অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের মনোবিজ্ঞান: কিভাবে একটি উপায় খুঁজে বের করতে? অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব হল সবচেয়ে জটিল মনস্তাত্ত্বিক দ্বন্দ্বগুলির মধ্যে একটি যা একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতে খেলা হয়। আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের শিকার হবেন না এমন একজন ব্যক্তিকে কল্পনা করা কঠিন। তদুপরি, একজন ব্যক্তি সর্বদা এই জাতীয় দ্বন্দ্বের মুখোমুখি হন। একটি গঠনমূলক প্রকৃতির আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব ব্যক্তিত্বের বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় মুহূর্ত। কিন্তু ধ্বংসাত্মক আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব ব্যক্তির জন্য একটি গুরুতর বিপদ ডেকে আনে, কঠিন অভিজ্ঞতা থেকে শুরু করে মানসিক চাপ সৃষ্টি করে তাদের সমাধানের চরম রূপ - আত্মহত্যা। অতএব, প্রতিটি ব্যক্তির জন্য আন্তঃ-ব্যক্তিগত দ্বন্দ্বের সারমর্ম, তাদের কারণ এবং সমাধানের উপায়গুলি জানা গুরুত্বপূর্ণ। এই এবং অন্যান্য দিক আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বকর্মশালার এই থিম প্রতিফলিত হয়.

স্ব-অধ্যয়নের জন্য উপাদান

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের ধারণা

একটি আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব হল একজন ব্যক্তির মানসিক জগতের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব, যা তার বিপরীতভাবে নির্দেশিত উদ্দেশ্যগুলির (প্রয়োজন, আগ্রহ, মূল্যবোধ, লক্ষ্য, আদর্শ) সংঘর্ষ।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা এটি সনাক্ত করার সময় বিবেচনা করা গুরুত্বপূর্ণ। এই বৈশিষ্ট্যগুলি হল:

সংঘাতের কাঠামোর দিক থেকে অস্বাভাবিক। ব্যক্তি বা মানুষের গোষ্ঠীর মধ্যে দ্বন্দ্ব মিথস্ক্রিয়ার কোন বিষয় নেই।

প্রবাহ এবং প্রকাশের ফর্মগুলির নির্দিষ্টতা। এই ধরনের সংঘর্ষ তীব্র অভিজ্ঞতার রূপ নেয়। এটি নির্দিষ্ট শর্তগুলির সাথে রয়েছে: ভয়, হতাশা, চাপ। প্রায়শই আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের ফলে নিউরোসিস হয়।

বিলম্ব আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব সনাক্ত করা সবসময় সহজ নয়। প্রায়শই একজন ব্যক্তি নিজেই বুঝতে পারেন না যে তিনি দ্বন্দ্বের মধ্যে রয়েছেন। তদুপরি, কখনও কখনও তিনি উচ্ছ্বসিত মেজাজের অধীনে বা জোরালো কার্যকলাপের আড়ালে তার দ্বন্দ্বের অবস্থা লুকিয়ে রাখতে পারেন।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের প্রাথমিক মনস্তাত্ত্বিক ধারণা

সিগমুন্ড ফ্রয়েড (1856-1939) এর দৃষ্টিভঙ্গিতে আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের সমস্যা

3. ফ্রয়েডের মতে, একজন ব্যক্তি প্রকৃতির দ্বারা বিরোধপূর্ণ। জন্ম থেকেই, দুটি বিপরীত প্রবৃত্তি তার মধ্যে লড়াই করে, যা তার আচরণ নির্ধারণ করে। এই প্রবৃত্তিগুলি হল: ইরোস (যৌন প্রবৃত্তি, জীবন এবং আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তি) এবং থানাটোস (মৃত্যু, আগ্রাসন, ধ্বংস এবং ধ্বংসের প্রবৃত্তি)। আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব ইরোস এবং থানাটোসের মধ্যে চিরন্তন সংগ্রামের ফলাফল। এই সংগ্রাম, 3. ফ্রয়েডের মতে, মানুষের অনুভূতির অস্পষ্টতা, তাদের অসঙ্গতিতে উদ্ভাসিত হয়। অনুভূতির অস্পষ্টতা সামাজিক অস্তিত্বের অসঙ্গতি দ্বারা তীব্র হয় এবং দ্বন্দ্বের অবস্থায় পৌঁছায়, যা নিউরোসিসে নিজেকে প্রকাশ করে।

একজন ব্যক্তির দ্বন্দ্ব প্রকৃতি সবচেয়ে সম্পূর্ণরূপে এবং বিশেষভাবে 3 দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। ফ্রয়েড ব্যক্তিত্বের গঠন সম্পর্কে তার মতামতে। ফ্রয়েডের মতে, একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতে তিনটি উদাহরণ রয়েছে: এটি (আইডি), "আমি" (অহং) এবং সুপার-আই (সুপার-অহং)।

এটি প্রাথমিক, সহজাত উদাহরণ, মূলত অযৌক্তিক এবং আনন্দের নীতির অধীন। এটি অচেতন আকাঙ্ক্ষা এবং চালনায় নিজেকে প্রকাশ করে, যা অচেতন আবেগ এবং প্রতিক্রিয়ায় নিজেকে প্রকাশ করে।

"আমি" বাস্তবতার নীতির উপর ভিত্তি করে একটি যুক্তিযুক্ত উদাহরণ। "I" আইডির অযৌক্তিক, অচেতন আবেগ বাস্তবতার প্রয়োজনীয়তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ করে, অর্থাৎ বাস্তবতার নীতির প্রয়োজনীয়তা।

Superego হল একটি "সেন্সরশিপ" দৃষ্টান্ত যা বাস্তবতার নীতির উপর ভিত্তি করে এবং সামাজিক নিয়ম ও মূল্যবোধ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, যা সমাজ ব্যক্তির উপর চাপিয়ে দেয়।

ব্যক্তিত্বের প্রধান অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বগুলি এটি এবং সুপার-আই-এর মধ্যে গঠিত হয়, যা "I" দ্বারা নিয়ন্ত্রিত এবং সমাধান করা হয়। যদি "আমি" এটি এবং সুপার-আই-এর মধ্যে দ্বন্দ্বের সমাধান করতে না পারে, তবে গভীর অভিজ্ঞতাগুলি সচেতন উদাহরণে দেখা দেয় যা আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বকে চিহ্নিত করে।

ফ্রয়েড তার তত্ত্বে শুধুমাত্র আন্তঃ-ব্যক্তিগত দ্বন্দ্বের কারণগুলিই প্রকাশ করেননি, তবে তাদের বিরুদ্ধে সুরক্ষার প্রক্রিয়াও প্রকাশ করেছেন। তিনি পরমানন্দকে এই জাতীয় সুরক্ষার প্রধান প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করেন, অর্থাৎ, একজন ব্যক্তির যৌন শক্তিকে তার সৃজনশীলতা সহ অন্যান্য ধরণের কার্যকলাপে রূপান্তর করা। উপরন্তু, ফ্রয়েড এই ধরনের প্রতিরক্ষা ব্যবস্থাকে চিহ্নিত করেছেন যেমন: অভিক্ষেপ, যৌক্তিকতা, দমন, রিগ্রেশন ইত্যাদি।

আলফ্রেড অ্যাডলারের ইনফিরিওরিটি কমপ্লেক্স তত্ত্ব (1870-1937)

A. Adler এর মতামত অনুসারে, একজন ব্যক্তির চরিত্র গঠন একজন ব্যক্তির জীবনের প্রথম পাঁচ বছরে ঘটে। এই সময়কালে, তিনি প্রতিকূল কারণগুলির প্রভাব অনুভব করেন, যা তার মধ্যে একটি হীনমন্যতা কমপ্লেক্সের জন্ম দেয়। পরবর্তীকালে, এই কমপ্লেক্সটি ব্যক্তির আচরণ, তার কার্যকলাপ, চিন্তাভাবনা ইত্যাদির উপর একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে। এটি আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব নির্ধারণ করে।

অ্যাডলার শুধুমাত্র আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব গঠনের প্রক্রিয়া ব্যাখ্যা করেন না, তবে এই ধরনের দ্বন্দ্বগুলি সমাধান করার উপায়ও প্রকাশ করেন (একটি হীনমন্যতা কমপ্লেক্সের জন্য ক্ষতিপূরণ)। তিনি এরকম দুটি পথ চিহ্নিত করেন। প্রথমত, এটি "সামাজিক অনুভূতি", সামাজিক স্বার্থের বিকাশ। একটি উন্নত "সামাজিক অনুভূতি" শেষ পর্যন্ত আকর্ষণীয় কাজ, স্বাভাবিক আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক ইত্যাদিতে নিজেকে প্রকাশ করে৷ কিন্তু একজন ব্যক্তি তথাকথিত "অবিকশিত সামাজিক অনুভূতি" গঠন করতে পারে, যার প্রকাশের বিভিন্ন নেতিবাচক রূপ রয়েছে: অপরাধ, মদ্যপান, মাদকাসক্তি, ইত্যাদি n. দ্বিতীয়ত, নিজের ক্ষমতার উদ্দীপনা, অন্যদের উপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন। নিজের ক্ষমতাকে উদ্দীপিত করে একটি হীনমন্যতা কমপ্লেক্সের জন্য ক্ষতিপূরণের তিনটি রূপ প্রকাশ হতে পারে: ক) পর্যাপ্ত ক্ষতিপূরণ, যখন শ্রেষ্ঠত্ব সামাজিক আগ্রহের বিষয়বস্তুর সাথে মিলে যায় (খেলাধুলা, সঙ্গীত, সৃজনশীলতা ইত্যাদি); খ) অত্যধিক ক্ষতিপূরণ, যখন কোনও একটি ক্ষমতার হাইপারট্রফিড বিকাশ ঘটে, যার একটি উচ্চারিত অহংকারী চরিত্র রয়েছে (সঞ্চয়, দক্ষতা, ইত্যাদি); গ) কাল্পনিক ক্ষতিপূরণ, যখন হীনমন্যতা কমপ্লেক্স রোগ, পরিস্থিতি বা বিষয়ের নিয়ন্ত্রণের বাইরের অন্যান্য কারণ দ্বারা ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয়।

কার্ল জং (1875-1961) দ্বারা বহির্মুখী এবং অন্তর্মুখীতার মতবাদ

কে. জং, আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব ব্যাখ্যা করতে গিয়ে, ব্যক্তিগত মনোভাবের দ্বন্দ্ব প্রকৃতির স্বীকৃতি থেকে এগিয়ে যান। 1921 সালে প্রকাশিত তার "সাইকোলজিক্যাল টাইপস" বইতে, তিনি ব্যক্তিত্বের একটি টাইপোলজি দিয়েছেন, যা এখনও সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য হিসাবে বিবেচিত এবং তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক উভয় মনোবিজ্ঞানে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। কে. জং চারটি ভিত্তির (ব্যক্তিত্বের কার্যাবলী): চিন্তা, সংবেদন, অনুভূতি এবং অন্তর্দৃষ্টি। সি. জং এর মতে সাইকির প্রতিটি কাজই নিজেকে দুটি দিকে প্রকাশ করতে পারে - বহির্মুখীতা এবং অন্তর্মুখীতা। এই সবের উপর ভিত্তি করে, তিনি আট ধরনের ব্যক্তিত্বকে চিহ্নিত করেন, তথাকথিত সাইকো-সোসিওটাইপস: একজন বহির্মুখী চিন্তাবিদ; অন্তর্মুখী চিন্তাবিদ; সংবেদনশীল-বহির্মুখী; অনুভূতি-অন্তর্মুখী; আবেগপ্রবণ বহির্মুখী; মানসিক অন্তর্মুখী; intuitive-extra-vert; স্বজ্ঞাত- অন্তর্মুখী

জং এর টাইপোলজির প্রধান জিনিস হল ওরিয়েন্টেশন - বহির্মুখীতা বা অন্তর্মুখীতা। তিনিই ব্যক্তিগত মনোভাব নির্ধারণ করেন, যা শেষ পর্যন্ত আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বে নিজেকে প্রকাশ করে।

সুতরাং, একজন বহির্মুখী প্রাথমিকভাবে বহির্বিশ্বের দিকে অভিমুখী হয়। সে তার অভ্যন্তরীণ জগতকে বাহিরের সাথে সামঞ্জস্য রেখে গড়ে তোলে। একজন অন্তর্মুখী প্রাথমিকভাবে নিজের মধ্যে নিমজ্জিত হয়। তার জন্য, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতার জগত, এবং তার নিয়ম এবং আইন সহ বাইরের জগত নয়। স্পষ্টতই, একজন বহির্মুখী একজন অন্তর্মুখীর চেয়ে আন্তঃব্যক্তিগত দ্বন্দ্বের প্রবণতা বেশি। (

এরিক ফ্রম (1900-1980) "অস্তিত্বগত দ্বিধাবিভক্তি" ধারণা

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব ব্যাখ্যা করতে গিয়ে, ই. ফ্রম ব্যক্তিত্বের জৈবিক ব্যাখ্যাগুলিকে অতিক্রম করার চেষ্টা করেছিলেন এবং "অস্তিত্বগত দ্বিধাবিভক্তি" ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন। এই ধারণা অনুসারে, আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের কারণগুলি নিজেই ব্যক্তির দ্বিমুখী প্রকৃতির মধ্যে রয়েছে, যা তার অস্তিত্বের সমস্যাগুলির মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে: জীবন এবং মৃত্যুর সমস্যা; মানুষের জীবনের সীমাবদ্ধতা; একজন ব্যক্তির বিপুল সম্ভাবনা এবং তাদের বাস্তবায়নের জন্য সীমিত শর্ত ইত্যাদি।

আরও নির্দিষ্টভাবে, E. Fromm বায়োফিলিয়া (জীবনের প্রেম) এবং নেক্রোফিলিয়া (মৃত্যুর প্রেম) তত্ত্বের অন্তর্নিহিত দ্বন্দ্ব ব্যাখ্যা করার জন্য দার্শনিক পদ্ধতির প্রয়োগ করে।

এরিক এরিকসন দ্বারা মনোসামাজিক বিকাশের তত্ত্ব (1902-1994)

এরিকসনের তত্ত্বের সারমর্ম হল যে তিনি ব্যক্তিত্বের মনোসামাজিক বিকাশের পর্যায়গুলির ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন এবং প্রমাণ করেছিলেন, যার প্রতিটিতে প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজস্ব সংকট অনুভব করে। কিন্তু প্রতিটি বয়স পর্যায়ে, হয় একটি সঙ্কট পরিস্থিতির অনুকূলে কাটিয়ে ওঠার ঘটনা ঘটে, নয়তো প্রতিকূল। প্রথম ক্ষেত্রে, ব্যক্তিত্বের একটি ইতিবাচক বিকাশ রয়েছে, এটি সফলভাবে অতিক্রম করার জন্য ভাল পূর্বশর্ত সহ জীবনের পরবর্তী পর্যায়ে আত্মবিশ্বাসী রূপান্তর। দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, ব্যক্তি পূর্ববর্তী পর্যায়ের সমস্যা (জটিল) নিয়ে তার জীবনের একটি নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করে। এই সমস্ত ব্যক্তিত্বের বিকাশের জন্য প্রতিকূল পূর্বশর্ত তৈরি করে এবং তার অভ্যন্তরীণ অনুভূতির কারণ হয়। ই. এরিকসনের মতে ব্যক্তিত্বের মনোসামাজিক বিকাশের পর্যায়গুলি টেবিলে দেওয়া হয়েছে। 8.1।

কার্ট লুইন দ্বারা প্রেরণামূলক দ্বন্দ্ব (1890-1947)

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব সনাক্তকরণ এবং তাদের সমাধানের উপায় নির্ধারণের জন্য দুর্দান্ত ব্যবহারিক মূল্য হল টেবিলে উপস্থাপিত অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের শ্রেণীবিভাগ। 8.2।

উপরে বর্ণিত আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের মনস্তাত্ত্বিক ধারণাগুলি ছাড়াও, জ্ঞানীয় এবং মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে আরও কিছু বিকশিত রয়েছে।

প্রকাশের ফর্ম এবং আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব সমাধানের উপায়

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বগুলি সমাধান করার জন্য, প্রথমত, এই জাতীয় দ্বন্দ্বের সত্যতা প্রতিষ্ঠা করা গুরুত্বপূর্ণ, এবং দ্বিতীয়ত, দ্বন্দ্বের ধরণ এবং এর কারণ নির্ধারণ করা; এবং তৃতীয়ত, উপযুক্ত রেজোলিউশন পদ্ধতি প্রয়োগ করুন। একই সময়ে, এটি মনে রাখা উচিত যে প্রায়শই, আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বগুলি সমাধান করার জন্য, তাদের বাহকদের মনস্তাত্ত্বিক এবং কখনও কখনও সাইকোথেরাপিউটিক সাহায্যের প্রয়োজন হয়।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব 187

সারণি 8.1 ই. এরিকসনের মতে মনোসামাজিক বিকাশের পর্যায়গুলি

			ইতিবাচক রেজল্যুশন
	0-1 বছর বয়সী নবজাতক	বিশ্বাস-অবিশ্বাস
	1-3 বছরের শৈশবকাল	স্বায়ত্তশাসন - লজ্জা, সন্দেহ	স্বায়ত্তশাসন
	3-6 বছর "খেলার বয়স"	উদ্যোগ - অপরাধবোধ	উদ্যোগ
	6-12 বছর বয়সী প্রাথমিক বিদ্যালয়ের বয়স	শিল্প - হীনমন্যতার অনুভূতি	পরিশ্রম
	12-19 বছর বয়সী মধ্য এবং উচ্চ বিদ্যালয় বয়স	আমি-পরিচয় - ভূমিকা বিভ্রান্তি	পরিচয়
	20-25 বছর আগে পরিপক্কতা	নৈকট্য - বিচ্ছিন্নতা	প্রক্সিমিটি
	26-64 বছর বয়সী গড় পরিপক্কতা	প্রজন্ম, সৃজনশীলতা-স্থবিরতা	সৃষ্টি
	65 বছর - প্রাপ্তবয়স্কদের শেষের দিকে মৃত্যু	ইন্টিগ্রেশন হতাশা	একীকরণ, প্রজ্ঞা

টেবিল 8.2

কে. লেভিনের মতে আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের শ্রেণীবিভাগ

দ্বন্দ্বের ধরন		অনুমতি মডেল
সমতুল্য (আনুমানিক-আনুমানিক)	দুই বা ততোধিক সমান আকর্ষণীয় এবং পারস্পরিক একচেটিয়া বৈশিষ্ট্য নির্বাচন	আপস
অত্যাবশ্যক (পরিহার-পরিহার)	দুটি সমানভাবে আকর্ষণীয় বস্তুর মধ্যে নির্বাচন করা	আপস
দ্বিমুখী (পন্থা-পরিহার)	এমন একটি বস্তুর পছন্দ যেখানে আকর্ষণীয় এবং অপ্রাকৃত উভয় দিকই বিদ্যমান	মিলন

টেবিলের নীচে। 8.3 আমরা অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বগুলির প্রকাশের ফর্মগুলি দিই, যা তাদের নিজেদের বা অন্য লোকেদের মধ্যে এবং টেবিলে আবিষ্কার করতে সহায়তা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। 8.4 - তাদের সমাধান করার উপায়।

সারণি 8.3 অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব প্রকাশের ফর্ম

সারণি 8.4 আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব সমাধানের উপায়

সমাধান পদ্ধতি
আপস		কিছু বিকল্পের পক্ষে একটি পছন্দ করুন এবং এটি বাস্তবায়নের সাথে এগিয়ে যান
		সমস্যা সমাধান এড়ানো
পুনর্বিন্যাস		অভ্যন্তরীণ সমস্যা সৃষ্টিকারী বস্তুর সাথে সম্পর্কিত দাবির পরিবর্তন
পরমানন্দ		ক্রিয়াকলাপের অন্যান্য ক্ষেত্রগুলিতে মানসিক শক্তি স্থানান্তর - সৃজনশীলতা, খেলাধুলা, সংগীত ইত্যাদিতে জড়িত হওয়া।
আদর্শায়ন		স্বপ্ন, কল্পনা, বাস্তবতা থেকে পালানো
ভিড় আউট		অনুভূতি, আকাঙ্ক্ষা, আকাঙ্ক্ষার দমন
সংশোধন		একটি পর্যাপ্ত স্ব-ইমেজ অর্জনের দিকে স্ব-ধারণা পরিবর্তন করা
প্রকাশের রূপ	লক্ষণ
নিউরাস্থেনিয়া	শক্তিশালী irritants অসহিষ্ণুতা; বিষণ্ণ মেজাজ; কাজের ক্ষমতা হ্রাস; খারাপ স্বপ্ন; মাথাব্যথা
	ostentatious মজা; আনন্দের প্রকাশ পরিস্থিতির জন্য অপর্যাপ্ত; "কান্নার মাধ্যমে হাসি"
রিগ্রেশন	আচরণের আদিম ফর্মের জন্য আবেদন; দাবিত্যাগ
অভিক্ষেপ	অন্যের প্রতি নেতিবাচক গুণাবলী আরোপ করা; অন্যদের সমালোচনা, প্রায়ই ভিত্তিহীন
যাযাবর	বসবাসের স্থান, কাজের জায়গা, বৈবাহিক অবস্থার ঘন ঘন পরিবর্তন
যুক্তিবাদ	একজনের কর্মের স্ব-ন্যায্যতা

বিষয় গভীরভাবে অধ্যয়নের জন্য উত্স

1. অ্যান্টসুপভ এ. ইয়া., শিপিলভ এ. আই. দ্বন্দ্ববিদ্যা। - এম.: UNITI, 1999। - সেকেন্ড। v.

2. গ্রিশিনা এনভি দ্বন্দ্বের মনোবিজ্ঞান। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: পিটার, 2000।

3. দ্বন্দ্ববিদ্যা / এড. A. S. Karmina - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ল্যান, 1999. - Ch.4.

4. Kozyrev G. I. দ্বন্দ্ববিদ্যার ভূমিকা। - এম.: ভ্লাডোস, 1999। - এস.144-146।

5. মনোবিজ্ঞান। পাঠ্যপুস্তক / এড. উঃ এ ক্রিলোভা। - এম।: প্রসপেক্ট, 1998। - চ। আঠার; 19; 22।

6. হর্নি কে. আপনার অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ল্যান, 1997।

পরীক্ষার প্রশ্ন

1. আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের সংজ্ঞা দাও।

2. আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের বৈশিষ্ট্যগুলি তালিকাভুক্ত করুন।

3. আন্তঃ-ব্যক্তিগত দ্বন্দ্বের প্রধান মনস্তাত্ত্বিক ধারণাগুলি তালিকাভুক্ত করুন।

4. মূল সারমর্ম কি 3. ​​আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের প্রকৃতি সম্পর্কে ফ্রয়েডের মতামত?

5. এ. অ্যাডলারের ইনফিরিওরিটি কমপ্লেক্সের মূল সারমর্ম কী?

6. আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের প্রকৃতি সম্পর্কে কে. জং-এর শিক্ষার মূল সারমর্ম কী?

7. E. Fromm-এর "অস্তিত্বগত দ্বিধাবিভক্তি" এর মূল সারমর্ম কী?

8. কে. লেভিনের মতে আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের প্রধান প্রকারের তালিকা করুন।

9. আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের প্রকাশের ফর্মগুলি তালিকাভুক্ত করুন।

10. আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব সমাধানের প্রধান উপায়গুলি তালিকাভুক্ত করুন।

পাঠ 8.1। ব্যবহারিক পাঠবিষয়ের উপর: "পরীক্ষার মাধ্যমে ব্যক্তিগত স্ব-মূল্যায়ন"

পাঠের উদ্দেশ্য। আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের তত্ত্বের প্রধান সমস্যাগুলির বিষয়ে শিক্ষার্থীদের জ্ঞানের একীকরণ, ব্যক্তিত্বের স্ব-মূল্যায়ন দক্ষতার বিকাশ এবং পরীক্ষার ফলাফল বিশ্লেষণ করার জন্য দক্ষতা গঠন এবং স্ব-উন্নতি এবং আচরণের স্ব-সংশোধনের একটি প্রোগ্রাম বিকাশ করা।

পাঠের ক্রম

প্রস্তুতিমূলক পর্যায়। এক বা দুই সপ্তাহের মধ্যে, শিক্ষার্থীরা ব্যক্তির স্ব-মূল্যায়নের উদ্দেশ্যে পরীক্ষার আকারে একটি পাঠ পরিচালনা করার জন্য একটি নির্দেশনা পায়। তাদের পাঠের বিষয় এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে অবহিত করা হয়। সাহিত্যের স্বাধীন অধ্যয়ন এবং মৌলিক ধারণাগুলি বোঝার জন্য নির্দেশাবলী দেওয়া হয়: "আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব", "অন্তঃব্যক্তিগত দ্বন্দ্বের প্রকার", "অন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের প্রকাশের ফর্ম", "আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব সমাধানের পদ্ধতি"।

পাঠের সময়। ছাত্রদের নীচের পরীক্ষা দিতে উত্সাহিত করা হয়. শিক্ষক পরীক্ষার ফলাফলের আলোচনার আয়োজন করেন এবং স্ব-উন্নতি এবং আচরণের স্ব-সংশোধনের একটি প্রোগ্রাম বিকাশে পদ্ধতিগত সহায়তা প্রদান করেন।

পরীক্ষা 8.1। আর ক্যাটেলের পদ্ধতি অনুসারে চরিত্রের স্ব-মূল্যায়ন

টেস্ট অ্যাসাইনমেন্ট। স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য সনাক্ত করুন।

এই পরীক্ষাটি আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী রেমন্ড বার্নার্ড ক্যাটেল দ্বারা বিকশিত 16-ফ্যাক্টর প্রশ্নাবলীর একটি পরিবর্তিত সরলীকৃত সংস্করণ এবং সাধারণীকৃত প্রাথমিক ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে - কারণগুলি এটির কাঠামোর অংশ এবং পৃষ্ঠে প্রদর্শিত মানুষের প্রতিক্রিয়াগুলির কারণ।

এটি প্রক্রিয়া করা এবং ব্যাখ্যা করা সহজ, যদিও এটি ক্লাসিক সংস্করণ (16 RE) হিসাবে ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে এমন ধারণা দেয় না।

নির্দেশ. প্রতিটি প্রশ্নের ("a", "b", "c") উত্তরের বিকল্পগুলির মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার জন্য আপনাকে আমন্ত্রণ জানানো হচ্ছে।

প্রশ্নগুলি পড়ার সময়, সেগুলি নিয়ে দীর্ঘ সময়ের জন্য চিন্তা করবেন না, পুরো পরিস্থিতিটি সামগ্রিকভাবে কল্পনা করার চেষ্টা করুন এবং এটি আপনার জন্য কতটা সাধারণ তা মূল্যায়ন করুন।

সমস্ত প্রশ্নের উত্তর "b" সেই ক্ষেত্রেগুলির সাথে মিলে যায় যেখানে আপনি স্পষ্টভাবে উত্তর দিতে পারবেন না, বা যখন উভয় বিপরীত বিকল্প আপনার কাছে সমানভাবে গ্রহণযোগ্য হয়। যাইহোক, এই ধরনের উত্তর অতিরিক্ত ব্যবহার না করার চেষ্টা করুন।

মনে রাখবেন যে কোনও "ভুল" বা "সঠিক" উত্তর নেই - প্রত্যেকের নিজস্ব মতামতের অধিকার রয়েছে।

1. আমি একা থাকতে পারতাম, মানুষ থেকে দূরে: ক) হ্যাঁ; খ) কখনও কখনও; গ) না।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব 191

2. কখনও কখনও আমি কোন বিশেষ কারণে ভাল বোধ করি না: ক) হ্যাঁ; খ) জানি না গ) না।

3. একটি ঘটনা সম্পর্কে পড়ার সময়, আমি সমস্ত বিবরণে আগ্রহী:

ক) হ্যাঁ; খ) কখনও কখনও; গ) কদাচিৎ।

4. যখন বন্ধুরা আমার সাথে মজা করে, আমি সাধারণত তাদের সাথে হাসি এবং মোটেই বিরক্ত হই না:

5. এমন কিছু যা কিছু পরিমাণে আমার মনোযোগকে বিভ্রান্ত করে:

ক) আমাকে বিরক্ত করে;

খ) এর মধ্যে কিছু;

গ) আমাকে মোটেও বিরক্ত করে না।

6. আমি একজন বন্ধু পছন্দ করি:

ক) যার স্বার্থ একটি ব্যবসায়িক এবং ব্যবহারিক প্রকৃতির; খ) জানি না

গ) যার জীবন সম্পর্কে গভীর চিন্তাভাবনা রয়েছে।

7. এন্টারপ্রাইজে, এটি আমার জন্য আরও আকর্ষণীয় ছিল:

ক) মেশিন এবং মেকানিজমের সাথে কাজ করুন এবং প্রধান উৎপাদনে অংশগ্রহণ করুন;

খ) বলা কঠিন;

গ) মানুষের সাথে কথা বলুন, সামাজিক কাজে নিয়োজিত হন।

8. যখন আমার প্রয়োজন তখন আমার কাছে পর্যাপ্ত শক্তি থাকে: ক) হ্যাঁ; খ) বলা কঠিন; গ) না।

9. আমি বরং আমার ভেতরের চিন্তাগুলো প্রকাশ করব: ক) আমার ভালো বন্ধুরা;

খ) জানি না

গ) তার ডায়েরিতে।

10. আমি শান্তভাবে অন্য লোকেদের কথা শুনতে পারি যা আমি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি তার বিপরীত ধারণাগুলি প্রকাশ করে:

খ) উত্তর দেওয়া কঠিন মনে হয়;

গ) ভুল।

11. আমি এতই যত্নবান এবং ব্যবহারিক যে অন্য লোকেদের তুলনায় আমার কাছে কম বিস্ময় ঘটে:

12. আমি মনে করি আমি বেশিরভাগ লোকের চেয়ে কম মিথ্যা বলি: ক) সত্য; খ) উত্তর দেওয়া কঠিন মনে হয়; গ) ভুল।

13. আমি বরং কাজ করব:

ক) এমন একটি প্রতিষ্ঠানে যেখানে আমাকে লোকেদের নেতৃত্ব দিতে হবে এবং তাদের মধ্যে থাকতে হবে;

খ) উত্তর দেওয়া কঠিন মনে হয়;

গ) একজন স্থপতি।

14. আমি যা করি, আমি সফল হই না:

ক) কদাচিৎ; খ) এর মধ্যে কিছু; গ) প্রায়ই।

15. এমনকি যদি তারা আমাকে বলে যে আমার ধারণাগুলি সম্ভব নয়, এটি আমাকে থামায় না:

একটি সত্য; খ) জানি না গ) ভুল।

16. আমি বেশিরভাগ লোকের মতো জোকস নিয়ে হাসতে না চেষ্টা করি:

একটি সত্য; খ) জানি না গ) ভুল।

17. পরিকল্পনা তৈরিতে ব্যয় করা প্রচেষ্টা:

ক) কখনই অতিরিক্ত নয়;

খ) বলা কঠিন;

গ) এটির মূল্য নয়।

18. আমি খোলামেলা এবং সরল লোকের চেয়ে পরিমার্জিত, পরিমার্জিত মানুষের সাথে কাজ করতে পছন্দ করি:

ক) হ্যাঁ; খ) জানি না গ) না।

19. আমি একজন ব্যক্তিকে তার জন্য সুবিধাজনক সময়ে তার সাথে অ্যাপয়েন্টমেন্ট করতে সম্মত হয়ে তার উপকার করতে পেরে খুশি, যদিও এটি আমার জন্য কিছুটা অসুবিধাজনক হয়:

ক) হ্যাঁ; খ) কখনও কখনও; গ) না।

20. আমি যখন বিছানায় যাই, আমি:

ক) তাড়াতাড়ি ঘুমিয়ে পড়ুন

খ) এর মধ্যে কিছু;

গ) আমার ঘুমাতে অসুবিধা হয়।

21. একটি দোকানে কাজ করা, আমি চাই:

ক) জানালার ড্রেসিং

খ) জানি না

গ) একজন ক্যাশিয়ার হতে হবে।

22. আমি পছন্দ করি:

ক) আমার সম্পর্কে প্রশ্ন, নিজেকে সিদ্ধান্ত নিতে;

খ) উত্তর দেওয়া কঠিন মনে হয়;

গ) আমি আমার বন্ধুদের সাথে পরামর্শ করি।

23. ঝরঝরে, দাবিদার লোকেরা আমার সাথে মিলিত হয় না: ক) সত্য; খ) কখনও কখনও; গ) ভুল।

24. যদি লোকেরা আমাকে খারাপ ভাবে, তবে আমি তাদের বোঝানোর চেষ্টা করি না, তবে আমি আমার নিজের মতো কাজ করতে থাকি:

ক) হ্যাঁ; খ) বলা কঠিন; গ) না।

25. এমন হয় যে সারা সকাল আমি কারো সাথে কথা বলতে চাই না: ক) প্রায়ই; খ) কখনও কখনও; গ) কখনই না।

26. আমি বিরক্ত হই:

ক) প্রায়ই খ) কখনও কখনও; গ) কখনই না।

27. আমি মনে করি যে এক বছরের সবচেয়ে নাটকীয় ঘটনাও আমার আত্মায় আর কোনো চিহ্ন রেখে যাবে না:

ক) হ্যাঁ; খ) বলা কঠিন; গ) ভুল।

28. আমি মনে করি এটি হওয়া আরও আকর্ষণীয়:

ক) একজন উদ্ভিদবিদ এবং গাছপালা নিয়ে কাজ করুন;

খ) জানি না

গ) একজন বীমা এজেন্ট।

29. যখন সমস্যাটি সমাধান করা খুব কঠিন এবং আমার কাছ থেকে অনেক প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয়, আমি চেষ্টা করি:

ক) আরেকটি বিষয় গ্রহণ করুন;

খ) উত্তর দেওয়া কঠিন মনে হয়;

গ) আমি এই সমস্যার সমাধান করার জন্য আবার চেষ্টা করব।

30. রাতে আমি চমত্কার বা হাস্যকর স্বপ্ন দেখি: ক) হ্যাঁ; খ) কখনও কখনও; গ) না।

এই পরীক্ষাটি আপনার চরিত্র সম্পর্কে পুরোপুরি ধারণা দিতে পারে না এবং একেবারে নির্ভরযোগ্য বলে দাবি করে না।

যাইহোক, এটি আপনাকে কিছু বৈশিষ্ট্য চিনতে দেয়: সামাজিকতা, মানসিক স্থিতিশীলতা, বিবেক, শৃঙ্খলা।

তথ্য প্রক্রিয়াজাতকরণ

উত্তর "b" সর্বদা 1 পয়েন্টে অনুমান করা হয়।

১ম থেকে ৭ম এবং ২৩তম থেকে ৩০তম প্রশ্নঃ

"a" - 0 পয়েন্ট নিয়ে আসে;

"c" - 2 পয়েন্ট।

প্রশ্ন 8 থেকে 22:

"a" - 2 পয়েন্ট;

"c" - 0 পয়েন্ট।

ফলাফলের পরীক্ষা এবং মূল্যায়নের চাবিকাঠি

1. 1, 7, 9, 13, 19, 25 প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার সময় প্রাপ্ত পয়েন্টের যোগফল আপনার সামাজিকতা বা বিচ্ছিন্নতা নির্দেশ করে।

যদি মোট স্কোর 8-এর বেশি না হয়, তবে সম্ভবত আপনার সত্যিই অন্যদের সংস্থার প্রয়োজন নেই এবং তারা যেমন বলে, প্রকৃতির দ্বারা মিশুক নয়। এটা সম্ভব যে আপনি পরিচিতদের সম্পর্কে সন্দেহপ্রবণ এবং অন্যদের বরং কঠোরভাবে বিচার করেন। এবং এটি, যেমন আপনি জানেন, ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের বৃত্তকে সীমাবদ্ধ করে যাদের সাথে খোলামেলা হওয়া সহজ।

যদি মোট স্কোর 8-এর উপরে হয়, তাহলে আপনি বন্ধুত্বপূর্ণ এবং সদালাপী, খোলামেলা এবং সৌহার্দ্যপূর্ণ। আপনি স্বাভাবিকতা এবং আচরণে স্বাচ্ছন্দ্য, মনোযোগীতা এবং মানুষের প্রতি উদারতা দ্বারা চিহ্নিত। আপনি সমালোচনাকে খুব ভয় পান না। একটি বিশেষত্ব নির্বাচন করার সময়, আপনার এটির দিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত, আপনাকে "ব্যক্তি-থেকে-ব্যক্তি" ধরণের একটি পেশার সুপারিশ করা যেতে পারে, যার জন্য মানুষের সাথে অবিচ্ছিন্ন যোগাযোগ, সম্মিলিত ক্রিয়াকলাপ প্রয়োজন।

2. 2,5,8,14,20 প্রশ্নের উত্তর দিয়ে প্রাপ্ত পয়েন্টের সমষ্টি,

26, আপনার মানসিক স্থিতিশীলতা বা অস্থিরতার কথা বলে।

যদি যোগফল 7-এর কম হয়, তাহলে আপনি সম্ভবত মানসিকভাবে মেজাজের পরিবর্তনের প্রবণ। উচ্চ গ্রেডগুলি এমন লোকদের বৈশিষ্ট্য যা শান্ত, শান্ত, যাদের জিনিসগুলির প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি আরও বাস্তবসম্মত।

3. যদি 3, 6.15, 18, 21 প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার সময় প্রাপ্ত পরিমাণ,

27, 7 এর কম, আপনি একজন ব্যবহারিক এবং বিবেকবান ব্যক্তি, সহজেই সাধারণভাবে গৃহীত নিয়ম, আচরণের নিয়মগুলি অনুসরণ করুন। যদিও, সম্ভবত, আপনি কিছু সীমাবদ্ধতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, "গ্রাউন্ডিং", বিস্তারিত অত্যধিক মনোযোগ।

উচ্চ নম্বর সহ, আপনার একটি সমৃদ্ধ কল্পনাশক্তি এবং ফলস্বরূপ, উচ্চ সৃজনশীল সম্ভাবনা রয়েছে। যদিও "মেঘের মধ্যে হোভার" না করার চেষ্টা করুন। এটি প্রায়শই জীবনের ব্যর্থতার দিকে পরিচালিত করে।

4 4, 10, 16, 22, 24, এবং 28 প্রশ্নগুলির জন্য আপনার মোট স্কোর 5 এর বেশি হলে, আপনি বিচক্ষণ এবং বিচক্ষণ হতে পারেন। আপনি বেশ অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন, আপনি জানেন কীভাবে যুক্তিসঙ্গতভাবে এবং "অনুভূতি ছাড়াই" আপনার চারপাশের ঘটনা এবং লোকেদের মূল্যায়ন করতে হয়।

কম স্কোর সহ, এটা খুবই সম্ভব যে আপনি সহজবোধ্যতা, স্বাভাবিকতা এবং আচরণে অবিলম্বে বৈশিষ্ট্যযুক্ত।

5. যদি 11, 12, 17, 23, 29 এবং 30 নম্বর প্রশ্নের উত্তরের যোগফল 6-এর কম হয়, তাহলে আপনি সর্বদা আত্ম-নিয়ন্ত্রণ এবং শৃঙ্খলার সাথে ভাল করছেন বলে মনে হয় না। সাধারণত, এই ধরনের মানুষ, যেমন মনোবিজ্ঞানীরা বলেন, অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

বি পয়েন্টের উপরে স্কোর সহ, আপনি সম্ভবত একজন উদ্দেশ্যপূর্ণ ব্যক্তি, আপনি আপনার আবেগ এবং আচরণ ভালভাবে নিয়ন্ত্রণ করেন, সাধারণত গৃহীত নিয়মগুলি মেনে চলা আপনার পক্ষে কঠিন নয়।

পরীক্ষা 8.2। ব্যক্তিগত স্ব-মূল্যায়ন (1ম বিকল্প)

নির্দেশ. প্রতিটি ব্যক্তির আদর্শ এবং সবচেয়ে মূল্যবান ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে নির্দিষ্ট ধারণা রয়েছে। মানুষ স্ব-শিক্ষার প্রক্রিয়ায় এই গুণাবলী দ্বারা পরিচালিত হয়। আপনি মানুষের মধ্যে কোন গুণাবলীকে সবচেয়ে বেশি মূল্য দেন? বিভিন্ন লোকের বিভিন্ন ধারণা রয়েছে, এবং তাই স্ব-শিক্ষার ফলাফল মেলে না। আদর্শ সম্পর্কে আপনার কী ধারণা আছে? নিম্নলিখিত কাজটি, যা দুটি পর্যায়ে সম্পাদিত হয়, আপনাকে সাহায্য করবে এটা বুঝতে

1. কাগজের একটি শীটকে চারটি সমান অংশে ভাগ করুন, প্রতিটি অংশকে রোমান সংখ্যা I, II, III, IV দিয়ে চিহ্নিত করুন।

2. মানুষের ইতিবাচক গুণাবলী চিহ্নিত করে এমন চারটি শব্দের সেট দেওয়া হয়েছে। আপনাকে অবশ্যই প্রতিটি গুণাবলীর মধ্যে সেগুলি হাইলাইট করতে হবে যেগুলি ব্যক্তিগতভাবে আপনার কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং মূল্যবান, যা আপনি অন্যদের চেয়ে পছন্দ করেন। এই গুণাবলী কি এবং কত - প্রত্যেকে নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নেয়।

3 গুণাবলীর প্রথম সেটের শব্দগুলি মনোযোগ সহকারে পড়ুন। একটি কলামে বাম দিকে তাদের সংখ্যা সহ আপনার কাছে সবচেয়ে মূল্যবান গুণাবলী লিখুন। এখন গুণাবলীর দ্বিতীয় সেটে এগিয়ে যান - এবং তাই একেবারে শেষ পর্যন্ত। ফলস্বরূপ, আপনার চার সেট আদর্শ গুণাবলী পাওয়া উচিত।

মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষায় সমস্ত অংশগ্রহণকারীদের গুণাবলী সম্পর্কে একই বোঝার জন্য শর্ত তৈরি করার জন্য, আমরা এই গুণগুলির একটি ব্যাখ্যা দিই।

ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের একটি সেট

I. আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক, যোগাযোগ।

1. ভদ্রতা - শালীনতা, সৌজন্যের নিয়মগুলি পালন করা।

2. যত্নশীল - মানুষের মঙ্গলের দিকে পরিচালিত চিন্তা বা কর্ম; যত্ন, যত্ন

3. আন্তরিকতা - সত্য অনুভূতি, সত্যবাদিতা, অকপটতা প্রকাশ।

4. সমষ্টিবাদ - সাধারণ কাজকে সমর্থন করার ক্ষমতা, সাধারণ স্বার্থ, যৌথ শুরু।

5. প্রতিক্রিয়াশীলতা - অন্য মানুষের প্রয়োজনে সাড়া দেওয়ার ইচ্ছা।

6. আতিথেয়তা - একটি সৌহার্দ্যপূর্ণ, স্নেহপূর্ণ মনোভাব, আতিথেয়তার সাথে মিলিত, কিছু পরিবেশন করার ইচ্ছার সাথে।

7. সহানুভূতি - মানুষের অভিজ্ঞতা, দুর্ভাগ্যের প্রতি একটি প্রতিক্রিয়াশীল, সহানুভূতিশীল মনোভাব।

8. কৌশল - অনুপাতের অনুভূতি, সমাজে আচরণ করার ক্ষমতা তৈরি করে, মানুষের মর্যাদাকে আঘাত না করার।

9. সহনশীলতা - শত্রুতা ছাড়া অন্য মানুষের মতামত, চরিত্র, অভ্যাস আচরণ করার ক্ষমতা।

10. সংবেদনশীলতা - প্রতিক্রিয়াশীলতা, সহানুভূতি, মানুষকে সহজে বোঝার ক্ষমতা।

11. উপকারিতা - মানুষের ভালোর আকাঙ্ক্ষা, তাদের মঙ্গলে অবদান রাখার ইচ্ছা।

12. বন্ধুত্ব - ব্যক্তিগত স্নেহের অনুভূতি প্রকাশ করার ক্ষমতা।

13. কবজ - আকর্ষণ করার ক্ষমতা, আকর্ষণ।

14. সামাজিকতা - সহজেই যোগাযোগে প্রবেশ করার ক্ষমতা।

15. বাধ্যবাধকতা - শব্দ, কর্তব্য, প্রতিশ্রুতির প্রতি বিশ্বস্ততা।

16. দায়িত্ব - একটি প্রয়োজনীয়তা, একজনের কাজ এবং কর্মের জন্য দায়ী হতে একটি কর্তব্য।

17. অকপটতা - খোলামেলাতা, মানুষের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্যতা।

18. ন্যায়বিচার - সত্য অনুসারে মানুষের একটি উদ্দেশ্যমূলক মূল্যায়ন।

19. সামঞ্জস্য - সাধারণ সমস্যা সমাধানে অন্যদের কার্যকলাপের সাথে নিজের প্রচেষ্টাকে একত্রিত করার ক্ষমতা।

20. চাহিদা - কঠোরতা, মানুষের কাছ থেকে তাদের দায়িত্ব, কর্তব্য পালনের প্রত্যাশা।

২. আচরণ.

1. ক্রিয়াকলাপ - চারপাশের বিশ্ব এবং নিজের প্রতি, দলের বিষয়ে, উদ্যমী কাজ এবং কর্মের প্রতি আগ্রহী মনোভাবের প্রকাশ।

2. অহংকার - আত্মসম্মান।

3. ভাল স্বভাব - চরিত্রের ভদ্রতা, মানুষের প্রতি স্বভাব।

4. শালীনতা - সততা, জঘন্য ও অসামাজিক কাজ করতে অক্ষমতা।

5. সাহস - ভয় ছাড়াই আপনার সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং বাস্তবায়ন করার ক্ষমতা।

6. দৃঢ়তা - নিজের উপর জোর দেওয়ার ক্ষমতা, চাপের কাছে নতি স্বীকার না করার ক্ষমতা, অটলতা, স্থিতিশীলতা।

7. আত্মবিশ্বাস - কর্মের সঠিকতায় বিশ্বাস, দ্বিধা, সন্দেহের অনুপস্থিতি।

8. সততা - প্রত্যক্ষতা, সম্পর্ক এবং কর্মে আন্তরিকতা।

9. শক্তি - সিদ্ধান্ত, কর্ম এবং কর্মের কার্যকলাপ।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব 197

10. উদ্দীপনা - শক্তিশালী অনুপ্রেরণা, আধ্যাত্মিক উন্নতি।

11. বিবেক - একজনের কর্তব্য সৎ কার্য সম্পাদন।

12. উদ্যোগ - কার্যকলাপের নতুন ফর্মের জন্য আকাঙ্ক্ষা।

13. বুদ্ধিমত্তা - উচ্চ সংস্কৃতি, শিক্ষা, পাণ্ডিত্য।

14. অধ্যবসায় - লক্ষ্য অর্জনে অধ্যবসায়।

15. সিদ্ধান্তহীনতা - নমনীয়তা, কর্মে দৃঢ়তা, দ্রুত সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা, অভ্যন্তরীণ ওঠানামা অতিক্রম করে।

16. সততা - দৃঢ় নীতি, বিশ্বাস, জিনিস এবং ঘটনাগুলির উপর দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলার ক্ষমতা।

17. আত্ম-সমালোচনা - নিজের আচরণের মূল্যায়ন করার ইচ্ছা, নিজের ভুল এবং ত্রুটিগুলি প্রকাশ করার ক্ষমতা।

18. স্বাধীনতা - অন্যের সাহায্য ছাড়াই নিজের কাজ সম্পাদন করার ক্ষমতা।

19. ভারসাম্য - এমনকি, শান্ত চরিত্র, আচরণ।

20. উদ্দেশ্যপূর্ণতা - একটি স্পষ্ট লক্ষ্যের উপস্থিতি, এটি অর্জন করার ইচ্ছা।

III. কার্যকলাপ

1. চিন্তাশীলতা - বিষয়টির সারাংশের গভীর অন্তর্দৃষ্টি।

2. দক্ষতা - বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান, উদ্যোগ, সংবেদনশীলতা।

3. আয়ত্ত - যে কোনও ক্ষেত্রে উচ্চ শিল্প।

4. বোঝা - অর্থ বোঝার ক্ষমতা, চাতুর্য।

5. গতি - কর্ম এবং কর্মের দ্রুততা, গতি।

6. সংযম - একাগ্রতা, স্মার্টনেস।

7. যথার্থতা - মডেল অনুসারে প্রদত্ত হিসাবে কাজ করার ক্ষমতা।

8. অধ্যবসায় - কাজের প্রতি ভালবাসা, সামাজিকভাবে দরকারী ক্রিয়াকলাপ যার জন্য উত্তেজনা প্রয়োজন।

9. উদ্যম - যেকোনো ব্যবসায় নিজেকে সম্পূর্ণরূপে নিবেদিত করার ক্ষমতা।

10. অধ্যবসায় - একটি দীর্ঘ সময় এবং ধৈর্য প্রয়োজন কি অধ্যবসায়.

11. নির্ভুলতা - সবকিছুতে শৃঙ্খলা পালন, কাজের পুঙ্খানুপুঙ্খতা, পরিশ্রম।

12. মননশীলতা - সম্পাদিত কার্যকলাপের উপর ফোকাস করুন।

13. দূরদর্শিতা - দূরদর্শিতা, পরিণতিগুলি পূর্বাভাস দেওয়ার ক্ষমতা, ভবিষ্যতের পূর্বাভাস।

14. শৃঙ্খলা - শৃঙ্খলার অভ্যাস, সমাজের প্রতি কর্তব্য সচেতনতা।

15. অধ্যবসায় - অধ্যবসায়, কাজের ভাল পারফরম্যান্স।

16. কৌতূহল - একটি অনুসন্ধিৎসু মন, নতুন জ্ঞান অর্জনের প্রবণতা।

17. সম্পদশালীতা - কঠিন পরিস্থিতিতে দ্রুত উপায় খুঁজে বের করার ক্ষমতা।

18. সামঞ্জস্যতা - একটি কঠোর ক্রমে, যৌক্তিকভাবে, সুরেলাভাবে কাজ, কর্ম সম্পাদন করার ক্ষমতা।

19. দক্ষতা - কঠোর এবং উত্পাদনশীলভাবে কাজ করার ক্ষমতা।

20. বিচক্ষণতা - ক্ষুদ্রতম বিবরণের সঠিকতা, বিশেষ যত্ন।

IV অভিজ্ঞতা, অনুভূতি।

1. প্রফুল্লতা - শক্তি, কার্যকলাপ, শক্তির পূর্ণতার অনুভূতি।

2. নির্ভীকতা - ভয়, সাহসের অভাব।

3. উল্লাস - একটি উদাসীন-আনন্দময় রাষ্ট্র।

4. আন্তরিকতা - আন্তরিক বন্ধুত্ব, মানুষের প্রতি স্বভাব।

5. করুণা - সাহায্য করার ইচ্ছা, সমবেদনা থেকে ক্ষমা, পরোপকারী।

6. কোমলতা - ভালবাসা, স্নেহের প্রকাশ।

7. স্বাধীনতার ভালবাসা - স্বাধীনতার জন্য ভালবাসা এবং আকাঙ্ক্ষা, স্বাধীনতা।

8. উষ্ণতা - আন্তরিকতা, সম্পর্কের মধ্যে আন্তরিকতা।

9. প্যাশন - আবেগের কাছে সম্পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণের ক্ষমতা।

10. লজ্জা - লজ্জার অনুভূতি অনুভব করার ক্ষমতা।

11. উত্তেজনা - অভিজ্ঞতার একটি পরিমাপ, মানসিক উদ্বেগ।

12. উত্সাহ - অনুভূতি, আনন্দ, প্রশংসার একটি দুর্দান্ত উত্থান।

13. সমবেদনা - করুণা, করুণা অনুভব করার প্রবণতা।

14. প্রফুল্লতা - আনন্দের অনুভূতির স্থিরতা, হতাশার অনুপস্থিতি।

15. প্রেম - অনেক এবং দৃঢ়ভাবে ভালবাসার ক্ষমতা.

16. আশাবাদ - একটি প্রফুল্ল মনোভাব, সাফল্যে বিশ্বাস।

17. সংযম - অনুভূতি দেখানো থেকে নিজেকে দূরে রাখার ক্ষমতা।

18. সন্তুষ্টি - ইচ্ছা পূরণ থেকে আনন্দের অনুভূতি।

19. ঠাণ্ডা-রক্তহীনতা - শান্ত এবং স্ব-আবিষ্ট থাকার ক্ষমতা।

20. সংবেদনশীলতা - অভিজ্ঞতা, অনুভূতির উত্থানের সহজতা, বাহ্যিক প্রভাবের প্রতি সংবেদনশীলতা বৃদ্ধি।

আপনি প্রথম সেট থেকে যে ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি লিখেছিলেন তা সাবধানতার সাথে বিবেচনা করুন এবং সেগুলির মধ্যে আপনার সত্যিই আছে এমনগুলি সন্ধান করুন। তাদের পাশের সংখ্যাগুলিকে বৃত্ত করুন। এখন গুণাবলীর দ্বিতীয় সেটে যান, তারপর তৃতীয় এবং চতুর্থে যান।

চিকিৎসা

1. আপনি নিজের মধ্যে কতগুলি বাস্তব গুণ খুঁজে পেয়েছেন তা গণনা করুন (পি)।

2. আপনি যে আদর্শ গুণাবলী লিখেছিলেন তার সংখ্যা গণনা করুন (I), এবং তারপরে তাদের শতাংশ গণনা করুন।

রেটিং স্কেলের সাথে ফলাফলের তুলনা করুন (টেবিল 8.5 দেখুন)।

পরীক্ষা 8.2। ব্যক্তিগত স্ব-মূল্যায়ন (২য় বিকল্প)

নির্দেশ

1. 20টি ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের একটি সেট সাবধানে পড়ুন: নির্ভুলতা, প্রফুল্লতা, দয়া, অধ্যবসায়, বুদ্ধিমত্তা, সত্যবাদিতা, সততা, স্বাধীনতা, বিনয়, সামাজিকতা, অহংকার, বিবেক, উদাসীনতা, অলসতা, অহংকার, কাপুরুষতা, লোভ, স্বার্থপরতা, স্বার্থপরতা .

2. নম্বর (র‍্যাঙ্ক) 1-এর অধীনে 1ম কলাম "আদর্শ"-এ, উপরের গুণমানটি লিখুন যা আপনি লোকেদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মূল্যবান, 2 নম্বরের অধীনে - যে গুণটি আপনি একটু কম মূল্য দেন, ইত্যাদি, অবতরণ ক্রমে তাত্পর্য . 13 নম্বরের অধীনে, সেই গুণটি নির্দেশ করুন - একটি অসুবিধা - উপরে থেকে, যা আপনি সহজেই লোকেদের ক্ষমা করতে পারেন (সর্বোপরি, যেমন আপনি জানেন, কোনও আদর্শ মানুষ নেই, প্রত্যেকের ত্রুটি রয়েছে, তবে আপনি কাউকে ক্ষমা করতে পারেন, তবে কিছু নয়) , 14 নম্বরে - ত্রুটি যা ক্ষমা করা আরও কঠিন, ইত্যাদি, 20 নম্বরে - সবচেয়ে ঘৃণ্য, আপনার দৃষ্টিকোণ থেকে, মানুষের গুণমান।

3. নম্বর (র্যাঙ্ক) 1-এর অধীনে 2য় কলাম "I"-এ, উপরের গুণমানটি লিখুন যা আপনি ব্যক্তিগতভাবে সবচেয়ে বেশি উন্নত করেছেন (সেটি সুবিধা বা অসুবিধা যাই হোক না কেন), নম্বর 2-এর অধীনে - গুণমান আপনার মধ্যে যে বিকশিত হয়েছে তা একটু কম, ইত্যাদি, অবরোহ ক্রমে, শেষ সংখ্যার অধীনে - সেই গুণগুলি যা আপনার কম বিকশিত বা অনুপস্থিত।

তথ্য প্রক্রিয়াজাতকরণ

1. আমরা সূত্র অনুযায়ী গণনা করি

1ম কলামে মানের র‌্যাঙ্ক (সংখ্যা) কোথায়; 2য় কলামে 1ম মানের র‌্যাঙ্ক; কলামের 1ম মানের র‌্যাঙ্কের মধ্যে পার্থক্য।

আসুন সবকিছু গণনা করি, তাদের মধ্যে 20টি হওয়া উচিত। ধরুন 1ম কলামের প্রথম শব্দটি 2য় কলামে মন, এই শব্দটি 5 তম স্থানে রয়েছে, অর্থাৎ 5, তারপর আমরা গণনা করি (1 - 5) 2 ক্রমানুসারে সমস্ত শব্দের জন্য সূত্র = 16 এবং তাই ব্যবহার করে (n - বিশ্লেষণকৃত গুণাবলীর সংখ্যা, n = 20)।

2. তারপর আমরা ফলাফল যোগ করি, 6 দ্বারা গুণ করি, গুণফলকে == 7980 দ্বারা ভাগ করি এবং অবশেষে, 1 থেকে ভাগফল বিয়োগ করি, অর্থাৎ, আমরা র্যাঙ্ক পারস্পরিক সহগ খুঁজে পাই:

ফলাফলের মূল্যায়ন এবং ব্যাখ্যা

1. আমরা সূত্র দ্বারা গণনা করি:

যেখানে: - ১ম কলামে i-তম মানের র‍্যাঙ্ক (সংখ্যা);

2য় কলামে r"ম মানের র‍্যাঙ্ক (সংখ্যা); Vi হল কলামে r"তম পরিমাণের র‍্যাঙ্কের পার্থক্য। তাদের সমস্ত গণনা করুন - তাদের মধ্যে 20টি হওয়া উচিত।

2. ফলস্বরূপ র্যাঙ্ক পারস্পরিক সম্পর্ক সহগ স্কেলের সাথে তুলনা করা হয় (সারণী 8.5)।

ব্যক্তিগত আত্মসম্মান পর্যাপ্ত, অতিমূল্যায়িত বা অবমূল্যায়ন হতে পারে।

পর্যাপ্ত আত্মসম্মান সাইকোডায়াগনস্টিক স্কেলের দুটি অবস্থানের (স্তর) সাথে মিলে যায়: "গড়", "গড়ের উপরে"।

সারণী 8.5 পরীক্ষার জন্য সাইকোডায়াগনস্টিক স্কেল 8.2

মহিলা স্তরের লিঙ্গ	অনুপযুক্তভাবে কম		গড়ের নিচে		গড়ের উপরে	উচ্চ	অনুপযুক্ত উচ্চ
১ম বিকল্প (P)
২য় বিকল্প (P)

পর্যাপ্ত স্ব-মূল্যায়নের সাথে, সামাজিক মিথস্ক্রিয়াটির বিষয়বস্তু সঠিকভাবে (সত্যিই) তার ক্ষমতা এবং ক্ষমতার সাথে সম্পর্কযুক্ত করে, নিজের সম্পর্কে বেশ সমালোচনা করে, নিজের জন্য বাস্তবসম্মত লক্ষ্য নির্ধারণ করে এবং তার ক্রিয়াকলাপের ফলাফলের প্রতি অন্যদের পর্যাপ্ত মনোভাবের ভবিষ্যদ্বাণী করতে জানে। এই ধরনের বিষয়ের আচরণ মূলত অ-সংঘাতপূর্ণ, দ্বন্দ্বে, তিনি গঠনমূলক আচরণ করেন। আন্তঃ-ব্যক্তিগত দ্বন্দ্ব দুর্বলভাবে সাপেক্ষে।

স্ব-মূল্যায়ন মধ্যে উচ্চস্তর”, “গড়ের উপরে”: একজন ব্যক্তি প্রাপ্যভাবে নিজেকে প্রশংসা করেন এবং সম্মান করেন, নিজের সাথে সন্তুষ্ট হন, তিনি আত্মসম্মান বিকাশ করেছেন।

স্ব-মূল্যায়ন "গড় স্তর" সহ: একজন ব্যক্তি নিজেকে সম্মান করেন, তবে তার দুর্বলতাগুলি জানেন এবং আত্ম-উন্নতি, আত্ম-উন্নয়নের জন্য প্রচেষ্টা করেন।

স্ফীত আত্মসম্মান সাইকোডায়াগনস্টিক স্কেলে "অপ্রতুলভাবে উচ্চ" স্তরের সাথে মিলে যায়।

একটি অতিমূল্যায়িত আত্মসম্মান সহ, একজন ব্যক্তি নিজের সম্পর্কে একটি ভুল ধারণা তৈরি করে, তার ব্যক্তিত্বের একটি আদর্শ চিত্র। তিনি তার ক্ষমতাকে অত্যধিক মূল্যায়ন করেন, সর্বদা সাফল্যের দিকে মনোনিবেশ করেন, ব্যর্থতা উপেক্ষা করেন।

বাস্তবতা সম্পর্কে তার উপলব্ধি প্রায়শই আবেগপ্রবণ হয়, তিনি ব্যর্থতা বা ব্যর্থতাকে কারো ভুল বা প্রতিকূল পরিস্থিতির পরিণতি হিসাবে বিবেচনা করেন।

তিনি তার বক্তব্যে ন্যায্য সমালোচনাকে নিট-পিকিং হিসাবে দেখেন।

এই জাতীয় ব্যক্তি দ্বন্দ্ব-প্রবণ, একটি দ্বন্দ্ব পরিস্থিতির চিত্রকে অত্যধিক মূল্যায়ন করার প্রবণতা রাখে, দ্বন্দ্বে সক্রিয়ভাবে আচরণ করে, বিজয়ের বাজি ধরে।

নিম্ন আত্মসম্মান সাইকোডায়াগনস্টিক স্কেলে তিনটি অবস্থানের (স্তর) সাথে মিলে যায়: "অপ্রতুলভাবে কম", "নিম্ন" এবং "গড়ের নিচে"।

কম আত্মসম্মান সহ, একজন ব্যক্তির একটি হীনমন্যতা রয়েছে। তিনি নিজের সম্পর্কে অনিশ্চিত, ভীতু, নিষ্ক্রিয়। এই ধরনের ব্যক্তিদের নিজেদের উপর অত্যধিক চাহিদা এবং অন্যদের উপর এমনকি বৃহত্তর চাহিদা দ্বারা আলাদা করা হয়। তারা বিরক্তিকর, কান্নাকাটি করে, তারা কেবল নিজের এবং অন্যদের মধ্যে ত্রুটিগুলি দেখে।

এই ধরনের মানুষ বিরোধপূর্ণ। অন্য লোকেদের প্রতি তাদের অসহিষ্ণুতার কারণে প্রায়ই দ্বন্দ্বের কারণ দেখা দেয়।

পরীক্ষা 8.3। "Schwarzlander পদ্ধতি অনুসারে দাবির স্তরের স্ব-মূল্যায়ন"

নির্দেশ

1. ভাবুন আপনি 10 সেকেন্ডে কতগুলি "প্লাস" আঁকতে পারবেন এবং 1 ফর্মে অনুমিত "প্লাস" এর এই সংখ্যাটি নির্দেশ করুন; UE এর পাশে একটি সংখ্যা রাখুন (দাবি স্তর)। তারপরে, পরীক্ষাকারীর সংকেত "স্টার্ট" এ, ফর্ম 1 এর প্রতিটি বর্গক্ষেত্রে "প্লাস" অঙ্কন শুরু করুন এবং "স্টপ" সংকেতে, অঙ্কন বন্ধ করুন। আপনি আসলে যে "প্লাস" অঙ্কন করেছেন তার সংখ্যা গণনা করুন এবং UD (কৃতিত্ব স্তর) এর পাশে ফর্ম 1 এ নির্দেশ করুন।

2. আপনার পূর্ববর্তী অভিজ্ঞতা এবং আপনার ক্ষমতার পরিসর বিবেচনা করে (আপনি কি "প্লাস" আরও দ্রুত আঁকতে পারেন), ফর্ম 2-এ আপনার দাবির স্তর নির্দেশ করুন এবং তারপরে, পরীক্ষকের "স্টার্ট" এবং "স্টপ" সংকেত অনুসরণ করে, পুনরাবৃত্তি করুন পরীক্ষা, গণনা এবং ফর্ম 2 এ লিখুন আপনার কৃতিত্বের স্তর।

3. তৃতীয় এবং তারপর চতুর্থ ফর্মের জন্য এই পরীক্ষা পদ্ধতিটি পুনরাবৃত্তি করুন। (নীচে পরীক্ষার্থীর নোট দেখুন।)

তথ্য প্রক্রিয়াজাতকরণ

1. সূত্র ব্যবহার করে আপনার দাবির স্তর গণনা করুন:

যেখানে UE (2) - ফর্ম 2 থেকে দাবির স্তর; LE (1) - বন্ধনীতে নির্দেশিত ফর্মের সংখ্যা অনুসারে ফর্ম 1, ইত্যাদি থেকে কৃতিত্বের স্তর৷

2. সাইকোডায়াগনস্টিক স্কেলের সাথে দাবির স্তরের প্রাপ্ত মানগুলির তুলনা করুন।

দাবির স্তর (শোয়ার্জল্যান্ডার দ্বারা তৈরি পদ্ধতি)

পরীক্ষার জন্য সাইকোডায়াগনস্টিক স্কেল 8.3

দাবির স্তর (U P) 5 এবং তার উপরে সমান - অবাস্তবভাবে উচ্চ; UP \u003d 3 ■ * - 4.99 - উচ্চ; UP \u003d 1 * - 2.99 - মাঝারি; BP = -1.49 *■ 0.99 কম, BP = -1.50 এবং নীচে অবাস্তবভাবে কম।

দাবির স্তরটি সেই লক্ষ্যগুলির অসুবিধার মাত্রাকে চিহ্নিত করে যা একজন ব্যক্তি আকাঙ্ক্ষা করে এবং যার অর্জন তার কাছে আকর্ষণীয় এবং সম্ভব বলে মনে হয়। দাবির স্তর জীবনের পথে সাফল্য এবং ব্যর্থতার গতিশীলতা দ্বারা প্রভাবিত হয়, একটি নির্দিষ্ট কার্যকলাপে সাফল্যের গতিশীলতা। উচ্চাকাঙ্ক্ষার পর্যাপ্ত স্তর রয়েছে (একজন ব্যক্তি নিজেকে লক্ষ্য নির্ধারণ করে যা সে আসলে অর্জন করতে পারে, যা তার ক্ষমতা এবং সামর্থ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ) এবং অপর্যাপ্ত: অত্যধিক মূল্যায়ন (সে যা অর্জন করতে পারে না তা দাবি করে) বা অবমূল্যায়ন (সহজ এবং সরলীকৃত লক্ষ্যগুলি বেছে নেয়, যদিও সে সক্ষম। আরো)। ব্যক্তির স্ব-মূল্যায়ন যত বেশি পর্যাপ্ত, দাবির স্তর তত বেশি পর্যাপ্ত।

অবাস্তবভাবে উচ্চ স্তরের দাবি সহ ব্যক্তিরা, তাদের ক্ষমতা এবং ক্ষমতাকে অত্যধিক মূল্যায়ন করে, তাদের শক্তির বাইরে কাজগুলি গ্রহণ করে এবং প্রায়শই ব্যর্থ হয়। উচ্চ কিন্তু বাস্তবসম্মত স্তরের আকাঙ্ক্ষা সহ লোকেরা তাদের কৃতিত্বগুলিকে উন্নত করতে, নিজেদের উন্নতি করতে, আরও জটিল সমস্যাগুলি সমাধান করতে, কঠিন লক্ষ্যগুলি অর্জনের জন্য ক্রমাগত চেষ্টা করে। মাঝারি স্তরের উচ্চাকাঙ্ক্ষার অধিকারী ব্যক্তিরা তাদের কৃতিত্ব এবং ক্ষমতা উন্নত করার চেষ্টা না করে এবং আরও কঠিন লক্ষ্যে অগ্রসর না হয়ে মাঝারি জটিলতার একটি পরিসরের কাজগুলি ধারাবাহিকভাবে এবং সফলভাবে সমাধান করে। নিম্ন বা অবাস্তবভাবে নিম্ন স্তরের উচ্চাকাঙ্ক্ষাযুক্ত ব্যক্তিরা এমন লক্ষ্যগুলি বেছে নেয় যেগুলি খুব সহজ এবং সহজ, যা দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে: ক) কম আত্মসম্মান, তাদের ক্ষমতার প্রতি আস্থার অভাব, একটি "হীনমন্যতা জটিল" বা খ) "সামাজিক ধূর্ত", যখন, উচ্চ আত্মসম্মান এবং আত্ম-সম্মান সহ, একজন ব্যক্তি সামাজিক কার্যকলাপ এবং কঠিন, দায়িত্বশীল বিষয় এবং লক্ষ্যগুলি এড়িয়ে চলে।

পরীক্ষাকারীর জন্য নোট: 1) টেবিলের মাত্রা 10x3 সেমি, টেবিলের ছোট বর্গক্ষেত্রের মাত্রা 1 x 1 সেমি; 2) 1ম, 2য়, 4র্থ পরীক্ষার সময়কাল 10 সেকেন্ড, এবং 3য় পরীক্ষায় - 8 সেকেন্ড কৃত্রিমভাবে ব্যর্থতার পরিস্থিতি তৈরি করতে।

পরীক্ষা 8.4। ইনফিরিওরিটি কমপ্লেক্সের আত্মসম্মান

হীনমন্যতা কমপ্লেক্সগুলি প্রথমে মনোবিশ্লেষণের "প্রতিষ্ঠাতা পিতা" দ্বারা বর্ণিত এবং সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল। এই নাম দ্বারা তারা আবেগগতভাবে রঙিন বিশ্বাস এবং জীবনের নীতিগুলিকে বোঝায়, আবেগপ্রবণ, অবর্ণনীয় ক্রিয়াকলাপে উদ্ভাসিত যা একটি স্বাভাবিক জীবনকে জটিল করে তোলে, ব্যক্তিগত বিকাশের সম্ভাবনাকে সীমিত করে এবং একজনকে আনন্দের অনুভূতি অনুভব করতে বাধা দেয়। একটি হীনমন্যতা কমপ্লেক্স একজন ব্যক্তিকে অন্যদের থেকে নিকৃষ্ট বোধ করে, উদাহরণস্বরূপ, এটি কোনো প্রতিযোগিতামূলক সংগ্রাম প্রত্যাখ্যান করার একটি কারণ হয়ে উঠতে পারে: পরীক্ষা, পেশাদার প্রতিযোগিতা, ব্যবসা, ইত্যাদি। এই জটিলতাটি নিজের যোগ্যতা বা যোগ্যতা সম্পর্কে অনিশ্চয়তার দ্বারা তৈরি হয়। "আমি চেষ্টাও করব না, আমি এখনও হেরে যাব!" - এই জটিলতার ভুক্তভোগীরা নিজেদেরকে সন্তুষ্ট করে।

কমপ্লেক্সগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, এমন লোকেদের মধ্যে বিকাশ লাভ করে যারা, প্রকৃতির দ্বারা বা লালন-পালনের মাধ্যমে, কঠোর বিচারক হতে থাকে। তারা নিজেদেরকে কঠোরভাবে বিচার করে ("ছোট আকারের জন্য", "মোটা পা" ইত্যাদি), কিন্তু ক্রমাগত অন্যদের নিন্দাও করে। মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, এই বা সেই আত্ম-সম্মান আপনার চারপাশের বিশ্বের প্রতি আপনার মনোভাবের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত। যে এই পৃথিবীকে ভালবাসে সে নিজেকে ভালবাসে। সুতরাং, আমরা যদি সর্বদা অন্যের সমালোচনা করি, তবে আমরা নিজেরাই নির্মম হব। নির্মমতা একটি অভ্যাসে পরিণত হবে এবং তারপর একটি জটিল। এই জাতীয় ব্যক্তি নিজের সাথে প্রায় কখনও সন্তুষ্ট হন না। প্রত্যেকের দিকে কিছু না কিছু কুটকুট করে, প্রত্যেকের নিজস্ব কমপ্লেক্স রয়েছে। আমরা কিছু মূল্যবান তা নিশ্চিত করার জন্য আমরা সবসময় অন্যদের সাথে নিজেদের তুলনা করি।

আর তোমার সাথে কেমন হয়? এটি করার জন্য, পরীক্ষার প্রশ্নের উত্তর দিন।

নির্দেশ. প্রতিটি বিবৃতি পড়ুন, আপনার জন্য সবচেয়ে সত্য উত্তরের বিকল্পটি বেছে নিন, বিবৃতির সংখ্যা এবং নির্বাচিত উত্তর বিকল্পের জন্য পয়েন্টের সংখ্যা লিখুন (উত্তর বিকল্পের পাশে পয়েন্টের সংখ্যা নির্দেশ করা হয়েছে)।

1. মানুষ আমাকে বোঝে না

ক) প্রায়ই (0)

খ) কদাচিৎ (৩)

গ) এটি ঘটে না (5)

2. আমি "আমার উপাদানের বাইরে" অনুভব করি

ক) খুব কমই (5)

গ) খুব প্রায়ই (0)

3. আমি একজন আশাবাদী

খ) শুধুমাত্র ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে (3)

4. যেকোনো বিষয়ে খুশি হওয়া ক) বোকামি (0)

খ) কঠিন মুহুর্তগুলিতে বেঁচে থাকতে সাহায্য করে (3)

গ) শেখার জিনিস (5)

5. আমি অন্যদের মতো একই ক্ষমতা রাখতে চাই

খ) কখনও কখনও (3)

গ) না, আমার উচ্চ ক্ষমতা আছে (5)

6. আমার অনেক ত্রুটি আছে

ক) এটা সত্য (0)

খ) এটা আমার মতামত নয় (3)

গ) সত্য নয়! (পাঁচ)

7. জীবন সুন্দর!

ক) এটা সত্য (5),

খ) এটি খুবই সাধারণ বিবৃতি (3)

গ) মোটেই না (0)

8. আমি অবাঞ্ছিত বোধ করি ক) প্রায়ই (0)

খ) কখনও কখনও (3) গ) কদাচিৎ (5)

9. আমার কাজ অন্যদের কাছে বোধগম্য নয়

ক) প্রায়ই (0)

খ) কখনও কখনও (3)

গ) কদাচিৎ (5)

10. তারা আমাকে বলে যে আমি প্রত্যাশা পূরণ করি না।

ক) প্রায়ই (0)

খ) কখনও কখনও (3)

গ) খুব কমই (5)

11. আমার অনেক গুণ আছে

খ) এটি সব পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে (3)

12. আমি একজন হতাশাবাদী ক) হ্যাঁ (0)

খ) ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে (3)

13. যেকোনো চিন্তাশীল ব্যক্তির মতো, আমি আমার আচরণ বিশ্লেষণ করি।

ক) প্রায়ই (0)

খ) কখনও কখনও (3)

গ) কদাচিৎ (5)

14. জীবন একটি দুঃখজনক জিনিস

ক) সাধারণভাবে, হ্যাঁ (0)

গ) এটা নয় (5)

15. "হাসি স্বাস্থ্য"

ক) সাধারণ বিবৃতি (0)

খ) কঠিন পরিস্থিতিতে এটি মনে রাখা মূল্যবান (3)

গ) মোটেই না (5)

16. লোকেরা আমাকে অবমূল্যায়ন করে

ক) হায়, এটা তাই (0)

খ) আমি এটিকে খুব বেশি গুরুত্ব দিই না (3)

গ) মোটেই না (5)

17. আমি অন্যদের খুব কঠোরভাবে বিচার করি।

ক) প্রায়ই (0)

খ) কখনও কখনও (3)

গ) কদাচিৎ (5)

18. ব্যর্থতার ধারার পরে, সাফল্য সবসময় আসে।

ক) আমি এটিতে বিশ্বাস করি, যদিও আমি জানি যে এটি অলৌকিকতায় বিশ্বাস (5)

খ) হয়ত তাই, কিন্তু এর কোন বৈজ্ঞানিক নিশ্চিতকরণ নেই (3)

গ) আমি এতে বিশ্বাস করি না, কারণ এটি অলৌকিকতায় বিশ্বাস (0)

19. আমি আক্রমণাত্মকভাবে কাজ করি।

ক) প্রায়ই (0)

খ) কখনও কখনও (3)

গ) কদাচিৎ (5)

20. আমি একাকী

ক) খুব কমই (5)

খ) কখনও কখনও (3)

গ) খুব ঘন ঘন (0)

21. মানুষ বন্ধুহীন হয়

ক) সংখ্যাগরিষ্ঠ (0)

খ) কিছু (3)

গ) মোটেই না (5)

22. আমি বিশ্বাস করি না যে আপনি যা চান তা অর্জন করতে পারবেন

ক) কারণ আমি জানি না কে সফল হয়েছে (0)

খ) কখনও কখনও এটি কাজ করে (3)

গ) এটা না, আমি বিশ্বাস করি! (পাঁচ)

23. জীবন আমার সামনে যে প্রয়োজনীয়তাগুলি সেট করেছিল তা আমার ক্ষমতাকে ছাড়িয়ে গেছে।

ক) প্রায়ই (0)

খ) কখনও কখনও (3)

গ) কদাচিৎ (5)

24. সম্ভবত প্রত্যেক ব্যক্তি তাদের চেহারা নিয়ে অসন্তুষ্ট হয় ক) আমি হ্যাঁ মনে করি (0)

খ) হয়তো কখনও কখনও (3) গ) আমি তা মনে করি না (5)

25. যখন আমি কিছু করি বা বলি, তখন এমন হয় যে তারা আমাকে বুঝতে পারে না।

ক) প্রায়ই (0)

খ) কখনও কখনও (3)

গ) খুব কমই (5)

26. আমি মানুষ ভালোবাসি

খ) বিবৃতিটি খুবই সাধারণ (3)

27. কখনও কখনও আমি আমার ক্ষমতা সন্দেহ.

ক) প্রায়ই (0)

খ) কখনও কখনও (3)

গ) কদাচিৎ (5)

28. আমি নিজেকে নিয়ে সন্তুষ্ট

ক) প্রায়ই (5)

খ) কখনও কখনও (3)

গ) কদাচিৎ (0)

29. আমি মনে করি যে অন্য লোকেদের চেয়ে আপনার নিজের সম্পর্কে বেশি সমালোচিত হওয়া উচিত।

খ) জানি না (৩)

30. আমি বিশ্বাস করি যে আমার জীবনের পরিকল্পনাগুলি উপলব্ধি করার জন্য আমার যথেষ্ট শক্তি আছে

খ) এটি ভিন্নভাবে ঘটে (3)

ফলাফলের মূল্যায়ন

মনোযোগ: আপনি যদি নিম্নলিখিত জোড়ায় একই সংখ্যক পয়েন্ট (উদাহরণস্বরূপ, 0 এবং 0.3 এবং 3, 5 এবং 5) স্কোর না করেন: 3 এবং 18, 9 এবং 25.12 এবং 22, তাহলে সামগ্রিক পরীক্ষার ফলাফলকে এলোমেলো হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে , অবিশ্বস্ত।

0-40 পয়েন্ট - দুর্ভাগ্যবশত, আপনি কুখ্যাত। আপনি নিজেকে নেতিবাচকভাবে মূল্যায়ন করেন, আপনার দুর্বলতা, ত্রুটি এবং ভুলগুলির উপর "স্থির" করেন। আপনি ক্রমাগত নিজের সাথে লড়াই করেন এবং এটি কেবল আপনার জটিলতা এবং পরিস্থিতি উভয়কেই বাড়িয়ে তোলে, মানুষের সাথে আপনার সম্পর্ককে আরও জটিল করে তোলে। নিজের সম্পর্কে আলাদাভাবে চিন্তা করার চেষ্টা করুন: আপনার মধ্যে যা শক্তিশালী, উষ্ণ, ভাল এবং আনন্দদায়ক তা ফোকাস করুন। আপনি দেখতে পাবেন যে আপনার এবং আপনার চারপাশের বিশ্বের প্রতি আপনার মনোভাব খুব শীঘ্রই বদলে যাবে।

41-80 পয়েন্ট। আপনার কমপ্লেক্সগুলির সাথে পুরোপুরি মোকাবেলা করার জন্য আপনার কাছে প্রতিটি সুযোগ রয়েছে। সাধারণভাবে, তারা সত্যিই আপনার জীবনে হস্তক্ষেপ করে না। মাঝে মাঝে আপনি নিজেকে, আপনার কাজ বিশ্লেষণ করতে ভয় পান। মনে রাখবেন: বালিতে আপনার মাথা লুকিয়ে রাখা একটি সম্পূর্ণ আশাহীন ব্যবসা, এটি ভাল দিকে নিয়ে যাবে না এবং শুধুমাত্র কিছু সময়ের জন্য পরিস্থিতি কমিয়ে দিতে পারে। আপনি নিজের থেকে পালাতে পারবেন না, সাহসী হোন!

81-130 পয়েন্ট - আপনি যে কোনও সাধারণ ব্যক্তির মতো জটিলতা ছাড়া নন, তবে আপনি আপনার সমস্যাগুলির সাথে একটি দুর্দান্ত কাজ করছেন। উদ্দেশ্যমূলকভাবে আপনার আচরণ এবং মানুষের কর্ম মূল্যায়ন. আপনার ভাগ্য আপনার হাতে রাখুন। কোম্পানিগুলিতে আপনি হালকা এবং মুক্ত বোধ করেন এবং লোকেরা আপনার সমাজে ঠিক ততটাই সহজ বোধ করে। টিপ: এটা রাখা!

131-150 পয়েন্ট - আপনি মনে করেন যে আপনার কোন জটিলতা নেই। প্রতারিত হবেন না, এটি ঘটবে না। আপনার উদ্ভাবিত বিশ্ব এবং আপনার নিজের ছবি বাস্তবতা থেকে অনেক দূরে। আত্ম-প্রতারণা এবং স্ফীত আত্মসম্মান নিরাপদ নয়। বাইরে থেকে নিজেকে দেখার চেষ্টা করুন। জটিলতা, সর্বোপরি, তাদের সাথে মানিয়ে নিতে বা ... তাদের ভালবাসার জন্য। আপনি উভয় জন্য যথেষ্ট আছে. অন্যথায়, আপনার নার্সিসিজম কমপ্লেক্সটি অহংকার, অহংকারে বিকশিত হবে, আপনার চারপাশে মানুষের প্রতি শত্রুতা সৃষ্টি করবে এবং আপনার জীবনকে উল্লেখযোগ্যভাবে ধ্বংস করবে।

পরীক্ষা 8.5। জি. আইসেঙ্কের পদ্ধতি অনুসারে মেজাজ নির্ধারণ

নির্দেশ. আপনি 57 প্রশ্ন দেওয়া হয়. প্রতিটি প্রশ্নের শুধুমাত্র "হ্যাঁ" বা "না" উত্তর দিন। প্রশ্ন নিয়ে আলোচনা করে সময় নষ্ট করবেন না, এখানে ভালো বা মন্দ উত্তর হতে পারে না, কারণ এটি বুদ্ধিমত্তার পরীক্ষা নয়।

1. আপনি কি প্রায়ই নতুন অভিজ্ঞতার জন্য, বিভ্রান্ত হওয়ার জন্য, শক্তিশালী সংবেদন অনুভব করার জন্য তৃষ্ণা অনুভব করেন?

2. আপনি কি প্রায়ই মনে করেন যে আপনার এমন বন্ধু দরকার যারা আপনাকে বুঝতে পারে, উত্সাহিত করতে পারে, আপনার প্রতি সহানুভূতি করতে পারে?

3. আপনি কি নিজেকে একজন চিন্তাহীন ব্যক্তি মনে করেন?

4. আপনার উদ্দেশ্য ত্যাগ করা কি আপনার পক্ষে খুব কঠিন?

5. আপনি কি ধীরে ধীরে সবকিছু শেষ মনে করেন এবং অভিনয় করার আগে অপেক্ষা করতে পছন্দ করেন?

6. আপনি কি সবসময় আপনার প্রতিশ্রুতি রাখেন, এমনকি যদি এটি আপনার জন্য লাভজনক না হয়?

7. আপনার মেজাজে কি প্রায়ই উত্থান-পতন হয়?

8. আপনি কি সাধারণত কাজ করেন এবং দ্রুত কথা বলেন?

9. আপনি কি কখনও অনুভব করেছেন যে আপনি অসন্তুষ্ট, যদিও এর কোন গুরুতর কারণ ছিল না?

10. এটা কি সত্য যে "বাজিতে" আপনি সবকিছুর সিদ্ধান্ত নিতে পারবেন?

11. আপনি যখন আপনার পছন্দের বিপরীত লিঙ্গের কারো সাথে দেখা করতে চান তখন কি আপনি বিব্রত বোধ করেন?

12. আপনি যখন রেগে যান আপনি কি কখনও আপনার মেজাজ হারান?

13. এটা কি প্রায়ই ঘটে যে আপনি চিন্তাহীনভাবে কাজ করেন, মুহূর্তের প্রভাবে?

14. আপনি কি প্রায়ই এই চিন্তা নিয়ে চিন্তা করেন যে আপনার কিছু করা বা বলা উচিত ছিল না?

15. আপনি কি মানুষের সাথে দেখা করার চেয়ে বই পড়তে পছন্দ করেন?

16. আপনি কি সহজেই বিরক্ত হন?

17. আপনি কি প্রায়ই কোম্পানিতে থাকতে পছন্দ করেন?

18. আপনার কি এমন চিন্তা আছে যা আপনি অন্যদের সাথে ভাগ করতে চান না?

19. এটা কি সত্য যে কখনও কখনও আপনি এতটাই শক্তিতে পূর্ণ হন যে আপনার হাতে সবকিছু জ্বলছে এবং কখনও কখনও আপনি ক্লান্ত বোধ করেন?

20. আপনি কি আপনার পরিচিতদের চেনাশোনাকে আপনার সবচেয়ে কাছের বন্ধুদের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখার চেষ্টা করেন?

21. আপনি কি অনেক স্বপ্ন দেখেন?

22. যখন কেউ আপনাকে চিৎকার করে, আপনি কি সদয় প্রতিক্রিয়া জানান?

23. আপনি কি আপনার সমস্ত অভ্যাসকে ভাল বলে মনে করেন?

24. আপনি কি প্রায়ই মনে করেন যে আপনি কিছুর জন্য দায়ী?

25. আপনি কি কখনও কখনও একটি মজাদার কোম্পানিতে আপনার অনুভূতি এবং উদাসীন মজা প্রকাশ করতে সক্ষম হন?

26. এটা কি বলা সম্ভব যে আপনার স্নায়ু প্রায়ই সীমা পর্যন্ত প্রসারিত হয়?

27. একজন প্রাণবন্ত এবং হাসিখুশি মানুষ হিসেবে আপনার কি খ্যাতি আছে?

28. একটি কাজ শেষ হওয়ার পরে, আপনি কি প্রায়ই এটির দিকে ফিরে চিন্তা করেন এবং চিন্তা করেন যে আপনি কি আরও ভাল করতে পারতেন?

29. আপনি যখন একটি বড় কোম্পানিতে থাকেন তখন কি আপনি অস্থির বোধ করেন?

30. আপনি কি কখনো গুজব ছড়ান?

31. এমন হয় যে আপনি ঘুমাতে পারবেন না কারণ আপনার মাথায় বিভিন্ন চিন্তা আসে?

32. আপনি যদি কিছু জানতে চান, আপনি কি এটি একটি বই খুঁজে পেতে বা লোকেদের জিজ্ঞাসা করতে পছন্দ করেন?

33. আপনার একটি শক্তিশালী হৃদস্পন্দন আছে?

34. আপনি কি এমন কাজ পছন্দ করেন যার জন্য একাগ্রতা প্রয়োজন?

35. আপনার কি কাঁপুনি আছে?

36. আপনি কি সবসময় সত্য বলেন?

37. আপনি কি এমন একটি কোম্পানিতে থাকা অপ্রীতিকর বলে মনে করেন যেখানে তারা একে অপরের সাথে মজা করে?

38. আপনি কি খিটখিটে?

39. আপনি কি এমন কাজ পছন্দ করেন যার জন্য গতি প্রয়োজন?

40. এটা কি সত্য যে আপনি প্রায়ই ঘটতে পারে এমন বিভিন্ন সমস্যা এবং ভয়াবহতার চিন্তায় আচ্ছন্ন হন, যদিও সবকিছু ঠিকঠাক শেষ হয়েছে?

41. এটা কি সত্য যে আপনি আপনার নড়াচড়ায় ধীর এবং কিছুটা ধীর?

42. আপনি কি কখনও কাজের জন্য বা কারো সাথে সাক্ষাতের জন্য দেরি করেছেন?

43. আপনি কি প্রায়ই দুঃস্বপ্ন দেখেন?

44. এটা কি সত্য যে আপনি এত বেশি কথা বলতে ভালোবাসেন যে আপনি একজন নতুন ব্যক্তির সাথে কথা বলার কোনো সুযোগ হাতছাড়া করেন না?

45. আপনি কোন ব্যথা ভোগ করেন?

46. ​​আপনি যদি আপনার বন্ধুদের দীর্ঘ সময় দেখতে না পান তবে আপনি কি মন খারাপ করবেন?

47. আপনি একজন নার্ভাস ব্যক্তি?

48. আপনার পরিচিতদের মধ্যে এমন কেউ আছে যা আপনি স্পষ্টতই পছন্দ করেন না?

49. আপনি কি একজন আত্মবিশ্বাসী ব্যক্তি?

50. আপনি কি আপনার ত্রুটি বা আপনার কাজের সমালোচনায় সহজেই বিরক্ত হন?

51. আপনি কি সত্যিই এমন ঘটনা উপভোগ করা কঠিন বলে মনে করেন যা অনেক লোককে জড়িত করে?

52. আপনি কি এই অনুভূতিতে বিরক্ত হন যে আপনি অন্যদের চেয়ে কিছুটা খারাপ?

53. আপনি একটি বিরক্তিকর কোম্পানি মশলা করতে সক্ষম হবে?

54. আপনি কি কখনও কখনও এমন জিনিস সম্পর্কে কথা বলেন যা আপনি একেবারেই বোঝেন না?

55. আপনি কি আপনার স্বাস্থ্য নিয়ে চিন্তিত?

56. আপনি কি অন্যদের উপর কৌতুক খেলতে পছন্দ করেন?

57. আপনি কি অনিদ্রায় ভুগছেন?

মানসিক স্থিতিশীলতা

এক্সট্রাভার্সন - হল প্রশ্নগুলির "হ্যাঁ" উত্তরগুলির সমষ্টি: 1, 3, 8, 10, 13,17,22,25,27,39,44,46,49,53,56 এবং উত্তরগুলি "না" প্রশ্ন: 5, 15,20,29,32,34,37,41,51।

যদি মোট স্কোর 0 থেকে 10 এর মধ্যে হয়, তাহলে আপনি একজন অন্তর্মুখী, আপনার নিজের অভ্যন্তরীণ জগতের মধ্যে বন্ধ।

যদি 15-24 হয়, তাহলে আপনি একজন বহির্মুখী, বন্ধুত্বপূর্ণ, বাইরের বিশ্বের দিকে ফিরে এসেছেন।

যদি 11-14, তাহলে আপনি একজন দুশ্চিন্তাগ্রস্ত, যখন আপনার প্রয়োজন হয় তখন যোগাযোগ করুন।

নিউরোটিসিজম - "হ্যাঁ" উত্তরের সংখ্যাটি প্রশ্নগুলিতে পাওয়া যায়: 2, 4, 7, 9.11, 14.16, 19, 21, 23, 26, 28, 31, 33, 35, 38, 40, 43, 45, 47 , 50, 52, 55, 57।

যদি "হ্যাঁ" উত্তরের সংখ্যা 0 থেকে 10 এর মধ্যে হয়, তাহলে - মানসিক স্থিতিশীলতা।

যদি 11-16 হয়, তাহলে - আবেগগত প্রভাব। যদি 17-22 হয়, তাহলে স্নায়ুতন্ত্রের শিথিলতার পৃথক লক্ষণ রয়েছে।

যদি 23-24 হয়, তাহলে - নিউরোটিসিজম, প্যাথলজির সীমানা, একটি ভাঙ্গন, নিউরোসিস সম্ভব।

False - হল প্রশ্নগুলির "হ্যাঁ" উত্তরগুলির স্কোরগুলির সমষ্টি: 6,24,36 এবং উত্তরগুলির "না" প্রশ্নগুলি: 12, 18, 30, 42, 48, 54৷

যদি স্কোর 0-3 হয় - মানুষের মিথ্যার আদর্শ, উত্তরগুলি বিশ্বাস করা যেতে পারে।

যদি 4-5, তাহলে সন্দেহ হয়।

যদি 6-9 হয়, তাহলে উত্তরগুলি অবিশ্বস্ত।

যদি উত্তরগুলি বিশ্বাস করা যায় তবে প্রাপ্ত ডেটার উপর ভিত্তি করে একটি গ্রাফ তৈরি করা হয়।

স্বাচ্ছন্দ্য বহির্মুখী: স্থিতিশীল ব্যক্তিত্ব, সামাজিক, বাইরের বিশ্বের দিকে পরিচালিত, মিলনশীল, কখনও কখনও কথাবার্তা, চিন্তাহীন, প্রফুল্ল, নেতৃত্ব পছন্দ করে, অনেক বন্ধু, প্রফুল্ল।

কলেরিক বহির্মুখী: অস্থির ব্যক্তিত্ব, আক্রমণাত্মক, উত্তেজিত, অসংযত, আক্রমণাত্মক, আবেগপ্রবণ, আশাবাদী, সক্রিয়, কিন্তু কর্মক্ষমতা এবং মেজাজ অস্থির, চক্রাকার। মানসিক চাপের পরিস্থিতিতে - হিস্টেরিক্যাল-সাইকোপ্যাথিক প্রতিক্রিয়ার প্রবণতা।

স্ফীত অন্তর্মুখী: স্থিতিশীল ব্যক্তিত্ব, ধীর, শান্ত, নিষ্ক্রিয়, অব্যবহিত, সতর্ক, চিন্তাশীল, শান্তিপূর্ণ, সংযত, নির্ভরযোগ্য, সম্পর্কের ক্ষেত্রে শান্ত, স্বাস্থ্য এবং মেজাজের ব্যাঘাত ছাড়াই দীর্ঘমেয়াদী প্রতিকূলতা সহ্য করতে সক্ষম।

মেলানকোলিক অন্তর্মুখী: অস্থির ব্যক্তিত্ব, উদ্বিগ্ন, হতাশাবাদী, বাহ্যিকভাবে সংযত, তবে তার আত্মায় খুব সংবেদনশীল, সংবেদনশীল, বিচলিত এবং উদ্বিগ্ন, উদ্বেগ, বিষণ্নতা, বিষণ্ণতা প্রবণ; উত্তেজনাপূর্ণ পরিস্থিতিতে, কার্যকলাপে একটি ভাঙ্গন বা অবনতি সম্ভব ("খরগোশের চাপ")।

পাঠ 8.2। খেলা-প্রশিক্ষণ "আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব"

পাঠের উদ্দেশ্য। শিক্ষার্থীদের আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের অবস্থায় একজন ব্যক্তিকে জড়িত করার পদ্ধতিগুলি দেখান, তাদের সংঘাত প্রতিরোধ করার উপায়গুলির সাথে পরিচিত করুন এবং এটি থেকে বেরিয়ে আসতে পারেন, তাদের চাপ প্রতিরোধের পদ্ধতিগুলি শেখান।

গেমের অংশগ্রহণকারীরা:

1. অফিসিয়াল।

2. একজন কর্মকর্তার প্রধান।

3. জনপ্রতিনিধি।

4. আবেদনকারী।

5. স্থানীয় মাফিয়াদের প্রতিনিধি।

6. কর্মকর্তার স্ত্রী।

* দেখুন: Kozyrev G.I. সংঘাতবিদ্যার ভূমিকা। - এম: ভ্লাডোস, 1999। - এস. 144-146।

7. একজন কর্মকর্তার বিবেক।

8. বিশেষজ্ঞদের প্যানেল।

7-8 থেকে 30 বা তার বেশি লোক গেমটিতে অংশ নিতে পারে।

খেলা পরিস্থিতি

1. জমি ইজারা এবং ব্যবহারের জন্য পৌরসভা বিভাগ একজন নির্দিষ্ট কর্মকর্তার নেতৃত্বে থাকে। বিভাগটি প্রাসঙ্গিক শহর কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে একটি আদেশ পেয়েছে যেটি অন্য কোন উদ্দেশ্যে শিশুদের, খেলাধুলা, খেলার মাঠ এবং অন্যান্য এলাকার ব্যবহার নিষিদ্ধ করেছে (উদাহরণস্বরূপ, বিল্ডিং উন্নয়ন, পার্কিং লট সংগঠিত করা ইত্যাদি)। যাইহোক, কর্মকর্তার তাত্ক্ষণিক উর্ধ্বতন প্রাপ্ত আদেশকে তার নিজস্ব উপায়ে ব্যাখ্যা করেন এবং একটি নির্দিষ্ট খেলার মাঠের তরলকরণের জন্য কর্মকর্তাকে যথাযথ নির্দেশ দিতে চান। কর্মকর্তা প্রধানের নির্দেশ মেনে চলতে শুরু করেন।

2. একই সময়ে, দর্শকরা অভ্যর্থনার জন্য অফিসিয়ালের কাছে আসে: জনসাধারণের একজন সদস্য, যিনি আইন মেনে চলা এবং খেলার মাঠের পুনরুদ্ধারের দাবি করেন; একটি ক্লিনেবল লিজ দেওয়ার বিনিময়ে ঘুষের প্রস্তাবকারী একজন আবেদনকারী

(মুক্ত) অঞ্চলের খেলা-প্রশিক্ষণের পরিকল্পনা; স্থানীয় মাফিয়ার একজন প্রতিনিধি, কর্মকর্তাকে সহিংসতার হুমকি দেয় যদি পছন্দসই অঞ্চলটি তার লোকেদের কাছে হস্তান্তর না করা হয়।

3. কর্মদিবস শেষ করার পরে, কর্মকর্তা বাড়িতে যান এবং তার সাথে নিম্নলিখিতটি ঘটে: দিনের বেলা তার সাথে কী ঘটেছিল সে সম্পর্কে তার বিবেকের সাথে একটি সংলাপ; তার স্ত্রীর সাথে কথোপকথন, যিনি কর্মক্ষেত্রে তার ক্রমাগত বিলম্বে অসন্তুষ্ট ("বাবা ছাড়া সন্তান; স্বামী ছাড়া স্ত্রী")। পালাক্রমে, বাড়িতে, পরিবারে তাকে বোঝা যায় না বলে কর্মকর্তা বিরক্ত।

খেলার ক্রম

1. তালিকাভুক্ত সমস্ত ভূমিকা শিক্ষার্থীদের মধ্যে বিতরণ করুন (একজন কর্মকর্তার ভূমিকা শুধুমাত্র আবেদনকারীর অনুরোধে বিতরণ করা হয়)। বিশেষজ্ঞদের একটি গ্রুপ বরাদ্দ.

2. বস এবং কর্মকর্তার মধ্যে কথোপকথনের মাধ্যমে গেমটি শুরু হয়। গেমের পরবর্তী ক্রমটি গেম সিচুয়েশনে বর্ণিত হয়েছে।

3. খেলা চলাকালীন, অংশগ্রহণকারীরা ভূমিকা পরিবর্তন করে, যারা এখনও সরাসরি জড়িত নয় তারা জড়িত।

4. বিশেষজ্ঞদের বক্তব্য এবং গেম-প্রশিক্ষণের সংক্ষিপ্তকরণ। সতর্কতা (খেলার মাথার জন্য)। গেম-প্রশিক্ষণ "ইন্ট্রাপার্সোনাল দ্বন্দ্ব" খেলোয়াড়দের উচ্চ মানসিক এবং মানসিক চাপ বোঝায়, বিশেষ করে যারা একজন কর্মকর্তার ভূমিকা পালন করে। খেলা চলাকালীন, "অফিসিয়াল" এর মনস্তাত্ত্বিক অবস্থার যত্ন সহকারে নিরীক্ষণ করা প্রয়োজন, এবং যদি প্রয়োজন হয়, গেমটি বন্ধ করুন এবং ভূমিকা পরিবর্তন করুন। খেলার শেষে, সমস্ত "আধিকারিকদের" "পুনর্বাসন" করা প্রয়োজন: পরিস্থিতি এবং তাদের থেকে বেরিয়ে আসার উপায়গুলির একটি বিস্তৃত বিশ্লেষণ করা; হতাশা থেকে রক্ষা করার উপায়গুলির সাথে গেমের সমস্ত অংশগ্রহণকারীদের পরিচিত করা।

নিয়ন্ত্রণ পরীক্ষা

10টি প্রশ্নের প্রতিটির জন্য সঠিক উত্তর নির্বাচন করুন। 1. আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব হল:

ক) তাদের ব্যর্থতার ব্যক্তিত্ব দ্বারা গভীর মানসিক অভিজ্ঞতা;

খ) আসন্ন কঠিন পরিস্থিতির কারণে উদ্বেগের অবস্থা;

গ) ব্যক্তিত্বের বিপরীতভাবে নির্দেশিত উদ্দেশ্যগুলির সংঘর্ষ;

ঘ) একজন ব্যক্তির বিপরীতমুখী আচরণগত বৈশিষ্ট্যের সংঘর্ষ;

e) একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের উপায় বেছে নেওয়ার সম্মুখীন একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ ওঠানামা।

2. আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের স্বাভাবিক ভিত্তি হিসাবে বিজ্ঞানীদের মধ্যে কোনটি ইরোস এবং থানাটোসের মধ্যে সংগ্রামের মতবাদের বিকাশের মালিক?

ক) 3. ফ্রয়েড;

খ) ক. অ্যাডলার;

গ) কে জং;

ঘ) ই. ফ্রম; ঙ) কে. লেভিন।

3. আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের বস্তুনিষ্ঠ প্রকৃতি হিসাবে বিজ্ঞানীদের মধ্যে কোনটি বহির্মুখী এবং অন্তর্মুখীতার মতবাদের বিকাশের মালিক?

ক) 3. ফ্রয়েড;

খ) ক. অ্যাডলার;

গ) কে জং;

ঘ) ই. ফ্রম;

ঙ) কে. লেভিন।

4. বিজ্ঞানীদের মধ্যে কোনটি "ইফিরিওরিটি কমপ্লেক্সের তত্ত্ব" এর বিকাশের মালিক?

ক) 3. ফ্রয়েড;

খ) ক. অ্যাডলার;

গ) কে জং;

ঘ) ই. ফ্রম;

ঙ) কে. লেভিন।

5. কোন বিজ্ঞানী "অস্তিত্বগত দ্বিধাবিভক্তি" তত্ত্বের বিকাশের মালিক?

ক) 3. ফ্রয়েড;

খ) ক. অ্যাডলার;

গ) কে জং;

ঘ) ই. ফ্রম;

ঙ) কে. লেভিন।

6. কোন বিজ্ঞানী "প্রেরণামূলক দ্বন্দ্ব" তত্ত্বের বিকাশের মালিক?

ক) 3. ফ্রয়েড;

খ) ক. অ্যাডলার;

গ) কে জং;

ঘ) ই. ফ্রম; ঙ) কে. লেভিন।

7. একটি সমতুল্য আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব হল:

e) বহির্মুখী এবং অন্তর্মুখীতার প্রবণতার ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ জগতে সমান সংমিশ্রণের সাথে যুক্ত একটি দ্বন্দ্ব।

8. অস্পষ্ট আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব হল:

ক) দুটি সমানভাবে আকর্ষণীয় বস্তুর মধ্যে পছন্দের সাথে যুক্ত দ্বন্দ্ব;

খ) 2 বা তার বেশি সমান আকর্ষণীয় এবং পারস্পরিক একচেটিয়া বস্তুর পছন্দের সাথে যুক্ত দ্বন্দ্ব;

গ) একটি বস্তুর পছন্দের সাথে যুক্ত একটি দ্বন্দ্ব, যেখানে আকর্ষণীয় এবং অস্বাভাবিক উভয় দিকই উপস্থিত থাকে;

ঘ) এমন একটি পরিস্থিতির সাথে যুক্ত একটি দ্বন্দ্ব যেখানে একজন ব্যক্তির দ্বারা একটি সমস্যা সমাধানের প্রত্যাশিত ফলাফল সমাজ, একটি দল বা একটি পরিবারে অনুমোদন পায় না;

9. গুরুত্বপূর্ণ আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব হল:

ক) দুটি সমানভাবে আকর্ষণীয় বস্তুর মধ্যে পছন্দের সাথে যুক্ত দ্বন্দ্ব;

খ) 2 বা তার বেশি সমান আকর্ষণীয় এবং পারস্পরিক একচেটিয়া বস্তুর পছন্দের সাথে যুক্ত দ্বন্দ্ব;

গ) একটি বস্তুর পছন্দের সাথে যুক্ত একটি দ্বন্দ্ব, যেখানে আকর্ষণীয় এবং অস্বাভাবিক উভয় দিকই উপস্থিত থাকে;

ঘ) এমন একটি পরিস্থিতির সাথে যুক্ত একটি দ্বন্দ্ব যেখানে একজন ব্যক্তির দ্বারা একটি সমস্যা সমাধানের প্রত্যাশিত ফলাফল সমাজ, একটি দল বা একটি পরিবারে অনুমোদন পায় না;

e) বহির্মুখী এবং অন্তর্মুখীতার প্রবণতার ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ জগতে সমানভাবে সংমিশ্রণের সাথে যুক্ত একটি দ্বন্দ্ব।

10. আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের প্রকাশের ফর্মগুলি হল:

ক) স্নায়বিকতা, উচ্ছ্বাস, পরমানন্দ, আদর্শীকরণ, যাযাবর, যৌক্তিকতা;

খ) স্নায়বিকতা, উচ্ছ্বাস, রিগ্রেশন, অভিক্ষেপ, যাযাবর, যৌক্তিকতা;

গ) স্নায়বিকতা, উচ্ছ্বাস, আদর্শীকরণ, অভিক্ষেপ, যৌক্তিকতা, দমন;

ঘ) স্নায়ুরোগ, উচ্ছ্বাস, রিগ্রেশন, অভিক্ষেপ, যাযাবর, পুনর্বিন্যাস;

e) আপস, প্রত্যাহার, পুনর্বিন্যাস, পরমানন্দ, আদর্শীকরণ, দমন।

প্রত্যেক ব্যক্তি, অন্তত একবার, হয়েছে সংঘর্ষ পরিস্থিতি, এবং না শুধুমাত্র সঙ্গে পৃথিবীর বাইরে- অন্যদের সাথে, তবে সর্বোপরি নিজের সাথে। এবং অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব সহজেই বাহ্যিক দ্বন্দ্বে পরিণত হতে পারে। একজন মানসিকভাবে সুস্থ ব্যক্তির জন্য, একটি অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব যা আদর্শের বাইরে যায় না তা খুবই স্বাভাবিক। তদুপরি, আন্তঃব্যক্তিক অসঙ্গতি এবং নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে উত্তেজনার পরিস্থিতি কেবল প্রাকৃতিক নয়, প্রয়োজনব্যক্তির উন্নতি এবং বিকাশের জন্য। অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব (সঙ্কট) ছাড়া যে কোনো উন্নয়ন ঘটতে পারে না এবং যেখানে দ্বন্দ্ব আছে, সেখানে দ্বন্দ্বের ভিত্তিও রয়েছে। এবং যদি একটি আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব যুক্তিসঙ্গত মধ্যে এগিয়ে যায়, এটি সত্যিই প্রয়োজনীয়, কারণ নিজের "আমি" এর প্রতি একটি মধ্যপন্থী সমালোচনামূলক মনোভাব, নিজের প্রতি অসন্তুষ্টি, একটি শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ ইঞ্জিন হিসাবে, একজন ব্যক্তিকে স্ব-বাস্তবকরণ এবং স্ব-বাস্তবতার পথ অনুসরণ করে। উন্নতি, যার ফলে শুধুমাত্র তার নিজের জীবনকে অর্থ দিয়ে পূর্ণ করে না, বরং বিশ্বের উন্নতিও হয়।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন 19 শতকের শেষের দিকে শুরু হয়েছিল এবং এটি প্রাথমিকভাবে মনোবিশ্লেষণের প্রতিষ্ঠাতা অস্ট্রিয়ান বিজ্ঞানীর নামের সাথে যুক্ত ছিল। সিগমুন্ড ফ্রয়েড(1856 - 1939), যিনি আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের জৈব-সামাজিক এবং জৈব মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতি প্রকাশ করেছিলেন। তিনি দেখিয়েছিলেন যে মানুষের অস্তিত্ব ধ্রুবকের সাথে যুক্ত ভোল্টেজ, বৈদ্যুতিক একক বিশেষএবং দ্বন্দ্ব কাটিয়ে ওঠাসামাজিক-সাংস্কৃতিক নিয়মাবলী এবং একজন ব্যক্তির জৈবিক চালনা এবং আকাঙ্ক্ষার মধ্যে, চেতনা এবং অচেতনের মধ্যে। ফ্রয়েডের মতে, এই দ্বন্দ্ব এবং নামধারী পক্ষগুলির মধ্যে ক্রমাগত সংঘর্ষই হল আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের সারাংশ। মনোবিশ্লেষণের কাঠামোর মধ্যে, কে. জং, কে. হর্নি এবং অন্যান্যরা আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের তত্ত্বও তৈরি করেছিলেন।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের সমস্যা অধ্যয়নে একটি দুর্দান্ত অবদান জার্মান মনোবিজ্ঞানী দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল কার্ট লুইন(1890-1947), যিনি এটিকে এমন একটি পরিস্থিতি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যেখানে একজন ব্যক্তি সমান মাত্রার বিপরীত দিক নির্দেশিত বাহিনী একই সাথে কাজ করে।এ প্রসঙ্গে তিনি কথা বলেন তিনদ্বন্দ্ব পরিস্থিতির ধরন।

1. একজন ব্যক্তি দুজনের মধ্যে থাকে ইতিবাচক শক্তিআকারে প্রায় সমান। "এটি বুড়িদান গাধার ঘটনা, যেটি দুই সমান খড়ের স্তুপের মধ্যে রয়েছে এবং ক্ষুধায় মারা যাচ্ছে।"

2. একজন ব্যক্তি দুজনের মধ্যে প্রায় সমান নেতিবাচক শক্তি।একটি সাধারণ উদাহরণ হল শাস্তির পরিস্থিতি। উদাহরণ: একদিকে, শিশুকে অবশ্যই একটি স্কুল অ্যাসাইনমেন্ট সম্পূর্ণ করতে হবে যা সে করতে চায় না, এবং অন্যদিকে, যদি সে তা না করে তবে তাকে শাস্তি দেওয়া যেতে পারে।

3. একজন ব্যক্তি একই সাথে দুটি দ্বারা প্রভাবিত হয় বহুমুখী শক্তিপ্রায় একই আকার এবং একই জায়গায়। উদাহরণ: একটি শিশু একটি কুকুর পোষাতে চায়, কিন্তু সে ভয় পায়, বা একটি কেক খেতে চায়, কিন্তু তাকে নিষেধ করা হয়েছিল।

মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানের প্রতিনিধিদের কাজে আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের তত্ত্বটি আরও বিকশিত হয়েছিল। এই দিকের নেতাদের মধ্যে একজন আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী। কার্ল রজার্স(1902-1987)। ব্যক্তিত্ব গঠনের মৌলিক উপাদান, তিনি যুক্তি দেন, "আমি -ধারণা" -নিজের সম্পর্কে ব্যক্তির ধারণা, তার নিজের "আমি" এর চিত্র, যা ব্যক্তির সাথে ব্যক্তির মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ায় গঠিত হয় পরিবেশ. মানুষের আচরণের স্ব-নিয়ন্ত্রণ "আই-ধারণা" এর ভিত্তিতে সঞ্চালিত হয়।

কিন্তু "আই-ধারণা" প্রায়ই ধারণার সাথে মিলে না আদর্শ "আমি"।তাদের মধ্যে মতবিরোধ থাকতে পারে। একদিকে "আই-ধারণা" এবং অন্যদিকে আদর্শ "আমি" এর মধ্যে এই অমিল (অমিল) কাজ করে আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব,যা মারাত্মক মানসিক অসুস্থতার কারণ হতে পারে।

মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানের অন্যতম প্রধান প্রতিনিধি, একজন আমেরিকান মনোবিজ্ঞানীর আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের ধারণা ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে। আব্রাহাম মাসলো(1908-1968)। মাসলোর মতে, একটি ব্যক্তিত্বের অনুপ্রেরণামূলক কাঠামো ক্রমানুসারে সংগঠিত চাহিদাগুলির একটি সিরিজ দ্বারা গঠিত হয় (এখানে দেখুন)।

সর্বাধিক হল আত্ম-বাস্তবকরণের প্রয়োজন, অর্থাৎ, একজন ব্যক্তির সম্ভাব্যতা, ক্ষমতা এবং প্রতিভা উপলব্ধির জন্য। এটি এই সত্যে প্রকাশ করা হয় যে একজন ব্যক্তি যা হতে পারে তা হওয়ার চেষ্টা করে। তবে তিনি সবসময় সফল হন না। একটি ক্ষমতা হিসাবে আত্ম-বাস্তবকরণ অধিকাংশ মানুষের মধ্যে উপস্থিত হতে পারে, কিন্তু শুধুমাত্র একটি সংখ্যালঘুর মধ্যে এটি সম্পন্ন করা হয়, উপলব্ধি করা হয়. আত্ম-বাস্তবকরণের আকাঙ্ক্ষা এবং বাস্তব ফলাফলের মধ্যে এই ব্যবধানএবং আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের অন্তর্গত।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের আরেকটি খুব জনপ্রিয় তত্ত্ব আজ একজন অস্ট্রিয়ান মনোবিজ্ঞানী এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞ দ্বারা বিকশিত হয়েছিল ভিক্টর ফ্রাঙ্কল(1905-1997), যিনি সাইকোথেরাপিতে একটি নতুন দিক তৈরি করেছিলেন - লগোথেরাপি(gr. লোগো থেকে - চিন্তা, মন এবং gr. থেরাপিয়া - চিকিত্সা)। তার মতে, লোগোথেরাপি "মানুষের অস্তিত্বের অর্থ এবং এই অর্থের অনুসন্ধানের সাথে সম্পর্কিত।"

ফ্রাঙ্কলের ধারণা অনুসারে, প্রতিটি মানুষের জীবনের পিছনের মূল চালিকা শক্তি হল জীবনের অর্থ অনুসন্ধান এবং এর জন্য সংগ্রাম। জীবনের অর্থের অনুপস্থিতি একজন ব্যক্তির মধ্যে এমন একটি অবস্থার জন্ম দেয়, যাকে তিনি একটি অস্তিত্বের শূন্যতা বা লক্ষ্যহীনতা এবং শূন্যতার অনুভূতি বলে। এটি অস্তিত্বগত শূন্যতা যা আন্তঃব্যক্তিগত দ্বন্দ্বের কারণ হয়ে ওঠে, যা পরবর্তীতে "নুজেনিক নিউরোসেস" (Gr. noos - অর্থ থেকে) বাড়ে।

তত্ত্বের লেখকের মতে, নুজেনিক নিউরোসিসের আকারে একটি আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব আধ্যাত্মিক সমস্যার কারণে উদ্ভূত হয় এবং এটি "ব্যক্তিত্বের আধ্যাত্মিক কেন্দ্র" এর একটি ব্যাধি দ্বারা সৃষ্ট হয়, যা মানব অস্তিত্বের অর্থ এবং মূল্যবোধ ধারণ করে। , যা ব্যক্তিত্বের আচরণের ভিত্তি তৈরি করে। এইভাবে, নোজেনিক নিউরোসিস একটি অস্তিত্বগত শূন্যতার কারণে সৃষ্ট একটি ব্যাধি, একজন ব্যক্তির জীবনের অর্থের অভাব।

এটি অস্তিত্বের শূন্যতা, অস্তিত্বের লক্ষ্যহীনতা এবং শূন্যতার অনুভূতি যা প্রতিটি পদক্ষেপে ব্যক্তির অস্তিত্বগত হতাশার জন্ম দেয়, প্রায়শই একঘেয়েমি এবং উদাসীনতায় উদ্ভাসিত হয়। একঘেয়েমি জীবনের অর্থের অভাব, অর্থ-গঠনের মূল্যবোধের প্রমাণ এবং এটি ইতিমধ্যেই গুরুতর। কারণ জীবনের অর্থ সম্পদের চেয়ে অনেক বেশি কঠিন এবং গুরুত্বপূর্ণ। উপরন্তু, উদাহরণস্বরূপ, প্রয়োজন একজন ব্যক্তিকে কর্মের দিকে ঠেলে দেয় এবং নিউরোসেস থেকে মুক্তি পেতে সহায়তা করে, যখন অস্তিত্বগত শূন্যতার সাথে যুক্ত একঘেয়েমি, বিপরীতভাবে, তাকে নিষ্ক্রিয়তার জন্য ধ্বংস করে দেয় এবং এর ফলে একটি মনস্তাত্ত্বিক ব্যাধির বিকাশে অবদান রাখে।

দেশীয় বিজ্ঞানীদের মধ্যে যারা বিবেচনাধীন সমস্যার উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন, তাদের একজনের নাম উল্লেখ করা উচিত এ.এন. লিওন্টিভা(1903-1979), যিনি তার তত্ত্ব দিয়ে উদ্দেশ্যমূলক কার্যকলাপের ভূমিকা সম্পর্কেব্যক্তিত্ব গঠনে, তিনি আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব বোঝার জন্য অনেক কিছু করেছেন।

তার তত্ত্ব অনুসারে, আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের বিষয়বস্তু এবং সারমর্ম ব্যক্তিত্বের গঠনের প্রকৃতি দ্বারা নির্ধারিত হয়। এই কাঠামো, ঘুরে, পরস্পরবিরোধী সম্পর্কের কারণে ঘটে যা একজন ব্যক্তি তার বিভিন্ন ধরণের ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করার সময় প্রবেশ করে। ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ কাঠামোর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হল যে কোনও ব্যক্তি, এমনকি আচরণের প্রধান উদ্দেশ্য এবং জীবনের প্রধান লক্ষ্য থাকা সত্ত্বেও, শুধুমাত্র একটি লক্ষ্য বা উদ্দেশ্য নিয়ে বেঁচে থাকে না। একজন ব্যক্তির অনুপ্রেরণামূলক ক্ষেত্র, A. N. Leontiev এর মতে, এমনকি তার সর্বোচ্চ বিকাশেও হিমায়িত পিরামিডের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। রূপকভাবে বলতে গেলে, একজন ব্যক্তির অনুপ্রেরণামূলক গোলক সর্বদা বহু-বিন্দু।

অনুপ্রেরণামূলক গোলকের এই "শীর্ষ" এর পরস্পরবিরোধী মিথস্ক্রিয়া, ব্যক্তির বিভিন্ন উদ্দেশ্য এবং একটি আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব তৈরি করে।

ফলস্বরূপ, ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ কাঠামোতে স্বাভাবিকভাবেই অন্তর্নিহিত অন্তর্নিহিত দ্বন্দ্ব একটি স্বাভাবিক ঘটনা। যে কোনও ব্যক্তিত্বই অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব এবং বিভিন্ন আকাঙ্ক্ষার মধ্যে লড়াইয়ের অন্তর্নিহিত। সাধারণত এই সংগ্রাম স্বাভাবিক সীমার মধ্যে সঞ্চালিত হয় এবং ব্যক্তির সাদৃশ্য লঙ্ঘন করে না। "সর্বশেষে, একটি সুরেলা ব্যক্তিত্ব এমন ব্যক্তিত্ব নয় যে কোনও অভ্যন্তরীণ লড়াই জানে না।" কিন্তু কখনও কখনও এই সংগ্রামটি প্রধান জিনিস হয়ে ওঠে যা একজন ব্যক্তির আচরণ এবং জীবনের পুরো পথ নির্ধারণ করে। এটি তখনই যে একটি অসুখী ব্যক্তি এবং একটি জটিল ভাগ্য পরিণতি হয়ে ওঠে।

এগুলোই আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের কারণ। আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের সংজ্ঞা: আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব ব্যক্তিত্বের কাঠামোর একটি অবস্থা যখন একই সাথে পরস্পরবিরোধী এবং পারস্পরিক একচেটিয়া উদ্দেশ্য, মান অভিযোজন এবং লক্ষ্য থাকে যার সাথে এটি বর্তমানে মোকাবেলা করতে অক্ষম, যেমন তাদের উপর ভিত্তি করে আচরণগত অগ্রাধিকার বিকাশ করুন।

এটি অন্যভাবেও বলা যেতে পারে: আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ কাঠামোর একটি অবস্থা, যা এর উপাদানগুলির দ্বন্দ্ব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

সুতরাং, আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলিকে আলাদা করা যেতে পারে:

1) ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ কাঠামোর উপাদানগুলির মিথস্ক্রিয়ার ফলে আন্তঃব্যক্তিগত দ্বন্দ্ব দেখা দেয়;

2) আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের পক্ষগুলি হল বৈচিত্র্যময় এবং পরস্পরবিরোধী স্বার্থ, লক্ষ্য, উদ্দেশ্য এবং ইচ্ছা যা একই সাথে ব্যক্তিত্বের কাঠামোতে বিদ্যমান;

3) আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব তখনই ঘটে যখন ব্যক্তির উপর কাজকারী শক্তিগুলি সমতুল্য হয়। অন্যথায়, একজন ব্যক্তি কেবল দুটি মন্দের মধ্যে ছোটটিকে বেছে নেয়, দুটি আশীর্বাদের মধ্যে বড়টি এবং শাস্তির পরিবর্তে পুরস্কারকে প্রাধান্য দেয়;

4) কোনো অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব নেতিবাচক আবেগ দ্বারা অনুষঙ্গী হয়;

5) যেকোন আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের ভিত্তি হল একটি পরিস্থিতি যা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:

• বিপরীত উদ্দেশ্য, লক্ষ্য এবং পক্ষের স্বার্থ;
• এই পরিস্থিতিতে লক্ষ্য অর্জনের বিপরীত উপায় (উদাহরণ: লক্ষ্য হল একটি লাভজনক শূন্যপদ গ্রহণ করা, কিন্তু একই সাথে অন্য ব্যক্তিকে এটি থেকে বঞ্চিত করা, যার আরও বেশি প্রয়োজন হতে পারে);
• কোন প্রয়োজন মেটাতে অক্ষমতা এবং একই সাথে এই প্রয়োজন উপেক্ষা করার অসম্ভবতা।

এটিও যোগ করা উচিত যে, 3 দ্বারা দেখানো হয়েছে। ফ্রয়েড, একটি আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব শুধুমাত্র সচেতন নয়, হতে পারে। অজ্ঞানযে এটা কোন কম গুরুত্বপূর্ণ না.

("সংঘাতবিদ্যা" বইয়ের উপকরণ অনুসারে, লেখক-সংকলক বুর্তোভায়া ই.ভি.)

আভ্যন্তরীণ দ্বন্দব্যক্তিত্ব: কারণ, প্রকার, উদাহরণ, পরিণতি।

অনুমতির জন্য আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বএটির সত্যতা প্রতিষ্ঠা করা, কারণগুলি নির্ধারণ করা, সমাধানের উপযুক্ত পদ্ধতি বেছে নেওয়া গুরুত্বপূর্ণ।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বস্বতঃস্ফূর্তভাবে ঘটে না। মানুষ একটি জৈব-সামাজিক জীব। একদিকে, এটি পরিবেশে বাহিত হয়। মানুষের মানসিকতা নিজেই একটি বরং বিরোধী প্রপঞ্চ। মানুষ নানা কাজে জড়িত জনসংযোগ. বিষয়বস্তুর পরিপ্রেক্ষিতে, সামাজিক পরিবেশ এবং সামাজিক সম্পর্কগুলি বরং পরস্পরবিরোধী এবং ব্যক্তিকে বিভিন্ন দিক থেকে প্রভাবিত করে। ভিন্ন চিহ্ন. শুধুমাত্র সমাজেই নিজের সন্তুষ্ট করতে পারে, নিজেকে জাহির করতে পারে এবং নিজেকে পূর্ণ করতে পারে। ব্যক্তি সমাজে একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠে। সরকারী (আইনিভাবে স্থির) এবং অনানুষ্ঠানিক উভয় ক্ষেত্রেই তার সামাজিক পরিবেশে গড়ে ওঠা নিয়ম ও আচরণের নিয়ম মেনে চলতে বাধ্য, বাধ্য। সমাজে বেঁচে থাকা এবং তা থেকে মুক্ত হওয়া অসম্ভব। অন্যদিকে, একজন ব্যক্তি স্বাধীনতা, তার নিজস্ব স্বতন্ত্রতা সংরক্ষণের জন্য সংগ্রাম করে।

সুতরাং, সামাজিক পরিবেশের সাথে একজন ব্যক্তির সম্পর্ক একটি বিরোধী প্রকৃতির, যা ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ কাঠামোর অসঙ্গতিও নির্ধারণ করে। অনুসারে , “বিভিন্ন সম্পর্ক যেখানে একজন ব্যক্তি প্রবেশ করে তা বস্তুনিষ্ঠভাবে পরস্পরবিরোধী; এই দ্বন্দ্বগুলি দ্বন্দ্বের জন্ম দেয়, যা নির্দিষ্ট শর্তে স্থির হয় এবং প্রবেশ করে।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের কারণগুলি সনাক্ত করার সময়, এটি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে প্রতিটি ধারণার লেখক তাদের নিজস্ব গোষ্ঠীকে আলাদা করে। কিন্তু মূল কারণ যা বিভিন্ন পন্থাকে একত্রিত করে তা হল দ্বন্দ্বের উপস্থিতি। দ্বন্দ্বের দুটি গ্রুপ রয়েছে যা আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের উত্থানের দিকে পরিচালিত করে।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের গোষ্ঠী:
1 ম গ্রুপ: বাহ্যিক দ্বন্দ্বের রূপান্তর, একজন ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত, তার অভ্যন্তরীণ জগতে (অভিযোজিত, নৈতিক, ইত্যাদি);
২য় গোষ্ঠী: ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের দ্বন্দ্ব, সামাজিক পরিবেশের প্রতি তার মনোভাব প্রতিফলিত করে।

দ্বন্দ্বের গোষ্ঠীগুলির সাথে, তাদের স্তরগুলি আলাদা করা হয়েছে:
1. অভ্যন্তরীণ বিশ্বের মনস্তাত্ত্বিক ভারসাম্য;
1. আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব;
3. জীবন সংকট।

অভ্যন্তরীণ বিশ্বের মনস্তাত্ত্বিক ভারসাম্য অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব পরিস্থিতির পটভূমি স্তর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এটি সর্বোত্তমভাবে সমাধান করার জন্য ব্যক্তির ক্ষমতা।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের স্তরটি মানসিক ভারসাম্য লঙ্ঘন, জটিলতা, প্রধান ক্রিয়াকলাপে অসুবিধা, মানসিক অস্বস্তি স্থানান্তর, সামাজিক পরিবেশের সাথে মিথস্ক্রিয়া দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

জীবন সংকটের স্তরটি জীবন পরিকল্পনা এবং কর্মসূচি বাস্তবায়নের অসম্ভবতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এমনকি দ্বন্দ্বের সমাধান না হওয়া পর্যন্ত মৌলিক জীবন ফাংশনগুলি সম্পাদন করা।

দ্বন্দ্বের মীমাংসা এই স্তরগুলির যেকোনো একটিতে সম্ভব। এটি প্রাথমিকভাবে দাবির স্তরের অনুপাত এবং তাদের সন্তুষ্টির সম্ভাবনা বা তাদের স্তর হ্রাস করার বা এমনকি প্রত্যাখ্যান করার ক্ষমতার কারণে।

কিন্তু প্রথম স্তর থেকে পরবর্তী স্তরে উত্তরণের জন্য, ব্যক্তিগত এবং পরিস্থিতিগত উভয় শর্ত থাকা প্রয়োজন।

ব্যক্তিগত শর্ত:
- জটিল অভ্যন্তরীণ জগত, বাস্তবায়ন;
- ব্যক্তির আত্মদর্শনের ক্ষমতা।

পরিস্থিতিগত অবস্থা:
- অভ্যন্তরীণ;
- বাহ্যিক।

ভি. মারলিনের মতে, বাহ্যিক অবস্থাগুলি ব্যক্তির যেকোনো গভীর এবং সক্রিয় উদ্দেশ্য, চাহিদা এবং সম্পর্কের সন্তুষ্টির সাথে জড়িত (প্রকৃতির সাথে লড়াই, কিছু চাহিদার সন্তুষ্টি অন্যদের জন্ম দেয়, আরও জটিল, এখনও অসন্তুষ্ট, সামাজিক সীমাবদ্ধতা। উদ্দেশ্য এবং চাহিদা পূরণের উপায়)।

অভ্যন্তরীণ অবস্থা - ব্যক্তিত্বের বিভিন্ন পক্ষের মধ্যে দ্বন্দ্ব। কিন্তু এই দ্বন্দ্বগুলি তাৎপর্যপূর্ণ, আনুমানিক সমান হওয়া উচিত এবং ব্যক্তিকে পরিস্থিতি সমাধানে উচ্চ স্তরের অসুবিধা সম্পর্কে সচেতন হওয়া উচিত। কিছু লেখক, যখন সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক বিবেচনা করে আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের কারণগুলি তিনটি গ্রুপে বিভক্ত:
- ব্যক্তিত্বের দ্বন্দ্বের মধ্যে নিহিত অভ্যন্তরীণ কারণ;
- সামাজিক গোষ্ঠীতে ব্যক্তির অবস্থানের কারণে বাহ্যিক কারণ;
- সমাজে ব্যক্তির অবস্থানের কারণে বাহ্যিক কারণ।

একই সময়ে, এটি জোর দেওয়া উচিত যে দ্বন্দ্বের সমস্ত ধরণের কারণ পরস্পর সংযুক্ত এবং পরস্পর নির্ভরশীল এবং তাদের পার্থক্য বরং শর্তসাপেক্ষ। আসলে, আমরা একক, বিশেষ এবং সম্পর্কে কথা বলছি সাধারণ কারণ, যার মধ্যে একটি অনুরূপ দ্বান্দ্বিক সম্পর্ক এবং পরস্পর নির্ভরতা রয়েছে। অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক কারণগুলিকে একত্রিত করে, এটি লক্ষ করা উচিত যে তারা আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের ধরন (প্রকার) পূর্বনির্ধারণ করে।

ব্যক্তিত্বের মানসিকতার অসঙ্গতিতে নিহিত অভ্যন্তরীণ কারণগুলি:
- প্রয়োজন এবং সামাজিক নিয়মের মধ্যে দ্বন্দ্ব;
- সামাজিক অবস্থান এবং ভূমিকার দ্বন্দ্ব;
- সামাজিক নিয়ম এবং মূল্যবোধের দ্বন্দ্ব;
- স্বার্থ এবং প্রয়োজনের উদ্দেশ্যগুলির দ্বন্দ্ব।

গোষ্ঠীতে ব্যক্তির অবস্থানের কারণে আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের বাহ্যিক কারণগুলির একটি সাধারণ লক্ষণ হল মৌলিক চাহিদাগুলি পূরণ করার অসম্ভবতা, যা এই পরিস্থিতিতে ব্যক্তির জন্য গভীর অভ্যন্তরীণ অর্থ এবং তাত্পর্য রয়েছে।

সামাজিক গোষ্ঠীতে ব্যক্তির অবস্থানের কারণে বাহ্যিক কারণগুলি:
- শারীরিক প্রতিবন্ধকতা যা চাহিদা পূরণে বাধা দেয়;
- শারীরবৃত্তীয় সীমাবদ্ধতা যা চাহিদা পূরণে বাধা দেয়;
- প্রয়োজন মেটাতে প্রয়োজনীয় বস্তুর অভাব;
- সামাজিক অবস্থা যা চাহিদা পূরণে বাধা দেয়।

গোষ্ঠীতে ব্যক্তির অবস্থানের কারণে আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের কারণগুলির মধ্যে, একজনকে স্তরে কারণগুলির একটি গ্রুপকে আলাদা করা উচিত সামাজিক প্রতিষ্ঠান(ইনস্টিটিউট)। এই স্তরে, এই দ্বন্দ্বের বাহ্যিক কারণগুলির মধ্যে রয়েছে:
- দায়িত্ব এবং অধিকারের অমিল;
- এর ফলাফলের প্রয়োজনীয়তাগুলির সাথে কাজের শর্তগুলির অ-সম্মতি;
- ব্যক্তিগত নিয়ম এবং সাংগঠনিক মানগুলির অসঙ্গতি;
- সামাজিক অবস্থান এবং ভূমিকার মধ্যে অমিল;
- আত্ম-উপলব্ধি, সৃজনশীলতার সুযোগের অভাব;
- পারস্পরিক একচেটিয়া প্রয়োজনীয়তা, কাজ.

একটি বাজার অর্থনীতিতে, লাভের আকাঙ্ক্ষা এবং এর মধ্যে দ্বন্দ্ব নৈতিক মানদন্ডগুলো. যাইহোক, আমাদের মতে, এটি বাজার সম্পর্কের ক্রান্তিকালীন পর্যায়ে, মূলধনের প্রাথমিক সঞ্চয়ের পর্যায়টির আরও বৈশিষ্ট্যযুক্ত।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের বাহ্যিক কারণগুলি, সমাজে ব্যক্তির অবস্থানের কারণে, সামাজিক ম্যাক্রোসিস্টেমের স্তরে উদ্ভূত দ্বন্দ্বগুলির সাথে যুক্ত এবং সমাজ ব্যবস্থার প্রকৃতি, সমাজের সামাজিক কাঠামো, এর রাজনৈতিক কাঠামোর মধ্যে নিহিত রয়েছে। এবং অর্থনৈতিক জীবন।

বাজারের অর্থনৈতিক সম্পর্কের অবস্থার মধ্যে আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের কারণগুলির সাথে সম্পর্কিত সমস্যাগুলির বিকাশে একটি উল্লেখযোগ্য অবদান ছিল, ইত্যাদি দ্বারা। প্রতি.

তার মতে, বাজার সম্পর্কের অন্তর্নিহিত প্রতিযোগিতার পরিস্থিতিতে, একজন ব্যক্তি ক্রমাগত তার নিজের ধরণের সাথে প্রতিযোগিতা করতে বাধ্য হয়, এই পরিস্থিতিতে, সামাজিক পরিবেশের প্রতি ক্রমাগত বৈরিতা নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে নিজের প্রতি শত্রুতায় বিকশিত হয়, যা শেষ পর্যন্ত তার দিকে পরিচালিত করে। একটি আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের উত্থান। একদিকে, বাজার সম্পর্কের জন্য ব্যক্তির কাছ থেকে একটি উপযুক্ত স্তরের আক্রমনাত্মকতা প্রয়োজন, এবং অন্যদিকে, সমাজের ব্যবসা থেকে একটি নির্দিষ্ট পরার্থপরতা এবং পরোপকারীতা প্রয়োজন, তাদের উপযুক্ত সামাজিক গুণ হিসাবে বিবেচনা করে। এই পরিস্থিতিতে উদ্দেশ্যমূলক সামাজিক ভিত্তিবাজার সম্পর্কের আধিপত্যের অধীনে আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের কারণ (কে. হর্নি):
- প্রতিদ্বন্দ্বিতা এবং সাফল্য;
- চাহিদার উদ্দীপনা;
- ঘোষিত স্বাধীনতা ও সমতা;
- ভ্রাতৃপ্রেম এবং মানবতা;
- তাদের অর্জনে বাধা;
- তাদের প্রকৃত সীমাবদ্ধতা।

এরিক ফ্রম, আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বে বাজার সম্পর্কের প্রভাব অধ্যয়নরত, কল করেন আধুনিক সমাজ"অসুস্থ সমাজ", যার প্রধান রোগ হল সাধারণ প্রতিযোগিতা এবং বিচ্ছিন্নতা, যেখানে ক্ষমতা, প্রতিপত্তি এবং মর্যাদার জন্য লড়াই রয়েছে। বিচ্ছিন্নতা ব্যক্তিত্বের খুব অভ্যন্তরীণ কাঠামোকে প্রভাবিত করে - তার সারমর্ম থেকে একজন ব্যক্তির স্ব-বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। ব্যক্তির সারমর্ম এবং অস্তিত্বের মধ্যে দ্বন্দ্ব রয়েছে।

একটি বাজারে একজন ব্যক্তি মনে করেন যে তার আত্মসম্মান বাজারের অবস্থার উপর নির্ভর করে যার উপর তার কোন নিয়ন্ত্রণ নেই। তিনি মনে করেন যে তার মূল্য তার মানবিক গুণাবলীর উপর নির্ভর করে না, কিন্তু একটি প্রতিযোগিতামূলক বাজারে সাফল্যের উপর নির্ভর করে। পরাজিত এবং ধনী উভয়ই ভবিষ্যৎ নিয়ে ভয় ও উদ্বেগের মধ্যে বসবাস করে। অতএব, তারা ক্রমাগত সাফল্যের জন্য লড়াই করতে বাধ্য হয় এবং এই পথে যে কোনও বাধা অভ্যন্তরীণ রাষ্ট্রের জন্য মারাত্মক হুমকি সৃষ্টি করে এবং একটি আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের জন্ম দেয়।

এটা জোর দেওয়া উচিত যে একটি বাজার সংস্কৃতিতে, সংস্কারের অন্যান্য কারণের সাথে সমন্বয় করে জনজীবন, উল্লেখযোগ্যভাবে একটি ফর্ম মধ্যে অন্তঃব্যক্তিগত দ্বন্দ্ব কোনো ধরনের রূপান্তর সম্ভাবনা বৃদ্ধি. ঝুঁকি গোষ্ঠীতে শুধুমাত্র যারা জীবিকা নির্বাহের স্তরে এবং নীচে বাস করে তারাই নয়, জনসংখ্যার ধনী অংশের প্রতিনিধিরাও, যাদের জন্য ব্যবসা জীবনের একটি বিষয়। পরিকল্পনার পতন, দেউলিয়াত্বের ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি গুরুতর চাপ অনুভব করেন। একই সময়ে, এটি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে এই জাতীয় লোকদের জীবনযাত্রারই অস্তিত্ব রয়েছে চাপপূর্ণ পরিস্থিতি: উদ্বেগ, উদ্বেগ, অতিরিক্ত কাজের একটি ধ্রুবক অবস্থা।

সুতরাং, ব্যক্তিত্ব ক্রমাগত বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ কারণগুলির প্রভাবের অধীনে থাকে যা এর মধ্যে দ্বন্দ্ব এবং মতবিরোধ সৃষ্টি করে এবং এটি কেবল ব্যক্তিত্বের উপর নির্ভর করে যে তারা কী পরিণতি ঘটাবে।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বএর ফলাফল অনুসারে, এটি গঠনমূলক (কার্যকর, উত্পাদনশীল) এবং ধ্বংসাত্মক উভয়ই হতে পারে।

একটি সময়মত অমীমাংসিত আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের সবচেয়ে মারাত্মক ধ্বংসাত্মক পরিণতি হল এটি মানসিক চাপ, হতাশা, নিউরোসিস এবং আত্মহত্যার দিকে নিয়ে যেতে পারে।

এটা মনে রাখা উচিত যে আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বে স্ট্রেস খুবই সাধারণ ব্যাপার যদি তা যথেষ্ট দূরে চলে যায় এবং ব্যক্তিত্ব সময়মতো এবং গঠনমূলকভাবে এর সমাধান না করে। একই সময়ে, চাপ নিজেই প্রায়ই provokes সামনের অগ্রগতিদ্বন্দ্ব বা একটি নতুন তৈরি করে।

হতাশাও আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের অন্যতম রূপ। এটি সাধারণত উচ্চারিত নেতিবাচক আবেগগুলির সাথে থাকে: রাগ, জ্বালা, অপরাধবোধ ইত্যাদি। হতাশার গভীরতা আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব যত বেশি শক্তিশালী। হতাশা সহনশীলতার স্তরটি স্বতন্ত্র, এর ভিত্তিতে, আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের হতাশা প্রতিক্রিয়া কাটিয়ে উঠতে প্রত্যেকেরই নির্দিষ্ট শক্তি রয়েছে।

নিউরোসের কেন্দ্রস্থলে ব্যক্তিত্ব এবং এর জন্য তাৎপর্যপূর্ণ প্রকৃত কারণগুলির মধ্যে একটি অনুৎপাদনশীলভাবে সমাধান করা দ্বন্দ্ব রয়েছে। তাদের ঘটনার প্রধান কারণ হল একটি গভীর আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব, যা ব্যক্তি ইতিবাচক এবং যুক্তিযুক্তভাবে সমাধান করতে সক্ষম হয় না। দ্বন্দ্ব সমাধানের অসম্ভবতা ব্যর্থতার বেদনাদায়ক এবং বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতার উত্থানের সাথে, জীবনের লক্ষ্যগুলির অপ্রাপ্যতার অতৃপ্ত চাহিদা, জীবনের অর্থ হারানো ইত্যাদি। নিউরোসের উপস্থিতি একটি আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের রূপান্তর নির্দেশ করে নতুন স্তর- স্নায়বিক দ্বন্দ্ব।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের বিকাশের সর্বোচ্চ পর্যায় হিসাবে নিউরোটিক দ্বন্দ্ব যে কোনও বয়সে ঘটতে পারে। নিউরোসিসের তিনটি রূপ রয়েছে: নিউরাস্থেনিয়া এবং অবসেসিভ-বাধ্যতামূলক ব্যাধি।

নিউরাস্থেনিয়া সাধারণত চিহ্নিত করা হয় বর্ধিত বিরক্তি, ক্লান্তি, দীর্ঘস্থায়ী মানসিক এবং শারীরিক চাপের ক্ষমতা হ্রাস।

হিস্টিরিয়া প্রায়শই এমন ব্যক্তিদের মধ্যে দেখা যায় যাদের দুর্দান্ত পরামর্শযোগ্যতা এবং স্বয়ংক্রিয় পরামর্শযোগ্যতা রয়েছে। এটি musculoskeletal সিস্টেমের একটি ব্যাধি, পক্ষাঘাত, প্রতিবন্ধী সমন্বয়, বক্তৃতা ব্যাধি ইত্যাদি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

বেদনাদায়ক চিন্তাভাবনা, ধারণা, স্মৃতি, ভয় এবং কর্মের তাগিদ যা হঠাৎ একজন ব্যক্তির মধ্যে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে উদ্ভূত হয়, অপ্রতিরোধ্যভাবে তার সমস্ত "আমি" কে বেঁধে রাখে।

একটি স্নায়বিক অবস্থায় একটি দীর্ঘস্থায়ী অবস্থান একটি স্নায়বিক ধরণের ব্যক্তিত্বের গঠনের দিকে পরিচালিত করে, একটি ব্যক্তিত্ব যা অভ্যন্তরীণভাবে পরস্পরবিরোধী প্রবণতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা এটি সমাধান করতে বা পুনর্মিলন করতে অক্ষম।

সামাজিক পরিবেশের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে স্নায়বিক ব্যক্তিত্বের একটি চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য হ'ল সমস্ত পরিস্থিতিতে প্রতিদ্বন্দ্বিতার জন্য অবিরাম আকাঙ্ক্ষা। কে. হর্নি স্নায়বিক প্রতিদ্বন্দ্বিতার বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য চিহ্নিত করেছেন যা এটিকে স্বাভাবিক থেকে আলাদা করে।

স্নায়বিক প্রতিদ্বন্দ্বিতার বৈশিষ্ট্য:
- লুকানো শত্রুতা;
- সবকিছুতে অনন্য এবং ব্যতিক্রমী হওয়ার ইচ্ছা;
- প্রতিনিয়ত নিজেকে অন্যের সাথে তুলনা করা।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের নেতিবাচক পরিণতিগুলি কেবল ব্যক্তিত্বের অবস্থা, এর অভ্যন্তরীণ কাঠামো নয়, সামাজিক পরিবেশের সাথে এর মিথস্ক্রিয়াকেও উদ্বিগ্ন করে।

একটি আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব শুধুমাত্র একটি নেতিবাচক চার্জ নয়, একটি ইতিবাচক চার্জও বহন করতে পারে, যেমন একটি ইতিবাচক (গঠনমূলক) ফাংশন সঞ্চালন, ইতিবাচকভাবে গঠন, গতিশীলতা এবং চূড়ান্ত ফলাফল, রাষ্ট্র এবং ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য প্রভাবিত করে। এটি ব্যক্তির আত্ম-উন্নতি এবং আত্ম-প্রত্যয়নের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উত্স হিসাবে কাজ করে। এই ক্ষেত্রে, দ্বন্দ্ব পরিস্থিতি নেতিবাচক ফলাফলের প্রাধান্য ছাড়াই সমাধান করা হয়, তাদের রেজোলিউশনের সাধারণ ফলাফল হল ব্যক্তিত্বের বিকাশ।

এর ভিত্তিতে, আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের বেশিরভাগ তাত্ত্বিক এবং গবেষকরা ইতিবাচক আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বকে ব্যক্তিত্ব বিকাশের অন্যতম প্রধান উপায় হিসাবে বিবেচনা করেন। আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বগুলির সংগ্রাম, সমাধান এবং কাটিয়ে ওঠার মাধ্যমেই গঠন, পারিপার্শ্বিক বাস্তবতা সম্পর্কে জ্ঞান, চরিত্র গঠন ঘটে, ব্যক্তিত্বের মানসিকতার সমস্ত প্রধান কাঠামোগত উপাদানগুলি প্রকৃতপক্ষে গঠিত এবং বিকাশ লাভ করে।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের গঠনমূলক ফাংশন:
- ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ সম্পদের গতিশীলতা;
- ব্যক্তিত্বের মানসিকতার কাঠামোগত উপাদানগুলির বিকাশ;
- "আমি" আদর্শ এবং "আমি" বাস্তবের মিলনের উপায়;
- স্ব-জ্ঞানের প্রক্রিয়াগুলির সক্রিয়করণ এবং;
- স্ব-বাস্তবকরণের একটি উপায়, ব্যক্তিত্বের স্ব-উপলব্ধি।

তাই ইতিবাচক আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বএকদিকে, এটি একজন ব্যক্তির মানসিক জীবনকে জটিল করে তোলে, তবে অন্যদিকে, এটি কার্যকারিতার একটি নতুন স্তরে রূপান্তরে অবদান রাখে যা আপনাকে পরাজিত থেকে সন্তুষ্টি পেতে নিজেকে একটি পূর্ণাঙ্গ, শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব হিসাবে উপলব্ধি করতে দেয়। আপনার দুর্বলতা।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের কারণ এবং কার্যাবলীর পাশাপাশি, এর প্রধান রূপগুলি নির্ধারণ করা প্রয়োজন। তাদের মধ্যে একটি, সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক এবং বিপজ্জনক, আমরা বিবেচনা করেছি, সংঘাতের নেতিবাচক ফাংশনগুলি বর্ণনা করে। কিন্তু, এটির সাথে, অন্যান্য ফর্ম আছে।

যুক্তিবাদ - স্ব-ন্যায্যতা, নিজের কর্মের জন্য কৃত্রিম ন্যায়সঙ্গত কারণ উদ্ভাবন, মানসিক স্বাচ্ছন্দ্যের অবস্থা নিশ্চিত করার জন্য কর্ম। বিষয়ের জন্য একটি প্রতিরক্ষামূলক ব্যবস্থা তার চেতনা থেকে তার ক্রিয়াকলাপের কারণগুলি, আত্মসম্মান বজায় রাখার জন্য ক্রিয়াকলাপ, তার নিজের অখণ্ডতা, অবাঞ্ছিত মানসিক অবস্থা (অপরাধের অনুভূতি, পতন ইত্যাদি) প্রতিরোধ করার জন্য। যুক্তিবাদের উদ্দেশ্য সামাজিকভাবে, ব্যক্তিগতভাবে অগ্রহণযোগ্য উদ্দেশ্য এবং প্রয়োজনগুলিকে লুকিয়ে রাখা।

ইউফোরিয়া হল একটি মানসিক অবস্থা যা একটি অযৌক্তিক, আনন্দদায়ক, আনন্দময় মেজাজ, অসাবধানতা, নির্মলতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্যমূলক অবস্থানের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়।

রিগ্রেশন - আরও আদিম, প্রায়শই শিশুসুলভ, আচরণের ধরন, ফর্মে ফিরে আসা মনস্তাত্ত্বিক সুরক্ষা, ব্যক্তিত্ব বিকাশের সেই পর্যায়ে প্রত্যাবর্তন যেখানে আনন্দের অনুভূতি অনুভব করা হয়েছিল।

অভিক্ষেপ হল অর্থ বোঝার এবং তৈরি করার প্রক্রিয়া এবং ফলাফল, যা তার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য, অবস্থা, বাহ্যিক বস্তুর অভিজ্ঞতা, অন্যান্য ব্যক্তিদের দ্বারা সচেতন বা অচেতন স্থানান্তর নিয়ে গঠিত (একটি সমালোচনামূলক ক্ষেত্রে "বলির পাঁঠা" খোঁজার একটি অচেতন প্রচেষ্টা। পরিস্থিতি; পরিস্থিতির ব্যাখ্যা, তাদের দেওয়ার সাথে ঘটনা নিজের অনুভূতি, নিজের অভিজ্ঞতা; তাদের নিজস্ব নৈতিকভাবে অননুমোদিত, অবাঞ্ছিত চিন্তাভাবনা, অনুভূতি, ক্রিয়াকলাপ, প্রথম প্রকাশ করা অন্য লোকেদের প্রতি অজ্ঞান বৈশিষ্ট্য। নতুন অর্থ বোঝার এবং তৈরি করার পাশাপাশি, অভিক্ষেপটি অন্যদের দোষারোপ করে ব্যক্তিত্ব থেকে অত্যধিক অভ্যন্তরীণ নৈতিক দ্বন্দ্ব দূর করার কার্য সম্পাদন করে।

যাযাবর - বসবাসের স্থান, কাজের জায়গা, বৈবাহিক অবস্থার ঘন ঘন পরিবর্তন।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের প্রধান কারণ, কার্যাবলী এবং ফর্মগুলি নির্ধারণ করার পরে, একজনকে তাদের প্রতিরোধ (প্রতিরোধ) এবং রেজোলিউশন (কাবু করা) হিসাবে এই জাতীয় বিভাগগুলি নির্ধারণ করা উচিত। এটা মনে রাখা উচিত যে একটি দ্বন্দ্ব সমাধান করার চেয়ে প্রতিরোধ করা সবসময় সহজ।

ধ্বংসাত্মক আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব প্রতিরোধ - উপযুক্ত পূর্বশর্ত এবং শর্ত তৈরি করা যা আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের তীব্র রূপের উত্থানকে বাধা দেয়।

A.Ya অনুযায়ী আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের সমাধান। অ্যান্টসপভ, ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের সুসংগত পুনরুদ্ধার, চেতনার ঐক্য প্রতিষ্ঠা, জীবন সম্পর্কের দ্বন্দ্বের তীক্ষ্ণতা হ্রাস, জীবনের একটি নতুন মানের অর্জন।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব কাটিয়ে ওঠার উপায় ও শর্ত:
- সাধারণ (সাধারণ সামাজিক);
- ব্যক্তিগত।

সাধারণ, বা সাধারণ সামাজিক, আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব প্রতিরোধের জন্য শর্ত এবং পদ্ধতিগুলি সমাজ, সুশীল সমাজ, আইনের শাসনের একটি প্রগতিশীল সামাজিক কাঠামো প্রতিষ্ঠার সাথে জড়িত এবং সামাজিক ব্যবস্থার ম্যাক্রো স্তরে সংঘটিত পরিবর্তনের সাথে সম্পর্কিত।

সাধারণ সামাজিক অবস্থা, কিছু পরিমাণে, একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির উপর নির্ভর করে। অতএব, আমরা একটি ঘনিষ্ঠভাবে দেখতে হবে ব্যক্তিগত উপায়এবং আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব কাটিয়ে ওঠার শর্ত।

বরাদ্দ পুরো লাইনআন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব সমাধানের প্রধান উপায়:
- আপস - একটি নির্দিষ্ট বিকল্পের পক্ষে একটি পছন্দ করুন এবং এর বাস্তবায়নে এগিয়ে যান।
- যত্ন - আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব দ্বারা সৃষ্ট সমস্যার সমাধান করতে অস্বীকার;
- পুনর্বিন্যাস - অভ্যন্তরীণ সমস্যা সৃষ্টিকারী বস্তুর সাথে সম্পর্কিত দাবির পরিবর্তন;
- আদর্শায়ন - স্বপ্ন, কল্পনা, বাস্তবতা থেকে পালানো, আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব থেকে;
- দমন - প্রক্রিয়া, যার ফলস্বরূপ চিন্তাভাবনা এবং অভিজ্ঞতাগুলি যা ব্যক্তির কাছে গ্রহণযোগ্য নয় সচেতন ক্ষেত্র থেকে অচেতনে স্থানান্তরিত হয়;
- সংশোধন - একটি পর্যাপ্ত স্ব-ইমেজ অর্জনের দিক পরিবর্তন।

এটি জোর দেওয়া উচিত যে এই ধরণের দ্বন্দ্ব সমাধানের তালিকাভুক্ত সমস্ত পদ্ধতি বেশ কার্যকর এবং দ্বন্দ্বের গঠনমূলক সমাধানের দিকে নিয়ে যায়।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের গঠনমূলক সমাধানে একজন ব্যক্তির কার্যকলাপের কার্যকারিতাকে অনেকগুলি কারণ প্রভাবিত করে।

রেজোলিউশনের পদ্ধতিগুলির পাশাপাশি, আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বগুলি (মানসিক সুরক্ষার প্রক্রিয়া) সমাধানের প্রক্রিয়াও রয়েছে।

মানসিক প্রতিরক্ষা হল একটি অচেতন, স্বতঃস্ফূর্ত নিয়ন্ত্রক প্রক্রিয়া যা অপ্রীতিকর, সাইকো-ট্রমাটিক অভিজ্ঞতা, দ্বন্দ্বের সচেতনতার সাথে সম্পর্কিত যে কোনও মানসিক অস্বস্তি দূর করার জন্য।

মানসিক সুরক্ষার কাজটি হ'ল ব্যক্তিত্বকে আঘাত করে এমন নেতিবাচক অভিজ্ঞতা থেকে চেতনার গোলকের "সুরক্ষা"। একটি নিয়ম হিসাবে, এটি বেশ কয়েকটি প্রতিরক্ষা ব্যবস্থার কার্যকারিতার ফলে চেতনার বিষয়বস্তুতে একটি নির্দিষ্ট পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যায়।

ব্যক্তিত্ব হল ব্যক্তির মানসিকতাকে স্থিতিশীল করার জন্য একটি বিশেষ নিয়ন্ত্রক ব্যবস্থা, যার লক্ষ্য আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের সাথে উদ্বেগ বা ভয়ের অনুভূতি দূর করা বা হ্রাস করা।

মনোযোগ দেওয়া উচিত যে বেশ কয়েকটি মানসিক প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা একই সাথে এর ফর্ম।

অস্বীকার হল এটি উপেক্ষা করার জন্য সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রতিস্থাপন।
- প্রতিস্থাপন - ধ্বংসের হুমকির বিরুদ্ধে একটি প্রতিরক্ষামূলক ব্যবস্থা, ব্যক্তির "আমি" এর অখণ্ডতা, মানসিক চাপ থেকে, যা প্রকৃত প্রয়োজনের বস্তুতে স্বতঃস্ফূর্ত পরিবর্তন নিয়ে গঠিত। উদাহরণস্বরূপ, বসের প্রতি আগ্রাসন, বিরক্তি পরিবারের সদস্যদের উপর প্রকাশ করা যেতে পারে। অথবা পরিবর্তনে, প্রয়োজনেরই রূপান্তর। উদাহরণস্বরূপ, একটি কারিগরি বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশের উদ্দেশ্যগুলি একটি উদার শিল্প বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশের উদ্দেশ্য বা গ্রহণ করতে অস্বীকার করার কারণে ব্যর্থতার পরে প্রতিস্থাপিত হতে পারে। উচ্চ শিক্ষামোটেও মানসিক প্রতিরক্ষার একটি প্রক্রিয়া হিসাবে প্রতিস্থাপন অনুভূতি, উদ্দেশ্য, বিপরীতে ব্যক্তির মনোভাবের পরিবর্তনে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে (অপ্রত্যাশিত প্রেম ঘৃণাতে পরিণত হতে পারে; অতৃপ্ত যৌন চাহিদা আগ্রাসনে পরিণত হতে পারে ইত্যাদি)। প্রতিস্থাপন প্রক্রিয়ার ক্রিয়াকলাপের সময়, রূপান্তর ঘটে, কার্যকলাপের স্থানান্তর, এক ধরণের ক্রিয়াকলাপের থেকে অন্য ধরণের শক্তি, ক্যাথারসিস সহ। ক্যাথারসিস হ'ল গল্প, স্মৃতিচারণের মাধ্যমে আঘাতমূলক আবেগ থেকে একজন ব্যক্তির মুক্তি।
- দমন - এর উত্স, সেইসাথে এর সাথে সম্পর্কিত পরিস্থিতি ভুলে ভয়কে নিয়ন্ত্রণ করা।
- বিচ্ছিন্নতা - একটি আঘাতমূলক পরিস্থিতির উপলব্ধি বা উদ্বেগের অনুভূতি ছাড়াই এটির স্মৃতি।
- ইন্ট্রোজেকশন - তাদের কাছ থেকে হুমকি রোধ করার জন্য অন্য লোকেদের মূল্যবোধ বা চরিত্রের বৈশিষ্ট্যের বরাদ্দকরণ।
- বুদ্ধিবৃত্তিকতা হল একজন ব্যক্তির মুখোমুখি হওয়া সমস্যাগুলি বিশ্লেষণ করার একটি উপায়, যা মানসিক উপাদানটির ভূমিকাকে সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই প্রতিরক্ষামূলক প্রক্রিয়াটি ব্যবহার করার সময়, এমনকি ব্যক্তির জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলি আবেগের অংশগ্রহণ ছাড়াই নিরপেক্ষভাবে বিবেচনা করা হয়, যা আশ্চর্যজনক। সাধারণ মানুষ. উদাহরণস্বরূপ, বুদ্ধিবৃত্তিকতার সাথে, একজন ব্যক্তি যিনি ক্যান্সারে অসহায়ভাবে অসুস্থ তিনি শান্তভাবে গণনা করতে পারেন যে তিনি কত দিন রেখে গেছেন বা উত্সাহের সাথে কিছু ব্যবসায় নিযুক্ত হতে পারেন, আসন্ন মৃত্যুর কথা চিন্তা না করে।
- বাতিলকরণ - আচরণ, চিন্তাভাবনা যা পূর্ববর্তী আইনের প্রতীকী বাতিলকরণে অবদান রাখে বা চিন্তা যা গুরুতর উদ্বেগ, অপরাধবোধ সৃষ্টি করে।
- পরমানন্দ - একটি সংঘাতের পরিস্থিতি থেকে অন্যটিতে প্রতিস্থাপনের (সুইচিং) একটি প্রক্রিয়া
- প্রতিক্রিয়াশীল গঠন - বিপরীত ইনস্টলেশনের বিকাশ।
- ক্ষতিপূরণ - একটি ত্রুটি দ্বারা লুকানো, একটি অতিরঞ্জিত প্রকাশ এবং অন্যান্য গুণাবলীর বিকাশের মাধ্যমে।
- শনাক্তকরণ
- ফিক্সচার
- আলাদা করা
- কল্পনা (কল্পনা)।

একজনের ইতিবাচক এবং নেতিবাচক জীবনের অভিজ্ঞতা বিবেচনায় নেওয়ার উপর ভিত্তি করে একটি স্থিতিশীল অভ্যন্তরীণ বিশ্বের গঠন।

সাফল্যের অভিমুখীকরণ, একটি নিয়ম হিসাবে, বোঝায় যে একজন ব্যক্তিকে তার লক্ষ্য অর্জনের সম্ভাবনার বাস্তবসম্মত মূল্যায়ন দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত এবং সেইজন্য সম্ভাব্য নির্ধারণ করা উচিত, যদিও সম্ভবত মধ্যপন্থী, লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্যগুলি।

নিজের সাথে সম্পর্কের নীতি, শুধুমাত্র বড় জিনিসগুলিতেই নয়, ছোট জিনিসগুলিতেও নির্ভরযোগ্যভাবে গুরুতর অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের উত্থানকে বাধা দেয়।

একজন নৈতিকভাবে পরিপক্ক ব্যক্তি যিনি তার আচরণের মাধ্যমে উচ্চ নৈতিক মান নিশ্চিত করেন তিনি কখনই নিজেকে এমন পরিস্থিতিতে পাবেন না যার জন্য তাকে উদ্বিগ্ন হতে হবে, অপরাধী এবং অনুশোচনা বোধ করতে হবে।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বকে পর্যাপ্তভাবে মূল্যায়ন এবং যুক্তিযুক্তভাবে সমাধান করার জন্য, বেশ কয়েকটি সাধারণ নীতি পালন করা প্রয়োজন।

এইভাবে, আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব একটি বরং জটিল, বৈচিত্র্যময়, বহুমুখী, উভয় ইতিবাচক এবং নেতিবাচক ঘটনা. এর সারমর্ম এবং বিষয়বস্তু, প্রধান প্রকার, কারণ, নীতি, পদ্ধতি এবং এর সমাধানের কৌশল সম্পর্কে জ্ঞান, মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষা ব্যবস্থার অপারেশন এই অনন্য সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাটির জন্য একটি গঠনমূলক পদ্ধতির অনুমতি দেয়, একটি প্রধান উপায় এবং স্ব-প্রত্যয়। স্বতন্ত্র.

এটি জীবনে ঘটে যে একজন ব্যক্তি তার নিজের চিন্তাভাবনা বুঝতে সক্ষম হয় না।

মনোবিজ্ঞানে, অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব একটি উদাহরণ যখন একজন ব্যক্তির গভীর বিরোধপূর্ণ অনুভূতি থাকে।

ভুল বোঝাবুঝি বা খারাপ আচরণের ভয়ে অবশ্যই আমাদের প্রত্যেককে আমাদের আকাঙ্ক্ষা এবং আকাঙ্ক্ষাগুলিকে দমন করতে হয়েছিল এবং আমাদের স্বাস্থ্য নির্ভর করে আমরা কতবার আমাদের মানসিক এবং মানসিক অবস্থা অনুভব করি তার উপর। যখন ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব দেখা দেয়, তখন এটিকে পৃষ্ঠে আনা এবং সমস্যার কারণ খুঁজে বের করা প্রয়োজন। যতক্ষণ না তিনি সিদ্ধান্ত নেন, আপনি কিছুই করতে পারবেন না, অর্থাৎ, আপনি বাড়তে এবং এগিয়ে যেতে পারবেন না।

কিভাবে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব সমাধান করতে?

1. শুরু করার জন্য, পরিস্থিতিটি পর্যাপ্তভাবে মূল্যায়ন করার চেষ্টা করুন এবং রাগ বা ভয় সৃষ্টিকারী দ্বন্দ্বগুলি চিহ্নিত করুন।
2. এই দ্বন্দ্ব আপনার জন্য কতটা গুরুত্বপূর্ণ তা বিশ্লেষণ করুন।
3. আপনি নিজেই বুঝুন কেন আপনার এই দ্বন্দ্ব?
4. আপনার উদ্বেগের কারণটি সাহসী এবং নির্দয়ভাবে বিবেচনা করা প্রয়োজন।
5. আপনার আবেগ প্রকাশ করুন. কিছু ব্যায়াম করুন, আপনার প্রিয় বই পড়ুন, সিনেমা বা থিয়েটারে যান।
6. শিথিল এবং শান্ত হওয়ার চেষ্টা করুন, সমস্যাটি যে কোনও ক্ষেত্রেই সমাধান হবে যদি আপনি এটি ক্রমাগত নিজের মধ্যে না রাখেন তবে সাবধানে এবং আত্মবিশ্বাসের সাথে এটি সমাধান করুন।
7. শর্তগুলি পরিবর্তন করুন যদি তারা আপনার উপযুক্ত না হয়।
8. শুধু অন্যদের নয় নিজেকেও ক্ষমা করতে শিখুন। সমস্ত মানুষ ভুল করে এবং কেউই এর ব্যতিক্রম নয়।
9. মানসিক চাপ উপশম করতে, আপনি শুধু কাঁদতে পারেন। আমেরিকান বায়োকেমিস্ট ডব্লিউ. ফ্রে সেটা খুঁজে পেয়েছিল নেতিবাচক আবেগ, অশ্রুতে মরফিনের মতো একটি পদার্থ থাকে এবং এটি একটি শান্ত প্রভাব ফেলে।

বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন। একটি বাহ্যিক দ্বন্দ্ব মানুষ বা মানুষের একটি গোষ্ঠীর মধ্যে দেখা দেয় এবং একটি অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব একটি সমাধান চয়ন করার অসুবিধা, স্ব-প্রত্যয়করণের উদ্দেশ্য এবং অপর্যাপ্ত স্ব-চিত্রের কারণে ঘটে।

দ্বন্দ্বের উদাহরণ

অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের উদাহরণ ভিন্ন হতে পারে। আসুন তাদের কিছু বর্ণনা করি। সবচেয়ে সহজ উদাহরণ হল। একজন ব্যক্তির পরস্পরবিরোধী আকাঙ্ক্ষা থাকতে পারে, তাই তার পক্ষে অগ্রাধিকার হিসাবে কিছু একক করা কঠিন। এছাড়াও, আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বকে নিজের সাথে অসন্তুষ্টি বলা যেতে পারে, অবিরাম অনুভূতিঅপরাধবোধ, স্ব-শৃঙ্খলার অভাব, আত্ম-সন্দেহ, বিভিন্ন সিদ্ধান্ত নিতে অসুবিধা।

অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের সমস্যা প্রতিটি ব্যক্তির পরিচিত। আমরা সবাই, কোন না কোন উপায়ে, ক্রমাগত পরিস্থিতি বিশ্লেষণ করি, অবিরামভাবে সেগুলি নিয়ে চিন্তা করি এবং প্রায়শই একটি পছন্দ করতে পারি না। সবার ক্ষেত্রেই এমন হয়েছে। এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে আপনার নিজের সাথে সৎ হতে হবে এবং সিদ্ধান্তটি অনির্দিষ্টকালের জন্য বন্ধ করবেন না। এটি লক্ষণীয় যে একটি অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব কাটিয়ে উঠা একজন ব্যক্তির বিকাশে অবদান রাখে, সে আরও বেশি আত্মবিশ্বাস অর্জন করে, অতএব, ভবিষ্যতে সে সহজেই অনুরূপ পরিস্থিতি মোকাবেলা করতে পারে।

যদি আপনার মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব দেখা দেয়, হতাশ হবেন না, মনে রাখবেন যে আপনি যে কোনও পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার উপায় খুঁজে পেতে পারেন!

অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বগুলি সিগমুন্ড ফ্রয়েড সহ বিপুল সংখ্যক মনোবিজ্ঞানী দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়েছে, যিনি প্রথম এই রাষ্ট্রের সারাংশটি নির্দেশ করেছিলেন। এটি একটি ব্যক্তির চারপাশে বিপুল সংখ্যক দ্বন্দ্বের সাথে যুক্ত ধ্রুবক উত্তেজনার মধ্যে রয়েছে: সামাজিক, সাংস্কৃতিক, প্রবণতা, ইচ্ছা।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের ধরন

অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের ছয়টি প্রধান গ্রুপ রয়েছে যা সময়ে সময়ে আমাদের প্রত্যেককে অতিক্রম করে।

1. প্রেরণাদায়ক - বিভিন্ন উদ্দেশ্যের সংঘর্ষ।
2. নৈতিক - আমাদের ইচ্ছা এবং দায়িত্বের সংঘর্ষ। খুব প্রায়ই এটি আমাদের আকাঙ্ক্ষা এবং পিতামাতা বা পরিবেশের প্রয়োজনীয়তার মধ্যে একটি অমিলের ফলে উদ্ভূত হয়।
3. পূরণের অভাব বা হীনমন্যতা। আপনার ইচ্ছাগুলি বাস্তবে পরিণত না হলে এই ধরণের একটি অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। তিনি প্রায়ই তার চেহারা, বা ক্ষমতার সাথে অসন্তুষ্টি বোঝায়।
4. আন্তঃ-ভুমিকা দ্বন্দ্ব ঘটে যখন একজন ব্যক্তি দুটি ভূমিকা গ্রহণ করে এবং কোনটি তার জন্য উপযুক্ত তা নির্ধারণ করতে পারে না। উদাহরণস্বরূপ, একজন মহিলা একজন ক্যারিয়ারবাদী বা একজন মা।
5. একটি অভিযোজিত দ্বন্দ্ব দেখা দেয় যদি পার্শ্ববর্তী বিশ্বের প্রয়োজনীয়তা সম্ভাবনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ না হয়। প্রায়শই পেশাদার ক্ষেত্রে পাওয়া যায়।
6. অপর্যাপ্ত আত্মসম্মান একজনের ব্যক্তিগত দাবি এবং সুযোগের মূল্যায়নের মধ্যে পার্থক্যের ফলে দেখা দেয়।

আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের কারণ

আমরা যেমন বলেছি, অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব একটি স্বাভাবিক মানবিক প্রক্রিয়া যা বিকাশ লাভ করে। প্রকৃতপক্ষে, এটি ফলাফল অবিরাম অনুসন্ধাননিজেদের, জীবনের একটি নির্দিষ্ট স্থানের জন্য সংগ্রাম। কিন্তু যদি সেগুলি সময়মতো সমাধান না করা হয় তবে তারা একজন ব্যক্তিকে একটি সম্পূর্ণ অস্তিত্বের শূন্যতার দিকে নিয়ে যেতে পারে, যা শূন্যতা এবং পরিত্যাগের অনুভূতির মতো। এই জাতীয় অবস্থা একটি গুরুতর ব্যাধিতে শেষ হতে পারে, যা জীবনের অর্থের পরম অনুপস্থিতিতে বিশ্বাস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

সবচেয়ে সাধারণ কারণগুলির মধ্যে দ্বন্দ্ব, বিভিন্ন আকাঙ্খা, একাধিক ইচ্ছা এবং অগ্রাধিকার দিতে অসুবিধা। এগুলি স্বার্থ, লক্ষ্য, উদ্দেশ্যের ক্ষেত্রের দ্বন্দ্ব। কিছু উপলব্ধি করার সুযোগের অভাব, এবং একই সময়ে আপনার ইচ্ছা উপেক্ষা করতে অক্ষমতা। এটি একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের বিভিন্ন উপাদানগুলির সম্পূর্ণ স্বাভাবিক মিথস্ক্রিয়াটির একটি বিশেষ প্রকাশ।

এটি আকর্ষণীয় যে একটি অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব তখনই দেখা দেয় যখন দুটি সমান শক্তি একজন ব্যক্তির উপর চাপ দেয়। যদি তাদের মধ্যে একটি দ্বিতীয় হিসাবে সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ না হয় তবে আমরা সবচেয়ে অনুকূল বিকল্পটি বেছে নিই এবং দ্বন্দ্ব এড়াই।

কিভাবে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব সমাধান করতে?

অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বগুলি একটি উন্নয়নশীল ব্যক্তির একটি স্বাভাবিক অবস্থা হওয়া সত্ত্বেও, তাদের অবশ্যই সমাধান করা উচিত বা প্রতিরোধ করার চেষ্টা করা উচিত। এর জন্য নির্দিষ্ট কৌশল রয়েছে। আমরা আপনাকে কিছু টিপস দেব যা আপনাকে সমস্যাটি বুঝতে এবং এটি সমাধান করতে শুরু করবে।

নিজেকে জেনে শুরু করুন। আপনার সমস্ত সুবিধা এবং অসুবিধাগুলি বিশেষভাবে বোঝা খুব গুরুত্বপূর্ণ। এইভাবে, আপনার দৃষ্টিতে, আপনি একজন সুসংজ্ঞায়িত, সম্পূর্ণ ব্যক্তি হয়ে উঠবেন।

আপনার সম্ভাব্যতা আনলক করার বাধাগুলির পরিপ্রেক্ষিতে আপনার ভুল এবং ত্রুটিগুলি বিশ্লেষণ করুন। প্রায়শই এর বিকাশকে বাধা দেয় এমন বিপুল সংখ্যক কারণ একজন ব্যক্তির মধ্যে কেন্দ্রীভূত হয়:

• দায়িত্ব বদলানোর অভ্যাস
• অন্যের প্রতি বিশ্বাস কিন্তু নিজের প্রতি নয়
• অভ্যাসগত ভণ্ডামি
• আপনার সুখ অনুসরণ এবং রক্ষা করতে অনিচ্ছুক
• নিজের শক্তির স্বাধীন ভোঁতা, যা বিকাশকে উদ্দীপিত করে
• গুরুত্বহীন ও গুরুত্বহীন নিয়ে আবেশ

আপনার মান সম্পর্কে পরিষ্কার হতে চেষ্টা করুন.

আত্মবিশ্বাস বিকাশ করুন: প্রতিনিয়ত নতুন জিনিস চেষ্টা করুন, ঝগড়া করবেন না, ঈর্ষা বা অপমানিত হবেন না, নিজের সাথে মিথ্যা বলবেন না এবং অন্যকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করবেন না, পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নেবেন না।

নিজেকে পরিবর্তন করে শুরু করুন এবং আপনার অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বগুলি নিজেরাই হ্রাস পাবে এবং আপনি আপনার ক্ষমতার প্রকৃত বৃদ্ধি অনুভব করবেন।