הרצון לרצות את כולם הופך לעובדה שהחיים הופכים לתהליך של שמירה על תדמית של אדם נעים ונטול צרות. על ידי עשיית מעשים טובים לא מיוזמתך, אלא בבקשות הבלתי פוסקות, אתה מסתכן בכך שלא תמצא זמן לבנות את חייך.
אם תנסה לרצות את כולם, אנשים ישתמשו בזה ללא בושה. עזור, תגיד לי, תקשיב, תעשה את זה בשבילי, סוף סוף. אתה לא תוותר, נכון? אחרת, הם עלולים לחשוב עליך רע.
תפסיק. זה באמת מה שאתה רוצה מהחיים? תפסיק לחשוב איך לשמח אחרים ולהתמקד במה שאתה צריך. הגיע הזמן להעביר את המיקוד מאחרים לעצמך. אחרי הכל, אתה לא יכול לשפר את החיים שלך כשאתה עסוק מדי בבעיות של אחרים.
איך להיפטר מהרצון לרצות את כולם וכולם?
1. למד להגיד "לא"ואל תמציא לזה תירוצים. לדוגמה, בעל רוצה שכל משפחתו תבוא לחגיגת השנה החדשה, ואתה פשוט לא יכול לעמוד בפניו. אמור, "אני מצטער, יקירי, אבל המספר הגדול הזה של אנשים הוא בלתי נסבל עבורי."
החבר הכי טוב שלך רוצה שתלך איתו למועדון לילה? תגיד, "לא תודה. זה פשוט לא המקום שלי". ככלל, "לא, תודה" פשוט עובד מצוין ברוב המצבים. היו מנומסים אך תקיפים. תתפלאו - העולם לא יקרוס מהסירוב שלכם.
2. שאל את עצמך מה אתה רוצה. אם אתם הולכים לקולנוע ורוב האנשים בקבוצה רוצים לראות סרט מסוים ואתם רוצים לראות משהו אחר, תגידו! זה לא אומר שתראה את הסרט שאתה רוצה. אבל מי יודע, אולי יש עוד אנשים בקבוצה שיעדיפו לצפות בזה איתך.
אין שום דבר רע בלהביע את דעתך. רק תזכיר לאנשים שאתה אדם עם העדפות משלך.
בסופו של דבר, עליך לזכור שאף אחד לא יכול לקרוא את מחשבותיך. אם אתה מרגיש שאתה עושה הרבה למען אחרים והם לא עושים כלום בשבילך, יכול להיות שזה בגלל שלא הבעת את הצרכים או הרצונות שלך. זה לא הוגן להכריח אנשים "לשלוף" את ההעדפות שלך עם מלקחיים.
3. תעשה משהו בשביל עצמך. קנה דבר מוגזם שרצית מזמן, אבל פחדת שקרובים או עמיתים לא יאהבו אותו. צבע את השיער שלך. הירשם לשיעור ריקוד חשפנות.
מה שלא תעשה, עשה זאת בעצמך מבלי לדאוג למה שאחרים חושבים. דעותיהם של אנשים אחרים הן אחד הגורמים החשובים בחיינו, אך הן לא צריכות להיות הגורם הקובע.
4. חפשו פשרות. אין צורך לנסות להיות אגוצנטרי מוחלט. לפעמים הצרכים של אנשים אחרים צריכים לבוא קודם. בכל פעם שיש התנגשות בין רצונות, נסו להמציא פתרון שיהווה את האמצעי הזהב בין הצרכים שלכם ושל מישהו אחר. אפילו טוב יותר הוא מצב של win-win שבו שני הצדדים מקבלים אפילו יותר ממה שהם התמקחו עליו.
5. בחנו את הפחדים שלכם. הם אמיתיים? האם הם באמת כאלה נוראים? לדוגמה, אתה עלול לפחד להיות לבד אלא אם כן אתה עדין ומפרגן. לא הגיע הזמן לפתוח את הדלתות ולצאת מהכלא המוטל על עצמו?
6. תפסיק לבסס את הערך העצמי שלךעל כמה אתה עושה למען אנשים אחרים. כמובן, זה אצילי לעזור לאחרים, אבל זו זכות, לא חובה. מעשי חסד גדולים נעשו מבחירה, לא מתוך פחד או אשמה.
הנכונות לעזור לאחרים צריכה להתרחש רק לאחר שעזרת לעצמך.
7. מצא מקור. אנשים רבים צמחו במשפחות שבהן צרכיהם ורגשותיהם נדחקו לרקע. דעתם לא נחשבה, ואפילו לא נלעגה.
להלן רשימה לדוגמה של שאלות שיאפשרו לך לזהות את מקור הבעיה:
- האם תמיד ציפיתם, ציפיתם וביקשתם לתת מענה לצרכים של בני משפחה אחרים?
- האם הייתה לך תמיכה מוסרית של קרובי משפחה ו"חוש מרפק" בגיל צעיר?
- האם למדת שהדרך היחידה לקבל אישור היא לעשות מה שאחרים רוצים שתעשה?
- אם לא עשית את זה בדרך שלך, התביישו ונזפו?
לעולם לא תממש את מלוא הפוטנציאל שלך כאדם אם אתה כל הזמן שבוי בציפיות של אחרים. בסופו של דבר, אתה תוערך לא בגלל היתרונות שלך, אלא בגלל מספר המשימות שאתה יכול לבצע. האם אתה צריך את זה לחיים נוחים או לא - תחליט בעצמך.
האם אתה רוצה שיאהבו אותך?
האם אתה אוהב התאבדויות?
לא אוהב.
לכן, אתה רוצה להתאבד, ואתה לא אוהב אנשים מתאבדים.
הרצון לרצות הורס את האישיות. בשפת הלחץ, זה אומר התאבדות. ככל שהרצון לרצות את כולם חזק יותר, כך מתרחשת התאבדות פיזית מוקדם יותר. אלטרנטיבה לכך עשויה להיות אסון בו אדם נופל מרצון הנסיבות, למשל, מקרה חירום, תאונת דרכים, אסון טבע. האם נהיגה בשכרות היא לא התאבדות? ונהיגה במצב של ריקנות נפשית – זו לא התאבדות? והרצון לא לחיות - זו לא התאבדות? הִתאַבְּדוּת.
צורת חשיבה חיובית, כלומר צורת חשיבה הכפופה לרצון לרצות, המתבטאת בהתנהגות נעימה, נוטה לייפות את הצורה כדי לרצות את העין, אך לא את הנשמה. כתוצאה מכך, התוכן הולך לאיבוד.
ראה כמה אתה מותש בערב אם ניסית לרצות אחרים במהלך היום. רצית לשפר את איכות חייך, אבל זה לא הצליח, למרות הרצון שלך למצוא חן אהברוב אלה שאיתם נפגשת במהלך היום. הם הגיבו לך באותו אופן, אבל אתה מרגיש שאתה לא יכול לפתוח את הנשמה שלך לאף אחד מהם. אתה יכול להגיד שהכל בסדר, אפילו תאמין בזה בעצמך, אבל הלב שלך חרד. עבור אל הבידור, ואז לשכוח את עצמך בחלום כבד. קשה יותר ויותר להירדם ללא אלכוהול או תרופות הרגעה.
בבוקר הכל מתחיל מחדש וכך הלאה, עד שכוס הסבלנות עולה על גדותיה. אני לא יכול יותר כי אני לא רוצה. המחלה מראה מה התברר הפעם הרצון לרצות. אשמה, עצב ורחמים עצמיים גובים את שלהם.
אשמה גורמת לתחושת עייפות, דיכאון, אדישות.
עֶצֶבסיבות תחושת כובד.
בכל מובן שאתה משתמש במילה "כבד", זה תמיד אומר עצב, שנולד מחוסר אונים בפתרון בעיה. הנשמה נעשית כבדה, הגוף הופך כבד יותר, הראש, הידיים, הרגליים, התיק, העבודה הופכים כבדים. שלא לדבר על הקשיים שאין להם מספיק כוח. כל זה אומר שאדם לא מוצא מוצא, לא יודע איך לפתור את בעיותיו, שכן ראשו חסום בפחד. בפשטות, הוא לא יודע לחיות כמו בן אדם, הוא רוצה להשיג הכל בכוח.
אתה יכול להתנגד שהכובד הרב-טון הזה לא יהפוך קל יותר אם אשחרר את העצב שלי. היא לא תעשה זאת, אבל היא תרגיש טוב יותר בלב, וזה יאפשר לה להמציא דרך להפיל את הנטל הרב טון הזה. כבדות כבר לא תיתפס ככובד, ולא יהיו עוד סיבות לרחם על עצמך.
הרצון לרצות הוא חיים הנשלטים על ידי רגשות , אשר אומר חיים בעולם חומרי גרידא. המילה "תחושה" משמשת בצורות שונות, צירופים שונים, הקשרים שונים. מרגישים, מרגישים, חושניים, רגישים, חסרי רגישות, חסרי רגישות, סערת רגשות, הבעת רגשות, איברי חושים, רגשות שולל, רגשות מטושטשים, רגשות נשגבים, רגשות ארציים, חוש הומור, אובדן רגשות ועוד רבים אחרים.
נתתי את הדוגמאות האלה לא בגלל שאני מטיל ספק בידע שלך בשפה. אוצר המילים הזה מוכיח את מגבלות החזון שלנו על העולם.
לאדם שחי עם רגשות הרצון לרצות הוא טבעי, לא עולה בדעתו שאפשר לחיות אחרת. הוא מוכן לחייך כל הזמן עם החיוך המקסים ביותר, לנאום נאומים נלהבים בפאתוס, לקבל בהכרת תודה את כל מה שניתן לו - העיקר לא לפגוע באף אחד. הוא מנסה לתפוס את הרצון הקל ביותר שלך כדי להגשים אותו מיד. ואם אינו יכול או אינו רוצה למלא את הרצונות הללו, יש לו סיבות כבדות משקל ביותר שאינן תלויות בו, עליהן הוא שופר, כדי שאיש לא יחשוב עליו רע.
הוא מקבל בקלות את מה שניתן לו, אבל חולק באי רצון את כספו שהרוויח קשה. למרות כל רהיטותו ונטייתו להנחיות, לא תשמעו ממנו עצות מעשיות באמת, כי הוא אינו מעז ואינו רוצה לקחת אחריות על עצמו. כמה נימוסים מנומסים - שום דבר לא כדאי או הגיוני. מאחורי כל זה מסתתר חישוב עסקי גרידא- אל תדבר רע על אף אחד למקרה שלפתע יהיה צורך בשירותיו של אדם זה. הוא יכול להיות כל כך רווי ברצון שלו לרצות שהוא הופך לתמים ילדותי. אני מתאר אדם עם רצון קיצוני לרצות, כי אני מקווה שהתיאור הזה יעזור לך למצוא את אותן תכונות בעצמך.
כשאלה שרוצים לרצות חולים, זה רק צרות איתם - הם לא לקבל עזרה. הביצות עצמן נשאבות פנימה מהביצה, והם קוראים לעזרה בתת גוון, כדי שאיש לא יוכל אחר כך לומר שהם צעקו בגסות טובה.
אם תפנה אליהם ותגיד בפשטות: " לִתְפּוֹס", כשהם מתפטרים מנוסחאות מיוחדות של נימוס, הם מעוותים את פיהם בבוז ומסרבים לעזור. וכדי שלא תרגיש שהם מתעבים אותך, הם מפנים את ראשם, כאילו אינם רואים או שומעים דבר. כאשר אתה, יודע מה כולם נגמרים, אתה נופל על הברכיים בשולי הביצה וצורח שיתפסו לך את היד, הם מושיטים את ידם בחיוך אדיב כדי שתרגיש שזה הם העדיפו אותך. למעשה, לא האדם עצמו מתנהג כך, אלא הלחץ שלו. אילו יכול אדם לראות את עצמו מבחוץ, מה שראה היה מפליא אותו, והוא היה מתחיל לתקן את עצמו.
לחץ הוא כוח שמכניע אדם טוב וגורם לו לעשות מה שהוא לא היה רוצה לעשות בשום פנים ואופן.
הרצון מוליד רצונות אחרים.ככל שהרצון לרצות חזק יותר, כך אדם מזניח יותר את המשפחה והאהובים, מנסה לרצות את כל העולם. ככל שהקהל שמשבח אדם מסוים גדול יותר, כך גדל הסיכוי שאין לו משפחה. או שזה לא קיים יותר, או שלא היה קיים בכלל, שכן הרצון לרצות היה כל כך גדול מילדות, עד שמנע ממני לעסוק בזוטות אנושיות. הרצון לרצות אינו מאפשר להבין מאיזה סוף מתחילים החיים.
אנשים שאינם מסוגלים לבסס את חייהם ולהקים משפחה, מצהירים לעתים קרובות שהם התמסרו ביסודם לשירות החברה. מאזינים מסתכלים על אדם כל כך יוצא דופן בעיניים אוהבות ובוחרים בו כנציגם. הרצון למצוא חן הוא הלחץ שמפגיש אנשים מאותו סוג. שני הצדדים מתפכחים במהרה אחד מהשני, כי אי אפשר לחיות את החיים בניסיון לרצות. זה אומר שאם המוח מוכן לנהל שיחה אובייקטיבית וכנה על דברים אמיתיים ומעשיים, אז בהשפעת לחץ, שפתיו של אדם שרות שיר הלל סובייקטיבי. לאחר מכן, הוא עשוי להתבייש בשבחו, אך המילה אינה דרור.
כך רצון לרצות אנשיםהופך אדם לטריבון עממי, גם אם אלוהים לא נתן לו תכונות של מנהיג, או אפילו נציג של כוח. נציג כוח, שרוצה לרצות את העם, מבטיח לאוכלוסייה הבטחות נפלאות שלא ניתן לקיים, כי אף מנהיג לא יכול לשמח את כל הקהל במכה אחת. עם זאת, האנשים מחכים ודורשים את שלהם, בלי לחשוב על לרצות את הבלתי אפשרי. העם רוצה שהמנהיג יהיה, קודם כל, סימפטי, כלומר אחד שהוא אוהב. חוסר שביעות רצון עממית מטלטלת את עמדת המנהיג, בעוד המנהיג מתחיל להגן על כסאו בכוח כוחו. מבלי לרצות זאת בעצמו, הוא מביא את המוות לאותם האנשים שעד לא מזמן רצה לרצות. במקביל, העם פוגע במנהיג, שאותו חיבבו לא כל כך מזמן.
לרצון בבקשה יש את הדברים הבאים:
1. מי שרוצה למצוא חן משולה למושא הערצה:
א) הטמעה חלקית- הרצון להשיג דמיון חיצוני,
ב) הטמעה מלאה- חתירה לדמיון חיצוני ורוחני כאחד;
2. מי שרוצה למצוא חן משולה לכמה אלילים:
א) פיצול רוחני ופיזי של עצמו,
ב) להתפזר בין הרוצים לרצות.
I. רצון לרצות שָׁכֵן מסתבר שכן האדם נמשל לשכן הזה . זה אומר שאדם מפסיק להיות הוא עצמו, כלומר אדם. בתחילה, הדמיון מוגבל לשינויים בארון הבגדים ובמראה. ככלל, אדם הופך ליפה יותר. השינוי הזה הוא רצוני, מודע. לאחר מכן, חיקוי ביציבה, בנימוסים, התנהגות, תחכום, מיומנות, כישרון ותכונות חיצוניות אחרות. קוף הופך למטרה בפני עצמה. הקוף מייצג את האנרגיה של האובססיה למטרה גבוהה יותר. , ולכן המילה "קוף" די מתאימה כאן. אנשים בדרך כלל לא שמים לב לאובדן זהותם, ואם כן, אז מפחד, רבים מהם היו הופכים לעצמם.
אוסיף הבהרה: הקוף מייצג את הרצון להפוך לגבר ואת הפחד שהיא לא תצליח .
אם אדם ידע כמה הוא משתנה, אז סביר להניח שהוא לא היה רוצה לאהוב אף אחד בכלל. הדמות משתנה הכי לאט אצל מבוגר. שינויים בתפקוד של איברים ורקמות מתרחשים מהר יותר. למשל, צמיחת שיער מוגברת אצל נשים ודילול שלה אצל גברים מתרחשת כאילו מעצמה, כאשר אנשים רוצים לרצות את המין השני, אך כדי לחזור למצבם הרגיל הקודם, נדרשת עבודה רצינית על עצמם.
II. רצון לרצות שני אנשים בּוֹ זְמַנִית שובר גבר לשניים . כששני אלה, נניח, אמא ואבא, לא מסתדרים זה עם זה, אדם יכול להתגבר על ייאוש. הרצון לרצות מאלץ אדם להתבונן בקפידה על הסובבים אותו כדי לתפוס את הגוון הקל ביותר של מצב הרוח ולהתנהג כדי להתאים לו. זה לא כל כך קשה. קשיים מתחילים במצבים כמו כאשר אדם שרוצה למצוא חן, בשיחה עם אדם סמכותי, מסכים איתו בהתלהבות ומשבח את המתנה המילולית שלו בכל דרך אפשרית, ואז מופיע לפתע אדם סמכותי אחר. אם שתי הרשויות מסוכסכות זו עם זו, מי שרוצה בבקשה מתקשה מאוד.
קל לאהוב אם השניים האלה ביחסים ידידותיים, אבל התוצאה עלולה להיות מאוד מצערת, כי שלושתם יוצרים סביבם עולם מתוק-מתוק כל כך שאנשים אחרים לא מקבלים את זה. ילד שרוצה לרצות את הוריו בונה טירות באוויר, אבל אז מופיעים ילדים אחרים והם אכזריים יותר מכל אחד אחר, הורסים את היופי שנוצר. הכנות אינה מאפשרת להם להתמכר לצמיחת השקרים, בעוד שאנשים טובים אינם מבינים זאת.
הורים מגנים על הילד שלהם מפני ילדים רעים מכל סיבה שהיא, הם עושים לו שירות רע. בתנאים סטריליים כאלה, במנותק מחוויות וניסיונות, נמנעת מהילד האפשרות להבין את טעויותיו. עבור מי שהרצון לרצות חשוב יותר מחייו שלו, הוא הורס את עצמו. לעתים קרובות ההורים לא יכולים לקבל מספיק מאיזה ילד טוב יש להם, וגם לאחר מותו הם לא יכולים להבין שהילד הקריב את עצמו - העיקר שההורים ירגישו טוב. הם מחפשים את האחראים למוות של ילד בצד.
מה זה הורים, זה מתאים לילד ולעולם הסובב.הסבל שחווה בבית ההורים נמשך לאורך כל החיים, עד שהילד מוצא את עצמו. הורים שלא מסתדרים בְּגָלוּילגרום לילד מוכן לרצות גלוי לעיןמחלה. הורים בסכסוך באופן סמוילגרום לילד שרוצה לרצות, מוּסתָרסֵבֶל. במוקדם או במאוחר, הסבל הזה הופך לאותן מחלות.
III. רצון לרצות רב מוביל לזריקה עוויתית . הפחד מאלץ אותך לבחור. מי שרוצה למצוא חן בעיני הטובים מתחיל לבקר את הרעים. אם הטובים אינם מקבלים את שאיפותיו הטובות, ובינתיים מתברר שאחד האנשים הרעים מפגין כלפיו רגשות חמים ואכפתיות, אזי הוא נתפס ברצון לרצות את הרעים, והוא מתחיל בהכרח לבקר את טובים.
סביר להניח שהאדם שרוצה למצוא חן הוא אלוף פעיל יתר ברווחת האדם, שכל עוד הוא לא הולך לקיצוניות, הוא אהוב על אנשים. הרצון לרצות רבים מוליד תרבות עדר - חמולות, מפלגות, כתות, ארגונים, ובראשם אנשים בעלי אנרגיה בלתי נלאית, מוכנים תמיד להוכיח שהאמת לצידם ושיחד עם חבריהם לנשק הם עושה מעשה טוב. כי הם הטובים שבטובים ביותר.
IV. רצון לרצות כל אחד מוביל לפיזור קיצוני של עצמו אנרגיה רוחנית . ככל שהרצון חזק יותר, כך האדם מפוזר יותר מבחינה רוחנית, שתוצאתו היא ריקנות פנימית – רוחנית – מוחלטת. החיים מאבדים מערכם ומשמעותם, נותרה רק מטרה גדולה ובלתי מושגת. תאר לעצמך שפתאום רצית למצוא חן בעיני כל אנשיך או יתר על כן, על כל האנושות. תצטרך למהר ולמסור חופנים מעצמך כדי לרצות את המקבלים, עד שתתש לגמרי.
לריק אין משקל. ההפך מריקנות רוחנית הוא כבדות עופרת פיזית. אצל אדם במצב זה, משקל הגוף הופך לכבד פי כמה. עד כדי כך שלא ניתן למצוא אמצעי לקרוע אותו מעל פני כדור הארץ ולהשאיר אותו באוויר. הוא נידון להפוך לאבק.
אדם כזה מאופיין בפעילות חסרת מעצורים ובתוכניות מטורפות. לאחר שיצר לעצמו שם מוכר פחות או יותר, הוא רואה שזכותו לדרוש שייווצרו לו תנאים נוחים אף יותר, ואם רצונו לא מתגשם, מתעורר ייאוש ששולח אותו לעולם הבא.
אדם במצב כזה לא צריך לנהוג, לטפס על פיגומים, לדרוך על שבילים וגשר תלוי, אסור לו לעשות התעמלות, לקפוץ, להתנדנד, וגם לעסוק בענפי ספורט אחרים הדורשים זריזות וסיכון. בכל מקרה, לא לפני שמצב הריקנות הרוחנית יעבור. אתה לא אמור לטוס או לנסוע על ספינה. למה? כי מוות רוחני ניתן להימנע. מוות פיזי הוא בלתי הפיך.
כשעל סיפון המטוס יש מספר מסוים של אנשים שרוצים לרצות את כולם, למשל את כל העולם, אז מטוס כזה נכנס להתרסקות מטוס. למה? כי האנרגיה הרוחנית המבוזבזת יוצרת חלל, שמתמלא באנרגיה פיזית. יש כבדות מדהימה חוזרת ונשנית, שרק כדור הארץ מסוגל לעמוד בה.
הרצון לרצות את כולם ואת כולם אומר אפוא שבארון תמצא חן בעיני כולם, כי אז לא תעריך אחרים, ולא יעריכו אותך. ואם אתה עדיין מוערך, אתה לא חם ולא קר מזה.
תאונות דרכים ואוויר בלתי מוסברות, ספינות טרופות מסתוריות, נפילות שלא ניתן להסביר בצורה רציונלית, מחלות מוזרות בזק עם תוצאה קטלנית - זה מה שמוביל רצון לרצות את כולם. צודק כל מי שאומר שזו הייתה התאבדות. צודק גם מי שאומר שזו לא הייתה התאבדות.
במובן הרוחני זו הייתה התאבדות, אך במובן הפיזי זה לא נחשב כהתאבדות. למה להרוג אם האדם כבר מת? בדיעבד אפשר להאשים כל אחד, כי בעולם החומר נהוג לחפש את האשם כדי להענישו. עדיף לחשוב קדימה, כדי שבגלל מותך אף אחד לא יהיה אשם ללא אשמה. אם תשחררו את הרצון לרצות את כולם, לא תמצאו את עצמכם בחברת מי שברצונם לרצות את כולם מסכנים גם את חייהם וגם את חייהם של אחרים.
רוצה לרצות אחרים, אדם מסתגל אליהם, מה שאומר שהוא מפסיק לחיות את חייו, הופך לנער שליחויות, צוחק בצחוק של מישהו אחר ובוכה עם דמעות של מישהו אחר. וכך, עד שמגיע הייאוש - אדם מבין שהחיים חיו לשווא. למרבה הצער, המסקנות הראויות אינן נגזרות מהמשבר הראשון, אם כי לא עובר מעיניהם של כולם, כולל המעורבים עצמם, שאדם טוב לב בעבר הקרוב הפך ליצור לא ידידותי ואכזרי, חתירה למטרה בכל דרך שהיא. יש הקוראים לזה מזיכרון ישן לב, עבור ידע הוא כזה, אחרים קוראים לו חסר לב, כי הוא כזה הופיע מול חברים חדשים.
ככל שאדם כזה מפורסם יותר, כך אנשים רוצים לחבב אותו, ואף אחד לא רוצה לומר לו את האמת בפניו כדי להימנע מצרות.
אדם מרגיש שהוא עושה טוב לאנשים, אבל הם לא מעריכים אותו, וזה מחשל אותו. בתחילה, הוא חווה אדישות קרה כלפי אלו שחלשים ממנו, אבל מרעיף על החזקים יותר התעללות גסה. לא רחוקה השעה שבה ישאיר אדם שנפל בחוסר כוח למות על הארץ, ואדם חזק, ששועט קדימה, יונח על המקום עם ירי מאקדח. כשמזל כזה קורה, אף אחד לא יזכור שהאדם הזה היה פעם עניו, מוכן לרצות יצור, לא מסוגל להעליב זבוב. ואף אחד לא יודע שהכל אשם בלחץ שיכול היה להשתחרר מזמן.
ככל שהרצון לרצות את כולם חזק יותר, כך ייאוש הרסני יותר. מידת הייאוש המקסימלית נקראת אי שפיות. החיים כבר לא מתוקים לאדם משוגע. אז זה במובן הרוחני, אין לאדם רגשות לכלום, אבל במובן הפיזי, ללא רגשות, כלומר במצב של טירוף, אי אפשר לחיות בשום אופן.
כאשר בעיתונים או מגזינים אני נתקל במאמר נוסף המתאר את יתרונותיה של דמות מפורסמת - דמותנו העכשווית או ההיסטורית - ונותן לנו דוגמה לו. מְטוּרָףכשרונות, מְטוּרָףביצועים, מְטוּרָףיכולת לאהוב מְטוּרָףפנטזיה, נכונות להקריב את חיי בשם יצירת משהו חסר תקדים, גדול ועוצמתי, אני מתגבר על ייאוש. לא למדתי איך להגיב אידיאליזציה של טירוף.
אנחנו מנסים לרצות, כדי שלא נדחה, לא נדחה, כדי שמה שנתנו יתקבל. במיוחד אם למתנה יש ערך, ועוד יותר מכך ערך רוחני או רוחני, כי דחיית ערכים כאלה כואבת ביותר. השפלה כזו, שהנותן נאלץ לסבול בשתיקה, תורמת להתפתחות הסרטן. לכן, אנו מנסים לרצות ככל שאנו חוששים יותר מפגיעה בעצמנו. אילו יכולנו לשחרר את רצוננו לרצות, נוכל לתת את המתנות שלנו בצורה כזו שהן יתקבלו. ואם לא, זה לא היה מפריע לנו. בתור נותנים, היינו מבינים שהשכן התברר שכן עדייןלא מוכן לקבל את הצעתנו, כי הוא ממשיך להסתכל על העולם דרך הפריזמה של האגואיזם שלו בדרך הישנה. חוויתי את זה בעצמי ועד היום אני עובד על עצמי כדי שבהמשך לא אצטרך להאשים אנשים שלא מכירים לא אותי ולא את עבודתי, הופכים אותי לאויב שלהם. אני לא אסתיר, לעבוד על עצמו זו עבודה מתמדת וקשה.
כולם צריכים לדעת שחזון חומרי חד צדדי של העולם, כלומר תפיסה רגשות, קובע הרבה, וזה צוֹרֶך לשקול . להגיד כל מה שעולה על דעתך זה טירוף. אף אחד לא רוצה לשמוע שטויות כאלה. כולל אלה שבעצמם רגילים לדבר שטויות ללא הבחנה. הרצון לרצות ברטוריקה מוגזמת הוא אותו טירוף. ככל שאתה משחרר את הרצון למצוא חן בעיני כולם, כך הביטויים שאתה מביע את עצמך הופכים לחופשיים וברורים יותר עבור כולם. אתה תוכל לא לאבד את הכבוד ולהביע כל מה שצריך בלי לפגוע באף אחד. המילים שלך כנראה ייתפסו אחרת על ידי כולם, כי לכל אחד יש את הרעיונות שלו, אבל אף נפש אחת לא תיפגע ממך. בזכות זה, יקשיבו לך בפעם הבאה, ואז תוכל לומר משהו אחר.
לכולם יש רצון לרצות את כולם. העיקר שהוא לא יעלה על גדותיו.
דוגמה מהחיים.
כשהסברתי את כל זה לאישה שהגיעה לקבלה, היא החווירה בעליל. במהלך השבוע האחרון, למרות שהייתה נהגת למופת, היא התנהגה פעמיים מאחורי ההגה בצורה כזו שאפשר רק לתהות איך היא הצליחה בכלל לשרוד. בפעם הראשונה, כאילו עלה עליה ליקוי חמה, והיא נסעה ברמזור אדום בצומת. כמה ימים לאחר מכן, כשראתה נורה אדומה, היא לחצה על הגז בכל הכוח. כאילו איזה כוח לא ידוע דוחף אותה לבצע פעולות פזיזות. תחושה מוקדמת רעה התיישבה בתת המודע שלה - אלוהים אוהב שילוש, אבל היא לא ידעה איך להגן על עצמה, פרט לפחד. דברי הוסברו לה, והמתח הוסר.
האישה הרסה את עצמה כל כך, נקרעת בין הבית לעבודה, עד שהיא החלה לתפוס את כולם כמפריעים לה במכוון, מבלי להבין שהאשמה בכל דבר היא הרצון המוגזם שלה לרצות בכל עבודתה הקשה. הרצון למצוא חן הפך לסוג של מטרת חיים.שהורה לדרוך על הגז. כאשר אדם מונע מרצון, הוא אינו קולט את אותות האזהרה שהחיים שולחים לו. אדם מקווה, שאומרים, אני אנסה עוד קצת, ואז ודאי אתחיל לאהוב את זה, והתקווה הזו עושה אותו עיוור וחירש ומונעת ממנו את היכולת לחשוב בהיגיון. אתה יכול להאשים אחרים בדיעבד, אבל אתה לא יכול להחזיר את מה שאבד.
שחרור הרצון לרצות עוזר לאדם למצוא את עצמו שוב.
הרצון לרצות אדם אחד יכול להתפתח באופן בלתי מורגש לרצון לרצות את כולם.
הרצון למצוא חן בעיני כל אחד יכול להפוך לרצון למצוא חן בעיני אדם אחד, אם הוא הופך סימפטי לאדם. ככל שאתה רוצה לרצות את זה, אתה מנסה יותר לנחש מה בדיוק הוא אוהב ולעשות מה שהוא אוהב. אם הוא לא אוהב מישהו, כי הוא עצמו מאוכזב מהחיים ורואה בעולם רע, אז הרצון שלך לרצות את האדם הזה גורם לך להתייחס לעולם באותה צורה, למרות העובדה שלפני הפגישה איתו היית אדם שונה. אפילו לא שמת לב איך הוא מתחיל לתמרן אותך ויותר מכך, להשתמש בך כאמצעי, ככלי להשגת מטרותיו שלו. בתפקיד הזה, בהתחלה אתה פועל בתת מודע, ובהמשך, אולי כבר במודע ואפילו מרצון, בגלל שאתה הופך כמוהו, מאמצת גישה עוינת לחיים.
בהתחלה נדמה לך שאתה והוא מנהלים מאבק אצילי ברוע, אבל עם הזמן שניכם הופכים ממורמרים, וסביר להניח שגם הופכים לפושעים. אולי קטנים, שתולים על הגרדום, או אולי גדולים, שמסתובבים בקרונות מפוארים.
אל תספור את כל האפשרויות שיש כשהחיים מביאים שני אנשים על אותה דרך. מי שהופך לעבריין במובן המילולי של המילה נענש על ידי בית דין ארצי, ומי שבמובן הפיגורטיבי נענש על ידי בית דין רוחני, או, אם לומר זאת אחרת, מחלה משתלטת על האדם. זה לא משנה לא מינו של אדם, או גיל, או תפקיד בחברה - הרצון לרצות בא לידי ביטוי באותו אופן ביסודו ביחס לכולם.
במוקדם או במאוחר אתה מרגיש שהאדם הזה לא אוהב אותך. ככל שהרצון לרצות היה חזק יותר, כך הפנייה ההפוכה מתרחשת חדה יותר - הוא מהבהב חוסר רצון לרצות אם אתה מרגיש שכל המאמצים לרצות אינם מוצלחים. תחושה היא תחושה, לא תמיד סומכים עליה אם לא ניתן לראות אותה בעיניים, לשמוע אותה עם האוזניים או לגעת בה בידיים. אבל אם מישהו מוכיח שהאליל שלך לא אוהב אותך, אתה מוותר ומיד מאמין, וזה הופך את כל החיים שלך. אפילו לא היית צריך לראות במו עיניך או לגעת בו ביד - האמנת לאמירה המופרכת. ואם יש אפילו חלקיק של אמת בדברים האלה, לא חשבת על זה.
אדם מפוחד שרוצה למצוא חן בעיניו לוקח הכל על אמונה, והוא משתמש בה. נרקמים עבורו נאומים מחמיאים, שנבנו בצורה ערמומית, והוא מאמין להכל. ואם הוא רואה, לאישוש דברים אלו, איך האליל שלו מברך מישהו ברחוב, או נחלץ לעזרתו, מנהל שיחה עם מישהו, או מופיע מלווה במישהו, מתלקחת בנפשו אש של קנאה עיוורת. הרצון למצוא חן הופך לשנאה.
הרצון לרצות ונאמנות ראוותנית הולכים יד ביד. אדם עם מעט ניסיון חיים מרגיש כאשר נאמנות אמיתית הופכת לראוותנית. פחד שיבגדווהפחד שאולי זה בגלל שהם לא אוהבים אותי מחזק אחד את השני.
עובדה אושרה אחדאיבר חוש, יכול להפוך לפיצוץ אחרים, וייראה לך ששמעת, ראית, הרחת או נגעת במשהו דומה בעבר. אם אתה לא מבין עד כמה ההיגיון שלך פגום, אז אתה זורק את הכעס שלך בפניו של האליל, וסביר להניח שהוא אומר את זה זֶההוא לא אוהב. אתה לוקח את זה כאילו הוא אמר את זה אתההוא לא אוהב את זה. אחרי הכל, אתה נוטה לזהות אדם עם התנהגותו, ואתה לא מבין שבאליל אתה גם רואה רק את עצמך.
ככל שהוא מנסה להוכיח שאתה טועה, כך אתה מתלה מהאובססיה שלך - אתה כבר יודע בוודאות שהוא לא אוהב אותך. כבר התחמשת בעובדות מהימנות, מבלי להבין שהרמה הפיזית היא לא הכל. אתה לא רוצה להקשיב לשום הסבר. אז הרצון שלך לרצות יותר ויותר מתפתח לחוסר רצון לרצות. אתה יכול, חורקת שיניים, להמשיך לנהל עניינים עסקיים משותפים אם אתה קשור לערכים חומריים, אבל רצון לרצות את האדם הזהמוחלף בהדרגה רצון לרצות אחר או אחרים, אבל לא אותו. אתה לנקום בוכך - והנקמה הזו מתוק- שאתה מחפש את אהבת הזולת. נקום על כך שהסבל שלך לא הוערך על ידו. לא צריך הערכות, אתה רוצה שיעריכו אותך, כלומר, לא צריך אומללות, אתה רוצה אומללות.
הרצון של כל אחד למצוא חן מתחיל בהוריו. זה נובע מהרצון לרצות את האם. אם אמא לא מסוגלת לאהוב את בעלה מלכתחילה, אז נראה לה שבעלה לא אוהב אותה, והיא מנסה לרצות את הילד כך שלפחות יאהב אותה. בהכרת תודה, הילד מנסה לרצות את האם, כי האם אוהבת את זה.
לעתים קרובות האם לא מבינה שהרצון לרצות את הילד נגרם מטרדה והיא כן הרצון לנקום בבעל על מה שהבעל לא באמת אשם. למעשה, נקמה זו מכוונת נגד העיקרון הגברי, והילד הופך להיות בן ערובה של נקמה, שכן הנקמה משפיעה על הצד השמאלי של הגוף, הראש, הנפש, ההיגיון, השלד, הרצון, הלימפה וכו'. כדי לרצות את הילד, ככל שהילד טוב יותר - מי מהילדים לא ינסה להיות טוב בתמורה לאהבה וחיבה אימהית.
כולנו אנחנו יודעיםאיזה חסד לְהַחזִירחסד. מי שניסה להחזיר, הוא כנראה הרגישעל עצמך את זה אי אפשר לפרוע את חוב התודה. אבל נקמה אפשרית.
אין שום דבר מיוחד בעובדה שאישה מאוכזבת באהבה רוצה לנקום בגבר. אם הוא לא מצליח באופן אישי, הצמא לנקמה מועבר אוטומטית לילד. מכיוון שהילד הוא האמצעי שבאמצעותו התכוונה אישה לקשור אליה גבר וליצור אותו מחדש לפי מידותיה, אם זה נכשל, הילד אשם. כתוצאה מכך מתקבלת אם שרוצה לרצות את ילדה, לאחר גירושין לנקום בילד . יתרה מכך, אם תרצה לרכוש בעל חדש, הילד יהפוך בעיניה למכשול בלתי עביר. רוב האמהות הללו, המסובכות בסתירות רוחניות, ממשיכות לגדל את ילדיהן הלאה, בלי לדעת איך לאהוב אותם, וחלקן משאירות את ילדיהן לחסדי הגורל. בשני המקרים, ילדים רוצה לרצות את האם כדי שהאמא לא תהיה רעהכדי שהאמא תתחיל לגור עם האב, כדי שהאמא תחזיר אותם אליה וכו'. בילדים כאלה המוכנות להקרבה עצמית גדולה במיוחד.
אני לא מופתע כשאני שומע אמירות של נשים שנאמרות ללא היסוס אפילו בנוכחות ילד - "אהה זה לא הילד שלי. הוא כולו כמו אבא שלו!"או" אני לא מבין למי הוא נולד. לא אמא ולא אבא! תמיד ידעתי את זה". אמירות כאלה פועלות על ילד שנמאס לו לזכות באהבה, כמו ריסים, מכה אותו עד נפשו. ככל שהוא יחלה ברצינות לאחר מכן, כך הוא מקווה לפחות לעורר אהבה לעצמו - אולי אפילו החולה יאהב. הילד שופט בעצמו. הרי הוא עצמו מתייחס בהשתתפות רועדת אל האחים החולים וחסרי ההגנה של הקטנים שלנו, מקיף אותם בזהירות ובחיבה, כדי שהמטופל ירגיש טוב. לכן, הוא סופר על אותו יחס כלפי עצמו. חלום מקטרת הופך לחוסר תקווה. לילד כזה אין תקווה לריפוי.
בניסיון להסב את תשומת ליבה של אמי לטעויות שלה, אני שואל: " אתה בכלל מבין מה אמרת עכשיו?"במקום תשובה, לעתים קרובות מגיעה התקפה:" אני יודע טוב מאוד איך אתה מרגיש כלפיי!"אמא מוכנה להגן על זכויותיה.
אישה שנמצאת כל הזמן במצב של הגנה עצמית בגלל טעויות לא מתוקנות ורגשות אשמה לא מבינה שהיא עושה יותר ויותר טעויות, אבל אי אפשר לספר לה על זה, כי אדם נרגז הוא נפיץ. מאחליםכמוני ו יוֹדֵעַשאני לא מחבב אותה, היא לא מסוגלת להבין שאני רע להתנהגות שלה, ולא לעצמה. היא מזהה אדם עם המעשה שלו ומשוכנעת שגם אני.
אחרי שפגשתי אנשים כאלה, אני שואל את עצמי: " האם זה בכלל הגיוני להדריך אותם?"מה שאני נותן לא כלול בתכנית הלימודים של בית ספר חובה, שנגדה יש מחאה אוטומטית. אני לא כופה על אף אחד. במקום לפתות אנשים, אני מסביר להם שעדיף להתחיל לדאוג לעצמם. לצערי. , אדם שנמצא בצרה מתנהג כמו שור שנפל לבאר, קודם כל הוא יצפר את מי שינסה לחלץ אותו משם, מזדהה עם אדם כזה, אני מרגיש כמה הוא צריך עזרה. לא יודע איך לקבל עזרה, הוא כועס על עצמו, אבל שופך כעס על אחרים, כולל על עצמי. בכל פעם אני שוב משוכנע אתה צריך להדריך, אבל בצורה כזו שלא תפגע בעצמך. שליטה באמנות ההדרכה אינה משימה קלה.
למען האושר של הוריהם, ילדים מוכנים לכל דבר, אפילו למוות. כל ילד מרגיש בנפשו אם זה יועיל או לא.אם ילדים רואים בזה הזדמנות אחרונה, אבל זה לא מביא שום תועלת, אז חלקם לא חוזרים לחיים, ומי שחוזר, הרצון שלו לרצות את הוריו מתפתח חוסר רצון לרצות את ההוריםוזה רק יתחזק. ברגע שהלחץ הזה הופך מוגזם, ילד כזה מסוגל להרוג את אמו או אביו כדי לרצות את העולם. ליתר דיוק, לא הילד עצמו מסמר, אלא הרצון שלו לרצות את העולם. כדי להבין אז שהעולם לא אוהב אותו, בכל זאת.
רצון לרצות את כולםהכי כואב אנשים מפורסמים, אנשים בולטים. קצת תהילה, ועכשיו הם כבר עובדים עם ייאוש טרגי, שמשמח מעריצים רגשיים. כתוצאה מכך, המעגל שלהם מתרחב. התשוקות עולות, שבחים נשמעים מכל עבר, אדם מעקם בגאווה את אפו ומפסיק להביט ברגליו. מי שלא מסתכל לא רואה שכל עלייה גוררת אחריה ירידה. זהו הקצב הטבעי של החיים.
לסלבריטאים אין קצב חיים. הם מסתובבים בגלגל גיהנום אסון, שאדם צריך לברוח ממנו בכוחות עצמו. האנשים סביבך יכולים רק לעזור. " עדיף לשרוף מאשר לעשן!"- מתבטא בשבח עצמי ובהצדקה עצמית. אם אדם בוחר בחיים כאלה, אז כשהוא נפטר, אין צורך לחפש את האחראים למותו. במותו, כל אדם תמיד אשם בעצמו. גורלו הוא ששלח אותו בזמן הזה בדיוק למקום הזה שבו מצא את סופו. הייתה לו הזדמנות לבחור בדרך אחרת, אבל הוא בחר בדרך זו.
האתאיסט שונא את הפטליסט, זה שמאמין בגורל, כי הפטליסטים יושבים אחורה ומחכים לראות מה צופן הגורל. דיברתי על הגורל כדי שתבין את זה ניתן לתקן את הגורל, ביטול הסיבה, ולא העברת האחריות לתוצאה לאחרים. אין לקחת את הנאמר כתירוץ לפשע, אדישות, רשלנות, עצלות, התלהמות וכל דבר אחר המשמש כר פורה להתרחשותן של תוצאות קטלניות. אם אתה נוהג ברכב יבשתי, מים או אווירי ובין הנוסעים יש מישהו שאיבד את הרצון לחיות, בעוד אתה עצמך - אדם עצלן שמצפה שאחרים ישמרו על הרכב, אז שניכם מתים, כי המחשבה שלכם הייתה הרסנית.
לא פחות הרסני הרצון להתפרסם, לרצות את כולם. הרצון הזה מאלץ אותך למצוא דרכים להתפרסם ואיך לרצות אנשים. ילדים יודעים מילדות מה הם רוצים להיות כשיגדלו. ככלל, מדובר במקצועות המובילים לתהילה. אם חלומות אינם מתגשמים - ועבור רובם אינם מתגשמים - אדם חווה ייאוש בלתי פוסק מחוסר היכולת לרצות. אם בשירות מסתתר הייאוש הזה בכל הכוח, אז לאחר שחזר הביתה, אדם מוריד אותו בצורת כעס בבית, אשר אשמים בכך שהרצון לא התגשם. כעס של נשים מתבטא בצעקות וצרחות, של גברים - בתקיפה ובקריסת רהיטים. לשני בני הזוג יש מוצא - לעזוב משפחה כזו.
ילדים צריכים לבחור אחד מתוך שניים:
- תשמרי הכל לעצמך ותהיי חולה. לחלות הרבה מאוד זמן וקשה, עד שהמוות יבוא לעזרה;
- תן להכל לחלוף ולהפוך לחסר רגישות, כדי שיום אחד תוכל לחייך בפניו של צורח, להסתובב באדישות מטופשת בנפשך וללכת לאן שעיניך יביטו.
מפחיד להסתכל על ילד חולה, שרק הוריו באמת יכלו לעזור לו, אבל הם לא עוזרים, כי הם לא מודים באשמה של עצמם. אבל זה אפילו יותר נורא להסתכל על ילד בריא פיזית ובו בזמן חסר רגישות לחלוטין. לאחרונה, אסיר צעיר אמר לי בקול רגוע לחלוטין: " אין לי רגשות בכללהוא לא התלונן ולא התלונן. הוא לא יכול היה להרגיש, כי הוא באמת היה חסר רגישות.הוא יכול היה לשבת שעות על גבי שעות בלי לחשוב על שום דבר, ממש כמו קדוש. קדוש במצב כזה מרוכז לחלוטין בעצמו, הוא נמסר לחלוטין לרחיפה החופשית של הרוח, התחושה, הנירוונה. הצעיר הזה הרגיש כאילו הוא לא שם. משמעות הדבר הייתה קיפאון רוחני מוחלט. בזכות האסיר הזה קיבלתי הבנה עמוקה יותר של חוסר רגישות, בעוד שלפני כן הבעיה הזו לא נראתה לי חשובה במיוחד. למה? כי הבעיה הזו לא הדאיגה אותי.
אמרתי: " יש לך את כל האפשרויות להיות מאושר. להכניס הכל לתנועה. תתחיל להעביר הכל דרך עצמך, ואת עצמך דרך הכל, ותהפוך למי שאתה באמת.". לרגע הוא הביט בי בתשומת לב, שוקל את מה ששמע, ופתאום נדלקו לו ניצוצות חיים בעיניים. הוא בטח די הופתע לגלות רגשות חמים בעצמו. עוד שנייה, והוא כבר תפס מחסה מאחורי מעטפת בלתי חדירה מוכרת של הגנה עצמית.הוא נעשה סבל, שהסיבה לכך היא הרצון לרצות.
יש הרבה דרכים לרצות. כיום, אדם מונע לרוב על ידי רצון למצוא חן בעיני העבודה הקשה של האדם. זה הפך לאופנתי לחיות בשם העבודה, בשם תהילת העבודה והכבוד. הציבור מברך על כך ומהווה אדם חרוץ כדוגמה לבטלנים. אף אחד מהאנשים הטובים לא מעלה בדעתו שלשבח וורקוהוליק, להעניק לו תארי כבוד ולהעניק לו מדליות, פוגעים בו.
זה כמו לבצה על אדם מאחורי ההגה, שכבר חורג מהמהירות המותרת. הוא כבר נשך את הקטע. אם בהתחלה הוא הציב דרישות מוגברות לעצמו, יצר את התנאים הדרושים לו לעבודה, אז בהמשך הוא מציב את אותן דרישות מאחרים כדי להדגיש את היכולות והחריצות שלו. היפראקטיביות גופנית, הן בספורט והן בעבודה, הופכת ללא יותר מאשר ריקנות רוחנית וחוסר שביעות רצון מעצמו, כמו גם מאחרים. המכשול הקל ביותר להעצמה יכול להיות קטלני.
אם בנוסף לרצון להתחבב על חריצותו, אדם חווה רצון למצוא חן בעיני הדייקנות שלך, הוא כולו מתוח, כמו מיתר מתוח. ואם יש גם רצון לרצות שימוש רציונלי בזמן, חייו הופכים לטרגדיה, כאשר הסובבים אותו הורסים ללא סוף את שגרת היומיום שחושבים על דקה, ומבלבלים את כל התוכניות. אם אדם רוצה לרצות את החברה, הוא שופך את כעסו על משפחתו. אם המשפחה לא תרצה מריבות, היא תלך במתח תמידי לאורך הקו, אבל יכול להיות שזה לא ימצא חן בעיניהם, כי אי אפשר להתגבר על הכעס בלי עימות. אם אדם רוצה לרצות את משפחתו, הוא מוציא את כעסו על זרים.
מכיוון שהחברה לא אוהבת אנשים רעים, אדם מוצב במקומו במהירות, ואם הוא רוצה לשרוד, הוא צריך ליצור את עצמו מחדש. כמה הוא חולה ממצב מאולץ כזה יתברר בהמשך.
מי שרוצה למצוא חן רוצה למצוא חן בעיני שכנו. זה נחשב טבעי ש אם אני משתלב איתך, אז אתה צריך להשתלב איתי. אדם שהפך מרצונו לעבד דורש מחברו שהוא, מתוך הכרת תודה, יהפוך גם לעבד. . מי שרוצה לרצות יכול להיות אדם יפה, המסווה את שאיפותיו ברכות וגמישות. אם אני אוהב את זה, נוכל לחבב אחד את השני ללא הגבלת זמן ולהיות כל כך דומים שנחשב תאומים.
דוגמה מהחיים.
כשהייתי רופאת נשים, נאלצתי להתמודד עם חולים כאלה. נדמה היה להם שאף אחד לא אוהב אותם, ולכן הם אהבו זה את זה עד שכחה עצמית. לא היו להם משפחות. כשהסרתי ציסטה שחלתית מאחת, חברה הקיפה את המטופלת בטיפול אימהי אמיתי. כמה חודשים לאחר מכן, גיליתי את אותה פתולוגיה אצלה, והיא קרנה משמחה. היא שמחה שחברתה לא נאלצה לסבול יותר ממנה.
נדהמתי, כי באותה תקופה לא הבנתי דברים כאלה. הספקתי רק לומר שדרכי ה' אינם ניתנים לבירור, ולחתוך את הציסטה.
הייתי רופא טוב, אהוב על שני החולים אבל לא על עצמי. למה? כי הרגשתי שאפשר לרפא את המחלה הזו בדרך אחרת. כיוון שהחולים רצו להיפטר מהמחלה בהקדם האפשרי וצורת החשיבה הרפואית הכתיבה לי אותו הדבר, עשיתי את עבודתי, אך רסיס נשאר בנשמתי עד היום. אם זה לא היה בשבילה, לא הייתי זוכר את התקרית הזו.
באופן הזה, תמיד מאשימה את עצמי בכל דבר וכאדם טוב, מנסה לחיות את חייהם למען אחרים, צברתי הרבה זבל בנשמה ולא הצלחתי להיפטר ממנו עד היום.
בדרך כלל דברים לא מגיעים לקיצוניות כזו. מי שלא משיג את מטרתו, הוא נעלב. בתחילה הוא סובל עלבונות בשתיקה, ואם שכנו אינו מגלה קנאות, הוא מתיז עלבונות ישר בפרצוף. הוא אשם, כי הוא לא העריך את הסבל שלי. משברים כאלה אופייניים ביותר למערכות יחסים בין גברים לנשים. שמעתי נשים מתלוננות: הוא הבטיח ללבוש את זה בזרועותיו, ועכשיו תראו למה הוא הפך להיות!"זה עדיין העדין ביותר מבין ההעתקים. בתורם, הבעלים מתלוננים:" הבטיחה להיות אישה טובה, אבל איפה זה". בשני המקרים, המבטיח, בורח מהמחכה. מי שרץ לתוך הבוץ, מי שהולך לגן עדן, שמקונן ורץ לאורך הדרך הארצית משם. להבטיח את הבלתי אפשרי לחלוטין פירושו להזמין צרות גדולות על עצמך. .
הרצון לרצות בעדינותו, התחשבות בצרכים של אחרים, אי התערבות בענייני אחריםכמו חתול שמסתובב סביב דייסה חמה - לועגים לו, לא סומכים עליו, ולכן לא נחלצים לעזרתו. חיים כאלה מובילים גם יאוש. מי שרוצה לרצות מרגיש את זה בפנים נימוס ועדינות לא מובילים לשום דבר טוב. אחר לקח וניכס בחוצפה את מה שסגדתי לו כל כך. אז לוקחים גבר מאשתו או לוקחים את בעלו, אז נשללים ממנו תפקיד או תפקיד חברתי רווחי.
WHO רוצה לרצות בבושה, שבדיעבד הופך מבויש עוד יותר. האדם מרגיש מְרוּמֶהלמרות שלא היה הסכם. לא פלא ש תחושה של יחס לא הוגן מעוררת רצון לנקמה. עכשיו ספרו כמה מתחים קשים הוזכרו לעיל שנגרמו מהרצון לרצות, אבל זה היה רק על הרצון למצוא חן בעיני העדינות שלך.
רוח היא שביעות רצון מלאה, בתנועה והתפתחות מתמדת.
כאשר מתעורר חוסר שביעות רצון מוחלט, מוות מתרחש.
זה רע כשאדם שוקע בדיכאון. הרבה יותר גרוע היפראקטיביות. כל אדם צריך לאהוב את שכניו לפחות מספיק כדי למנוע מאנשים מהמעגל הפנימי שלו ללכת לקיצוניות ולומר: " מספיק! הגיע הזמן להתעשת, אחרת תלך לאיבוד"אולי מישהו יקרא לך רע בגלל זה, אבל אתה הצלת חיים של אדם, ויום אחד הוא יודה בזה. הוא מבין שהרצון לרצות הופך אדם ליצן שנושא מים כמו בעבודה וגם בשעות הפנאי שעות, הן בטברנה והן בכנסייה.
אם בזמן פנאי או בטברנה - הצרה קטנה, אבל אם בעבודה ובכנסייה - זה רע. יש את הביטוי הזה: תהיה נאה לאלוהים ותרצה את אלוהים"המשמעות ברורה ללא מילים, כי כולם מבינים שהקב"ה אינו מעריך את ילדיו לא לפי מידת התרומות שלהם ולא לפי כמות התרומות. זו המצאה אנושית שמכפישה את מהות ה'.
על הרצון למצוא חן
הרצון מוליד רצונות אחרים.ככל שהרצון לרצות חזק יותר, כך אדם מזניח יותר את המשפחה והאהובים, מנסה לרצות את כל העולם. ככל שהקהל שמשבח אדם מסוים גדול יותר, כך גדל הסיכוי שאין לו משפחה. או שזה לא קיים יותר, או שלא היה קיים בכלל, שכן הרצון לרצות היה כל כך גדול מילדות, עד שמנע ממני לעסוק בזוטות אנושיות. הרצון לרצות אינו מאפשר להבין מאיזה סוף מתחילים החיים.
אנשים שאינם מסוגלים לבסס את חייהם ולהקים משפחה, מצהירים לעתים קרובות שהם התמסרו ביסודם לשירות החברה. מאזינים מסתכלים על אדם כל כך יוצא דופן בעיניים אוהבות ובוחרים בו כנציגם. הרצון למצוא חן הוא הלחץ שמפגיש אנשים מאותו סוג. שני הצדדים מתפכחים במהרה אחד מהשני, כי אי אפשר לחיות את החיים בניסיון לרצות. זה אומר שאם המוח מוכן לנהל שיחה אובייקטיבית וכנה על דברים אמיתיים ומעשיים, אז בהשפעת לחץ, שפתיו של אדם שרות שיר הלל סובייקטיבי. לאחר מכן, הוא עשוי להתבייש בשבחו, אך המילה אינה דרור.
כך רצון לרצות אנשיםהופך אדם לטריבון עממי, גם אם אלוהים לא נתן לו תכונות של מנהיג, או אפילו נציג של כוח. נציג כוח, שרוצה לרצות את העם, מבטיח לאוכלוסייה הבטחות נפלאות שלא ניתן לקיים, כי אף מנהיג לא יכול לשמח את כל הקהל במכה אחת. עם זאת, האנשים מחכים ודורשים את שלהם, בלי לחשוב שהוא חפץ בבלתי אפשרי.העם רוצה שהמנהיג יהיה, קודם כל, סימפטי, כלומר אחד שהוא אוהב. חוסר שביעות רצון עממית מטלטלת את עמדת המנהיג, בעוד המנהיג מתחיל להגן על כסאו בכוח כוחו. מבלי לרצות זאת בעצמו, הוא מביא את המוות לאותם האנשים שעד לא מזמן רצה לרצות. במקביל, העם פוגע במנהיג, שאותו חיבבו לא כל כך מזמן.
לרצון בבקשה יש את הדברים הבאים:
1. מי שרוצה למצוא חן נמשל למושא הערצה:
א) הטמעה חלקית -הרצון להשיג דמיון חיצוני;
ב) הטמעה מלאה -שואפים לדמיון חיצוני ורוחני כאחד.
2. מי שרוצה למצוא חן נמשל לכמה אלילים:
א) פיצול רוחני ופיזי של עצמו כאחד;
ב) להתפזר בין הרוצים לרצות.
I. רצון לרצות שָׁכֵןמסתבר שכן האדם נמשל לשכן הזה.זה אומר שאדם מפסיק להיות הוא עצמו, כלומר אדם. בתחילה, הדמיון מוגבל לשינויים בארון הבגדים ובמראה. ככלל, אדם הופך ליפה יותר. השינוי הזה הוא רצוני, מודע. לאחר מכן, חיקוי ביציבה, בנימוסים, התנהגות, תחכום, מיומנות, כישרון ותכונות חיצוניות אחרות. קוף הופך למטרה בפני עצמה. הקוף מייצג את האנרגיה של האובססיה למטרה גבוהה יותר, ולכן המילה "קוף" די מתאימה כאן. אנשים בדרך כלל לא שמים לב לאובדן זהותם, ואם כן, אז מפחד, רבים מהם היו הופכים לעצמם.
אוסיף הבהרה: הקוף מייצג את הרצון להפוך לגבר ואת הפחד שהיא לא תצליח.
אם אדם ידע כמה הוא משתנה, אז סביר להניח שהוא לא היה רוצה לאהוב אף אחד בכלל. הדמות משתנה הכי לאט אצל מבוגר. שינויים בתפקוד של איברים ורקמות מתרחשים מהר יותר. למשל, צמיחת שיער מוגברת אצל נשים ודילול שלה אצל גברים מתרחשת כאילו מעצמה, כאשר אנשים רוצים לרצות את המין השני, אך כדי לחזור למצבם הרגיל הקודם, נדרשת עבודה רצינית על עצמם.
II. רצון לרצות שני אנשיםבּוֹ זְמַנִית שובר אדם לשניים.כששני אלה, נניח, אמא ואבא, לא מסתדרים זה עם זה, אדם יכול להתגבר על ייאוש. הרצון לרצות מאלץ אדם להתבונן בקפידה על הסובבים אותו כדי לתפוס את הגוון הקל ביותר של מצב הרוח ולהתנהג כדי להתאים לו. זה לא כל כך קשה. קשיים מתחילים במצבים כמו כאשר אדם שרוצה למצוא חן, בשיחה עם אדם סמכותי, מסכים איתו בהתלהבות ומשבח את המתנה המילולית שלו בכל דרך אפשרית, ואז מופיע לפתע אדם סמכותי אחר. אם שתי הרשויות מסוכסכות זו עם זו, מי שרוצה בבקשה מתקשה מאוד.
קל לאהוב אם השניים האלה ביחסים ידידותיים, אבל התוצאה עלולה להיות מאוד מצערת, כי שלושתם יוצרים סביבם עולם מתוק-מתוק כל כך שאנשים אחרים לא מקבלים את זה. ילד שרוצה לרצות את הוריו בונה טירות באוויר, אבל אז מופיעים ילדים אחרים והם אכזריים יותר מכל אחד אחר, הורסים את היופי שנוצר. הכנות אינה מאפשרת להם להתמכר לצמיחת השקרים, בעוד שאנשים טובים אינם מבינים זאת.
הורים מגנים על הילד שלהם מפני ילדים רעים מכל סיבה שהיא, הם עושים לו שירות רע. בתנאים סטריליים כאלה, במנותק מחוויות וניסיונות, נמנעת מהילד האפשרות להבין את טעויותיו. עבור מי שהרצון לרצות חשוב יותר מחייו שלו, הוא הורס את עצמו. לעתים קרובות הורים לא יכולים לקבל מספיק מאיזה ילד טוב יש להם, וגם לאחר מותו הם לא יכולים להבין שהילד הקריב את עצמו - העיקר שההורים ירגישו טוב. הם מחפשים את האחראים למוות של ילד בצד.
מה זה הורים, זה מתאים לילד ולעולם הסובב.הסבל שחווה בבית ההורים נמשך לאורך כל החיים, עד שהילד מוצא את עצמו. הורים שלא מסתדרים בְּגָלוּי,לגרום לילד שרוצה לרצות גלוי לעיןמחלה. הורים בסכסוך באופן סמוי,לגרום לילד שרוצה לרצות, מוּסתָרסֵבֶל. במוקדם או במאוחר, הסבל הזה הופך לאותן מחלות.
III. רצון לרצות רבמוביל לזריקה עוויתית.הפחד מאלץ אותך לבחור. מי שרוצה למצוא חן בעיני הטובים מתחיל לבקר את הרעים. אם הטובים אינם מקבלים את שאיפותיו הטובות, ובינתיים מתברר שאחד האנשים הרעים מפגין כלפיו רגשות חמים ואכפתיות, אזי הוא נתפס ברצון לרצות את הרעים, והוא מתחיל בהכרח לבקר את טובים.
סביר להניח שהאדם שרוצה למצוא חן הוא אלוף פעיל יתר ברווחת האדם, שכל עוד הוא לא הולך לקיצוניות, הוא אהוב על אנשים. הרצון לרצות רבים מוליד תרבות עדר - חמולות, מפלגות, כתות, ארגונים, ובראשם אנשים בעלי אנרגיה בלתי נלאית, מוכנים תמיד להוכיח שהאמת לצידם ושיחד עם חבריהם לנשק הם עושה מעשה טוב. כי הם הטובים שבטובים ביותר.
IV. רצון לרצות כל אחדמוביל לפיזור קיצוני של עצמו אנרגיה רוחנית.ככל שהרצון חזק יותר, כך האדם מפוזר יותר מבחינה רוחנית, שתוצאתו היא ריקנות פנימית – רוחנית – מוחלטת. החיים מאבדים מערכם ומשמעותם, נותרה רק מטרה גדולה ובלתי מושגת. תאר לעצמך שפתאום רצית למצוא חן בעיני כל אנשיך או יתר על כן, על כל האנושות. תצטרך למהר ולמסור חופנים מעצמך כדי לרצות את המקבלים, עד שתתש לגמרי.
לריק אין משקל. ההפך מריקנות רוחנית הוא כבדות עופרת פיזית. אצל אדם במצב זה, משקל הגוף הופך לכבד פי כמה. עד כדי כך שלא ניתן למצוא אמצעי לקרוע אותו מעל פני כדור הארץ ולהשאיר אותו באוויר. הוא נידון להפוך לאבק.
אדם כזה מאופיין בפעילות חסרת מעצורים ובתוכניות מטורפות. לאחר שיצר לעצמו שם מוכר פחות או יותר, הוא רואה שזכותו לדרוש שייווצרו לו תנאים נוחים אף יותר, ואם רצונו לא מתגשם, מתעורר ייאוש ששולח אותו לעולם הבא.
אדם במצב כזה לא צריך לנהוג, לטפס על פיגומים, לדרוך על שבילים וגשר תלוי, אסור לו לעשות התעמלות, לקפוץ, להתנדנד, וגם לעסוק בענפי ספורט אחרים הדורשים זריזות וסיכון. בכל מקרה, לא לפני שמצב הריקנות הרוחנית יעבור. אתה לא אמור לטוס או לנסוע על ספינה. למה? כי מוות רוחני ניתן להימנע. מוות פיזי הוא בלתי הפיך.
כשעל סיפון המטוס יש מספר מסוים של אנשים שרוצים לרצות את כולם, למשל את כל העולם, אז מטוס כזה נכנס להתרסקות מטוס. למה? כי האנרגיה הרוחנית המבוזבזת יוצרת חלל, שמתמלא באנרגיה פיזית. יש כבדות מדהימה חוזרת ונשנית, שרק כדור הארץ מסוגל לעמוד בה.
הרצון לרצות את כולם ואת כולם אומר אפוא שבארון תמצא חן בעיני כולם, כי אז לא תעריך אחרים, ולא יעריכו אותך. ואם אתה עדיין מוערך, אתה לא חם ולא קר מזה.
תאונות דרכים ואוויר בלתי מוסברות, ספינות טרופות מסתוריות, נפילות שלא ניתן להסביר בצורה רציונלית, מחלות מוזרות בזק עם תוצאה קטלנית - זה מה שמוביל רצון לרצות את כולם.צודק כל מי שאומר שזו הייתה התאבדות. צודק גם מי שאומר שזו לא הייתה התאבדות.
במובן הרוחני זו הייתה התאבדות, אך במובן הפיזי זה לא נחשב כהתאבדות. למה להרוג אם האדם כבר מת? בדיעבד אפשר להאשים כל אחד, כי בעולם החומר נהוג לחפש את האשם כדי להענישו. עדיף לחשוב קדימה, כדי שבגלל מותך אף אחד לא יהיה אשם ללא אשמה. אם תשחררו את הרצון לרצות את כולם, לא תמצאו את עצמכם בחברת מי שברצונם לרצות את כולם מסכנים גם את חייהם וגם את חייהם של אחרים.
רוצה לרצות אחרים, אדם מסתגל אליהם, מה שאומר שהוא מפסיק לחיות את חייו, הופך לנער שליחויות, צוחק בצחוק של מישהו אחר ובוכה עם דמעות של מישהו אחר. וכך, עד שמגיע הייאוש, אדם מבין שהחיים חיו לשווא. למרבה הצער, המסקנות הראויות אינן נגזרות מהמשבר הראשון, אם כי לא עובר מעיניהם של כולם, כולל המעורבים עצמם, שאדם טוב לב בעבר הקרוב הפך ליצור לא ידידותי ואכזרי, השגת יעדים בכל דרך שהיא.יש הקוראים לזה מזיכרון ישן לב, עבור ידעהוא כזה, אחרים קוראים לו חסר לב, כי הוא כזה הופיעמול חברים חדשים.
ככל שאדם כזה מפורסם יותר, כך אנשים רוצים לחבב אותו, ואף אחד לא רוצה לומר לו את האמת בפניו כדי להימנע מצרות.
אדם מרגיש שהוא עושה טוב לאנשים, אבל הם לא מעריכים אותו, וזה מחשל אותו. בתחילה, הוא חווה אדישות קרה כלפי אלו שחלשים ממנו, אבל מרעיף על החזקים יותר התעללות גסה. לא רחוקה השעה שבה ישאיר אדם שנפל בחוסר כוח למות על הארץ, ואדם חזק, ששועט קדימה, יונח על המקום עם ירי מאקדח. כשמזל כזה קורה, אף אחד לא יזכור שהאדם הזה היה פעם עניו, מוכן לרצות יצור, לא מסוגל להעליב זבוב. ואף אחד לא יודע שהכל אשם בלחץ שיכול היה להשתחרר מזמן.
ככל שהרצון לרצות את כולם חזק יותר, כך ייאוש הרסני יותר.מידת הייאוש המקסימלית נקראת אי שפיות. החיים כבר לא מתוקים לאדם משוגע. אז זה במובן הרוחני, אין לאדם רגשות לכלום, אבל במובן הפיזי, בלי רגשות, כלומר במצב של אי שפיות, אי אפשר לחיות בשום אופן.
כאשר אני נתקל בעיתונים או במגזינים במאמר נוסף המתאר את מעלותיו של דמות מפורסמת - דמותנו העכשווית או ההיסטורית - ונותן לנו דוגמה עבורו. מְטוּרָףכשרונות, מְטוּרָףביצועים, מְטוּרָףיכולת לאהוב מְטוּרָףפנטזיה, נכונות להקריב את חיי בשם יצירת משהו חסר תקדים, גדול ועוצמתי, אני מתגבר על ייאוש. לא למדתי איך להגיב אידיאליזציה של אי שפיות.
אנחנו מנסים לרצות, כדי שלא נדחה, לא נדחה, כדי שמה שנתנו יתקבל. במיוחד אם למתנה יש ערך, ועוד יותר מכך ערך רוחני או רוחני, כי דחיית ערכים כאלה כואבת ביותר. השפלה כזו, שהנותן נאלץ לסבול בשתיקה, תורמת להתפתחות הסרטן. לכן, אנו מנסים לרצות ככל שאנו חוששים יותר מפגיעה בעצמנו. אילו יכולנו לשחרר את רצוננו לרצות, נוכל לתת את המתנות שלנו בצורה כזו שהן יתקבלו. ואם לא, זה לא היה מפריע לנו. בתור נותנים, היינו מבינים שהשכן התברר שכן עדייןלא מוכן לקבל את הצעתנו, כי הוא ממשיך להסתכל על העולם דרך הפריזמה של האגואיזם שלו בדרך הישנה.חוויתי את זה בעצמי ועד היום אני עובד על עצמי כדי שבהמשך לא אצטרך להאשים אנשים שלא מכירים לא אותי ולא את עבודתי, הופכים אותי לאויב שלהם. אני לא אסתיר, לעבוד על עצמו זו עבודה מתמדת וקשה.
כולם צריכים לדעת שחזון חומרי חד צדדי של העולם, כלומר תפיסה רגשות, קובע הרבה, וזה צוֹרֶךלשקול. להגיד כל מה שעולה על דעתך זה טירוף. אף אחד לא רוצה לשמוע שטויות כאלה. כולל אלה שבעצמם רגילים לדבר שטויות ללא הבחנה. הרצון לרצות ברטוריקה מוגזמת הוא אותו טירוף. ככל שאתה משחרר את הרצון למצוא חן בעיני כולם, כך הביטויים שאתה מביע את עצמך הופכים לחופשיים וברורים יותר עבור כולם. אתה תוכל לא לאבד את הכבוד ולהביע כל מה שצריך בלי לפגוע באף אחד. המילים שלך כנראה ייתפסו אחרת על ידי כולם, כי לכל אחד יש את הרעיונות שלו, אבל אף נפש אחת לא תיפגע ממך. בזכות זה, יקשיבו לך בפעם הבאה, ואז תוכל לומר משהו אחר.
לכולם יש רצון לרצות את כולם. העיקר שהוא לא יעלה על גדותיו.
מתוך הספר הספר המרכזי על משברי חיים ופחדים, או איך להבין את עצמך ולהתחיל לחיות מאת Viilma Luuleהרצון לרצות אם רק המין של יילוד היה תלוי ברצון לרצות, הכל היה בסדר. למעשה, גם לידה וגם מוות תלויים בזה. המוות הכואב ביותר הוא המוות הרוחני. כדי להימנע מכך, אנשים, מיוסרים בעוגמת נפש, פונים
מתוך הספר הארה זה לא מה שאתה חושב הסופר זי רם מתוך ספר 7000 הקונספירציות של מרפא סיבירי מְחַבֵּר סטפנובה נטליה איבנובנהושוב על הרצון לרצות אם מישהו, למשל ילד, אומר שהוא עשה משהו בכוונה, הוא מתבייש. רק תחשוב - הוא יודע שזה בלתי אפשרי, ובכל זאת הוא עשה את זה, כמה חסר מצפון! יחד עם זאת, אנו בעצמנו רוצים למצוא חן בעינינו, אך לא רואים בכך בושה.
מתוך הספר סליחה אמיתית ומדומה: ספר הגאווה והבושה מאת Viilma Luuleאתה לא חייב לאהוב את זה ש: אני בשלב כרגע שבו אני מרגיש שאני לא יכול לעשות שום דבר כדי להפוך למה שאני כבר. אני מרגישה שאין לי דרך, אין לאן ללכת לשיחות, אין מה לעשות כדי להשיג את מה שאני רוצה. אז ברמה מסוימת אני
מתוך הספר בהסכמה עם עצמך. ספר הגאווה והבושה מאת Viilma Luuleבבקשה פנקו אותי בממתק, ותגידו לעצמכם: כמה מתוק ונעים זה ממתק אז תרצו גם אותי. אָמֵן.
מתוך הספר בלי רוע בפני עצמו מאת Viilma Luuleעל הרצון להיות גבר למה לשאוף למה שכבר יש?אדם שפחדים מתגברים עליו לא חושב כך. לכן, רוב ההורים רוצים לגדל אדם מתוך ילד. כיון שהרצון טוב, לא עולה בדעתם להעלות אדם ממי
מתוך ספר 100 הטקסים היעילים ביותר להגשמת רצונות של המדיומים המפורסמים ביותר הסופר לובקוב דניסעל הרצון להפוך לכוכב ככל שהלילה חשוך יותר, כך הכוכבים בהירים יותר. למי קוראים כוכב? אדם שמחשיב את עצמו טוב יותר מאחרים ועושה הכל כדי להישאר כזה. מכיוון שאנשים מתייחסים לאדם כפי שהוא מתייחס לעצמו, הם מתייחסים גם לכוכבים המוכרים על עצמם.
מתוך ספרה של לוולה ויילמה. ריפוי עם אור האהבה והסליחה. ספר גדול להיפטר ממחלות מאת Viilma Luuleבעולם שבו הרצון לרצות שולט, האם אתה רוצה שיאהבו אותך? רצון, האם אתה אוהב התאבדויות? בשפת הלחץ, זה אומר התאבדות. אֵיך
מתוך הספר ההזדמנויות הנסתרות שלנו, או איך להצליח בחיים מאת Viilma Luuleשוב על הרצון לרצות אם מישהו, למשל ילד, אומר שהוא עשה משהו בכוונה, הוא מתבייש. רק תחשוב - הוא יודע שזה בלתי אפשרי, ובכל זאת הוא עשה את זה, כמה חסר מצפון! יחד עם זאת, אנחנו בעצמנו רוצים למצוא חן בעינינו, אבל אנחנו לא רואים בזה בושה. לכן,
מתוך הספר הקשב לחבר הכי טוב שלך - הקשב לגוף שלך מאת Viilma Luuleאני רוצה למצוא חן בעיני כאדם לעתים קרובות הם אומרים בהצדקה עצמית: כן, כל מה שאני צריך זה להיחשב כאדם. זה הרצון למצוא חן כאדם. על זה אני עונה - מי שלא מחשיב את עצמו כאדם, כל השאר לא מחשיבים אותו. עד שתלמד להיות
מתוך הספר Becoming [Skill System of Further Energy-Informational Development. שלב שני] מְחַבֵּר ורישג'ין דמיטרי סרגייביץ'על הרצון להיות חזק מאוד "אני רוצה להיות חזק!" - הכריזו, תוך הדגשת כל מילה, על נשים מסוג לוחם באמת. המוטו שלהם חדור ברוח גברית: "אני רוצה ואני יכול!" אישה כזו לא יודעת שברצון הגברי המודגש הזה טמון הרצון להזניח
מתוך ספרו של המחבר מתוך ספרו של המחברעל הרצון להיות אנושי לקח לי הרבה זמן עד שהבנתי שמצב הסרעפת מעיד עד כמה אנחנו אנשים, ועד כמה אנחנו חיות. עבור מי החיים קדושים, אותו אדם. מי שרוצה להיות גבר יש בסרעפת אנרגיה של חיה
מתוך ספרו של המחברעל הרצון לרצות הרצון מוליד רצונות אחרים. ככל שהרצון לרצות חזק יותר, כך אדם מזניח יותר את המשפחה והאהובים, מנסה לרצות את כל העולם. ככל שהקהל שמשבח אדם מסוים גדול יותר, כך גדל הסיכוי שהוא
אני לא יודע את המפתח להצלחה, אבל המפתח לכישלון הוא לנסות לרצות את כולם.
© ביל קוסבי
כשהייתי בבית הספר, החיים שלי נראו לי משעממים ולא מעניינים. כשאהיה גדול, ורק אז יתחילו החיים האמיתיים, חשבתי. וכך סיימתי את בית הספר, הקולג', הלכתי לעבודה, התחתנתי, ילדתי ילדים, אבל החיים לא נעשו מעניינים.
עברו שנים רבות עד שחשבתי מה אשם. הגיע הזמן שרציתי להיות מאושר, אבל לא ידעתי איך? התחלתי לחפש מידע ולבסוף הבנתי שאני לא אוהב את עצמי בכלל. ראיתי בעצמי הרבה חסרונות וכמעט לא מצאתי יתרונות. אני תמיד שם את תחומי העניין המעטים שלי במקום האחרון. תמיד דאגתי מה אנשים יגידו עלי. הבנתי שכל חיי חייתי לפי העיקרון: "זה צריך להיות כך". ואז שאלתי את עצמי: "מי צריך את זה? ומה אני רוצה?"
אז התחלתי לשנות את חיי באופן מודע. זה היה מסע ארוך של שינוי עצמי. אבל עברתי את זה.
הגעתי לרעיון לכתוב ספר על איך לאהוב את עצמך? מידע זה מעניין כעת רבים, אך אינך יכול לענות על שאלה זו באופן חד משמעי, אז אני מציע לעת עתה את אחד הפרקים.
ועכשיו אנחנו רק צריכים כנות. האם יש לך רצון לרצות את כולם, להיות טוב (או טוב) לכולם? האם אתה מודאג ממה שאנשים יגידו עליך? האם אתה יכול להגיד "לא" נחרץ?
ההתפתחות שלנו כאדם מתחילה בילדות. ולרוב זה מושפע מהיחס אלינו של האנשים הקרובים ביותר - ההורים. והורינו, שבעצמם גדלו ברוח: "לנין, המפלגה, הקומסומול!", לא תמיד נתנו לנו תשומת לב ראויה, ולפעמים אפילו אהבה. אתה לא צריך להאשים אותם בזה. הורים תמיד נותנים לנו רק מה שהם יכולים לתת. אנחנו עצמנו עכשיו מבוגרים, ואנחנו יכולים לעשות שינוי ביחס לעצמנו ולילדינו.
הרצון להיות (להיראות) טוב בעיני אנשים אחרים, מה זה אומר? אנו מבקשים את אישורם של אחרים במטרה היחידה להרגיש את הצורך שלנו, את המשמעות שלנו. ובשביל מה? איכשהו להגביר את ההערכה העצמית שלך!
קרא גם: . פשוט הפסקתי לחכות ולצפות למשהו... ובאותו רגע זה הרגיש פתאום כל כך קל בנשמה, כאילו התחלתי לחיות. לקחתי את זה והתחלתי.
כל זה נובע מתיעוב עצמי. בכל אחד מאיתנו יש מקור אינסופי של אהבה - זהו החלקיק עצמו של רוח הבורא, שהיא אהבה. אבל המקור הזה נסגר על ידינו בצורה מהימנה, זרוע בכל אותן אמונות, הגבלות, רגשות לא מופגנים, טינה, פחדים, אותו הערכה עצמית נמוכה.
אז מה לעשות? איך להפסיק להיות תלוי בדעה של מישהו אחר?
איך ללמוד להגיד "לא" למשהו שברור שלא כלול בתוכניות שלנו ומונע מאיתנו להיות מאושרים? אנחנו צריכים לפנות את הדרך למקור הזה, לתת לו לזרוח ולתת לו לזרום בחופשיות, למלא אותנו באהבה מבפנים.
כולנו מחפשים אהבה בחיים האלה, כי דווקא האהבה היא המשמעות של השהות שלנו על כדור הארץ. אבל אנחנו מחפשים את זה בחוץ, ולכן אנחנו דורשים את זה מאחרים: "תאהב אותי, אני טוב!" ואתה צריך להסתכל לתוך עצמך.
יש סיפור נפלא:
אגדה הינדית ישנה מספרת שהייתה תקופה שבה כל האנשים היו אלים. אבל הם הזניחו את האלוהות שלהם.
ובראהמה, האל העליון, החליט לקחת מהם את הכוח האלוהי שלהם ולהחביא אותו במקום שבו לא ניתן היה למצוא אותו. עם זאת, מציאת מקום כזה הייתה בעיה גדולה.
ובראהמה אסף את כל האלוהויות העליונות כדי לפתור בעיה זו. והם הציעו: "בואו נסתיר את האלוהות מתחת לאדמה!".אבל ברהמה השיב, "לא, זה לא יעזור. האדם יתחיל לחפור וימצא אותה שוב."
האלוהויות הציעו אפשרות נוספת: "אז בואו נזרוק אותה למעמקי האוקיינוס!" אבל ברהמה שוב השיב, "לא. במוקדם או במאוחר, אדם יחקור את מעמקי האוקיינוס, ומצא אותה, יביא אותה אל פני השטח.
האלוהויות היו במבוי סתום, הם לא ידעו היכן הם יכולים להחביא את האלוהות. ונראה היה שאין מקום כזה על פני כדור הארץ או בים שלא יהיה נגיש לאדם. אבל אז ברהמה התנגד: "זה מה שנעשה עם האלוהות: נסתיר אותה במעמקי האדם עצמו, כי זה המקום היחיד שבו הוא לעולם לא יחפש".
מאז, האדם מתרוצץ סביב כדור הארץ כדי לחקור את כולו: מאז הוא מחפש, מטפס ויורד, צולל וחופר בחיפוש אחר דבר שניתן למצוא רק בתוך עצמו!
לכן יצאנו למסע אל עצמנו, למצוא את המהות בעצמנו, ששמה אהבה.
לעיון: "הנחה היא אמירה שמתקבלת ללא ראיות, ומשמשת לבניית תיאוריה חדשה כלשהי."
ומכיוון שאנחנו יוצרים איתך לא פחות מתמונת העולם החדשה שלנו, אנחנו פשוט צריכים אותם! כך:
- אף אחד לא חייב לעמוד בציפיות שלך
לא צפוי, נכון? אנחנו רגילים לחשוב אחרת לגמרי. לכל אדם יש רצון חופשי. ורק הוא עצמו (בהיותו "במקביל" נשמה גדולה) כל דקה עושה בחירה באיזו חוויה הבאה הוא רוצה לחיות. אנחנו יכולים רק לבקש, אבל אין לנו זכות לדרוש ולצפות לכלום. עלינו ללמוד לכבד את הגבולות האישיים של זה.
מאותה הסיבה:
- אתה לא צריך לעמוד בציפיות של אף אחד
אתה אף פעם לא יודע מה מישהו מפנטז לעצמו ויצפה לזה ממך! אתה לא אחראי ל"ג'וקים" שלהם. כל כך נכון?
ולבסוף:
- אתה לא צריך לעמוד בציפיות שלך מעצמך.
הרבה ממה שהיינו צריכים להשקיע בראשנו מילדות. ויש לנו דבר אחד - להתבונן בהרמוניה פנימית, לא להסגיר את הרגשות שלנו.
חצאית שמש: סוגים ואיך ללבוש אותה חצאית שמש שחורה עם טי שירט איך ללבוש
טבח דובדבן ציפור טחון
עסק משלו: ייצור שבבים
איך לטפל בעור שלך באביב מסכות פנים באביב
התקפים בזוויות הפה: סיבות וטיפול במבוגרים וילדים