সামাজিক সংঘর্ষে অংশগ্রহণকারীরা উল্লেখযোগ্য হতে পারে। চিট শীট: সামাজিক দ্বন্দ্ব, তাদের কারণ, প্রকার এবং জনজীবনে ভূমিকা

প্রত্যেকের একটি ধারণা আছে. প্রতিটি ব্যক্তি অন্য লোকেদের সাথে সম্পর্কের উত্তেজনার পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়েছিল। সামাজিক দ্বন্দ্ব - একটি ধারণা যা তীক্ষ্ণ সংশ্লিষ্ট দ্বন্দ্বের পরিস্থিতিকে চিহ্নিত করে। সম্পর্ক, স্বার্থ এবং বিশ্বাসের এই উত্তেজনার সাথে সংঘর্ষ হয়, যা বিভিন্ন কারণে হয়। সামাজিক দ্বন্দ্বের উপাদান, প্রকারভেদ এবং কাজগুলি কী কী তা বিবেচনা করুন।

সামাজিক দ্বন্দ্বের ধারণা এবং ধরন

একটি সামাজিক দ্বন্দ্ব সর্বদা সংঘর্ষের একটি মুহূর্ত ধারণ করে, যেমন একটি নির্দিষ্ট বিচ্যুতি, স্বার্থের দ্বন্দ্ব, পক্ষগুলির অবস্থান। বিরোধী মতামত দ্বন্দ্বের বিষয় দ্বারা ধৃত হয় - বিরোধী পক্ষ। তারা এক বা অন্য উপায়ে দ্বন্দ্ব কাটিয়ে উঠতে চায়, যখন প্রতিটি পক্ষ একে অপরকে তার স্বার্থ উপলব্ধি করতে বাধা দিতে চায়। সামাজিক মনোবিজ্ঞানে শুধুমাত্র বিষয়ের উপর নির্ভর করে নয়, দ্বন্দ্বগুলিকে আলাদা করা হয়:

• আন্তঃব্যক্তিক;
• আন্তঃব্যক্তিক;
• আন্তঃগোষ্ঠী

এছাড়াও সামাজিক দ্বন্দ্বের অন্তর্ভুক্ত হল অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তুর ধারণা, যার মধ্যে দ্বন্দ্ব যুক্তিসঙ্গত এবং মানসিক হতে পারে। প্রথম ক্ষেত্রে, দ্বন্দ্বটি যুক্তির ক্ষেত্রের উপর ভিত্তি করে। এটি সাধারণত সামাজিক এবং ব্যবস্থাপনাগত কাঠামোর পুনর্বিন্যাস এবং সেইসাথে অপ্রয়োজনীয় ধরণের সাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়া থেকে মুক্তি জড়িত। মানসিক দ্বন্দ্বগুলি একটি শক্তিশালী আবেগপূর্ণ দিক দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, প্রায়শই আগ্রাসন এবং বিষয়গুলিতে উপযুক্ত প্রতিক্রিয়া স্থানান্তর দ্বারা। এই ধরনের দ্বন্দ্ব সমাধান করা আরও কঠিন, কারণ এটি ব্যক্তিগত ক্ষেত্রকে প্রভাবিত করে এবং যুক্তিসঙ্গত উপায়ে খুব কমই সমাধান করা যায়।

আন্তঃগ্রুপ সামাজিক দ্বন্দ্ব: ধারণা এবং ফাংশন

সামাজিক মনোবিজ্ঞান প্রধানত বিবেচনা করে যেগুলিকে ভাগ করা যায়:

• আর্থ-সামাজিক;
• আন্তর্জাতিক
• জাতিগত
• আদর্শগত;
• রাজনৈতিক
• ধর্মীয়
• সামরিক

প্রতিটি সংঘাতের একটি প্রবাহ গতিশীলতা রয়েছে, এটি অনুসারে, আন্তঃগোষ্ঠী সংঘর্ষ স্বতঃস্ফূর্তভাবে, পরিকল্পিত, স্বল্পমেয়াদী বা দীর্ঘমেয়াদী ঘটতে পারে, এগুলি নিয়ন্ত্রিত এবং অনিয়ন্ত্রিত, প্ররোচিত বা উদ্যোগ হতে পারে।

শুধুমাত্র একটি নেতিবাচক দৃষ্টিকোণ থেকে দ্বন্দ্ব বিবেচনা করা অসম্ভব। ইতিবাচক ফাংশন হল আত্ম-সচেতনতার প্রক্রিয়াকে ত্বরান্বিত করা, নির্দিষ্ট মূল্যবোধের দাবি, মানসিক তীব্রতা, ইত্যাদি। সামাজিক দ্বন্দ্ব এমন একটি সমস্যা নির্দেশ করে যা সমাধান করা প্রয়োজন, যা কেবল উপেক্ষা করা যায় না। এইভাবে, সংঘর্ষ সামাজিক সম্পর্কের নিয়ন্ত্রণে অবদান রাখে।

প্রস্থান করার উপায় সংঘর্ষ পরিস্থিতি

কিভাবে সামাজিক দ্বন্দ্ব সমাধান করা যেতে পারে? তাদের থেকে বেরিয়ে আসার উপায়ের ধারণাটি বিভিন্ন পদ্ধতি দ্বারা সংঘাতের সমাপ্তি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বরাদ্দ:

• প্রতিদ্বন্দ্বিতা - শেষ পর্যন্ত একজনের বিশ্বাস বজায় রাখা;
• অভিযোজন - নিজের ক্ষতির জন্য অন্য কারো দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করা;
• পরিহার - যেকোনো উপায়ে সংঘাতের পরিস্থিতি ত্যাগ করা;
• আপস - পরিস্থিতি সমাধানের জন্য ছাড় দিতে ইচ্ছুক;
• সহযোগিতা - এমন একটি সমাধানের অনুসন্ধান যা দ্বন্দ্বের সমস্ত পক্ষের স্বার্থকে সন্তুষ্ট করে।

পরের পদ্ধতিটি সবচেয়ে গঠনমূলক এবং পছন্দসই।

• ইয়ামালভ উরাল বুরানবাইভিচ, মাস্টার
• বাশকির রাজ্য কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়

• মডেল (পদ্ধতি) দ্বন্দ্ব সমাধান
• দ্বন্দ্বে আচরণের শৈলী
• দ্বন্দ্ব
• দ্বন্দ্ব
• দ্বন্দ্ব পরিস্থিতি

নিবন্ধটি দ্বন্দ্বের কোর্সের বৈশিষ্ট্যগুলি নিয়ে আলোচনা করে। একটি সংঘাতের পরিস্থিতির ফলাফল মূলত সংঘাতের কারণ, কারণ এবং মডেল, এর বিকাশের মাত্রার উপর নির্ভর করে না, তবে সংঘাতের পরিস্থিতির প্রতি অংশগ্রহণকারীদের মনোভাবের উপর নির্ভর করে।

• কার্যকর দ্বন্দ্ব ব্যবস্থাপনার জন্য অ্যালগরিদম

সামাজিক দ্বন্দ্ব মানুষ, সামাজিক গোষ্ঠী, সামাজিক প্রতিষ্ঠানের মধ্যে সম্পর্কের দ্বন্দ্বের বিকাশের সর্বোচ্চ পর্যায়, যা বিরোধী প্রবণতাকে শক্তিশালীকরণ, বিভিন্ন স্বার্থের সংঘর্ষ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

পৃথিবী এমনভাবে সাজানো হয়েছে যে মানুষের ক্রিয়াকলাপের প্রায় সমস্ত ক্ষেত্রেই দ্বন্দ্ব দেখা দেয়, যা প্রায়শই আবেগ এবং ব্যক্তিগত শত্রুতার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয় এবং সেগুলি আগ্রাসন, হুমকি, শত্রুতার সাথে যুক্ত। দ্বন্দ্ব এই সত্য দ্বারা নির্ধারিত হয় যে একটি পক্ষের সচেতন আচরণ: একটি ব্যক্তি, একটি গোষ্ঠী বা একটি সংস্থা, অন্য পক্ষের স্বার্থের সাথে দ্বন্দ্ব করে। দ্বন্দ্ব ব্যবস্থাপনা একজন নেতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলির মধ্যে একটি (গড়ে, তারা তাদের কাজের সময়ের প্রায় 20% ব্যয় করে)। তাদের পরিচালনা করার জন্য, দ্বন্দ্বের ধরন, তাদের সংঘটনের কারণগুলি, কোর্সের বৈশিষ্ট্যগুলি এবং সেইসাথে তারা যে পরিণতিগুলি নিয়ে যেতে পারে তা জানা প্রয়োজন।

সমাজের জীবনে সামাজিক দ্বন্দ্ব অনিবার্য, যেহেতু সামাজিক বিকাশ বিভিন্ন স্বার্থ, মনোভাব এবং আকাঙ্ক্ষার মুখোমুখি হওয়ার পরিস্থিতিতে সঞ্চালিত হয়। যাইহোক, একটি উন্নত সমাজে, স্বাভাবিক সম্পর্কের কাঠামোর মধ্যে দ্বন্দ্ব প্রতিরোধ এবং শান্তিপূর্ণ সমাধানের ব্যবস্থা রয়েছে।

সংঘাতে অংশগ্রহণকারী ব্যক্তি এবং সামাজিক গোষ্ঠীগুলিকে সংঘাতের বিষয় বলা হয়। যে ইস্যুটির সমাধান করা প্রয়োজন, বা ভাল, যার কারণে সংঘর্ষ হয়, তাকে দ্বন্দ্বের বিষয় বলে। সংঘাতের কারণ হল উদ্দেশ্যমূলক সামাজিক পরিস্থিতি যা এর ঘটনাকে পূর্বনির্ধারিত করে। সংঘাতের কারণ হল একটি নির্দিষ্ট ঘটনা বা সামাজিক ক্রিয়া যা উন্মুক্ত সংঘর্ষে রূপান্তরিত করে।

একটি সংঘাত এবং শান্তিপূর্ণ সংঘর্ষ, নির্দিষ্ট সুবিধার দখলের জন্য প্রতিযোগিতা এবং প্রতিদ্বন্দ্বীর মধ্যে পার্থক্যটি সংঘাতের তীক্ষ্ণতার মধ্যে রয়েছে, যা প্রকাশ্য আগ্রাসন এবং হিংসাত্মক কর্মের রূপ নিতে পারে।

যেকোনো সামাজিক দ্বন্দ্বের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে তীব্র দ্বন্দ্ব।

একটি দ্বন্দ্ব ব্যক্তি এবং সামাজিক গোষ্ঠীর গুরুত্বপূর্ণ স্বার্থ এবং আকাঙ্ক্ষার (রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, জাতিগত, সাংস্কৃতিক) একটি মৌলিক অসঙ্গতি। বর্তমান পরিস্থিতির প্রতি অসন্তোষ এবং এটি পরিবর্তন করার প্রস্তুতি সামাজিক উত্তেজনা বৃদ্ধিতে প্রকাশ করা হয়। একটি দ্বন্দ্ব দেখা দেয় যখন একটি পক্ষ খোলাখুলিভাবে অন্যের ক্ষতির জন্য তার উচ্চাকাঙ্ক্ষা অনুসরণ করতে শুরু করে, যা একটি আক্রমণাত্মক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে।

দ্বন্দ্ব সর্বদা একটি উন্মুক্ত দ্বন্দ্বের পর্যায়ে যায় না, এটি শান্তিপূর্ণভাবে সমাধান করা যেতে পারে বা ধারণা, স্বার্থ, প্রবণতার অন্তর্নিহিত বিরোধিতা হিসাবে সমাজে টিকে থাকতে পারে।

বিভিন্ন মানদণ্ডের উপর ভিত্তি করে, দ্বন্দ্বের প্রকারগুলি আলাদা করা হয়:

• সময়কাল দ্বারা: স্বল্পমেয়াদী এবং দীর্ঘস্থায়ী দ্বন্দ্ব;
• অংশগ্রহণকারীদের কভারেজ দ্বারা: বিশ্বব্যাপী, আন্তঃজাতিক, জাতীয়, স্থানীয় দ্বন্দ্ব;
• জনজীবনের ক্ষেত্রের দ্বারা: অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, শ্রম, সামাজিক-সাংস্কৃতিক, জাতীয়-জাতিগত, পারিবারিক-গৃহপালিত, আদর্শিক, আধ্যাত্মিক-নৈতিক, আইনী-আইনি দ্বন্দ্ব;
• দ্বন্দ্বের ক্ষেত্রে: আন্তঃব্যক্তিক, অন্তঃগোষ্ঠী, আন্তঃগোষ্ঠী দ্বন্দ্ব, পাশাপাশি বাহ্যিক পরিবেশের সাথে গোষ্ঠীর দ্বন্দ্ব;
• বিকাশের প্রকৃতি দ্বারা: ইচ্ছাকৃত, স্বতঃস্ফূর্ত;
• ব্যবহৃত উপায়ে: সহিংস (সামরিক, সশস্ত্র) এবং অহিংস সংঘাত;
• সামাজিক ফলাফলের উপর: সফল, অসফল, গঠনমূলক, ধ্বংসাত্মক দ্বন্দ্ব।

সামাজিক সংঘাত তার বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে যায়:

1. প্রাক-সংঘাত পরিস্থিতি - বিদ্যমান দ্বন্দ্ব এবং ক্রমবর্ধমান সামাজিক উত্তেজনা সম্পর্কে পক্ষগুলির দ্বারা সচেতনতা;
2. দ্বন্দ্ব নিজেই - আকাঙ্খাগুলি উপলব্ধি করার এবং দ্বন্দ্বের কারণ হওয়া প্রয়োজনগুলিকে সন্তুষ্ট করার লক্ষ্যে উন্মুক্ত ক্রিয়াকলাপ;
3. দ্বন্দ্ব সমাধান - দ্বন্দ্বের সমাপ্তি, দ্বন্দ্বের কারণগুলি নির্মূল করা বা একটি সমঝোতার ভিত্তিতে পক্ষগুলির পুনর্মিলন;
4. সংঘাতের পর্যায় - দ্বন্দ্বের চূড়ান্ত নির্মূল, শান্তিপূর্ণ মিথস্ক্রিয়ায় রূপান্তর।

সাধারণত, একটি সামাজিক দ্বন্দ্ব একটি প্রাক-সংঘর্ষের পর্যায় দ্বারা পূর্বে হয়, যে সময়ে বিষয়গুলির মধ্যে দ্বন্দ্ব জমা হয় এবং ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পায়।

সংঘাত শুরু হওয়ার আগে, পক্ষগুলি কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োজনের অসন্তুষ্টির কারণে উত্তেজনার অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতন হয়, তারা উদ্ভূত দ্বন্দ্ব সমাধানের উপায় খুঁজছে এবং তারা শত্রুকে প্রভাবিত করার উপায় বেছে নেয়।

প্রায়শই, সামাজিক দ্বন্দ্বের সৃষ্টি হয় বস্তুগত সুস্থতার স্তরের পার্থক্য, ক্ষমতার অ্যাক্সেস, সাংস্কৃতিক পণ্য, শিক্ষা, তথ্য, সেইসাথে ধর্মীয়, আদর্শিক, নৈতিক মনোভাব এবং আচরণের মানগুলির পার্থক্যের কারণে।

প্রাক-সংঘাত পরিস্থিতির তীব্রতা এবং এটি থেকে বেরিয়ে আসার উপায় শুধুমাত্র দ্বন্দ্বের তাত্পর্য দ্বারা নয়, দ্বন্দ্বে অংশগ্রহণকারীদের সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য দ্বারাও নির্ধারিত হয়: মেজাজ, বুদ্ধিমত্তা, স্তরের বৈশিষ্ট্য। সাধারণ সংস্কৃতি, যোগাযোগ দক্ষতা.

দ্বন্দ্ব শুরুর কারণ হল একটি ঘটনা - একটি ঘটনা বা সামাজিক ক্রিয়া যার লক্ষ্য বিরোধী পক্ষের আচরণ পরিবর্তন করা এবং উন্মুক্ত দ্বন্দ্বে রূপান্তরিত করা (মৌখিক বিতর্ক, অর্থনৈতিক নিষেধাজ্ঞা, আইনে পরিবর্তন ইত্যাদি)।

সংঘাতের বিকাশের পরবর্তী পর্যায় হল এর বৃদ্ধি, অর্থাৎ বৃদ্ধি, স্কেল বৃদ্ধি, অংশগ্রহণকারীদের সংখ্যা, প্রচার।

সামাজিক দ্বন্দ্বের সরাসরি দ্বন্দ্ব পর্যায়ে নির্দিষ্ট কিছু কর্মের একটি সেট দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা অংশগ্রহণকারীরা তাদের স্বার্থ উপলব্ধি করতে এবং শত্রুকে দমন করার জন্য নেয়।

একটি বৃহৎ মাপের দ্বন্দ্বের সমস্ত অংশগ্রহণকারী এতে একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা পালন করে, যদিও তাদের সকলেই একে অপরের সাথে মুখোমুখি অবস্থানে থাকে না।

সংঘর্ষের সাক্ষীরা তাদের সক্রিয় অংশ না নিয়ে বাইরে থেকে ঘটনাগুলি পর্যবেক্ষণ করে।

মধ্যস্থতাকারীরা এমন ব্যক্তি যারা একটি বিরোধ প্রতিরোধ, থামাতে বা সমাধান করার চেষ্টা করে, বিরোধপূর্ণ স্বার্থের পুনর্মিলনের উপায়গুলি সন্ধান করে এবং আলোচনার আয়োজনে অংশগ্রহণ করে। উসকানিদাতারা এমন লোকেরা যারা শুরুতে উস্কানি দেয় এবং সামনের অগ্রগতিসংঘর্ষ

সহযোগীরা বিরোধী বিষয়গুলির একটি প্রকাশ্য সংঘর্ষে সরাসরি অংশ নিতে পারে না, তবে তাদের ক্রিয়াকলাপগুলির দ্বারা এটির বিকাশে অবদান রাখে, একটি পক্ষকে সমর্থন করে।

একটি সামাজিক দ্বন্দ্বের সমাধান হ'ল পক্ষগুলির স্বার্থের মূল দ্বন্দ্বকে অতিক্রম করা, দ্বন্দ্বের কারণগুলির স্তরে এটি নির্মূল করা। কোন তৃতীয় পক্ষের সাহায্য ছাড়াই বা কোন তৃতীয় পক্ষের (মধ্যস্থকারী) সিদ্ধান্তের সাথে সংযোগ স্থাপন করে বিবাদের সমাধান বিবাদমান পক্ষগুলি নিজেরাই অর্জন করতে পারে। এইভাবে, দ্বন্দ্ব সমাধানের মডেলটি এটিকে অতিক্রম করার জন্য নির্দিষ্ট পদ্ধতির একটি সেট। এটি একটি এলোমেলোভাবে নির্বাচিত পদ্ধতি থেকে অনেক দূরে, তবে একটি নির্দিষ্ট দ্বন্দ্বের ডায়াগনস্টিকসের সাক্ষ্যের উপর সরাসরি নির্ভর করে।

দ্বন্দ্ব সমাধানে ব্যবহৃত মডেলগুলি সমাজে বিদ্যমান দ্বন্দ্বের সাথে সম্পর্কিত সাংস্কৃতিক এবং আইনী মনোভাবের ভিত্তিতে গঠিত হয়, দ্বন্দ্ব সমাধানের এক বা অন্য উপায়কে উত্সাহিত করে বা নিষিদ্ধ করে। যেকোন দ্বন্দ্ব সমাধানের মডেল বিভিন্ন পদ্ধতির ব্যবহারের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয় - সহিংস (দমন, শক্তি প্রদর্শন, বিভিন্ন ধরনের জবরদস্তি) বা শান্তিপূর্ণ (আলোচনা, চুক্তি, আপস)।

চারটি প্রধান উপায় (মডেল) রয়েছে যার মাধ্যমে বিবাদমান পক্ষগুলি তাদের দ্বন্দ্বগুলি সমাধান করতে পারে এবং দ্বন্দ্বের অবস্থা থেকে বেরিয়ে আসতে পারে:

1. ক্ষমতা (একতরফা আধিপত্য)।
2. আপস.
3. অবিচ্ছেদ্য মডেল।
4. দলগুলোর বিচ্ছেদ। এই চারটি পদ্ধতির একটি নির্দিষ্ট সংমিশ্রণও সম্ভব (সিম্বিওটিক মডেল)।

একতরফা আধিপত্য(পাওয়ার মডেল) - একটি পদ্ধতি যা বিবাদমান পক্ষগুলির মধ্যে একটির স্বার্থের সন্তুষ্টির সাথে অন্যের স্বার্থের ব্যয়ে জড়িত। দ্বন্দ্ব সমাধানের বলপ্রয়োগ পদ্ধতি, প্রকৃতপক্ষে, সংঘাতের পক্ষগুলির একটির স্বার্থ ধ্বংস বা সম্পূর্ণ দমনের দিকে পরিচালিত করে। এই ক্ষেত্রে, মানসিক থেকে শারিরীকভাবে জবরদস্তির বিভিন্ন উপায় ব্যবহার করা হয়। এটি প্রায়শই দুর্বল দলের কাছে দোষ এবং দায়িত্ব হস্তান্তর করার একটি উপায়। এইভাবে, সংঘর্ষের প্রকৃত কারণ প্রতিস্থাপিত হয় এবং একটি শক্তিশালী বিষয়ের প্রভাবশালী ইচ্ছা একতরফাভাবে আরোপ করা হয়।

বিবাদে দলগুলোর বিচ্ছেদ।এই ক্ষেত্রে, মিথস্ক্রিয়া বন্ধ করে, বিবাদমান পক্ষের মধ্যে সম্পর্ক ভেঙে দিয়ে, তাদের একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন করে দ্বন্দ্বের সমাধান করা হয় (উদাহরণস্বরূপ, স্বামী-স্ত্রীর বিবাহবিচ্ছেদ, প্রতিবেশীদের বিচ্ছেদ, উৎপাদনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে শ্রমিকদের স্থানান্তর)। বিবাদমান পক্ষগুলির বিচ্ছেদ তাদের পশ্চাদপসরণ দ্বারা করা যেতে পারে, যখন তারা উভয়ই "যুদ্ধক্ষেত্র" ত্যাগ করে। এইভাবে, উদাহরণস্বরূপ, বাস যাত্রীদের মধ্যে একটি সংঘর্ষ শেষ হয় যখন তাদের মধ্যে একজন তাদের স্টপে ছেড়ে যায় বা একটি সাম্প্রদায়িক অ্যাপার্টমেন্টে প্রতিবেশীদের মধ্যে ঝগড়া হয়, যা তাদের স্থানান্তরিত হওয়ার পরে থেমে যায়।

সমঝোতার মডেল- বিরোধপূর্ণ স্বার্থের পুনর্মিলনের একটি উপায়, যা বিবাদমান পক্ষগুলির অবস্থানে পারস্পরিক ছাড়ের মধ্যে রয়েছে। এটা জানা গুরুত্বপূর্ণ যে দ্বন্দ্ব নিরসনের জন্য সমঝোতার মডেলটি তাদের স্বার্থে অবিকল দ্বন্দ্বে ছাড়ের উপর ভিত্তি করে। সুতরাং, সমঝোতার ধারণাটি বিভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়: সাধারণ অর্থে, এগুলি একে অপরের প্রতি বিভিন্ন ছাড়, এবং যুক্তির দ্বন্দ্বে, এটি তাদের দাবির যে কোনও অংশ থেকে দ্বন্দ্বে পক্ষগুলির পারস্পরিক ত্যাগ, স্বার্থের পারস্পরিক বলিদান, চুক্তিতে পৌঁছানোর জন্য।

সমঝোতার মাধ্যমে বিরোধের শান্তিপূর্ণ সমাধানের প্রধান সুবিধা হ'ল একটি গঠনমূলক কাঠামোতে বিরোধের প্রবর্তন এবং পক্ষগুলির মধ্যে যোগাযোগের একটি প্রক্রিয়া প্রতিষ্ঠা করা, চুক্তির নির্দিষ্ট পয়েন্টগুলি (আপস) খুঁজে পাওয়া। তথাপি, একটি সমঝোতা, সুপরিচিত পশ্চিমা দ্বন্দ্ব লগার কে. ল্যাসওয়েলের মতে, "একটি প্যাচওয়ার্ক কুইল্ট যা বিবাদমান পক্ষগুলি নিজেদের উপর টেনে নেয়।" সমঝোতা, একটি দ্বন্দ্ব সমাধানের একটি মডেল হিসাবে, বলপ্রয়োগ বা অনৈক্যের চেয়ে অবশ্যই পছন্দনীয় এবং বেশি সভ্য, তবে এটি সর্বজনীন নয় এবং এর প্রযোজ্যতার সীমা রয়েছে। মনে করবেন না যে এর ভিত্তিতে আপনি সহজেই কোনও বিরোধের সমাধান করতে পারেন।

ইন্টিগ্রাল মডেল (অখণ্ড কৌশল)- তাদের পূর্বে গঠিত অবস্থানের সংশোধন (সংশোধন) সাপেক্ষে, দ্বন্দ্বে তারা যে লক্ষ্যগুলি অর্জন করতে চেয়েছিল সেগুলি সাপেক্ষে সমস্ত দ্বন্দ্বকারীদের স্বার্থ সন্তুষ্ট করার সম্ভাবনা সরবরাহ করে। এটিকে অবিচ্ছেদ্য বলা হয় না কারণ এটি পূর্ববর্তী মডেলগুলির গুণাবলী এবং সুবিধাগুলিকে একত্রিত করে, বরং এটি দ্বন্দ্বকারীদের স্বার্থকে একীভূত করতে সক্ষম বলে। এটি ব্যবহার করার সময়, কেউ তাদের স্বার্থ ত্যাগ করে না। প্রতিটি দ্বন্দ্বকারী তার স্বার্থ চরিতার্থ করতে চায়, এবং সেইজন্য একজন বিজয়ীর মত অনুভব করে। এই ধরনের একটি পছন্দসই ফলাফল অর্জন করতে, দ্বন্দ্বকারীদের তাদের অবস্থান পরিত্যাগ করতে হবে, তাদের লক্ষ্যগুলি পুনর্বিবেচনা করতে হবে যা তারা এই দ্বন্দ্বে সেট করেছিল।

একটি নিয়ম হিসাবে, অবিচ্ছেদ্য মডেলটি বিবাদমান পক্ষগুলির মধ্যে আলোচনার ফলস্বরূপ অর্জিত হয়, একটি সম্মত সিদ্ধান্ত গ্রহণের সাথে শেষ হয়। সংঘাতের সত্যিকার অর্থে সমাধান করার জন্য, বিবাদমান পক্ষগুলি নিজেদের মধ্যে একমত হওয়া গুরুত্বপূর্ণ, যাতে তারা নিজেরাই সংঘাতের পরিস্থিতি থেকে সবচেয়ে সুবিধাজনক উপায় খুঁজে পায়। বাস্তবে, বিবাদমান পক্ষগুলি সাধারণত সহিংসতা অবলম্বন করার আগে বা বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগে কিছু ধরণের আলোচনায় প্রবেশ করে। দ্বন্দ্ব সমাধানের অবিচ্ছেদ্য মডেলটি সরকারী প্রতিষ্ঠানের ক্ষেত্রে বিংশ শতাব্দীর একটি গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কার। আধুনিক রাশিয়ান সমাজের অনেক প্যারাডক্সের মধ্যে একটি হল যে দ্বন্দ্ব সমাধানের সবচেয়ে কার্যকর এবং যুক্তিযুক্ত উপায়টি হওয়া উচিত তার চেয়ে অনেক কম ঘন ঘন ব্যবহার করা হয়। রাশিয়ায়, আমাদের বেশিরভাগ সহকর্মীরা জানেন না যে দ্বন্দ্ব সমাধানের জন্য একটি অনুরূপ মডেল রয়েছে এবং যদি তারা তা করে তবে তারা এটি ব্যবহার করতে পছন্দ করে না। এটি একটি জটিল কারণ দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যার মধ্যে আমরা রাশিয়ানদের মানসিকতার বিশেষত্ব লক্ষ করি, শিক্ষার বিশেষত্ব সহ জোরপূর্বক সিদ্ধান্তের প্রতি বর্ধিত প্রতিশ্রুতিতে প্রকাশ করা হয় - আমাদের সর্বদা শেখানো হয় যে লক্ষ্য সবার উপরে এবং রাশিয়ানদের ' নীতির আনুগত্য সম্পর্কে ভুল ধারণা। অনেকে নীতির প্রতি আনুগত্যকে একগুঁয়েমির সাথে চিহ্নিত করে, একটি দ্বন্দ্বে তাদের অবস্থান সংশোধন করতে অস্বীকার করে, এই অবস্থানের কারণেই হোক না কেন। একই সময়ে, এটি উপেক্ষা করা হয় যে মানুষ এবং তাদের গোষ্ঠীর স্বার্থগুলি সর্বদা এই স্বার্থগুলি অর্জনের জন্য নিজেদের জন্য যে লক্ষ্যগুলি নির্ধারণ করে তার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। আপনার স্বল্প-মেয়াদী লক্ষ্য নির্ধারণ এবং পরিবর্তন করার ক্ষেত্রে আপনাকে নমনীয় হতে হবে, ক্রমাগত আপনার দীর্ঘমেয়াদী গুরুত্বপূর্ণ স্বার্থ দেখাশোনা করতে হবে। দুর্ভাগ্যবশত, অনেকে বিপরীত করে। তাদের অবস্থান সংশোধন করতে অস্বীকার করে, নতুন শর্তগুলিকে বিবেচনায় না নিয়ে যা তাদের অযৌক্তিক করে তুলেছে, তারা তাদের রক্ষা করে চলেছে, যা মৌলিক স্বার্থ অর্জনকে জটিল করে তোলে।

সংঘাত সমাধানের পদ্ধতিরও সিম্বিওজ রয়েছে - মডেল যা একটি নির্দিষ্ট ক্রম অনুসারে একত্রিত হয় - বল, আপস, বিচ্ছিন্নতা এবং দ্বন্দ্ব সমাধানের অবিচ্ছেদ্য মডেল।

উপসংহারে, এটি লক্ষ করা উচিত যে জীবন আমাদের জন্য যে সমস্ত ধরণের সংঘাতময় পরিস্থিতি তৈরি করে তা অনুমান করা কঠিন। অতএব, দ্বন্দ্ব সমাধানে, নির্দিষ্ট পরিস্থিতির পাশাপাশি সংঘর্ষে অংশগ্রহণকারীদের স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে ঘটনাস্থলেই অনেক কিছু সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত।

গ্রন্থপঞ্জি

1. Igebaeva F.A. প্রতিষ্ঠানে আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব এবং এর ফলাফল। // দ্বিভাষিকতা এবং বহুভাষাবাদের শর্তে ভাষা এবং সাহিত্য। দ্বিতীয় অল-রাশিয়ান বৈজ্ঞানিক-ব্যবহারিক সম্মেলনের উপকরণ সংগ্রহ। - উফা: RIC BashGU, 2012. S. 249 - 252.
2. Igebaeva F.A. সংগঠনে দ্বন্দ্ব প্রতিরোধে নেতা এবং তার ভূমিকা // নতুন অর্থনীতিতে রাশিয়ায় আধুনিক সমাজের বিকাশ। ভি অল-রাশিয়ান বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক সম্মেলনের উপাদান। - সারাতোভ: পাবলিশিং হাউস "KUBiK", 2012। - পি। 39 - 42।
3. Igebaeva F.A. সামাজিক দ্বন্দ্ব এবং তাদের সমাধানের উপায়। সমাজের আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন: শিক্ষা ব্যবস্থা এবং জ্ঞান অর্থনীতি। নিবন্ধের সংগ্রহ IV আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক-ব্যবহারিক সম্মেলন। পেনজা। 2007. - P.33 - 35।
4. আন্দ্রেভা জি.এম. "সামাজিক মনোবিজ্ঞান", এম।, 2011। - 678
5. বোরোদকিন এফ.এন. "মনোযোগ, সংঘাত!", নোভোসিবিরস্ক, 2012। - 679 পি।
6. Ageev V.S. "আন্তঃগ্রুপ মিথস্ক্রিয়া। সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা", এম।, 2013। - 456 পি।
7. সামাজিক শারীরবিদ্দা. / এড. Semenova V.E., 2015. - 888s।
8. Igebaeva F.A. লোকেদের পরিচালনার শিল্পটি সংগ্রহের সমস্ত শিল্পের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন এবং সর্বোচ্চ: বিজ্ঞান, প্রযুক্তি এবং জীবন - 2014 আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক সম্মেলনের কার্যপ্রণালী। সম্পাদক v.a iljuhina, v.i. zhukovskij, n.p. ketova, a.m. gazaliev, g.s.mal" 2015. pp. 1073 - 1079।
9. Igebaeva F.A. সংগঠনের মধ্যে দ্বন্দ্ব এবং তাদের পরিণতি। সংগ্রহে: Zprávy vědeckė ideje - 2014. Materialy X mezinàrodní vědecká-praktická konference. 2014. - এস. 27 - 29।
10. Igebaeva F.A. কর্মী ব্যবস্থাপনার কিছু নৈতিক ও সাংগঠনিক দিক সংগ্রহে রাশিয়ান অর্থনীতির সমস্যা এবং সম্ভাবনা। VII অল-রাশিয়ান বৈজ্ঞানিক ও ব্যবহারিক সম্মেলন মার্চ 26-27, 2008। পেনজা। 2008. - পি. 43 - 45।
11. Igebaeva F.A. সমাজবিজ্ঞান: টিউটোরিয়ালবিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের জন্য। – এম.: ইনফ্রা-এম, 2012। – 236 পি। -( উচ্চ শিক্ষা- স্নাতক ডিগ্রী)।
12. Igebaeva F.A. সমাজবিজ্ঞানের উপর কর্মশালা: /F.A. ইগেবায়েভা। - উফা: বাশকির রাজ্য কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়, 2012। - 128 পি।
13. ইন্টারনেট সম্পদ। এখানে উপলব্ধ: http://www.studfiles.ru/preview/2617345/

সামাজিক দ্বন্দ্ব(lat থেকে। সংঘর্ষ- সংঘর্ষ) মানুষ, সামাজিক গোষ্ঠী, সামগ্রিকভাবে সমাজের মধ্যে সম্পর্কের দ্বন্দ্বের বিকাশের সর্বোচ্চ পর্যায়, যা বিরোধী স্বার্থ, লক্ষ্য, মিথস্ক্রিয়া বিষয়গুলির অবস্থানের সংঘর্ষ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। দ্বন্দ্বগুলি গোপন বা প্রকাশ্য হতে পারে, তবে সেগুলি সর্বদা দুই বা ততোধিক পক্ষের মধ্যে চুক্তির অভাবের উপর ভিত্তি করে।

সামাজিক সংঘাতের ধারণা

এটি সামাজিক দ্বন্দ্বের বৈচিত্র্যের একটি।

শব্দ "" (ল্যাট থেকে। সংঘর্ষ) মানে সংঘর্ষ (পক্ষ, মতামত, বাহিনীর)। সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার দুই বা ততোধিক বিষয়ের সংঘর্ষ হিসাবে সামাজিক দ্বন্দ্বের ধারণাটি দ্বন্দ্বমূলক দৃষ্টান্তের বিভিন্ন ক্ষেত্রের প্রতিনিধিদের দ্বারা ব্যাপকভাবে ব্যাখ্যা করা হয়। সুতরাং, শ্রেণী সমাজে কে. মার্ক্সের দৃষ্টিতে, প্রধান সামাজিক দ্বন্দ্ব একটি বিরোধী শ্রেণী সংগ্রামের আকারে নিজেকে প্রকাশ করে, যার চূড়ান্ত পরিণতি একটি সামাজিক বিপ্লব। এল. কোসারের মতে, দ্বন্দ্ব হল সামাজিক মিথস্ক্রিয়াগুলির একটি প্রকার, যার সময় "মূল্যবোধের জন্য সংগ্রাম এবং স্ট্যাটাস, ক্ষমতা এবং সম্পদের দাবির জন্য সংগ্রাম হয়, যার সময় বিরোধীরা তাদের প্রতিদ্বন্দ্বীদের নিরপেক্ষ, ক্ষতি বা নির্মূল করে।" আর. ডহরেনডর্ফের ব্যাখ্যায়, সামাজিক সংঘাত হল বিরোধপূর্ণ গোষ্ঠীর মধ্যে বিভিন্ন ধরনের তীব্রতার সংঘর্ষ, যার মধ্যে শ্রেণী সংগ্রাম হল সংঘর্ষের অন্যতম প্রকার।

এটি একটি উন্মুক্ত দ্বন্দ্ব, সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার দুই বা ততোধিক বিষয়ের (পক্ষের) সংঘর্ষ, যার কারণগুলি বেমানান চাহিদা, আগ্রহ এবং মূল্যবোধ।

দ্বন্দ্বটি বিষয়গত-বস্তুগত দ্বন্দ্বের উপর ভিত্তি করে। যাইহোক, প্রতিটি দ্বন্দ্ব দ্বন্দ্বে পরিণত হয় না। এর বিষয়বস্তুতে দ্বন্দ্বের ধারণাটি দ্বন্দ্বের ধারণার চেয়ে বিস্তৃত। সামাজিক দ্বন্দ্ব প্রধান নির্ধারক কারণ সামাজিক উন্নয়ন. তারা "পশা" সব গোলক সামাজিক সম্পর্কএবং বেশিরভাগ অংশের জন্য সংঘাতে বাড়বে না। বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান (পর্যায়ক্রমে উদ্ভূত) দ্বন্দ্বগুলিকে একটি সামাজিক দ্বন্দ্বে রূপান্তরিত করার জন্য, এটি প্রয়োজনীয় যে মিথস্ক্রিয়ার বিষয়গুলি (বিষয়) বুঝতে পারে যে এই বা সেই দ্বন্দ্বটি তাদের গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য এবং স্বার্থ অর্জনে একটি বাধা। কে. বোল্ডিং-এর মতে, একটি দ্বন্দ্ব দেখা দেয় যখন "পাকা" দ্বন্দ্বগুলিকে দলগুলি বেমানান হিসাবে স্বীকৃত করে এবং প্রতিটি পক্ষই এমন একটি অবস্থান দখল করতে চায় যা অন্য পক্ষের উদ্দেশ্যগুলিকে বাদ দেয়। অতএব, দ্বন্দ্ব দ্বন্দ্ব প্রকৃতিতে বিষয়গত-উদ্দেশ্যমূলক।

বস্তুনিষ্ঠ দ্বন্দ্বগুলি হল সেগুলি যা প্রকৃতপক্ষে সমাজে বিদ্যমান, প্রজাদের ইচ্ছা এবং ইচ্ছা নির্বিশেষে। উদাহরণস্বরূপ, শ্রম ও পুঁজির মধ্যে দ্বন্দ্ব, পরিচালক ও শাসিতদের মধ্যে, "পিতা" এবং "সন্তান" এর মধ্যে দ্বন্দ্ব ইত্যাদি।

বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান (উত্থাপিত) দ্বন্দ্বের পাশাপাশি, বিষয়ের কল্পনায় কাল্পনিক দ্বন্দ্ব দেখা দিতে পারে, যখন দ্বন্দ্বের জন্য কোন বস্তুনিষ্ঠ কারণ নেই, কিন্তু বিষয় সচেতন (অনুভূতি) পরিস্থিতিটিকে একটি দ্বন্দ্ব হিসাবে। এই ক্ষেত্রে, আমরা বিষয়গত-সাবজেক্টিভ দ্বন্দ্ব সম্পর্কে কথা বলতে পারি। আরেকটি পরিস্থিতিও সম্ভব, যখন দ্বন্দ্ব দ্বন্দ্ব সত্যিই বিদ্যমান, কিন্তু বিষয় বিশ্বাস করে যে দ্বন্দ্বের জন্য যথেষ্ট কারণ নেই।

দ্বন্দ্ব দীর্ঘ সময়ের জন্য থাকতে পারে এবং দ্বন্দ্বে পরিণত হতে পারে না। অতএব, এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে সংঘাতটি কেবল অসঙ্গত স্বার্থ, চাহিদা এবং মূল্যবোধের কারণে সৃষ্ট দ্বন্দ্বগুলির উপর ভিত্তি করে। এই ধরনের দ্বন্দ্ব, একটি নিয়ম হিসাবে, দলগুলির একটি খোলা সংগ্রাম, দ্বন্দ্বের জন্ম দেয়।

দ্বন্দ্বের কারণগুলি বিভিন্ন সমস্যা হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, বস্তুগত সম্পদের উপর দ্বন্দ্ব, মূল্যবোধ এবং জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মনোভাব, ক্ষমতার উপর (আধিপত্য সমস্যা), সামাজিক কাঠামোতে অবস্থান-ভুমিকার পার্থক্যের উপর, ব্যক্তিগত (মানসিক-মনস্তাত্ত্বিক সহ) পার্থক্য, ইত্যাদি। এইভাবে, দ্বন্দ্বগুলি মানুষের জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে, সামাজিক সম্পর্কের সামগ্রিকতা, সামাজিক মিথস্ক্রিয়াকে কভার করে। দ্বন্দ্ব কিন্তু সারমর্ম হল সামাজিক মিথস্ক্রিয়াগুলির একটি প্রকার, যার বিষয় এবং অংশগ্রহণকারীরা স্বতন্ত্র ব্যক্তি, বড় এবং ছোট সামাজিক গোষ্ঠী এবং সংস্থা। যাইহোক, দ্বন্দ্ব মিথস্ক্রিয়ায় পক্ষগুলির দ্বন্দ্ব জড়িত, যেমন এর সাথে। একে অপরের বিরুদ্ধে নির্দেশিত বিষয়ের কর্ম।

সংঘর্ষের রূপ - হিংসাত্মক বা অহিংস - অনেক কারণের উপর নির্ভর করে, যার মধ্যে রয়েছে অহিংস দ্বন্দ্ব সমাধানের জন্য বাস্তব অবস্থা এবং সুযোগ (প্রক্রিয়া) আছে কিনা, সংঘর্ষের বিষয়গুলি কী লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করে, বিবাদমান পক্ষগুলি কী মনোভাব "নির্দেশিত" ", ইত্যাদি

সুতরাং, একটি সামাজিক দ্বন্দ্ব একটি উন্মুক্ত দ্বন্দ্ব, সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার দুই বা ততোধিক বিষয়ের (পক্ষের) সংঘর্ষ, যার কারণগুলি বেমানান চাহিদা, আগ্রহ এবং মূল্যবোধ।

সামাজিক সংঘাতের কাঠামো

একটি সরলীকৃত আকারে, সামাজিক দ্বন্দ্বের কাঠামো নিম্নলিখিত উপাদানগুলি নিয়ে গঠিত:

• বস্তু -বিষয়গুলির সংঘর্ষের নির্দিষ্ট কারণ;
• দুই বা ততোধিক বিষয়, কোনো বস্তুর কারণে বিরোধপূর্ণ;
• ঘটনা -একটি খোলা দ্বন্দ্ব শুরুর জন্য একটি আনুষ্ঠানিক কারণ.

দ্বন্দ্ব আগে হয় সংঘর্ষ পরিস্থিতি।এগুলি হল দ্বন্দ্ব যা বস্তু সম্পর্কে বিষয়গুলির মধ্যে উদ্ভূত হয়।

ক্রমবর্ধমান সামাজিক উত্তেজনার প্রভাবে সংঘাত পরিস্থিতি ধীরে ধীরে প্রকাশ্য সামাজিক সংঘাতে রূপান্তরিত হচ্ছে। তবে উত্তেজনা নিজেই দীর্ঘ সময়ের জন্য বিদ্যমান থাকতে পারে এবং দ্বন্দ্বে পরিণত হতে পারে না। সংঘাত বাস্তবে পরিণত হওয়ার জন্য, একটি ঘটনার প্রয়োজন - সংঘাত শুরুর একটি আনুষ্ঠানিক কারণ।

যাইহোক, বাস্তব সংঘর্ষের আরও জটিল কাঠামো রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, বিষয়গুলি ছাড়াও, এতে অংশগ্রহণকারীরা (প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ), সমর্থক, সহানুভূতিশীল, প্ররোচনাকারী, মধ্যস্থতাকারী, সালিসকারী ইত্যাদি জড়িত। সংঘর্ষে অংশগ্রহণকারীদের প্রত্যেকের নিজস্ব গুণগত এবং পরিমাণগত বৈশিষ্ট্য রয়েছে। একটি বস্তুর নিজস্ব বৈশিষ্ট্যও থাকতে পারে। উপরন্তু, প্রকৃত দ্বন্দ্ব একটি নির্দিষ্ট সামাজিক এবং শারীরিক পরিবেশে বিকশিত হয়, যা এটিকে প্রভাবিত করে। অতএব, সামাজিক (রাজনৈতিক) সংঘাতের আরও সম্পূর্ণ কাঠামো নীচে আলোচনা করা হবে।

সামাজিক সংঘাতের সারাংশ

সমাজতাত্ত্বিক বোঝাপড়া এবং সামাজিক দ্বন্দ্বের আধুনিক উপলব্ধি প্রথম একজন জার্মান সমাজবিজ্ঞানী দ্বারা নির্ধারণ করা হয়েছিল জি. সিমেল।কাজে "সামাজিক দ্বন্দ্ব"তিনি উল্লেখ করেছেন যে সমাজের বিকাশের প্রক্রিয়াটি সামাজিক সংঘাতের মধ্য দিয়ে যায়, যখন অপ্রচলিত সাংস্কৃতিক রূপগুলি অপ্রচলিত হয়, "ধ্বংস" হয় এবং নতুনের জন্ম হয়। আজ, সমাজবিজ্ঞানের একটি সম্পূর্ণ শাখা ইতিমধ্যে সামাজিক দ্বন্দ্ব নিয়ন্ত্রণের তত্ত্ব এবং অনুশীলনে নিযুক্ত রয়েছে - সংঘাতবিদ্যাএই প্রবণতার সবচেয়ে বিখ্যাত প্রতিনিধিরা হলেন R. Dahrendorf, L. Koser। C. বোল্ডিংহাইড্র।

জার্মান সমাজবিজ্ঞানী আর. ডহরেনডর্ফতৈরি সমাজের দ্বন্দ্ব মডেলের তত্ত্ব।বিজ্ঞানীর মতে, যে কোনো সমাজে প্রতি মুহূর্তে সামাজিক দ্বন্দ্ব দেখা দিতে পারে, যেগুলো স্বার্থের সংঘাতের ওপর ভিত্তি করে তৈরি। ডহরেনডর্ফ দ্বন্দ্বকে সামাজিক জীবনের একটি অপরিহার্য উপাদান হিসাবে বিবেচনা করেন, যা উদ্ভাবনের উত্স হওয়ায়, সমাজের ক্রমাগত বিকাশে অবদান রাখে। প্রধান কাজ হল তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে শেখা।

আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী এল. কোসার ইতিবাচক-কার্যকরী সংঘর্ষের তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন। সামাজিক দ্বন্দ্বের মাধ্যমে, তিনি মূল্যবোধের সংগ্রাম বুঝতে পেরেছিলেন এবং একটি নির্দিষ্ট অবস্থান, ক্ষমতা এবং সম্পদের দাবি করেছিলেন, এমন একটি সংগ্রাম যেখানে বিরোধীদের লক্ষ্য শত্রুকে নিরপেক্ষ করা, ক্ষতি করা বা নির্মূল করা।

এই তত্ত্ব অনুসারে, সামাজিক বৈষম্য, যা অনিবার্যভাবে প্রতিটি সমাজে বিদ্যমান এবং মানুষের স্বাভাবিক সামাজিক অসন্তোষ সৃষ্টি করে, প্রায়শই সামাজিক সংঘাতের দিকে নিয়ে যায়। এল. কোসার দ্বন্দ্বের ইতিবাচক কাজগুলি দেখেন যে তারা সমাজের পুনর্নবীকরণে অবদান রাখে এবং সামাজিক ও অর্থনৈতিক অগ্রগতিকে উদ্দীপিত করে।

সংঘর্ষের সাধারণ তত্ত্বআমেরিকান সমাজবিজ্ঞানীর মালিকানাধীন কে. বোল্ডিং।তার বোঝার মধ্যে দ্বন্দ্ব এমন একটি পরিস্থিতি যেখানে দলগুলি তাদের অবস্থানের অসঙ্গতি উপলব্ধি করে এবং একই সাথে প্রতিপক্ষের থেকে এগিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করে, তাকে পরাজিত করে। AT আধুনিক সমাজবোল্ডিংয়ের মতে, দ্বন্দ্ব অনিবার্য, তাই তাদের নিয়ন্ত্রণ এবং পরিচালনা করা প্রয়োজন। প্রধান সংঘর্ষের লক্ষণহয়:

• একটি পরিস্থিতির উপস্থিতি যা বিরোধী পক্ষের দ্বারা দ্বন্দ্ব হিসাবে অনুভূত হয়;
• সংঘাতের পক্ষগুলির বিপরীত লক্ষ্য, চাহিদা, স্বার্থ এবং সেগুলি অর্জনের পদ্ধতি রয়েছে;
• বিবাদমান পক্ষের মিথস্ক্রিয়া;
• দ্বন্দ্ব মিথস্ক্রিয়া ফলাফল;
• চাপ এবং এমনকি বল ব্যবহার করে।

সামাজিক দ্বন্দ্বের সমাজতাত্ত্বিক বিশ্লেষণের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হল প্রধান প্রকারগুলির সনাক্তকরণ। নিম্নলিখিত ধরণের দ্বন্দ্ব রয়েছে:

1. দ্বন্দ্ব মিথস্ক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের সংখ্যা দ্বারা:

• আন্তঃব্যক্তিগত- একজন ব্যক্তির তার জীবনের যে কোনও পরিস্থিতিতে অসন্তুষ্টির অবস্থা, যা পরস্পরবিরোধী চাহিদা, আগ্রহের উপস্থিতির সাথে যুক্ত। আকাঙ্ক্ষা এবং প্রভাব সৃষ্টি করতে পারে;
• আন্তঃব্যক্তিক -এক গোষ্ঠী বা একাধিক গোষ্ঠীর দুই বা ততোধিক সদস্যের মধ্যে মতবিরোধ;
• আন্তঃগোষ্ঠী -বেমানান লক্ষ্য এবং তাদের নিজস্ব অনুসরণ করে এমন সামাজিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে ঘটে ব্যবহারিক কর্মএকে অপরের সাথে হস্তক্ষেপ;

2. দ্বন্দ্ব মিথস্ক্রিয়া দিক অনুযায়ী:

• অনুভূমিক -যারা একে অপরের অধীনস্থ নয় তাদের মধ্যে;
• উল্লম্ব -একে অপরের অধীনস্থ লোকদের মধ্যে;
• মিশ্রিত -যেখানে উভয়ই উপস্থাপন করা হয়েছে। সবচেয়ে সাধারণ হল উল্লম্ব এবং মিশ্র দ্বন্দ্ব, সমস্ত দ্বন্দ্বের গড় 70-80%;

3. ঘটনার উত্স অনুসারে:

• উদ্দেশ্যমূলকভাবে নির্ধারিত- উদ্দেশ্যমূলক কারণ দ্বারা সৃষ্ট, যা শুধুমাত্র উদ্দেশ্য পরিস্থিতি পরিবর্তন করে নির্মূল করা যেতে পারে;
• বিষয়গতভাবে শর্তযুক্তবিবাদমান ব্যক্তিদের ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে সম্পর্কিত, সেইসাথে এমন পরিস্থিতি যা তাদের আকাঙ্ক্ষা, আকাঙ্ক্ষা, আগ্রহগুলিকে সন্তুষ্ট করতে বাধা তৈরি করে;

4. এর কার্যাবলী অনুসারে:

• সৃজনশীল (সংহত) -পুনর্নবীকরণে অবদান, নতুন কাঠামো, নীতি, নেতৃত্বের প্রবর্তন;
• ধ্বংসাত্মক (বিচ্ছিন্ন) -সামাজিক ব্যবস্থাকে অস্থিতিশীল করা;

5. কোর্সের সময়কাল অনুযায়ী:

• স্বল্পমেয়াদী -পারস্পরিক ভুল বোঝাবুঝি বা পক্ষগুলির ভুল দ্বারা সৃষ্ট, যা দ্রুত উপলব্ধি হয়;
• দীর্ঘায়িত -গভীর নৈতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক ট্রমা বা উদ্দেশ্যগত অসুবিধার সাথে যুক্ত। দ্বন্দ্বের সময়কাল দ্বন্দ্বের বিষয় এবং জড়িত ব্যক্তিদের চরিত্রের বৈশিষ্ট্য উভয়ের উপর নির্ভর করে;

6. এর অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তু অনুযায়ী:

• যুক্তিসঙ্গত- যুক্তিসঙ্গত, ব্যবসায়িক প্রতিদ্বন্দ্বিতা, সম্পদের পুনর্বণ্টনের ক্ষেত্রকে কভার করা;
• আবেগপ্রবণ -যেখানে অংশগ্রহণকারীরা ব্যক্তিগত অপছন্দের ভিত্তিতে কাজ করে;

7. দ্বন্দ্ব নিরসনের উপায় এবং উপায় আছে শান্তিপূর্ণ এবং সশস্ত্র:

8. সংঘাতের ক্রিয়াকলাপের কারণে সমস্যাগুলির বিষয়বস্তু বিবেচনা করে, তারা অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, পারিবারিক, পারিবারিক, শিল্প, আধ্যাত্মিক, নৈতিক, আইনি, পরিবেশগত, আদর্শিক এবং অন্যান্য দ্বন্দ্বগুলিকে আলাদা করে।

সংঘাতের গতিপথের বিশ্লেষণ তার তিনটি প্রধান পর্যায় অনুসারে করা হয়: প্রাক-সংঘাত পরিস্থিতি, দ্বন্দ্ব নিজেই এবং সমাধানের পর্যায়।

প্রাক-সংঘাত পরিস্থিতি- এটি সেই সময়কাল যখন বিবাদমান দলগুলি তাদের সম্পদ, শক্তি মূল্যায়ন করে এবং বিরোধী দলে একত্রিত হয়। একই পর্যায়ে, প্রতিটি পক্ষ তাদের আচরণের নিজস্ব কৌশল তৈরি করে এবং শত্রুকে প্রভাবিত করার উপায় বেছে নেয়।

সরাসরি সংঘর্ষএটি সংঘর্ষের সক্রিয় অংশ, একটি ঘটনার উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যেমন প্রতিপক্ষের আচরণ পরিবর্তন করার লক্ষ্যে সামাজিক কর্ম। কর্ম নিজেই দুই ধরনের হয়:

• প্রকৃতিতে খোলা প্রতিদ্বন্দ্বীদের কর্ম (মৌখিক বিতর্ক, শারীরিক প্রভাব, অর্থনৈতিক নিষেধাজ্ঞা, ইত্যাদি);
• প্রতিদ্বন্দ্বীদের লুকানো ক্রিয়াকলাপ (প্রতারণার ইচ্ছার সাথে যুক্ত, প্রতিপক্ষকে বিভ্রান্ত করা, তার উপর একটি প্রতিকূল পদক্ষেপ চাপিয়ে দেওয়া)।

একটি লুকানো অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব কর্মের প্রধান কোর্স হয় প্রতিফলিত নিয়ন্ত্রণ,এর অর্থ হল প্রতিপক্ষের একজন, "প্রতারণামূলক আন্দোলন" এর মাধ্যমে অন্য ব্যক্তিকে এইভাবে কাজ করার চেষ্টা করছে। তার জন্য কতটা উপকারী।

দ্বন্দ্ব সমাধানকেবল তখনই সম্ভব যখন সংঘাতের পরিস্থিতি নির্মূল করা হয়, এবং কেবল তখনই নয় যখন ঘটনাটি শেষ হয়ে যায়। দ্বন্দ্বের সমাধানও পক্ষগুলির সম্পদের অবক্ষয় বা তৃতীয় পক্ষের হস্তক্ষেপের ফলে ঘটতে পারে, একটি পক্ষের জন্য সুবিধা তৈরি করে এবং অবশেষে, সম্পূর্ণ ক্লান্তির ফলে। প্রতিপক্ষ

সফল দ্বন্দ্ব সমাধানের জন্য নিম্নলিখিত শর্তগুলির প্রয়োজন:

• সংঘর্ষের কারণগুলির সময়মত নির্ধারণ;
• সংজ্ঞা ব্যবসায়িক দ্বন্দ্ব অঞ্চল- বিবাদমান পক্ষগুলির কারণ, দ্বন্দ্ব, স্বার্থ, লক্ষ্য:
• দ্বন্দ্ব কাটিয়ে উঠতে দলগুলোর পারস্পরিক ইচ্ছা;
• দ্বন্দ্ব অতিক্রম করার উপায়গুলির জন্য যৌথ অনুসন্ধান।

বিভিন্ন আছে দ্বন্দ্ব সমাধান পদ্ধতি:

• সংঘর্ষ এড়ানোশারীরিক বা মনস্তাত্ত্বিকভাবে দ্বন্দ্ব মিথস্ক্রিয়াটির "পর্যায়" ত্যাগ করা, তবে এই ক্ষেত্রে দ্বন্দ্ব নিজেই দূর হয় না, যেহেতু এটির জন্ম দেওয়ার কারণটি রয়ে গেছে;
• আলাপ - আলোচনা -সহিংসতার ব্যবহার এড়িয়ে চলুন, পারস্পরিক বোঝাপড়া অর্জন করুন এবং সহযোগিতার উপায় খুঁজে বের করুন;
• মধ্যস্থতাকারীদের ব্যবহারসমঝোতা পদ্ধতি। একজন অভিজ্ঞ মধ্যস্থতাকারী, যা একটি সংস্থা এবং একজন ব্যক্তি হতে পারে, সেখানে দ্বন্দ্ব দ্রুত সমাধান করতে সাহায্য করবে। যেখানে তার অংশগ্রহণ ছাড়া এটা সম্ভব হতো না;
• স্থগিত করা -প্রকৃতপক্ষে, এটি তার অবস্থানের একটি আত্মসমর্পণ, তবে শুধুমাত্র অস্থায়ী, যেহেতু বাহিনী জমা হওয়ার সাথে সাথে, পার্টি সম্ভবত যা হারিয়েছে তা ফিরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করবে;
• সালিশ বা সালিশ, - একটি পদ্ধতি যেখানে আইন এবং অধিকারের নিয়মগুলি কঠোরভাবে নির্দেশিত হয়।

সংঘর্ষের পরিণতি হতে পারে:

1. ইতিবাচক:

• পুঞ্জীভূত দ্বন্দ্বের সমাধান;
• সামাজিক পরিবর্তন প্রক্রিয়ার উদ্দীপনা;
• বিরোধপূর্ণ গোষ্ঠীর মিলন;
• প্রতিটি প্রতিদ্বন্দ্বী শিবিরের সংহতি জোরদার করা;

2. নেতিবাচক:

• চিন্তা;
• অস্থিতিশীলতা;
• বিচ্ছেদ

দ্বন্দ্ব সমাধান হতে পারে:

• সম্পূর্ণ -দ্বন্দ্ব সম্পূর্ণরূপে শেষ হয়;
• আংশিক- দ্বন্দ্ব বাহ্যিক রূপ পরিবর্তন করে, কিন্তু প্রেরণা ধরে রাখে।

অবশ্যই, জীবন আমাদের জন্য যে সমস্ত ধরণের সংঘাতময় পরিস্থিতি তৈরি করে তা অনুমান করা কঠিন। অতএব, দ্বন্দ্ব সমাধানের ক্ষেত্রে, নির্দিষ্ট পরিস্থিতির পাশাপাশি সংঘর্ষে অংশগ্রহণকারীদের স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে ঘটনাস্থলেই অনেক কিছু সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত।

সামাজিক দ্বন্দ্ব যে কোনো সামাজিক কাঠামোতে বস্তুনিষ্ঠভাবে অনিবার্য। তাছাড়া, তারা প্রয়োজনীয় শর্ত কমিউনিটি উন্নয়ন. সমাজের বিকাশের পুরো প্রক্রিয়াটি দ্বন্দ্ব এবং সম্মতি, সম্মতি এবং সংঘর্ষ নিয়ে গঠিত। বিভিন্ন শ্রেণী, সামাজিক স্তর, গোষ্ঠী এবং ব্যক্তিদের কঠোর পার্থক্য সহ সমাজের সামাজিক কাঠামোটি দ্বন্দ্বের একটি অক্ষয় উৎস। এবং সামাজিক কাঠামো যত জটিল, সমাজ যত বেশি বিভেদ, তত বেশি স্বাধীনতা এবং বহুত্ববাদ, তত বেশি অমিল এবং কখনও কখনও পারস্পরিক একচেটিয়া স্বার্থ, লক্ষ্য, মূল্যবোধ এবং তদনুসারে, সম্ভাব্য সংঘাতের আরও উত্স। যাইহোক, একটি জটিল সমাজব্যবস্থায়, ঐক্যমত্য খোঁজার জন্য দ্বন্দ্ব সফলভাবে সমাধানের জন্য আরও সুযোগ এবং প্রক্রিয়া রয়েছে। তাই যে কোনো সমাজের সমস্যা, যে কোনো সামাজিক সম্প্রদায়সংঘাতের নেতিবাচক পরিণতিগুলিকে প্রতিরোধ করা (সর্বোচ্চভাবে হ্রাস করা), উদ্ভূত সমস্যাগুলির ইতিবাচক সমাধানের জন্য এটি ব্যবহার করা।

দ্বন্দ্ব(lat থেকে। sopফ্লিকটাস) মানে সংঘর্ষ (পক্ষ, মতামত, বাহিনীর)। সংঘর্ষের কারণগুলি আমাদের জীবনে বিভিন্ন সমস্যা হতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, বস্তুগত সম্পদের উপর দ্বন্দ্ব, মূল্যবোধের উপর এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জীবন মনোভাব, ক্ষমতার উপর (আধিপত্য সমস্যা), সামাজিক কাঠামোতে অবস্থান-ভুমিকার পার্থক্যের উপর। , ব্যক্তিগত উপর, মানসিক এবং মনস্তাত্ত্বিক পার্থক্য সহ)। এইভাবে, দ্বন্দ্ব মানুষের জীবনের সমস্ত ক্ষেত্র, সামাজিক সম্পর্কের সামগ্রিকতা, সামাজিক মিথস্ক্রিয়াকে কভার করে। সংঘাত মূলত সামাজিক মিথস্ক্রিয়াগুলির একটি প্রকার, যার বিষয় এবং অংশগ্রহণকারীরা ব্যক্তি, বৃহৎ এবং ছোট সামাজিক গোষ্ঠী এবং সংস্থা। যাইহোক, দ্বন্দ্ব মিথস্ক্রিয়া মুকাবিলাদলগুলি, অর্থাৎ একে অপরের বিরুদ্ধে নির্দেশিত ক্রিয়াকলাপ।

দ্বন্দ্বটি বিষয়গত-বস্তুগত দ্বন্দ্বের উপর ভিত্তি করে, তবে এই দুটি ঘটনা (দ্বন্দ্ব এবং দ্বন্দ্ব) চিহ্নিত করা উচিত নয়। দ্বন্দ্ব দীর্ঘ সময়ের জন্য থাকতে পারে এবং দ্বন্দ্বে পরিণত হতে পারে না। অতএব, এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে সংঘাতটি কেবল অসঙ্গত স্বার্থ, চাহিদা এবং মূল্যবোধের কারণে সৃষ্ট দ্বন্দ্বগুলির উপর ভিত্তি করে। এই ধরনের দ্বন্দ্ব, একটি নিয়ম হিসাবে, দলগুলির একটি খোলা সংগ্রামে, একটি বাস্তব দ্বন্দ্বে রূপান্তরিত হয়।

সংঘর্ষ কমবেশি তীব্র এবং কমবেশি হিংসাত্মক হতে পারে। আর. ডহরেনডর্ফের মতে তীব্রতা, মানে "অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা বিনিয়োগ করা শক্তি, এবং একই সাথে ব্যক্তিগত দ্বন্দ্বের সামাজিক গুরুত্ব।" সংঘর্ষের রূপ - সহিংস বা অহিংস - অনেক কারণের উপর নির্ভর করে, যার মধ্যে অহিংস দ্বন্দ্ব সমাধানের জন্য বাস্তব শর্ত এবং সুযোগ (প্রক্রিয়া) আছে কিনা এবং সংঘর্ষের বিষয়গুলি কী লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করে।

তাই, সামাজিক দ্বন্দ্ব একটি প্রকাশ্য দ্বন্দ্ব, দুই বা ততোধিক বিষয় এবং সামাজিক মিথস্ক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের সংঘর্ষ, যার কারণগুলি বেমানান চাহিদা, আগ্রহ এবং মূল্যবোধ।

সামাজিক দ্বন্দ্বের কারণ, তাদের শ্রেণীবিভাগ, ফাংশন।

দ্বন্দ্ব একটি জটিল বহুমাত্রিক ঘটনা। একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে, এটি জটিলতার একটি প্রবণতা ধরে রাখে, কাঠামোর পুনর্নবীকরণ, যে কারণগুলি এটির জন্ম দেয়। বিভিন্ন ধরনেরদ্বন্দ্ব, মিথস্ক্রিয়া, একে অপরের পরিপূরক, নতুন বৈশিষ্ট্য অর্জন। এটি সামাজিক সম্পর্কের সিস্টেমের গতিশীলতা এবং জটিলতার কারণে। দ্বন্দ্বগুলি স্কেল এবং প্রকার, কারণ এবং প্রভাব, অংশগ্রহণকারীদের গঠন এবং সময়কাল, নিষ্পত্তির উপায় ইত্যাদিতে পৃথক হয়। প্রকাশের ফর্ম অনুসারে, তারা পার্থক্য করে: আর্থ-সামাজিক, জাতিগত, আন্তঃজাতিক, রাজনৈতিক, আদর্শিক, ধর্মীয়, পারিবারিক, সামরিক, আইনি, গার্হস্থ্য এবং অন্যান্য ধরণের দ্বন্দ্ব।

ফাংশন অনুসারে, ইতিবাচক (গঠনমূলক) এবং নেতিবাচক (ধ্বংসাত্মক) দ্বন্দ্বগুলিকে আলাদা করা হয়।

সুবিধার নীতি অনুসারে - অপ্রয়োজনীয়তা: প্রাকৃতিক (অনিবার্য), প্রয়োজনীয়, বাধ্যতামূলক, কার্যকরীভাবে অযৌক্তিক।

গতিবিদ্যায় দ্বন্দ্বের বিবেচনা তাদের জাতগুলি নির্ধারণ করা সম্ভব করে তোলে:

ঘটনার পর্যায়ে: স্বতঃস্ফূর্ত, পরিকল্পিত, প্ররোচিত, উদ্যোগ;

বিকাশের পর্যায়ে: স্বল্পমেয়াদী, দীর্ঘমেয়াদী, দীর্ঘস্থায়ী;

নির্মূলের পর্যায়ে: পরিচালিত, সীমিতভাবে পরিচালিত, অব্যবস্থাপিত;

মনোযোগের পর্যায়ে: স্বতঃস্ফূর্তভাবে শেষ; যুদ্ধরত পক্ষগুলি দ্বারা প্রাপ্ত উপায়ের প্রভাবের অধীনে সমাপ্ত; বহিরাগত শক্তির হস্তক্ষেপের মাধ্যমে সমাধান করা হয়েছে।

বিবাদমান পক্ষগুলির গঠন অনুসারে, দ্বন্দ্বগুলি হতে পারে:

1. আন্তঃব্যক্তিক।তারা বিশুদ্ধভাবে মনস্তাত্ত্বিক, স্বতন্ত্র চেতনার স্তর দ্বারা সীমাবদ্ধ।

সংখ্যাগরিষ্ঠের মধ্যে, এটি একটি তীব্র নেতিবাচক অভিজ্ঞতা যা ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ বিশ্বের কাঠামোর সংগ্রামের কারণে ঘটে, যা সামাজিক পরিবেশের সাথে এর বিরোধী সংযোগ প্রতিফলিত করে। এই ধরনের দ্বন্দ্বের সাথে মানসিক-মানসিক উত্তেজনা, মনস্তাত্ত্বিক চাপ, ব্যবসা এবং সৃজনশীল কার্যকলাপের দুর্বলতা, যোগাযোগের নেতিবাচক মানসিক পটভূমি, কম আত্মসম্মান।

এই প্রসঙ্গে, আছে:

অনুপ্রেরণামূলক ("চাই" এবং "চাই" এর মধ্যে),

নৈতিক ("আমি চাই" এবং "আমার প্রয়োজন" এর মধ্যে),

অপূর্ণ ইচ্ছা ("আমি চাই" এবং "আমি পারি" এর মধ্যে),

ভূমিকা পালন ("উচিত" এবং "উচিত" এর মধ্যে),

অভিযোজিত ("উচিত" এবং "পারি" এর মধ্যে),

অপর্যাপ্ত আত্মসম্মান ("আমি পারি" এবং "আমি পারি" এর মধ্যে) ধরনের দ্বন্দ্ব।
একটি নিয়ম হিসাবে, আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বগুলি মনোবিজ্ঞানের বৈজ্ঞানিক আগ্রহের ক্ষেত্র।

1. আন্তঃব্যক্তিক এবং গোষ্ঠী।যেকোন আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বে অন্তত দুটি পক্ষ জড়িত থাকে। তাদের বিষয়বস্তু অনুসারে, এই ধরনের দ্বন্দ্বগুলি হল:

সম্পদ

মূল্যবান।

সম্পদদ্বন্দ্বগুলি বস্তুগত পণ্য, অঞ্চল, সময় ইত্যাদির বন্টনের সাথে যুক্ত।

মূল্যবানপারস্পরিক একচেটিয়া সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, স্টেরিওটাইপ, বিশ্বাস (পিতামাতা এবং সন্তানদের মধ্যে) এর সমতলে দ্বন্দ্ব প্রকাশ পায়। তাদের কারণ বিভিন্ন। সমাজবিজ্ঞানীরা তাদের সম্পূর্ণ সেটকে কয়েকটি দলে ভাগ করেছেন:

সীমিত সম্পদ;

পরস্পর নির্ভরতার বিভিন্ন দিক;

লক্ষ্য পার্থক্য;

ধারণা এবং মূল্যবোধের পার্থক্য;

জীবনের অভিজ্ঞতা এবং আচরণের পার্থক্য;

যোগাযোগের সাথে অসন্তুষ্টি;

দ্বন্দ্বকারীদের ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব শ্রেণীবদ্ধ করা হয়:

তাদের স্থাপনার ক্ষেত্র অনুসারে (ব্যবসা, পরিবার, গার্হস্থ্য, সামরিক, ইত্যাদি);

ফলাফল অনুযায়ী (গঠনমূলক এবং ধ্বংসাত্মক);

বাস্তবতার মানদণ্ড অনুসারে, তারা বিভক্ত:

বাস্তব (সংঘাত বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান এবং নরকে অনুভূত হয়
quat);

শর্তাধীন (বিরোধ নির্ভর করে বাহ্যিক পরিস্থিতি, যা সহজ
পরিবর্তন);

বাস্তুচ্যুত (অন্য একটি দ্বন্দ্ব সুস্পষ্ট পিছনে লুকিয়ে আছে);

সুপ্ত (একটি সংঘাতের পরিস্থিতি আছে, কিন্তু সংঘাত ঘটে না)
হাঁটে);

ভুল (সংঘাতের জন্য কোন বস্তুনিষ্ঠ ভিত্তি নেই। তিনি
শুধুমাত্র উপলব্ধি এবং বোঝার ত্রুটির সাথে সংযোগ ঘটে)।

3. সংগঠনে দ্বন্দ্ব।অংশগ্রহণকারীদের গঠন অনুসারে, তারা নিম্নলিখিত বিভাগে বিভক্ত:

ব্যক্তিত্ব - ব্যক্তিত্ব (আন্তঃব্যক্তিক),

গ্রুপ - গ্রুপ (আন্তঃগোষ্ঠী),

ব্যক্তি হল দল।

দ্বন্দ্ব শক্তির উত্স (কারণ) অনুসারে, দ্বন্দ্বগুলিকে ভাগ করা হয়েছে:

কাঠামোগত(তারা দলগুলি যে কাজগুলি সিদ্ধান্ত নেয় সেগুলি সম্পর্কে মতবিরোধ দ্বারা সংযুক্ত, উদাহরণস্বরূপ, অ্যাকাউন্টিং এবং অন্যান্য বিভাগের মধ্যে)।

উদ্ভাবনী(যেকোন উদ্ভাবন হারানো ছন্দ, ঐতিহ্য, অভ্যাসকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে অনেক কর্মচারীর স্বার্থকে প্রভাবিত করে, যা একটি সংঘাতকে উস্কে দিতে পারে)।

অবস্থানগত(প্রাধান্য, তাৎপর্য, নেতৃত্ব, বহিরাগততার সংজ্ঞা সম্পর্কিত)। প্রতীকী স্বীকৃতির ক্ষেত্রে স্থানীয়করণ (কে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ?)।

বিচার(এগুলি শ্রম অবদানের অনুমান, উপাদান এবং নৈতিক পুরষ্কার ইত্যাদির বন্টন সম্পর্কিত অসঙ্গতির ভিত্তিতে উদ্ভূত হয়)।

সম্পদের জন্য প্রতিযোগিতা(সংস্থাগুলির জন্য ঐতিহ্যগত; এটি একটি দ্বন্দ্বে বিকশিত হয় যখন অভিনয়কারীরা, যাদের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট সংস্থান বিতরণ করা হয়, এটি তাদের নিজস্ব অফিসিয়াল দায়িত্ব পালনের উপর নির্ভরশীল করে তোলে);

গতিশীল(একটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতি আছে, প্রায়শই নতুন দলগুলিতে উদ্ভূত হয় যেখানে কোনও স্পষ্ট অনানুষ্ঠানিক কাঠামো নেই, যেখানে নেতা এখনও নির্ধারণ করা হয়নি)।

সাংগঠনিক দ্বন্দ্বগুলি সংস্থার ত্রুটিগুলির দ্বারা সহজতর হতে থাকে। শ্রম কার্যকলাপ, ব্যবস্থাপনাগত ত্রুটি, দলে প্রতিকূল সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক আবহাওয়া।

আন্তঃগ্রুপ দ্বন্দ্ব।এগুলি বিভিন্ন আকার এবং রচনার গ্রুপগুলির মধ্যে ঘটতে পারে। প্রায়শই এগুলি দ্বারা উত্পন্ন হয়: অসন্তুষ্ট প্রয়োজন, সামাজিক বৈষম্য, ক্ষমতায় অংশগ্রহণের বিভিন্ন মাত্রা, স্বার্থ এবং লক্ষ্যের অমিল।

সমাজবিজ্ঞান প্রাথমিকভাবে সামাজিক দ্বন্দ্বগুলিতে আগ্রহী, যেখানে এটি সমাজ এবং প্রকৃতির মধ্যে দ্বন্দ্ব বোঝায়।

অর্থনৈতিক এবং শ্রম,

সামাজিক পরিকল্পনা,

দেশীয় রাজনৈতিক,

সামরিক

আন্তঃসাংস্কৃতিক এবং আন্তর্জাতিক,

জাতিগত

আন্তঃরাজ্য, ইত্যাদি

আন্তঃগ্রুপ দ্বন্দ্ব বেশিরভাগ কারণে হয়:

- আন্তঃগোষ্ঠী শত্রুতা।তাই 3. ফ্রয়েড যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি গোষ্ঠীর যেকোনো মিথস্ক্রিয়ায় বিদ্যমান। এর প্রধান কাজ হল দলকে ঐক্যবদ্ধ করা;

- স্বার্থের উদ্দেশ্য দ্বন্দ্ব,যার অনিবার্যতা তার প্রজাদের স্বাভাবিক স্বার্থের কারণে;

- দলগত পক্ষপাতিত্ব,যার সারমর্ম হল অন্য দলের সদস্যদের স্বার্থের বিরুদ্ধে নিজের গোষ্ঠীর সদস্যদের সহায়তা করার চেষ্টা করা।

আন্তঃগোষ্ঠী দ্বন্দ্বের সবচেয়ে সাধারণ ধরনগুলির মধ্যে একটি শ্রম বিরোধ,যার উপর ভিত্তি করে: কাজের অবস্থা, সম্পদ বিতরণের ব্যবস্থা, গৃহীত চুক্তি।

এটি প্রধানত প্রশাসনের নিষ্ক্রিয়তা এবং আমলাতন্ত্র দ্বারা প্ররোচিত হয়, নিয়মের নিয়োগকর্তার উপেক্ষা বা অজ্ঞতা। শ্রম আইনএবং শ্রম। এটি কর্মীদের জন্য কম সামাজিক গ্যারান্টি, কম মজুরি, বিলম্বিত অর্থ প্রদান ইত্যাদির সাথেও যুক্ত।

আরও জটিল এবং নিয়ন্ত্রণ করা কঠিন জাতিগত সংঘাত,যা, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি দীর্ঘ ইতিহাস আছে, আর্থ-সামাজিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক, নৃতাত্ত্বিক-মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার জটিলতার দ্বারা উত্পন্ন হয়।

রাজনৈতিক দ্বন্দ্বআন্তঃরাজ্য এবং দেশীয় রাজনৈতিক মধ্যে বিভক্ত. তাদের বৈশিষ্ট্য হল সমাজে বা আন্তর্জাতিক অঙ্গনে রাজনৈতিক প্রভাব বিস্তারের লড়াই।

অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক দ্বন্দ্বের মধ্যে রয়েছে:

ক্লাস,

রাজনৈতিক দল ও আন্দোলনের মধ্যে,

সরকারের শাখাগুলির মধ্যে

রাষ্ট্রে, দলে, আন্দোলনে নেতৃত্বের লড়াই।

আন্তঃরাজ্য দ্বন্দ্ব জটিল কারণের জন্ম দেয়। তাদের ভিত্তি জাতীয়-রাষ্ট্রীয় স্বার্থের সংঘর্ষ। দ্বন্দ্বের বিষয়গুলি হল রাজ্য বা জোট। এই ধরনের দ্বন্দ্বগুলি অংশগ্রহণকারী রাষ্ট্রগুলির বাহ্যিক এবং কখনও কখনও অভ্যন্তরীণ নীতিগুলির একটি ধারাবাহিকতা। তারা ব্যাপক মৃত্যুর হুমকি বহন করে, স্থানীয়ভাবে এবং বিশ্বব্যাপী আন্তর্জাতিক সম্পর্ককে প্রভাবিত করে। তারা বিভক্ত করা হয়:

মতাদর্শের দ্বন্দ্ব:

রাজনৈতিক আধিপত্য, অর্থনৈতিক স্বার্থ রক্ষা, আঞ্চলিক অখণ্ডতা ইত্যাদির লক্ষ্যে দ্বন্দ্ব।

দ্বন্দ্ব ফাংশন.

এর প্রকৃতির দ্বারা, দ্বন্দ্ব গঠনমূলক এবং ধ্বংসাত্মক উভয় প্রবণতার বাহক হতে পারে যা এর ইতিবাচক এবং নেতিবাচক কার্যগুলি পূর্বনির্ধারিত করে।

দ্বন্দ্বের ইতিবাচক কাজ:

জরুরী সমস্যা চিহ্নিত করে;

ঘাটতি সংশোধন উদ্দীপিত;

জীবনের পুনর্নবীকরণ অবদান;

সমাজে উত্তেজনা উপশম;

তারা মানুষকে একত্রিত করতে সাহায্য করে।

দ্বন্দ্বের নেতিবাচক বৈশিষ্ট্য:

তৈরি করতে পারে চাপের পরিস্থিতি;

জনজীবন ব্যাহত করতে পারে;

সামাজিক বন্ধন অনুমতি দিতে পারে;

তারা সমাজে বিভাজন সৃষ্টি করতে পারে।

3. সংঘর্ষের সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব

কাঠামোগত-কার্যকরী সংঘর্ষের সম্ভাবনা প্রমাণকারী বিজ্ঞানী ছিলেন একজন আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী লুইস আলফ্রেড কোসার(1913-2003)। তার কাজ "ফাংশনস অফ কনফ্লিক্ট" (1956) দ্বন্দ্বের সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্বের বিকাশের সূচনা করে। পরবর্তী কাজগুলিতে "সামাজিক দ্বন্দ্ব এবং সামাজিক পরিবর্তনের তত্ত্ব" (1956), "সামাজিক সংঘর্ষের অধ্যয়নের পর্যায়" (1967), "দ্বন্দ্ব: সামাজিক দিক" (1968), তিনি সামাজিক তত্ত্বের প্রধান বিধানগুলি তৈরি করেছিলেন। সংঘর্ষ

দ্বন্দ্বের সমস্যার প্রতি এল কোজারের আবেদন সমাজের পরিবর্তনে সমাজবিজ্ঞানের উদ্দেশ্য সম্পর্কে তার বোঝার সাথে যুক্ত। আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী দ্বন্দ্ব এবং শৃঙ্খলাকে দুটি সমতুল্য সামাজিক প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। একই সময়ে, অন্যান্য সমাজবিজ্ঞানীদের বিপরীতে যারা দ্বন্দ্বের শুধুমাত্র নেতিবাচক পরিণতি দেখেছেন, এল. কোসার জোর দিয়েছিলেন যে সংঘর্ষ একই সময়ে নেতিবাচক এবং ইতিবাচক ফলাফল উভয়ই তৈরি করে। অতএব, তিনি নিজেকে সেই শর্তগুলি নির্ধারণের কাজ সেট করেন যার অধীনে সংঘর্ষের পরিণতি নেতিবাচক বা ইতিবাচক হতে পারে।

এল. কোসারের জন্য, দ্বন্দ্বগুলি সামাজিক অসামঞ্জস্য নয়, তবে প্রয়োজনীয়, স্বাভাবিক স্বাভাবিক অস্তিত্ব এবং বিকাশের রূপ সামাজিক জীবন. সামাজিক মিথষ্ক্রিয়ার প্রায় প্রতিটি কাজেই সংঘাতের সম্ভাবনা থাকে। তিনি দ্বন্দ্বকে সামাজিক বিষয়ের (ব্যক্তি, গোষ্ঠী) মধ্যে সংঘাত হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন যা মূল্য, স্থিতি বা মূল্যের দাবি পূরণের জন্য প্রয়োজনীয় উপায়ের অভাবের কারণে উদ্ভূত হয় এবং শত্রুর নিরপেক্ষকরণ, লঙ্ঘন বা ধ্বংস (প্রতীকী, আদর্শিক, ব্যবহারিক) জড়িত। .

এল. কোসারের মতে যে বিষয়গুলি বেশিরভাগ দ্বন্দ্বের কারণ হয়, তা হল প্রকৃত সামাজিক সুবিধা যা উভয় পক্ষের দ্বারা স্বীকৃত। সংঘাতের প্রধান কারণ সম্পদের অভাব এবং তাদের বণ্টনে সামাজিক ন্যায়বিচারের নীতির লঙ্ঘন। সম্পর্কের উত্তেজনার সূচনাকারীরা এবং তাদের দ্বন্দ্বের পর্যায়ে নিয়ে আসা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই সেই সামাজিক গোষ্ঠীগুলির প্রতিনিধি যারা নিজেদেরকে সামাজিকভাবে অনগ্রসর বলে মনে করে। এতে তাদের আস্থা যত বেশি স্থিতিশীল, তত বেশি সক্রিয়ভাবে তারা দ্বন্দ্ব শুরু করে এবং প্রায়শই তারা তাদের অবৈধ, হিংসাত্মক রূপ পরিধান করে।

এল. কোসার সামাজিক দ্বন্দ্বগুলোকে বাস্তবসম্মত এবং অবাস্তব-এ ভাগ করেছেন। তিনি বাস্তবসম্মত দ্বন্দ্বগুলিকে সেই দ্বন্দ্বগুলির উল্লেখ করেছিলেন যার সমাধানের জন্য সমাজের সমস্ত প্রয়োজনীয় পূর্বশর্ত রয়েছে। অবাস্তব দ্বন্দ্বগুলি হল সেই দ্বন্দ্ব যেখানে অংশগ্রহণকারীরা বিরোধী আবেগ এবং আবেগ দ্বারা বন্দী হয়েছিলেন এবং একে অপরের কাছে স্পষ্টভাবে স্ফীত দাবী এবং দাবিগুলি সামনে রাখার পথে চলেছিলেন।

এল. কোসার বিশ্বাস করতেন যে দ্বন্দ্ব সমাজে একীভূত ও স্থিতিশীল ভূমিকা পালন করে। তিনি বলেছিলেন যে সমাজবিজ্ঞানীকে অবশ্যই সেই সামাজিক প্রেক্ষাপট এবং সামাজিক অবস্থাগুলি সনাক্ত করতে হবে যেখানে সামাজিক দ্বন্দ্ব "সমাজ বা এর উপাদানগুলির ক্ষয় না করে পুনরুদ্ধারের জন্য" অবদান রাখে। সমাজবিজ্ঞানী এই বিষয়টির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন যে তার সমসাময়িক সহকর্মীরা প্রয়োজন বোঝার থেকে অনেক দূরে এবং সামাজিক সম্পর্কের একটি উপাদান হিসাবে দ্বন্দ্বের ইতিবাচক ভূমিকাকে স্বীকৃতি দেয়। তারা এটাকে ধ্বংসাত্মক ঘটনা হিসেবে দেখে। তিনি জি. সিমেলের দৃষ্টিভঙ্গির কাছাকাছি ছিলেন, যার মতে "দ্বন্দ্ব সামাজিকীকরণের একটি রূপ।"

বিরোধকে এল. কোসার মানুষের মধ্যে সামাজিক মিথস্ক্রিয়া করার একটি প্রক্রিয়া হিসাবে বুঝতে পেরেছিলেন, একটি হাতিয়ার হিসাবে যার সাহায্যে একটি সামাজিক কাঠামো গঠন, মানককরণ এবং বজায় রাখা সম্ভব। তার দৃষ্টিতে, সামাজিক দ্বন্দ্ব গোষ্ঠীর মধ্যে সীমানা প্রতিষ্ঠা ও সংরক্ষণ, গোষ্ঠী পরিচয়ের পুনরুত্থান এবং আত্তীকরণ থেকে গোষ্ঠীর সুরক্ষায় অবদান রাখে।

দ্বন্দ্বের ইতিবাচক ফাংশন সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে, আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী তাদের মধ্যে গোষ্ঠী তৈরি এবং গোষ্ঠী-সংরক্ষণের ফাংশনগুলিকে চিহ্নিত করেছেন। দ্বন্দ্বের মাধ্যমে, এর বিরোধী পক্ষের মধ্যে একটি বিরোধ রয়েছে। তাঁর মতে, যোগাযোগমূলক-তথ্যমূলক এবং সংযোগকারী ফাংশনগুলি গুরুত্বপূর্ণ, যেহেতু প্রয়োজনীয় তথ্য সনাক্তকরণ এবং যোগাযোগ স্থাপনের ভিত্তিতে, যার পরে অংশীদারের মিথস্ক্রিয়া বাস্তব হয়ে ওঠে, প্রতিকূল সম্পর্ক বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে পারে। L. Koser দ্বারা বিবেচিত দ্বন্দ্বের ইতিবাচক ফাংশনগুলির মধ্যে, এটি গণ সমিতির সৃষ্টি এবং নির্মাণকে লক্ষ করা উচিত যা গোষ্ঠীর সংহতিতে অবদান রাখে এবং সামাজিক পরিবর্তনগুলিকে উদ্দীপিত করার মতো একটি ফাংশন।

এল কোজারের মতে দ্বন্দ্ব, ইতিবাচক কার্যগুলি উপলব্ধি করে, উত্তেজনা শিথিল করতে অবদান রাখে, সামাজিক পরিবর্তনগুলিকে উদ্দীপিত করে, পাবলিক অ্যাসোসিয়েশন তৈরি করে, যোগাযোগ বন্ধনের বিকাশ করে। আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী "সিমেলের প্যারাডক্স" উল্লেখ করেছেন, যা অনুসারে একটি গুরুত্বপূর্ণ হাতিয়ারসংঘাতের নিয়ন্ত্রণ হল সংঘাতের পরিস্থিতির প্রকৃত সূত্রপাতের আগে এর অংশগ্রহণকারীদের সক্ষমতা খুঁজে বের করা, যা এর পরিণতিগুলিকে প্রশমিত করা সম্ভব করে তোলে। এই তাত্ত্বিক অবস্থানটি আজ আন্তর্জাতিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে এবং ক্রান্তিকালীন প্রক্রিয়া সহ জটিল দেশগুলির অভ্যন্তরীণ জীবনে উভয় ক্ষেত্রেই অত্যন্ত ব্যবহারিক গুরুত্ব বহন করে।

এল. কোসার সামাজিক সংঘাতের প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গির প্রকৃতিতে পরস্পরের থেকে পৃথক দুটি ধরনের সামাজিক ব্যবস্থার কথা উল্লেখ করেছেন। প্রথম প্রকারটি স্বৈরাচারী-সর্বগ্রাসী প্রকৃতির দৃঢ় বা অনমনীয় ব্যবস্থা, যার মধ্যে একটি আদর্শিক নিষেধাজ্ঞার অস্তিত্ব উল্লেখ করা অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব. যেমন সরকারী ব্যবস্থাবিরোধ নিষ্পত্তির জন্য কোন প্রাতিষ্ঠানিক রাজনৈতিক ও আইনি ব্যবস্থা নেই। দ্বন্দ্ব পরিস্থিতির পৃথক প্রাদুর্ভাবে রাষ্ট্রীয় প্রক্রিয়াগুলির প্রতিক্রিয়া একটি কঠোর, দমনমূলক চরিত্র রয়েছে। এই ধরনের সামাজিক ব্যবস্থার মধ্যে, ব্যক্তি এবং গোষ্ঠী গঠনমূলক আচরণের দক্ষতা বিকাশ করে না এবং দ্বন্দ্বগুলি নিজেরাই সমাজ ও রাষ্ট্রের জীবনে গঠনমূলক ভূমিকা পালন করার সুযোগ পায় না। দ্বিতীয় ধরনের সামাজিক ব্যবস্থা নমনীয়। তারা আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত, সক্রিয়ভাবে প্রাতিষ্ঠানিক এবং অ-প্রাতিষ্ঠানিক উপায়ে দ্বন্দ্ব সমাধানের অনুশীলন করেছে। এটি আপনাকে দ্বন্দ্ব সমাধানের দক্ষতা উন্নত করতে, দ্বন্দ্ব চিহ্নিত করতে দেয় কাঠামগত উপাদান. কঠিন-অনমনীয় সিস্টেমগুলি ধীরে ধীরে ভিতরে থেকে আসা সামাজিক বিষয়গুলির বিশৃঙ্খলা থেকে ধ্বংস হয়ে যায়। নমনীয় সামাজিক ম্যাক্রোসিস্টেমগুলি, এই ধরনের ব্যাঘাতের সাথে তাদের অভিযোজনের কারণে, আরও টেকসই হয়ে ওঠে।

দ্য ফাংশন অফ কনফ্লিক্ট-এ, আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী আন্তঃ-গোষ্ঠী এবং অতিরিক্ত-গোষ্ঠী উভয় স্তরে সংঘর্ষের বিশ্লেষণ এবং এটিকে সামাজিক কাঠামো, প্রতিষ্ঠান এবং সামাজিক ব্যবস্থার সাথে সংযুক্ত করার বিষয়ে সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে এটি দ্বন্দ্ব নয়, বরং সামাজিক কাঠামো এবং সমাজ ব্যবস্থার প্রকৃতি। L. Koser যুক্তি দিয়েছিলেন যে বিশ্লেষণ বিভিন্ন ধরনেরদ্বন্দ্ব এবং সামাজিক কাঠামো তাকে এই সিদ্ধান্তে নিয়ে যায় যে দ্বন্দ্ব সেই সামাজিক কাঠামোর জন্য অকার্যকর যেগুলি পর্যাপ্ত বা একেবারেই দ্বন্দ্বের প্রতি অসহিষ্ণু নয় এবং যেখানে সংঘর্ষ নিজেই প্রাতিষ্ঠানিক নয়। সংঘর্ষের তীব্রতা, যা "সম্পূর্ণ বিরতির" হুমকি দেয় এবং সমাজ ব্যবস্থার মৌলিক নীতিগুলিকে ক্ষুণ্ন করে, সরাসরি এর কাঠামোর অনমনীয়তার সাথে সম্পর্কিত। এই ধরনের কাঠামোর ভারসাম্য দ্বন্দ্বের দ্বারা নয়, বরং এই দৃঢ়তা দ্বারা হুমকির সম্মুখীন হয়, যা প্রতিকূল অনুভূতির সঞ্চয়নে অবদান রাখে এবং তাদের এক অক্ষের সাথে পরিচালিত করে, যখন দ্বন্দ্ব তারপরও ভেঙে যায়।

এল. কোসার একজন সমালোচক এবং কে. মার্ক্সের অনুসারী উভয়ই ছিলেন। তিনি সমাজকে বিরোধী শক্তির তরল ভারসাম্য হিসাবেও দেখেছিলেন যা সামাজিক উত্তেজনা এবং সংগ্রামের জন্ম দেয়। তার জন্য শ্রেণী সংগ্রামই প্রগতির উৎস। আর সামাজিক দ্বন্দ্বই মূল। সমাজের ভিত্তি বস্তুগত উৎপাদন প্রক্রিয়ায় মানুষ যে সম্পর্কগুলির মধ্যে প্রবেশ করে তা নয়, তবে উপরিকাঠামো হল একটি সাংস্কৃতিক উপরিকাঠামো যা সামাজিক, রাজনৈতিক এবং আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়াগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। জন্মগতভাবে মানুষ বিভিন্ন শ্রেণীর অন্তর্গত, তারা সামাজিক অনুষঙ্গ বেছে নিতে বা পরিবর্তন করতে পারে না। সুতরাং, শ্রেণী সংগ্রাম এবং শ্রেণী ভূমিকা পূর্বনির্ধারিত এবং সামাজিক গতিশীলতা অসম্ভব। এল. কোসার বিশ্বাস করতেন যে অনেক বিধান মার্ক্সবাদী তত্ত্বপ্রারম্ভিক পুঁজিবাদের জন্য দ্বন্দ্বগুলি সত্য, এবং আধুনিক পুঁজিবাদকে অনেকগুলি নতুন বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা আপনাকে উদীয়মান দ্বন্দ্বগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করতে দেয়।

রালফ গুস্তাভ ডহরেনডর্ফ(1929-2009) - অ্যাংলো-জার্মান সমাজবিজ্ঞানী, রাষ্ট্রবিজ্ঞানী এবং রাজনীতিবিদ, "সমাজের দ্বন্দ্ব মডেল" তত্ত্বের লেখক, যা "শিল্প সমাজে সামাজিক শ্রেণী এবং শ্রেণী দ্বন্দ্ব" (1957) গ্রন্থে উপস্থাপিত হয়েছে। "সমাজ এবং স্বাধীনতা" (1961), "সমাজের তত্ত্বের উপর প্রবন্ধ" (1968), "সংঘাত এবং স্বাধীনতা" (1972), "সমাজবিজ্ঞানী মানুষ" (1973), "আধুনিক সামাজিক সংঘর্ষ" (1982)।

স্ট্রাকচারাল-ফাংশনালিস্ট তত্ত্বের একীভূতকরণের সার্বজনীন দাবির প্রতিক্রিয়া এবং মার্কসবাদের বিকল্প হিসেবে আর. ডহরেনডর্ফ থেকে "সমাজের দ্বন্দ্ব মডেল" তত্ত্বের উদ্ভব হয়েছিল। টি. পার্সনসের সমাজের ঐকমত্য তত্ত্বের বিরোধিতা করে, সমাজবিজ্ঞানী যুক্তি দিয়েছিলেন যে শৃঙ্খলা এবং স্থিতিশীলতাকে সামাজিক জীবনের প্যাথলজি হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। "স্তর" এবং "স্তর" এর ধারণা অস্বীকার করে, আর. ডহরেনডর্ফ "শ্রেণী" ধারণা ব্যবহার করেন। মার্কসবাদীদের মত নয়, তিনি শ্রেণি সংজ্ঞায়িত করার ভিত্তি হিসেবে বিবেচনা করেন সম্পত্তির উপস্থিতি বা অনুপস্থিতি নয়, বরং আধিপত্য ও অধীনতার সম্পর্ক, অথবা ক্ষমতা সম্পর্কের ক্ষেত্রে অংশগ্রহণ বা অ-অংশগ্রহণকে। একই সময়ে, "একটি সমিতিতে আধিপত্য বলতে বোঝায় না এবং অগত্যা অন্য সমস্ত সমিতিতে আধিপত্য বোঝায় না যার" একজন ব্যক্তি এবং "বিপরীতভাবে, এই সমিতিতে জমা দেওয়ার অর্থ অন্যদের মধ্যে জমা হওয়া নয়।" একই সাথে বেশ কয়েকটি সমিতির সদস্য হওয়া এবং সেখানে বিভিন্ন পদে অধিষ্ঠিত হওয়া, বিভিন্ন কার্য সম্পাদন করা। সামাজিক ভূমিকা, একজন ব্যক্তি একে অপরের থেকে স্বাধীনভাবে একাধিক সামাজিক দ্বন্দ্বে একবারে অংশগ্রহণ করে। তাই Dahrendorf এর মতে ক্লাসের চূড়ান্ত সংজ্ঞা: শ্রেণী হল "অত্যাবশ্যকভাবে সমন্বিত সমিতিতে ক্ষমতা প্রয়োগে অংশগ্রহণ বা অ-অংশগ্রহণের উপর ভিত্তি করে দ্বন্দ্বমূলক সামাজিক গোষ্ঠী বা সামাজিক সংঘাতের গোষ্ঠী।"

আর. ডহরেনডর্ফ বিশ্বাস করতেন যে দ্বন্দ্বটি তার অংশগ্রহণকারীদের স্বার্থ এবং সম্পর্কের বিরোধিতার উপর ভিত্তি করে। তিনি স্বার্থের পার্থক্য দ্বারা পরস্পরবিরোধী সম্পর্কের অস্তিত্ব ব্যাখ্যা করেছেন। অতএব, দ্বন্দ্বের প্রকৃতি স্পষ্ট করার জন্য, তার মতে, একজনকে বুঝতে হবে কোন স্বার্থগুলি একত্রিত হয় না, এই অসঙ্গতির মাত্রা কী এবং কীভাবে সংঘাতে অংশগ্রহণকারীরা তাদের সম্পর্কে সচেতন। এর জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ শর্ত মেনে চলার প্রয়োজন: দ্বন্দ্বের পক্ষগুলিকে অবশ্যই একটি লক্ষণীয় পরিচয় দ্বারা চিহ্নিত করা উচিত, যেমন যারা সংঘাতে আসে তাদের অবশ্যই কিছু সামাজিক গোষ্ঠী, সংগঠন, প্রতিষ্ঠানের অন্তর্ভুক্ত হতে হবে।

দ্বন্দ্বের সারমর্ম নির্ধারণকারী বিরোধী স্বার্থগুলিকে সমাজবিজ্ঞানী স্পষ্ট এবং অন্তর্নিহিত, সুস্পষ্ট এবং গোপন (সুপ্ত) হিসাবে বিবেচনা করেন। পরেরটি সর্বদা সংঘাতের পক্ষগুলির দ্বারা স্বীকৃত নাও হতে পারে, যা উদীয়মান সংঘাতে উভয় পক্ষের স্বার্থের একটি পরিষ্কার বোঝার প্রয়োজনীয়তাকে নিয়ন্ত্রণের অন্যতম উপায় হিসাবে এজেন্ডায় রাখে। জটিল পরিস্থিতি. এই বিষয়ে, R. Dahrendorf যুক্তি দিয়েছিলেন যে সুপ্ত স্বার্থ সামাজিক অবস্থানের অন্তর্গত। তারা অগত্যা এই অবস্থানের সচেতন এবং স্বীকৃত প্রতিনিধি নয়, উদ্যোক্তা তার সুপ্ত স্বার্থ থেকে বিচ্যুত হতে পারে এবং শ্রমিকদের সাথে এক হতে পারে, "1914 সালে জার্মানরা তাদের ভূমিকা প্রত্যাশার বিপরীতে, ফ্রান্সের প্রতি সহানুভূতি সম্পর্কে সচেতন হতে পারে।"

আর. ডহরেনডর্ফের দৃষ্টিকোণ থেকে, দ্বন্দ্ব যে কোনো ব্যবস্থাপনা ব্যবস্থার একটি স্বাভাবিক ফলাফল, তা যতই নিখুঁত হোক না কেন। সংঘাতের প্রধান সামাজিক কাজ হল সামাজিক প্রক্রিয়াগুলির স্থিতিশীলতা। এই অর্থে, দ্বন্দ্ব ইতিবাচক। এটিকে সমাজ এবং স্বতন্ত্র সামাজিক গোষ্ঠীর স্বার্থে ব্যবহার করার জন্য, এটি সমাধান করা নয়, এবং আরও বেশি করে এটিকে দমন করা নয়, তবে দ্বন্দ্ব নিয়ন্ত্রণ করা প্রয়োজন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে সামাজিক দ্বন্দ্ব, যেমন সামাজিক কাঠামো থেকে নিয়মতান্ত্রিকভাবে বেড়ে ওঠা দ্বন্দ্বগুলি "চূড়ান্ত নির্মূলের অর্থে নীতিগতভাবে সমাধান করা যায় না।" সামাজিক দ্বন্দ্ব নিয়ন্ত্রণ প্রায় সব ধরনের দ্বন্দ্বের সহিংসতা হ্রাস করার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপায়। আর. ডহরেনডর্ফ দ্বন্দ্ব নিয়ন্ত্রণের তিনটি রূপকে চিহ্নিত করেছেন: পুনর্মিলন, মধ্যস্থতা, সালিশ। "এই ফর্মগুলি," তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন, "শ্রেণী দ্বন্দ্বের শক্তি হ্রাস করার জন্য একটি অসামান্য প্রক্রিয়া।"

যাইহোক, সমাজবিজ্ঞানী যুক্তি দিয়েছিলেন, দ্বন্দ্বগুলি তাদের নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে অদৃশ্য হয়ে যায় না। তারা অগত্যা অবিলম্বে কম তীব্র হয়ে ওঠে না। কিন্তু যে পরিমাণে তারা নিয়ন্ত্রিত হতে পারে, তারা নিয়ন্ত্রিত হয়, এবং তাদের "সৃজনশীল শক্তি সামাজিক কাঠামোর ক্রমান্বয়ে বিকাশের সেবায় নিয়োজিত হয়।" সামাজিক দ্বন্দ্ব নিয়ন্ত্রণ করতে, আর. ডহরেনডর্ফ যুক্তি দিয়েছিলেন, বেশ কয়েকটি শর্ত মেনে চলা প্রয়োজন। উপযুক্ত ক্ষমতা সহ বিশেষ সামাজিক প্রতিষ্ঠান থাকতে হবে, তাদের সিদ্ধান্তগুলি বিবাদমান পক্ষগুলির জন্য বাধ্যতামূলক হয়ে ওঠে। এই প্রতিষ্ঠানগুলি আচরণের নিয়ম তৈরি করে যা বিবাদমান পক্ষগুলি দ্বারা স্বীকৃত হয় এবং কর্তৃপক্ষ সালিসি কার্যাবলী বাস্তবায়নে যতটা সম্ভব অবদান রাখে।

সংঘাতকে "আদর্শ এবং প্রত্যাশা, প্রতিষ্ঠান এবং গোষ্ঠীর বিপরীতে কাঠামোগতভাবে তৈরি সম্পর্ক" হিসাবে বোঝার জন্য, R. Dahrendorf এগুলিকে দ্বন্দ্বের প্রকারভেদ করার জন্য মানদণ্ড হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। তিনি একটি ভূমিকা, ভূমিকার মধ্যে, সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে, গোষ্ঠীর মধ্যে বিভিন্ন প্রত্যাশার মধ্যে দ্বন্দ্বকে আলাদা করেছেন। একই সময়ে, আমরা কেবল বাস্তবের নয়, সম্ভাব্য গোষ্ঠীগুলির দ্বন্দ্ব সম্পর্কেও কথা বলছি, যেগুলি তাদের দ্বন্দ্ব-প্রবণ নীতির দৃষ্টিকোণ থেকে, আর. ডহরেনডর্ফ আধা-গোষ্ঠী বলে অভিহিত করেছেন। র‌্যাঙ্কিং দ্বন্দ্ব: একই পদমর্যাদার বিরোধীদের দ্বন্দ্ব, বিরোধীদের দ্বন্দ্ব যারা একের সাথে অন্যের অধীনতার সাথে সম্পর্কিত, পুরো এবং অংশের দ্বন্দ্ব, সমাজবিজ্ঞানী 15 ধরণের দ্বন্দ্ব চিহ্নিত করেছেন। এছাড়াও, তিনি সমগ্র সমাজের মধ্যে পৃথক দেশ এবং দেশের গোষ্ঠীর মধ্যে দ্বন্দ্বের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন।

আর. ডহরেনডর্ফ বিশ্বাস করতেন যে সমাজের সংঘাতের মডেলটি অগ্রগণ্য এবং যে কোনো তাত্পর্যের প্রায় সমস্ত সামাজিক প্রক্রিয়া ব্যাখ্যা করে। এই মডেলটি নিম্নলিখিত তিনটি অনুমানের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে।

1. মতবিরোধ এবং দ্বন্দ্ব প্রতিটি সমাজে সর্বব্যাপী।

2. প্রতিটি সমাজ অন্যদের উপর তার কিছু সদস্যের সহিংসতার উপর ভিত্তি করে।

3. দ্বন্দ্ব সমাজের পরিবর্তনের ফলাফল এবং নিজেরাই সেগুলির দিকে পরিচালিত করে।

আর. ডহরেনডর্ফের জন্য, সামাজিক সংঘাতের সারমর্ম হল ক্ষমতার জন্য বিভিন্ন গোষ্ঠীর সংগ্রাম, একটি সংগ্রাম যা শক্তি এবং প্রতিরোধের মধ্যে একটি বৈরিতা হিসাবে কাজ করে। দ্বন্দ্ব নিজেই শক্তি দ্বারা উত্পন্ন হয়, যা এমন একটি সমাজে মানুষের অসম অবস্থানের পরিণতি যেখানে কারও কারও কাছে রয়েছে, সেইসাথে ক্ষমতা এবং অর্থ (অতএব তারা আদেশ করে), অন্যদের কাছে এর কিছুই নেই (তাই তারা বাধ্য হয়) মান্য). সমাজবিজ্ঞানী যে মূল বিষয়টিকে সামাজিক উত্থান-পতনে সামাজিক সংঘাত না আনার আহ্বান জানিয়েছেন।

আর. ডহরেনডর্ফ জি. সিমেল এবং এল. কোসারের প্রতিধ্বনি করেছেন, জোর দিয়ে বলেছেন "স্বাধীনতার নীতি হল সংঘর্ষের সাথে জীবনের নীতি।" কে. মার্ক্সের দ্বান্দ্বিক পদ্ধতির ঐতিহ্যের চেতনায় সংঘাতের দ্বান্দ্বিক তত্ত্বের প্রতিনিধি হিসেবে আর. ডহরেনডর্ফের মূল্যায়ন ব্যাপক। শিল্পোত্তর সমাজে, সমাজব্যবস্থার প্রধান দ্বন্দ্ব তার মতে, অর্থনৈতিক সমতল থেকে, সম্পত্তি সম্পর্কের ক্ষেত্র থেকে আধিপত্য-অধীনতা সম্পর্কের ক্ষেত্রের দিকে চলে যায় এবং মূল দ্বন্দ্বটি এর সাথে যুক্ত হয়। ক্ষমতার পুনর্বন্টন।

আর. ডহরেনডর্ফ দ্বন্দ্বকে সংজ্ঞায়িত করেছেন উপাদানগুলির মধ্যে যে কোনও সম্পর্ক যা উদ্দেশ্যমূলক বা বিষয়গত বিপরীতের মাধ্যমে চিহ্নিত করা যেতে পারে। তার ফোকাস ছিল কাঠামোগত দ্বন্দ্বের উপর, যেগুলো শুধুমাত্র এক ধরনের সামাজিক দ্বন্দ্ব। সামাজিক কাঠামোর একটি স্থিতিশীল অবস্থা থেকে সামাজিক দ্বন্দ্ব প্রকাশের পথ, যার অর্থ, একটি নিয়ম হিসাবে, দ্বন্দ্ব গোষ্ঠী গঠন, বিশ্লেষণাত্মকভাবে তিনটি পর্যায়ে যায়।

প্রথম পর্যায়টি সুপ্তের একটি কার্যকারণ পটভূমির উত্থানের সাথে যুক্ত, কিন্তু আসলে একে অপরের বিপরীত এবং তাই দ্বন্দ্বমূলক স্বার্থ, যা আধা-গোষ্ঠীর আকারে সামাজিক অবস্থানের দুটি সমষ্টি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে।

সংঘাতের বিকাশের দ্বিতীয় পর্যায়টি সুপ্ত স্বার্থের উপলব্ধি এবং আধা-গোষ্ঠীর প্রকৃত গোষ্ঠীতে (স্বার্থের গোষ্ঠী) সংগঠন নিয়ে গঠিত। দ্বন্দ্ব সর্বদা স্ফটিককরণ এবং উচ্চারণের দিকে ঝোঁক।

সংঘাত ঘটতে, কিছু শর্ত পূরণ করতে হবে:

প্রযুক্তিগত (ব্যক্তিগত, আদর্শগত, উপাদান):

সামাজিক (পদ্ধতিগত নিয়োগ, যোগাযোগ);

রাজনৈতিক (জোট স্বাধীনতা)।

তৃতীয় পর্যায়টি গঠিত সংঘর্ষের স্থাপনা, অর্থাৎ স্বতন্ত্র পরিচয় সহ দলগুলির মধ্যে সংঘর্ষে (জাতি, রাজনৈতিক সংগঠন, ইত্যাদি)। যদি এই ধরনের একটি পরিচয় এখনও উপস্থিত না থাকে, তবে দ্বন্দ্বগুলি কিছুটা অসম্পূর্ণ থেকে যায়।

পরিবর্তনশীলতার ক্রিয়া এবং পরিবর্তনশীলতার কারণের উপর নির্ভর করে সামাজিক দ্বন্দ্বের রূপ পরিবর্তিত হয়। সহিংসতার একটি পরিবর্তনশীলকে আলাদা করা হয়েছে, যা তাদের স্বার্থ হাসিলের জন্য যুদ্ধবাজদের দ্বারা বেছে নেওয়া উপায়কে বোঝায়। সহিংসতার মাত্রার এক চরমে আন্তর্জাতিক যুদ্ধ, গৃহযুদ্ধ, সাধারণভাবে অংশগ্রহণকারীদের জীবনের জন্য হুমকির সাথে সশস্ত্র সংগ্রাম, অন্য দিকে - কথোপকথন, আলোচনা এবং সৌজন্যের নিয়ম অনুসারে এবং খোলা তর্কের সাথে আলোচনা। তাদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়াগুলির একটি বৃহৎ সংখ্যক বহুরূপী রূপ রয়েছে: স্ট্রাইক, প্রতিযোগিতা, প্রচণ্ড বিতর্ক, মারামারি, পারস্পরিক প্রতারণার প্রচেষ্টা, একটি হুমকি, একটি আল্টিমেটাম ইত্যাদি।

পরিবর্তনশীল তীব্রতা প্রদত্ত দ্বন্দ্বে পক্ষগুলির জড়িত হওয়ার মাত্রা বোঝায়। এটি সংঘর্ষের বিষয়ের তাত্পর্য দ্বারা নির্ধারিত হয়। R. Dahrendorf নিম্নলিখিত উদাহরণ দিয়ে এই পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করেছেন: একটি ফুটবল ক্লাবের চেয়ারম্যান পদের লড়াই হিংসাত্মক এবং এমনকি সহিংসও হতে পারে, তবে, একটি নিয়ম হিসাবে, এটি অংশগ্রহণকারীদের জন্য ততটা বোঝায় না যতটা দ্বন্দ্বের ক্ষেত্রে। মজুরি নিয়ে নিয়োগকর্তা এবং ট্রেড ইউনিয়ন।

সংঘাতের তীব্রতার মাত্রাকে প্রভাবিত করে এমন একটি গুরুত্বপূর্ণ প্যারামিটার হল সামাজিক বহুত্ববাদ, অর্থাৎ স্তরবিন্যাস বা সামাজিক কাঠামোর বিভাজন। জটিল সমাজগুলি অনেক স্বার্থ এবং দ্বন্দ্বের সংমিশ্রণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা এক ধরনের সুষম প্রক্রিয়া যা অস্থিরতা প্রতিরোধ করে। সমাজের কাঠামো বহুত্ববাদী হয়ে উঠলে সংঘর্ষের তীব্রতা হ্রাস পায়। বিভিন্ন স্বার্থের ছেদ সামাজিক প্রতিষ্ঠানবিভিন্ন ধরনের দ্বন্দ্ব তৈরি করে, যার ফলে তাদের তীব্রতা হ্রাস পায়।

আর. ডহরেনডর্ফের মতে, দ্বন্দ্ব দমন পদ্ধতি হল দ্বন্দ্ব মোকাবেলার একটি অদক্ষ উপায়। সামাজিক দ্বন্দ্বগুলিকে যে পরিমাণে দমন করা হয়, তাদের সম্ভাব্য "ম্যালিগন্যান্সি" বৃদ্ধি পায় এবং তারপরে চরম সহিংস সংঘর্ষের বিস্ফোরণ সময়ের ব্যাপার মাত্র। মানবজাতির ইতিহাস জুড়ে, বিপ্লবগুলি এই থিসিসের প্রমাণ দেয়। সামাজিক দ্বন্দ্ব দমনের পদ্ধতি দীর্ঘ সময়ের জন্য ব্যবহার করা যাবে না, অর্থাৎ কয়েক বছরের বেশি সময়কাল।

বিভিন্ন ধরনের দ্বন্দ্ব দমন হ'ল সংঘাত বাতিলের পদ্ধতি, যা প্রাসঙ্গিক সামাজিক কাঠামোতে হস্তক্ষেপ করে দ্বন্দ্ব দূর করার একটি আমূল প্রচেষ্টা হিসাবে বোঝা যায়। কিন্তু সামাজিক দ্বন্দ্বগুলি চূড়ান্ত নির্মূলের অর্থে সমাধান করা বস্তুনিষ্ঠভাবে অসম্ভব। "জনগণের ঐক্য" এবং "শ্রেণীহীন সমাজ" তাদের সমাধানের আড়ালে দ্বন্দ্বকে দমন করার দুটি উদাহরণ মাত্র।

অবশেষে, দ্বন্দ্ব নিয়ন্ত্রণের পদ্ধতির মধ্যে রয়েছে তাদের বিকাশের গতিশীলতা নিয়ন্ত্রণ করা, সহিংসতার মাত্রা কমিয়ে আনা এবং ধীরে ধীরে সামাজিক কাঠামোর উন্নয়নের সেবায় স্থানান্তর করা। সফল দ্বন্দ্ব ব্যবস্থাপনার জন্য নিম্নলিখিত শর্তগুলির প্রয়োজন:

সংঘাত সম্পর্কে সচেতনতা, এর স্বাভাবিক প্রকৃতি;

সংঘাতের একটি নির্দিষ্ট বিষয় নিয়ন্ত্রণ;

সংঘাতের প্রকাশ, যেমন সম্ভাব্য সফল নিষ্পত্তির শর্ত হিসাবে বিরোধ গোষ্ঠীর সংগঠন;

"খেলার নিয়ম" সংজ্ঞায়িত করার জন্য অংশগ্রহণকারীদের চুক্তি যা তারা সমস্যা সমাধান করতে চায়।

"খেলার নিয়ম", মডেল চুক্তি, সংবিধান, সনদ ইত্যাদি। শুধুমাত্র তখনই কার্যকর হতে পারে যদি তারা একজন অংশগ্রহণকারীকে অন্যের উপর সমর্থন না করে।

"খেলার নিয়ম" সামাজিক অভিনেতারা তাদের দ্বন্দ্বগুলি সমাধান করতে চান এমন উপায়গুলিকে উদ্বেগ করে। R. Dahrendorf সমস্যা সমাধানের জন্য অহিংস থেকে জবরদস্তিমূলক বিকল্পের পরিসরে ধারাবাহিকভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে এমন বেশ কয়েকটি পদ্ধতির প্রস্তাব করেছেন।

1. আলোচনা। এই পদ্ধতিএকটি সংস্থা তৈরি করা জড়িত যার মধ্যে বিবাদমান পক্ষগুলি দ্বন্দ্বের সমস্যাগুলি নিয়ে আলোচনা করতে এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য নিয়মিত মিলিত হয় প্রতিষ্ঠিত উপায়(সংখ্যাগরিষ্ঠ, যোগ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ, ভেটো সহ সংখ্যাগরিষ্ঠ, সর্বসম্মত)।

2. মধ্যস্থতা। সরাসরি অংশগ্রহণকারীদের একটি স্বেচ্ছাসেবী চুক্তির ভিত্তিতে সংঘাতের নিয়ন্ত্রণে তৃতীয় পক্ষের অংশগ্রহণের মৃদুতম রূপ।

3. আরবিট্রেশন হল দ্বন্দ্বের বিষয়গুলির একটি তৃতীয় পক্ষের কাছে আপিল, যার সিদ্ধান্তগুলি হয় সুপারিশমূলক বা বাধ্যতামূলক। শেষ বিকল্পএমন পরিস্থিতিতে অনুশীলন করা হয় যেখানে রাষ্ট্রীয় সরকারের ফর্ম রক্ষা করা এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে শান্তি নিশ্চিত করা প্রয়োজন।

আর. ডহরেনডর্ফের দৃষ্টিকোণ থেকে, সংঘাত হল পরিবর্তনের চালিকাশক্তি, তবে এটি জনগণের মধ্যে যুদ্ধ হওয়া উচিত নয় গৃহযুদ্ধ. সামাজিক সংঘাতের যৌক্তিক দমন রাজনীতির অন্যতম প্রধান কাজ।

শৃঙ্খলা "সমাজবিজ্ঞান" পরীক্ষা

"সামাজিক দ্বন্দ্ব, তাদের কারণ, প্রকার এবং জনজীবনে ভূমিকা" বিষয়ে

ভূমিকা ____________________________________________________________3

1. সামাজিক সংঘাতের ধারণা ___________________________________4

2. সামাজিক দ্বন্দ্বের কারণ _______________________________________ 5

3. সামাজিক দ্বন্দ্বের প্রকারভেদ ________________________________________________ 8

4. জনজীবনে সামাজিক সংঘাতের ভূমিকা _________________9

উপসংহার _______________________________________________________________11

ব্যবহৃত সাহিত্যের তালিকা _________________________________12

ভূমিকা

সমাজের সামাজিক ভিন্নতা, আয়ের স্তরের পার্থক্য, ক্ষমতা, প্রতিপত্তি ইত্যাদি। প্রায়ই সংঘর্ষের দিকে নিয়ে যায়। দ্বন্দ্ব সামাজিক জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। রাশিয়ান সমাজের আধুনিক জীবন বিশেষত দ্বন্দ্বে সমৃদ্ধ।

আধুনিক রাশিয়ান সমাজে সামাজিক দ্বন্দ্বগুলি জৈবিকভাবে এর ক্রান্তিকালীন অবস্থা এবং দ্বন্দ্বের অন্তর্নিহিত দ্বন্দ্বগুলির সাথে যুক্ত। তাদের মধ্যে কিছুর শিকড় অতীতে নিহিত, কিন্তু তারা বাজার সম্পর্কের উত্তরণের প্রক্রিয়ায় তাদের প্রধান উত্তেজনা পায়।

উদ্যোক্তা এবং মালিকদের নতুন সামাজিক গোষ্ঠীর উত্থান, ক্রমবর্ধমান বৈষম্য, নতুন দ্বন্দ্বের উত্থানের ভিত্তি হয়ে ওঠে। সমাজে একটি সামাজিক দ্বন্দ্ব তৈরি হচ্ছে অভিজাত, নতুন মালিকদের বিভিন্ন গোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করে এবং সম্পত্তি থেকে এবং ক্ষমতা থেকে অপসারিত বিশাল জনগোষ্ঠীর মধ্যে।

আধুনিক রাশিয়ায় সামাজিক দ্বন্দ্বগুলি বিশেষভাবে তীব্র এবং প্রায়ই সহিংসতা ব্যবহার করে। সমাজের সংকট অবস্থার গভীরতার উপর ভিত্তি করে, বিভিন্ন শক্তি এবং সম্প্রদায়ের সংঘর্ষের দিকে পরিচালিত করে, সামাজিক দ্বন্দ্বগুলি আরও তীব্র হয় এবং সামাজিক দ্বন্দ্বগুলি তাদের পরিণতিতে পরিণত হয়।

মধ্যে দ্বন্দ্ব ফর্ম বিভিন্ন ক্ষেত্রসমাজের জীবন এবং সাধারণত রাজনৈতিক, সামাজিক-অর্থনৈতিক, আধ্যাত্মিক, জাতীয় ইত্যাদি হিসাবে উল্লেখ করা হয়। তাদের সকলেই সামাজিক দ্বন্দ্বের শ্রেণীভুক্ত, যা সম্প্রদায় এবং সামাজিক শক্তির মধ্যে যেকোন ধরণের সংগ্রাম এবং সংঘর্ষ হিসাবে বোঝা যায়।

সামাজিক সংঘাতের ধারণা

দ্বন্দ্ব- এটি বিপরীত লক্ষ্য, অবস্থান, মিথস্ক্রিয়া বিষয়গুলির মতামতের সংঘর্ষ। একই সময়ে, দ্বন্দ্ব সমাজের মানুষের মিথস্ক্রিয়া, সামাজিক জীবনের এক ধরনের কোষের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক। এটি সামাজিক কর্মের সম্ভাব্য বা প্রকৃত বিষয়গুলির মধ্যে সম্পর্কের একটি রূপ, যার অনুপ্রেরণা বিরোধী মূল্যবোধ এবং নিয়ম, আগ্রহ এবং প্রয়োজনের কারণে।

সামাজিক দ্বন্দ্বের অপরিহার্য দিক হল যে এই বিষয়গুলি কিছু বিস্তৃত সংযোগ ব্যবস্থার কাঠামোর মধ্যে কাজ করে, যা সংঘাতের প্রভাবে পরিবর্তিত (শক্তিশালী বা ধ্বংস) হয়।

দ্বন্দ্বটি অন্যান্য বিষয়ের স্বার্থের সাথে তাদের স্বার্থের দ্বন্দ্বের (কিছু সামাজিক গোষ্ঠীর সদস্য হিসাবে) জনগণের সচেতনতার সাথে জড়িত। ক্রমবর্ধমান দ্বন্দ্বগুলি খোলা বা বন্ধ দ্বন্দ্বের জন্ম দেয়।

দ্বন্দ্বের সমাজবিজ্ঞান এই সত্য থেকে এগিয়ে যায় যে দ্বন্দ্ব সামাজিক জীবনের একটি স্বাভাবিক ঘটনা, সামগ্রিকভাবে সংঘাতের সনাক্তকরণ এবং বিকাশ একটি দরকারী এবং প্রয়োজনীয় জিনিস। সমাজ, ক্ষমতা কাঠামো এবং পৃথক নাগরিকরা তাদের কর্মে আরও কার্যকর ফলাফল অর্জন করবে যদি তারা সংঘাত নিরসনের লক্ষ্যে নির্দিষ্ট কিছু নিয়ম অনুসরণ করে। সামাজিক দ্বন্দ্বআধুনিক সমাজবিজ্ঞানে, তারা ব্যক্তিদের মধ্যে যে কোনও ধরণের লড়াই বোঝে, যার উদ্দেশ্য হল উত্পাদনের উপায়, অর্থনৈতিক অবস্থান, ক্ষমতা বা অন্যান্য মূল্যবোধ যা সামাজিক স্বীকৃতি উপভোগ করে, সেইসাথে বিজয়, নিরপেক্ষকরণ অর্জন বা বজায় রাখা। বা একটি বাস্তব বা কাল্পনিক শত্রু নির্মূল.

সামাজিক দ্বন্দ্বের কারণ

সংঘাতের বিকাশে, চরম উত্তেজনার পর্যায়ে রূপান্তরের সময়, সংঘাতের বিকাশের দিকে পরিচালিত করা খুব প্রাথমিক, প্রাথমিক ঘটনাগুলি কীভাবে অনুভূত হয় তার উপর অনেক কিছু নির্ভর করে, গণচেতনায় সংঘাতের সাথে কী গুরুত্ব দেওয়া হয় এবং প্রাসঙ্গিক সামাজিক গোষ্ঠীর নেতাদের চেতনায়। দ্বন্দ্বের প্রকৃতি এবং এর বিকাশের প্রকৃতি বোঝার জন্য, "থমাস উপপাদ্য" বিশেষ গুরুত্ব বহন করে, যা বলে: "মানুষ যদি একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিকে বাস্তব হিসাবে উপলব্ধি করে, তবে এটি তার পরিণতিতে বাস্তব হবে।" দ্বন্দ্বের ক্ষেত্রে, এর অর্থ হ'ল যদি ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর মধ্যে স্বার্থের অমিল থাকে তবে এই অমিলটি তাদের দ্বারা অনুভূত, অনুভূত বা অনুভূত হয় না, তবে স্বার্থের এই অমিল দ্বন্দ্বের দিকে পরিচালিত করে না। বিপরীতভাবে, যদি মানুষের মধ্যে স্বার্থের একটি সম্প্রদায় থাকে, কিন্তু অংশগ্রহণকারীরা নিজেরাই একে অপরের প্রতি শত্রুতা বোধ করে, তবে তাদের মধ্যে সম্পর্ক অবশ্যই দ্বন্দ্বের ধরণ অনুসারে গড়ে উঠবে, সহযোগিতা নয়।

একটি নির্দিষ্ট দ্বন্দ্বের কারণগুলি বিবেচনা করার সময়, এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে প্রতিটি দ্বন্দ্ব কোনও না কোনওভাবে ব্যক্তিত্বপূর্ণ। সংঘাতের প্রতিটি পক্ষের নিজস্ব নেতা, নেতা, নেতা, মতাদর্শী রয়েছে যারা তাদের গোষ্ঠীর ধারণাগুলিকে কণ্ঠস্বর ও সম্প্রচার করে, "তাদের" অবস্থান তৈরি করে এবং তাদের গ্রুপের স্বার্থ হিসাবে তাদের প্রতিনিধিত্ব করে। একই সময়ে, এই বা সেই নেতাকে বর্তমান সংঘাতের পরিস্থিতির দ্বারা এগিয়ে দেওয়া হয়েছে কিনা বা তিনি নিজেই এই পরিস্থিতি তৈরি করবেন তা নির্ধারণ করা প্রায়শই কঠিন, যেহেতু তিনি, একটি নির্দিষ্ট ধরণের আচরণের জন্য ধন্যবাদ, নেতার অবস্থান গ্রহণ করেন, নেতা, জনগণ, জাতিগোষ্ঠী, শ্রেণী, সামাজিক স্তর, রাজনৈতিক দল ইত্যাদির "স্বার্থের মুখপাত্র"। যে কোনো ক্ষেত্রে, যেকোনো দ্বন্দ্বে, নেতাদের ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য একটি ব্যতিক্রমী ভূমিকা পালন করে। প্রতিটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে, তারা মামলাটিকে দ্বন্দ্বকে আরও বাড়িয়ে তুলতে বা এটি সমাধানের উপায় খুঁজে পেতে পারে।

বিশ্ব অভিজ্ঞতা আমাদের কিছু বৈশিষ্ট্যযুক্ত উত্স সনাক্ত করতে দেয় যার ভিত্তিতে দ্বন্দ্বের কারণগুলি গঠিত হয়: সম্পদ, শক্তি, প্রতিপত্তি এবং মর্যাদা, অর্থাত্ সেই মূল্যবোধ এবং স্বার্থগুলি যেগুলি যে কোনও সমাজে গুরুত্বপূর্ণ এবং ক্রিয়াকলাপকে অর্থ দেয় সংঘাতে অংশগ্রহণকারী নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের।

প্রতিটি পক্ষই দ্বন্দ্ব পরিস্থিতিকে একটি নির্দিষ্ট সমস্যা হিসাবে বিবেচনা করে, যার সমাধানে তিনটি প্রধান পয়েন্ট প্রাধান্য পায়:

· প্রথমত, বৃহত্তর সম্পর্কের ব্যবস্থার তাৎপর্যের মাত্রা, পূর্ববর্তী অবস্থা থেকে উদ্ভূত সুবিধা এবং ক্ষতি এবং এর অস্থিতিশীলতা - এগুলিকে প্রাক-সংঘাতের পরিস্থিতির মূল্যায়ন হিসাবে মনোনীত করা যেতে পারে;

দ্বিতীয়ত, নিজের স্বার্থ সম্পর্কে সচেতনতার মাত্রা এবং তাদের বাস্তবায়নের স্বার্থে ঝুঁকি নেওয়ার ইচ্ছা;

তৃতীয়ত, বিরোধী পক্ষের দ্বারা একে অপরের উপলব্ধি, প্রতিপক্ষের স্বার্থ বিবেচনায় নেওয়ার ক্ষমতা।

দ্বন্দ্বের স্বাভাবিক বিকাশ অনুমান করে যে প্রতিটি পক্ষই বিরোধী পক্ষের স্বার্থ বিবেচনায় নিতে সক্ষম। এই পদ্ধতিটি আলোচনার প্রক্রিয়ার মাধ্যমে সংঘর্ষের তুলনামূলকভাবে শান্তিপূর্ণ বিকাশের সম্ভাবনা তৈরি করে এবং প্রতিটি পক্ষের কাছে গ্রহণযোগ্য দিক ও স্কেলে সম্পর্কগুলির পূর্ববর্তী ব্যবস্থায় সামঞ্জস্য করে।

• আলোচনার সময়, প্রাধান্য দেওয়া উচিত মূল বিষয় নিয়ে আলোচনা করা;

দলগুলোর উচিত মানসিক ও সামাজিক উত্তেজনা দূর করার জন্য সচেষ্ট হওয়া;

দলগুলোকে একে অপরের প্রতি পারস্পরিক শ্রদ্ধা প্রদর্শন করতে হবে;

· আলোচকদের উচিত সংঘাতের পরিস্থিতির একটি উল্লেখযোগ্য এবং লুকানো অংশকে প্রকাশ্যে পরিণত করার চেষ্টা করা, প্রকাশ্যে এবং বিশ্বাসযোগ্যভাবে একে অপরের অবস্থান প্রকাশ করা এবং ইচ্ছাকৃতভাবে জনসাধারণের সমান মত বিনিময়ের পরিবেশ তৈরি করা;

সমস্ত আলোচকদের আপস করতে ইচ্ছুক হতে হবে।

সামাজিক সংঘাতের ধরন

রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব- এগুলি হল দ্বন্দ্ব, যার কারণ হল ক্ষমতা, আধিপত্য, প্রভাব এবং কর্তৃত্ব বণ্টনের লড়াই। রাজনৈতিক ও রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা অর্জন, বণ্টন ও প্রয়োগের প্রক্রিয়ায় তারা বিভিন্ন স্বার্থ, প্রতিদ্বন্দ্বিতা এবং সংগ্রাম থেকে উদ্ভূত হয়। রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব রাজনৈতিক ক্ষমতার প্রতিষ্ঠান ও কাঠামোতে নেতৃস্থানীয় পদ জয়ের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত।

প্রধান ধরনের রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব:

সরকারের শাখাগুলির মধ্যে দ্বন্দ্ব;

সংসদের মধ্যে দ্বন্দ্ব;

• রাজনৈতিক দল এবং আন্দোলনের মধ্যে সংঘর্ষ;

প্রশাসনিক যন্ত্রপাতির বিভিন্ন অংশের মধ্যে দ্বন্দ্ব।

আর্থ-সামাজিক দ্বন্দ্ব- এগুলি জীবিকার উপায়, প্রাকৃতিক এবং অন্যান্য বস্তুগত সম্পদের ব্যবহার এবং পুনর্বন্টন, মজুরির স্তর, পেশাদার এবং বৌদ্ধিক সম্ভাবনার ব্যবহার, পণ্য ও পরিষেবাগুলির দামের স্তর, আধ্যাত্মিক পণ্যগুলির অ্যাক্সেস এবং বিতরণের কারণে সৃষ্ট দ্বন্দ্ব।

জাতীয়-জাতিগত সংঘাত- এগুলি হল দ্বন্দ্ব যা জাতিগত এবং জাতীয় গোষ্ঠীগুলির অধিকার এবং স্বার্থের সংগ্রামের সময় উদ্ভূত হয়।

ডি. কাটজ দ্বারা টাইপোলজির শ্রেণীবিভাগ অনুসারে, এখানে রয়েছে:

পরোক্ষভাবে প্রতিদ্বন্দ্বী উপগোষ্ঠীর মধ্যে দ্বন্দ্ব;

সরাসরি প্রতিযোগী উপগোষ্ঠীর মধ্যে দ্বন্দ্ব;

পুরষ্কার নিয়ে অনুক্রমের মধ্যে দ্বন্দ্ব।

জনজীবনে সামাজিক সংঘাতের ভূমিকা

আধুনিক পরিস্থিতিতে, সারমর্মে, জনজীবনের প্রতিটি ক্ষেত্র তার নিজস্ব নির্দিষ্ট ধরণের সামাজিক দ্বন্দ্বের জন্ম দেয়। অতএব, আমরা রাজনৈতিক, জাতীয়-জাতিগত, অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং অন্যান্য ধরণের দ্বন্দ্ব সম্পর্কে কথা বলতে পারি। রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব- এটি ক্ষমতা, আধিপত্য, প্রভাব, কর্তৃত্বের বণ্টন নিয়ে একটি দ্বন্দ্ব। এই দ্বন্দ্ব গোপন বা প্রকাশ্য হতে পারে। আধুনিক রাশিয়ায় এর প্রকাশের সবচেয়ে উজ্জ্বল রূপগুলির মধ্যে একটি হল দেশের নির্বাহী এবং আইন প্রণেতাদের মধ্যে দ্বন্দ্ব যা ইউএসএসআর-এর পতনের পরে পুরো সময় ধরে অব্যাহত ছিল। সংঘাতের উদ্দেশ্যমূলক কারণগুলি নির্মূল করা হয়নি, এবং এটি তার বিকাশের একটি নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করেছে। এখন থেকে, এটি রাষ্ট্রপতি এবং ফেডারেল অ্যাসেম্বলি, সেইসাথে অঞ্চলগুলিতে নির্বাহী এবং আইনী কর্তৃপক্ষের মধ্যে সংঘর্ষের নতুন ফর্মগুলিতে প্রয়োগ করা হচ্ছে৷ আধুনিক জীবনে একটি বিশিষ্ট স্থান দখল জাতীয়-জাতিগত দ্বন্দ্ব- জাতিগত এবং জাতীয় গোষ্ঠীর অধিকার এবং স্বার্থের জন্য সংগ্রামের উপর ভিত্তি করে সংঘাত। প্রায়শই, এগুলি স্ট্যাটাস বা আঞ্চলিক দাবি সম্পর্কিত দ্বন্দ্ব। কিছু জাতীয় সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক স্ব-নিয়ন্ত্রণের সমস্যাও একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করে। রাশিয়ার আধুনিক জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। আর্থ-সামাজিক দ্বন্দ্ব, অর্থাৎ, জীবিকার উপায়, মজুরির স্তর, পেশাদার এবং বুদ্ধিবৃত্তিক সম্ভাবনার ব্যবহার, বিভিন্ন সুবিধার জন্য দামের স্তর, এই সুবিধাগুলি এবং অন্যান্য সংস্থানগুলিতে প্রকৃত অ্যাক্সেসের উপর দ্বন্দ্ব। জনজীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে সামাজিক দ্বন্দ্বগুলি আন্তঃ-প্রাতিষ্ঠানিক এবং সাংগঠনিক নিয়ম এবং পদ্ধতির রূপ নিতে পারে: আলোচনা, অনুরোধ, ঘোষণা গ্রহণ, আইন ইত্যাদি। সংঘাতের অভিব্যক্তির সবচেয়ে আকর্ষণীয় রূপ হল বিভিন্ন ধরণের গণ ক্রিয়া। অসন্তুষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীগুলির দ্বারা কর্তৃপক্ষের কাছে দাবি উপস্থাপনের আকারে, তাদের দাবি বা বিকল্প কর্মসূচির সমর্থনে জনমত সংগঠিত করার মাধ্যমে, সামাজিক প্রতিবাদের প্রত্যক্ষ ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে এই গণ কর্মগুলি বাস্তবায়িত হয়। ব্যাপক প্রতিবাদদ্বন্দ্ব আচরণের একটি সক্রিয় রূপ। এটা প্রকাশ করা যেতে পারে বিভিন্ন রূপ: সংগঠিত এবং স্বতঃস্ফূর্ত, প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ, সহিংসতার চরিত্র গ্রহণ করা বা অহিংস কর্মের ব্যবস্থা। গণবিক্ষোভের সংগঠক হল রাজনৈতিক সংগঠন এবং তথাকথিত "চাপ গোষ্ঠী", যা জনগণকে একত্রিত করে অর্থনৈতিক লক্ষ্য, পেশাগত, ধর্মীয় এবং সাংস্কৃতিক স্বার্থ। গণ-বিক্ষোভের প্রকাশের ধরনগুলো হতে পারে যেমন: মিছিল, বিক্ষোভ, পিকেট, আইন অমান্যের প্রচারণা, ধর্মঘট। এই ফর্মগুলির প্রতিটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়, খুব নির্দিষ্ট সমস্যা সমাধানের একটি কার্যকর উপায়। অতএব, সামাজিক প্রতিবাদের একটি রূপ বেছে নেওয়ার সময়, এর সংগঠকদের অবশ্যই স্পষ্টভাবে সচেতন হতে হবে যে এই কর্মের জন্য কোন নির্দিষ্ট লক্ষ্য নির্ধারণ করা হয়েছে এবং নির্দিষ্ট দাবিগুলির জন্য জনসমর্থন কী।

উপসংহার

সামাজিক দ্বন্দ্বের সংক্ষিপ্তসারে, এটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে দ্বন্দ্ব ছাড়া একটি সমাজের অস্তিত্ব অসম্ভব। কেউ স্পষ্টভাবে সংঘাতকে সংগঠনের কর্মহীনতার প্রকাশ, ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর বিচ্যুতিপূর্ণ আচরণ, সামাজিক জীবনের একটি ঘটনা বলতে পারে না, সম্ভবত সংঘাত মানুষের মধ্যে সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার একটি প্রয়োজনীয় রূপ। সামাজিক দ্বন্দ্ব একটি বহুমুখী ঘটনা যে কারণে, এই সমস্যাটিকে দেখার বিভিন্ন কোণ থেকে কাজটিতে উপস্থাপন করা হয়েছে। সামাজিক দ্বন্দ্বের প্রধান দিকগুলিকে এককভাবে তুলে ধরা হয় এবং তাদের বৈশিষ্ট্যগুলি তাদের প্রধান উপাদান অনুসারে দেওয়া হয়। তাই এই গবেষণাপত্রটি সামাজিক সংঘাতের ধারণা, কারণ, ধরন এবং ভূমিকা প্রকাশ করে।

বিদ্যমান কার্যকর উপায়দৃষ্টিভঙ্গি, দৃষ্টিভঙ্গি, লক্ষ্য এবং কর্মের অমিলের কারণে সৃষ্ট দ্বন্দ্বের সমাধান করা। তারা সম্পর্ককে শক্তিশালী করে এবং তাই অত্যন্ত মূল্যবান। দ্বন্দ্বের যৌথ সফল সমাধান মানুষকে একত্রিত করতে পারে পারস্পরিক আনন্দের বিনিময়ে অতিবাহিত বহু বছরেরও বেশি সময় ধরে।

ব্যবহৃত সাহিত্যের তালিকা

1. Druzhinin V. V., Kontorov D. S., Kontorov M. D. সংঘর্ষের তত্ত্বের ভূমিকা। - এম.: রেডিও এবং যোগাযোগ, 2001।

2. Zborovsky G. E. সাধারণ সমাজবিজ্ঞান: পাঠ্যপুস্তক। - এম.: গার্ডারিকি, 2004।

3. রাডুগিন এ. এ., রাডুগিন কে. এ. সমাজবিজ্ঞান: বক্তৃতা কোর্স। - এম.: সেন্টার, 2002।