돔의 십자가: Inver Sheydayev의 독특한 컬렉션. 정교회 십자가의 초승달 - 상징의 의미

어제 Dubrovitsy에있는 하나님의 어머니의 표시 교회에서 하나님의 어머니의 아이콘에 대한 달의 발견은 내 안에 많은 질문을 일으켰고 나는 정보를 찾기 시작했습니다.

달은 실제로 아이콘에서 다소 드문 경우입니다.
요한 신학자는 "해를 옷 입은 여자가 있어 그 발 아래는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 면류관을 썼도다"(압 12:1)라고 했습니다.

나는 요한 신학자가 설명한 속성을 가진 하나님의 어머니의 세 아이콘만을 찾았습니다.

1. 포유류 피더 그리스, 1750년 16x12.4cm.

2. 오스트로브람스카야 아이콘 하나님의 어머니(키예프와 크라쿠프의 사원에서)

3. 그리고 Dubrovitsy에서 하나님의 어머니의 표시의 교회에서 하나님의 어머니의 실제 아이콘.

나는 이미 타로의 세 번째 올가미인 황후와 유추했습니다. 황후지도의 달은 그녀 (황후)가 왼발 (여성) 발로 기대는 여성의 원칙을 상징하는 것 같습니다.

다음은 타로의 III 올가미의 고전적인 이미지입니다. 황후는 왼발로 달을 짓밟고 있습니다(이전 게시물에서).

달이라는 주제에 이어 또 다른 논리적인 질문을 던졌다. 그러나 달(초승달)은 무엇을 의미합니까? 정통 십자가?

인터넷에서 여러 버전을 찾았습니다.

1) 무슬림.십자가 아래의 달은 타타르-몽골 침략 동안 이슬람에 대한 정교회의 승리의 상징입니다.

이 옵션은 정밀 조사에 적합하지 않습니다. 첫째, 타타르-몽골은 단일 민족을 대표하지 않았으며 단일 종교도 가지고 있지 않았습니다. 예를 들어, 징기스칸은 최고의 천상 존재를 믿었고 이슬람은 우즈벡 칸 아래서만 인기를 얻었습니다. 또한 Tatar-Mongols는 종교 문제가 주요 문제가 아니었기 때문에 상당한 종교적 관용으로 구별되었습니다.

또한 초승달 모양의 십자가가 몽골 - 타타르 침략보다 오래 전에 나타났습니다. 그러한 십자가는 예를 들어 블라디미르(12세기)에 있는 드미트리예프스키 대성당의 돔에 서 있습니다.

2) 이교도.십자가가 있는 달은 전통적인 태양-음력 상징주의로, 십자가는 남성의 상징인 태양(만자를 기억하십시오)의 상징이고 초승달은 각각 의 상징인 달의 상징입니다. 여성스러운. 그들의 조합. 그들은 정교회의 돔에서 무엇을 하고 있습니까? 이 질문에 대한 답변은 세 번째 버전입니다.

3) 기독교인.수많은 상징과 의식 기독교 교회그것은 새로 도입된(교회에서 발명한) 것이 아니라 새로운 의미와 의미를 부여받은 이전 "신앙"의 "교회된" 상징일 뿐입니다. 우리는 십자가가 그리스도의 상징이되는 초승달이있는 십자가와 신의 어머니의 상징이되는 달의 맥락에서이 상황이 있습니다.

이와 관련하여 교회의 돔에 삼위일체(성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님)의 상징이 아닌 그리스도와 하나님의 어머니의 상징으로 관을 씌운 이유가 흥미롭습니다. ? 더 논리적이지 않을까요?

아마도 다른 버전이 있습니까?

이 주제에 대한 가장 완전하고 흥미로운 기사는 B.A.의 기사였습니다. Uspensky "러시아 사원을 가장한 태양 - 달의 상징주의".

기독교의 역사는 2천년의 선을 넘었습니다. 이 기간 동안 교회의 상징성은 교인에게 추가적인 지식 없이는 분명하지 않게 되었습니다. 사람들은 종종 정교회 십자가의 초승달이 무엇을 상징하는지 궁금해합니다. 종교적 상징주의는 절대적 특수성을 얻기 어렵기 때문에 이 문제에 대한 올바른 의견을 형성하기 위해 모든 버전을 고려하도록 노력할 것입니다.

다른 문화의 십자가

특별한 상징으로서의 십자가는 다른 문화기독교가 등장하기 전. 예를 들어, 이교도들은 이 태양을 가지고 있습니다. 현대 기독교 해석에서 이 의미의 메아리가 남아 있습니다. 기독교인들에게 십자가는 예수 그리스도가 십자가에 못 박히신 후의 구원의 의인화를 보완하는 진리의 태양이다.

이러한 맥락에서 정교회 십자가의 초승달의 의미는 달에 대한 태양의 승리로 이해할 수 있습니다. 이것은 빛이 어두움을 이기고 낮이 밤을 이기는 비유입니다.

초승달 또는 보트: 표시의 기원 버전

정교회 십자가의 정확히 초승달이 상징하는 것의 여러 버전이 있습니다. 그 중 다음을 강조합니다.

1. 이 표시는 전혀 초승달이 아닙니다. 시각적으로 비슷한 것이 또 있습니다. 십자가는 승인된 대로 즉시 승인되지 않았습니다. 콘스탄티누스 대제는 기독교를 주요 종교로 승인했으며, 이를 위해서는 인식할 수 있는 새로운 상징이 필요했습니다. 그리고 처음 3 세기 동안 기독교인의 무덤은 물고기 (그리스어 "ichthys"- 모노그램 "구세주 하나님의 아들 예수 그리스도"), 올리브 가지 또는 닻과 같은 다른 표시로 장식되었습니다.
2. 기독교에서 닻은 특별한 의미도 있습니다. 이 표시는 희망과 믿음의 확고함으로 이해됩니다.
3. 또한 베들레헴의 구유는 초승달과 비슷합니다. 그리스도가 아기로 발견된 것은 그들 안에서였습니다. 동시에 십자가는 그리스도의 탄생에 달려 있으며 그의 요람에서 자랍니다.
4. 그리스도의 몸이 있는 성작은 이 표시로 언급될 수 있습니다.
5. 구세주 그리스도께서 모시는 배의 상징이기도 하다. 이런 의미에서 십자가는 돛입니다. 교회는 이 돛 아래서 하느님 나라의 구원을 향해 항해합니다.

이 모든 버전은 어느 정도 사실입니다. 각 세대는 믿는 기독교인들에게 매우 중요한 이 표시에 고유한 의미를 부여했습니다.

정교회 십자가의 초승달은 무엇을 의미합니까?

초승달은 복잡하고 모호한 상징입니다. 수세기에 걸친 기독교의 역사는 많은 흔적과 전설을 남겼습니다. 그렇다면 정교회 십자가의 초승달은 현대적인 의미에서 무엇을 의미합니까? 전통적인 해석은 이것이 초승달이 아니라 닻 - 확고한 믿음의 표시라는 것입니다.

이 진술에 대한 증거는 성경이 히브리인들에게 보낸 편지에서 찾을 수 있습니다(히 6:19). 여기에서 그리스도인의 희망은 이 폭풍우가 몰아치는 세상에서 안전하고 강력한 닻으로 불립니다.

그러나 비잔티움 시대에 초승달, 이른바 tsata는 왕권의 상징이되었습니다. 그 이후로 사원 돔은 만왕의 왕이 이 집을 소유하고 있음을 사람들에게 상기시키기 위해 바닥에 tsata가 있는 십자가로 장식되었습니다. 때때로 성인의 아이콘도 이 표시로 장식되었습니다 - 성스러운 신의 어머니, 트리니티, 니콜라스 등.

잘못된 해석

초승달이 정교회 십자가의 맨 아래에 있는 이유에 대한 답을 찾기 위해 사람들은 종종 이 표시를 이슬람과 연관시킵니다. 주장한 바에 의하면 기독교 종교따라서 십자가로 초승달을 짓밟고 이슬람 세계를 뛰어 넘는 그의 상승을 보여줍니다. 이것은 근본적으로 잘못된 믿음입니다. 초승달은 15세기에 와서야 이슬람 종교를 상징하기 시작했으며, 초승달이 있는 기독교 십자가의 최초 기록 이미지는 6세기의 기념물을 나타냅니다. 이 표시는 성 캐서린의 이름을 딴 유명한 시나이 수도원의 벽에서 발견되었습니다. 교만, 다른 신앙을 억압하는 것은 기독교의 주요 원칙에 위배됩니다.

초승달과 별

이슬람교도가 비잔티움에서 초승달 표시를 빌렸다는 사실과 함께 그들 자신은 논쟁하지 않습니다. 초승달과 별은 이슬람보다 수천 년 더 오래되었습니다. 많은 소식통은 이것이 중앙 아시아와 시베리아 부족이 태양, 달 및 이교도 신들. 초기 이슬람도 주요 상징이 없었고 기독교인들처럼 나중에 채택되었습니다. 정교회 십자가의 초승달 모양은 4-5세기 이전에 나타났으며 이 혁신은 정치적 의미를 내포했습니다.

초승달과 별은 이슬람 세계와 관련이 있는 오스만 제국. 전설에 따르면 설립자 인 Osman은 초승달이 지구 위의 가장자리에서 가장자리로 떠오르는 꿈을 꾸었습니다. 그런 다음 1453년 투르크가 콘스탄티노플을 정복한 후 오스만은 자신의 왕조의 초승달과 별을 문장으로 만들었습니다.

기독교 교단의 십자가의 차이점

기독교에는 다양한 십자가가 있습니다. 이것은 가장 큰 고백 중 하나이기 때문에 놀라운 일이 아닙니다. 전 세계적으로 약 25 억 명의 사람들이 자신을 그 일부로 생각합니다. 우리는 이미 십자가의 초승달이 무엇을 의미하는지 알아 냈습니다. 정교회, 그러나 이것이 유일한 형태는 아닙니다.

개신교와 천주교에서 십자가에는 항상 4개의 끝이 있다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 그리고 정교회 또는 정교회 십자가에는 더 많은 것이 있습니다. 교황 성역의 십자가조차도 4각형과 다르게 보이기 때문에 이것이 항상 정확한 진술은 아닙니다.

우리 수도원과 교회에는 성 나사로의 십자가가 설치되어 있으며 8개입니다. 또한 정교회 십자가에 초승달의 확고한 믿음을 강조합니다. 수평 아래의 비스듬한 크로스바는 무엇을 의미합니까? 이 주제에 대한 별도의 성경 전통이 있습니다. 우리가 볼 수 있듯이 기독교 상징이 항상 문자 그대로 받아들여질 수는 없기 때문에 세계 종교의 역사를 더 깊이 탐구할 가치가 있습니다.

엄밀히 말하면 기하학적이고 4개의 빔이 있는 십자가 - 두 개의 평행한 수평 막대와 아마도 발판인 세 번째 아래쪽 경사를 포함합니다. 이 십자가는 예수가 십자가에 못 박힌 것과 가장 가까운 것으로 간주됩니다. 기독교 교회의 돔에서 흔히 볼 수 있는 또 다른 일반적인 형태의 십자가는 십자가입니다.

가장 오래된 정교회 십자가에는 집 지붕과 비슷한 돔이 있습니다. 그들은 기념 십자가를 "덮는" 전통이 보존된 오래된 묘지에서 여전히 볼 수 있습니다.

믿음의 일치

이 상징이 두 종교에 존재했기 때문에 초승달이 기독교와 이슬람, 또는 기독교와 이교 사이의 연결을 보여주는 버전이 있습니다. 초승달 모양의 십자가가 이슬람이 단일 종교였던 시대가 있었음을 보여주는 버전도 있습니다. 그리고 초승달 모양의 십자가는 이 시대를 상징합니다. 기독교와 이슬람교의 두 종교가 현대적으로 분열되면서 이 상징은 공통의 믿음이 상실된 것을 한탄하게 합니다.

기독교의 승리

그러나 많은 신학자들은 초승달(tsata)이 이슬람 상징과 관련이 없다고 생각합니다. 그리고 그것은 실제로 신조를 지지하기 위해 손을 모은 것입니다.

중세의 일부 문헌에서는 차타가 아기 예수를 품에 안은 베들레헴의 구유라고 하고, 이것이 예수의 몸을 안은 성찬잔이라고도 한다.

이것이 전 세계에 기독교의 존재를 강조하고 이슬람과 아무 관련이없는 우주의 상징이라는 버전이 있습니다.

기호학 지지자들은 초승달이 실제로 초승달이 아니라 배이며 십자가는 돛이라고 믿습니다. 그리고 이 돛이 달린 배는 구원을 향해 항해하는 교회를 상징합니다. 거의 같은 내용이 신학자 요한 계시록에 설명되어 있습니다.

기독교를 상징하는 동양철학

초승달의 이미지는 예수가 동쪽에 있었다는 것을 나타내는 매우 흥미로운 버전입니다. 예수가 12세에서 30세 사이에 실제로 동방에 있었다는 간접적인 징후가 있음이 밝혀졌습니다(이는 과학자들에게 알려지지 않은 그의 생애, 즉 예수가 그 당시 어디에서 살았는지, 그가 무엇을 했는지)입니다. 특히 그는 자신의 말이 당시 고대 동양철학과 유사함을 증명하는 티베트를 방문했다.

역사가들은 초승달 모양이 1453년 투르크인에 의해 정복된 비잔티움의 공식 국가 표시라고 주장하면서 tsata가 있는 십자가에 대해 다른 관점을 취합니다. 비잔티움에는 이슬람이 심지 않은 것으로 알려져 있지만 이 오스만 제국의 상징은 15세기에 교회의 돔 위에 있는 정교회 십자가에 추가되었습니다. 두 문화와 종교의 화해와 단결의 일종.

십자가 경배 주간에 우리는 십자가가 성전에서 어떻게 보일지 알아냅니다. 사진 작가 Inver Sheydaev는 돔형 십자가 사진을 수집하는 데 평생을 바쳤습니다. 다양한 형태. 우리는 가장 흥미로운 사진을 게시합니다.

Nikolo-Arkhangelskoye 마을. Nikolo-Arkhangelskaya 교회 (XVIII 세기)

우리는 "Russian Cross"라는 책의 저자에게 특별한 감사를 표합니다. 정교회 오버 헤드 십자가의 상징주의"는 Marina Anashkevich와 Invrer Sheydaev에게 천국의 아름다움을 진정으로 감상할 기회를 제공하기 위해 평범한 인생우리는 거의 보지 않습니다.

이 컬렉션의 주요 부분은 Khrushchev "해동"과 Brezhnev "침체" 중에 수집되었습니다. 첫 번째 전시회는 1968년에 열렸지만 즉시 폐쇄되었습니다. 1990년대에만 컬렉션이 인정을 받았고 러시아뿐만 아니라 파리에서도 선보였습니다. 30년 동안 사진가 Inver Sheydayev는 도시와 마을을 여행하면서 소련그리고 러시아 교회의 돔을 장식하는 십자가, 머리 십자가를 사진에 담았습니다. 이 여행에서 그가 참을 필요가 없었던 것은 무엇입니까? 한번은 기적적으로 먼 마을의 농민들을 설득하여 철거하기까지 했습니다. 발판십자가를 촬영하기 위해 성전의 돔을 둘러싸고 있습니다.

이 모든 것은 유명한 Pyotr Dmitrievich Baranovsky(1892-1984)의 사무실에서 시작되었습니다. 그곳에서 젊은 사진가는 유명한 건축가-복원가에게 자신의 작품을 보여주었습니다. 그러자 인버는 끌려갔다. 장식 요소사원.

표트르 드미트리예비치(Pyotr Dmitrievich)는 이렇게 말했습니다. 당신은 더 나은 찾고 있습니다. 십자가를 벗으십시오. 이 아름다움은 사진에 찍힌 적이 없습니다. 십자가를 모으십시오. 조만간 필요하게 될 것입니다. 이 말은 예언으로 밝혀졌습니다. 나중에 인버는 십자가의 "명령"을 두 번 이상 받았습니다. 그는 Solovki의 복원된 사원, Tobolsk 사원 및 기타 도시의 사진을 찍었습니다.

컬렉션은 "돌을 수집"하기 시작했을 때 귀중한 것으로 판명되었습니다. 이 컬렉션의 사진에서 많은 십자가가 복원되었습니다.

불행히도, 아직도 많은 폐허가 된 사원이 있는데, 그 십자가는 Inver가 사진을 찍고 숲에 우거진 채로 목이 잘려 서 있습니다. 일생 동안 많은 사원이 폐허가 된 것을 본 표트르 드미트리예비치 바라노프스키는 다음과 같이 말했습니다. 그는 어머니의 가슴처럼 영양을 공급하기 때문입니다.

백합과 포도

크린은 순결의 상징인 백합꽃을 형상화한 이미지다. 그러한 크리나는 보통 십자가의 "가지" 끝에 만들어졌는데, 그 이유는 백합(krin)의 세 잎사귀는 삼위일체이신 삼위일체를 증언하기 때문입니다.

모스크바. 노보데비치 수녀원. 성당 스몰렌스크 아이콘하나님의 어머니. (1525)

열매 송이로 십자가를 감싼 포도나무는 살아 계신 그리스도의 상징입니다. “나는 참 포도나무요 내 아버지는 농부라”(요 15:1). 볼로그다 대장장이는 특히 오버헤드 십자가에 포도 장식을 단조하는 기술에 성공했습니다. 볼로그다에 있는 Prilutsky Spaso-Prilutsky 수도원의 Demetrius 교회 십자가. 그리고 주인이 상징적 연결을 얼마나 미묘하게 전달하는지 놀랄 수 있습니다. 덩굴그리고 성찬식. 이 모자의 바닥에는 성배를 상징적으로 묘사하는 초승달 모양이 있습니다.

볼로그다. Prilutsky Spaso-Prilutsky 수도원의 Demetrius 교회입니다.

볼로그다. 소피아 대성당 (1568-1570)

비둘기

예로부터 성령의 상징인 비둘기. “… 요한이 보니 비둘기 같이 내려오신 성령이…” (마태복음 3:16) 이 새는 얼어붙어 날아가는 것처럼 보입니다.

노브고로드에 있는 몰약을 든 사람 마르다와 마리아 교회의 십자가(1510).

자세히 보면 이 십자가의 심장 부분에 날개를 펼친 비둘기를 볼 수 있습니다. 그러나 그러한 이미지는 대부분 비둘기가 던져지고 십자가에 씌워진 유일한 이미지입니다. 고대에는 십자가에 달린 비둘기도 때때로 바람의 방향을 보여 주었고 풍차라고 불렀습니다.

벨리키 노브고로드. 성 소피아 대성당. (1049-1050)

이 십자가와 그 위의 비둘기는 전설적인 역사. Veliky Novgorod는 비둘기가 Hagia Sophia의 십자가 위에 있는 한 존재할 것이라는 예언이 있습니다. 1942년, 대 애국 전쟁, 성 소피아 성당의 십자가가 폭발적인 파도에 휩쓸려 버렸습니다. 그는 독일 군대의 스페인 사단 인 "청색 사단"의 병사들에 의해 러시아에서 제거되었습니다. 잃어버린 신전 대신에 "이중"십자가가 소피아의 메인 돔에 계속 설치되었고 원본은 스페인 마드리드 근처 군사 공학 아카데미의 사원 갤러리에 보관되어 눈에 잘 띄는 곳에 설치되었습니다. 60년이 넘는 세월 동안 한 세대 이상의 스페인 기독교인들이 이 러시아 신사 앞에서 기도했습니다. 십자가 옆에는 러시아에서 사망한 공병들의 이름이 적힌 기념판이 놓여 있다. 2004 년 십자가는 고국으로 돌아 왔습니다. 스페인은 자발적으로 그것을 러시아에 넘겼습니다. 그는 스페인 국방부 장관에 의해 모스크바로 데려 왔으며 십자가는 구세주 그리스도 대성당에서 엄숙하게 인사되었습니다. 지금은 성 소피아 대성당의 예배당 중 한 곳에 보관되어 있습니다.

생명의 근원

개화 싹
싹이 십자가 밑에서 자라면 "번영"이라고합니다. 싹은 중생, 죽은 자 가운데서 그리스도의 부활을 상징합니다.
하늘로 올라간 머리 위의 "번성하는" 십자가는 러시아 사람들을 위한 에덴동산과 그 안에서 자라는 생명나무의 가시적 이미지였습니다. 이 십자가 중 일부는 완전히 꽃으로 흩어져 있으므로 시선을 돌릴 수 없습니다. 그들은 정말로 식물처럼 보입니다. 봄 정원, 식물 요소는 이러한 예술적 감각으로 선택됩니다.

모스크바. Fili의 성모 마리아 중보기도 교회(1690-1693).

핏방울
구리 돌출부 - "이슬 방울"과 사슬의 구슬은 십자가에서 구주께서 흘리신 피 방울을 의미합니다. 러시아에서는 "눈물"이라고도합니다.

세인트 피터스 버그. 알렉산더 2 세 황제의 1881 년 암살 현장에 세워진 그리스도 부활 교회 "피의 구세주") (1883-1907).

자발적 희생

지팡이와 창

키릴로프. Kirillo-Belozersky 수도원. 사다리의 요한 교회(1572).

주님의 수난의 도구인 스펀지와 창이 든 지팡이는 큐폴라에서 자주 볼 수 있습니다. 수난의 도구가있는 주요 십자가는 그대로 돔에있을 수없는 십자가를 대체합니다 (성전 내부에 있음). 그러나 구세주의 십자가의 끔찍한 고통의 현실주의는 죽음을 정복 한 십자가에 못 박힌 구속주의 승리라는 주된 것을 흐리게해서는 안됩니다. 십자가 "가지"를 완성하는 백합 꽃은 이것을 가능한 한 잘 말합니다.

Videlebye 마을, Pskov 지역. 성 니콜라스 원더워커 교회(XVI 세기) 창과 스폰지는 십자가에서 번성한 두 개의 꽃으로 양식화되었습니다.

이제 이미 회복된 교회의 머리 위에 그 십자가가 다시 떠오릅니다.

헤븐리 킹

왕관
주십자가 상단의 면류관은 천왕의 십자가를 상징하는 것으로, 이 교회가 땅의 왕의 칙령이나 국고의 헌금으로 건축되었음을 알려줍니다. 왕관은 매우 현실적일 수도 있고 매우 조건적일 수도 있습니다.

랴잔. 스파스키 수도원. 주현절 교회 (1647)

모스크바. 레오노프의 예복 증착 교회(1719-1722)

소버린 셉터
십자가는 또한 그리스도의 왕권의 두 번째 표시인 홀을 상징할 수 있습니다. 십자가에 홀의 모양을주는 것은 잘 알려진 상징주의의 도움으로 가능합니다. 러시아 차르의 홀 꼭대기는 비잔티움의 주권 표시 인 왕관을 쓴 쌍두 독수리의 모습이었습니다. 그러나 쌍두 독수리가 있는 돔은 제국의 야망으로 유명한 차르 표트르 1세 시대에만 사원에 설치되었습니다.

모스크바. Fili의 성모 마리아 중보기도 교회(1693).

화합과 평등 속에서
고대부터 사원의 돔에 4 각형 십자가 (원칙적으로 초승달이 있음)가 배치되었습니다. 이 유형의 십자가는 보이는 면과 보이지 않는 면이 일치하고 평등하다는 그리스도의 교회를 상징합니다. 시간이 지남에 따라 4 개의 십자가를 비방하는 사람들이 발견되었으며 그리스도가 십자가에 못 박히지 않았기 때문에 이것이 잘못된 십자가라고 말했습니다. 그러나 Rostov의 St. Demetrius는 이 논쟁을 종식시켰습니다. 그리스도께서 십자가를 어깨에 짊어지실 때 십자가는 아직 사방이 아니었고 그 위에는 아직 칭호나 발이 없었고 오직 골고다 병사들에게만 있어 그리스도의 발이 닿을 곳을 알지 못하고 붙들었다고 했습니다. 발.

블라디미르. 성모 승천 대성당(1158-1160)

툴라 지역, Arsenyevsky 지역, Monaenki 마을. 승리의 조지 교회(XIX)


지금 성전의 모습입니다. 십자가는 Inver Sheydayev의 사진에서만 보존되었습니다.

러시아 발
가장 오래된 러시아 십자가 중 하나는 비스듬한 하단 크로스바가있는 6 각형입니다. 비스듬한 발은 "비늘"의 크로스바를 상징적으로 나타냅니다. 최후의 날. 기독교 상징, 특히 N.V. Pokrovsky의 일부 연구원은 비스듬한 크로스바가 고대 비잔틴 십자가의 발을 수정 한 형태에 불과하다고 제안합니다. 어떤 식 으로든이 형식은 러시아 아이콘 페인팅에서 자체적으로 확립되었습니다. 비스듬한 크로스바에는 "의인의 측량"의 의미가 주어졌습니다. 그리고 사람들은 그 발을 "서"라고 부르기 시작했습니다.

볼로그다. 비숍의 집. 탄생의 교회 (1670)

같은 십자가
일곱 개의 뾰족한 T 자 모양의 십자가는 분명히 가장 오래된 형태의 기독교 십자가였습니다. 왜냐하면 이것이 바로 구세주를 처형하는 도구 인 십자가가 어떻게 생겼기 때문입니다.

이 십자가는 왕좌와 유사한 상부 십자형으로 인해 제단의 모양을 하고 있습니다. 구약의 제사장들은 보좌에 부착된 황금 발로 희생되었으므로 상부 십자 막대가 상징적으로 제단을 묘사한다면 그러한 십자가의 하부 십자 막대는 이 십자가 발을 가리키고 구주의 희생 제사장 성역을 가리킵니다 .

모스크바. 크레믈린 궁전. 십이사도 교회(1652-1656)

하늘의 힘

태양과 별
십자가의 중심에서 나오는 직선 또는 물결 모양의 선은 태양의 빛을 전달합니다. 직사광선은 직사광선, 물결 모양의 연소, 열을 나타냅니다. '생명의 빛' 십자가에서 나오는 모티브는 작가마다 각자의 방식으로 전달된다.

Pskov 지역, Loknyansky 지역, Dunyani 마을. 대천사 마이클 교회 (XVI-XVIII 세기) 그러한 십자가는 매우 드뭅니다.




사원 자체는 지금 폐허입니다. 십자가를 잃어버렸습니다.

종종 광선의 끝은 별들로 장식되었습니다.

니즈니노브고로드. 탄생의 교회 (1719)

토볼스크. 에베소 일곱청년교회. (XVIII 세기)

번개
"십자가의 능력을 보는 번개 같으니라" 악의 세력십자가에서. 따라서 성전 십자가에서 번개를 찾을 수 있습니다.

모스크바 지역, Odintsovo 지구, Yudino 마을. 주님의 변형 교회 (1720)

천사와 케루빔
저자는 십자가에 구리 천사를 붙이며 성전에도 수호천사가 있다고 강조했다. 가장 유명하고 전통적인 것은 대성당의 첨탑에서와 같이 깃발처럼 십자가를 지고 다니는 천사입니다. 피터와 폴 요새상트페테르부르크에서.

랴잔. 주님의 예루살렘 입성 교회(XVII)

종종 주요 십자가에는 그룹의 이미지가 있습니다.

모스크바 지역, Komyagino 마을. Razhonezh의 성 세르지오 교회


이제 교회는 완전히 회복되었습니다.

어스 리조트

배와 닻
초승달 모양의 십자가가 과시하는 머리에 우리의 가장 오래된 교회는 모스크바 크렘린의 성모 영보 대축일 대성당, Novgorod St. Sophia 대성당 및 블라디미르의 Dmitrievsky 대성당입니다. 초승달은 조타수 그리스도가 모는 교회 배입니다.

모스크바. 곤차리의 성모 승천 교회.

19세기에는 범선의 주제가 더 이상 초승달의 상징에 국한되지 않았습니다.

따라서 상트 페테르부르크의 Obvodny 운하에있는 그리스도 부활 교회의 8 각형 십자가의 십자가에는 선박의 조타 장치가 묘사되어 있으며 초승달 대신 비스듬한 발이 보입니다.

배가 정박해 있으면 안전 면에서 말하자면 이미 지상에 있는 것입니다. 파도가 흔들려도 가라앉지 못합니다. 많은 경우 "달 기지"의 돔 십자가와 "닻" 십자가를 구별하는 것은 거의 불가능합니다. "닻"을 분명히 가리키는 유일한 세부 사항은 호 끝의 모든 종류의 장식과 두꺼워진 부분입니다.

모스크바 지역, Lukhovitsky 지구, Didinovo 마을. 생명 주는 삼위일체 교회

하늘과 땅 사이
십자가에서 수평과 수직이 교차하는 장소, 중간 십자가의 장소는 인간과 신의 교차를 상징합니다. 십자가는 땅과 하늘 사이의 중재자입니다. 따라서 종종 십자가의이 장소는 열쇠 구멍 모양의 "8자"로 장식되었습니다. 그것은 후광(거룩함의 광채)과 tsata(왕실의 "순결"을 나타내는 귀중한 펜던트)의 두 가지 기호를 추가하여 형성됩니다.

모스크바. 카다시 그리스도의 부활 교회(1687-1713)

이 기사는 "Russian Cross"라는 책의 자료를 사용합니다. 정통 오버 헤드 십자가의 상징. 모스크바, "AST", 2006.

외부 형태에서 돔형 십자가는 종종 우리에게 친숙한 8 각형 십자가와 다릅니다. 돔의 십자가는 성전이 하나님의 집이자 구원의 배라는 이념을 표현하고 있으며 이에 상응하는 상징성을 가지고 있습니다. 특히 종종 십자가의 바닥에 위치한 초승달 (tsatsy)에 대해 질문과 당혹감이 발생합니다. 이 상징의 의미는 무엇입니까? 우선 정교회 십자가의 초승달 모양은 이슬람교나 이슬람교에 대한 승리와는 아무 상관이 없다는 것을 명심해야 합니다. tsata (초승달)의 이미지가있는 십자가는 Nerl (1165)의 중보기도 교회, 블라디미르의 Demetrius 대성당 (1197) 등 고대 사원조차도 장식했습니다.
그 당시 무슬림에 대한 승리에는 의문의 여지가 없었습니다.
고대부터 초승달 모양은 비잔티움의 국가 표시였으며 1453년 이후에야 콘스탄티노플이 터키에 의해 점령된 이후에야 이 기독교 상징이 오스만 제국의 공식 상징이 되었습니다. 정통 비잔티움에서 tsata는 왕권을 상징했습니다. 따라서 분명히 그것은 이미지에서 대공군의 위엄의 상징으로 배치됩니다. 키예프 왕자 16세기 "Royal Chronicler"의 Yaroslav Izyaslavich. 종종 tsata(초승달)는 St. Nicholas Wonderworker의 계층적 의상의 일부로 묘사됩니다. 그것은 또한 성 삼위 일체, 구세주, 가장 거룩한 오토 코스와 같은 다른 아이콘에서도 찾을 수 있습니다. 이 모든 것은 십자가에 달린 고양이가 왕이자 대제사장이신 주 예수 그리스도의 상징임을 믿을 권리를 줍니다. 따라서 사원의 돔에 tsata가 있는 십자가를 설치하는 것은 이 사원이 만왕의 왕이요 만주의 주님께 속한 것임을 상기시켜줍니다.
또한 고대부터 그리스도와 기독교의 첫 세기부터 초승달이있는 십자가의 또 다른 의미가 우리에게 왔습니다. 사도 바울은 그의 서신 중 하나에서 그리스도인들이 “그 앞에 있는 소망을 잡을 기회가 있으니 곧 십자가는 영혼의 안전하고 견고한 닻과 같”(히 6:18)고 가르칩니다. -19). 동시에 상징적으로 이교도들의 비난으로부터 십자가를 덮고 충실한 그리스도인들에게 그 진정한 의미, 즉 죄의 결과로부터의 구원을 계시하는 이 "닻"이 우리의 강한 희망입니다. 험난한 현세의 삶의 파도를 따라 원하는 모든 사람을 영원한 생명의 조용한 안식처로 인도할 수 있는 것은 오직 교회 배뿐입니다.
볼로그다의 성 소피아 교회(1570), 베르호투리예(1703)의 삼위일체 대성당, 코스타일보(Kostylevo)시의 축복받은 코스마 교회(Church of the Blessed Cosmas)의 돔에는 기괴한 장식이 있는 십자가가 설치되어 있습니다. 광선에 12개의 별 중앙에서 발산하고 아래에는 초승달 모양이 있습니다. 그러한 십자가의 상징은 요한 신학자의 계시의 이미지를 생생하게 전달합니다. 원래는 이스라엘의 12지파에서 모였으나 그 후에 12사도가 이끌고 빛나는 영광을 구성했다는 표시로.
때때로 사원의 십자가(초승달이 있든 없든)는 8개가 아니라 4개입니다. 고대와 유명에 많은 십자가 정교회 대성당예를 들어, 콘스탄티노플의 아야 소피아(VIII 세기), 키예프의 아야 소피아(1152), 블라디미르의 가정 대성당(1158), 페레야슬라블의 구세주 교회(1152) 등 사원. 3세기부터 로마 카타콤베에 처음으로 십자형이 등장한 3세기부터 오늘날까지 동방 정교회의 전체에서는 이 십자가 형태를 다른 것과 동등하게 여깁니다.
초승달의 위의 의미 외에도 교부 전통에는 다른 것들이 있습니다. 예를 들어 이것은 신성한 유아 그리스도를받은 베들레헴의 요람, 그리스도의 몸이있는 성찬 잔, 교회 배와 세례 글꼴입니다.
그만큼 성전의 돔 위에 빛나는 십자가에 담긴 신비한 영적인 의미와 의미입니다.