성인 세례용 타월. 교회의 세례 예식

예비 예식의 의의

러시아 정교회는 독특한 역사적 단계를 겪고 있습니다. 오늘날 고대 기독교 교회에서와 같이 성인이 되고 형성된 인격체가 세례를 받으러 옵니다. 지난 몇 세기 동안 20세기의 비극이 있을 때까지 거의 전적으로 아기들에게만 거행되었던 성례전은 20세기에서 21세기로 접어들면서 어른들의 몫이 되었습니다.

이와 관련하여 사물의 논리에 따라 예비신자의 제도, 즉 의식적으로 교회에 들어갈 준비를 하는 사람들의 제도가 회복되어야 합니다. 결국, 고대 교회, 받을 준비를 하고 있던 사람들이 점차 그녀의 삶에 소개되었습니다. 40일에서 3년에 이르는 오랜 기간 동안 그들은 신앙의 진리를 연구하고 성경을 읽고 공동기도에 참여했습니다. 세례를 받고자 찾아온 주교가 자신의 도덕적 자질과 그리스도인이 되고자 하는 열망의 진정성을 시험한 것은 주목할 만하다.

현대 상황에서 초기 기독교 교회의 이러한 관행의 대부분은 여러 가지 이유로 실현 불가능하다는 것이 분명합니다. 그러나 세례 받기 전 예비 신자들은 성서, 정교회 문헌, 예배 참여, 성전에서 공동 기도를 할 수 있을 뿐만 아니라 요구해야 합니다.

세례성사를 모독하거나 기독교의 본질과 무관한 목적으로 행해지는 민족지적인 예식이 되어서는 안 된다. 더욱이, 초대 교회에서 매우 중요하고 성인 세례를 위해 특별히 구성된 준비 의식은 사라지지 않았고 (세례를 받은 사람들의 나이 때문에) 나중에 "유아"가 되지 않았습니다. 오늘날 그들은 항상 이 성례전의 필수적인 부분이었던 "성인" 예식을 유지하고 있습니다.

그러므로 성인의 세례는 본질적으로 그가 점차적으로 교회 생활에 들어가는 준비가 선행되어야 합니다.

세례 전

세례를 받고자 하는 성인은 정교회 신앙의 가장 중요한 요소에 대한 생각이 있어야 합니다. 신약성경을 읽을 필요가 있으며, 또한 성삼위일체, 하나님의 아들의 강생, 십자가의 희생과 부활, 그리스도의 교회, 성례전에 관한 교리적 가르침의 주요 부분을 알아야 합니다. 성찬식, 세례식, 세례식.

많은 교회에서 공고를 하고 있으며 세례를 신청한 사람들은 반드시 방문해야 합니다. 성전에 그러한 관행이 없다면 신부와 이야기하고 침례 의식에 대해 필요한 모든 것을 찾을 수 있습니다. 정통 교리의 기초는 독립적으로 공부해야 합니다. 또한 세례를 받고자 하는 사람들은 기독교에서 가장 중요한 기도문인 신경, 주기도문 "우리 아버지", "하느님의 동정녀님 기뻐하소서"를 마음에 새겨야 합니다. 이 기도문은 모든 기도서에 있습니다.

성인은 가능하면 3일 금식, 즉 고기, 유제품, 계란, 술, 흡연을 거부하여 세례식을 준비하는 것이 좋습니다. 성찬식을 하기 전에 그리스도인들은 예수 그리스도의 말씀에 따라 그들이 다투고 있는 모든 사람과 화해해야 합니다. 금식은 또한 오락을 삼가고 오락 TV 쇼를 보는 것을 의미합니다. 기혼자는 이 기간 동안 혼인 관계를 포기해야 합니다.

성인 세례 예식

세례성사의 예식은 공표의 계급, 성세의 뒤따르는 예식으로 구성되며, 여기에는 물의 축복, 기름의 축복, 세례와 새로 세례 받은 사람들이 흰 세례복을 입는 여러 예식이 포함됩니다. . 세례 후에는 세례성사가 거행됩니다.

발표

교리 교육을 읽기 전에 사제는 다음과 같은 신성한 의식을 수행합니다. 그는 세례받는 사람의 얼굴에 세 번을 불며, 이것은 하나님이 흙에서 창조된 사람을 취하신 인간 창조의 순간과 상징적으로 연결됩니다. 지상의 남자, 그리고 그의 얼굴에 생기를 불어 넣으시니, 사람이 산 혼이 되었다(창 2, 7).

금지기도(악귀를 쫓는 기도)를 읽은 후에는 사탄포기의식이 거행된다. 세례를받는 사람은 어둠과 어둠의 세력의 상징 인 서쪽으로 얼굴을 돌립니다. 사제는 그에게 질문을 할 것이며 의식적으로 대답해야합니다. 사탄을 포기한 후 세례자는 이전 예식에서와 같이 이제 동쪽을 향하고 세 번 반복되는 질문에 답하는 그리스도에게 충실함을 고백합니다(그리스도와 결합). 그런 다음 예비 신자는 다음을 포함하는 주요 기독교 기도 중 하나인 신앙의 상징을 큰 소리로 낭독합니다. 요약, 모든 정통 교리. 이 기도는 마음으로 알아야 합니다. 기도문을 읽은 후 사제의 질문이 이어지며 이것을 세 번 반복합니다. 이제 예비신자는 성세를 받을 준비가 되었습니다.

세례는 물의 축복으로 시작됩니다. 그 전에 사제는 예수 그리스도께서 이 땅에 가져오신 새 생명의 상징인 흰 옷을 입습니다. 대부모가 의식에 참여하면 양초가 켜집니다. 성인도 허용되며 손에 양초도 제공됩니다. 물을 성별한 다음에는 기름을 성별하고 세례를 받는 사람에게 기름을 붓습니다: 그의 이마(이마), 가슴, 등뼈 사이, 귀, 팔, 다리, 기름 부음의 의미는 다음과 같습니다. 사람의 생각과 욕망과 행동을 거룩하게 하는 것. 하나님과 언약을 맺습니다.

기름부음 후 세례는 세례성사, 즉 세례기도의 발음과 함께 세례반에 3번 침수하여 행한다. 그러나 그들이 세례반을 떠날 때 교회의 새 성도는 교회에서 온 흰 옷을 입는다.세례 세트 - 정화되고 새롭게 된 인간 본성의 상징.

남성의 경우 이것은 여성의 경우 침례식 셔츠입니다. 잠옷과 같은 긴 셔츠는 항상 소매가 있거나 침례식 드레스입니다. 세례복은 깨끗하고 새 것이어야 합니다. 흰색.

새로 세례 받은 사제가 목에 두르는 가슴 십자가, 특별한 기도와 함께. 그 후에 성체성사가 거행됩니다. 그런 다음 새로 세례를 받은 사제는 영원의 상징인 세례반을 세 번 돌았습니다. 엄숙한 찬송 후에는 사도들의 서신과 복음이 낭독됩니다. 결론적으로 머리를 자르는 의식이 일어나는데, 이것은 그리스도인이 하나님의 뜻에 복종한다는 표시입니다.

성인 침례에 필요한 것은 무엇입니까?

침례 의식에 참여하려면 침례식 세트를 미리 구입해야 합니다. 침례식 수건 - 새 흰색 수건, 글꼴을 닦은 후 닦을 만큼 충분히 큰 침례식 셔츠. 성례전의 특정 순간에 사람은 신발, 양말, 스타킹 등이 없어야하기 때문에 가슴 십자가, 여러 개의 양초 및 슬리퍼 (슬레이트) - 거룩한 기름을 바르기 위해.

커밋의 연습 성인 세례사원마다 다릅니다. 어떤 교회에서는 여성과 소녀들이 세례를 받을 때 그 글꼴을 스크린으로 둘러싸고 있습니다. 그런 다음 옷을 입지 않고 물에 담그고 제사장은 세례받은 자의 머리만 봅니다. 다른 교회에서는 여성들이 셔츠나 긴 셔츠를 입고 세례를 받습니다. 모든 경우에 여성은 예외 없이 머리 스카프나 다른 머리 장식을 착용하고 사원에 있어야 합니다. 세례에 등록하면 이 성전의 성찬에 관한 모든 세부 사항을 양초 가게에서 찾을 수 있습니다.

온라인 상점 "Baptism.ru"는 침례 옷을 제공하게되어 기쁩니다. 다른 크기, 성인 및 청소년용 및 필요한 모든 액세서리: 테리 타월, 스카프, 휴가용 양초 세트. 또한 흰색 또는 검은색 925 스털링 실버로 만든 금색 또는 은색 가슴 십자가를 구입할 수도 있습니다.

세례용 옷은 교회 상점에서 구입하거나 직접 꿰매어 전통적으로 세례식 셔츠 뒷면에 수를 놓을 수도 있습니다. 정통 십자가, 세례 수건도 장식할 수 있습니다 정통 기호. 세례복은 일상 생활에서 사용되지 않으며 원칙적으로 세탁되지 않습니다.

침례에 필요한 모든 것을 미리 준비하는 것이 좋습니다. 성찬식 날에는 훨씬 더 차분해질 것입니다. 마지막 순간에 교회 상점에 모양과 크기에 적합한 크기의 셔츠나 적절한 십자가가 없을 수 있기 때문입니다. .

신자는 특별한 상황(의사의 요청 등)을 제외하고는 평생 동안 가슴 십자가를 벗지 않고 착용합니다.

성인의 침례는 사려 깊고 의식적인 단계입니다. 교회 정경에 따르면 사람의 나이는 기독교를 받아들이는 데 아무런 제한이 없습니다. 우리는 성인을위한 세례 의식이 정교회에서 어떻게 일어나고 그 이전에 무엇을하는지에 대해 더 많이 배우도록 제안합니다.

성찬 준비

의식적으로 정교회를 선택한 성인은 신앙의 기본 교리를 이해해야 합니다. 여기에는 주님과 성 삼위 일체의 주요 계명, 성경에 대한 친숙함,기도 연구의 개념을 마스터하는 것이 포함됩니다. 물론 기본 요구 사항은 경건한 삶을 영위하고 종교적 규범을 고수하려는 사람의 욕망입니다. 많은 교회에서 세례 받기를 원하는 모든 사람을 위해 교리 교육 해석을 실시합니다. 그 동안 성직자들은 기독교와 정교회의 기초에 대해 이야기하고 기본적인 질문에 답합니다.

이상적으로는 성인 침례에 앞서 다음과 같은 일련의 행사가 선행되어야 합니다.

• 방문 교회 기도;
• 영적 주제에 대한 멘토와의 대화;
• 경건한 행위;
• 도덕적 삶의 방식;
• 주일학교 교육;
• 성경과 성도의 삶에 대한 연구.

의식 직전에 적어도 3 일 동안 고백하고 금식해야합니다.

성인의 침례 규칙과 일부 관습

태어날 때부터 죽을 때까지 어느 시대에나 하나님께 나아갈 수 있습니다. 우리가 종교의 역사를 기억한다면, 하나님의 아들은 아주 어린 나이에 세례를 받았으니 그때가 삼십 세였습니다. 성례는 인류의 시조인 아담과 해와가 지은 원죄로부터의 해방을 의미한다. 그 사람 자신도 부당한 행위를 회개하고 사제에게 말하여 자신을 깨끗이 해야 합니다.

세례 성사를 마친 후에 영혼은 새로운 삶으로 태어난다고 믿어집니다. 사람은 주님께로 돌이키기 전에 지은 과거의 죄를 용서받습니다. 성인에게 세례를 주는 규칙은 유사한 어린이를 위한 의식을 거행하는 것과 다소 다르지만, 차이점은 성찬을 준비하는 데 있는 것이지 거행하는 순서에 있는 것이 아닙니다. 성인의 경우 정통 신앙을 받아들이는 것은 의식적인 단계여야 하며 어떤 특혜를 받고자 하는 욕망이 아닙니다. 성찬은 일생에 단 한 번만 가능하다는 것을 아십시오.

모든 교회에는 성인 세례식이 거행되는 날이 있습니다. 그러나 1월 19일 날짜가 가장 인기 있는 날짜였으며 여전히 남아 있습니다. 여러분도 알다시피 이 날 예수님께서 요단강 물에서 세례를 받으셨습니다. 이 날에는 많은 사찰에서 성찬을 거행하지만 원하는 사람들의 유입을 고려해야 합니다. 어떤 사람들은 주현절을 위한 구멍에서 전통적인 입욕과 의식을 결합하고 싶어합니다. 그러나 조심하십시오. 그러한 충격 절차를 위해 사전에 신체를 준비해야 합니다. 강화하고 건강한 생활 방식을 이끌어 가십시오. 따라서 자신의 강점을 적절하게 평가하십시오.

세례 직전

성전을 선택하는 것은 행사를 준비하는 데 있어 중요한 부분입니다. 적합한 교회를 찾고 성인 침례 일정을 숙지해야합니다. 침례 중에 사람이 완전히 잠기는 글꼴이 모든 교회에 있는 것은 아니라는 점에 유의해야 합니다. 의식 중에 대다수는 성찬의 본질을 바꾸지 않는 한 그릇의 성수를 분배합니다. 그러나 전통에서 벗어나지 않고 세례를 받고 싶다면 사전에 세례가 있는지 확인하십시오. 별도의 방돔으로.

성인 침례를 준비하는 방법에 대한 자세한 내용은 인터넷이 아니라 성직자에게 직접 배우는 것이 좋습니다. 세례 받은 자의 영혼뿐 아니라 그의 몸도 정결케 해야 합니다. 따라서 성찬식 날에는 위생 절차에 특별한주의를 기울여야합니다. 사소한 일로 의식이 산만하지 않도록 필요한 모든 것을 미리 구입하는 것이 좋습니다.

성인 침례에 필요한 것

을위한 교회 의식성인은 여권과 통과 증명서를 제시해야 합니다. 대중 연설. 성찬의 성취는 사람에 대한 적절한 의식 행위의 수행을 포함합니다. 이를 위해서는 신체의 일부가 드러나는 적절한 의복과 교회 도구가 필요합니다. 침례를 받기 전에 다음을 준비해야 합니다.

• 침례 셔츠 또는 셔츠(여성용);
• 시트;
• 착탈식 신발(방수 권장);
• 행사에 참석한 모든 하객을 위한 양초;
• 브레이드 또는 체인이 있는 가슴 십자가.

얼지 않고 글꼴을 떠나려면 큰 수건을 가져 가야합니다.

믿음의 십자가 상징

모든 기독교인은 항상 가슴 십자가를 착용합니다. 그 상징의 의미는 사도 바울이 “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔노라”는 말씀에서 알 수 있습니다. 십자가는 정교회에 속한 사람을 나타냅니다. 믿음의 상징은 악으로부터 보호하고 자선 활동과 의로운 삶으로 이동한다고 믿어집니다. 귀금속 십자가는 세례에 사용할 수 없다는 말을 자주 듣습니다. 그러나이 진술은 근본적으로 잘못된 것입니다. 중요한 것은 신조가 무엇으로 만들어 졌는지가 아니라 사람이 어떤 목적으로 그것을 입는가이기 때문입니다.

십자가는 금, 은 또는 나무로 만들 수 있습니다. 그러나 귀금속은 산화되지 않고 충분히 강하기 때문에 선호됩니다. 세례 십자가가 가장 큰 힘을 가지고 있으며 금 제품은 수년 동안 지속될 것이라고 믿어집니다. 속성에 대한 주요 요구 사항은 축성되어야 한다는 것입니다. 성직자는 의식 중에 직접 할 수 있습니다.

세례복

교회 상점에서 성인 세례 의식을 위한 옷을 구입할 수 있으며 수건도 판매됩니다. 성인 세례식 셔츠나 셔츠는 무릎 길이보다 낮아야 합니다. 소녀와 여성은 종종 잠옷을 침례 의복으로 사용합니다. 이것은 교회에서 금지하지 않으며, 가장 중요한 것은 새로운 것입니다. 영적 순결의 상징으로 여겨지는 사람이기 때문에 복장과 액세서리가 흰색이면 더 좋습니다. 그러나 다른 사람들은 파스텔 색조금지되지 않습니다. 세례복그리고 성찬 후의 수건은 기념 유물로 보관되며, 이러한 물건을 사용하거나 세탁하는 것은 관습이 아닙니다.

예식에 필요한 기도

유아나 성인의 세례 의식에는 기도 낭독이 수반됩니다. 세례를 받는 사람은 사제 다음에 그것을 반복해야 하므로 본문을 암기해야 합니다. 알아야 할 주요기도는 "신앙의 상징", "우리 아버지", "주님, 자비를 베푸소서" 및 "성모 성모님, 기뻐하십시오."입니다.

대부모의 선택

전통적으로 소위 상속인은 사람의 세례에 참여합니다. 교회는 의식에서 대부모의 의무적인 참석을 요구하지 않습니다. 그러나 아기는 아직 독립적으로 거룩한 아버지의 질문에 대답하거나기도를 읽을 수 없기 때문에 성찬 중에 조수가 필요합니다. 성인이 세례를 받을 때 대부가 필요한지 여부에 대한 질문에 명확하게 대답하기는 어렵습니다. 의식이 있는 나이의 사람은 스스로 의식을 통과할 수 있지만, 새로운 기독교인이 나중의 좋은 멘토를 갖는 것은 나쁠 것이 없습니다. 대부를 성찬에 초대할지 여부에 대한 결정은 개인이 스스로 내려야 한다는 것이 분명합니다.

후보자의 선택은 기본 요구 사항을 기반으로 합니다. 교회의 관점에서 볼 때 도덕을 선도하는 정교회만이 대부가 될 수 있습니다. 그와 침례받는 사람 사이에는 친밀한 관계가 있어서는 안 됩니다.

세례 전 금식

성인의 침례를 위한 준비에는 패스트 푸드에 대한 짧은 거부가 포함됩니다. 이것이 미래 기독교인의 의도가 얼마나 진지한가에 대한 첫 번째 시험이라고 할 수 있습니다. 세례를 받기 전에 적어도 3일 동안은 금식해야 합니다. 이 기간 동안 육류, 생선, 계란, 유제품은 금지됩니다. 자정부터 성찬 전에 식사를 하는 것은 금지되어 있습니다. 단식은 동물성 단백질 식품을 거부할 뿐만 아니라 영적 정화를 포함합니다. 성찬을 준비하려면 술, 흡연, 오락, 친밀한 관계를 포기해야 합니다. 자유 시간은 종교 서적 읽기,기도, 성전 방문에 할애됩니다.

영적 아버지와의 대화

침례에 대한 결정을 내린 후에는 사제와 이야기해야합니다. 신앙을 받아들이려는 열망은 개인의 신념에서 나온다는 것을 신부가 이해할 수 있도록 기독교의 기본 가정은 대화 전에 배워야 합니다. 성찬 준비에는 절차가 포함됨 교리 교육. 따라서 성인의 침례 전에 열린 대화를 호출하는 것이 일반적입니다.. 이 중 미래 정통 기독교인신조와 신에 대한 의무에 대해 배울 수 있습니다. 이러한 회담에 참석하기 위해 사전 등록이 필요하지 않으며, 그들의 일정을 파악하고 약속된 시간에 오면 충분합니다. 이벤트 기간은 2.5시간입니다. 교리 교육을 통과하면 각 청취자에게 인증서가 제공됩니다.

세례의식

의식의 순서는 나이에 의존하지 않으며 순서는 성인과 유아 모두 동일하게 유지됩니다. 사찰에 별도의 예식실이 있는지에 따라 절차가 약간씩 다릅니다. 선택한 교회에서 세례가 정확히 어떻게 이루어지는지, 목회자나 자원봉사자에게 미리 알 수 있습니다.

성찬의 순서

성찬 중에 당황하지 않으려면 성찬식에 따라 성인이 어떻게 침례를 받는지 미리 알아두는 것도 나쁘지 않습니다. 정통 의식. 성직자의 첫 번째 행위는 세례받은 자의 이름을 교회 이름, 항상 평범한 것과 일치하지는 않습니다. 다음으로, 교회의 목사가 안수를 행하는데, 이는 새 그리스도인이 주님의 축복을 받는 것을 상징한다. 이 순간부터 사람은 보호와 후원을 받고 있다고 믿어집니다. 더 높은 권한. 축복 후 기도가 시작됩니다. 세례 받은 사람은 분명하고 분명하게 대답해야 하는 질문을 받습니다.

의식이 진행되는 동안 세례자는 악의 세력을 포기하고 주님께 맹세한 후 사제와 함께 “신앙의 상징” 기도문을 낭독합니다. 그 본문은 주요 기독교 교리를 요약한 것입니다. 세 번 물에 잠기는 것은 사람의 정화와 영적 중생을 상징합니다. 성인이 정교회 신앙으로 세례를 받는 것은 사제가 세례를 받는 사람의 목에 씌우는 상징적인 십자가의 지속적인 착용을 포함합니다.

의식이 세례반에 잠긴 채로 거행된다면, 그 후에는 모두 젖은 옷을 마른 옷으로 갈아입으라는 요청을 받게 됩니다. 그런 다음 다시 기도문을 낭독하고 성찬식을 거행합니다. 사제는 세례 받은 자의 이마와 입과 가슴과 손에 기름을 바르고 그와 함께 세례반을 세 바퀴 돌았다. 다음 단계는 새로 세례받은 사람의 머리카락을 조금 자르는 것입니다. 사제는 “주 하느님께 기도합시다”라는 기도를 하고 십자가에 입맞춤을 바칩니다.

성인 세례와 유아 세례의 차이점은 무엇입니까?

정교회에서는 성인과 아기의 세례가 거의 다릅니다. 행동의 순서는 변경되지 않았지만 의식 연령의 사람은 독립적으로기도 본문을 발음하고 사제의 질문에 답합니다. 의식 후 부활을 위해 여성들은 교회 문에 접근하여 표지판으로 자신을 가리고 있습니다. 정교회 규범에 따르면 남자 아기는 왕실 문을 통해 제단으로 옮겨집니다. 세례를 받은 성인 남성은 대관문을 통해 인도됩니다.

여성의 특징

남성과 달리 교회 규범은 머리를 가린 채 교회에서 공정한 성관계를 갖도록 규정하고 있습니다. 머리 스카프 또는 스카프는 성수에 담그기 직전에 의복과 함께 제거됩니다. 어떤 교회에서는 세례반을 휴대용 스크린으로 막아서 사제가 세례 받는 사람의 머리만 볼 수 있도록 합니다. 그러나 대부분의 교회에서는 그렇지 않습니다.

성인 소녀와 여성의 침례에는 약간의 뉘앙스가 있습니다. 예를 들어, 월경 중에는 의식을 거행하는 것이 관례가 아닙니다. 이는 글꼴의 부피가 작고 그 안의 물이 흐르지 않기 때문에 위생상의 이유로 더 많이 발생합니다. 침례 날짜를 선택할 때 이러한 상황을 고려해 볼 가치가 있습니다.

성인의 세례 아래, 교회는 이미 아기의 나이를 넘긴 사람들의 예식에 참여하는 것을 이해합니다. 간단히 말해서, 여성과 남성, 다른 연령대의 소녀와 소년이 절차에 참여할 수 있습니다. 따라서 젖어도 비춰지는 셔츠가 부담스럽다면 그 안에 별도의 수영복을 입어도 좋다.

의식 비용

사원에서의 거래는 종교 규정에 의해 금지되어 있습니다. 따라서 의식을 수행하는 데 비용을 청구하는 것은 관례가 아닙니다. 그러나 현대의 현실은 스스로 조정하고 있으며, 교회는 결혼식, 세례, 장례에 대해 확고한 비용을 책정해야 합니다.

때문에 정확한 행사 비용을 파악하기 어렵습니다. 사원의 규모와 명성, 도시, 마을의 규모에 따라 크게 달라질 수 있습니다. 또한 세례 증명서를 지불해야합니다. 교회 양초그리고 아마도 다른 교회 비용.

V. Vasnetsov. 블라디미르 왕자의 세례

침례를 위해 성인을 준비시키는 문제는 러시아 정교회에서 오랫동안 논의되어 왔습니다. 2009년 2월 Levada Center에서 실시한 사회학적 조사 결과는 그 관련성을 다시 한 번 확인했습니다. 러시아인의 72.6%가 자신을 정교회라고 밝혔지만 이 72.6% 중 15.4%만이 가정에 복음을, 15.6%는 기도서를, 39.5%는 종교 서적을 가지고 있지 않습니다. "정통"의 6.4%만이 신경을 마음으로 알고, 49.2% - "우리 아버지"를 알고 있습니다. 매년(다른 간격으로) 14.7%만이 영성체를 하고 55%는 전혀 영성체를 하지 않습니다. 자신의 세계관을 묻는 질문에 11.8%(자신을 정교회라고 생각하는 72% 중)가 신을 믿지 않고 더 높은 힘을 믿는다고 답했습니다.

아마도 15-20 년 전 사람들의 성급한 준비없이 대량 침례가 그러한 결과를 가져 왔을 것입니다. 침례를 위한 진지한 예비 준비의 필요성이 반복적으로 논의되었지만 계층 구조의 구두 권고 수준에서만 논의되었습니다. 예카테린부르크 교구의 주도는 교리 교육을 합리화하려는 첫 번째 시도입니다. 예카테린부르크와 베르호투리예의 비켄티 대주교의 축복으로 교구 선교부는 "평신도 세례 준비의 기본 원리 요약"과 세례 받기를 원하는 사람들과의 12가지 주제별 대화를 개발했습니다. 다음은 각각 3개의 대화로 구성된 4개의 블록입니다. 성경과 정통 신앙의 관점에서 본 삶의 의미, 하나님의 목적, 인간이 창조되는 동안 그리고 이 목적의 파괴로서의 타락, 하나님의 목적에 대해 인간과 세상에 대한 태도. 마지막, 네 번째 블록은 "신입생이 하나님과 그의 교회와 친교를 이루는 개인적인 영적 구원의 길을 깨닫도록 돕는 대화로 구성되어 있습니다." “이 대화에서 다음과 같은 질문을 밝힐 필요가 있습니다. 1. 그리스도와 함께 죽고 부활하는 세례; 2. 하나님의 집인 교회, 그리스도의 몸, 영적 가족 3. 신실한 그리스도인의 의무 4. 교회 공동체에서의 봉사”라고 문서는 말한다. 교구에서 NA가 알려지면서 일부 사제들은 시골 본당에서 긴 발표의 타당성을 의심했지만 회의에서는 제안된 개념을 기초로 삼기로 결정했습니다.

교리 교육의 필요성은 누구나 알고 있지만 그 형식에 대한 문제는 여전히 열려 있습니다. 어떤 사람이 침례받을 준비가 된 것으로 간주될 수 있습니까? 그의 교육 수준과 건강을 고려할 필요가 있습니까? 세례 전에는 이해할 수 없는 것이 있습니까? 우리는 다른 교구의 사제들을 인터뷰했고 의견이 분분했습니다.

예카테린부르크 시의 메토키온 주교 승천 사제이자 예카테린부르크 교구의 선교 및 청소년 부서장인 Alexander SANDYREV 사제는 다음과 같이 말했습니다.

- 교구장 회의에서 소도시나 촌락에서 어떤 교리문답을 할 것인가에 대한 토론이 있었는데, 일부 사제들은 긴 독서를 할 수 없을 것 같다는 의구심을 나타냈다. 그러나 Vincent 주교는 타협하지 않습니다. 침례를 받기 전에 12개의 대화를 해야 합니다. 저희 교회에서는 1년 넘게 3개월 만에 세례 받고자 하는 모든 분들과 12번의 대화를 진행하고 있습니다. 사람은 최소한 10계명과 복음 메시지를 알아야 하고, 세례 성사에서 그가 문자 그대로 그리스도와 연합한다는 것, 즉 그가 그의 손에 자신의 뜻을 맡긴다는 것을 이해해야 합니다. 오늘날 많은 사람들이 믿음에 대해 소비주의적인 태도를 취합니다. 어려울 때 힘들면 기도하고 좋을 때 하나님을 잊어버립니다. 그리고 이 영적 유아주의는 세례에 대한 형식적인 태도에서 시작됩니다.

또한 세례를 받은 후에는 공동체에 들어가야 합니다. (그는 봉사를 옹호하고 떠났다) 단순한 교구가 아니라 교구의 삶에 참여하는 책임 있는 교회 회원이 되십시오. 이 모든 것을 이 대화에서 전달하려고 합니다.

물론 농촌 주민들과 그들의 생활 조건을 고려하여 특별한 방식으로 이야기해야합니다. 이상적으로는 일반적으로 청소년, 교사, 군대, 의사 등 각 사회 및 연령 그룹에 대한 자체 교리문답이 필요합니다. 그러나 원칙은 일반적이어야합니다. 사람은 오랫동안 침례를 준비해야하며 각 사람은 개별적으로 접근해야합니다.

크라스노야르스크 준주 미누신스크 시에 있는 스파스키 대성당의 성직자인 Sergiy KRUGLOV 사제 역시 무능한 가문의 집사를 맡고 있습니다.

– 기독교의 첫 세기에 그리스도를 진심으로 믿었던 사람들은 오랫동안 세례를 준비했습니다. 지금까지 우리는 전례 때마다 부제가 “엘리트시, 수태고지, 출발합니다.”라고 선언할 때 이것을 기억합니다. 이전에는 이 말 후에 예비 신자, 즉 세례를 준비하는 사람들이 성전을 떠났습니다. 오늘날 이 기도는 우리에게 1세기의 전통만을 상기시킵니다. 아마도 우리 시대에는 그들에게 돌아갈 수 없으며 조건이 완전히 다릅니다. 그러나 오늘날에도 성인이 침례를 받을 준비가 되어 있어야 한다는 데는 의심의 여지가 없습니다. 나는 사람이 먼저 신경을 마음으로 알고 그 내용과 주요 복음 사건의 본질을 이해해야한다고 생각합니다. 물론 우리는 필요합니다 일반 규칙, 계층의 축복을 받았지만 교회에서는 정경을 포함한 모든 것이 단일 표준에 따라 적용되지 않고 특정 개인의 특성, 연령, 건강, 교육 및 교육을 고려하여 적용됩니다. 분명히, 병원에서는 내가 나열한 최소한의 요구 사항조차도 소수의 사람들에게 제시될 수 있습니다. 여기서 사제는 상황에 따라 행동해야 합니다. 그러나 중병에 걸린 노인이라도 신앙의 기본은 설명할 수 있습니다.

본당에서도 각자 개별적으로 접근해야 합니다. 평범한 노파보다 대학 교육을 받은 청년에게 더 많은 것을 요구할 수 있습니다. 그러나 세례의 영적인 의미에 대한 기독교에 대한 기본적인 생각은 세례를 받고자 하는 모든 사람에게 주어야 합니다. 나는 예카테린부르크의 이니셔티브가 결국 다른 교구들의 지원을 받기를 바랍니다. 그리고 뉘앙스는 경험과 실수를 고려하여 현장에서 정제됩니다.

대제사장 Roman BRATCHIK, Kurchatov (Kursk 지역)시 Dormition Church의 교장, Kursk의 신학 및 종교 연구 학부에서 "과학 및 종교"과정 교사 주립 대학:

— 복음에서 우리는 얼마나 많은 사람들이 그리스도에게서 떠났는지 압니다. 그러므로 우리가 사람들에게 침례를 아무리 잘 준비시켜도 침례 후에 모든 사람이 적극적으로 교회에 다니기 시작하기를 바라는 것은 순진한 생각입니다. 그러나 세례를 받음으로써 그리스도의 몸의 지체가 되며 넷째 계명에 따라 매주 주일 예배를 드리기 위해 교회에 가야 하고 다른 교회의 성사에 참여해야 한다는 것을 모든 사람에게 알리기 위해 우리는 의무가 있습니다. 나머지는 그 사람 자신의 의지와 양심에 달려 있습니다.

그러나 나는 형식주의에서 위험을 봅니다. 제가 오랫동안 잘 알고 지냈던 Georgy Neifakh 신부님은 우리 교회의 전 담임목사님이 특별 교리문답을 하신 적이 없습니다. 그는 모든 사람에게 개별적으로 접근했으며 일부는 다섯 번에서 심지어 열 번까지 말할 수 있었고 때로는 한 번으로 제한되었습니다. 그리고 침례를 받은 후에 어떤 사람이 관심이 있는 질문을 가지고 그에게 다가갈 수 있었고 George 신부는 필요한 만큼 그에게 시간을 주었습니다. 그는 교육을 많이 받은 많은 사람들을 포함하여 수백 명의 사람들이 그리스도께 나아오도록 도왔습니다(Kurchatov는 핵 과학자들의 도시입니다).

그 당시 나는 벨고로드 지역과 접한 마을에서 봉사했습니다. 스타리 오스콜(Stary Oskol)과 거킨(Gubkin) 시에서 온 사람들이 침례를 받기 위해 자주 그곳에 왔습니다. 그들은 기독교에 적극적인 관심을 갖는 경향이 있었습니다. 그리고 마을 사람들에게 침례는 대개 좋은 전통일 뿐이었다. 예를 들어, 아들의 어머니가 아들을 데리고 와서 군대 앞에서 세례를 주었지만 그 자신은 관심을 보이지 않았습니다. 하지만 나는 이렇게 생각했습니다. 그리고 그가 침례를 받는다면 아마도 하나님의 은혜가 내가 그에게 줄 시간이 없는 것을 보충해 줄 것입니다. 그리고 세례를 받았습니다. 그런데 사람들이 아이에게 세례를 줄 때 3년 후에 둘째를 데려와 세례를 주게 되자 나는 그 장로에게 한 번 이상 교제를 하였느냐고 물었습니다. “시간이 없어요.” 그들이 대답했다. 나는 그들이 교회에 가지 않기 때문에 나는 그들의 아이에게 세례를 주지 않을 것이라고 말했다. 그는 먼저 장로와 함께 교회에 와서 그와 교제를 나눈 다음 두 번째 세례에 관한 대화로 돌아오라고 조언했습니다. 기분이 상했다. 내가 쿠르스크의 메트로폴리탄 유베날리에게 이 이야기를 했을 때 그는 씩 웃었다. 제 생각에 모든 사제는 마음이 아프고 사람들을 교회에 데려오는 방법에 대한 옵션을 찾고 있습니다.

다시 한번 마을 사람들에게 세례를 주라는 명령을 받은 할머니에게 사악한 눈을 제거하러 갔다는 것을 알았을 때 나는 마을 사람들에게 세례를 주기를 거부했습니다. 이는 세례의 근거가 될 뿐만 아니라 세례 받은 사람도 그런 할머니들에게 가서 회개하기 전까지는 성찬을 받을 수 없다고 설명했다.

기본적으로 나는 마을 사람들에게 세례를 거부하지 않았습니다. 하나님의 긍휼을 의지하며 한 말씀을 나누었습니다. 교양 있는 사람이 복음을 읽는 것은 당연하지만 많은 사람들이 단순한 사람들그들은 책을 전혀 읽지 않습니다. 그들에게 복음을 읽으라고 요구하는 것은 비합리적이며 주요 내용을 다시 말하는 것이 더 정확합니다. 그러나 교육을 받은 사람은 더 높은 요구 사항으로 접근할 수 있습니다. 텍스트에 대한 지식뿐만 아니라. 사람이 복음의 본문을 잘 알고 인용하지만 영적으로 밀교하고 그리스도를 위대한 동수 중 하나로 생각하고 성전에 좋은 에너지가 있다고 생각하기 때문에 침례 받기를 원하면 침례를 받아 들일 수 없습니다 그 - 그것은 개에게 신사를 던지는 것과 같습니다. 당 지난 몇 년나는 그러한 경우가 여러 번 있었지만 물론 모든 사람을 거부하고 그들의 견해가 교회의 견해와 얼마나 멀리 떨어져 있는지 이해할 수 있도록 이야기하겠다고 제안했습니다. 한두 번은 더 얘기해야 할 것 같은데 안타깝게도 사람들이 더 자주 자리를 떴다. 이것은 그들의 선택이지만 양심상 그런 견해를 가진 사람들에게 침례를 줄 수는 없었습니다. 나는 또한 원칙적으로 믿음에 대해 아무 것도 배우기를 원하지 않는 사람들에게 세례를 주기를 단호히 거부했습니다.

그러나 우리는 하나님의 은혜의 능력을 잊어서는 안 됩니다. 어떤 사제라도 한 가지 이상의 예를 들 수 있습니다. 사람이 우연히 성전에 들어갔을 때 그는 영성체를 하도록 거의 설득되지 않았고, 갑자기 하나님의 뜻과 자비에 의해 모든 것이 기적적으로 드러났습니다. 처음으로 나는 회사를 위해 Pskov-Pechora 수도원에갔습니다. 아내는 세례를 받았고 그 당시 나는 동양철학인 요가를 좋아했습니다. 그녀가 침례를 받고 얼마 지나지 않아 Georgy Neifakh 신부가 우리를 방문하여 대학에서 함께 공부했습니다. 그는 나를 거기에 가도록 설득했다. 동시에 블라디미르 볼긴 신부가 그곳에 도착하여 아내와 함께 세례를 받았고 우리는 서로를 알게 되었습니다. 하지만 존 신부(Krestyankin)는 물론 나에게 가장 큰 인상을 남겼습니다. 그런 다음 나는 블라디미르 신부(당시 쿠르스크 교구에서 봉사)에게 오기 시작했고, 자전거를 타고 볼로그다 지역을 돌고 그곳에서도 예배에 참석했으며(모든 교회가 아직 제 기능을 하고 있는 것은 아니었습니다. 당시는 1985년이었습니다), 신약성경을 읽기 시작했습니다. 그때 사도 바울의 말씀이 나에게 가장 큰 감명을 주었습니다. 내가 예언하는 능력이 있고 모든 비밀을 알고 모든 지식과 모든 믿음이 있어 산을 옮길 수 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요. 내 모든 소유를 주고 내 몸을 불사르게 내어 줄지라도 내게 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라”(고전 13:1-3). 모든 것이 더 높은 지식과 힘을 얻는 것을 목표로 하는 요가에 대한 당시 열정의 맥락에서 이것은 특히 충격적이었습니다. Vladimir Volgin 신부는 사랑이 있었고 겸손하고 금욕적으로 살았으며 그에게 오는 사람들은 다른 영적 수준의 사람을 만났다고 느꼈습니다. 나는 아버지 John(Krestyankin)에 대해 말하는 것이 아닙니다. 제 생각에는 이것이 매우 중요한 것 같습니다. 사제에 대한 신뢰입니다. 그러므로 무엇보다도 먼저 사제를 준비하고 삶이 다른 사람들에게 영감을 줄 사람들을 서품할 필요가 있습니다.

은혜가 마음에 닿을 때, 많은 것들이 다른 차원에서 열립니다. 그리고 우리는 무엇보다도 교회의 ​​성사에서 하느님의 은총을 받습니다. 그러므로 우리의 사제 임무는 사람들이 이러한 성사를 받을 수 없도록 하는 이유를 찾는 것이 아니라 가능한 한 빨리 그들을 데려오는 것입니다. 이 성례전의 첫 번째는 세례입니다! 모든 상황을 기록하는 것은 불가능합니다. 많은 것이 사제의 양심과 경험에 달려 있습니다. 나는 그들이 침례를 받기 위해 특정한 사람을 준비시키는 가장 좋은 방법과 더 빠른 방법을 그에게 알려줄 것이라고 생각합니다.

Hieromonk MAKARY (Markish), St. Alekseev Ivanovo-Voznesensk 신학교의 성직자, Ivanovo-Voznesensk 및 Kineshma 교구의 커뮤니케이션 서비스 책임자. 1985년부터 2000년까지 그는 미국에 살면서 1987년에 침례를 받았습니다.

침례는 사람이 구주께로 가는 문입니다. 이 성찬에 대한 우리의 관심과 사탄이 교회의 문턱에 놓고 있는 장애물에 주목하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이러한 장애물은 평신도, 성직자 및 계층의 공동 노력으로 제거되어야 합니다.

모든 사제(저를 포함하여)는 세례 성사의 집전이 질병, 나이 또는 세례받은 사람의 운명에 대한 다른 특별한 왜곡과 같은 특정 외부 요인에 의존해야 할 때 전형적이거나 드문 수십 가지의 실제적인 예를 들 수 있습니다. 그의 높은 수준의 교육 또는 반대로 그러한 부족, 교회 생활 및 기독교 교리에 대한 비공식적 인 지식, 마지막으로 개인의 특성 및 특정 생활 상황. 나는 잘 모르는 한 소녀가 침례를 요청하기 위해 성전에 왔던 것을 기억합니다. 예상대로 그녀와 대화를 나누며 복음과 기도서를 건네며 세례 준비 과정을 이야기해 주었다... 그녀는 주의 깊게 들었지만 지금은 세례를 받지 않을 것임을 깨닫고 많은 눈물을 흘렸다. 눈. 다음에 무슨 일이 일어났는지 짐작할 수 있을 것입니다. 나는 그녀를 고백하고 침례를 주었습니다. 옳은 일을 한 것 같아요.

이와 관련하여 일부 성직자의 두려움은 세례 성사 준비에 대한 엄격한 규제가 해로울 수 있다는 것을 이해할 수 있습니다. 우리가 재량에 따라 성사를 집전하기 전에 이제 우리는 엄격한 형식적 규범을 준수해야 할 것입니다. 위의 예는 이러한 두려움을 확인시켜주는 것 같습니다.

세례를 준비하기로 한 예카테린부르크 교구 총회의 결정은 환영받아야 하며 다른 교구에서도 유사한 조치가 따르기를 바랍니다. 그것은 아마도 우리 교회 생활의 가장 심각한 조직적 결점인 교회와의 연결 부족을 치유하는 것을 목표로 합니다. 집권 주교. "로마교도들은 로마에 교황이 있고, 정교회는 각 교구마다 교황이 있다"고 한다. 이것은 어떤 수단을 써서라도 즉시 극복해야 합니다. 나는 새로운 환경에서 그 소녀와 대화하는 것을 상상한다. 나는 그녀에게 이렇게 말하고 싶습니다. “당신은 침례 받기를 원합니다. 훌륭합니다. 주님께서 당신의 말을 들으시고 당신을 자신에게로 데려가실 것입니다. 그러나 지금 당장은 세례를 줄 수 없습니다. 우리 정교회 생활은 이런저런 방식으로 다르게 배열되어 있습니다...”하지만 분명하고 정확한 세례 순서가 없었다면 이 마지막 구절을 말할 수 없었을 것입니다. 우리 교구의 세례에 관한 계층.

그러나 우리는 여전히 유아 세례 문제로 마무리해야 합니다. 결국 예카테린부르크 교구의 메시지는 성인 세례와 영유아 세례의 차이에 대해 한마디도 하지 않고 성인에 관한 것 같다. 그러나 내가 관찰한 바에 따르면 오늘날 우리 중 10명 중 1명만이 의식이 있는 나이에 세례를 받습니다. 계몽과 가르침이 필요한 나머지 부모와 대부모는 어떻게 해야 할까요? 믿음의 기본? 사제는 "엄숙한 예식"을 치르고 싶어하는 부모에게 "주교의 명령에 따라 12명의 예비신자 강의를 들어야 합니다..."라고 말할 수 있을까요? 그들은 응답으로 완전히 불신앙적인 말을 하지 않고 일부 종파와 독선자들에게 서두르지 않을 것입니까? 그리고 이를 방지하기 위해 우리는 일반 정교회 교육 문제에서 어떤 진지한 노력을 기울여야 할까요?! ...

성화교회의 교장인 보리스 발라쇼프(Boris BALASHOV) 사제 하나님의 어머니모스크바 지역 클린시의 "슬픔의 기쁨", 정교회 체육관 교사, 신학 통신 과정 (Klin), 모스크바 주립 사회 대학 클린 지부의 신학 부서, 출판사 "기독교 생활" ", 신문 "Pravoslavny Klin"과 TV 프로그램 "Road to the Temple"의 편집장

- 한 연사로부터 자신의 교구에서 얼마나 많은 사람들이 세례를 받았다는 낙관적인 보고를 들었습니다. 보고 기간. 강당에 있던 신도들은 열광적인 박수를 보냈다. 그리고 무책임하고 어린 사제는 박수를 치지 않았지만 어린 시절 우리가 어떻게 개척자로 받아들여지고 반에서 한 명의 패자만 받아들여지지 않았는지 회상했습니다. 그러나 어떤 이유로 든 "Pioneer - 모든 사람을위한 모범"이라는 슬로건은 어떤 식 으로든 구현되지 않았습니다.

이제 연사가 자신의 교구에 있는 모든 교회는 사람들로 가득 차 있고, 많은 젊은이들이 사제가 되기를 열망하고, 모든 두 번째 교회에는 주일학교가 있으며, 어린이가 아니라면 적어도 성인을 위한 것이라고 말한다면 저는 서 있을 것입니다. 가장 큰 소리로 박수를!

그런데 누가 “네 믿음대로 되라”고 했습니까? 오, 예수 그리스도이십니다. 세례 성찬식 중 복음서에서 여전히 듣게 되는 이 얼마나 이상한 말씀입니까? “가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 너; 보라 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 아멘”(마태복음 28:19-20).

사랑 스럽네! 그리스도는 우리 삶의 모든 날과 삶이 끝난 후에도, 심지어 죽은 후에도 우리와 함께하기 위해 항상 우리와 함께 하겠다고 약속하셨습니다. 그것은 우리가 아무것도 두려워하지 않는다는 것을 의미합니까? 글쎄, 당신이 말했듯이, 당신은 여전히 ​​뭔가를해야합니다. 그리고 뭐?

복음은 신랑 신부, 부부 관계처럼 예수 그리스도와 인간 영혼의 관계를 제시하고 있으므로 젊은 남녀가 어떻게 강하고 행복한 가정을 이룰 수 있는지 생각해 봅시다.

첫 번째 단계는 서로를 알아가는 것입니다. 사람들은 서로 만나고 좋아했습니다. 또한, 친분을 심화시키기 위해 대화가 시작됩니다-대화. 그들은 서로에 대해 이야기하고 생각을 공유합니다. 그들 사이에 상호 이해가 형성되고 우정이 깊어지며 사랑이 생길 수 있습니다.

두 번째 단계는 가족을 만드는 것입니다. 상호 이해의 관계가 구축되면 두 영혼의 연결이 강해지며 두 삶을 하나로 합칠 때가되었습니다. 가족이 태어났습니다. 이것은 일반적으로 사랑에 관한 모든 어린이 동화를 끝냅니다. 그리고 안에 가장 행복한 결혼좋은 이야기는 이제 막 시작되었습니다.

세 번째 단계. 그리고 이제 우리는 다시 배워야 합니다. 함께 사는 법, 모든 행동을 조정하는 법, 모든 모욕을 서로 용서하는 법, 가족 생활의 십자가를 함께 지는 법, 모든 일에서 서로 돕는 법을 배워야 합니다. 따라서 가족은 강하고 완전해집니다.

그리고 위에 인용된 구주의 말씀은 우리가 좋은 가족을 건설하는 것에 관해 말한 것과 매우 유사합니다.

첫 번째 단계는 “가르치다”입니다. 즉, 사람들에게 그리스도를 소개하고 그분과 개인적인 관계를 구축하도록 돕습니다. 복음을 읽고 이해하면서 우리는 구주의 말씀을 듣습니다. 우리는 그분과 그분이 우리에게 원하는 것을 이해하는 법을 배웁니다. 기도함으로써 우리는 하나님께 우리의 영혼을 열고 하나님의 사랑에 마음으로 응답하는 법을 배웁니다. 복음을 읽고 기도함으로써 우리는 기껏해야 우리가 기껏해야 결함이나 실수로 여겼던 우리의 죄를 보기 시작합니다. 이제 우리는 하나님과 우리 자신 앞에서 부끄럽습니다. 여기에서 우리는 회개를 준비하고 있습니다.

사도 베드로는 하나님의 왕국의 상속자가 되는 방법에 대한 질문을 받았을 때 이렇게 대답했습니다. “회개하고 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받아 죄 사함을 받으십시오. 그리고 성령을 선물로 받으십시오”(행 2:38).

믿음이 없고 죄에 대한 회개가 없으면 전생세례로 죄가 깨끗해지고 성령의 은사를 받는 것이 가능합니까? 우리가 사도 베드로를 믿는다면 우리는 부정적인 대답을 할 수밖에 없습니다. 결국 요점은 하나님께서 우리의 죄를 용서하신다는 것뿐만 아니라 우리가 그 죄의 영적인 결과로부터 깨끗해지는 것이 필요하다는 것입니다.

회개와 삶의 변화, 의식적인 믿음 없이 세례성사를 받아들일 때, 새로 세례를 받은 사람에게 두 배의 힘으로 죄와 시험을 당하는 경우가 많습니다.

두 번째 단계는 세례 성사입니다. 그 남자는 그리스도의 가족인 거룩한 정교회에 들어갔습니다. 들어가다-들어갔지만 예수 그리스도와 새로운 영적 관계를 맺기 위해 시작하지도 않았고 시작하려 하지도 않았습니다. 그것으로 무슨 좋은 일이 일어날까요? 주님의 속임수입니까? 그는 사랑하고 믿기로 약속했지만 그는 성취하지 않을 것입니다.

여기에서 우리는 종종 분개하는 합창을 듣습니다. “음, 우리는 신의 존재를 믿죠, 그렇죠?” 그래서 무엇? 악마들도 그의 존재를 믿지만(야고보서 2:19), 그들의 이러한 믿음은 그들을 죄에서 구원하거나 세상의 쓰레기 더미인 불타는 게헨나로 정죄받는 것으로부터 전혀 구원하지 않습니다. 믿음은 하나님에 대한 완전한 신뢰로서 믿음의 개인적인 연결입니다. 우리는 때때로 "나는 이 사람을 믿습니다."라고 말합니다. 따라서 이 권리 연설은 존재에 대한 믿음에 관한 것이 아닙니다.

세 번째 단계는 교회화, 즉 본당인 기독교 공동체 내에서 영적 삶의 경험을 얻는 것입니다.

그러나 이러한 영적 단계가 하나님과의 개인적인 관계를 구축하는 데 지켜져야만 예수 그리스도의 약속이 우리에게 적용됩니다.

대다수의 사람들이 형식적으로만 기독교인이 되기를 원하는 포스트 소비에트 시대에 우리는 어떻습니까? 그들에게 하나님, 그분의 사랑, 불멸에 대해 이야기하십시오. 그리고 신앙의 진리를 더 잘 이해하기 위해 사람들과 다른 많은 사람들 사이의 관계가 어떻게 형성될 수 있는지에 대한 예를 포함하여 지상 생활에서 예를 취하십시오.

준비 없이, 회개 없이, 믿음 없이 세례를 줄 수 있습니까? 세례를 베푸는 것이 세례를 받는데 세례의 열매가 어디 있습니까?

그리스도께서는 열매 없는 무화과나무에 대해 어떻게 느끼셨습니까? 결국, 그것은 자라서 잎사귀를 덮었습니다. 그러나 그녀는 그리스도의 길에서 만났고, 그는 그녀에게 열매를 맺지 못했으며 그녀를 저주했고 그녀는 즉시 시들었습니다(마태복음 11, 12-20).

첫째, 우리는 어떤 사람이 하느님을 가볍게 여기지 않는다는 것을 확신시키려고 노력해야 합니다. 둘째, 그가 구주와 관계를 형성할 수 있도록 도와주십시오. 누가복음이나 마가복음을 적어도 세 번 읽고, 그리스도와 그분의 사랑을 이해하려고 노력하고, 대답하려고 노력하고, 당신의 죄를 보고, 그분의 형상을 보도록 하십시오. 회개가 무르익을 수 있도록. 최소한 그는 “우리 아버지”라는 기도를 배우고 이해해야 하며 자신과 주변 사람들을 위해 자신의 말로 기도하기 시작해야 합니다.

나는 대부분의 경우 이러한 사람들에게 기본적인 교리를 가르치려고 노력할 가치가 없다고 생각합니다. 사도들의 이방인 전도는 그리스도 중심적이었습니다. 이것이 지금 초기 교리 교육의 단계에 있어야 하는 방식입니다. 가장 중요한 것은 신뢰, 믿음, 사랑의 관계가 그리스도와 함께 발전하기 시작한다는 것입니다. 당장은 아니지만 미래에는 세례의 열매, 즉 생명의 갱신을 기대할 수 있습니다.

이것은 사람이 세례와 회개와 친교의 성사로 인도될 수 있는 최소한의 것인 것 같습니다. 그러나 침례를 받거나 대부가 되거나 자녀에게 침례를 주기를 원하는 많은 사람들은 다른 교회에 갈 것입니다. 예, 다른 본당의 현금 데스크는 한 번 보충됩니다. 그러나 이러한 조건을 받아들이는 많은 사람들이 당신의 성전과 관련이 있게 될 것입니다. 또한, 쉬운 길을 택한 많은 사람들이 나중에 당신에게 돌아올 것입니다. 결국 환자는 병가를 쓰는 것이 아니라 치료를 시도하는 의사에게 가는 것을 선호합니다.

어떻게 될 것인가? 우리는 모든 것을 거룩하게 하는 하나님의 은혜와 성례전의 마법적 효과를 조용히 신뢰해야 합니까? 그러나 교회는 모든 마법을 단호히 거부합니다. 물론 하나님의 은혜는 전능하지만, 그럼에도 불구하고 예수 그리스도께서는 당신의 교회에 모든 시대를 위한 사도적 사명을 맡기셨고, 이것이 바로 정교회를 사도적 교회라고 부르는 이유입니다. 그리고 무슨 이유에서인지 사도들 자신도 복음을 위해 목숨을 바쳤다?! 그들은 집에 앉아서 하나님이 그들을 위해 모든 것을 하실 때까지 기다릴 것입니다!

그래서 모든 사람이 교리 교육을 실시하도록 의무화할 수 있습니까? 그러나 교리 교육이 공식적으로 수행되는 활동으로 바뀌면 아무 소용이 있습니까? 혁명 이전에는 하나님의 율법이 모든 교육 기관에서 의무 과목이었습니다. 이것은 혁명의 재앙과 영적 타락으로부터 나라를 구하지 못했습니다. 게다가 기성세대들은 우리 나라에서 형식적으로 진행되는 사상사업에 질려가고 있습니다. 사랑 없는 믿음은 죽은 것이고 사랑은 강요할 수 없습니다!

무엇을 할까요? 온 힘을 다해 교육사업을 하고, 가능하면 격려하는 것이 필요하다고 생각합니다. 물론 세례를 준비하면서 모든 형태의 교리 교육을 장려합니다. 관련 현대 문학을 출판합니다. 본당에서 사제뿐만 아니라 교육 활동을 위한 활동적인 신자를 준비합니다. 그리고 사제 후보자는 공식적으로 전례 의식의 수행자로서가 아니라 백성의 계몽자로서 교육 기관에서 준비되어야 합니다. 그리고 가장 중요한 것은 자신의 일을 사랑해야 한다는 것입니다!

오늘날 대부분은 어린 나이에 자녀에게 세례를 주지만 최근에는 소비에트 시대, 종교가 금지되어 많은 사람들이 침례를 받지 않았습니다.

어린 시절에 세례를 받지 않은 사람이 어른이 되어서 세례를 받을 필요를 느꼈다면 교회의 문은 항상 그에게 열려 있습니다. 그는 언제든지 세례 성사를 받을 수 있습니다.

종교의 관점에서 본 성인 세례의 특징

교회의 관점에서 볼 때 성인의 침례는 어린이의 침례와 ​​다릅니다. 사실 어린이들, 특히 아기들은 아직 모든 기독교 교리를 통달하지 못하기 때문에 마치 미리 하나님의 집에 들어가는 것처럼 소개됩니다.

성인 세례는 독립적인 성숙한 결정이므로 성인이 되기로 결정한 사람은 이 성사를 철저히 준비해야 합니다. 먼저 그는 종교적 교리와 교리를 주의 깊게 연구해야 합니다. 그는 이것을 독립적으로 그리고 교회 목사의 도움으로 할 수 있습니다.

세례를 받으려면 성인은 기독교 예식에서 가장 중요한 두 가지 기도를 알아야 합니다.

• "우리 아버지";
• "처녀 처녀".

또한 그는 교리 교육의 기초와 종교적 가르침을 알아야 하며 물론 의로운 그리스도인의 계명에 따라 생활해야 합니다.

성인에게 세례를 받기 위해 대부모는 필요하지 않습니다. 12세가 되지 않은 어린이에게만 의무적입니다.

성인 침례를 위한 준비

의식에 참여하려면 성인이 이 성찬을 준비해야 합니다. 이렇게하려면 다음이 필요합니다.

• 일주일 동안 고기, 계란, 우유를 제외한 엄격한 금식을 준수하십시오. 물론 흡연과 음주도 금지되어 있습니다.
• 이 기간 동안 친밀감, 다툼, 침략의 표현, 분노의 금욕도 필요합니다.
• 십자가 앞에 서기 전에 당신이 기분을 상하게 할 수 있는 모든 사람에게 용서를 구하고, 당신의 행동을 회개하고, 가능한 모든 방법으로 배상해야 합니다. 또한 모든 범죄자를 용서하고 모든 나쁜 생각을 버려야합니다.

"성인 어린이"의 세례, 즉 취학 연령, 아마도 그와 그의 부모의 동의가 있어야만 가능합니다.

성인의 침례는 어떻습니까?

세례를 받는 날, 성직자는 곧바로 성사에 들어가기 전에 세속적인 죄를 정화하는 예식을 거행합니다. 다음 단계는 의식 중에 참석한 모든 사람이 사탄을 포기하는 것입니다. 결국 그들은 하나의 신을 인정해야 합니다.

다음으로 사제는 특별기도를 읽으면서 특별한 양초인 Paschala(부활절에 타오르는 양초 또는 부활절 양초)를 사용하여 물을 봉헌합니다. 성수로세례 받는 사람의 머리는 씻겨지거나 머리는 물에 세 번 잠깁니다. 한편, 성직자는 하나님과 성령의 이름으로 세례의 말씀을 선포합니다.

성찬이 끝날 때 세례받은 사람은 신성한 순결과 죄 없음의 상징인 흰 옷을 입고 불타는 초를 집습니다. 사제가 악한 자의 유혹에 반대하는 것을 상징하는 이마에 기름 십자가를 그린 후에 의식이 완료된 것으로 간주됩니다.

침례는 매우 중요하고 심각한 단계입니다. 의식적인 나이에 자유 의지의 세례를 받은 후에는 각 죄가 훨씬 더 강하게 인식된다는 것을 기억해야 합니다. 왜냐하면 사람은 자신이 받은 하나님의 모든 계명을 의식적으로 따라야 한다고 가정하기 때문입니다.

사람들은 현대 세계에서 세례 성사가 유아기에 이루어진다는 사실에 익숙합니다. 그러나 어떤 이유에서든 이 영적으로 정화되는 의식을 통해 정교회와 주님과 합류하지 않은 사람들이 있습니다. 많은 사람들이 정교회를 받아들이고 싶어 처음에는 성인 침례에 무엇이 필요한지, 어떻게 준비해야 하는지 모릅니다. 가장 중요한 것은 구주를 따르려는 의식적인 열망이며 조직적인 순간에는 많은 시간과 노력이 필요하지 않습니다.

영적 정화

세례는 입회만이 아니다. 정교회, 그러나 또한 사람이 신의 충실한 동맹자이자 종이 될 준비가 되어 있다는 사실의 상징이기도 합니다. 그것은 상호 의무를 수반합니다. 세례 예식을 받고자 하는 사람은 자신의 자유 의지로 이 일을 하고 있다는 사실을 충분히 인식해야 합니다. 그러한 발걸음으로 사람은 세상의 사소한 소란과 악을 버리고 사탄을 섬기게 됩니다. 이단, 미신, 신비술은 믿는 기독교인에게 가장 엄격한 금기 사항입니다.

침례를 받을 준비를 할 때 성인은 자신의 행동을 인식해야 합니다. 성인이 된 순간부터 하나님의 율법을 위해 생활 원칙을 재고할 준비가 되어 있어야 하기 때문입니다.

건강, 재정 상황 또는 더 나은 운명의 변화에 ​​대한 희망과 같은 제 3자의 고려 사항으로 인해 세례 성사를 수행하는 것이 불가능합니다. 주님께 나아가고 그분을 믿는 것은 단순하고 근심 없는 삶을 위한 지침이 아닙니다. 그것은 항상 의롭고 하나님을 기쁘시게 하는 존재를 위해 자신의 육체적이고 비천한 필요와 투쟁하는 것입니다.

그러한 결정의 의미를 충분히 이해하고 참 믿음에 들어가기 위해서는 성삼위, 성도의 삶에 대한 교리적 가르침인 신약성경을 읽는 것이 좋습니다. 믿음의 요새가 되는 기본기도를 알아야 합니다 정통파, 즉 : "우리 아버지", "하느님의 동정녀 어머니, 기뻐하십시오", "신앙의 상징", "도움으로 사는 것". 교회에 다니는 사람들, 즉 오랫동안 기독교 신앙으로 하나님께 나아가 금식하며 교회에 출석하고 기도하고 회개하는 사람들과의 소통을 통해 긍정적인 영향력을 발휘합니다.

침례 전에 소위 교회 예비 신자가 항상 개최됩니다. 한 달에 3-4 번 성전을 의무적으로 방문하여 신경의 교리적 본질에 대해 이야기합니다. 그 과정에서 도덕적, 도덕적 측면도 영향을 받을 수 있습니다. 인간의 삶. 모든 것은 대화에 모인 사람들, 신부가 묻는 질문에 대한 대답, 그리고 그에게 온 사람들의 관심사에 달려 있습니다. 이것은 주님을 따르는 사람의 영적 삶과 정통 교리의 기초에 대한 일종의 입문 과정입니다.

범주 대화를 거치지 않고 침례를 받고자 하는 사람은 성사에 들어갈 수 없습니다. 왜냐하면 그들의 생략은 하나님을 따르고 그분의 계명에 따라 살겠다는 사람의 경박하고 연약한 확신을 증거하기 때문입니다. 일반적으로 성직자는 그러한 행사에 참석한 사실을 엄격하게 기록합니다.

그러나 이 모든 것이 더 정확하게는 침례 의식을 받아들이는 데 영적으로 적응하는 데 도움이 됩니다. 그리고 육신의 정결함을 위해 무엇을 해야 하며, 어떤 단계를 거쳐야 합니까?

신체 정화 및 실습 교육

일반적으로 이 성사를 집행하기 전에 3일 동안 엄격한 금식을 지킵니다. 동물성 음식을 먹거나, 유흥 음료를 마시고, 담배를 피우고, 음란한 말을 하는 것(신자들에게는 언제나 금기 사항입니다), 결혼 생활, 그리고 더욱이 음행을 하는 것은 금지되어 있습니다. TV 시청과 인터넷 사용을 중단하는 것이 좋습니다. 누군가와 다툼이 있었다면 반드시 마음을 다해 용서하고 가능하면 화해해야 합니다. 이 모든 시간 동안 사람은기도해야합니다.

세례 전날이나 같은 날에 고백하고 영성체를 하는 것이 바람직하지만, 오늘날 이 항목은 필수 항목으로 간주되지 않습니다. 왜냐하면 성례전 자체가 의식 생활에서 이미 저지른 원래의 죄와 저지른 사람의 모든 죄를 씻어 버리기 때문입니다. 자백하기로 결정하면 사제에게 아무 것도 숨길 수 없습니다. 물론 세례를 받는 사람은 무엇보다도 먼저 모든 죄를 스스로 자백해야 하고, 이후의 의로운 삶에서는 그런 죄를 지을 수 없다는 것을 깨달아야 합니다. 솔직한 대화는 자신의 내면을 더 깊이 들여다보는 데 도움이 됩니다.

18세 이상의 성인의 경우, 자신과 자신의 결정에 대해 스스로 책임을 질 준비가 되어 있고 주님을 따르는 길을 의식적으로 선택하기 때문에 대부모가 필요하지 않습니다.

성찬 자체를 위해서는 밝은 색의 새 옷과 신발, 흰색 침례 셔츠(소매가 있는 셔츠), 가슴 십자가 및 큰 수건이 필요합니다. 또한 세례를 받는 사람은 절차 자체가 여전히 지불된다는 것을 알아야 합니다. 세례에 필요한 십자가나 어떤 수건이 필요한지 의문이 든다면 사제와 상의하는 것이 좋다. 가장 자세한 권장 사항은 특별 교회 브로셔에 있습니다. 단계적 준비존재하는 모든 것의 모든 성사에. 세례를 받을 사제가 질문에 답할 수 있습니다.

화장품이나 장신구를 가지고 오실 수 없습니다. 여성은 신체를 정화하는 자연스러운 월간 주기가 끝난 후에만 성사를 받을 수 있습니다. 이것은 인간 영혼의 탄생이며 한 번 발생하기 때문에 침례는 일생에 한 번만 수행된다는 것을 기억할 가치가 있습니다.

세례 성사: 절차의 순서와 특징

그 과정은 거룩한 달력에 따라 세례받은 자들의 이름을 짓는 것으로 시작됩니다. 예를 들어, 소녀의 이름이 빅토리아라면 의식 중에 그녀는 Christian Nike를 받습니다. 이후 사탄을 버리고 주님과의 연합이 시작됩니다. 사제는 악마에 대한 퇴마를 말하고 그 사람에게 그가 하나님을 섬길 준비가 되어 있는지 묻는다. 구주를 따르겠다는 동의의 표시로 침례를 받는 사람은 신경(마음으로 아는 것이 바람직함)을 읽고 제단을 향해 세 번 절합니다. 이렇게 하여 첫 번째 단계인 "발표 의례"가 끝납니다.

그런 다음 세례성사 자체가 시작됩니다. 제사장은 물을 거룩하게 하여 먼저 흔들어 준 다음 기름을 부어 세례 받는 사람에게 바릅니다. 이 단계를 "거룩한 기름 부음"이라고 합니다. 사탄과 그의 군대의 족쇄에서 벗어나기 위해 그가 힘을 준다고 오랫동안 믿어져 왔습니다.

이때까지 그 사람은 속옷에 남아 있습니다. 여성은 서체에 3회 담그면 흰색 원피스 수영복을 입을 수 있다. 그러나 대부분의 경우 성인은 성수에 완전히 담그지 않고 국자에서 머리 위에 붓습니다. 이러한 과정을 통해 침례받은 사람들은 어두운 면의 유혹과의 후속 투쟁을 위해 성령의 능력을 부여받습니다. 물을 떠난 후 그들은 십자가와 세례 셔츠(남성용) 또는 긴팔 셔츠(여성용)를 착용하고 손에 불을 붙인 초를 줍니다.

다음으로 향유로 성찬식을 하는 것으로 사제가 새로 세례 받은 이들에게 성령의 은총을 전달합니다. 사람은 빛의 세력과 동맹을 맺는 신호로 태양의 움직임에 반대하여 글꼴 주위를 세 번 걷는다. 이것을 "교차 행진"이라고 합니다.

성직자는 사도 바울의 서신에서 로마서와 마태복음의 일부 구절을 낭독하여 거행되는 예식의 본질을 드러냅니다. 그 다음에는 새로 세례 받은 사람을 위한 기도, 향유를 씻고 머리털을 자르는 기도가 이어집니다.

마지막 단계는 여자가 iconostasis에 데려오고 남자가 제단에 데려가는 사실로 구성된 교회입니다. 그것은 믿음과 교회와 하나님을 연결하는 상징으로 여겨집니다.

며칠 후에 성찬식을 해야 합니다. 성인은 사제와 준비의 모든 뉘앙스를 논의해야 합니다. 영성체는 떡과 포도주를 먹고 영과 육으로 부활하신 예수 그리스도와의 연합을 통한 완전한 정결함을 상징합니다.

신자는 매년 이 날에 고백과 영성체를 위해 교회에 나와 새로운 영적 탄생일을 기념해야 합니다. 또한 침례받은 그리스도인은 정기적으로 성전에 와서 예배를 드리고 금식을 지켜야 합니다. 일주일에 한 번 교회에 출석하는 것이 불가능하면 적어도 한 달에 한 번 또는 정해진 공휴일에 참석해야 합니다. 금식은 음식을 거부할 뿐만 아니라 주로 영적인 정화를 의미합니다. 건강이 모든 규칙에 따라 금식하는 것을 허용하지 않으면 특히 먹고 싶은 것으로 제한해야합니다. 빵과 달콤한 차를 제외하거나 초콜릿과 머핀을 완전히 버릴 수 있습니다. 사제나 교인과의 조언은 불분명하고 논쟁의 여지가 있는 몇 가지 사항을 명확히 하는 데 도움이 될 것입니다.