고대 러시아(비잔틴) 연대기 체계. 현대 연대기는 어떻게 시작되었습니까?

단어 뒤에 무엇이 있습니다.

같은 물건.

뭐! 어디에! 어떻게? 그리고 왜?

그들이 있었던 곳과 그들이 살았던 곳.

이슬람과 불교의 음력.

일주일이 7일인 이유는 무엇입니까?

초, 60분, 24시간 - 왜?

우주와 지구 생명체의 기원.

석기 시대, - 구석기 시대, 중석기 시대 및 신석기 시대.

수메르 문명.

멜기세덱 드룬발로.

멜기세덱의 영적 수행.

돈이나 바로의 지혜가 어떻게 나타났습니까?

렌티큘러 구름.

쿠바 연안의 수중 도시. 감각.

거인. 거인. 애틀랜타.

지하 도시.

물질이 아닌 세계에서 일어나는 물질적 사건.

매개변수 태양계.

17. 천문 지표 및 용어.

파에톤에 관한 이론.

우주가 팽창하고 있다면 어디서.

우주에서 가장 이상한 것들.

"크리스마스"의 해.

천지창조부터 2012년 9월 14일까지

2013년 3월~4월까지 불교도의 해

이슬람에서 2012년 11월 15일까지 및 1434년 2013년 4월 11일까지

10 억 위대한 인류의 미드가르드에 도착한 지 몇 년.

단어 뒤에 무엇이 있습니다.

"그리스도의 탄생"의 연대기.

언제, 어떻게, 왜.

흥미로운 것은 "그리스도의 탄생에서"라는 구절이 문명 세계의 모든 달력의 랜드마크가 된 방법에 대한 진정한 의미와 지식입니다.

이것에 대한 감사는 로마 수도원장 Dionysius의 과학자여야 합니다, 작은 키 때문에 자신을 키드라고 불렀습니다. 그는 6세기에 로마에서 살았습니다. Dionysius는 Paschalia를 편집하라는 지시를 받았습니다. Paschalia는 이후의 모든 해 동안 부활절의 시작을 미리 알 수 있는 표입니다. 파스카리아를 개발하면서 Dionysius Lesser는 532년마다 모든 달의 위상, 봄의 보름달을 포함하여 같은 요일과 같은 날에 나타납니다. Dionysius는 "532"라는 숫자에서 어떤 성사를 보았습니다.. 독실한 Dionysius는 그의 출생 연도가 대략 숫자 532에 가까웠기 때문에 유월절을 예수 그리스도의 이름과 연결하는 아이디어를 처음으로 생각해 냈습니다. Dionysius는 그의 새로운 Paschal 테이블의 첫 해를 기념했습니다.

M 년 "그리스도의 탄생"부터. "잘 읽고 이해한" 사이에서 마치 에포타주처럼 공식적으로만 사용했습니다.

이 상황에서 Dionysius는 완전히 새로운 것을 제안했습니다. 부활절 테이블에서 예수 그리스도의 탄생 연도를 계산하는 데 사용했습니다. 그러나 기독교가 존재한지 500년이 넘도록 아무도 그리스도의 정확한 탄생일을 계산하지 않았다는 것이 밝혀졌습니다! 놀라운 일이겠지만 기독교인들은 5세기 동안 일종의 달력을 가지고 살았고 그들의 신이 태어난 정확한 날짜를 알지 못했습니다!
어쨌든 디오니시우스는 틀렸다.

20세기에 와서야 세심한 탐사자들이 예수의 탄생일을 확인할 수 있었습니다. 이 날짜는 다음과 같이 보이기 시작했습니다. 기원전 7년 10월 17일.

8세기 초에야 노섬브리아 출신의 학식 있는 앵글로색슨 수도사이자 신학자인 베데 존자(Bede Venerable)가 있었습니다., 처음에는 부활절 테이블 밖에서 디오니시우스의 연대기를 사용했습니다., 그의 유명한 역사적 저작에서 사건을 날짜에 적용하는 것 " 교회 역사그는 731년경에 완성했다.

베데에서 그리스도가 탄생하신 때로부터의 기록은 “주의 나타나신 때로부터의 해”라고 불렸습니다.

사실, Bede는 Dionysius의 시대에 대한 설명을 재발견하고 널리 사용하도록 도입했으며, 이는 그의 역사적 작품의 큰 인기에 힘입은 것입니다. 아마도 Bede가 "주님의 출현으로부터의 해"로 년 수를 세는 것은 앵글로 색슨 수도승의 연대기의 상당 부분이 부활절 축하 날짜 계산에 전념했기 때문일 것입니다. 베데가 디오니시우스의 파스카리아를 쓸 수밖에 없었다는 뜻이다.
742년에 "그리스도 탄생의 해"로 기록된 날짜가 공식 문서에 처음 등장했습니다.– 시장의 수도 중 하나(군사적 통치자) 프랑크족카를로만.

프랑크 제국의 황제 카를 1세(774-814) 시대에 "주님의 성육신으로부터" 년 계산은 이미 국가의 공식 문서에 널리 배포되어 있습니다.

9세기는 마침내 유럽의 다양한 법률·정치 문서에 새로운 연대기를 도입하고, 10세기부터 유럽의 왕들의 문서, 연대기, 칙령의 대부분이 서유럽그리스도에 따라 정확하게 날짜가 표시됩니다. 동시에 데이트는 "우리 주님의 성육신에서", "주의 강림에서", "주의 탄생에서", "그리스도의 탄생에서"등의 다른 이름을 가졌습니다. .
대부분의 세속 군주들은 성직자보다 훨씬 이전에 그리스도로부터 시대로 옮겨갔다. 그리스도 시대가 있었던 서유럽의 마지막 나라는 1422년의 포르투갈이었다.
러시아에서는 매우 오랫동안 "세계 창조로부터"라는 계정을 사용했으며 Peter I the Great의 법령에 의해서만 "그리스도의 탄생부터"년에 대한 설명이 도입되었습니다., 법령의 문구와 함께"계약 및 조약에서 유럽 국민과의 합의를 위해 더 좋습니다." 그래서 그것은 1700년 1월 1일에 "그리스도의 탄생으로부터" 계시되었습니다. "크리스마스"로부터 년을 계산하는 러시아의 도입은 러시아를 서구 개발 경로로 전환하기 위해 고안된 표트르 1세 개혁의 단계 중 하나였습니다.

틀림없이 소개 통합 시스템기독교 연대기는 중세 시대에 서구 세계의 종교적, 문화적 통합에서 가장 중요한 단계였습니다. 그러나 이후 중립적인 명칭인 “우리 시대”가 부여되면서 종교적 배경이 사라지고, 지금은 기독교 연대기가 연도를 세는 이유와 역사조차 기억하지 못한 채 오늘날 우리가 사용하는 연도를 세는 표준이자 이해할 수 있는 도구가 되었습니다. 그 모습.

“히즈라”(예언자 무함마드가 메카에서 메디나로 이주한 해인 622년)로부터 년을 계산하는 이슬람 국가들조차 내부 문서에서는 “무슬림 시대”를 사용하지만 외교 정책 문제에서는 “우리 시대”를 사용합니다.

의 기억에 최고의 이벤트그 당시 우리 조상들은 "세계 창조"라는 새로운 카운트다운을 세웠습니다. 이 승리는 말을 탄 백기사가 창으로 용을 치는 이미지의 형태로 표시되었습니다. 문제의 본질을 잊어 버린 기독교인은 이미지에 George Victorious라는 이름을 부여하고 기독교인의 거룩한 순교자를 선언했습니다. 그의 "신성한 유물"은 무려 30구에 달하며 기독교 교회에 조심스럽게 보관되어 있습니다.

이슬람의 연대기.

연대기는 회교에서 온 것입니다. ( 622년 7월 16일 BC) - 예언자 무하마드와 최초의 이슬람교도가 메카에서 메디나로 이주한 날짜. 따라서 이슬람 국가에서는 달력을 회교 달력이라고 합니다.

달력 구조. 1년은 음력 12개월로 구성되며 태양년보다 10일 또는 11일 적은 약 354일을 포함합니다. 이러한 이유로 이슬람교의 종교 휴일은 매년 그레고리력에서 옮겨집니다. 이슬람력에 따르면 하루는 그레고리력처럼 자정이 아니라 일몰에 시작됩니다.

월은 29일 또는 30일로 구성됩니다. 전통에 따르면 초승달의 첫날은 해가 진 직후 하늘에서 초승달을 볼 수 있는 천문학적 초승달 다음 날로 간주되었습니다. 예를 들어 구름 때문에 또는 해 직후에 달이 지고 하늘이 여전히 너무 밝기 때문에 해당 월의 29일 이후에 초승달이 보이지 않으면 새 날은 현재 달의 30일로 간주됩니다. . 초승달을 보는 것은 최소한 두 명의 신뢰할 수 있는 무슬림이 목격해야 합니다.

이러한 시스템은 파키스탄과 방글라데시와 같은 일부 국가에서 여전히 사용됩니다. 그러나 대부분의 이슬람 국가에서는 미리 월의 시작을 계산할 수 있는 천문학적 규칙을 사용합니다. 입력 다른 나라사용된다 다른 규칙. 또한 일몰과 월몰 사이의 시간 차이는 해당 지역의 지리적 좌표에 따라 다릅니다. 달은 별들 사이에서 하루 평균 13.2°의 속도로 서쪽에서 동쪽으로 움직입니다. 나라가 서쪽으로 더 멀어질수록 초승달 이후 하늘에서 젊은 달의 초승달이 보일 가능성이 높아집니다. 따라서 다른 이슬람 국가에서는 달력이 다르며 종종 동일한 종교 휴일이 다른 날에 경축됩니다.

음력 달은 한 젊은 달의 출현에서 다음 달, 즉 29일 12시간 44분 3.8초까지 지속되므로 어떤 달에는 29일이 있고 다른 달에는 - 30일이 있습니다. 그 달의 추가 날은 금지됩니다. 월 1일경에 월삭을 유지하는 역할을 하는 단 하루를 제외하고. 이 날은 12월(Zul-Hijjah)에 포함됩니다. 12개의 음력 달은 가장 근사한 계산에 따르면 354일에 해당하는 음력 1년을 구성합니다. 그리고 음력 달의 실제 기간은 29.5일이 아니라 다소 더 길기 때문에 음력 354일이 아니라 354.367입니다. 정수가 아니기 때문에 필연적으로 윤년 문제, 즉 교대 문제가 발생한다. 단순한 년, 354일 및 연장된 연도 포함 - 각각 355일.

이슬람 연도는 항상 태양년보다 짧습니다. 이슬람 연도가 윤년이고 태양 연도가 단순하면 10일까지; 11일 동안 - 두 연도가 단순 또는 윤년인 경우;

불교의 시간측정.

이슬람과 마찬가지로 불교도 살아있다 음력, 그러나 고유한 특성과 휴일이 있습니다. 새해불교에서는 매우 신비로운 휴일입니다. 새해는 신중하게 준비하고 3일 동안 축하합니다. 흰색이 필요합니다.

4월 타밀나두.

한 주에 7일이 있는 이유는 무엇입니까?

이집트 - 수십 년.

오늘, 에 요일의 이름이 설정된 7일 주간을 제외하고 다른 문화, 근무 주간의 정의가 존재하기 시작했습니다. 입력 현대 세계주5일 근무가 습관이 되었습니다. 이것은 그들 자신의 "합법적인" 휴일과 거래를 위한 하루가 있다는 점에서 유대인과 기독교인에게 적합합니다. 현재 상황에서 이슬람교도는 가장 유리한 삶의 조건에 자신을 발견했습니다. 금요일은 이미 휴일입니다.

10 억 6억년 전. 우리 은하가 형성되었습니다. 태양. 행성.

10 억 여러 해 전에. 행성 지구는 밀도가 높아졌습니다. 착륙하다. 바다. 대기.

고생대.

5억7000만~5억1000만. 여러 해 전에. 캠브리지 기간.

석기 시대

이것은 "석기 시대"의 마지막 단계에 있는 원시적인 기술 및 사회 발전의 기간입니다. 기원전 10,000년부터 신석기 시대에 이어 초기 마을의 발전, 농업, 동물의 가축화가 뒤따랐습니다.

중동에서 농업의 획기적인 발전은 기원전 5,500년경 조직화된 관개 시설의 발전과 동물 노동의 도입과 관련이 있습니다. 정착지는 석기 도구에 완전히 의존했습니다. 돌은 기원전 3000년경 청동으로 대체되기 시작했습니다. 청동기 시대 이후 동부 지중해, 중동, 중국은 철기 및 무기의 시대로 접어들었습니다.

농업식량 생산에 직접 관여하지 않은 사람들을 지원할 수 있는 잉여 식량을 만들고 저장할 수 있게 하여 최초의 도시의 출현에 자극을 주었습니다. 그들은 무역, 제조업, 정치권력의 중심지가 되었습니다. 도시는 주변 농촌 정착촌과 공생했습니다.

기원전 2천년 중반. 이자형. 수메르는 성장하는 바빌로니아 제국에 흡수됩니다. 수메르 사람들은 어디로 갔는지, 그들의 언어와 문화는 알려져 있지 않습니다. 우리는 그들로부터 설형 문자가 새겨진 30,000개의 점토판 형태로 발굴된 연대기만을 얻었습니다.

이 문명은 예기치 않게 발생하여 시간을 압도했습니다. 기원전 4천년경 남부 메소포타미아에서 나타났습니다. 배에서, 바다 건너 섬에서. 검은 머리 수메르인의 인종적 정체성은 알려져 있지 않으며 셈족과 아무 관련이 없습니다. 메소포타미아, 도시, 국가, 통치자, 문명, 진보에 정착했습니다.

문자가 처음 등장한 곳은 수메르였다., 학교, 대학. 기원전 3760년 이자형. 세계 최초의 달력. 그들은 오븐에서 나온 벽돌, 다층 사원과 궁전, 길이와 무게 측정, 의학과 화학, 약리학, 약초, 음악가와 무용수, 장인과 장인, 상인과 대상, 법전과 판사, 최초의 천문학자, 최초의 천문대, 최초의 수학자. 바퀴, 금속 용해, 유리, 아스팔트, 비누, 맥주, 16가지 직물, … 돈에 해당하는 은괴. 그들은 배터리의 모양을 파내고 그것을 복원하고 전류를 받았습니다.

숫자 60을 기반으로 하는 60진수 시스템에서. 이러한 시스템은 현대 십진법보다 더 복잡합니다. 기하학적 계산에 이상적이므로 현대 기하학에서 여전히 사용됩니다. 또한 수메르 수학 시스템은 복잡한 천문 계산을 수행하는 데 가장 편리합니다.

수메르인들은 태양계의 구조를 알고 천문학자들이 18세기에만 발견할 수 있었던 천왕성을 포함한 모든 행성의 존재에 대해 알고 있었습니다. 현대 세계의 과학자들은 여전히 ​​태양계에 12번째 행성의 존재에 대해 논쟁하고 있습니다. 수메르인들은 이 행성을 니비루(Nibiru)라고 불렀습니다. 이 행성의 궤도 - 매우 긴 타원인 니비루는 3600년마다 태양계를 가로지릅니다. 다음 방문은 2100 - 2160입니다.

수메르인들의 신화에 따르면 사람들은 행성 "니비루"에서 온 네피림의 "신들"과 자주 접촉했다고 합니다. 신은 인간과 매우 흡사하게 묘사되며 "신"은 열심히 일하고 지칠 수 있습니다. 일을 위해, 특히 광산에서 "신들"은 사람을 창조했습니다. 고고학 연구에 따르면 석기 시대에 남아공에서 채굴이 이루어졌다고 합니다. 전문가들은 "기원전 10만년 이후에 채굴 기술이 사용됐다"고 말한다.

수메르 문명의 역사는 먼 과거와 현재에 대한 우리의 이해를 근본적으로 바꿉니다. 기존 이론인간의 진화는 무너지고 있다. 우리는 인류의 오랜 발전의 정점이 결코 아닙니다. 많은 과학자들은 "인류가 정말로 퇴행하고 있습니까?"라는 질문을 스스로에게 속삭이며 때로는 우리의 전임자들에게 알려진 것을 기억하고 재발명합니까?

D. 미국의 Bernard Peron은 스스로를 Drunvalo Melchizedek이라고 ​​불렀고 Melchizedek의 영이 그의 몸에 주입된 것으로 추정됩니다. Drunvalo는 세계적으로 유명한 과학자, 생태학자, 발명가, 형이상학자이자 밀교자, 치료자 및 교사입니다.

수메르인과 천문학에 익숙하지 않은 사람들에게 현대의 멜기세덱은 천재이자 진리의 발견자로 인식됩니다. 그의 작품 "The Flower of Life"의 발표는 2 페이지와 2 페이지 - 영적 연습 "Mer-Ka-Ba"입니다.

Drunvalo Melchizedek은 다음과 같이 썼습니다.

ü 다양한 천사와 통신: - 녹색; 푸른; 금; 주황색; 노란색; 투명한; 남자 이름; 샛별; 등.;

ü 우주 여행;

ü 그의 높고 낮은 "나"와 의사 소통합니다.

ü 의식의 다른 수준으로 이동할 수 있습니다. 과거가 있고, 미래가 있고, 다른 척도가 있고, 다른 진실이 있습니다.

현대의 드룬발로 멜기세덱은 인간의 창조에 대해 다음과 같이 말한다.

*니비루 행성은 3,600년 주기로 태양계를 통과합니다. 일단 태양계를 통과하면서 행성 니비루의 위성이 행성 티아마트와 충돌했습니다. 티아마트 행성에 남은 것은 다른 궤도에 있는 것으로 밝혀졌으며 오늘날 달이 있는 행성 지구입니다.

*약 450~40만년 전. 니비루 행성에서 온 금광부 상륙단이 지구에 상륙했습니다., 총 600명의 근로자 + 12명의 관리자. 그들은 네피림이었다: 최대 키 6미터, 수명 36만년, 의식 4단계, 번식 - 원죄 없는 수태, … 요컨대 - 신과 기적.

*약 20만 년 전. 파충류와 유사한 4단계 의식 수준의 시리우스인들은 네피림이 일을 위해 돌연변이를 만드는 데 도움을 주었습니다.

결과는 불모의 거인 종족인 레무리아인이었습니다. 그러나 레무리아인들은 오랫동안 불임 상태를 유지하지 못했습니다.. 육욕적인 쾌락에 대한 동물적 본능이 이 돌연변이 종족을 육신적인 수태와 번식으로 이끌었습니다.. 그들은 수백 개의 돌연변이를 만들었지만, 레무리안은 수천과 대량으로 밝혀졌습니다. 그리고 지능이 높은 레무리아인 Ai와 Taya는 갑자기 TANTRA를 마스터했습니다 - 원죄 없는 임신은 360,000년의 수명을 가진 "불멸의" 아이들을 낳기 시작했고 그들 자신도 "불멸"이 되었습니다. "불멸" 레무리아인의 의식은 4단계에 해당하기 시작했습니다. 이러한 "불멸"은 600 영혼을 "인쇄"하고 갑자기 불운을 ...

*약 6만년 전. 네피림이 레무리아인을 수용했던 곤드와나 섬은 물에 잠겼고 아틀란티스는 본토의 다른 곳으로 떠올랐다. 레무리아인들은 아틀란티스에 정착했고 카발에 따르면 생명의 나무의 법칙에 따라 배치했습니다. 10개 도시 중 9번째 도시는 미래에서 온 유대인들에 의해 강제로 채워졌고, 10번째 도시는 또한 필연적으로 과거의 화성인들에 의해 채워졌습니다. 수천 년 동안 아틀란티스의 주민들은 키가 4.5m에 달하는 아틀란티스의 종족이 되었습니다.

*약 16,000년 전. 화성인들은 도시에 인공 타임머신을 만듭니다. 그러나 이것은 다양한 음의 흐름이 행성 지구의 공간을 침범한다는 사실로 이어질 뿐입니다. "신이 숨을 헐떡였다."

*약 13,000년 전. 운석이 아틀란티스에 떨어집니다. 화성인처럼.

아틀란티스는 물 속으로 들어간다. 양자 도약이 있습니다. 행성의 인구가 죽어가고 있으며 문명의 유물조차도 사라지고 있습니다. 성공적으로 그리고 우연히 살아남은 레무리아-아틀란티스인과 호모 사피엔스는 기억의 흔적도 없이 의식의 1단계에 있음을 발견했고 언어는 잊혀졌으며 인간의 의식은 사나워졌습니다. 살아남은 1000명의 불사자들과 4단계 의식을 소유한 이들. 그러나 그러한 성경에 있어야 하는 바와 같이: "신들은 존재했고 앞으로도 그럴 것입니다. 그러나 오늘날에는 보여줄 것이 없습니다. 그들은 안개가 자욱한 혼란스러운 이유로 일시적으로 부재합니다."

*약 6,000년 전. 야생 사람들의 부족이 정착지로 증가했습니다.. 더 많은 수메르인, 이집트, 메소포타미아, 쓰기, 공예, 무역.아브라함, 출애굽, 창조, 발견, 성취 및 진보. 이야기는 계속됩니다.

멜기세덱 영적 수행 - Mer-Ka-Ba.

거인. 거인.

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고고학에서 그러한 유물이 때때로 발견됩니다. 그러나 그들은 조용히 있습니다. 침묵의 이유는 우주의 진실과 인간의 기원에 대한 기존 버전을 반박하기 때문입니다. 세계 권력 피라미드의 진정한 목적은 속임수, 잘못된 아이디어 및 "성서"를 통해 사람들을 통제하는 것입니다.

왜곡된 세계 질서, 사악한 신념, 노예 소유 도덕을 지닌 대본 작가와 패션 디자이너는 수세기 동안 얽혀 있는 권력, 부, 노예의 철학을 위반하는 것을 경계합니다. 권력은 우리를 위해 마련되고 우리 비용으로 마련됩니다. 그러나 어떤 이유로 항상 필요한 혜택은 우리 자신이 아니라 중개자, 조작자, 위조자 및 폭군에 의해 마련됩니다. 그들은 토가에 있습니다. 그들은 제복을 입고 있습니다. 그들은 기관총을 가지고 있습니다.

대중이 무리처럼 겸손하고 복종하며 순종하는 것이 당국에 훨씬 더 편리합니다. - 쫓겨난 곳으로 가고, - 먹이는 것을 씹고, - 거짓말을 하면 믿는 것입니다. 모든 정부와 함께 이념적 동요는 눈에 보이지 않게 존재합니다. 이 서비스는 고백입니다. 그들은 항상 당국에 봉사하지만 "기적 - 유도 - 신"과 같은 훌륭하고 의도적으로 발명되고 존재하지 않는 것을 대신하여 거룩함만을 방송합니다.

한 번에 두 개의 러시아 고전 Turgenev와 Korolenko가 스위스 루체른 시에서 박물관에서 높이가 약 6미터인 해골을 보았습니다. 그들에 따르면, 해골은 1577년 의사인 Felix Plater에 의해 동굴에서 발견되었습니다.

3m에서 6m 높이의 해골 목록은 오랫동안 계속될 수 있습니다. 이것은 거인 종족이 실제로 지구에 존재했다는 사실을 확인시켜 주지만 그들이 누구이며 왜 사라졌는지는 미스터리로 남아 있습니다. 수메르인과 멜기세덱에 따르면 이들은 아틀란티스인이라고 추정할 수 있지만 이것은 아직 답이 아니다. 네피림, 레무리아인, 아틀란티스인, 유대인, 화성인에 관한 현대의 "멜기세덱" 버전은 단지 상상의 개연성을 포함하고 있습니다.

위에 적힌 내용은 모두 사실입니다. 그러나 여기에 추가할 것이 있습니다. 거인의 일부 화석 유적의 연대를 추가할 필요가 있습니다. 예: 9백만 년 전; 그들의 높이는 7.5m였습니다. 무게는 370kg이었습니다. 초기 아틀란티스인이나 후기 레무리아인인 그들은 누구였습니까? 레무리아인과 아틀란티스인은 티베트의 사제들과 인류의 절반인 티베트에 기도하는 사람들에 의해 믿어진다고 합니다.

거인의 티베트 버전에 대해 E. Blavatsky는 그녀의 매우 방대한 "비밀 교리"에서 명료하게 말했습니다. Blavatsky에 따르면, 인류의 기원에 대한 버전은 "시간 속의 정신의 응축"에 기초한 인종 이론을 제안합니다.

첫 번째 종족 - 생명의 물결 모양. 60미터 천사같은;

2 종족 - 생명의 파형. 40미터 유령 같은;

자연 현상.

이 구름은 매우 강한 바람 ?

그들은 바람을 사랑한다.

구름은 일반적으로 모양이 둥글기 때문에 종종 UFO로 오인됩니다.

산악 지역, 높은 산의 정상 위, 때때로 2층 이상 높이에서 움직이지 않는 구름을 볼 수 있습니다. 이러한 구름을 렌티큘러라고 합니다. 이것은 기단이 특정 흐름(층)으로 지구 위로 이동한다는 사실에 의해 설명됩니다. 우리 인간은 이러한 공기의 움직임을 바람으로 인식합니다. 동시에 기단은 다양한 장애물 주위를 흐르면서 기류를 형성합니다. 렌즈 모양의 구름은 이러한 파도의 마루 또는 두 개의 공기층(하부-따뜻함-습윤 및 상부-건조-추위) 사이에 형성됩니다. 이들의 안정성은 공기의 하향 이동과 온도 및 대기압의 급격한 하락과 함께 이슬점 높이에서의 수증기 응축과 물방울의 증발이 동시에 진행되기 때문입니다.

거석 "배터리".

마가단에서 아르만까지 가는 길에 '배터리'라고 불리는 거석 위에는 맑은 날씨에도 구름이 항상 걸려 있다. 왜 배터리인가? 마치 목욕처럼 깊은 돌 속에 누워 있으면 힘이 빨리 회복되기 때문입니다. 피로가 사라지고 전반적인 웰빙이 향상되며 톤이 높아집니다.

물질 세계의 사건,

최대 450km/s.

지구보다 763배 크다.

지구보다 95배 무겁습니다.

62개의 위성이 있습니다. 17은 상태 - 소행성에 해당합니다.

카시니-호이겐스 우주선이 촬영한 토성의 이미지.

파에톤에 관한 이론.

얼마 전 천문학자들은 목성과 화성 사이에 태양계에 또 다른 행성이 있다는 증거를 발견했습니다.

증거는 현재 소위 소행성 벨트(약 400,000개의 소행성으로 구성)가 있고 그 위에서 유기 분자의 흔적이 발견된다는 것입니다. 이는 소행성이 행성에서 분리되었음을 의미합니다. 한 가설에 따르면 이것은 Phaethon 행성입니다.

이것은 잘 알려진 Titius-Bode 규칙을 확인합니다. Titius-Bode 규칙은 태양계의 행성과 태양 사이의 거리(궤도의 평균 반지름)를 대략적으로 설명하는 경험적 공식입니다. 이 규칙은 1781년 천왕성이 발견될 때까지 많은 관심을 끌지 못했습니다. 천왕성은 예측된 순서와 거의 정확히 일치했습니다. 그리고 Phaethon은 이 공식에 따라 누락된 행성으로 제시되었습니다. 옛날 옛적에, 그녀는 행성의 정렬 중에 화성과 충돌했고, 그 후 화성은 생명이 없었습니다. 비슷한 운명이 지구를 기다리고 있었지만 화성은 대부분의 에너지를 소멸시켰습니다.

이 이론을 반대하는 사람들은 각 행성에 소행성에서 발견되지 않는 핵이 있다고 주장합니다. 따라서 코어가 없으므로 행성이 없습니다.

그리고 여기 과학자들은 설명이 있습니다. 달이 바로 그 핵심입니다. 많은 연대기, 신화 및 전설에서 달이 하늘에 없었다고 합니다. 그리고 그것은 홍수 후에 나타났습니다. 달이 우리 행성의 밀물과 썰물을 "통제"한다는 것을 기억하십시오. 그러면 Phaeton의 핵이 지표면에 아주 가깝게 나타났을 때 조수간만의 힘이 어느 정도였을지 짐작할 수 있습니다. 지하에 있던 물을 포함한 많은 양의 물이 조석력에 의해 수면으로 솟아올랐습니다. 이것이 홍수였습니다.

12,000여 년 전에는 1년이 360일과 같았던 것으로 알려져 있습니다. 과학자들은 달의 존재로 인해 지구의 질량이 증가하고 행성이 태양에서 멀어지고 궤도가 더 커지고 1년이 5일 증가하여 1년이 5일 증가했다고 설명합니다.

그러나 모든 사람이 파에톤과 달에 관한 이론에 동의하는 것은 아닙니다. 일부에서는 소행성대가 파괴된 행성이 아니라 목성과 다른 거대 행성의 중력 영향으로 인해 형성되지 못한 행성이라고 믿고 있습니다.

조 전화.

백만 km 1427 2870 4497 ​​5900

65 (16) 위성 62 (17) sp. 27 (15) sp. 13 (8) sp. 1 sp.

№	제목	수 라스트. 태양 백만 km.	무게	용량	밀도 물 = 1	중력	위성의 수	하루 중	지구의 해	평균 속도 km/s.
	태양	-------	332 800	1 303785	1,41	27,9		24,5	------	22,8
	수은	57,8	0,553	0,06	5,427	0,37		58,6	0,241	47,9
	금성	108,2	0,82	0,857	5,243	0,88			0,615	35,0
	지구	149,6			5,515					29,8
	화성	227,9	0,107	0,15	3,933	0,38		1,03	1,88	24,1
	벨트	하지만	에서	티	이자형	아르 자형	에 대한	그리고	디	에스
	목성	778,3	317,8	1 321	1,33	2,69	65-(16)	0,414	11,86	13,1
	토성		95,2		0,7	1,19	62-(17)	0,426	29,46	9,6
	천왕성		14,5		1,27	0,93	27-(15)	0,718	84,01	6,8
	해왕성		17,2	57,7	1,64	1,22	13-(8)	0,671	164,8	5,4
	벨트	하지만	에서	티	이자형	아르 자형	에 대한	그리고	디	에스
난쟁이. 행성	벨트에 명왕성		0,0021	0,007	1,750	0,05		6,39	247,7	4,7

왼쪽에서 오른쪽으로 젊은 별의 비교 크기: 적색 왜성 - 0.1 태양 질량, 황색 왜성 - 태양, 청색 왜성 - 8 태양 질량 및 RMC136a1 - 우리 별보다 거의 300배 무겁습니다.

연구된 은하계에는 약 1억 4천만 개의 별이 있습니다. 초소형 은하는 우주에서 가장 밀도가 높은 항성계에 속합니다. 그들의 질량은 2억 태양 질량을 초과하지 않습니다. 그러한 큰 값은 은하 물질의 진화의 특성이나 초대질량 블랙홀의 존재의 결과일 수 있습니다.

M60-UCD1의 동적 조건을 모델링한 결과 과학자들은 M60-UCD1의 중심에 전체 왜소은하 질량의 15%에 해당하는 질량을 가진 초거대질량 블랙홀이 있다고 결론지었습니다. 비교를 위해 중앙에 있는 같은 구멍의 질량 은하수은하 전체 질량의 0.01%만 차지한다.

M60-UCD1에 있는 블랙홀의 질량은 2,100만 태양질량으로 추정됩니다. 과학자들은 왜소은하의 질량과 크기가 불일치하는 이유 중 하나가 그 물질의 일부가 더 큰 항성계인 Messier 60에 의해 제거되었기 때문이라고 믿습니다.

과학자들에 따르면 미래에 M60-UCD1은 이웃과 합쳐질 것이며, 그 중심에는 여전히 45억 개의 태양 질량을 가진 거대한 초대질량 블랙홀이 있습니다. 이 통일은 두 구멍의 병합을 동반할 것입니다.

단어 뒤에 무엇이 있습니다.

같은 물건.

뭐! 어디에! 어떻게? 그리고 왜?

그들이 있었던 곳과 그들이 살았던 곳.

"크리스마스"의 연대기.

복음은 한때 로마 황제 아우구스투스가 로마 제국의 신민 수를 세도록 명령했다고 말합니다. 이 명령은 유대 주민들에게도 적용되었습니다. 이를 위해 각 유대인은 조상이 살았던 도시로 와서 특별 목록에 등록해야했습니다. 동정 마리아와 의로운 요셉은 나사렛에서 베들레헴으로 올 예정이었습니다.

그 때에 이 성에 사람이 너무 많아 하룻밤 묵을 곳이 다 차게 되었더라. 성가족은 양떼가 있는 동굴에 정착해야 했습니다. 그곳에서 우리 구주 예수 그리스도가 탄생하셨습니다. 이 하나님의 희생적 겸손은 이 땅에 사는 모든 사람을 위한 것이었습니다.

주님의 탄생을 아는 사람은 거의 없었고 근처에서 양떼를 지키던 목자들만이 천사의 기쁜 소식을 들었습니다. 그들은 큰 기쁨으로 아기 그리스도께 경배하러 왔습니다. 후에 바빌론에서 동방 현자들이 나왔는데, 그들은 한때 하나님 다니엘의 예언자 아래 있던 고대 제자들의 후손이었습니다. 하늘에 베들레헴의 별이라 불리는 탄생을 통해 세상에 태어난 왕에 대해 알게 되었습니다. 별은 특이했다. 그녀는 멀리서 박사들을 이끌고 태어나신 아기 그리스도가 구유에 누워 있는 동굴에 들렀습니다. 동방 박사는 금, 유향, 몰약, 갓난아기 그리스도께 경배하는 선물을 성가족에게 가져왔습니다. 그러므로 정통파에서는 태어난 아기를 신-인간(God-Man)이라고 부르며, 그는 참 신이요 참 인간이시다. 그리고 전례 찬송은 하느님 말씀의 성육신이 그분의 “고갈”(케노시스), 굴욕이신 그분을 위한 일종의 첫 번째 십자가였다는 주요 신학적 아이디어를 반영합니다. 성육신하신 하나님의 아들은 인간의 본성을 취하셔서 “종”의 모습을 취하십니다. 전통은 멜키오르, 가스파르, 벨사자르의 세 명의 동방 박사의 이름을 보존했습니다. 동방 박사는 의심의 여지없이 높은 도덕적 자질로 구별되었으며 예언적 지식 덕분에 세상의 구세주, 즉 하나님의 기름 부음받은 메시아에 대한 믿음에서 영감을 받았습니다.

선지자 다니엘은 복음서에 묘사된 이 사건들보다 400년 전에 살았으며, 이 지식은 하늘에 별이 나타나 우리 주이자 구주이신 예수 그리스도의 탄생을 통해 너무나 분명하게 드러날 때까지 대대로 전해졌습니다.

그리스도의 탄생을 축하하는 날짜는 예수 그리스도의 실제 탄생 날짜와 관련이 없습니다. 4세기 초 로마교회에 12월 25일을 제정한 날, 이른바 '필로컬력'(자료 336 참조)에서 최초의 증거를 찾아볼 수 있다. 그리스도의 탄생은 "진리의 태양의 탄생"으로 이해되기 시작했습니다.

동시에, 동방 교회(예루살렘, 안디옥, 알렉산드리아, 키프로스)에서는 그리스도 탄생 축일이 1월 6일에 주님의 세례 축일과 결합되어 일반적인 이름으로 Theophany(축일 축하 일부 동방 교회에서 주현절과 함께 성탄은 4세기 말까지, 다른 교회에서는 6세기까지 계속되었습니다.아르메니아 교회는 여전히 1월 6일 그리스도의 탄생을 주현절 축하와 결합하여 기념합니다.
IV 세기에 동등한 사도 엘레나 황후는 그리스도의 탄생으로 영광을 받은 베들레헴 동굴 부지에 성전을 지었습니다. 4세기 교부들의 가르침 - 에브라임 시리아인, 바실 대제, 그레고리 신학자, 니사의 그레고리우스, 이 휴일을 위해 쓰여진 존 크리소스톰은 크리스마스 휴일의 광범위한 숭배를 증언합니다. 테오도시우스(Theodosius)(438)와 유스티니아누스(Justinian)(535)의 코덱스는 그리스도 탄생일의 보편적인 축하에 관한 법을 설명합니다. John Chrysostom은 386년 또는 387년에 안디옥에서 이 휴일을 처음 도입했습니다. 바실리우스 대제는 그레고리우스 신학자에게 콘스탄티노플 공의회에서 이 축하 행사를 열도록 지시했습니다.

12월 25일에 그리스도의 탄생을 축하하는 시간에 대한 이후의 해석은 다음과 같습니다. 그리스도의 죽음의 월과 날은 복음서에서 정확하게 알려져 있습니다. (중세 초기에 이미 널리 퍼진 교회 전통에 따르면) 그리스도는 완전한 수의 년 동안 지상에 있어야 했습니다. 그러므로 그리스도께서 고난을 받으신 바로 그 날에 잉태되셨고, 따라서 그 해 3월 25일에 있었던 유대인의 유월절에 잉태되셨습니다. 그로부터 9개월을 계산하면 그들은 12월 25일에 그리스도의 탄생일을 받았다. 한 현대 가설에 따르면, 크리스마스 날짜의 선택은 초기 기독교인들이 강생(탄생이 아니라 그리스도의 잉태를 의미함)과 부활절을 동시에 축하했기 때문에 발생했습니다. 따라서 시간이 지남에 따라 춘분에 9개월이 추가되어 동지 크리스마스 축하 날짜가 표시되었습니다.

율리우스력은 기원전 45년 1월 1일부터 소시게네스가 이끄는 알렉산드리아 천문학자 그룹이 개발하고 율리우스 카이사르가 도입한 달력입니다. 이자형. 이 달력은 고대 로마 달력을 개혁했으며 헬레니즘 이집트의 천문학 문화를 기반으로 했습니다. 고대 러시아에서는 달력을 "평화의 원", "교회의 원" 및 "위대한 고발"이라고 불렀습니다. 러시아의 율리우스력은 일반적으로 구식이라고합니다.

율리우스력의 연도는 기원전 153년부터 이 날이었기 때문에 1월 1일에 시작됩니다. 이자형. comitia에 의해 선출된 영사들이 취임했다. 입력 줄리안 달력정상적인 1년은 365일로 구성되며 12개월로 나뉩니다. 4년에 한 번 윤년이 선언되고 여기에 하루가 추가됩니다(2월 29일)(이전에는 Dionysius에 따라 조디악 달력에서 유사한 시스템이 채택되었습니다). 따라서 율리우스력 해의 평균 기간은 365.25일이며 이는 열대 해보다 11분 더 깁니다.

율리우스력에는 윤년과 비윤년이 있습니다. 년은 월요일부터 일요일까지 시작됩니다. 함께 이것은 (2x7 = 14) 14개의 달력 옵션을 제공합니다.
러시아에서는 비잔틴 달력이 9월 1일부터 연도를 계산한다는 사실과 관련하여 몇 가지 다른 달력 스타일이 있었고, 동부 슬라브비잔틴 시대보다 6개월 늦게 시작하는 3월 연도를 사용하는 고대 러시아 연대기를 3월이라고 하고, 3월 연도를 사용하여 시작하는 6월 연초를 유지했습니다. 비잔틴 시대보다 몇 개월 앞선 것을 울트라 3월이라고 합니다. 12세기 초까지는 마치 3월 양식이 우세했고 12-13세기에는 초3월 양식이 널리 사용되기 시작했습니다. 1492년 이래로 9월 연도가 우세하게 되어 3월 연도를 모두 대체합니다.

일부 연대기의 서기는 새로운 유형의 연대기로의 전환을 고려하고 연대기를 수정할 수 있습니다. 이것은 다른 연대기의 연대기가 1년 또는 2년 정도 다를 수 있다는 사실을 설명합니다.

율리우스력의 정확도는 다음과 같습니다. 128년마다 추가 하루가 누적됩니다. 이 때문에 예를 들어, 처음에는 동지와 거의 일치하던 크리스마스가 점차 봄으로 옮겨갔습니다. 그 차이는 낮의 길이와 태양의 위치의 변화율이 최대인 춘분 부근의 봄과 가을에 가장 두드러집니다. 제작자에 따르면 많은 교회에서 춘분일에 태양은 로마의 성 베드로 대성당과 같은 특정 장소에 떨어져야합니다. 이것은 모자이크입니다. 천문학자들뿐만 아니라 교황이 이끄는 고위 성직자들도 부활절이 더 이상 원래 자리로 떨어지지 않도록 할 수 있었습니다. 이 문제에 대한 오랜 토론 끝에 1582년 가톨릭 국가의 율리우스력은 교황 그레고리우스 13세의 칙령으로 바뀌었고 다른 달력이 사용되었습니다. 동시에 10월 4일 다음 날을 10월 15일로 발표했다.
개신교 국가들은 XVII-XVIII 세기 동안 점차적으로 율리우스력을 포기했습니다. 마지막은 영국(1752)과 스웨덴이었습니다.

러시아에서 그레고리력은 1918년 1월 26일 V. I. 레닌이 서명한 인민위원회의 법령에 의해 도입되었습니다. 그리스 정교회 - 1923년. 그레고리력은 종종 새로운 스타일이라고 합니다.

현재 Julian 달력은 러시아, 예루살렘, 마케도니아, 세르비아, 그루지야와 같은 일부 지역 정교회에서 사용됩니다.

또한 미국뿐만 아니라 다른 유럽 국가의 일부 수도원 및 본당, 에티오피아를 포함한 여러 고대 동방 교회뿐만 아니라 아토스(콘스탄티노플 총대주교청)의 수도원 및 기타 기관 그것에.

그러나, 모든 사람들이 새 캘린더핀란드 교회를 제외한 정교회는 알렉산드리아 파스칼리아와 율리우스력에 따라 부활절과 휴일을 축하하는 날을 여전히 계산합니다. 그 날짜는 부활절 날짜에 따라 다릅니다.

율리우스력과 그레고리력의 차이는 서로 다른 수로 인해 점차 증가하고 있습니다. 윤년: 율리우스력에서 4의 배수인 연도는 모두 윤년이고, 그레고리력에서는 4의 배수인 연도가 윤년이지만 100의 배수인 연도는 예외입니다. 그러한 해는 400으로 나누어 떨어지는 윤년일 뿐입니다. 점프는 세기의 마지막 해에 발생합니다.
러시아 정교회의 휴일 계층 구조에서 크리스마스는 부활절 다음으로 두 번째입니다. 그것은 40일 대림 금식, 조상의 주간, 조상의 주간, 특별한 토요일성탄절 전, 성탄절과 성탄 전야, 성탄절은 성탄절과 성탄절과 함께 계속됩니다.

1923년 콘스탄티노플의 범정교회 평의회에서 11개의 독립 정교회 대표들이 "신율리우스력"(현재는 그레고리력과 동일)으로 전환하기로 결정했습니다. 우리 시대에는 새로운 스타일에 따라 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안티오크, 루마니아, 불가리아, 키프로스, 헬라딕, 알바니아, 폴란드, 미국 교회와 체코 땅과 슬로바키아 교회에서 크리스마스를 축하합니다.

네 지역 총대주교청(예루살렘, 러시아, 그루지야, 세르비아)은 율리우스력을 따릅니다. 율리우스력 뒤에는 그리스 교회의 모든 "구식 달력" 교단과 위에서 언급한 독주회와 가부장제로부터 분리된 진정한 정교회 대회가 따릅니다. 정교회에서만 행해지는 기적, 즉 율리우스력에 따라서만 행해지는 기적, 즉 면죄부를 기억한다면 러시아 정교회가 어떤 스타일을 고수해야 하는지에 대한 논쟁은 침묵해야 합니다. 축복받은 불입력 좋은 토요일, 8월 19일 주님의 변형된 날에 구름의 모습.

2015년을 살았던 사람들이 갑자기 자신들의 해를 'AD'의 원년이라고 부르기로 결정한 이유는? 그리고 그 이전 몇 년은 어떻게 세었습니까?

답변

우리에게 친숙한 달력은 오늘(이 답변이 작성되었을 때) 2015년 2월 28일(그리스도 또는 서기 탄생 후)이 유일하지 않고 전 세계적으로(가장 많이 사용됨) 일반적으로 받아 들여지는 달력입니다. 따라서 이슬람 달력에 따르면 오늘은 9 Jumada al-ul 1436(예언자 무하마드와 최초의 이슬람교도가 메카에서 메디나로 이주한 날짜부터 시작)이며, 오늘날 유대 달력에 따르면 9 Adar 5775(시작 신에 의해 천하를 창조한 후 첫 월삭부터), 그리고 불교 달력에 따르면 오늘은 2558년 음력 4월 10일입니다(고타마 부처님이 열반에 가신 해부터 시작됨).

그레고리력이라고 하는 우리를 포함한 모든 일반 달력에는 종교적 근거가 있습니다. 인류의 역사에서 절대적으로 비종교적인 달력을 만들려는 시도가 있었습니다(그러나 이념적인 달력이 없는 것은 아닙니다!). 예를 들어, 프랑스 혁명 이후, 그들은 새로운 달력을 내놓았습니다. 이에 따르면 프랑스에서 공화국이 선포된 날부터 새로운 시대가 시작되었습니다. 1792년 9월 22일에 달의 새로운 이름이 발명되었습니다. 그러나 달력은 몇 년 동안만 지속되었습니다(1871년 3월 18일부터 5월 28일까지 파리 코뮌 기간 동안 몇 달 동안). 입력 소비에트 시간위대한 10월 사회주의 혁명의 승리의 순간부터 새로운 연대기를 시작하도록 제안되었지만 이 제안은 실행되지 않았습니다(1991년까지 찢어진 달력에는 "사회주의 혁명의 이런 저런 해 ").

G. Martynov의 환상적인 이야기 "심연에서 온 손님"에서 액션은 10월 대혁명 이후 19세기에 발생합니다.

그러나 오늘의 - 그레고리력 - 달력으로 돌아가자. 이미 언급했듯이 그것은 그리스도의 탄생으로부터 출발점이 있습니다. 그러나 이것이 이 달력이 실제로 2015년 전, 예수 그리스도께서 탄생하시자마자 사용되기 시작했다는 의미는 아닙니다. 세계 여러 지역에서 기독교가 탄생했을 때, 로마의 건국부터 로마의 멸망, 세계의 창조, 아담의 탄생부터 ... 그리고 사실 그리스도의 정확한 탄생 날짜에 대한 지식은 기독교가 등장한 후 500년 동안 기독교인들에게 그다지 흥미롭지 않았습니다. 그러나 부활절 계산(부활절 축하를 위한 달력 날짜)으로 인해 수도원장 Dionysius는 복음서의 매우 모호한 데이터를 기반으로 그리스도의 탄생 연도를 설정하게 되었습니다. 그것은 로마 건국으로부터 753년으로 밝혀졌다. 그리고 생년월일은 이교 전통에서 나온 크리스마스를 축하하는 이전에 확립 된 전통에 따라 12 월 25 일에 잡혔습니다. 따라서 Dionysius 자신의 올해는 그리스도 탄생 후 525 년이되었습니다. 오랫동안이 연대기는 부활절을 계산하는 데에만 매우 좁게 사용되었으며 사람들은 계속 오래된 달력을 사용했습니다. 742년에야 공식 문서에 "그리스도의 탄생으로부터"로 기록된 날짜가 처음 등장했고 "그리스도의 탄생부터" 연대기는 8세기 말에야 유럽에서 널리 퍼졌습니다.

러시아에서는 "그리스도의 탄생"이라는 계산이 7208년 1월 1일을 "주 하나님의 탄생으로부터" 1700년 1월 1일을 고려하도록 "세계 창조로부터" 명령한 베드로 1세의 "복종"과 함께 나타났습니다. 그리고 우리 구주 예수 그리스도이십니다."

따라서 예를 들어 "그리스도의 탄생"( "AD", Anno Domini, "A.D.", "AD")과 같이 35 년으로 날짜가 지정된 세계 기록 보관소에서 원본 문서를 찾을 수 없습니다.

현대 기독교 연대기의 시작은 중세 초기에 있었습니다. 6세기 전반까지는 디오클레티아누스 시대가 널리 사용되었다. 년 계산은 그가 로마 황제로 선포된 284년부터 수행되었습니다. Diocletian이 기독교 박해의 조직자 중 한 명이라는 사실에도 불구하고 성직자들은 이 연대기 체계를 사용하여 부활절 축하 날짜를 계산했습니다. 나중에 그것은 "순교자의 시대"라고 불렸고 여전히 북아프리카의 Monophysites에 의해 사용됩니다.

525 년 교황 요한 1 세를 대신하여 부활절 표를 편집 한 로마 대수도원장 Dionysius the Small은 기독교 박해자의 통치가 시작된 날짜를 기준으로 연대기 체계를 포기하기로 결정했습니다. 그는 그리스도 탄생의 연대기를 제안했습니다. 누가복음에 근거한 디오니시우스는 예수가 설교를 시작할 당시 30세 정도였다는 사실에서 출발했다. 그의 십자가형은 티베리우스 황제 치하의 유대인 유월절 전날에 일어났습니다. 이미 존재하는 부활절 계산 방법을 사용하여 수도원장은 그리스도의 부활이 자신의 탄생일로부터 3월 25일에 있다고 계산했습니다.

많은 연구자들은 Dionysius Small이 계산에 실수를 저질렀다고 생각합니다. 따라서 그리스도의 탄생일은 몇 년 앞당겨졌습니다. 이 의견은 가톨릭 교회의 첫 번째 사람들에 의해 공유되었습니다. 1996년 여름, 교황 요한 바오로 2세는 그의 메시지 중 하나에서 그리스도의 탄생의 역사적 날짜는 알 수 없으며 사실 그가 우리 시대보다 5-7년 앞서 태어났다고 확인했습니다. 베네딕토 16세는 또한 잘못된 계산에 근거한 기독교 연대기를 고려했습니다. 2009년 나사렛 예수의 첫 부분에서 그는 디오니시우스가 "몇 년 동안 잘못 계산되었다"고 썼습니다. 교황에 따르면 그리스도의 탄생은 정해진 날짜보다 3-4년 일찍 일어났다.

Dionysius Small이 개발한 연대기 시스템은 생성된 지 2세기 후에 사용되기 시작했습니다. 726년 영국의 베네딕토회 수도사 베데 존자는 그의 저서 "De sex aetatibus mundi"(세계의 여섯 시대)에서 처음으로 그리스도 탄생의 연대기를 사용하여 다음과 같이 설명했습니다. 역사적 사건. 곧 새로운 연대기는 유럽에 널리 퍼졌습니다.

이미 742 년에 그리스도의 탄생부터 시작되는 공식 문서에 처음 등장했습니다. 이것은 아마도 베드 존자의 작품과 관련이 없는 그의 독립적인 계획이었을 것입니다. 황제 카를 1세의 통치 기간 동안 "우리 주의 화신부터" 년 계산은 프랑크 궁정의 공식 문서에서 널리 사용되었습니다. 9~10세기에 유럽 왕실의 칙령과 역사적 연대기에 새로운 연대기가 확고히 자리 잡았고, 교황직에서 기독교 시대가 사용되기 시작했습니다.

그러나 일부 주에서는 다른 연대기 체계가 오랫동안 보존되었습니다. 이베리아 반도의 국가들은 스페인 시대를 사용했습니다. 그 안에있는 년의 카운트 다운은 기원전 38 년 1 월 1 일부터 수행되었습니다. 예를 들어, 그 지역이 "로마 세계"(팍스 로마나)의 일부가 되었을 때. 대부분의 이베리아 국가들은 12-14세기에 점차 스페인 시대를 포기했습니다. 포르투갈에서 가장 오래 지속되었습니다. 1422년 8월에야 후안 1세 왕이 이 나라에 기독교 연대기를 소개했습니다. 러시아에서는 17세기 말까지 세계 창조의 비잔틴 카운트다운이 사용되었습니다. 국가는 1699년 12월 20일 표트르 1세의 법령 이후 새로운 연대기로 전환했습니다. 그리스는 유럽에서 마지막으로 기독교 시대를 적용한 지역이다. 1821년 독립전쟁 발발 후 국내에서 새로운 연대기가 제정되었다. 오스만 제국.

16세기의 트리덴스키 대성당은 새로운 연대기를 도입했으며 새해의 새 천년을 기념하는 최초의 (유일한 것은 아니지만) 기념비는 당시 유럽에서 가장 권위 있는 군주가 지은 1600년 이반 대왕의 종탑이었습니다. 차르 보리스

대답하다

당신은 분명히 뭔가를 망쳤습니다. 로마인은 로마의 전설적인 기초(기원전 753년)부터 계산했고, 세계 창조의 다른 대부분의 문명은 단지 다른 시작점을 가지고 있었고, 유대인들은 그것을 BC 3761년으로 날짜를 잡았습니다. 예를 들어, 알렉산드리아 연대기는 이 날짜를 기원전 5493년 5월 25일로 간주합니다. e. 고려된 비잔틴 달력 출발점기원전 5509년 9월 1일 즉, 그는 실제로 988년 황제 바실리 2세에 의해 기초로 채택되었습니다. 네, 그 해는 462년경 비잔티움에서 9월 1일에 시작되었지만 이것은 537년에 공식적으로 인정되었습니다. 달의 이름을 제외하고 나머지 달력은 율리우스력과 일치했습니다(율리우스 카이사르 아래 채택됨). 비잔틴 달력은 1453년 제국이 멸망할 때까지 지속되었습니다. 이를 대체한 그레고리오 달력은 1582년 10월 15일 교황 그레고리우스 13세 때 도입되었습니다.

대답하다

Oksana, 그래서 나는 로마인에 의한 Ab Urbe condita 계산의 사용을 부정하지 않습니다. 그러나 디오클레티아누스 시대는 제국의 주민들이 오랫동안 사용했고, 멸망 후에도 한동안 사용했다는 사실은 사실이다. 당신이 나를 믿지 않는다면, 여기에서 더 많은 것을 읽으십시오.

질문이 다른 것에 관한 것이었기 때문에 기존의 모든 계산 시스템에 대해 말하는 작업을 스스로 설정하지 않았습니다. 그것은 단지 그리스도의 탄생일로부터 연대의 시작에 관한 것이었습니다. 그리고 디오니시우스 스몰은 이번에는 로마나 다른 어떤 체제의 기초가 아닌 디오클레티아누스 시대에 정확히 초점을 맞춰 계산했다.

다른 모든 캘린더는 이 질문에 잘 설명되어 있습니다.

대답하다

논평

당장은 아니다. 약 1500년 전에 교황 요한 1세가 스키타이 출신의 학식 있는 승려인 디오니시우스 스몰에게 그리스도의 탄생일을 계산하기 위한 표를 작성하도록 지시했을 때 그리스도 탄생의 연대기와 "우리 시대"라는 개념이 등장했습니다. 부활절. 유럽의 중세 초기에는 로마 황제 디오클레티아누스(284년)의 통치 시작부터 년수가 계산되었습니다. 디오니시우스 스몰은 이 이교도이자 기독교인을 박해한 날짜 대신 예수 그리스도의 탄생으로 추정되는 연도를 기점으로 삼았습니다. 그는 신약성경 본문에 따라 계산했습니다. (오늘날 그 승려가 4년이나 틀렸다고 믿어지며 우리의 2017년은 2013년이어야 한다.) 8세기에는 앵글로색슨 족의 연대기 베데 존자(Bede Venerable) 덕분에 새로운 연대 측정법이 널리 보급되었습니다. 그는 그의 에세이 세계의 6시대에서 디오니시우스 체계에 의존했습니다. 같은 베드에서 그리스도의 탄생 이전(“우리 시대 이전”)에 일어난 사건과 데이트하는 관습이 나왔습니다. 반대쪽. 점차적으로, 모든 유럽은 그리스도의 탄생으로부터 시간을 측정하기 시작했습니다. 러시아는 1699년 표트르 1세의 칙령으로 "계약 및 조약에서 유럽 국민과의 합의를 위한 최선"이라는 새로운 설명으로 전환했습니다.

우리는 원시인들이 시간을 혼란스럽게 표현했다는 사실부터 시작해야 합니다. 자연적 사건(뇌우/허리케인 등)이 경계인 관련되지 않은 시간 간격의 집합입니다. 입력 고대 세계왕 (이집트) 통치의 경계는 시대로 작용하거나 EPONIM (그리스, 로마, 아시리아)에 따라 계정이 유지되었습니다. 이것은 년을 계산하는 공식입니다. (예: "이런 것이 집정관이었던 해에 .."). 그리스의 집정관, 로마의 영사, 아시리아의 림무.
고대 세계에서 시간은 순환적이었습니다. 즉, 나선형이었습니다.
우리에게 친숙한 선형 시대 (보편적)는 기독교의 발전과 함께 나타났습니다 (모든 기독교 공동체가 동시에 휴일을 축하하도록).
525년. 기원 후 그리스도의 탄생 시대가 나타났습니다. 수도사 Dionysius Small이 제안했습니다. 이에 앞서 부활절은 순교자 시대(즉, 디오클레티아누스 시대(기독교인에 대한 잔혹한 박해자) 시대인 284년 8월 16일 통치를 시작한 날)를 기준으로 계산했다. 그러나 Dionysius는 계산에서 실수를 범했습니다. Dionysius가 계산 한 날짜보다 5-6 년 늦게 예수 그리스도가 태어났습니다. 10세기부터 바티칸은 RH에서 계산으로 전환했습니다.

일반적으로 인류의 주요 연대순 질문은 정수로 표현된 시간 단위를 어떻게 연관시킬 것인가입니다.
시간 계산에는 몇 가지 기본 단위가 있습니다.
1. 태양일(24시간)
2. 대회의 달(약 29일 12시간 44분 3초 - 초승달에서 초승달까지)
3. 열대년(365일 5시간 48분 46초) 하지 당일부터 다음 날까지의 기간.
시간을 계산하는 이러한 단위를 기반으로 사람들은 시간을 세그먼트로 나누기 시작했습니다. 달력이 나타남-태양 (고대 이집트)과 음력 (고대 바빌론, 고대 그리스). 그러한 첫 번째 달력은 기원전 4-3000 년에 나타난 것으로 믿어집니다.

칠주기 달력은 신성한 것으로 여겨졌던 고대 바빌로니아 달력의 유물입니다. 그 안에서 매일은 신이나 여신의 후원 하에 있었으며, 그들은 차례로 특정 천체. 이 방법은 유럽으로 옮겨갔고, 325년에 모든 기독교 공동체에 일주일 7일제가 발표되었습니다.

하루의 24시간은 또한 바빌로니아 달력에서 우리에게 왔으며, 황도 십이궁의 표시에 따라 하루를 12부분으로 나누었습니다(밤은 나누지 않음), 그런 구분이 들어왔습니다 고대 이집트밤이 분할되어 황도대가 두 배가 되는 곳입니다.

고대 로마에서 달력은 기원전 7세기에 나타났습니다. 원래 음력 10개월 = 304일로 계산했습니다. 누마 폼필리우스는 음력 2개월 = 355일을 추가하여 달력 개혁을 수행했습니다. 기원전 5세기에 두 번째 달력 개혁이 수행되었고, 1년 후 그들은 2월 22일과 23일 사이에 삽입된 마르케도니아의 13월을 추가하기 시작했고, 그것은 20일과 같았습니다. 따라서 약 365일을 얻었습니다. 그러나 4년마다 달력과 점성술의 새해는 하루씩 차이가 납니다. 마르케도니아의 기간은 고대 로마의 제사장들이 결정했습니다. 새해는 3월 1일이었다.
달의 이름은 다음과 같습니다.
martos (화성에서)
aprelis (여신 Apra를 대신하여 - 여신 아프로디테의 이름 중 하나), maynos (마야의 아름다움의 여신)
Junius (주노 - 다산의 여신)
quintilis (다섯 번째)
섹스텔 (6)
셉템브리우스(7)
옥토브리우스(8)
노벰브리우스(9)
Junoarius (야노스 - 비밀의 신)
februarius (Februarius는 짝수의 날수가 28이기 때문에 불길한 달인 죽음의 신이다).
일주일이라는 개념이 없었다. 그들은 Kalends에 따라 계산했습니다 - 달의 첫날.

Julius Caesar는 이 모든 것을 중단하고 그의 왕국에서 새로운 JULIAN 달력을 만들었습니다. - AD 46년: 새해를 1월 1일로 옮기고(권위 분배가 발생한 때), 마세도니를 폐지하고, BISEXTUS가 1일에 삽입되기 시작했습니다. 이 곳은 4년에 한 번(6번째 두 번) = 윤년입니다. 수 1년의 길이는 365일 6시간이었습니다. Quintilis는 Julius로 개명되었습니다(1월).
365년에 율리우스력은 모든 기독교인에게 의무화되었습니다. 그러나 11분 동안은 열대의 해 이상이었고, 128년 동안 하루가 달렸고, 16세기에는 10일이 달렸습니다.

1582년 - 교황 그레고리우스 13세는 1582년 10월 5일을 10월 15일로 계산하기로 결정한 위원회를 소집했습니다.

그레고리력은 열대 연도에 더 가깝고(몇 초 차이), 그러한 달력의 하루는 3200년마다 누적됩니다.

러시아의 연대기 역사에 대해 이야기하면 슬라브 달력에 대해 알려진 것이 거의 없습니다. 처음에는 시간이 계절별로 추적되었습니다. 농업 작업과 동시에 경계가 일치하지 않았습니다(예: 23.03에서 22.06으로 봄). 변화는 기독교의 도래와 함께 왔다. 10세기 말부터 3월과 9월의 두 가지 새해가 있었습니다. 나는 이것에 대한 세부 사항으로 들어가지 않을 것이며 러시아 전역에 명확한 연대기가 없다고 말할 것입니다.1492에서는 3 월 달력이 취소되었습니다. 이것은 천지창조(5508년)로부터 1492년을 7000년으로 여겼기 때문이다. 달력 - 올해 이후의 Paschalia(부활절 이후).
표트르 대제 시대에 달력이 서양 달력과 일치하지 않는다는 것이 발견되었습니다. 천지창조로부터 7208년(1699년) 12월 19일에 베드로는 RH에서 시대로의 이행에 관한 법령을 발표했습니다.

18세기 말에 모든 유럽 국가는 그레고리력을 채택했으며 러시아에서는 여전히 율리우스력을 사용했습니다. 19세기 내내 러시아가 그레고리력으로 전환해야 하는지 여부에 대한 많은 논쟁이 있었고 1918년 1월 24일에 러시아를 그레고리력으로 전환하는 법령이 채택되었습니다. 1918년 1월 31일 이후에는 2월 1일이 아닌 것으로 간주합니다 하지만 2월 14일. 실제로 우리가 지금 가지고 있는 것.

이 긴 게시물을 읽으셨다면 여러분이 조금 더 똑똑해지고 인내심이 강해졌다는 것을 알아두세요 :)

어느 현대인, 지금이 몇 년인지 묻고 주저하지 않고 그는 대답 할 것입니다. 올해는 2010 년입니다. 그에게 지금 시대가 무엇인지 물어보십시오. 그는 놀랄 것입니다. 그러나 그는 지금이 "우리 시대"라고 대답할 것입니다. 그리고 "서기 2010년"이라는 날짜는 "그리스도의 탄생으로부터 2010년"으로 쓸 수 있습니다. 다시 말해서 거의 모든 현대 인류는 아무 생각 없이 예수 그리스도의 탄생일부터 연대순으로 살아가고 있습니다.
그러나 "그리스도의 탄생"이라는 바로 이 날짜가 언제, 어디서, 어떻게 계산되었는지 모든 사람이 대답할 수 있는 것은 아닙니다. 가장 중요한 것은 이 날짜로부터 년 수를 계산하는 시스템이 언제부터 너무 익숙해져 오늘날에는 그것의 기원에 대해 생각?
이 질문에 대한 답을 찾아보도록 하겠습니다. 이를 위해 우리는 시간을 거슬러 아주 깊은 과거로 돌아가 기독교 종교의 창시자이신 예수 그리스도께 다가가야 합니다.
그리스도의 역사성, 즉 예수 그리스도가 실제 역사적 인물인지에 대한 논쟁은 신학자들과 신학자들 사이에서 여전히 진행 중이다. 그러나 오늘날 대부분의 역사가들은 그리스도의 신화가 실존인물에 기반을 두고 있다고 결론짓는 경향이 있습니다. 아마도 유대교에 가까운 작은 종교 및 철학 분파의 수장이자 방황하는 설교자이자 자칭 " 선지자”와 “메시아”. 당시(BC 1세기~AD 1세기) 팔레스타인에는 그리스도와 같은 인물들이 많이 있었는데, 이는 유대교의 전반적인 위기와 헬레니즘 철학이 유대인들에게 미친 영향 때문이었다.
분명히 그리스도는 십자가에 못 박히셨습니다. 로마 제국에서는 위험한 범죄자와 말썽꾸러기를 처형하는 일반적인 방법이었습니다. 그러나 그리스도의 죽음 이후에 그의 지지자들의 적극적인 전파 활동과 광신으로 인해 지중해에 새로운 종교 교리가 널리 퍼졌고 결국 로마 제국의 공식 종교로 승인되었습니다. 서기 4세기 초.
동시에 그것이 아무리 이상하게 보일지 모르지만 그리스도의 정확한 탄생 날짜에 대한 질문은 오랫동안 기독교인들에게 중요하지 않았습니다. 최초의 기독교인들은 예수가 태어난 날로부터 경과한 해를 계산하지 않았습니다. 광대한 로마 제국의 여러 지역과 그 국경 너머의 년 계산은 지역의 전통적인 연대기("시대")에 따라 수행되었습니다. 그 당시 어떤 사람들은 "예루살렘의 파괴로부터"(서기 69년) 년을 계산할 수 있었고, 다른 사람들은 "로마 건국부터"(BC 753년), 로마 제국 후기에 매우 인기가 있었던 것은 "디오클레티아누스 시대"(AD 284년)였습니다. ). 동양에서는 "세계 창조부터"(소위 "콘스탄티노플 시대"), "나보사르 시대", "알렉산더 대왕 이후"등 자신의 "시대"를 사용했습니다. 이 모든 "시대"는 통치의 시작이나 어떤 통치자의 죽음에서 비롯되었으며, 중요한 사건, 또는 세계 창조의 신화적인 순간부터.
기독교 종교가 존재한 첫 세기의 크리스마스 휴일조차도 결코 가장 중요한 축제가 아니었습니다(중세에서만 그 중요성을 얻었을 것입니다). 기독교인들은 3세기에만 크리스마스를 축하하기 시작했고, 처음에는 1월 6일에, 그 다음에는 12월 25일에 떨어졌습니다. 아마도 동지가 12월 말에 떨어지기 때문일 것입니다. 동지는 전통적으로 많은 문화와 종교에서 큰 신성한 의미를 가지고 있기 때문입니다. 따라서 12월 25일은 이란인을 기리는 날이었습니다. 이교도 신로마 제국 후기에 숭배가 널리 퍼진 미트라와 기독교인들은 "이교도" 휴일을 대체하려고 했습니다. 로마인들은 12월 25일을 태양의 날로 지켰다. 따라서 기독교인은 휴일을 잘 알려진 이교도 휴일과 연결하여 지지자의 수를 늘리고 새로운 신자를 위해 이교도에서 그리스도의 신앙으로의 전환을 촉진하고 "이교도" 기억에 남는 날짜를 대체하여 날짜를 대체하려고 했습니다. 자신의. 최초의 그리스도인들이 크리스마스를 축하하는 전통이 없는 것은 또한 그리스도를 믿는 최초의 추종자들이 원칙적으로 생일을 축하하지 않는 유대인들이었다는 사실에도 기인합니다.
초기 기독교인의 주요 날짜는 의심의 여지없이 그리스도에 관한 성경 신화에서 가장 중요한 장소인 십자가에서의 죽음과 구주의 부활의 기념일이었습니다. 이 사건들이 모세의 지도하에 이집트에서 유대인들이 출애굽한 기념일인 유태인 휴일 "유월절"에 발생했기 때문에 "유월절"은 자동으로 기독교인의 주요 휴일이 되었습니다. 초기 기독교는 사실 고대 유대인의 종교에서 나왔기 때문에 이 모든 것이 더 쉬웠습니다. 점차적으로 헬라어와 라틴어로 된 히브리어의 전달 과정에서 다양한 소리 왜곡으로 인해 “Pesach”는 “Passover”라는 단어로 바뀌었습니다.
급속한 발전과 확산, 로마 당국의 박해, 내부 분열과 분쟁의 기간을 거쳐 마침내 기독교는 공식 종교콘스탄티누스 1세 황제 치하의 로마 제국(323-337 AD). 즉시 의식, 경전의 텍스트, 교리 및 휴일 날짜에 획일성을 도입하는 문제가 발생했습니다. 문제. . 마지막으로 광대한 로마제국의 여러 지역에 있는 지방 교회들은 많은 의식과 명절을 다른 곳과 다르게 지켰습니다. 가장 중요한 논쟁의 여지가 있는 문제 중 하나는 부활절을 축하하는 날의 문제였습니다.

서기 325년에 이 모든 논쟁적인 문제를 해결하기 위해 최초의 에큐메니칼(즉, 모든 기독교인)이 소집되었습니다. 교회 대성당(총회) 소아시아의 니케아(지금의 터키 이즈니크) 시에서. 공의회에는 기독교 세계의 모든 지역에서 온 많은 사절과 나중에 성인으로 시성된 많은 주교(예: 성 니콜라스 또는 알렉산드리아의 알렉산더)가 참석했습니다. 콘스탄티누스 1세 자신이 그 회의를 주재했습니다.
신조(종교의 공식)를 포함한 기독교 신앙의 주요 교리와 가정이 공의회에서 채택되었습니다. 무엇보다도 공의회는 부활절 축하 시간을 춘분 다음의 첫 번째 보름달 후 첫 번째 일요일(매년 다른 날짜)로 분명히 지정했습니다. 동시에 Paschalia가 편집되었습니다 - 다음 해에 부활절을 축하하기 위해 계산 된 날짜 테이블.

여기서 멈추고 질문할 수 있습니다. 그러나 이 모든 것이 "그리스도의 탄생"에 대한 계산과 어떻게 연결되어 있습니까? 이상하게도 충분하지만 가장 즉각적입니다. 그러한 긴 "부활절" 이야기가 여기에 나오는 이유는 그리스도의 탄생일로부터 년을 계산하는 모습에 결정적인 영향을 미친 부활절 축하 날짜의 문제였기 때문입니다.
우리 이야기로 돌아가자. 니케아 공의회 이후 몇 년 동안 여러 교회 지도자들이 파스칼리아를 반복적으로 지정하고 확장했습니다. 525년에 교황 요한 1세(523-526)는 부활절 식탁을 다시 한 번 보충해야 할 필요성을 돌보았습니다. 이 작업은 이전에 니케아 및 다른 에큐메니칼 공의회 작업에 관한 문서를 수집하여 자신을 두각을 드러냈던 학식 있는 로마 수도원장 Dionysius(Denis)에게 위임되었습니다.
Dionysius (아아, 그의 생애는 알 수 없음)는 일을 시작하고 곧 새로운 부활절 테이블을 편집했습니다. 그러나 그는 첫 번째 Paschalia와 마찬가지로 그의 테이블이 "디오클레티아누스 시대"에서 나온 것이라는 사실에 직면했습니다. 로마 황제 디오클레티아누스(284-305)는 로마의 저명한 황제이자 제국의 개혁자였지만 무엇보다도 기독교인에 대한 박해로 악명 높았습니다. 그의 이름의 시대의 시작은 그의 통치가 시작될 때였습니다 (우리 계정에서 284 년). "디오클레티아누스 시대"는 유럽과 중동에서 4~6세기에 매우 인기가 있었습니다.
Dionysius는 기독교인이 부활절의 밝은 휴일을 잔인한 "이교도"황제와 기독교인을 박해하는 성격과 연관시키는 것은 적절하지 않다는 의견을 표명했습니다. 다시 말해서, 파스칼리아를 "디오클레티아누스 시대"로 날짜를 맞추는 것은 불경건한 일입니다. 하지만 무엇으로 대체할까요?
위에서 언급했듯이 그 당시 유럽과 중동에서는 여러 연대기 체계가 "도시의 기초부터"(또한 "로마의 기초부터"), "세계의 창조부터" " 등이 있지만 그 누구도 순수하게 "기독교인"이 아니었습니다. “창세부터”라는 말조차 구약성서, 즉 유대인들로부터 유래했으며, 또한 비잔틴 제국에서 널리 사용되었습니다. 비잔티움에는 콘스탄티노플 교회가 있었는데, 로마의 교황들은 항상 매우 어려운 관계를 가지고 있었습니다.
이 상황에서 Dionysius는 완전히 새로운 것을 제안했습니다. 부활절 테이블에서 예수 그리스도의 탄생 연도를 계산하는 데 사용했습니다. 그러나 기독교가 존재한 지 500년이 넘도록 아무도 그리스도의 정확한 탄생일을 계산하지 않았다는 것이 밝혀졌습니다! 이것은 놀라운 일이 될 수 있지만, 기독교인들은 5세기 동안 그들의 신이 태어난 정확한 날짜조차 알지 못한 채 살아왔습니다!
그런 다음 대 수도 원장 Dionysius 자신은 그리스도의 탄생 연도를 계산했습니다. 그의 계산에 따르면 Diocletian 시대 이전 284 년 또는 "로마 건국" 753 년으로 밝혀졌습니다. 따라서 Dionysius 자신의 현재 연도는 그리스도의 탄생 후 525년이었습니다("그리스도의 탄생으로부터"). Dionysius는 그리스도의 생일로 이미 설정된 전통적인 날짜인 12월 25일을 사용했습니다.

우리는 디오니시우스가 어떻게 계산했는지 정확히 알지 못합니다. 오늘날 우리는 그의 생각과 계산 과정을 가설적으로만 재구성할 수 있을 뿐입니다.
Dionysius가 복음서 본문에 기초하여 계산했다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그는 단순히 그리스도의 삶에 대한 다른 정보 출처가 없었습니다. 그러나 복음서의 텍스트에는 십자가에 못 박히실 당시 그리스도가 "약 30세"였다는 매우 모호한 증거가 포함되어 있습니다. 그리스도가 태어난 해와 십자가에 못 박히신 정확한 해에 대해 복음서에는 전혀 기록되어 있지 않습니다. Dionysius에 대한 유일한 단서는 부활절 축일인 3월 25일 일요일(또는 그 당시에는 여전히 "Pesach")에 그리스도께서 부활하셨다는 복음서의 직접적인 표시일 수 있습니다.
디오클레티아누스 시대(AD 563)의 279년은 부활절이 3월 25일 일요일에 있을 것으로 디오니시우스에게 가장 가까운 해였습니다. 디오니시우스는 이 숫자에서 532를 뺀 다음 또 다른 30을 빼서 기원전 284년을 그리스도의 생애의 첫 해로 얻었다.
그러나 디오니시우스는 어떤 이상한 숫자를 가져갔습니까? 30이라는 숫자는 십자가에 못 박히실 당시의 그리스도의 나이(“약 30세”)를 나타냅니다. 간단히 말해서 숫자가 가장 정확하지는 않지만 최소한 모든 것이 간단하고 명확합니다. 그리고 532번은?
숫자 532는 소위 "위대한 기소"입니다. 532라는 숫자는 당시 파스칼 계산에 큰 역할을 했습니다. "Great Indiction"은 "달의 원"(19)과 "태양의 원"(28)의 두 숫자의 곱으로 구성됩니다. 실제로 19x28=532입니다.
"달의 원"은 이전 "원"에서와 같이 달의 모든 위상이 같은 날에 떨어지는 년 수(19)입니다. "태양의 원"과 관련하여 28은 이전 "원"에서와 같이 율리우스력의 동일한 요일에 해당 월의 모든 날짜가 다시 속하는 년 수입니다.
때문에 니케아 공의회(Council of Nicaea)의 법령에 따르면 부활절은 춘분 다음의 첫 보름달 후 첫 번째 일요일과 연결되어 있으며, 그 다음에는 532년마다("위대한 징벌"의 수) 부활절이 같은 수에 해당합니다. 그리고 부활절이 그리스도의 십자가에 못박히심에 대한 복음서 기록에서 3월 25일 일요일이고 동일한 매개변수를 가진 Dionysius에 가장 가까운 부활절이 "Diocletian 시대"의 279년에 있었다면 동일한 부활절의 이전 발생은 디오클레티아누스 시대가 시작되기 254년 전. 앞으로 30년(십자가에 못 박혔을 때의 그리스도의 추정나이)이 더 걸려서 새시대 1년이 되는 그리스도의 탄생년을 구하는 일만 남았다.
디오니시우스가 그리스도의 탄생일을 계산한 것은 성경 본문에서 매우 단편적이고 때로는 자유롭게 해석된 정보에 기초한 것임을 쉽게 알 수 있습니다. 그건 그렇고, 현재 역사가들의 다양한 이론과 가정에 따르면 그리스도의 탄생 추정일은 기원전 12 년에서 4 년 사이에 있으므로 Dionysius는 여전히 잘못되었습니다.
어쨌든 Dionysius는 그의 일을했습니다. 그는 예수 그리스도의 탄생일로부터 년을 계산하는 새로운 시대를 세웠습니다. 그러나 Dionysius 자신은 이것을 알지 못했습니다. 그는 Paschals 전용으로 새로운 데이트를 제안했으며 다른 곳에서는 사용하지 않았습니다. 결과적으로, 그의 몇 년에 대한 설명은 Paschal을 위한 Dionysius의 발명만 독점적으로 아주 오랫동안 남아 있었습니다. 로마에서는 연대기가 여전히 "도시의 기초부터" 또는 "세계 창조로부터" 선호되었습니다. 두 번째 옵션은 비잔틴 제국과 일반적으로 동방의 기독교 교회에서도 주요 옵션이었습니다.
베데 존자(673-735)라는 노섬브리아 출신의 학식 있는 앵글로색슨 수도사이자 신학자가 처음으로 부활절 테이블 밖에서 디오니시우스의 연대기를 사용하여 그의 유명한 역사적 저작에서 사건의 연대를 측정하는 데 사용했습니다. Historia ecclesiastica gentis Anglorum”), 731년경 완성. 베데에서 그리스도의 탄생으로부터의 해에 대한 기록은 “주의 나타나심으로부터의 해”라고 불렸다.

사실, Bede는 Dionysius의 시대에 대한 설명을 재발견하고 널리 사용하도록 도입했으며, 이는 그의 역사적 작품의 큰 인기에 힘입은 것입니다. 아마도 Bede의 작품에서 "주님의 출현 후 년"으로 계산하는 년의 출현은 앵글로 색슨 수도승의 연대기의 상당 부분이 부활절 축하 날짜 계산에 전념했기 때문에 발생했습니다. 베디는 디오니시우스의 유월절을 사용하지 않을 수 없었다.
742년에 "그리스도 탄생의 해"로 기록된 날짜가 공식 문서에 처음 등장했습니다. 이 날짜는 프랑크 왕국의 카를로만(741-747) 국가의 시장(군사-정치 통치자)의 수도 중 하나입니다. 아마도 그리스도의 탄생으로부터 몇 년 동안 기록된 날짜의 이러한 출현은 Bede의 작업과는 별개로 Franks의 독립적인 계획이었을 것입니다.
프랑크 제국의 황제 카를 1세(774-814) 시대에 그리스도의 탄생(“우리 주님의 강생부터”)의 년수를 계산하는 방법은 이미 그의 국가에서 공식 문서에 널리 배포되어 있었습니다. 법원. 9세기는 마침내 우리에게 친숙한 연대기를 다른 종류의 10세기 이후로 서유럽의 왕에 관한 대부분의 문서, 연대기 및 법령은 정확히 그리스도 이후의 연대로 기록되어 있습니다. 동시에 데이트는 "우리 주님의 성육신에서", "주의 강림에서", "주의 탄생부터", "그리스도의 탄생부터"등의 다른 이름을 가졌습니다. .
결국, "그리스도의 탄생"이라는 문구 또는 라틴어 철자 - "Anno Domini"(문자 그대로 "주님의 해")는 연도를 기록 할 때 유럽에서 일반적이되었습니다. 짧은 형식"A.D.부터"였습니다. - 기원 후.
그러나 흥미로운 것은 새 시대가 등장한 교황직에서 새 연대기가 세속 통치자의 법령과 법보다 더 천천히 뿌리를 내렸다는 점입니다. 그리스도의 탄생은 성 베드로의 왕좌의 행위에서 자주 사용되기 시작하고 의무 날짜 "AD" 교황 문서에서 XV 세기에만되었습니다. 따라서 가톨릭 교회는 거의 천 년이 지난 후에야 자신의 성직자인 디오니시우스 수도원장이 고안한 년수를 완전히 그리고 마침내 받아들였습니다. 대부분의 세속 군주들은 성직자들보다 훨씬 더 일찍 그리스도로부터 시대로 옮겨갔습니다. 서유럽에서 이것을 행한 마지막 국가는 1422년의 포르투갈이었습니다.
그러나 동방에서 정교회 기독교인들은 여전히 ​​"세계 창조로부터" 년을 계산하는 "콘스탄티노플 시대"를 사용했습니다. 정교회가 비잔틴 시대에 뿌리를 둔 러시아에서는 "세계 창조로부터"라는 설명이 매우 오랫동안 사용되었으며, 1699년에만 Peter I(1689-1725)의 법령에 따라 " 그리스도의 탄생”이 도입되었으며, 법령에는 “계약과 논문에서 유럽 사람들과의 합의를 위해 더 나은 것”이라는 문구가 포함되어 있습니다. 따라서 "창세로부터" 7208년 12월 31일은 "그리스도의 탄생으로부터" 1700년 1월 1일이 뒤따랐다. 유럽에서 이미 확립된 기독교 시대에 년수를 계산하는 방식을 러시아에 도입한 것은 러시아를 서구 발전의 길로 만들기 위해 고안된 표트르 1세 개혁의 단계 중 하나였습니다.
XVIII-XX 세기에 그리스도의 탄생부터 시대의 확산이 세계에서 계속되었습니다. 종교적인 의미를 내포하고 있는 시대 이름의 “그리스도 탄생”이라는 표현은 점차 중립적인 의미인 “우리 시대”로 바뀌었습니다. 저것들. 그리스도가 탄생하기 몇 년 전의 "우리 시대 이전의 해"와 "우리 시대의 해"라고 불리기 시작했습니다. 기원전 1년에 서기 1년이 뒤따랐습니다. 현재 "우리 시대"에 따른 연대기는 세계 거의 모든 국가에서 사용됩니다. "히즈라"(예언자 무함마드가 622년 메카에서 메디나로 이주한 해)에서 연도를 계산하는 이슬람 국가들조차 내부 문서에서 "무슬림" 연호를 사용하지만 여전히 외교 정책 문제에 대해서는 "우리 시대"를 선호합니다.
의심할 여지 없이 중세 시대에 단일 기독교 연대기 체계의 도입은 서구 세계의 종교적, 문화적 통합에서 가장 중요한 단계였습니다. 그러나 이후 중립적인 명칭인 '우리 시대'를 연호로 지정하면서 종교적 배경은 사라졌고, 이제 기독교 연대기는 단순히 기억조차 하지 않고 오늘날 우리가 사용하는 연도를 세는 표준적이고 이해하기 쉬운 도구가 되었습니다. 그 출현의 이유와 역사.