המנזרים הרוסיים הראשונים של תאודוסיוס מהמערות. המשמעות של תאודוסיוס מהמערות באנציקלופדיה ביוגרפית קצרה

(~1008–1074)

ביוגרפיה

3 במאי (16), 14 באוגוסט (27) (העברת שרידים), 28 באוגוסט (10 בספטמבר) (קתדרלת האבות הקדושים של מערות קייב), 2 בספטמבר (15)

הדרך לנזירות

לאחר שעלית לסגולה, לאחר שאהבת את חיי הנזירים מילדות, / הגעת לתשוקה לגבורה, התמקמת במערה / וקישטת את חייך בצום ואדנות, / בתפילות, כמו חסרי גוף, נשארת, / ב האדמה הרוסית, כמו אור בהיר, זורח, האב תאודוסיוס, // התפלל למשיח אלוהים שנפשנו תיוושע.

היום אנו מכבדים את הכוכב הרוסי, / שזרח ממזרח והגיע למערב, / מעשיר את כל הארץ הזו בניסים ובחסד ואת כולנו / במעשה ובחסד של אמנת הנזירים, // תאודוסיוס מבורך.

ג'ון טרופריון לנזיר תאודוסיוס, טון 8

מורה אורתודוקסיה, / אדיקות למורה וטהרה, / מנורה אוניברסלית, / דשן בהשראת אלוהית של הבישופים, / תאודוסיוס החכם, / עם תורתך האיר את כולכם, אביב רוחני, / התפלל למשיח אלוהים שנפשנו תיוושע .

בקשר לנזיר תאודוסיוס, טון 8

היית יורש האבות, כבודו, / הבאים אחר החיים וההוראה, / מנהג והתנזרות, / תפילה ועמידה. / עמם, בעלי תעוזה כלפי ה', / בקש סליחה על חטאים וישועה לאלו הזועקים אליך: // שמח, האב תאודוסיוס.

טרופריון לאבות הנזירים של מערות קייב, טון 4

השמש הנפשית והירח הבהיר, / של המערות המקוריות, / עם כל קתדרלת הקדושים היום אנו מכבדים, / את בו, מאירים את רקיע הכנסייה, / מאירים את הנזקקים בחשכת היצרים, / ונותנים עזרה ממשיח אלהים עם תפילתם בכל צער, / ונפשותינו מתבקשות לגאולה.

קשריון לאבות הנזירים של מערות קייב, טון 8

נבחרים מכל הדורות, קדושי ה', / כבוד הקדוש פכרסטיה, / על ההרים האלה עם מידות זרחו, / הארץ לא הסתירה אותך, / אבל שמים נפתחו לך וכפר גן עדן. / אותו אנו משבחים שירים לה' אשר הלל אותך / אנו מביאים לזכרך; אבל אתה, כאילו יש לך תעוזה, / מתערב בתפילותיך למען הקתדרלה שלך של המכבדים מכל הצרות, / כמתפללים ומשתערינו לה'.

טרופריון לקדושים תאודוסיוס ואנתוני מהמערות, טון 4

כוכבי הנפש, / זרחו על רקיע הכנסייה, / יסודות הנזירים של רוסיה, / בשירים, אנשים, אנו מכבדים, / גומלים על כך שבחים משמחים, / שמחים, אבות מבורכים, אנתוני עם תאודוסיוס האל -חכם, // מתפלל עבור הבאים ומכבדים את זכרך.

ג'ון טרופריון לנזירים תאודוסיוס ואנתוני מהמערות, טון 3

הבה נכבד את צמד המאורות הרוסיים הראשיים, / אנטוניוס, שנשלח על ידי אלוהים, ותיאודוסיוס, שהעניק אלוהים: / תחילה, שווה לחיי המלאכים ברוסיה זרחו מהרי קייב, / מאיר את מולדתנו כל הקצוות , / ומראים את הדרך הנכונה לגן עדן לרבים, / ו , האבות הראשונים היו נזיר, לאחר שהביאו את פניו של האל המושיע, / ועתה, בבואם העליון אל האור האלוהי הבלתי מהבהב, הם מתפללים על נפשנו .

קשריון לנזירים תאודוסיוס ואנתוני מהמערות, טון 8

צמד האבות הגדולים ושלטון הנזירים המבריק, / השחר החכם, שהרגיז את הכנסייה הרוסית, / מי ישיר הלל לפי המורשת? Tii באים לכס אלוהים. / אבל כאילו יש בך תעוזה אל השילוש הקדוש, / אנתוני ותיאודוסיוס המבורכים ביותר מתמיד, / התפלל לתפילות עבור אלה שמביאים אותך / ושירי אהבה לרצות אותך.

בקשר לנזירים תאודוסיוס ואנתוני מהמערות, טון 2

הבה נשבח את עמודי האדיקות המוצקים, / את חוקי החוק הנזירי הבלתי ניתנים להזזה, ואת חומותיה הבלתי מנוצחות של רוסיה: / אנטוניה, אהובת האלוהים, ותיאודוסיוס, אהוב האלוהים: / נעים יותר מעשיו של אחד ומעללי הצום. מכל פריה כולה, / אחד בקדושים מתפאר.

קרא בעוד 15 דקות

הוריו האדוקים של תאודוסיוס הקדוש התגוררו בעיר ואסילייב. כשנולד בנם, ביום השמיני ניתן לו שם, ביום הארבעים הוא הוטבל. אז עברו הוריו של הקדוש ברוך הוא לעיר קורסק.

הילד גדל, הלך לכנסייה כל יום, נמנע ממשחקי ילדים, ובגדיו היו עלובים ועם טלאים. תאודוסיוס, לבקשתו, נמסר למורה. הנער למד ספרים אלוהיים והשיג בכך הצלחה רבה.

תאודוסיוס היה בן שלוש עשרה כשאביו מת. הנער בזמן הזה נעשה חרוץ עוד יותר לעבוד ויחד עם עבדיו עבד בשדה. האם ראתה בהתנהגות כזו בושה, והיא הרבתה להכות את בנה. אמא רצתה שתאודוסיוס יתלבש נקי יותר וישחק עם בני גילו.

כששמע על המקומות הקדושים, תאודוסיוס התפלל לאלוהים שיבקר אותם. משוטטים הגיעו לעירו בדרכם לארץ הקודש. הם הבטיחו לקחת איתם את הצעיר. בלילה עזב תאודוסיוס בסתר את הבית והלך בעקבות המשוטטים. אבל אלוהים לא רצה שתאודוסיוס יעזוב את ארצו.

שלושה ימים לאחר מכן, נודע לאמה של תאודוסיה שבנה עזב עם עולי הרגל. היא הלכה במרדף. לאחר שהשיגה את בנה, האם הכתה אותו, קשרה אותו, הרעיפה תוכחות על המשוטטים ולקחה את הצעיר הביתה. יומיים לאחר מכן, היא התירה את תאודוסיוס, אך הורתה לו לענוד שרשראות. כשהבן הבטיח לאמו שלא יברח שוב, היא אפשרה להסיר את הכבלים.

תאודוסיוס שוב החל ללכת לכנסייה מדי יום. לעתים קרובות לא היה טקס בכנסייה, כי איש לא אפה פרוספורה. ואז הצעיר עצמו לקח את הנושא. עמיתים צחקו עליו, ואמו שכנעה אותו להפסיק לאפות פרוספורה. תאודוסיוס ענה לה בצורה כה חכמה על חשיבות העניין הזה, עד שאמו השאירה אותו לבד במשך שנה שלמה. ואז היא שוב החלה לשכנע את בנה, עכשיו בחיבה, עכשיו במכות. בייאוש הלך הצעיר לעיר אחרת והתיישב עם כומר. אמו מצאה אותו שוב והחזירה אותו הביתה עם מכות.

שליט העיר התאהב בתיאודוסיוס ונתן לו בגדים קלים. אבל תאודוסיוס נתן אותו לעניים, והוא עצמו התלבש בסמרטוטים. השליט נתן בגדים אחרים, והצעיר החזיר אותם, וזה חזר על עצמו כמה פעמים.

תאודוסיוס החל ללבוש שרשראות - הוא חגר את עצמו בשרשרת ברזל. כשהתלבש לקראת החג, כדי שבין שאר הצעירים ישרת את האצילים במשתה, הבחינה אמו בשרשרת זו. היא תלשה את השלשלאות בכעס ובמכות. והנער הלך בענווה לשרת במשתה.

הצעיר התחיל לחשוב איך לקחת את הרעלה כנזיר ולהסתתר מאמו. כשאמה של תאודוסיה עזבה לכפר, הוא נסע לקייב. סוחרים הלכו באותה דרך, ותיאודוסיוס הלך אחריהם בחשאי. שלושה שבועות לאחר מכן, הצעיר הגיע לקייב. הוא הסתובב בכל המנזרים, אבל בשום מקום לא קיבלו אותו, ראה בגדים עניים.

אז שמע תיאודוסיוס על אנתוני המבורך שחי במערה, ומיהר אליו. אנתוני, בחן את תאודוסיוס, הביע ספק שהאיש הצעיר יכול לסבול את כל הקשיים. למרות שאנתוני עצמו ראתה כי תאודוסיוס הוא זה שיבנה כאן מנזר מפואר בעתיד. תאודוסיוס הבטיח לציית לאנתוני בכל דבר. הוא אפשר לצעיר להישאר. הכומר ניקון, שהתגורר גם הוא במערה זו, עט על תאודוסיוס והלביש אותו בבגדי נזירים.

לאחר שהתמסר לאלוהים, תאודוסיוס בילה את ימיו בעמל ולילותיו בתפילה. אנתוני וניקון התפעלו מהענווה והחוזק שלו. בינתיים, אמו חיפשה את תאודוסיוס הן בעירה והן בעיר השכנות. היא הודיעה שכל מי שיביא לה מידע על תאודוסיוס יקבל פרס. אנשים שראו את תאודוסיוס בקייב סיפרו לאמם כיצד הצעיר מחפש מנזר. האישה נסעה לקייב והסתובבה בכל המנזרים. היא הגיעה למערה של אנתוני. כאשר אנתוני הזקן יצא אל האישה, היא ניהלה איתו שיחה ממושכת, ובסיומה היא הזכירה את בנה. אנטוני אמר לה לבוא למחרת לראות את בנה. אבל תאודוסיוס, למרות שכנועיו של אנטוניוס, לא רצה לראות את אמו. האישה באה והחלה לצעוק בכעס על אנטוניוס: "חטפת את הבן שלי..." ואז לבסוף יצא תאודוסיוס אל אמו. היא חיבקה את בנה, בכתה והחלה לשכנע אותו לחזור הביתה, כי לא יכלה לחיות בלעדיו. ותיאודוסיוס דחק באמו להסתפר במנזר: אז יראה אותה בכל יום.

בתחילה האם לא רצתה לשמוע על כך, אך לבסוף נכנעה לשכנועו של בנה. היא נשרה את הנדרים במנזר ניקולס הקדוש, חיה שנים רבות בתשובה ומתה. היא עצמה סיפרה לאחד הנזירים על חייו של תאודוסיוס מילדותו ועד לזמן בו הגיע למערה.

בהתחלה היו שלושה נזירים במערה: אנתוני, ניקון ותיאודוסיוס. נוער אציל הגיע אליהם לעתים קרובות, בנו של הראשון מבין הבנים הנסיכים, ג'ון. הצעיר רצה להיות נזיר וגם להתיישב במערה. פעם אחת לבש בגדים עשירים, עלה על סוס ורכב אל אנתוני הקשיש. מול המערה הוא קיפל את בגדיו, שם את סוסו בעיטור עשיר והתכחש לעושר. הצעיר התחנן שיקבל אנתוני. הבכור הזהיר את הצעיר מפני כעסו של אביו. אבל בכל זאת הוא נגע בו וקרא לו ורלם.

ואז, באותה בקשה, הגיע הסריס, המשרת הנסיך החביב, למערה. הוא היה טונסורד ושמו אפרים. והנסיך איזיאסלב כעס על כך שהסריס והבחור היו נזירים מטונפים ללא רשותו. הנסיך הורה לניקון לשכנע את הנזירים החדשים ללכת הביתה, ואיים אחרת למלא את המערה ולכלוא את הנזירים.

ואז התאספו הצ'רנוריזים כדי לצאת לארץ אחרת. ואשתו של איזיאסלב התחילה לספר לבעלה שעזיבתם של הנזירים מאיימת על הארץ באסון. והנסיך סלח לנזירים, ואיפשר להם לחזור למערה.

אבל הבויאר ג'ון, אביו של הילד שלקח את הצעיף, בוער מכעס, פרץ למערה, קרע את בגדי הנזירים של בנו והלביש אותו בשמלת בויאר. ומאחר שהבחור ורלעאם התנגד, ציווה עליו אביו לקשור את ידיו ולהובילו דרך העיר. הבן, בדרך, קרע את בגדיו העשירים.

בבית, ורלם לא רצה לאכול אוכל. אשתו ניסתה לפתות אותו, אך הוא רק התפלל וישב ללא ניע במקומו במשך שלושה ימים. אז ריחם האב על בנו ואיפשר לו לחזור לחיי הנזירים.

מאותו זמן, רבים הגיעו לאבות הקדושים אנתוני ותיאודוסיוס, רבים הפכו לנזירים. וניקון עזב את המערה והתיישב באי טמוטורוקנסקי. אפרים הסריס החל לגור באחד ממנזרים של קונסטנטינופול, ובאי התגורר נזיר נוסף, בויאר לשעבר, שלימים נקרא בויארוב.

תאודוסיוס הפך לכומר. באותה תקופה כבר היו חמישה עשר אחים, ו-ורלם היה אב המנזר. אנתוני, אוהב בדידות, חפר מערה על גבעה אחרת וחי בה מבלי ללכת לשום מקום. כאשר ורלם הועבר כאב מנזר למנזר St. דמיטרי, תאודוסיוס הפך להגומן החדש. מספר האחים גדל, לא היה להם מספיק מקום במערה. ואז תאודוסיוס, לא רחוק מהמערה, בנה כנסייה בשם אם האלוהים, תאים רבים, והקיף את המקום הזה בחומה.

תאודוסיוס שלח נזיר אחד לקונסטנטינופול, אל אפרים הסריס. הוא כתב עבורו מחדש את אמנת המנזר הסטודיאני, ותיאודוסיוס סידר את הכל במנזר שלו לפי הדגם הזה.

במהלך התענית, תאודוסיוס הסתגר במערה שלו. כאן שדים פגעו בו פעמים רבות, אך הקדוש ברוך הוא אותם בתפילה. אפילו רוחות רעות התלכלכו בבית שבו אפו האחים לחם. תאודוסיוס הלך למאפייה ובילה את כל הלילה בתפילה. לאחר מכן, השדים לא העזו להופיע שם. בערבים הסתובב תאודוסיוס בכל תאי הנזירים: מישהו עסוק בשיחה ריקה? ובבוקר הורה לאשמים.

נסיכים ונערים הגיעו לעתים קרובות למנזר והתוודו בפני הקדוש. הם הביאו מתנות עשירות. אבל הנסיך איזיאסלב אהב במיוחד את תאודוסיוס הקדוש. פעם אחת הגיע הנסיך למנזר בצהריים, כאשר נצטווה לא להכניס אף אחד. שומר הסף לא נתן לנסיך להיכנס, אלא הלך לדווח לאב המנזר. איזיאסלב חיכה בשער. אחר כך יצא אב המנזר עצמו וקיבל אותו.

ברעם הלך לירושלים. בדרך חזרה הוא חלה ומת. גופתו נקברה במנזר תאודוסיוס. ואב המנזר של מנזר St. דמיטרי הפך לנזיר נוסף ממנזר תאודוסיוס - ישעיהו. ניקון חזר למנזר לתיאודוסיוס. אב המנזר כיבד אותו כאב.

תאודוסיוס לא בז לכל עבודה: הוא עצמו עזר ללוש את הבצק, לאפות לחם. הוא נשא מים וחטב עצים. הוא הגיע לעבודה ולכנסייה מוקדם יותר מאחרים ועזב מאוחר יותר מאחרים. הוא ישן בישיבה ולבש שק עלוב.

פעם אחת בא תיאודוסיוס לנסיך איזיאסלב ונשאר מאוחר. הנסיך הורה להחזיר את תאודוסיוס בעגלה כדי שיוכל לישון בדרך. הנהג, שהביט בבגדיו של תאודוסיוס, חשב שזהו נזיר עני. הוא ביקש מתיאודוסיוס לעלות על הסוס, והוא עצמו נשכב בעגלה ונרדם. עם עלות השחר העיר אותו אב המנזר. הנהג, שהתעורר, ראה באימה שכולם משתחוים לפני תאודוסיוס. בהגיעו למנזר, הורה אב המנזר להאכיל את הנהג. הנהג עצמו סיפר לאחים על האירוע הזה.

תאודוסיוס לימד את כל הנזירים ענווה ואת המאבק ברוחות הרעות. אחד הנזירים, הילריון, היה רדוף על ידי שדים בכל לילה. הוא רצה לעבור לתא אחר, אך תאודוסיוס הקדוש לא הסכים לכך. כשהילריון היה מותש, תאודוסיוס הטביל אותו מחדש והבטיח שהשדים לא יופיעו שוב. וכך זה קרה.

ערב אחד באה עוזרת הבית לתיאודוסיוס ואמרה שאין מה לקנות אוכל לאחים. אבל תאודוסיוס יעץ לו לא לדאוג למחר. כעבור זמן מה נכנסה שוב עוזרת הבית והתחילה לדבר על אותו הדבר, ובאותו אופן ענה אב המנזר. כשהדייל יצא, הופיע צעיר מסוים לפני תאודוסיוס הקדוש ונתן לו קצת זהב. אחר כך קרא אב המנזר לדייל, הורה לו לקנות כל מה שצריך. והשוער אמר אחר כך שאיש לא נכנס כלל למנזר באותו לילה.

בלילה התפלל תאודוסיוס, אך בפני אחרים העמיד פנים שהוא ישן. במנזר היה נזיר דמיאן, שחקה בכל דבר את תיאודוסיוס והתפרסם בחייו הקדושים. על ערש דווי הוא התפלל שאלוהים לא יפריד בינו לבין תאודוסיוס אפילו בעולם הבא. ואז הופיע אליו מלאך בדמותו של הגומן תאודוסיוס ואמר שבקשתו של דמיאן נשמעה.

מספר האחים גדל, ותיאודוסיוס הקדוש הרחיב את המנזר. כשהגדר נשברה במהלך הבנייה, הגיעו שודדים למנזר. הם רצו לשדוד את הכנסייה. זה היה לילה חשוך. השודדים התקרבו למקדש ושמעו שירה. הם חשבו שהשירות עדיין לא הסתיים, אבל למעשה המלאכים שרו בכנסייה. במהלך הלילה התקרבו השודדים לכנסייה מספר פעמים, אך בכל פעם ראו אור ושמעו שירה. ואז החליטו הנבלים לתקוף את האחים במהלך תפילת שחרית, להרוג את כל הנזירים ולתפוס את עושר הכנסייה.

אבל כשרצו למעלה, עלה המקדש לאוויר עם כל אלה שהיו בו, שאפילו לא הרגישו כלום. השודדים, שראו את הנס, נחרדו וחזרו הביתה. ואז המפקד עם שלושה שודדים הגיע לתיאודוסיוס כדי לחזור בתשובה.

אחד הבויארים של הנסיך איזיאסלב ראה את אותו נס: הכנסייה שעלתה, שלנגד עיניו שקעה ארצה.

בויאר אחר, שהתכונן לקרב, הבטיח שבמקרה של ניצחון הוא יתרום זהב ומשכורת עבור סמל הבתולה למנזר. ואז הוא שכח מההבטחה הזו, אבל הקול שהגיע מהסמל של אם האלוהים הזכיר לו. הוא גם הביא את הבשורה הקדושה במתנה למנזר, ותיאודוסיוס הנבון גילה על כך לפני שהבויאר הראה את הבשורה.

הנסיך איזיאסלב, שערך ארוחת ערב במנזר, הופתע: מדוע האוכל הנזירי כל כך טעים יותר מהמנות היקרות על שולחנו של הנסיך? תאודוסיוס הסביר שבמנזר מכינים את הארוחה בתפילה, בברכה, ומשרתיו של הנסיך עושים הכל, "מתקוטטים וצוחקים".

אם אב המנזר מצא משהו בתאי המנזר שלא נקבע בתקנון, אז הוא השליך אותו לתנור. אחרים, שלא יכלו לעמוד בחומרת האמנה, עזבו את המנזר. תאודוסיוס התאבל והתפלל עבורם עד שחזרו. נזיר אחד, שעזב לעתים קרובות את המנזר, בא והניח לפני תאודוסיוס את הכסף שרכש בעמלו בעולם. אב המנזר הורה להשליך הכל לאש. הנזיר עשה בדיוק את זה ובילה את שארית ימיו במנזר.

כשהשודדים נתפסו בגזול אחד מכפרי המנזר, תאודוסיוס הורה להתירם ולהאכילם, ולאחר מכן, לאחר שהורה להם, שחרר אותם בשלום. מאז, הנבלים האלה כבר לא השתוללו.

תאודוסיוס נתן עשירית מרכוש המנזר לעניים. פעם אחת בא למנזר כומר מהעיר וביקש יין ליטורגיה. הקדוש ציווה על הסקסטון לתת לכומר את כל היין, בלי להשאיר דבר לעצמו. הוא לא ציית מיד, בעל כורחו, אבל עוד באותו ערב הגיעו שלוש קרונות למנזר, שבהם היו טברנות עם יין.

פעם הורה אב המנזר לחם לבן שהביא מישהו לשולחן. מרתף הניח אותם בצד ליום נוסף. עם היוודע הדבר, תאודוסיוס הורה להשליך את הלחמניות למים, והוטל תשובה על המרתף. זה מה שהוא עשה כשמשהו נעשה ללא ברכה. כבר לאחר מותו של תאודוסיוס, בפיקודו של אב המנזר ניקון, קרה הדבר הבא. קלר שיקר שאין לו קמח להכנת לחם לבן מיוחד עם דבש. למעשה, הוא שמר את הקמח להמשך. וכשעמד לאפות ממנו לחם, אז ממלא את הבצק במים, מצא קרפדה שמטמאה את המים. נאלצתי לזרוק את הבצק.

לחג העלייה לא היה למנזר מספיק שמן עץ למנורות. עוזרת הבית הציעה להשתמש בשמן פשתן. אבל היה עכבר מת בכלי, והשמן נשפך החוצה. תאודוסיוס תקע את תקוותו באלוהים, ובאותו יום הביא אדם מסוים סיר שמן עץ למנזר.

כשהגיע הנסיך איזיאסלב למנזר, הורה ההגומן לבשל ארוחת ערב לנסיך. קלרוס אמר שאין דבש. תאודוסיוס הורה להביט בו שוב. מרתף ציית ומצא את הכלי מלא בדבש.

פעם תאודוסיוס גירש שדים מאסם בכפר שכן, כמו קודם ממאפייה. ואז קרה עוד נס עם קמח. האופה הבכיר אמר שלא נשאר קמח, אבל דרך תפילותיו של תאודוסיוס הקדוש הוא מצא את החבית מלאה.

אדם אחד הראה בחזון את המקום שאליו עברו לאחר מכן אחי המנזר. קשת האש נחה עם קצה אחד באותו מקום, ובקצה השני - במנזר הקיים. אחרים ראו תהלוכה דתית בלילה, הולכת לאתר המנזר העתידי. למעשה, לא אנשים, אלא מלאכים הלכו בתהלוכה.

תיאודוסיוס התווכח לעתים קרובות על ישו עם היהודים, ברצונו להמיר אותם לאורתודוקסיה. תפילתו של אב המנזר הגנה על רכוש הנזירים מכל פגיעה.

באותה תקופה יצאו שני נסיכים למלחמה נגד איזיאסלב וגירשו אותו. סביאטוסלב הפך לנסיך קייב. בהגיעו לעיר, הזמין את תאודוסיוס למשתה, אך הוא סירב, ובמקום זאת החל להוקיע את הנסיך על מעשהו הבלתי צודק עם אחיו, איזיאסלב. תאודוסיוס כתב מכתב מאשים לסוויאטוסלב. הוא רתח כשקרא את זה. רבים חששו שהנסיך יכלא את תאודוסיוס, והתחננו בפני הקדוש שיפסיק את ההכפשות, אך הוא לא הסכים. עם זאת, הנסיך, למרות שכעס, לא העז לפגוע בהגומן תאודוסיוס. והוא, בראותו שלא השיג דבר בהוקעה, השאיר את סביאטוסלב לבדו. לאחר שנודע לו שכעסו של תאודוסיוס שכך, בא הנסיך לבקר אותו במנזר. הקדוש לימד את הנסיך על אהבת אחים. והוא הטיל את כל האשמה על אחיו ולא רצה לסבול. אבל הוא הקשיב לתיאודוסיוס בתשומת לב. גם אב המנזר החל לבקר את הנסיך. סביאטוסלב, מתוך כבוד לקדוש, הפסיק את המוזיקה החילונית כשהופיע תיאודוסיוס. הנסיך תמיד שמח על בואו של אב המנזר, אך לא רצה להחזיר את כס המלוכה לאחיו. ובמנזר התפללו האחים על איזיאסלב כמו על הנסיך מקייב.

תאודוסיוס החליט לעבור למקום חדש וליצור כנסיית אבן גדולה על שם הבתולה. הנסיך סביאטוסלב עצמו היה הראשון שהחל לחפור את הקרקע לבנייה. תאודוסיוס הקדוש לא השלים עבודה זו במהלך חייו, הכנסייה הושלמה תחת אב המנזר סטפן.

רבים לעגו לבגדיו העלובים של תאודוסיוס. רבים, שראו אותו, לא טעו כי הוא אב המנזר, אלא כטבח. תאודוסיוס עצמו הסתיר לפעמים בהכנעה את שמו מפני הבאים ובו בזמן עזר לכולם: פעם עזר לאישה שנפגעה משופט.

תאודוסיוס הקדוש ידע מראש את יום מותו. הוא קרא לנזירים, הורה להם, ואז פטר והחל להתפלל. לאחר שלושה ימים של מחלה קשה, הוא אסף שוב את האחים וציווה עליהם לבחור אב מנזר חדש. הנזירים היו עצובים. הם בחרו את יורש העצר הכנסייתי סטפן לאיגומן, תאודוסיוס ברך אותו ומינה אותו לאיגומן. הוא קרא ליום פטירתו - שבת.

כשהגיעה שבת, נפרד הנזיר תאודוסיוס מהאחים הבוכים. הוא ציווה שאף אחד, מלבד הנזירים עצמם, לא יקבור אותו. אחר כך הניח הקדוש ברוך הוא את כולם ומת עם תפילה על שפתיו.

בזמן זה, הנסיך סוויאטוסלב ראה עמוד אש מעל המנזר וניחש שתיאודוסיוס מת. אבל אף אחד אחר לא ראה את זה. עם זאת, אנשים רבים הגיעו למנזר, כאילו הם למדו בדרך נס על מותו של הקדוש. האחים מאחורי שער הפנינה וחיכו להתפזרות האנשים. התחיל לרדת גשם, אנשים ברחו, ומיד זרחה השמש. הנזירים קברו את גופתו של תאודוסיוס במערה.

מסופר מחדש

לא במקרה הנזיר תאודוסיוס מהמערות נקרא אבי הנזירות הרוסית. מכיוון שזה היה מי שהיה מייסד המנזר הקנוביטי הראשון ברוסיה, שהפך, כביכול, דוגמה ומופת לכל שאר המנזרים.

חייו של תאודוסיוס הקדוש מהמערות, שנכתב על ידי נסטור הכרוניקן, הפכו לאחת המקראות האהובות על העם הרוסי.

חיים קצרים של St. תאודוסיוס מהמערות

בביוגרפיה של הקדוש בולטות בבירור כמה עלילות עיקריות:

• מערכת יחסים עם אמא
• ועבודות נזירים בו;
• מנזר;
• יחסים עם נסיכים;
• ניסים.

תאודוסיוס הנכבד מהמערות

גיל ההתבגרות

הנזיר נולד בשנת 1008 בעיירה הקטנה ואסילב. אביו היה, ככל הנראה, לוחם, כלומר, הוא השתייך למעמד צבאי מיוחס. את התבגרותו ואת נעוריו בילה תאודוסיוס בקורסק, לשם עברה המשפחה ב-1021. כאן מתחילים מעשיו הסגפניים של הקדוש.

מאמרים על קדושים אחרים:

חייו של תאודוסיוס מהמערות מציינים את הענווה המיוחדת שלו ואת שאר העולם, הטבועים בו מגיל צעיר. כלומר, הרצון לנהל חיים סגפניים הבשיל אצל הקדושה כבר בילדות, אך אמו של הכומר עמדה בדרך להגשמת המטרה היקרה.

1. לראשונה, תאודוסיוס ברח מהבית עם שלושה זרים, מתוך רצון לעלות לרגל לירושלים. אבל האם השיגה אותו, הכתה אותו ונעלה אותו בארון, למרות שעד מהרה התרכך לבה, והיא שחררה את בנה.
2. בביקור בכנסייה מדי יום, תאודוסיוס התחייב לאפות פרוספורה במו ידיו. אמו כל הזמן נזפה בו על כך, כי עיסוק כזה לא ראוי לתפקידו בחברה. בסופו של דבר, הנזיר ברח לעיירה סמוכה, שם התיישב עם כומר, אך אמו מצאה אותו שוב, היכתה אותו והחזירה אותו הביתה.
3. תאודוסיוס הורה לנפח להכין לעצמו חגורת ברזל, אותה לבש, מתלבש ישירות על גופו העירום. החגורה שפשפה את העור ודם הופיע על הבגדים. כשהבחינה בכך, כעסה האם מאוד על הילד והורתה לו להסיר את החגורה, ושוב מכה את בנו קשות.

מעניין! מעשיה של האם ביחס לנזיר תאודוסיוס הוכתבו על ידי האהבה שהייתה לה לבנה, מחשש לאבד אותו.

כשהוא כבר חתך את שערו, היא מצאה אותו בקייב, ראתה אותו והסכימה להיות נזיר באחד המנזרים של קייב, שם שם קץ לחייה. מעניין שבחיים לא מוזכר שם אמו של הכומר.

נדר נדרים נזיריים

לאחר תקרית זו, עזב תאודוסיוס בחשאי את הבית ופרש לקייב, שם נפגש עם. תאודוסיוס ביקש שיספוג נזיר, ואנתוני הקדוש ענה לו שהוא עדיין צעיר מדי בשביל זה. אבל כשהוא ראה את חוסר הגמישות של הצעיר, הוא הורה לנזיר ניקון להכריח את תאודוסיוס לנזירות.

מאמרים על מקדשים בקייב:

אירוע זה התרחש בסביבות שנת 1031. כאשר הנזיר נכנס למנזר, היו בו 12 נזירים, כולם חיו במערות שנחפרו על ידם, ובחיי הנזיר שלהם הם הודרכו על פי עצתו של הנזיר אנתוני מהמערות. זמן קצר לאחר הקבלה, תאודוסיוס הוסמך לכומר.

הקדושים אנתוני ותיאודוסיוס מהמערות - מייסדי הלברה של קייב-פצ'רסק

הביוגרפיה של תאודוסיוס מהמערות גדושה בעובדות על מעשיו הסגפניים הבלתי פוסקים, הנה רק כמה מהם:

• הקדוש לא ישן בלילה, בהיותו בתפילה מתמדת;
• בלילות הוא עשה עבודה עבור אחרים;
• בקיץ, בחום רב, הוא טיפס לראש המערה, כאן הוא הופשט עד מותניו וננשך על ידי זבובים וזבובי סוס, שהנזיר לא שם לב אליהם, אלא צלל לתפילה בלתי פוסקת.

המנזר

בשנת 1054 נבחר הקדוש לראש המנזר. אך גם כהגומן המשיך לנהל את אותו אורח חיים כבעבר ולא התבלט מהאחים בשום אופן. הוא ביצע עבודה קשה, לבש את הבגדים הכי לא בולטים וגסים, ויותר מכך, על גופו שק, ששפשף את הגוף מאוד. הוא היה עניו ועדין, ועם כולם בתקשורת הוא היה שווה והגיוני.

יש כמה פרקים חיים בחיים שחושפים את אופיו ואישיותו של הקדוש.

1. מנהג הקדוש היה להסתובב בתאים של נזיריו בלילה. אם ראה שנזיר מתפלל, שמח על כך מאוד, אבל אם מצא שהנזירים מתרפקים על בטלה או בפטפוטים ריקים, אז למחרת הוקיע אותם, אבל לא ישירות, אלא באמצעות משלים.
2. הנזיר עבד לעתים קרובות במאפייה, לש את הבצק בעצמו והכין לחם.
3. ברגע שלא היו מספיק מים במאפייה כדי לשאת אותו ממקום מרוחק, איש מהאחים לא התנדב לעשות זאת, ואב המנזר עצמו החל לשאת את המים. פעם אחרת לא היו מספיק עצים להסקה, ושוב איש לא התנדב מהאחים, והאב הקדוש עצמו לקח על עצמו לחתוך עצים להסקה.

חָשׁוּב! שני המקרים הללו אינם מראים לנו שהאב תאודוסיוס היה מארגן גרוע, אלא מדברים יותר על סמכותו הרוחנית הגבוהה ללא תנאי בקרב נזירי פצ'רסק. ואכן, בשני המקרים, כולם, לאחר שנטשו את ענייניהם, החלו לעזור לאביהם הרוחני.

עצם פעילותו של הנזיר כרקטור המנזר הפכה למהפכנית באמת הן עבור הנזירות הרוסית והן בכלל עבור הכנסייה הרוסית כולה.

מנזר מערות קייב (1902)

1. הוא הפך למייסד המנזר הקנוביטי הראשון ברוסיה. כאשר גדלו אחי המנזר ל-100 איש, ביקש אב-המנזר מהדוכס הגדול מקייב חלקת אדמה לא הרחק מהמערות, שבהן נבנו התאים וכנסיית העץ של עליית הבתולה. כל הנזירים עברו לכאן.
2. במנזר המערות, הוא הציג חוק לימודי קפדני, שהפך לבסיס החיים הליטורגיים של הכנסייה הרוסית כולה.
3. תחתיו החלה בנייתה של כנסיית אבן לכבוד עליית התאוטוקוס הקדוש ביותר.

חָשׁוּב! השיטה העיקרית להנהגת הנזירים, בה דבק הנזיר, הייתה דוגמה אישית, שהשפיעה בצורה הטובה ביותר על האחים. איש מעולם לא ראה אותו כועס או עצבני, הוא היה מתנשא וסבלני.

ועוד תכונה אחת בדרך ניהול המנזר, האמונה הבלתי מותנית שאלוהים תמיד יעזור למי שפונה אליו בכנות מעומק ליבם, אז ה' לא ישאיר אותם בשום צורך.

הנה רק כמה דוגמאות לכך:

• פעם בא אופה לתיאודוסיוס ואמר שלא נשאר קמח. אבל הנזיר, באמונה איתנה בעזרת אלוהים, ענה לאופה שעכשיו האסמים מלאים בקמח. ואכן, כאשר האופה הביט לתוך האסם, הוא היה מלא;
• בפעם אחרת, כומר קייב פנה למרתף בבקשה לתת יין לטקס, כי זה נגמר במקדש. אבל המרתף ענה שנשאר לו רק כלי אחד של יין. עם זאת, הנזיר הורה לתת הכל ולהאמין באלוהים. ואמנם למחרת בבוקר הובאו למנזר כמה חביות יין מנדיבים;
• היה גם מקרה כאשר המרתף הודיע ​​לאב-המנזר שכל אספקת המזון אזלה ואין לו מה להאכיל את האחים, הנזיר הורה למרתף להישאר רגוע ולהאמין שהאדון יעזור. הוא עצמו החל להתפלל, ובאותו יום שלח הבויאר של הדוכס הגדול עגלה שלמה של אספקה ​​למנזר.

והיו מקרים רבים כאלה, האחרון שבהם מעיד על מערכת היחסים המיוחדת של תאודוסיוס עם הדוכס הגדול ואצולת קייב.

יחסים עם האצולה הנסיכותית

במהלך שנותיה של המנזר של הקדוש, שני נסיכים איזיאסלב ואחיו הצעיר סביאטוסלב, שעלו על כס המלכות באופן בלתי חוקי, הפילו את אחיו הבכור, ביקרו בכס קייב. הנסיבות האחרונות סיבכו מאוד את היחסים בין הנסיך לקדוש, שכן האחרון נקט עמדה בלתי מתפשרת לגבי העובדה שסביאטוסלב פעל באופן בלתי חוקי עם אחיו.

עוד מאמרים מעניינים על אורתודוקסיה:

לתאודוסיוס היו יחסים טובים מאוד עם הדוכס הגדול איזיאסלב. איזיאסלב תפס את הנזיר כאביו הרוחני. להלן מספר מקרים המאפיינים את התקשורת שלהם.

1. פעם אחת בא הנסיך אל הנזיר וטעם מהאוכל הפשוט שהנזירים אכלו בדרך כלל. איזיאסלב שם לב שמעולם לא אכל משהו טעים יותר, למרות שהטבחים שלו מכינים את המנות הטעימות ביותר. תאודוסיוס השיב על כך: "זה בגלל שהכל נעשה במנזר בברכה".
2. עבור איזיאסלב, הקדוש הפך למורה רוחני אמיתי, והנסיך עצמו, שנטל ממנו דוגמה, השפיל את עצמו, למרות כבודו הנסיכי. מעיד על כך מקרה כזה: בצהריים היו שערי המנזר תמיד סגורים, אפילו עבור איזיאסלב, והוא חיכה בהכנעה לתיאודוסיוס שיבוא לדבר איתו.

לא היה קל ליחסים הקדושים עם גזלן כס המלכות לנסיך סביאטוסלב, שהנזיר הוקיע בגלוי על שפעל באופן בלתי חוקי. סביאטוסלב כעס על הקדוש, אפילו רצה לכלוא אותו. אבל אז השלים עמו והעריץ אותו לא פחות מאיזיאסלאב, אם כי תאודוסיוס מעולם לא הנציח אותו כשליט נסיכות קייב בשירות.

ניסים

בני דורו ציינו כי במהלך חיי הנזיר היו ניסים רבים, ואנשים שונים היו עדיהם.

הנה רק כמה מהבולטים יותר:

חייו של תאודוסיוס מהמערות מבוססים במידה רבה על תיאור הניסים הקשורים בחייו של הנזיר, והם נותנים תמונה מלאה יותר של אישיותו.

ימי זיכרון

זכרו של תאודוסיוס הקדוש נחגג מספר פעמים בשנה. זאת בשל העובדה ששמו קשור לא רק למותו שלו, אלא גם להיסטוריה של מנזר המערות.

1. התאריך העיקרי הקשור לזכרו של הקדוש הוא 16 במאי, יום מותו.
2. העברת שרידי הקדוש ב-27 באוגוסט, אירוע זה התרחש בשנת 1090, כאשר נבנתה כנסיית העלייה מאבן, שהוקמה על ידי הנזיר עצמו. בזמן זה נמצאו שרידי הקדוש ונקברו חגיגית בבית המקדש.
3. ישנם גם שני תאריכים שבהם נזכר הכומר:
   • כחלק מהקתדרלה של כל קדושי קייב-פצ'רסק, כלומר 10 בספטמבר;
   • הקדוש מוערך גם יחד עם מורו, הנזיר אנתוני. הזיכרון המשותף שלהם נחגג ב-15 בספטמבר.

הגדלות

הערצתו של תאודוסיוס הקדוש החלה מיד לאחר מותו. נסטור הכרוניקן כתב את חייו, תוך שהוא מנצל את העובדה שהיו עדים חיים רבים לחייו יוצאי הדופן של הקדוש. זמן קצר לאחר מותו, נמצאו השרידים הקדושים הבלתי מושחתים, וכל זה הפך לבסיס להאדרת הנזיר תאודוסיוס מהמערות כקדוש.

החיים הולחנו זמן קצר לאחר האדרה, אך גם השירים התיאולוגיים המקבילים הולחנו: זו הייתה הגדלה או האדרת הקדוש, המובאת בטקסט להלן:

אנו מברכים אותך, / הכומר האב תאודוסיוס, / ומכבדים את זכרך הקדוש, / חונך הנזירים / / ובן לוויה של המלאכים.

חייו של תאודוסיוס הקדוש מהמערות, הגומן

אנו מפרסמים את צוואתו של אחד מגדולי הקדושים, מהוללת על ידי הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית, שנכתבה במאה ה-12 לדוכס הגדול מקייב איזיאסלב כראש מדינת קייב האורתודוקסית, ובאישיותו לכל העם הרוסי המאוחד ב- אותה תקופה מאת קייבאן רוס, על פי האוסף של פאסייבסקי מספריית קיריו-בלוזרסקי:

"השם יברך! אני תאודוסיוס, משרת רזה של השילוש הקדוש, האב והבן ורוח הקודש - נולד באמונה טהורה וישרה וגדל בהוראה טובה על ידי אב ואם אורתודוכסים. אל תשתתף באמונה הלטינית (קתולית), אל תדבק במנהגיהם, תברח מהתאחדותם והימנע מכל תורתם ותעב את נימוסיהם.

היזהרו, ילדים, מהקריבוברים ומכל שיחותיהם, כי גם ארצנו מלאה בהם. אם מישהו מציל את נפשו, זה רק על ידי חיים באמונה האורתודוקסית, כי אין אמונה אחרת טובה יותר מאמונתנו האורתודוקסית הטהורה והקדושה.

כשחיים באמונה זו, לא רק תיפטר מחטאים ומייסורי נצח, אלא גם תהפוך לשותף בחיי נצח ותשמח עם הקדושים בלי סוף. ומי שחי באמונה אחרת: בקתולי, או מוסלמי, או ארמני - לא יראה חיי נצח.

זה גם לא מתאים, ילד, לשבח את אמונתו של מישהו אחר. מי שמשבח את אמונתו של מישהו אחר זהה לחילול השם שלו. אם מישהו מתחיל לשבח גם את שלו וגם את זה של מישהו אחר, אז הוא דו-מאמין, קרוב לכפירה. אבל אתה, ילד, היזהר מכאלה ותשבח ללא הרף את אמונתך. אל תתאחד איתם, אלא ברח מהם ורדף באמונתך מעשים טובים. תנו נדבה לא רק לשלכם באמונה, אלא גם למי שמאמין באחרים. אם אתה רואה עירום או רעב או בצרה, בין אם זה יהודי או טורקי, או לטיני, רחם על כולם. הצילו אותו מצרות כמיטב יכולתכם, ולא תישלל מכם שכר מאלוהים, כי אלוהים עצמו בעידן הזה שופך את רחמיו לא רק על הנוצרים, אלא גם על הכופרים. לאלוהים אכפת מעובדי האלילים והלא מאמינים בעידן הזה, אבל בעתיד הם יהיו זרים לברכות נצחיות. אנחנו, החיים באמונה האורתודוקסית, וכאן אנו מקבלים את כל הברכות מאלוהים, ובמאה הבאה אדוננו ישוע המשיח יציל אותנו.

ילד, אם אתה בכלל צריך למות בשביל אמונתך הקדושה, לך באומץ אל מותך. אז הקדושים מתו למען האמונה, ועכשיו הם חיים במשיח. אבל אתה, ילד, אם אתה רואה לא-מאמינים מתווכחים עם הנאמנים, חנופה שרוצה להוביל אותם מהאמונה הנכונה, עזור לאורתודוקסים. זה כמו לחלץ כבשה מפי האריה. ואם תשתוק ותשאיר אותם בלי עזרה, הרי זה כמו שלקחת את הנפש הגאולה ממשיח ומכרת אותה לשטן.

אם המתנגד לך אומר: "אמונתך ואמונתנו מאלוהים", אז אתה, ילד, ענה כך: "קריובר! או שאתה חושב שאלוהים הוא דו-אמתי! האם אינך שומע, מושחת מאמונה רעה, כמו שאומר הכתוב: "אלוהים אחד, אמונה אחת, טבילה אחת" (אפסים ד, ה).

האם אינך יכול לשמוע את השליח פאולוס אומר: "אם מלאך שבא מהשמים יברך אותך, אבל אם נביא בשורה טובה, ארור אותו" (גל' א, ח).

אבל אתם (הלטיינים), שדחיתם את הטפת השליחים והאבות הקדושים, קיבלתם אמונה לא צודקת ומושחתת, מלאה חורבן. לכן אתה נדחה על ידינו. לכן, לא מתאים לך ואני לשרת ולהתקרב יחד אל המסתורין האלוהי, לא לך אל שלנו, לא לנו אל שלך, כי אתה מת ומקריב קורבן מת, ואנחנו לאל החי – טהור. , לא מטמא, כדי שנירש חיי נצח.

אז נכתב: "כל אחד מקבל שכר על פי מעשיו" על המשיח ישוע אדוננו. תהילה לו. אָמֵן".

דברו של תאודוסיוס הקדוש, הגומן של המערות, על האמונה הנוצרית והלטינית

במחצית הראשונה של המאה ה-11, הכנסייה המערבית נפלה סופית מהכנסייה המזרחית. אז היוונים האורתודוכסים נעלבו מאוד מהשליחים הגאים של האפיפיור, לא רק באמונתם, אלא גם ברגשותיהם העממיים. (כמה נעלבו היוונים באותה תקופה משגרירי האפיפיור, כדי להבין זאת, די לקרוא את מכתב הנידוי שערך הקרדינל הומברט בקונסטנטינופול, ובו מיוחסות לאורתודוקסים כל הכפירות שהיו אי פעם. יוונים. - הערה קומ.). יחד עם זאת, בעצם הכתבים של שני הצדדים, החלו להבחין בהערות קשות על הצד שכנגד. בדיוק במצב הרוח הזה אנחנו מכירים את איגרת הקדוש. תאודוסיוס († 1074) לדוכס הגדול איזיאסלב על האמונה הוורנגית או הלטינית, ראוי לציון על אחת כמה וכמה משום שהוא מייצג את ההתנסות הראשונה בסוג המאשים, שנכתב על ידי רוסי ראוי.

מסר זה נשמר ברשימות רבות, ובכל מקום הוא נטמע על ידי אב המנזר המפורסם של המערות (Kormch. Rum. מוסיקה מס' 233, עמ' 377; אוסף הצאר מס' 393, עמ' 513 מאחור; Paterik מהדורת קסיאנובסקי משנת 1462; ספריית הוצאה לאור מס' 271, ספריית נובגורוד סופיה מס' 502 ועוד. תיאור מאת טולסטוב, מחלקת השלישית השלישית, מס' 70, עמ' 599, 600).<…>אין סיבה לפקפק באמיתותו.

הדוכס הגדול איזיאסלב עצמו נתן את הסיבה לכתיבת ההודעה, כפי שניתן לראות מראשיתן של כמה רשימות: "שאלת הנסיך איזיאסלב, בנו של ירוסלב, נכדו של וולודימרוב, הגומן של תאודוסיוס פצ'רסק על הלטינית. ואיזיאסלאב אמר: ספר לי, אבי, את האמונה הוורנגית"; או: "שאלת הנסיך המבורך איזיאסלב על הלטינים. הנסיך הנאמן והגדול שהיה פעם איזיאסלב, בנו של ירוסלב, נכדו של וולודימרס, הגיע אל אבינו הקדוש תאודוסיוס. מה גרם לדוכס הגדול איזיאסלב לשאול את ההגומן המפורסם על האמונה בוורנג'י?

בשנת 1068, הדוכס הגדול איזיאסלב, שגורש מקייב על ידי העם, ברח לפולין. מלך פולין בולסלב השני, שקיבל את איזיאסלב בכל סימני הידידות הכנה כריבון אומלל וקרוב משפחה, הסכים ברצון לעזור לו. באביב 1069 הופיע איזיאסלב, יחד עם בולסלב, בגבולות רוסיה. בעזרת הפולנים הוא שוב התיישב על כסאו. הפולנים נשלחו למספוא בוולוסטים, שם החלו התושבים להרוג אותם בסתר, כי כנראה, הם, כמו המנצחים והלטינים, לא התייחסו לכבוד אמונתם של המנוצחים ועשו בהם אלימות. (דברי האיגרת של תאודוסיוס מעידים על כך: "ארצנו התמלאה באמונה הרעה של טויה (כלומר לטינית); אם אתה רואה הטרודוקס מסוים עם פרוה נאמן, מתנהג בחנופה, שרוצה להרחיק אותם מהאמונה הנכונה. , עזור לנאמנים, אם אתה עוזר להם, אז הציל אותם ככבשה מפי האריות". - הערה. סוסט.). כתוצאה מכך חזר בולסלב לארצו. איזיאסלב לא ישב על כסאו זמן רב; בשנת 1073, לאחר שהסתכסך עם אחיו, סוויאטוסלב מצ'רניגוב, הוא החליט לברוח שוב לפולין ולבקש עזרה מהלטינים. בעמדה זו, המצפון לא יכול היה שלא להטריד את הנסיך האדוק בתמיהות לגבי אמונתם של אלה שאיתם רצה להיכנס שוב לתקשורת; הכבוד שהיה לנסיך לסנט. תאודוסיוס, יכול לאלץ אותו לחפש פתרון ספקות מאב המנזר הגדול, במיוחד מאז מט. ג'ורג' היה אז ביוון (אוסף מלא של דברי הימים הרוסיים א' 78–79).

הודעה מאת הכומר. ניתן לחלק את תאודוסיוס לשני חלקים: בראשון הוא מחשב לנסיך סטיות שונות של הלטינים מהאמונה האורתודוקסית ומהמנהגים הרעים שלהם; ובשנייה הוא מציע כללים כיצד על הנסיך להתנהג כלפי האמונה הלטינית וחסידיה.<…>לאחר שתיאר את הסטיות של הלטיניים מהאמונה האורתודוקסית ואת מנהגיהם הלא חביבים, ואמר שארצנו "מלאה באמונה רעה זו", סיינט סנט. תאודוסיוס נותן הוראות כיצד להתנהג כלפי האמונה הלטינית וחסידיה.<…>בנוסף להנחיות הכלליות הללו, ר. תאודוסיוס, פונה לדוכס הגדול איזיאסלב עצמו, מצווה: "אתה, ילד, שמור אותם, והלל ללא הרף את אמונתך..."<…>.

איגרת זו מבטאת בבירור את הרעיון שלא ניתן להציל אדם באמונה ורנגית או הלטינית וכי אין לקיים קשר עם הלטיינים בנושאים הקשורים לאמונה. כך ר'. תאודוסיוס, והוא היה אדם שכזה שכל רוסיה נראתה לפניו!

אותה הוראה על הכנסייה הלטינית נערכה על ידי נזירים אחרים של מנזר מערות קייב, שבו סנט. תיאודוסיוס היה אב מנזר במשך שתים עשרה שנים, וממנזר זה יצאו מיטב האנשים של אותה תקופה, אשר התפזרו כמטיפים לנצרות אל עובדי האלילים, מייסדי מנזרים ובדרגת בישופים, והפיצו את ההוראה שלמדו במנזר. דוקטרינת הכנסייה הלטינית תאודוסיוס בא לידי ביטוי בשלמותו בדברי הימים של סנט. נסטור. קרא את אחד מסיפוריו על מה שהתקבל בהשראת הדוכס הגדול ולדימיר על הלטינים בטבילתו בקורסון (שם 49-50); וגם הכרוניקה של נסטור נקראה והועתקה על ידי כל רוסיה.

<…>נימת האיגרת, בהסכמה מוחלטת לרוח התקופה ולקנאותו של תאודוסיוס, אשר בער בתשוקה לוהטת להאיר ולהמיר את השוגגים לאמונה האורתודוקסית, לא רק שאינה יכולה לשמש סימן לחוסר האותנטיות של האיגרת, להיפך, דווקא מבטאת את האותנטיות שלה.

תאודוסיוס הנכבד מהמערות,מייסד אמנת הנזירות הקנוביתית ומייסד הנזירות בארץ הרוסית, נולד בווסילבו, לא הרחק מקייב.

מגיל צעיר גילה משיכה שאין לעמוד בפניו לחיים הסגפניים, וניהל חיים סגפניים בבית הוריו. הוא לא אהב משחקים ותחביבים של ילדים, הוא הלך כל הזמן לכנסייה. הוא עצמו הפציר בהוריו שיתנו לו שילמדו אותו לקרוא את ספרי הקודש, וביכולות מצוינות ובשקידה נדירה למד במהירות לקרוא ספרים, כך שכולם הופתעו מדעתו של הילד.

בגיל 14 איבד את אביו ונשאר בהשגחת אמו - אישה קפדנית ושתלטנית, אך שאהבה מאוד את בנה. על חתירה לסגפנות, היא הענישה אותו פעמים רבות, אך הכומר נקט בתקיפות את דרך ההישג.

האדון הוביל את תאודוסיוס הצעיר לאנתוני הקדוש, מייסד הנזירים הרוסים, כדי ללמוד ענווה נוצרית וצייתנות נזירית. הרי ממערת אנתוני הקדוש, כמו מ"בית לחם" רוסית מסוימת, התחילה הלברה הגדולה, שבלעדיה לא יעלה על הדעת לשרש את הבשורה הנוצרית ברוסיה האלילית שבקושי התגיירה.

בשנה ה-24 הוא עזב בחשאי את בית הוריו ונדר את הנדרים, בברכת הנזיר אנתוני, במנזר קייב-פצ'רסק עם השם תאודוסיוס. כעבור ארבע שנים מצאה אותו אמו ובדמעות ביקשה ממנה לחזור הביתה, אך הקדוש עצמו שכנע אותה להישאר בקייב ולקבל נזירות במנזר סנט ניקולס בקברו של אסקולד.

הנזיר תאודוסיוס עמל במנזר יותר מאחרים ולעתים קרובות לקח על עצמו חלק מעבודת האחים: הוא נשא מים, חתך עצים, טחן שיפון והביא קמח לכל נזיר. בלילות חמים הוא חשף את גופו ונתן אותו ליתושים וגידלים כמזון, דם זרם דרכו, אבל הקדוש עשה בסבלנות עבודת רקמה ושר תהילים. הוא הופיע בבית המקדש לפני האחרים, ועמד במקום, לא עזב אותו עד סוף עבודת ה'; הקשבתי לקריאה בתשומת לב רבה.

תאודוסיוס הצעיר הובל על ידי האל אל אנתוני הקדוש, האב הקדמון של הנזירים הרוסים, כדי ללמוד ענווה נוצרית וצייתנות נזירית. הרי ממערת אנתוני הקדוש, כמו מ"בית לחם" רוסית מסוימת, התחילה הלברה הגדולה, שבלעדיה לא יעלה על הדעת לשרש את הבשורה הנוצרית ברוסיה האלילית שבקושי התגיירה.

בשנת 1054 הוסמך הנזיר תאודוסיוס לדרגת הירומונק, ובשנת 1057 הוא נבחר לאב המנזר. התהילה של מעלליו משכה נזירים רבים למנזר, שם בנה כנסייה ותאים חדשים, והנהיג את האמנה הקנוביתית של Studium, שנכתבה, בשמו, בקונסטנטינופול. בדרגת אב המנזר המשיך הנזיר תאודוסיוס לבצע את הציות הקשות ביותר במנזר.

בדרך כלל אכל הקדוש רק לחם יבש ועשבי תיבול מבושלים ללא שמן. עברו איתו לילות בלי שינה בתפילה, שהאחים הבחינו בה פעמים רבות, למרות שנבחר האל ניסה להסתיר את הישגו מאחרים. איש לא ראה שהנזיר תאודוסיוס ישן בשכיבה, הוא נח בדרך כלל בישיבה. במהלך התענית הגדולה, פרש הקדוש למערה שנמצאת לא הרחק מהמנזר, שם הוא עמל, שלא נראה על ידי איש.

בגדיו היו שק נוקשה, שנלבש ישירות על הגוף, כך שאצל הזקן המסכן הזה אי אפשר היה לזהות את אב המנזר המפורסם, שהיה נערץ על כל מי שהכיר אותו. פעם הנזיר תאודוסיוס חזר מהדוכס הגדול איזיאסלאב. הנהג, שעדיין לא הכיר אותו, אמר בגסות: "אתה, נזיר, תמיד בטל, אבל אני כל הזמן בעבודה. לך אל המקום שלי, והכניס אותי למרכבה." הזקן הקדוש ציית בענווה ולקח את המשרת. משראה כיצד הבנים שפגשו אותו משתחוים לנזיר, יורדים מסוסיהם, נבהל המשרת, אך הסגפן הקדוש הרגיע אותו ועם הגעתו האכיל אותו במנזר.

בתקווה לעזרת האל, הנזיר לא החזיק אספקה ​​גדולה עבור המנזר, ולכן האחים סבלו לפעמים את הצורך בלחם יומי. אולם באמצעות תפילותיו הופיעו נדיבים אלמונים ומסרו למנזר את מה שהיה נחוץ עבור האחים.

הדוכסים הגדולים, במיוחד איזיאסלב, אהבו ליהנות משיחתו הרוחנית של תאודוסיוס הקדוש. הקדוש לא פחד להוקיע את אדירי העולם הזה. המורשע שלא כדין מצא בו תמיד משתין, והשופטים סקרו תיקים לבקשת אב המנזר, הנערץ על כולם. הנזיר דאג במיוחד לעניים: הוא בנה עבורם חצר מיוחדת במנזר, שבה כל מי שזקוק יכול לקבל מזון ומחסה.

הנזיר תאודוסיוס חזה מראש את מותו שלו, והלך בשלווה אל האדון בשנת 1074. הוא נקבר במערה שנחפרה על ידו, ובה פרש במהלך הצום. שרידי הסגפן נמצאו בלתי מושחתים בשנת 1091.

תאודוסיוס הקדוש הוכרז כקדוש בשנת 1108. מיצירותיו של הנזיר תאודוסיוס, 6 תורות, 2 איגרות לדוכס הגדול איזיאסלב ותפילה לכל הנוצרים הגיעו אלינו. חייו של תאודוסיוס הקדוש חוברו על ידי הנזיר נסטור הכרוניקן, תלמידו של אבא הגדול, קצת יותר מ-30 שנה לאחר מנוחתו, ותמיד היו אחת המקראות האהובות על העם הרוסי.

מייסד אמנת הנזירות הקנוביתית ומייסד הנזירות בארץ הרוסית, נולד בווסילבו, לא הרחק מקייב. מגיל צעיר גילה משיכה שאין לעמוד בפניו לחיים הסגפניים, וניהל חיים סגפניים בבית הוריו.

הוא לא אהב משחקים ותחביבים של ילדים, הוא הלך כל הזמן לכנסייה. הוא עצמו הפציר בהוריו שיתנו לו שילמדו אותו לקרוא את ספרי הקודש, וביכולות מצוינות ובשקידה נדירה למד במהירות לקרוא ספרים, כך שכולם הופתעו מדעתו של הילד. בגיל 14 איבד את אביו ונשאר בהשגחת אמו - אישה קפדנית ושתלטנית, אך שאהבה מאוד את בנה. על חתירה לסגפנות, היא הענישה אותו פעמים רבות, אך הכומר נקט בתקיפות את דרך ההישג.

בשנה ה-24 הוא עזב בחשאי את בית הוריו ונדר את הנדרים, בברכת הנזיר אנתוני, במנזר קייב-פצ'רסק עם השם תאודוסיוס. כעבור ארבע שנים מצאה אותו אמו ובדמעות ביקשה ממנה לחזור הביתה, אך הקדוש עצמו שכנע אותה להישאר בקייב ולקבל נזירות במנזר סנט ניקולס בקברו של אסקולד.

הנזיר תאודוסיוס עמל במנזר יותר מאחרים ולעתים קרובות לקח על עצמו חלק מעבודת האחים: הוא נשא מים, חתך עצים, טחון שיפון והביא קמח לכל נזיר. בלילות חמים הוא חשף את גופו ונתן אותו ליתושים וגידלים כמזון, דם זרם דרכו, אבל הקדוש עשה בסבלנות עבודת רקמה ושר תהילים. הוא הופיע בבית המקדש לפני האחרים, ועמד במקום, לא עזב אותו עד סוף עבודת ה'; הקשבתי לקריאה בתשומת לב רבה. בשנת 1054 הוסמך הנזיר תאודוסיוס לדרגת הירומונק, ובשנת 1057 הוא נבחר לאב המנזר. התהילה של מעלליו משכה נזירים רבים למנזר, שם בנה כנסייה ותאים חדשים, והציג את האמנה הקנוביתית של Studium, שנכתבה, בשמו, בקונסטנטינופול.

בדרגת אב המנזר המשיך הנזיר תאודוסיוס לבצע את הציות הקשות ביותר במנזר. בדרך כלל אכל הקדוש רק לחם יבש ועשבי תיבול מבושלים ללא שמן. עברו איתו לילות בלי שינה בתפילה, שהאחים הבחינו בה פעמים רבות, למרות שנבחר האל ניסה להסתיר את הישגו מאחרים. איש לא ראה שהנזיר תאודוסיוס ישן בשכיבה, הוא נח בדרך כלל בישיבה. במהלך התענית הגדולה, פרש הקדוש למערה שנמצאת לא הרחק מהמנזר, שם הוא עמל, שלא נראה על ידי איש.

בגדיו היו שק נוקשה, שנלבש ישירות על הגוף, כך שאצל הזקן המסכן הזה אי אפשר היה לזהות את אב המנזר המפורסם, שהיה נערץ על כל מי שהכיר אותו.

פעם הנזיר תאודוסיוס חזר מהדוכס הגדול איזיאסלאב. הנהג, שעדיין לא הכיר אותו, אמר בגסות: "אתה, נזיר, תמיד בטל, אבל אני כל הזמן בעבודה. לך אל המקום שלי, והכניס אותי למרכבה." הזקן הקדוש ציית בענווה ולקח את המשרת. משראה כיצד הבנים שפגשו אותו משתחוים לנזיר, יורדים מסוסיהם, נבהל המשרת, אך הסגפן הקדוש הרגיע אותו ועם הגעתו האכיל אותו במנזר. בתקווה לעזרת האל, הנזיר לא החזיק אספקה ​​גדולה עבור המנזר, ולכן האחים סבלו לפעמים את הצורך בלחם יומי. אולם באמצעות תפילותיו הופיעו נדיבים אלמונים ומסרו למנזר את מה שהיה נחוץ עבור האחים.

הדוכסים הגדולים, במיוחד איזיאסלב, אהבו ליהנות משיחתו הרוחנית של תאודוסיוס הקדוש. הקדוש לא פחד להוקיע את אדירי העולם הזה. המורשע שלא כדין מצא בו תמיד משתין, והשופטים סקרו תיקים לבקשת אב המנזר, הנערץ על כולם. הנזיר דאג במיוחד לעניים: הוא בנה עבורם חצר מיוחדת במנזר, שבה כל מי שזקוק יכול לקבל מזון ומחסה.

הנזיר תאודוסיוס חזה מראש את מותו שלו, והלך בשלווה אל האדון בשנת 1074. הוא נקבר במערה שנחפרה על ידו, ובה פרש במהלך הצום. שרידי הסגפן נמצאו בלתי מושחתים בשנת 1091. תאודוסיוס הקדוש הוכרז כקדוש בשנת 1108. מיצירותיו של הנזיר תאודוסיוס, 6 תורות, 2 איגרות לדוכס הגדול איזיאסלב ותפילה לכל הנוצרים הגיעו אלינו. חייו של תאודוסיוס הקדוש חוברו על ידי הנזיר נסטור הכרוניקן, תלמידו של אבא הגדול, קצת יותר מ-30 שנה לאחר מנוחתו, ותמיד היו אחת המקראות האהובות על העם הרוסי.

בקשר עם