24 באפריל הוא חג הפסחא. שיאו של החג הנוצרי העיקרי יהיה התכנסות האש הקדושה בכנסיית הקבר. שוב יתעוררו מחלוקות מהי האש המופלאה, איך להסביר את התרחשותה? אתאיסטים משוכנעים שזו רק מתיחה. מאמינים, להיפך, שזהו נס אמיתי. מי צודק?
הפרשה מוזרה
לאחרונה דיווחה העיתונות כי פיזיקאי רוסי, עובד מכון קורצ'טוב, אנדריי וולקוב, השתתף בטקס ההתכנסות של האש הקדושה בשנה שעברה וערך כמה מדידות בסתר.
לדברי וולקוב, דקות ספורות לפני הוצאת האש הקדושה מקובוקליה (הקפלה שבה נדלקת האש המופלאה), זיהה המכשיר המתקן את ספקטרום הקרינה האלקטרומגנטית דחף מוזר של גל ארוך במקדש, שכבר אינו באה לידי ביטוי. כלומר, התרחשה פריקה חשמלית.
הפיזיקאי הגיע לירושלים כעוזר לאחד מצוותי הצילום שקיבל אישור לעבוד בתוך המקדש. לדבריו, קשה לשפוט דבר מהימן מדידה אחת, שכן יש צורך בסדרת ניסויים. אבל עדיין, "יכול גם להתברר שזיהינו את הסיבה שקדמה להופעת אש קדושה אלוהית אמיתית" ...
היום, קרוב יותר לחצות, נחת מטוס עם האש הקדושה בנמל התעופה ונוקובו. על פי המסורת, האש הקדושה מכנסיית הקבר בירושלים נלקחה אל קתדרלת ישו המושיע, וחלקיקי האש נמסרו לכנסיות שונות ברחבי הארץ.
אבל מהי האש הקדושה - מוקד למאמינים או האור האמיתי - הצליח פיזיקאי רוסי לגלות. מדען מהמכון לאנרגיה אטומית, באמצעות מכשירים בעלי דיוק גבוה, הצליח להוכיח שלאש הקדושה יש למעשה מקור אלוהי.
אנדריי וולקוב, ראש המעבדה למערכות יוניות במרכז המחקר הרוסי "מכון קורצ'טוב", הצליח במה שאף מדען בעולם לא הצליח לעשות עד כה: הוא ערך ניסוי מדעי בכנסיית הקבר בירושלים .
ברגע ירידת אש הקודש, המכשירים תיעדו פרץ חד של קרינה אלקטרומגנטית.
אנדריי וולקוב, מועמד בן 52 למדעי הפיזיקה והמתמטיקה, תמיד התעניין בתופעת הצתה עצמית יוצאת דופן בכנסיית הקבר, המתרחשת ערב חג הפסחא האורתודוקסי. האש הזו מופיעה מעצמה, בשניות הראשונות היא לא בוערת, המאמינים שוטפים בה את פניהם ואת ידיהם, כאילו במים. וולקוב הציע שהלהבה הזו היא פריקת פלזמה. והמדען הגה את הרעיון של ניסוי נועז - למדוד קרינה אלקטרומגנטית במקדש עצמו במהלך התכנסות האש הקדושה.
ידעתי שזה לא יהיה קל לעשות את זה - ב מקום קדושעם הציוד שהם לא יכלו לפספס, - אמר אנדריי וולקוב ל"יום שלך". - ובכל זאת החלטתי לקחת צ'אנס, שכן כל המכשירים נכנסים למארז רגיל. באופן כללי, קיוויתי למזל טוב. ואני בר מזל.
קְרִינָה
המדען הקים את המכשירים: אם במהלך התכנסות האש הקדושה יש קפיצה בשדות אלקטרומגנטיים, המחשב יתעד זאת. אם הלהבה היא טריק שמסודר למאמינים (הסבר כזה של התופעה עדיין בשימוש בקרב אתאיסטים), אז לא תתרחש קפיצה.
וולקוב התבונן איך הפטריארך של ירושלים, לאחר שפשט את בגדיו, נכנס לקובוקליה (הקפלה בבית המקדש) בחולצה אחת עם צרור נרות. אנשים, קפואים, מחכים לנס. ואכן, לפי האגדה, אם האש הקדושה לא תרד לאנשים בערב חג הפסחא, זה יהיה סימן לסוף העולם המתקרב. אנדריי וולקוב גילה שהנס קרה לפני כל אחד אחר במקדש - המכשירים שלו תפסו קפיצה חדה!
במשך שש שעות של התבוננות ברקע האלקטרומגנטי במקדש, היה זה ברגע ירידת אש הקודש שהמכשיר רשם הכפלה של עוצמת הקרינה, מעיד הפיזיקאי. - עכשיו ברור שהאש הקדושה לא נוצרה על ידי אנשים. זו לא הונאה, לא מתיחה: ניתן למדוד את ה"עקבות" החומריים שלה!
למעשה, האם אפשר לקרוא לגל האנרגיה הבלתי מוסבר הזה מסר מאלוהים?
מאמינים רבים חושבים כך. זוהי התממשות השכינה, נס. אתה לא תבחר מילה אחרת. לא ניתן לדחוס את תוכניתו של אלוהים לתוך נוסחאות מתמטיות. אבל ה' על ידי הנס הזה כל שנה נותן לנו סימן לכך אמונה אורתודוקסית- נכון!
"אש כמו קוברה"
טענה בעד העובדה שלאש הקודש יש מקור "טבעי", ולא אלוהי, היא העובדה שאכן מתרחשות תופעות דומות. כמובן, בשום מקרה אין להשוות אותם עם האש בבית המקדש של ה'. עם זאת, יש כמה תכונות נפוצות.
נתחיל עם סימן כמו פתאומיות, היעדר סיבה גלויה. אותה תכונה אופיינית לתופעה כמו בעירה ספונטנית, שאינה כל כך נדירה. לדוגמה, "Buff-Sad" כתב בחודש שעבר על שריפה חריגה ברחוב Bolshaya Podgornaya שהתרחשה באביב האחרון. זה רחוק מלהיות מקרה בודד. ולא רק לטומסק. לדוגמה, שריפות ללא סיבה אינן נדירות במוסקבה. הדבר המפתיע ביותר הוא שזה קורה לעתים קרובות במיוחד בטבעת הגן. יתרה מכך, לא רק דירות ומשרדים בוערים, אלא אפילו פנים רכבים.
ניקח עוד סימן לאש הקדושה - הקניין לא להישרף, לפחות בהתחלה. זה כבר נראה כמו פלזמה קרה כביכול, חומר מיונן בטמפרטורה נמוכה. נראה שפלזמה כזו קיימת לא רק במעבדות פיזיות.
הנה ציטוט מהעיתון "טריטוריית הכורים", נובוקוזנצק. מתואר מקרה שבו כבאי ניגש לקריאה וראה לנגד עיניו משהו חריג לחלוטין. "איכשהו אני פורץ לחדר, שבאמצעו תלוי עמוד להבה סלקטיבי בכתום-כחול. אש כמו קוברה עמדה זקופה, כאילו התכוננה לקפוץ. צעדתי צעד לעבר הלהבה, והיא נשאבה מיד בשריקה לתוך חור ברצפה... וכשכיבנו את הצריפים ברחוב ורה סולומינה, נראה היה שהאש מסתתרת מאיתנו, מתפשטת מקיר אחד לכיוון הלהבה. אחר...". שימו לב שהלהבות התפתלו, "מוסתרות", אך לא גרמו להצתה.
מדע ומיתוסים
ישנם מקרים שבהם להבה או זוהר מסתוריים, שנלקחו עבור ניסים, מצאו בסופו של דבר הסבר מדעי. על פי אמונות ישנות, האורות המרצדים בביצות הם נרות המאירים את הדרך לנשמות אבודות. כיום ידוע באופן אמין ששריפות נודדות הן לא יותר מגז ביצות דליק המשתחרר מצמחים נרקבים. הזוהר הכחלחל על תרנים ומסגרות של ספינות - מה שמכונה "שריפות אלמו הקדוש", הנצפות מאז ימי הביניים - נגרם כתוצאה מהפרשות ברק בים. אבל אורות הצפון, שבמיתוסים סקנדינביים הוא השתקפות של מגני הזהב של הוולקירים? מדענים מסבירים תופעה זו על ידי אינטראקציה של זרמים של חלקיקים טעונים העוברים דרך האטמוספירה העליונה, דרך שדה מגנטיכדור הארץ.
עם זאת, חלק מהמקרים עדיין נותרו בגדר תעלומה. בשנת 1905, האורות המסתוריים ביקרו את המטיף הוולשי מרי ג'ונס. המראה שלהם נע בין כדורי אש קטנים, עמודי אור ברוחב של מטר, לבין זוהר קלוש שמזכיר זיקוקים שמתפוררים בשמים. יתרה מכך, כמה חוקרים הסבירו את הופעתם של אורות מסתוריים במתח הנפשי שחווה ג'ונס במהלך הדרשות.
אסור לנו לנחש, אלא לחקור
נחזור למקום בו התחלנו, אל אש הקודש המופלאה בירושלים. מתברר שהפיזיקאי המוסקבה אנדריי וולקוב כמעט הועלה על ידי תושבי טומסק. שנה שעברה יצאה לירושלים קבוצת מחקר, הכוללת את מנהל מרכז ביולון ויקטור פפלוב והצלם העיתונות המפורסם ולדימיר קזנצב.
"רצינו ללמוד את האש הקדושה בעזרת מכשירים פיזיים", אומר ויקטור פפלוב. - בעזרתם של מדענים מהמרכז המדעי של טומסק הם הרכיבו ציוד: ספקטרופוטומטר אוטומטי, כל מיני מכשירים אחרים לחקר גלים אלקטרומגנטיים בטווח הרחב ביותר... כלפי חוץ הכל היה נראה כמו צילום במצלמת וידאו רגילה, ב למעשה, ניתוח יסודי יבוצע מקרינת רנטגן וקרינת גמא לתדר נמוך. קיווינו בגלוי למצוא תשובה - או שזה נס, או תופעת טבעאו הונאה.
אבוי, בגלל בעיות עם אשרות, הטיול נפל. למרות שרבים מתושבי טומסק סיפקו תמיכה כזו או אחרת: חבר מקביל באקדמיה הרוסית למדעים ולדימיר זואב, סגן ניקולאי ויאטקין, מנהל אולפן הטלוויזיה אלנה אוליאנובה ואחרים. החוקרים קיבלו אישור גם בחוגי הכנסייה. אולי זה יצליח שנה הבאה.
* * *
אולי התשובה טמונה בגיאופיזיקה? כלומר, כל העניין הוא שחרור אל פני השטח של חבורה של אנרגיה טקטונית תת-קרקעית בצורה של קרינה אלקטרומגנטית בתדר נמוך, שוולקוב הצליח לתקן?
- כדור הארץ הוא עצם אלקטרומגנטי גדול מאוד, מורכב ביותר, - אומר ויקטור פפלוב, - ומעט מאוד נחקר. סביר להניח שגם לתופעה זו יש תרומה טקטונית. אין צורך לנחש, צריך לחקור.
אכן, אולי האש הקדושה נובעת מסיבות רבות? אדיקולה ממוקמת במקום ייחודי מבחינת הדינמיקה של הלוחות הטקטוניים. אולי גם המאמינים שהתאספו במקדש ה' מייצרים אנרגיה, שבזכותה מספר גדולאנשים נרגשים רגשית מתרבים? הבה נזכיר את המקרה של המטיף מרי ג'ונס שהוזכר לעיל.
ייתכנו גורמים נוספים שעדיין לא יודעים עליהם.
אש קדושה- אחד הסמלים החזקים ביותר של אמונה ואישור לאמיתותה בקרב נוצרים אורתודוקסים. שוב ירד משמים בשבת האחרונה, 15 באפריל בירושלים בכנסיית הקבר (שהוקמה במאה ה-4 בצו של הקיסר הרומי קונסטנטינוס ואמו המלכה הלנה במקום בו הושלם דרכו הארצית של ישו) ב ערב החג הגדול של ישו הפסחא האורתודוקסי. השנה חגי הפסחא של הדתות האורתודוכסיות והקתוליות עברו בקנה אחד.
אש קדושה: נס או מציאות מעשה ידי אדם?
מדענים ואתאיסטים ניסו להסביר את כוחה וטיבה של האש הקדושה במשך זמן רב, אך עד כה הניסיונות לא צלחו. המאמינים מקבלים את האש כחסד הגבוה ביותר של אלוהים, מבלי להטיל ספק אפילו בספק הקטן ביותר בטבעה האלוהי. ספקנים ואתאיסטים מנסים בזהירות להסביר את התופעה הזו מנקודת מבט מדעית, ואני חושב שזה גם נורמלי.
לא פרסמתי את המאמר הזה בערב חג הפסחא, כפי שהתכוון מלכתחילה, תוך כיבוד רגשותיהם של מאמינים אמיתיים, כדי שההיגיון שלי לא ייראה כמו ניסיון על מקדש הקדושים.
ובכל זאת, בואו ננסה להבין את המסתורין והטבע של ירידת האש הקדושה.
איך ההכנה לקבלת אש הקודש
לא במילניום הראשון, אש הקודש יורדת במקום אחד, רק בכנסיית הקבר בירושלים, ורק בערב חג הפסחא האורתודוקסי, בכפוף לעוד כמה תנאים.
האזכור הראשון של תופעה זו מתוארך למאה ה-4, הם נמצאים בקרב היסטוריונים של הכנסייה.
תיאור חי, מלא עומק של רגשות מנוסים, ניתן בספרו "ראיתי את האש הקדושה" מאת ארכימנדריט סאווה אכילאוס, שבמשך יותר מ-50 שנה היה הטירון הראשי בקבר הקדוש. הנה קטע של ספר על איך האש הקדושה יורדת:
"... הפטריארך השתחווה נמוך כדי להתקרב לקבר מעניק חיים. ופתאום, בעיצומה של דממה מוות, שמעתי איזשהו רשרוש רוטט, בקושי מורגש. זה היה כמו משב רוח דקה. ומיד אחר כך ראיתי אור כחול שמילא את כל החלל הפנימי של הקבר נותן החיים.
הו, איזה מראה בלתי נשכח זה היה! ראיתי את האור הזה מסתחרר כמו מערבולת חזקה או סערה. ובאור מבורך זה ראיתי בבירור את פניו של הפטריארך. דמעות גדולות זלגו על לחייו...
... האור הכחול חזר למצב של תנועה. ואז הוא פתאום הפך לבן... עד מהרה קיבל האור צורה מעוגלת ובצורת הילה עמד ללא ניע מעל ראשו של הפטריארך. ראיתי כיצד הקדוש ברוך הוא הפטריארך לקח צרורות של 33 נרות לידיו, הרים אותם גבוה מעליו והחל להתפלל לאלוהים שיוריד את האש הקדושה, כשהוא מותח לאט את ידיו לשמיים. ברגע שהרים אותם לגובה ראשו, אורו לפתע כל ארבע הקורות בידיו, כאילו הובאו קרוב לכבשן בוער. באותו רגע, ההילה נעלמה מהאור שמעל לראשו. דמעות זלגו מעיניי מהשמחה שאפפה אותי...".
המידע נלקח מהאתר https://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm
אש קדושה בכנסיית הקבר, הכנה לירידה
טקס ההכנה לירידת האש מתחיל כמעט יום לפני תחילת חג הפסחא האורתודוקסי. כנסיית הקבר, שיכולה להכיל 10 אלף איש, ממהרת לבקר בימים אלה לא רק מאמינים אורתודוקסים, אלא גם נוצרים אחרים, מוסלמים ותיירים אתאיסטים. נוכחים כאן גם נציגי המשטרה היהודית, שעוקבים בדריכות לא רק אחר הסדר, אלא גם דואגים שאף אחד לא יכניס אש או מכשירים למקדש הגורמים לכך.
לאחר מכן, מוצבת מנורת שמן כבויה במרכז מיטת הקבר, וגם כאן מניחים צרור נרות בכמות של 33 חתיכות - מספר שנות חייו של ישוע המשיח. חתיכות של צמר גפן מונחות סביב היקף המיטה, קלטת מחוברת לאורך הקצוות. הכל נעשה בפיקוח קפדני של המשטרה היהודית ונציגים מוסלמים.
חשוב שביטוי ירידת האש יובטח על ידי הנוכחות החובה במקדש שלוש קבוצות משתתפים:
- הפטריארך של הכנסייה האורתודוקסית בירושלים או, בברכתו, אחד מהבישופים של הפטריארכיה הירושלמית.
- אב המנזר והנזירים של הלברה של סבאה הקדושה המקודשת .
- ערבים אורתודוקסים מקומיים, המיוצגים לרוב על ידי צעירים ערבים אורתודוכסים, שמתפרסמים על ידי ביצוע לא מסורתי רועש של תפילות בערבית .
הפטריארך האורתודוקסי סוגר את התהלוכה החגיגית, בליווי הפטריארך הארמני ואנשי הדת, שמסתובבים במקומות הקדושים ביותר של המקדש, מקיפים את קובוקליה (הקפלה שמעל הקבר) שלוש פעמים.
ואז הפטריארך מתפשט מהלבוש, מדגים את היעדר גפרורים ודברים אחרים שיכולים לגרום לשריפה, ונכנס לקובוקליה.
לאחר מכן, הקפלה סגורה, הכניסה אטומה על ידי שומר מפתח מוסלמי מקומי.
הנוכחים מרגע זה מחכים שהפטריארך ייצא עם אש בידיו. מעניין שזמן ההמתנה להתכנסות משתנה משנה לשנה, ממספר דקות למספר שעות.
רגע הציפייה הוא אחד החזקים באמונה: המאמינים יודעים שאם האש לא תישלח מלמעלה, בית המקדש יחרב. לכן, בני הקהילה לוקחים קודש ומתפללים בלהט, ומבקשים להעניק להם את אש הקודש. התפילות והטקסים נמשכים עד להופעת האש המבורכת.
איך אש הקודש יורדת
בערך כך מתוארת אווירת הציפייה לאש הקודש על ידי אנשים שנכחו במקדש ב זמן שונה. תופעת ההתכנסות מלווה בהופעה במקדש של הבזקים בהירים קטנים, פריקות, הבזקים פה ושם ...
בעת צילום במצלמה בהילוך איטי, האורות נראים בבירור במיוחד ליד הסמל הממוקם מעל קובוקליה, באזור כיפת המקדש, ליד החלונות.
רגע לאחר מכן, כל המקדש כבר מואר בבוהק, ברק, ובדיוק שם... דלתות הקפלה נפתחות, הפטריארך מופיע בידיו עם אותה אש שנשלחה מגן עדן. ברגעים אלה, נרות בידי אנשים נדלקים באופן ספונטני.
אווירה מדהימה של שמחה, עונג ואושר ממלאת את החלל כולו, זה באמת הופך למקום ייחודי מבחינה אנרגטית!
בהתחלה, אש מחזיקה נכסים מדהימים- לא נשרף בכלל, אנשים ממש שוטפים את עצמם עם זה, אוספים את זה עם כפות הידיים שלהם, שופכים את זה על עצמם. אין מקרים של הצתה של בגדים, שיער וחפצים אחרים. טמפרטורת האש היא רק 40ºС. ישנם מקרים ועדים לריפוי תחלואים ומחלות.
אומרים שטיפות שעווה הנופלות מנרות, הנקראות הטל המבורך, יישארו על הבגדים של אנשים לנצח, גם לאחר הכביסה.
ולעתיד, מאש הקודש, דולקות מנורות ברחבי ירושלים, למרות שיש מקרים באזורים הסמוכים למקדש של בעירה ספונטנית. האש מועברת באוויר לקפריסין וליוון, וכך בכל רחבי העולם, כולל לרוסיה. באזורי העיר הסמוכים לכנסיית הקבר נדלקים מעצמם נרות ומנורות בכנסיות.
היו חשש שהשנה האש לא תרד בשל העובדה שארכיאולוגים בסתיו 2016, למטרות מדעיות, פתחו את הקבר עם הקבר, שבו, לפי נתינה, נחה גופתו של ישוע המשיח לאחר הצליבה. הפחדים היו לשווא.
סרטון על ירידת האש בירושלים.
הסבר מדעי על האש הקדושה
כיצד מסביר המדע את טבעה של האש הקדושה? אין סיכוי! אין הוכחות מדעיות לתופעה זו. כשם שאין פירושים מדעיים לכל הדברים שקורים על פי רצון האל. יש לקבל את עובדת האש כמהות אלוהית.
ניסיונות להסביר איכשהו את טבעה של תופעה זו חושפים למדי, כפי שקורה בדרך כלל, את הרצון להרשיע את הכנסייה בחוסר כנות, הונאה והסתרת האמת.
אבל למעשה, מדוע האש יורדת רק בקרב נוצרים אורתודוקסים? ובכן, אלוהים הוא אחד, אמונות פשוט שונות? ולמה חג הפסחא האורתודוקסי נופל בתאריכים לוח שנה שונים מדי שנה, ומדוע האש יורדת בזמן הנכון? אגב, בעבר נצפתה ההתכנסות שלו בלילה עם כניסתה של שבת קודש לפני חג הפסחא, עכשיו זה קורה ביום, קרוב יותר לצהריים.
אש קדושה היא מיתוס
אילו טיעונים נותנים ספקנים, חושפים את נס ירידת האש הקדושה, ובכך מנסים להפריך את המיתוסים על הטבע האלוהי של האש בכנסיית הקבר:
- מתקבלת אש ברגע הנכון שמנים חיוניים, מרוסס מראש לאווירת המקדש ומסוגל להצתה עצמית.
- הנרות הניתנים בחנות המקדש ספוגים בקומפוזיציה מיוחדת שמשווה את אווירת המקדש, וגורמת לאותם הבזקים ולבעירה ספונטנית של נרות.
אבל אחרי הכל, דלקו נרות אחרים, שספקנים נלהבים הביאו איתם לבית המקדש.
- חומרים מסוימים, כגון זרחן לבן, מציגים בעירה ספונטנית. חומצה גופרתית מרוכזת, בשילוב עם מנגן, מתלקחת באופן ספונטני, בעוד הלהבה לא בוערת. האש לא בוערת במשך זמן מה כשהאתרים בוערים. אבל רק ברגעים הראשונים.
אש אלוהית לא בוערת לאחר זמן מה.
- הנה עוד מתכון להצתה עצמית:
"...הם תולים מנורות במזבח ומסדרים תחבולה כך שהאש תגיע אליהם דרך שמן עץ הבלסם ואביזרים ממנו, וקניינה הוא מראה של אש בשילוב שמן יסמין. לאש יש אור בהיר וזוהר מבריק.
- ניתן להסביר את תופעת האש כתוצאה מאינטראקציה של זרמים של חלקיקים טעונים העוברים בשכבות העליונות של האטמוספירה, דרך השדה המגנטי של כדור הארץ.
אבל למה כאן ועכשיו? לא משכנע!
- אולי התשובה טמונה בגיאופיזיקה? ארץ ירושלים עתיקה מאוד, בנוסף, המקדש ממוקם במקום ייחודי, על לוחות טקטוניים עתיקים.
אולי עובדה זו תורמת לתופעה.
- או אולי המאמינים עצמם, התאספו במקדש ה', עם אנרגיית ההתרגשות שלהם, מצב מיוחד מערכת עצביםבציפייה לנס, הם מסוגלים לייצר זרימות אנרגיה, שגם ככה לא דלות במקומות עלייה לרגל.
- אינו מכיר בטבעה המופלא של האש והכנסייה הקתולית.
- רעש רב בשנת 2008 נעשה מהראיון של הפטריארך של ירושלים תיאופילוס השלישי לעיתונאים רוסים, בו קירב את תופעת ירידת האש הקדושה לטקס כנסייה רגיל, ללא כל דגש על נס מוֹצָא.
ניסוי מדעי המאשר את המהות האלוהית של האש
פרופסור פאבל פלורנסקי ב-2008 ערך מדידות ורשם שלושה הבזקים-הפרשות, הדומות לאלו המתרחשות במהלך סופת רעמים, ובכך אישר את האווירה המיוחדת בזמן הופעת האש, כלומר, פשוט מקורה האלוהי.
רק לפני שנה, בשנת 2016, הצליח פיזיקאי רוסי, עובד מרכז המחקר הרוסי "מכון קורצ'טוב" אנדריי וולקוב, להביא ציוד למקדש לטקס התכנסות האש הקדושה ולבצע מדידות. שדה אלקרומגנטיבתוך בית. הנה מה שהפיזיקאי עצמו אומר:
- במשך שש שעות של צפייה ברקע האלקטרומגנטי במקדש, היה זה ברגע ירידת אש הקודש שהמכשיר רשם הכפלה של עוצמת הקרינה.
- עכשיו ברור שהאש הקדושה לא נוצרה על ידי אנשים. זו אינה הונאה, לא מתיחה: ניתן למדוד את ה"עקבות" החומריים שלה.
מדי שנה, ערב חג הפסחא האורתודוקסי, מתקיים טקס מיוחד בכנסיית תחיית ישו בירושלים. הוא מאופיין בהסרה של אש מיוחדת מהקבר, שלפי המאמינים מופיעה בצורה על טבעית.
התופעה בהחלט עתיקת יומין. עם זאת, מקורה האלוהי של האש מוטל בספק, כתוצאה מכך, לתופעה זו יש תומכים ומתנגדים. הגיע הזמן להפריך את המיתוסים על האש הקדושה.
האש הקדושה היא ממקור אלוהי.זהו המיתוס החשוב ביותר לגבי תופעה כזו. כפי שכבר הוזכר, ספקות לגבי מקור השריפה היו תמיד נוכחים. לפני זמן לא רב, הכומר הארמני גבונד אפילו הצליח לצלם מנורה סודית, המוסתרת מאחורי אייקון נשלף בקובוקליה. תוכניות לכמרים לקבל את האש הקדושה נכתבו כבר זמן רב. במאה ה-12 כתב הערבי אבן-אל-קלאניסי כי בין המנורות נמתחו חוטים דקים משופשפים בשמן. ברגע הנכון, אחד החוטים הוצת באופן בלתי מורגש, וכתוצאה מכך, בהירה כמו ברק, האש הדליקה במהירות את כל המנורות. למאמינים נדמה היה שאש ירדה מהשמים. ערבי אחר במאה ה-13 סיפר כיצד הונחה קופסת ברזל על גבי הכיפה ובה זמן מחושב מראש של אש בוערת. בזמן הנכון הוא מצית את השרשרת המשומנת, ולאורכה יורדת האש מלמעלה אל המנורה. הספרות מתארת שריפה יכולה להופיע גם בגלל השילוב של שמן בלסם עם כמה תוספים אחרים. ההצתה העצמית של חומרים באוויר מוכרת היטב לכימאים.
האש הקדושה לא בוערת.עובדה זו מצוטטת על ידי רבים כהוכחה לטבעה האלוהי של האש. עם זאת, אש רגילה לא תבער בדקות הראשונות, אתה יכול אפילו לשטוף איתה את הפנים שלך. תכונות כאלה יהיו נוכחות אם הדלק הוא חומר דל קלוריות, כגון שמן בלסם. בנוסף, כדאי להתחשב באקסטזה דתית שיכולה להפחית את הרגישות לכאב. כן, וטיוטה במקדש מסיטה את הלהבה ויוצרת כרית אוויר. עולי הרגל עצמם אומרים שכמה אנשים אפילו נשרפו מהאש. בסרטון אפשר לראות אנשים שלא כל כך מחזיקים ידיים או זקנם מעל האש, אלא מבלים על זה.
האש הקדושה מאחדת אנשים.בזמן שאלפי עולי רגל ממתינים בכיליון עיניים לירידת האש הקדושה, אינטריגות והתמודדויות אמיתיות מתרחשות מאחורי הקלעים. כמרים יווניים מגנים על תופעה זו, לא מאפשרים זרים. אבל כמרים ארמנים זועמים מעסק פתוח שכזה. הסכסוך הזה נמשך כבר מאות שנים. כמרים, בחיפוש אחר האמת, לפעמים אפילו עוסקים בתקיפה ממש בחצרים של כנסיית הקבר. כתוצאה מכך, הלחימה מופרדת על ידי המשטרה. על איזה סוג של איחוד אנשים נוכל לדבר כאשר אפילו עובדי הכנסייה עצמם נלחמים על הזכות לנהל נס? ב-1834, הקרב הפך לטבח, ואז כ-300 עולי רגל הפכו לקורבנות.
האש הקדושה היא נס לכל הנוצרים.למעשה, לא לכל הנוצרים יש הזדמנות לגעת בנס זה. האש הקדושה מופיעה רק בנוכחות הפטריארך האורתודוקסי. אבל למה המאמינים האלה טובים יותר מהקתולים והפרוטסטנטים? מדוע שימח האל הגדול רק את האורתודוכסים בתשומת הלב שלו? הם אומרים שפעם הקתולים לא נתנו לאורתודוקסים להיכנס למקדש. אז אלוהים לא רק שלא נתן אש לעקשנים, אלא גם היכה כאן ברק. זכר לו עדיין נותר על אחד העמודים. מאז, לקתולים אין שום קשר לנס. זה נכון? או שהדת שוב מפלגת אנשים?
אש הקודש ירדה לבית המקדש מאז ומתמיד.למעשה, האזכור הראשון של האש מתוארך למאה ה-4. בדיוק באותה תקופה, נוצרים ייעלו את ארבעת הבשורות ופרסמו כקדושים. הצליין סילביה אמרה שמנורות דולקות בבית המקדש, ומנורה בלתי ניתנת לכיבוי בוערת כל הזמן בתוך המערה, אש לא מובאת לכאן. ברור שלא היה נס באותה תקופה, אלא רק אש קדושה בערה בקובוקליה. סוד היזומים שלו נשמר מ אנשים רגילים. בלוואצקי כתב את זה ב מצרים העתיקהאלכימאים למדו ליצור חומרים נקבוביים עדינים. הם ספגו את השמן כמו ספוג, ואז נתנו אותו לאט לשריפה. עד המאה ה-9, המאמינים החלו לתפוס אש קרה כנס. ועבור הכוהנים, יחס כזה היה רק בהישג יד, שכן הוא חיזק את השפעתם הדתית. אבל כבר אז היו מבקרים נאורים שביקרו את "הגילוי האלוהי". עם זאת, אנשים האמינו בנס, ובמאות XII-XIII, פשוט האש הקדושה הפכה כבר מבורכת. והם הדליקו אותו כבר לא בנוכחות המאמינים, אלא בתוך קובוקליה, והדגימו נס למאמינים.
האש הקדושה היא נס מסתורי.זה מה שהכנסייה האורתודוקסית מדברת עליו כל הזמן, ומדגישה שתעלומת האש לא נפתרה על ידי איש. עם זאת, עוד במאה ה-17, הפטריארך של קונסטנטינופול סיריל לוקאריס אומר שאם הנס הזה באמת היה קיים, אז כל הטורקים היו מאמינים בישוע המשיח לפני זמן רב. אבל זה לא קורה!
האש הקדושה היא תופעה קדושה שאינה מספקת אינטרס אישי.למעשה, קיומו של "נס" כזה מועיל הן לישראל והן לכנסייה האורתודוקסית. בעבר הרוויחו על זה ערבים וטורקים. הם לא יכלו למנוע מעצמם את ההזדמנות להרוויח כסף על מאמינים תמימים. אנשים הולכים לירושלים בשביל נס, משאירים כסף בכנסייה ובעיר. כיום, מדי שנה טסות כמאה דמויות מרוסיה לישיבת אש הקודש על חשבון המדינה, ששמותיה אינם מפורסמים. כל המסיבה הזו עפה על פיסת אש, שמועברת במטוס לרוסיה. בארצנו מסע ההיכל ברחבי הארץ מלווה בהופעות ובנשפים. אירוע דתי מקבל גוונים מסחריים. הכנסה מנס היא באמת גדולה. בעבר, פלשתינה אכלה בדרך כלל על חשבון צליינים מאירופה, חג של כנסיית הקבר היה חג של אושר ושגשוג לכל הארץ. ומוסלמים אפילו לקחו תשלום כדי להיכנס לכנסייה אורתודוקסית.
השריפה מגיעה לפי לוח הזמנים.טקס קבלת אש הקודש לא נקבע לפי דקה - הם לא דורשים נס מה' בלוח זמנים. לאחר שהפטריארך בחלוק פשתן אחד נכנס לקובוקליה, הכניסה אטומה, ומתחילה הציפייה לנס. המאמינים עשויים לחכות מספר דקות, או שהם עשויים לחכות מספר שעות. כל הזמן הזה אנשים מתפללים לירידת האש הקדושה ולמחילת חטאים. אומרים שאם יום אחד האש לא תרד, אז זה יהיה סימן נורא לאנושות, וכל אחד במקדש ימות.
טקס איסוף האש נותר ללא שינוי.בסביבות המאה ה-13 השתנתה רכישת האש הקדושה. קודם לכן, הוא הופיע בצורת הבזק מלמעלה של Kuvukliy, ואז החלו הכוהנים להיכנס פנימה לאש. גילויים קודמים איבדו את עוצמתם, אך הערבים ריגלו מיד כיצד נדלקה האש - מנורה שהוסתרה בגומחה.
ירידת האש מלווה בהבזקים מופלאים.כיום במקדש ישנם עיתונאים רבים עם ציוד מיוחד, כמו גם צלמים חובבים. הבזקים אמנם נראים בסרטון, אבל אי אפשר להבחין ביניהם לפי צבע מהבזק צילום. יחד עם זאת, כשלא היו מצלמות, לא דיברו כלל על הבזקים מסתוריים, למרות שזה היה נס גדול עוד יותר. הבזק בהיר היה עד המאה ה-13, כאשר עדיין צפויה אש מחוץ לקובוקליה. עם זאת, זה מתאים באופן מושלם לטכנולוגיה של יצירת "נס".
הנרות של עולי הרגל מדליקים את עצמם.זו אגדה יפה מאוד, שלא אושרה בסרטון. להיפך, אתה יכול לראות איך אנשים לוקחים אש מהשכנים שלהם. אבל אז הם מספרים איך "הנס" ירד עליהם.
הכוהנים עצמם מאמינים בניסים.אנשי הדת הגבוהים, המשתתפים ישירות בטקס, עדיין נמנעים מהמילים "נס" או "ירידה". הפטריארך תיאופילוס השלישי אמר שהטקס הזה מראה כיצד הודעת הפסחא מהקבר האיר את העולם כולו. במקדש מתקיימת הופעה, רפרודוקציה של אותו אירוע. באופן לא מפתיע, העד הראשי של "הנס" עונה במתחמקות על שאלות על טיבו. הדיאקון הידוע אנדריי קורייב הגיב לאמירה כזו: "הוא לא יכול היה להיות יותר כנה לגבי המצית שבכיסו".
האור הקדוש נראה בקבר על ידי השליח פטרוס.הם אומרים שכאשר פטרוס הגיע למקום הזה לאחר תחיית המתים, הוא ראה את האור כאן. עם זאת, הבשורה עצמה לא אומרת דבר על כך.
לפני הכניסה ל-Cuvuklia, כל הלבוש מוסרים מהפטריארך ומבוצע חיפוש.אמצעי כזה אמור כביכול לשכנע את המאמינים בחוסר האפשרות להעלות אש מבחוץ. עם זאת, שידורי טלוויזיה חיים מראים שרק החלק העליון של הבגדים מוסר מהפטריארך, בעוד השאר נשאר עליו. ואף אחד לא מנסה לחפש את הכומר - הוא נכנס למערה במהלך התהלוכה.
ברוסיה, תמיד האמינו בטבעה המופלא של האש הקדושה.אפילו דמויות אורתודוכסיות, ועוד יותר מכך מדענים, בסוף המאה ה-19 היו די סקפטיים לגבי טבעה של האש הקדושה. מדענים כמו I. Krachkovsky, A. Dmitrievsky, כמו גם הבישוף Porfiry (Uspensky) פקפקו בקיומו של "נס". פרופסור נ. אוספנסקי בשנת 1949 בנאום מעשה תיאר בפירוט מסוים את ההיסטוריה ומהותו של טקס זה. ורק בתקופתנו, כשהדת נטועה כמעט בכוח, נותרו מעט מבקרים. המלומד האורתודוקסי הגדול כמעט היחיד שמטיל ספק במקורה האלוהי של האש הקדושה הוא אלכסנדר מוסין, דוקטור למדעים היסטוריים, מועמד לתיאולוגיה. הכומר המושפל, כמובן, מצטט את עדותו של הירומונק גבוניד חוהניסיאן, שראה באופן אישי כיצד כמרים ארמנים ויוונים מטעים את המאמינים. אבל מי רוצה לשמוע ולהקשיב לאמת?
הנס הגדול ביותר ממתין בהתרגשות לא רק על ידי נוצרים אורתודוקסים, אלא גם על ידי נציגים של עדות שונות. לפיכך, נוהרים ביום זה עשרות אלפי עולי רגל לכנסיית הקבר מכל העולם כדי לרחוץ באורה המבורך ולקבל את ברכת ה'.
הִיסטוֹרִיָה
על נס ההתכנסות אש מבורכתעל הקבר ידוע מימי קדם שיש לאש ירדה נכס ייחודי- זה לא נשרף בדקות הראשונות.
העד הראשון לירידת האור יתברך בקבר היה, על פי עדויות האבות הקדושים, השליח פטרוס. כשהוא רץ אל הקבר לאחר הבשורה על תחיית המושיע, הוא, בנוסף לדפי הקבורה, כפי שנאמר בתנ"ך, ראה אור מדהים בתוך קבר ישו.
העדות הכתובה המוקדמת ביותר של עד ראייה להופעת האש הקדושה על הקבר מתוארכת למאה ה-4 ונשמרה על ידי היסטוריון הכנסייה אוזביוס פמפילוס.
צילום ©: ספוטניק / מראה אחורי
רפרודוקציה של הציור "Calvary" מאת M. van Heemskerk
למרות שלפי עדויות רבות, עתיקות יומין וגם מודרניות, ניתן לצפות בהופעת האור יתברך בכנסיית הקבר לאורך כל השנה, המפורסם והמרשים ביותר הוא ההתכנסות המופלאה של האש המבורכת בערב החג. של האור תחיית המשיח, בשבת נהדרת.
לאורך כמעט כל תקופת קיומה של הנצרות, זה תופעה מופלאהנצפה מדי שנה על ידי נוצרים אורתודוקסים ונציגי אחרים עדות נוצריות(קתולים, ארמנים, קופטים ואחרים), כמו גם נציגי דתות אחרות שאינן נוצריות.
אחד התיאורים העתיקים ביותר של ירידת האש המבורכת שייך לאב המנזר דניאל, שביקר בקבר הקדוש בשנים 1106-1107.
צילום ©: ספוטניק / יורי קאבר
טקס בכנסייה
יום אחד לערך לפני תחילת חג הפסחא האורתודוקסי, מתחיל טקס בכנסייה. כדי לראות את נס ירידת האש הקדושה, אנשים מתאספים בקבר מאז יום שישי הטוב. אנשים רבים נשארים כאן מיד לאחר התהלוכה, שנערכה לזכר אירועי היום הזה.
עצם הירידה של האש הקדושה מתרחשת בשבת הגדולה אחר הצהריים.
אי שם בשעה עשר אחר הצהריים של שבת קודש, כבים כל הנרות והמנורות בכל המכלול האדריכלי הענק של בית המקדש.
כנסיית הקבר היא מתחם ארכיטקטוני ענק הכולל את גולגותא עם מקום הצליבה, הרוטונדה - מבנה ארכיטקטוני עם כיפה ענקית, שמתחתיו ממוקם ישירות קובוקליה (שפירושו חדר השינה המלכותי) - קפלה ממוקם ישירות מעל המערה שבה נקברה גופתו של ישו, קתוליקון - כנסיית הקתדרלה של הפטריארך הירושלמי, מקדש הממצא התת-קרקעי צלב מעניק חיים, כנסיית הלנה הקדושה שווה לשליחים, מספר מעברים - כנסיות קטנות עם כס משלהן. על שטחה של כנסיית הקבר ישנם מספר מנזרים פעילים.
ז'ורז'וליאני הנאצי
פרקטיקה היסטורית ומודרנית כאחד מראה ששלוש קבוצות של משתתפים נוכחות במהלך התכנסות האש.
קודם כל, הפטריארך של ירושלים כנסיה אורתודוקסיתאו אחד מהבישופים של הפטריארכיה הירושלמית בברכתו, אב המנזר והנזירים של הלברה של סבאה הקדושה הקדושה וערבים אורתודוקסים מקומיים.
20-30 דקות לאחר אטימת קובוקליה, צעירים ערבים אורתודוכסים פורצים למקדש בצעקות, רקיעה, תיפוף ומתחילים לשיר ולרקוד. הבכי והשירים שלהם הם תפילות עתיקות בערבית להורדת האש הקדושה, המופנות למשיח ול אמא של אלוהים, ג'ורג' המנצח, נערץ במיוחד במזרח האורתודוקסי. התפילות הרגשיות שלהם נמשכות בדרך כלל חצי שעה.
בערך בשעה 13:00 מתחילה ישירות הליטאניה (ביוונית, תהלוכת תפילה) של אש הקודש. נושאי כרזות עם 12 כרזות צועדים לקראת התהלוכה, ואחריהם צעירים, איש דת צלבני, בתום התהלוכה נמצא הפטריארך האורתודוקסי של אחת הכנסיות האורתודוקסיות המקומיות (ירושלים או קונסטנטינופול), מלווה בפטריארך הארמני ו כּמוּרָה.
נהלים
התהלוכה נכנסת לכנסיית התחייה, הולכת אל הקפלה שהוקמה מעל הקבר, ולאחר שהקיפה אותה שלוש פעמים, נעצרת מול שעריה. כל האורות בבית המקדש כבויים. עשרות אלפי אנשים: ערבים, יוונים, רוסים, גאורגים, רומנים, יהודים, גרמנים, אנגלים - עולי רגל מכל העולם - צופים בפטריארך בדממה מתוחה.
הפטריארך מתפשט, והמשטרה עורכת בזהירות חיפוש בו ובקבר הקדוש, מחפשת כל דבר שיכול להעלות אש (בזמן השלטון הטורקי על ירושלים, זה נעשה על ידי ז'נדרמים טורקים).
זמן קצר לפני הפטריארך, סקריסטן (עוזר לסקריסטן - ראש רכוש הכנסייה) מביא למערה מנורה גדולה, שבה אמורה להתלקח האש הראשית ו-33 נרות - לפי מספר שנות חייו הארצי של המושיע. חַיִים. רק לאחר מכן, הפטריארך, בטוניקה אחת ארוכה וזורמת, נכנס לקפלה ומתפלל על ברכיו.
הִתכַּנְסוּת
כל אנשי המקדש ממתינים בסבלנות שהפטריארך ייצא עם אש בידיו. IN שנים שונותההמתנה נמשכה בין חמש דקות למספר שעות. התפילה והטקס נמשכים עד להתרחשות הנס הצפוי.
ופתאום, על לוח השיש של הארון, מופיע מעין טל לוהט בצורת כדורים כחלחלים. קדושתו נוגעת בהם בצמר גפן, וזה מתלקח. עם האש הקרירה הזו, הפטריארך מדליק את הלמפדה והנרות, אותם הוא מוציא אל המקדש ומעביר לפטריארך הארמני, ולאחר מכן לאנשים. באותו רגע, עשרות ומאות אורות כחלחלים מהבהבים באוויר מתחת לכיפת המקדש.
ז'ורז'וליאני הנאצי
רגע לאחר מכן מתברר שהמקדש כולו חגור בברק ובזוהר, המתפתלים במורד קירותיו ועמודיו, כאילו זורמים מטה למרגלות המקדש ומתפשטים על פני הכיכר בין עולי הרגל. במקביל, דולקות המנורות הממוקמות בצידי הקפלה עצמן, ואז מתחילה האדיקולה עצמה לזרוח, ועמוד אור רחב אנכי יורד מהשמים מהחור שבכיפת המקדש אל הקבר מ. השמיים.
במקביל נפתחות דלתות המערה, ויוצא הפטריארך האורתודוקסי שמברך את הקהל. הפטריארך של ירושלים מעביר את האש הקדושה למאמינים הטוענים שהאש לא בוערת כלל בדקות הראשונות לאחר הירידה, ללא קשר לאיזה נר והיכן הודלק.
קשה לדמיין איזו צהלה תופסת את הקהל של אלפים רבים. אנשים צועקים, שרים, האש מועברת מחבורת נרות אחת לאחרת, ותוך דקה כל המקדש בוער.
בהמשך, מהאש המבורכת, נדלקות מנורות ברחבי ירושלים. הם אומרים שבאזורי העיר הסמוכים לכנסיית הקבר, נרות ומנורות בכנסיות נדלקים מעצמם. האש מועברת בטיסות מיוחדות לקפריסין ויוון, משם היא מועברת לכל רחבי העולם.
לאחרונה החלו המשתתפים הישירים באירועים להביא את האש הקדושה לג'ורג'יה.
אש קודש יורדת לתוך כנסיית הקבר רק בשבת קודש - בערב חג הפסחא האורתודוקסי, אם כי חג הפסחא נחגג מדי שנה ב ימים שוניםלפי הלוח היוליאני הישן. ועוד תכונה אחת - האש הקדושה יורדת רק דרך תפילותיו של הפטריארך האורתודוקסי.
צילום ©: ספוטניק / ויטלי בלוסוב
אש קדושה מרפאה
טיפות השעווה הנושרות מהנרות נקראות בפי בני הקהילה טל מבורך. כתזכורת לנס ה', הם יישארו על בגדי עדים לנצח, לא ייקחו אותם אבקות וכביסות.
נוצרים אורתודוקסים מאמינים שהאש הקדושה הבוקעת מקברו של ישו מייצגת את להבת כוחה של תחיית המתים. מאמינים שהשנה שבה האש השמימית לא תרד על הקבר תהיה סוף העולם וכוחו של האנטיכריסט.
אחת הנבואות שנשמרו בכנסייה האורתודוקסית בירושלים אומרת: "אם דמם של נוצרים נשפך בקבר הקדוש, זה אומר שהכניסה למקדש הגדול ביותר הזה תיסגר בקרוב ובמיוחד יגיעו זמנים קשים לכנסיית המשיח. "
מבחינת האורתודוקסיה, האש המבורכת היא התחייבות בין אלוהים לעם, קיום הנדר שנתן המשיח שקם לחסידיו: "אני עמכם כל הימים עד סוף הימים".
מסורות ומנהגים
בערב שבת הגדול מתחילים שירותי חג הפסחא בכנסיות. רוב המאמינים בג'ורג'יה פוגשים את חג הפסחא בכנסיות כדי לקחת פיסת אש אלוהית שנמסרה מארץ הקודש לבתיהם. האש הקדושה מובאת לטביליסי ולאחר מכן מחולקת לכל הכנסיות במהלך השירות.
למי שמשום מה לא יכול היה להגיע לטקס, שרי הכנסייה ממליצים באותו לילה להדליק נר מול האייקון של ישוע המשיח ולהתפלל.
צילום ©: ספוטניק / מיכאיל מוקרושין
שבת קודש היא יום של חסד, פיוס וסליחה. לכן, ביום זה, אתה בהחלט חייב לבקש סליחה מכל מי שאתה יכול לפגוע. עשו שלום עם כל מי שהייתם איתו בריב, כדי לא להאפיל על החג המתקרב ברגשות ורגשות שליליים.
כמו כן, בשבת שלפני חג הפסחא, הקפידו לחלק נדבה לכל הנזקקים אותם אתם פוגשים בדרככם. וגם לתת מתנות לחג הפסחא לקרובים ולחברים.
הצום נמשך בשבת קודש. ביום זה, אתה יכול לבשל מנות חג הפסחא חגיגיות, אבל אתה לא יכול לאכול אותם עדיין. כבר משעות הבוקר עקרות הבית מתחילות להכין מנות לשולחן הפסחא העשיר. על פי מסורות, בחג תחיית ישו, צריכים להיות לפחות 12 מנות על השולחן.
כמו בכל השבוע הקדוש, חתונות, ימי הולדת, חגיגות שונות ובכלל בילוי לא ניתן לחגוג בשבת קודש. לפי האגדה, אם החתונה הושמעה שבוע קדוש, אז הצעירים לא יחיו יחד במשך זמן רב.
במוצאי שבת הגדולה בכנסיות ובמקדשים מתחילים להתקדש עוגות פסחא, ביצים צבעוניות ומוצרים לשולחן הפסחא, שאותם עקרות בית מביאות לכנסייה בסלים מיוחדים.
צילום ©: ספוטניק / אלכסנדר אימדשווילי
שלטים
כמו ביומיים הקודמים, בשבת שלפני חג הפסחא, אסור לתת כלום מהבית, לא משנה מי מבקש ממך משהו. לפיכך, אתה יכול לתת את הבריאות שלך, רווחה, מזל טוב.
ביום זה ניתן לנקות את הקברים בבית העלמין, אך לא ניתן להנציח בשבת.
אם מזג האוויר בשבת הגדולה יהיה חם וברור, אז הקיץ יהיה חם ויבש. ואם היום הזה קר וגשום, אז הקיץ יהיה קריר.
צילום ©: ספוטניק / מריה צימינציה
ירידת האש הקדושה מתרחשת מדי שנה ב שבת נהדרת, ערב האורתודוכסים חג הפסחא. עדות מוקדמת להתכנסות האש בירושלים מתוארכת למאה ה-4 ושייכת לעולה הרגל אתריה. האש יורדת רק בערב חג הפסחא, שנחגג בדרך הישנה, לוח שנה ג'וליאני, ואנחנו יודעים שחגיגת תחיית המשיח חלה בימים שונים מדי שנה. האש הקדושה יורדת רק דרך תפילותיו של הפטריארך האורתודוקסי.
ירושלים כנסיית התחייהמכסה את הר גולגולתא בגג שלו, ואת מערת הקבר, ואת הגן שבו התרחשה הופעתו הראשונה של ישו המושיע שקם לתחייה למרים מגדלנה. מקדש זה הוקם במאה ה-4 על ידי הקיסר הקדוש קונסטנטינוס ואמו, הלנה הקדושה.
בימינו מתרחש כך נס ירידת אש השמים. בסביבות הצהריים, הפטריארך של ירושלים עם אנשי הדת והמתפללים תַהֲלוּכָהעובר מהפטריארכיה לכנסיית התחייה. התהלוכה נכנסת למקדש ולאחר שעקפה שלוש פעמים את קפלת הקבר, הנמצאת בתוך המקדש, נעצרת ליד הכניסה אליו. עולי רגל מכל העולם מתאספים בבית המקדש, כל הנרות והאורות בבית המקדש כבים.
מדי שנה רואים כמה אלפים מהנוכחים בכנסיית הקבר: הפטריארך, שבגדיו נבדקו במיוחד, נכנס לקובוקליה, שנבדקה ונחתמה. מדי שנה משתתפים נציגי עדות נוצריות אחרות וקציני משטרה בבחינת קובוקליה, בחתימתה ובבחינת הפטריארך. מתבצעת בדיקה כדי להוכיח שהפטריארך אינו יכול להביא מקור אש לקובוקליה. מנהג זה הוקם על ידי הטורקים, שהשתרע על פלסטין בשנת 1517. לאחר חיפוש בקובוקליה, אטמו אותה והציבו שומרים עד כניסת הפטריארך.
הפטריארך, לבוש בצריף פשתן אחד, ובידו שלושים ושלושה נרות כבויים, נכנס לקפלה. על ברך כפופה, הוא מתפלל לפני קברו של האדון לשליחת האש הקדושה.
להתכנסות האש קודמים הבזקים בצורה של ברק כחלחל, החודר את כל חלל האוויר של המקדש. ואז, על לוח השיש של הקבר, מופיעים כדורים לוהטים של להבה כחולה, כאילו בצורת טיפות גשם או טל. לפעמים האש הקדושה עצמה מדליקה את המנורות ליד הקבר. הפטריארך מדליק מהם צמר גפן ואז מדליק נרות עם האש הזו. ביציאה מהקפלה הוא מעביר את האש לפטריארך הארמני ולאנשים. כל המקדש מתמלא בצהלה, האש מועברת זה לזה, מדליקה אותה מנרות שכבר דולקים. אנשים מחזיקים בידיהם צרורות של שלושים ושלושה נרות - לפי מספר שנות חייו הארצי של המושיע. לאש הקדושה בהתחלה יש תכונה נפלאה - לא לשרוף. העומדים במקדש מבלים את הלהבה על פניהם ושיערם, "רוחצים": בדקות הראשונות האש אינה שורפת את העור ואינה חורכת את השיער.
נס ירידת אש הקודש דוקא על פסחא אורתודוקסילאחר תפילת הפטריארך האורתודוקסי הירושלמי - הוכחה לאמיתות אמונתנו. בשנת 1579, הקהילה הארמנית השיגה מהרשויות הטורקיות שהפרימט שלהם, ולא הפטריארך האורתודוקסי, יורשה להיכנס לקפלה. (יש לומר שהארמנים, למרות שהם נוצרים, עיוותו את האמונה האורתודוקסית כבר במאה ה-4 ודבקים בכפירה המונופיזיטית, כלומר, הם מכירים במשיח רק טבע אחד - אלוהי.) האורתודוכסים התפללו בענווה. ל דלתות סגורותהמקדש, הארמנים חיכו לירידת האש הקדושה בקובוקליה. ויעשה ה' נס: אש הקודש ירדה, אך לא על קבר ה'. ברק פגע בעמוד שלידו התפללו האורתודוקסים, ויצאה ממנו אש. עמוד השיש החרוך עדיין מעיד על הנס הזה.
עדי ראייה
הנוסע המפורסם אברהם סרגייביץ' נורוב נכח בירידה של האש הקדושה. נורוב נסע לירושלים בשנת 1835, היה בקפלה. מהקפלה ראתה אנג'לה את מטרופולין מיסייל מדליק את האש: "לפיכך, הגענו לקפלה של הקבר בעיצומו של מחזה נפלא של האנשים, נסערים או תלויים מכל הארקדות והכרכובים.
רק אחד מהבישופים היוונים נכנס לקפלת הקבר, הבישוף של ארמניה (שקיבל לאחרונה את הזכות לכך), הקונסול הרוסי מיפו, ואנחנו שלושה מטיילים. הדלתות נסגרו מאחורינו. המנורות שלא כבו לעולם מעל קבר ה' כבר כובו, רק תאורה חלשה עברה אלינו מהמקדש דרך הפתחים הצדדיים של הקפלה. הרגע הזה הוא חגיגי: ההתרגשות בבית המקדש שככה; הכל היה צפוי. עמדנו בקפלת המלאך, מול אבן שהתגלגלה מהמאורה; רק המטרופוליטן נכנס למאורת הקבר. כבר אמרתי שלכניסה לשם אין דלתות. ראיתי איך המטרופולין הקשיש, משתחווה לפני הכניסה הנמוכה, נכנס לזירת המולד וכרע ברך לפני הקבר הקדוש, שלפניו לא עמד דבר ושהיה עירום לגמרי. לא חלפה דקה, כשהחושך מואר באור, והמטרופוליטן יצא אלינו עם צרור נרות בוער.
המורשת של הציוויליזציה האטלנטית
מהו החלום של האבן האדומה
פרשנות חלומית של משפחת המלוכה. המלך חלם. ספר חלומות רוסי ישן
מה לעשות כדי להעלות המוגלובין במהלך ההריון: מוצרים, כדורים, המלצות כלליות מוצרים להגברת המוגלובין בנשים בהריון
מושג הנגטיביזם: סימפטומים ותכונות של ביטוי אצל ילדים ומבוגרים