슬라브의 고대 신앙. 슬라브 종교

슬라브 민족의 고대 기독교 이전 종교는 여전히 우리에게 충분히 알려져 있지 않습니다. 과학자들은 많은 슬라브 민족의 민족 의식이 일반적으로 각성되고 민속 문화와 민속 예술에 대한 관심이 유럽 문학에 나타나기 시작한 18 세기 말부터 그것에 관심을 갖기 시작했습니다. 그러나 이때까지 오랫동안 기독교로 개종한 모든 슬라브 민족은 고대 신앙을 잊어버렸습니다. 한때 이러한 믿음과 관련되었던 민속 관습과 의식 중 일부만이 살아남았습니다.

고대 슬라브인들은 정치적으로나 경제적으로 단결된 적이 없었고, 공통의 신, 공통의 숭배를 가질 수 없었습니다. 분명히, 각 부족에는 고유한 숭배 대상이 있었고 각 부족에도 고유한 대상이 있었습니다. 그러나 물론 많은 부분이 다른 부족들 사이에서 동일하거나 유사했습니다.

장례 숭배와 조상 숭배

슬라브는 가부장제 부족 시스템을 아주 오랫동안 유지했습니다. 키에반 연대기(Kievan Chronicle)에 따르면, "나는 나와 같은 종족과 그들의 장소에서 각자의 종족을 소유하며 살고 있습니다." 따라서 그들이 장례 숭배와 관련된 조상 숭배의 형태로 가족 및 씨족 숭배도 유지하는 것은 당연합니다.

슬라브 부족이 거주하는 영토 전역에는 수많은 묘지와 묘지가 있습니다. 장례 관습은 복잡하고 다양했습니다. 화장(특히 동양인과 부분적으로 서방 슬라브인, 남부 슬라브인 사이에서는 증명되지 않음), 매장(10-12세기의 모든 곳), 그들은 종종 매장되거나 불에 태워졌습니다. 보트(물매장 유적). 무덤은 일반적으로 무덤 위에 부어졌습니다. 다른 것들은 항상 죽은 자들과 함께 놓여졌고, 귀족들의 매장 동안 그들은 말을 죽이고 때로는 노예, 심지어 고인의 아내까지 죽였습니다. 이 모든 것은 사후 세계에 대한 몇 가지 아이디어와 관련이 있습니다. "낙원"이라는 단어는 기독교 이전의 일반적인 슬라브어 단어로 내세를 분명히 묘사한 아름다운 정원을 의미했습니다. 하지만 모든 사람이 사용할 수 있는 것은 아니었습니다. 결과적으로 "미래의 삶"에 대한 기독교 교리는 이러한 고대 사상을 차단했습니다. 아마도 우크라이나 인 만이 가을에 새가 날아가고 죽은 자가 사는 곳인 viry (iry)라는 축복받은 나라에 대한 모호한 신화 적 믿음을 보존했을 것입니다.

반면에 죽은 자와 산 자의 관계에 대한 믿음은 눈에 띄게 강했으며 기독교와 전혀 같지 않습니다. 죽은 자는 매우 급격하게 두 부류로 나뉩니다. 최소한 동부 슬라브인들 사이에서 믿음으로 보존된 이 구분은 DK 젤레닌에 의해 완벽하게 정의되었습니다. 부모 ; 다른 하나 - "부정한" 사망자(죽은 사람, 저당잡힌 사람), 부자연스럽거나 폭력적이거나 조기 사망한 사람: 살인자, 자살, 익사자, 술주정뱅이(술 취하여 사망); 여기에는 세례를 받지 않고 죽은 아이들(기독교의 영향!)과 마법사도 포함됩니다. 이 두 종류의 죽은 자들에 대한 태도는 근본적으로 달랐습니다. "부모"는 존경받고, 그들을 가족의 후원자로 보았고, "죽은 사람"은 두려워하여 중화시키려고 했습니다.

"부모"에 대한 숭배는 조상의 실제 가족 (그리고 분명히 부족 이전) 숭배입니다. 그것은 중세 작가들(메르세부르크의 티트마르: "domesticos colunt deos" - "그들은 가계의 신을 공경한다")에 의해 증명되었고 오늘날까지 부분적으로 남아 있습니다. 러시아 농민들은 일년 중 특정한 날, 특히 다음 날에 부모를 기념합니다. 부모 토요일(Shrovetide 전과 Trinity 전), 무지개 (부활절 주 이후). 벨로루시 농민들은 1년에 여러 번, 특히 가을(주로 10월 마지막 토요일)에 dzyads(즉, 돌아가신 할아버지)의 휴일을 축하했습니다. 그들은 부지런히 휴가를 준비하고 집을 청소하고 씻고 의식 요리를 준비했습니다. Dzyads는 항상 매우 엄숙한 식사에 초대되었습니다. 세르비아인과 불가리아인은 여전히 ​​농민뿐 아니라 마을 사람들도 교살자, 묘지에서 죽은 자를 추모하며 음식을 가져오고 무덤에서 먹고 마시며 일부는 죽은 자들에게 남겨 둡니다. 그들이 죽은 자를 가족의 후원자로 보는지 여부는 불분명합니다. 그러나 이전에는 물론 그렇게 보였습니다.

오늘날까지 세르비아인들 사이에 남아 있는 가문의 영광을 축하하는 관습(Krano Ime)도 고대 가문의 조상 숭배의 유물로 간주되어야 합니다. 영광은 가족의 수호 성인인 기독교 성인의 날에 대처합니다. 그러나 휴일의 본질과 기원은 의심 할 여지없이 기독교 이전이며, 분명히 가족의 후원자 인 조상을 기리기 위해 축하되었습니다.

한때 존재했던 조상 숭배의 또 다른 흔적은 Chur 또는 Shchur의 환상적인 이미지입니다. 이것은 존경받는 조상이었을 가능성이 큽니다. 그의 숭배가 직접적으로 증명된 것은 아니지만, 그의 확실한 흔적은 슬라브 언어로 보존되어 있습니다. "Chur!", "Chur me!", "Chur, 이것은 내 것이다!" 분명히 Chur에게 도움을 요청하는 주문을 의미했습니다. 이제 어린이 게임에 보존됩니다. 우크라이나어 (및 폴란드어) "Tzur tobi"- 주문의 의미에서도. 동사 "shun"은 냉담, 즉 마치 쿠어의 보호를 받는 것처럼 유지하는 것을 의미합니다. 그리고 "너무"라는 단어는 분명히 어떤 경계, 아마도 조상 땅의 경계를 지키는 것처럼 Chur의 개념에서 비롯된 것입니다. Chur-Schur가 정확히 조상이라는 것은 "조상", 즉 위대한 조상이라는 단어에서 분명합니다. 아마도 Chur의 이미지는 나무로 만들어졌으며 러시아 단어 "churka"-나무 그루터기 *에서 암시됩니다.

* (A. G. Preobrazhensky 참조. 러시아어의 어원 사전. M., 1958, pp. 1221-1222.)

마지막으로, 조상에 대한 고대 가족 및 씨족 숭배의 마지막 남은 것은 브라우니에 대한 믿음으로, 특히 가부장적 가족 구조가 더 오래 지속된 동부 슬라브인들 사이에서 오늘날까지 살아남았습니다. 브라우니(가정부, 주부, 주인, 이웃 등)는 가족의 보이지 않는 후원자입니다. 대중적인 믿음에 따르면 그는 모든 집에 있으며 일반적으로 스토브 아래, 스토브 뒤, 문지방 아래에 살고 있습니다. 인간형; 경제를 모니터링하고 열심히 일하는 소유자를 후원하지만 게으르고 태만 한 사람을 처벌합니다. 약간의 빵, 소금, 죽 등 자존심과 작은 희생이 필요합니다. 말을 사랑하고 돌보지만 색깔이 마음에 든다면 말을 망칠 수 있습니다. 브라우니는 노인, 사망한 소유자 또는 살아있는 사람의 형태로 나타날 수 있습니다. 그의 이미지에는 말하자면 가정과 경제의 안녕과 어려움이 의인화되었습니다. 고대 시대부터이 이미지가 보존 된 것은 러시아와 벨로루시 농민 가족의 가부장적 생활 방식의 안정성으로 설명됩니다. 우크라이나 사람들 사이에서는 이러한 생활 방식이 약하게 보존되어 브라우니에 대한 믿음이 퇴색되었습니다. 서부 슬라브에는 유사한 이미지가 있습니다. skrzhitek - 체코 인 중, Khovanets - 폴란드 인.

언클린 데드

가족이나 부족 숭배와 아무 관련이 없는 "부정한" 죽은 자들에 대한 태도는 사뭇 달랐습니다. 부정한 사람들은 단순히 두려움을 느꼈고, 이 미신적인 두려움은 분명히 이 사람들이 살아 있는 동안(마술사) 두려워하거나 매우 특이한 죽음의 원인으로 인해 발생했습니다. 이 부정한 죽은 자들에 대한 미신적인 생각에는 분명히 정령숭배적 요소가 거의 없습니다. 슬라브 사람들은 죽은 자의 영혼이나 영혼이 아니라 자기 자신을 두려워했습니다. 이것은 최근까지 그러한 위험한 죽은 사람을 무력화하는 대중적인 미신적 방법이 살았다는 사실에서 분명합니다. 무덤에서 일어나서 살아있는 사람을 해치는 것을 방지하기 위해 시체는 아스펜 말뚝, 이빨 써레에서 귀 뒤에서 쫓겨났습니다. 한마디로 영혼이 아니라 시체 그 자체를 두려워하고 사후에 움직일 수 있는 초자연적인 능력을 믿었습니다. 가뭄과 같은 날씨에 대한 나쁜 영향도 부정한 죽은 자들의 탓으로 돌렸습니다. 이를 방지하기 위해 무덤에서 자살이나 다른 죽은 사람의 시체를 파내어 늪에 던지거나 무덤에 물을 채웠습니다. 이러한 부정한 죽은 자는 구울(불분명한 기원의 단어, 모든 슬라브 언어에서 발견되기 때문에 순전히 슬라브어일 수 있음), 세르비아인-뱀파이어, 북부 러시아인-이단자 등이라고 불렀습니다. 아마도 고대 단어 "네이비"( "해군")은 그런 불결하고 위험한 죽음을 의미했습니다. 적어도 Kiev Chronicle에는 Polotsk에서 일어난 겁에 질린 사람들이 "Se Navier (죽은)가 Polochans를 이겼다"는 사실로 역병 (전염병)을 설명 한 방법에 대한 이야기가 있습니다 (1092 미만). 불가리아 인에게는 여전히 navia가 있습니다. 이것은 세례받지 않은 어린이의 영혼입니다. 따라서 아마도 우크라이나어 Navkas, Mavkas.

지역 사회 농업 숭배

가족 숭배와 부족 형태의 숭배 다음으로 슬라브족은 주로 농업과 관련된 공동체 숭배를 가졌습니다. 사실, 그들에 대한 직접적이고 명확한 증거는 없지만 농업 숭배의 수많은 매우 안정적인 잔재가 농업 달력의 가장 중요한 순간과 일치하는 시간에 맞춰 종교적이고 마법적인 의식과 휴일의 형태로 살아남았습니다. 교회 기독교 휴일: 동지(크리스마스 및 새해 주기)에 해당하는 크리스마스 시간; 봄의 시작에 카니발; 현재 기독교 부활절에 기인한 봄 예식; 부분적으로는 삼위일체 기념일에 부분적으로는 세례 요한(Ivan Kupala)의 날에 부분적으로 헌정된 휴가의 여름 주기; 가을 형제애 - 수확 후 공동 식사. 농업 주기의 이러한 모든 관습과 의식은 모든 슬라브 민족과 비슬라브 민족 간에 매우 유사합니다. 그들은 한 번 특정 농업 작업의 시작 또는 종료에 전념하는 간단한 식사, 게임 및 휴일에서 발생했을 가능성이 큽니다 (V. I. Chicherov는 그의 연구에서 이것을 잘 보여주었습니다). 그러나 마술 의식과 미신적 인 아이디어가 그들과 얽혀 있습니다. 농업 마술은 시작("첫 날 마술" - 새해 전날의 관습과 점) 또는 모방(파종 중 의식, 예를 들어 고랑에 닭 알을 묻는 등)이었습니다. 이러한 마법의 의식은 최근까지 지속되었습니다.

슬라브가 의심 할 여지없이 농업의 후원자 인 신의 의인화 된 이미지에 대한 질문은 훨씬 덜 명확합니다. 그러나 문헌에는 농업을 후원하는 것으로 추정되는 신화적 생물(Koleda, Yarilo, Kupala, Lel, Kostroma 등)의 이름이 있으며, 전 저자는 특히 신화 학교의 지지자들에 대해 많이 썼습니다. 그러나이 모든 이미지는 매우 의심 스럽습니다. 그들은 기독교의 영향으로 형성되었거나 (Kupala는 세례 요한입니다. 사람들은 기독교 세례를 목욕과 연관 시켰기 때문입니다. Lel - 기독교 "할렐루야"에서) 또는 휴일의 단순한 의인화 및 의식 (예 : Koleda - 슬라브 겨울 크리스마스 시간과 일치하는 Kalends의 고대 휴가에서).

고대 슬라브 판테온

기록된 출처는 고대 슬라브 신들의 이름을 보존했으며, 그 중 일부는 나중에 분실되었지만 분명히 농업과 관련이 있었습니다. 아마도 태양신 Svarog, Dazhdbog, Khors였습니다. 분명히 직접적으로 증명되지는 않았지만 대지의 여신 숭배도 있었습니다. 천둥의 신 Perun은 나중에 러시아에서 왕족의 신이 된 농업과도 연관되었을 가능성이 있습니다. 그가 농민들에게 존경을 받았는지 여부는 알려져 있지 않다. 가축 사육의 후원자는 의심 할 여지없이 가축의 신인 Beles (Volos)였습니다.

러시아 출처에서 언급 된 여성 신 Mokosh는 매우 흥미 롭습니다. 이것은 고대 동슬라브 신전에서 입증된 거의 유일한 여성 이미지일 뿐만 아니라 오늘날까지 사람들 사이에서 그 이름이 보존된 유일한 신이기도 합니다. Mokosh는 분명히 여성 작업, 방적 및 직조의 수호 여신입니다. 북부 러시아 지역에는 양이 털갈이를 하면 "모코쉬가 양털을 깎는다"는 뜻이라는 믿음이 여전히 존재합니다. "사순절에 모쿠샤가 집안을 돌아다니며 물레질하는 여자들을 방해한다"는 믿음이 있습니다 * .

* (G. 일린스키. 고대 슬라브어의 역사에서 이교 신앙. "카잔 대학 고고학, 역사 및 민족지 학회 회보", vol.34, no. 3-4. 1929년, 7페이지.)

다양한 출처에 따르면 고대 슬라브 사람들이 숭배한 Rod와 Rozhanitsy의 종교적, 신화적 중요성은 불분명합니다. 일부 연구원은 일반적인 조상의 영 (Rod는 조상), 다른 사람들은 출생과 다산의 영을 봅니다. B. A. Rybakov에 따르면 기독교 이전 시대의 Rod는 모든 슬라브의 최고 신이되었습니다. 그러나 이것은 의심스럽다.

일반적으로 일반적인 슬라브 신이 존재 했습니까? 이에 대해 많은 논의가 있었습니다. 많은 작가들은 낭만적인 슬라브 숭배에 열광하여 알려진 거의 모든 신화적 이름, 심지어 가장 모호한 이름을 일반적인 슬라브 신의 이름으로 간주했습니다. 결과적으로 일부 신은 동부 슬라브에서, 다른 신은 서부에서, 다른 신은 남부에서 언급되는 것으로 나타났습니다. 여러 슬라브 그룹 사이에서 Perun이라는 이름만 반복되지만 이미 언급했듯이 이것은 천둥 신의 별명에 불과합니다. Svarog와 Dazhdbog는 종종 일반적인 슬라브어로 간주되며 때로는 Beles로 간주됩니다. 그러나 이것은 모두 신뢰할 수 없습니다.

부족 신 숭배에 대해서도 아마도 추측할 수 있을 뿐입니다. 분명히 서부, 특히 발트해 연안의 부족 또는 지역 신의 일부 이름은 중세 작가와 연대기 작가인 브레멘의 아담, 메르세부르크의 티트마르, 삼손 그라마틱 및 기타 작가들에 의해 주어졌습니다. 이 부족 신들 중 일부는 더 널리 알려지고 부족 간이 되었을 가능성이 있습니다. Svyatovit은 그의 성역이 Ruyan(Rügen) 섬의 Arkon에 있었고 1168년에 Danes에 의해 파괴되었습니다. Radgost는 Lutichs의 신이었지만 그의 숭배의 흔적은 체코인들 사이에서도 보존되어 있습니다. 트리글라브는 포메라니안의 신이다. 부족의 신인 Rugevit(Ruyan), Gerovit 또는 Yarovit(Wolgast), Prov(Vagrs 중), 여신 Siva(폴라비아 슬라브 중) 등도 알려져 있습니다. 적대자로, 부족 수호 기독교 신이었다. 다른 많은 신들의 이름이 살아남았지만 의심스럽습니다.

"신", "악마" 그리고 "젠장"

살루라는 단어 "신"은 기본적으로 슬라브어로 모든 슬라브어에 공통적이며 고대 이란 바가 및 고대 인도 바가와도 관련이 있습니다. 언어의 데이터에서 알 수 있듯이이 단어의 주요 의미는 행복, 행운입니다. 따라서 예를 들어 "god-ty"(신이 있음, 행복) 및 "y-god"("y"는 무언가에서 손실 또는 제거를 의미하는 접두사); 폴란드어 zbože - 수확, Lusatian zbožo, zbože - 가축, 부. 시간이 지남에 따라 행운, 성공, 행복, 행운에 대한 아이디어는 행운을 가져다주는 어떤 정신의 형태로 의인화되었습니다. XV 세기 초에도. 모스크바의 한 왕실 결혼식에서 한 보야르가 다른 보야르에게 한 장소를 놓고 그와 말다툼을 했습니다. kick": 두 번째 boyar의 형제는 왕의 누이와 결혼했습니다 * .

* (V. Klyuchevsky 참조. 러시아 역사의 과정, 파트 2. 1912, p. 195.)

초자연적 인 존재에 대한 또 다른 일반적인 슬라브 명칭은 악마입니다. 이 단어는 분명히 처음에는 초자연적이고 끔찍한 모든 것을 의미했습니다. 지금까지 "미친", "분노"라는 단어는 러시아어로 보존됩니다. 기독교가 채택된 ​​후 "악마"라는 단어는 마귀 사탄의 개념에 해당하는 악령의 동의어가되었습니다.

같은 운명이 악마의 개념에 떨어졌습니다. 그러나 "악마"라는 단어의 어원이 완전히 명확하지 않은 것처럼 이 이미지의 기독교 이전 의미는 불분명합니다. 설명하려는 그의 다양한 시도 중에서 가장 그럴듯한 것은 체코의 Karel Erben의 오래된 가정입니다. 그는 그것을 서부 슬라브 신 Krodo의 이름으로 들리는 Old Slavic krt로 제기합니다. 체코인 křet(skřet), 폴란드인 중 skrzatx 중 라트비아인 krat. 분명히 같은 뿌리는 모든 슬라브와 일부 이웃에게도 알려진 "크라춘"("코로춘")이라는 단어에 있습니다. "krachun"( "korochun")이라는 단어에는 여러 가지 의미가 있습니다. 겨울 휴가크리스마스 시간, 이 시간에 구운 의식 빵, 그리고 일종의 "겨울의 신 또는 신, 죽음" "Korochun은 그를 잡았다"는 러시아어로 의미합니다: 그가 죽었다.

고대 슬라브 사람들은 겨울과 죽음의 특정 신, 아마도 겨울의 어둠과 추위의 의인화를 믿었다고 생각할 수 있습니다. krt-crt 이미지의 일종의 분기 흔적이 있으며, 이는 밝고 어두운 시작에 대한 이원론적 아이디어의 시작과 관련될 수 있습니다. 그러나 루트 "krt"는 거의 사라졌고 악마인 "chrt"는 모든 종류의 사악한 초자연적 힘의 의인화로 거의 모든 슬라브 언어로 보존되었습니다. 마귀는 기독교 마귀와 동의어가 되었습니다.

부족 숭배의 국가로의 발전

슬라브 부족이 계급 계층화로 국가 생활 형태로 이동하기 시작했을 때 부족 숭배를 국가 및 국가 숭배로 변형시키기위한 조건이 발생했습니다. 아마도 Pomeranian Slavs 사이의 Svyatovit 숭배는 이것과 관련하여 정확하게 퍼졌습니다. 동부 슬라브 사이에서 키예프의 블라디미르 왕자는 전국적인 판테온과 국가 숭배를 만들려는 시도를했습니다. 연대기에 따르면 980 년 그는 키예프의 언덕 중 하나에서 다양한 신의 우상을 수집했습니다 (페룬, Veles, Dazhdbog, Khors, Stribog, Mokosh)는 그들에게기도하고 희생을 명령했습니다. 일부 극도로 비판적인 연구원(Anichkov)은 이 "블라디미르 신들"이 태초부터 군주 또는 수호신이었고 그들의 숭배는 사람들 사이에 뿌리가 없다고 믿었습니다. 그러나 이것은 가능성이 낮습니다. 태양의 신 Khors, Dazhdbog 및 기타 여성 여신 Mokosh도 분명히 민속 신이었습니다. 블라디미르는 이념적 통일성을 부여하기 위해 공국의 공식 신으로 만들려고 했습니다. 왕자 자신은 슬라브 기원의 신의 판테온을 만들려는 시도에 만족하지 않았다고 가정해야합니다. 불과 8 년 후 그는 비잔티움에서 기독교를 채택하고 모든 사람들이 그렇게하도록 강요했습니다. 기독교 종교는 신흥 봉건 관계에 더 가깝습니다. 따라서 사람들의 저항을 천천히 극복하면서도 동부 슬라브인들 사이에 퍼졌습니다. 사우스 슬라브에서도 같은 일이 일어났습니다. 그리고 서방 슬라브는 봉건 왕권의 큰 압력을 받아 로마에서 가톨릭 형태의 기독교를 채택했습니다.

기독교의 전파는 고대 종교와의 융합을 동반했습니다. 기독교 성직자들은 새 신앙을 사람들에게 더 잘 받아들일 수 있도록 하기 위해 이 일을 직접 처리했습니다. 오래된 농업 및 기타 휴일은 교회 달력의 날짜와 일치하도록 시간을 정했습니다. 고대 신들은 점차 기독교 성도들과 합병되었고 대부분은 이름을 잃었지만 기능과 속성을 이 성도들에게 이전했습니다. 그래서 Perun은 St. Paraskeva 또는 St. Friday의 이름으로 Mokosh, Blaise의 이름으로 가축 신 Veles, Elijah Prophet의 이름으로 천둥의 신으로 계속 존경을 받았습니다.

슬라브의 "하위 신화"

그러나 "하위 신화"의 이미지가 더 안정적인 것으로 판명되었습니다. 그것들은 오늘날까지 거의 살아남았지만, 이 이미지에서 실제로 고대로부터 온 것과 나중에 그 위에 겹쳐진 것을 구별하는 것이 항상 쉬운 것은 아닙니다.

모든 슬라브 민족은 자연의 영혼에 대한 믿음을 가지고 있습니다. 영혼 - 숲의 의인화는 주로 산림 벨트에서 알려져 있습니다 : 러시아 고블린, 벨로루시 Leshuk, Pushchevik, 폴란드 공작 부인 lesny, borowy. 그들은 슬라브 농부의 울창한 숲에 대한 무서운 적대감을 구체화했습니다. 그곳에서 그는 경작지를 위해 땅을 얻어야했고 사람은 야생 동물로 인해 길을 잃고 죽을 위험에 처했습니다. 물 요소의 정신 - 러시아 물, 폴란드 토피엘렉, wodnik(topielnica, wodnica), 체코 보드니크, Lusatian wodny muž(wodna žona) 등 - 상대적으로 선량한 조커 고블린보다 훨씬 더 많은 두려움을 불러일으켰습니다. 소용돌이에 빠지는 것보다 호수가 더 무섭습니다. 숲에서 길을 잃는 것보다 훨씬 더 끔찍합니다. 현장 정신의 이미지는 러시아 정오, 폴란드 poludnice, Lusatian pripoldnica, 체코 polednice가 특징입니다. 이것은 한낮의 더위에 들판에서 일하고 있는 것처럼 보이는 백인 여성입니다. 관례상 업무 휴식이 필요한 정오: 정오에는 고개를 돌리거나 다른 방법으로 관례를 위반한 사람을 처벌합니다. 정오의 이미지는 일사병의 위험을 의인화한 것입니다. 폴란드와 체코슬로바키아의 산악 지역에는 보물을 지키고 광부를 후원하는 산의 영혼에 대한 믿음이 있습니다.

더 복잡하고 덜 명확한 갈퀴의 이미지는 특히 세르비아 인 (불가리아 인 - samovila, samodiva) 사이에서 일반적입니다. 체코어와 러시아어 소스에서 모두 발견됩니다. 일부 저자는 그것을 독창적이고 일반적인 슬라브어로 간주합니다. 다른 사람들은 여전히 ​​남슬라브어입니다. Pitchforks는 숲, 들판, 산, 물 또는 공기 처녀이며 자신의 행동에 따라 사람에게 우호적이거나 적대적으로 행동할 수 있습니다. 신념 외에도 갈퀴는 남슬라브 서사시 노래에 나타납니다. 빌라 이미지의 기원은 불분명하지만 그 안에 다양한 요소가 얽혀 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 여기에 자연 요소의 의인화, 아마도 죽은 자의 영혼에 대한 아이디어가 있습니다. 비옥. 단어 자체는 분명히 슬라브어이지만 그 어원은 논쟁의 여지가 있습니다. 동사 "viti"에서 - 운전하다, 싸우다, 또는 "viliti"에서 - 폭풍우 치는 춤을 추며 서두르다(체코 vilny - 관능적, 탐욕스러운, 폴란드어 - 허수아비, 허수아비, 재치 - 넌센스, 미친 장난).

인어 이미지의 기원에 대한 질문은 더 명확하지만 후자는 훨씬 더 복잡합니다. 인어의 이미지 또는 적어도 유사한 이미지는 모든 슬라브인들에게 알려져 있습니다. 그들은 그에 대해 많은 논쟁을 벌였습니다. 일부는 인어를 물의 의인화로 여겼고, 다른 일부는 인어가 익사한 여자라고 믿었습니다. 단어 자체는 "금발"(빛, 맑은)에서 파생 된 다음 "채널"에서 파생되었습니다. "(강) 등. 그러나 이제 단어가 "rosa"라는 뿌리에서 나온 슬라브어가 아니라 라틴어 기원임을 증명할 수 있습니다.

동 슬라브 인어에 대한 가장 자세한 연구는 D.K. Zelenin *에 속합니다. 그는 이러한 믿음에 대한 방대한 양의 사실적 자료를 수집했지만, 그 기원에 대한 그의 견해는 편향적이었습니다. Mikloshich (1864), Veselovsky (1880) 및 기타 작업 당시부터 이미 인어의 영향을 고려하지 않으면 인어에 대한 믿음과 인어와 관련된 의식을 이해하는 것이 불가능하다는 것이 분명해졌습니다. 슬라브의 고대 및 초기 기독교 의식. 지중해의 사람들 사이에서 삼위일체(오순절)의 봄-여름 휴가는 그리스어로 ρoυσαλια로 domenica rosarum, pascha rosata라고 불렸습니다. 이 그리스-로마 루살은 기독교와 함께 슬라브족으로 옮겨졌고 지역의 봄-여름 농업 의식과 병합되었습니다. 지금까지 불가리아인과 마케도니아인은 인어 또는 인어를 여름 휴가(삼위일체의 날 이전)로 알고 있습니다. 러시아인은 또한 인어 주간(삼위일체 이전)을 관리하고 인어를 배웅했습니다. 인어는 소녀나 밀짚 인형으로 묘사되었습니다. 인어의 신화적인 이미지 - 물이나 들판, 숲속의 소녀 -는 늦었습니다. 그것은 18세기부터 증명되었습니다. 그것은 주로 휴일이나 의식 자체의 의인화입니다. 그러나이 이미지는 분명히 고대 순전히 슬라브어와 병합되었습니다. 신화적 표현, 게다가, 매우 다양합니다. 여기에 물 요소의 의인화(인어는 사람들을 물 속으로 유인하고 사람들을 익사시키는 것을 좋아합니다), 물에서 죽은 여성과 소녀, 세례를 받지 않은 죽은 어린이(불순한 죽음)에 대한 아이디어, 그리고 다산의 정신에 대한 믿음(남부 대러시아의 인어들은 호밀밭을 걷고 풀밭을 구르며 빵, 아마, 대마 등의 작물을 생산한다는 믿음). 분명히 이 새롭고 복잡한 인어 이미지는 원래 슬라브어 고대 이미지인 해안선, Vodonitsa 및 기타 여성 물의 정령을 대체했습니다.

* (D.K. 젤레닌 참조. 러시아 신화에 대한 에세이. 페이지, 1916.)

현대 슬라브 민족은 인간에게 부분적으로는 적대적이고 부분적으로는 호의적인 초자연적 존재에 대한 다른 많은 미신적인 생각을 보존해 왔습니다. 그들은 물질 생산의 저개발 또는 사회적 조건에 의해 생성 된 자연 요소에 대한 두려움을 의인화했습니다. 이러한 아이디어 중 일부는 기독교 이전 시대로 거슬러 올라가고, 다른 일부는 비교적 새로운 생활 조건에서 발생했습니다. 후자의 것들 중에는 예를 들어 악령에 대한 우크라이나의 믿음이 있습니다. 가난한 농부의 불행한 운명을 의인화하는 작은 영혼입니다. 교회의 영향으로 이러한 신화적인 이미지의 대부분은 악령의 집단적 이름으로 결합되었습니다 (벨로루시 인들 사이에서-불결함).

고대 슬라브 숭배와 그 하인

고대 슬라브 성직자, 종교 의식 수행자에 대한 질문은 매우 불분명합니다. 가족과 씨족 숭배의 의식은 아마도 가족과 씨족의 우두머리가 수행했을 것입니다. 대중 숭배는 특별한 전문가 인 동방 박사의 손에있었습니다. 수많은 시도에도 불구하고 단어 자체는 만족스럽게 해명되지 않았습니다. 그것이 슬라브인과 켈트인("voloh", "valakh" - 켈트인의 이전 명칭) 또는 핀란드인(핀란드어 velho에서 - 마법사), 또는 독일인과의 연결을 반영했다는 의견이 있습니다. (vo "lva - 예언자). 어쨌든 "마법사"라는 단어와 "마법", "마법"이라는 단어의 연결은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 동방 박사는 누구였습니까? 단순한 마법사, 무당 또는 신의 제사장? 동방박사들 사이에 차이점, 계급, 전문화가 있었는지 대답하기는 어렵지만 종교 및 마법의 수행자들에 대한 다른 명칭은 보존되어 있습니다: 마법사, 마법사, 예언자, 아코디언 연주자, 점쟁이, 마법사 등.

러시아에서 기독교를 채택한 후 동방 박사는 오래된 신앙의 수호자이자 동시에 반군 및 반 봉건 봉기의 지도자로 활동했다는 증거가 있습니다 (예 : 1071 년). 기독교가 순전히 봉건제국의 종교로 러시아에 왔기 때문에 이것은 이해할 수 있습니다. 나중에 모든 슬라브 민족은 비밀 지식으로 인정받은 마법사, 마법사, 흑마법사, 악령과의 교제를 유지했습니다. 그러나 그들과 함께 민간 요법과 관련된 치유 마법의 전문가, 치료사 (속삭이는 사람, 마법사)는 고대 시대부터 살아 남았습니다. 민속 신앙에서 그들은 자신을 마법사와 구별하고 종종 악령이 아니라 신의 힘으로 행동한다고 ​​주장하면서 그들에게 반대했습니다.

러시아인들 사이에서 핀란드인, 카렐 리안, 모르도비아인 등 외국인이 더 강력한 마법사와 치료사로 간주되는 것이 매우 특징적입니다. 그러나 이 현상은 다른 사람들에게 알려져 있습니다.

고대 슬라브 종교에는 의심할 여지 없이 신성하고 희생적인 장소가 있었고 어떤 장소에는 신의 형상이 있는 실제 성소와 사원 등이 있었습니다. Retra, 키예프의 기독교 이전 성역(교회 아래).

신화의 문제와 슬라브 종교의 일반적인 성격

불행히도 고대 슬라브 신화는 존재했을 가능성이 있지만 전혀 보존되지 않았습니다. 고대 슬라브 종교의 잔재가 부족하기 때문에 일부 연구자들은 이 종교를 다른 고대 민족의 종교와 비교할 때 한심하고 비참하다고 생각하게 되었습니다. "러시아의 이교도는 특히 비참했습니다."예를 들어 E. V. Anichkov는 말했습니다. "그녀의 신은 불쌍하고 그녀의 숭배와 도덕은 무례합니다." * . 그러나 요점은 분명히 고대 슬라브의 종교와 출처의 부족에 대한 불충분한 연구입니다. 예를 들어 고대 로마의 종교만큼 우리가 그것에 대해 많이 알았다면 슬라브 종교가 로마 종교보다 더 비참하고 비참하게 보이지 않았을 것입니다.

* (E.V. 아니치코프. 이교와 고대 러시아. SPb., 1914, XXXVI 페이지.)

슬라브 사람들은 자연 현상을 숭배하고 신격화했습니다. 또한 우리 조상들은 악령과 선신을 믿었고 가족과 조상을 공경했습니다. 동부 슬라브의 첫 번째 종교적 믿음은 이교도였습니다. 이교의 주요 특징은 다신교입니다. Svarog, Rod, Dazhdbog, Yarilo, Horos, Stribog, Mokosh 및.

여름은 겨울로 바뀌었고 낮은 밤으로 바뀌었다. 사람들은 따뜻한 날 대신 서리가 내리고 눈이 내리기 시작하는 이유를 이해할 수 없었습니다. 슬라브 사람들은이 모든 것이 신과 다른 신비한 힘의 의지에 달려 있다고 생각했습니다. 여름에 비가 많이 내리면 사람들은 불타는 화살을 땅에 보낸 사람이 성난 신 페룬이라고 믿었으므로 끔찍한 천둥이 울리고 밝은 번개가 번쩍였습니다.

비가 그쳤다는 것은 신이 진정되었다는 것을 의미한다고 슬라브는 결론지었습니다. Perun은 큰 머리, 회색 머리 및 붉은 수염을 가진 거인처럼 보였습니다. V 오른손그는 활과 왼쪽 화살을 가지고 있습니다. 나무로 우상을 조각하여 사람들은 수염과 콧수염을 금으로, 머리 꼭대기를 은으로 가렸습니다. 그들은 성전(가장 높은 곳)에 우상을 놓았고, 발에는 가지(피의 제사)를 가져왔습니다.

희생자는 새, 동물, 때로는 사람이었습니다. 다른 이교도와 달리 고대 슬라브 사람들은 사원을 짓지 않았으며 동방 박사 (신의 뜻 해석자)가 있었지만 성직자 계급이 없었습니다. 이것은 고대 슬라브 이교도의 믿음이었습니다.

사람들은 왜 태양이 빛나고, 바람이 분고, 하늘이 일어나는지 몰랐어요 다른 색상. 생각한 끝에 그들은 이러한 모든 현상이 신에게 의존하고 신의 힘에 있다는 결론에 도달했습니다. 그래서 그들은 태양의 아버지 - Svarog, 공기 요소의 관리자 - Stribog가 나타났습니다. 슬라브 사람들은 러시아 땅을 사랑했기 때문에 대지의 여신 모코시를 존경했습니다.

그들은 간호사의 땅에 관한 많은 노래를 작곡했습니다. 그들은 친절과 존경심으로 그녀를 대했습니다. 예를 들어, 쟁기질하는 사람은 땅을 갈기 전에 눈물을 흘리며 어머니 지구에게 용서를 구하고 그녀를 다치게 하고 쟁기로 찢습니다. 사람이 무언가에 맹세하고 땅을 먹거나 입 맞추면 약속을 이행해야했습니다. 그렇지 않으면 그는 버림받은 사람이 되었습니다.

Slavs는 Brownie, Leshy, Vodyanoy, Kikimora, Baba Yaga를 생각해 냈습니다. 그들은 집, 숲, 강가에 사람을 돕거나 그를 파괴 할 수있는 소유자가 있어야한다고 믿었습니다.

이교도들은 농사일과 올해의 변화와 관련이 있습니다. 춘분의 날은 Maslenitsa 휴일이고 하지는 Ivan Kupala이고 새해는 Carols입니다. 그들은 출생, 사망, 결혼식에서 특별한 의식을 수행했습니다. 이 모든 것에는 많은 노래가 수반되었습니다.

소위 세계 종교를 도입하는 과정 전에 슬라브의 종교에 대해 말하면, 즉. 그들의 기독교화와 부분적으로 이슬람화에 대해, 우리는 이 문제에서 우리가 매우 신뢰할 수 없는 출처에 의존할 수 있음을 이해해야 합니다. 고대 연대기와 극도로 흩어져 있는 고고학적 발견의 목록을 기반으로 한 추측이나 기독교 교회의 슬라브 이교에 대한 비판, 또는 기원이 불분명한 보존구전 민속예술의 분석에 대하여.

그러나 고대 슬라브의 종교에 대한 우리의 생각이 신뢰할 수 없음을 인식하면서 슬라브 다신교가 범유럽 다신교와 근본적으로 다를 수 없다는 자명함을 부정할 수 없습니다. 또한 슬라브 문화와 언어가 유럽 문화와 언어의 하위 집합인 것처럼 슬라브 다신교는 고대 인도-유럽 종교의 필수적인 부분입니다.

불행히도 제국 러시아와 소련의 정치적 상황은 슬라브 다신교에 대한 공식 지식에 대한 일종의 독점으로 이어졌습니다. 이 두 체제의 적대감에도 불구하고 그들은 동일한 목표를 추구했습니다. 기독교 이전의 믿음을 불신하고 통합하는 세력으로 Muscovite Russia의 부상이었습니다. B.D. Grekov, B.A. Rybakov 및 그의 과학 학교에 대한 모든 존경과 함께, 이 과학자들은 슬라브 역사의 주권적이고 민족주의적인 개념에 대한 종교적 정당화로 슬라브의 기독교 이전 믿음을 제시하는 데 있어 부러울 수 없는 역할을 했습니다.

한편, 과학적 연구슬라브의 기원에 대한 아직 풀리지 않은 미스터리의 열쇠로 판명될 수 있기 때문에 관심 있는 것은 기독교 이전의 믿음입니다. 동시에 5세기에 슬라브 땅에서 기독교가 발견한 종교적 사상에 대한 설명은 비록 인지적 입장에서 흥미롭긴 하지만 역사적 그림을 이해하는 데 거의 도움이 되지 않는 반면 일반 법칙에 대한 탐색은 슬라브 종교의 경우 훨씬 더 큰 결과를 얻을 수 있습니다.

우리는 분열된 사회에서와 마찬가지로 다신교가 슬라브 부족들 사이에 널리 퍼져 있음을 압니다. 우리는 의도적으로 이 섹션에서 "이교도"라는 용어를 사용하지 않습니다. 왜냐하면 후자는 다신교에 대한 기독교 교회의 태도를 표현하고 적절한 의미론적 부하를 수반하지 않기 때문입니다.

불행히도, 우리가 사용할 수 있는 대부분의 슬라브 연대기는 이미 그리스 문화의 강한 영향을 받아 쓰여졌습니다. 이것의 결과는 적어도 신의 판테온 수준에서 고대 슬라브 신앙과 고대 그리스 및 기타 지중해 종교 사이의 몇 가지 유사점에 대해 과학계에 뿌리를 내린 아이디어입니다. 따라서 잘 알려진 "우상 이야기"는 헬레니즘 의식을 저주하고 슬라브 신들과 함께 그리스 및 소아시아 신들을 언급합니다.

사실, 슬라브 문자의 발전사에 비추어 볼 때, 그러한 연대기는 해당 문화의 운반자인 비잔틴 승려에 의해 또는 그리스와 그리스 종교에 대한 인상에 압도된 여행자의 말로 편찬된 것이 분명합니다. 이집트인.

한편, 슬라브 정착의 역사는 오히려 스칸디나비아인들과의 가깝고 심지어는 공통된 문화 공간을 증언하고 있으며, 아마도 슬라브 종교와 어떤 유사점을 찾아야 하는 것은 스칸디나비아 판테온에서일 것입니다. 지중해 신들과의 유추는 기능적 관점에서만 고려되어야 합니다. 그들의 목적의 공통점.

슬라브 다신교는 하나의 폐쇄된 공동체의 종교가 아닙니다. 그것은 하나의 기원, 언어 및 문화적 요소로 연결된 작은 공동체의 종교입니다. 종교의 뿌리를 찾아야 하는 것은 이러한 공동체의 발전 역사에서 찾을 수 있습니다. 서쪽에서 게르만 부족과 긴밀한 접촉을 하고 심지어 부분적으로 그들과 동화하고 북쪽과 북동쪽에서 핀란드인과 슬라브 공동체가 교리를 차용(따라서 대가로 준)하는 것은 매우 자연스러운 일입니다. 이 사람들의 개념. 이교에 반대하는 가르침의 저자들은 지중해, 주로 비잔틴 문화의 메신저였으며, 슬라브 종교를 그들 자신의 관점, 지식의 관점에서만 이해할 수 있었고 그 이상은 아무것도 할 수 없었습니다.

"Rybakov에서"러시아 슬라브 학교는 슬라브 종교 역사의 기독교 이전 시대를 세 단계로 나눕니다. "구울"과 해안선 숭배; 지중해 (헬레니즘 및 이집트) 종교의 영향으로 가족 숭배와 출산 여성의 영향으로 형성; Perun이 이끄는 신들의 지역 판테온 형성. 그러한 구조화는 과학 학교의 이미 존재하는 개념에 실질적으로 적응된 단편적이고 독특하게 해석된 1차 출처를 기반으로 합니다. 언급 된 학교가 설명 된 기간 동안 모든 슬라브 인의 공통점과 그 결과 그들의 견해와 신념의 공통점에 대한 논쟁의 여지가없는 아이디어와 거리가 멀다는 것을 동시에 주목하지 않는 것은 불가능합니다.

한편, 이교에 대한 매우 편향된 가르침을 제외하고는 신뢰할만한 정보가 없기 때문에 슬라브 부족은 다른 모든 민족의 역사적 경로와 근본적으로 다른 경로를 따를 수 없으며 따라서 기독교 이전 시대의 그들의 종교 역사는 다신교 신앙의 세계적 경향과 어느 정도 일치해야 했습니다.

반면에 거의 모든 러시아 과학 학교에서는 이교도에 반대하는 가르침을 한 이론이나 다른 이론에 찬성하여 해석하려는 매우 모호한 시도가 있습니다. 우선, 이것은 "가르침"의 저자가 슬라브 신과 지중해 신 사이에 그린 유사점과 관련이 있습니다. "가르침"의 저자에게 그러한 유사점은 그 시대의 자신의 종교적 현실에 대한 깊은 지식으로 인해 명백했기 때문에 주어진 비유를 비유적으로 해석해서는 안 되며 문자 그대로 받아들여야 합니다.

다른 종교 체계에서 신들 사이의 유사성에 대해 말하면, 신의 이름이 절대적이라고 가정되는 것에 근거한 일부 과학적 원시주의에 주목하지 않을 수 없습니다. 예를 들어 슬라브 페룬과 히타이트 페룬(또는 더 나아가 인도 파리안)과 같이 이름 발음의 일부 유사성으로 인한 유추만으로 광범위한 결론을 도출하는 전체 과학 영역이 있습니다. 이름, 의미, 기원 및 연대기.

어떤 문명의 길도 채집과 사냥의 단계에서 시작되었고, 슬라브족도 예외일 수 없다. 비록 이 역사적 단계에서 문자가 없고 종교적 사상의 성문화는 불가능했지만 이러한 사상 중 가장 중요한 것은 구전 전통에 남아 있으며 이후에 성문화된다.

수집가와 사냥꾼을위한 전통적인 아이디어는 자연의 영혼의 신화와 조상의 영혼에 대한 아이디어 형성의 시작입니다. 실제로, 자연의 영혼의 신화 (예 : 천둥 신의 출현)는 이미 특정 수준의 추상화를 의미하며 사람이 즉시 올 수는 없지만 특정 수준의 발달에서만 따라서 처음에는 피난처와 음식을 제공하는 지역의 영혼을 신격화하는 것에 관한 것일 수 있습니다. 일반화 된 형태로 우리는 일종의 "슬라브 신도"에 대해 이야기 할 수 있습니다. 즉, 우선 거주지, 음식, 공동체 자체에 대한 숭배, 그리고 이미 두 번째로 - 일부 영혼은 다음과 동일시됩니다. 나열된 개념.

이러한 관점에서 볼 때, 이른바 구울과 베레기니는 같은 연대기에 속할 수 없다. 장소의 정신인 베레기니는 이름이 없는 원시 생물인 카미의 유사체로, 개념과 추상의 수준이 발전함에 따라 이름과 그에 수반되는 예배 및 유화 의식을 모두 획득하기 시작합니다. 해안에서의 이름의 출현은 외모의 의인화와 직접적인 관련이 있으며, 현재 우리는 조상의 영혼에 대한 복잡한 아이디어에 대해 이야기하고 있기 때문에 현재 슬라브의 아이디어에서 근본적인 변화가 발생합니다. 현실로부터 적절한 추상화. 근대철학의 입장에서 보면 선조의 영(죽은 자의 영상)을 그 장소의 영과 함께 신념에 포함시키는 과정은 당연하지만, 고대인에게는 그러한 콤플렉스의 형성이 일종의 문화적 혁명.

이 순간부터 해안의 장소는 갈퀴(남슬라브 신화에서 오늘날까지 보존되는 변형된 형태로), 형태, 이미지 및 이름을 모두 가진 생물에 의해 점유되었다고 가정할 수 있습니다. 비행 여성의 형태로 사이렌과 같은 형태의 갈퀴 표현은 사후 인간 정신의 이미지, 조상의 살아있는 영혼의 보이지 않는 호위에 대한 아이디어 형성을 증언합니다.

연대순으로 슬라브 아이디어의 갈퀴는 가장 높은 신들과 동시에 존재하며 그들의 기능적 목적사람과 신과의 소통을 배제하지 않고 이 피조물의 외양을 바탕으로 하늘과 땅을 잇는 중개자 역할을 충분히 할 수 있었다.

그러나 조상의 영혼에 대한 원시적 인 아이디어에는 이교도에 대한 가르침에 설명 된 형태로 소위 "구울"이 설 자리가 없다는 것이 이상합니다. 이 가르침의 저자들은 그의 뱀파이어, 강령술적 해석에서 구울의 이미지를 매우 솔직하게 사용하여 당시의 평신도를 위협했습니다. 그러나 슬라브 사람들이 유럽, 아시아 및 아프리카의 모든 사람들 사이에서 그러한 숭배와 완전히 유사한 죽은 자들에 대한 숭배를 가지고 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 이 숭배의 중심에는 죽음이라는 사실의 신비주의에 대한 경외심과 죽은 자들 자신과 그들의 영혼에 대한 숭배가 뒤따릅니다. 물론 슬라브의 아이디어에는 죽은 자를 소생시킬 가능성에 대한 가정이있었습니다. 그러한 전설은 아마도 다음을 기반으로 할 것입니다. 실제 사실무기력한 수면 및 기타 유사한 조건. 구울이 원래 영혼을 방출하지 않고 산 자의 세계에 남아 특정 수반되는 상황에서 살아날 수 있었던 화장되지 않은 고인이라고 많은 현대 연구원의 가정이 매우 궁금합니다. 슬라브인들 사이에서 죽은 자의 화장 기간은 의심의 여지가 없으며 연대기 자료와 고고학적 발견에 의해 확인됩니다.

유럽의 모든 매장 중 약 2%가 발이 잘린 남성의 시신이며, 어떤 경우에는 시신이 사후에 완전히 절단된 경우도 있습니다. 현재까지 무덤에서 고인의 탈출에 대한 두려움 외에 그러한 절단의 다른 버전은 없습니다. 동시에, 피를 빠는 구울에 대한 슬라브 사람들 사이에서 발전된 아이디어는 훨씬 후대, XIII-XV 세기에 속하며, 그들의 출현은 아마도 이교도에 대한 가르침과 다음과 같은 이단의 신화화 및 악마화와 정확하게 연관되었을 것입니다. Waldensians, Bogomils 및 Luciferians.

"슬라브 신도"에서 원시적 관념에서 슬라브 종교의 더 높은 신의 판테온으로의 전환은 사회적 관계, 무역, 인간의 축적의 발전과 함께 사물의 본성을 이해하는 추상 수준의 증가와 함께 발생했습니다. 물질적 가치와 재평가, 이 과정과 관련된 성장 물질적, 영적 모순. 이 전환은 본질적으로 다신교에서 일신교로의 후속 전환과 본질적으로 동일한 특성을 가지며 전적으로 사회의 필요와 관련됩니다. 슬라브 공동체의 확장과 농업으로의 전환은 관리 구조의 재구성을 필요로 했으며, 이는 차례로 사제와 세속 권위의 통합을 가져왔습니다. 결과적으로 영적 아이디어를 더 높은 수준으로 이전해야 할 필요성이 생기며 신들의 공식화와 신들의 판테온 및 계층 구조가 생겨났습니다.

그러한 과정은 채집과 사냥꾼의 부족 체계에서 보다 질서 있고 경제적으로 발전된 농업 체계로 이동한 거의 모든 인간 공동체에서 서로 독립적으로 발생했다고 믿을 만한 이유가 있습니다. 자연적으로 발생한 상위 신들의 '임명'은 인간의 본성 자체에서 따온 것이기 때문에 서로 완전히 분리된 영역의 신들까지도 유추할 수 있다. 다신교 신들의 판테온은 위계적으로 강한 모계적 동기를 지닌 인간 공동체와 유사합니다. 따라서 거의 모든 알려진 판테온에서 다산과 관련된 두 여신의 존재는 여성의 원리와 그 연속성을 낳는 것이 매우 중요함을 나타내며, 동등 중 첫 번째인 최고의 신의 존재는 공동체 관리의 원칙을 나타냅니다. .

반면에 부족 관계의 상태를 벗어나지 않은 사회는 더 높은 신에 대한 관념을 낳을 수 없었고(이러한 관념이 그러한 사회에 나타났다면 그것은 외부 압력에 의해 차용되거나 부과됨) 일신교 사상은 필연적으로 '흑인 기독교'와 같은 종교적 괴물을 낳는 문화적 충격을 낳았다. 그러나 동시에 사회 발전이 예를 들어 전통이 극복 할 수없는 일본 "고대 신도"와 같이 조상의 정신에 대한 거부를 수반하지 않은 경우 역 과정의 문제는 여전히 열려 있습니다. 그의 모든 hypostases에서 불교, 또는 공식적인 신도 또는 기독교.

신의 세계에 대한 아이디어를 개발하면서 사람은 인생에서 만나지 못한 것을 생각해 낼 수 없었습니다. 신의 계층 구조에 대한 아이디어를 낳은 것은 인간 관계의 계층 구조의 발전이었습니다. 물론, 이 과정은 매우 점진적이었지만, 보잘 것 없는 유럽 대륙에 있는 사람들의 매우 긴밀한 의사 소통으로 인해 수세기 동안 끌 수 없었습니다. 인간 세계에서 관계의 계층 구조 구축은 때때로 교차하는 두 가지 방식으로 진행되었습니다.

첫 번째 방법은 채집, 어업 및 사냥에서 정착된 주거 및 농업으로 전환하여 부와 무역이 축적되는 것입니다. 이 과정은 사회의 계층화, 지역 사회 내 사람들의 의존, 외부 적과 경쟁자로부터의 보호의 필요성을 야기했습니다.

두 번째 길은 수렵 채집을 포기하지 않고 정주하는 길이지만 상당한 군사적 요소가 있다. 이 길은 스칸디나비아 바이킹들 사이에서 가장 뚜렷하게 관찰되었는데, 그 당시에는 공동체 복지의 기초가 군사 작전을 통해 마련되었고 일상 생활이 사냥과 낚시로 제공되었을 때였습니다.

선택한 경로에 관계없이 사회는 지도자를 선출하고 사회 보호 시스템, 호스텔 규칙을 구성해야했습니다. 따라서 신에 대한 아이디어도 바뀌 었습니다. 조상의 영혼 숭배는 거부되지 않았지만 적으로부터 신비로운 보호, 악천후, 그리고 가장 중요한 것은 가족을 연장하고 증가하는 필요성만큼 시급하지 않았습니다. 커뮤니티의 규모. 그렇기 때문에 모든 다신교의 판테온에서 다산의 여신 한 쌍은 비록 지배적인 위치를 차지하지는 않지만 그럼에도 불구하고 특별한 존경을 받는 것입니다.

여기에서 러시아 종교 연구에서 받아 들여지는 별도의 연대순으로 가족 숭배와 출산 여성의 할당은 사실 일 수 없다는 점에 유의해야합니다. 씨족은 물론 공동체의 수장, 씨족의 수장과 동일시되며, 출산 중인 부부는 씨족의 확장과 공동체의 발전의 연속성을 상징하며, 이러한 생각이 가능하다. 더 높은 신에 대한 일반적인 생각이 있는 경우에만. 판테온의 각 대표자는 인간 사회의 구조에서 자신의 유사성을 가졌거나 천둥, 번개 및 뇌우의 군주와 같은 일부 거시적 표현을 식별했습니다.

위에서 언급했듯이 그러한 표현은 외부 영향을 받지 않은 대부분의 다신교 신앙에서 매우 전형적입니다. Dazhbog-Osiris-Apollo-Jupiter와 같이 다른 사람들 사이에서 서로 유사한 신의 존재를 설명 할 수있는 것은 이것입니다.

단일 국가의 형성과 관련된 공동체와 부족의 추가 확장은 신의 판테온에 대한 상응하는 수정과 견해가 필요했습니다. 다신교 슬라브 판테온은 주요 신들의 형식적인 평등을 가정했으며 판테온의 머리는 동등한 사람들 중 첫 번째에 불과했습니다. 경직되고 개별적인 권력이 필요한 단일 국가를 만드는 과정은 그러한 민주주의를 그대로 둘 수 없었습니다. 공동체 형태의 사회에서 국가로의 전환은 원칙적으로 일신교 없이는 할 수 없으며, 이 과정에서 사회는 두 가지 방향 중 하나로 갈 수 있습니다. , 또는 외국이지만 유일신 종교를 받아들이는 것.

상황은 슬라브 신의 힘에 대한 인식에도 불구하고 다신교에서 신과 사람들 사이의 관계가 상당히 관련이 있고 심지어 친숙하다는 사실로 인해 복잡해졌습니다. 예를 들어, 거의 모든 다신교 종교는 다음 가능성을 인식합니다. 신과의 소통, 신과 인간의 결혼, 인간이 신적 지위로의 전환. 민주적 선거의 원칙을 부정한 독점권은 정당성을 위한 신비주의적 정당성에 의존할 수밖에 없었다. 다신교의 신들은 이 목적에 전혀 적합하지 않았습니다. 세속적인 힘의 신성을 선포하는 신은 인간 세계에서 최대한 제거되어야 했고, 그에게는 이질적이며 심지어 이해할 수 없었습니다.

기독교나 이슬람으로 개종한 통치자들은 그들의 행동이 이론적으로 올바르다는 것을 알고 있었을 것 같지 않습니다. 그러나 그들의 행동은 결국 원하는 결과로 이어졌고, 이는 일신교의 확산 경향을 강화할 수밖에 없었다.

세계의 주요 종교 발전의 역사는 인간 세계에서 최고의 신을 소외시키는 자발적인 경향을 증언합니다. 불교에서 신은 인간 세계의 존재의 본질이며 일부에서만 사람들과 다릅니다. 밝혀졌지만 잠재적으로 사람들에게 내재된 자질; 기독교에서 신은 인간과 훨씬 더 멀리 떨어져 있지만 여전히 인간과 직접 소통할 수 있습니다. 이슬람에서 신은 이해할 수 없고 이해할 수 있는 어떤 관습에 따라 지상에 있는 신의 메신저일 뿐입니다.

따라서 사회의 발전은 인간으로부터 신을 추상화하는 수준을 증가시킵니다. 개신교는 오래된 종교 체계를 파괴했을 뿐만 아니라 중세 사회의 위기로 인해 새로운 차원의 신과의 분리를 만들었습니다. 개신교는 현대 민주주의 제도의 출현을 예견했습니다. 보통선거의 세계에서 신의 추상화 수준은 최대가 되어야 하고, 신은 규칙과 관례의 위계로 바뀌고, 이 규칙을 이루는 모든 사람이 지상에서 그의 예언자이다.

슬라브 신을 이웃 민족의 신과 유추하면 기독교화 시대, 즉 슬라브 다신교 발전의 정점에 슬라브 사회의 문화 발전 수준이 슬라브 사회의 수준보다 훨씬 뒤떨어져 있음을 이해해야합니다. 스칸디나비아, 독일 및 훨씬 더 고대 국가에서 다신교의 발전. 많은 연구자에 따르면 슬라브 사람들은 기독교화 시대에 막 형성되기 시작한 더 높은 신들의 발달 된 시스템에 도달 할 시간이 없었습니다.

슬라브의 기독교화 기간은 다른 사람들과 접촉하는 슬라브 공동체의 차이로 인해 매우 긴 기간 동안 연장되었습니다. 당연히 비잔티움과 로마의 정치적 이해 관계에 포함 된 영토는 아주 일찍 (5-7 세기에) 기독교로 개종하지 않았다면 최소한 친숙한 것으로 판명되어 상당한 도움을 받았습니다. 개인 선교사와 일반 교회의 활동. 8세기에 가톨릭의 확장(사실상) 프랑크족동쪽은 슬로베니아와 크로아티아에 천주교를 전파했으며, 이는 이후 대모라비아 국가에서 기독교의 확산에 기여했습니다.

슬라브 땅에 기독교를 도입하는 데 어려움이 있었던 것은 부분적으로 언어 문제 때문이었습니다. 그들은 비잔틴 설교자 Cyril과 Methodius가 그레이트 모라비아 주에서 현지 언어로 예배를 소개했을 때 863에서 부분적으로 해결되었습니다.

불가리아와 비잔티움의 지리적 근접성에도 불구하고 불가리아의 비잔틴 모델에 대한 기독교는 865년 보리스 칸 통치 기간에 비교적 늦게 채택되었습니다. 동부 슬라브 땅과 달리 남부 슬라브 사람들은 수세기 동안 기독교와 친밀하게 친숙했으며 비잔티움과의 유일한 끊임없는 전쟁으로 기독교의 채택이 막혔기 때문에 이것은 비교적 자발적으로 발생했습니다. 불가리아의 왕자 블라디미르가 889년에 착수한 다신교를 복원하려는 시도조차 완전히 실패했습니다. 비록 그것이 내란으로 이어졌고, 이는 서슬라브 공동체가 작은 운명으로 분열되는 데 또 한 번의 하락이 되었습니다.

Euphrates Paulicans의 무리가 트라키아로 재정착한 것은 불가리아의 기독교화에 특별한 영향을 미쳤습니다. 이 기간 동안 Sergius(Tychicus)는 성상파괴적 갈등 동안 결실을 맺은 파울리파주의에 중대한 변화를 일으켰습니다. 파울리파파의 급진주의는 성상파괴주의자들조차 그들로부터 자신들을 분리시키려 한다는 사실로 이어졌습니다. 970년에 존 치미세스(John Tzimisces)는 국경을 수비하기 위해 필리포폴리스(Philippopolis) 근처 트라키아(Thrace)에 대규모 파울리교회(Paulicans) 식민지를 정착시켰고, 그들에게 완전한 종교의 자유를 보장했습니다. 이 식민지는 알렉세이 콤네노스 황제가 무력으로 그들을 비잔틴 신앙으로 개종시키기 전까지 100년 이상 존재했습니다.

10세기부터 남부 및 서부 슬라브 땅에서는 국가 및 최고 권력의 강화와 관련된 기독교의 체계적인 강화가 시작되었습니다. 921년에 바츨라프 1세가 체코에서 권력을 잡고 기독교 교회에 블랑쉬를 부여했습니다. 966년 폴란드 왕자 미에스코 1세는 구 폴란드 국가의 영토에서 기독교를 받아들였습니다. 977년에 헝가리 왕자(후대 왕이 됨)가 헝가리에 기독교를 소개했습니다.

동시에 불가리아 영토에서는 Paulican과 Euchitian 아이디어의 영향을 받아 극도로 보수적인 승려들 사이에서 Bogomil 이단이 탄생하여 현재까지 전체 슬라브 종교 생활에 중요한 영향을 미쳤습니다. 비잔틴 황제 알렉세이 콤네노스(Alexei Komnenos)가 보고밀 지도부에 대해 가혹한 탄압을 가했음에도 불구하고 보고밀리즘은 비잔티움에 자리를 잡았고 그곳에서 서쪽으로 퍼졌다. 달마티아와 이탈리아를 거쳐 12세기 초에 프랑스에 이르렀으나 곧 다른 이단들에 의해 축출되었다. 불가리아에서 Bogomil 아이디어는 러시아로 침투하여 주로 기독교 전설의 형태로 문맹자들 사이에 널리 퍼졌습니다. 사탄이 하나님의 맏아들이라는 생각에 대한 보고밀 신화의 특별한 발전으로 인해 사탄이 참여하는 무서운 이야기는 종종 성경과 모순되며 일반 사람들과 수많은 유럽 작가들 모두에게 인식되었습니다.

슬라브 민족과 비슬라브 민족의 통일과 비잔티움과의 동맹 수립을 위해 순전히 정치적인 의미를 지닌 러시아의 988년 기독교 채택은 이웃 영토에 상당한 영향을 미치고 기독교의 확산에 장벽을 세웠다. 동쪽의 가톨릭. 그러나 동시에 비잔틴 모델에 따른 기독교의 채택은 법적으로 만 발생했으며 사실상 개별 다신교 신에 대한 숭배와 동 슬라브 인의 다신교 종교 의식 요소의 보존은 오늘날까지 남아 있습니다. .

1054년에 교회가 분열된 후, 새로 창설된 중부 유럽 왕국인 폴란드, 헝가리, 보헤미아에서 서구 기독교가 채택되었습니다.

XI 세기 말까지. 기독교는 거의 모든 슬라브 지역에서 국교가 되었습니다. 기독교를 받아들이지 않은 별도의 슬라브 그룹은 이웃 국가의 체계적인 침략을 받았습니다. 그래서 1147년에 독일 봉건 영주는 슬라브에 대한 대규모 십자군 원정을 조직했습니다.

XII 세기 초. 서유럽에서는 Albigensian 전쟁이 시작되어 서부 슬라브 땅에도 영향을 미쳤습니다. 17세기까지 분파의 형태로 존재했던 보고밀 이단과 카타르족과 알비파파의 유전적 연결은 비잔틴 기독교가 서방으로 전파되는 데 어떤 면에서는 기여했지만, 가톨릭 종교재판소의 가혹한 행동은 이를 심각하게 반대했다. 이 전진.

13세기 초 십자군이 슬라브 땅의 일부를 점령하는 것과 관련이 있습니다. 1224년에 검객 기사단은 타르투 시(현대 에스토니아의 영토)를 점령하여 발트해 연안에서 가톨릭 영향력의 강력한 중심지를 만들었습니다. 1226년, 마조비아의 콘라드 왕자는 프로이센군과 싸우기 위해 튜턴 기사단을 폴란드로 소집했습니다.

1234년 타르투(Tartu) 시 근처의 에마지게(Emajyge) 강에서 노브고로드의 야로슬라프 브세볼로도비치(Yaroslav Vsevolodovich) 왕자는 검 기사단의 군대를 물리치고 동쪽으로 기사단의 진격을 막았습니다. 1237년에 칼 기사단의 남은 자들이 튜턴 기사단과 연합하여 대부분의 발트해 연안 국가를 포함하는 광대한 가톨릭 국가를 형성했습니다.

1241년에 몽골-타타르 유목민은 폴란드, 체코, 불가리아, 헝가리 국경에 도달하여 이들 국가의 거의 모든 군대를 물리쳤습니다.

XIV 세기 말에 오스만 군대의 침공. 세르비아에서는 알바니아와 불가리아가 슬라브 정교에 심각한 타격을 입혔습니다. 자연적인(인구의 동화를 통해) 폭력적인(교육 및 자격의 도입을 통해) 이들 국가의 인구의 이슬람화는 궁극적으로 남부와 남동부 슬라브 사이에 종교적으로 독특한 공동체의 형성으로 이어졌습니다. , 개신교와 수니파 이슬람교도. 이 과정에서 예외는 알바니아로, 기독교 인구에 대한 심한 차별의 결과 인구의 대부분이 이슬람으로 개종했습니다. 접근할 수 없는 산악 지역에서만 인구가 기독교 신앙, 즉 남쪽의 정교회와 북쪽의 천주교를 유지했습니다.

XV 세기 전반부에. 체코와 슬로베니아에서는 후스파의 강력한 운동이 일어났다. 그들의 가장 급진적인 세력인 타보리파는 반봉건적이고 민주적인 감정을 표명했습니다. 타보리파는 천년 천년 지상의 하나님 나라를 평등의 왕국으로 도교적으로 해석하여 교회의 성사, 가톨릭 숭배, 가장 급진적인 부분인 모든 기독교 성지와 의례를 부정했습니다. Taborites와 Chashniks 사이의 모순은 그들 사이의 공개 전쟁으로 이어졌습니다. Taborites의 분리된 분리는 1437년까지 계속 싸웠고, 그들의 마지막 요새인 Zion이 무너졌습니다.

타보리파의 극좌 급진파를 대표하는 피카르파는 교회와 힘든 육체적 투쟁의 입장에 서서 모든 교회 의식, 성사 및 성지를 완전히 거부했습니다. 1421년에 온건한 Chashniki Taborites는 Pikarts의 지도자를 취급했습니다. 성작을 만드는 사람들은 교회 조직의 민주주의 원칙에서 출발하여 두 가지 유형의 친교에서 본당 신도와 성직자의 평등을 가정했습니다. 빵과 포도주. Hussites는 Chashniki의 가르침을 체코 국교로 만들려고했습니다. 1433년에 차쉬니키는 가톨릭과 협정("프라하 협정")을 맺었고, 그들의 연합군과 함께 리파이에서 타보리족에게 결정적인 패배를 가했습니다.

XVI 세기에. Chashniki의 일부는 가톨릭과 가까워졌고 다른 일부는 체코 형제 및 루터교와 연합되었습니다. 그러나 반종교개혁과 그에 따른 선교활동 카톨릭 교회현대 체코인들 사이에서 가톨릭의 상당한 우월성을 가져왔다.

유럽 ​​종교 개혁은 슬라브 세계에 직접적인 영향을 미치지 않았지만 그 결과는 이들 국가의 후속 종교 상황에 중대한 영향을 미쳤습니다. 개신교도는 어떤 슬라브 국가에서도 결정적인 다수를 얻지는 못했지만 그들의 수는 모든 서슬라브 국가에서 매우 중요합니다. 개신교 렌더링 큰 영향 19-20세기와 20세기 말까지 러시아에서 수많은 혁신주의 경향의 형성에 관한 것입니다. 많은 학자에 따르면 러시아에서 개신교가 확장되면서 별도의 교회(?)를 형성하지 않고 정교회보다 개신교 수가 과도하게 늘어났습니다.

1548년에 개신교는 제1차 슈말칼딕 전쟁에서 패했고, 그 결과 독일에서 카톨릭 종교가 유일한 종교가 되었습니다. 이것이 슬라브 땅에 직접적인 영향을 미치지는 않았지만(독일에 거주하는 슬라브는 제외), 독일과 접경하는 국가에서 가톨릭이 전파되는 데는 상당한 영향을 미쳤습니다. 7년 후, 제2차 슈말칼딕 전쟁의 결과, 왕자들은 천주교와 루터교 중 하나를 선택할 수 있는 권리를 얻었습니다.

1876년에 불가리아에서 터키인에 대한 봉기가 일어났고 러시아의 지원을 받아 세르비아로 퍼졌습니다. 봉기는 슬라브 연합군의 승리로 끝났지만, 남서부 슬라브인들 사이에서 이슬람의 영향력은 여전히 ​​크다.

XXI 세기 초에 존재합니다. 슬라브 땅의 종교적 상황은 역사의 관점에서 보면 자연스러운 일이지만 매우 기이하게 보입니다. 시베리아, 투바, 야쿠티아의 극동 지역은 보존된 다신교 지역 신앙(샤머니즘), 불교(주로 겔룩 학파), 러시아 정복자들이 가져온 정교회 사이의 영향력 분할 영역입니다. 종종 지역 주민들은 정교회에서 세례를 받으면서 동시에 불교 또는 불교와 샤머니즘의 통합을 고백합니다. 이 지역에서 세 종교가 평행하게 존재한다는 비교적 오랜 경험에도 불구하고 어떤 종류의 혼합 흐름을 만들려는 시도조차 없었던 것이 궁금합니다.

그러나 샤머니즘의 영향이 최소화된 러시아 남부 칼미키아에서도 비슷한 상황이 관찰되고 있으며, 불교는 ​​정교회의 확장을 막지 못하는 형식적 종교이다.

슬라브의 현대 분포 영역 거의 전역에 이슬람교도의 지역 사회가 일반적으로 수니파 설득에 있습니다. 이 지역에서 기독교와 이슬람교의 상호 침투는 주로 무슬림 인구의 엄격한 전통 준수로 인해 최소화됩니다. 약간 다른 그림은 예를 들어 불가리아 남부와 보스니아에서와 같이 15-16세기 터키 점령 지역에 속하는 이슬람 확장 지역입니다. 이 지역에서는 정교회, 가톨릭, 보고밀 등 다양한 종교 운동이 충돌하여 특정 다종교 분위기를 조성하고 다른 문화의 상호 침투를 촉진했습니다.

정교회와 가톨릭 슬라브 사이의 경계는 전통적으로 정교회가 크게 침투한 가톨릭 영토(리투아니아), 전통적으로 가톨릭이 적극적으로 침투한 정통 정교회 영토(서 우크라이나) 또는 영향을 받은 개신교 영토를 나타내므로 명확하게 정의되지 않습니다. 두 전류(라트비아)의 . 구 유고슬라비아의 복잡한 상황을 제외하고 슬라브 서부의 거의 전체가 가톨릭의 영향을 받는 지역입니다.

고대 슬라브의 종교는 기독교 이전의 슬라브 문화에서 발전한 종교적 신념과 태도와 영적 경험과 행동을 조직하는 방법의 조합입니다. 역사적으로 슬라브의 종교는 고대 인도 유럽인의 종교로 거슬러 올라갑니다. 서기 1천년 후반까지 지속된 슬라브 통일 시대에 상대적인 완전성과 독창성을 획득한다. 점진적인 정착으로 인해 종교적 사상과 이단의 차이가 나타났습니다. 또한 슬라브 사람들이 이웃 사람들에게서 빌린 일부 형태의 종교 생활이 나타났습니다.

고대 슬라브에 대한 정보는 주로 구전 전통에서 보존되었습니다. 유일한 서면 출처 벨레스 북"라고 전문가들 사이에서 진위 여부에 대해 큰 의문을 제기하고 있다.

신성한 것에 대한 슬라브 아이디어는 초인간적 인 힘, 생명을주고 성장 능력으로 존재를 채우는 아이디어와 관련이 있습니다. 초자연적인 힘을 나타내는 개념 체계가 발전했습니다. 가장 높은 범주는 신들이었다. "신"의 개념은 몫, 상속, 부를 의미합니다. 신들은 고대 종교와 마찬가지로 천상, 지하, 지상으로 나뉩니다.

천상의 신들에게 속한 페룬 -왕권, 분대 및 군사 기술의 수호신. 그는 때때로 말을 타고 있는 전사의 의인화된 모습을 하고 있었습니다. 스트리보그- 대기 현상의 신, 무엇보다 바람. 다즈신또는 Dazhdbog -태양과 관련된 주는 신. 하기 싫은 일(태양 - 고대 이집트인들 사이에서 Horus 또는 Horus를 비교하십시오) 시마글(상위 세계와 관련된 거대한 독수리의 신화적인 이미지).

지하의 신들은 주로 어스, "마더 어스 치즈", "제빵가"", 슬라브 중에는 에로틱 한 채색이 없으며 이후에 Mokosh로 식별됩니다. 모코쉬 -이것은 긍정적 인 자질만을 부여받은 여성 신입니다. 그러나 슬라브 사람들도 피비린내 나는 인간 희생을 치러야 했던 사악한 여성 신들에 대한 생각을 가지고 있었습니다. 남성 지하 신으로 여겨졌다. 더 하얗게그는 가축의 신이라고도 불리며 많은 자손을 낳고 따라서 부를 얻을 것이라고 믿었습니다. Beles의 또 다른 속성은 투시력으로 간주되었습니다.

대지의 신은 인간계의 신이다. 그들의 책임은 문화적 추구, 사회적, 가족 관계, 삶과 환경. 이것은 무엇보다도 스바로그 -인간을 섬기는 불의 신. 공통조상에서 유래한 세대의 연속성을 이미지로 의인화 일종의,그들이 언급하는 옆에 노동하는 여성- 운명의 처녀, 몫, 신생아의 운명을 결정합니다. 사람들의 직업 활동과 관련된 신에 대한 아이디어가있었습니다.

높은 신에 대한 생각과 함께 낮은 수준의 신, 영혼, 늑대 인간에 대한 믿음이있었습니다. 중요한 분리가 호출되었습니다. 악마, 그것은 악의와 파괴력에 기인합니다. 방문해야 할 위험한 장소의 영혼은 악마에게 귀속되었습니다. 광야 (고블린),늪( 보가트, 늪) 소용돌이 (물).들판에서 살았다 대낮.외부에서 악마는 인간, 짐승 또는 혼합 형태로 표현되었습니다.

인간 기원의 반 악마 그룹이 가장 위험한 그룹에 속했습니다. 이들은 삶의 길을 벗어나지 않은 사람들입니다. - 구울, 구울, 마녀, 인어.그들은 인류에게 해를 끼치며 두려워해야 합니다. 질병의 의인화도있었습니다. 지나가다, 발열, 마라, 키키모라등

또 다른 그룹은 운명의 개념을 구체화했습니다. 공유, Nedolya, 유명하게, 슬픔, 진실, Krivda등

슬라브 사람들은 사후 존재에서 영혼의 불멸을 믿었습니다. 매장하는 동안 의식의 모든 미묘함을 관찰해야했으며이 경우에만 영혼이 평화를 찾고 후손을 도울 것입니다. 슬라브 사람들은 다양한 형태의 매장, 종종 화장에 의존했습니다. 물은 슬라브 사람들 사이에서 세계를 이해하는 데 특별한 위치를 차지했습니다. 그들은 물이 살아있는 세계와 다른 세계를 연결하는 요소라고 믿었습니다.

어려운 시기에 슬라브 사람들은 세상을 떠난 또 다른 친척이 산 자의 운명을 덜어주기를 바라는 마음에서 노인을 의식적으로 살해했습니다. 이 의식은 부목에 심어라."

사람을 이세계로 데려가는 의례가 많았지만, 장례를 치르고 난 뒤에도 지켜야 하는 의례의 수는 적지 않았다. 가장 중요한 것은 트리즈나 -대회 및 축제; 이 의식의 의미는 생명의 세력의 활성화, 죽음의 세력에 대한 승리에 있습니다.

장례는 통과의례입니다. 통과 의례에는 결혼과 아이의 탄생도 포함됩니다. 달력 의식도 있었습니다. 크리스마스, 슈로베타이드.때때로 의식에는 인간 희생이 수반되었지만 더 자주 희생은 음식이나 다른 선물의 형태로 무혈이었습니다. 축제 기간에는 종종 희생 음식을 먹었습니다. 민속학에는 희생 제사에 대한 많은 증거가 있습니다. 슬라브는 신이 손님의 형태로이 잔치에 존재하고 동시에 "라고 불리는 의식 잔치의 소유자라고 믿었습니다. 주님

점술이 널리 퍼졌습니다. 물은 이세계와 이세계의 경계이기 때문에 많은 운세에는 물의 조작이 포함됩니다.

종교 생활의 기본 세포는 가족또는 가족 공동체 속.예식은 가족의 가장이 수행했습니다. 파도에 전문가가 있었지만 특별한 사제는 없었습니다. 동방박사

이 기사는 현대인에게 슬라브족과 아리아족의 고대 신앙인 잉글리즘(Ynglism)에 대한 왜곡과 잘못된 해석이 없는 진정한 진실을 알리기 위한 것입니다.
러시아 국가와 국경 너머에 있는 동시대인들에게 슬라브족과 아리아족의 고대 신앙인 Ynglism이라는 바로 그 이름은 잊혀지고 낯선 이질적인 것으로 보입니다. V 현대 세계러시아 역사 전체와 러시아 국가의 창설에 "측량할 수 없는 공헌"을 한 이른바 러시아 전통 종교에 대한 "논쟁의 여지가 없고 과학적으로 입증된 의견"이 있습니다. 오늘날 이러한 종교에는 기독교, 이슬람교, 유대교 및 불교가 포함됩니다.
그러나 우리가 러시아 전통 종교에 대한 이 “논쟁의 여지가 없고 과학적으로 입증된 의견”을 주의 깊게 고려한다면 우리는 전통주의에 대해 이야기할 수 없습니다. 2000년 전만 해도 기독교가 비잔틴 제국에서 러시아 땅으로 전해졌습니다. 조금 후에 이슬람 - 아라비아 사우드에서; 유대교 - 이스라엘에서; 불교는 중국에서 왔습니다. 그러나 러시아 사람들은 "전통적인 러시아 종교"가 출현하기 전에 처음에 "무엇" 또는 "누구"에서 무엇을 믿었습니까?

공식 역사 과학은 이 질문에 분명하게 답합니다. 러시아 사람들은 이교도였으며 공언하는 이교도였으며 무지하고 반 야만적인 사람들에 대한 야만적인 숭배였습니다.
그러나 반대편에서 "이방인"이라는 단어를 봅시다. 오래된 교회에서 슬라브어 - 이교도는
1) 낯선 사람, 외국인, 외국인, 슬라브인에게 낯선 신념, 전통 및 문화를 가진 외국인 대표(Staroslavyansky Dictionary. Moscow, 1894) 또는
2) "다른 언어를 말하고 다른 신을 믿는 슬라브에 적대적인 부족"(Russian Vedas. Supplement. Moscow, 1992). 즉, 슬라브의 관점에서 이교도는 기독교인, 불교도, 유대인 및 러시아 국가에 범람 한 외국 종교 가르침의 다른 추종자였습니다.
공식 역사 과학의 대표자들에게 전통적인 세계 종교가 출현하기 전에 지구의 다른 사람들이 어떤 믿음을 가지고 있었는지 묻는다면 대답은 동일할 것입니다 - 이교도. 무의식적으로, 우리는 전통적인 세계 종교가 출현하기 전에 예외없이 지구상의 모든 사람들이 이교도라는 단 하나의 종교만을 공언했다는 인상을받습니다. 사람들은 같은 신, 같은 자연의 힘을 숭배했고, 그 결과 모두가 예외 없이 무지한 야만인이었고 역사도 없었다. 아니면 지구상의 각 민족은 고유의 역사, 문화, 전통을 만들고 고유 한 기초와 고유 한 이름을 가진 고유 한 민속 신앙을 가지고 있습니까?
지구인들이 존재하는 동안의 역사는 이들 민족의 다양한 신념, 고대 전통 및 고유 문화와 떼려야 뗄 수 없는 관계를 맺어 왔습니다. 그러므로 다른 민족을 모욕하기 위해 현대와 같이 다른 민족의 신앙, 전통, 문화, 또는 다른 민족의 신앙, 전통, 문화의 관점에서 그 민족의 역사를 분리하여 고려해서는 안 된다. "이교도"라는 라벨을 붙임으로써.
인류의 역사에 대한 현대적 견해에 따르면 고대 이집트에서 현재에 이르기까지 약 5-6천년에 걸쳐 이스라엘 민족을 제외한 세계의 거의 모든 민족, 역사는 어떤 신성한 전설로 시작되며, 사람들에게 그의 이름을 준 위대한 영웅, 조상이 이끄는 독특한 서사시 또는 신화.
불행히도 우리 러시아 역사는 대 러시아 국가가 이미 강력한 사람들과 함께 거대한 사회 시스템을 대표했던 때부터 고려되기 시작했습니다. 또한 무역, 공예 및 산업이 풍부한 대 러시아 국가는 어떤 이유로 든 두 개의 큰 독립 국가로 나뉩니다. 키예프 루스및 Novgorod Rus 및 여러 소러시아 공국. 크기는 작지만 어떤 작은 공국도 서유럽 국가보다 몇 배는 더 컸습니다. 이제 과학자들 사이에서도 대러시아 공국이 원래 어떻게 불렸는지, 그리고 그들이 Rasseniya라고 불리는 광대한 유럽과 아시아를 포괄하는 단일 슬라브-아리아 강국의 일부였다는 것을 아는 사람은 거의 없습니다.
동시에, 8세기에서 10세기에 걸친 개입의 결과로 대러시아 국가가 독립적이고 때로는 반대되는 공국으로 분할되기 시작했다는 사실이 안타까움을 자아냅니다. 볼가 불가리아에서 외국 러시아의 내정 하자르 카가네이트비잔틴 제국과 로마 제국에. 이 국가의 최고 당국은 다음을 사용했습니다. 다양한 방법아첨, 속임수, 위조, 중상, 뇌물에서 슬라브 도시 및 마을에 대한 무장 습격에 이르기까지 위대한 러시아 군주 사이에 불화와 적대감을 조장합니다. 슬라브 군대의 합당한 거부로 인해 이러한 방법이 실패했을 때 "문명 계몽"을 가장한 위대한 러시아 왕자와 분대는 슬라브와 아리아 인에게 낯선 새로운 종교를 부과하기 시작했습니다. 유대교와 비잔틴 기독교 설득, 아리우스주의와 로마 가톨릭교, 아시리아 조로아스터교, 아랍 이슬람교, Chayne 불교.
슬라브족과 아리안족은 창조주 하나님이 모든 생물을 위한 하나라는 것을 알았기 때문에 항상 종교적으로 관대한 사람들이었습니다. 그들은 그리스도와 여호와, 미트라(Mitra)와 오시리스(Osiris), 알라와 시바(Shiva), 고탐 부처(Gautam Buddha), 그리고 불을 숭배하는 새로운 의식인 조로아스터(Zoroaster)의 창시자에 관한 정보를 갖고 있었고, 이러한 종교 경향과 다른 종교 경향을 침착하게 대했습니다. 그 고대 시대에 대러시아 땅의 도시에는 다양한 종교의 사원이 수세기 동안 서 있었고 시장에 온 외국 상인이 종교 및 종교 의식을 거행했습니다. 나중에 슬라브 및 아리아 고대 신앙, 역사, 문화 및 전통의 파괴를위한 중심지가 된 것은이 사원이었습니다.
고대 신앙을 공언하는 자들과 그 사제-사제에 대한 박해가 성경에서 하나님 말씀의 깊고 숨겨진 의미를 깨달은 하나 또는 다른 종교적 교리의 진정한 추종자들에 의해 계획된 것이 아님을 즉시 명확히 할 필요가 있습니다. 새로운 형태, 그러나 그들 자신의 개인적이고 이기적인 목적을 위해 새로운 종교적 가르침을 사용한 새로 나타난 신도들. 원칙적으로 새로 설립된 신도들은 권력 찬탈을 포함하여 목표를 달성하기 위해 가르침의 영적 본질을 모르는 새로 개종한 추종자들의 광신과 완전한 무지를 이용하여 그들을 반대하게 만들었습니다. 그들은 "진정한 믿음"의 적이기 때문에 후자를 파괴하라는 요청을 받은 고대 신앙의 추종자들입니다.
우리는 슬라브와 아리안의 역사와 관련된 모든 것을 모욕하고 모욕하는 것을 의무로 삼은 사람들에 대해 많이 이야기하지 않을 것입니다. 그런 '전문가'들은 여전히 ​​역사를 왜곡하고 있다. 그들은 과거에 시도했고 지금은 슬라브와 아리아인에게서 역사, 영광, 위대함, 권력, 부, 산업, 무역뿐만 아니라 영혼과 마음의 모든 좋은 자질을 빼앗아 가려고 합니다. 고대 신앙, 전통 및 고유 문화를 근절하기 위해 .
그러한 "전문가"가 선택한 경로 중 하나는 그럴듯한 거짓말을 부과하는 것입니다. 예를 들어, 슬라브와 아리아 민족의 고대 신앙으로 추정되는 신화는 러시아의 기독교화 기간 동안 천 년 이상 전에 사라졌으며 현대 세계에서는 고대 신앙의 흔적이 남아 있지 않으며 그 추종자가 없습니다. .
이것은 오래전부터 사람들에게 퍼진 거짓말입니다. 마치 기독교 이전 고대 신앙의 대표자들이 러시아 땅에 평화롭게 공존했던 17세기 총대주교 니콘과 차르 알렉세이 미하일로비치 로마노프에 의해 파괴된 이원 신앙의 시대가 없었던 것처럼, 다른 말로 하면, 의로운 그리스도인들입니다. 그러나 이중 신앙의 시대는 학자 리바코프의 작품에 잘 묘사되어 있습니다.
17세기 총대주교 니콘(Nikon)은 무스코비(Muscovy)의 기독교 교회를 이끌었습니다. 그는 교회 개혁을 수행하여 기독교인들 사이에 분열을 일으켰습니다. 니콘의 개혁을 받아들이지 않은 기독교인들은 공식 교회에서 구교도(Old Believers) 또는 분파(schismatics)라고 부르기 시작했다. 총대주교 니콘은 개혁을 통해 두 손가락을 세 손가락으로 교체하고 사원 주변의 행렬을 태양을 향하도록 지시했을 뿐만 아니라 Muscovy에 거주하는 사람들 사이에서 기독교 이전의 정통 고대 신앙에 대한 기억을 지우기 위해 모든 노력을 기울였습니다. 니콘은 구신자들과 구신자들을 스케테스로 불태움으로써 그가 원하는 것을 성취하려고 노력했습니다.
기독교 이전 정교회의 위대함, 지혜, 영광은 기독교 선교사들이 이해하지 못한 문화와 전통을 가진 일반 사람들에게 기독교 가르침을 전파하는 데 주요 장애물이었습니다. 모든 원주민을 파문하고 단어와 기원을 대체하기 위해 전례 기독교 서적에서 Nikon의 명령에 따라 "정통 기독교 신앙"이라는 문구가 " 정통 신앙기독교”는 기독교 이전의 정교회의 영적 성취를 기독교로 귀속시켰다.
책, 신문, 텔레비전에 주기적으로 등장하는 또 다른 거짓말은 "이교도"로 추정되는 사람들이 유혈 희생을 했고 지금도 하고 있다는 것입니다. 슬라브와 아리아 인의 고대 신앙의 관점에서 이것은 절대적으로 사실이 아니며 완전히 입증되지 않은 진술이지만 그럼에도 불구하고 무지한 사람들의 영혼에 공명합니다. 거짓말은 특히 우리의 고대 신앙을 폄하하기 위해 퍼집니다. 유대교에는 어린이를 포함하여 동물과 사람을 희생으로 죽이는 유혈 의식이 존재합니다. 이에 대한 서면 증거가 있습니다. 검은 피부를 가진 사람들을 위해 피 묻은 희생 의식은 고대부터 존재했지만, 한 번에 아리아 인은 그리스도가 탄생하기 오래 전에 인도로 두 번 여행하여 드라비다 인과 나가 인의 지역 흑인 부족을 처벌했습니다. 의식. 그러나 이교도는 슬라브어 의미에서 유대교와 흑인 민족의 의식이 백인의 고대 신앙인 슬라브와 아리아인과 어떤 관련이 있습니까? 제정신이 있는 사람이라면 대답은 명확합니다. 그들은 그것과 아무 관련이 없습니다.
최초의 조상들의 고대 신앙인 잉글리즘(Ynglism)은 기독교 이전의 신앙과 문화의 "전문가"로서 반기독교, 반유대주의, 반이슬람적인 어떤 것도 가지고 있지 않다는 것을 즉시 명시해야 합니다. Slavs와 Aryans는 주장하기를 좋아합니다. Ynglism은 유대교, 기독교, 이슬람교 및 기타 종교적 가르침이 지상에 출현하기 오래 전에 존재했습니다. Ynglism의 원래 기원은 가라앉은 북부 대륙에 위치한 비옥하고 전설적인 나라 Daaria에서 고대의 깊숙한 곳에서 찾아야 합니다.
Orthodox Old Believers-Ynglings는 종교나 신앙을 고백하고 그들에게 사랑스럽고 영혼에 더 가까운 신을 숭배할 권리를 존중하는 종교적으로 관대한 사람들이었으며 앞으로도 그럴 것입니다. 그러나 정통 고대 신앙인의 종교적 관용은 게으르지 않은 모든 사람이 고대 신앙에 진흙을 던지거나 가능한 모든 방법으로 그것을 왜곡하거나 우리의 고대 신앙을 조롱의 대상으로 만드는 것을 허용하지 않는다는 것을 의미하지 않습니다. 첫 번째 조상.
첫 번째 조상의 고대 신앙 - Ynglism의 이름은 Da'Aryan 상징적 인 단어 인 "Inglia"의 이미지에서 왔습니다. 잉글리아의 원래 이미지에서 우리의 현명한 조상이 두었던 의미는 항상 창조의 신성한 기본 불을 의미했으며, 여기서 다양한 형태의 생명이 새로운 현실, 즉 새로운 현실에서 생성된 무한 무한에 나타납니다. 수많은 우주. 잉글리아의 태초의 생명을 주는 빛은 우리 고대 신자들이 위대한 라-마-하라고 부르는 최고의 창조주-창조자에게서 떠났고, 우리의 축복받은 지구에서도 생명을 형성했습니다. 그러나 이 진술에서 Ynglism이 이제 관습적으로 말하는 것처럼 일신교 체계라는 결론이 나오지 않습니다.
Ynglism은 또한 다신교 체계가 아니지만, Great Race의 각 Slavic 또는 Aryan 클랜은 고유한 Circle of Gods를 존중합니다. 신들의 원 - 즉. 위대한 종족의 고대 신 16명의 서클. Old Believers-Ynglings의 각 고대 가족에서 단일 창조주-창조자 Ra-M-Ha, 12개의 빛의 조상 신, 그리고 Great Triglav도 원래 숭배되었습니다. 토착 신들의 원을 기리기 위해 Kummirnya는 불 같은 제단인 Dunya와 그 주변에 배치된 고대 신의 각 특정 부족에서 가장 존경받는 16개의 Kummirs를 포함하는 Old Believers의 거주지 옆에 배치되었습니다. 제단은 무혈 희생과 필요 (슬라브 노동의 열매, 꿀, 숲의 선물 등)를위한 것입니다. Ynglism은 Rodoteism으로 지정될 수 있습니다. Slavs와 Aryans는 가족에서 태어나 가족을 계속하기 위해 살고 가족을 섬기고 가족을 위해 명시적 세계를 떠나기 때문입니다.
현대에는 슬라브족이나 아리안족의 모든 대표자들이 잉글리즘(Ynglism)이라고 하는 영적 체계가 우리 조상들의 고대 종교이지 종교나 신이교의 가르침이 아니라는 것을 알아야 합니다. 학식 있는 사람”이라고 오늘날 해석하려고 합니다. "종교"라는 단어는 어떤 종교적 가르침에 기초하여 인간과 신 사이의 파괴되거나 중단된 위대한 영적 연결을 인위적으로 복원하는 것을 의미합니다. 현대 용어 "네오파니즘(Neopaganism)"은 고대 신앙, 고대 역사, 전통 및 문화의 토대를 찾는 것에서 사람들을 이끌기 위해 특별히 만들어졌습니다.
우리, 정통 고대 신도 - 잉글링은 우리와 우리 신 사이의 위대한 영적 연결을 회복할 필요가 없습니다. 왜냐하면 이 영적 연결은 결코 파괴되거나 중단된 적이 없기 때문입니다. 우리의 신은 우리의 조상이고 우리는 그들의 자녀이기 때문입니다. 더욱이 양심은 성격의 속성으로서 유전적으로 슬라브-아리아 민족에게만 내재되어 있습니다. "양심"의 개념은 쉽게 밝혀진 의미를 가지고 있습니다: 그의 영혼에 있는 신과 인간의 공동 메시지.
The Old Russia Inglistic Church of Orthodox Old Believers-Ynglings는 위대한 인종과 천상의 후손의 연합 고대 공동체로서, 첫 번째 조상의 고대 신앙에 기초하여 우리 행성의 모든 백인을 통합합니다. 더군다나 서로 다른 항성계의 행성에 살고 있는 백인 피부색을 가진 모든 사람들은 하나의 우주 가족이며, 하늘 가족과 고대 종족의 후손이며, 지구 행성의 백인 인류가 기원합니다.
Ynglism에서 일어나고 있다고 주장되는 인종 차별과 인종 차별의 위협에 대해 사방에서 외치는 정치, 공공 및 "종교" 인물을 즉시 안심시키는 것이 필요합니다. Ynglism은 피부색에 관계없이 모든 국가(Clan, Tribe)가 고유한 고대 원시(Clan) 신앙, 고유한 문화, 고유한 전통을 보존하고 조상의 무덤이 있는 곳에 살아야 한다고 가르칩니다. 이러한 조건 하에서만 사람들은 영원 속에서 보존될 것이며, 하나 또는 다른 민주주의 국가의 얼굴 없는 시민들의 대중 속에 용해되지 않을 것입니다.
일상 생활에서 우리는 스스로를 Old Believers-Ynglings 또는 Orthodox Slavs라고 부릅니다. 그 이유는 다음과 같습니다.
우리는 하늘가정이 내려준 대인종의 고대신앙을 고백하는 옛신앙입니다.
우리는 Yngling(Old Slovenian - Inglyane)이며, Ynglia - 우리의 첫 번째 조상의 신성한 신성한 불을 지키고 있으며, 우리는 빛의 신들과 우리의 많은 현명한 조상들의 이미지와 Kummirs 앞에서 그것을 점화합니다.
우리는 정의와 영광을 찬양하기 때문에 정통파입니다. 우리는 RIGHT가 우리 빛의 신들의 세계이고 GLORY가 우리의 위대하고 현명한 조상들이 사는 빛의 세계라는 것을 진정으로 알고 있습니다.
우리는 슬라브입니다. 순수한 마음으로 모든 빛의 고대 신과 많은 현명한 조상을 영화 롭게하기 때문입니다.

스베토미르.

슬라브의 글쓰기.

소위 "키릴 알파벳"의 형태로 슬라브 사람들 사이에서 쓰기 시작에 대해 일반적으로 인정되는 날짜는 863년입니다. 두 명의 그리스 승려 Cyril과 Methodius가 슬라브에게 알파벳을 주었고 그 전에 "문맹" 슬라브를 읽고 쓰는 법을 가르쳤습니다. 그러나 누가 Cyril과 Methodius가 오기 전인 863년까지 슬라브인들이 문맹이었다고 말했습니까(그리고 증명했습니까!)?
자연에는 그러한 증거가 없습니다. 또한, Pannonian Life의 XIII 장에서 Cyril 자신은 러시아 문자로 작성된 Chersonese로 복음과 시편을 획득했다고 썼습니다.
고대 기록 기념물, 연대기의 참조, 고고학 발굴 자료, 기념물의 비문은 Cyril과 Methodius가 도착하기 전에 슬라브의 문맹에 대한 대중의 의견과는 달리 V.A. "슬라브 알파벳의 1100년"이라는 책에서 Istrin은 슬라브인들 사이에 키릴 이전 문자가 존재합니다. 그러나 이전과 마찬가지로, 특히 과학계에서 슬라브에 관한 책의 저자 대부분은 세계 문화의 모든 영역에서 슬라브의 "우선 순위", 고대부터 슬라브 문자의 존재에 대해 생각조차 하지 않습니다.
Cyril과 Methodius가 도착하기 전에 Slavs의 문맹 퇴치에 대한 몇 가지 증거를 제시합시다. 여기에 역사적 사실이 있습니다. 표트르 1세는 1700년 1월 1일부터 법령으로 그리스도의 탄생부터 디지털 지정의 새로운 연대기를 소개합니다. 동시에 그는 고대부터 러시아에 존재했던 슬라브 달력을 취소했으며, 이에 따르면 법령 당시 별 사원에서 세계 창조의 Lto 7208이있었습니다. 또한 러시아 사람들은 년 수를 숫자가 아니라 문자로 썼습니다. 이는 최소 7208년 동안 슬라브인들 사이에 글이 존재했음을 증명합니다. 또 다른 역사적 증거는 캐서린 2세가 그녀의 저서 "러시아 역사에 관한 주석"에서 "슬라브는 그리스도의 탄생 이전에 많은 편지를 받았다"고 기록되어 있습니다.
F. Volansky, E.I.를 비롯한 많은 과학자들의 노력을 통해 클라센, P.P. 오레쉬키나, S.G. 그리네비치는 러시아 언어의 도움으로 아리아인의 언어를 연구했으며 고대 이집트의 "상형 문자"는 파피루스, 점토 및 돌에서 읽혔고, 파이스토스 디스크의 에트루리아 문자와 비문은 해독되었으며, 점토 봉인의 원시 인도 비문은 해독되었습니다. Horappa와 Mohenjo-Daro에서 해독되었습니다. P.P로 Oreshkin은 그의 책 "The Babylonian Phenomenon"에서 "기호는 다릅니다. 언어는 하나입니다."
슬라브 사람들이 어떤 종류의 "문자"를 가지고 있었는지 확인하기 위해 "슬라브"라는 단어의 정의를 다시 한 번 제공합니다. 슬라브는 조상의 고대 신앙을 고백하고 그들의 신과 조상을 영화롭게 하는 백인들의 영적, 문화적 공동체입니다. 지구가 정착한 순간부터 백인 종족은 첫 조상의 지혜인 베다 지식을 기록하고 저장하고 대대로 전수했습니다. 현대에 있는 이 지식의 출처는 Old Russian Ynglistic Church of Orthodox Old Believers - Ynglings에서 출판한 4권의 "Slavic-Aryan Vedas"입니다.
단일 슬라브어가 없기 때문에 베다 지식은 다양한 스크립트로 슬라브인들 사이에 기록됩니다. 그러나 슬라브족과 아리아족 사이에는 네 가지 유형의 글쓰기로 구성된 공통 헌장이 있습니다.
1) da'Aryan Trags는 다차원적인 양과 다양한 룬을 전달하는 상형 문자 유형의 기호를 결합한 비유적 기호입니다. 암호 상형 문자 기호의 일부는 Cretan-Mycenaean 문화의 암호, 고대 이집트와 메소포타미아의 상형 문자, 중국어, 한국어, 일본어 및 기타 유형의 상형 문자의 기초를 형성했습니다.
2) h'Aryan Karuna(256 룬의 연합), 구어체로 사제 쓰기라고 합니다. Karuna는 인도와 티베트의 사제가 사용했던 고대 산스크리트어(삼스크리트어), 일반 산스크리트어, 데바나가리아어의 기초를 형성했습니다. 흥미로운 메모. "산스크리트어"는 "스스로 숨겨진"을 의미하는 "삼스크리트"로 올바르게 읽습니다.
단순화된 버전, 즉 더 적은 수의 룬으로 Karuna는 스칸디나비아, 아이슬란드(48 룬), 현재의 독일(19), 프랑스, ​​스코틀랜드(33), 덴마크, 아일랜드(38) 및 기타 지역에 거주한 서부 슬라브인들에 의해 사용되었습니다. 유물.
고대에 Kh'Aryan 룬은 비문이 단순하여 Great Race의 사람들 사이에서 더 자주 사용되었으며 da'Aryan Trags는 쓰기가 매우 어려워 주로 Da'Aryan Trags에만 사용되었습니다. '고대 지혜의 수호자 아리안 성직자.
3) Rasenskie Molvitsy(이미지 미러 쓰기). 이 글은 Rasen 또는 Etruscan이 썼기 때문에 Etruscan 스크립트라고 합니다. 고대 이탈리아에 거주하여 로마를 건국한 슬라브족.
에트루리아 문자는 고대 페니키아 알파벳의 기초를 형성했습니다. 그 후 고대 그리스인들은 페니키아 문자를 기초로 단순화하여 고대 그리스 문자를 만들었고 나중에 "라틴어"가 등장했습니다.
4) 신성한 러시아 이미지는 고대의 모든 슬라브 씨족 중에서 가장 흔한 문자입니다. 구 슬로베니아 문자라고도 합니다. 짧은 이름 - 편지. 이 편지는 클랜 간 및 국가 간 조약에 사용됩니다. 비잔틴 유니발(Byzantine unival), 교회 슬라브 알파벳(Church Slavonic Alphabet) 또는 키릴 알파벳(Cyrillic Alphabet)과 같이 축약된 이니셜 문자의 다양한 변형이 알려져 있습니다. 여기에는 Velesovitsa 또는 Veles 책의 글꼴과 Holy Russian Magi가 포함될 수도 있습니다. 참나무, 자작나무, 삼나무 또는 재로 만든 판자에 쓴 글.
각 슬라브 문자는 작성된 자료에 따라 동일한 기호를 작성하는 데 차이가 있습니다. 제조 및 보관에 가장 편리한 것은 Haratyas(Tragami 또는 기타 기호로 양피지에 쓴 텍스트)입니다. 예를 들어, "Avesta" 또는 "The First Message"라는 이야기는 12,000개의 황소 가죽에 쓰여졌습니다.
지식 보존의 또 다른 일반적인 형태는 Santi(금, 백금 및 기타 금속 판에 쓰여진 텍스트)입니다. 룬은 접시에 짜내고 페인트로 채워집니다. 시트는 붉은 천으로 덮인 오크 프레임으로 둘러싸여 있습니다.
양피지에는 반룬 문자 슬로베니아 헌장, 이른바 Glagolic Harati 또는 Slovenian Harati로 쓰여진 텍스트가 있습니다.
러시아인들 사이에서는 등록, 계산, 거래 및 무역 협정을 공식화하는 데 사용되는 Glagolitic 또는 무역 서신의 또 다른 키릴 문자 작성이 일반적이었습니다. 그 후 Glagolitic 알파벳은 서사시, 동화, 역사적 사실을 기록하고 신성한 책을 보관하기 위해 다른 언어와 함께 사용되기 시작했습니다.
가장 간단한 것은 짧은 메시지를 전달하는 데 사용된 슬로베니아 민속 스크립트입니다. 나중에 "자작나무 껍질 편지" 또는 "특징 및 컷"으로 알려지게 되었습니다. 이것은 영구 편지입니다. 모든 Rusich는 이 편지를 소유하고 있었고 자작나무 껍질에 그의 친척에게 메시지를 쓸 수 있었습니다.
고대 슬로베니아 언어는 많은 유럽 언어의 기초를 형성했습니다. 예를 들어 영어는 단어의 글자가 "라틴어"로 쓰여지고 단어는 내용과 소리가 슬라브어입니다.
그렇다면 Cyril과 Methodius는 과연 무엇을 창조했을까요? 사실, 이 승려들은 우리가 그 단어를 이해하는 데 있어 슬라브어를 쓰는 것과 아무 관련이 없습니다. 그들은 교회 슬라브어 문자를 만들었습니다. 기독교 교회슬라브 땅에서는 49개의 문자로 구성된 고대 슬로베니아어 "문자"를 기반으로 하고 5개(또는 6개?) 문자가 제거되었으며 4개(?) 문자에 그리스 이름(무엇?)이 주어졌습니다. 키릴 문자의 도움으로 기독교 전례서가 그리스어에서 번역되었습니다.
다른 모든 알파벳의 첫 글자와 슬라브 글자의 주요 차이점은 각 글자에는 형태와 소리뿐만 아니라 비 유적 의미도 있다는 것입니다. 대문자로 구성된 단어는 문자, 어근, 접두사, 어미 등의 집합이 아니라 어떤 복잡한 이미지입니다.
차례로 "문자 캡"의 각 문자의 원형은 특정 룬 문자입니다. 예를 들어 "az"라는 문자의 원형은 "신"과 "땅"이라는 두 개의 룬입니다. 따라서 "Glagolitic"의 첫 글자의 비유적 의미를 얻습니다. "az"는 "땅에 사는 신"입니다. 이것은 지구상의 최초의 백인인 우리의 조상의 이름입니다.
알파벳 기호 외에도 "문자" 및 "키릴 자모"에는 이미지가 있습니다. 수치. 슬라브 사람들은 문자로만 모든 순서의 숫자를 썼습니다.
결과적으로 "키릴 자모"는 "고대 러시아어"라고 불리며 러시아의 역사적 발전 과정에서 중요한 변화를 겪었습니다. 현대 러시아어는 비 유적이 아니며 그 글자에는 사람의 영적 발달에 대한 정보가 없습니다.
숫자와 이니셜 문자의 이미지는 에너지 정보 링크를 통해 서로 연결되고 우주에 연결된다는 점에 유의해야 합니다. 긍정적이든 부정적이든 우리에게서 나오는 에너지의 흐름은 우리가 말하고, 읽고, 쓰는 방법에 따라 다릅니다. 각 말은 미묘한 평면에 투영되는 특정 이미지를 전달합니다. 이 정보는 사용(말하기, 쓰기, 생각하기)되고 에너지로 변환되기를 기다리고 있습니다. 나쁜 생각, 말, 이미지는 파괴적인 요소를 자극하고, 좋은 생각, 단어, 이미지는 자연을 조화시키고 요소를 진정시킵니다. 여기에서 말의 의미는 분명합니다. 단어는 참새가 아니며 날아갈 것입니다. 당신은 그것을 잡지 못할 것입니다. 펜으로 쓴 것은 도끼로 자를 수 없다.
러시아와 러시아 국민은 고대 슬라브 문화 전통의 직접적인 상속인이자 계승자입니다. 따라서 슬라브 문학과 문화의 날 축하 날짜를 십만 년 전으로 크게 연기해야합니다.

위대한 종족의 영혼의 양심

God Svarog는 영적 및 영혼 완전성의 황금 경로를 따라 영혼 상승의 보편적 법칙을 확립했습니다. 영적 발달의 황금 길을 따라 영혼의 자유로운 통과는 이 세계에 대한 현명한 지식의 도움을 받습니다.

우리 우주에서 영적 상승의 황금 경로는 Svaga라고 불리며 빛의 조화로운 세계가 있습니다. 사람들의 세계, 다리의 세계, 아를의 세계, 아란의 세계, 광채의 세계, 열반의 세계, 시작의 세계, 영력의 세계, 인지, 조화의 세계, 영적 빛의 세계, 영적 자산의 세계, 법의 세계, 창조의 세계, 진리의 세계, 후원자의 세계. Svaga의 끝에서 Frontier가 지나가고 그 너머로 Greatest World of Rule이 시작됩니다.

인간의 세계는 몸, 영혼, 영, 양심의 4차원입니다. 황금 길을 따라 위치한 세계의 존재는 다음과 같은 차원을 가지고 있습니다. 인간의 세계 - 4, Legov-16의 세계, Arlegs-256의 세계, Arans-65536의 세계, 광채의 세계- 65536 제곱, ... 후원자의 세계-65536 4,96도. 중간 세계가 있습니다: 5, 7, 9, 12 및 차원 수가 더 작습니다.

한 세계에서 다른 세계로의 영혼의 전환은 가능하지만 신체의 손실, 이 차원과 관련된 문턱을 넘어야 합니다. 계시의 세계에서 그러한 영혼의 전환을 사람들은 죽음이라고 부릅니다. 죽음은 영혼이 살고 있는 육체의 영혼에 의한 상실입니다. 다른 세계에서 영혼은 자신이 지향하는 세계의 이성적 존재의 몸에 거주합니다.

몸은 혼의 지배를 받고, 혼은 영의 지배를 받으며, 영은 양심의 지배를 받습니다. 양심은 인간 영혼과 빛의 신들의 공동 메시지입니다. 신의 어머니 Jiva는 각 순수한 영혼에게 고대 지혜 - 영혼을 부여합니다. 하늘 진리의 일부. 영혼은 삶의 시간의 흐름에 따라 명시적 세계에서 이 지혜를 인식해야 합니다. 여기에는 더 높은 정신과 영적 의미가 있습니다. 영혼의 지혜는 에너지 채널을 통해 하늘의 진리와 상호 작용합니다. 그들의 지속적이고 조화로운 관계를 양심이라고 합니다. 영성(靈性)이 혼(魂)에 부여된 영(靈)에 따라 행위를 하면 그 사람의 양심이 안정되고 혼(魂)과 육(身)이 조화롭게 발달한다. 영혼의 평화는 삶의 의미로 시간을 채웁니다. 그것은 양심에 따라 살라는 우리의 부름입니다! 대인족의 사람들이 양심을 소홀히 하여 자발적이고 비자발적인 죄를 범하면 근심, 질병, 질병이 그들을 덮친다. 위대한 종족의 씨족은 빛의 신들과 우리 조상들의 가장 높은 진리와 지혜를 잃을 수 없습니다. 왜냐하면 우리의 영혼과 마음과 연결된 것을 잃는 것은 불가능하기 때문입니다.

번화가

남자는 인생의 길을 걷는다
그리고 그들은 그들이 무엇을 위해 태어났는지 모른다?

신들이 그들을 계시의 세계로 보낸 이유는,
인생의 목표는 무엇이며 그 이후는 무엇입니까?

이 길이 그들을 어디로 이끌 것인가?
하얀 빛으로, 아니면 어둠으로?

그런 생각은 사람을 떠나지 않고,
계시의 세계에서 태어나서 죽을 때까지.

그리고 이러한 반사는 전혀 훌륭하지 않습니다.
지금은 Svarogia의 밤입니다.

이 Svarog의 밤은 마당에 있지 않습니다.
그리고 사람들의 마음 속에 있습니다.

그리고 누군가가 그의 고대 가족을 잊어 버린다면,
그러면 밤의 어둠이 그의 마음에 떨어질 것입니다.

그리고 결국 아무도, 에이커의 인간 자체가,
밤의 어둠을 분산시킬 수 없습니다.

그리고 사람들이 빛을 알 때까지,
그리고 그들은 하얀 길을 따라 그를 따르지 않을 것입니다.

바로 그때까지 이 밤의 어둠
인간의 마음에 살 것입니다.

인간의 가장 사악한 적들에게
그들은 마음과 영혼에 모여 있습니다.

그리고 오직 사람만이 그의 행동으로,
출산의 화려함을 목표로 하는 것은,

그들이 그들에게서 모든 악을 뽑아낼 수 있을 것이며,
그들의 영혼과 마음에 정착한 것.

다른 사람의 게으름과 폭식과 욕망
인간의 마음 전체가 흐려집니다.

그리고 인간은 더 이상 백도를 보지 못한다.
그리고 그들은 회개하지 않고 세상을 배회합니다.

그들의 모든 탐색은 헛된 것입니다. 보라,
어둠의 추위가 그들의 마음과 영혼을 묶었습니다.

위대한 휩쓸기와 죽음에 대한 갈망,
그들은 사람들의 내면을 갉아먹기 시작합니다.

고대의 뿌리로 돌아갈 때만,
백도(白道)로의 복귀를 돕습니다.

이 길은 Svarga에서 시작됩니다.
그리고 나서야 그들은 Explicit World에 들어갑니다.

신의 어머니 Jiva는 영혼을 낳습니다.
삶에 대한 위대한 지혜를 베푸십시오.

영혼은 홀을 향해 빠르게 날아갑니다.
그리고 지구에 개화 다음 가을.

생명을 위한 영혼은 스스로 탄생을 선택하고,
그 위대한 부족에서 태어날 것입니다.

그리고 위대한 신들의 감독을 받으며,
그의 후원은 로드를 보호합니다.

운명의 위대한 마코쉬가 그들을 조화시킬 것이며,
세계, 신, 강한 양심과 함께.

Reveal에서의 그들의 탄생은 창조로 이어지고,
그리고 영적인 삶을 위해 노력합니다.

모든 Svarga와 지상 세계에 대한 지식,
인간에게는 가족의 지혜에서 시작될 것입니다.

이 지혜는 적용할 수 없고 영원하며
그녀는 가족의 뿌리와 함께 태초에 있습니다.

그러나 그는 모든 사람을 다가오는 시간으로 인도합니다.
규칙을 관통하는 벨라 웨이를 따라.

다른 국가에는 고유 한 경로 목적지가 있습니다.
그리고 다른 세계에서 그들은 돌아오기를 기다리고 있습니다.

위대한 경주를 위해 하얀 길이 준비되어 있다
그리고 그녀만이 그 위로 올라갑니다.

영광스러운 빛으로 가득 찬 세계들
그들의 후손이 그들의 신을 만나는 세계로.

규칙 속의 세계들 사이의 연결은 떼려야 뗄 수 없는 관계이며,
그리고 태초부터 그들에게 태초의 빛이 주어졌습니다.

Reveal에서 태어날 때부터 영혼이 갈망하고,
그러나 모든 영혼이 그 세계에 도달하는 것은 아닙니다.

영원한 세계에서 온 어둠의 세력을 위해,
모든 영혼은 지옥으로 유인하기 위해 노력합니다.

거짓과 아첨, 폭식과 정욕
그들은 매일 영혼을 채우려고 노력합니다.

그들이 어둠 속에서 방황하며 달려가게 하려 함이라
그리고 그들은 소중한 백도를 알지 못했습니다.

이 길은 쉽지 않고 부지런히 영광스럽고
창조적 노동과 고대 신앙.

태어난 사람은 누구나 창조하기 시작한다
Svarog 법칙에 따른 나만의 세계.

어린 시절 나뭇가지로 만든 오두막,
또는 강둑의 모래 크렘린.

그리고 나서 부모님의 뜻에 따라
출산을 위해 그는 창조를 시작합니다.

오직 노동으로만 선함을 창조하고,
Reveal에서는 태어난 White Way가 획득합니다.

하얀 길을 걸으며 그는 양심에 귀를 기울이고,
그리고 고대 신들은 가능한 모든 방법으로 그에게 지시합니다.

그는 씨족의 장로들로부터 모든 지혜를 배우고,
Jiva 신의 어머니가 영혼에 넣은 것.

오직 지혜를 알고 몸을 단련하라
그는 가족 연합을 만들기 시작합니다.

사랑, 기쁨, 행복, 고대 신앙,
그들은 신성한 결합으로 자손을 낳습니다.

친절한 지혜의 빛으로 아이들을 채우다
그들은 명확하게 보는 법을 배웁니다.

이 아름다운 세상을 덮고 있는
그리고 그들은 우주의 비밀스러운 의미를 알게 될 것입니다.

이것은 태어난 힘의 빛에서 드러납니다.
승천의 하얀 길을 밝히는 것.

Reveal에서 태어나서 Glory World에 빠지고,
씨족의 조상들이 그를 기쁘게 만날 곳.

그리고 그곳에서 그는 계속해서 창조물을 창조할 것입니다.
그가 Explicit World에서 만들기 시작한 것은...

그러나 모든 암흑 세계는 기초에 만족하지 않습니다.
빛으로 태어난 모든 사람들이 사는 것입니다.

그들은 흰색 승천의 길을 좋아하지 않으며,
그리고 검은 부러움이 그들의 전체 시야를 가리고 있습니다.

그 Pekelny World에서 그들에게는 힘들고 비좁습니다.
탐욕과 악의가 모든 곳에서 합법화되는 곳.

사랑, 번영, 행복,
오직 이기심, 그러나 이익에 대한 욕망.

외계인의 욕망, 속임수와 방탕,
Pekelnoy 삶의 유일한 의미.

그들은 저 세상에서 무해한 삶을 알지 못하며,
오직 하나의 창조만이 탈출구를 제공합니다.

그리고 그들의 Inferno, Dark Forces를 떠나십시오.
그들은 빛의 세계로 시선을 돌립니다.

땅의 창자가 재물로 가득 찬 곳,
그리고 그곳의 주민들은 거짓말, 속임수를 경험하지 못했습니다.

그리고 그들은 끝없는 창공을 뛰어 넘고,
그리고 개화는 비밀리에 지구에 도착합니다.

거짓말과 매우 아첨하는 말을 사용하여,
Velmies는 시민의 신뢰에 침투합니다.

주민들이 신뢰를 얻는 순간,
그들은 고대 유산을 이해하기 시작합니다.

고대 유산에서 가능한 모든 것을 배운 후,
그들은 그것을 자신에게 유리하게 해석하기 시작합니다.

그들은 스스로를 하나님의 사자라고 선언하고,
그러나 세계는 투쟁과 전쟁에 의해서만 가져옵니다.

교활하고 사악한 행위를 사용하여
그들은 젊은이들을 지혜에서 멀어지게 합니다.

게으름으로 사는 법을 가르치고,
아버지의 전통을 따르지 않는 것.

지옥에서 온 사자의 말을 듣는 자들,
그들은 길과 불멸의 영혼을 잃습니다.

그들은 그들의 세계에서 길 없이 돌아다니고,
하지만 그들은 영혼을 지옥에 떨어뜨립니다...

지옥에서 온 위선자들에게 주의를 기울이지 않은 자들만이
그들은 Svarga로 가는 White Way를 보게 될 것입니다.

어둠 속으로 들어가는 자는 어둠 속에 남고,
빛을 열망하는 Svarga는 알려져 있습니다.

모든 살아있는 사람은 자신의 길을 선택합니다.
그의 행위로 그는 성문을 엽니다.

하나, Svarga의 문은 Veles 신에 의해 열릴 것입니다.
다른 사람들에게 Viy to Pekla는 방법을 보여줄 것입니다 ...

오직 하나님의 습관대로 살면
모든 빛의 신들은 가능한 모든 방법으로 돕습니다 ...

그리고 인간은 Svarga로 상당히 이동하고 있습니다.
Svarozh의 법칙에 따른 White Way.

양심은 그들이 이 길을 따르도록 도우며,
그녀는 행동의 성취를 지시합니다.

가족의 영광을 위해, 조국의 위대함을 위해,
그리고 옳지 않은 모든 행위를 멀리합니다.

씨족의 모든 조상은 걷는 자를 돕고,
그들의 가족 스레드가 중단되지 않도록 ...

죽음의 선을 넘어선 길은 밟지 않고,
Yarila의 빛 아래에서 태어난 사람들을 위해.

그러므로 백도는 산 자들에게 지시한다.
가장 오래된 모든 힘을 찾을 수 있는 곳...

지혜의 말씀 예언자 올렉

태어나지 않은 것은 죽지 않는다.
영웅의 상처는 패자의 상처보다 더 빨리 치유됩니다.
동방 박사 - 치료자, 요술, 마녀, 요술, 트릭 플레이, 인챈트, 예고.
고기는 마법을 방해하여 광포하게 만듭니다.
Magus는 고통과 실망을 숨기는 방법을 알고 있습니다.
모든 마법사는 창조 전에 파괴를 마스터합니다.
단어의 연결을 보면 하나를 다른 단어로 번역해야만 마법을 추출할 수 있습니다.
우리의 일상은 어떤 세계의 존재에게는 지옥이 될 수 있고, 다른 세계의 존재에게는 천국이 될 수 있습니다.
여기에서 무언가가 발생했다면 어딘가에서 사라졌습니다.
칼은 죄인의 머리를 베는 것이 아니라 다른 곳을 베는 것입니다.
이 세상에서는 친구를 찾기가 어렵고, 적을 잃는 것은 더욱 어렵습니다.
친구는 종종 가짜지만 적은 항상 진짜입니다.
전사가 적만 물리칠 필요가 있다면 마법사는 한 번에 자신과 적 두 명을 물리쳐야 합니다.
마법사가 야수처럼 싸우는 것은 가치가 없으며 마법 지식을 사용해야합니다.
안전한 사람은 하나님의 보호를 받지만 낯선 사람은 만지지 않습니다.
별은 약자에게 길을 보여주고 강자는 스스로 움직인다.
진짜 사람은 변해야하지만 바보 만 변하지 않습니다.
입문자는 신의 목소리를 명확하게 듣습니다.
모든 사람에게는 가장 높으신 하나님의 피 한 방울이 있습니다.
너희들은 잠시 사는 젊은 신들이다.
노예는 배부르게 먹고 여자를 침대에 눕히고 싶어하지만 노예의 기쁨이 아닌 다른 꿈을 꾸기 시작해야만 자유로워질 수 있습니다.
모든 것이 독이고 모든 것이 약이다. 복용량은 어떤 식 으로든 그것을 만듭니다.
가장 강력한 신은 권력을 얻은 사람들입니다.
동방박사는 포도주보다 샘물을 좋아합니다.
가장 어려운 것은 자신을 이기는 것입니다.
주문이 작동하려면 상상 속에서 원하는 것을 매우 정확하고 생생하게 상상해야 합니다.
주문을 위해서는 맑은 정신, 냉철한 머리, 집중이 필요합니다. 약간의 분노만 섞인다면 어떤 주문도 물거품이 됩니다.

지혜의 말씀 마술사 벨리무드라

그리고 어린이 여러분, 이 말씀은 위대한 지혜의 말씀, 고대 말씀이 될 것이라고 들었습니다. 이 말씀은 안개 속에 머물렀던 것이 아니라, 어머니 생명이 직접 작곡하여 벨리무드라는 볼흐바에게 수여한 것입니다. 이 지혜의 말씀, 즉 메시지는 선한 사람들이 평생 가지고 다니는 것입니다. 아이들이여, 소식을 알리기 위해 부름에 귀를 기울이십시오. 습지를 가로질러 가로질러 가는 것처럼 하지 마십시오. 이 말씀을 마음으로 깨닫고 마음으로 받아들여야 하며 무엇보다 지혜의 말씀의 모든 형상을 파헤쳐야 합니다.

“성령의 정상에 이르는 바른 길을 택한 하나님의 자녀들은 한 걸음 한 걸음 걷는 것이 더욱 힘들어지고, 끊임없이 좁아지는 길이 점점 더 가파르고 가파르게 오르내리는 길로 변하기 때문입니다. 초월적 거리로 사라진다. 그러나 이 길을 끝까지 가는 사람은 고난과 역경을 겪으면서도 생각하지 못한 그러한 영적인 유익과 지혜와 영적인 능력을 얻게 될 것입니다. 나가는 길로 가기로 결정한 사람들은 그들의 근원으로 돌아가 높은 곳으로 올라갈 만큼 충분한 힘을 얻지 못할 것입니다. 내려가는 사람들은 정신과 힘을 잃고 지옥이 그들 앞에 넓은 문을 열 것입니다. 영의 정상에 끈질기게 올라가는 Veles-God는 하늘에서 문을 열고 영에 확고한 Svarga의 가장 순수한 여러 가지 빛깔의 Svarga는 자신을 얻습니다.

“욕심만 먹고 온갖 악행만 하는 사람에 비유되는 사람은 순수한 영혼을 파괴하고 가정에 대한 의무를 다하지 않습니다. 그리고 그 이후에 생명의 길의 끝에서 측량할 수 없는 지옥이 그런 사람들의 피난처가 되는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

“누군가는 작은 것을 알고자 하고, 누군가는 고대의 지혜에서 위대한 사람이 되며, 동시에 그것이 쉽다고 생각하지만, 수백 명의 인간의 삶이 고대의 지혜에서 크고 작은 것을 알기에는 충분하지 않을 수 있습니다. "

"우리를 둘러싸고 있는 Reveal의 세계를 알면 조만간 우리는 자신을 안다는 분명한 이해에 이르게 됩니다. 왜냐하면 Reveal의 세계에서 우리의 존재는 우리 자신의 필수적인 부분이기 때문입니다."

“누군가 영혼에 부담이 있다면 그것을 이웃이나 친척과 나누는 것이 가장 쉽고, 이웃이 당신의 도움이 필요할 때 그를 도우십시오.”

“네 이웃이 곤경에 처하여도 도와주기를 거절하지 말라. 곤경은 결코 혼자 걷지 않고 너를 찾아갈 수 있기 때문이다.”

"누군가가 고아 아이를 애무하고 먹이고 영혼으로부터 피난처, 따뜻함 및 위안을 제공하고 사리사욕이 아닌 경우 그는 선행을 할 것이며 백 명의 현자보다 더 많은 이익을 얻을 것입니다. 남자들."

“사람의 자식 중에 계시의 세계에서 창조의 기쁨을 알지 못하고 이세계를 갈망하는 자, 혼과 영을 계발하지 아니한 자, 신과 선조의 지혜를 알지 못하는 자들은 그들은 영혼과 영이 잠들어 있기 때문에 신세계의 아름다움과 위대함을 볼 수 없기 때문입니다.”

"선을 행할 생각을 하지 않는 사람만이 실수를 하지 않으며, 자신의 이익을 위해 창조물에 손을 대지 않습니다."

"각 부족 부족의 위대함은 부족의 이익을 위한 창작 활동과 다른 부족 및 부족과의 우호적인 화합에 있으며, 모든 부족이 화합, 선함, 상호 존중 속에서 살고 자손의 이익을 위해 창조한다면, 그들의 신들과 조상들에게 영광을 돌리면 어떤 어둠의 세력이나 적군도 이 위대한 백성을 이길 수 없을 것입니다.”

“적게 깨닫는 자는 적게 얻을 것이요 많이 아는 자는 얻는 것이 없으나 그의 영은 더욱 강하여지느니라.”

“지역사회의 관계는 강압과 두려움이 아니라 근면, 친절, 사랑과 상호 원조에 기초해야 합니다. 강제 노동은 좋은 열매를 맺을 수 없습니다. 창조하는 사람은 강요나 두려움 때문에 자기 자신으로 물러나고 노동의 열매에 자신의 영혼을 넣을 수 없기 때문입니다. 당신의 클랜과 커뮤니티를 위한 창조적인 노동은 오직 자발적이고 당신의 마음의 부름에 따라 이루어져야 합니다. 그렇지 않으면 그러한 노동의 결과는 무익하고 추악할 것입니다."

“주변 대자연의 온갖 다양한 소리를 들을 수 있는 인간 어린이들은 우주와 함께 그의 심장이 뛰는 소리를 들을 수 있을 것이며, 오직 자신과 그의 이성에만 귀를 기울이는 인간 아이들은 결코 장엄한 천상의 음악을 들어라.”

“요가 어머니에게 고아가 자라는 곳을 가리키는 사람은 작은 일을 한 것입니다. 그리고 대가족의 그늘 아래 고아를 일으켜 세운 사람은 더 큰 일을 한 것입니다.

“머리가 길수록 하나님의 능력을 더 많이 받나니 이 능력은 사람의 몸과 영과 영혼을 양육하여 피조물과 의로운 일에 이르게 하므로 만물의 척도는 양심이라.”

“의인의 수고와 행실 후에 지치고 피곤함을 달래는 가장 좋고 가장 효과적이고 상쾌하고 상쾌한 치료제는 편안한 잠이다.” 그러나 한 사람은 너무 오랫동안 자신을 가두어 두었기 때문에 이제 그는 자신의 아이디어의 동굴에 있는 좁은 틈을 통해서만 계시의 세계를 봅니다.

"순결한 마음과 순수한 생각으로, 피 없는 희생과 요구를 Reveal의 세계에서 당신의 신과 조상에게 가져 오십시오. 그들에게 희생 된 것은 World of Light Navi와 World of Rule에서 그들 앞에 나타날 것입니다."

“그들의 모든 씨족, 조상들의 성지, 조상들의 고대 신앙을 보호하는 것은 대인종이나 천족의 후손인 모든 사람의 첫 번째 의무이지만, 야릴로-선 빛난다.”

“너희 부모와 장로의 지시를 기꺼이 따르라 한 부모나 장로가 자기 자식이나 손자를 해하기를 바라지 아니하노라.”

“그의 모든 행동에서, 크든 작든, 그의 친척이나 다른 씨족의 커뮤니티 구성원 간의 모든 관계, 즉 우리 마음의 양심과 진실이 모든 것의 척도가 되어야 합니다. 모든 이교도와 관련하여 페루노프에 대한 계명을 이행해야 합니다.

"사람이 가장 용서할 수 없는 행위는 배신, 시기, 중상, 탐식, 외계 종족의 이익에 대한 욕망과 탐욕입니다."

"사람의 인생에서 가장 중요한 것은 생명 그 자체이며, 오직 가족에 대한 의무만이 인간의 생명보다 높을 수 있습니다."

“사람의 인생에서 예상치 못한 일은 예상보다 더 자주 일어납니다. 이것은 사람이 제한된 지식 수준에서 자신의 결론에 따라 명시 적 세계를 인식하는 경향이 있기 때문입니다. 이러한 결론과 관련하여 인생의 사람은 명시 적 세계의 존재 법칙을 무시하고 종종 희망적인 생각을합니다.”

"네 자녀를 위해 부모와 가문의 장로들을 보호하고 돌보아라. 때가 되면 그들도 너를 대할 것이다."

“우리 주변에 나타나는 다양한 자연력의 모든 현상은 스스로 존재하는 것이 아니라 미드가르드의 자연에 사는 모든 생물이 관찰하는 우주의 고대 법칙에 엄격하게 따라 이루어지며 따라서 사람들이 관찰했다."

“아무도 의로운 일에 힘을 쓰지 않는다면, 당신과 당신의 사랑하는 사람들에게 미래에 어떤 좋은 일이 일어날지 어떻게 보겠습니까. 그러므로 당신은 당신이 창조할 수 있는 것을 창조하고, 일어날 일은 일어날 것입니다. 왜냐하면 아무것도 하지 않는 사람에게는 아무 일도 일어나지 않기 때문에, 마치 그들이 존재하지 않는 것처럼, 마치 그들이 이 세상에 태어나지 않은 것처럼 말입니다.

"어둠의 세력은 두 가지 방법을 사용하여 사람들을 유인하고 미드가르드의 명시적 세계에서 발전하는 것을 방지합니다. 가족을 위해 창의적으로 창조하고 영적으로 정신적으로 개선합니다. 첫 번째는 무지이고 두 번째는 무지입니다. 첫 번째 길에서는 사람들이 알 수 없도록 하고, 두 번째 길에서는 지식이 불필요하고 사람들에게 해롭다고 말합니다.”

“인생을 남의 마음으로 알지 못하고 똑똑해지지 않고, 인생의 본질과 계시의 세계를 마음으로 알지 못하면 어떻게 합당하게 살아가고 본분을 다할 수 있겠습니까? 당신의 가족과 하늘 가족에게.”

“어떤 초기 이유 없이 우리 세계에서 아무 일도 일어나지 않습니다. 일반적으로 세계에서 있을 수 없는 일, 이 세계에서는 결코 일어나지 않습니다. 세상에서 무슨 일이 일어나면 이 세상에서 가능한 일입니다. 모든 기회에는 고유한 패턴, 원인 및 이벤트의 시작점이 있기 때문에 우연히 발생하는 것은 없습니다.

“인간의 기억을 위해 존재의 세 가지 큰 신비가 숨겨져 있으며 아홉 개의 봉인 뒤에 숨겨져 있습니다. 인간은 어떻게 이 세상에 태어났는지; 그의 인생 전체가 눈에 띄지 않게 날아간 방법; 그리고 사람이 영광의 정직한 길을 따라 World of Light Navi를 통해 Svarga의 Heavenly Abode로 갈 때 그는 그의 조상을 다시 볼 것입니다.

"위대한 종족의 자녀들이여, 오직 고대 가족의 이익을 위해 창조하고 창조할 수 있는 신들의 진정한 후손만이 그의 조국과 그의 고대 원시 신앙의 위대함의 영광을 위해 있다는 것을 아십시오. "

“일부 젊은 부모가 가족의 이익을 위해 창의적인 행동으로부터 자녀를 보호하기 시작하면 영혼과 그의 삶을 망칠 것입니다. 그리고 그 아이의 영혼은 냉담할 것이고 삶은 기쁨도 없고 가치도 없을 것입니다. 그리고 젊은 부모가 가능한 모든 방법으로 자녀의 다양한 변덕에 빠지면 자녀의 밝은 영을 파괴하고 자녀의 영의 죽음은 살아있는 사람에게 용서되지 않습니다.

“온 마음을 다해 주변 세계를 아는 사람은 돌과 나무, 세상에 사는 모든 것에는 영혼이 있다는 것을 이해하기 시작합니다. 돌과 나무의 영혼의 힘을 아는 사람은 인간의 몸에서 고통과 질병을 추방 할 수있는 대자연의 치유력의 고대 근원을 찾습니다.

"위대한 종족의 아이들이여, 당신의 힘은 첫 번째 조상의 고대 신앙을 기반으로 모든 씨족과 부족 사이의 화합에 있다는 것을 기억하십시오."

"고대 룬 문자에는 고대부터 모든 사람에게 일깨워주는 숨겨진 의미가 있습니다. 맹인의 제비는 단지 동사일 뿐이며 모든 것을 보는 제비는 침묵입니다."

“인간의 자녀들 중 누가 만물의 근원이요 참된 본질과 이 자연과 여러 세계를 창조하신 근원에 대해 생각한 사람은 우리가 직감적으로 본 것에서 아무것도, 아무것도, 특히 아무것도 없었던 고대에 자연과 시간과 세계를 부르고 어둠이 어둠으로 덮일 때.

"미드가르드 지구에 사는 다른 생물들과 달리 이웃의 성공에 대해 온 영혼을 다해 기뻐하고 이웃에게 고난이 닥치면 온 마음을 다해 슬퍼할 수 있는 사람입니다."

“과거에 선행을 하거나 사랑하는 사람을 도왔다고 결코 슬퍼하지 마십시오. 선행은 큰 마음의 부름과 순수한 양심에 따라 만들어지기 때문입니다.”

"자신의 목숨을 바친 모든 군인, 친구, 조상의 땅, 조상의 신성한 신앙, 가문의 번영과 미래를 기억하십시오."

"당신의 일족과 위대한 종족의 모든 후손의 위대함과 번영을 위해 창조된 모든 것은 비난받을 수 없습니다. 당신의 클랜의 위대한 조상들은 창조적인 노동의 결실에 순수한 영혼을 투자했습니다."

"위대한 종족의 모든 클랜에서 모든 남편의 신성한 의무는 그의 클랜, 그의 친구 및 친척의 클랜으로부터 나이가 많든 적든 자신의 토착 유산을 보호하는 것입니다."

“불의한 분노를 네 은혜로운 마음에 두지 말라 분노가 모든 선한 것을 파하고 네 깨끗한 마음을 더럽히리라.”

“진리를 알 권리와 신과 선조가 남긴 위대한 고대 지혜를 누구도 부정할 수 없다.”

"대인종 부족의 사람들이 조상의 땅의 경계를 보호하는 데 정당한 관심을 보이지 않는다면 누가 고대 부족을 죽음과 모든 종류의 굴욕에서 구할 수 있습니까?"

“적과 원수들이 당신의 땅에서 행한 불의한 행위에 대해서만 갚으십시오. 그리고 당신의 양심과 당신의 순수한 영혼이 그들의 모든 불의한 행위에 대한 당신의 보복의 척도가 되게 하십시오.

"모든 부모와 모든 고대 가문의 장로의 위대한 의무는 자손의 시대에 고대 가문의 법에 따라 모든 자손을 양육하는 것입니다."

“모든 지역에서 클랜 우정과 상호 지원이 더 강해져야 합니다. 가까운 모든 씨족을 돕기를 거부하면 어느 씨족이 당신을 도울 것입니다.

“왜 사람이 자신의 영혼과 양심을 거스릴 필요가 있습니까? 그들은 세상의 모든 것 위에 있고 사람이 항상 그들을 돌봐야하기 때문입니다. 외부의 누군가가 사람의 영혼이나 양심을 기쁨과 행복으로 채울 수 있습니까?

“양심은 신이 주신 최고의 선물로, 피할 수도, 숨길 수도, 속일 수도, 말하지 않을 수도 있습니다. 선한 일을 하면 기쁨을 주고 악한 일을 하면 고통을 줍니다.

“사람의 영혼과 양심은 고국에서만 태어날 수 있고 그 땅에서만 살 수 있습니다. 어떤 사람이 고향을 떠나 조상의 고분을 떠나면 그 사람은 영혼을 잃을 것입니다.”

“신 페룬을 숭배하는 사람은 항상 자신의 고대 부족을 고난과 고난에서 구합니다. Rod와 Lada-Mother를 존경하는 사람은 고대 출산에 건강한 자손을 번식시킵니다.

“양심에 따라 사는 사람은 죄가 없습니다. 사람의 영혼과 양심은 조상 때부터 존재해 왔으며, 사람은 자신의 의지로 살아갑니다.

“인생은 한순간이기 때문에 기쁨으로 살아야 함을, 대인족의 자녀들과 하늘가족의 후예인 여러분을 기억하십시오. Reveal의 세계에서 밝은 삶은 그의 밝은 영혼과 양심에 의해 사람에게 주어집니다. 모든 사람이 영혼과 양심을 공경하는데, 의인이 어떻게 다른 사람의 이름으로 순수한 영혼과 양심을 파괴할 수 있습니까?

“네가 도적으로 네 땅에 오는 맹렬한 원수와 원수에게서 네 가계를 보호할 때에 네 스스로 교만과 분노를 버리고 마음에 복수하지 말라 모든 복수와 분노와 교만이 네 눈을 흐리게 하고 강퍅케 하여 당신의 마음."

"위대한 종족의 모든 씨족과 천상 씨족의 현명한 후손이여, 당신은 영혼과 모든 창조적 행위에서 항상 자유롭고 우리의 밝은 신이 이것을 확립했습니다. 외부에서 온 사람은 고대 가족에게 우리의 양심을 가르쳤기 때문에 자유로울 수 없습니다.

“대인족의 자손과 천족의 후예에게 내 말을 들어라. 양심에 따라 삶을 영예롭게 살면 신성한 모닥불-Kroda의 연기와 함께 당신의 순수하고 밝은 영혼이 가장 순수한 Svarga로 올라갈 것입니다. 그리고 평생을 부정직하게 살아서 양심에 의하지 않고 살면 가족과 조상 앞에서는 스스로 답을 지킨다.

"위대한 종족의 자녀들과 고대의 영광스러운 모든 클랜을 강화하고 고대, 빛의 신, 조상들처럼 존경하십시오. 당신의 현명한 아버지와 할아버지의 땀과 피로 물을 적신 적으로부터 당신의 땅을 보호하십시오. 당신의 클랜의 영광스러운 후손을 위해 위대한 종족의 아이들을 만드십시오."

"당신이 수행하는 각 행동은 당신의 삶의 영원한 길에 지울 수없는 흔적을 남깁니다. 따라서 아름답고 선행 만하지만 신과 조상의 영광과 후손의 교화를 위해 사람을 만듭니다."

"위대한 종족의 씨족의 자녀들을 당신의 신들과의 위대한 관계 속에서, 당신의 일족과 일족과의 우정, Lada와 당신의 친척에 대한 사랑, 당신의 경계의 적들과 함께 모두를 위한 존중과 정의로 살아라."

“이웃이나 친척과 의견이 다르면 자신에게서만 발생한 불화의 원인을 찾아야 합니다.”

"당신의 순수한 마음에서 우러나온 클랜 우정에 대한 축복의 말은 당신 부족 신의 이름으로 검에 대한 어떤 맹세보다 더 나은 당신의 부족 간의 우정을 강화할 것입니다."

“기억하십시오. 위대한 종족의 자녀들이여, 결코 두려움에 사로잡히지 마십시오. 그것은 뱀의 독과 같아서 소량이면 유익하지만 곧 영혼에 축적되어 내세에 독이 된다.”

“순수한 빛에 대한 열망은 항상 인간의 마음에 살아 있을 것입니다. 그러나 Midgard-Earth에 있으면 Yarilo-Sun은 항상 사람이 접근 할 수없는 높이에 있기 때문에 지구에서 가장 높은 산을 올라야하더라도 사람은 태양에 도달하지 못할 것입니다. 따라서 구도자는 사랑하는 마음과 맑은 마음과 빛의 영 안에서만 빛나는 순수한 빛을 찾고 얻을 수 있습니다.

"위대한 종족의 아이들을 기억하고, 고대 가족을 보호하고, 조상의 고대 신앙을 보호하고, 조상의 성지를 보호하기 위해 배를 아끼지 마십시오."

"야릴라-태양에서 오는 빛을 어두운 그릇에 숨길 수 없는 것처럼, 인종, 조상의 땅, 의지, 양심, 믿음을 빼앗는 것도 불가능합니다."

"고대 부족의 사람들에게 내 말을 기억하십시오. 각 사람을 위해 위대한 종족에서 상위 신이 그들의 교훈을 확립했습니다. 그리고 위로부터 당신을 위해 예정된 것은 어떤 식으로든 마음대로 말하거나 변경할 수 없습니다. 그러므로 천신께서 세우신 지상교를 완수하라, 그러면 반드시 이루어질 것은 반드시 이루어질 것이다.

“위대한 종족의 아이들이여, 당신의 진정한 본질이 누구이며 왜 Midgard-Earth에 살고 있는지 생각해 보십시오. 영혼의 구석을 들여다보고 마음의 깊은 곳을 들여다보십시오. 그리고 빛의 수호신이 지상에 태어날 때 부여한 고대 가문의 지혜를 가문에서 보게 될 것입니다.

“위대한 종족의 자녀들이여, 당신이 아무리 선을 번성하더라도, 당신이 아무리 많은 재산을 갖고 있더라도, 그것은 다른 클랜보다 당신을 높이지 않을 것이며, 당신의 가족에게 권력을 부여하지 않을 것임을 기억하십시오. 선과 큰 번영이 배가된다 하더라도, 당신의 가족에서, 당신 중 누구도 Yarila-Sun의 움직임을 멈추거나 시간을 되돌릴 수 없습니다.

"당신의 형제와 가까운 씨족에서 위대한 종족의 아이들을 포기하지 마십시오. 어려운 일이 닥치면 당신의 모든 씨족, 당신의 모든 형제와 가까운 씨족이 구출에 올 ​​것이기 때문입니다."

“대인종의 고대 씨족의 자녀들이여, 아버지와 어머니를 존경하십시오. 그들이 여러분 모두에게 생명을 주셨기 때문입니다. 그리고 지상 생활이 끝날 때까지 부모를 돌보는 일을 그만두지 마십시오.

"주변의 Explicit World를 알고 무에서 아무것도 나타나지 않고 흔적 없이 사라질 수도 없으므로 모든 것에는 근원이 있고 모든 것이 세계에서 제자리를 가지고 있다는 위대한 종족의 씨족을 경험하십시오."

“네가 지상에서 곱한 세속적 보물과 재물은 Navi와 영광의 세계에서 네게 유용할 수 없을 것이다. 창조, 그리고 신과 조상의 지혜는 당신의 것입니다."

"루보미르의 고대 휴일에 온 세상을 위한 큰 잔치를 만드십시오. 혼인 잔치를 만들지 않고 자녀에게 정직한 번영과 은총을 주지 않는 사람을 위해, 그리고 그 공동체와 신들은 새로운 가족 연합을 받아들이지 않습니다."

“커뮤니티의 무지에서 비롯된 잘못된 행동이나 결정은 신들이 용서할 수도 있고 알아차리지 못할 수도 있습니다. 그러나 로단이 무지에서 내린 똑같은 행동이나 결정은 온 국민에게 재앙을 불러일으킬 수 있다.

“선조와 양심의 고대 신앙은 항상 열린 마음에서만 삽니다. 그러니 자녀들아, 뜨겁고 떨리는 마음의 눈을 뜨고, 순수한 마음의 소리를 듣고, 그것을 따를 용기를 가지십시오.

“깊은 호수 바닥에서 빛나는 천상의 별을 찾지 마십시오. 그것들은 당신보다 높기 때문입니다. 그리고 그들의 진정한 빛을 보기 위해서는 눈을 하늘에 고정시켜야 합니다.”

"위대한 종족의 씨족의 아이들과 하늘 씨족의 영광스러운 후손을 기억하십시오. 당신은 고대 신의 손자이자 증손자이며 따라서 처음에는 자유인이며 한 사람입니다. 위대한 종족 윌, 이것이 본래의 상태이다. 주거나 뺄 수 없습니다. 윌에게는 이것이 당신의 영혼의 상태입니다!”

"신성한 숲이나 참나무 숲에 들어갈 때는 좋은 선물을 숲의 주인에게 가져오십시오. 선물을 가져오지 않은 사람은 숲의 주인이 그를 위해 모든 길과 길을 소용돌이치고, 혼란시키고, 혼란스럽게 할 것이기 때문입니다. 사냥 게임의 시선을 모두 빼앗아 키키모라의 마음에 외침이 달려들 것이다.

“대인종의 고대 부족의 사람들은 항상 당신의 부족의 번영을 위해 일하고 창조합니다. 창조적인 노동의 결실에 항상 순수한 영혼을 투자하십시오. 그러면 당신의 고대와 위대한 종류가 만지고 번성하고 번영할 필요가 없습니다.

"위대한 종족의 수장들이여, 당신의 클랜의 모든 후손이 육체적으로나 정신적으로 성숙할 때까지 보살핌을 절대 맡겨서는 안 된다는 것을 기억하십시오. 더 강해지지 않고 성숙하지 못한 클랜의 후손은 클랜의 다음 삶에서 든든한 버팀목이 될 수 없습니다.

"낮이 밤을 따라가듯 태양이 아침해에 태어나듯 위대한 종족이 우발적으로나 악의적으로 저지른 모든 추악한 행위는 신과 공동체에게 알려지게 됩니다."

“가족을 위한 집을 짓기 위해 죽은 나무와 잠자는 나무를 베어내지 말고 보름달에 나무를 방해하지 마십시오. 신들은 당신의 새 거처를 보지 않을 것이며 브라우니는 당신의 좋은 것을 돌보지 않을 것입니다. 당신은 봄에 마신 원시 지구의 주스, 되살아난 나무만을 찾고 있습니다. 선택한 나무, 용서를 가져와 그를 위해 선물과 간식을 제공하십시오. 그 주간의 축복된 날에 수호신이 당신을 도우실 가족의 집을 짓기 시작합니다.

“너희 자녀를 모국어와 외국어의 동사와 부사로 어지럽히지 말라. 마음에는 원주민의 말만 살고 영혼을 위해 다른 목소리는 죽었습니다.

“대인종의 자녀들이여, 모든 사고는 운명과 신의 법칙에 의해 결정된 패턴이기 때문에 Midgard-Earth의 사람에게 우연히 일어나는 일은 결코 없다는 것을 기억하십시오. 사람의 삶에서 일어나는 모든 일은 당신이 창조한 행위를 나타내는 가정의 수호신의 표시입니다. 그러므로 주변에서 일어나는 모든 일에 주의를 기울이십시오.

“천법을 지키는 자에게는 대자연이 생명을 주고, 천신이 그 가정에 복을, 자식에게 재물을 주느니라. 가정의 수호신은 이 자애로운 사람과 그의 사랑하는 사람들을 모든 악, 거짓, 어두움, 속임수로부터 보호하며, 이 선함도 참되고 참되며 마치 하늘의 야릴라-태양의 빛과 같으며 강물.

"최고의 신들이 구출하러 올 때, 위대한 힘이 어디에서 왔는지 결코 생각하지 마십시오. 수호신이 당신에게 준 것을 감사하는 마음으로 받아들이십시오.”

“위대한 종족의 자손과 천상의 영광의 후예인 당신을 기억하십시오. 당신의 모든 씨족의 고대인들에 의해 유지되는 모든 신들의 천상의 지혜는 오직 종족과 당신의 씨족에게만 속해야 하며 다른 누구에게도 속하지 않아야 합니다. 따라서 적과 낯선 사람에게 비밀 Vedas를 절대 공개하지 마십시오. 그들이 더 높은 신의 천상의 지혜를 사용할 수 없지만 고대 일족에 대해.

"신의 어머니 Makosh가 당신을 위해 짜낸 운명과 당신의 마음과 양심의 부름에 어긋나지 마십시오. 너희가 생명의 도를 다 잃어버리고 버림받은 자라 일컬음을 받을 것임이니라.”

“잘못된 사람 중에 선하고 지혜로운 말을 저버리는 사람은 때를 놓치고 후회한다. 누구든지 선하고 지혜로운 말을 듣고 곧 따라 행하여 행하는 자는 복이 많고 집안에 형통이 번성하리라.

“당신의 은혜가 충만한 행동과 대화에서 결코 서두르지 않고 사람들을 서두르지 말고, 당신의 모든 움직임과 말은 고요한 아침 강의 물의 흐름처럼 항상 부드럽고 고요하기를 바랍니다. 어떤 행동을 하거나 막 시작된 ​​대화를 방해하기 전에 마음의 소리에 귀를 기울이십시오.

“만일 신의 사제나 원로가 선행을 하라고 지시했다면, 마치 이 선행을 너희 아버지께 맡긴 것처럼 즉시 하라.”

“모든 일이 지상에서 일어나는 일이라고 생각하지 말고 오직 가장 높은 신들의 생각으로만 이루어지며, 그 어떤 것도 당신의 강력한 뜻과 당신의 축복받은 생각에 달려 있다고 생각하지 마십시오. 생명의 진리를 모르는 비합리적인 사람들만이 그렇게 말합니다. 하늘의 신은 당신의 창조적인 행위만을 지켜보고 사람들이 도움을 청할 때 인간의 부름에 다가갑니다.

“천상의 수호신의 쿰미르와 고대 부족의 모든 슈탄드를 눈의 사과처럼 돌보십시오. 당신이 씨족의 신전을 구하지 않는다면, 당신의 고대 씨족은 당신의 슬픔, 암울한 고난, 손실을 피할 수 없을 것입니다.

"최고의 Tarkh Dazhdbog의 뜻에 따라 고대 Vedas는 어둠의 사람들의 호기심 많은 시선에서 Tragi와 Runes가 포함 된 Haratya와 Santiy에서 빛의 시간까지 숨겨집니다. 순수한 Svarga에서 빛을 배가시키는 고대 신의 영광스러운 행위에 대해 암흑 생물이 아는 것은 무의미합니다. Vedas는 삶에서 도를 깨달은 깨달은 사람만이 이해할 수 있습니다. 그리고 가족의 지혜를 모르는 사람들이 비밀 베다를 어떻게 알 수 있습니까?

"당신의 부족의 검의 힘에 의존하여 당신의 정착지의 사나운 적으로부터 그들의 자손을 보호하고자 하는 고대의 위대한 종족의 피난처를 거부하지 마십시오. 클랜과 혈통을 보존하는 것은 각 클랜을 위한 선행입니다.

"미드가르드-지구의 신성한 장소는 항상 있었고, 지금도 있고 앞으로도 고갈되지 않는 위대한 생명력의 원천이 될 것이라는 위대한 종족의 부족 사람들을 기억하십시오. 사원이 힘의 근원 근처의 신성한 장소에 있는지 여부와 관계없이 사람들의 말과 의견에 관계없이 항상 고통 받고 필요한 모든 사람에게 생명력을 부여합니다."

“고대 가문에 피해를 입힌 적 전쟁의 포로들은 각자 자신의 노동으로 피해를 배상하도록 하라. 만 3년이 지나면 그는 자유롭게 고국으로 돌아가거나 머무를 수 있습니다.

"절대로 논쟁을 시작하지 마십시오. 미드가르드-지구의 수호신 부족과 종족이 더 낫거나 더 중요하기 때문입니다. 이것은 당신의 마음에 달려 있지 않기 때문입니다. 원래 원주민 수호신이었던 고대 클랜에서 신성하게 여기되, 당신에게 알려지지 않은 신을 공경하는 사람들을 모독하거나 모욕하지 마십시오.

"트래그와 룬에 담긴 신과 선조가 남긴 숨겨진 지혜를 고대 최고신의 하수인 수호 사제만이 발견했다는 위대한 종족의 종족을 기억하라."

"Svarga의 삶은 하늘의 법칙에 따라 흐르고 당신의 생각에 의존하지 않는다는 것을 사람들에게 아십시오. 어둠의 사람들이 천상의 빛의 질서와 움직임을 거부하더라도, Yarilo-Sun은 동쪽에서 뜨고 맑은 날이 어두운 밤을 대신할 것입니다.

"이 지혜가 있는 종족의 사람들을 탐색하십시오. 스스로를 방어하고 싶지 않다면 누구도 외국 클랜과 잔인한 적으로부터 당신의 클랜을 보호할 수 없습니다. 당신 자신이 클랜을 위해 만들고 싶지 않다면 아무도 당신의 클랜에서 번영을 만들지 못할 것입니다. 네가 네 자손을 양육하기 전에는 아무도 네 자녀를 품위 있게 양육하지 못하리라.”

“대인족의 백성을 깨달아라, 내 말: 고대의 지혜는 큰 근면, 오래 참음, 고된 창작 활동을 통해 조금씩 알려지기 때문에 Vedas에 포함된 모든 다양성을 한 번에 실현하는 것은 불가능하기 때문에 , 그리고 당신의 시선으로 온 우주를 덮습니다. 누군가가 권력과 명예의 정점에 도달하기 위해 지식을 마스터하려고 하면 그는 결국 미친 사람보다 더 나빠질 것이고 그의 모든 열망은 헛될 것입니다."

“고대 지혜는 누군가를 지배하고 명령하기 위해 배우는 것이 아니라, 다른 클랜보다 자랑스럽거나 드높여지기 위해 배우는 것이 아닙니다. 고대의 지혜는 항상 자신의 삶의 길을 깨닫고 후손에게 전하기 위해 배웠습니다.

“위대한 종족의 자손과 천상의 영광의 후예인 당신을 기억하십시오. 당신의 고대 신과 위대한 부족의 죽은 조상이 어려운 시기에 당신을 돕지 않을 것이라고 말하는 어둠의 사람들의 말을 듣지 마십시오. 너희의 신들과 조상들의 길과 생각은 어두움이 인도할 수 없고 그들이 너희에게 말하는 것은 모두 거짓과 큰 속임수일 뿐이니 이는 바른 길에서 떠나 어두움으로 인도하는 것이니라.

"일하고 일하고 창조하십시오. 종족의 신과 조상의 이름으로 종족의 사람들을 만드십시오. 종족에 번영이 있으면 종족이 풍부하게 살 것이기 때문입니다. 민족이 번성하면 너희 나라는 대왕이라 불릴 것이다.”

“모든 성취나 선행, 인간의 삶의 사건에는 위로부터 정해진 때와 장소가 있습니다. 그러므로 마땅히 행하여야 할 행위를 지체 없이, 서두르지 않고 행하라. 창조할 수 있는 사람을 만드십시오. 그러면 일어날 일은 신이 정하신 것입니다.

“대인족의 자손과 천족의 후예에게 내 말을 들어라. 기억하고 후손들에게 물려주십시오. 모든 클랜의 미래는 클랜의 과거에서 시작될 것입니다. 마음 속에 살아 숨쉬는 사랑의 인도를 받아 스스로 미래를 창조하시기 때문입니다. 과거에, 당신의 마음과 씨족에 사랑이 없었다면, 당신의 씨족에 대한 미래는 없으며 따라서 현재는 무의미합니다. 당신이 당신의 씨족과 당신의 후손을 위해 하는 모든 것은 먼지가 될 것입니다. 마음에 사랑이 있다는 것을 기억하십시오. 이는 곧 당신의 클랜을 위한 미래가 있음을 의미합니다."

위대한 인종의 새들의 찬가와 우리의 빛의 신들에게 호소

신들의 영광과 우리 조상들의 영광을 위하여!

우리는 6개의 피의 희생제물과 보물을 알라티르 석재나 제단에 놓기 전과 모든 정교회와 신성한 예배 중에 이 호소를 선언합니다.

선조-막대, 천상의 막대기! 거룩한 믿음으로 제 마음을 굳건히 하시고 제 조상들과 당신의 아들들과 손자들에게 지혜를 주소서. 당신의 백성들에게 지금과 영원히 그리고 대세에 행복과 평화를 주소서! 타코베, 타코베, 타코베!

우리는 고대 슬라브-아리안 베다를 공부하기 전에, 그리고 수업이나 공부를 하기 전에 이 호소문을 읽었습니다.

우리 부모님 삼등대가족 한 분, 불가분의 아버지 하나님께 영광을! 우리의 모든 행동이 우리 신과 조상의 영광과 우리 일족과 후손의 번영을 위해 이루어지기를 바랍니다! 이제 원에서 원으로! 타코베, 타코베, 타코베!

천상의 가족, 시조! 모든 클랜의 수호신인 당신! 나의 모든 조상들을 기억하라! 당신의 빛 Svarga의 잉어! 이제 원에서 원으로! 타코베, 타코베, 타코베!

우리는 조상 추모일과 어버이날에 모든 조상에게 무혈 보물과 선물을 가져올 때 이 호소를 읽습니다.

축복받은 선조의 막대기, 천상의 막대기! 우리는 Dukhovna의 도움, Glorious의 도움에 감사하지만 우리의 모든 행동에 감사드립니다! 타코베, 타코베, 타코베!

트리글라브 대왕에게 축복을! 이제 원에서 원으로! 타코베, 타코베, 타코베!

축복받은 잉글리아 - 위대한 람하의 빛을 지금 그리고 영원히 그리고 세기에서 세기로 탄생시키는 생명입니다!

이 호소와 함께 우리는 우주의 창조주이자 창조주인 그분의 창조와 그분이 우리와 전체 하늘 가족에게 주신 생명에 대해 감사드립니다.

축복을 받으십시오, Perun - 우리의 지도자, 지금과 영원히 그리고 세기에서 세기로! 그리고 Glory Trisvetla로 우리를 인도하십시오! 타코베, 타코베, 타코베!

이 호소로 우리는 위대한 종족의 모든 씨족과 천상 씨족의 모든 후손의 수호자이신 페룬 신에게 영광을 돌립니다.)

위대한 종족의 클랜, 헤븐리 클랜, 리하이 가디언과 위대한 트리글라브의 후원자여, 지금 그리고 영원히, 그리고 서클에서 서클로! 타코베, 타코베, 타코베!

이 호소로 우리는 하나님의 도움, 하나님의 지혜, 하나님의 빛과 자유에 대해 하나님과 다리를 영화롭게 하고 감사합니다.

선조의 막대기, 하늘의 막대기여, 영혼 결핍, 무관심, 의지 부족의 딱지에서 내 마음을 보호하시고, 선조들의 도움을 주소서. 당신의 아들들과 손자들이여, 지금과 영원히, 그리고 세기에 걸쳐서 제 가족에 대한 의무를 완수할 수 있도록 저에게 힘과 의지를 주소서! 타코베, 타코베, 타코베!

Dazhdbog, Tarkh Perunovich를 축복하십시오. 선행과 영광스러운 행동을 위해 그러나 거룩한 믿음과 거룩한 인종의 땅을 수호하고 우리 장로, 우리 아내 및 자녀를 수호하십시오. 우리 성지의 성지의 이교도들의 모독으로부터 보호하십시오. 우리의 저택, 성소, 성전이 지금과 영원히, 그리고 세기에 걸쳐 더럽혀지지 않기를 바랍니다. 우리의 옛 믿음은 위대하고 강력하기 때문입니다. 타코베, 타코베, 타코베!

조상의 막대기, 하늘 막대기에 영광, 우리의 식사와 빵과 소금을 주셔서 감사합니다. 우리 몸에 영양을 공급하고 영혼에 영양을 공급하고 영에 영양을 공급하고 양심이 강하고 우리의 모든 행동이 되길 바랍니다. 예, 모든 조상의 영광과 하늘 친족의 영광을 위해. 타코베, 타코베, 타코베!

선조 Rod, Heavenly Rod, 우리는 당신이 우리에게주는 음식에 감사하고 우리 Rod의 힘을 강화합니다. 우리가 지금과 영원히 그리고 Circle에서 Circle로 당신과 함께하기를 바랍니다. 타코베, 타코베, 타코베.

페룬! 당신을 영광스러운 트리슬레이븐이라고 부르는 사람들을 깨우십시오! Svarog의 모든 아이들에게 건강과 가족의 무리는 후원의 친절을 베풀고 자비를 베풀고 조국에서조차 모든 사람을 통치하십시오! 타코베, 타코베, 타코베!

조상의 막대, 하늘의 막대에 영광, 수세기 동안 축복을 받으십시오. 당신, 당신의 모든 사람들의 기초와 보호, Svarog의 아들 - Svarozhich, Perun과 Ros의 아들 - Rosich, Dazhdbog 및 Stribog 및 Beles의 모든 손자 및 스벤토빗. 당신의 아들, 손자, 증손자에게 행복, 지혜, 자유를 주어서 그들이 Vyriy 빛에 들어가고 Svarga에 있는 그들의 아버지께, 그리고 정의의 빛이 발견하고 Svarog가 그들을 통과시킬 수 있기를 빕니다! 타코베 타코베 타코베!

영광스럽고 Trislaven은 우리를 거룩한 삶으로 인도하는 거룩하신 하나님이시니, 당신은 Svarga의 순수하고 통치하는 길을 지시했기 때문입니다. 그리고 이 규칙은 사실입니다. 어두운 Nav가 Reveal 아래에 제거되고 Slav가 Reveal 위에 배열되고 타코가 영원히 계속되기 때문입니다.

나의 아버지와 나의 어머니! 내 형제 자매들! 열린 마음과 순수한 생각으로 여러분 앞에 섰습니다! 당신은 내 가족의 힘이자 힘입니다. 당신은 내 가족의 영광과 지혜입니다. 당신은 내 모든 창조적 인 행동에 영원한 도움이됩니다. 우리의 삶과 행동에서 지금과 영원히 그리고 Circle에서 Circle로 함께 도착하기를 바랍니다! 타코베, 타코베, 타코베!

이 호소로 우리는 가족을 부릅니다.

페룬! 당신을 영광스러운 트리슬레이븐이라고 부르는 사람들을 깨우십시오! 무기, 빵과 힘, 종족의 수호자에게 하울링을 줘! 현실에 맞서는 너의 힘의 검! Svarog의 모든 Vesi를 보호하고 Svarog의 모든 아들을 지배하십시오! 타코베 타코베 타코베!

이 호소로 우리는 전투 전에 페룬을 부른다.

Semargl-Svarozhich! 위대한 소방관! 그들은 고통 속에서 자고 태와 사람의 아이와 모든 피조물과 노인과 젊은이를 정화했습니다. 당신은 하나님의 기쁨입니다! 불로 정화하고, 영혼의 힘을 열고, 하나님의 자녀를 구하고, 나뭇 가지가 죽기를 바랍니다. 우리는 당신을 영화롭게 하고, 지금 그리고 영원히 그리고 서클에서 서클로 우리 자신을 부릅니다. 타코베, 타코베, 타코베!

페룬! 당신을 영광스러운 트리슬레이븐이라고 부르는 사람들을 깨우십시오! Svarga의 선함과 평화를 전체 성스러운 인종에게주고, 성령의 각성, 어린이, Perun을 계시하십시오! 만물을 다스리는 영광스러운 자가 멸망하여 영적인 흑암이 되었도다! 타코베, 타코베, 타코베!

이 호소는 Kummir 앞에서의 연설입니다.

우리 삶의 힘의 원천이신 우리 빛의 신들에게 영광을 돌립니다. 우리 Bozi는 우리 세상의 불신앙의 어둠 속의 빛이기 때문입니다!

우리는 성전에서 이 호소를 합니다.

우리의 하늘 종족, 한 분 하나님, 잠에서 깨어나 편안한 잠과 육체의 휴식과 나의 행위에 감사드립니다. 어둠의 악, 모든 것이 내 행동이기를 바랍니다. 그러나 당신의 영광과 내 가족과 위대한 종족의 영광을 위해, 그렇게 되십시오, 그렇게 되십시오!

우리는 잠에서 깨어날 때 이 찬송가를 부릅니다.

우리 천상 일족, 하나의 신이 자러 갈 때, 나는 당신을 부릅니다 : 나에게 평화로운 잠과 육체적 휴식을 허락하고 모든 문제에서 나를 구하고 영혼을 위해 수호자의 다리를 보내십시오. 그리고 내가 죽으면 꿈에서, 당신은 우리 영혼과 몸의 신 수호자이기 때문에 내 영혼을 당신 자신에게 가져 가십시오. 그리고 그녀를 하늘의 Vyria에 정착시키고 위대하고 현명한 것을 위해 자발적이든 비자발적이든 내 모든 죄를 용서하십시오. 그러하다, 그러하다!

우리는 이 호소를 말하고 자려고 합니다.

모든 신들과 조상들에게 좋은 밤입니다! 좋은 밤 브라우니! 좋은 사람들 모두 좋은 밤! 지금 그리고 영원히 그리고 Circle에서 Circle로.

우리는 이전 주소 대신에 잠자기 위해 이 짧은 주소를 말합니다.

우리 아버지 페룬, 보스 가디언! 당신은 Svarga의 빛의 힘의 통치자입니다. 울지 않고 영광으로 우리에게 행운을 빕니다! 속임수, 어둠과 마약으로부터 보호하십시오! 검은 신의 악덕에서, 외국 세금에서. 우리를 창조로, 우리 부족을 번영으로 이끄십시오. 지금 그리고 영원히 그리고 Circle에서 Circle로. 타코베, 타코베, 타코베!

페룬! 당신을 부르는 Vmi! 글로리어스와 트리슬레이븐이 깨어나라! 건강, 빵, 가족이여, 내 아이들에게 주시고, 천둥을 가져오십시오! 모두를 지배하십시오! 로드노의 더 많은 정보! 타코베, 타코베, 타코베!

세 번 신성하고 생명을 주는 세계의 위대한 Triglav - 위대한 종족의 모든 씨족과 천상의 씨족의 양심, 빛, 자유인 Svarog, Svetovit, Perun에 영광을! 우리 조상들은 같은 방식으로 시작하여 어둠에서 나온 사나운 도둑과 함께 그의 위대한 영광을 노래하고 Sichs와 Warfare를 기억했습니다. 우리가 위대한 영광을 말하는 것과 같은 방식으로, 지금 그리고 영원히 그리고 Circle에서 Circle로! 타코베, 타코베, 타코베!

현재 가장 순수한 Svarga에 있고 우리의 모든 행동을보고 우리에게 잘 웃는 고대 아버지에게 영광을 돌립니다. 그래서 우리는 혼자가 아니라 아버지들과 함께 있습니다. 그리고 우리는 선조의 영광을 감지하는 후손이며, 우리의 신과 아버지의 땅이자 여전히 남아 있는 거룩한 인종을 마음에 간직하고 있습니다. 지금 그리고 영원히 그리고 Circle에서 Circle로. 타코베, 타코베, 타코베!

방랑자 누우세요, 나의 빛의 수호자, 수호 가족이 저에게 보호를 위해 주옵소서. 간절히 청하나이다. 당신은 오늘 저를 깨우쳐 주시고 모든 악에서 구해 주시고, 선한 일을 하도록 인도해 주시고, 의로운 길로 인도해 주소서. 내 모든 행위가 있기를 바랍니다. 그러나 Svarog의 영광과 천국의 종류, taco be, taco be, taco be!

주요 찬송 - 하나님의 하늘 어머니에 대한 호소

황후, 어머니 라다, 하늘 어머니, 신의 어머니! 당신은 빛의 힘으로 우리를 방문하십시오. 선행과 영광스러운 행동을 축복하십시오. 그러나 우리 가족의 영광을 위해서는 그렇게 되십시오!

이 호소로 일을 시작하기 전에 하나님의 어머니 라다의 은총을 간구합니다.

황후, 어머니 라다, 하늘 어머니, 신의 어머니! 축복받은 당신, 위대한 종족의 씨족과 천상의 씨족의 후손, 우리는 Yarilo-Sun이 빛나는 동안 항상 당신의 도움에 감사드립니다. 타코베, 타코베, 타코베!

황후, 어머니 라다, 하늘 어머니, 신의 어머니! 축복합니다, 당신은 내가 먼 길을 가고 있고, 건너고, 직진하고 있습니다. 당신의 이름이 대대로 거룩하게 되기를 바랍니다! 타코베, 타코베, 타코베!

이 호소와 함께 우리는 여행을 떠날 때 하나님의 어머니 라다의 축복을 간구합니다.

청정한 영혼을 내려주신 하늘 어머니 지바 어머니는 의의 대업과 우리 가정의 번영을 도우십니다. 우리의 야망의 길인 맑은 Svarga에서 위안의 빛을 Tarkh에게 비추십시오! 타코베, 타코베, 타코베!

황후, Makosh-Mother, 하늘의 어머니, 신의 어머니! 우리를 위해 빛의 운명, 맑은 자의 운명을 엮어주되 어둠의 실은 없소. 그리고 당신의 자비가 사라지지 않고 우리의 모든 씨족을 위해! 우리는 지금 그리고 영원히 그리고 Circle에서 Circle로 Great Glory를 노래합니다! 타코베, 타코베, 타코베!

황후, Makosh-Mother, 하늘의 어머니, 신의 어머니! 당신, 어머니 Rozhanitsa, Svarog 자매! 이모와 울음없이 우리에게 행운을 빕니다! 위대하고 어린 아이들에게 건강을 주십시오! 타코베, 타코베, 타코베!

친족 자매인 마더-로자니차여, 들으십시오. 우리의 동사인 당신은 우리의 무혈 필수 선물을 받아들이고 우리의 모든 씨족에게 건강한 자손을 주어 우리의 영원한 가족 스레드가 중단되지 않도록 하십시오. 당신을 위해, 우리는 위대한 영광을 노래하고, 우리의 저택에서 당신을 부르고 있습니다. 지금 그리고 영원히 그리고 원에서 원으로! 타코베, 타코베, 타코베!