2월 10일 우주 고기 부모 토요일. 2018년 2월 10일 미트페어 토요일에 교회는 아담으로부터 현재에 이르기까지 “떠난 정교회 기독교인의 세기부터 우리 아버지와 형제들”을 모두 기념합니다. 그리스도의 최후의 심판을 기억하기 위해 육식 주간을 바치는 교회는 이 심판을 고려하여 살아 있는 교인들뿐만 아니라 태곳적부터 세상을 떠난 모든 사람들을 위한 전구를 마련했습니다. 특히 갑자기 사망한 사람들을 위해 모든 종류, 계급, 조건을 불문하고 경건하게 살았으며 그들을 불쌍히 여겨 주님께 기도합니다. 다른 부모의 토요일과 마찬가지로 아침에는 죽은 자를 위한 신성한 전례와 추도식이 거행됩니다. 전날 저녁 (2 월 9 일) 장례식이 제공됩니다 - Parastas는 그리스어에서 "예상", "중보"로 번역되며 신자를위한 부모 토요일의 의미와 중요성을 반영합니다. 이번 주 토요일(및 삼위일체 토요일)에 고인을 추모하는 엄숙한 교회는 돌아가신 아버지와 형제들에게 큰 유익과 도움을 주며 동시에 우리가 살고 있는 교회 생활의 충만함을 표현하는 역할을 합니다. 구원은 오직 교회 안에서만 가능하기 때문입니다. 신자들의 공동체는 산 자들뿐 아니라 믿음 안에서 죽는 모든 자들도 그 구성원이 되기 때문입니다. 그리고 기도를 통한 그들과의 친교, 기도하는 마음으로 그들을 기념하는 것은 그리스도 교회에서 우리의 공동 일치의 표현입니다. 이날 시낙사르에는 “교부들은 다음과 같은 이유로 모든 죽은 자를 기리는 것을 합법화했다. 많은 사람들이 예를 들어 바다, 뚫을 수 없는 산, 협곡과 심연에서 방황하는 동안 부자연스러운 죽음을 당하는 경우가 많습니다. 그들은 굶주림으로 죽고, 화재로, 전쟁에서 얼어 붙습니다. 그리고 그 누구도 죽음을 예상하지 못한 모든 종류와 유형의 사고를 누가 계산할 것입니까? 그리고 그러한 모든 사람들은 합법화된 시편과 죽은 자를 위한 기도를 박탈당합니다. 그렇기 때문에 인류에 대한 사랑에 감동받은 성부들은 사도들의 가르침에 따라 이 일반적이고 일치된 기념식을 기념하기 위해 설립되었습니다. 교회의 기도를 박탈당합니다. 다른 날이 아닌 토요일에 미트 위크 전에 영혼의 안식을 위한 기도가 이루어져야 합니다. 왜냐하면 토요일은 쉬는 날이기 때문에 그 의미 자체로 기도에 가장 적합하기 때문입니다. 성도들과 함께 죽었습니다. 또한, 현재의 고인의 안식을 위한 기도와 함께 거룩한 교회는 우리에게 피할 수 없는 죽음과 썩지 아니하는 심판자로부터 우리에게 닥칠 시련을 상기시켜 우리를 두렵게 하여 저축이 빨리 다가오고 있습니다. 육식 주간(주간) 이전에 에큐메니칼 부모의 토요일을 제정하는 것은 사도적 전통으로 거슬러 올라가며, 이는 5세기에 성화된 사바(Savva) 수도사에 의해 수립된 거룩한 교회 헌장에 의해 확인되었습니다. 고대 전통의 전통과 4세기의 서면 증거가 보존되어 있는 죽은 자를 기념하기 위해 묘지에 특정한 날에 모이는 고대 기독교인의 관습(단어 62 및 18의 성 요한 크리소스톰). 이 날 신성한 전례에서 전례의 첫 번째 부분인 프로스코메디아를 기념하는 사람들의 이름으로 메모를 제출할 수 있습니다. 죄의 용서를 위해. 토요일에 죽은 자를 위한 호칭에서 육식을 외칩니다. 동시에, 1917년 러시아에서 군주제를 탄압하기 전에 사망한 정교회의 경건한 황제, 차르, 대공과 경건한 황후, 여왕, 공주는 "모든 기념을 수리하는 방법 등록부"에 따라 이름으로 기억되었습니다. 에큐메니칼 추도식에서 가장 높은 위인”. 동시에 일부 교회에서는 왕실 문 탁자 위에는 십자가가 있고 그 앞에는 초가 있고 때로는 kutia가 있는 반면 다른 교회에서는 큰 촛대 위에 초만 올려 놓았습니다. 잃어버린 주님을 위한 기도 나의 부모님, 친척, 은인(그들의 이름), 모든 정교회 신자들의 영혼을 쉬게 하시고, 자발적이든 비자발적이든 모든 죄를 용서하고 그들에게 천국을 주십시오. 생존 및 사망 한 친척의 이름이 기록 된 작은 책 인 기념 책에서 이름을 읽는 것이 더 편리합니다. 가족을 기념하는 경건한 관습이 있습니다. 정교회 사람들은 여러 세대에 걸쳐 돌아가신 조상의 이름을 기념하는 글을 읽습니다. 장례 식사 식사에서 죽은 자를 추모하는 경건한 풍습은 아주 오래전부터 알려져 왔습니다. 그러나 불행히도 많은 추모식은 친척들이 모여서 소식을 나누며 맛있는 음식을 먹는 일로 바뀌고, 정교회 신자들도 추모식에서 고인을 위해 기도해야 합니다. 식사 전에 평신도가 수행 할 수있는 짧은 추모 의식 인 리튬을 수행해야합니다. 극단적 인 경우 적어도 시편 90 편과 "우리 아버지"기도를 읽어야합니다. 아침에 먹는 첫 번째 요리는 kutya(kolivo)입니다. 꿀과 건포도를 곁들인 삶은 곡물(밀 또는 쌀)입니다. 곡식은 부활의 상징이고 꿀은 하나님 나라에서 의인이 누리는 단맛입니다. 헌장에 따르면 kutya는 추도식 동안 특별한 의식으로 봉헌되어야 합니다. 이것이 가능하지 않다면 성수를 뿌려야합니다. 당연히 기념에 오시는 모든 분들을 더 맛있게 대접하고 싶은 오너의 바램입니다. 그러나 교회에서 정한 금식을 준수하고 허용 된 음식을 먹어야합니다. 수요일, 금요일, 긴 금식 중 - 금식하지 마십시오. 고인에 대한 추모가 대 사순절 평일에 발생하면 추모식은 다음 토요일이나 일요일로 옮겨집니다. 추모식에서 와인, 특히 보드카는 삼가해야합니다! 죽은 자는 포도주로 기념하지 않는다! 포도주는 세속적 기쁨의 상징이며, 기념식은 내세에서 큰 고통을 겪을 수 있는 사람을 위한 격렬한 기도의 계기가 된다. 고인이 술을 좋아하더라도 술을 마시면 안됩니다. '술에 취해' 추모하는 행사가 추한 모임으로 변해 고인을 잊는 경우가 많다는 사실이 알려졌다. 테이블에서 고인, 그의 좋은 자질 및 행동 (따라서 이름 - 기념)을 기억해야합니다. "고인을 위해" 식탁에 보드카 한 잔과 빵 한 조각을 남겨 두는 관습은 이교의 유물이며 정교회 가정에서 지켜서는 안됩니다. 오히려 본받을 만한 경건한 행위가 있습니다. 많은 정교회 가정에서 가난한 사람과 가난한 사람, 어린이와 할머니가 기념 테이블에 가장 먼저 앉습니다. 그들은 또한 고인의 옷과 소지품을 배포할 수 있습니다. 정통파수많은 인증 사례에 대해 말할 수 있습니다. 내세친척이 자선을 만든 결과로 죽은 사람들에게 큰 도움이되었습니다. 더욱이 사랑하는 사람을 잃는 것은 많은 사람들로 하여금 하나님을 향한 첫걸음을 내딛게 하고 정통 기독교인의 삶을 시작하게 합니다.

첫 번째, 에큐메니칼 학부모 토요일은 미트페어 주간입니다. 이 날에 교회는 죽은 자를 기억하고 아담의 시대부터 죽은 모든 사람들을 기념합니다. 이번 토요일 예배는 다음과 같습니다.

"오랜 세월 동안 세상을 떠난 모든 정교회 기독교인, 우리 아버지와 형제들의 기억."

에큐메니칼 부모의 토요일(및 기타 기념일) 모든 사람을 구해야 할 필요성, 즉 죽은 형제 자매를 위한 산 기도를 상기시켜줍니다. 그들을 돌보면서 우리는 그들의 영혼의 구원을 위해 봉사하고, 같은 기념으로 우리 자신을 돕습니다. 결국, 우리는 모두 형제 자매이며, 한 세상에 살고, 한 교회에 한 아버지가 있습니다.

우리가 기도하는 죽은 사람들은 죽었지만 그들의 몸만 죽었을 뿐 영혼은 죽지 않았습니다. 영혼이 살아 있다는 것은 아직 회개할 시간이 있다는 뜻입니다.
그리고 살아있는 사람과 죽은 사람 모두에게 아직 시간이 있습니다. 최후의 날그러나 진실은 그것이 회개하기에 충분한지 여부는 아무도 모른다는 것입니다. 우리의 간절한 기도로 우리는 고인이 스스로 깨어 회개할 수 있도록 도울 수 있습니다. 기도가 천천히 우리에게 작용하기 때문에 기적이 우리에게도 일어납니다. 우리 자신은 눈에 띄지 않게 악에서 정화되고 사람들을 사랑하기 시작합니다.

추모식에는 필수 요리인 쿠티아가 있다.
Kutia 또는 kolivo는 삶은 밀에 꿀을 섞은 것입니다. 이 요리는 고인의 부활을 상징합니다.
곡물이 이삭을 내기 위해서는 먼저 썩어야 합니다. 이와 같이 사람의 몸은 먼저 썩어지고 나서 내세를 위하여 일어나느니라. (고린도전서 15:36-38; 요한복음 12:24). 꿀은 내세의 축복의 달콤함을 의미합니다.

kutia의 준비: 밀 한 알을 담그고 (쌀을 사용하거나 으깬 진주 보리를 사용할 수 없음) 각 곡물이 분리되도록 죽을 요리해야합니다. 필러는 보통 꿀과 건포도와 같은 죽에 추가해야 합니다. 말린 과일을 추가할 수도 있지만 먼저 견과류, 씨앗, 양귀비 씨앗, 과일뿐만 아니라 찌고 잘게 썰어야 합니다. 모두 취향에 따라 다릅니다. 꿀 대신 설탕 시럽을 첨가할 수 있습니다. 모든 재료를 섞어 그릇에 담아 추도식을 위해 교회로 가져가면 그곳에서 쿠티아가 봉헌됩니다.

고기의 주

Week는 Sunday의 옛 이름입니다. 이날 사람들은 아무 것도 하지 않고 쉬는 '하지'와 '하지'의 합성어에서 유래했다.
미트페어 주간의 마지막 날은 미트페어 주간(일요일)입니다. 헌장에 따르면 전날에는 여전히 육류 제품을 먹을 수 있습니다. 우리는 마지막으로 고기를 먹고 "방출"합니다. 따라서 이름은 "고기 비어 있음"입니다.
그러나 다음 날에는 엄격한 금식이 아직 시작되지 않고 다음 주 내내 치즈와 유제품을 먹을 수 있습니다-Cheesefare Week, Shrovetide가 시작됩니다.

따라서 가장 엄격한 대 사순절을위한 사람의 점진적인 준비가 이루어지고 있습니다. 육식 주에도 수요일과 금요일에는 더 이상 고기를 먹을 수 없습니다. 따라서 이번 주는 이전에 "잡색"이라고 불렸습니다. 사람들.
표지판에 따르면 "잡색의"주에는 결혼식을 할 수 없었습니다. 이때 그들은 Shrovetide, 깨끗한 집, 손님 초대를 준비하기 시작했습니다.

무서운 심판의 주간

육식주간(일요일)에는 최후의 심판이 기억됩니다(마 25:31-46). 교회는 사람들에게 그들의 죄를 일깨워주며, 우리 영혼의 구원을 위해 우리가 부주의해서는 안 되며, 구원의 문제에서 우리가 하느님의 자비를 신뢰해야 한다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 최후의 심판이 도래할 수밖에 없음을 구주께서 친히 확인하셨습니다.

“무덤 속에 있는 자가 다 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 선을 행한 자는 생명의 부활로 악을 행하는 자는 심판의 부활로 나오리라.” 5:28-29).

죽은 사람이 다 살아나고, 모두 주님 앞에 나타나서 지상 생활에서 행한 대로 반드시 갚아 주실 것입니다.
이 사람의 영혼에는 선행이 더 많으면 영광과 복된 삶이 기다리고, 악행이 있으면 영원한 정죄가 기다리고 있습니다.

주님께서 이 땅에 처음 오심은 매우 겸손했습니다. 그분은 사람들이 겸손하고 온유하고 친절해야 하는 본을 보여 주셨습니다. 이것이 바로 구주께서 자신이 십자가에 못 박히는 것을 허락하신 이유입니다. 그리하여 재림 때 최후의 심판 때 아무도 주님을 향한 불의와 편견으로 인해 주님을 욕할 수 없었습니다.
오늘날의 각 사람은 실제로 끔찍합니다. 죄가 없는 사람은 없습니다. 은밀하고 보이지 않는 모든 행위와 욕망이 드러나고 의지할 사람이 없고 모두가 자기 행위대로 받을 것입니다.

최후의 심판 때 우리가 어떻게 기도했는지, 어떻게 금식했는지, 어떤 영적인 책을 읽었는지, 얼마나 자주, 얼마나 진지하게 고백했는지 등에 대해 아무도 묻지 않을 것입니다. 이 모든 것은 우리 주변 사람들과 관련하여 우리가 어떤 종류의 사람들이었는지와 비교할 때 완전히 중요하지 않을 것입니다.

마태복음, ch. 25, 31-46

인자가 자기 영광으로 모든 거룩한 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니 모든 민족이 그 앞에 모일 것이요 목자가 양과 염소를 분별하듯이 서로를 구별하여라. 그는 양을 그의 오른편에, 염소를 그의 왼편에 둘 것이다.
그 때에 왕이 자기 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복을 받은 자들이여 와서 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라 내가 주릴 때에 너희가 양식을 주었느니라 내가 목말랐을 때 당신은 나에게 마실 것을 주었습니다. 나는 낯선 사람이었고 당신은 나를 받아 들였습니다. 벌거벗고 나에게 옷을 입히고 나는 아팠고 너는 나를 방문했다. 나는 감옥에 있었고 당신은 나에게 왔습니다.
그러면 의인들이 주님께 대답할 것입니다. 우리가 당신이 배고픈 것을보고 당신을 먹였을 때? 또는 목마르고 마실 것인가? 우리가 당신을 낯선 사람으로 보고 당신을 받아들였을 때? 아니면 벌거벗고 옷을 입고 있습니까? 우리가 언제 당신이 병든 것을 보고, 감옥에 갇힌 것을 보고 찾아왔습니까? 왕이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 그때에 그는 다음 사람들에게도 말할 것이다. 왼쪽: 저주받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그의 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였느니라 내가 목마르고 마실 것을 주지 아니하셨나이다. 나는 나그네였으나 그들은 나를 영접하지 않았다. 그들은 나에게 옷을 입히지 않았습니다. 병들고 옥에 갇힌 채 나를 방문하지 아니하였더라
그러면 그들도 그에게 대답하여 말할 것입니다. 주여! 우리가 언제 당신이 주린 것이나 목마르신 것이나 나그네 된 것이나 헐벗으신 것이나 병든 것이나 옥에 있는 것을 보고 섬기지 아니하셨나이까? 그러면 그가 그들에게 대답할 것이다. “내가 진실로 너희에게 이르노니, 너희가 여기 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라.” 그리고 이들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라.

유니버설 부모(고기 없음) 토요일

품위를 특별히 기억하는 날

고인의 유해가 땅에 묻히고 세상의 끝과 일반 부활까지 그곳에서 안식할 때가 오고 있습니다. 그러나 세상을 떠난 자녀에 대한 교회의 어머니의 사랑은 마르지 않습니다. 어떤 날에는 고인을 위해 기도하고 고인의 안식을 위해 무혈 희생을 바친다. 특별한 기념일은 3일, 9일, 40일입니다(죽은 날은 첫째 날로 간주됨). 오늘날 기념식은 고대 교회 관습에 따라 축성됩니다. 그것은 무덤 너머에 있는 영혼의 상태에 관한 교회의 가르침과 일치합니다.

세번째 날.죽은 지 3일 만에 고인을 추모하는 것은 예수 그리스도의 3일 동안의 부활을 기념하고 성 삼위일체의 형상으로 거행됩니다.

처음 이틀 동안 고인의 영혼은 여전히 ​​지상에 있으며 지상의 기쁨과 슬픔, 악과 선행에 대한 기억으로 그녀를 끌어들이는 장소로 그녀를 동반하는 천사와 함께 전달됩니다. 영혼, 몸 사랑하는, 때로는 시신이 안치되어 있는 집을 돌아다니며 둥지를 찾는 새처럼 이틀을 보낸다. 반면에 유덕한 영혼은 옳은 일을 하던 곳을 걷습니다. 사흘 만에 주님은 영혼에게 하늘로 올라가 만유의 하나님을 경배하라고 명하십니다. 그러므로 의인의 얼굴 앞에 나타난 영혼의 교회 기념은 매우 시의적절하다.

아홉째 날.이 날 고인을 기리는 것은 하늘 왕의 종이자 우리를 위한 중재자로서 고인의 자비를 위해 중재하는 천사의 아홉 명을 기리기 위한 것입니다.

사흘 후, 영혼은 천사와 함께 하늘 거처에 들어가 표현할 수 없는 아름다움을 감상합니다. 그녀는 6일 동안 이 상태를 유지합니다. 이 시간 동안 영혼은 육체에 있을 때와 육체를 떠날 때 느꼈던 슬픔을 잊습니다. 그러나 그녀가 죄를 지었다면 성도들이 즐거워하는 모습을 보고 슬퍼하고 자신을 책망하기 시작합니다. “아아! 나는 이 세상에서 얼마나 바쁜가! 나 역시 이 은혜와 영광을 받기에 합당하기 위해 부주의하게 살았고 마땅히 하나님을 섬기지 않았습니다. 아아, 불쌍한 나!” 아홉째 날에 주님은 천사들에게 다시 한 번 영혼을 그분께 드려 예배하라고 명하십니다. 영혼은 두려움과 떨림으로 지극히 높으신 분의 보좌 앞에 서 있습니다. 그러나 이때에도 거룩한 교회는 고인을 위해 다시 기도하며 자비로우신 재판관에게 자녀의 영혼을 성도들과 함께 놓으라고 요청합니다.

40일째. 40일이라는 기간은 하나님 아버지의 은총이 충만한 도우심이라는 특별한 신성한 선물을 받아들이는 준비에 필요한 시간으로서 교회의 역사와 전통에서 매우 중요합니다. 선지자 모세는 40일 금식 후에야 시나이 산에서 하나님과 대화하고 그로부터 율법판을 받는 영광을 받았습니다. 이스라엘 백성은 4년의 방황 끝에 약속의 땅에 이르렀습니다. 우리 주 예수 그리스도께서는 부활하신 지 40일 만에 친히 승천하셨습니다. 이 모든 것을 근거로 교회는 사후 40일 기념행사를 마련하여 고인의 영혼이 시내산 성산에 오르고 하나님의 보시기에 상급을 받고 약속의 축복을 받아 안식하게 되었다. 하늘 마을에서 의인과 함께.

주님에 대한 두 번째 예배 후에 천사들은 영혼을 지옥으로 데려가 회개하지 않는 죄인들의 잔혹한 고통을 묵상합니다. 40일째 되는 날, 영혼은 세 번째로 하나님을 경배하기 위해 올라가고 그 운명은 결정됩니다. 세속적인 일에 대해서는 최후의 심판 때까지 거주지가 지정됩니다. 그렇기 때문에 시의적절하다. 교회 기도그리고 이날 기념. 그들은 고인의 죄를 지워버리고 그의 영혼이 성도들과 함께 낙원에 들어가게 해달라고 요청합니다.

기념일.교회는 고인의 기일에 고인을 추모합니다. 이 설립의 근거는 분명합니다. 가장 큰 전례주기는 연간 순환이며 그 후에 모든 고정 휴일이 다시 반복되는 것으로 알려져 있습니다. 사망 기념일 사랑하는 사람그의 사랑하는 친척과 친구들은 항상 적어도 진심 어린 기념으로 축하합니다. 정교회 신자에게 이것은 새롭고 영원한 생명을 위한 생일입니다.

에큐메니칼 장례 서비스(부모의 토요일)

이 날 외에도 교회는 신앙의 시대에서 세상을 떠난 모든 아버지와 형제들과 그리스도교 죽음의 영예를 안은 이들, 그리고 갑작스러운 죽음에 사로잡혀 교회의 기도로 사후 세계로 보내지지 않았습니다. 에큐메니칼 교회 헌장에 명시된 동시에 수행되는 레퀴엠을 에큐메니칼이라고 하며, 기념이 수행되는 날을 에큐메니칼 부모의 토요일이라고 합니다. 전례 년도의 순환에서 그러한 일반적인 기념일은 다음과 같습니다.

토요일은 고기가 없습니다.그리스도의 최후의 심판을 기억하기 위해 육식 주간을 바치는 교회는 이 심판을 고려하여 살아 있는 교인들뿐만 아니라 태곳적부터 세상을 떠난 모든 사람들을 위한 전구를 마련했습니다. 특히 급사한 사람들을 위해 모든 종류, 계급, 조건을 불문하고 경건하게 살았으며 그들을 불쌍히 여기시기를 주님께 기도하십시오. 이 토요일(및 삼위일체 토요일)에 세상을 떠난 모든 교회의 엄숙한 기념은 우리의 죽은 아버지와 형제들에게 큰 유익과 도움을 가져다주며 동시에 우리가 추구하는 충만한 교회 생활의 표현이기도 합니다. 라이브. 구원은 오직 교회 안에서만 가능하기 때문입니다. 신자들의 공동체는 산 자들뿐 아니라 믿음 안에서 죽는 모든 자들도 그 구성원이 되기 때문입니다. 그리고 기도를 통한 그들과의 친교, 기도하는 마음으로 그들을 기념하는 것은 그리스도 교회에서 우리의 공동 일치의 표현입니다.

토요일 삼위일체.성령 강림 사건이 사람 구원의 경륜을 완성하고 죽은 자들도 이 구원에 참여하기 때문에 죽은 경건한 그리스도인 모두를 기념하는 기념식이 오순절 전 토요일에 제정되었습니다. 그러므로 교회는 성령으로 살아 있는 모든 사람의 부흥을 위해 오순절에 기도를 보내며, 고인을 위한 축일 바로 그 날에 온전하게 거룩하고 거룩하게 하는 보혜사 성령의 은총을 간청합니다. 그들은 성령에 의해 "모든 영혼이 살아있다." 그러므로 교회는 휴일 전날인 토요일을 죽은 자들을 추모하고 그들을 위한 기도에 바칩니다. 오순절 만찬을 위한 감동적인 기도를 편찬한 성 바실리누스 대제는 무엇보다도 이 날 주님께서 죽은 자들과 심지어 "지옥에 갇힌 자들"을 위한 기도를 받아들이신다고 합니다.

사십일축일 2주, 3주, 4주 부모토요일.대 사순절, 영적 위업, 회개의 위업, 다른 사람에게 선행의 위업인 사십일에 교회는 신자들이 그리스도교 사랑과 평화의 가장 가까운 연합 안에 산 사람뿐 아니라 산 사람과도 함께할 것을 촉구합니다. 죽은 자들, 이 세상을 떠난 사람들의 지정된 날에 기도하는 마음으로 기념하게 하소서. 또한, 이 주간의 토요일은 대 사순절 주간(장례식 호칭, litias, 추도식, 3일 기념식, 사망 후 9일 및 40일째, 40개 입), 죽은 자를 기념하는 축하와 관련된 매일의 완전한 전례가 없기 때문입니다. 성 40일에 죽은 자들에게 교회의 구원 중보기도를 박탈하지 않기 위해 표시된 토요일이 선택됩니다.

라도니차.성 토마스 주간(일요일) 이후 화요일에 열리는 죽은 자들에 대한 일반적인 기념의 기초는 한편으로는 예수 그리스도께서 지옥으로 내려가신 것과 죽음을 이기신 승리를 기념하는 것입니다. 한편 성 토마스 주일은 교회 헌장의 허락을 받아 수난 후 평소의 거행을 하고 밝은 주, Fomin Monday부터 시작합니다. 이날 신자들은 그리스도의 부활의 기쁜 소식을 가지고 사랑하는 사람들의 무덤에 옵니다. 따라서 기념일을 Radonitsa(또는 Radunitsa)라고 합니다.

불행히도, 소비에트 시간 Radonitsa가 아니라 부활절 첫날에 묘지를 방문하는 관습이 확립되었습니다. 신자가 교회에서 제사를 드린 후, 성전에서 안식을 위해 간절히 기도하고 사랑하는 사람의 무덤을 찾는 것은 자연스러운 일입니다. 부활절 주간에는 레퀴엠이 없습니다. 왜냐하면 부활절은 우리 구주 예수 그리스도의 부활을 믿는 사람들에게 모든 것을 아우르는 기쁨이기 때문입니다. 따라서 전체 파스카 주간에는 죽은 자를 위한 호칭이 선포되지 않으며(일반적인 기념식은 프로스코미디어에서 수행됨) 추도식이 제공되지 않습니다.

교회 장례

표시된 장소뿐만 아니라 가능한 한 자주 교회에서 고인을 추모하는 것이 필요합니다. 특별한 날기념일뿐만 아니라 다른 날에도. 교회는 신성한 전례에서 세상을 떠난 정교회 신자들의 안식을 위한 주 기도를 드리며 그들을 위해 하느님께 무혈 희생제물을 바칩니다. 이를 위해서는 전례가 시작되기 전(또는 전날 밤), 그들의 이름이 적힌 메모를 교회에 제출해야 합니다(세례받은 정교회만 입장 가능). Proskomedia에서 그들의 안식을 위한 입자는 전례가 끝나면 Prosphora에서 꺼내어 거룩한 잔에 담겨 하느님의 아들의 피로 씻겨질 것입니다. 이것이 우리가 사랑하는 사람들에게 줄 수 있는 가장 큰 선임을 기억합시다. 동방 총대주교의 서신에서 전례식 기념식을 이렇게 말합니다. 회개의 열매를 맺을 시간이 없습니다(그러한 열매는 기도, 눈물, 기도 철야 중 무릎 꿇기, 통회, 가난한 자들에 대한 위로, 하느님과 이웃에 대한 사랑의 표현일 수 있음), - 그러한 사람들의 영혼은 지옥에 가고 그들이 지은 죄에 대한 형벌을 받으면서도 구원의 희망은 잃지 않습니다. 사제들의 기도와 죽은 자를 위한 선행, 특히 권능으로 하나님의 무한하신 선하심으로 말미암아 안도를 받습니다. 무혈 희생특히 성직자는 사랑하는 사람들을 위해 각 그리스도인을 위해 가져오고 일반적으로 모든 사람을 위해 가톨릭과 사도 교회는 매일 가져옵니다.

노트의 맨 위에는 일반적으로 8각형이 배치됩니다. 정통 십자가. 그런 다음 기념 유형이 표시됩니다 - "안식시", 그 후 속격 케이스에 기념되는 사람들의 이름은 크고 읽기 쉬운 필기체로 작성됩니다("누구?"라는 질문에 답하기 위해). 먼저 언급된 성직자와 수도원과 함께 , 수도원의 등급과 정도를 나타냅니다(예: Metropolitan John, Schemagumen Savva, Archpriest Alexander, 수녀 Rachel, Andrey, Nina).

모든 이름은 교회 철자법(예: Tatiana, Alexy)과 전체 이름(Misha, Lyuba가 아닌 Michael, Lyubov)으로 제공되어야 합니다.

메모의 이름 수는 중요하지 않습니다. 사제가 그리 길지 않은 메모를 더 자세히 읽을 기회가 있다는 점만 고려하면 됩니다. 따라서 사랑하는 사람을 많이 기억하고 싶다면 메모를 여러 개 제출하는 것이 좋습니다.

메모를 제출함으로써 교구 신자는 수도원이나 사원의 필요를 위해 기부합니다. 혼란을 피하기 위해 가격 차이(등록 또는 단순 메모)는 기부 금액의 차이만을 반영한다는 것을 기억하십시오. 또한 호칭에 언급된 친척의 이름을 듣지 못했다고 해서 당황해서는 안 됩니다. 위에서 언급했듯이 주요 기념식은 프로스코미디어에서 파티클을 프로스포라에서 꺼낼 때 거행됩니다. 장례를 치르는 동안 추모서를 꺼내 사랑하는 사람을 위해 기도할 수 있습니다. 그날을 기념하는 자가 그리스도의 몸과 피를 취하면 기도가 더욱 효과적입니다.

예배 후에 추모예배를 드릴 수 있습니다. 추모식은 십자가와 촛대의 이미지가있는 특별한 테이블 인 전야 전에 제공됩니다. 여기에는 또한 죽은 사랑하는 사람들을 기리기 위해 성전에 필요한 헌금을 남길 수도 있습니다.

죽은 후에 성전에서 까치를 주문하는 것이 매우 중요합니다. 40 일 동안 전례에서 끊임없는 기념입니다. 까치가 끝나면 다시 주문할 수 있습니다. 6개월, 1년이라는 긴 기념 기간도 있습니다. 일부 수도원은 영원한 기념(수도원이 서 있는 동안)이나 시편 낭독(고대 정통 관습). 기도하는 교회가 많을수록 이웃을 위해 더 좋습니다!

고인의 기억에 남는 날에 교회에 기부하고 그를 위해기도하라는 요청으로 가난한 사람들에게 자선을 베푸는 것은 매우 유용합니다. 전날에는 희생 음식을 가져올 수 있습니다. 전야제에만 고기와 술(교회 포도주 제외)을 가져올 수 없습니다. 고인을 위한 가장 단순한 형태의 희생은 그의 안식처에 놓인 초입니다.

돌아가신 사랑하는 사람들을 위해 우리가 할 수 있는 최선은 전례에 추모 메모를 제출하는 것임을 이해하고 집에서 그들을 위해 기도하고 자비를 베푸는 것을 잊지 말아야 합니다.

가정 기도에서 죽은 자를 기억함

고인을 위한 기도는 이세계로 떠난 이들에게 우리의 가장 중요하고 귀중한 도움입니다. 죽은 사람은 필요하지 않습니다 대체로, 관이나 무덤 기념물, 그리고 추모 테이블에서 더욱 그렇습니다. 이 모든 것은 비록 매우 경건한 것이지만 전통에 대한 찬사일 뿐입니다. 그러나 죽은 자의 영원히 살아 있는 영혼은 끊임없는 기도가 절실히 필요함을 느낍니다. 왜냐하면 그녀 자신은 주님을 화해시킬 수 있는 선행을 할 수 없기 때문입니다. 죽은 자를 포함하여 사랑하는 이들을 위해 집에서 기도하는 것은 모든 정교회의 의무입니다. 모스크바의 수도인 성 필라레는 죽은 자를 위한 기도에 대해 이렇게 말합니다. 충분히 신뢰할만하지만 때때로, 아마도 자주, 현세의 삶의 해안에서 떨어져 있지만 영원한 고향에 도달하지 못한 영혼들에게 구원이 될 수 있습니까? 육체의 죽음과 그리스도의 마지막 심판 사이에서 무저갱을 떠돌다가 이제는 믿음으로 일어나서 합당하지 않은 행동을 하며 이제는 은혜로 높임을 받으며 이제는 손상된 본성의 잔해로 말미암아 낮아지는 영혼들을 위한 구원 신의 욕망에 따라 올라가 이제 조잡한 일에 얽매이고 아직 세속적인 생각의 옷이 완전히 벗겨지지 않은 ... "

고인이 된 기독교인의 가정기도 기념식은 매우 다양합니다. 특히 고인이 사망한 후 처음 40일 동안은 고인을 위해 기도해야 합니다. “죽은 자를 위한 시편 읽기” 섹션에서 이미 지적했듯이, 이 기간 동안 적어도 하루에 한 번은 죽은 자를 위한 시편에 대해 읽는 것이 매우 유용합니다. 죽은 자의 안식을 위해 akathist를 읽는 것도 추천할 수 있습니다. 일반적으로 교회는 돌아가신 부모, 친척, 알려진 사람 및 은인을 위해 매일 기도할 것을 우리에게 명령합니다. 이를 위해 일일 수 아침기도다음과 같은 짧은 기도가 포함되어 있습니다.

죽은 자를 위한 기도

주님, 돌아가신 종들의 영혼에 안식을 주소서, 나의 부모, 친척, 은인 (그들의 이름), 그리고 모든 정교회 그리스도인들에게, 자발적이든 비자발적이든 모든 죄를 용서하고 그들에게 천국을 허락하십시오.

생존 및 사망 한 친척의 이름이 기록 된 작은 책 인 기념 책에서 이름을 읽는 것이 더 편리합니다. 가족을 기념하는 경건한 관습이 있습니다. 정교회 사람들은 여러 세대에 걸쳐 돌아가신 조상의 이름을 기념하는 글을 읽습니다.

장례식

식사에서 죽은 자를 추모하는 경건한 풍습은 아주 오래전부터 알려져 왔습니다. 그러나 불행히도 많은 추모식은 친척들이 모여서 소식을 나누며 맛있는 음식을 먹는 일로 바뀌고, 정교회 신자들도 추모식에서 고인을 위해 기도해야 합니다.

식사 전에 평신도가 수행 할 수있는 짧은 추모 의식 인 리튬을 수행해야합니다. 극단적 인 경우 적어도 시편 90 편과 "우리 아버지"기도를 읽어야합니다. 아침에 먹는 첫 번째 요리는 kutya(kolyovo)입니다. 꿀과 건포도를 곁들인 삶은 곡물(밀 또는 쌀)입니다. 곡식은 부활의 상징이고 꿀은 하나님 나라에서 의인이 누리는 단맛입니다. 헌장에 따르면 kutya는 추도식 동안 특별한 의식으로 봉헌되어야 합니다. 이것이 가능하지 않다면 성수를 뿌려야합니다.

당연히 기념에 오시는 모든 분들을 더 맛있게 대접하고 싶은 오너의 바램입니다. 그러나 교회에서 정한 금식을 준수하고 허용 된 음식을 먹어야합니다. 수요일, 금요일, 긴 금식 중 - 금식하지 마십시오. 고인에 대한 추모가 대 사순절 평일에 발생하면 추모식은 다음 토요일이나 일요일로 옮겨집니다.

추모식에서 와인, 특히 보드카는 삼가해야합니다! 죽은 자는 포도주로 기념하지 않는다! 포도주는 세속적 기쁨의 상징이며, 기념식은 내세에서 큰 고통을 겪을 수 있는 사람을 위한 격렬한 기도의 계기가 된다. 고인이 술을 좋아하더라도 술을 마시면 안됩니다. '술에 취해' 추모하는 행사가 추한 모임으로 변해 고인을 잊는 경우가 많다는 사실이 알려졌다. 테이블에서 고인, 그의 좋은 자질 및 행동 (따라서 이름 - 기념)을 기억해야합니다. "고인을 위해" 식탁에 보드카 한 잔과 빵 한 조각을 남겨 두는 관습은 이교의 유물이며 정교회 가정에서 지켜서는 안됩니다.

오히려 본받을 만한 경건한 행위가 있습니다. 많은 정교회 가정에서 가난한 사람과 가난한 사람, 어린이와 할머니가 기념 테이블에 가장 먼저 앉습니다. 그들은 또한 고인의 옷과 소지품을 배포할 수 있습니다. 정통파 사람들은 친척이 자선을 베푼 결과로 죽은 자들에게 큰 도움이 되었다는 사후 세계의 수많은 증거 사례에 대해 말할 수 있습니다. 더욱이 사랑하는 사람을 잃는 것은 많은 사람들로 하여금 하나님을 향한 첫걸음을 내딛게 하고 정통 기독교인의 삶을 시작하게 합니다.

따라서 현재 살아 있는 한 대주교는 그의 목회 수행에서 다음과 같은 사건을 이야기합니다.

“어려운 전후 시대였습니다. 마을 교회의 목사인 어머니가 여덟 살 아들 미샤가 익사하여 슬픔에 잠긴 어머니를 찾아왔습니다. 그리고 그녀는 Misha가 그녀를 꿈꾸고 추위에 대해 불평했다고 말합니다. 그는 옷이 전혀 없었습니다. 나는 그녀에게 "그의 옷이 남아 있습니까?"라고 말합니다. - "그렇지". - "친구 미신에게 줘, 분명 도움이 될 거야."

며칠 후, 그녀는 꿈에서 Misha를 다시 보았다고 말했습니다. 그는 친구들에게 주어진 옷과 똑같은 옷을 입고 있었습니다. 그는 감사했지만 지금은 굶주림에 대해 불평했습니다. 나는 미샤의 친구와 지인들인 마을 아이들을 위해 기념식을 하라고 조언했다. 힘든 시기에 아무리 힘들어도 사랑하는 아들을 위해 무엇을 할 수 있을까요! 그리고 그 여자는 그녀가 할 수 있는 것보다 더 아이들을 대했습니다.

그녀는 세 번째로 왔습니다. 그녀는 나에게 매우 감사했습니다. "Misha는 꿈에서 이제 그는 따뜻하고 충만하지만 내 기도만으로는 충분하지 않다고 말했습니다." 나는 그녀에게 기도를 가르쳤고 미래를 위해 자비의 일을 남기지 말라고 조언했습니다. 그녀는 열성적인 교구가 되어 도움 요청에 항상 응답할 준비가 되어 있었고 능력과 능력을 최대한 발휘하여 고아와 가난하고 가난한 사람들을 도왔습니다.”

04 / 03 / 2005

보편적인 부모의 토요일 - 2018년의 날짜는 언제입니까? 설립의 역사와 삶의 의미는 무엇입니까 정교회? 답변이 여기에 있습니다!

일년 중 특정한 날에 교회는 세상을 떠난 모든 아버지와 형제들을 신앙으로 기념합니다. 헌장에 명시되어 있는 동시에 수행되는 레퀴엠을 에큐메니칼이라고 하며, 기념이 수행되는 날을 에큐메니칼 부모의 토요일이라고 합니다. 첫 번째 에큐메니칼 학부모 토요일은 신자들이 대 사순절을 준비하는 Shrovetide가 시작되기 전인 미트페어 주간에 열립니다.

보편적 부모의 안식일이 일주일 전에 축하되는 이유대 사순절? Shrovetide 전 일요일은 추모에 전념합니다.최후의 날: 모두가 Shrovetide의 축제 재미를 위해 준비하고 있지만 대 사순절이 시작되는 엄숙하고 회개하는 분위기는 이미이 즐거운 재미에 점차적으로 합류하고 있습니다. "죽음의 시간을 기억하면 결코 죄를 짓지 않을 것입니다."라고 고대에 말했듯이 Shrovetide의 재미는 미친 난교가 아니라 다른 사람들과 즐거운 의사 소통의 시간이어야합니다.

보편부모안식일 제정의 역사

지방이 많은 부모의 토요일 제정은 사도적 전통으로 거슬러 올라가며, 이는 성 베드로 교회 헌장에 의해 확인되었습니다. 5세기에 승려 사바(Savva)가 고대 전통에 기초하여 성화시킨 교회와 고대 기독교인들이 특정한 날에 묘지에 모여 죽은 자를 기리는 풍습으로, 4세기의 기록된 증거가 보존되어 있는 교회 .

이 기념식이 제정된 근거는 육식 주간의 일요일에 성 베드로가 교회는 그리스도의 재림을 기념하며, 그러므로 마치 그리스도의 두려운 심판 전날인 것처럼 이 날 전날 밤에 성 베드로를 데리고 오심을 기념합니다. 포테코스트, 성도와 산 자와 죽은 자를 가리지 않고 그리스도 왕국의 모든 구성원과 가장 가까운 사랑의 연합에 들어가야 할 때 교회는 아담부터 오늘날까지 경건하게 죽은 모든 사람을 위해 전구합니다. 올바른 믿음으로 우리의 모든 부류의 조상, 아버지, 형제들: 왕가, 왕자, 승려, 평신도, 젊은이와 장로, 그리고 모든 ... - 갑자기 죽어 법적 매장도 없이 - 중재, 구걸 모든 사람에게 공평한 보복을 베푸는 날에 의로운 재판관이 그들에게 자비를 베풀어 주실 것입니다.

보편적인 부모 안식일의 의미

왜 "부모"인가? 결국, 우리는 부모뿐만 아니라 종종 가족 관계로 연결되지 않은 다른 사람들도 기념합니까? 다른 이유로. 우선, 부모가 원칙적으로 자녀보다 먼저 이 세상을 떠나기 때문이 아니라(그러므로 역시 중요하지는 않지만) 일반적으로 우리의 주요 기도 의무는 부모를 위한 것이기 때문입니다. 일시적인 지상 생활이 끝난 사람들, 우리는 우선 우리가이 생명의 선물을받은 사람들, 즉 부모와 조부모에게 빚을지고 있습니다.

이날 시낙사르에는 “교부들은 다음과 같은 이유로 모든 죽은 자를 기리는 것을 합법화했다. 많은 사람들이 예를 들어 바다, 뚫을 수 없는 산, 협곡과 심연에서 방황하는 동안 부자연스러운 죽음을 당하는 경우가 많습니다. 그들은 굶주림으로 죽고, 화재로, 전쟁에서 얼어 붙습니다. 그리고 그 누구도 죽음을 예상하지 못한 모든 종류와 유형의 사고를 누가 계산할 것입니까? 그리고 그러한 모든 사람들은 합법화된 시편과 죽은 자를 위한 기도를 박탈당합니다. 그렇기 때문에 성부들은 자선 활동에 감동을 받아 사도들의 가르침에 기초하여 이 일반적이고 일치 운동적인 기념식을 거행하기 위해 설립했습니다. 교회의 기도를 박탈당합니다.

드물지만 사람들로부터 다음과 같은 말을 듣습니다. “왜 죽은 자를 위해 기도합니까? 주님께서 친히 우리에게 말씀하셨습니다.

과연, 이러한 그리스도의 말씀인간의 죽음의 순간에 기인 한 죽은자를위한기도는 의미가 없습니다. 그러나 우리는 이 단어들을 올바르게 이해하고 있습니까?

이 구절은 성경을 가리키는 것이 아니라 순교자 저스틴 철학자가 쓴 아그라프를 가리킨다. 이것은 성경의 말씀과 일치합니다. "그런즉 깨어 있으라 어느 시에 너희 주가 임할는지 너희가 알지 못함이니라"(마태복음 24:42). 이것은 주님께서 우리의 죽음과 함께 한 순간에 우리를 찾으신다는 사실을 말하는 것이 아니라 완전히 다른 시점에서 우리가 부주의에 빠져 있을 수 없다는 사실을 말하는 것입니다. 고인이 영원 앞에서 부주의할 수 없다는 것은 분명합니다.

죽은 후 성부(St. John Chrysostom, 알렉산드리아의 Cyril, Ignatius Brianchaninov 등)의 말에 따르면 영혼은 천사의 세계를 만납니다(여기서 신의 천사와 악마는 영혼을 위해 싸우기 시작합니다). 이것은 영혼이 영원과 접촉하는 순간이지만 아직 끝은 아닙니다.

영혼은 시련을 겪고 시간이 걸립니다. 영혼에 대한 사적인 심판이 오고 있지만 이것은 사람에 대한 최종 정의가 아닙니다. 그렇지 않으면 그리스도의 재림 때에 최후의 심판이 없을 것입니다. 주님은 인간의 영혼이 고칠 수 있도록 시간을 주십니다. 그러나 모든 슬픔은 영혼이 온전한 인격이 아니라는 사실에 있습니다. 몸이 없이는 죄를 짓는 것이 더 어려울 수 있지만 몸이 없이는 바로잡기가 더 어렵습니다. 하지만 여기서 벗어날 수 있는 방법이 있습니다!

사도 야고보는 우리에게 이렇게 명령합니다. "병이 낫기를 위하여 서로 기도하라"(야고보서 5:16).

그러나 결국 우리의 모든 질병의 근원이 죄에 집중되어 있기 때문에 영혼만큼 치유가 필요한 것은 몸이 아닙니다. 고인을 위한 교회의 기도가 효과적인 이유는 고통의 근본 원인인 죄로부터의 구원을 위한 기도이기 때문입니다.

우리의 죽은 친척은 아직 완전한 인간이 아닙니다. 왜냐하면 사람은 세 부분으로 된 존재이기 때문입니다. 영과 혼과 몸이 살아 있어야 사람이 되는 것입니다. 죽은 자는 육신은 죽었지만 영혼은 살아 있으니 회개할 시간이 있다는 뜻입니다. 그리고 아직 살아 있는 그들의 친척, 친척, 이웃, 그리스도 안에서 그저 형제인 우리가 그들을 도울 수 있습니다. 간절한 기도, 아낌없는 자선은 참으로 기적을 일으킬 수 있습니다. 그리고 주요 기적 - 죄의 용서와 영혼의 구원은 우리에게 눈에 띄지 않게 발생하지만 이것으로부터 그 중요성을 잃지 않습니다. 결국, 우리 영혼의 안식을 위한 기도는 곧 우리에게 매우 중요할 것입니다.

에큐메니칼 부모의 토요일 예배의 특징

토요일에 죽은 자를 위한 호칭에서 육식을 외칩니다(선언). 다른 교회에서는 동시에 왕실 문 앞에 탁자를 놓고 그 탁자 위에 십자고상을, 그 앞에 양초를, 때로는 쿠티아를 두기도 합니다. 다른 교회에서는 큰 촛대에 꽂힌 초만 로열 도어 앞에 놓습니다.

토요일 고기 운임 서비스에서. Stichera on "주님, 저는 울었습니다": "충실합니다! 창세로부터 세상을 떠난 모든 자들을 기억하고 경건하게 목숨을 바치신 자를 기억하고 구주와 여호와를 노래하며 심판 때에 만민의 심판자이신 우리 하나님이 친히 응답하시기를 간구하자 땅에 사는 자들은 기뻐하며 우편에 서기에 합당하게 하려 함이라 오른손) 그를 기쁘게 하는 자들 편에서 그는 성도들과 함께 그의 밝고 영원한 축복을 받는 천국에 참여(운명)를 받았다.

"구조자! 당신의 피로 사람들을 구속하시고, 당신의 죽음으로 우리를 쓰라린 죽음에서 건져내시고 당신의 부활로 우리에게 영생을 주시는 당신, 주님, 경건하게 잠든 모든 이들에게 안식을 주소서, 누구든지 그의 삶이 끝나는 곳에서 사막이나 도시, 바다나 육지, 모든 연령대의 왕, 사제, 주교, 수도사, 평신도, 그들을 당신의 천국에 합당하게 만드십시오.

"그리스도! 당신의 부활을 통해 죽음은 더 이상 경건하게 죽은 사람들을 소유하지 않습니다. 그러므로 우리가 간절히 주께 기도하오니 아브라함이 거하는 주의 복된 처소에서 주의 종들 곧 아담부터 오늘날까지 주를 충성스럽게 섬기는 모든 자들과 우리의 조상들과 형제들과 벗들과 이사 온 친족들을 쉬게 하소서 당신은 다양한 방법으로. 하나님! 당신의 하늘 왕국으로 그들 모두를 공경하십시오.”

“나는 죽음에 대해 생각하고 하나님의 형상으로 창조된 우리의 아름다움이 어떻게 무덤 속에 놓여 있는지 볼 때 울고 흐느껴 웁니다. 오 기적! 이 성례전은 우리에게 무엇입니까? 우리는 어떻게 우리 자신을 부패에 넘길 수 있습니까? 그들은 어떻게 죽음에 굴복하였습니까? 기록된 바 죽은 자들에게 안식을 주신다 함과 같으니라

트로피온. “주님, 깊은 지혜로 모든 것을 사랑으로 정리하시고 모든 것을 유용하게 주시는 유일한 창조주, 주님, 당신 종들의 영혼을 쉬게 하소서. 그들이 창조주이시며 공급자이시며 우리 하느님이신 당신께 희망을 두었기 때문입니다.”

토요일 고기 가격에 노래한 대포에서: “물은 덮이고 꾸짖음은 거두고 겁쟁이는 이미 껴안고 살인자는 죽임을 당하고 불은 심지어 충실한 자도 넘어지며 자비롭게도 부분적으로 가르친다. 의인"(노래 1, troparion 4).

“네가 칼을 죽이고 말과 우박과 눈과 번성한 구름을 취하며 주춧돌을 질식시키거나 티끌을 뿌리면 우리 구주 그리스도여 쉬게 하소서”(아 4, Troparion 4).

"우리는 녹색 (강한 외침)의 부름, 빠른 흐름과 질식, 성실한 (진실한 - 모든 사람. - Ed.), 그리고 발로 차기 (여기 - 잠에서)의 경우에 헛되이 (갑자기) 사망했습니다. , 영광의 주여, 믿음으로 영원히 잠들어 있는 자들을 약하게(용서)하게 하소서”(Ode 8, Troparion 4).

"하느님의 용서로 죽어라(여기서 - 형벌): 하늘에서 모든 필멸의 천둥이 나르고, 땅이 갈라지고, 바다가 포효하고, 모든 신실한 자, 그리스도여, 쉬라"(노래 9, troparion 3).

보편적인 부모의 토요일을 위한 쿠티아 요리하기

Kutia, 그렇지 않으면 장례 의식과 추도식에서 제공되는 kolivo(즉, 삶은 밀과 꿀을 섞음)는 고인의 부활을 상기시키는 역할을 합니다. 씨가 땅에 뿌려져 썩어서 이삭이 되어 열매를 맺는 것처럼, 죽은 자의 몸도 땅에 바쳐지고 썩음을 경험해야 훗날 내세를 위해 살아날 것입니다. 고린도 15:36-38, 요 12), 24). 꿀은 미래의 삶의 축복의 달콤함을 나타냅니다.

Kutia는 아마도 장례식 식사의 유일한 필수 요리 일 것입니다. 우리는 구주의 말씀을 기억하며 그것을 준비하고 있습니다. 요한복음 12:24 “진실로 진실로 내가 너희에게 이르노니 땅에 떨어지는 한 알의 밀이 죽지 아니하면 한 알 남고 그가 죽으면 많은 열매를 맺으리라.”

곡물은 고인의 친척이라고 할 수 있으며 그 열매는 우리 죄인 안에 있고 그들을 기억하며 잘 살았던 덕분에 행한 행위에 있습니다. 이 생각으로 우리는 요리를 할 것입니다.

곡물, 바람직하게는 밀을 몇 시간 동안 담그자. 그러나 항상 손에 있는 것은 아니므로 빻지 않은 진주 보리 또는 쌀이 할 수 있습니다. 우리는 곡물이 분리되지만 단단하지 않도록 적당한 삶은 것으로 죽을 요리합니다. 우리는 필러 재료를 준비합니다. 상상력의 여지가 있습니다. 건포도와 꿀이 전통적으로 추가되지만 말린 과일, 모든 종류의 견과류, 껍질을 벗긴 씨앗, 양귀비 씨앗, 과일, 마멀레이드가 매우 적합합니다. 이것은 이미 안주인의 문제입니다. 맛. 꿀이 없으면 시럽 형태로 설탕으로 간을 맞추는 것이 좋습니다.

스팀 말린 과일, 건포도, 말린 살구(큰 것은 잘게 썬다). 견과류도 부숴질 수 있지만 범주형 가루로 만들 수는 없습니다. 두 조각과 더 미세한 덩어리가 있어야 합니다. 준비된 모든 제품을 섞으십시오. 우리는 그것을 편리한 접시에 담고 교회에서 추도식에서 고인을 위해기도함으로써 그것을 축성합니다.

V 정통 신앙죽은 친척을 기억해야 하는 특별한 날이 있습니다. 요즘은 항상 예배를 드리는 교회에서 사랑하는 사람을 위해 기도할 수 있는 예배를 드리고 있습니다. 저녁에는 정교회 전통을 지키며 기념 식사를 마련합니다.

정교회에서 부모의 토요일은 무엇입니까?

두 가지 주요 에큐메니칼 안식일세례를 받은 모든 기독교인을 기념하는 것이 관례인 경우: Myasopustnaya와 Trinity. 그들은 필연적으로 에큐메니칼 또는 보편적 인 진혼곡과 같은 중요한 서비스의 개최를 동반합니다. 다른 6개의 부모 토요일이 있습니다: Radonitsa, Dimitrievskaya, 죽은 군인 기념식 및 대 사순절의 2, 3, 4주. 고기가없는 부모의 토요일이 의미하는 바를 이해하려면 이날 고기가 금지되었다고 말해야하며 부모가 가장 먼저 목록에있는 가까운 친척을 기념해야하기 때문에 부모라고합니다.

에 의해 정통 규칙오늘날에는 자연사로 사망하고 심지어 실종되어 매장되지 않은 사람들을 위해 기도하는 것이 허용됩니다. 에큐메니칼 미트페어 부모의 토요일은 주님에 대한 믿음을 위해 고통을 겪은 모든 죽은 정교회를 기억하는 고대 휴일입니다. 산 사람은 기도로 죽은 사람을 도울 기회가 있다고 믿어집니다.

에큐메니칼 학부모 토요일이 무엇인지, 무엇을 해야 하고 무엇을 하지 말아야 하는지 이해하는 것이 중요합니다. 이 날은 모든 정교회 신자에게 매우 중요하기 때문입니다. 또한 많은 표시와 고대 전통이 관련되어 있습니다. 많은 사람들이 죽은 자를 다른 날이 아니라 토요일에 기억하는 이유에 관심이 있습니다. 그래서 복음에 따르면 이 요일에 예수 그리스도를 무덤에 안치하시고 애도하셨습니다.

부모 토요일 - 무엇을해야합니까?

그러한 날에 가장 중요한 것은 예배에 참석하고 죽은 친척을위한기도를 의무적으로 읽는 것입니다. 부모의 토요일에해야 할 일을 찾으려면이 날 묘지를 방문하여 무덤에 꽃을 놓는 신자의 전통도 언급해야합니다. 사제는 무덤에 가는 것보다 예식을 지키는 것이 더 중요하다고 생각하지만 둘 중 하나를 할 수 없다면 집에서 기도하면 된다. 큰 부모의 토요일은 조용한 환경에서 사랑하는 사람들과 함께 모여 죽은 자를 기억할 수 있는 기회입니다.

교회에서 부모의 토요일에 무엇을해야합니까?

사찰 전날에는 큰 제사를 드리지만 아침에는 제사를 지내고 신성한 전례평화와 일반 추도식. 교회에 오는 사람들은 죽은 자의 이름이 적힌 메모를 제출하고 읽을 기회가 있습니다. 많은 사람들이 부모의 토요일에 교회에 무엇을 가져와야 하는지에 관심이 있습니다. 교회 전통집에서 음식을 가져갈 수 있지만 전례를 위해 살코기와 포도주만 가져갈 수 있습니다. 축성 후 제품은 모든 사람에게 배포됩니다. 교회를 떠날 때 가난한 사람들이 떠난 이들을 위해 기도할 수 있도록 자선을 베풀어야 합니다.

부모의 토요일을 기억하는 방법?

점점 추모하는 현대인사람들이 간식을 즐기고 다양한 주제로 이야기하는 잔치로 바뀌었지만 실제로는 정통 전통기념 테이블에서기도해야합니다. 식탁에 앉기 전에 리튬을 만드는 것이 관례이며, 극단적인 경우에는 "살아 있는 도움"과 "우리 아버지"라는 기도문을 읽어야 합니다. 훌륭한 부모의 토요일은 교회 예배에 참석하고 사랑하는 사람들을 기억하며 기도하는 시간입니다. 이 음료는 세속적 기쁨의 상징이기 때문에 와인으로 죽은 자를 기념하는 것은 불가능합니다.

유니버설 부모 토요일에 무엇을 요리해야합니까?

이 날에는 친척들이 테이블에 모여 친척을 기억합니다. 그들은 그것을 테이블에 놓았고 의무적 인 대접은 죽은자를 기념하기위한 요리 인 kutya입니다. 그것은 매장되지 않은 모든 사람들의 매장의 상징으로 간주되므로 그들의 영혼은 땅을 떠날 방법을 모릅니다. 앞으로 고기가없는 부모 토요일이 있으면 먼저 몇 시간 동안 담가야하는 밀 곡물을 준비하십시오. 말린 과일, 견과류, 씨앗, 양귀비 씨앗, 꿀, 시럽 또는 마멀레이드가 드레싱으로 사용됩니다.

부모 토요일에 할 수없는 것은 무엇입니까?

이 날에 관한 많은 금지 사항은 허구입니다. 이날은 청소와 일을 할 수 있다는 의견이 널리 퍼져 있지만, 가장 중요한 것은 먼저 교회를 방문하여 기도문을 읽고, 나머지 시간은 적당하다고 생각하는 대로 시간을 보내는 것입니다. 이 날에 관한 다른 금지 사항이 있습니다.

1. 부모의 토요일이라는 우주는 의무적으로 교회에 출석하는 것을 의미하며, 많은 사람들이 간식을 준비하고 술을 마시며 사람들을 기념하기 시작합니다. 교회는 이러한 전통을 이교도로 간주하고 금지합니다.
2. 죽은 친척의 무덤에 술을 남길 수 없습니다. 특히 평생 동안 술을 자주 마신 경우에는 영혼의 상황을 악화시킬 수 있기 때문입니다.
3. 보편적 부모 토요일이 무엇인지, 이 날에 무엇을 해야 하는지, 무엇을 금지하는지 이해하면 고인에 대해 슬퍼하고, 다투고, 욕하고, 나쁘게 말할 수 없다는 점을 지적할 가치가 있습니다.
4. 멋진 연회를 조직하고 많은 요리를 요리 할 수 ​​없습니다. 마른 접시 만 테이블에 있어야합니다.
5. 추모 어버이날 육가공품 토요일은 육류 및 육류 제품의 사용을 금지합니다.

부모님의 토요일을 위한 기도

이 날은 기도제목이 필수이며 친지와 먼 친척. 그들은 영혼이 평화를 찾고 다른 세계에서 길을 찾도록 도와줍니다. 산 사람은 다른 방법으로 죽은 친척을 도울 수 없습니다. 고인을위한 부모 토요일의기도는 죄인들이 자신을 정화하는 데 도움이됩니다. 모든 사람은 하나님 앞에서 하나이기 때문에 죽임을 당한 사람, 사고로 죽은 사람 등을 요청할 수 있습니다.

부모의 토요일에 대한 민속 징조

이 날과 관련된 많은 미신이 수년에 걸쳐 형성되었습니다. 믿거나 말거나, 각자의 결정입니다.

1. 부모의 토요일에 많은 표시와 미신이 잔치와 관련이 있으므로 이 날에는 죽은 친척이 밤에 식사를 하러 올 것이라고 믿어지기 때문에 저녁 식사 후에 식탁에서 아무것도 치우고 설거지를 할 수 없습니다.
2. 이 날에는 팬케이크를 굽는 것이 관례이며 첫 번째 팬케이크는 항상 죽은 자를 위해 따로 놓여졌습니다. 첫 번째 팬케이크가 튀김 중에 바닥에 떨어지면 그것을 집어 들기 전에 보호의기도를 읽어야합니다. 그렇지 않으면 사망할 수 있습니다.
3. 이 날의 결혼은 문제를 예언합니다.
4. 보편적 부모 토요일이 무엇인지, 무엇을해야하는지 알아보려면 이날 날씨 조건에 따라 봄이 어떨지 판단했다고 언급해야합니다. 날씨가 맑으면 봄이 오겠죠. 천둥이 칠 때 그들은 첫 번째 소리를 들었으므로 북쪽에서 있으면 봄이 차고 동쪽에서 있으면 따뜻하고 건조합니다.

부모의 토요일에 금전 의식

그들은 죽은 친척에게 도움을 요청하기에 이상적인 시간으로 간주됩니다. 재정적 웰빙을 유치하기 위해 보편적 인 부모 토요일에 대한 간단한 음모가 있습니다. 간단한 의식은 일년 내내 도움이 될 가족의 영혼의 도움을 얻는 데 도움이 될 것입니다.

1. 낮에는 교회에서 구걸 바구니에 넣어야 할 과자를 구입합니다.
2. 떠날 때 초 여섯 개를 사서 나머지 여섯 친척 뒤에 두십시오.
3. 각 촛불을 켜고 그의 이름을 부르며 고인의 영혼의 안식을 위해 주님께 간구하십시오.
4. 읽은 후 죽은 자를 위한 기도그리고 그 뒤에는 음모가 있습니다.