십자가가 없는 골동품 가슴 십자가. 신자가 십자가 없이 십자가를 지는 것이 가능합니까?

가슴 십자가, 무엇이어야합니까, :bn : 나무? 금? 크거나 작거나? 십자가의 이미지가 있는건지 아닌지..? 그것은 또한 성도의 이미지를 묘사 할 수 있습니까 .., 하늘 후원자? ... 십자가의 착용과 예를 들어 아이콘을 결합하는 것이 가능합니까? 하나님의 어머니.
나는 이 주제에서 이러한 많은 사람들에 대한 참되고 올바른 태도에 대해 논의할 것을 제안합니다. 중요한 것들물론, 우리 성직자들의 권위 있는 의견을 읽는 것입니다.

이 주제를 만드는 아이디어는 아주 오래 전에 나에게 일어났습니다 (이 포럼이 나타나기 오래 전에 한 교회 상점에서 한 여성으로부터 들었습니다 (그녀는 침례를 위해 아이를 위해 가슴 십자가를 선택했습니다) ) 그들은 십자가에 못 박히지 않고 무언가를 보여줍니다. 왜냐하면 그것은 어린이를위한 것이고 그러한 "공포"-하나님 용서하십시오-그는 아무것도 필요하지 않습니다. 그러면 아내와 나는 깊은 당혹감에 빠졌지 만 판매자는 말문이 막혔습니다. 잠시만...) 이 질문에 대해 어떤 특정한 사람이 아니라 TOPIC으로 모든 것을 논의하고 싶었습니다. 그래서 다른 사람들의 이익을 위해, 아마도 이 사람들과 조금 떨어져서 이런 종류의 문제를 피하기 위해
망상, 누군가의 죄.

오랫동안 십자가가 없는 가슴 십자가를 달고 있었는데 할머니께 물려받아 천주교 신자냐는 질문을 자주 받았다. 그런 정교회 십자가를 다는 것이 가능한지, 그렇지 않다면 어느 십자가를 맬 수 있느냐는 질문에 어리둥절했을 때 아버지는 십자가에 못 박히심과 함께 어떤 십자가를 짊어지든 상관없다고 하셨습니다. , 금 또는 구리 - 가장 중요한 것은 사람이 그것을 착용하는 이유를 이해하고 신부도 가슴 십자가를 장식으로 착용 할 수 없다고 말했습니다.

나는 네 개의 뾰족한 등변 나무 십자가가 있습니다. 2003년 프스코프 동굴 수도원에서 5루블에 구입했습니다. 세인트에서 만든 St. Peter가 심은 Pskov-Pechersk 오크. prpmch. 고넬료.

그리고 우리 교회에서는 아이콘이 있는 팔찌를 판매합니다. 고무줄 위에 1.5x1cm 크기의 작은 아이콘이 있다고 상상해보십시오. 거기에는 예수 그리스도와 성스러운 신의 어머니, 그리고 St. Nicholas ... 그리고 그들은 또한 양쪽에 아이콘이 있는 자동차용 방향제를 판매합니다. 너무 많은 것 아닙니까? 사람들이 구매한다는 사실은 그렇게 나쁘지 않습니다. 제 생각에 더 나쁜 것은 판매용이라는 것입니다. 사원에서.

나는 그런 팔찌에 반대합니다. 오히려 빨리 사라지고 폐기해야 하는 이 센티미터 아이콘은 무엇입니까? 교회 역사에서 성상 숭배를 우상 숭배와 물신 숭배로 바꾸려는 사례는 이미 알려져 있습니다. 이는 어느 정도 우상파괴적 이단을 불러일으켰습니다.

물론 성전에서 판매되는 모든 것이 착용하고 읽을 수 있는 것은 아닙니다. 교회 상점을 위해 다양한 제품을 선택하는 사원 총장은 불행히도 거룩한 전통, 교회의 전통, 교회법 또는 일반적으로 사원에서 이 제품이나 저 제품을 판매하는 적절성에 의해 인도되지 않을 수 있습니다. 항상 그렇듯이 공급을 발생시키는 기본 수요. 따라서 모든 오해.

가슴 십자가가 만들어지는 재료는 십자가의 능력으로 봉헌하는 데 전혀 중요하지 않습니다. 금, 나무, 은, 돌... 십자가의 주요 이미지. 그리고 매우 중요한 것은 종교적 이점에 대해 이야기하는 것이 엄격히 금지되어 있습니다. 예를 들어 나무 위에 금색 십자가가 있습니다. 장점 m.b. 미학적이거나 물질적일 뿐이지만 이것은 십자가의 능력의 질에 영향을 미치지 않을 것입니다. 우리는 금이나 은이나 나무가 아니라 물질이 아니라 십자가의 능력, 곧 십자가의 형상을 존중합니다.

예, 예를 들어 황금 십자가가 녹으면 금은 한 번 십자가를 더 이상 존경할 수 없습니다. 관심 있는 분들은 요한계시록을 찾아보세요. 다마스쿠스의 요한 "정통 신앙의 정확한 진술".

중재자가 마지막으로 편집한 날짜: 2010년 3월 5일

나는 단순함, 간결한 아름다움, 주님의 십자가에 대한 재료의 적합성, 성직자의 실용성 때문에 나무 십자가를 선호합니다. 예를 들어, 나는 추운 날씨에 찜질을 하는 것을 좋아합니다. 100-110에서 도. 십자가를 제거할 수 없습니다. 메탈크로스가 순식간에 뜨거워지지만 난 아무것도 걱정하지 않아

네, 십자가에 못 박히신 구세주께서 역사적으로 4세기부터 등장하셨다고 말하고 싶습니다. 4세기까지 십자가의 바로 그 표시가 존경받았습니다. 예수 승천 대축일에는 십자가에 못 박히신 하나님-사람 없이 (자연적으로) 십자가의 올리심(승영)이 행해졌습니다. 그건 그렇고, 그리스 교회의 대주교는 개인적으로 십자가가없는 십자가를 주셨고 구세주가 고난을 겪고 구속 사역을 끝내고 부활 하셨다는 표시로 가시 면류관 만 ... 유익합니다.
5세기 이후로, 십자가에 못 박히신 그리스도를 묘사하는 선하고 경건한 전통이 뿌리를 내리고 있습니다.
십자가의 이미지는 십자가가 있든 없든 수용 가능합니다!

주제의 처음으로 돌아가겠습니다. 개인적으로 나는 신성한 이미지와 기독교 예배의 다른 물건들이 구석구석에서 거의 씨앗처럼 팔린다는 사실에 대해 절대적으로 부정적입니다. 종종 신문 가판대에 담배, 피임약, 이교도 기념품과 함께 같은 선반에 아이콘이 있을 때 슬픈 그림을 볼 수 있습니다. 나는 교회가 신성한 형상의 생산과 판매를 독점해야 한다고 확신합니다. 우리 시대의이 엄청난 수요는 이러한 물건에서 마법을 찾기 때문입니다. 이것은 불에서 나온 하나님의 어머니의 아이콘이고, 이것은 강도에서 나온 것이고, 이것은 출산을 돕는 것 등입니다. 그러나 어떤 기적이 실제로 아이콘 중 하나에 일어났다면 동일한 요청으로 다른 아이콘에게기도하지 않겠습니까? 또는 거룩한 동정녀두 배로? 여기에 수요가 있습니다. 부적처럼. 사람은 풍족함에 익숙해져 더 이상 신사를 숭배하지 않게 됩니다. 이제 교회 상점에서 이미 특정 합성을 볼 수 있습니다. 정통 아이콘중국에서 만든 풍수. 주님 자비를 베푸소서! 하느님의 거룩하신 어머니, 저희를 용서해 주십시오!

주제의 처음으로 돌아가겠습니다. 개인적으로 나는 신성한 이미지와 기독교 예배의 다른 물건들이 구석구석에서 거의 씨앗처럼 팔린다는 사실에 대해 절대적으로 부정적입니다. 종종 신문 가판대에 담배, 피임약, 이교도 기념품과 함께 같은 선반에 아이콘이 있을 때 슬픈 그림을 볼 수 있습니다. 나는 교회가 신성한 형상의 생산과 판매를 독점해야 한다고 확신합니다. 우리 시대의이 엄청난 수요는 이러한 물건에서 마법을 찾기 때문입니다. 이것은 불에서 나온 하나님의 어머니의 아이콘이고, 이것은 강도에서 나온 것이고, 이것은 출산을 돕는 것 등입니다. 그러나 어떤 기적이 실제로 아이콘 중 하나에 일어났다면 동일한 요청으로 다른 아이콘에게기도하지 않겠습니까? 아니면 복되신 동정녀가 둘로 나뉘었습니까? 여기에 수요가 있습니다. 부적처럼. 사람은 풍족함에 익숙해져 더 이상 신사를 숭배하지 않게 됩니다. 이제 교회 상점에서 중국에서 만든 정통 아이콘과 풍수의 합성을 이미 볼 수 있습니다. 주님 자비를 베푸소서! 하느님의 거룩하신 어머니, 저희를 용서해 주십시오!

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이 논의와 관련하여, 비록 원래의 주제와는 거리가 멀지만, 저는 오랫동안 저를 괴롭혀온 질문을 하고 싶습니다.

다양한 성상 앞에서, 그리고 우리를 위한 천주의 어머니의 기도를 통해 많은 기적이 일어났다는 것을 이해하지만, 이것 때문에 우리가 다양한 유형의 성상을 숭배하는 숭배를 발전시켜야 하는 것이 정말 필요한가?
결국, 우리가 블라디미르 또는 카잔 이미지에기도하는지 여부에 관계없이 하나님의 어머니가 우리의기도를 듣고 있다는 것을 모든 사람이 명확하게 이해하는 것은 아닙니다. 이 오해에서 마법이 퍼집니다.

그리고 한 가지 더 이해가 되지 않는 것.
왜 우리는 하느님의 어머니께 우리를 "용서"해 달라고 요청합니까?
나는 하나님 앞에서 우리를 위한 중보기도 요청을 이해할 수 있습니다.
그러나 주님은 용서...

사실 우리는 "하느님의 성모님, 저희를 구원해 주십시오"라고 기도합니다. 하나님의 어머니는 우리를 위해 주님께 기도하여 우리를 구원하십니다. 그러나 용서는... 그녀는 그녀에 대한 우리의 태도를 용서할 수 있지만 우리의 죄는 용서할 수 없습니다.
아마도 Oleg 신부가 실수를 저질렀을 것입니다. 내 의견이야.
다시 꾸짖지 않기 위해 나는 질문을 할 것입니다. 나는 옳고 그른가?

그렇다면 우리가 일반적으로 모든 성인에게로 향하기 때문에 "하느님의 어머니, 우리를 위해 하느님 께 빌으십시오"라고 말하지 않는 이유는 무엇입니까?
결국 하나님만이 용서하시고 구원하신다...

안녕하세요 여러분! 이 주제에 대한 제 의견을 말하고 싶습니다.
나는 십자가가 어떤 재료로 만들어 졌는지는 그다지 중요하지 않다고 생각합니다. 가장 중요한 것은 십자가의 이미지와 저장 및 저장이라는 단어와 함께 정확하고 가장 중요한 것은 항상 몸과 함께 있어야한다는 것입니다.
성상을 희생시키면서 한 사제는 "우리는 성상을 보지 않지만 하나님은 성상을 통해 우리를 보신다"고 말했습니다.
또한 아이콘이 있는 팔찌 등은 착용하지 말라고 말하고 싶습니다. 그리고 조디악 표지판.

여보세요. 나는 또한 십자가와 웨어러블 아이콘에 대한 많은 신화를 들었습니다. 예를 들어, 남성과 여성의 십자가가 있고, 십자가에 못 박힌 이미지는 십자가에 있어야 하며, 십자가에 못 박히신 주님의 무릎은 다음 방향으로만 향해야 합니다. 왼쪽(또는 올바른 것은 기억이 나지 않습니다. 왜냐하면 무릎이 다른 방향으로 보인다면 이것은 이미 가톨릭 십자가이기 때문입니다). 웨어러블 아이콘은 십자가와 별도로 다른 체인에 착용해야 합니다.
이 모든 것은 넌센스입니다. 주요 규칙은 십자가와 아이콘으로 보석을 만들지 않고 눈에 띄지 않도록 십자가를 착용하는 것입니다. 우리 자신을 십자가로 꾸미지 말고 겸손히 짊어지고 실제로 십자가를 다는 것이 우리에게 무엇을 의미하는지 잊지 마십시오.

11-13세기의 늙은 러시아 흉곽
인용 부호.

크로스 커터; 13세기 재질: 메탈 실버, 사문석; 기술: 과립, 돌 조각, 선조, 엠보싱(basma)

고고학자의 손과 다양한 컬렉션에서 고대 십자가가 풍부함에도 불구하고 그와 관련된 역사 과학의 계층은 실제로 연구되지 않았습니다. 개요 에세이에서 우리는 11-13세기의 고대 러시아 십자가의 유형과 유형을 간략하게 설명합니다.

11-13세기에 몽골 이전의 전신 십자가 유형의 완전한 세트는 없습니다. 또한, 재료 분류에 대한 명확한 원칙조차 개발되지 않았습니다. 한편, 이 주제에 관한 많은 출판물이 있습니다. 일반적으로 컬렉션의 출판물과 고고학적 발견에 대한 기사의 두 그룹으로 나눌 수 있습니다. 그 유명한 B.I. 그리고 V.N. 키예프에서 빛을 본 Khanenko. 이제 거의 백년의 휴식 후, 전선 XI-XIII 세기의 십자가에 대한 섹션이 있는 개인 소장품 카탈로그: A.K.의 "십자가의 천년"을 언급할 수 있습니다. Stanyukovich, "중세 소형 플라스틱 카탈로그" A.A. Chudnovets, Vollogda 수집가 Surov의 컬렉션 간행물, 오데사 화폐 박물관의 몽골 이전 금속 플라스틱 샘플에 대한 설명. 설명의 과학적 품질의 차이에도 불구하고 이러한 간행물에는 한 가지 공통점이 있습니다. 즉, 설명된 자료의 무작위 선택과 분류 원칙의 부재입니다. 두 번째가 주제의 과학적 저개발과 관련이 있는 경우 첫 번째는 소유자가 출판을 위해 제공할 수 있는 진지하고 대표적인 컬렉션이 없음을 나타냅니다. Nechitailo의 "X-XIII 세기의 고대 러시아 가슴 십자가 카탈로그"의 작업을 언급할 가치가 있습니다. 이 책에서 저자는 비록 성공적이지는 않지만 모든 유형의 몽골 이전의 가슴 십자가와 알려진 십자형 펜던트를 체계화하려고 시도합니다. 그에게. 이 작품은 어떤 이유에서인지 십자형 오버레이와 단추까지도 십자형으로 분류하고 카탈로그에 많은 가짜를 포함하는 저자의 명백한 불완전성과 극단적인 주관성을 가지고 있습니다. 현재 출판을 준비하고 있는 11-13세기의 십자가 컬렉션 카탈로그가 즐거운 예외가 되기를 바랄 수 있습니다. S.N. Kutasova - 컬렉션의 방대함은 저자에게 몽골 이전의 가슴 십자가 유형을 구축할 수 있는 충분한 기회를 제공합니다.

고고 학적 발견에 전념하고 동시에 그러한 발견의 집합이 아닌 기사는 본질적으로 십자가 유형에 대한 완전한 아이디어를 가질 수 없습니다. 동시에, 그들은 물건의 정확한 연대 측정을 위한 기초를 만들고 15세기, 때로는 17-18세기의 물건이 카탈로그에 설명되어 있을 때 이상한 상황을 피하는 데 도움이 됩니다. 몽골 이전의 십자가와 같은 개인 소장품(이것의 예는 잘 알려진 볼로그다 판).

그럼에도 불구하고 기존 문제에도 불구하고 우리는 적어도 일반적으로현재 알려진 몽골 이전 십자가의 전체 풍부함을 특징 짓기 위해 몇 가지를 강조 표시합니다. 대규모 그룹항목.

십자가, XI-XIII 세기를 묘사한 늙은 러시아 가슴 십자가

가장 작은 그룹에는 이미지가 있는 신체 십자가가 포함됩니다. 11-13 세기의 encolpions 및 신체 아이콘에서 이미지 범위가 상당히 넓다면 - 우리는 예수, 하나님의 어머니, 대천사, 성도의 이미지를 찾고 때로는 여러 장면이 있습니다. 그런 다음 바디 셔츠에서만 볼 수 있습니다. 십자가에 못 박히심에 대한 이미지, 때로는 곧 있을 것입니다. 아마도 유일한 예외는 메달을 든 성도를 묘사하는 양면 십자가 그룹입니다. encolpions의 오버플로인 작은 십자가 그룹도 있습니다. 지금까지 수십 권이 출판되었습니다. 다양한 방식십자가를 묘사한 몽골 이전의 십자가. (그림 1) 몇 가지 기본 유형을 제외하고 이러한 유형은 알려진 인스턴스의 상당히 적은 수로 표시됩니다.

그림 2 십자가에 못 박히심과 하나님의 어머니, XI-XIII 세기를 묘사하는 몽골 이전의 가슴 십자가
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그림 4 영토에서 발견 된 비잔틴 가슴 십자가 고대 러시아, XI-XIII 세기

그림 6 11-13세기의 늙은 러시아인의 십자가 펜던트.

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어느 가슴 십자가가 맞습니까? | STAROVE.RU -

다른 시간의 표준 가슴 십자가의 예:


다른 시대의 표준 Old Believer 십자가의 예

추가: 2016년 2월 1일

십자가: 정교회 십자가의 종류, 가슴 십자가 - 정교회와 가톨릭 십자가의 차이점
십자가: 어느 십자가가 맞습니까?
2009년 3월 20일
Kronstadt의 성 요한은 설명합니다.:
"비잔틴" 4각형 십자가는 실제로 "러시아" 십자가입니다. 왜냐하면 교회 전통에 따르면 평등한 사도인 블라디미르 왕자가 세례를 받은 코르순에서 가져온 바로 그런 십자가이기 때문입니다. 키예프의 Dnieper 강둑에 처음으로 설치했습니다. 비슷한 4각 십자가가 성 블라디미르의 아들인 야로슬라프 현자의 무덤 대리석 판에 새겨진 키예프 소피아 대성당에 보존되어 있습니다.
그러나 4각 십자가를 보호하는 St. 요한은 십자가의 형태 자체가 신자에게 근본적인 차이가 없기 때문에 둘 중 하나를 동등하게 공경해야 한다고 결론지었습니다.

헤구멘 루크: " 정교회그 거룩함은 십자가의 모양에 달려 있지 않습니다. 기독교 상징, 그리고 원래 예를 들어 태양 또는 가정 장식품 또는 장식의 일부로 만든 것이 아닙니다. 십자가 봉헌 의식은 아이콘뿐만 아니라 러시아 교회에서 의무 사항이되었습니다. 예를 들어 그리스에서는 사회의 기독교 전통이 더 안정적이기 때문에 아이콘과 십자가의 봉헌이 필요하지 않다는 것이 흥미 롭습니다.”

마지막 수정: 2016년 2월 1일

가슴 십자가의 기원과 상징

세례와 함께 새로 세례 받은 사람의 목에 십자가를 두는 관습은 즉시 나타나지 않았습니다. 기독교의 첫 세기에는 십자가가 착용되지 않았지만 죽임을 당한 어린 양이나 십자가에 못 박히심의 이미지가 있는 메달이 착용되었습니다. 그러나 예수 그리스도께서 세상을 구원하시기 위한 도구인 십자가는 초대 교회 때부터 그리스도인들 사이에서 가장 큰 영예의 대상이 되어 왔습니다. 예를 들어, 교회 사상가 Tertullian(2-3세기)은 그의 사과에서 십자가 숭배가 기독교 초기부터 존재해 왔다고 증언합니다. 헬레나 여왕과 콘스탄티누스 황제가 4세기에 그리스도께서 십자가에 못 박히신 생명을 주는 십자가를 발견하기 전에도, 그리스도의 첫 추종자들 사이에는 항상 십자가의 형상을 항상 가지고 있는 것이 일반적이었습니다. 주의 고난을 받고 자기 믿음을 다른 사람에게 고백하게 하려 함이라. 성 베드로의 전기 작가 폰티우스에 따르면 3세기에 카르타고의 키프리아누스(Cyprian of Carthage)는 일부 기독교인들이 이마에도 십자가의 모습을 묘사했는데, 이 표시로 그들은 박해 중에 인식되고 고통에 배반당했습니다. 가슴에 십자가를 짊어진 최초의 그리스도인들도 알려져 있습니다. 그것을 언급하고 II 세기의 근원을 언급하십시오.

가슴 십자가 착용에 대한 최초의 기록적 증거는 4세기 초로 거슬러 올라갑니다. 그래서, 행동 VII 에큐메니칼 평의회 Diocletian 아래에서 고통을 겪은 거룩한 순교자 Orestes(+304)와 Procopius(+303)가 금과 은으로 만든 십자가를 목에 걸었다고 증언합니다.

기독교인에 대한 박해가 약화되고 중단된 후 십자가를 지는 것이 널리 퍼진 관습이 되었습니다. 동시에 모든 기독교 교회에 십자가가 설치되기 시작했습니다.

러시아에서는이 관습이 988 년 슬라브 침례와 함께 정확하게 채택되었습니다. 러시아의 비잔틴 시대부터 두 종류의 가슴 십자가가있었습니다. 실제 "telniki"자체 (옷 아래 몸에 착용)와 소위. "encolpions"(그리스어 단어 "가슴"에서 유래), 몸이 아니라 옷 위에 착용. 후자에 대해 두 단어를 말해보자. 처음에는 경건한 기독교인들이 성 베드로의 입자가 든 방주를 (자신에게) 가지고 다녔다. 유물 또는 기타 신성한 것. 이 방주에는 십자가가 놓였습니다. 그 후 법궤 자체가 십자가의 모양을 갖게 되었고, 주교와 황제들도 그러한 십자가를 착용하기 시작했습니다. 현대의 사제와 감독의 가슴 십자가는 유물이나 다른 성지가 있는 상자인 엔콜피온(encolpions)에서 그 역사를 추적합니다.

가슴 십자가의 모양에 대해

가슴 십자가는 부적이나 보석이 아닙니다. 그것이 아무리 아름다워도, 어떤 귀금속으로 만들어지더라도 그것은 주로 기독교 신앙의 눈에 보이는 상징입니다.

정통 가슴 십자가는 매우 오래된 전통을 가지고 있으므로 제조 시간과 장소에 따라 모양이 매우 다양합니다.

도상학 정통 십자가 692년 트룰라 대성당의 82번째 정경에서 최종 독단적 정당성을 받았고, 이는 십자가형의 도상학적 이미지의 정경을 승인했습니다.

정경의 주요 조건은 역사적 사실주의와 신성한 계시의 사실주의의 결합입니다. 구주의 모습은 신성한 평화와 위대함을 나타냅니다. 그것은 말하자면 십자가에 놓여 있으며 주님은 당신에게로 향하는 모든 사람에게 팔을 펴십니다. 이 도상학에서 그리스도의 두 위격(인간과 신성)을 묘사하는 복잡한 교의적 과제는 예술적으로 해결되어 구주의 죽음과 승리를 보여줍니다.

초기 견해를 포기한 카톨릭은 Troulsky 대성당의 규칙을 이해하지 못했고 그에 따라 예수 그리스도의 상징적 인 영적 이미지를 받아들이지 않았습니다. 따라서 중세 시대에는 새로운 유형인간의 고통의 자연주의의 특징과 십자가 처형의 고뇌가 우세한 십자가 처형: 뻗은 팔에 처진 몸의 무거움, 가시관으로 면류관을 씌운 머리, 십자가에 못 박힌 다리 하나의 못(13세기 말의 혁신). 그럼에도 불구하고 사형 자체의 진실성을 전달하는 가톨릭 이미지의 해부학 적 세부 사항은 그럼에도 불구하고 주요 사항을 숨깁니다. 죽음을 정복하고 우리에게 영생을 계시한 주님의 승리는 고통과 죽음에 중점을 둡니다. 그의 자연주의는 우리의 죄악된 고통을 그리스도의 구속의 수난과 비교하려는 유혹을 불러일으키는 외적인 감정적 영향만을 가지고 있습니다.

가톨릭과 유사한 십자가에 못 박힌 구세주의 이미지는 정교회 십자가에서도 발견되며, 특히 18-20세기에 자주 발견됩니다. 당연히 정교회 신심은 기독교 신앙의 독단적 기초를 위반하는 가톨릭 십자가가 아닌 정교회 십자가의 착용을 요구합니다. 참새 언덕에 있는 생명을 주는 삼위일체 교회 -