মানুষ এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্ক। সামাজিক সম্পর্ক - এটা কি? লক্ষণ এবং প্রকার

একটি বিস্তৃত অর্থে, সমাজ প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন বস্তুজগতের একটি অংশ, তবে এটির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত, ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত মিথস্ক্রিয়াগুলির মাধ্যমে একত্রিত ব্যক্তিদের সমন্বয়ে। সংকীর্ণ অর্থে, সমাজ হল এমন লোকদের সমষ্টি যারা সচেতন যে তাদের স্থায়ী আছে সাধারণ স্বার্থযারা শুধুমাত্র তাদের নিজেদের কর্ম দ্বারা সবচেয়ে ভাল সন্তুষ্ট হতে পারে.

সমাজ:

1. মানবজাতির বিকাশের ঐতিহাসিক পর্যায় (আদিম সমাজ, সামন্ত সমাজ)।
2. একটি সাধারণ লক্ষ্য, আগ্রহ, উত্স (উচ্চ সমাজ, ফিলাটেলিস্টদের সমাজ) দ্বারা একত্রিত মানুষের একটি বৃত্ত।
3. দেশ, রাষ্ট্র, অঞ্চল (ফরাসি সমাজ, সোভিয়েত সমাজ)।
4. সামগ্রিকভাবে মানবতা।

সমাজের গঠন তার জীবনের রাষ্ট্রীয় সংগঠনের আগে, অর্থাৎ, একটি সময় ছিল যখন সমাজ ছিল, কিন্তু রাষ্ট্র ছিল না।

সমাজের মূল উদ্দেশ্য হলো প্রজাতি হিসেবে মানুষের বেঁচে থাকা নিশ্চিত করা। অতএব, সমাজের প্রধান উপাদানগুলি, একটি ব্যবস্থা হিসাবে বিবেচিত, হল সেই ক্ষেত্র যেখানে মানুষের যৌথ কার্যক্রম পরিচালিত হয়, যার লক্ষ্য তাদের জীবনের প্রজনন সংরক্ষণ এবং প্রসারিত করা।

অর্থনৈতিক ক্ষেত্র হল সমাজের অর্থনৈতিক কার্যকলাপ, যখন বস্তুগত পণ্য তৈরি হয়।

সামাজিক ক্ষেত্র হল একে অপরের সাথে মানুষের উত্থান এবং মিথস্ক্রিয়া।

রাজনৈতিক ক্ষেত্র হল ক্ষমতা এবং অধীনতা সম্পর্কে মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া করার ক্ষেত্র।

আধ্যাত্মিক ক্ষেত্র হল আধ্যাত্মিক সামগ্রীর সৃষ্টি ও বিকাশের ক্ষেত্র।

মানুষ পৃথিবীতে জীবন্ত প্রাণীর বিকাশের সর্বোচ্চ পর্যায়, শ্রমের বিষয়, জীবনের সামাজিক রূপ, যোগাযোগ এবং চেতনা। অতএব, "মানুষ" এর ধারণা, যা শারীরিক-আধ্যাত্মিক সামাজিক সত্তাকে সংজ্ঞায়িত করে, "ব্যক্তিত্ব" ধারণার চেয়ে ব্যাপক।

ব্যক্তিত্বের ধারণা প্রকাশ করে সামাজিক সত্তাব্যক্তি একটি ব্যক্তিত্ব এমন একটি ক্রিয়াকলাপের বিষয় যার একটি নির্দিষ্ট চেতনা, আত্ম-সচেতনতা, বিশ্বদর্শন রয়েছে, যা সামাজিক সম্পর্কের দ্বারা প্রভাবিত হয় এবং একই সাথে তার নিজস্ব উপলব্ধি করে। সামাজিক ফাংশন, একটি বিষয় হিসাবে বিশ্বের এক স্থান ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া. পৃথিবীতে একজন ব্যক্তির চেয়ে বেশি স্বতন্ত্র বস্তু আর নেই: কত মানুষ, এত ব্যক্তি। প্রত্যেক মানুষের আছে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যস্মৃতি, মনোযোগ, চিন্তা। একজন ব্যক্তি স্ব-জ্ঞানের মাধ্যমে একজন ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠে, যা আপনাকে স্বাধীনভাবে আপনার "আমি" নৈতিক আইনের অধীনস্থ করতে দেয়।

বিজ্ঞানের ক্রিয়াকলাপের অধীনে বাইরের বিশ্বের এবং নিজের সাথে মানুষের সম্পর্ক বোঝা যায়। সামাজিক কর্ম- জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে বিষয় (সমাজ, শ্রেণী, গোষ্ঠী, ব্যক্তি) দ্বারা বাস্তবায়িত সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য ক্রিয়াকলাপের মিথস্ক্রিয়া।

এখানে দুটি গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট তৈরি করতে হবে:

1. মানুষের ক্রিয়াকলাপের ফলাফল সামগ্রিকভাবে সমগ্র সমাজের বিকাশ।
2. এই কার্যকলাপের ফলস্বরূপ, ব্যক্তিত্বের গঠন এবং আত্ম-উপলব্ধি ঘটে।

মানুষের কার্যকলাপ এবং অন্যান্য জীবের কার্যকলাপের মধ্যে পার্থক্য:

• প্রাকৃতিক এবং সামাজিক পরিবেশের পরিবর্তন,
• অভিজ্ঞতা, লক্ষ্য নির্ধারণ, সুবিধার বাইরে যাওয়া।

মানুষের কার্যকলাপের গঠন নিম্নরূপ:

1. লক্ষ্য-
2. লক্ষ্য অর্জনের অর্থ-
3. লক্ষ্য অর্জনের লক্ষ্যে ক্রিয়াকলাপ -
4. ফলাফল.

মানুষের চাহিদা:

• জৈবিক (আত্ম-সংরক্ষণ, শ্বাস প্রশ্বাস),
• সামাজিক (যোগাযোগ, আত্ম-উপলব্ধি, সর্বজনীন স্বীকৃতি),
• আদর্শ (জ্ঞানে, শিল্পে)।

মানুষের কার্যকলাপের ধরন:ব্যবহারিক:

• উপাদান এবং উত্পাদন,

আধ্যাত্মিক:

• জ্ঞানীয় কার্যকলাপ,
• মূল্য ভিত্তিক
• প্রগনোস্টিক

একটি আদর্শ একটি মডেল, আচরণের একটি নিয়ম, এবং সামাজিক নিয়ম হল একজন ব্যক্তির জন্য একটি পরিমাপ এবং সমাজে তার আচরণের একটি নিয়ম।

মানুষের আচরণ এর মাধ্যমে নিয়ন্ত্রিত হয়:

• অনুমতি - পছন্দসই আচরণ,
• অনুশাসনগুলি আচরণের নির্দিষ্ট নিয়ম,
• নিষেধাজ্ঞাগুলি এমন কাজ যা নিষিদ্ধ বা করা উচিত নয়।

সামাজিক নিয়মের ধরন:

• রীতিনীতি,
• ঐতিহ্য,
• নৈতিক মানদন্ডগুলো,
• ধর্মীয়,
• রাজনৈতিক,
• আইনি

বিচ্যুত (বিচ্যুত) আচরণ। সামাজিক নিয়ম, একটি সামাজিক সম্প্রদায় বা গোষ্ঠীর মধ্যে সাধারণত গৃহীত নিয়ম, একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে আচরণ বা কর্মের ধরণ। আদর্শগুলি সমাজে মানুষের আচরণের প্রধান নিয়ামককে প্রতিনিধিত্ব করে এবং সমন্বিত সম্মিলিত কর্মের বাস্তবায়নের জন্য প্রয়োজনীয়।

সমাজ বা একটি গোষ্ঠী দ্বারা অনুমোদিত ইতিবাচক বিচ্যুতির ক্ষেত্র হল প্রতিভা এবং প্রতিভা।

নেতিবাচক বিচ্যুতির ক্ষেত্র, সমাজ বা একটি গোষ্ঠী দ্বারা নিন্দা করা হয়, মদ্যপান, মাদকাসক্তি, পতিতাবৃত্তি, আত্মহত্যা এবং অপরাধমূলক আচরণ।

আসুন এই অবস্থান দিয়ে শুরু করা যাক যে সমাজ প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন বিশ্বের একটি অংশ (এই ক্ষেত্রে, প্রকৃতি মানে মানব অস্তিত্বের প্রাকৃতিক অবস্থার সামগ্রিকতা)। এই বিচ্ছিন্নতা কি? কেন্দ্রে মৌলিক প্রাকৃতিক শক্তির বিপরীতে কমিউনিটি উন্নয়নচেতনা এবং ইচ্ছার সাথে একজন মানুষ দাঁড়িয়ে আছে। প্রকৃতি মানুষ এবং সমাজ থেকে স্বাধীন তার নিজস্ব আইন অনুসারে বিদ্যমান এবং বিকাশ করে। আরেকটি পরিস্থিতি রয়েছে: মানব সমাজ একটি স্রষ্টা, একটি রূপান্তরকারী, সংস্কৃতির স্রষ্টা হিসাবে কাজ করে।

সমাজ তার উপাদান এবং সাবসিস্টেমগুলির একটি বিশাল সংখ্যা নিয়ে গঠিত, যা আপডেট করা হয়েছে এবং সম্পর্ক এবং মিথস্ক্রিয়া পরিবর্তনের মধ্যে রয়েছে। আসুন এই অংশগুলির কয়েকটিকে আলাদা করার চেষ্টা করি এবং তাদের মধ্যে সংযোগগুলি ট্রেস করি। সাবসিস্টেমগুলির মধ্যে প্রাথমিকভাবে জনজীবনের ক্ষেত্রগুলির জন্য দায়ী করা যেতে পারে।

জীবনের বেশ কয়েকটি ক্ষেত্র রয়েছে:

• অর্থনৈতিক (বস্তু উৎপাদন প্রক্রিয়ায় সম্পর্ক),
• সামাজিক (শ্রেণী, সামাজিক স্তর এবং গোষ্ঠীর মিথস্ক্রিয়া),
• রাজনৈতিক (রাষ্ট্রীয় সংগঠনের কার্যক্রম, রাজনৈতিক দল),
• আধ্যাত্মিক (নৈতিকতা, ধর্ম, শিল্প, দর্শন, বৈজ্ঞানিক, ধর্মীয়, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং প্রতিষ্ঠানের কার্যক্রম)।

জনজীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রও একটি জটিল গঠন: এর উপাদান উপাদানগুলি সামগ্রিকভাবে সমাজের একটি ধারণা দেয়। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে কিছু গবেষক সমাজকে এটিতে পরিচালিত সংস্থাগুলির স্তরে বিবেচনা করেন (রাষ্ট্র, গীর্জা, শিক্ষা ব্যবস্থা, ইত্যাদি), অন্যরা - সামাজিক সম্প্রদায়ের মিথস্ক্রিয়ার প্রিজমের মাধ্যমে। একজন ব্যক্তি একটি সমষ্টির মাধ্যমে সমাজে প্রবেশ করে, বিভিন্ন সমষ্টির (শ্রম, ট্রেড ইউনিয়ন, নৃত্য ইত্যাদি) সদস্য হয়ে। সমাজকে সমষ্টির সমষ্টি হিসেবে উপস্থাপন করা হয়। একজন ব্যক্তি মানুষের বৃহত্তর সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত। তিনি একটি নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠী, শ্রেণী, জাতির অন্তর্গত।

সামাজিক গোষ্ঠী, শ্রেণী, জাতি এবং সেইসাথে তাদের মধ্যে অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক জীবন ও ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়ায় যে বৈচিত্র্যময় সংযোগগুলি তৈরি হয়, তাকে সামাজিক সম্পর্ক বলে। বস্তুগত উৎপাদনের ক্ষেত্রে যে সম্পর্কের বিকাশ ঘটে এবং সমাজের আধ্যাত্মিক জীবনকে ঘিরে থাকা সম্পর্কগুলির মধ্যে পার্থক্য করার প্রথা রয়েছে। যদি প্রাক্তনগুলি সমাজকে অস্তিত্ব এবং বিকাশের জন্য বস্তুগত সুযোগ প্রদান করে, তবে পরবর্তীগুলি (মতাদর্শগত, রাজনৈতিক, আইনী, নৈতিক, ইত্যাদি) আধ্যাত্মিক এবং সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ তৈরি এবং প্রচারের প্রক্রিয়ায় মানুষের মিথস্ক্রিয়ার ফলাফল এবং শর্ত। একই সময়ে, বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সামাজিক সম্পর্কগুলি পরস্পর সংযুক্ত এবং সমাজের বিকাশ নিশ্চিত করে।

জনজীবন জটিল এবং বহুমুখী, তাই এটি অনেক বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়, বলা হয় পাবলিক(ইতিহাস, দর্শন, সমাজবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, আইনশাস্ত্র, নীতিশাস্ত্র, নন্দনতত্ত্ব)। তাদের প্রত্যেকে জনজীবনের একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্র বিবেচনা করে। এইভাবে, আইনশাস্ত্র রাষ্ট্র এবং আইনের সারমর্ম এবং ইতিহাস অনুসন্ধান করে। নীতিশাস্ত্রের বিষয় হল নৈতিকতার নিয়ম, নান্দনিকতা - শিল্পের আইন, মানুষের শৈল্পিক সৃজনশীলতা। অধিকাংশ সাধারণ জ্ঞানসামগ্রিকভাবে সমাজ সম্পর্কে দর্শন এবং সমাজবিজ্ঞানের মতো বিজ্ঞান দেওয়ার আহ্বান জানানো হয়।

প্রকৃতির সাথে তুলনা করে সমাজের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। "প্রকৃতির সমস্ত ক্ষেত্রে ... একটি নির্দিষ্ট নিয়মিততা আধিপত্য বিস্তার করে, চিন্তাশীল মানবতার অস্তিত্ব থেকে স্বাধীন," লিখেছেন সর্বশ্রেষ্ঠ পদার্থবিজ্ঞানী এম. প্লাঙ্ক। অতএব, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান মানুষের স্বাধীনভাবে বিকাশের এই বস্তুনিষ্ঠ আইনগুলির অধ্যয়নে মনোনিবেশ করতে পারে। অন্যদিকে, সমাজ ইচ্ছা এবং চেতনা সমৃদ্ধ লোকদের সংগ্রহ ছাড়া আর কিছুই নয়, কিছু স্বার্থ, উদ্দেশ্য, মেজাজের প্রভাবে ক্রিয়াকলাপ এবং কাজ সম্পাদন করে।

মানুষের অধ্যয়নের পদ্ধতি ভিন্ন। কিছু ক্ষেত্রে, এটি "বাইরে থেকে" হিসাবে বিবেচিত হয়। তারপরে একজন ব্যক্তিকে প্রকৃতি (কসমস), সমাজ, ঈশ্বর, নিজের সাথে তুলনা করে বোঝা গুরুত্বপূর্ণ। একই সময়ে, একজন ব্যক্তি এবং অন্যান্য জীবের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য প্রকাশিত হয়। আরেকটি পদ্ধতি - "ভিতর থেকে" - একজন ব্যক্তির জৈবিক গঠন, মানসিকতা, নৈতিক, আধ্যাত্মিক, সামাজিক জীবন ইত্যাদির দৃষ্টিকোণ থেকে অধ্যয়ন জড়িত। এবং এই ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তির প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলিও প্রকাশিত হয়। .

"ব্যক্তি" ধারণাটি প্রাচীন রোমান বিজ্ঞানী এবং রাজনীতিবিদ সিসেরো তার লেখায় প্রথম ব্যবহার করেছিলেন। তাই তিনি গ্রীক থেকে "পরমাণু" শব্দটি অনুবাদ করেছিলেন, যার অর্থ ছিল অবিভাজ্য এবং প্রাচীন দার্শনিকদের মতে, চারপাশের বিশ্বের পরিভাষা অনুসারে ক্ষুদ্রতম এবং অবিভাজ্যকে উল্লেখ করা হয়েছে। "ব্যক্তি" শব্দটি একজন ব্যক্তিকে মানুষের একজন হিসাবে চিহ্নিত করে। এই শব্দটিও বোঝায় যে একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের লক্ষণগুলি তার বিভিন্ন প্রতিনিধিদের জন্য কতটা সাধারণ (অ্যামন অ্যানেনের পুরোহিত, জার ইভান দ্য টেরিবল, লাঙ্গলচাষী মিকুলা সেলিয়ানিনোভিচ)। "ব্যক্তি" শব্দটির উভয় অর্থই আন্তঃসংযুক্ত এবং একজন ব্যক্তিকে তার পরিচয়, বৈশিষ্ট্যের দৃষ্টিকোণ থেকে বর্ণনা করে। এর মানে হল যে বৈশিষ্ট্যগুলি সমাজের উপর নির্ভর করে, মানব জাতির এই বা সেই প্রতিনিধিটি যে পরিস্থিতিতে গঠিত হয়েছিল তার উপর।

"ব্যক্তিত্ব" শব্দটি অন্য লোকেদের থেকে একজন ব্যক্তির পার্থক্যকে চিহ্নিত করা সম্ভব করে তোলে, যা কেবল চেহারাই নয়, সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য গুণাবলীর সামগ্রিকতাকেও বোঝায়। প্রতিটি ব্যক্তি স্বতন্ত্র, যদিও এই মৌলিকতার মাত্রা ভিন্ন হতে পারে।রেনেসাঁ যুগের বহু প্রতিভাবান ব্যক্তিরা ছিলেন উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব। মনে রাখবেন চিত্রকর, ভাস্কর, স্থপতি, বিজ্ঞানী, প্রকৌশলী লিওনার্দো দা ভিঞ্চি, চিত্রশিল্পী, খোদাইকারী, ভাস্কর, স্থপতি আলব্রেখট ডুরের, রাষ্ট্রনায়ক, ইতিহাসবিদ, কবি, সামরিক তাত্ত্বিক নিকোলো ম্যাকিয়াভেলি এবং অন্যান্য। তারা তাদের মৌলিকতা, মৌলিকতা এবং উজ্জ্বল মৌলিকত্ব দ্বারা আলাদা ছিল। তাদের সবই ব্যক্তি এবং ব্যক্তিত্ব উভয়ের জন্য দায়ী করা যেতে পারে। তবে "ব্যক্তিত্ব" শব্দটি, যা অর্থের কাছাকাছি, সাধারণত "শক্তিশালী", "শক্তিশালী" এপিথেটগুলির সাথে থাকে। এটি স্বাধীনতার উপর জোর দেয়, শক্তি দেখানোর ক্ষমতা, মুখ হারাতে না পারে। জীববিজ্ঞানে "ব্যক্তিত্ব" ধারণার অর্থ বংশগত এবং অর্জিত বৈশিষ্ট্যের সংমিশ্রণের কারণে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি, জীবের অন্তর্নিহিত নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য।

মনোবিজ্ঞানে, ব্যক্তিত্বকে বোঝা যায় একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির তার মেজাজ, চরিত্র, আগ্রহ, বুদ্ধি, চাহিদা এবং ক্ষমতার মাধ্যমে একটি সামগ্রিক বিবরণ।দর্শন ব্যক্তিত্বকে বলে প্রাকৃতিক এবং সামাজিক উভয় সহ যেকোনো ঘটনার অনন্য মৌলিকতা।এই অর্থে, কেবল মানুষই নয়, ঐতিহাসিক যুগেও (উদাহরণস্বরূপ, ক্লাসিকবাদের যুগ) ব্যক্তিত্ব থাকতে পারে। যদি একজন ব্যক্তিকে সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে ব্যক্তিত্বকে একজন ব্যক্তির প্রকাশের মৌলিকতা হিসাবে দেখা হয়, স্বতন্ত্রতা, বহুমুখিতা এবং সাদৃশ্য, স্বাভাবিকতা এবং তার কার্যকলাপের সহজতার উপর জোর দেয়। এইভাবে, একজন ব্যক্তির মধ্যে, সাধারণ এবং অনন্য ঐক্যে মূর্ত হয়। সমাজের বিকাশ মানুষের কর্মকাণ্ডের ফল। ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াতে, ব্যক্তিত্বের গঠন এবং আত্ম-উপলব্ধি ঘটে। দৈনন্দিন ভাষায়, "ক্রিয়াকলাপ" শব্দটি কারও বা কিছুর কার্যকলাপের অর্থে ব্যবহৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ, তারা আগ্নেয়গিরির কার্যকলাপ সম্পর্কে, কার্যকলাপ সম্পর্কে কথা বলে অভ্যন্তরীণ অঙ্গব্যক্তি, ইত্যাদি সংকীর্ণ অর্থে, এই শব্দের অর্থ একজন ব্যক্তির পেশা, তার কাজ।

শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি এমন একটি ক্রিয়াকলাপের মধ্যে অন্তর্নিহিত যা কার্যকলাপ হিসাবে সীমাবদ্ধ নয় যা অভিযোজনে সীমাবদ্ধ নয় পরিবেশ, কিন্তু এটি রূপান্তরিত করে।এই জন্য, শুধুমাত্র প্রাকৃতিক বস্তু ব্যবহার করা হয় না, কিন্তু, সর্বোপরি, মানুষ নিজেই দ্বারা তৈরি করা হয়. প্রাণীর আচরণ এবং মানুষের কার্যকলাপ উভয়ই লক্ষ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ (অর্থাৎ, সমীচীন)। উদাহরণস্বরূপ, একটি শিকারী আক্রমণে লুকিয়ে থাকে বা শিকারের কাছে লুকিয়ে থাকে - তার আচরণ লক্ষ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: খাবার পেতে। পাখিটি একজন ব্যক্তির মনোযোগ বিভ্রান্ত করে কান্নার সাথে নীড় থেকে দূরে উড়ে যায়। তুলনা করুন: একজন ব্যক্তি একটি বাড়ি তৈরি করে, এই ক্ষেত্রে তার সমস্ত ক্রিয়াকলাপও সমীচীন। যাইহোক, একটি শিকারীর জন্য, লক্ষ্যটি তার প্রাকৃতিক গুণাবলী এবং বাহ্যিক অবস্থার দ্বারা নির্ধারিত হয়। এই আচরণের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে আচরণের একটি জৈবিক প্রোগ্রাম, প্রবৃত্তি। মানব কার্যকলাপ ঐতিহাসিকভাবে বিকশিত (পূর্ববর্তী প্রজন্মের অভিজ্ঞতার সাধারণীকরণ হিসাবে) প্রোগ্রাম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একই সময়ে, একজন ব্যক্তি নিজেই তার লক্ষ্য নির্ধারণ করে (লক্ষ্য নির্ধারণ করে)। তিনি নতুন প্রোগ্রাম (লক্ষ্য এবং সেগুলি অর্জনের উপায়) সংজ্ঞায়িত করতে প্রোগ্রামের বাইরে যেতে সক্ষম, অর্থাৎ বিদ্যমান অভিজ্ঞতা। লক্ষ্য-নির্ধারণ শুধুমাত্র মানুষের কার্যকলাপে অন্তর্নিহিত।ক্রিয়াকলাপের কাঠামোতে এটি প্রয়োজন, প্রথমত, পার্থক্য করা বিষয়এবং একটি বস্তুকার্যক্রম বিষয় হল সেই ব্যক্তি যিনি কার্যকলাপটি পরিচালনা করেন, বস্তুটিই এটির লক্ষ্য।উদাহরণস্বরূপ, একজন কৃষক (ক্রিয়াকলাপের বিষয়) জমি এবং তাতে উৎপন্ন ফসল (ক্রিয়াকলাপের বিষয়) প্রভাবিত করে। লক্ষ্যটি প্রত্যাশিত ফলাফলের একটি সচেতন চিত্র, যার অর্জনটি কার্যকলাপের লক্ষ্য।

কার্যক্রমের বিভিন্ন শ্রেণীবিভাগ আছে। প্রথমত, আমরা আধ্যাত্মিক এবং ব্যবহারিক মধ্যে কার্যকলাপ বিভাজন নোট. ব্যবহারিককার্যকলাপ প্রকৃতি এবং সমাজের বাস্তব বস্তুর রূপান্তর লক্ষ্য করা হয়. এটি উপাদান উত্পাদন কার্যকলাপ (প্রকৃতির রূপান্তর) এবং সামাজিক রূপান্তর কার্যকলাপ (সমাজের রূপান্তর) অন্তর্ভুক্ত করে। আধ্যাত্মিককার্যকলাপ মানুষের চেতনার পরিবর্তনের সাথে জড়িত। এর মধ্যে রয়েছে: জ্ঞানীয় কার্যকলাপ (শৈল্পিক এবং বৈজ্ঞানিক আকারে বাস্তবতার প্রতিফলন, পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মীয় শিক্ষায়); মান-ভিত্তিক কার্যকলাপ (আশেপাশের বিশ্বের ঘটনাগুলির প্রতি মানুষের ইতিবাচক বা নেতিবাচক মনোভাব নির্ধারণ, তাদের বিশ্বদর্শন গঠন); প্রগনোস্টিক কার্যকলাপ (পরিকল্পনা বা বাস্তবে সম্ভাব্য পরিবর্তনের পূর্বাভাস)। এই সমস্ত কার্যক্রম পরস্পর সংযুক্ত। অন্যান্য শ্রেণীবিভাগ শ্রম, উচ্চতর স্নায়বিক, সৃজনশীল, ভোক্তা, অবসর, শিক্ষামূলক, বিনোদনমূলক কার্যকলাপ (বিশ্রাম, শ্রম প্রক্রিয়ায় ব্যয় করা মানুষের শক্তি পুনরুদ্ধার) আলাদা করে। পূর্ববর্তী শ্রেণীবিভাগের মতো, এই প্রজাতির বরাদ্দ শর্তসাপেক্ষ।

সৃজনশীলতা কি? এই শব্দটি এমন একটি কার্যকলাপকে চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হয় যা গুণগতভাবে নতুন কিছু তৈরি করে, যা আগে কখনও বিদ্যমান ছিল না।এটি একটি নতুন লক্ষ্য, একটি নতুন ফলাফল বা নতুন উপায়, তাদের অর্জনের নতুন উপায় হতে পারে। সৃজনশীলতা সবচেয়ে স্পষ্টভাবে বিজ্ঞানী, উদ্ভাবক, লেখক এবং শিল্পীদের কার্যকলাপে উদ্ভাসিত হয়। কখনও কখনও তারা বলে যে এরা সৃজনশীল পেশার মানুষ। প্রকৃতপক্ষে, বিজ্ঞানে পেশাগতভাবে নিযুক্ত সমস্ত মানুষ আবিষ্কার করে না। একই সময়ে, অন্যান্য অনেক ক্রিয়াকলাপের মধ্যে রয়েছে সৃজনশীলতার উপাদান। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, মানুষের সমস্ত কার্যকলাপ যা রূপান্তরিত করে প্রাকৃতিক বিশ্বএবং তাদের লক্ষ্য এবং চাহিদা অনুযায়ী সামাজিক বাস্তবতা। সৃজনশীলতা সেই ক্রিয়াকলাপের মধ্যে থাকে না, যেখানে প্রতিটি ক্রিয়া সম্পূর্ণরূপে নিয়ম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, তবে এতে, প্রাথমিক নিয়ন্ত্রণে একটি নির্দিষ্ট মাত্রার অনিশ্চয়তা থাকে। সৃজনশীলতা এমন একটি কার্যকলাপ যা নতুন তথ্য তৈরি করে এবং স্ব-সংগঠনের সাথে জড়িত। নতুন নিয়ম, অ-মানক কৌশল তৈরি করার প্রয়োজন দেখা দেয় যখন আমরা নতুন পরিস্থিতির সম্মুখীন হই যা অতীতের অনুরূপ পরিস্থিতি থেকে ভিন্ন।

শ্রম হ'ল এক ধরণের মানব ক্রিয়াকলাপ যা কার্যত কার্যকর ফলাফল অর্জনের লক্ষ্যে।এটি প্রয়োজনীয়তার প্রভাবের অধীনে পরিচালিত হয় এবং শেষ পর্যন্ত, আশেপাশের বিশ্বের বস্তুগুলিকে রূপান্তরিত করার লক্ষ্য রয়েছে, মানুষের বহু এবং বৈচিত্র্যময় চাহিদা মেটাতে তাদের পণ্যে পরিণত করা। একই সময়ে, শ্রম ব্যক্তিকে নিজেকে রূপান্তরিত করে, তাকে একটি বিষয় হিসাবে উন্নত করে। শ্রম কার্যকলাপএবং একজন ব্যক্তি হিসাবে।

"আদর্শ" শব্দটি ল্যাটিন উৎপত্তি এবং আক্ষরিক অর্থ: নির্দেশক নীতি, নিয়ম, প্যাটার্ন। নিয়মগুলি সমাজ, সামাজিক গোষ্ঠীগুলি দ্বারা বিকশিত হয় যা এটির অংশ। নিয়মের সাহায্যে, মানুষের উপর প্রয়োজনীয়তা আরোপ করা হয়, যা তাদের আচরণকে অবশ্যই পূরণ করতে হবে। সামাজিক নিয়মগুলি আচরণ নির্দেশ করে, এটি নিয়ন্ত্রিত, নিয়ন্ত্রিত এবং মূল্যায়ন করার অনুমতি দেয়। তারা প্রশ্নে একজন ব্যক্তিকে গাইড করে: কী করা উচিত? কি করা যেতে পারে? কি করা যায় না? আপনি কিভাবে আচরণ করা উচিত? আপনার কেমন আচরণ করা উচিত নয়? মানুষের কর্মকাণ্ডে কি গ্রহণযোগ্য? অবাঞ্ছিত কি? নিয়মের সাহায্যে, মানুষ, গোষ্ঠীর কার্যকারিতা, সমগ্র সমাজ একটি সুশৃঙ্খল চরিত্র অর্জন করে। এই নিয়মগুলিতে, লোকেরা মান, মডেল, সঠিক আচরণের মান দেখতে পায়। তাদের উপলব্ধি করা এবং তাদের অনুসরণ করে, একজন ব্যক্তি সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত হয়, অন্যান্য ব্যক্তিদের সাথে, বিভিন্ন সংস্থার সাথে, সামগ্রিকভাবে সমাজের সাথে স্বাভাবিকভাবে যোগাযোগ করার সুযোগ পায়। সমাজে বিদ্যমান নিয়মগুলি তাদের বিভিন্ন ধরণের মধ্যে উপস্থাপন করা যেতে পারে।

রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য,যেখানে আচরণের অভ্যাসগত নিদর্শনগুলি স্থির করা হয় (উদাহরণস্বরূপ, বিবাহ বা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, পারিবারিক ছুটির দিন)। তারা জনগণের জীবনযাত্রার একটি জৈব অংশ হয়ে ওঠে এবং জনগণের কর্তৃত্বের শক্তি দ্বারা সমর্থিত হয়।

আইনি প্রবিধান।এগুলি রাষ্ট্র দ্বারা জারি করা আইনগুলিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, আইন ভঙ্গের জন্য আচরণ এবং শাস্তির সীমানা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে। রাষ্ট্রের ক্ষমতা দ্বারা আইনী নিয়মের সাথে সম্মতি নিশ্চিত করা হয়।

নৈতিক মানদন্ডগুলো.আইনের বিপরীতে, নৈতিকতা প্রধানত একটি মূল্যায়নের ভার বহন করে (ভাল - খারাপ, মহৎ - জঘন্য, ন্যায্য - অন্যায্য)। নৈতিক নিয়মগুলির সাথে সম্মতি সম্মিলিত চেতনার কর্তৃত্ব দ্বারা নিশ্চিত করা হয়, তাদের লঙ্ঘন জনসাধারণের নিন্দা পূরণ করে।

নান্দনিক মানসুন্দর এবং কুৎসিত সম্পর্কে ধারণাগুলিকে কেবল শৈল্পিক সৃজনশীলতায় নয়, মানুষের আচরণে, উত্পাদনে এবং দৈনন্দিন জীবনেও শক্তিশালী করে।

রাজনৈতিক রীতিনীতিরাজনৈতিক ক্রিয়াকলাপ, ব্যক্তি এবং সরকারের মধ্যে সম্পর্ক, সামাজিক গোষ্ঠী, রাজ্যগুলির মধ্যে নিয়ন্ত্রণ করে। তারা আইন, আন্তর্জাতিক চুক্তি, রাজনৈতিক নীতি, নৈতিক নিয়ম প্রতিফলিত হয়.

ধর্মীয় রীতিনীতি।বিষয়বস্তুর পরিপ্রেক্ষিতে, তাদের মধ্যে অনেকগুলি নৈতিকতার নিয়ম হিসাবে কাজ করে, আইনের নিয়মের সাথে মিলে যায় এবং ঐতিহ্য ও রীতিনীতিকে শক্তিশালী করে। ধর্মীয় নিয়মের সাথে সম্মতি বিশ্বাসীদের নৈতিক চেতনা এবং পাপের জন্য শাস্তির অনিবার্যতায় ধর্মীয় বিশ্বাস দ্বারা সমর্থিত - এই নিয়মগুলি থেকে বিচ্যুতি।

উত্তর দেওয়ার সময়, এই বিষয়টিতে মনোযোগ দিন যে এই বিষয়টি মানবজাতির ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত, কারণ সমাজ মানবজাতির বিকাশের ফলাফল।

আপনি যখন একজন ব্যক্তি, একজন ব্যক্তি, একজন ব্যক্তির সম্পর্কে কাজের উত্তর দেন তখন নিজেকে একজন গবেষকের জায়গায় কল্পনা করুন।

আপনি শৈশব থেকেই সামাজিক নিয়মাবলীর উদাহরণ এবং কোনও ব্যক্তি বা লোকের গোষ্ঠীর বিচ্যুতিপূর্ণ আচরণের উদাহরণ জানেন।

মনের কথা বলার চেষ্টা করুন।

টপিক 1 এর কাজগুলি সম্পূর্ণ করতে, আপনাকে সক্ষম হতে হবে:

1. তালিকা:
সমাজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠান, বিজ্ঞান যা সমাজ অধ্যয়ন করে, বিজ্ঞান যা মানুষকে অধ্যয়ন করে।

2. ধারণা সংজ্ঞায়িত করুন:
সমাজ, মানুষের অস্তিত্ব, সৃজনশীলতা, মানুষের কার্যকলাপ, জীবনধারা।

3. তুলনা করুন:
সমাজ এবং প্রকৃতি, মানুষের জীবনে খেলা, যোগাযোগ, কাজের ভূমিকা।

4. ব্যাখ্যা করুন:
সামাজিক জীবনের ক্ষেত্রগুলির পারস্পরিক সম্পর্ক, সামাজিক বিকাশের বিভিন্ন উপায় এবং রূপ, মানুষের মধ্যে আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক সম্পর্ক, জৈবিক এবং সামাজিক নীতির সম্পর্ক।

প্রস্তাবিত সাহিত্য:

• Bogolyubov L.N. মানুষ এবং সমাজ.

প্রতিদিন মানুষ স্বল্পমেয়াদী এবং অন্তরঙ্গ যোগাযোগের মাধ্যমে একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে, কিন্তু একই সময়ে, তাদের কেউই মনে করে না যে প্রতিটি ক্ষণস্থায়ী সংলাপ এবং পাঁচ মিনিটের বৈঠক সমাজের বিকাশের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। সামাজিক সম্পর্ক হল মানুষ, গোষ্ঠী এবং রাষ্ট্রের মধ্যে মিথস্ক্রিয়াগুলির একটি সেট, সামাজিক শ্রেণীগুলি যা কার্যকলাপের ধরন, মানুষের পরিবেশের বৈশিষ্ট্য, তাদের আগ্রহ এবং লক্ষ্য অনুসারে উদ্ভূত হয়। এ ধরনের মিথস্ক্রিয়ার আরেকটি নাম সামাজিক সম্পর্ক।

গঠন

সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর মধ্যে একটি সংলাপ, তাদের যৌথ ক্রিয়াকলাপ, অসমভাবে বিতরণ করা সামাজিক মূল্যবোধের ব্যয়ে সম্পাদিত হয়। অসম বণ্টনের কারণে, সামাজিক বন্ধন তৈরি হয়, উদাহরণস্বরূপ, যেমন: প্রেম, বন্ধুত্ব, শক্তি, অর্থনৈতিক সম্পর্ক। নির্ভর করছে ব্যক্তিগত গুণাবলীপ্রতিটি ব্যক্তি নির্দিষ্ট মিথস্ক্রিয়া বিকাশ করে, যেখান থেকে পরবর্তীকালে মানুষের একটি ঘনিষ্ঠ পরিবেশ তৈরি হয়।

জন্য স্বাভাবিক বিকাশসামাজিক সম্পর্ক, কমপক্ষে 2 জনের প্রয়োজন, যেহেতু যোগাযোগের প্রধান ইঞ্জিন এবং লিঙ্ক হল সংলাপ। সমাজে সম্পর্ক ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয়ই বিকাশ করতে পারে (সামাজিক দ্বন্দ্ব)।

ইতিবাচক সম্পর্ক

বন্ড যে বহন ইতিবাচক আবেগএবং বেশ কয়েকটি ব্যক্তির চাহিদার সম্পূর্ণ (আংশিক) সন্তুষ্টি, অন্তর্ভুক্ত: পারিবারিক (বিবাহ, পারিবারিক) বন্ধন, প্রেম (পারস্পরিক), সম্পূর্ণ বিশ্বাস এবং পারস্পরিক সহায়তার উপর ভিত্তি করে বন্ধুত্ব, অংশীদারিত্ব।

নেতিবাচক সম্পর্ক

যে সম্পর্কগুলি মানুষের মানসিকতা, তার আত্মসম্মান, ব্যক্তিত্ব এবং আত্ম-সম্মান, সেইসাথে সমাজের স্বাস্থ্যের উপর ধ্বংসাত্মক প্রভাব ফেলে তার মধ্যে রয়েছে: কোনও ব্যক্তি বা মানুষের গোষ্ঠীর উপর সম্পূর্ণ (লুকানো বা স্পষ্ট) নির্ভরতা, ধর্মান্ধতা, প্রশংসা নেতা.

যদিও মনোবিজ্ঞানীরা মনে করেন যে এই ধরনের নির্ভরতা কেবল নেতিবাচকই নয়, ইতিবাচকও হতে পারে। উদাহরণ স্বরূপ, ছোট বাচ্চারসম্পূর্ণরূপে তাদের পিতামাতার উপর নির্ভরশীল, এবং তারা, পরিবর্তে, তাদের সন্তানের উপর এক বা অন্য ডিগ্রী নির্ভরশীল।

লক্ষণ

সামাজিক সম্পর্ক হল ব্যক্তির একটি বহিঃপ্রকাশ যেমনটি নয়; দৈনন্দিন মিথস্ক্রিয়া চলাকালীন, ব্যক্তিগত "আমি" প্রায়শই একটি টেমপ্লেটের নীচে লুকিয়ে থাকে, প্রতিষ্ঠিত এবং মানুষের দ্বারা গৃহীতআচরণ এটি নির্দিষ্ট "লেবেল" তৈরিতে অবদান রাখে যা প্রায়শই সমাজ দ্বারা ব্যবহৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ, সহকর্মীদের সাথে কর্মক্ষেত্রে একজন ব্যক্তি বিনয়ী এবং সংযত আচরণ করেন, অভদ্র হন না এবং ঊর্ধ্বতনদের সাথে তর্ক করেন না। আশেপাশের লোকেরা তাকে "বড়চোখে", দুর্বল এবং কাপুরুষ হিসাবে বিবেচনা করতে শুরু করে। একই সময়ে, ঘনিষ্ঠ লোকদের পাশে, এই ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয় এবং তিনি শক্তিশালী হয়ে ওঠেন, নিজের এবং তার পরিবারের জন্য দাঁড়াতে সক্ষম হন, প্রয়োজনে দৃঢ়তা প্রদর্শন করতে সক্ষম হন।

একজন ব্যক্তির পরিবেশের কারো সাথে প্রতিষ্ঠিত, সু-সমন্বিত সম্পর্ক সমাজে সামাজিক সম্পর্কের লক্ষণ হিসেবে বিবেচিত হয়। এটি কর্মক্ষেত্রে আলোচনা, অংশীদার বা সহকর্মীদের সাথে মিটিং, বন্ধুবান্ধব, পারিবারিক সমাবেশ হতে পারে। একই সময়ে, এমনকি একটি স্ট্যান্ডার্ড "হ্যালো" আকারে স্বল্পমেয়াদী যোগাযোগ একটি বন্ধুকে বলা ইতিমধ্যেই সামাজিক সম্পর্কের লক্ষণ।

প্রকার

সামাজিক সম্পর্ক হয় জটিল ধারণা, যা বিভিন্ন ধরণের মিথস্ক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত করে, যা দ্বারা বিভক্ত:

• বিষয়. এই বিভাগে অন্তর্ভুক্ত: আন্তর্জাতিক, গণ, নৈতিক, ব্যক্তি, নান্দনিক, ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর মধ্যে সমাজে সামাজিক সম্পর্ক।
• বস্তু নিম্নলিখিত ধরনের বস্তু দ্বারা বিতরণ করা হয়: পারিবারিক বন্ধন (পরিবার এবং পরিবার), ধর্মীয় সম্পর্ক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক মিথস্ক্রিয়া, আইনি।
• পদ্ধতি এই উপ-প্রজাতিটি সরাসরি একজন ব্যক্তির মানসিক অবস্থার সাথে সম্পর্কিত, এতে রয়েছে: প্রতিদ্বন্দ্বী এবং অংশীদারিত্বের সম্পর্ক, দ্বন্দ্ব এবং অধীনতা।
• আনুষ্ঠানিকতা। আনুষ্ঠানিকতা অনুসারে, সামাজিক বন্ধনগুলিকে ভাগ করা হয়েছে: অনানুষ্ঠানিক (অনুষ্ঠানিক) এবং আনুষ্ঠানিক (অফিসিয়াল)। এই ধরনের সম্পর্ক অধস্তন এবং তাদের ঊর্ধ্বতন, ব্যবস্থাপক এবং নিম্ন র্যাঙ্কিং ব্যক্তিদের মধ্যে পাওয়া যেতে পারে।

নির্দিষ্ট বিষয়ে একজন ব্যক্তির আচরণের পছন্দ উল্লেখযোগ্যভাবে তার শারীরিক এবং মানসিক স্বাস্থ্য, সেইসাথে অনেক কারণের দ্বারা প্রভাবিত হয়: শিক্ষার স্তর, পরিবার, কার্যকলাপের ক্ষেত্র। কখনও কখনও সম্পর্কের একটি দ্বৈততা আছে, কারণ তাদের মধ্যে অনেকগুলি পরস্পর সংযুক্ত।

সবচেয়ে সাধারণ প্রকার

সমাজে সামাজিক জনসম্পর্ক শুধুমাত্র সম্পূর্ণ পারস্পরিক সম্পর্ক দ্বারা বিকশিত হতে পারে, তবে এটি উভয় পক্ষের জন্য পারস্পরিকভাবে উপকারী নয়। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি জবরদস্তি এবং অপ্রয়োজনীয় যৌথ ক্রিয়াকলাপ আরোপ করার মাধ্যমে অন্যকে নিজের সাথে "আবদ্ধ" করতে চায় এবং দ্বিতীয়টি প্রথমটিকে ফিরিয়ে দেয়, তার প্রয়োজন নেই, ঝগড়াকে উস্কে দেয়। সমাজবিজ্ঞানে, চার ধরনের সাধারণ সম্পর্ক সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে: দ্বন্দ্ব, প্রতিদ্বন্দ্বিতা এবং সহযোগিতা, সম্পূর্ণ বা আংশিক নির্ভরতা।

দ্বন্দ্ব

সামাজিক সম্পর্ক শুধুমাত্র গোষ্ঠী এবং ব্যক্তিদের ইতিবাচক মিথস্ক্রিয়া নয়, কিন্তু সংঘর্ষের পরিস্থিতি. সংঘাত প্রায় যে কোনও সামাজিক ক্ষেত্রে, পরিবেশে ঘটে, এর বিকাশ সরাসরি নির্ভর করে মানবিক মূল্যবোধ, নৈতিকতা, শিক্ষা, সংবেদনশীলতা এবং মনস্তাত্ত্বিক অবস্থার উপর। মাঝে মাঝে সামাজিক দ্বন্দ্বশত্রুতা, আক্রমণে বাড়তে পারে। এটি সরাসরি বর্তমান পরিস্থিতি এবং এর স্কেল উপর নির্ভর করে।

অনুরতি

সামাজিক নির্ভরতা হ'ল সম্পর্কের একটি পক্ষের আধিপত্য, এর ক্রিয়াকলাপ এবং নির্দেশাবলী অন্যের ক্রিয়াকে অন্তর্ভুক্ত করে, আরও দুর্বল দিক. মূলত, পারস্পরিক নির্ভরশীল সম্পর্ক রয়েছে, যেমন: পিতা-মাতা-সন্তান, শিক্ষক-ছাত্র, রাষ্ট্র-প্রতিবেশী দেশ। এছাড়াও, নিম্ন অবস্থানে থাকা এবং উচ্চ মর্যাদার অধিকারী ব্যক্তিদের নিয়ে গঠিত দলগুলিতে সামাজিক নির্ভরতা পরিলক্ষিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, অধস্তনরা তাদের নেতাদের উপর সম্পূর্ণ নির্ভরশীল এবং রাজনীতিতে জনগণ আইনগত এবং সাংবিধানিকভাবে ক্ষমতাসীন ব্যক্তিদের উপর নির্ভরশীল।

প্রতিদ্বন্দ্বিতা

বাজার এবং আর্থ-সামাজিক সম্পর্ক প্রতিযোগিতা এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতা ছাড়া থাকতে পারে না, যেহেতু এই সম্পর্কগুলি তাদের ভিত্তি। প্রতিদ্বন্দ্বিতা হল এক ধরণের প্রতিযোগিতা, বস্তুগত পণ্য, পুঁজি, সম্পদ বা ক্ষমতা, সমাজে উচ্চ অবস্থানের জন্য সমস্ত ধরণের পদ্ধতি এবং উপায় ব্যবহার করে লড়াই। এই ধরনের সম্পর্ক একজন ব্যক্তির (মানুষের গোষ্ঠী) প্রতিযোগীর দ্বারা সৃষ্ট শক্তিশালী নেতিবাচক অনুভূতি এবং আবেগের (ঘৃণা, শত্রুতা, হিংসা, ভয়) অবস্থার অধীনে গঠিত হয়। অপ্রতিরোধ্য ইচ্ছাসব উপায়ে প্রথম হতে, বক্ররেখা এগিয়ে কাজ.

সহযোগিতা

পারস্পরিক সহায়তা, অংশীদারিত্ব - এই সবই সহযোগিতা। এই ধরনের সম্পর্কের ক্ষেত্রে, বিশেষত্ব হল একটি সাধারণ লক্ষ্য অর্জন করা। যে ব্যক্তিরা সহযোগিতার মাধ্যমে একত্রিত হয় তারা কেবল তাদের নিজস্ব আকাঙ্ক্ষাই নয়, অংশীদার এবং অংশীদারদের চাহিদাও বিবেচনা করে। অংশগ্রহণকারীদের সাধারণত সাধারণ আগ্রহ থাকে, মূল্যবোধ যা যৌথ ফলপ্রসূ ক্রিয়াকলাপে অবদান রাখে।

সমাজ ব্যবস্থাপনায় কোন সম্পর্কগুলো সবচেয়ে বেশি পছন্দনীয়

ব্যবস্থাপনার স্বাভাবিক কার্যকারিতার জন্য, একজন ব্যক্তির উপর কোন প্রভাবের উপর ভিত্তি করে মানুষের সামাজিক সম্পর্ক একটি বিশেষাধিকার হিসাবে বিবেচিত হয়। একটি গণতান্ত্রিক সমাজে, আইনগত বন্ধন, ব্যক্তি ও মানুষের স্বাধীনতার প্রতি শ্রদ্ধা এবং মাতৃভূমির প্রতি ভালবাসাকে উৎসাহিত করা সবার আগে আসে।

ক্ষমতা, বশ্যতা, আধিপত্য, নির্ভরতা, আধিপত্য, ভয় জাগানো - এই সমস্ত পয়েন্টগুলি একনায়ক শাসিত সমাজে সরকারী, প্রতিযোগিতামূলক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং আইনি সামাজিক মনোভাব দেখা যায়। সামাজিক সম্পর্কের এই মডেলটি সমাজে উত্তেজনা বাড়ায়, ঘন ঘন দ্বন্দ্ব এবং মধ্য ও নিম্নবিত্তদের মধ্যে অসন্তোষের বিস্ফোরণ ঘটায়।

জনসংযোগ

জনসংযোগ (সামাজিক সম্পর্ক) - এই বিভিন্ন রূপসামাজিক পারস্পরিক নির্ভরতা যা সামাজিক মিথস্ক্রিয়ায় উদ্ভূত হয়, মানুষের অবস্থান এবং সমাজে তারা যে ভূমিকা পালন করে তার সাথে যুক্ত।
সামাজিক সম্পর্কগুলি কেবলমাত্র মানুষের মধ্যে নির্দিষ্ট ধরণের মিথস্ক্রিয়ায় প্রকাশিত হয়, যেমন সামাজিকগুলি, যার প্রক্রিয়ায় এই লোকেরা তাদের সামাজিক মর্যাদা এবং ভূমিকাকে জীবনে নিয়ে আসে এবং স্থিতি এবং ভূমিকাগুলির নিজেরাই মোটামুটি স্পষ্ট সীমানা এবং মোটামুটি কঠোর নিয়ম রয়েছে। এইভাবে, সামাজিক সম্পর্কগুলি সামাজিক মিথস্ক্রিয়াগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, যদিও এগুলি একই জিনিসকে বোঝানো অভিন্ন ধারণা নয়। একদিকে, সামাজিক সম্পর্কগুলি মানুষের সামাজিক অনুশীলনে (মিথস্ক্রিয়া) উপলব্ধি করা হয়, অন্যদিকে, সামাজিক সম্পর্কগুলি সামাজিক অনুশীলনের একটি পূর্বশর্ত - একটি স্থিতিশীল, আদর্শভাবে স্থির সামাজিক ফর্ম যার মাধ্যমে সামাজিক মিথস্ক্রিয়া বাস্তবায়ন সম্ভব হয়। সামাজিক সম্পর্ক ব্যক্তিদের উপর একটি সিদ্ধান্তমূলক প্রভাব ফেলে - তারা মানুষের অনুশীলন এবং প্রত্যাশাগুলিকে নির্দেশ করে এবং আকার দেয়, দমন করে বা উদ্দীপিত করে। একই সময়ে, সামাজিক সম্পর্ক হল "গতকালের" সামাজিক মিথস্ক্রিয়া, মানব জীবন যাপনের একটি "হিমায়িত" সামাজিক রূপ।
সামাজিক সম্পর্কের একটি বৈশিষ্ট্য হল যে তাদের প্রকৃতির দ্বারা তারা বস্তু-উদ্দেশ্য নয়, প্রকৃতির বস্তুর মধ্যে সম্পর্কের মতো, বা বিষয়-বিষয়ভিত্তিক, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মতো - যখন একজন ব্যক্তি অন্য অবিচ্ছেদ্য ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ করে, কিন্তু বিষয়-উদ্দেশ্য, যখন মিথস্ক্রিয়া ঘটে শুধুমাত্র তার আত্মীয়তার একটি সামাজিকভাবে বিচ্ছিন্ন রূপের সাথে (সামাজিক I) এবং তিনি নিজেই তাদের মধ্যে একটি আংশিক এবং অসম্পূর্ণ সামাজিকভাবে অভিনয় করা বিষয় (সামাজিক এজেন্ট) হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করেন। সামাজিক সম্পর্কগুলি সামাজিক অনুশীলনে মূর্ত হয় এবং সর্বদা বস্তু দ্বারা মধ্যস্থতা করে - সামাজিক ফর্ম (জিনিস, ধারণা, সামাজিক ঘটনা, প্রক্রিয়া)।
যারা সরাসরি যোগাযোগ করেন না এবং এমনকি একে অপরের অস্তিত্ব সম্পর্কেও জানেন না তাদের মধ্যে সামাজিক সম্পর্ক তৈরি হতে পারে এবং তাদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া একটি প্রতিষ্ঠান এবং সংস্থার মাধ্যমে পরিচালিত হবে, কিন্তু বাধ্যবাধকতা বা উদ্দেশ্যের বিষয়গত অনুভূতির কারণে নয়। এই সম্পর্ক বজায় রাখার জন্য।
সামাজিক সম্পর্ক- এটি বিভিন্ন স্থিতিশীল আন্তঃনির্ভরশীলতার একটি সেট যা ব্যক্তি, তাদের গোষ্ঠী, সংস্থা এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে এবং সেইসাথে তাদের অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক ইত্যাদি প্রক্রিয়ার মধ্যে পরবর্তীদের মধ্যে উদ্ভূত হয়। কার্যকলাপ এবং তাদের সামাজিক অবস্থান এবং সামাজিক ভূমিকা উপলব্ধি।

এটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে সামাজিক সম্পর্ক তৈরি হয়:

• সমাজের সাথে মানুষের সম্পর্ক, মানুষের সাথে সমাজ;
• সমাজের প্রতিনিধি হিসাবে ব্যক্তিদের মধ্যে;
• সমাজের মধ্যে উপাদান, উপাদান, সাবসিস্টেমের মধ্যে;
• বিভিন্ন সমাজের মধ্যে;
• বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠী, সামাজিক সম্প্রদায় এবং সামাজিক সংস্থার প্রতিনিধি হিসাবে ব্যক্তিদের মধ্যে, সেইসাথে প্রত্যেকের সাথে এবং তাদের প্রত্যেকের মধ্যে থাকা ব্যক্তিদের মধ্যে।

সংজ্ঞার সমস্যা

"সামাজিক সম্পর্ক" শব্দটি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হওয়া সত্ত্বেও, বিজ্ঞানীরা এখনও সামাজিক সম্পর্কের ধারণা সম্পর্কে একটি সাধারণ সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেননি। এই ধরনের সংজ্ঞা আছে:

• জনসংযোগ(সামাজিক সম্পর্ক) - একে অপরের সাথে মানুষের সম্পর্ক, স্থান এবং সময়ের নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে ঐতিহাসিকভাবে সংজ্ঞায়িত সামাজিক ফর্মগুলিতে বিকাশ।

• জনসংযোগ(সামাজিক সম্পর্ক) - মধ্যে সম্পর্ক সামাজিক অভিনেতাজীবনের আশীর্বাদ বিতরণে তাদের সামাজিক সাম্য এবং সামাজিক ন্যায়বিচার, ব্যক্তির গঠন ও বিকাশের শর্তাবলী, বস্তুগত, সামাজিক এবং আধ্যাত্মিক চাহিদার সন্তুষ্টি সম্পর্কে।

চরিত্রায়ন করতে সামাজিক জীবন"সামাজিক" শব্দটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়, যা সমাজকে সামগ্রিকভাবে, সামাজিক সম্পর্কের সমগ্র ব্যবস্থাকে চিহ্নিত করে। সামাজিক উপস্থিতিতে চেহারা, বক্তৃতা, বহির্ভাষাগত, প্রক্সেমিক এবং কার্যকলাপ বৈশিষ্ট্যের সামাজিক নকশা জড়িত। চেহারার সামাজিক নকশা একজন ব্যক্তির জামাকাপড়, তার জুতা, গয়না এবং অন্যান্য জিনিসপত্র অন্তর্ভুক্ত করে। যোগাযোগের প্রক্সেমিক বৈশিষ্ট্যগুলি যোগাযোগকারীদের এবং তাদের আপেক্ষিক অবস্থানের মধ্যে দূরত্বকে নির্দেশ করে। বক্তৃতার বহির্ভাষাগত বৈশিষ্ট্যগুলি যখন একজন ব্যক্তির দ্বারা অনুভূত হয় তখন কণ্ঠস্বর, কাঠ, পিচ ইত্যাদির মৌলিকতা নির্দেশ করে সামাজিক বৈশিষ্ট্য, শারীরিক চেহারা সঙ্গে তুলনা, সবচেয়ে তথ্যপূর্ণ.

শ্রেণীবিভাগ

সামাজিক সম্পর্কের বিভিন্ন শ্রেণীবিভাগ রয়েছে। বিশেষ করে, আছে:

• শ্রেণী সম্পর্ক
• জাতীয় সম্পর্ক
• জাতিগত সম্পর্ক
• গ্রুপ সম্পর্ক

সামাজিক সম্পর্ক জনজীবনের সকল ক্ষেত্রে বিকশিত হয়, সিস্টেমের কাঠামোর মধ্যে কাজ করে সামাজিক প্রতিষ্ঠানএবং সামাজিক নিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়া দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।

উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশন। 2010

• আনুষ্ঠানিক সামাজিক গোষ্ঠী
• মাতারাদজে, জর্জি ভাখতাঙ্গোভিচ

অন্যান্য অভিধানে "জনসংযোগ" কী তা দেখুন:

পাবলিক রিলেশনস- বৈচিত্র্যময়, সমাজের অন্তর্নিহিত, সামাজিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে এবং সেইসাথে তাদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত লিঙ্কগুলি। ও.ও. সমাজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য এবং একই সাথে যা সমাজকে একটি ব্যবস্থা করে তোলে, ব্যক্তি এবং তাদের ভিন্নতাকে একত্রিত করে ... ... সর্বশেষ দার্শনিক অভিধান

পাবলিক রিলেশনস- সামাজিক গোষ্ঠী, শ্রেণী, জাতি এবং সেইসাথে তাদের অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক জীবন এবং ক্রিয়াকলাপের সময় তাদের মধ্যে উদ্ভূত বিভিন্ন সংযোগ। ডিপ মানুষ O.o প্রবেশ করে ঠিক যেমন সদস্য (প্রতিনিধি)... দার্শনিক বিশ্বকোষ

পাবলিক রিলেশনস- পাবলিক রিলেশন দেখুন। অ্যান্টিনাজি। সমাজবিজ্ঞানের এনসাইক্লোপিডিয়া, 2009... সমাজবিজ্ঞানের এনসাইক্লোপিডিয়া

পাবলিক রিলেশনস বড় বিশ্বকোষীয় অভিধান

জনসংযোগ- সামাজিক গোষ্ঠী, জাতি, ধর্মীয় সম্প্রদায়ের পাশাপাশি তাদের অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং অন্যান্য ক্রিয়াকলাপের সময় তাদের মধ্যে বিভিন্ন সংযোগ; মানুষের ব্যক্তিগত সম্পর্কের উপর একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব রয়েছে, ... ... রাষ্ট্রবিজ্ঞান. অভিধান।

জনসংযোগ- পর্যাপ্ত বসবাসকারী মানুষের মধ্যে সম্পর্ক বড় দল, সমাজের বিকাশের প্রক্রিয়ায় উদীয়মান। সমাজের বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে, কিছু সামাজিক সম্পর্ক একটি অগ্রণী ভূমিকা পালন করে: ধর্মীয়, বর্ণ, উৎপাদন, ... ... তাত্ত্বিক দিকএবং পরিবেশগত সমস্যার ভিত্তি: শব্দ এবং বাগধারার অভিব্যক্তির দোভাষী

পাবলিক রিলেশনস আধুনিক বিশ্বকোষ

জনসংযোগ- জনসম্পর্ক, অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের প্রক্রিয়ায় সামাজিক গোষ্ঠী, জাতি এবং সেইসাথে তাদের মধ্যে বিভিন্ন সংযোগ। সংযুক্ত ব্যক্তিদের ব্যক্তিগত সম্পর্কের বিদ্যমান দিকগুলি নির্ধারণ করুন ... ... সচিত্র বিশ্বকোষীয় অভিধান

জনসংযোগ- সামাজিক গোষ্ঠী, জাতি, ধর্মীয় সম্প্রদায়ের পাশাপাশি তাদের অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং অন্যান্য ক্রিয়াকলাপের সময় তাদের মধ্যে বিভিন্ন সংযোগ; মানুষের ব্যক্তিগত সম্পর্কের উপর একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব রয়েছে, ... ... বিশ্বকোষীয় অভিধান

পাবলিক রিলেশনস- নির্দিষ্ট অন্তর্ভুক্ত মানুষের মধ্যে সম্পর্ক সামাজিক সম্প্রদায়গুলিএবং একটি প্রদত্ত সামাজিক ব্যবস্থার মধ্যে গোষ্ঠী এবং যৌথ কার্যক্রমের প্রক্রিয়ায় উদীয়মান। বস্তুবাদী ব্যাখ্যায়, সামাজিক সম্পর্কগুলি প্রাথমিকভাবে বিভক্ত ... ... বিষয়ভিত্তিক দার্শনিক অভিধান

বই

• রাশিয়া এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধ। অর্থনৈতিক সমস্যা, পাবলিক সেন্টিমেন্ট, আন্তর্জাতিক সম্পর্ক, . নিবন্ধের এই সংগ্রহটি আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক অধিবেশনের উপকরণের ভিত্তিতে তৈরি করা হয়েছে ` মহাযুদ্ধ 1914 1918 এবং রাশিয়া', সামারায় 3-4 মে, 2012 তারিখে বৈজ্ঞানিক দ্বারা সংগঠিত এবং অনুষ্ঠিত…

সামাজিক সম্পর্ক সামাজিক গোষ্ঠী বা তাদের সদস্যদের মধ্যে সম্পর্ক।

সামাজিক সম্পর্ক একতরফা এবং পারস্পরিক বিভক্ত। একতরফা সামাজিক সম্পর্কগুলি এই বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে তাদের অংশগ্রহণকারীরা তাদের মধ্যে বিভিন্ন অর্থ রাখে।

উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তির পক্ষ থেকে ভালবাসা তার ভালবাসার বস্তুর পক্ষ থেকে অবজ্ঞা বা ঘৃণার উপর হোঁচট খেতে পারে।

সামাজিক সম্পর্কের ধরন: শিল্প, অর্থনৈতিক, আইনি, নৈতিক, ধর্মীয়, রাজনৈতিক, নান্দনিক, আন্তঃব্যক্তিক

শিল্প সম্পর্ক একজন ব্যক্তির বিভিন্ন পেশাগত এবং শ্রম ভূমিকা-ফাংশনে কেন্দ্রীভূত হয় (উদাহরণস্বরূপ, একজন প্রকৌশলী বা একজন কর্মী, একজন ম্যানেজার বা একজন পারফর্মার ইত্যাদি)।

অর্থনৈতিক সম্পর্ক উৎপাদন, মালিকানা এবং ভোগের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়, যা বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক পণ্যগুলির একটি বাজার। এখানে একজন ব্যক্তি দুটি আন্তঃসম্পর্কিত ভূমিকায় কাজ করে - একজন বিক্রেতা এবং একজন ক্রেতা। অর্থনৈতিক সম্পর্ক পরিকল্পিত-বন্টনমূলক এবং বাজার।

সমাজে আইনি সম্পর্ক আইন দ্বারা নির্ধারিত হয়। তারা শিল্প, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং অন্যান্য সামাজিক সম্পর্কের বিষয় হিসাবে ব্যক্তি স্বাধীনতার পরিমাপ স্থাপন করে।

নৈতিক সম্পর্কগুলি সংশ্লিষ্ট আচার-অনুষ্ঠান, ঐতিহ্য, প্রথা এবং মানুষের জীবনের জাতি-সাংস্কৃতিক সংগঠনের অন্যান্য রূপগুলিতে স্থির হয়। এই ফর্ম অন্তর্ভুক্ত নৈতিক মানআচরণ

ধর্মীয় সম্পর্কগুলি মানুষের মিথস্ক্রিয়াকে প্রতিফলিত করে, যা জীবন এবং মৃত্যুর সার্বজনীন প্রক্রিয়াগুলিতে একজন ব্যক্তির স্থান সম্পর্কে ধারণার প্রভাবে গঠিত হয়। এই সম্পর্কগুলি একজন ব্যক্তির আত্ম-জ্ঞান এবং আত্ম-উন্নতির প্রয়োজন থেকে, সত্তার উচ্চতর অর্থের চেতনা থেকে বৃদ্ধি পায়।

রাজনৈতিক সম্পর্ক ক্ষমতার সমস্যাকে কেন্দ্র করে। পরেরটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে তাদের আধিপত্যের দিকে নিয়ে যায় যারা এটির অধিকারী এবং যাদের অভাব রয়েছে তাদের অধীনস্থ।

একে অপরের প্রতি মানুষের মানসিক এবং মানসিক আকর্ষণ এবং বস্তুগত বস্তুর নান্দনিক প্রতিফলনের ভিত্তিতে নান্দনিক সম্পর্ক তৈরি হয়। পৃথিবীর বাইরে. এই সম্পর্কগুলি অত্যন্ত বিষয়ভিত্তিক।

আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে, পরিচিত, বন্ধুত্বপূর্ণ, কমরেড, বন্ধুত্ব এবং সম্পর্কগুলির সম্পর্ক রয়েছে যা অন্তরঙ্গ ব্যক্তিগত সম্পর্কে পরিণত হয়: প্রেম, বৈবাহিক, পরিবার।

18. সামাজিক গোষ্ঠী

সামাজিক মার্টনের মতে, একটি গোষ্ঠী হল এমন লোকদের একটি সংগ্রহ যারা একে অপরের সাথে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে যোগাযোগ করে, তাদের এই গোষ্ঠীর অন্তর্গত সম্পর্কে সচেতন এবং অন্যদের দৃষ্টিকোণ থেকে এই গোষ্ঠীর সদস্য হিসাবে বিবেচিত হয়।

সামাজিক গোষ্ঠীর লক্ষণ:

সদস্যপদ সচেতনতা

মিথস্ক্রিয়া উপায়

ঐক্য সচেতনতা

কুলি সামাজিক গোষ্ঠীগুলিকে প্রাথমিক এবং মাধ্যমিকে বিভক্ত করেছেন:

পরিবার, সমবয়সী গোষ্ঠী, কারণ তারা ব্যক্তিকে সামাজিক ঐক্যের প্রথম ও সম্পূর্ণ অভিজ্ঞতা দেয়

এমন লোকদের থেকে গঠিত যাদের মধ্যে প্রায় কোনও মানসিক বন্ধন নেই (নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের কারণে)

সামাজিক গোষ্ঠীগুলি বাস্তব এবং আধা-গোষ্ঠীতে বিভক্ত, বড় এবং ছোট, শর্তসাপেক্ষ, পরীক্ষামূলক এবং রেফারেন্সিয়াল।

বাস্তব গ্রুপ- আকারে সীমিত মানুষের একটি সম্প্রদায়, বাস্তব সম্পর্ক বা কার্যকলাপ দ্বারা একত্রিত

কোয়াসিগ্রুপএলোমেলোতা এবং গঠনের স্বতঃস্ফূর্ততা, সম্পর্কের অস্থিরতা, মিথস্ক্রিয়া স্বল্প সময়ের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একটি নিয়ম হিসাবে, তারা অল্প সময়ের জন্য বিদ্যমান, তারপরে তারা হয় বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় বা একটি স্থিতিশীল সামাজিক গোষ্ঠীতে পরিণত হয় - একটি ভিড় (উদাহরণস্বরূপ, ভক্ত) - একটি সাধারণ আগ্রহ, মনোযোগের একটি বিষয়।

মালায়াগোষ্ঠী - একটি অপেক্ষাকৃত কম সংখ্যক ব্যক্তি সরাসরি একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে এবং সাধারণ লক্ষ্য, আগ্রহ, মান অভিযোজন দ্বারা একত্রিত হয়। ছোট দলগুলি আনুষ্ঠানিক বা অনানুষ্ঠানিক হতে পারে

আনুষ্ঠানিকগ্রুপ - গ্রুপের সদস্যদের অবস্থান স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়, গ্রুপের সদস্যদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া উল্লম্বভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় - বিশ্ববিদ্যালয়ের বিভাগ।

অনানুষ্ঠানিকগ্রুপটি স্বতঃস্ফূর্তভাবে উত্থিত হয় এবং বিকাশ লাভ করে, এর কোন অবস্থান নেই, অবস্থান বা ভূমিকা নেই। ক্ষমতা সম্পর্কের কোন কাঠামো নেই। পরিবার, বন্ধুদের দল, সমবয়সীদের

বিশালএকটি গোষ্ঠী হল একটি বাস্তব, আকারে উল্লেখযোগ্য এবং জটিলভাবে সংগঠিত ব্যক্তিদের সম্প্রদায় যা সামাজিক ক্রিয়াকলাপে জড়িত এবং প্রাসঙ্গিক সম্পর্ক এবং মিথস্ক্রিয়াগুলির একটি সিস্টেম। বিশ্ববিদ্যালয়ের কর্মীরা, উদ্যোগ, স্কুল, সংস্থাগুলি। আচরণের গ্রুপ নিয়ম, ইত্যাদি

রেফারেন্সগোষ্ঠী - এমন একটি গোষ্ঠী যেখানে ব্যক্তিরা প্রকৃতপক্ষে অন্তর্ভুক্ত নয়, তবে যার সাথে তারা নিজেদেরকে একটি মান হিসাবে যুক্ত করে এবং এই গোষ্ঠীর নিয়ম এবং মান দ্বারা তাদের আচরণে পরিচালিত হয়।

শর্তসাপেক্ষগোষ্ঠী - একটি গোষ্ঠী নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য (লিঙ্গ, বয়স, শিক্ষার স্তর, পেশা) অনুসারে একত্রিত - এগুলি সমাজবিজ্ঞানীদের দ্বারা সমাজতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ পরিচালনা করার জন্য তৈরি করা হয়েছে (আলতাই শিক্ষার্থী)।

বৈচিত্র্য শর্তাধীনগ্রুপ হয় পরীক্ষামূলক, যা সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষা পরিচালনা করার জন্য তৈরি করা হয়েছে।

মানুষের ব্যক্তিত্বের সমস্যাটি মানুষ এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্কের স্পষ্ট ধারণা ছাড়া বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে সমাধান করা যায় না। সমাজের প্রাথমিক একক - পরিবারে এটি স্পষ্টভাবে দেখা যায়। পরিবারে, ব্যক্তি সম্পূর্ণ সদস্য হওয়ার জন্য তার নির্দিষ্ট কিছু বৈশিষ্ট্য ত্যাগ করে। পারিবারিক জীবন লিঙ্গ এবং বয়স, পারস্পরিক সহায়তার উপর নির্ভর করে শ্রম বিভাগের সাথে জড়িত প্রাত্যহিক জীবন, অন্তরঙ্গ জীবনস্বামী এবং স্ত্রী, সন্তান লালন-পালন, সেইসাথে বিভিন্ন নৈতিক, আইনি এবং মনস্তাত্ত্বিক সম্পর্কের সাথে। পরিবার ব্যক্তিগত বিকাশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হাতিয়ার। এখানেই শিশুটি প্রথমে জনজীবনে অংশগ্রহণ করতে শুরু করে, তার নিজস্ব চিন্তাভাবনা এবং নির্দিষ্ট মান অভিযোজন অর্জন করে। একজন ব্যক্তি এবং সমাজের মিথস্ক্রিয়া শুরু হয় পরিবারের মাধ্যমে, যা সমাজের প্রধান দায়িত্ব বহন করে।

পরিবারের প্রথম কর্তব্য হচ্ছে সামাজিক দলসমাজ ও মানবতার প্রতি। এই সিদ্ধান্তমূলক গোষ্ঠীর মাধ্যমেই শিশু বড় হয় এবং সমাজে প্রবেশ করে। একজন ব্যক্তির উপর অন্য ব্যক্তির প্রভাব, একটি নিয়ম হিসাবে, অত্যন্ত সীমিত, তাই সামগ্রিকভাবে সমষ্টিই প্রধান শিক্ষাগত শক্তি। মনস্তাত্ত্বিক বিষয়গুলো এখানে খুবই গুরুত্বপূর্ণ। এটা অপরিহার্য যে ব্যক্তি গ্রুপের অংশ অনুভব করে নিজের ইচ্ছা, এবং যাতে দল স্বেচ্ছায় তাকে একজন ব্যক্তি হিসাবে গ্রহণ করতে পারে।

প্রতিটি গ্রুপে নির্দিষ্ট ফাংশন সম্পাদন করে। উদাহরণ স্বরূপ, একটি প্রযোজনা দল নিন, যেখানে মানুষ বিভিন্ন স্বার্থের দ্বারা একত্রিত হয় এবং কিছু রাজনৈতিক, নৈতিক, নান্দনিক, বৈজ্ঞানিক এবং অন্যান্য মূল্যবোধ বিনিময় করে। দলটি জনমত গঠন করে, এটি মনকে তীক্ষ্ণ ও পালিশ করে, চরিত্র ও ইচ্ছা গঠন করে। গোষ্ঠীর মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি একজন ব্যক্তির স্তরে উঠে যায়, ঐতিহাসিক সৃজনশীলতার একটি সচেতন বিষয়। গোষ্ঠীটি ব্যক্তির প্রথম রূপকার, এবং গোষ্ঠী নিজেই সমাজ দ্বারা আকৃতির হয়।

মানুষ এবং সমাজের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া উদাহরণ

একজন ব্যক্তির বুদ্ধিবৃত্তিক মেক-আপ সামগ্রিকভাবে সমাজের জীবনের একটি স্পষ্ট ছাপ বহন করে। তার সমস্ত ব্যবহারিক কার্যক্রম মানবজাতির ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত সামাজিক অনুশীলনের স্বতন্ত্র প্রকাশ।মানুষের দ্বারা ব্যবহৃত সরঞ্জামগুলি তাদের আকারে সমাজ দ্বারা কাজ করা একটি ফাংশন রয়েছে, যা তাদের ব্যবহার করার উপায়গুলি পূর্বনির্ধারিত করে। যে কোনো কাজ সমাধান করার সময়, আমাদের সকলকে অবশ্যই আমাদের আগে যা অর্জন করা হয়েছে তা বিবেচনা করতে হবে।

সমাজ এবং মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া করার উপায়গুলি, সেইসাথে ব্যক্তির সামাজিক বিষয়বস্তুর জটিলতা, সামাজিক সমগ্রের সাথে তার সংযোগের বৈচিত্র্য এবং একজন ব্যক্তি এবং সমাজের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার প্রধান রূপগুলি যে মাত্রায় একীভূত হয় তার কারণে। এবং তার চেতনা এবং কার্যকলাপ প্রতিসরণ. এই কারণেই ব্যক্তি বিকাশের স্তরটি সমাজের বিকাশের স্তরের একটি সূচক এবং তদ্বিপরীত। কিন্তু একজন ব্যক্তি সমাজে বিলীন হয় না। তিনি তার স্বতন্ত্র এবং স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্ব বজায় রাখেন এবং সামাজিক সমগ্রতায় অবদান রাখেন, ঠিক যেমন সমাজ নিজেই মানুষকে আকার দেয়।

একজন ব্যক্তি প্রজন্মের শৃঙ্খলের একটি লিঙ্ক এবং তার বিষয়গুলি কেবল নিজের দ্বারা নয়, সামাজিক মান দ্বারাও, সম্মিলিত মনের সাহায্যে নিয়ন্ত্রিত হয়। মানুষের ব্যক্তিত্বের প্রকৃত চিহ্ন হল সেই মাত্রা যা নির্দিষ্ট নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি সমাজের সারাংশকে শুষে নিয়েছে।

বিবেচনা করুন, উদাহরণস্বরূপ, ঐতিহাসিক সত্য. ফরাসি বিপ্লব না হলে নেপোলিয়ন বোনাপার্ট কে হতেন? এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া কঠিন বা এমনকি অসম্ভব। তবে একটি বিষয় খুব স্পষ্ট যে, তিনি কখনই একজন মহান সেনাপতি এবং অবশ্যই একজন সম্রাট হয়ে উঠতেন না। নিজেই, এই সম্পর্কে ভালভাবে সচেতন, তার উন্নত বছরগুলিতে, তিনি বলেছিলেন: “আমার ছেলে আমাকে প্রতিস্থাপন করতে পারে না। আমি নিজেই নিজেকে প্রতিস্থাপন করতে পারিনি। আমি, পরিস্থিতির একটি পণ্য. এটি দীর্ঘকাল ধরে স্বীকৃত যে মহান যুগগুলি মহান ব্যক্তিদের জন্ম দেয়। ফরাসি বিপ্লবের ঘটনার প্রেক্ষিতে জনগণের অবস্থান উত্থাপিত হয়েছিল। তরুণ, কখনও কখনও এমনকি তরুণ প্রতিভা, যারা মানুষের মধ্যে কোনোভাবেই আলাদা ছিল না, তারা মহান অক্টোবর সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের বছরগুলিতে বিপ্লবী, জঙ্গি এবং সাংগঠনিক কার্যকলাপের উচ্চতায় উন্নীত হয়েছিল।

গোপনীয়তার চাবিকাঠি মানব প্রকৃতিসমাজে পাওয়া যাবে। সমাজ সামাজিক সম্পর্ক নিয়ে গঠিত, এবং প্রতিটি ব্যক্তি এই সম্পর্কের একটি পৃথক মূর্ত প্রতীক, শুধুমাত্র বিদ্যমান সমাজ ব্যবস্থারই নয়, সমগ্র বিশ্বের ইতিহাসের একটি পণ্য। একজন ব্যক্তি অতীতের শতাব্দী এবং ঐতিহ্য ধরে যা সঞ্চিত হয়েছে তা শোষণ করে এবং তার ব্যক্তিত্ব সংস্কৃতির বিভিন্ন স্তরের ঘনত্ব এবং এটি শুধুমাত্র নির্ভর করে না আধুনিক উপায়গণমাধ্যম, কিন্তু সব সময় এবং প্রতিটি জাতির অভিজ্ঞতা।

সমাজে ব্যক্তিত্ব ইতিহাসের একটি জীবন্ত স্মৃতি, জ্ঞান, দক্ষতা, ক্ষমতা এবং জ্ঞানের সমস্ত সম্পদের কেন্দ্রবিন্দু যা শতাব্দী ধরে সঞ্চিত হয়েছে।

আমি মন্তব্যে আলোচনা করার জন্য আপনাকে আমন্ত্রণ জানাই!