אחת מרשימות החטאים בכתביהם של תיאולוגים נוצרים וסופרים רוחניים: גאווה, חמדנות, תאווה, כעס, גרגרנות, קנאה ועצלנות (או דכדוך). רשימה זו אינה מבוססת על טקסטים מקראיים, אך הפכה למקובלת מאז תקופת תומס ... ... אנציקלופדיית קולייר

שבעת החטאים. היינו עושים חטאים עד מוות, אשר לא יסלח לאדם. היינו עושים 1 ג'ון 5, 16 17. חטאים קטלניים הנקראים בדוגמה הסכולסטית (מאז המאה ה-12) ובמיוחד בקטכיזם הקתולי לעם: יהירות, קמצנות, ... ... המילון ההסברתי הגדול של מיכלסון (איות מקורי)

שבעת החטאים- - חטאים אנושיים שמקורם "משורש כל רע - גאווה": הבל, קנאה, כעס, דכדוך, קמצנות, גרגרנות, בזבזנות. חטאים אלה, בתורם, מולידים מספר אחרים: חוסר ציות והתנשאות באים מהבל, מ... ... מילון אנציקלופדי לפסיכולוגיה ופדגוגיה

שבעת החטאיםאלו החטאים שאינם סולחים לאדם גם לאחר מותו. אלה כוללים: יהירות, יהירות, קנאה, כעס, דכדוך, קמצנות, גרגרנות, עצלות (בזבוז). חטאים אלו מולידים אחרים - חוסר ציות, יהירות, יהירות, חמדנות וכו'. יסודות התרבות הרוחנית ( מילון אנציקלופדימוֹרֶה)

שבעת החטאים- שילוב יציב למאמינים: שבעה חטאים חמורים במיוחד המהווים הפרה של מרשמים אלוהיים. פרשנות אנציקלופדית: קנאה, קמצנות, הוללות, גרגרנות, עצלות, כעס וגאווה נחשבים לחטאים חמורים במיוחד. ... ... מילון פופולרי של השפה הרוסית

שבעת החטאים- ♦ (חטאים ENG, שבעה קטלניים) בתיאולוגיה הקתולית, שבעת החטאים או העבירות החמורות ביותר ביחס למוסר: גאווה, חמדנות, תאווה, קנאה, גרגרנות (חמדנות), כעס ועצלנות ... מילון ווסטמינסטר למונחים תיאולוגיים

שבעת החטאים- מיושן. פגמים גדולים מאוד, עבירות בלתי נסלחות. הוא עצמו אמר, כפוף את אשתו בחוסר פשר, שהעניין טמא, כאילו איבן כבר נתפס ביד, הורשע, ורק מתוך עקשנות בלתי מובנת סירב להודות בפני שבעה בני תמותה... שיחוןשפה ספרותית רוסית

היינו עושים חטאים עד מוות שלא יסלח לאדם. היינו עושים 1 ג'ון. 5, 16 17. חטאים קטלניים הנקראים בדוגמה הסכולסטית (מאז המאה ה-12) ובמיוחד בקטכיזם הקתולי לעם: יהירות, קמצנות, הוללות, כעס, גרגרנות, ... ... המילון ההסברתי הגדול של מיכלסון

סֵפֶר. סגן גדול מאוד. BMS 1998, 137 ... מילון גדול של אמרות רוסיות

שבעת החטאים- אם S.S.G אלו בוצעו בהכרה מלאה, אז הם סיכנו את חיי הנפש. חטאים רבים ופחות משמעותיים אחרים ידועים כחטאים חורניים. אחת הרשימות של S. S. G. כאלה היא כדלקמן: לוציפר - גאווה; ממון - קמצנות; אסמודאוס - ... ... חוכמה אירו-אסייתית מא' עד ת' מילון הסבר

ספרים

• שבעת חטאי המוות, פאביץ' מילורד. הספר "שבעת החטאים המוות" מילורד פאביץ' (1929-2009) שנערך ממספר סיפורים קצרים נחשב לרומן בלתי ניתן לחלוקה. כאילו בפנים מראה קסםעם חור, ה"גיהנום" של דנטה משתקף כאן, ...
• שבעת חטאי המוות, פאביץ' מילורד. המורכב ממספר סיפורים קצרים, הספר 171; שבעת חטאי המוות 187; מילורד פאביץ' (1929-2009) נחשב לרומן בלתי ניתן לחלוקה. כאילו במראה קסם עם חור, השתקפותו של דנטה משתקפת כאן...

חטאים עיקריים הוא מונח המשמש בתיאולוגיה הקתולית להתייחסות אליו שבעה חטאות עיקריותשמביאים לחטאים רבים אחרים. במסורת הנוצרית המזרחית הם נקראים שבעת החטאים(הרשימה למטה). בסגפנות האורתודוקסית, הם תואמים שמונה יצרים חוטאים. סופרים אורתודוכסים מודרניים כותבים עליהם לפעמים כשמונה החטאים הקטלניים. יש להבחין בין שבעת (או שמונה) חטאי התמותה ממושג תיאולוגי נפרד של חטא מוות (בלטינית peccatum mortale, באנגלית Mortal sin), אשר הוכנס כדי לסווג חטאים לפי חומרה והשלכות לרציניים ורגילים.

החטא משחית את חיי האל באדם. קודם כל יש להיזהר מאותם מעשים חטאים הגוררים אדם לחטאים הבאים (רשימה לפי הקטכיזם). כנסיה קתוליתפריט 1866. 2001)

1. גאווה
2. קַמצָנוּת
3. קִנְאָה
4. תְשׁוּקָה
5. גרגרנות (גרגרנות)
6. דכדוך

סגולות מוסריות מנוגדות לשבעת החטאים הקרדינליים

1. עֲנָוָה.
2. ויתור על סחורות ארציות.
3. צְנִיעוּת.
4. רַחֲמִים.
5. מְתִינוּת.
6. סבלנות.
7. חָרִיצוּת.

חטאים נגד רוח הקודש

ההתנגדות המתמדת לחסדי ה' והביצוע התכוף של חטאים חמורים בעתיד יכולים להביא לכך שהמצפון האנושי נהיה חסר רגישות ומביא להיעלמות תחושת החטא. מעשים כאלה נקראים מעשים או חטאים נגד רוח הקודש (מט י"ב:31).

1. לחטוא, לסמוך באומץ על רחמי אלוהים.
2. להתייאש או לפקפק בחסדי אלוהים.
3. התנגד לאמת הנוצרית המלומדת.
4. לקנא בחסד האל שניתן לרעך.
5. דחה את החזרה בתשובה למוות.

חטאים כלפי השכן

תורמים בכל צורה לחטא של אנשים אחרים, אנו עצמנו, במידה מסוימת, הופכים למבצעי הרוע הזה ומשתתפים בחטא. לחטוא לרעך זה:

1. לשכנע מישהו לחטוא.
2. צו לחטוא.
3. הרשה לחטא.
4. להסית לחטא.
5. הלל את חטאו של הזולת.
6. לשמור על אדישות אם מישהו חטא.
7. אל תילחם בחטא.
8. עזור לחטא.
9. להצדיק את החטא של מישהו.

"אוי לאיש אשר תבוא דרכו מעידה" (מט יח:7).

חטאים זועקים לעונש שמימי

חטאים חמורים כוללים גם פעולות שזועקות לעונש שמימי (בראשית ד, י):

1. רצח בזדון במודע.
2. חטא סדום, או סדום (הומוסקסואליות).
3. דיכוי עניים, אלמנות ויתומים.
4. מניעת תשלום עבור עבודה שבוצעה.

בקצרה על החטא על פי הקטכיזם של הכנסייה הקתולית(הפניות ניתנות לנקודות מפרק 7)

• "אלוקים קשר את כולם בחוסר ציות למען ירחם על כולם" (רומים יא:32). מס' 1870
• החטא הוא "מילה, פעולה או רצון המנוגדים לחוק הנצחי". הוא עלבון לאלוהים. הוא מורד באלוהים באי ציות, בניגוד לציות של ישו. מס' 1871
• חטא הוא מעשה המנוגד להיגיון. הוא כואב טבע אנושיופוגע בסולידריות האנושית. מס' 1872
• כל החטאים נטועים בלב האדם. סוגיהם וחומרתם מוערכים, בעיקר, בהתאם לנושא שלהם. מס' 1873
• לבחור בחופשיות, כלומר לדעת ולרצות, את מה שסותר ברצינות את החוק האלוהי ואת ייעודו הסופי של האדם, זה לחטא חטא מוות. הוא הורס בנו אהבה, שבלעדיה אושר נצחי בלתי אפשרי. אם נותר ללא חרטה, זה כרוך במוות נצחי. מס' 1874
• חטא רגיל הוא עוון מוסרי, המתוקן על ידי האהבה שהוא מאפשר לנו לחיות בה. מס' 1875
• החזרה על חטאים, אפילו רגילים, מולידה פגמים, ביניהם אנו מבחינים את החטאים העיקריים (הרדיקליים). עמ' 1876

מבחן מצפון:

חטאים נגד אלוהים

האם אני מאמין שאלוהים נוכח בכל מה שקורה בחיי?
האם אני מאמין שאלוהים אוהב וסלח לי?
האם פניתי להורוסקופים, עתידות, האם אני עונד קמעות, קמעות, האם אני לא מאמין בסימנים?
האם אני שוכח מהתפילה? האם אני קורא את זה בצורה מכנית? האם אני מתפלל בוקר וערב?
האם אני תמיד מודה ומשבח לאלוהים, או שאני פונה אליו רק כשאני צריך משהו?
האם אני מפקפק בקיומו של אלוהים?
האם התכחשתי לאלוהים? האם האשמתי אותו בצרות שקרה לי?
האם דיברתי את שם אלוהים לשווא? האם אני עושה מספיק ניסיונות להכיר את אלוהים טוב יותר?
האם אני מנסה להכיר את אלוהים בשיעורי יום ראשון שלי?
באיזו תדירות אני קורא את כתבי הקודש וספרים אחרים על אלוהים?
האם לקחתי את הסקרמנט במצב של חטא חמור? האם אני מתכונן לקבל את גוף המשיח ולהודות לו על המתנה הזו?
האם אני מתבייש באמונה שלי במשיח?
האם חיי הם עדות של אלוהים לאחרים? האם אני מדבר עם אנשים אחרים על אלוהים, האם אני מגן על האמונה שלי?
האם יום ראשון הוא יום מיוחד עבורי? האם אני מתגעגע למיסות של ראשון וחגים, האם אני מאחר להם? האם אני משתתף בסקרמנטים באמונה?

חטאים נגד הכנסייה

האם אני מתפלל למען הכנסייה, או שאני חושב שיש רק אני ואלוהים?
האם אני מבקר את הכנסייה? האם אני דוחה את תורתה של הכנסייה?
האם אני שוכח שאם אני חי בחטא, אז הקהילה נחלשת בגללו?
האם איני מתנהג במהלך ביצוע הסקרמנטים כצופה או כצופה?
האם אני מתעניין במה שקורה בכנסייה המקומית (קהילת קהילה, דיוקסיה, מדינה)?
האם אני מתפלל לאחדות הכנסייה כולה, האם אני מתייחס בכבוד לנוצרים של וידויים אחרים?
האם לא קורה שאני יחד עם הקהילה רק בזמן התפילה, וכשאני עוזב את הכנסייה, אני הופך לאדם "נורמלי" - ואחרים לא מעסיקים אותי?
האם אני שוכח מאלוהים במהלך החגים?
האם אני תמיד צם? (זהו ביטוי להשתתפותנו בסבלו של ישו) האם אני יודע לסרב להנאות?

חטאים נגד שכנים

האם אתה רוצה להיות במרכז תשומת הלב כל הזמן? האם אני מקנא בחברים שלי? האם אני מכיר בחופש שלהם?
האם אני נותן את החברים שלי לאלוהים, האם אני "מאפשר" לו להיכנס למערכות היחסים שלי עם מכרי? האם אני תמיד שם לב לאנשים אחרים?
האם אני מודה לאלוהים על האחים והאחיות שלי, האם אני עוזר להם?
האם אני מתפלל מספיק בשביל אחרים?
האם אני מודה על הטוב, האם אני סולח לרע?
איך אני מרגיש לגבי הנכים, החולים, העניים?
האם אני מאשים אחרים בבעיות שלי?
האם אני מקדיש מספיק זמן למי שצריך אותי, האם אני מסרב לעזור?
האם אני מדבר רע על השכנים שלי?
האם אני לא מקנא באחרים, האם הלוואי שהם יאבדו את מה שיש להם?
האם יש בליבי שנאה לזולת? האם אני מאחל רע למישהו?
האם אני רוצה לנקום באחרים?
האם אני מגלה סודות של אחרים, האם אני משתמש במידע שהופקד בידי נגד אחרים?
האם אני אוהב את ההורים שלי ומנסה לחזק את הקשר שלי איתם? האם אני מקשיב להם?
האם לקחתי דברים של אחרים בלי לשאול, האם גנבתי כסף מההורים שלי או ממישהו אחר?
האם אני מבצע בנאמנות את העבודה שהופקדה עליי?
האם הוא לא הרס את הטבע ללא הגיון? לא זבלתם?
האם אני אוהב את המדינה שלי?
האם אני שומרת על חוקי הדרך? האם אני מסכן את בריאותו של מישהו?
האם הוא דחף אחרים לרעה?
האם פיתה אחרים במילתו, בהתנהגותו, במראהו?

חטאים נגד עצמך

האם אני מתייחס לאלוהים באדישות ובקלות דעת? (זהו חטא נגד אלוהים, אבל גם כלפי עצמי, כי על ידי כך אני מנתק את עצמי ממקור החיים ומתה מבחינה רוחנית).
האם אני נעול בחלומות שלי? האם אני חי עבור היום, לא בעבר או בעתיד?
האם אני שואל מה אלוהים חושב על ההחלטות שלי?
האם אני מקבל את עצמי? האם אני משווה את עצמי לאחרים? האם אני מורד באלוהים בגלל שהוא ברא אותי ככה?
האם אני מקבל את החולשות שלי ונותן אותן לאדון כדי שיוכל לרפא אותן?
האם אני מתחמק מהאמת על עצמי? האם אני מקבל הערות המופנות אלי ומשנה את התנהגותי?
האם אני עושה מה שהבטחתי?
האם אני מנצל טוב את הזמן שלי? אני מבזבז את הזמן שלי?
חברים, מעגל חברים שבחרתי - האם הם עוזרים לי לשאוף לטוב?
האם אני יודע להגיד "לא" כשדוחפים אותי לרוע?
האם לא קורה שאני נוטה לראות רק את הרע שבי; האם אני מתפלל שרוח הקודש תגלה לי אילו מתנות יש לי ותעזור לי לפתח אותן?
האם אני חולק עם אחרים את הכישרונות שה' נתן לי? האם אני משרת אנשים אחרים?
איך אני מתכונן למקצוע העתידי שלי?
האם אני מסתגר על עצמי, מפסיק לשמוח על מה שקיבלתי מאלוהים?
האדם הוא נשמה וגוף; האם אכפת לי מספיק מהתפתחות הגוף שלי, מבריאותו הפיזית (בגדים חמים, מנוחה, מאבק בהרגלים רעים)
האם אני צדיק אזורים שוניםשל החיים שלי? (האם אני עושה מאמץ להכין את ליבי לקבל אהבת אמת?)
האם אני מספר בדיחות מלוכלכות, קורא מגזינים מגונים? האם אני יכול לסרב לסרטים ומגזינים שדוחפים אותי למחשבות לא טהורות? האם אני מעורר מחשבות כאלה אצל אחרים עם אופן הלבוש שלי או ההתנהגות שלי?

5897 צפיות

חטא ביוונית פירושו "להחמיץ, להחמיץ את המטרה".ולאדם מטרה אחת - הדרך לצמיחה ולתובנה רוחנית, לערכים הרוחניים הגבוהים ביותר, החתירה לשלימות ה'. מהו חטא באורתודוקסיה? כולנו חוטאים, אנחנו כבר מופיעים ככה לעולם, רק בגלל שאבותינו חוטאים, מקבלים את חטא קרובינו, אנחנו מוסיפים את שלנו ומעבירים אותם לדורות הבאים. קשה לחיות אפילו יום ללא חטא, כולנו יצורים חלשים, עם המחשבות, המילים, המעשים שלנו מתרחקים ממהות ה'.

מהו חטא בכלל, מי מהם חזק יותר, אילו נסלחים ואיזה חטאי מוות?

« החטא הוא יציאה מרצון ממה שתואם את הטבע אל מה שאינו טבעי (נגד הטבע)"(יוחנן מדמשק).

כל מה שהוא סטייה ממנו הוא חטא.

שבעה חטאים קטלניים באורתודוקסיה

באופן כללי, אין היררכיה קפדנית של חטאים באורתודוקסיה, אי אפשר לומר איזה חטא נורא יותר, מה פשוט יותר, מה הוא בתחילת הרשימה, שהוא בסוף. רק הבסיסיים ביותר הטבועים לרוב בכולנו האנשים בולטים.

1. כַּעַס, כעס, נקמה. קבוצה זו כוללת פעולות שבניגוד לאהבה מביאות להרס.
2. תְשׁוּקָהה, הוללות, זנות. קטגוריה זו כוללת מעשים המובילים ל תשוקה מוגזמתהנאה.
3. עַצלוּת, בטלה, דכדוך. הם כוללים חוסר רצון לבצע עבודה רוחנית ופיזית כאחד.
4. גאווה, יוהרה, יהירות. חוסר אמונה באלוהי נחשב ליהירות, התפארות, ביטחון עצמי מופרז, מעבר להתפארות.
5. קִנְאָה, קנאה. קבוצה זו כוללת חוסר שביעות רצון ממה שיש להם, אמון בעוול של העולם, רצון למעמדו של מישהו אחר, רכושו, תכונותיו.
6. גַרגְרָנוּת, גרגרנות. הצורך לצרוך יותר מהנדרש מכונה גם תשוקה. כולנו שקועים בחטא הזה. צום הוא ברכה גדולה!
7. אהבה לכסףחמדנות, חמדנות, קמצנות. זה לא אומר שזה רע לשאוף לעושר גשמי, חשוב שהחומר לא יאפיל על הרוחני...

כפי שניתן לראות מהתרשים, (לחצו על התמונה להגדלה) כל הרגשות שאנו מראים עודף הם חטא. ורק אהבה לרעך ולאויב, ורק טוב, אור וחום לא קורה הרבה. קשה לומר איזה מכל החטאים יותר גרוע, הכל תלוי בנסיבות.

החטא הגרוע ביותר באורתודוקסיה הוא התאבדות

האורתודוקסיה מקפידה על הכומרים שלה, קוראת אותם לציות קפדני, מקיימת לא רק את עשרת מצוות היסוד של אלוהים, לא לאפשר עודף בחיי העולם. ניתן לסלוח על כל החטאים אם אדם מממש אותם ומתחנן לסליחה באמצעות התייחדות, וידוי ותפילות.

זה לא חטא להיות חוטא, אלא חטא לא לחזור בתשובה - כך מפרש העם את כל חייו הארציים. ה' יסלח לכל מי שיבוא אליו בתשובה!

איזה חטא נחשב לנורא מכל בכל זאת? רק חטא אחד לא סולחים לאדם - זה חטא הִתאַבְּדוּת. למה זה?

1. בהרג עצמו, אדם עובר על הציווי המקראי: לא תרצח!
2. אדם לא יוכל לכפר על חטאיו בעזיבה מרצון מהחיים.

ידוע שלכל אחד מאיתנו יש את הגורל שלו עלי אדמות. עם זה אנחנו באים לעולם הזה. לאחר שנולדנו, אנו מקבלים על עצמנו את טבעה של רוח המשיח שבה עלינו לחיות. מי ששובר את החוט הזה מרצונו, יורק בפני הקב"ה. החטא הגרוע ביותר הוא למות מרצון.

ישוע נתן את חייו למען ישועתנו, וזו הסיבה שכל חייו של כל אדם הם מתנה שלא יסולא בפז. עלינו להעריך אותו, להוקיר אותו, ולא משנה כמה קשה יהיה לשאת את הצלב שלנו עד סוף ימינו.

מדוע אלוהים יכול לסלוח על חטא הרצח, אך לא להתאבד? האם חייו של אדם אחד יקרים יותר לאלוהים מחייו של אחר? לא, צריך להבין את זה בצורה קצת אחרת. הרוצח, שקטע את חייו של אדם אחר, לעתים קרובות חף מפשע, יכול לחזור בתשובה, לעשות טוב, אבל המתאבד, לאחר ששלל את חייו שלו, אינו יכול.

לאחר המוות, לאדם אין יותר הזדמנות לעשות מעשים טובים, בהירים, מהימנים בעולם הזה. מסתבר שכל חייו של אדם כזה שהתאבד היו חסרי משמעות, בדיוק כמו שהרעיון הגדול של אלוהים חסר משמעות.

כל החטאים נסלחים על ידי אלוהים באמצעות תשובה, קהילה, בתקווה לטיהור והצלה של הנשמה.

לכן, בימים עברו, מתאבדים לא רק שלא נקברו בכנסייה, אלא שהם אף נקברו מחוץ לגדר בית הקברות. לא נערכו טקסים והנצחות ועד היום לא מתקיימים בכנסייה עבור הנפטרים. זה לבד, וכמה קשה זה יהיה לאנשים אהובים, צריך לעצור את ההתאבדות. אבל, למרבה הצער, זה לא המקרה ומספר הקורבנות - ההתאבדויות לא יורד.

רוסיה כובשת מקום רביעי בעולםבסטטיסטיקה העצובה הזו, אחרי הודו, סין וארה"ב, מספר מקרי המוות מרצון בשנה הוא יותר מ-25,000 איש. מיליוני אנשים ברחבי העולם מתים מרצונם. בַּחֲשָׁשׁ!!!

כל שאר החטאים אלוהינו יסלח לנו, ובלבד שלא רק התחרטנו עליהם, אלא גם תיקנו אותם במעשינו הטובים.

ותזכרו שאין חטאים קטנים או גדולים, אפילו החטא הקטן ביותר יכול להרוג את נשמתנו, זה כמו חתך זעיר בגוף שיכול לגרום גנגרנה ולהוביל למוות.

אם מאמין התחרט על החטא, הבין זאת, עבר וידוי, אפשר לקוות שהחטא נסלח. אז רואה הכנסייה האורתודוקסיתכך מלמד התנ"ך. אבל חשוב להבין שלכל מעשים שלנו, מילות המחשבה שלנו, לכל דבר יש משקל משלו והוא מופקד בקארמה שלנו. אז בואו נחיה עכשיו, כל יום, כדי שלא נצטרך להתחנן בפניהם כשיגיע זמן החשבון...

תפילות למתאבדים

האם אפשר להתפלל עבור אנשים שהתאבדו. כן, יש תפילות שמאפשרות לך לעשות זאת.

אדון, אדוני, רחום והומניטרי, אנו זועקים אליך: חטאנו וחסרי חוק לפניך, עברנו על מצוות ההצלה שלך ואהבת הבשורה לאחינו הנואש (אחותנו המיואשת) אינה מתגלה. אך לא בחמת הופעתך, העניש אותנו למטה בכעסך, אדוני האנושות, החלש, רפא את צערנו הלבבי, יהי רצון שהשפעות הרבים של חטאיך יכבוש את תהום שלנו, ותהי תהום טובותך אינספור יכסה את הים המר של הדמעות שלנו.

לה, ישוע המתוק ביותר, אנו עדיין מתפללים, תן לעבדך, בן משפחה שמת מרצונו, בצער את נחמתם ותקוותם האיתנה ברחמיך.

יאקו, אלוהים הוא רחום ופילנתרופי, ואנחנו שולחים לך תהילה עם אביך ללא התחלה ורוחך הקדושה והטובה ביותר ומעניקת חיים, עכשיו ולעד ולנצח נצחים. אָמֵן

תפילה עבור אלה שחטאו את החטא הגרוע ביותר (התאבדויות)

מוענק ע"י אופטינה בכור לב מאופטינה

"חפש, אדוני, את הנשמה האבודה (שם); אם אפשר לאכול, רחמנא ליצלן! אי אפשר לחקור את גורלך. אל תכניס אותי לחטא התפילה הזו שלי. אבל רצון קדשך ייעשה!"

שמרו על עצמכם ועל יקיריכם!

מה נחשב לחטא

אם אתה לא מאמין שזה אני, אתה תמות בחטאיך.

החטא הוא עבירה על חוק אלוהים, כישלון במילוי מצוותיו הקדושות של אלוהים. "כל העושה חטא גם עושה עוון; והחטא הוא עוון" ( 1 ב. 3, 4).

אדם יכול לחטוא בדרכים שונות: במעשה, במילה, במחשבה, בידיעה, בבורות, ברצון ולא ברצון.

אנחנו חוטאים "מעשה"כאשר זה מנוגד למצוות ה'. אם אדם מתעסק באכילת יתר, בשכרות, במעדנים, הרי הוא חוטא למצוות ה': "אל תעשה לך אליל וכל דמות". גניבה, שוד, רצח ושאר מעשים דומים הם חטאים במעשה.

חטא "מִלָה"כשהמילה מנוגדת לרצון האל. למשל, דיבורי סרק, מילים, שירים הם חטאים במילה אחת. האדון ישוע המשיח אוסר על חטאים אלה באומרו: "על כל דבר סרק שאומרים אנשים, הם יתנו תשובה ביום הדין" (מתי יב, 36). אם אנו מגזים ברכנו במילים, נוזפים בו, נוזפים בו או מדברים עליו שקרים מאחורי גבו, מתלוננים עליו שלא בצדק, משמיצים אותו מתוך שנאה, הרי אנו חוטאים למצוות ה': "אל תקשיב לחברך, עדותך שקרית". החטאים הללו במילים הם יותר מזיקים מחטאים רבים במעשה, ויכולים לעמוד זה לצד זה עם רצח.

אנחנו חוטאים "חושב"אם יש לנו רצונות מנוגדים לאהבת רעתנו, כאשר אנו פועלים נגד ציווי ה': "אל תחמוד כל דבר ששייך לרעך."חטאי המחשבה חמורים בדיוק כמו חטאי המעשה והדיבור, והם אסורים בהחלט על פי הכתובים הקדושים.

חטאים "מוֹבִיל"- אלו שאנו עושים, ביודעו שהם אסורים על פי חוק ה', אנו עושים אותם לפי יצרינו - מתוך גאווה, זדון, עצלות וכדומה - ומצדיקים את עצמנו בטיעוני שווא. הנוהגים כך ראויים לאותו משפט שגזר האדון על עבדו הערמומי והעצלן: "עבד ערמומי ועצלן! ידעתם כי אני קוצר היכן שלא זרעתי, ואני אוסף במקום שלא פיזרתי... השליכו את העבד חסר הערך אל החשכה החיצונית: בכי וחריקת שיניים יהיו" (מתי כ"ה:26-30).

חטאים "בּוּרוּת"באים מחולשת הטבע האנושי. קשה מאוד לראות את החטאים הללו מאחורי עצמו ולהגן על עצמו מפניהם. "מי מבין את הנפילה?" (תהלים יח, יג), - אומר דוד הנביא, כלומר, שיכול לראות את שגיאותיו, בורותו. אולם מאחר שגם אלה חטאים, אפשר להישמר מהם; ולכן הוא מוסיף את התפילה: "נקה אותי מהסודות שלי"כלומר מחטאים, מחמת חולשה ובורות, שנעשו על ידי, או שאינני יודע, או שאינני זוכר, או שאינני רואה בהם אפילו חטאים.

חטא "ברצון"פירושו לחטוא ביודעין, מתוך כוונה ומתוך זדון. השליח פאולוס אומר זאת על החטאים הללו: "אם נחטא מרצוננו לאחר שקיבלנו את ידיעת האמת, אז לא נשאר עוד קורבן לחטאים."למי שכופר מהמשיח ומורד בו, אי אפשר לקבל סליחה; כפי שאותו שליח מסביר זאת, באומרו: "אי אפשר, לאחר שנאור וטעם מתנת שמים, והשתתפי ברוח הקודש, וטעם דבר ה' הטוב ומכוחות העידן לבוא, ונפל, לחדש שוב בתשובה. ; כאשר הם שוב צולבים את בן האלוהים בתוכם ונשבעים בו"(עבר ו':4:5:6). אבל מה שאי אפשר לבני אדם אפשרי לאלוהים: רחמיו המיוחדים של ה' יכולים לגעת בלבו של חוטא ולהחזירו לדרך האמת.

"חטא בלתי רצוני"- כזה שאדם לא צופה מראש, יוצר אותו בניגוד לרצונו ורצונו.

מבין ההמון הרב של החטאים, החטאים החשובים ביותר, החמורים, נקראים "בני תמותה"; כי עבור החוטא הבלתי חוזר בתשובה המתקיים בהם בעקשנות, לאחר המוות הגופני מגיע המוות הרוחני, ואיתו הפרדה נצחית מאלוהים, מוות וייסורים אינסופיים.

שבעת החטאים: גאווה, אהבת כסף, זנות, קנאה, גרגרנות, עצלנות וכעס.

מחטאים אלו, כמו משבע אמהות, נולדים כל שאר החטאים. אם שבעת החטאים האלה, שבע האמהות האלה, יחוסלו, אז כל צאצאיהם, כל שאר החטאים יושמדו.

חטאי התמותה הללו דומים לשבעת השדים שהאדון ישוע המשיח גירש מגופה של החוטאת, מרים מגדלנה. אפשר להשוות אותם גם לשבעת אויביו של עם ישראל, שנאלצו להשמיד כדי להיכנס לארץ המובטחת, המייצגת את מלכות השמים.

מתוך הספר פרשנות חדשות טובות על איגרת הקדוש. פאולוס לגלטים הסופר Wagoner Ellet

תחת החוק, תחת החטא כולנו היינו תחת החוק עד לזמן שבו התגלתה האמונה. אנו יודעים שכל מה שאינו מאמונה הוא חטא (ראה רומ' י"ד 23), ולכן להיות "במשמר התורה" זה בגדר היות תחת חטא. חסד אלוהים מביא את הישועה מהחטא,

מתוך הספר בראשית היה המילה ... הצהרה של דוקטרינות התנ"ך העיקריות מְחַבֵּר מחבר לא ידוע

1. דינו של אלוהים על החטא. מכיוון שהחטא הוא התנגדות שורשית לכל מה שטוב, טהור ואמיתי, אי אפשר להתעלם ממנו. "שכר החטא הוא מוות" (רומים.

מתוך הספר שאלות לכהן הסופר שוליאק סרגיי

5. מדוע יום רביעי נחשב ליום צום יחד עם יום שישי? שאלה: מדוע יום רביעי נחשב ליום צום יחד עם יום שישי? הרי אירועי צליבתו של המושיע ובגידתו של יהודה אינם ברי השוואה בקנה מידה. הישועה שלנו התרחשה בגולגותא, אבל פיסות הכסף של יהודה

מתוך הספר 1115 שאלות לכומר מְחַבֵּר מדור האתר PravoslavieRu

5. האם עצלות היא חטא? שאלה: האם עצלות היא חטא, והיכן כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁהאם נושא העבודה והעצלות מכוסה בפירוט?הירומונק איוב (גומרוב) עונה: עצלות היא ביטוי של עייפות וחוסר מעש. שלמה החכם מייעץ ללכת לדוגמא של הנמלה החרוצה: לך אל

מתוך הספר סוף האמונה [דת, טרור ועתיד התבונה] הסופר האריס סם

למה פנטגרם ( כוכב מחומש) נחשב לסמל שטני? הכומר אפאנאסי גומרוב, תושב מנזר סרטנסקי מכיוון שחברות נסתר מסוימות, הן בימי קדם והן בתקופתנו, בחרו בפנטגרם כסימן קסום. יחד עם זאת, זה הכרחי

מתוך הספר התשובה היהודית לשאלה לא תמיד היהודית. קבלה, מיסטיקה ותפיסת העולם היהודית בשאלות ותשובות הסופר קוקלין ראובן

האם להתפאר זה חטא? הכומר אפאנאסי גומרוב, תושב מנזר סרטנסקי המילה התרברבות באה מה"התפארות" הסלאבית העתיקה - לשקר, להוסיף יותר מדי לשיחה. לכן אדם המתפאר חוטא בשקר ו

מתוך הספר אלוהים לא רוצה סבל אנושי הסופר לאכר ז'אן קלוד

למה הקרבה בין חבר אוהבאנשים אחרים נחשבים לחטא מוות? הירומונק איוב (גומרוב) קודם כל, יש להבין בבירור מהו חטא ומדוע ההתגלות האלוהית מסווגת זנות וניאוף בין חטאי התמותה. אדון אלוהים ברא את העולם

מתוך ספרו של הנזיר יוחנן מהסולם הסופר אגריקוב טיכון

האם עצלות היא חטא? הירומונק איוב (גומרוב) עצלות היא ביטוי של עייפות וחוסר מעש. שלמה החכם מייעץ ללכת בעקבות הנמלה החרוצה: לך אל הנמלה, עצלן, התבונן במעשיה והיה חכם. אין לו בוס, אין לו מפקח, אין

מתוך ספרו של המחבר

האם מוות ממנת יתר של סמים או אלכוהול נחשב להתאבדות? הירומונק איוב (גומרוב) מס. התאבדות היא נטילת חיים מכוונת. הוא מבוצע במצב של ייאוש, דכדוך קיצוני, גאווה פצועה, אובדן כל משמעות בחיים.

מתוך ספרו של המחבר

למה עישון זה חטא? הכומר אפנסי גומרוב, תושב מנזר סרטנסקי, האבות הקדושים מגדירים מחלות נפש שונות במושג תשוקה. ישנם סיווגים שונים של תשוקות. האדם משלב את העקרונות הגשמיים והרוחניים. לכן, ב

מתוך ספרו של המחבר

מדוע יום רביעי נחשב ליום צום יחד עם יום שישי? הירומונק איוב (גומרוב) בגידה במורה האלוהי אחד מהתלמידים הוא חטא חמור. לכן, צום ביום רביעי לא רק מזכיר לנו את הנפילה הנוראה הזו, אלא גם חושף אותנו: עם החטאים שלנו, אנחנו שוב

מתוך ספרו של המחבר

המלחמה בחטא בארצות הברית של אמריקה, כמו ברוב חלקי העולם, צורות מסוימות של הנאה אינן חוקיות. אם אתה מתמכר להנאות כאלה אפילו בבית, גברים חמושים עלולים לדפוק על דלתך ולעצור אותך. רובם מתוך ספר המחבר

2. שלב הלידה מחדש וההתמודדות עם החטא בהתקרבות לשלב השני של החיים המוסריים - הולדתו מחדש של אדם גשמי והתמודדותו בחטא, נשווה את הבנתו את האבות הקדושים. האם יש ביניהם הבדלים בעניין זה, או שהם תמימי דעים

בניגוד לדעה הרווחת, הביטוי "שבעה חטאים מוות" אינו מתייחס כלל לשבעה מעשים מסוימים שיהיו החטאים החמורים ביותר. למעשה, הרשימה של פעולות כאלה יכולה להיות ארוכה בהרבה. והמספר "שבע" כאן רק מציין את השיוך המותנה של החטאים הללו לשבע קבוצות עיקריות.

בפעם הראשונה סיווג כזה הוצע על ידי גרגוריוס הקדוש ב-590. אמנם יחד איתו בכנסייה תמיד היה סיווג אחר, שמספר לא שבע, אבל. התשוקה היא מיומנות של הנשמה, שנוצרה בה מחזרה חוזרת ונשנית של אותם חטאים והפכה כביכול לאיכות הטבעית שלה - כך שאדם לא יכול להיפטר מהתשוקה גם כשהוא מבין שהיא כבר לא מביאה אותו. תענוג, אבל ייסורים. למעשה, המילה "תשוקה" ב כנסייה סלביתזה רק אומר סבל.

חומר קשור

היום, לדבר על העתיד יש תכונה מעניינת- בזמן שאנו דנים כיצד ישפיע חידוש זה או אחר על חיינו, החידוש הזה כבר נכנס לחיים ומשתלט עליהם. ולנו נותר לחשוב לא על מה יקרה, אלא איך להתמודד עם מה שכבר קרה. בעידן הקידמה, לעתיד יש זמן להפוך לעבר בזמן שאנו שותים קפה של בוקר.

תיאופן הקדוש כותב על ההבדל בין חטא מוות לחטא חמור פחות: " חטא מוותיש אחד ש גוזל מאדם את חייו המוסריים-נוצריים. אם אנחנו יודעים מה הם החיים המוסריים, אז ההגדרה של חטא מוות אינה קשה. החיים הנוצריים הם קנאות וכוח להיות בקהילה עם אלוהים על ידי הגשמת החוק הקדוש שלו. לכן כל חטא המכבה את הקנאה, נוטל כח ומחליש, נפרד מה' ומבטל את חסדו, כך שאדם לאחריו לא יכול להביט בה', אלא מרגיש עצמו נפרד ממנו; כל חטא כזה הוא חטא מוות. ... חטא כזה מונע מהאדם את החסד שקיבל בטבילה, נוטל את מלכות השמים ונותן אותה למשפט. וכל זה מאושר בשעת החטא, אף על פי שאינו נעשה גלוי. חטאים מסוג זה משנים את כל כיוון פעילותו של האדם ואת עצם מצבו ולבו, הם יוצרים, כביכול, מקור חדש בחיי המוסר; מדוע אחרים קובעים שחטא המוות הוא זה שמשנה את מרכז הפעילות האנושית.

חטאים אלו נקראים בני תמותה מכיוון שנפילת נשמת האדם מאלוהים היא מותה של הנשמה. ללא חיבור חסד עם בוראו, הנשמה מתה, הופכת לא מסוגלת לחוות שמחה רוחנית לא בחייו הארציים של אדם או בקיומה לאחר מותו.

וזה לא כל כך חשוב לכמה קטגוריות החטאים האלה מחולקים - לשבע או לתוכן. הרבה יותר חשוב לזכור את הסכנה הנוראה שכל חטא כזה טומן בחובו, ולנסות בכל דרך אפשרית להימנע מהמלכודות הקטלניות הללו. וגם - לדעת שגם למי שחטא בחטא כזה נותרת אפשרות הישועה. איגנטיוס הקדוש (בריאנקנינוב) אומר: "מי שנפל בחטא מוות, אל לו ליפול לייאוש! יהי רצון שייעזר ברפואת התשובה, שאליה הוא נקרא עד הדקה האחרונה של חייו על ידי המושיע, שהכריז בבשורה הקדושה: מי שמאמין בי, גם אם ימות, הוא יחיה(ב 11 :25). אבל זה אסון להישאר בחטא מוות, זה אסון כאשר חטא המוות הופך להרגל!

והנזיר יצחק הסורי אמר ביתר שאת: "אין חטא בלתי נסלח, מלבד החטא שלא חוזר בתשובה".

שבעת החטאים

1. גאווה

"תחילתה של גאווה היא בדרך כלל בוז. מי שמתעב ורואה באחרים כלא - רואה בחלקם עניים, אחרים בשפלים, אחרים בורים, בשל זלזול כזה, מגיע עד שהוא רואה את עצמו לבדו חכם, נבון, עשיר, אציל וחזק.

... כיצד מזהים אדם גאה וכיצד נרפא? מוכר כי הוא מחפש העדפה. והוא נרפא אם יאמין במשפטו של מי שאמר: אלוהים מתנגד לגאים, אבל נותן חסד לעניו(ג'ק 4 :6). עם זאת, אתה צריך לדעת שלמרות שהוא מפחד מהפסק הדין המוכר בגלל גאווה, לא ניתן לרפא אותו מתשוקה זו אם הוא לא עוזב את כל המחשבות על העדפתו.

רחוב. בזיל הגדול

לאחר שלטה באדם, היא מנתקת אותו תחילה מאנשים לא מוכרים, אחר כך מקרובים וחברים. ולבסוף, מאלוהים עצמו. הגבר הגאה לא צריך אף אחד, הוא אפילו לא מתעניין בהנאה של הסובבים אותו, ואת מקור האושר שלו הוא רואה רק בעצמו. אבל כמו כל חטא, גאווה לא מביאה שמחה אמיתית. התנגדות פנימית לכל דבר ולכל דבר מייבשת את נשמתו של אדם גאה, שאננות, כמו גלד, מכסה אותה בקליפה מחוספסת, שמתחתיה הוא מת והופך ללא מסוגל לאהבה, ידידות ואפילו תקשורת כנה פשוטה.

2  קנאה

"קנאה היא צער בגלל רווחתו של שכן, אשר<…>אינו מחפש טוב לעצמו, אלא רע עבור רעו. הקנאים היו רוצים לראות את הלא ישרים המפוארים, העשירים - העניים, המאושרים - אומללים. זוהי מטרת הקנאה - לראות כיצד המקנאים נופלים לאסון מתוך אושר.

סנט איליה מיניאטי

סידור כזה של הלב האנושי הופך לנקודת שיגור לפשעים הנוראים ביותר. כמו גם אינספור טריקים מלוכלכים גדולים וקטנים שאנשים עושים רק כדי לגרום לאדם אחר להרגיש רע או לפחות להפסיק להרגיש טוב.

אבל גם אם בהמה זו לא תפרוץ בצורת פשע או מעשה ספציפי, האם באמת יהיה קל יותר לאדם הקנאי? הרי בסופו של דבר, עם גישה כל כך נוראית, הוא פשוט יסיע אותו לקברו בטרם עת, אבל אפילו המוות לא יעצור את סבלו. כי אחרי המוות, הקנאה תענה את נפשו בעוצמה גדולה עוד יותר, אבל כבר בלי שמץ של תקווה לספק אותה.

3 גרגרנות

"הגרגרנות מתחלקת לשלושה סוגים: סוג אחד מעודד אכילה לפני שעה מסוימת; השני אוהב רק להיות שבע, איזה מזון זה יהיה; השלישי רוצה אוכל טעים. כנגד זה, על הנוצרי להיזהר בשלושה דרכים: להמתין לזמן מסוים לאכילה; אל תמאס; תסתפק באוכל הכי צנוע".

הכומר יוחנן קסיאן הרומאי

גרגרנות היא עבדות לבטן שלו. זה יכול להתבטא לא רק בגרגרנות מטורפת עבור שולחן חגיגי, אבל גם במובנות קולינרית, בהבחנה העדינה של גווני הטעם, בהעדפה של מנות גורמה על אוכל פשוט. מנקודת מבט של תרבות ישנה תהום בין גרגרן גס לבין גורמה מעודן. אבל שניהם עבדים של התנהגות האכילה שלהם. עבור שניהם, האוכל הפסיק להיות אמצעי לשמירה על חיי הגוף, והפך למטרה הנכספת של חיי הנפש.

4 זנות

"... התודעה מתמלאת יותר ויותר בתמונות של חושניות, מלוכלכת, בוערת ומפתה.

חומר קשור

מיומנו, אנו רואים לא דימוי ספר לימוד בחסד של קדוש ה', אלא אדם חי שיודע בעורו מהו חטא, מהי תשוקה, שמתעצבן, כועס, נעלב, מתפתה - אבל גם מוצא את הכוח. בעצמו לחזרה בתשובה אמיתית, מתגבר על זה הכל בעצמך. זה מאוד שימושי לקריאה למי שעדיין לא עשה את בחירתו הדתית: תראה, כך טמונה הדרך לקדושה.

החוזק והאדים הרעילים של הדימויים הללו, מכשפים ומבישים, הם כאלה שהם כופים מהנשמה את כל המחשבות והרצונות הנעלים שסחפו את (הצעיר) קודם לכן. לעתים קרובות קורה שאדם אינו מסוגל לחשוב על שום דבר אחר: הוא נשלט לחלוטין על ידי שד התשוקה. הוא לא יכול להסתכל על כל אישה אחרת מאשר כנקבה. מחשבות זוחלות זו אל זו יותר מלוכלכות במוחו הערפילי, ובלבו יש רק רצון אחד - לספק את תאוותו. זה כבר מצב של חיה, או יותר נכון, יותר גרוע מחיה, כי חיות לא מגיעות לקלקול שאדם מגיע אליו.

ההירומרטיר וסילי קנשמה

חטא הזנות כולל את כל הביטויים של פעילות מינית אנושית למרות דרך טבעיתיישומם בנישואין. חיי מין מופקרים, ניאוף, כל מיני סטיות - כל זה סוגים שוניםגילויי זנות באדם. אבל למרות שזו תשוקה גופנית, מקורותיה נעוצים בתחום הנפש והדמיון. לכן, הכנסייה מתייחסת לחלומות מגונים בזנות, צפייה בחומרים פורנוגרפיים ואירוטיים, מספרות והאזנה לאנקדוטות ובדיחות מגונות - כל מה שיכול לעורר באדם פנטזיות מיניות, שמהן צומחים אחר כך חטאי הזנות הגופניים.

5 כעס

"הסתכל על הכעס, אילו סימנים לייסוריו הוא משאיר. תראו מה אדם עושה בכעס: איך הוא מתמרמר ומרעיש, מקלל ונוזף בעצמו, מייסר ומכה, מכה בראשו ובפניו, ורועד כולו, כמו בקדחת, במילה אחת, הוא נראה כמו בעל אחד. אם מראה חיצוניהוא כל כך לא נעים, מה קורה בנפש המסכנה שלו? ... אתה רואה איזה רעל נורא מסתתר בנפש, וכמה מר הוא מייסר את האדם! הגילויים האכזריים והמזיקים שלו מדברים עליו".

הקדוש טיכון מזדונסק

אדם כועס מפחיד. ובינתיים, השקיע בזה ה' כדי לדחות כל דבר חוטא ובלתי ראוי. הכעס המועיל הזה סוטה באדם על ידי החטא והפך לכעס על אנשים קרובים אליו, לפעמים מהסיבות הכי לא משמעותיות. עבירות של אנשים אחרים, קללות, עלבונות, צרחות, מריבות, רציחות - כל אלה הם מעשה של כעס לא צודק.

6 חמדנות (חמדנות)

"אינטרס עצמי הוא רצון שאין לו שובע, או חיפוש ורכישה של דברים במסווה של תועלת, ואז רק לומר עליהם: שלי. יש הרבה אובייקטים של תשוקה זו: בית על כל חלקיו, שדותיו, המשרתים, והכי חשוב - כסף, כי הם יכולים להשיג הכל.

תיאופן הקדוש המתבודד

לפעמים מאמינים שרק אנשים עשירים שכבר מחזיקים בעושר ומבקשים להגדיל אותו יכולים לסבול ממחלה רוחנית זו. עם זאת, אדם בעל הכנסה ממוצעת, ואדם עני, וקבצן לחלוטין - כולם כפופים לתשוקה זו, שכן היא אינה מורכבת מהחזקת דברים, סחורות חומריות ועושר, אלא בכאב כואב, תשוקה שאין לעמוד בפניהלהחזיק אותם.

7 דיכאון (עצלות)

"דיכאון הוא תנועה מתמשכת ובו-זמנית של החלק הזועם והתאוותני של הנשמה. הראשונה משתוללת על מה שעומד לרשותה, השנייה, להיפך, כמהה למה שחסר לה.

אוגריוס מפונטוס

אבל חשוב להבין שדכדוך מתרחש באדם עקב חוסר התאמה עמוק בין יכולות נשמתו, להט (רצון לפעולה צבעוני רגשי) ורצון.

במצב הרגיל, הרצון קובע לאדם את מטרת שאיפותיו, והלהט הוא ה"מונוע" המאפשר לנוע לקראתו, להתגבר על קשיים. כשהוא מדוכדך, אדם מכוון את הקנאות למצבו הנוכחי, הרחק מהמטרה, והרצון, שנותר ללא "מנוע", הופך למקור מתמיד של כמיהה לתכניות לא ממומשות. שני כוחות אלו של אדם מיואש, במקום לנוע לעבר המטרה, כאילו "מושכים" את נשמתו לכיוונים שונים, ומביאים אותה למיצוי מוחלט.

אי התאמה כזו היא תוצאה של נפילתו של אדם מה', תוצאה טראגית של ניסיון לכוון את כל כוחות נפשו אל הדברים והשמחות הארציות, בעוד שהם ניתנו לנו על חתירה אל השמחות השמיימיות.