אחת התמונות העתיקות ביותר של אם האלוהים היא האייקון אמא של אלוהים"אורנטה" (תפילה). לעתים קרובות יש שם אחר - הסמל של אם האלוהים "פנאגיה" (קדוש). לפי הטיפוס האיקונוגרפי, האייקון "פנאגיה הגדולה" חוזר לאיקון הבלאכרנה המפורסם של אם האלוהים מקונסטנטינופול.

ברוסיה, העתיק ביותר בדרך זו הוא האייקון של ירוסלב אורנטה (פנאגיה הגדולה), אשר, על פי האגדה, צוירה על ידי צייר האיקונות הרוסי הראשון, אליפ הקדוש, נזיר. מנזר מערותבקייב.

תיאור הסמל

באופן מסורתי, הסמל של אם האלוהים "אורנטה" מתאר את אם האלוהים בזרועותיה מורמות ופרושות לצדדים, כאשר ישו עמנואל במעגל על ​​חזה, פושטת גם היא את זרועותיה בתנועת ברכה, דבר נדיר. : ככלל, על הסמלים של אם האלוהים, התינוק או הילד המשיח מבורך ביד אחת.

השם "עמנואל" נושא כל דמות של המושיע בגיל ההתבגרות, לרבות על סמלים של אם האלוהים. מבטו מלא ברצינות ילדותית, והמבט של אם האלוהים הוא ענווה וענווה מול רצון ה'.

לאחר מכן, אותו סוג של איקונוגרפיה הפך לאופייני לאיקונות של הבתולה "הסימן", " אביב מעניק חיים" ו"הגביע הבלתי נדלה".

אייקון Panagia Sumela שייך לסוג איקונוגרפי שונה במקצת, המכונה גם טיפוס אורנטה (Panagia). זוהי תמונה בחצי אורך של אם האלוהים עם ישו על ברכיה.

לסמל הזה יש היסטוריה דרמטית משלו. המסורת אומרת שהפנים האלה צוירו על ידי לוק הקדוש עצמו. באורח פלאהאייקון הסתיים על מדף סלע חשוף, ואם האלוהים בעצמה הורתה לשני נזירים יוונים לבנות כאן מנזר אורתודוקסי, שנקרא סומלה. זה קרה במאה ה-4, ומאז זה הפך ידוע כמשכנה של בתולת ההר השחור.

המשמעות של הסמל של אם האלוהים "אורנטה"

באיקונוגרפיה, לכל אלמנט בתמונה יש משמעות משלו. אז, על הסמל "Theotokos Oranta", ידיה המורמות של אם האלוהים מופנות בכפות הידיים לגן עדן, מה שמסמל את ההשתדלות שלה בפני הבורא עבור כל נשמה, אפילו חוטאת.

על השרוולים של אם האלוהים יש חפתים בצורת סרטים רחבים עם חבלים המהדקים את השרוולים בפרק כף היד.

מרכיב זה של הלבוש הליטורגי של הכוהנים מסמל את החסות והשירות של הכנסייה האורתודוקסית.

בנוף אייקון אורתודוקסי"פנאגיה" מבטאת את הדוגמות הנוצריות העיקריות, הכוללות התעברות ללא רבבושתי מהויות של ישוע המשיח - אלוהי ואנושי. כאן המשיח עמנואל מגלם את קודש האדון - הסקרמנט הראשי של הכנסייה של התייחדות עם גופו ודמו של ישו.

במה עוזרים הסמלים "אורנטה" ("פנאגיה")?

אמא של אלוהים תמיד הייתה הממליצה השמימית, פטרונית, בשביל זה פונים אליה, מתפללים להצלת הנפש, לריפוי מחלות פיזיות ונפשיות, לתמיכה ברגעים של ניסיונות חיים קשים, והיא באמת עוזרת. .

לאיקונים "אורנטה" - "פנאגיה" יש כוח השפעה מדהים: הם עוזרים להשיג הבנה ברורה של הדרך האמיתית, מעניקים הארה רוחנית, מגנים מפני מחשבות רעות של אויבים. כוחו של אייקון "אורנטה" כל כך גדול שהוא מסוגל להגן על מדינות שלמות מפני התקפות אויב, לא בכדי מופיעה עליו מלכת השמים במלוא הוד מלכותה ועוצמתה.

אייקון תפילה

הו, המשתדל המהולל שלנו, התיאוטוקוס הקדוש ביותר! אנו מציעים לך את התפילות שלנו! התקווה היחידה שלנו היא בך! בואו לעזרתנו החוטאים, עזרו לנו להתמודד עם אבל וצער! הצילו אותנו מרע, הגן על מולדתנו מפני אויבים ואל תתן לנו לאבד לב, הו בתולה הקדושה! הוליך בדרך הצדק, מלא את נפשנו באור! הוציאו את החושך מלבנו, ואת השדים שהתיישבו בגופנו! אתה המגן היחיד שלנו! הישועה שלנו נמצאת בך! התפלל לפני ה' על חטאינו, תן לנו תשובה וסליחה! תהיה קרוב ואל תעזוב אותנו, כי אנחנו נפאר את שמך מלכת השמים! שיהיה זה רצון האל. בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן.

Panagia Sumela (טורקיה) - המידע המפורט ביותר עם תמונות, סרטונים ומיקום על המפה.

Panagia Sumela (טורקיה)

Panagia Sumela הוא מנזר אורתודוקסי עתיק הממוקם באזור הים השחור של טורקיה מדרום לטרבזון. הוא בנוי על מדף צר של צוק תלול בין הרים ויערות ציוריים. Panagia Sumela הוא אחד המנזרים העתיקים והיפים בעולם, המפורסם בציורי הקיר הצבעוניים שלו.

מקום

המנזר ממוקם ליד העיירה מאקה, 30 ק"מ דרומית לטרבזון. Panagia Sumela ממוקמת על השטח פארק לאומי Altındere בגובה של 1200 מטר מעל פני הים.

איך מגיעים: מטרבזון סעו למקה. לאחר מכן, עליך למצוא דולמוש בפארק Altındere.

עד 2019, המנזר נמצא בשחזור. עד להשלמתו, ניתן לצפות בפנאגיה סומלה רק מהצד.

כַּתָבָה

מנזר Panagia Sumela נוסד במאה ה-4 לפני הספירה. במאה ה-6 הוא נהרס על ידי הערבים ובהמשך נבנה מחדש. בתקופה הביזנטית הוא נהנה מהשפעה ופריבילגיות ניכרות. במאה ה-14-15 אדמות אלו נכבשו על ידי הטורקים. מעניין שהעות'מאנים שמרו על הזכויות והחירויות של המנזר והשגשוג הגדול ביותר שלו הגיע במאות 18-19. הכל השתנה במאה ה-20 לאחר מלחמת העולם הראשונה. הפזורה היוונית פונתה, והמנזר בוטל.

על פי האגדה, המנזר הוקם על ידי שני נזירים שמצאו כאן במערה אייקון עתיק של אם האלוהים, שצויר על ידי השליח לוק.

תיאור

מבחינה ארכיטקטונית, Panagia Sumela דומה לכנסיות הסלע של קפדוקיה. המנזר למעשה בנוי על סלע, ​​מה שעושה רושם עז. המתחם מורכב מסלע כנסייה עתיקה, קפלה, מטבח, ספרייה, בית הארחה ותאי נזירים, וכן אמת מים הרוסה שאספה מים.

החלק העתיק ביותר של המנזר הוא כנסיית סלע שנחצבה ממש לתוך המערה. הכנסייה מכילה ציורי קיר יפהפיים מהמאות ה-17 וה-18.

על ידי ברכה פטריארך קדושתוקיריל ממוסקבה ורוסיה כולה בין ה-11 ל-18 בספטמבר 2017 בסנט פטרסבורג תהיה אייקון מופלא אלוהים ישמורפנגיה סומלה.

ב-11 בספטמבר, המקדש מגיע מיוון לסנט פטרסבורג בקתדרלת קאזאן. ב-12 בספטמבר יבוא המקדש בראש העיר תַהֲלוּכָהאל השילוש הקדוש אלכסנדר נבסקי לברה. בתום התהלוכה, התמונה המופלאה תועבר לקתדרלת השינוי.

הסמל של אם האלוהים "Panagia Sumela" יהיה בקתדרלת הטרנספיגורציה בין ה-12 ל-18 בספטמבר, כולם יכולים להשתחוות לתמונה הקדושה.

על פי מקורות עתיקים, בשנת 385 הגיעו הנזירים ברנבאס וסופרוניוס לאחד ממקדשי אתונה כדי להשתחוות. אייקון מופלא Theotokos, נכתב, על פי האגדה, על ידי האוונגליסט לוק. ואז הם שמעו לפתע את קולה של הבתולה. היא הורתה לנזירים ללכת בעקבות האייקון עד פונטוס, לעצור בהר מלה ולמצוא שם מנזר חדש.

ואז הרימו שני המלאכים את הפרצוף שלא יסולא בפז, והנזירים ההמומים הלכו אחריו. לאחר נדודים ארוכים הגיעו ברנבאס וסופרוני להר השחור. שם מצאו פרצוף שצייר סנט לוק, הוא עמד על מדף סלעי חשוף. שוב נראתה אליהם אם האלוהים ואמרה שיהיו מים. ואכן מהסלע שמעל המערה נשמעה פתאום מעוררת חיים אביב מופלא. זה קיים גם היום.

אבן אחר אבן בנו ברנבא וסופרוניוס את המקדש שסביבו החל להיווצר המנזר. בממלכת פונטוס, ולאחר מכן באימפריה של טרביזונד, הוא נהנה תמיד מהחסד של המלכים הביזנטים.

לאחר מכן, על הר מלה הוכתרו נציגי שושלת קומננוס על כס המלכות. גם לאחר שהטורקים הרסו את המדינה הנוצרית, המנזר פרח. זה היה רצונו של הסולטן אימפריה עות'מאניתסלים המפואר במאה ה-16. ישנה אגדה על כך שפעם, במהלך ציד, מצא את עצמו הסולטאן לפתע למרגלות ההר השחור וראה עליו מנזר נוצרי מעוטר עשיר וכנסייה עם צלב זהב בוהק. בחמת זעם הורה הריבון ליאניסים הנאמנים להרוס מיד את מקדש ה"כופרים" לקרקע. אבל לא היה לו זמן לבטא המילה האחרונה, כשהוא נפל מיד מסוסו והצטופף בעוויתות מוות. עם זאת, אלוהים חס עליו, ולמחרת נאלץ הסולטאן להעניק למנזר סומל את כל הפריבילגיות הקודמות וחסדו.

באופן כללי, המנזר לא ידע צרות גדולותעד ל אירועים טרגייםיישוב מחדש כפוי ביוון. בשנת 1923, ממשלת טורקיה אפשרה את הסרת הסמל של Panagia Sumela, כמו גם חפצי ערך אחרים, אבל מאז כמעט כולם שכחו את המנזר הזה.

המנזר בעל פניהם המסנוורים של הקדושים, שטרם הוחזר לחיים, הוכרז כאנדרטה לאומית של טורקיה.

15 באוגוסט 2010 במנזר הוגש לראשונה מזה 90 שנה ליטורגיה אלוהית, שהביאה אלפי עולי רגל אורתודוכסים ממדינות שונות.

לאחר שאימצו את האמונה הנוצרית לפני מאות שנים, היוונים של אסיה הקטנה, ובמיוחד פונטוס, שימרו אותה בקפידה, ונשארו נאמנים לה לאורך כל דרכם ההיסטורית.

הם אהבו את אדמתם הפורייה, התייחסו ביראה ויראת כבוד לכל מה שנברא על הארץ הזו, ובמיוחד למקדשים הנוצרים שהפכו לסמלים של אמונתם. אחד המקדשים הללו הוא מנזר Panagia Sumela, המפורסם בכל העולם הנוצרי, בו שכן הסמל של אם האלוהים Panagia Sumela ("כל הקדוש מהר מלה").

Panagia Sumela היא אמונתם של היוונים מפונטוס.השם הפרטי של דמותה המופלאה, כתוב האוונגליסט לוק עצמו, זה היה Panagia Athiniotissa, כלומר, התיאוטוקוס הקדוש ביותר של אתונה.
העובדה היא שהשליח לוק היה לא רק אוונגליסט, אלא גם צייר האיקונות הראשון. יתרה מכך, הוא נחשב פטרון הרופאים והציירים. כפי שמציין ההיסטוריון היווני בכתביו Neophyte Kavsokalivit, השליח לוק חרט תחילה איקונות על עץ קשה, ולאחר מכן צייר אותם. לפי האגדה, לוק יצר שלושה אייקונים של אם האלוהים,גורלו של כל אחד מהם התברר אחרת: הוא נתן את אחד מהם למקדש באי קפריסין, את השני למקדש בחצי האי פלופונסוס, והאייקון השלישי נאלץ לעבור. שביל קוצני- מיוון לפונטוס, להר מלה, ומשם שוב ליוון.
חוֹמֶר על ההיסטוריה של הסמל של פנגיה, נכתב על ידי לוק, פורסם בשנת 1775ארכימנדריטפרתניוס מטאסקופולוס וההיסטוריון ניאופיט קווסוקליוויט. לדבריהם, לוק נתן את האייקון שצייר לאחת הכנסיות העיר תבאי. לאחר מותו התלמיד שלולפי שם אנאניאס עאכל אותה בגדול הכנסייה האורתודוקסיתהעיר אתונה, ממנה היא קיבלה את שמה הפרטי - "פנאגיה אפיניוטיסה".
מסמכים היסטוריים וגזירות אימפריאליות ששרדו עד היום על ייסוד מנזר סומל בסוף המאה ה-4 מאשרים את עובדת שהותו של השליח הקדוש לוקס במחוז הרומאי אחאיה בצפון חצי האי פלופונסוס, מותו וקבורתו במחוז ביתיה השכן בגיל שמונים וארבע שנים. הקדוש נקבר בעיר תבאי (כיום תבאי), שם נמצא קברו השיש הראשון עד היום. השרידים של השליח הקדוש לוקס נשארו שם עד אמצע המאה ה-4, ואז הם הועברו לקונסטנטינופול.

לאחר מותו של השליח לוק, תלמידו טיפל באיקונה, ועם הזמן הוא הגיע לאתונה, באחת הכנסיות לכבוד אם האלוהים, שם הוא שהה עד עלייתו לשלטון של הקיסר תאודוסיוס הראשון. (379-395). בתקופת שלטונו, אם האלוהים הופיעה לאחד מהכוהנים האתונאים בשם בזיל ואמרה שהוא ואחיינו, הדיאקון סוטיריקיוס, צריכים להפוך לנזירים. לאחר שנקטו טונסורה בשמותיהם של ברנבאס וסופרוניוס, הם הלכו להעריץ את הסמל המופלא של אם האלוהים, שהוחזק בכנסייה סמוכה. כרעו ברך לפני הסמל, הם שמעו את קולו של תאוטוקוס הקדוש ביותר:
"אני נוסע מזרחה. אני הולך להר מלה. עקוב אחריי…".לאחר המילים הללו, האיקון נדלק ובעזרת המלאכים עזב את המקדש, טס לכיוון החוף המזרחי. אוקסינסקיפונטה(שָׁחוֹרימים).הנזירים עקבו אחריה, עשו מסע ארוך: מסלעי מטאורה לחופי חצי האי חלקידיקי, ולאחר מכן - בסירה קטנה - למארוניה, הממוקמת במערב תראקיה. ממרוניה, שוב ברגל, פנו ברנבא וסופרוני לכיוון בירת ביזנטיון - לעיר. קונסטנטינופולמהמקום אליו הפליגה הספינה טרביזונד, עוצרים בכפר קוספידי, בו שהו ללילה. בבוקר, בזמן ארוחת הבוקר, בעלי הבית הניחו על השולחן דג מטוגן, יין לבן ולחם כפר אפוי ביתי, בזמן שהבעלים אמר לנזירים שהוא תפס את הדג ב נהר פיקסיטי, מקורו עםהרי מלה. כששמעו הנזירים על הר מלה, שמחו והחלו לשאול אותו כיצד להגיע לשם. בהשראת מה שסיפרו, המשיכו ברנבאס וסופרוני בדרכם, והגיעו להר היקר, השוכן באזור טרביזונד, 48 ק"מ מחוף הים השחור.
הנזירים טיפסו על צלע ההר התלול, דוחפים את דרכם בין עצים ושיחים הגדלים בעבותות. לפתע, בגובה של 400 מטר מרגליו של מצוק אנכי, עפו מהמערה סנוניות, שאליה הן התקרבו מאוד. הכניסה למערה הייתה עמוסה בכתר של עץ אורן גבוה. מתוך המערה, דרך הצמחייה של מחטי אורן תכופות, אור יוצא דופן, שכפי שהתברר, הגיע מהסמל של Panagia Afiniotissa ...
ברנבא וסופרוני, לאחר שנכנסו למערה, כרעו ברך לפני הסמל של תאוטוקוס הקדוש ביותר (פנאגיה), והודו לאלוהים עם דמעות בעיניים על עזרה במילוי שליחותם. מאז, האייקון קיבל את שלו השם השני הוא סומלה, כלומר מהר מלה (stu Mela).בתוך המערה בנו הנזירים קטן כנסיית ברברה הקדושה— מקום המגורים הראשון של הסמל של Panagia Athiniotissa בארץ פונטוס.זה היה המקום הזה שאם האלוהים ייעדה עבורם.
לא היו מקורות מים בקרבת מקום, ולכן היה קשה מאוד לחיות כאן. הנזירים פנו בתפילה אל אם האלוהים, מתחננים לעזרה. וקרה נס, הסלע שמעל למערה התפצל, ומים טריים וקרירים נשפכו מהסדק. כך הופיע המעיין המופלא "הבאר בגן עדן", שהפך לאחד המקדשים המרכזיים של המנזר העתידי, שקיים עד היום, למרות שחלפו מאז 1600 שנים.

הודות לרחמיה של אם האלוהים, לנזירים ברנבא וסופרוני, בחודשים הראשונים והקשים ביותר לקיומו של המנזר שלהם, היו גם מזון וגם מים. עד מהרה אנשים התחילו לדבר על שני נזירים סגפנים ועל האייקון המופלא של אם האלוהים שהופיע בהר מלה, ועולי רגל החלו להגיע למערה, כשהם מתגברים על טיפוס ארוך וקשה לראש ההר. חלקם נשארו והפכו לנזירים בעצמם, ועד מותם של מייסדיו, שמתו באותו יום בשנת 412, המנזר פרח. החומות הגבוהות והבלתי נגישות של המנזר בסלעים הקשים הפכו למקום עלייה לרגל לנוצרים במשך מאות שנים. למנזר היו 4 קומות עם 72 תאים והקומה החמישית-גלריה, שהייתה לה תפקיד מגן.

במאה ה-6, המנזר הותקף ונהרס על ידי ערביי כרתים, שצדו בשוד אפילו בטרביזונד של הים השחור. אבל כבר בשנת 664 שוחזר המנזר על ידי איכר בשם כריסטופר בהשתדלות הבתולה. עולי רגל החלו לבוא שוב למנזר, חלקם היו מטונסרים, ובזמן מותו, הנזיר כריסטופר כבר היה מוודה של קהילה גדולה.

מנזר Panagia Sumela גדל, התעשר והתפרסם יותר ויותר, והפך למשפיע והעשיר ביותר בארץ הפונטי. קיסרי האימפריה הביזנטית ולאחר מכן של טרביזונד, משושלת קומננוס, התנשאו עליו ותרמו תרומות עשירות. ידוע שצלב יקר, מגולף ביותר במיומנות, עם חלקיקים גדולים של צלב הצליבה של אדוננו ישוע המשיח משובץ בו היה מתנת מנואל קומננוס השלישי. קיסר אחר, אלכסיי קומננוס השלישי, בתודה לפנאגיה סומלה על ישועה מופלאהבמהלך הסערה הקצה כספים אדירים לשיפוץ כל מבני המנזר ולבניית מבנים חדשים. מגדלי הגנה. כמו כן היו במנזר שרידי הקדושים ברנבאס, סופרוניוס וכריסטופר. מנזר Panagia Sumela היה בשלטון עצמי והיה לו פריבילגיות גדולות.

לאחר כיבוש טרביזונד ב-1461 וכיבוש פונטוס על ידי הטורקים, ענייני המנזר המשיכו להתקדם בצורה מפתיעה. יש אגדה על מנזר Panagia Sumela. יום אחד שוטט כאן בטעות סולטן סלים (1512-1520) תוך כדי ציד. הוא הוקסם מהמיקום יוצא הדופן על מדרון המצוק ומיופיו של המנזר. אבל הקנאות הדתית התבררה כחזקה יותר, והוא הורה על שריפת המקדש הנוצרי. אבל לאחר שנתן פקודה זו, הוא נפל מיד מסוסו, רעד בעוויתות, קצף הופיע על שפתיו. משרתיו של הסולטאן החלו להתחנן לבטל החלטה אכזרית שכזו, וברגע שעשה זאת, הוא קיבל מיד ריפוי. מאז נכנסה לתוקף צו על זכויות היתר של המנזר, ואחריו הגיעו יותר מדור אחד של שליטים טורקים. ואכן, במשך שנים רבות של שלטון עות'מאני, איש לא העז לגעת במנזר. יתרה מכך, הוא לא חויב במס. תושבים התנחלויות יוון בקרבת מקוםמחוזות מטסוקה, סנטה וסורמנהסיפקו למנזר את המוצרים הדרושים, ובמקרה של סכנה, הם קמו עם נשק בידיהם להגן על הכנסייה האורתודוקסית.

במהלך 16 מאות שנות קיומו, מנזר פנגיה סומלה התפרסם לא רק כמרכז דתי, אלא גם כמרכז תרבותי וחינוכי מרכזי. כתבי היד העתיקים הנדירים ביותר אוחסנו והועתקו בספרייתו. די לציין שמתוך 52 כתבי יד יווניים שנשמרו במוזיאון אנקרה, 34 הוצאו מהספרייה של מנזר Panagia Sumela. הודות לעבודתם הקפדנית של כורך הספרים, יצירותיהם של פילוסופים וסופרים עתיקים רבים נשמרו להיסטוריה.

בשנת 1922 בוצע רצח העם של ההלניזם הפונטי האורתודוקסי. עיוורים מקנאות דתית, הטורקים טבחו בנוצרים. הקורבנות של רצח העם הנורא הזה היו 350,000 יוונים פונטיים תמימים, והניצולים פונו בכוח ופוזרו במדינות רבות. רוב הפליטים התקבלו ברוסיה, בעוד שחלקם העיקרי של המתיישבים הגיע בסופו של דבר לצפון יוון. היוונים הפונטיים ארוכי הסבל החלו להתיישב במולדתם החדשה מאפס, ולעולם לא שכחו את הפטרונית שלהם Panagia Sumela.

לפני שעזבו את פונטוס המרטיר, החביאו הנזירים בקפלה של ברברה הקדושה את הסמל המופלא של פנגיה סומלה, יחד עם הבשורה של כריסטופר הקדוש והצלב של קיסר טרביזונד, מנואל קומננוס.

ב-1930 ביקש ראש ממשלת יוון, אלפתריוס וניזלוס, מראש ממשלת טורקיה, שביקר באתונה, לאפשר למשלחת היוונית להגיע לפונטוס ולהביא את סמלי האורתודוקסיה ליוון. המשימה להביא את השרידים הפונטיים ליוון הופקדה בידי יליד פונטוס, הנזיר אמברוז סומליוטיס (סומלסקי), אשר, לאחר שהבטיח מכתב לשלטונות טורקיה מהשגרירות הטורקית ביוון, נסע לקונסטנטינופול ב-14 באוקטובר. משם לפונטוס. למרות העובדה שידע את מיקומם של האוצרות הנסתרים של האורתודוקסיה, לא היה קל למצוא אותם. במהלך השנים האחרונות, חצר הקפלה הייתה מכוסה בצמחייה, אך כפי שאמר אמברוז סומליוטיס, פנאגיה שוב עזר לו: נראה היה שהאפר מצא את החזה הקבור בעצמו, והאוצרות חזרו בריאים ושלמים ליוון. הם הוצבו במוזיאון הביזנטי של אתונה, אוצר של שרידים אורתודוכסים.

אז האייקון של פנגיה סומלה חזר לאתונה לאחר 16 מאות שנה ונשמר במוזיאון לאמנות ביזנטית באתונה עד 1952, אז מקדש חדש לכבוד עליית הבתולה לאיקונה המופלאה של פנגיה סומלה בכפר קסטניה. (וריה) הוקמה עם תרומות שנאספו על ידי הפונטיאנים תוך שנה בלבד , על מורדות הר ורמיונה.האייקון המופלא שוב אוסף סביבו יוונים פונטיים מכל העולם.

כיום, התמונה המפורסמת של הבתולה Panagia Sumela, שהובאה מטורקיה, נמצאת על מדרון הר ורמיוס במחוז ורמי שבצפון יוון, עשרים קילומטרים מווריה, בכפר קסטניה בדרך לקוזאני. הפונטיאנים, שהתיישבו ביוון, בנו כאן מקדש לכבוד עליית הבתולה, ודמותה של פנאגיה הועברה אליו חגיגית מווריה. רשמית, למקדש זה יש מעמד של מנזר, אך אין בו תושבים. האייקון מוקף בתפאורה מכסף המתארת ​​את הנביאים דוד, משה, ישעיהו ואהרון. הקווים והצבעים על האייקון דהו מעת לעת, וכעת כבר אי אפשר להבחין בין הפנים. הדבר היחיד שעדיין ניתן לראות הוא קווי המתאר של עין אחת של הבתולה.

מנזר סומלה משולל ממקדשיו, הוא כיום חומות רעועות, שבתוכם נותר מקדש סלע ייחודי. הרבה מהתמונות שצוירו על הקירות עדיין נשמרות, אם כי הזמן לא חוסך בהן. הריסות מנזר סומל רשומות כאוצרות לאומיים של טורקיה, אך ממשלת טורקיה אינה עושה דבר כדי לשחזר את האנדרטה הייחודית של הנצרות, אותה מגיעים תיירים מכל העולם לראות. עבור רבים מהם, זהו רק טיול חינוכי. עבור היוונים האורתודוכסים, צאצאיהם של מי שבנו פעם מנזר, התפללו בו במשך מאות שנים, שעבורם הארץ הזאת, ההרים האלה היו פעם ילידי המקום, לבקר בפנאגיה סומלה, להשתחוות אל חומותיה, להדליק נרות לזכר אבותיהם - זה הוא מעשה שכל יווני פונטי שואף לעשות בחייו.

בשנת 2010, באישור משרד התרבות הטורקי,בסיועו הנמרץ של איבן סאווידי, בפנאגיה סומלה, 88 שנים לאחר חיסולם של היוונים מפונטוסעם ה ** שלהם מולדת היסטורית, הליטורגיה הראשונה התקיימה ביום עלייתה של מרים הקדושה, לכבוד פנגיה סומליוטיסה, מאדאם פונטוס...

טיפות מים נופלות בנקיק בסלע בתוך המנזר, ממש כמו לפני מאות שנים רבות. יש אמונה שאם אתה מביע משאלה, אתה תופס טיפה בכף היד, אז המשאלה בהחלט תתגשם. וכל יווני שביקר במקום הקדוש הזה, כשהוא קורא לאם האלוהים, מאחל תמיד שהמנזר הנוצרי הקדוש, שנבנה והתפלל על ידי האבות הקדמונים ממש במרכזו של פונטוס ההיסטורי, ישיב את כוחו הקודם ויתחיל לפרוח. 15 באוגוסט, O.S. ביום עלייתו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר, נוצרים אורתודוקסים, ומעל לכל היוונים, שאבותיהם חיו בארצות הפוריות של פונטוס, חוגגים את זכרה של איקונה של אם האלוהים Panagia Sumela.

ביוון, יום עלייתה של אם האלוהים נחגג לא כעובדה עצובה, אלא על מנת לסגוד ולהעריך את אם המשיח, שהיא סמל לתקווה ולהרגעת הכאב האנושי, אם כל היצורים החיים. . אנשים רבים צמים עד ה-15 באוגוסט. בכל הכנסיות והמנזרים של אם האלוהים הקדושה, נערכות חגיגות מפוארות. המפורסמים מבין המקומות הללו הם Panagia tis Tinou בקיקלדים ומנזר Panagia Sumela בוורמיו. במקומות האלה מבקרים אלפי אנשים, אפילו יוונים מאוסטרליה הרחוקה, אמריקה, קנדה, כדי להשתחוות לתיאוטוקוס הקדוש ביותר.

ליטורגיה במנזר עתיק בטורקיה

לראשונה מאז 1922, ה ליטורגיה אורתודוקסיתבחג עלייתה של מרים הקדושה (15 באוגוסט, לפי סגנון חדש) ב מנזר עתיק Panagia Sumela ליד טרבזון (שם היסטורי - Trebizond) בשטח הרפובליקה של טורקיה. את השירות הוביל הפטריארך האקומני ברתולומיאו הראשון, ששרתו אותו יחד עם היררכיים מהכנסייה הרוסית והיוונית. בפולחן השתתפו אלפי עולי רגל, כולל צאצאיהם של היוונים הפונטיים שגורשו ממקומות אלו לפני 87 שנים.

הרשויות הטורקיות נקטו באמצעי אבטחה מוגברים בקשר לשירות ההיסטורי. ראוי לציין שזה הפך לליטורגיה הפטריארכלית הראשונה בהיסטוריה של 1600 שנה של סומלה.

בראש קבוצת עולי הרגל מרוסיה עמד הבישוף טיכון מפודולסקי, יו"ר המחלקה הפיננסית והכלכלית של הפטריארכיה של מוסקבה, ואת המחלקה ליחסי כנסייה חיצוניים של הפטריארכיה מוסקבה ייצג המזכיר ליחסים בין-אורתודוכסים, הכומר איגור. יאקימצ'וק. את עולי הרגל של הכנסייה היוונית הוביל המטרופוליטן פאבל מדרם.

בתום השירות, הפטריארך ברתולומיאו, המטרופוליטן פאבל והבישוף טיכון החליפו ברכות.

השירות במנזר Panagia Sumela התאפשר כתוצאה מהסכמים שנחתמו עם משרד התרבות והתיירות של הרפובליקה של טורקיה והנהגת מחוז טרבזון. את התפקיד החשוב ביותר במשא ומתן מילא פוליטיקאי רוסי בולט, איש עסקים ואיש ציבור איוון סבידי, ראש הקונפדרציה הבינלאומית של היוונים הפונטיים.

מנזר Panagia Sumela נוסד בסוף המאה ה-4 - תחילת המאה ה-5 בגובה של 1300 מטר מעל פני הים על מצוק קירטון ליד טרביזונד. המייסד שלה נחשב כומר. ברנבאס. מסוף המאה ה-4 נשמרה במנזר האייקון המופלא של אם האלוהים Panagia Sumela, שצויר, על פי האגדה, על ידי St. השליח לוק. בתקופת הביזנטית נהנה המנזר מחסותם של כמה דורות של קיסרים והפך לבעל ההשפעה והעשיר ביותר בשטח פונטוס בתקופת האימפריה הטרביזונית (1204-1461). לאחר נפילת האימפריה, כל הפריבילגיות של המנזר אושרו על ידי הסולטן סלים וכל השליטים העות'מאנים הבאים, כותב ויקיפדיה.

המנזר הגיע לשגשוגו הגדול ביותר במאות ה-18-19. עם זאת, לאחר מלחמת יוון-טורקיה בשנים 1919-1922 וחילופי האוכלוסין שלאחר מכן חיי נזיריםהתנתק בסומלה. מקדשי המנזר, כולל האייקון המופלא של Panagia Sumela, ניצלו לראשונה על ידי היוונים הפונטיים, ולאחר מכן הועברו ליוון ב-1931, שם הם הוחזקו במוזיאון בנאקי באתונה. האייקון של Panagia Sumela הפך לאייקון מקדש בכפר קסטניה, שנוסד על ידי הפונטיאנים שיושבו מחדש ביוון.

לאחר הפסקה ארוכה, עלייה לרגל אורתודוקסית מאורגנת לפנאגיה סומלו התאפשרה רק ב-2007. ב-22 בנובמבר 2009, התקיימה פגישה במוסקבה בין יו"ר האספה הלאומית הגדולה של טורקיה, מחמט עלי שאהין, לבין איבן סבידי, סגן הדומא הממלכתית של הפדרציה הרוסית, מתאם הסגן הבין-פרלמנטרי ליחסים עם היוונים. פרלמנט, שבמהלכו נדון גם נושא העלייה לרגל.

ב-8 ביוני 2010 הסכים משרד התרבות הטורקי, לבקשת הפטריארך האקומני, לקיים את הליטורגיה האלוהית הראשונה מאז 1922 במנזר Panagia Sumela.

ב-2 באוגוסט, בפטריארכית קונסטנטינופול באיסטנבול, נפגש איבן סאווידי עם הפטריארך ברתולומיאו, במהלכו נדונו פרטי השירות הקרוב.

טקסט: Blagovest-info, תמונות מאת רויטרס, AP

תהלוכה עם האייקון המופלא של אם האלוהים Panagia Sumela

Η εικόνα της Παναγίας Παναγιά Σουμελά / אייקון הסומל של אם האלוהים

תאריכי חגיגת הסמלים של הבתולה אקאטיסטית לאיקונות הבתולה

50 ק"מ בערך. דרומית לטרבזון בגובה 1200 מ' על מורדות המצוק נמצא (נראה כאילו תלוי בקסם) המרכז הרוחני ההיסטורי של הנוצרים האורתודוכסים מפונטוס - מנזר Panagia Sumela, החצוב בחלקו בסלעים. המנזר ידוע גם ברחבי העולם כמשכנה של בתולת ההר השחור.

עלייה תלולה למדי בשביל סלעי בין צוקים צלולים אורכת לפחות 40-50 דקות. זה שווה את זה, כי זה סוג של מסע בזמן - חציית ממש לתוך המאה הרביעית. אז ייסדו כאן הנזירים היוונים ברנבאס וסופרוניוס מנזר אורתודוקסי. יתרה מכך, המקום צוין להם על ידי אם האלוהים בעצמה.

הפנים, שצוירו על ידי לוק הקדוש, עמדו על מדף סלעי חשוף. כן, אפילו בגובה הגון. איך להתחיל לבנות כאן?

על פי מקורות עתיקים, בשנת 385 הגיעו הנזירים ברנבאס וסופרוניוס לאחד ממקדשי אתונה כדי להשתחוות לאיקונה המופלאה של אם האלוהים, שצוירה, על פי האגדה, על ידי האוונגליסט לוק. ואז הם שמעו לפתע את קולה של הבתולה. היא הורתה לנזירים ללכת בעקבות האייקון עד פונטוס, לעצור בהר מלה ולמצוא שם מנזר חדש.

ואז הרימו שני המלאכים את הפרצוף שלא יסולא בפז, והנזירים ההמומים הלכו אחריו. לאחר נדודים ארוכים הגיעו ברנבאס וסופרוני להר השחור. שם מצאו פרצוף שצייר סנט לוק, הוא עמד על מדף סלעי חשוף. כן, אפילו בגובה הגון. איך להתחיל לבנות כאן? אין אפילו מקור מים בקרבת מקום. אבל אם האלוהים הופיעה שוב ואמרה שיהיו מים. ואמנם, מהסלע שמעל למערה, פרץ לפתע מעיין מופלא מעורר חיים. זה קיים גם היום.

אבן אחר אבן בנו ברנבא וסופרוניוס את המקדש שסביבו החל להיווצר המנזר. בממלכת פונטוס, ולאחר מכן באימפריה של טרביזונד, הוא נהנה תמיד מהחסד של המלכים הביזנטים.

לאחר מכן, על הר מלה הוכתרו נציגי שושלת קומננוס על כס המלכות. גם לאחר שהטורקים הרסו את המדינה הנוצרית, המנזר פרח! כך היה רצונו של הסולטן העות'מאני סלים המפואר במאה ה-16. ישנה אגדה על כך שפעם, במהלך ציד, מצא את עצמו הסולטאן לפתע למרגלות ההר השחור וראה עליו מנזר נוצרי מעוטר עשיר וכנסייה עם צלב זהב בוהק. בחמת זעם הורה הריבון ליאניסים הנאמנים להרוס מיד את מקדש ה"כופרים" לקרקע.

אך בטרם הספיק להשמיע את המילה האחרונה, מיד נפל מסוסו וחבט בעוויתות מוות. עם זאת, השמים חסו עליו, וכמעט למחרת נאלץ הסולטאן להעניק למנזר סומלסקי את כל הפריבילגיות הקודמות וחסדו.

באופן כללי, המנזר לא ידע צרות גדולות עד לאירועים הטרגיים של היישוב מחדש הכפוי ביוון. ממשלת טורקיה אפשרה להוציא את הסמל של פנגיה סומלה, כמו גם חפצי ערך אחרים, אבל מאז כמעט כולם שכחו מהמנזר הזה... לעת עתה, ישר יותר לקרוא לו מקום קדוש"חורבות תרבות"...

המנזר בעל פניהם המסנוורים של הקדושים, שטרם הוחזר לחיים, הוכרז כאנדרטה לאומית של טורקיה. עם זאת, לעת עתה, ישר יותר לקרוא למקום הקדוש הזה "חורבות תרבות", ולכן לא המקלט הארצי הטוב ביותר למלאכים עם עיניים עצובות ...

15 באוגוסט 2010 ביום חגיגת עליית אם האלוהים (קונסטנטינופול הכנסייה האורתודוקסיתחי לפי הסגנון החדש), לראשונה מזה 90 שנה, הוגשה הליטורגיה האלוהית במנזר, בו השתתפו אלפי עולי רגל אורתודוכסים ממדינות שונות.