라마단에서 꾸란 읽기의 중요성 10장

라마단 기간 동안 가장 바람직한 활동 중 하나는 꾸란을 읽는 것입니다. 이 달에 거룩한 책이 내려졌습니다.

"라마단의 달은 모든 사람들을 위한 안내자로서 그리고 진실과 거짓을 구분하는 올바른 길을 명확히 하기 위해 꾸란이 명확한 표징과 함께 내려진 달입니다."

(꾸란, 2:185).

라마단 기간 동안 이슬람의 모든 의로운 추종자들은 모든 것을 버리고 꾸란을 읽고 이해하는 세계로 뛰어들려고 했다.

Ibn Hakim은 "라마단이 시작될 때 이맘 말리크(Imam Malik)가 그를 기뻐하기를 바랍니다. 하디스를 읽고 신학자들과 함께 앉아 꾸란을 읽는 것을 "도망"했습니다.

많은 사람들이 꾸란 전체를 한 번 이상 완독하려고 합니다. 그러나 2번, 5번, 10번 또는 그 이상을 완료하는 사람도 있습니다.

우리 모두는 이번 달에 꾸란과의 연결을 강화하고 시간을 내어 꾸란을 읽고 그 신성한 의미를 묵상해야 합니다.

친애하는 친구, 당신은 어떤 수라에 도달 했습니까? 오늘은 라마단 6일째입니다. "Baqara", "Imran" 및 "An-Nisa"라는 수라를 이미 완료하고 "Al-Maida"를 읽을 준비가 되었기를 바랍니다.

“당신이 그분께 감사하고 믿으면 전능하신 분이 왜 당신을 벌하시겠습니까? [감사한 마음에] 아낌없이 갚으시고 모든 것을 아십니다.”

나오만 알리 칸은 다음과 같이 설명합니다.

147절의 설명을 진행하기 전에 앞의 두 가지를 이해해야 합니다.

위선자들은... 지옥의 가장 낮은 수준에 [영원히 배치될] 것입니다. 당신은 그들을 도와줄 사람을 결코 찾지 못할 것입니다.

유일한 예외는 [아직 세상에 있는] 회개하고, 개혁하고, 하나님을 굳게 붙들고, 종교적 원칙을 성실하게 지키는 사람들입니다. 그들은 믿는 자들과 함께 [영원히 거할] 것이다. 믿는 자들에게 장차 [심판의 날 이후] 주님은 분명히 이례적으로 큰 상급을 주실 것입니다.

이 구절은 위선이 문장이 아님을 나타냅니다. 이것은 치료 가능한 질병입니다. 위선자는 개혁할 수 있습니다. 알라의 용서의 문은 항상 열려 있습니다. 그들이 회개하고 알라의 길로 돌아가는 즉시 그들은 신자가 됩니다.

Sura An-Nisa에서는 위선이라는 주제에 대해 60개 이상의 구절이 사용됩니다. 이것은 매우 복잡하고 심각한 주제입니다. 이 구절을 읽는 동안, 당신은 무의식적으로 궁금해 "그리고 나는 누구인가? 쟤 위선자 아니야?"

그리고 사람이 가장 심각한 죄에 빠져 있다고 생각하고 하나님께 나아갈 길이 없다고 생각하고 샤이탄은 "알라는 어떤 식으로든 당신을 벌하실 것입니다. 당신은 지옥에 들어갈 것입니다.”라고 그 사람은 궁금해하기 시작합니다. 알라가 지옥을 만든 이유는 무엇입니까? 알라께서 나를 벌하시면 어떻게 하실까? 왜 나를 지옥에 던지려고 하십니까?”

그리고 어떤 사람이 그러한 질문을 하기 시작하면 알라께서 말씀하십니다.

“전능하신 분이 왜 당신을 벌하실까요? (이게 왜 필요한가? 이것이 그의 주된 목표라고 생각하는가?), 당신이 그에게 조금이라도 감사하고 그를 믿으면 그는 당신에게 후하게 보상해 주실 것입니다.

알라는 감사를 크게 감사합니다. 알라께서 당신에게 베푸시는 모든 선에 감사한다면 감사할 것입니다.

위대한 과학자 Hassan al-Basri의 딸은 한때 다쳤습니다. 그는 사랑하는 아버지처럼 그녀에게 달려가 그녀를 안고 "그녀의 기분은 어떻습니까?"라고 묻기 시작했습니다. 그리고 그녀는 그에게 대답했습니다. "알함둘릴라. 나를 보호하시고 살게 하신 알라를 찬양하라"

라마단은 꾸란과 불가분의 관계가 있습니다. 왜냐하면 이 위대한 책이 이 달에 내려졌기 때문입니다. 전능하신 분은 이렇게 말씀하셨습니다.

꾸란이 내려진 라마단 달(2:185).

금식은 꾸란에 만연한 전능자의 빛을 보지 못하게 하는 인간의 집착을 제거하는 가장 좋은 방법 중 하나입니다. 따라서 금식과 알라의 책 사이의 연관성도 매우 강력합니다. 꾸란이 라마단에 내려졌기 때문에 금식하는 사람이 꾸란에서 그분에 의해 내려진 알라의 정확한 인도를 가장 잘 인지할 수 있기 때문에 금식도 이 달에 규정되어야 합니다.

이 구절은 금식의 가장 큰 목적 중 하나가 꾸란을 이해하기 위해 마음을 정화하는 것임을 이해하게 합니다. 금식의 의무를 언급한 후: "당신은 금식을 처방받았습니다"(2:183)그것은 라마단에 알라의 책을 보내는 것에 대해 말합니다: "라마단 달에 꾸란이 내려졌다"(2:185). 즉, 꾸란은 이번 달 금식의 이유입니다. 라마단과 금식은 모두 꾸란을 위한 것이므로 라마단을 꾸란의 달이라고 부르는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

우리의 의로운 선조들은 이것을 잘 이해했습니다. 그들은 라마단의 주요 목적이 꾸란에 주의를 기울이고, 그 계명을 보호하고 준수하는 것이며, 꾸란에 대한 인식을 위해 사람의 마음을 비우기 위해 금식이 필요하다는 것을 알고 있었습니다. Az-Zuhri(알라께서 그에게 자비를 베푸시기 바랍니다)는 라마단에서 무엇을 해야 하는지에 대해 질문을 받았고 그는 "꾸란을 읽고 사람들에게 먹이를 주십시오"라고 말했습니다.

라마단과 다른 시간에 꾸란을 읽을 때 우리의 목표는 전능하신 분의 말씀을 묵상하고 그 의미를 탐구하는 것임을 기억해야 합니다. 따라서 Ibn al-Qayyim(알라께서 자비를 베푸시기를 빕니다)은 전능자의 사랑을 얻는 데 도움이 되는 열 가지 행위 중 첫 번째가 “성찰과 의미와 의미를 이해하려는 시도와 함께 꾸란을 읽는 것입니다. 그 안에 포함된 각 특정 구절을, 마치 사람이 그 책을 묵상하고, 그 책을 암기하고 분석하며, 저자가 염두에 두었던 것을 완전히 이해하려고 노력하는 것처럼.

그리고 al-Hasan ibn 'Ali는 다음과 같이 말했습니다.

Ibn al-Jawzi(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를 빕니다)는 다음과 같이 말했습니다. 독서는 사람의 말이 아니다. 그리고 동시에 이 말씀을 주신 분의 위대함을 깨닫고 그 속에 담긴 의미를 묵상해야 합니다.

그리고 우리와 같은 연약한 피조물이 그분과 은밀한 대화를 나누고 그분의 책을 탐구하고 연구하며 그 안에 담긴 의미를 묵상하도록 허락하신 것은 알라의 크나큰 안도와 자비입니다.

Ibn al-Salah는 다음과 같이 말했습니다: “꾸란을 읽는 것은 전능자께서 인류에게 주신 영예입니다. 천사들에게는 그러한 영예가 주어지지 않았으며 사람들로부터 그것을 듣기를 간절히 원한다고 보고됩니다.

그러나 전능하신 알라께서는 자비와 너그러움으로 우리가 그분과 은밀한 대화를 나누고 그분의 말씀을 볼 수 있도록 허락하셨을 뿐만 아니라 그는 또한 우리에게 이 일을 하기 위한 가장 높은 지위를 주었습니다. 전능하신 분은 이렇게 말씀하셨습니다.

진실로, 알라의 책을 읽는 사람들은 기도하고 우리가 그들에게 부여한 것을 비밀리에 공개적으로 사용하여 성공하지 못할 거래를 희망합니다. 그러면 그분이 그들에게 전액 보상을 하시고 자비를 더하실 것입니다. 진실로 그는 용서하고 감사합니다(35:29-30).

전능하신 분께서는 당신의 성경을 읽고 그에 따라 행동하는 당신의 성경 백성을 택하시고 그들을 합당한 소유자로 삼으셨습니다.

메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 말했다: "사람들 중에는 알라의 백성이 있습니다." 사람들은 “알라의 사도여, 그들은 누구입니까?”라고 물었습니다. 그는 말했다: 코란의 사람들. 그들은 알라와 그의 동료들의 백성이다.

사랑하는 형제자매 여러분, 라마단의 꾸란에 주의를 기울이면 그것을 읽고 연구하면 성경에 대한 태도가 향상되기 시작할 것이며 꾸란의 백성이 될 수 있을 것이며, 그에 따라 알라와 그의 동료들의 백성이며, 성경을 버리고 알라의 진노와 사도의 불평을 초래한 자들 중 하나가 되지 말아야 한다(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를): "하나님! 내 백성은 이 꾸란을 버리고 떠났다"(25:30).

금식하는 달에 매일 읽을 수 있는 양을 스스로 결정하고, 라마단이 끝나면 매일 같은 양을 읽으려고 노력하십시오. 그러면 "버림받은 사람들"이 아니라 "기억의 사람들"이 될 것입니다. 꾸란을 꾸준히 읽히는 작은 부분으로 나누는 것은 순나지만, 서민은 말할 것도 없고 이슬람의 설교자들과 관찰하는 무슬림들에게도 오랫동안 잊혀져 왔다. 우리의 의로운 선조들은 매일 꾸란의 특정 부분을 읽곤 했습니다. 종종 이것은 그들이 꾸란을 한 달 안에 완전히 읽을 수 있도록 하는 부분이거나 일주일 또는 예를 들어 3일 만에 읽을 수 있는 분량이었습니다. 그리고 이것이 순나라는 사실은 신뢰할 수 있는 하디스에 의해 표시됩니다. 예를 들어 알라의 사도(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)의 말: 그리고 아침과 정오 기도 사이에 그것을 읽으십시오. 마치 그가 밤에 그것을 읽은 것처럼 그에게 기록될 것입니다.

그리고 동행자들(알라께서 그들 모두를 기뻐하시기를)은 알라의 사도(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)에게서 꾸란을 여러 부분으로 나누는 예를 들었다. 한 번 그는 Sakif 부족의 여러 사람들을 접대했고 매일 저녁 저녁 기도 후에 그들에게 와서 그들과 이야기를 나누었습니다. 그리고 어느 날 그는 머뭇거리다가 도착했을 때 그들이 그에게 말했습니다. 그는 "평소에 읽던 꾸란의 일부를 읽기 시작했는데 다 읽을 때까지 떠나고 싶지 않았다"고 말했다. 이 하디스의 내레이터인 Aws ibn Hudhayfa al-Thaqafi는 다음과 같이 말했습니다. 그리고 그들은 말했다: 셋, 그 다음 다섯, 그 다음 일곱, 그 다음 아홉, 열한, 열세, 그리고 짧은 수라로 구성된 부분.

그리고 'Aisha(알라께서 그녀를 기뻐하시기를 바랍니다)는 꾸란을 그녀가 7일 안에 완전히 읽을 수 있도록 나누었습니다. 그녀는 "매트나 침대에 앉아 내 파트(또는 일곱 번째 파트)를 읽습니다."라고 말했습니다. 그러나 라마단에는 의로운 선배들의 태도가 달랐습니다. 이번 달에 꾸란을 암송할 때 집에서 벌이 윙윙거리는 소리 같은 소리가 들렸습니다. 그리고 전체 라마단이 꾸란을 읽고 알라를 기억하는 데 가장 합당하고 적합한 시간이지만 밤이 가장 적합합니다. 이때 사람의 감정이 악화되고 읽은 것을 더 잘 인식하기 때문입니다. 아마도 그것이 라마단에 Jibril이 밤에 예언자에게 와서(알라의 평화와 축복이 있기를) Ibn 'Abbas가 언급한 것처럼 꾸란을 반복하기 위해 온 이유일 것입니다.

Ibn Rajab은 이 hadith에 대해 다음과 같이 논평했습니다. “그는 밤에 라마단에서 꾸란을 읽는 것이 더 낫다고 지적합니다. 꾸란을 깊이 읽고 그 안에 무엇이 들어 있는지 생각하는 것. 결국, 전능자는 이렇게 말씀하셨습니다. “진실로 한밤중에 깨어 난 후의 기도는 더 강한 인상을 주고 표현이 더 명확합니다”(73:6).

이것은 시간에 관한 것입니다. 그리고 우리가 그 장소에 대해 이야기한다면, 물론 특히 독서와 학습을 결합하는 경우 모스크에서 코란을 읽는 것이 가장 좋습니다.

알라의 사자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)는 다음과 같이 말했다. 천사들이 그들을 둘러싸고 알라께서 그와 함께 있는 자들 가운데서 그들을 기억하시느니라.

“오 알라! 위대한 꾸란을 우리 마음의 샘, 우리 가슴의 빛, 우리의 불안과 슬픔의 제거를 만드십시오. 우리가 그것에서 잊어 버린 것을 기억할 수 있도록 도와주시고, 그것에서 우리가 알지 못하는 것을 가르쳐 주십시오... 아멘!

05.06.2017 파티마_bint_Dzhabrail 💜 15 1583 1

Fatima_bint_Dzhabrail 💜 💜

그래서 모든 무슬림이 특별한 사랑을 갖고 떨며 기다려온 복된 달이 왔습니다. 라마단은 단식, 선행, 알라를 반복적으로 기억하는 달이 아니라 꾸란의 달입니다.

꾸란은 이슬람교도의 마음을 밝히는 등불이며 심판의 날까지 비출 것입니다. 라마단은 꾸란과 불가분의 관계에 있습니다. 왜냐하면 이 위대한 책이 이 달에 계시되었기 때문입니다. 전능하신 분은 이렇게 말씀하셨습니다.

"꾸란이 내려진 라마단의 달"(2:185).

단식은 사람의 화를 가라앉히고 영혼과 몸을 진정시키는 가장 좋은 방법 중 하나입니다. 금식하는 동안 사람은 세속적 인 애착을 제거하여 코란에 퍼져있는 전능자의 빛을 보지 못하게합니다. 따라서 금식과 알라의 책 사이의 연관성도 매우 강력합니다. 꾸란이 라마단에 내려졌으므로 금식은 금식하는 사람이 꾸란에서 그분에 의해 내려진 알라의 정확한 인도를 가장 잘 인지할 수 있기 때문에 이 달에 처방되어야 합니다.

전능하신 알라께서 말씀하셨다(의미): "라마단의 달은 모든 사람들을 위한 안내자로서 그리고 진실과 거짓을 구분하는 올바른 길에 대한 설명으로서 꾸란이 명확한 표시와 함께 내려진 달이다"(꾸란, 2:185) ). 이 구절에서 전능자는 금식의 달을 찬양하고 그것을 다른 달들보다 높인다. 왜냐하면 그분이 거룩한 꾸란을 위해 그것을 선택하셨기 때문이다.

이 구절은 금식의 가장 큰 목적 중 하나가 꾸란을 이해하기 위해 마음을 정화하는 것임을 이해하게 합니다. 금식의 의무를 언급한 후: "당신은 금식을 처방받았습니다"(2:183) 그것은 라마단에 알라의 책을 보내는 것에 대해 말합니다: "라마단 달에 꾸란이 내려졌다"(2:185) . 즉, 꾸란은 이번 달 금식의 이유입니다. 라마단과 금식은 모두 꾸란을 위한 것이므로 라마단을 꾸란의 달이라고 부르는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

라마단과 다른 시간에 꾸란을 읽을 때 우리의 목표는 전능하신 분의 말씀을 묵상하고 그 의미를 탐구하는 것임을 기억해야 합니다. 따라서 Ibn al-Qayyim(알라께서 자비를 베푸시기를 빕니다)은 전능자의 사랑을 얻는 데 도움이 되는 열 가지 행위 중 첫 번째가 “성찰과 의미와 의미를 이해하려는 시도와 함께 꾸란을 읽는 것입니다. 그 안에 포함된 각 특정 구절을, 마치 사람이 그 책을 묵상하고, 그 책을 암기하고 분석하며, 저자가 염두에 두었던 것을 완전히 이해하려고 노력하는 것처럼.

우리의 의로운 선조들은 이것을 잘 이해했습니다. 그들은 라마단의 주요 목적이 꾸란에 주의를 기울이고, 그 계명을 보호하고 준수하는 것이며, 꾸란에 대한 인식을 위해 사람의 마음을 비우기 위해 금식이 필요하다는 것을 알고 있었습니다. Az-Zuhri(알라께서 그에게 자비를 베푸시기 바랍니다)는 라마단에서 무엇을 해야 하는지에 대해 질문을 받았고 그는 "꾸란을 읽고 사람들에게 먹이를 주십시오"라고 말했습니다.

참으로 이 축복된 시작을 가진 라마단은 무슬림에게 큰 선물로 여겨지며 밤에는 밤 예배에서 꾸란의 선물을 받을 준비를 하기 위해 낮에는 영혼을 정화하기에 편리한 시간입니다. 그리고 이것은 꾸란(의미)에 의해 목격됩니다. "진실로, 밤에 알라를 예배하는 것은 낮에 예배하는 것보다 마음이 더 강하고, 말로 더 명료하며, 더 정확하고 읽기에 집중되어 있습니다."(꾸란, 73:6) ). 낮의 금식은 정화이고 밤의 예배(기도와 꾸란 읽기)는 영혼의 장식이라는 것이 밝혀졌습니다.

Ibn Abbas는 다음과 같이 말했습니다. “알라의 사자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 가장 관대한 사람들이었습니다. 그는 라마단 달부터 매일 밤 그에게 와서 코란을 가르친 Jabrail (그에게 평화가 깃들기를)을 만났을 때 더욱 관대해졌습니다. 이때 그는 자유 바람보다 관대해졌습니다.”(al-Bukhari, Muslim ). Ibn Rajab은 이 하디스가 꾸란을 배우는 것이 바람직함을 나타내며 라마단 달에 그것을 읽고 듣는 것이 특히 좋다고 말했습니다. 이번 달에 꾸란을 더 많이 읽는 것이 바람직하다는 주장이기도 하다.

hadith에서 볼 수 있듯이, 선지자의 가르침(그에게 평화와 축복이 있기를)은 밤에 이루어졌으며, 이는 밤에 라마단 달에 꾸란을 읽는 것이 바람직함을 나타냅니다. "진실로, 밤에는 행동과 걱정이 멈추고, 사람은 그것에 대해 읽고 생각하는 데 모든 부지런함을 기울일 수 있습니다"(Lataif al-Maarif).

알라의 사자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 다음과 같이 말했다. 나는 "alif", "lam", "mim"이 한 글자라고 말하지 않습니다. 아니요, Alif는 문자이고 Lam은 문자이며 Mim은 단일 문자입니다.”(at-Tirmidhi).

그리고 우리와 같은 연약한 피조물이 그분과 은밀한 대화를 나누고 그분의 책을 탐구하고 연구하며 그 안에 담긴 의미를 묵상하도록 허락하신 것은 하나님의 크신 안도와 자비입니다.

우리가 라마단에 꾸란에 주의를 기울이면 그것을 읽고 공부하게 될 것이며 성경에 대한 우리의 태도가 향상되기 시작할 것이며 우리는 꾸란의 백성이 될 수 있을 것입니다.

그러나 꾸란을 읽는 것이 신자에게 최대의 이익을 가져다주기 위해서는 메신저의 말에서 전달되는 몇 가지 규칙을 고려해야 합니다(알라의 평화와 축복이 그에게 임함).

1. 읽기 전 클렌징

꾸란은 말한다: " 정화된 자만이 그것을 만집니다.”(Sura “al Waqia”, “Event”, ayat 79).

씻음 상태가 아닌 상태에서 꾸란을 만지는 것은 금지되어 있습니다.

2. 독서량

Aisha(알라가 그녀를 기뻐하기를)에 따르면, : "예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)는 3일 이내에 꾸란을 읽지 않았다!"이맘 바드루딘 알-아이니는 말했다 : "이 하디의 의미는 꾸란을 읽는 사람이 규칙과 숙고에 따라 읽도록 명령받은 것을 3일보다 빨리 놓친다는 것입니다!". Abu Jamra는 또한 다음과 같이 말했습니다. “한번은 Ibn Abbas에게 이렇게 말했습니다. “나는 꾸란을 빨리 읽는 사람이고, 아마도 밤에 꾸란을 한두 번 읽는 것 같습니다!”.이븐 압바스는 다음과 같이 말했습니다. "네가 하는 일을 하는 것보다 밤에 한 권의 수라를 읽는 것이 나에게 더 낫다!"즉, 꾸란을 읽기 위해 서두르지 말아야 합니다. 꾸란을 올바르게 읽고 그 구절의 의미를 이해하는 데 방해가 될 수 있기 때문입니다.

3. 아름다운 목소리로 외치는

꾸란을 노래하는 목소리로 가능한 한 아름답게 읽는 것이 좋습니다. 그래서, 알라의 사자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말했다는 아이샤(알라가 그녀를 기뻐할 것이다)의 말에서 보고된다. "누구든지 꾸란을 읽는 사람은 그것에 능숙하고 고귀하고 순종하는 서기관과 함께 있을 것이며, 꾸란을 읽는 사람은 멈추고 어려움을 겪는다면 (운명적으로) 두 배의 보상을 받을 것입니다."(이슬람교도).

또한 다른 hadith에서 그것은 말했다 : "누구든지 아름다운 목소리로 꾸란을 외우지 않고 소리를 분명하고 분명하게 발음하지 않는 사람은 우리 중 하나가 아닙니다."

4. 절하기

꾸란에는 14개의 구절이 있는데 읽을 때 땅에 엎드려 절해야 합니다. 예를 들어, Surah al-Sajdah에서: “... 그들은 알라의 형벌에 대한 두려움과 그가 그에게 합당하지 않은 모든 것 위에 있다는 것을 인식하고 자비에 대해 그를 찬양하는 것과 함께 그들의 얼굴을 땅에 굽히고 땅에 엎드립니다. 믿음을 저버리지 아니하고 교만하여 예배하기를 거절하는 자가 아니니라”(15절).

5. 두아의 구절을 읽고 알라를 기억함

Hudhayfa al-Yamani는 다음과 같이 말했습니다. “내가 알라의 사자와 함께 기도했을 때, 알라께서 그를 축복하시고 평화를 주시기를 빕니다. 그는 Surah al-Baqarah를 읽기 시작했고 알라에게 요청하지 않고 자비에 관한 구절을 읽지 않았으며, 그로부터 보호받지 않고 하나님의 징벌에 대한 구절을 읽지 않았으며 구절을 읽지 않았습니다. 그것은 알라가 "수반 알라"라고 말하지 않고는 그에게 어울리지 않는 무엇보다 위에 있다고 말합니다.

6. 다양한 방법으로 읽기

알라의 사도가 되면 알라의 평화와 축복이 그에게 임할 때 세 명의 동료가 지나갔고, 각자 다른 방식으로 꾸란을 암송했다고 합니다. 그는 Abu Bakr에게 다가갔고 알라께서 그를 기뻐하시기를 바랍니다. 그는 조용히 낭독하고 그것에 대해 물었습니다. Abu Bakr은 그에게 이렇게 말했습니다. 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 우마르에게 다가갔고, 알라께서 그를 기뻐하시기를 빕니다, 그는 말했습니다: "잠자고 있는 깨우쳐 마귀를 쫓아내노라". 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)는 Bilal al-Habashi에게 다가가서 한 수라에서 여러 구절을 낭독한 다음 다른 수라에서 구절을 읽기 시작했습니다. 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)가 이에 대해 물었고 그는 다음과 같이 말했습니다. "나는 최고와 최고를 섞는다." 그리고 나서 알라의 사자, 알라의 평화와 축복이 그에게 임하기를 그들에게 말하였다.

꾸란을 읽을 줄 모르는 사람은 꾸란을 들어 보상을 받을 수 있습니다. 알라의 사도로서 알라가 그에게 축복을 주시고 평화를 주시기를 빕니다 : "누구든지 알라의 책에서 한 구절을 듣는 사람은 심판의 날에 빛이 될 것입니다."

전능자께서 라마단 기간 동안 우리가 꾸란에 대한 사랑을 키우고 우리가 듣고 읽는 그분의 책의 모든 편지를 받아 들일 수 있도록 도와주시기를 빕니다!

준비된 재료: Elvira Malikova

노출수: 1002

라마단은 꾸란과 불가분의 관계에 있습니다. 왜냐하면 이 위대한 책이 이 달에 계시되었기 때문입니다. 전능하신 분은 이렇게 말씀하셨습니다. "꾸란이 내려진 라마단의 달"(2:185).

이 연결은 이 특정 달에 금식이 처방되었다는 사실과 직접 관련이 있습니다. 금식은 꾸란에 만연한 전능자의 빛을 보지 못하게 하는 인간의 집착을 제거하는 가장 좋은 방법 중 하나입니다. 따라서 금식과 알라의 책 사이의 연관성도 매우 강력합니다. 꾸란이 라마단에 내려졌으므로 금식은 금식하는 사람이 꾸란에서 그분에 의해 내려진 알라의 정확한 인도를 가장 잘 인지할 수 있기 때문에 이 달에 처방되어야 합니다. 이 구절은 금식의 가장 큰 목적 중 하나가 꾸란을 이해하기 위해 마음을 정화하는 것임을 이해하게 합니다.

금식의 의무를 언급한 후: "당신은 금식에 할당되었습니다"(2:183) 라마단에 알라의 책이 내려지는 것을 말한다: "라마단 달에 꾸란이 내려졌다"(2:185). 즉, 꾸란은 이번 달 금식의 이유입니다. 라마단과 금식은 모두 꾸란을 위한 것이므로 라마단을 꾸란의 달이라고 부르는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

우리의 의로운 선조들은 이것을 잘 이해했습니다. 그들은 라마단의 주요 목적이 꾸란에 주의를 기울이고, 그 계명을 보호하고 준수하는 것이며, 꾸란에 대한 인식을 위해 사람의 마음을 비우기 위해 금식이 필요하다는 것을 알고 있었습니다.

Az-Zuhri(알라가 그에게 자비를 베풀기를)는 라마단에서 무엇을 해야 하는지 물었고 그는 다음과 같이 말했습니다. "꾸란을 읽고 사람들을 먹여라."그리고 'Abdu-r-Razzak은 Imam al-Sauri의 보고에 따르면 라마단이 시작되면서 그는 모든 선택적인 예배 유형을 떠나 꾸란을 읽는 데 모든 시간을 바쳤다고 합니다. 그리고 Ibn 'Abdul-l-Hakam은 Imam Malik이 이번 달에 지식을 습득하고 전달하는 모임에서 물러나서 코란을 읽었다고 보고합니다. 와자이프 라마단. 에스. 42.

라마단과 다른 시간에 꾸란을 읽을 때 우리의 목표는 전능하신 분의 말씀을 묵상하고 그 의미를 탐구하는 것임을 기억해야 합니다.

따라서 Ibn al-Qayyim(알라께서 자비를 베푸시기를 빕니다)은 전능자의 사랑을 얻는 데 도움이 되는 열 가지 행위 중 첫 번째가 “성찰과 의미와 의미를 이해하려는 시도와 함께 꾸란을 읽는 것입니다. 그 안에 포함된 각 특정 구절을, 마치 사람이 그 책을 묵상하고, 그 책을 암기하고 분석하며, 저자가 염두에 두었던 것을 완전히 이해하려고 노력하는 것처럼.

이븐 알 카이임. Madarij as-salikin bayna manazil iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in. T. 3. S. 7. 저자의 책 "Sharh al-asbab al-mujiba li-mahabbatiLlah"도 참조하십시오.

그리고 al-Hasan ibn 'Ali는 다음과 같이 말했습니다. 안 나와위. At-tibyan fi adab hamalat al-Qur'an. 에스 28.

Ibn al-Jawzi(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를 빕니다)는 다음과 같이 말했습니다. 독서는 사람의 말이 아니다. 그리고 동시에 이 말씀을 주신 분의 위대함을 깨닫고 그 속에 담긴 의미를 묵상해야 합니다. 알 막디시. 무크타사르 미나즈 알-카시딘. 에스. 46.

그리고 우리와 같은 연약한 피조물이 그분과 은밀한 대화를 나누고 그분의 책을 탐구하고 연구하며 그 안에 담긴 의미를 묵상하도록 허락하신 것은 알라의 크나큰 안도와 자비입니다.

Ibn as-Salah는 이렇게 말했습니다. “꾸란을 읽는 것은 전능자가 인류에게 주신 영예입니다. 천사들에게는 그러한 영예가 주어지지 않았으며 사람들로부터 그것을 듣기를 간절히 원한다고 보고됩니다. As-Suyuts. Al-itqan fi 'ulum al-Qur'an. T. 1. S. 291.

그러나 전능하신 알라께서는 자비와 너그러움으로 우리가 그분과 은밀한 대화를 나누고 그분의 말씀을 볼 수 있도록 허락하셨을 뿐만 아니라 그는 또한 우리에게 이 일을 하기 위한 가장 높은 지위를 주었습니다. 전능하신 분이 말씀하셨습니다. “진실로 알라의 책을 읽는 사람들은 기도하고 우리가 그들에게 부여한 것을 은밀히 공개적으로 바라고 성공하지 못할 거래를 희망합니다. 그의 자비에서. 진실로 그분은 용서하시고 감사하는 분이십니다”(35:29-30).

전능하신 분께서는 당신의 성경을 읽고 그에 따라 행동하는 당신의 성경 백성을 택하시고 그들을 합당한 소유자로 삼으셨습니다. 메신저, 그에게 평화와 축복이 있기를. “사람들 중에는 알라의 백성이 있다”. 사람들은 이렇게 물었습니다. "알라의 메신저여, 그들은 누구인가?" 그는 말했다 : "꾸란의 사람들. 그들은- 알라와 그의 동료의 사람들. 이븐 마자. 하디스 215번. 아마드. Hadith No. 11883. Al-Hakim. T. 1. S. 556. Al-Albani는 그것을 신뢰할 수 있다고 불렀습니다(Sahih Ibn Maja. Hadith No. 178).

친애하는 형제들이여, 라마단의 꾸란에 주의를 기울이면 그것을 읽고 연구하면 거룩한 책에 대한 태도가 향상되기 시작하고 꾸란의 사람들이 될 수 있고 그에 따라 알라와 알라의 사람들이 될 수 있습니다. 그의 가까운 동료들, 그리고 성경을 버리고 알라의 진노와 메신저의 불평을 초래한 자들 중 한 사람이 아니라 그에게 평화와 축복이 있기를. “사신이 말했습니다. “주님! 내 백성은 이 꾸란을 버리고 떠났다."(25:30).

금식하는 달에 매일 읽을 수 있는 양을 스스로 정하고, 라마단이 끝나면 매일 같은 양을 읽으려고 노력하여 "기억의 사람들"이 아니라 "기억의 사람들"이 되십시오. 버려진 사람들.

꾸란을 작은 부분으로 나누어 끊임없이 읽는 것이 순나지만, 서민은 말할 것도 없고 이슬람의 설교자와 관찰력 있는 이슬람교도들에게도 오랫동안 잊혀져 왔다. 우리의 의로운 선조들은 매일 꾸란의 특정 부분을 읽곤 했습니다. 종종 이것은 그들이 꾸란을 한 달 안에 완전히 읽을 수 있도록 하는 부분이거나 일주일 또는 예를 들어 3일 만에 읽을 수 있는 분량이었습니다.

그리고 이것이 순나라는 사실은 신뢰할 수 있는 하디스에 의해 표시됩니다. 예를 들어 알라의 메신저, 그에게 평화와 축복이 있기를: “누구든지 자기가 보통 밤에 읽는 것 또는 그 일부를 늦잠을 자고 아침과 정오 기도 사이에 읽는 사람은 마치 밤에 읽은 것처럼 그에게 기록될 것입니다.”. 이슬람교도. 하디스 747번.

그리고 동료들(알라께서 그들 모두를 기뻐하시기를 바랍니다)은 알라의 사도로부터 그에게 평화와 축복이 있기를, 꾸란을 여러 부분으로 나누는 예입니다. 한 번 그는 Sakif 부족의 여러 사람들을 접대했고 매일 저녁 저녁 기도 후에 그들에게 와서 그들과 이야기를 나누었습니다. 그리고 어느 날 그는 머뭇거리다가 도착했을 때 그들이 그에게 말했습니다. 그는 말했다 : “평소 읽던 꾸란 부분을 읽기 시작했다. N 하지만, 나는 그것을 다 읽을 때까지 떠나고 싶지 않았다 » . 이 하데스의 내레이터인 Aws ibn Hudhayfa al-Thaqafi는 다음과 같이 말했습니다. 그리고 그들은 말했다: 셋, 그 다음 다섯, 그 다음 일곱, 그 다음 아홉, 열한, 열세, 그리고 짧은 수라로 구성된 부분. 이븐 마자. Hadith No. 1345. Al-Hafiz al-'Iraqi는 hadith "Al-ihya"(T. 1. S. 276)를 분석할 때 그를 훌륭하다고 불렀습니다.

[Ibn Kasir는 그의 Tafsir에서 꾸란의 분할이 예언자의 생애 동안 수행되었다는 증거로 인용했으며, 그에게 평화와 축복이 있기를, 이슬람 Ibn Taymiyyah의 셰이크가 증거로 사용하기도 했습니다. 꾸란을 수라와 부분으로 나누는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 해설자 "'Aun al-ma'bud"은 이 hadith에 대해 다음과 같이 말했습니다. "와 "여자". 이 3개의 수라는 존재하는 7개의 수라 중 한 단계를 차지합니다. 다섯은 "식사"에서 "회개"까지의 수라입니다. 일곱 - "Yunus"에서 "Bee"까지. 아홉 - "일렬로 정렬"에서 "챔버"까지. 그리고 짧은 수라로 구성된 부분은 수라 "카프"에서 꾸란의 끝까지 부분입니다. 이것은 컴패니언 시대에 오늘날 존재하는 꾸란의 구분이 알려졌음을 나타냅니다. Aun al-ma'bud fi sharh 수난 아비 다우드. T. 2. S. 87].

그리고 'Aisha(알라께서 그녀를 기뻐하시기를 바랍니다)는 꾸란을 그녀가 7일 안에 완전히 읽을 수 있도록 나누었습니다. 그녀가 말했다: "매트나 침대에 앉아 제 파트(또는 일곱 번째 파트)를 읽습니다."아부 '우베이다. 파다일 알 꾸란. 에스. 291.

그러나 라마단에는 의로운 선배들의 태도가 달랐습니다. 이번 달에 꾸란을 암송할 때 집에서 벌이 윙윙거리는 소리 같은 소리가 들렸습니다. 그리고 전체 라마단이 꾸란을 읽고 알라를 기억하는 데 가장 합당하고 적합한 시간이지만 밤이 가장 적합합니다. 이때 사람의 감정이 악화되고 읽은 것을 더 잘 인식하기 때문입니다. 아마도 그것이 라마단에 Jibril이 예언자에게 온 이유일 것입니다. 밤에 그와 함께 꾸란을 반복하기 위해 알라의 평화와 축복이 그에게 임할 것입니다.

Ibn Rajab은 이 hadith에 대해 다음과 같이 논평했습니다. “그는 밤에 라마단에서 꾸란을 읽는 것이 더 낫다고 지적합니다. 꾸란을 깊이 읽고 그 안에 무엇이 들어 있는지 생각하는 것. 결국, 전능자는 이렇게 말씀하셨습니다. “진실로 한밤중에 깨어 난 후의 기도는 더 강한 인상을 주고 표현이 더 명확합니다”(73:6). 와자이프 라마단. 에스. 42.

이것은 시간에 관한 것입니다. 그리고 우리가 그 장소에 대해 이야기한다면, 물론 특히 독서와 학습을 결합하는 경우 모스크에서 코란을 읽는 것이 가장 좋습니다. 알라의 사도, 알라의 평화와 축복이 그에게 임하기를, “사람들이 알라의 집에 모여 함께 알라의 책을 읽고 연구할 때마다 반드시 그들에게 고요함이 임하고 자비가 그들을 덮느니라. 천사들이 그들을 둘러싸고 알라께서 그와 함께 있는 자들 가운데서 그들을 기억하시느니라. 이슬람교도. 하디스 948번.

“오 알라! 위대한 꾸란을 우리 마음의 샘, 우리 가슴의 빛, 우리의 불안과 슬픔의 제거를 만드십시오. 우리가 그것에서 잊어 버린 것을 기억할 수 있도록 도와주시고, 그것에서 우리가 알지 못하는 것을 가르쳐 주십시오... 아멘!

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우리 모두가 알다시피 라마단은 꾸란의 달입니다. 그러나 시간은 흐르고 너무 자주 우리는 전능하신 분이 그 책에서 우리에게 보내신 것을 생각하고 그것을 실행하지 않고 알라의 거룩한 책 읽기를 빨리 끝내려고 또는 한 번 이상 시도합니다.

이 꾸란 가이드는 이 라마단을 나와 당신을 위해 의미 있고 의식적이며 진정으로 특별하게 만들기 위해 고안되었습니다.

5개의 열로 나뉩니다.

라마단에 꾸란을 읽는 것이 바람직하고 밤에 꾸란을 읽는 것이 바람직하다

이맘 이븐 로자브 알-한발리 Ibn Abbas의 al-Bukhari가 나레이션한 하디스의 샤르에서 그는 다음과 같이 말했습니다.
جبريل يلقاه كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن

"지브릴은 라마단의 밤마다 예언자를 만나 꾸란을 가르쳤습니다."

이맘이 말했다 이븐 로잡:
ودل الحديث أيضا على استحباب دراسة القرآن في رمضان والإجتماع على ذلك وعرض القرآن على من هو أحفظ له وفيه دليل على استحباب الإكثار من تلاوة القرآن في شهر رمضان وفي حديث فاطمة عليها السلام عن أبيها صلى الله عليه وسلم: أنه أخبرها أن جبريل عليه كان يعارضه القرآن كل عام مرة وأنه عارضه في عام وفاته مرتين وفي حديث ابن عباس أن المدارسة بينه وبين جبريل كان ليلا يدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلا فإن الليل تنقطع فيه الشواغل ويجتمع فيه الهم ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر كما قال تعالى: (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً) [المزمل:6] وشهر رمضان له خصوصية بالقرآن كما قال تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) [البقرة: 185]

“하디스는 라마단에 꾸란을 공부하고, 이를 위해 모아서 더 지식이 있고 암기하는 사람 앞에서 꾸란을 읽는 것이 바람직하다는 증거입니다.

그리고 이 hadith에서 Dalil은 라마단 달에 꾸란의 읽기를 늘리는 것이 바람직합니다. 그리고 파티마의 하디스에서 그녀의 아버지(예언자)에 대해 그녀에게 평화가 있기를 - 그는 매년 한 번 Jibril에게 꾸란을 읽었고 그가 죽은 해에 그는 그것을 두 번 읽었습니다.

또한 Ibn Abbas의 이 hadith에서 선지자와 Jibril에 의한 꾸란의 연구는 밤에 이루어졌으며 이것은 라마단의 밤에 꾸란을 더 읽는 것이 바람직하다는 주장으로 작용합니다.

자비로우시며 자비로우신 알라의 이름으로

진실로 우리는 세계의 주님이신 알라를 찬양합니다. 우리는 그분께 도움을 청하고 그분께 용서를 구하며 우리 영혼의 악과 악행으로부터 구원을 얻습니다. 알라가 인도하는 자는 그를 넘어뜨릴 자가 없고 그가 엎드러뜨리는 자를 바른 길로 인도할 자가 없느니라. 나는 알라 외에는 경배를 받을 만한 자가 없으며 무함마드는 그의 종이자 사자임을 증언합니다.

종종 여성들은 오랫동안 이슬람에 있었고 올바른 믿음을 가지고 있었음에도 남성이 선행을 하고 알라로부터 보상을 받을 기회가 훨씬 더 많다는 사실에 당혹감과 성가심을 경험합니다. 특히 이 축복받은 달에 “하늘의 문이 열리고 지옥의 문이 닫히고 마귀들이 결박되었다” (알-부카리 1800, 이슬람교 1079).

알라와 그분의 자비의 기쁨을 얻고자 하는 열망은 동시에 가사일과 자녀 양육에 얽매여 있어 많은 무슬림 자매들을 흥분시키는 것입니다. 그리고 이것은 우리 시대에 나타난 새로운 것이 아닙니다. 그러한 질문은 알라의 사도 시대에도 여성들을 걱정시켰습니다(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를). 우리는 유명한 hadith에서 이것에 대해 배웁니다.

한번은 알라의 사자가 동료들 가운데 있을 때 야지드의 딸 아스마가 그에게 다가와 돌이켰다.

"당신은 나에게 아버지와 어머니와 같습니다. 나는 모든 여성의 대표자로 당신에게 왔습니다. 나는 당신을 위해 내 영혼을 바칠 준비가되었습니다. 그리고 동서에서 모든 여성들은 전능하신 알라께서 모든 남성과 여성에게 진실을 가지고 당신을 보냈다는 내 의견에 동의할 것이며, 우리는 당신과 당신을 보내신 주님을 믿었습니다. 나는 집에 앉아 당신의 욕망을 채우고 당신의 아이들을 안고있는 많은 여성 중 하나입니다. 당신은 금요일기도에 참석하고, 집단기도에 참석하고, 매년 순례를하고, 투쟁에 참여할 수 있다는 점에서 우리보다 더 소중합니다. 알라의 길. 우리는 당신이 하지(hajj)를 갈 때 하이킹을 할 때 자신과 당신의 재산을 지키고 옷을 꿰매고 이러한 선행에 참여할 수 없습니다. 알라의 메신저.

알라의 사자는 그의 동료들을 향하여 돌아서서 물었다: "종교 문제에 관해 이보다 더 아름다운 연설을 한 여성에게서 본 적이 있습니까?"

그러자 알라의 사도가 그녀에게 몸을 돌려 이렇게 말했습니다. “돌아가서 다른 여성들에게 남편이 무엇을 기뻐할 것인지, 남편이 원하는 대로 할 것인지, 남편의 의견에 동의하는지 묻는 사람이 남편에게 가장 좋은 사람이 될 것이라고 말하십시오. 이 모든 것을 하는 것은 그의 의견에 동의하기 위해 그가 원하는 것과 같을 것입니다. 이 모든 일의 성취는 아내가 참여할 수 없는 행위로부터 남편이 받는 상급과 같을 것입니다.

이 말을 들은 여인은 “La ilaha illallah”와 “Allahu Akbar”라고 기뻐하며 몸을 돌려 떠났다.

(Abu Dawud 보고)

이 Hadeeth에서 우리는 알라의 자비가 여성에게 크며 남편에 대한 우리의 관심, 그에 대한 순종, 가사 및 자녀 양육은 이미 남성이하는 모든 것과 동등한 보상을 받기에 충분하다는 것을 알 수 있습니다. hadeeth), 이 모든 것이 그분의 얼굴과 그분의 만족을 위해 행해진다면 오직 하나님께 찬양을 드립니다.

그러나 라마단 달에 보상을 받는 데 열심인 우리 자매들을 위해 알라의 도움으로 모든 여성이 이번 달에 할 수 있는 선행을 선택했습니다. 알라는 선을 행하는 데 도움이 되기를 바랍니다. 알라는 사람이 선한 일을 하고 주님께 더 가까이 가는 것을 더 쉽게 해주기 때문입니다.

“전능하신 알라께서 말씀하셨다. 그가 그의 영혼에서 나를 기억한다면 나는 그를 나 자신에 대해 기억할 것이고 그가 사회(다른 사람들)에서 나를 기억한다면 나는 그들보다 나은 사람들 사이에서 그를 기억할 것이다. 종이 한 뼘 가까이 다가오면 나도 한 규빗 가까이 다가오고, 그가 내게 한 뼘 가까이 다가가면 나도 한 뼘만큼 다가갈 것이고, 그가 내게 다가가면 나도 그에게 달려갈 것이다!”

(알 부하리, 이슬람교도, 티르미디)

우리는 알라의 뜻에 따라 우리 자매들이 이 기사의 혜택을 받아 자매들에게 인쇄물이나 구두 형태로 배포하기를 바랍니다. 알라의 사자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)가 말했듯이 기사에 언급된 조언을 따르는 모든 사람:

“누구든지 선행을 시작하고 다른 사람들이 그를 따르는 자는 자기의 상과 그를 따르는 자들과 같은 상을 받으리니, 그들의 상이 조금도 훼손되지 아니하리라.”

(2675년 티르미디에서)

1. 이번 달을 회개의 달로 만드십시오. 당신의 죄를 회개하고 이러한 죄를 영원히 떠나게 하시고 우리를 이 죄에서 멀어지게 해달라고 하나님께 간구하십시오.

알라가 말했다:

"라고 말하라: 한계를 넘어 스스로 해를 입힌 나의 종들이여, 알라의 자비에 절망하지 말라! 진실로 알라는 모든 죄를 용서합니다. 진실로 그분은 용서하시고 자비로우십니다! 회개하여 주님께로 돌아가 그분께 복종하십시오.” (az-Zumar 39:53-54)

알라에게 용서를 구하는 것은 끈질기게 구해야 하며 결코 다시 하지 않겠다는 의도를 가지고 있어야 합니다. 용서는 dua, sujud, azkars 및 at-tauba 기도에서 요청할 수 있습니다.

Abu Bakr(알라께서 그를 기뻐하시기를)은 다음과 같이 말했습니다. “알라의 종들 중 한 사람이 죄를 지은 후 제대로 목욕을 하고 두 개의 라크랏을 기도하고 하나님께 용서를 구하면 알라께서 반드시 그를 용서하실 것입니다.” 그런 다음 그는 다음 구절을 낭송했습니다. “가증한 일을 하거나 자신에게 부당한 행동을 하여 알라를 기억하고 그들의 죄에 대한 용서를 구하는 사람들에게 알라 외에 누가 죄를 용서하겠습니까? - 그리고 의식적으로 자신이 한 일을 지속하지 않는 사람들은 주님과 에덴 동산으로부터 용서를 받을 것입니다.”(Ali 'Imran 3: 135). Abu Dawud 1521, at-Tirmidhi 406, Ibn Majah 1395.

라마단 달의 금식에 관한 자료 선택: 기사 및 파트와, 책, 오디오 강의 및 오디오 북. (편집을 쉽게 복사할 수 있도록 링크가 제거되지 않았습니다. 이슬람교도들에게 Bismillah를 배포하고 알라께서 이 자료의 혜택을 받고 그에 대한 보상을 줄이지 않고 따르는 모든 사람의 보상과 동일한 보상을 주실 수 있습니다. 알라의 사자(평화가 그에게 있고 알라의 축복이 있기를)가 말했다: “누구든지 선행을 시작하고 남이 따르고 그의 상과 그를 따르는 자들과 동등한 상을 받으되 조금이라도 상을 훼손하지 아니하고. 누구든지 악을 시작하고 다른 사람들이 그를 따르는 자는 그의 죄의 짐과 그를 따르는 자들의 죄의 짐을 조금도 줄이지 않고 지게 될 것입니다. (At-Tirmidhi, 2675. 그는 말했다: 이것은 sahih hasan hadeeth입니다)