היסטוריה של רוסיה: הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה ומות הקדושים שלה (13 תמונות). ביוגרפיה של רומנובה אליזבת פיודורובנה

אליזבטה רומנובה, 1887

אליזבטה פיודורובנה רומנובה (1864-1918) - הדוכסית הגדולה.

בשנת 1864 נולדה נערה בעיר דרמשטאדט שבגרמניה, אשר נקראה אליזבת אלכסנדרה לואיז אליס. אם לשפוט לפי מספר השמות, קדושים פטרונים היו צריכים להספיק לה במשך זמן רב, חיים שמחים. אביה של אלה, כך היה שמה של הילדה במשפחה, היה הדוכס הגדול של הסה-דרמשטאדט לודוויג הרביעי, ואמה הייתה הנסיכה אליס, בתה של המלכה האנגלית ויקטוריה. עד גיל 14 גידלה הילדה אמה, שהקדישה זמן רב לצדקה. ב-1878, בגיל 35, נפטרה אמה, ואלה נסעה לגור עם סבתה באנגליה.

לאלה היו כישרונות רבים שהעניקו ליופי עדינות ורוחניות: הייתה לה קול נעים ושרה היטב, הבינה בציור וידעה לצייר, אהבה פרחים והכינה מהם זרי פרחים יפים.

ב-1884 נישאה אלה בת העשרים לדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ' (1857-1905), אחיו של הקיסר אלכסנדר השלישי (1845-1894), והפכה לדוכסית הגדולה אליזבת פיאודורובנה. נראה כי לפנינו חיי משפחה מאושרים. עם זאת, המשפחה התבררה כמוזרה. היו שאמרו שהמוזרות נקבעה על ידי אדישותו של הנסיך לנשים. אחרים - הדתיות של אליזבת פיודורובנה וסרגיי אלכסנדרוביץ'.

קשה להבין באיזו מידה הצדקה נגרמה על ידי המוטיבציה הפנימית של אליזבת פיודורובנה, ועד כמה - על ידי נסיבות משפחתיות. כן, וה"שקילה" הזו כמעט ואינה הכרחית. באותה תקופה הצדקה הייתה טבעית, ותפקידה של אשת המושל הכללי נתנה לכך הזדמנויות נוספות. הדוכסית הגדולה השתמשה בהם, ובלי ילדים משלה, עזרה לאלפי "זרים" שנזקקו לעזרתה.

מוקדש לנסיכה אליזבת פיודורובנה

אליזבטה רומנובה, 1887

אני מסתכל עליך, מתפעל מדי שעה: אתה כל כך טוב שלא ניתן לתאר! הו, נכון, מתחת למראה חיצוני כל כך יפה נשמה כל כך יפה! קצת ענווה ועצבות פנימית יש עומק בעיניים שלך; כמו מלאך אתה שקט, טהור ומושלם; כמו אישה, ביישנית ועדינה. אל תיתן שום דבר עלי אדמות בין הרעות והצער הרבים הטוהר שלך לא יהיה מוכתם. וכל הרואה אותך יפאר את אלוהים, מי יצר יופי כזה!

לכל אדם יש את הדרך שלו בחיים. על ידו הוא או ניצל או חי את חייו בגינוי. במובן זה, עושר ועוני, ספיקות ועוני, ביטחון ומחסור הם כשלעצמם לא סגולות ולא תנאי ישועה. הכל תלוי איך בדיוק אדם מנהל את נסיבות חייו. אם לכבוד ה', אז העוני והעוני אינם מפריעים לו. ועושר עם תהילה זה לא בושה. ואמנם, כפי שמעיד הכתוב הקדוש, לעשיר קשה מאוד להיכנס למלכות שמים, אבל לעני אין זה קל יותר. כמה קל לנזקק ליפול לכעס ולקנאה, לבעור בצמא לאלימות ולנקמה, להתפתות לרצון להשתלט על עושרם של אחרים. בתורו, קשה מאוד לעשירים לא להיות גאים, לא מתנשאים, לא לחוות תחושת עליונות על ה"מפסידים" וה"נוודים" ...

אייקון של המרטירה אליזבת פיודורובנה רומנובה. גלריה של אייקונים של שצ'יגרי.

אליזבטה פיודורובנה נולדה בין החזקים והמפוארים של העולם הזה. היא נולדה ב-1 בנובמבר 1864 בעיר דרמשטאדט שבגרמניה, בבית ב- Wilhelminenstrasse. אמה אליס הייתה בתה של מלכת אנגליה ויקטוריה, ואביה תיאודור לודוויג הרביעי היה הדוכס הגדול של הסה. הוריה של אלה - השם הזעיר הזה נקרא פעם הקדוש הרוסי הגדול - באופיים ובאורח החיים היו נוצרים פעילים וטובים. הנתינים שלהם היו זכאים לראות עצמם אנשים מאושרים. בהיותם תחת הנהגתם של שליטים מוסריים ביותר, דתיים עמוקים והגונים, הייתה להם כל הזדמנות לפתח את נשמתם. כך היה בדיוק כאשר בעלי הכוח משפיעים בחסד על המוסר של העם ומיישרים את כל פגמיו החברתיים באמצעות דוגמה אישית של אדיקות.

רק החיים במשיח משנים אדם לחלוטין – ללא קשר למצבו החומרי ולמעמד אליו הוא משתייך.

אמה של אלה, הדוכסית הגדולה אליס, לאחר מותה, נתפסה על ידי הגרמנים כאמא האמיתית של המדינה, כדוגמה לחיי משפחה למופת, כאם לילדים מגודלים, כסטנדרט של מוסר ואהבה. ל אָדָם מִן הַשׁוּרָה. בחיק המשפחה האצילה באמת זו, גדלו אלה, הקדושה לעתיד של ארץ רוסיה, וקיסרית רוסיה לעתיד, המרטירה הקדושה אלכסנדרה פיודורובנה, אז אליקס, אחותה הצעירה של אלה.

לדוכסית הגדולה אליס, שעזבה את אנגליה והלכה בעקבות בעלה לגרמניה, הייתה התכונה האצילית ביותר בנפשה, בירושה מאמה, מלכת אנגליה ויקטוריה. כל חייה היא אישרה במעשים את שני העקרונות הנוצריים החשובים ביותר להצלת הנפש - תשובה ורחמים. הדוכסית אליס נמשכה באופן אורגני לצדקה.

בספרה של הרוזנת א.א. אולסופייבה, עוזרת הכבוד של הדוכסית הגדולה ("הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה מרוסיה", לונדון, 1923), אנו מוצאים את השורות האופייניות הבאות: "אליזבטה פיודורובנה קיבלה מאמה חינוך מוקדם שהכין לה לגורל גבוה. אמא חכמה ורכה זו הטביעה במוחם של ילדים מגיל צעיר את העיקרון העיקרי של הנצרות - אהבת לרעך.

היא עצמה, שנותרה תמיד אנגלייה בנפשה, התאהבה עמוקות בארצה החדשה; ניחנת בטקט ובדיסקרטיות, היא עשתה הרבה עבודת צדקה ובמהלך חיים קצריםהבטיחה את רווחתה של הדוכסות הגרמנית, כמו שאף אחד לפניה... הדוכסית הגדולה אליזבת מימשה את ברית הרחמים של אמה - נדיבות במעשים ואיפוק בדיבור. היא מעולם לא הרשתה לעצמה למתוח ביקורת קשה על אף אחד ותמיד מצאה תירוץ עדין לאדם שעשה טעות. אחיה הצעיר של אלה, ארנסט לודוויג, ציין גם הוא פעם כי אליזבטה פיודורובנה, שהתמסרה לנזקקים ולחולים, הוכיחה שהיא "בתה האמיתית של הדוכסית הגדולה אליס".

אהבה חיה לאדם סובל, לצד היופי והתחכום של אורח החיים הדוכסי הגדול, אנשים מצטיינים שביקרו את הוריהם - מוזיקאים, מלחינים, אמנים ומשוררים - כל זה תרמו להיווצרות באלה של נפש עדינה ועדינה במיוחד. , קליטה לכל נעלה וטוב, כמו גם ליכולת השתתפות אנושית אמיתית בגורלם של נזקקים וחסרי כל, דרישות גבוהות מעצמו וצניעות וענווה אישית מדהימה, שלקחה את מקורה מקיום מצוות המשיח. .

אייקון של האנוסים אליזבת וברברה. אייקון מכנסיית אם האלוהים האיברי ב-Vspolye, מוסקבה.

הטירה המפוארת בה התגוררה משפחתה של אלה הפכה בחלקה על ידי אביה למוזיאון, בו נאספו ציורים של אמנים מפורסמים (ביניהם - הולביין הבן), ויטראז'ים, מוצגים נדירים של החי והצומח. לשכונה זו הייתה ההשפעה החיובית ביותר על הפיתוח חוש אסתטיבכל הילדים.

אייקון של הדוכסית הגדולה המרטירה אליזבת פיודורובנה.
מתוך עמוד התלמיד של מנזר אלכסיס הקדוש של הספר מנזר סנט אלכסיס סרטוב

הורים לקחו איתם את ילדיהם ללא הרף לבתי חולים ומקלטים, פקחו את עיניהם לכאב אנושי, לימדו אותם להזדהות עם צערם של אחרים. ילדים נתנו פרחים למטופלים, תקשרו איתם וכבשו את לבם של המטופלים בכנותם ובלבבותם הישירה.

הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה. מתוך מאמר מאת שמורדינו, אייקונים רקומים של המנזר.

"בכל שבת בבוקר," נזכר ארנסט לודוויג, "היינו צריכים לקחת זרי פרחים (...) לבית החולים במאוארשטראסה, ולשים את הפרחים באגרטלים, לתת אותם לחולים שונים. בדרך זו התגברנו על הביישנות הקשורה לעתים קרובות בילדים... והתיידדנו עם מטופלים רבים ולמדנו ללא תנאי לגלות אהדה לאחרים. לא היו כאן מגבלות גיל; אפילו הצעירים מבינינו נאלצו ללכת לבית החולים".

הנה מה שכתבה אלה בת השש לאביה: "דרמשטאדט, 29 בדצמבר 1870. אבי אהובי, אני מאחל לך שנה טובה. אמא שמה את התמונה שלך בחדר בית הספר שלנו. היינו בבית העירייה, שם קיבלו ילדים עניים מתנות לחג המולד, ואבותיהם היו במלחמה. להתראות, אבא יקר. בתך הצייתנית והאוהבת אלה."

אז הייתה מלחמה בין פרוסיה לצרפת, וכמעט כל הארמון הדוכסי הגדול הפך לבית חולים לפצועים.

אחריהם חיזרו כל הגברות האצילות של דרמשטט. איזו אנלוגיה אפשר למצוא כאן עם לשכות הקרמלין ועם המרפאה העתידית של מנזר מרפו-מרינסקי במוסקבה, שם במהלך מלחמת העולם הראשונה אליזבטה פיודורובנה ונשים אחרות מהחברה הגבוהה היו גם דואגות לפצועים, שולחות חבילות עם דברים , מתנות ואוכל לחזית!

אביה של אלה תיאודור לודוויג, כמו אשתו אליס, עזר גם הוא ליצור אווירה נוצרית בריאה במשפחה. לא הייתה תחושת התעלות מהשתייכות למשפחת אצולה, ולא התנשאות אצולה ויהירות ביחסים עם נתינים. כאמור, הגורל אנשים רגיליםסובלים ונזקקים, עמדו בראש משפחתה של אלה. הכוח וההשפעה שניתנו להם מאלוהים נתפסו על ידי הדוכס הגדול לודוויג ורעייתו אליס אך ​​ורק כנטל מכובד של אחריות על הסדרת גורלם של אלה שהופקדו על ידי האל עצמו.

בנוסף, אהבה ושלווה, חום לב וקרבה רוחנית שלמה שלטו ביחסים האישיים בין לודוויג ואליס. "אני מקווה שלואי האהוב שלי יהיה איתי שוב הלילה", כתבה אליס לאמה, המלכה ויקטוריה, "זהו אירוע כה נפלא לשמחה ולהכרת תודה. כשהוא לידי, כל הדאגות מתמוססות לשלווה ואושר. איזו השפעה מיטיבה הייתה ליחסי הורים רגישים ואכפתיים אלו על ילדים!.. חיים אדיבים ונוחים, שיחות בנושאים נשגבים, תקשורת קבועה עם ילדים, דאגה לבריאותם הרוחנית והגופנית, טיולים תכופים לטבע ולטיולים - כל זה היה נטבע בהכרת תודה על ידי נפשו של ילד רך, נתן להתפתחותו את הכיוון הדרוש והחוסך.

הדוכסית הגדולה אליס מהסה לקחה ברצינות את חובתה האימהית, שאינה ניתנת להפרדה מהאמונה הנוצרית. מבחינה זו, על פי חוקרים רבים של הביוגרפיה שלה, הוסתר אחד המקורות העיקריים לשגשוג הרוחני העתידי של ילדיה.

אלה ציירה יפה, אהבה מוזיקה קלאסית, ניגנה בעצמה, רקמה. כיום, האולם האדום של ארמון ההסיאן ששוחזר לאחר מלחמת העולם השנייה מכיל את רישומי הילדים והתפירה המדהימים שלה.

חביבתה של אלה הקדושה הייתה אליזבת מתורינגיה, בתו של המלך ההונגרי, קרוב משפחתה הרחוק, שחיה במחצית הראשונה של המאה ה-13. נשואה לקבר ארץ תורינגיה, התאלמנה מוקדם וגורשה משלטונותיה. אליזבת נדדה זמן רב, חיה עם העניים, חבשה את פצעיהם, לבשה בגדים גסים, ישנה על אדמה חשופה, הלכה יחפה והייתה מופת לענווה נוצרית. אורח חייה הסגפני מושך מאוד את אלה, שתמיד שאפה לשלמות נוצרית וכבר בצעירותה המוקדמת הבינה בסתר שללא סגפנות רוחנית פנימית והתנזרות קפדנית היא לעולם לא תושג.

מותו הטראגי של אחיה הצעיר של אלה פרידריך ומותה המוקדם של אמה, שמתה ממחלת הדיפתריה בגיל שלושים וחמש, יצרו קו מתחת לילדותה המאושרת של הילדה והעלו אותה לשלב הבא של צמיחה רוחנית - ההבנה הנוצרית של החיים כצלב, שמירה על טוהר הנעורים והגשמה נוספת של מטרת החיים העיקרית - הצלת הנשמה באמצעות אהבה פעילה לרעך. היא עזרה לאביה ללא אנוכיות בכל דבר, ניסתה להקל על צערו, דאגה לאחיותיה והמשיכה לנהל משק בית. הרבה יותר מאוחר, זמן קצר לפני הוצאתה להורג של אליזבטה פיודורובנה ב-1918 ליד אלאפאיבסק, השומרים הבולשביקים שלה הופתעו באמת ובתמים כיצד הגברת הזו מהחברה הגבוהה בזריזות, כמו טבחית, מניפה מחבתות בכלא ומרגישה בבית בערוגות הגן.

המרטירה הקדושה אליזבת פיודורובנה רומנובה

הדוכסית הגדולה המעונה הקדושה אליזבטה פיודורובנה (רשמית ברוסיה - Elisaveta Feodorovna) נולדה ב-20 באוקטובר (1 בנובמבר), 1864 בגרמניה, בעיר דרמשטט. היא הייתה הילדה השנייה במשפחתם של הדוכס הגדול של הסה-דרמשטדט לודוויג הרביעי ושל הנסיכה אליס, בתה של מלכת אנגליה ויקטוריה. בת נוספת של הזוג הזה (אליס) תהפוך מאוחר יותר לקיסרית רוסיה אלכסנדרה פיודורובנה.

הדוכסית הגדולה אליס מהסה והריין עם בתה אלה

אלה עם אמה אליס, הדוכסית הגדולה של הסה והריין

לודוויג הרביעי מהסה ואליס עם הנסיכות ויקטוריה ואליזבת (מימין).

הנסיכה אליזבת אלכסנדרה לואיז אליס מהסה-דרמשטט

ילדים גדלו במסורות של אנגליה הישנה, ​​חייהם עברו על פי הסדר המחמיר שקבעה האם. בגדי הילדים והאוכל היו הבסיסיים ביותר. הבנות הגדולות עשו את שלהן שיעורי בית: הם ניקו את החדרים, המיטות, הציתו את האח. לאחר מכן, אליזבטה פדורובנה אמרה: "הבית לימד אותי הכל." האם עקבה בקפידה אחר כישרונותיו ונטיותיהם של כל אחד משבעת הילדים וניסתה לחנך אותם על בסיס איתן של מצוות נוצריות, להכניס לליבם אהבה לשכניהם, במיוחד לסובלים.

הוריה של אליזבת פיודורובנה נתנו את רוב הונם למטרות צדקה, והילדים נסעו ללא הרף עם אמם לבתי חולים, מקלטים, לבתים לנכים, הביאו איתם זרי פרחים גדולים, שמו אותם באגרטלים, נשאו אותם אל בית החולים. מחלקות של חולים.

מאז ילדותה אהבה אליזבת את הטבע ובעיקר פרחים, אותם ציירה בהתלהבות. הייתה לה מתנה ציורית, וכל חייה היא הקדישה זמן רב לעיסוק זה. אהב מוזיקה קלאסית. כל מי שהכיר את אליזבת מילדות ציין את דתיותה ואהבתה לשכניה. כפי שאמרה לימים אליזבת פיודורובנה עצמה, אפילו בצעירותה המוקדמת ביותר, היא הושפעה מאוד מחייה וממעשיה של קרובתה הרחוקה הקדושה אליזבת מתורינגיה, שלכבודה נשאה את שמה.

דיוקן משפחתו של הדוכס הגדול לודוויג הרביעי, שצויר עבור המלכה ויקטוריה ב-1879 על ידי האמן הברון היינריך פון אנג'לי.

בשנת 1873, אחיה בן השלוש של אליזבת, פרידריך, התרסק למוות לעיני אמו. בשנת 1876 פרצה בדרמשטאדט מגפת דיפטריה, כל הילדים חלו, מלבד אליזבת. האם ישבה בלילות ליד מיטותיהם של ילדים חולים. עד מהרה נפטרה מריה בת הארבע, ואחריה, הדוכסית הגדולה אליס חלתה בעצמה ומתה בגיל 35.

באותה שנה, תקופת הילדות הסתיימה עבור אליזבת. האבל העצים את תפילותיה. היא הבינה שהחיים עלי אדמות הם דרכו של הצלב. הילד ניסה בכל כוחו להקל על צערו של אביו, לתמוך בו, לנחמו, ובמידה מסוימת להחליף את אמו עבור אחיותיו ואחיו הצעירים.

אליס ולואי עם ילדיהם: מארי בזרועותיו של הדוכס הגדול ו(משמאל לימין) אלה, ארני, אליקס, איירין וויקטוריה

הדוכסית הגדולה של הסה וריילנד אליס

אמן - הנרי צ'ארלס הית'

הנסיכות ויקטוריה, אליזבת, איירין, אליקס מהסה מתאבלות על אמם.

בשנה העשרים לחייה הפכה הנסיכה אליזבת לכלתו של הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ', בנו החמישי של הקיסר אלכסנדר השני, אחיו של הקיסר אלכסנדר השלישי. את בעלה לעתיד הכירה בילדותה, כשהגיע לגרמניה עם אמו, הקיסרית מריה אלכסנדרובנה, שהגיעה אף היא מהבית ההסיאני. לפני כן, כל המבקשים את ידה סורבו: הנסיכה אליזבת בצעירותה נשבעה לשמור על בתוליה כל חייה. לאחר שיחה גלויה בינה לבין סרגיי אלכסנדרוביץ', התברר שהוא נדר בחשאי את אותו נדר. בהסכמה הדדית, נישואיהם היו רוחניים, הם חיו כמו אח ואחות.

הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ'

אליזבת אלכסנדרה לואיז אליס מהסה-דרמשטט

אליזבטה פיודורובנה עם בעלה סרגיי אלכסנדרוביץ'

אליזבטה פיודורובנה עם בעלה סרגיי אלכסנדרוביץ'.

אליזבטה פיודורובנה עם בעלה סרגיי אלכסנדרוביץ'.

אליזבטה פיודורובנה עם בעלה סרגיי אלכסנדרוביץ'.

אליזבטה פיודורובנה עם בעלה סרגיי אלכסנדרוביץ'.

החתונה התקיימה בכנסיית הארמון הגדול של St. טקס אורתודוקסי, ואחריו בסגנון פרוטסטנטי באחד מחדרי המגורים של הארמון. הדוכסית הגדולה למדה באינטנסיביות את השפה הרוסית, מתוך רצון ללמוד לעומק את התרבות ובעיקר את אמונת מולדתה החדשה.

הדוכסית הגדולה אליזבת הייתה יפהפייה מסנוורת. באותם ימים אמרו שבאירופה היו רק שתי יפהפיות, ושניהם אליזבטות: אליזבת מאוסטריה, אשתו של הקיסר פרנץ יוזף, ואליזאבטה פיודורובנה.

הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה רומנובה.

F.I. ררברג.

הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה רומנובה.

זון, קרל רודולף-

הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה רומנובה.

א.פ. סוקולוב

במשך רוב ימות השנה התגוררה הדוכסית הגדולה עם בעלה באחוזתם אילינסקויה, שישים קילומטרים ממוסקבה, על גדות נהר מוסקבה. היא אהבה את מוסקבה עם הכנסיות העתיקות, המנזרים ואורח החיים הפטריארכלי שלה. סרגיי אלכסנדרוביץ' היה אדם דתי עמוק, שמר בקפדנות על כל קנוני הכנסייה, צומות, לעתים קרובות הלך לשירותים, הלך למנזרים - הדוכסית הגדולה עקבה אחרי בעלה לכל מקום ועמדה בחוסר מעש זמן רב. שירותי כנסייה. כאן היא חוותה תחושה מדהימה, כל כך בניגוד למה שפגשה בכנסייה פרוטסטנטית.

אליזבטה פיודורובנה החליטה בתקיפות להתגייר לאורתודוקסיה. מהצעד הזה נבלם בה החשש לפגוע במשפחתה, ובעיקר באביה. לבסוף, ב-1 בינואר 1891, היא כתבה מכתב לאביה על החלטתה, וביקשה מברק קצר של ברכה.

האב לא שלח לבתו את המברק הרצוי עם ברכה, אלא כתב מכתב בו אמר שהחלטתה גוררת לו כאב וסבל, ואינו יכול לברך. ואז אליזבטה פיודורובנה גילתה אומץ ולמרות הסבל המוסרי, החליטה בתקיפות להתגייר לאורתודוקסיה.

ב-13 באפריל (25), ביום שבת של לזרוס, נערכה קודש הכריזמות של הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה, כשהיא משאירה את שמה הקודם, אך לכבודה של אליזבת הצדקנית הקדושה - אמו של יוחנן המטביל הקדוש, שזכרה. כנסיה אורתודוקסיתמתקיים ב-5 (18) בספטמבר.

פרידריך אוגוסט פון קאולבאך.

הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה, V.I. Nesterenko

הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה, אמן S.F. אלכסנדרובסקי משנת 1887

הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה

הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה

בשנת 1891 הקיסר אלכסנדר השלישימינה את הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ' למושל הכללי של מוסקבה. אשתו של המושל הכללי נאלצה לבצע תפקידים רבים - היו קבלות פנים קבועות, קונצרטים, נשפים. היה צורך לחייך ולהשתחוות לאורחים, לרקוד ולקיים שיחות, ללא קשר למצב הרוח, מצב הבריאות והחשק.

עד מהרה העריכו אנשי מוסקבה את לבה הרחום. היא הלכה לבתי חולים לעניים, לבתי צדקה, למקלטים לילדים חסרי בית. ובכל מקום היא ניסתה להקל על סבלם של אנשים: היא חילקה מזון, בגדים, כסף, שיפרה את תנאי החיים של האומללים.

הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה

הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה

החדר של הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה

ב-1894, לאחר מכשולים רבים, התקבלה החלטה על אירוסין של הדוכסית הגדולה אליס עם יורש העצר הרוסי, ניקולאי אלכסנדרוביץ'. אליזבטה פדורובנה שמחה שהאוהבים הצעירים יכלו סוף סוף להתאחד, ואחותה תתגורר ברוסיה, היקרה ללבה. הנסיכה אליס הייתה בת 22 ואליזבת פיודורובנה קיוותה שאחותה, המתגוררת ברוסיה, תבין ותאהב את העם הרוסי, תשלוט בצורה מושלמת בשפה הרוסית ותוכל להתכונן לשירות הגבוה של הקיסרית הרוסית.

שתי אחיות אלה ואליקס

אלה ואליקס

הקיסרית אלכסנדרה פיודורובנה והדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה

אבל הכל קרה אחרת. כלתו של היורש הגיעה לרוסיה כשהקיסר אלכסנדר השלישי היה במחלה סופנית. ב-20 באוקטובר 1894 מת הקיסר. למחרת, הנסיכה אליס התגיירה לאורתודוקסיה בשם אלכסנדרה. נישואיהם של הקיסר ניקולאי השני ואלכסנדרה פיודורובנה התקיימו שבוע לאחר ההלוויה, ובאביב 1896 התקיימה ההכתרה במוסקבה. על החגיגות העיב אסון נורא: בשדה חודינקה, שבו חולקו מתנות לאנשים, החלה דריסה - אלפי אנשים נפצעו או נמחצו.

מתי זה התחיל מלחמת רוסיה-יפן, אליזבטה פדורובנה החלה מיד בארגון הסיוע לחזית. אחת הפעולות המדהימות שלה הייתה סידור בתי מלאכה לעזרה לחיילים - כל האולמות של ארמון הקרמלין, מלבד ארמון הכס, היו תפוסים עבורם. אלפי נשים עבדו על מכונות תפירהומחשבים שולחניים. תרומות ענק הגיעו מכל רחבי מוסקבה ומהפרובינציות. מכאן יצאו לחזית חבילות מזון, מדים, תרופות ומתנות לחיילים. הדוכסית הגדולה שלחה לחזית כנסיות צועדות עם סמלים וכל מה שצריך לפולחן. היא שלחה באופן אישי אוונגליונים, איקונות וספרי תפילה. על חשבונה הקימה הדוכסית הגדולה מספר רכבות סניטריות.

הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה

הקיסר ניקולאי השני, הקיסרית אלכסנדרה פיודורובנה והדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה, ד' בליוקין

הקיסר ניקולאי השני, הקיסרית אלכסנדרה פיודורובנה, הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ', הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה

במוסקבה היא סידרה בית חולים לפצועים, הקימה ועדות מיוחדות לספק את האלמנות והיתומים של המתים בחזית. אבל החיילים הרוסים ספגו תבוסה אחת אחרי השנייה. המלחמה הראתה את חוסר המוכנות הטכנית והצבאית של רוסיה, את החסרונות של המינהל הציבורי. הסדרת התוצאות בגין עלבונות העבר של שרירותיות או עוול, החלה היקף חסר תקדים של פעולות טרור, עצרות, שביתות. המדינה והסדר החברתי התפרקו, מהפכה התקרבה.

סרגיי אלכסנדרוביץ' האמין כי יש צורך לנקוט בצעדים נוקשים יותר נגד המהפכנים ודיווח על כך לקיסר, ואמר כי במצב הנוכחי אינו יכול עוד לכהן בתפקיד המושל הכללי של מוסקבה. הריבון קיבל את התפטרותו ובני הזוג עזבו את בית המושל, עברו זמנית לנסקוצ'נויה.

בינתיים, הארגון המיליטנטי של המהפכנים הסוציאליים גזר גזר דין מוות על הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ'. סוכניה התבוננו בו, חיכו להזדמנות לבצע את ההוצאה להורג. אליזבטה פיודורובנה ידעה שבעלה נמצא בסכנת חיים. היא הוזהרה במכתבים אנונימיים שלא להתלוות לבעלה אם לא תרצה לחלוק את גורלו. הדוכסית הגדולה ניסתה על אחת כמה וכמה לא להשאיר אותו לבד, ואם אפשר, ליוותה את בעלה לכל מקום.

הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ', V.I. Nesterenko

הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ' והדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה

ב-5 בפברואר (18), 1905, נהרג סרגיי אלכסנדרוביץ' מפצצה שהושלך על ידי המחבל איבן קלאייב. כשהגיעה אליזבטה פיודורובנה למקום הפיצוץ, כבר התאסף שם המון. מישהו ניסה למנוע ממנה להתקרב לשרידי בעלה, אך במו ידיה היא אספה על אלונקה חלקים מגופה של בעלה שהתפזרו בפיצוץ.

ביום השלישי לאחר מות בעלה, אליזבטה פדורובנה הלכה לכלא שבו הוחזק הרוצח. קלאייב אמר: "לא רציתי להרוג אותך, ראיתי אותו כמה פעמים ואת הזמן שבו הייתה לי הפצצה מוכנה, אבל אתה היית איתו, ולא העזתי לגעת בו."

- « ולא הבנת שהרגת אותי יחד איתו? היא השיבה. בהמשך, היא אמרה שהיא הביאה מחילה מסרגיי אלכסנדרוביץ' וביקשה ממנו לחזור בתשובה. אבל הוא סירב. אף על פי כן, אליזבטה פדורובנה השאירה את הבשורה ואייקון קטן בתא, בתקווה לנס. ביציאה מהכלא אמרה: "הניסיון שלי לא צלח, אם כי, מי יודע, ייתכן שברגע האחרון הוא יבין את חטאו ויחזור בתשובה". הדוכסית הגדולה ביקשה מהקיסר ניקולאי השני לחון את קלאייב, אך בקשה זו נדחתה.

פגישה של אליזבת פיודורובנה וקאליייב.

מאז מותה של אשתו, אליזבטה פיודורובנה לא הסירה את אבלה, היא החלה לשמור על צום קפדני, היא התפללה הרבה. חדר השינה שלה בארמון ניקולס החל להידמות לתא נזירי. כל הרהיטים היוקרתיים הוצאו החוצה, הקירות נצבעו מחדש צבע לבן, הם הכילו רק אייקונים וציורים בעלי תוכן רוחני. היא לא הופיעה בקבלות פנים חברתיות. הלכתי לכנסייה רק ​​לחתונות או הטבלה של קרובי משפחה וחברים ומיד הלכתי הביתה או לעסק. עכשיו לא היה לה שום קשר לחיי חברה.

אליזבטה פיודורובנה באבל לאחר מות בעלה

היא אספה את כל חפצי הערך שלה, נתנה חלק לאוצר, חלק לקרוביה, והחליטה לנצל את השאר לבניית מנזר רחמים. בבולשאיה אורדינקה במוסקבה קנתה אליזבטה פדורובנה אחוזה עם ארבעה בתים וגינה. בגדול ביותר בית בעל שתי קומותהיה חדר אוכל לאחיות, מטבח וחדרי שירות אחרים, בשני - כנסייה ובית חולים, לצדו - בית מרקחת ומרפאת חוץ לחולים נכנסים. בבית הרביעי הייתה דירה לכומר - מוודה של המנזר, כיתות של בית הספר לבנות בית היתומים וספרייה.

ב-10 בפברואר 1909 אספה הדוכסית הגדולה 17 אחיות של המנזר שהקימה, פשטה את שמלת האבל, לבשה גלימת נזיר ואמרה: "אני אעזוב את העולם המבריק שבו תפסתי עמדה מבריקה, אבל יחד עם כולם. ממך אני עולה לעוד עולם גדול- לעולם העניים והסובלים".

אליזבטה פיודורובנה רומנובה.

המקדש הראשון של המנזר ("בית חולים") נחנך על ידי הבישוף טריפון ב-9 (21) בספטמבר 1909 (יום חגיגת הולדתו של תאוטוקוס הקדוש ביותר) על שם הנשים נושאות המור הקדושות מרתה. ומרי. המקדש השני הוא לכבוד ההשתדלות של תיאוטוקוס הקדוש ביותר, שנחנך בשנת 1911 (אדריכל A.V. Shchusev, ציורי קיר מאת M.V. Nesterov)

מיכאיל נסטרוב. אליסבטה פיודורובנה רומנובה. בין 1910 ל-1912.

היום במנזר מרפו-מרינסקי החל בשעה 6 בבוקר. לאחר הכלל הכללי של תפילת שחרית. בכנסיית בית החולים, הדוכסית הגדולה נתנה ציות לאחיותיה ליום הקרוב. אלה החופשיים מציות נשארו בבית המקדש שבו ליטורגיה אלוהית. ארוחת אחר הצהריים לוותה בקריאת חיי הקדושים. בשעה 17:00 הוגשו וספרים ומאטינס בכנסייה, שם נכחו כל האחיות שהיו משוחררות מציות. בחגים וימי ראשון משמרת כל הלילה. בשעה 21:00 בכנסיית בית החולים קראו כלל ערב, אחריו כל האחיות, לאחר שקיבלו את ברכת המנזר, התפזרו לתאיהן. אקאתיסטים נקראו ארבע פעמים בשבוע בווספרס: ביום ראשון - למושיע, ביום שני - למלאך מיכאל ולכל הבלתי גשמיים כוחות שמימיים, ביום רביעי - לנשים נושאות המור הקדושות מרתה ומריה, וביום שישי - אמא של אלוהיםאו תשוקה של ישו. בקפלה שנבנתה בקצה הגן, נקרא תהילים למתים. המנזר עצמה התפללה שם לעתים קרובות בלילה. חייהן הפנימיים של האחיות נוהלו על ידי כומר ורועה צאן נפלאים - מוודה של המנזר, הכומר מיטרופן סרבריאנסקי. פעמיים בשבוע קיים שיחות עם האחיות. בנוסף, האחיות יכלו להגיע מדי יום בשעות מסוימות לעצות והכוונה למודה או למנזר. הדוכסית הגדולה, יחד עם האב מיטרופן, לימדה את האחיות לא רק ידע רפואי, אלא גם הדרכה רוחנית של אנשים מושפלים, אבודים ומיואשים. בכל יום ראשון לאחר תפילת הערב בקתדרלת ההשתדלות של אם ה' נערכו שיחות לעם בשירת תפילה משותפת.

מנזר מרפו-מרינסקי

הכומר מיטרופן סרבריאנסקי

השירותים האלוהיים במנזר תמיד עמדו בגובה מבריק הודות למוודה שנבחר על ידי המנזר, שהיה יוצא דופן ביתרונותיו הפסטורליים. מיטב הרועים והמטיפים לא רק של מוסקבה, אלא גם של מקומות רחוקים רבים ברוסיה הגיעו לכאן כדי לבצע שירותי אלוהים ולהטיף. בתור דבורה, המנזר אספה צוף מכל הפרחים כדי שאנשים יוכלו להרגיש את הארומה המיוחדת של הרוחניות. המנזר, המקדשים והשירותים האלוהיים שלו עוררו התפעלות של בני זמננו. זה הוקל לא רק על ידי מקדשי המנזר, אלא גם על ידי פארק יפהפה עם חממות - ב מיטב המסורותאמנות גן של המאות ה-18-19. זה היה אנסמבל יחיד ששילב בהרמוניה יופי חיצוני ופנימי.

הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה

בת דורה של הדוכסית הגדולה, נונה גרייטון, עוזרת הכבוד של קרובת משפחתה הנסיכה ויקטוריה, מעידה: "הייתה לה תכונה נפלאה - לראות את הטוב והאמיתי באנשים, וניסתה להוציא את זה החוצה. גם לא הייתה לה דעה גבוהה על תכונותיה בכלל... מעולם לא היו לה את המילים "אני לא יכולה", ומעולם לא היה משהו משעמם בחיי מנזר מרפו-מרינסקי. הכל היה שם בצורה מושלמת גם מבפנים וגם מבחוץ. ומי שהיה שם, סחף תחושה נפלאה.

במנזר מרתה ומרי, הדוכסית הגדולה ניהלה את חייו של סגפן. ישן הלאה מיטת עץללא מזרון. היא שמרה בקפדנות על הצומות, ואכלה רק מזונות צמחיים. בבוקר היא קמה לתפילה, ולאחר מכן חילקה מצוות לאחיות, עבדה במרפאה, קיבלה מבקרים, סידרה עצומות ומכתבים.

בערב, סבבי חולים, המסתיימים אחרי חצות. בלילה היא התפללה בקפלה או בכנסייה, לעתים נדירות נמשכה שנתה יותר משלוש שעות. כשהמטופל מיהר והזדקק לעזרה, היא ישבה ליד מיטתו עד אור הבוקר. בבית החולים נטלה על עצמה אליזבטה פדורובנה את העבודה האחראית ביותר: היא סייעה בניתוחים, חבשה, מצאה מילות נחמה וניסתה להקל על סבלם של החולים. הם אמרו שכוח ריפוי נובע מהדוכסית הגדולה, שעזר להם לסבול כאב ולהסכים לניתוחים קשים.

כתרופה העיקרית למחלות, המנזר תמיד הציעה וידוי והתייחדות. היא אמרה: "זה לא מוסרי לנחם את הגוססים בתקווה כוזבת להחלמה, עדיף לעזור להם לעבור בדרך נוצרית אל הנצח".

חולים שנרפאו בכו כשיצאו מבית החולים מרפו-מרינסקי, ונפרדו מ" אמא נהדרת", כפי שהם כינו את המנזר. במנזר עבד בית ספר יום ראשון לעובדי המפעל. כל אחד יכול להשתמש בכספי הספרייה המצוינת. הייתה מזנון חינם לעניים.

המנזר של מנזר מרפו-מרינסקי האמינה שהעיקר אינו בית החולים, אלא עזרה לעניים ולנזקקים. המנזר קיבל עד 12,000 עצומות בשנה. הם ביקשו הכל: לארגן טיפול, למצוא עבודה, לטפל בילדים, לטפל בחולים מרותקים למיטה, לשלוח אותם ללימודים בחו"ל.

היא מצאה הזדמנויות לעזור לאנשי הדת - היא נתנה כספים לצרכיהם של קהילות כפריות עניות שלא יכלו לתקן את המקדש או לבנות בית חדש. היא עודדה, חיזקה, סייעה כלכלית לכמרים - מיסיונרים שפעלו בקרב עובדי האלילים של הצפון הרחוק או זרים בפאתי רוסיה.

אחד ממקומות העוני העיקריים, שאליהם הקדישה הדוכסית הגדולה תשומת לב מיוחדת, היה שוק חיטרוב. אליזבטה פיודורובנה, מלווה בדיילת התא שלה ורווארה יאקובלבה או אחותו של המנזר, הנסיכה מריה אובולנסקאיה, עברה ללא לאות מבית בושת אחד למשנהו, אספה יתומים ושכנעה את ההורים לתת לילדיה לגדל. כל אוכלוסיית חיטרוב כיבדה אותה וקראה " אחות אליזבת" או "אמא". המשטרה הזהירה אותה ללא הרף כי היא לא יכולה להבטיח את ביטחונה.

Varvara Yakovleva

הנסיכה מריה אובולנסקאיה

שוק חיטרוב

בתגובה לכך, הדוכסית הגדולה תמיד הודתה למשטרה על הטיפול ואמרה שחייה אינם בידיהם, אלא בידי אלוהים. היא ניסתה להציל את ילדי חיטרובקה. היא לא פחדה מטומאה, מהתעללות, שאיבדה את פניה האנושיות. היא אמרה: " דמותו של אלוהים עשויה לפעמים להסתיר, אך לעולם לא ניתן להרוס אותה."

הבנים שנקרעו מחיטרובקה, היא סידרה אכסניות. מקבוצה אחת של ראגמאפינים כאלה לאחרונה, נוצר ארטל של שליחים מנהלים ממוסקבה. הבנות הושמו במוסדות חינוך סגורים או במקלטים, שם גם עקבו אחר בריאותן, הרוחנית והפיזית.

אליזבטה פיודורובנה ארגנה בתי צדקה ליתומים, נכים, חולים קשים, מצאה זמן לבקר אותם, תמכה בהם כל הזמן כלכלית והביאה מתנות. הם מספרים מקרה כזה: יום אחד הדוכסית הגדולה הייתה אמורה להגיע למקלט ליתומים קטנים. כולם התכוננו לפגוש את הנדיב שלהם בכבוד. לילדות נאמר שהדוכסית הגדולה מגיעה: הן יצטרכו לומר לה שלום ולנשק את ידיה. כשאליזאבטה פיודורובנה הגיעה, פגשו אותה ילדים קטנים בשמלות לבנות. הם בירכו זה את זה וכולם הושיטו את ידיהם לדוכסית הגדולה במילים: "נשק את הידיים". המורים נחרדו: מה יקרה. אבל הדוכסית הגדולה ניגשה לכל אחת מהבנות ונישקה את ידי כולם. כולם בכו בו-זמנית - רוך ויראת כבוד שכאלה היו על פניהם ובלבם.

« אמא נהדרת"קיוותה שמנזר הרחמים של מרתה ומרי, שהיא יצרה, יפרח לעץ פורה גדול.

עם הזמן היא עמדה לארגן סניפים של המנזר בערים אחרות ברוסיה.

לדוכסית הגדולה הייתה אהבה רוסית בראשיתה לעלייה לרגל.

לא פעם הלכה לסרוב ומיהרה בשמחה למקדש להתפלל בהיכל. הכומר שרפים. היא נסעה לפסקוב, לאופטינה הרמיטאז', לזוסימה הרמיטאז', הייתה במנזר סולובצקי. היא גם ביקרה במנזרים הקטנים ביותר במקומות פרובינציאליים ומרוחקים ברוסיה. היא נכחה בכל החגיגות הרוחניות הקשורות לפתיחה או העברה של שרידי קדושי האל. הדוכסית הגדולה עזרה בסתר וטיפלה בעולי רגל חולים שחיכו לריפוי מהקדושים שזה עתה התפארו. ב-1914 היא ביקרה במנזר באלפאיבסק, שעתיד היה להיות מקום מאסרה ומותו.

היא הייתה הפטרונית של עולי הרגל הרוסים שיצאו לירושלים. באמצעות האגודות שאורגנו על ידה כוסו עלות הכרטיסים לעולי הרגל שהפליגו מאודסה ליפו. היא גם בנתה מלון גדול בירושלים.

מעשה מפואר נוסף של הדוכסית הגדולה הוא בנייתה של כנסייה רוסית אורתודוקסית באיטליה, בעיר בארי, בה קבורים שרידי הקדוש ניקולאי מיירה מליקיה. ב-1914 נחנכה הכנסייה התחתונה לכבוד ניקולס הקדוש וההוספיס.

במלחמת העולם הראשונה גברה עבודתה של הדוכסית הגדולה: היה צורך לטפל בפצועים בבתי החולים. כמה מאחיות המנזר שוחררו לעבוד בבית החולים השדה. בתחילה ביקרה אליזבטה פדורובנה, בעקבות תחושה נוצרית, את הגרמנים השבויים, אך ההשמצות על תמיכתו החשאית של האויב אילצה אותה לסרב לכך.

בשנת 1916 התקרב המון זועם לשערי המנזר בדרישה למסור מרגל גרמני, אחיה של אליזבטה פיודורובנה, שהסתתר לכאורה במנזר. המנזר יצאה אל הקהל לבדה והציעה לבדוק את כל שטחי הקהילה. פרשי המשטרה פיזרו את ההמון.

מיד אחרי מהפכת פברוארההמון ניגש שוב למנזר עם רובים, דגלים אדומים וקשתות. המנזר בעצמה פתחה את השער - נאמר לה שבאו לעצור אותה ולהעמיד אותה למשפט כמרגלת גרמנית, שגם החזיק נשק במנזר.

ניקולאי קונסטנטינוביץ' קונסטנטינוב

לדרישת הבאים ללכת איתם מיד, אמרה הדוכסית הגדולה שעליה לעשות פקודות ולהיפרד מאחיותיה. המנזר אספה את כל האחיות במנזר וביקשה מהאב מיטרופן לשרת תפילה. ואז, שפנתה למהפכנים, היא הזמינה אותם להיכנס לכנסייה, אבל להשאיר את נשקם בכניסה. הם הורידו את רוביהם בחוסר רצון והלכו בעקבותיהם אל המקדש.

כל התפילה אליזבטה פיודורובנה עמדה על ברכיה. לאחר סיום השירות היא אמרה שהאב מיטרופן יראה להם את כל מבני המנזר, והם יוכלו לחפש את מה שהם רוצים למצוא. כמובן שלא מצאו שם כלום, מלבד התאים של האחיות ובית החולים עם החולים. לאחר שהקהל עזב, אליזבטה פדורובנה אמרה לאחיות: ברור שעדיין איננו ראויים לכתר קדושים..

באביב 1917 הגיע אליה שר שוודי מטעם הקייזר וילהלם והציע לה עזרה בנסיעות לחו"ל. אליזבטה פדורובנה השיבה כי החליטה לחלוק את גורלה של המדינה, שנחשבת בעיניה למולדתה החדשה ולא יכלה לעזוב את אחיות המנזר בתקופה קשה זו.

מעולם לא היו כל כך הרבה אנשים בפולחן במנזר כמו לפני מהפכת אוקטובר. הם הלכו לא רק בשביל קערת מרק או עזרה רפואית, אלא בשביל ניחומים ועצות" אמא נהדרת". אליזבטה פדורובנה קיבלה את כולם, הקשיבה, התחזקה. אנשים עזבו אותה שלווה ומעודדת.

מיכאיל נסטרוב

פרסקו "ישו עם מרתה ומריה" עבור קתדרלת פוקרובסקי של מנזר מרתה ומריה במוסקבה

מיכאיל נסטרוב

מיכאיל נסטרוב

בפעם הראשונה לאחר מהפכת אוקטובר, מנזר מרפו-מרינסקי לא נגע. להיפך, האחיות זכו לכבוד, פעמיים בשבוע נסעה משאית עם אוכל למנזר: לחם שחור, דג מיובש, ירקות, קצת שומן וסוכר. מבין התרופות הונפקו תחבושות ותרופות חיוניות בכמות מוגבלת.

טקסט: זויה ז'לנינה

הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה, 1904 תמונות ארכיון ומסמכים ממוזיאון מנזר הרחמים של מרפו-מרינסקי

מעשיו ומכתביו של אדם מדברים טוב מכולם. מכתביה של אליזבטה פיודורובנה לאנשים קרובים חושפים את הכללים שעל פיהם בנתה את חייה ומערכות היחסים עם אחרים, מאפשרים לך להבין טוב יותר את הסיבות שגרמו ליופי המבריק של החברה הגבוהה להפוך לקדושה במהלך חייה.

ברוסיה, אליזבטה פיודורובנה נודעה לא רק כ"הנסיכה היפה ביותר באירופה", אחותה של הקיסרית ואשתו של דודו של הצאר, אלא גם כמייסדת מנזר מרתה ומריה של רחמים, סוג חדש של מִנזָר.

בשנת 1918 הושלך מייסד מנזר הרחמים, פצוע אך חי, למוקש ביער עמוק כדי שאיש לא ימצא אותו - בפקודת ראש המפלגה הבולשביקית V.I. לנין.

הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה אהבה מאוד את הטבע ולעתים קרובות טיילה במשך זמן רב - ללא נשות ממתינות ו"נימוס". בתמונה: בדרך לכפר נסונובו, לא הרחק מאחוזת אילינסקי ליד מוסקבה, שם חיו היא ובעלה, הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ', כמעט ללא הפסקה עד למינויו ב-1891 לתפקיד המושל הכללי. של מוסקבה. סוף המאה ה-19. ארכיון המדינה של הפדרציה הרוסית

על אמונה: "סימנים חיצוניים מזכירים לי רק את הפנימיות"

מלידה, לותרנית, אליזבת פיודורובנה, אם תרצה, תוכל להישאר בה כל חייה: הקנונים של אותה תקופה קבעו מעבר חובה לאורתודוקסיה רק ​​לאותם בני המשפחה האדירה שהיו קשורים לירושה לכס המלכות, ולזו של אליזבת. הבעל, הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ', לא היה יורש העצר. עם זאת, בשנה השביעית לנישואים, אליזבת מחליטה להיות אורתודוקסית. והוא עושה זאת לא "בגלל בעלה", אלא מרצונה.

הנסיכה אליזבת עם משפחתה בצעירותה: אבא, הדוכס הגדול של הסה-דרמשטאדט, האחות אליקס (קיסרית רוסיה לעתיד), הנסיכה אליזבת בעצמה, אחות גדולה, הנסיכה ויקטוריה, אחיו של ארנסט-לודוויג. אמא, הנסיכה אליס, מתה כאשר אליזבת הייתה בת 12.
האמן היינריך פון אנג'לי, 1879

ממכתב לאביו, לודוויג IV , הדוכס הגדול של הסה והריין
(1 בינואר 1891):
עשיתי את הצעד הזה [-המרה לאורתודוקסיה-]רק מתוך אמונה עמוקה ואני מרגיש שאני חייב להופיע בפני אלוהים בלב טהור ומאמין. כמה קל יהיה להישאר כפי שהוא עכשיו, אבל אז כמה צבוע, כמה שקרי זה יהיה, ואיך אני יכול לשקר לכולם - להעמיד פנים שאני פרוטסטנטי בכל הטקסים החיצוניים, כאשר הנשמה שלי שייכת כולה לדת כאן . חשבתי וחשבתי לעומק על כל זה, בהיותי בארץ הזו יותר מ-6 שנים, ובידיעה ש"נמצאה" הדת.

אפילו בסלבית אני מבין כמעט הכל, למרות שמעולם לא למדתי את השפה הזו. אתה אומר שהברק החיצוני של הכנסייה קסם לי. בזה אתה טועה. שום דבר חיצוני לא מושך אותי, ולא פולחן - אלא יסוד האמונה. סימנים חיצוניים רק מזכירים לי את הפנימיות...

תעודת הכשרה רפואית גבוהה של אחיות קהילת הפועלים מרפו-מרינסקי מיום 21 באפריל 1925. לאחר מעצרה של אליזבטה פיודורובנה ב-1918, הוקם "ארטל עבודה" במנזר מרפו-מרינסקי ונשמר בית חולים בו השתמר. האחיות של המנזר יכלו לעבוד. האחיות עבדו כל כך טוב שהן אפילו זכו לשבחים כוח סובייטי. זה לא מנע ממנה לסגור את המנזר שנה לאחר מתן התעודה, ב-1926. עותק של התעודה נמסר למוזיאון של מנזר מרפו-מרינסקי על ידי הארכיון המרכזי של מוסקבה

על המהפכה: "אני מעדיף להיהרג בירייה אקראית ראשונה מאשר לשבת עם זרועות שלובות"

מתוך מכתב של V.F. דז'ונקובסקי, אדיוטנט של הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ' (1905):
המהפכה לא יכולה להסתיים בשום יום עכשיו, היא יכולה רק להחמיר או להפוך לכרונית, מה שסביר להניח שהיא תסתיים. חובתי היא כעת לדאוג לעזור לקורבנות המרד האומללים... אני מעדיף להיהרג בירייה מקרית ראשונה מאיזה חלון מאשר לשבת כאן בזרועות שלובות.<…>

מהפכה של 1905-1907 בריקדות ברחוב יקטרינינסקי (מוסקבה). תמונה מהמוזיאון להיסטוריה מודרנית של רוסיה. חדשות RIA נובוסטי

מתוך מכתב לקיסר ניקולאי השני (29 בדצמבר 1916):
כולנו עומדים להיות מוצפים על ידי גלי ענק<…>כל הכיתות - מהנמוכות ועד הגבוהות ביותר, וגם אלו שנמצאות עכשיו בחזית - הגיעו לגבול! ..<…>איזו טרגדיה אחרת יכולה להתפתח? איזה עוד סבל מצפה לנו?

סרגיי אלכסנדרוביץ' ואליזבטה פיודורובנה. 1892

אליזבטה פיודורובנה באבל על בעלה שנרצח. תמונות ארכיון ומסמכים ממוזיאון מנזר הרחמים של מרפו-מרינסקי.

על מחילה של אויבים: "בכירי את טוב ליבו של הנפטר, אני סולח לך"

בשנת 1905, בעלה של אליזבטה פיודורובנה, המושל הכללי של מוסקבה, הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ', נהרג מפצצה על ידי המחבל קלאייב. אליזבטה פדורובנה, לאחר ששמעה פיצוץ שרעם לא הרחק מארמון המושל, רצה החוצה לרחוב והחלה לאסוף את גופת בעלה שנקרעה לגזרים. אחר כך התפללה הרבה זמן. לאחר זמן מה, היא הגישה בקשת חנינה לרוצח בעלה וביקרה אותו בכלא והשאירה את הבשורה. היא אמרה שהיא סולחת לו על הכל.

המהפכן איוון קלאייב (1877-1905), שהרג את הדוכס הגדול סרגיי מיכאילוביץ' במוסקבה והוצא להורג על ידי ממשלת הצאר. ממשפחתו של שוטר בדימוס. בנוסף למהפכה, הוא אהב שירה, כתב שירה. מתוך רשימותיו של ארכי-כומר הכלא שליסלבורג קתדרלת יוחנן המטביל, יוחנן פלורינסקי: "מעולם לא ראיתי אדם הולך אל מותו בשלווה ובענווה כזו של נוצרי אמיתי. כשסיפרתי לו שתוך שעתיים הוא יוצא להורג, הוא ענה לי בשלווה: "אני די מוכן למות אני לא צריך את הסקרמנטים והתפילות שלך אני מאמין בקיומה של רוח הקודש הוא תמיד איתי ואני אמות בליווי אותו אבל אם אתה הם אדם הגון ואם יש לך חמלה אליי בואי נדבר כמו חברים." והוא חיבק אותי!" חדשות RIA נובוסטי

מהמברק המוצפן של התובע של הסנאט E.B. וסילייב מתאריך 8 בפברואר 1905:
הפגישה של הדוכסית הגדולה עם הרוצח התקיימה ב-7 בפברואר בשעה 20:00 במשרד של חלק פיאטניצקי.<…>כשנשאלה מי היא, השיבה הדוכסית הגדולה "אני אשתו של מי שהרגת, ספרי לי למה הרגת אותו"; הנאשם קם ואמר "עשיתי מה שנצטוויתי לעשות, זו התוצאה של המשטר הקיים". הדוכסית הגדולה פנתה אליו באדיבות במילים "בידיעת ליבו הטוב של הנפטר, אני סולחת לך" וברכה את הרוצח. לאחר מכן<…>הייתי לבד עם הפושע כעשרים דקות. לאחר הפגישה, הוא אמר לקצין המלווה כי "הדוכסית הגדולה חביבה, וכולכם רשעים".

מתוך מכתב לקיסרית מריה פיודורובנה (8 במרץ 1905):
הלם אלים [ ממות בעלה] הוחלקתי על ידי צלב לבן קטן שהונח במקום בו הוא מת. למחרת בערב הלכתי לשם להתפלל ויכולתי לעצום עיניים ולראות את הסמל הטהור הזה של ישו. זה היה רחמים גדולים, ואז, בערבים, לפני שאני הולך לישון, אני אומר: "לילה טוב!" – ואני מתפלל, ובלבבי ובנפשי יש לי שלום.

רקמה בעבודת יד של אליזבת פיודורובנה. התמונות של האחיות מרתה ומרי התכוונו לנתיב השירות לאנשים שנבחרו על ידי הדוכסית הגדולה: חסד פעיל ותפילה. מוזיאון מנזר הרחמים של מרפו-מרינסקי במוסקבה

על תפילה: "אני לא יודע איך להתפלל טוב..."

מתוך מכתב לנסיכה ז' נ' יוסופובה (23 ביוני 1908):
שלוות הלב, שלוות הנפש והנשמה הביאו לי את השרידים של אלכסיס הקדוש. לו רק יכולת לגשת אל השרידים הקדושים בבית המקדש ולאחר התפילה פשוט לנשק אותם במצחך, כדי שהעולם ייכנס בך וישאר שם. בקושי התפללתי - אבוי, אני לא יודע להתפלל טוב, אלא רק נפל: נפלתי, כמו ילד על חזה של אמא, בלי לבקש כלום, כי הוא בשלום, מזה שקדוש הוא עם אני, שעליו אני יכול להישען ולא ללכת לאיבוד לבד.

אליזבטה פיודורובנה התלבשה כאחות רחמים. הבגדים של האחיות של מנזר מרפו-מרינסקי נעשו על פי הסקיצות של אליזבטה פיודורובנה, שהאמינה שלבן מתאים יותר לאחיות בעולם מאשר שחור.
תמונות ומסמכים ארכיוניים ממוזיאון מנזר הרחמים של מרפו-מרינסקי.

על נזירות: "קיבלתי את זה לא כצלב, אלא כשביל"

ארבע שנים לאחר מות בעלה מכרה אליזבטה פדורובנה את רכושה ותכשיטיה, נתנה לאוצר את החלק שהיה שייך למשפחת רומנוב, ובתמורה הקימה את מנזר הרחמים מרפו-מרינסקי במוסקבה.

מתוך מכתבים הקיסר ניקולאי השני (26 במרץ ו-18 באפריל 1909):
שלי מתחיל בעוד שבועיים חיים חדשיםמבורך בכנסייה. אני סוג של נפרד מהעבר, על טעויותיו וחטאיו, בתקווה למטרה גבוהה יותר וקיום טהור יותר.<…>עבורי, התרת נדרים היא משהו אפילו יותר רציני מנישואים עבור ילדה צעירה. אני מאורס למשיח ולמטרתו, אני נותן כל מה שאני יכול לו ולאחרים.

מבט על מנזר מרתה ומרי באורדינקה (מוסקבה) בתחילת המאה ה-20. תמונות ומסמכים ארכיוניים ממוזיאון מנזר הרחמים של מרפו-מרינסקי.

מתוך מברק ומכתב מאליזבת פיודורובנה לפרופסור האקדמיה התיאולוגית של סנט פטרבורג א.א. דמיטרייבסקי (1911):
יש כאלה שלא מאמינים שאני עצמי, ללא כל השפעה מבחוץ, החלטתי לעשות את הצעד הזה. נדמה לרבים שלקחתי על עצמי צלב בלתי נסבל, שיום אחד אתחרט עליו, או לזרוק אותו או להתמוטט תחתיו. קיבלתי את זה לא כצלב, אלא כשביל שופע אור, שהאדון הראה לי לאחר מותו של סרגיי, אבל ששנים רבות לפני כן החלה להאיר בנשמתי. מבחינתי זה לא "מעבר": זה משהו שלאט לאט צמח בי, התעצב.<…>נדהמתי כאשר התנהל קרב שלם כדי למנוע ממני, להפחיד אותי בקשיים. כל זה נעשה באהבה גדולה ובכוונות טובות, אבל תוך אי הבנה מוחלטת של האופי שלי.

אחיות מנזר מרפו-מרינסקי

על יחסים עם אנשים: "אני חייב לעשות מה שהם עושים"

מתוך מכתב לא.נ. נארישקינה (1910):
... אתה יכול לומר לי, בעקבות רבים אחרים: הישארי בארמון שלך כאלמנה ותעשי טוב "מלמעלה". אבל, אם אני דורש מאחרים שיפעלו לפי הרשעות שלי, אני חייב לעשות כמוהם, אני עצמי חווה איתם את אותם קשיים, אני חייב להיות חזק כדי לנחם אותם, לעודד אותם בדוגמה שלי; אין לי לא שכל ולא כישרון - אין לי אלא אהבה למשיח, אבל אני חלש; את האמת של אהבתנו למשיח, את המסירות שלנו אליו, אנו יכולים לבטא על ידי נחמה של אנשים אחרים - כך אנו נותנים לו את חיינו...

קבוצת חיילים פצועים ממלחמת העולם הראשונה במנזר מרפו-מרינסקי. במרכז נמצאים אליזבטה פיודורובנה והאחות ורווארה, דיילת התא של אליזבטה פיודורובנה, הקדושה הנערצת, שיצאה מרצונה לגלות עם הממונה עליה ומת איתה. תמונה ממוזיאון מנזר הרחמים של מרפו-מרינסקי.

על היחס שלו לעצמו: "אתה צריך להתקדם כל כך לאט עד שנראה שאתה עומד במקום"

מתוך מכתב לקיסר ניקולאי השני (26 במרץ 1910):
ככל שאנו מנסים לטפס גבוה יותר, ככל שאנו כופים על עצמנו הישגים גדולים יותר, כך השטן מנסה להפוך אותנו לעיוורים לאמת.<…>אתה צריך להתקדם כל כך לאט עד שנראה שאתה עומד במקום. אדם לא צריך להסתכל למטה, הוא צריך לראות את עצמו הגרוע שבגרוע מכל. לא פעם נראה לי שיש בזה שקר כלשהו: לנסות להחשיב את עצמך כגרוע שבגרוע מכל. אבל לזה בדיוק עלינו להגיע – בעזרת ה' הכל אפשרי.

אם האלוהים והשליח יוחנן התאולוג בצלב בגולגותא. שבר של טיח מקשט את קתדרלת פוקרובסקי של מנזר מרפו-מרינסקי.

מדוע אלוהים מאפשר סבל

מתוך מכתב הרוזנת א.א. אולסופייבה (1916):
אני לא מרומם, ידידי. אני רק בטוח שהאדון שמעניש הוא אותו אדון שאוהב. קראתי את הבשורה הרבה לאחרונה, ואם נבין את ההקרבה הגדולה של אלוהים האב, ששלח את בנו למות ולקום עבורנו, אז נרגיש את נוכחותה של רוח הקודש, שמאירה את דרכנו. ואז השמחה הופכת לנצחית גם כאשר לבבותינו האנושיים המסכנים ומוחנו הארצי הקטן שלנו חווים רגעים שנראים נוראים מאוד.

על רספוטין: "זה אדם שמנהל כמה חיים"

אליזבטה פיודורובנה הייתה שלילית ביותר לגבי האמון המוגזם שבו טיפלה אחותה הצעירה, הקיסרית אלכסנדרה פיודורובנה, בגריגורי רספוטין. היא האמינה שהשפעתו האפלה של רספוטין הביאה את הזוג הקיסרי ל"מצב של עיוורון שמטיל צל על ביתם וארצם".
מעניין ששניים מהמשתתפים ברצח רספוטין היו במעגל החברתי הקרוב ביותר של אליזבת פיודורובנה: הנסיך פליקס יוסופוב והדוכס הגדול דמיטרי פבלוביץ', שהיה אחיינה.

קנוניזציה לעיתים קרובות מסתירה מאיתנו אדם אמיתי, ומחליפה אותו בתמונה אידיאלית על סמל. ניסינו לדבר על אליזבת פיודורובנה האמיתית עם חוקרת הביוגרפיה שלה, אפולינריה וולושון.

Apollinaria Voloshun- סופר, חוקר דת ילידת 1980, סיימה את לימודיה בפקולטה המיסיונרית של האוניברסיטה ההומניטרית הקדושה האורתודוקסית. חוקרת ומחברת הביוגרפיה של הדוכסית הגדולה הקדושה אליזבת פיודורובנה, סטודנטית לתואר שני בטברסקוי האוניברסיטה הממלכתיתמחלקות היסטוריה לאומית. מייסד הפורטל הספרותי LitAcademy, מנהל פורום סטודנטים PSTGU, משתתף פעיל בבלוגוספירה.

Apollinaria Voloshun

- אליזבטה פדורובנה היא קדושה הקרובה אלינו בזמן. אנחנו קוראים את מכתביה, מסתכלים בצילומים... ולעתים קרובות את השורות של ק.ר. "כמו מלאך, אתה שקט, טהור ומושלם" ...

– לא הייתי אומר שהתדמית של הדוכסית הגדולה היא פשוטה ומובנת. העניין הוא שאחרי הקנוניזציה, אדם מאבד אוטומטית כמה תכונות אינדיבידואליות, אנושיות גרידא. אם נחשוב על קדושתו של אדם באופן בלעדי כסוג של בחירתו על ידי אלוהים, על נטיותיו הראשוניות של קדוש, אז נטעה מנקודת המבט של הדוגמה האורתודוקסית. העיקר הוא הדרך שהאדם הלך לישועתו, ואם לא הייתה מתפתה, אם לא תתגבר על קשיים, אם לא תבחר, אז בקושי הייתה מצליחה להגיע לגבהים שאנחנו עכשיו. רְאִיָה.

לכן, לומר שאליזבטה פיודורובנה הייתה במקור מלאך בבשר זה לא רק שגוי, אלא יכול גם ליצור רעיון מסוכן לגבי חוסר האפשרות של הישועה שלה.

איזה מין אדם היא הייתה?

– אליזבטה פיודורובנה הייתה, קודם כל, אישה אמיתיתעם אהבתה לפרחים ולציור, בגדים יפים, חברות עליזות. מוצאה, המראה והאופי שלה לא כל כך הקלו על חייה שכן הם העמיסו עליה חובות. אם נסתכל כעת על דמותה של הדוכסית הגדולה, נראה אישה יפה, נסיכה עשירה, מפורסמת, אמיתית מתוך אגדה. לאחר מכן, לאור האדרת אליזבת פיודורובנה מול קדושים, היא מופיעה כסובלת שקטה וצנועה, החיה למען אחרים.

ומה היה בין התמונות השונות בתכלית הללו? מה הוביל לשינוי כזה?

– אולי זה הונח בילדות?

– מוצא, חינוך, דת - אי אפשר להסביר את דמותה של הדוכסית הגדולה רק בכך. גם לקיסרית אלכסנדרה פדורובנה היה את כל זה, ובכל זאת, היא לא זכתה לפופולריות כזו בקרב האנשים, לא עשתה עבודת צדקה בכרך כזה, והיא תפסה את האורתודוקסיה בדרכה.

שתי אחיות, שתיהן יפות, שתיהן צאצאי מלכת אנגליה, שתיהן גרמניות, שתיהן פרוטסטנטיות, שתיהן התחתנו עם דוכסים גדולים רוסיים, שתיהן התגיירו לאורתודוקסיה, שתיהן גידלו ילדים, שתיהן עשו עבודת צדקה, ושתיהן נפטרו בסופו של דבר מהדימויים שנכפו על ידי כללי התנהגות וחיה בניגוד להנחיות החילוניות - האחת, הקיסרית, הסתתרה מהעם, השנייה התעמקה באופן אישי בכל העניינים וביקשה לשמר את החופש הזה מבלי לאבד זכויות יתר...

מה אם כן ההבדל ביניהם? מדוע אחד היה פופולרי בקרב האנשים, השני נותר לא מובן?

הקיסרית אלכסנדרה פיודורובנה והדוכסית הגדולה אליזבטה פיודורובנה באבל על V.K. סרגיי אלכסנדרוביץ'

– תמיד קשה במדינה זרה, לאישה גרמנייה ברוסיה בתחילת המאה ה-20, במיוחד לאחר תחילת המלחמה - עוד יותר. שניהם סבלו מהתקפים?

– לרוב, הקיסרית היא שהואשמה במוצא גרמני, כפי שכותבים על כך פליאולוגוס, חברו ביוקנן, מוסולוב ובני דורו. גם אליזבטה פדורובנה התלוננה על גרמנופוביה, אבל אפילו מוסקוביטים ראו אותה ברוסית. כפי שכתב נ' נסטרוב: הייתה זו אליזבת פיאודורובנה, ולא הקיסרית כלל, בעלת מבטא עד סוף חייה. ואכן, היא התכתבה ברוסית לעתים רחוקות ביותר. כלומר, מרגישים דעה קדומהלקטנה מבין האחיות. בני זמננו כל הזמן השוו ביניהם, וזה טבעי שמישהו קיבל שבחים, ומישהו גוער.

– למה? האם אליזבטה פדורובנה "בר מזל" יותר?

– האם אפשר לומר שאהבת העם הלכה לדוכסית הגדולה בחינם? היא הייתה אישיות מבריקה וחזקה שהרגישה בצורה מושלמת את "מצב הרוח של ההמון" והבינה שאפשר להחיות ולחזק את הפופולריות של המלוכה בקרב האנשים רק באמצעות תקשורת עם האנשים עצמם, השתתפות ישירה בחייהם, ו מסירות מלאה לדאגותיהם. היום זה נקרא "PR".

ההבדל היחיד הוא שהדוכסית הגדולה לא הייתה מנהלת שכירה, היא בעצמה בת למשפחה הקיסרית, וחייה היו תלויים גם במתרחש במדינה. היא הייתה כנה ב"קידום" שלה - זה ההבדל העיקרי. אחרי הכל, זה לא סוד שבנסיעה ברכבת, הקיסרית לא רק שלא יצאה אל אלו שהתאספו לקבל את פניה על הרציף, אלא גם הורתה לסגור את הווילונות בצורה הדוקה יותר. כיצד פועלת הדוכסית הגדולה במצב זהה? רק את ההפך.

– אחד המעשים המאלפים ביותר של אליזבת פיודורובנה הוא הסליחה של הרוצח של בעלה. רבים אינם מבינים כיצד אדם מסוגל לדבר כזה.

– הדוכסית הגדולה נאלצה להרים את השברים בידיה גוף האדם, וזה כשלעצמו מזעזע, גם ללא כל זיקה רגשית למי שהם שייכים. כשהם מתווכחים על הסיבות לביקור אצל הדוכסית הגדולה Kalyaev, זה לא גורם לי אישית לסתירות. אישה מורגשת, נסיכה עדינה, נוצרייה שעושה מעשי רחמים, מוצאת את עצמה במצב כזה. איך אפשר שלא להבין את זה? הכל הופך שקוף אם אתה פונה לעצם האישיות של אליזבת פיודורובנה, לאיך שהיא באמת הייתה, כדי להבין את הסיבות למעשיה. למעשה, זה מאפשר לך להסתכל באופן אובייקטיבי על נושאים רבים שנראים סותרים...

– מצד שני, יש נקודה "אפלה" בחייה של אליזבת פיודורובנה. אומרים שהיא הייתה מודעת להכנות לרצוח את רספוטין. מה אתה חושב על זה?

אבל ארכיון הוא ארכיון, בין אם החומר מתפרסם ובין אם לא, הוא המקור. ניתן לאשר או להכחיש את האותנטיות שלו בשיטת ההשוואה, ההשוואה, הכוללת מידע דומה או סותר. אתה לא יכול לקחת דבר אחד ממקור ולהתעלם מהאחר.

אתה לא יכול לפרש את העובדות למען הדעה הפרטית. אי אפשר לזרוק ראיות (חוזרות) על היחסים הטובים בין הדוכסית הגדולה לנסיך F.F. יוסופוב, אי אפשר להתעלם מהמילים על המוזרויות של חיי המשפחה של הדוכסית הגדולה.

כאשר אנו עובדים עם מסמכים ממקור אישי, אנו שמים לב לא רק לתוכן, אלא גם מנסים לברר באילו נסיבות הוא נכתב, באיזה מצב רוח, האם מאפייני אישיותושינויים בסגנון הכתיבה. הרי כשאנשים כתבו מכתבים, הם לא כתבו בבלוג מתוך מחשבה על מנויים, אלא שיתפו במה שבאמת אכפת להם. כמובן שזהו אותו כלי לתמרן את הנמען, וללא ספק, הדוכסית הגדולה ידעה להשתמש בו. ניתן לראות זאת מההתכתבות, במיוחד במכתבים לקיסר, שם היא "נכנסה" בזהירות לנושא הנחוץ לו, או לאחר המלצה ישירה שייחסה: "אבל תעשה מה שאתה רואה הכי טוב, יקירי". אני לא מחשיב את זה כמשהו שפוגע ביתרונותיה של אליזבת פיודורובנה, היא פשוט הייתה חכמה והאמינה במה שהיא עושה.

– כיצד פנתה אליזבטה פיודורובנה לצדקה?

– אליזבטה פדורובנה לא ביקשה להתמסר לשירותי צדקה מהימים הראשונים לשהותה ברוסיה. ואפילו האפוטרופסות הגבוהה ביותר שלה בחברה האליזבתנית הייתה בהתחלה אופיינית לנשים. משפחה מלכותיתולא התכוון להפשיל שרוולים ולהחליף את תחבושות החולה הספוגות במוגלה.

עם זאת, ללא ספק הייתה לה אמפתיה, ובזכות הפתיחות שלה, הבינה בצורה מושלמת את מצבי הרוח של אנשים אחרים. בהדרגה, היא החלה להתעניין בקנה מידה, היה עליה לשמור ולהגדיל קשרים ואמצעים. בהדרגה, זה לקח את כל הזמן שלה והפך לדרך חיים.

כלומר, העובדה שהדוכסית הגדולה הצליחה לשנות אותה ניסיון חייםואמונה בה' במעשי רחמים ונכנעה לו לחלוטין - זו בחירתה האישית. וכאן אנחנו מדברים על החינוך על ידי האם, על השקפת העולם, על הדמות – כמו על קווי היסוד של האישיות.

אָב. בלגרדה בזיכרונותיו מדבר על הקשר בין האירועים בחייה של אליזבת פיודורובנה לבין שלבי פעילותה. כלומר, לאחר אסון חודינקה, הדוכסית הגדולה החלה לעסוק בחריצות בעבודות צדקה במוסקבה כדי להציל את הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ' מכעס ההמון. אפשר גם לומר שמותו של בעלה הוא שגרם לה להקים מנזר רחמים.

בזמן מלחמה, אליזבטה פדורובנה העלתה ועדות. או, בגלל חוסר שביעות רצון מרספוטין ו"מגיפת ההתעלות הדתית", היא הפכה למיסיונרית למען שימור האמונה האורתודוקסית. אכן, ניתן להתחקות אחר יחסי סיבה ותוצאה של החלטותיה של הדוכסית הגדולה. לכן זה נראה כמו דרך המובילה אדם לישועה. האל השאיר לנו כל כך הרבה מידע על עצמה, עליה חיי היום - יום, מילים ומעשים כדי שנראה את הכיוון. כדי שלא יפלו ייאוש כשמתרחשים אירועים נוראיים בחיים, ותמיד מתמצאים בבחירתם כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ. אני חושב שזה.