기독교의 전통적인 분파인 정교회와 천주교에 대해 개신교인들이 가장 좋아하는 비난 중 하나는 소위 말하는 것입니다. "사신 숭배". 또한 성상 앞에서의기도뿐만 아니라 성인에 대한 숭배도 그러한 범주에 포함됩니다. 이 접근 방식의 불합리함은 기독교 신앙에 직접적으로 익숙한 사람이라면 누구에게나 분명합니다. 기독교인을 위한 성도는 숭배받는 신이 아니라 죄인인 우리를 위해 기도하도록 요청받은 사람들입니다. 그들은 바로 이 사람들이 그분의 이름으로 위업을 행함으로써 하나님께 더 가까이 갔기 때문에 이것에 대해 질문을 받았습니다. 사람이 성자로 분류되는 공적은 인간의 생명만큼이나 다양하다.
성도들 사이의 특별한 장소는 하나님의 어머니가 차지합니다. 우주를 창조하신 전능하고 영원하신 하나님을 자궁에 수용한 인간 여성 ... 그러한 비교를 상상하는 것은 정말 끔찍합니다. 문제는 그녀는 운명이 그녀의 아들을 기다리고 있다는 것을 미리 알고 있었다는 사실. 이 위업은 정말 독특하며 원칙적으로 반복하는 것이 불가능하므로 St. 동정 마리아는 종류 중 하나입니다. 이러한 이유로 그녀의 이름은 세례 때 결코 불리지 않습니다(예수 그리스도의 이름처럼). 이 이름을 가진 여성들은 마리아의 다른 성인들의 후원을 받고 있습니다. 다행히도 그들 중 많은 수가 있습니다.
연대순으로 보면 최초의 성도들은 사도들이었으며, 그들의 주된 공로는 복음 전파였습니다. 사도의 수에 속하지 않았지만 (구주의 직접적인 제자) 그들과 마찬가지로 기독교 교리를 전파하는 사람들을 사도와 동등하다고 부릅니다. 러시아에게 세례를 준 블라디미르, Nina는 조지아의 교육자입니다.
처음에 기독교 신앙은 적대감에 시달렸고 이러한 상황은 많은 기독교인들에게 진정한 영웅주의를 요구했습니다. 그들은 고문과 위협 속에서 참 하나님께 충실해야 했습니다. 사형 선고. 동시에 사망한 많은 사람들이 순교자로 시성되었습니다. 특히 고난이 가혹한 사람을 대순교자라 하고, 사제 직급을 받은 사람을 성순교자라 하고, 승려를 순교자라 한다.
중세의 도래와 함께 순교의 시대가 뒤처진 것 같았지만, 안타깝게도 기독교에 대한 박해가 후기에 부활했다. 비잔티움이 멸망한 후 발칸 반도가 통치하게 되었을 때 오스만 제국, 많은 그리스인 및 기타 국가 대표 정통 민족이 영토에 거주하는 사람들은 신앙 때문에 고통을 겪었습니다. 그들은 그리스의 새 순교자라고 불립니다. 우리 나라에도 새로운 순교자들이 있었는데, 스탈린주의 탄압 기간 동안 신앙을 위해 죽은 사람들이었습니다.
신앙 때문에 고통을 겪은 어떤 사람들은 운 좋게 살아남았고, 그러한 성도들을 고해 사제라고 합니다.
열정을 지닌 사람들은 순교자들과 가깝습니다. 이들은 순교한 의로운 사람들이지만 믿음이 아니라 다른 이유로(예: 정치적인 이유로) 살해되었습니다. 그들의 위업은 적에 대한 증오가 없는 상태에서 겸손하게 그들의 운명을 받아들이는 데 있습니다. 여기에는 예를 들어 같은 자격으로 마지막 러시아 황제의 가족을 시성한 최초의 러시아 성도인 보리스와 글렙이 포함됩니다.
다행히도 신의 이름으로 행해지는 금욕주의가 항상 육체적 고통과 죽음을 수반하는 것은 아닙니다. 이것은 세속적 인 재화를 포기하고 모든 유혹과 함께 죄 많은 세상에서 제거하는 것일 수 있습니다. 승려가 그러한 위업을 수행합니다. 이 능력으로 유명해진 성도를 목사라고 합니다. 많은 성직자(주교)는 그들의 의로움과 적극적인 사목 활동으로 유명해졌습니다. 그들은 성인으로 시성되었습니다(예를 들어 성 니콜라스, 크리미아에 유물이 있는 성 루크(Voino-Yasenetsky)).
그러나 성인이 되기 위해 세상에서 멀어질 필요는 전혀 없습니다. 일반인, 가족이 있으면서도 의로운 사람으로 남아 있습니다. 세상에서 의로운 삶을 위해 시성된 사람을 의인이라고 합니다. 구약의 족장인 선조와 파마터는 같은 범주에 속합니다. 그리고 우리가 이미 구약의 성도들에 대해 이야기하고 있다면, 우리는 또 다른 범주인 선지자를 언급하지 않을 수 없습니다. 교회는 구약의 18명의 선지자를 존경하지만, 신약의 선지자인 세례 요한도 있습니다.
기독교 신앙은 일반적으로 세속적 성취와 대조되며, 더욱이 세상적인 권세와 대조됩니다. 한편, 인간으로 남을 수 있고, 보좌에 앉더라도 성인이 될 수 있다는 것은 역사가 분명히 보여주고 있습니다. 더욱이 외부의 적들로부터 기독교인들을 보호하는 것은 말할 것도 없고 믿음과 교회를 강화하기 위해 많은 일을 할 수 있습니다. 그러한 공로로 시성된 성도는 신실한 사람이라고 합니다: Yaroslav Wise, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy.
기독교의 주요 미덕 중 하나는 비이기심으로 간주되며 특히 이러한 자질로 유명한 사람들은 용병으로 정식화됩니다. 그러한 성도의 예로는 치료를 위해 환자에게서 돈을받지 않은 치료사 인 Cosmas와 Damian이 있습니다.
세속적 인 재화를 거부하면 성도의 또 다른 범주 인 거룩한 바보도 연결됩니다. 그러나이 사람들은 금욕주의 외에도 광기의 가면을 썼습니다. 사실, 다양한 변형의이 이미지는 항상 작가와 영화 제작자에게 사랑 받았습니다. 정상적이고 도덕적 인 사람이 사는 "미친 세상" 미친 것 같다. 어리석음은 죄 많은 세상의 불합리함을 부각시켰고, 구세주 자신의 활동과 어느 정도 관련이 있었습니다. 왜냐하면 그분의 설교도 많은 동시대 사람들에게 미친 것처럼 보였기 때문입니다. 러시아의 거룩한 바보들 중 가장 유명한 것은 물론 성 바실리 축복받은 사람입니다. 그는 Ivan Terrible 자신에게 진실을 말하는 것을 두려워하지 않았습니다. 그리고 차르는 그의 말을 들었습니다. "거룩한 바보"라는 단어의 동의어로 "축복받은"이라는 이름이 사용되지만 다른 의미도 있습니다. 이것은 두 명의 뛰어난 신학자 성 바오로의 이름입니다. 어거스틴과 성. 어리석음과 상관없는 장점을 가진 스트리돈의 제롬.
일부 성도는 기적의 일꾼이라고 불리지 만 이것은 성도의 특별한 범주가 아닙니다. 그들 중에는 목사 (Pskov의 St. Euphrosyn)와 성도 (St. Nicholas Pleasant)가 있습니다. 이 사람들은 특히 사후 기도에 대한 응답으로 기적의 선물로 유명했습니다.
성도에 대해 말하면 일반적인 오해 하나를 언급하지 않을 수 없습니다. 어떤 사람들은 교회에서 시성된 성도들이 절대적으로 죄가 없는 사람들이라고 믿습니다. 이것은 그렇지 않습니다. 오직 하나님만이 죄가 없으신 반면 성도들은 주로 그들 자신의 장점과 단점을 가진 사람들이었습니다. 그래서 이것 또는 저 성도의 모든 행동을 모방할 수는 없습니다. Nikolai Ugodnik은 신학 논쟁 중에 한 번 그의 대담한 이단자 Arius를 때렸습니다. 아마도 이것은 전설의 영역에서 나온 것이지만 실제로 일어난 일이라고 해도 이 행위를 행동 지침으로 삼아야 한다는 의미는 아닙니다. Nicholas II와 그의 아내 Alexandra Feodorovna는 현재 성인으로도 존경 받고 있으며 황제도 담배를 피웠습니다. 또한 분명히 모방해서는 안되는 것이 ... 우리는 성도를 성도라고 부릅니다. 죄가 완전히 없기 때문이 아니라 그에 대한 적절한 태도 (성도들이 작성한기도의 텍스트에서 "나는 탕자", "나는 저주를 받았습니다", "나는 죄인입니다"라는 단어가 자주 반복되는 것은 우연이 아닙니다.) 죄를 씻고 자신의 삶을 하나님께 바치는 것입니다. 이런 의미에서 성도들은 그리스도인들에게 “인도하는 별”입니다.
1920년 1월 9일, 보로네시 대주교 티혼은 성직자들을 대량 처형하던 날 보로네시에서 사망했다. 러시아 정교회에 대한 박해는 볼셰비키가 집권하기 훨씬 전부터 시작되었다는 점을 분명히 할 필요가 있습니다. 임시 정부의 자유주의자들은 볼셰비키가 종교와 교회에 대한 태도에서 러시아 정교회의 적임을 보여 줄 것으로 예상했습니다. 만약 1914년 러시아 제국 54174명이 있었다 정교회 1025개의 수도원이 있었지만 1987년에는 6893개의 교회와 15개의 수도원만 소련에 남아 있었습니다. 1917-20 년에만 450 만 명이 넘는 사제가 총에 맞았습니다. 오늘은 신앙을 위해 목숨을 바친 성직자들의 이야기입니다.
대제사장 존 코추로프
John Kochurov (세계 Ivan Alexandrovich Kochurov)는 1871 년 7 월 13 일 Ryazan 지방에서 마을 사제의 대가족으로 태어났습니다. 그는 단코프 신학교, 랴잔 신학교, 상트페테르부르크 신학교를 졸업하고 1895년 8월 사제로 서품되어 알류샨과 알래스카 교구에서 선교사로 파견되었습니다. 이것이 그의 오랜 염원이었다. 그는 1907년까지 미국에서 시카고에 있는 성 블라디미르 교회의 목사로 봉사했습니다.
러시아로 돌아온 John Kochurov는 카잔 아이콘 교회의 사제 인 Narva의 변형 대성당의 초과 사제가되었습니다. 하나님의 어머니 Sillamäe에서 동시에 그는 Narva 여성 및 남성 체육관의 교사였습니다. 1916년 11월부터 대주교 John Kochurov는 Tsarskoye Selo에 있는 Catherine 대성당의 두 번째 사제였습니다.
1917년 9월 말 Tsarskoe Selo는 대립의 중심지로 변했습니다. 코사크 군대임시 정부 A. Kerensky의 퇴위 된 수장과 볼셰비키의 적위대를 지원합니다. 1917년 10월 30일 Fr. 요한은 내전 종식을 위한 특별 기도와 함께 행렬에 참여했으며 사람들에게 진정을 촉구했습니다. 이것은 Tsarskoye Selo의 포격 중에 발생했습니다. 다음날, 볼셰비키는 Tsarskoe Selo에 진입했고 사제들의 체포가 시작되었습니다. 존 신부는 항의하려 했지만 구타를 당하고 차르스코예 셀로 비행장으로 끌려가 고등학생 아들 앞에서 총을 맞았다. 교인들은 1939년에 폭파된 카타리나 대성당 지하에 있는 무덤에 요한 신부를 묻었습니다.
대제사장 John Kochurov의 살인은 살해 된 교회 지도자의 슬픈 목록 중 첫 번째 사건 중 하나라고 말할 가치가 있습니다. 그 후, 체포와 살인이 거의 쉬지 않고 이어졌습니다.
보로네시의 대주교 티혼 4세
Voronezh의 대주교 Tikhon IV (세계에서 Nikanorov Vasily Varsonofievich)는 1855 년 1 월 30 일 Novgorod 지방에서 시편 필자의 가족으로 태어났습니다. 그는 Kirillov 신학 학교, Novgorod Theological Seminary 및 St. Petersburg Theological Academy를 졸업하고 우수한 영적 교육을 받았습니다. 29세에 그는 키릴로-벨로제르스키 수도원에서 티콘이라는 이름으로 수도승 서원을 하고 승려로 서품되었습니다. 또 4년 후, 그는 대주교로 임명되었습니다. 1890년 12월에 티콘은 대주교로 승격되어 노브고로드 안토니 수도원의 교장이 되었으며, 1913년 5월에 대주교로 임명되어 보로네시로 옮겨졌습니다. 동시대 사람들은 그를 "간단하고 분명하게 설교하는 친절한 사람"이라고 말했습니다.
그의 Grace Tikhon은 Alexandra Feodorovna 황후와 그녀의 딸 Olga 및 Tatyana와 함께 Voronezh시의 역사에서 마지막으로 만나야했습니다. 그런 다음 군주들은 미트로파노프스키 수태고지 수도원을 방문하여 성 미트로판의 유물에 경의를 표하고 부상당한 병사들을 위한 병원을 방문했습니다.
제1차 세계 대전이 시작된 이래로 Tikhon 대주교는 사회 및 교회 자선 활동에 적극적으로 참여해 왔습니다. 그는 징집병의 송별회 동안 민간 및 공공 서비스를 수행하고 전장에서 사망 한 사람들을위한 진혼곡을 제공했습니다. 모든 Voronezh 교회에서는 도움이 필요한 사람들에게 도덕적, 물질적 지원을 제공하기 위해 이사회가 열렸고 선물을 수집하여 군대에 보냈습니다. 1914년 10월 Tikhon 대주교는 Mitrofanov 수도원에 부상자를 위한 100개 병상을 갖춘 의무실의 개원과 난민 수용을 위한 Voronezh 교구 위원회의 개원을 축복했습니다.
Tikhon 대주교는 새로운 권위의 교회에 대한 부정적인 태도를 다루어야 했던 최초의 성직자 중 한 명이 되었습니다. 그가 처음으로 체포되었을 때 군인과 함께 1917년 6월 8일에 이미 페트로그라드로 보내졌습니다. 1920년 1월 9일, 보로네시에서 성직자들이 대량 처형되던 날, 티콘 대주교는 교수형을 당했습니다. 왕실 문성모 영보 대축일 대성당. 매우 존경받는 순교자는 수태고지 대성당의 지하실에 묻혔습니다. 1956년 미트로파노프스키 수도원과 지하실이 파괴되자 티콘의 유해는 보로네시의 코민테른 묘지에 다시 묻혔고, 1993년 그의 유해는 알렉세예프스키 아카토프 수도원의 묘지로 옮겨졌습니다. 2000년 8월 러시아 정교회 티콘 대주교는 순교자로 추대됐다.
키예프와 갈리시아의 수도 Vladimir Bogoyavlensky (세계 Vasily Nikiforovich Bogoyavlensky)는 1848년 1월 1일 Tambov 지방에서 마을 사제의 가족으로 태어났습니다. 그는 먼저 탐보프의 신학교와 신학교에서 영성 교육을 받았고, 그 다음에는 키예프 신학 아카데미에서 교육을 받았습니다. 아카데미를 졸업한 후 블라디미르는 탐보프로 돌아와 신학교에서 처음 가르쳤고 결혼 후에는 계급을 받아 본당 신부가 되었습니다. 그러나 그의 가족의 행복은 잠시였습니다. 몇 년 후, 바실리 신부와 그의 아내의 외아들이 죽었습니다. 그런 큰 슬픔을 겪은 젊은 사제는 탐보프 수도원 중 한 곳에서 블라디미르라는 이름으로 수도원 서약을 합니다.
Hieromartyr Vladimir는 일생 동안에도 모스크바, 상트 페테르부르크 및 키예프와 같은 러시아 정교회의 모든 주요 대도시를 일관되게 점거 한 유일한 계층 중 하나 였기 때문에 "전 러시아 수도권"이라고 불 렸습니다.
1918년 1월, 전 우크라이나인 교회 대성당우크라이나 정교회의 독립에 대한 문제가 제기되었습니다. 수도 블라디미르는 러시아 교회의 통일성을 옹호했습니다. 그러나 수도 블라디미르 인근의 라브라에 자의적으로 정착한 분파당의 대주교 알렉시 대주교는 모든 면에서 라브라의 수도사들을 신성한 대주교에 대항하게 만들었다.
1918년 1월 25일 오후, 적위대는 수도의 방에 침입하여 수색을 실시했습니다. 승려들은 평의회와 위원회가 있는 레즈와 같은 수도원에 질서를 세우고 싶다고 불평하기 시작했지만 수도권에서는 이를 허용하지 않았습니다. 이미 저녁에 5 명의 무장 군인이 Kiev-Pechersk Lavra의 수도권에 왔습니다. Vladimir는 All Saints Gate를 통해 Lavra에서 꺼내졌고 Nikolskaya Street에서 멀지 않은 Old Pechersk Fortress의 성벽 사이에서 잔인하게 살해되었습니다.
그러나 볼셰비키가이 잔학 행위에 참여하지 않았다는 의견이 있지만 볼셰비키 선전에 굴복하고 대목사를 비방 한 것으로 알려진 Kiev-Pechersk Lavra의 일부 승려가 초대 한 도둑이 메트로폴리탄을 죽였습니다. "강탈" 순례자로부터 큰 수입을 얻는 Lavra.
1992년 4월 4일 러시아 정교회는 블라디미르 대주교(보고야블렌스키)를 순교자로 시성했다. 그의 유물은 축복받은 성모 마리아의 수태고지 동굴 교회에 있는 Kiev-Pechersk Lavra의 먼 동굴에 있습니다.
아리만드리드 발람
Arimandrid Varlaam(세계에서 Vasily Efimovich Konoplev)은 1858년 4월 18일에 태어났습니다. 광산 농민의 아들. 그의 가족은 비 사제 날개의 Old Believers에 속했습니다. Varlaam이 정통으로 가는 길은 쉽지 않았습니다. "주님, 제게 기적을 보여주시고 제 의심을 해결해 주십시오." 그가 기도로 물었고, 스테판 루카닌 신부가 그의 삶에 나타났습니다. 그는 온유와 사랑으로 바실리에게 그의 당혹감을 설명했고 그의 마음은 진정되었습니다. 1893년 10월 17일 페름에서 성당그는 세례를 받았다. 곧 그의 친척 중 19명이 교회에 들어왔습니다.
1893년 11월 6일 그는 벨라야 고라(Belaya Gora)에 정착했고, 이때부터 수도생활을 하고자 하는 사람들이 그에게 몰려들기 시작했다. 이 곳은 너무 한적했습니다. 그는 또한 벨로고르스크 성 니콜라스 수도원의 초대 총장이 되었습니다.
1918년 10월, 볼셰비키는 벨로고르스크 성 니콜라스 수도원을 약탈했습니다. Archimandrite Varlaam은 Kama 강에서 거친 아마포로 만든 베갯잇에 익사했습니다. 전체 수도원 단지는 야만인의 파괴를 당했습니다. 왕좌는 훼손되었고, 신사, 수도원 작업실 및 도서관은 약탈되었습니다. 일부 승려들은 총에 맞았고 일부는 구덩이에 던져져 오물이 가득 찼습니다. Archimandrite Varlaam은 Perm의 묘지에 묻혔습니다.
Feofan 주교(세계 Ilminsky Sergey Petrovich)는 1867년 9월 26일 사라토프 지방에서 교회 독자의 가족으로 태어났습니다. 그는 일찍 아버지를 잃었다. 그는 신앙심이 깊은 어머니와 시골의 대제사장인 삼촌인 디미트리 사이에서 자랐습니다. Sergei는 사라토프 교구 여자 학교에서 가르친 카잔 신학 아카데미를 졸업했습니다. 그는 32세에 사제로 서품되었습니다. 동시대 사람들은 그의 사목적 개종은 항상 직접적이고 타협하지 않았다고 회상했습니다. 키예프에서 Stolypin의 살인에 대해 그는 다음과 같이 말했습니다. 다시 헤로디아스가 분노하고 있으며, 다시 혁명적인 유대인 프리메이슨 히드라는 소버린의 하인들의 머리를 요구합니다!»
1915년 9월, Feofan 신부는 Solikamsk Holy Trinity Monastery의 Archimandrite로 승격되었습니다. 1918년 새 정부가 토지에 관심을 갖게 되자 주교 Feofan은 최후의 날그리고 수도원에 대한 정보를 공개하지 않습니다. 영주님의 지휘 아래 북적북적 종교 행렬교회 박해와 수도원 약탈에 대한 항의로.
1918년 6월, 페오판 주교는 페름 대주교 안드로니크를 체포하고 처형한 후 페름 교구의 관리를 인수했지만 곧 그 자신도 체포되었습니다. 1918년 12월 11일, 30도의 서리 속에서 Feofan 주교는 Kama 강의 얼음 구멍에 반복적으로 잠겨 있었습니다. 그의 몸은 얼음으로 덮여 있었지만 그는 여전히 살아 있었습니다. 그런 다음 사형 집행관은 단순히 그를 익사했습니다.
그리고 더 나아가…
2013년 PSTGU 출판사는 책 “Victims for Faith and the Church of Christ. 1917-1937”, 그리고 5월 15일에 러시아 정교회 출판 위원회는 성 티콘 정교회 인문학 대학이 조직한 러시아의 새 순교자들과 참회자들에 대한 연구와 추모를 연구하고 보존하기 위한 모임을 주최했습니다.
이 주제에 관심이 있는 모든 사람에게 알려주시기 바랍니다.
최근에 교회에 나오거나 멀리서 관심을 가지고 바라보는 사람에게는 이해할 수 없는 현상과 개념이 많다. 예로서, 많은 수의존경받는 성도들 - 그리고 어떤 이유로 하나는 목사이고 다른 하나는 성자이고 하나는 순교자이고 다른 하나는 순교자입니다. 정교회에 존재하는 거룩함의 얼굴에 대한 통합 목록은 그것들을 구별하는 데 도움이 될 것입니다.
성인 숭배는 고대부터 기독교에서 확립되었습니다. 원래 숭배는 사도와 순교자, 구약의 성도들에게까지 확장됩니다.—조상과 선지자. 가장 고대에는 지방 교회의 대주교를 성인으로 공경하는 모습도 모습을 드러내고 있습니다.—먼저 지역 교회 내에서, 그 다음에는 일반 교회 컬트로서. 역사적인 발전다른 범주의 성도의 출현으로 이어지며, 그 숭배는 유기적으로 일반 숭배에 포함됩니다 ("거룩함. Hagiographic 용어의 간략한 사전. Zhivov V.M."그의 책에서 발췌강조 표시된이탈 릭 체로).
사도들(그리스어 ἀ πόστολος - 대사, 사절) - 이들은 예수 그리스도의 가장 가까운 제자로서 지상 생애 동안 전파하도록 보내셨습니다. 그리고 그들에게 성령이 내리신 후에 그들은 모든 나라에 기독교 신앙을 전파했습니다. 처음에는 그 중에 열두 명이 있었는데 그리스도께서 칠십인을 더 택하셨습니다.
두 사도 베드로와 바울은 최고이는 그들이 그리스도의 믿음을 전파하는 일에 다른 사람들보다 더 많이 수고했기 때문입니다. 네 사도: 마태, 마가, 누가, 복음을 기록한 신학자 요한이라고 합니다. 전도사.
선조(그리스어 προπάτωρ) - 기독교 교회가 하나님의 뜻을 집행하는 자로 존경하는 구약성경의 성도들의 범주 신성한 역사신약시대 이전. 하나님의 어머니인 요아킴과 안나의 부모, 그리고 하나님의 어머니와 약혼한 의인 요셉도 선조에 속한다.
예언자(그리스어 προφήτης) - 그리스도의 오심을 예언하는 하나님의 뜻의 전령으로서 기독교 교회에서 존경하는 구약의 성도들의 범주. V 성서구약의 족장 에녹, 노아, 아브라함, 야곱, 모세를 선지자라고 합니다. 세례 요한은 마지막 선지자로 나타납니다.
평등한 사도들(그리스어 Ισαπόστολος) - 복음을 전파하고 사람들을 기독교 신앙으로 개종시킨 것으로 특히 유명한 성인. 교회는 이 이름을 사도들, 거룩한 황제 콘스탄틴과 그의 어머니 헬레나, 슬라브 시릴과 메토디우스의 계몽사, 블라디미르 왕자와 성 올가 대공비의 동역자로서 성 마리아 막달레나에게 적용합니다. 러시아 땅에 세례를 주었다.
존경 성도들 V 현대적인 형태그것은 그들의 피로 그리스도교의 진리를 증언한 순교자들에 대한 존경으로 시작되었습니다. 박해가 중단되면서 그들은 순교자의 면류관을 받지 않고 노동과 경건함으로 유명해진 사람들(주로 은둔자와 수도사)을 성인으로 인정하기 시작했습니다.
이제 성도들의 얼굴은 모든 의인, 목사, 순교자, 고해 사제, 고귀한 군주, 그리스도를 위한 거룩한 어리석은 자, 성도, 선지자와 사도, 전도자입니다.
성자- 의로운 목양과 흠 없는 삶으로 교계의 길에서 거룩함을 얻은 성도, 천국을 향한 교회의 행진으로 교회를 향한 하나님의 섭리를 의로운 죽음으로 이루신 성자. 바실리 대왕(379), 신학자 그레고리우스(389), 니사의 그레고리우스(c. 394), 존 크리소스톰(407), 경이로운 일꾼 니콜라스(c. 345)는 가장 존경받는 성인들입니다. 러시아 최초의 성인은 성 바오로이다. 로스토프의 세 번째 주교 레온티(c. 1077).
성령의 여러 은사(즉, 거룩함의 형태의 다양성)에 대한 교리는 기독교 역사의 맨 처음에 공식화되었습니다. 사도 바울은 이렇게 썼습니다. “어떤 사람에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 사람에게는 같은 성령으로 지식의 말씀을 주시나니 같은 성령으로 다른 사람에게 믿음을, 다른 사람에게는 같은 성령으로 병 고치는 은사를 주시고 다른 사람에게는 기적을, 다른 사람에게는 예언을, 다른 사람에게는 영들 분별을, 다른 언어들, 방언의 다른 해석. 이 모든 일은 같은 성령이 하시나니 그 기뻐하시는 대로 각 사람에게 나누어 주시느니라”(고전 12:8-11).”
순교자(그리스어 μάρτυς - 증인) - 예수 그리스도에 대한 믿음을 고백하고 피로 그의 믿음을 증거하기 위해 고통과 죽음을 받아들인 사람. 최고의 의미에서 첫 번째 순교자는 예수 그리스도 자신이셨습니다. 그분은 인간의 죄를 위해 희생되는 데 동의하심으로써 아버지께서 그에게 맡기신 구원의 사명에 충실하다는 최고의 증거를 제시하셨습니다. 최초의 기독교 순교자(첫 번째 순교자)는 70년대 대주제이자 사도인 스테판(c. 33-36)이었습니다.
위대한 순교자(그리스어 μεγαλόμαρτυρ) - 특히 잔인하고 장기간의 고통을 견디고 동시에 신앙에 극도의 확고함을 보인 순교자. 교회가 존경하는 수많은 순교자들 중에서 위대한 순교자들을 선택하는 것은 이러한 위업의 중요성을 강조합니다.
러시아 정교회의 현대 달력에는 승리의 조지(303), 치료자 판텔레이몬(305), 테살로니카의 데메트리우스(306), 위대한 순교자 아나스타샤(304)와 같은 이름이 포함됩니다.
순교자(그리스어 άγιομάρτυς) - 신성한 계급(집사, 사제 또는 감독)에 속한 거룩한 순교자. Hieromartyrs는 성인의 특별한 그룹을 구성합니다. 전례에서 그들은 다른 순교자들과 함께 기념되지만 Hieromartyr와 Hieromartyrs를 위한 서비스가 있습니다.
유명한 순교자들은 안디옥의 주교인 신을 지닌 이그나티우스(Ignatius)를 포함합니다(107). 러시아 성도들-헤르모게네스, 모스크바와 모든 러시아 총대주교 (1612), Kuksha Pechersky (1114 이후 +). 우리 지역에서는 특히 schmch를 골라낼 수 있습니다. Apansky의 Demetrius (Nerovetsky) (1919).
순교자(그리스어 όσιομάρτυς) - 수도원의 수에 속하는 순교자. 오후 성도들을 위한 봉사가 있기 때문에 성도들의 특별한 얼굴을 만드십시오. 러시아 성도 중에는 Gregory, pmch가 포함됩니다. Near Anthony Caves(1093)에 있는 동굴.
열정의 소유자- 그리스도의 이름이 아니라 사람들의 악의와 속임수로 순교를 받아들인 기독교 순교자들의 이름. 열정을 지닌 사람의 위업에서 가장 중요한 것은 성품이 좋고 적에 대한 저항이 없다는 것입니다. 열정의 소유자는 마지막 황제 인 성스러운 고귀한 왕자 인 Boris와 Gleb (1015)입니다. 러시아 니콜라스 II와 그의 가족(1918).
고백자(그리스어 ὁ μολογητής) - 박해 중에 신앙을 공개적으로 표현한 교회에 의해 영광을 받은 정교회의 성도들의 특별한 얼굴. 참회자들에는 순교를 당한 후에도 순교자들과 달리 살아 남은 그리스도인들이 포함되었습니다. V 고대 러시아참회자 막시무스(Maximus the Confessor)(662)는 특히 알려지고 존경을 받았다. 러시아의 새 순교자 및 참회자 대성당에서 성 루크(Voyno-Yasenetsky)가 고해 신부로 영광을 받았습니다.
기독교가 국교로 확립되면서 새로운 형태의 성결이 자연스럽게 나타난다. 이러한 맥락에서 신실한 왕과 왕비에 대한 공경이 일어나고 수도원이 발전함에 따라 성인에 대한 공경이 발생합니다. 기독교 사상에 따르면, 새로운 형태의 거룩함을 발견하는 과정은 무궁무진하며 오늘날까지 계속되고 있습니다.
용병(그리스어 άνάργυρος)-성인, 특히 그의 이타심, 믿음을 위해 부의 거부로 유명합니다. 이 이름은 정통 전통우선 세인트. 3세기 후반에 순교한 형제 코스마스와 데미안.
축복 받은(그리스어 εὐ σεβής) - 기독교 신앙을 강화하기 위한 그의 경건, 자비 및 관심으로 유명하고 교회에 의해 성인으로 시성된 통치자(왕자, 왕). 예를 들어 Saint Prince Alexander Nevsky(1263)는 신자들에 속합니다.
더없이 행복한(그리스어 μαχάριος) - 19세기. 이 별명은 러시아에서 다른 기독교 신앙고백에서 숭배되는 성인들에게 적용되기 시작했는데, 이 경우 그들의 숭배는 교회가 분리되기 전에 확립되어 정교회에서 인정한 경우입니다. 복자 아우구스티누스(430)가 얼굴에 영광을 받다. 고대 러시아에서는 St. Basil Blessed의 경우와 같이 "축복받은"이라는 이름이 거룩한 바보에게 적용되었습니다.
목사- 수도승의 길에서 성덕을 얻은 사람. 주최측은 러시아에서 특별한 존경을받습니다. 수도원 생활, Anthony (1073) 및 Theodosius (1074) 동굴, Radonezh의 Sergius (1392), Sarov의 Seraphim (1833)과 같은 월계관 및 수도원의 창시자.
첫 번째 목사는 기독교 교회, 수도원의 위업에 대해 정확히 영광을 받은 사람은 안토니오 대왕(† 356)과 시리아 사람 에브라임(† c. 373-379)이었습니다.
의로운- 가정과 가정의 평범한 조건에서 세상에서 성덕을 이룬 사람 공공의 삶. 그것들은 구약 성서- 노아, 조아; 신약에서 - 약혼자 요셉, 요아킴, 안나; 러시아 성도들로부터 - Kronstadt의 John (1909).
스타일라이트(그리스어 στυλίτης) - 자신을 위해 특별한 위업을 선택한 성직자 - 기둥에 서서 끊임없는기도에 집중합니다. 순례의 창시자는 목사로 여겨진다. 시므온(c. 459). 러시아 금욕주의자 중 스타일리스트는 성 바오로였다. Nikita Pereyaslavsky(1186)와 Savva Vishersky(1461).
기적의 일꾼(그리스어 θαυματουργός) - 특히 기적의 선물로 유명한 많은 성도들, 중보자, 기적적인 치유의 희망에 의지하는 중보기도자. 기적의 일꾼은 특별한 범주의 성도가 아닙니다. 원칙적으로 모든 성도는 기적의 은사를 가지고 있고 목격된 기적이 시성(律式)을 위한 주요 조건이기 때문입니다. 러시아 교회가 존경하는 경이로운 일꾼들 중에서 성 미르를 주목할 수 있습니다. 리시안 니콜라스(c. 345) 및 St. Anthony the Roman (1147).
거룩한 바보(glory. Mad) - "하나님 앞에서 어리석은 것"(고전 3:19)인 "이 세상의 지혜"를 거부하기 위해 어리석은 사람을 묘사하는 고행자. 이러한 종류의 금욕주의는 자신에 대한 자부심을 파괴하는 급진적인 수단입니다. 가장 유명한 거룩한 바보는 Ustyug의 Procopius(1303)와 모스크바의 축복받은 Basil(1557)이었습니다.
출처:
1. 거룩함. Hagiographic 용어의 간략한 사전. 지보프 VM
2. Yegorievsk의 주교 Mark. 교회 프로토콜. - M .: 러시아 정교회 출판 협의회, 2007.
사도들(ap.) - 이들은 예수 그리스도의 가장 가까운 제자로서 지상 생애 동안 전파하도록 보내셨습니다. 그리고 그들에게 성령이 내리신 후에 그들은 모든 나라에 기독교 신앙을 전파했습니다. 처음에는 12명이 있었고 그 다음에는 70명이 더 있었습니다.
- 두 사도 베드로와 바울은 최고이는 그들이 그리스도의 믿음을 전파하는 일에 다른 사람들보다 더 많이 수고했기 때문입니다.
- 네 사도: 마태, 마가, 누가, 복음을 기록한 신학자 요한이라고 합니다. 전도사.
용병 (inc.) 이웃의 무료 질병 치유, 즉 지불 없이 그들은 Cosmas와 Damian, 위대한 순교자이자 치유자 Panteleimon 등과 같은 육체적, 영적 질병을 치유했습니다.
충실한 (blgv.). 거룩한 군주와 군주를 기리는 행사에서 경건과 자비와 기독교 신앙 강화에 대한 관심으로 포착된 그들의 위업은 영광을 받는 것이지 지상 생활에서 가졌던 권세나 고귀한 기원이 아닙니다. 예를 들어 모스크바의 성자 다니엘은 대공비안나 카신스카야.
축복받은(거룩한 바보들) (blzh., 더없이 행복한) (gr. σαλός Slav.: 어리 석음, 미친) - 특별한 위업을 선택한 거룩한 고행자의 대표자 - 어리석음, 외부 묘사의 위업, 즉. 내면의 겸손을 얻기 위해 보이는 광기.
위대한 순교자 (vmch., vlkmch.) 모든 순교자가 겪지 않은 특별히 가혹한 (큰) 고통을 겪은 후 거룩한 믿음을 위해 죽은 사람들은 위대한 순교자예를 들면: St. 위대한 순교자 조지; 거룩한 위대한 순교자 Barbara와 Catherine 및 기타.
고백자 (스페인의, 스페인의). 고통을 겪은 후 평화롭게 죽은 순교자들을 고백자.
순교자(mch.) - 예수 그리스도에 대한 믿음 때문에 잔인한 고문과 죽음까지도 받아들인 기독교인. 예를 들어, 세인트. 순교자 Vera, Nadezhda, Lyubov 및 그들의 어머니 Sophia.
- 기독교 신앙 때문에 가장 먼저 고난을 받은 사람은 스테판 대주교와 성 베드로였습니다. kla, 따라서 그들은 첫 번째 순교자.
쓰는 . 괴롭히는 사람들이 얼굴에 신성 모독적인 말을 쓴 참회자들은 쓰는.
(새로운 mch., 새로운 m.). 비교적 최근에 그리스도에 대한 신앙 고백을 위해 순교한 그리스도인. 그래서 교회는 혁명 이후 박해 기간 동안 신앙을 위해 고통을 겪은 모든 사람들의 이름을 지었습니다.
의로운(오른쪽) 의롭고 하나님이 기뻐하시는 삶을 살았고 세상에 살면서 가족예를 들어 St. 의로운 요아킴과 안나 등
- 지상의 최초의 의인: 인류의 조상(가장)은 조상들예: 아담, 노아, 아브라함 등
고백자 목사 (Rev. Sp., Pr.) 승려들 중에서 고해사.
순교자 (prmch.). 그리스도를 위하여 순교한 성도들은 존경하는 순교자.
목사 (prp.) - 사회의 세속적 삶에서 멀어지고 하나님을 기쁘시게 하는 의로운 사람들, 순결(즉, 결혼하지 않음), 금식 및 기도, 사막과 수도원에서 생활: Radonezh의 Sergius, Sarov의 Seraphim, 목사 아나스타샤 등.
예언자(propr.) - 성령의 감동으로 미래와 주로 구세주에 관해 예언하신 하나님; 그들은 구주께서 지상에 오실 때까지 살았습니다.
평등한 사도들 (사도와 동일) - 사도들처럼 다른 장소에서 그리스도의 믿음을 전파한 성도들: 예를 들어, 막달라 마리아, 첫 번째 순교자 테클라, 충실한 왕 콘스탄틴과 헬렌, 고귀한 왕자 러시아 블라디미르, 성. 니나, 조지아의 계몽사 등
성도(St.) - 다음과 같은 의로운 삶으로 하나님을 기쁘시게 하는 주교 또는 주교; 성 니콜라스 원더워커, 성. Alexy, 모스크바 메트로폴리탄 등
- 성 바실리누스 대제, 그레고리 신학자, 요한 크리소스톰 보편적인 교사, 즉 전체 기독교 교회의 교사들입니다.
고백자 (쉿.). 사제 계급에 속하는 고해사.
순교자 (쉿.). 그리스도를 위하여 순교한 사제들을 부르심 거룩한 순교자.
스타일라이트(stolpn.) - 기둥에서 일하는 신성한 고행자 - 외부인이 접근할 수 없는 탑 또는 바위의 높은 플랫폼.
열정의 소유자 - 기독교 박해자들이 아니라 동료 신자들의 악의, 기만, 음모 때문에 순교를 받아들인 사람들. 수난의 위업은 박해의 시간 동안 그리고 박해자들이 그들을 강요하려고 할 때 예수 그리스도에 대한 믿음(하나님에 대한 믿음)을 목격하기 위한 고통인 순교와 대조적으로 하나님의 계명 성취를 위한 고통으로 정의될 수 있습니다. 믿음을 포기하는 것. 이 명명은 예수 그리스도의 계명인 악의와 원수에 대한 무저항이라는 그들의 위업의 특수성을 강조합니다.
기적의 일꾼(기적) - 도움의 희망으로 의지하는 중보자, 기적의 선물로 특히 유명한 성도의 별명. 우리는 모든 성도가 기적의 은사를 가지고 있다고 말할 수 있습니다. 증명된 기적은 시성을 위한 기본 조건입니다.
일반적인 약어
절감 복수형이 용어는 원칙적으로 마지막 문자를 두 배로 늘려 단수를 줄임으로써 형성됩니다. 예시: 성. - 세인트, 세인트. - 성도들.
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교회가 가르치는 대로 모든 사람은 하나님의 형상과 모양대로 창조되었습니다.
타락의 결과로 사람 안에 있는 하나님의 형상이 왜곡되었습니다.
그리스도인의 삶의 목표는 자기 안에 하나님의 형상을 회복하여 하나님과 같이 되는 것입니다.
신약에서는 모든 그리스도인을 성령의 은혜로 하나님과 연합한 성도라고 부릅니다. 교회는 존재의 첫 세기부터 성인들을 존경해 왔습니다. 현재 고인을 성인으로 영화롭게 하고 공경하기 위해서는 시성이 필요합니다. 고행자를 지역적으로 공경하기 위해서는 총대주교의 허가가 필요하며, 일반 교회가 성인을 인정하기 위해서는 총대주교 공의회의 결정이 필요합니다.
러시아 정교회에서 그러한 시성 자료는 성인 시노드 시노드 위원회에서 수집합니다. 시성 근거는 생명의 신성함, 신앙을 위한 고통, 기적의 선물, 유물의 썩지 않음 등일 수 있습니다.
공식적으로는 10가지 얼굴, 즉 거룩함의 종류를 구별할 수 있습니다.
사도들
친히 부르심을 받은 그리스도의 12제자 약 70명과 그의 가장 가까운 추종자 약 70명과 승천 후 신비롭게 구주로 택함을 받은 사도 바울 사도 베드로와 바울은 제1최극으로 존경받고 있다. 그리스도의 삶의 주요 증거인 복음은 마태, 누가, 마가, 요한의 사도들에 의해 기록되었습니다. 전도자는 종종 두루마리나 책, 즉 신약으로 묘사됩니다.
용병
이타심으로 유명한 기독교인들은 믿음을 위해 부를 포기합니다. 보통 병고침의 은사를 받았지만 일에 대한 대가를 받지 못한 성도들이 포함됩니다. 용병은 치료사의 관으로 묘사될 가능성이 가장 높습니다.
충실한
차르와 군주들은 경건한 삶, 자비의 행위, 교회와 신앙의 강화를 위해 신자들에게 영광을 돌립니다. 그들은 종종 왕관과 값 비싼 옷-키톤으로 묘사됩니다.
순교자
그리스도를 믿는 신앙을 위해 죽은 성도들. 특히 잔인한 고문을 견뎌낸 사람들을 위대한 순교자라고 합니다. 러시아에서 순교자의 계급은 전통적으로 적에 대한 악의와 온유함으로 믿음의 박해가 아닌 순교를 받아들인 성인의 계급에서 분리됩니다. 새로운 순교자. 자신의 신앙을 공개적으로 고백하고 박해 중에 고난을 겪었지만 살아남은 성도를 고해 성도라고합니다. 순교자라는 이름은 순교한 성인이 주교 또는 사제였고, 존귀한 순교자는 수도사였다는 의미입니다. 순교자는 아마도 빨간 튜닉을 입을 것입니다. 종종 그의 손에는 십자가나 고통의 도구가 있습니다.
의로운
의로운 삶으로 존경받는 백인 성직자의 평신도와 성직자. 이 얼굴에는 구약의 조상들인 조상들도 포함되어 있습니다. 하나님의 어머니인 의로운 약혼자 요셉의 부모와 배우자도 선조에 속하지만 그들을 대부라 한다. 거룩한 예언자와 다윗 왕도 대부에게 귀속됩니다. 도상학에 없음 특징적인 특징이 얼굴의 사진.
목사
금욕적인 삶으로 존경받는 승려들은 모든 면에서 "그리스도와 같이 되려고" 노력합니다.
수도원 복장으로 묘사되어, 오른손종종 축복 속에 접혀 있습니다.
거룩함의 얼굴들
예언자
선지자들은 하나님의 뜻을 이스라엘에게 전했고, 오실 메시야에 대해 선민들에게 선포했습니다. 교회는 18명의 구약의 선지자와 한 명의 신약의 선지자인 침례 요한을 기립니다. 아이콘의 선지자는 손에 그의 예언 텍스트가 있는 두루마리를 가장 자주 들고 있습니다.
평등한 사도들
사도들처럼 온 나라와 민족을 그리스도께로 개종시키는 일에 수고한 성도들.
이 성도의 얼굴의 이미지에는 종종 세례의 상징 인 십자가가 있습니다.
성도
의로운 삶과 양 떼에 대한 사목적 보살핌, 이단과 분열로부터 정교회의 수호로 유명해진 주교들.
성인들은 완전한 전례적인 감독의 예복으로 묘사됩니다.
거룩한 바보, 축복받은
오래된 슬라브어 "ourod"- "바보". 자발적으로 미친 자의 형상을 취한 자들 그리스도를 위하여 거룩한 어리석은 자는 말과 본으로 돈을 탐내는 것을 책망하였느니라. 전통적으로 스트리돈의 제롬, 아우구스티누스, 마트로나 등과 같은 일부 성도들은 축복받은 성도라고도 불립니다. 축복받은 사람들은 가장 자주 초라한 옷으로 묘사됩니다.
기적의 일꾼
공식적으로 기적을 행하는 사람은 특별한 사람이 아니다. 왜냐하면 많은 성도들이 기적을 행하는 은사를 가지고 있고 목격한 기적이 시성되기 위한 주요 조건이기 때문이다.
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