פסיכולוגיה של קונפליקט פנימי: איך למצוא מוצא? קונפליקטים פנימיים.

קונפליקט תוך אישי הוא אחד הקונפליקטים הפסיכולוגיים המורכבים ביותר שמתחוללים בעולמו הפנימי של האדם. קשה לדמיין אדם שלא יהיה נתון לקונפליקטים תוך אישיים. יתר על כן, אדם מתמודד עם קונפליקטים כאלה כל הזמן. קונפליקטים תוך אישיים בעלי אופי בונה הם רגעים הכרחיים בהתפתחות האישיות. אבל קונפליקטים תוך-אישיים הרסניים מהווים סכנה רצינית לאדם, החל מחוויות קשות הגורמות ללחץ ועד לצורה הקיצונית של פתרון שלהן - התאבדות. לכן, חשוב שכל אדם יכיר את מהותם של קונפליקטים תוך-אישיים, הגורמים להם ודרכי פתרון. היבטים אלו ואחרים קונפליקטים תוך אישייםבאים לידי ביטוי בנושא זה של הסדנה.

חומר ללימוד עצמי

מושג הקונפליקט התוך אישי

קונפליקט תוך-אישי הוא קונפליקט בתוך עולמו הנפשי של האדם, שהוא התנגשות בין המניעים המנוגדים שלו (צרכים, אינטרסים, ערכים, מטרות, אידיאלים).

לקונפליקט תוך-אישי יש כמה תכונות שחשוב לקחת בחשבון בעת ​​זיהויו. תכונות אלו הן:

חריג מבחינת מבנה הסכסוך. אין נושאים של אינטראקציה בקונפליקט באדם של יחידים או קבוצות של אנשים.

הספציפיות של צורות הזרימה וההתגלות. קונפליקט כזה לובש צורה של חוויות קשות. זה מלווה במצבים ספציפיים: פחד, דיכאון, מתח. לעתים קרובות קונפליקט תוך אישי גורם לנוירוזה.

חֶבִיוֹן. לא תמיד קל לזהות קונפליקט תוך אישי. לעתים קרובות אדם עצמו אינו מבין שהוא נמצא במצב של קונפליקט. יתרה מכך, לפעמים הוא יכול להסתיר את מצב הקונפליקט שלו במצב רוח אופורי או מאחורי פעילות נמרצת.

מושגים פסיכולוגיים בסיסיים של קונפליקטים תוך אישיים

בעיית הקונפליקט התוך אישי בדעותיו של זיגמונד פרויד (1856-1939)

לפי 3. פרויד, אדם מסוכסך מטבעו. מלידה נאבקים בו שני אינסטינקטים מנוגדים, הקובעים את התנהגותו. אינסטינקטים אלו הם: ארוס (אינסטינקט מיני, יצר חיים ושימור עצמי) ותנטוס (אינסטינקט המוות, התוקפנות, ההרס וההרס). קונפליקט תוך-אישי הוא תוצאה של המאבק הנצחי בין ארוס לתאנטוס. מאבק זה, לפי 3. פרויד, בא לידי ביטוי באמביוולנטיות של רגשות אנושיים, בחוסר העקביות שלהם. האמביוולנטיות של הרגשות מתעצמת על ידי חוסר העקביות של הקיום החברתי ומגיעה למצב של קונפליקט, המתבטא בנוירוזה.

אופי הקונפליקט של אדם מיוצג באופן המלא והספציפי ביותר על ידי פרויד בהשקפותיו על מבנה האישיות. לפי פרויד, עולמו הפנימי של האדם כולל שלושה מקרים: זה (איד), "אני" (אגו) וסופר-אני (סופר-אגו).

זהו המופע הראשוני, המולד, שאינו רציונלי במקור וכפוף לעקרון ההנאה. היא מתבטאת ברצונות ובדחפים לא מודעים, המתבטאים בדחפים ותגובות לא מודעים.

"אני" הוא מופע רציונלי המבוסס על עקרון המציאות. הדחפים הלא רציונליים, הלא מודעים, של האיד "אני" מביאים להתאמה לדרישות המציאות, כלומר לדרישות עקרון המציאות.

סופר אגו הוא מופע "צנזורה" המבוסס על עקרון המציאות ומיוצג על ידי נורמות וערכים חברתיים, הדרישות שהחברה מטילה על הפרט.

הסתירות הפנימיות העיקריות של האישיות נוצרות בין ה-It לסופר-אני, המוסדרות ונפתרות על ידי ה"אני". אם ה"אני" לא הצליח לפתור את הסתירה בין זה לסופר-אני, אזי עולות חוויות עמוקות במופע המודע המאפיינות את הקונפליקט התוך אישי.

פרויד בתיאוריה שלו לא רק חושף את הגורמים לקונפליקטים תוך-אישיים, אלא גם חושף את מנגנוני ההגנה מפניהם. הוא רואה בסובלימציה את המנגנון העיקרי של הגנה כזו, כלומר, הפיכת האנרגיה המינית של אדם לסוגים אחרים של פעילותו, כולל היצירתיות שלו. בנוסף, פרויד מזהה מנגנוני הגנה כמו: השלכה, רציונליזציה, הדחקה, רגרסיה וכו'.

תורת מכלול הנחיתות של אלפרד אדלר (1870-1937)

לפי השקפותיו של א' אדלר, היווצרות דמותו של אדם מתרחשת בחמש השנים הראשונות לחייו של אדם. בתקופה זו הוא חווה השפעת גורמים שליליים, המולידים אצלו תסביך נחיתות. בהמשך, לתסביך זה יש השפעה משמעותית על התנהגות הפרט, פעילותו, צורת החשיבה שלו וכו'. זה קובע את הקונפליקט התוך אישי.

אדלר מסביר לא רק את המנגנונים להיווצרות קונפליקטים תוך אישיים, אלא גם חושף דרכים לפתרון קונפליקטים כאלה (לפצות על תסביך נחיתות). הוא מזהה שני נתיבים כאלה. ראשית, מדובר בפיתוח של "תחושה חברתית", עניין חברתי. "תחושה חברתית" מפותחת מתבטאת בסופו של דבר בעבודה מעניינת, יחסים בינאישיים תקינים וכו'. אבל אדם יכול גם ליצור את מה שנקרא "הרגשה חברתית לא מפותחת", שיש לה צורות שליליות שונות של ביטוי: פשע, אלכוהוליזם, התמכרות לסמים, וכו' נ' שנית, גירוי היכולות של האדם עצמו, השגת עליונות על אחרים. פיצוי על תסביך נחיתות על ידי גירוי היכולות של האדם יכול להיות בעל שלוש צורות של ביטוי: א) פיצוי הולם, כאשר העליונות חופפת לתוכן של אינטרסים חברתיים (ספורט, מוזיקה, יצירתיות וכו'); ב) פיצוי יתר, כאשר יש התפתחות היפרטרופית של אחת היכולות, שיש לה אופי אגואיסטי בולט (אגירה, זריזות וכו'); ג) פיצוי דמיוני, כאשר תסביך הנחיתות מפצה על ידי המחלה, הנסיבות או גורמים אחרים שאינם בשליטת הנבדק.

דוקטרינת המוחצנות והמופנמות מאת קרל יונג (1875-1961)

ק' יונג, בהסבר קונפליקטים תוך-אישיים, יוצא מתוך הכרה באופי הקונפליקט של הגישה האישית עצמה. בספרו "טיפוסים פסיכולוגיים" שיצא לאור ב-1921 הוא נתן טיפולוגיה של אישיות, שנחשבת עד היום לאחת המשכנעות ביותר ונמצאת בשימוש נרחב הן בפסיכולוגיה התיאורטית והן בפסיכולוגיה המעשית. ק' יונג מבצע את טיפולוגיית האישיות מארבעה עילות (תפקודי האישיות): חשיבה, תחושות, רגשות ואינטואיציה. כל אחד מתפקידי הנפש, על פי סי יונג, יכול לבוא לידי ביטוי בשני כיוונים - מוחצנות והסתגרות. על סמך כל זה הוא מזהה שמונה סוגי אישיות, מה שנקרא פסיכו-סוציוטיפים: הוגה דעות מוחצן; הוגה מופנם; חש-מוחצן; תחושה מופנמת; מוחצן רגשי; מופנם רגשי; אינטואיטיבי-אקסטרה-ווררט; אינטואיטיבי-מופנם.

העיקר בטיפולוגיה של יונג הוא האוריינטציה – מוחצנות או מופנמות. היא זו שקובעת את היחס האישי, שמתבטא בסופו של דבר בקונפליקט תוך אישי.

אז, מוחצן מכוון בהתחלה לעולם החיצון. הוא בונה את עולמו הפנימי בהתאם לחיצוני. מופנם שקוע בהתחלה בעצמו. מבחינתו, הדבר החשוב ביותר הוא עולם החוויות הפנימיות, ולא העולם החיצוני על חוקיו וחוקיו. ברור שמוחצן נוטה יותר לקונפליקטים תוך אישיים מאשר מופנם. (

המושג "דיכוטומיה קיומית" אריך פרום (1900-1980)

בהסבר קונפליקטים תוך-אישיים, א' פרום ניסה להתגבר על הפרשנויות הביולוגיות של האישיות והציג את המושג "דיכוטומיה קיומית". בהתאם לתפיסה זו, הגורמים לקונפליקטים תוך-אישיים נעוצים באופיו הדיכוטומי של האדם עצמו, המתבטא בבעיות הקיומיות שלו: בעיית החיים והמוות; מגבלות חיי אדם; הפוטנציאל העצום של אדם והתנאים המוגבלים למימושם וכו'.

ליתר דיוק, א' פרום מיישם גישות פילוסופיות בהסבר קונפליקטים תוך-אישיים בתיאוריה של ביופיליה (אהבת חיים) ונקרופיליה (אהבת מוות).

התיאוריה של התפתחות פסיכו-סוציאלית מאת אריק אריקסון (1902-1994)

מהות התיאוריה של אריקסון היא שהוא העלה וביסס את הרעיון של שלבי ההתפתחות הפסיכו-סוציאלית של האישיות, שבכל אחד מהם חווה כל אדם את המשבר שלו. אבל בכל שלב של גיל, מתרחשת התגברות חיובית על מצב משבר, או מצב שלילי. במקרה הראשון, יש התפתחות חיובית של האישיות, מעבר בטוח שלה לשלב הבא של החיים עם תנאים מוקדמים טובים להתגבר עליו בהצלחה. במקרה השני, האדם נכנס לשלב חדש בחייו עם בעיות (תסביכים) מהשלב הקודם. כל זה יוצר תנאים מוקדמים שליליים לפיתוח האישיות וגורם לה לתחושות הפנימיות. שלבי ההתפתחות הפסיכו-סוציאלית של האישיות על פי א' אריקסון מובאים בטבלה. 8.1.

קונפליקטים מוטיבציוניים מאת קורט לוין (1890-1947)

בעל ערך מעשי רב לזיהוי קונפליקטים תוך אישיים וקביעת דרכים לפתור אותם הוא סיווג הקונפליקטים הפנימיים המובאים בטבלה. 8.2.

בנוסף למושגים הפסיכולוגיים של קונפליקטים תוך אישיים שפורטו לעיל, ישנם אחרים שפותחו במסגרת הפסיכולוגיה הקוגניטיבית וההומניסטית.

צורות ביטוי ודרכי פתרון קונפליקטים תוך אישיים

כדי לפתור קונפליקטים תוך-אישיים, חשוב, ראשית, לבסס את עובדת סכסוך כזה, ושנית, לקבוע את סוג הסכסוך והגורם לו; ושלישית, החל את שיטת הרזולוציה המתאימה. יחד עם זאת, יש לזכור שלעיתים קרובות, על מנת לפתור קונפליקטים תוך אישיים, נזקקים הנשאים שלהם לעזרה פסיכולוגית ולעיתים גם פסיכותרפויטית.

קונפליקטים תוך אישיים 187

טבלה 8.1 שלבי התפתחות פסיכו-סוציאלית לפי א. אריקסון

			רזולוציה חיובית
	יילוד בן 0-1	אמון - חוסר אמון
	1-3 שנים ילדות מוקדמת	אוטונומיה - בושה, ספק	אוטונומיה
	3-6 שנים "גיל משחק"	יוזמה - אשמה	יוזמה
	גילאי 6-12 בגיל בית ספר יסודי	חריצות - תחושת נחיתות	חריצות
	גילאי 12-19 גיל חטיבת ביניים ותיכון	אני-זהות – בלבול תפקידים	זהות
	20-25 שנים בשלות מוקדמת	קרבה – בידוד	קִרבָה
	גיל 26-64 בגרות ממוצעת	דור, יצירתיות-סטגנציה	יצירה
	65 שנים - מוות בבגרות מאוחרת	אינטגרציה היא ייאוש	אינטגרציה, חוכמה

טבלה 8.2

סיווג קונפליקטים תוך אישיים לפי ק' לוין

סוג של קונפליקט		מודל ההרשאה
שווה ערך (קירוב-קירוב)	בחירה של שניים או יותר נכסים אטרקטיביים ובלעדיים זהים	פְּשָׁרָה
חיוני (הימנעות-הימנעות)	בחירה בין שני אובייקטים לא אטרקטיביים באותה מידה	פְּשָׁרָה
אמביוולנטי (הימנעות מגישה)	הבחירה של אובייקט בו קיימים צדדים מושכים ולא מושכים	פִּיוּס

למטה בטבלה. 8.3 אנו נותנים את צורות הביטוי של קונפליקטים פנימיים, שנועדו לעזור להם לגלות בעצמם או באנשים אחרים, ובטבלה. 8.4 - דרכים לפתור אותם.

טבלה 8.3 צורות ביטוי של קונפליקטים פנימיים

טבלה 8.4 דרכים לפתרון קונפליקטים תוך אישיים

שיטת רזולוציה
פְּשָׁרָה		בצע בחירה לטובת אופציה כלשהי והמשיך ביישום שלה
		הימנעות מפתרון בעיות
כיוון מחדש		שינוי טענות ביחס לחפץ שגרם לבעיה הפנימית
הַאֲצָלָה		העברת אנרגיה נפשית לתחומי פעילות נוספים – עיסוק ביצירתיות, ספורט, מוזיקה וכו'.
אידיאליזציה		התרפקות על חלומות, פנטזיות, בריחה מהמציאות
דחיקה		דיכוי רגשות, שאיפות, רצונות
תיקון		שינוי התפיסה העצמית לכיוון של השגת דימוי עצמי הולם
צורת ביטוי	תסמינים
נוירסטניה	חוסר סובלנות לחומרים מגרים חזקים; מצב רוח מדוכא; ירידה ביכולת העבודה; חלום רע; כְּאֵב רֹאשׁ
	כיף ראוותני; הבעת שמחה אינה מתאימה למצב; "צחוק מבעד לדמעות"
נְסִיגָה	פנייה לצורות התנהגות פרימיטיביות; כתב ויתור
הַקרָנָה	ייחוס תכונות שליליות לאחר; ביקורת על אחרים, לעתים קרובות מופרכת
נְדוּדִים	שינוי תכוף של מקום מגורים, מקום עבודה, מצב משפחתי
רַצִיוֹנָלִיזם	הצדקה עצמית של מעשיו

מקורות ללימוד מעמיק של הנושא

1. אנטסופוב א' יא, שיפילוב א' קונפליקטולוגיה. - M.: UNITI, 1999. - Sec. v.

2. Grishina N.V. פסיכולוגיה של קונפליקט. - סנט פטרסבורג: פיטר, 2000.

3. קונפליקטולוגיה / אד. A. S. Karmina - St. Petersburg: Lan, 1999. - Ch.4.

4. Kozyrev G. I. מבוא לקונפליקטולוגיה. - M.: Vlados, 1999. - S.144-146.

5. פסיכולוגיה. ספר לימוד / אד. א.א. קרילובה. - מ.: פרוספקט, 1998. - צ'. שמונה עשרה; תשע עשרה; 22.

6. הורני ק. הקונפליקטים הפנימיים שלך. - סנט פטרסבורג: לאן, 1997.

שאלות בקרה

1. תן את ההגדרה של קונפליקט תוך אישי.

2. רשום את המאפיינים של קונפליקטים תוך אישיים.

3. רשום את המושגים הפסיכולוגיים העיקריים של קונפליקטים תוך-אישיים.

4. מהי המהות העיקרית של 3. השקפותיו של פרויד על טיבם של קונפליקטים תוך-אישיים?

5. מהי המהות העיקרית של תסביך הנחיתות של א' אדלר?

6. מהי המהות העיקרית של תורתו של ק' יונג על טיבם של קונפליקטים תוך-אישיים?

7. מהי המהות העיקרית של "הדיכוטומיה הקיומית" של א' פרום?

8. פרט את הסוגים העיקריים של קונפליקטים תוך אישיים לפי ק' לוין.

9. רשום את צורות הביטוי של קונפליקטים תוך אישיים.

10. רשום את הדרכים העיקריות לפתרון קונפליקטים תוך אישיים.

שיעור 8.1. שיעור מעשיבנושא: "הערכה עצמית אישית על ידי בדיקה"

מטרת השיעור. גיבוש הידע של התלמידים על הבעיות העיקריות של תורת הקונפליקטים התוך אישיים, פיתוח מיומנויות הערכה עצמית אישית וגיבוש מיומנויות לניתוח תוצאות הבדיקות ופיתוח תוכנית לשיפור עצמי ותיקון עצמי של התנהגות.

סדר השיעור

שלב ההכנה. תוך שבוע או שבועיים התלמידים מקבלים הנחיה לקיים שיעור בצורת מבחן לצורך הערכה עצמית של הפרט. הם מיודעים על נושא ומטרות השיעור. ניתנות הנחיות ללימוד עצמאי של ספרות והבנת מושגי היסוד: "קונפליקט תוך אישי", "סוגי קונפליקטים תוך אישיים", "צורות ביטוי של קונפליקטים תוך אישיים", "שיטות לפתרון קונפליקטים תוך אישיים".

במהלך השיעור. מומלץ לסטודנטים לגשת למבחנים שלהלן. המורה מארגן דיון בתוצאות המבחן ומעניק סיוע מתודולוגי בפיתוח תוכנית לשיפור עצמי ותיקון עצמי של התנהגות.

מבחן 8.1. הערכה עצמית של אופי לפי שיטת ר' קאטל

מטלת מבחן. זיהוי תכונות אישיות אינדיבידואליות.

מבחן זה הוא גרסה מפושטת שונה של שאלון 16 הגורמים שפותח על ידי הפסיכולוג האמריקאי ריימונד ברנרד קאטל ונועד לזהות תכונות אישיות ראשוניות מוכללות – גורמים שהם חלק מהמבנה שלו ומהווים את הגורמים לתגובות אנושיות המופיעות על פני השטח.

קל יותר לעבד ולפרש, אם כי זה לא נותן מושג כזה על האישיות כמו הגרסה הקלאסית (16 RE).

הוראה. הנכם מוזמנים לבחור אחת מאפשרויות התשובה לכל שאלה ("א", "ב", "ג").

בעת קריאת שאלות, אל תחשוב עליהן במשך זמן רב, נסה לדמיין את כל המצב כמכלול ולהעריך עד כמה הוא אופייני לך.

בכל השאלות, התשובה "ב" מתאימה למקרים שבהם אינך יכול לענות בבירור, או כאשר שתי האפשרויות ההפוכות מקובלות עליך באותה מידה. עם זאת, נסו לא להשתמש יתר על המידה בתשובות כאלה.

זכרו שאין תשובות "שגויות" או "נכונות" – כל אחד זכאי לדעה משלו.

1. הייתי יכול לחיות לבד, הרחק מאנשים: א) כן; ב) לפעמים; ג) לא.

קונפליקטים תוך אישיים 191

2. לפעמים אני לא מרגיש טוב ללא סיבה מיוחדת: א) כן; ב) לא יודע ג) לא.

3. כשקוראים על אירוע, אני מתעניין בכל הפרטים:

א) כן; ב) לפעמים; ג) לעתים רחוקות.

4. כשחברים לועגים לי, אני בדרך כלל צוחק איתם ולא נעלבת בכלל:

5. משהו שמסיח את תשומת ליבי במידה מסוימת:

א) מעצבן אותי;

ב) משהו באמצע;

ג) לא מפריע לי בכלל.

6. אני אוהב חבר:

א) שהאינטרסים שלהם הם בעלי אופי עסקי ומעשי; ב) לא יודע

ג) בעל השקפה מעמיקה על החיים.

7. במיזם זה היה יותר מעניין עבורי:

א) לעבוד עם מכונות ומנגנונים ולהשתתף בייצור העיקרי;

ב) קשה לומר;

ג) לדבר עם אנשים, לעסוק בעבודה סוציאלית.

8. תמיד יש לי מספיק אנרגיה כשאני צריך אותה: א) כן; ב) קשה לומר; ג) לא.

9. אני מעדיף לחשוף את מחשבותיי הפנימיות ביותר בפני: א) חבריי הטובים;

ב) לא יודע

ג) ביומנו.

10. אני יכול להקשיב בשלווה לאנשים אחרים המביעים רעיונות הפוכים מאלה שבהם אני מאמין בתוקף:

ב) מתקשים לענות;

ג) לא נכון.

11. אני כל כך זהיר ומעשי שפחות הפתעות קורות לי מאשר לאנשים אחרים:

12. אני חושב שאני משקר פחות מרוב האנשים: א) נכון; ב) מתקשים לענות; ג) לא נכון.

13. אני מעדיף לעבוד:

א) במוסד שבו אצטרך להוביל אנשים ולהיות ביניהם;

ב) מתקשים לענות;

ג) אדריכל.

14. מה שאני עושה, אני לא מצליח:

א) לעתים רחוקות; ב) משהו באמצע; ג) לעתים קרובות.

15. גם אם יגידו לי שהרעיונות שלי אינם ברי ביצוע, זה לא מונע ממני:

אמת; ב) לא יודע ג) לא נכון.

16. אני משתדל לא לצחוק מבדיחות בקול רם כמו רוב האנשים:

אמת; ב) לא יודע ג) לא נכון.

17. מאמצים שהושקעו בעריכת תוכניות:

א) אף פעם לא מיותר;

ב) קשה לומר;

ג) לא שווה את זה.

18. אני אוהב לעבוד עם אנשים מעודנים ומעודנים יותר מאשר עם אנשים ישרים וישרים:

א) כן; ב) לא יודע ג) לא.

19. אני שמח לעשות טובה לאדם בכך שאני מסכים לקבוע איתו תור בזמן שנוח לו, גם אם זה קצת לא נוח לי:

א) כן; ב) לפעמים; ג) לא.

20. כשאני הולך לישון, אני:

א) להירדם במהירות

ב) משהו באמצע;

ג) אני מתקשה להירדם.

21. בעבודה בחנות, אני רוצה:

א) הלבשת חלונות

ב) לא יודע

ג) להיות קופאי.

22. אני מעדיף:

א) שאלות הנוגעות אליי, להחליט בעצמי;

ב) מתקשים לענות;

ג) אני מתייעץ עם חבריי.

23. אנשים מסודרים ותובעניים אינם מסתדרים איתי: א) נכון; ב) לפעמים; ג) לא נכון.

24. אם אנשים חושבים עליי רע, אז אני לא מנסה לשכנע אותם, אלא אני ממשיך לפעול בדרכי שלי:

א) כן; ב) קשה לומר; ג) לא.

25. קורה שכל הבוקר אני לא רוצה לדבר עם אף אחד: א) לעתים קרובות; ב) לפעמים; ג) לעולם לא.

26. אני משתעמם:

א) לעתים קרובות ב) לפעמים; ג) לעולם לא.

27. אני חושב שגם האירועים הדרמטיים ביותר בשנה כבר לא ישאירו עקבות בנשמה שלי:

א) כן; ב) קשה לומר; ג) לא נכון.

28. אני חושב שזה יותר מעניין להיות:

א) בוטנאי ועבודה עם צמחים;

ב) לא יודע

ג) סוכן ביטוח.

29. כשהנושא לפתרון קשה מאוד ודורש ממני מאמץ רב, אני מנסה:

א) להתייחס לנושא אחר;

ב) מתקשים לענות;

ג) אנסה שוב לפתור בעיה זו.

30. בלילה יש לי חלומות פנטסטיים או מגוחכים: א) כן; ב) לפעמים; ג) לא.

מבחן זה אינו יכול לתת מושג מלא על האופי שלך ואינו מתיימר להיות אמין לחלוטין.

עם זאת, זה מאפשר לך לזהות כמה תכונות: חברותיות, יציבות רגשית, מצפוניות, משמעת.

עיבוד נתונים

התשובה "ב" מוערכת תמיד בנקודה אחת.

שאלות מ-1 עד 7 ומ-23 עד 30:

"א" - מביא 0 נקודות;

"ג" - 2 נקודות.

שאלות 8 עד 22:

"א" - 2 נקודות;

"ג" - 0 נקודות.

מפתח לבדיקה והערכת תוצאות

1. סכום הנקודות שהתקבלו בעת מענה על שאלות 1, 7, 9, 13, 19, 25 מעיד על החברותיות או הבידוד שלך.

אם הציון הכולל אינו עולה על 8, סביר להניח שאתה לא באמת זקוק לחברת אחרים וכמו שאומרים, אינך חברותי מטבעך. ייתכן שאתה סקפטי לגבי מכרים ושופט אחרים בחומרה. וזה, כידוע, מגביל את מעגל החברים הקרובים שאיתם קל להיות גלוי לב.

אם הציון הכולל הוא מעל 8, אז אתה חברותי וטוב לב, פתוח ולבבי. אתה מאופיין בטבעיות וקלות התנהגות, קשב וטוב לב כלפי אנשים. אתה לא מאוד מפחד מביקורת. בבחירת התמחות, כדאי לשים לב לכך, ניתן להמליץ ​​לך על מקצוע מסוג "גבר לגבר", הדורש תקשורת מתמדת עם אנשים, פעולות קולקטיביות.

2. סכום הנקודות שהושגו במענה על שאלות 2,5,8,14,20,

26, מדבר על היציבות הרגשית או חוסר היציבות שלך.

אם הסכום נמוך מ-7, סביר להניח שאתה נוטה רגשית לשינויים במצב הרוח. ציונים גבוהים אופייניים לאנשים רגועים, רגועים, שראיית הדברים שלהם מציאותית יותר.

3. אם הסכום שהתקבל בעת מענה על שאלות 3, 6.15, 18, 21,

בן 27, פחות מ-7, אתה אדם מעשי ומצפוני, עוקב בקלות אחר נורמות מקובלות, כללי התנהגות. אם כי, אולי, אתה מאופיין במגבלה כלשהי, "הקרקע", תשומת לב מוגזמת לפרטים.

עם ציונים גבוהים, יש לך דמיון עשיר וכתוצאה מכך פוטנציאל יצירתי גבוה. נסה לא "לרחף בעננים". זה מוביל לרוב לכשלים בחיים.

4 אם הציון הכולל שלך עבור שאלות 4, 10, 16, 22, 24 ו-28 גדול מ-5, סביר להניח שתהיה זהיר ושקול. אתה די בעל תובנה, אתה יודע להעריך באופן סביר ו"בלי רגשנות" אירועים ואנשים סביבך.

עם ציונים נמוכים, בהחלט ייתכן שאתה מאופיין בפשטות, טבעיות ומיידיות בהתנהגות.

5. אם סכום התשובות לשאלות 11, 12, 17, 23, 29 ו-30 קטן מ-6, נראה שאתה לא תמיד טוב בשליטה עצמית ובמשמעת. בדרך כלל, אנשים כאלה, כפי שאומרים פסיכולוגים, מאופיינים בקונפליקט פנימי.

עם ציון מעל b נקודות, אתה כנראה אדם מכוון, אתה שולט היטב ברגשות ובהתנהגות שלך, לא קשה לך להקפיד על כללים מקובלים.

מבחן 8.2. הערכה עצמית אישית (אפשרות ראשונה)

הוראה. לכל אדם יש רעיונות מסוימים לגבי תכונות האישיות האידיאליות והיקרות ביותר. אנשים מודרכים על ידי תכונות אלה בתהליך החינוך העצמי. אילו תכונות אתה הכי מעריך באנשים? לאנשים שונים יש רעיונות שונים, ולכן תוצאות החינוך העצמי אינן תואמות. אילו רעיונות יש לך לגבי האידיאל? המשימה הבאה, המתבצעת בשני שלבים, תעזור לך להבין את זה.

1. חלקו דף נייר לארבעה חלקים שווים, סמנו כל חלק בספרות רומיות I, II, III, IV.

2. ניתנות ארבע קבוצות של מילים המאפיינות את התכונות החיוביות של אנשים. עליך להדגיש בכל סט של תכונות את אלו שהכי משמעותיות ויקרות לך באופן אישי, שאותן אתה מעדיף על פני אחרים. מה הן התכונות הללו וכמה - כל אחד מחליט בעצמו.

3 קרא בעיון את המילים של קבוצת התכונות הראשונה. רשום בעמודה את התכונות שהכי חשובות לך יחד עם המספרים שלהן בצד שמאל. כעת המשך לסט השני של התכונות - וכך הלאה עד הסוף. כתוצאה מכך, אתה אמור לקבל ארבע קבוצות של תכונות אידיאליות.

על מנת ליצור תנאים לאותה הבנה של התכונות של כל המשתתפים בבדיקה הפסיכולוגית, אנו נותנים פרשנות לתכונות אלו.

אוסף של תכונות אישיות

I. יחסים בין אישיים, תקשורת.

1. נימוס - שמירה על כללי הגינות, נימוס.

2. אכפתיות - מחשבות או פעולות המכוונות לרווחתם של אנשים; טיפול, טיפול.

3. כנות - ביטוי של רגשות אמיתיים, אמת, כנות.

4. קולקטיביזם - היכולת לתמוך בעבודה משותפת, תחומי עניין משותפים, התחלה קולקטיבית.

5. היענות – נכונות להיענות לצרכים של אנשים אחרים.

6. אירוח - יחס לבבי, חיבה, בשילוב עם הכנסת אורחים, עם נכונות לשרת משהו.

7. סימפטיה - יחס מגיב, סימפטי לחוויות, חוסר מזל של אנשים.

8. טאקט - חוש פרופורציה, יצירת יכולת להתנהג בחברה, לא לפגוע בכבודם של אנשים.

9. סובלנות - היכולת להתייחס לדעות, אופי, הרגלים של אחרים ללא איבה.

10. רגישות – היענות, אהדה, יכולת להבין אנשים בקלות.

11. חסד - הרצון לטוב לאנשים, הנכונות לתרום לרווחתם.

12. ידידותיות - היכולת לבטא תחושת חיבה אישית.

13. קסם - היכולת להקסים, למשוך.

14. חברותיות - היכולת להיכנס בקלות לתקשורת.

15. חובה – נאמנות למילה, חובה, הבטחה.

16. אחריות - הכרח, חובה להיות אחראי על מעשיו ומעשיו.

17. כנות - פתיחות, נגישות לאנשים.

18. צדק - הערכה אובייקטיבית של אנשים בהתאם לאמת.

19. התאמה - היכולת לשלב מאמצים עם פעילות אחרים בפתרון בעיות נפוצות.

20. תובעני - חומרה, ציפייה מאנשים למלא את חובותיהם, חובה.

II. התנהגות.

1. פעילות - ביטוי ליחס מתעניין לעולם הסובב ולעצמו, לענייני הצוות, למעשים ולפעולות אנרגטיות.

2. גאווה – הערכה עצמית.

3. טבע טוב - עדינות אופי, נטייה לאנשים.

4. הגינות – כנות, חוסר יכולת לבצע מעשים שפלים ואנטי-חברתיים.

5. אומץ - היכולת לקבל וליישם את ההחלטות שלך ללא חשש.

6. תקיפות - היכולת להתעקש על עצמו, לא להיכנע ללחץ, איתנות, יציבות.

7. ביטחון - אמונה בנכונות המעשים, היעדר היסוס, ספק.

8. כנות – ישירות, כנות במערכות יחסים ובפעולות.

9. מרץ - החלטיות, פעילות של פעולות ופעולות.

קונפליקטים תוך אישיים 197

10. התלהבות - השראה חזקה, התרוממות רוחנית.

11. מצפוניות - ביצוע ישר של חובותיו.

12. יוזמה - הרצון לצורות פעילות חדשות.

13. אינטליגנציה - תרבות גבוהה, השכלה, למדנות.

14. התמדה – התמדה בהשגת מטרות.

15. החלטיות – חוסר גמישות, תקיפות בפעולות, יכולת קבלת החלטות מהירה, התגברות על תנודות פנימיות.

16. יושרה - היכולת לדבוק בעקרונות מוצקים, אמונות, השקפות על דברים ואירועים.

17. ביקורת עצמית - הרצון להעריך את התנהגותו, היכולת לחשוף את הטעויות והחסרונות של האדם.

18. עצמאות - היכולת לבצע פעולות ללא עזרת הזולת, בכוחות עצמם.

19. איזון - אחיד, אופי רגוע, התנהגות.

20. תכליתיות - נוכחות של מטרה ברורה, הרצון להשיגה.

III. פעילות.

1. התחשבות – תובנה עמוקה במהות העניין.

2. יעילות – ידיעת העניין, יוזמה, רגישות.

3. שליטה – אומנות גבוהה בכל תחום.

4. הבנה – היכולת להבין את המשמעות, כושר ההמצאה.

5. מהירות - מהירות פעולות ופעולות, מהירות.

6. קור רוח – ריכוז, חכמה.

7. דיוק - היכולת לפעול כפי נתון, בהתאם למודל.

8. חריצות - אהבה לעבודה, פעילויות מועילות חברתית הדורשות מתח.

9. התלהבות - היכולת להתמסר לחלוטין לכל עסק.

10. התמדה – חריצות במה שדורש זמן רב וסבלנות.

11. דיוק – שמירה על סדר בכל דבר, יסודיות עבודה, חריצות.

12. מיינדפולנס – התמקדות בפעילויות שבוצעו.

13. ראיית הנולד – ראיית הנולד, היכולת לחזות את ההשלכות, לחזות את העתיד.

14. משמעת – הרגל של משמעת, תודעת חובה לחברה.

15. חריצות - חריצות, ביצוע טוב של משימות.

16. סקרנות – מוח חקרני, נטייה לרכוש ידע חדש.

17. תושייה – היכולת למצוא במהירות מוצא ממצבים קשים.

18. עקביות - היכולת לבצע משימות, פעולות בסדר קפדני, באופן הגיוני, הרמוני.

19. יעילות – יכולת עבודה קשה ופרודוקטיבית.

20. הקפדה - דיוק לפרטים הקטנים, הקפדה מיוחדת.

IV. חוויות, רגשות.

1. עליזות - תחושת מלאות של כוח, פעילות, אנרגיה.

2. חוסר פחד – חוסר פחד, אומץ.

3. עליזות - מצב חסר דאגות-שמח.

4. כנות - ידידותיות כנה, נטייה כלפי אנשים.

5. רחמים – נכונות לעזור, לסלוח מתוך חמלה, פילנתרופיה.

6. רוך - ביטוי של אהבה, חיבה.

7. אהבת חופש – אהבה ורצון לחופש, עצמאות.

8. חום - כנות, כנות במערכות יחסים.

9. תשוקה - היכולת להתמסר לחלוטין לתשוקה.

10. בושה – היכולת לחוות תחושת בושה.

11. התרגשות - מדד לניסיון, חרדה נפשית.

12. התלהבות - עלייה גדולה של רגשות, עונג, הערצה.

13. חמלה - נטייה לחוש רחמים, חמלה.

14. עליזות - קביעות של תחושת שמחה, היעדר דכדוך.

15. אהבה - היכולת לאהוב רבים ובעוצמה.

16. אופטימיות - יחס עליז, אמונה בהצלחה.

17. איפוק - היכולת לשמור על עצמו מלהראות רגשות.

18. סיפוק – תחושת הנאה מהגשמת רצונות.

19. קר רוח - היכולת להישאר רגוע ושליטה עצמית.

20. רגישות - הקלות בהופעת חוויות, רגשות, רגישות מוגברת להשפעות חיצוניות.

שקול היטב את תכונות האישיות שכתבת מהסט הראשון, ומצא ביניהן את אלו שבאמת יש לך. הקיפו את המספרים לידם. כעת עברו לקבוצת האיכויות השנייה, ולאחר מכן לשלישית והרביעית.

יַחַס

1. ספור כמה תכונות אמיתיות מצאת בעצמך (P).

2. ספרו את מספר התכונות האידיאליות שרשמתם (I), ולאחר מכן חשבו את האחוזים שלהן.

השווה את התוצאות עם סולם הדירוג (ראה טבלה 8.5).

מבחן 8.2. הערכה עצמית אישית (אפשרות שנייה)

הוראה

1. קרא בעיון קבוצה של 20 תכונות אישיות: דיוק, עליזות, טוב לב, התמדה, אינטליגנציה, אמת, יושרה, עצמאות, צניעות, חברותיות, גאווה, מצפוניות, אדישות, עצלות, יהירות, פחדנות, חמדנות, חשדנות, חוסר נוחות, אנוכיות. .

2. בעמודה 1 "אידיאל" תחת מספר (דרגה) 1, רשום את האיכות של הנ"ל שאתה הכי מעריך באנשים, מתחת למספר 2 - האיכות שאתה מעריך קצת פחות וכו', במשמעות של סדר יורד . תחת מספר 13, ציין את האיכות - חיסרון - מהאמור לעיל, שהכי קל לסלוח לאנשים (אחרי הכל, כידוע, אין אנשים אידיאליים, לכולם יש פגמים, אבל אתה יכול לסלוח לחלק, אבל לא לחלק) , במספר 14 - הפגם שקשה יותר לסלוח עליו וכו', במספר 20 - הכי מגעיל, מבחינתך, איכות האנשים.

3. בעמודה ה-2 "I" תחת המספר (דרגה) 1, רשום את האיכות של הנ"ל שאתה באופן אישי הכי מפותח (לא משנה אם זה יתרון או חיסרון), מתחת למספר 2 - האיכות שמפותחים בך קצת פחות וכו', בסדר יורד, מתחת למספרים האחרונים - אותן תכונות שפחות מפותחות או חסרות לך.

עיבוד נתונים

1. אנו מחשבים לפי הנוסחה

היכן היא הדרגה (מספר) האיכות בעמודה הראשונה; היא הדרגה של האיכות הראשונה בעמודה השניה; היא ההבדל בין הדרגות של האיכות הראשונה בעמודות.

בוא נספור הכל, צריכים להיות 20 מהם. נניח שהמילה הראשונה בעמודה 1 היא מוח בעמודה 2, המילה הזו נמצאת במקום ה-5, כלומר = 5, ואז נחשב (1 - 5) 2 באמצעות הנוסחה = 16 וכן הלאה עבור כל המילים בסדר (n - מספר האיכויות המנותחות, n = 20).

2. לאחר מכן נחבר את התוצאות, נכפיל ב-6, נחלק את המכפלה ב-== 7980 ולבסוף, נחסר את המנה מ-1, כלומר נמצא את מקדם המתאם של הדרגה:

הערכה ופרשנות של תוצאות

1. אנו מחשבים לפי הנוסחה:

כאשר: - דירוג (מספר) של האיכות ה-i בעמודה הראשונה;

דירוג (מספר) של האיכות ה-r בעמודה השנייה; Vi הוא ההבדל בדרגות הכמות ה-r בעמודות. ספרו את כולם - צריכים להיות 20 מהם.

2. מקדם מתאם הדרגה המתקבל מושווה עם הסולם (טבלה 8.5).

הערכה עצמית אישית יכולה להיות מספקת, מוערכת יתר על המידה או מוערכת פחות.

הערכה עצמית נאותה תואמת לשתי עמדות (רמות) של הסולם הפסיכודיאגנוסטי: "ממוצע", ​​"מעל הממוצע".

טבלה 8.5 סולם פסיכודיאגנוסטי למבחן 8.2

מגדר ברמה נקבה	נמוך באופן לא הולם		מתחת לממוצע		מעל הממוצע	גָבוֹהַ	גבוה בצורה לא ראויה
אפשרות ראשונה (P)
אפשרות שנייה (P)

בהערכה עצמית נאותה, נושא האינטראקציה החברתית מתאם נכון (באמת) את יכולותיו ויכולותיו, די ביקורתי כלפי עצמו, מציב לעצמו יעדים ריאליים ויודע לחזות יחס נאות של אחרים לתוצאות פעילותו. ההתנהגות של סובייקט כזה היא בעצם לא קונפליקט; בקונפליקט, הוא מתנהג בצורה בונה. קונפליקטים תוך-אישיים כפופים באופן חלש.

בהערכה עצמית רמה גבוהה", "מעל הממוצע": אדם ראוי להעריך ומכבד את עצמו, מרוצה מעצמו, הוא פיתח הערכה עצמית.

עם הערכה עצמית "רמה ממוצעת": אדם מכבד את עצמו, אך מכיר את חולשותיו ושואף לשיפור עצמי, התפתחות עצמית.

הערכה עצמית מנופחת תואמת את רמת ה"גבוהה במידה לא מספקת" בסולם הפסיכודיאגנוסטי.

עם הערכה עצמית מוערכת יתר על המידה, אדם מפתח תפיסה שגויה לגבי עצמו, דימוי אידיאלי של אישיותו. הוא מעריך יתר על המידה את יכולותיו, ממוקד תמיד בהצלחה, מתעלם מכישלונות.

תפיסת המציאות שלו היא לרוב רגשית, הוא מתייחס לכישלון או לכישלון כתוצאה מטעויות של מישהו או נסיבות שליליות.

הוא תופס את הביקורת ההוגנת בפנייתו כחרפה.

אדם כזה נוטה לעימותים, נוטה להעריך יתר על המידה את הדימוי של מצב קונפליקט, מתנהג באופן פעיל בסכסוך, מהמר על ניצחון.

הערכה עצמית נמוכה תואמת לשלוש עמדות (רמות) בסולם הפסיכודיאגנוסטי: "נמוך במידה מספקת", "נמוך" ו"מתחת לממוצע".

עם הערכה עצמית נמוכה, לאדם יש תסביך נחיתות. הוא לא בטוח בעצמו, ביישן, פסיבי. אנשים כאלה נבדלים בדרישות מוגזמות לעצמם ובדרישות גדולות עוד יותר מאחרים. הם משעממים, מייללים, הם רואים רק פגמים בעצמם ובאחרים.

אנשים כאלה מסוכסכים. הסיבות לקונפליקטים נובעות לרוב בגלל חוסר הסובלנות שלהם כלפי אנשים אחרים.

מבחן 8.3. "הערכה עצמית של רמת התביעות לפי שיטת שוורצלנדר"

הוראה

1. חשבו כמה "פלוסים" אתם יכולים לצייר ב-10 שניות, וציינו את המספר הזה של "פלוסים" כביכול בטופס 1; שים מספר ליד UE (רמת תביעה). לאחר מכן, עם האות של הנסיין "התחל", התחל לצייר "פלוסים" בכל ריבוע של טופס 1, ובאות "עצור", הפסק לצייר. ספור את מספר ה"פלוסים" שציירת בפועל וציין בטופס 1 ליד UD (רמת הישג).

2. בהתחשב בניסיון הקודם שלך ובטווח היכולות שלך (האם אתה יכול לצייר "פלוסים" יותר, מהר יותר), ציין את רמת הטענות שלך בטופס 2 ולאחר מכן, בעקבות האותות של הנסיין "התחל" ו"עצור", חזור על הניסוי, ספור ורשום אותו בטופס 2 הוא רמת ההישג שלך.

3. חזור על הליך הניסוי הזה עבור הטופס השלישי ולאחר מכן עבור הטופס הרביעי. (ראה את הערות הנסיין למטה.)

עיבוד נתונים

1. חשב את רמת התביעות שלך באמצעות הנוסחה:

כאשר UE (2) - רמת התביעות מטופס 2; LE (1) - רמת ההישגים מטופס 1 וכו' בהתאם למספרי הטפסים המצוינים בסוגריים.

2. השווה את הערכים המתקבלים של רמת התביעות עם הסולם הפסיכודיאגנוסטי.

רמת התביעות (שיטה שפותחה על ידי Schwarzlander)

סולם פסיכודיאגנוסטי למבחן 8.3

רמת התביעות (U P) שווה ל-5 ומעלה - גבוה באופן לא ריאלי; UP \u003d 3 ■ * - 4.99 - גבוה; UP \u003d 1 * - 2.99 - בינוני; BP = -1.49 *■ 0.99 הוא נמוך, BP = -1.50 ומטה הוא נמוך באופן לא ריאלי.

רמת התביעות מאפיינת את דרגת הקושי של אותן מטרות שאדם שואף אליהן והשגתן נראית לו אטרקטיבית ואפשרית. רמת התביעות מושפעת מדינמיקה של הצלחות וכישלונות בנתיב החיים, מדינמיקה של הצלחה בפעילות מסוימת. ישנן רמות נאותות של שאיפות (אדם מציב לעצמו מטרות שהוא באמת יכול להשיג, המתאימות ליכולותיו ויכולותיו) ולא מתאימות: מוערך יתר על המידה (טוען על מה שהוא לא יכול להשיג) או מוזל (בוחר מטרות קלות ומפושטות, למרות שהוא מסוגל של יותר). ככל שההערכה העצמית של הפרט נאותה יותר, כך רמת התביעות נאותה יותר.

אנשים עם רמת תביעות לא ריאליסטית גבוהה, שמעריכים יתר על המידה את יכולותיהם ויכולותיהם, לוקחים על עצמם משימות מעבר לכוחם ולעיתים קרובות נכשלים. אנשים עם רמת שאיפות גבוהה אך מציאותית שואפים כל הזמן לשפר את הישגיהם, לשפר את עצמם, לפתור עוד ועוד בעיות מורכבות, להשיג מטרות קשות. אנשים עם רמת שאיפות מתונה פותרים באופן עקבי ומוצלח מגוון משימות בעלות מורכבות בינונית, מבלי לשאוף לשפר את הישגיהם ויכולותיהם ולעבור למטרות קשות יותר. אנשים עם רמת שאיפות נמוכה או נמוכה באופן לא מציאותי בוחרים מטרות קלות ופשוטות מדי, שיכולות להיות מוסברות על ידי: א) הערכה עצמית נמוכה, חוסר אמון בכוחם, "תסביך נחיתות", או ב) "חברתית". ערמומיות", כאשר, יחד עם הערכה עצמית והערכה עצמית גבוהים, אדם נמנע מפעילות חברתית ומעניינים ומטרות קשים ואחראיות.

הערה לנסיין: 1) מידות השולחנות הן 10X3 ס"מ, מידות הריבועים הקטנים בטבלאות הן 1X1 ס"מ; 2) משך הניסוי הראשון, השני, הרביעי הוא 10 שניות, ובניסוי ה-3 - 8 שניות ליצירת מצב של כישלון באופן מלאכותי.

מבחן 8.4. הערכה עצמית של תסביך נחיתות

תסביכי נחיתות תוארו והוגדרו לראשונה על ידי "האבות המייסדים" של הפסיכואנליזה. בשם זה הם ציינו אמונות ועקרונות חיים בצבעים רגשיים, המתבטאים בפעולות אימפולסיביות, בלתי מוסברות, המסבכות את החיים הרגילים, מגבילות את אפשרויות ההתפתחות האישית ומונעות מאדם לחוות תחושת שמחה. תסביך נחיתות גורם לאדם להרגיש נחות מאחרים, למשל, הוא יכול להפוך לסיבה לסירוב לכל מאבק תחרותי: מבחנים, תחרויות מקצועיות, עסקים וכו'. תסביך זה נוצר מחוסר ודאות לגבי היתרונות או היכולות של האדם עצמו. "אני אפילו לא אנסה, אני עדיין אפסיד!" - הקורבנות של המתחם הזה משכנעים את עצמם.

תסביכים מתפתחים, ככלל, אצל אנשים שמטבעם או חינוך נוטים להיות שופטים קשוחים. הם שופטים את עצמם בחומרה ("בגזרה נמוכה", "רגליים שמנות" וכו'), אבל גם מגנים כל הזמן אחרים. מנקודת המבט של הפסיכולוגיה, הערכה עצמית כזו או אחרת קשורה באופן הישיר ביותר ליחס שלך לעולם הסובב אותך. מי שאוהב את העולם הזה אוהב את עצמו. לכן, אם תמיד נבקר אחרים, אז נהיה חסרי רחמים כלפי עצמנו. חוסר רחמים יהפוך להרגל ולאחר מכן למורכב. אדם כזה כמעט אף פעם לא מרוצה מעצמו. משהו מכרסם בכולם, לכל אחד יש את המתחמים שלו. אנחנו משווים את עצמנו לאחרים כל הזמן כדי לוודא שאנחנו שווים משהו.

ואיך זה איתך? לשם כך, ענו על שאלות המבחן.

הוראה. קראו כל משפט, בחרו את התשובה הנכונה ביותר עבורכם, רשמו את מספר ההצהרה ומספר הנקודות עבור התשובה הנבחרת (מספר הנקודות מצוין ליד התשובה).

1. אנשים לא מבינים אותי

א) לעתים קרובות (0)

ב) לעתים רחוקות (3)

ג) זה לא קורה (5)

2. אני מרגיש "יוצא מהאלמנט שלי"

א) לעתים רחוקות (5)

ג) לעתים קרובות מאוד (0)

3. אני אופטימית

ב) רק במקרים חריגים (3)

4. לשמוח מכל דבר הוא א) טיפשות (0)

ב) עוזר לשרוד רגעים קשים (3)

ג) דברים שצריך ללמוד (5)

5. הייתי רוצה שיהיו לי אותן יכולות כמו לאחרים

ב) לפעמים (3)

ג) לא, יש לי יכולות גבוהות יותר (5)

6. יש לי יותר מדי פגמים

א) זה נכון (0)

ב) זו לא דעתי (3)

ג) לא נכון! (5)

7. החיים יפים!

א) זה נכון (5),

ב) זו אמירה כללית מדי (3)

ג) בכלל לא (0)

8. אני מרגיש לא רצוי א) לעתים קרובות (0)

ב) לפעמים (3) ג) לעתים רחוקות (5)

9. המעשים שלי אינם מובנים לאחרים

א) לעתים קרובות (0)

ב) לפעמים (3)

ג) לעתים רחוקות (5)

10. אומרים לי שאני לא עומד בציפיות.

א) לעתים קרובות (0)

ב) לפעמים (3)

ג) לעתים רחוקות מאוד (5)

11. יש לי הרבה מעלות

ב) הכל תלוי במצב (3)

12. אני פסימי א) כן (0)

ב) במקרים חריגים (3)

13. כמו כל אדם חושב, אני מנתח את ההתנהגות שלי.

א) לעתים קרובות (0)

ב) לפעמים (3)

ג) לעתים רחוקות (5)

14. החיים הם דבר עצוב

א) באופן כללי, כן (0)

ג) זה לא (5)

15. "צחוק הוא בריאות"

א) אמירה בנאלית (0)

ב) כדאי לזכור במצבים קשים (3)

ג) בכלל לא (5)

16. אנשים מזלזלים בי

א) אבוי, זה כך (0)

ב) אני לא מייחס לזה חשיבות רבה (3)

ג) בכלל לא (5)

17. אני שופט אחרים בחומרה רבה מדי.

א) לעתים קרובות (0)

ב) לפעמים (3)

ג) לעתים רחוקות (5)

18. אחרי רצף של כישלונות, ההצלחה תמיד מגיעה.

א) אני מאמין בזה, למרות שאני יודע שזו אמונה בניסים (5)

ב) אולי כן, אבל אין לכך אישור מדעי (3)

ג) אני לא מאמין בזה, כי זה אמונה בניסים (0)

19. אני פועל באגרסיביות.

א) לעתים קרובות (0)

ב) לפעמים (3)

ג) לעתים רחוקות (5)

20. אני בודד

א) לעתים רחוקות מאוד (5)

ב) לפעמים (3)

ג) לעתים קרובות מדי (0)

21. אנשים לא ידידותיים

א) רוב (0)

ב) כמה (3)

ג) בכלל לא (5)

22. אני לא מאמין שאתה יכול להשיג את מה שאתה באמת רוצה

א) כי אני לא יודע מי הצליח (0)

ב) לפעמים זה עובד (3)

ג) זה לא, אני מאמין! (5)

23. הדרישות שהחיים הציבו בפני עלו על היכולות שלי.

א) לעתים קרובות (0)

ב) לפעמים (3)

ג) לעתים רחוקות (5)

24. כנראה שכל אדם לא מרוצה מהמראה שלו א) אני חושב שכן (0)

ב) אולי לפעמים (3) ג) אני לא חושב שכן (5)

25. כשאני עושה או אומר משהו, קורה שהם לא מבינים אותי.

א) לעתים קרובות (0)

ב) לפעמים (3)

ג) לעתים רחוקות מאוד (5)

26. אני אוהב אנשים

ב) ההצהרה כללית מדי (3)

27. לפעמים אני מפקפק ביכולות שלי.

א) לעתים קרובות (0)

ב) לפעמים (3)

ג) לעתים רחוקות (5)

28. אני מרוצה מעצמי

א) לעתים קרובות (5)

ב) לפעמים (3)

ג) לעתים רחוקות (0)

29. אני חושב שאתה צריך להיות ביקורתי יותר כלפי עצמך מאשר כלפי אנשים אחרים.

ב) לא יודע (3)

30. אני מאמין שיש לי מספיק כוח לממש את תוכניות החיים שלי

ב) זה קורה אחרת (3)

הערכת תוצאות

שימו לב: אם לא צברתם את אותו מספר נקודות (לדוגמה, 0 ו-0.3 ו-3, 5 ו-5) בצמדים הבאים: 3 ו-18, ​​9 ו-25.12 ו-22, תוצאת המבחן הכוללת יכולה להיחשב אקראית , לא אמין.

0-40 נקודות - למרבה הצער, אתה ידוע לשמצה. אתה מעריך את עצמך באופן שלילי, "מקובע" על החולשות, החסרונות והטעויות שלך. אתה כל הזמן נלחם עם עצמך, וזה רק מחמיר גם את המורכבים שלך וגם את המצב עצמו, ומסבך עוד יותר את היחסים שלך עם אנשים. נסה לחשוב אחרת על עצמך: התמקד במה שחזק, חם, טוב ומשמח בך. אתה תראה שהיחס שלך לעצמך ולעולם סביבך ישתנה בקרוב מאוד.

41-80 נקודות. יש לך כל הזדמנות להתמודד בצורה מושלמת עם המתחמים שלך. באופן כללי, הם לא ממש מפריעים לך לחיים. לפעמים אתה מפחד לנתח את עצמך, את הפעולות שלך. זכרו: להסתיר את הראש בחול זה עסק חסר סיכוי לחלוטין, זה לא יוביל לטוב ויכול רק לנטרל את המצב לזמן מה. אתה לא יכול לברוח מעצמך, היה אמיץ!

81-130 נקודות - אתה לא חסר תסביכים, כמו כל אדם רגיל, אבל אתה עושה עבודה מצוינת עם הבעיות שלך. העריכו באופן אובייקטיבי את ההתנהגות שלכם ואת פעולותיהם של אנשים. החזק את גורלך בידיך. בחברות אתה מרגיש קל וחופשי, ואנשים מרגישים קל באותה מידה בחברה שלך. טיפ: המשיכו כך!

131-150 נקודות - אתה חושב שאין לך קומפלקסים בכלל. אל תלכו שולל, זה פשוט לא קורה. העולם שהמצאת והתדמית שלך רחוקים מהמציאות. הונאה עצמית ודימוי עצמי מנופח אינם בטוחים. נסה להסתכל על עצמך מבחוץ. תסביכים, אחרי הכל, כדי להתמודד איתם או... לאהוב אותם. יש לך מספיק לשניהם. אחרת, תסביך הנרקיסיזם שלך יתפתח ליהירות, יהירות, יגרום לעוינות כלפיך בסביבת אנשים, ויהרוס את חייך באופן משמעותי.

מבחן 8.5. קביעת מזג לפי שיטת ג' אייסנק

הוראה. מוצעות לך 57 שאלות. ענה רק "כן" או "לא" לכל שאלה. אל תבזבזו זמן בדיון על השאלות, לא יכולות להיות כאן תשובות טובות או רעות, שכן זה לא מבחן אינטליגנציה.

1. האם אתה מרגיש לעתים קרובות תשוקה לחוויות חדשות, להיסח דעת, לחוות תחושות חזקות?

2. האם אתה מרגיש לעתים קרובות שאתה צריך חברים שיכולים להבין, לעודד, להזדהות איתך?

3. האם אתה מחשיב את עצמך כאדם חסר דאגות?

4. קשה לך מאוד לוותר על הכוונות שלך?

5. האם אתם חושבים על הדברים לאט ומעדיפים לחכות לפני שפועלים?

6. האם אתה תמיד עומד בהבטחות שלך, גם אם זה לא משתלם לך?

7. האם יש לך לעתים קרובות עליות ומורדות במצב הרוח שלך?

8. האם אתה נוהג לפעול ולדבר מהר?

9. האם אי פעם הייתה לך הרגשה שאתה לא מרוצה, למרות שלא הייתה לכך סיבה רצינית?

10. האם זה נכון ש"בהימור" אתה מסוגל להחליט על הכל?

11. האם אתה מרגיש נבוך כשאתה רוצה לפגוש מישהו מהמין השני שאתה אוהב?

12. האם אי פעם אתה מאבד את העשתונות שלך כשאתה כועס?

13. האם קורה לעיתים קרובות שאתה פועל ללא מחשבה, בהשפעת הרגע?

14. האם אתה דואג לעתים קרובות מהמחשבה שלא היית צריך לעשות או לומר משהו?

15. האם אתה מעדיף לקרוא ספרים על פני מפגש עם אנשים?

16. נפגעת בקלות?

17. האם אתה אוהב להיות בחברה לעתים קרובות?

18. האם יש לך מחשבות שלא תרצה לחלוק עם אחרים?

19. האם זה נכון שלפעמים אתה כל כך מלא באנרגיה שהכל בוער בידיים שלך, ולפעמים אתה מרגיש עייף?

20. האם אתה מנסה להגביל את מעגל המכרים שלך למספר קטן של החברים הקרובים שלך?

21. חולמים הרבה?

22. כאשר מישהו צועק עליך, האם אתה מגיב בעין?

23. האם אתה מחשיב את כל ההרגלים שלך כטובים?

24. האם אתה מרגיש לעתים קרובות שאתה אשם במשהו?

25. האם אתה יכול לפעמים לתת פורקן לרגשות שלך וכיף חסר דאגות בחברה מהנה?

26. האם אפשר לומר שהעצבים שלך נמתחים לרוב עד הקצה?

27. האם יש לך מוניטין של אדם תוסס ועליז?

28. לאחר סיום עבודה, האם אתה לעתים קרובות חושב עליה וחושב מה היית יכול לעשות טוב יותר?

29. האם אתה מרגיש חסר מנוחה כשאתה בחברה גדולה?

30. האם אי פעם הפצת שמועות?

31. קורה שאתה לא יכול לישון כי נכנסות לך מחשבות שונות לראש?

32. אם אתה רוצה לדעת משהו, אתה מעדיף למצוא אותו בספר או לשאול אנשים?

33. האם יש לך דופק חזק?

34. האם אתה אוהב עבודה שדורשת ריכוז?

35. יש לך התקפי רעד?

36. האם אתה תמיד אומר את האמת?

37. האם נראה לך לא נעים להיות בחברה שבה צוחקים אחד על השני?

38. האם אתה עצבני?

39. האם אתה אוהב עבודה שדורשת מהירות?

40. האם זה נכון שלעתים קרובות אתה רדוף במחשבות על צרות וזוועות שונות שיכולות לקרות, למרות שהכל הסתיים בטוב?

41. האם זה נכון שאתה איטי בתנועות שלך וקצת איטי?

42. איחרת אי פעם לעבודה או לפגישה עם מישהו?

43. האם יש לך לעתים קרובות סיוטים?

44. האם זה נכון שאתה כל כך אוהב לדבר שאתה לא מפספס שום הזדמנות לדבר עם אדם חדש?

45. האם אתה סובל מכאבים כלשהם?

46. ​​האם היית מתעצבן אם לא תוכל לראות את החברים שלך במשך זמן רב?

47. האם אתה אדם עצבני?

48. האם יש בין מכרייך שברור שאתה לא אוהב?

49. האם אתה אדם בטוח בעצמך?

50. האם אתה נפגע בקלות מביקורת על החסרונות שלך או על עבודתך?

51. האם אתה מתקשה ליהנות באמת מאירועים שמערבים הרבה אנשים?

52. האם אתה מוטרד מהתחושה שאתה איכשהו גרוע מאחרים?

53. האם תצליחו לתבל חברה משעממת?

54. האם אתה מדבר לפעמים על דברים שאתה לא מבין בכלל?

55. האם אתה דואג לבריאות שלך?

56. האם אתה אוהב לעשות קונדס עם אחרים?

57. האם אתה סובל מנדודי שינה?

יציבות רגשית

אקסטרורסיה - הוא סכום התשובות "כן" בשאלות: 1, 3, 8, 10, 13,17,22,25,27,39,44,46,49,53,56 והתשובות "לא" ב שאלות: 5, 15,20,29,32,34,37,41,51.

אם הציון הכולל הוא בין 0 ל-10, אז אתה מופנם, סגור בתוך העולם הפנימי שלך.

אם 15-24, אז אתה מוחצן, חברותי, פונה לעולם שבחוץ.

אם 11-14, אז אתה אמביברט, תקשר כשאתה צריך את זה.

נוירוטיות - מספר התשובות "כן" נמצא בשאלות: 2, 4, 7, 9.11, 14.16, 19, 21, 23, 26, 28, 31, 33, 35, 38, 40, 43, 45, 47, 50, 52, 55, 57.

אם מספר התשובות "כן" הוא בטווח שבין 0 ל-10, אז - יציבות רגשית.

אם 11-16, אז - יכולת התרשמות רגשית. אם 17-22, אז יש סימנים נפרדים של רפיון של מערכת העצבים.

אם 23-24, אז - נוירוטיות, על גבול הפתולוגיה, התמוטטות, נוירוזה אפשרית.

לא נכון - הוא סכום ציוני התשובות "כן" בשאלות: 6,24,36 והתשובות "לא" בשאלות: 12, 18, 30, 42, 48, 54.

אם הציון הוא 0-3 - הנורמה של שקרים אנושיים, ניתן לסמוך על התשובות.

אם 4-5, אז זה בספק.

אם 6-9, אז התשובות אינן אמינות.

אם ניתן לסמוך על התשובות, משרטט גרף על סמך הנתונים שהתקבלו.

מוחצן סנגוויני: אישיות יציבה, חברתית, מכוונת לעולם החיצון, חברותית, לפעמים דברנית, חסרת דאגות, עליזה, אוהבת מנהיגות, הרבה חברים, עליזה.

מוחצן כולרי: אישיות לא יציבה, לא פוגענית, נרגשת, חסרת מעצורים, תוקפנית, אימפולסיבית, אופטימית, אקטיבית, אבל הביצועים ומצב הרוח אינם יציבים, מחזוריים. במצב של לחץ - נטייה לתגובות היסטריות-פסיכופטיות.

מופנם פלגמטי: אישיות יציבה, איטית, רגועה, פסיבית, בלתי ניתנת להפרעה, זהיר, מתחשב, שליו, מאופק, אמין, רגוע במערכות יחסים, מסוגל לעמוד במצוקות ארוכות טווח ללא הפרעה לבריאות ומצב הרוח.

מופנם מלנכולי: אישיות לא יציבה, חרדה, פסימית, מאופק כלפי חוץ, אך בנפשו מאוד רגשי, רגיש, נסער ומודאג, נוטה לחרדה, דיכאון, עצב; במצבים מתוחים תיתכן התמוטטות או הידרדרות בפעילות ("לחץ ארנבים").

שיעור 8.2. אימון משחק "קונפליקטים תוך אישיים"

מטרת השיעור. הראו לתלמידים את המנגנונים של מעורבות אדם במצב של קונפליקט תוך אישי, הכירו דרכים למניעת קונפליקט ולצאת ממנו, ללמד אותם שיטות של עמידות ללחץ.

משתתפי המשחק:

1. רשמי.

2. ראש פקיד.

3. נציג הציבור.

4. העותרת.

5. נציג המאפיה המקומית.

6. אשת הפקיד.

* ראה: Kozyrev G.I. מבוא לקונפליקטולוגיה. - M: Vlados, 1999. - S. 144-146.

7. מצפונו של פקיד.

8. פאנל מומחים.

מ 7-8 עד 30 אנשים או יותר יכולים לקחת חלק במשחק.

מצב משחק

1. בראש המחלקה העירונית להשכרה ושימוש בקרקע עומד פקיד פלוני. המחלקה קיבלה צו מרשויות העיר הרלוונטיות האוסר על שימוש בשטחי ילדים, ספורט, גני שעשועים ועוד לכל מטרה אחרת (למשל פיתוח מבנים, ארגון חניונים וכו'). עם זאת, הממונה הישיר על הפקיד מפרש את הפקודה שהתקבלה בדרכו שלו ודורש מהפקיד לתת הנחיות מתאימות לפירוק מגרש משחקים מסוים. הפקיד מתחיל למלא אחר הוראות המפקד.

2. במקביל מגיעים לפקיד לקבלת פנים מבקרים: איש ציבור הדורש עמידה בחוק ושיקום מגרש המשחקים; עותר המציע שוחד תמורת חכירת חומר ניקוי

תכנית אימון המשחק של הטריטוריה (המשוחררת); נציג המאפיה המקומית, מאיים על הפקיד באלימות אם השטח הרצוי לא יועבר לעמו.

3. בתום יום העבודה יוצא הפקיד הביתה וקורה לו: דיאלוג עם מצפונו על מה שעבר עליו במהלך היום; שיחה עם אשתו, שאינה מרוצה מהעיכובים המתמידים שלו בעבודה ("ילדים ללא אב; אישה ללא בעל"). בתורו, הפקיד מתעצבן מהעובדה שהוא לא מובן אפילו בבית, במשפחה.

סדר המשחק

1. חלוקת כל התפקידים המפורטים בין התלמידים (תפקיד פקיד מחולק רק לבקשת הפונה). הקצה קבוצת מומחים.

2. המשחק מתחיל בשיחה בין הבוס לפקיד. הסדר הנוסף של המשחק מתואר במצב המשחק.

3. במהלך המשחק המשתתפים מחליפים תפקידים, מעורבים שחקנים שעדיין לא מעורבים ישירות.

4. הצהרת מומחים וסיכום משחק-אימון. זהירות (לראש המשחק). אימון המשחק "קונפליקט תוך-אישי" מרמז על מתח רגשי ופסיכולוגי גבוה של השחקנים, במיוחד אלו הממלאים תפקיד של פקיד. במהלך המשחק, יש צורך לעקוב בקפידה אחר המצב הפסיכולוגי של ה"רשמי", ובמידת הצורך, להפסיק את המשחק ולשנות תפקידים. בסיום המשחק יש צורך "לשקם" את כל "הפקידים": לבצע ניתוח מקיף של המצב והדרכים לצאת מהם; להכיר לכל המשתתפים במשחק דרכים להתגונן מפני תסכול.

מבחן בקרה

בחרו את התשובה הנכונה לכל אחת מ-10 השאלות. 1. קונפליקט תוך אישי הוא:

א) חוויות רגשיות עמוקות על ידי אישיות כישלונותיהם;

ב) מצב של חרדה שנגרם כתוצאה ממצב קשה קרוב;

ג) התנגשות של מניעים מכוונים הפוכים של האישיות;

ד) התנגשות של מאפייני התנהגות מכוונים הפוכים של אדם;

ה) תנודות פנימיות של אדם העומד בפני בחירת אמצעי להשגת מטרה מסוימת.

2. למי מהמדענים יש את הפיתוח של דוקטרינת המאבק בין ארוס לתאנטוס, כבסיס הטבעי של קונפליקטים תוך-אישיים?

א) 3. פרויד;

ב) א' אדלר;

ג) ק' יונג;

ד) ה' פרום; ה) ק. לוין.

3. למי מהמדענים יש את הפיתוח של דוקטרינת המוחצנות והמופנמות, כטבעם האובייקטיבי של קונפליקטים תוך-אישיים?

א) 3. פרויד;

ב) א' אדלר;

ג) ק' יונג;

ד) ה' פרום;

ה) ק' לוין.

4. למי מהמדענים יש את הפיתוח של "תורת תסביך הנחיתות"?

א) 3. פרויד;

ב) א' אדלר;

ג) ק' יונג;

ד) ה' פרום;

ה) ק' לוין.

5. למי מהמדענים יש את הפיתוח של התיאוריה של "דיכוטומיה קיומית"?

א) 3. פרויד;

ב) א' אדלר;

ג) ק' יונג;

ד) ה' פרום;

ה) ק' לוין.

6. למי מהמדענים יש את הפיתוח של התיאוריה של "קונפליקטים מוטיבציוניים"?

א) 3. פרויד;

ב) א' אדלר;

ג) ק' יונג;

ד) ה' פרום; ה) ק. לוין.

7. קונפליקט תוך אישי שווה ערך הוא:

ה) קונפליקט הקשור בשילוב שווה בעולם הפנימי של האישיות של נטייה להחצנה ולהסתגרות.

8. קונפליקט תוך אישי אמביוולנטי הוא:

א) קונפליקט הקשור לבחירה בין שני אובייקטים לא אטרקטיביים באותה מידה;

ב) קונפליקט הקשור לבחירה של 2 או יותר אובייקטים אטרקטיביים ושוללים זה את זה באותה מידה;

ג) קונפליקט הקשור בבחירת חפץ, בו קיימים צדדים מושכים ובלתי מושכים כאחד;

ד) סכסוך הקשור למצב בו התוצאה הצפויה של פתרון בעיה על ידי אדם אינה מקבלת אישור בחברה, בצוות או במשפחה;

9. קונפליקט תוך אישי חיוני הוא:

א) קונפליקט הקשור לבחירה בין שני אובייקטים לא אטרקטיביים באותה מידה;

ב) קונפליקט הקשור לבחירה של 2 או יותר אובייקטים אטרקטיביים ושוללים זה את זה באותה מידה;

ג) קונפליקט הקשור בבחירת חפץ, בו קיימים צדדים מושכים ובלתי מושכים כאחד;

ד) סכסוך הקשור למצב בו התוצאה הצפויה של פתרון בעיה על ידי אדם אינה מקבלת אישור בחברה, בצוות או במשפחה;

ה) קונפליקט הקשור בשילוב של באופן שווה בעולם הפנימי של האישיות של נטייה להחצנה ולהסתגרות.

10. צורות הביטוי של קונפליקטים תוך אישיים הם:

א) נוירסטניה, אופוריה, סובלימציה, אידיאליזציה, נוודות, רציונליזציה;

ב) נוירסטניה, אופוריה, רגרסיה, השלכה, נוודות, רציונליזציה;

ג) נוירסטניה, אופוריה, אידיאליזציה, השלכה, רציונליזציה, הדחקה;

ד) נוירסטניה, אופוריה, רגרסיה, השלכה, נוודות, כיוון מחדש;

ה) פשרה, נסיגה, התמצאות מחדש, סובלימציה, אידיאליזציה, הדחקה.

כל אדם, לפחות פעם אחת, היה מצב קונפליקט, ולא רק עם עולם חיצוני- עם אחרים, אבל מעל הכל עם עצמך. וקונפליקטים פנימיים יכולים בקלות להתפתח לכאלה חיצוניים. עבור אדם בריא בנפשו, קונפליקט פנימי שאינו חורג מהנורמה הוא טבעי למדי. יתרה מכך, המצב של חוסר עקביות ומתח תוך-אישי בגבולות מסוימים הוא לא רק טבעי, אלא גם נָחוּץלשיפור והתפתחות הפרט. כל התפתחות לא יכולה להתרחש ללא סתירות פנימיות (משברים), ובמקום שיש סתירות, יש גם בסיס הסכסוך. ואם קונפליקט תוך-אישי מתמשך בתוך הסביר, זה באמת הכרחי, כי יחס ביקורתי מתון כלפי ה"אני" שלו, חוסר שביעות רצון מעצמו, כמנוע פנימי רב עוצמה, גורם לאדם ללכת בדרך של מימוש עצמי ועצמי. שיפור, ובכך ממלא לא רק את חייו שלו במשמעות, אלא גם משפר את העולם.

המחקר המדעי של קונפליקט תוך אישי החל בסוף המאה ה-19 ונקשר בעיקר בשמו של מייסד הפסיכואנליזה, המדען האוסטרי זיגמונד פרויד(1856 - 1939), שחשף את הטבע הביו-חברתי והביופסיכולוגי של קונפליקט תוך-אישי. הוא הראה שהקיום האנושי קשור בקבוע מתחו להתגבר על הסתירהבין נורמות חברתיות-תרבותיות לבין דחפים ורצונות ביולוגיים של אדם, בין תודעה ללא מודע. לפי פרויד, הסתירה והעימות המתמיד בין הצדדים הנקובים הם תמצית הקונפליקט התוך-אישי. במסגרת הפסיכואנליזה פותחה גם תורת הקונפליקט התוך אישי על ידי ק' יונג, ק' הורני ואחרים.

תרומה גדולה לחקר בעיית הקונפליקט התוך-אישי תרם הפסיכולוג הגרמני קורט לוין(1890-1947), שהגדיר זאת כמצב שבו אדם כוחות מכוונים הפוך בגודל שווה פועלים בו זמנית.בהקשר זה, הוא ייחד שְׁלוֹשָׁהסוג של מצב קונפליקט.

1. אדם נמצא בין שניים כוחות חיובייםשווה בערך בגודלו. "זה המקרה של חמור בורידן, שנמצא בין שתי ערימות חציר שוות והוא גוסס מרעב."

2. אדם הוא בין שניים שווים בערך כוחות שליליים.דוגמה טיפוסית היא מצב הענישה. דוגמה: מצד אחד על הילד לבצע מטלה בית ספרית שהוא לא רוצה לעשות, ומצד שני הוא יכול להיענש אם לא יעשה אותה.

3. אדם מושפע בו זמנית משניים כוחות רב כיוונייםבערך באותו גודל ובאותו מקום. דוגמה: ילד רוצה ללטף כלב, אבל הוא מפחד מזה, או רוצה לאכול עוגה, אבל נאסר עליו.

התיאוריה של קונפליקט תוך-אישי פותחה עוד בעבודותיהם של נציגי הפסיכולוגיה ההומניסטית. אחד המובילים בכיוון זה הוא פסיכולוג אמריקאי. קארל רוג'רס(1902-1987). המרכיב הבסיסי של מבנה האישיות, הוא טוען, הוא ה"אני -קונספט" -הרעיון של הפרט על עצמו, הדימוי של ה"אני" שלו, שנוצר בתהליך האינטראקציה של הפרט עם סביבה. ויסות עצמי של התנהגות אנושית מתרחש על בסיס "מושג האני".

אבל "מושג האני" לרוב אינו עולה בקנה אחד עם הרעיון של "אני" אידיאלי.ייתכן שיש מחלוקת ביניהם. דיסוננס (חוסר התאמה) זה בין "מושג האני", מצד אחד, לבין ה"אני" האידיאלי, מצד שני, פועל כמו קונפליקט תוך אישי,מה שעלול לגרום למחלת נפש קשה.

הרעיון של קונפליקט תוך-אישי של אחד הנציגים המובילים של הפסיכולוגיה ההומניסטית, פסיכולוג אמריקאי, זכה לפופולריות רחבה. אברהם מסלו(1908-1968). לפי מאסלו, המבנה המוטיבציוני של אישיות נוצר על ידי סדרה של צרכים מאורגנים היררכית (ראה כאן).

הגבוה ביותר הוא הצורך במימוש עצמי, כלומר למימוש הפוטנציאלים, היכולות והכישרונות של האדם. זה מתבטא בעובדה שאדם שואף להיות מה שהוא יכול להיות. אבל לא תמיד הוא מצליח. מימוש עצמי כיכולת יכול להיות נוכח אצל רוב האנשים, אבל רק במיעוט זה מושג, ממומש. הפער הזה בין הרצון למימוש עצמי לבין התוצאה האמיתיתועומד בבסיס קונפליקט תוך אישי.

תיאוריה פופולרית נוספת של קונפליקט תוך-אישי כיום פותחה על ידי פסיכולוג ופסיכיאטר אוסטרי ויקטור פרנקל(1905-1997), שיצר כיוון חדש בפסיכותרפיה - לוותרפיה(מגר' לוגוס - מחשבה, נפש וגר' תרפיה - טיפול). לדבריו, הלוגותרפיה "עוסקת במשמעות הקיום האנושי ובחיפוש אחר משמעות זו".

לפי התפיסה של פרנקל, הכוח המניע העיקרי מאחורי חייו של כל אדם הוא החיפוש אחר משמעות החיים והמאבק עליה. היעדר משמעות החיים מולידה מצב באדם, אותו הוא מכנה ואקום קיומי, או תחושת חוסר מטרה וריקנות. הוואקום הקיומי הוא שהופך לגורם לקונפליקט התוך-אישי, אשר מוביל לאחר מכן ל"נוירוזות נואוגניות" (מגר' noos - כלומר).

לפי מחבר התאוריה, קונפליקט תוך-אישי בצורה של נוירוזה נואוגנית נובע מבעיות רוחניות ונגרם מהפרעה ב"הליבה הרוחנית של האישיות", המכילה את המשמעויות והערכים של הקיום האנושי, המהווים את הבסיס להתנהגות האישיות. לפיכך, נוירוזה נווגנית היא הפרעה הנגרמת על ידי ואקום קיומי, חוסר משמעות של האדם בחיים.

הוואקום הקיומי, תחושת חוסר התכלית והריקנות של הקיום הוא זה המוליד את התסכול הקיומי של הפרט על כל צעד ושעל, המתבטא לרוב בשעמום ובאדישות. השעמום הוא עדות לחוסר משמעות בחיים, לערכים מעצבי משמעות, וזה כבר חמור. כי משמעות החיים היא הרבה יותר קשה וחשובה מהעושר. בנוסף, הצורך, למשל, דוחף אדם לפעולה ועוזר להיפטר מנוירוזה, בעוד שהשעמום הקשור בוואקום קיומי, להיפך, גוזר עליו חוסר פעילות ותורם בכך להתפתחות הפרעה פסיכולוגית.

בין מדעני הבית שתרמו תרומה משמעותית להתפתחות הבעיה הנבדקת, יש לציין א.נ. לאונטיבה(1903-1979), אשר עם התיאוריה שלו על תפקידה של פעילות אובייקטיביתבגיבוש האישיות, הוא עשה הרבה כדי להבין את הקונפליקט התוך אישי.

על פי התיאוריה שלו, תוכנו ומהותו של הקונפליקט התוך אישי נקבעים על פי אופי מבנה האישיות עצמה. מבנה זה, בתורו, נגרם ממערכות יחסים סותרות שאדם נכנס אליהם תוך כדי ביצוע סוגים שונים של פעילויותיו. אחד המאפיינים החשובים ביותר של המבנה הפנימי של האישיות הוא שכל אדם, אפילו בעל מניע ההתנהגות המוביל והמטרה העיקרית בחיים, לא בהכרח חי רק עם מטרה או מניע אחד. תחום המוטיבציה של אדם, על פי א.נ. לאונטייב, אפילו בהתפתחותו הגבוהה ביותר לעולם אינו דומה לפירמידה קפואה. באופן פיגורטיבי, תחום המוטיבציה של אדם הוא תמיד רב קודקודים.

האינטראקציה הסותרת של ה"צמרות" הללו של תחום המוטיבציה, מניעים שונים של האישיות ויוצרות קונפליקט תוך אישי.

כתוצאה מכך, קונפליקט תוך אישי, הטבוע באופן טבעי במבנה הפנימי של האישיות, הוא תופעה נורמלית. כל אישיות טבועה בסתירות פנימיות ובמאבק בין שאיפות שונות. בדרך כלל מאבק זה מתרחש בטווח הנורמלי ואינו פוגע בהרמוניה של הפרט. "אחרי הכל, אישיות הרמונית היא בכלל לא אישיות שאינה מכירה שום מאבק פנימי." אבל לפעמים המאבק הזה הופך להיות הדבר העיקרי הקובע את התנהגותו של האדם ואת כל אורח חייו. זה אז שאדם אומלל וגורל לא מסובך הופכים לתוצאות.

אלו הם הגורמים לקונפליקט תוך אישי. הגדרה של קונפליקט תוך אישי: קונפליקט תוך-אישי הוא מצב של מבנה האישיות, כאשר בו זמנית קיימים בו מניעים, אוריינטציות ערכיות ומטרות סותרים וסותרים זה את זה, איתם היא אינה מסוגלת כיום להתמודד, כלומר. לפתח סדר עדיפויות התנהגותי על בסיסם.

אפשר לומר זאת גם בדרך אחרת: קונפליקט תוך-אישי הוא מצב של המבנה הפנימי של האישיות, המאופיין בעימות בין מרכיביה.

לפיכך, ניתן להבחין בין המאפיינים הבאים של קונפליקט תוך אישי:

1) קונפליקט תוך-אישי מופיע כתוצאה מאינטראקציה של אלמנטים מהמבנה הפנימי של האישיות;

2) הצדדים לסכסוך התוך אישי הם האינטרסים, המטרות, המניעים והרצונות המגוונים והמנוגדים הקיימים בו זמנית במבנה האישיות;

3) קונפליקט תוך אישי מתרחש רק כאשר הכוחות הפועלים על האדם שווים. אחרת, אדם פשוט בוחר בפחות משתי הרעות, הגדולה מבין שתי ברכות, ומעדיף את השכר על פני העונש;

4) כל קונפליקט פנימי מלווה ברגשות שליליים;

5) הבסיס לכל קונפליקט תוך אישי הוא מצב המאופיין ב:

• מניעים, מטרות ואינטרסים מנוגדים של הצדדים;
• אמצעים הפוכים להשגת יעדים בתנאים אלו (לדוגמה: המטרה היא לקחת משרה רווחית, אך במקביל לשלול אותה מאדם אחר, שאולי יזדקק לה אפילו יותר);
• חוסר היכולת לספק כל צורך ויחד עם זאת, חוסר האפשרות להתעלם מהצורך הזה.

יש להוסיף גם שכפי שהראה 3. פרויד, קונפליקט תוך אישי יכול להיות לא רק מודע, אלא גם חסר הכרהזה לא הופך את זה לפחות חשוב.

(על פי חומרי הספר "קונפליקטולוגיה", המחבר-מהדר Burtovaya E.V.)

קונפליקט פנימיאישים: סיבות, סוגים, דוגמאות, תוצאות.

לקבלת רשות קונפליקטים תוך אישייםחשוב לבסס את עצם העובדה שלה, לקבוע את הסיבות, לבחור שיטות מתאימות לפתרון.

קונפליקט תוך אישיאינו מתרחש באופן ספונטני. האדם הוא יצור ביו-חברתי. מצד אחד, הוא מתבצע בסביבה. בנוסף לעובדה שנפש האדם עצמה היא תופעה סותרת למדי. האדם מעורב במגוון יחסי ציבור. מבחינת תוכן, הסביבה החברתית והיחסים החברתיים סותרים למדי ומשפיעים על הפרט בכיוונים שונים ועם סימן שונה. רק בחברה יכולה לספק את שלה, לטעון את עצמה ולהגשים את עצמה. הפרט הופך לאדם בחברה. הוא חייב, מחויב, כפוי לציית לנורמות וכללי ההתנהגות שהתפתחו בסביבתו החברתית, הן הרשמיות (הקבועות מבחינה משפטית) והן הבלתי רשמית. אי אפשר לחיות בחברה ולהשתחרר ממנה. מצד שני, אדם שואף לחירות, לשמירה על ייחודו.

לפיכך, מערכת היחסים של אדם עם הסביבה החברתית היא בעלת אופי סותר, אשר קובע גם את חוסר העקביות של המבנה הפנימי של האישיות. לפי , "מערכות היחסים המגוונות שבהן אדם נכנס סותרות אובייקטיבית; סתירות אלו מובילות לקונפליקטים, שבתנאים מסוימים הם קבועים ונכנסים אליהם.

בעת זיהוי הגורמים לקונפליקט תוך-אישי, יש לקחת בחשבון שכותבי כל אחד מהמושגים מבחינים בקבוצות משלהם. אבל הסיבה העיקרית שמאחדת גישות שונות היא נוכחותן של סתירות. ישנן שתי קבוצות של סתירות המובילות להופעתו של קונפליקט תוך אישי.

קבוצות של קונפליקטים תוך אישיים:
קבוצה 1: מעבר של סתירות חיצוניות, ביחס לאדם, לעולמו הפנימי (מסתגל, מוסרי וכו');
קבוצה 2: סתירות של עולמו הפנימי של הפרט, המשקפות את יחסו לסביבה החברתית.

יחד עם קבוצות של סתירות, רמותיהן נבדלות:
1. איזון פסיכולוגי של העולם הפנימי;
1. קונפליקט תוך אישי;
3. משבר חיים.

האיזון הפסיכולוגי של העולם הפנימי מאופיין ברמת הרקע של מצב הקונפליקט הפנימי, ביכולתו של הפרט לפתור אותו בצורה מיטבית.

רמת הקונפליקט התוך אישי מאופיינת בהפרה של איזון נפשי, סיבוך, קושי בפעילויות העיקריות, העברת אי נוחות נפשית, אינטראקציה עם הסביבה החברתית.

רמת משבר החיים מאופיינת בחוסר האפשרות ליישם תכניות ותכניות חיים, אפילו לבצע פונקציות חיים בסיסיות עד לפתרון הסתירה.

פתרון הסתירה אפשרי בכל אחת מהרמות הללו. הדבר נובע בעיקר מהיחס בין רמת התביעות ואפשרות סיפוקן או היכולת להפחית את רמתן, או אף לסרב.

אבל בשביל המעבר מהרמה הראשונה לשלב הבא, יש צורך בתנאים אישיים ומצביים כאחד.

תנאים אישיים:
- עולם פנימי מורכב, מימוש;
- היכולת של הפרט להתבוננות פנימה.

תנאי המצב:
- פנימי;
- חיצוני.

לפי V. Merlin, תנאים חיצוניים קשורים לסיפוק של כל מניע, צרכים ויחסים עמוקים ופעילים של הפרט (המאבק עם הטבע, סיפוקם של צרכים מסוימים מוליד מגבלה חברתית אחרת, מורכבת יותר, עדיין לא מסופקת. של דרכים לספק מניעים וצרכים).

תנאים פנימיים – סתירות בין צדדים שונים באישיות. אך סתירות אלו צריכות להיות משמעותיות, שוות בערך, והפרט צריך להיות מודע לרמת הקושי הגבוהה בפתרון המצב. הגורמים לקונפליקט תוך אישי מחולקים לשלוש קבוצות:
- סיבות פנימיות המושרשות בסתירת האישיות;
- סיבות חיצוניות עקב מיקומו של הפרט בקבוצה החברתית;
- סיבות חיצוניות עקב מיקומו של הפרט בחברה.

יחד עם זאת, יש להדגיש כי כל סוגי הגורמים לסכסוך קשורים זה בזה ותלויים זה בזה, והבידול ביניהם מותנה למדי. למעשה, אנחנו מדברים על יחיד, מיוחד ו סיבות שכיחות, שביניהם יש קשר דיאלקטי מקביל ותלות הדדית. בקונקרטיזציה של הסיבות הפנימיות והחיצוניות, יש לציין שהן קובעות מראש את סוג (סוג) הקונפליקט התוך אישי.

סיבות פנימיות המושרשות בחוסר העקביות של נפש האישיות:
- סתירה בין צורך לנורמה חברתית;
- סתירה בין סטטוסים ותפקידים חברתיים;
- סתירה של נורמות וערכים חברתיים;
- סתירה בין מניעים של אינטרסים וצרכים.

סימפטום שכיח לגורמים החיצוניים לקונפליקט תוך-אישי, עקב מיקומו של הפרט בקבוצה, הוא חוסר האפשרות לספק את היסוד, אשר במצב זה יש לו משמעות ומשמעות פנימית עמוקה עבור הפרט, צרכים ו.

סיבות חיצוניות עקב מיקומו של הפרט בקבוצה החברתית:
- חסמים פיזיים המונעים סיפוק צרכים;
- מגבלות פיזיולוגיות המונעות סיפוק צרכים;
- חוסר בחפץ הדרוש כדי לענות על הצורך;
- תנאים סוציאליים הפוגעים בסיפוק הצרכים.

בין הגורמים לקונפליקט תוך-אישי עקב מיקומו של הפרט בקבוצה, יש לייחד קבוצת סיבות ברמה ארגון חברתי(מכון). ברמה זו, הגורמים החיצוניים לסכסוך זה כוללים:
- אי התאמה בין אחריות וזכויות;
- אי עמידה בתנאי העבודה בדרישות לתוצאתה;
- חוסר עקביות של נורמות אישיות וערכים ארגוניים;
- אי התאמה בין מעמד חברתי לתפקיד;
- חוסר הזדמנויות למימוש עצמי, יצירתיות;
- דרישות, משימות בלעדיות.

בכלכלת שוק, הסתירה בין הרצון לרווח לבין סטנדרטים מוסריים. אולם, לדעתנו, הדבר מאפיין יותר את שלב המעבר של יחסי השוק, שלב צבירת ההון הראשונית.

הגורמים החיצוניים לקונפליקט תוך-אישי, עקב מיקומו של הפרט בחברה, קשורים בסתירות המתעוררות ברמת המקרו-מערכת החברתית ושורשיות באופי המערכת החברתית, במבנה החברתי של החברה, במבנה הפוליטי שלה. והחיים הכלכליים.

תרומה משמעותית להתפתחות בעיות הקשורות לגורמים לסכסוך תוך-אישי בתנאי היחסים הכלכליים בשוק ניתנה ע"י וכו'. בעבודותיה זיהתה קרן הורני מספר סתירות בתרבות השוק העומדות בבסיס קונפליקטים תוך-אישיים טיפוסיים, המובילה אפילו ל.

לדעתה, בתנאי התחרות הגלומים ביחסי שוק, אדם נאלץ להתחרות כל הזמן בבני מינו, בתנאים אלו, עוינות מתמדת לסביבה החברתית מתפתחת בתנאים מסוימים לעוינות כלפי עצמו, מה שמוביל בסופו של דבר ל- הופעת קונפליקט תוך אישי. מצד אחד, יחסי שוק מחייבים רמת אגרסיביות הולמת מהפרט, ומצד שני, החברה דורשת מהעסקים אלטרואיזם ופילנתרופיה מסוימת, הרואה בהם סגולות חברתיות מתאימות. נסיבות אלו הן אובייקטיביות בסיס חברתיסכסוך תוך אישי תחת הדומיננטיות של יחסי שוק.

גורמים לסכסוך תוך אישי (ק. הורני):
- יריבות והצלחה;
- גירוי צרכים;
- הכריז על חופש ושוויון;
- אהבת אחים ואנושיות;
- מכשולים להישגיהם;
- המגבלה בפועל שלהם.

אריך פרום, חוקר את השפעת יחסי שוק על קונפליקט תוך אישי, מתקשר חברה מודרנית"החברה החולה", שמחלתה העיקרית היא תחרות וניכור כללית, שבה מתנהל מאבק על כוח, יוקרה ומעמד. הניכור משפיע על עצם המבנה הפנימי של האישיות – ישנו ניכור עצמי של האדם ממהותו. יש התנגשות בין מהותו לקיומו של הפרט.

אדם בשוק מרגיש שהכבוד העצמי שלו תלוי בתנאי שוק שאין לו שליטה עליהם. הוא מרגיש שערכו אינו תלוי בתכונותיו האנושיות, אלא בהצלחה בשוק תחרותי. גם המפסידים וגם העשירים חיים בפחד וחרדה לגבי העתיד. לכן, הם נאלצים להילחם ללא הרף להצלחה, וכל מכשול בדרך זו מהווה איום רציני על המצב הפנימי ומוליד סכסוך תוך אישי.

יש להדגיש כי בתרבות שוק, בשילוב עם גורמי רפורמה נוספים חיים ציבוריים, מגדיל באופן משמעותי את הסבירות למעבר של כל סוג של קונפליקט תוך אישי לצורה. קבוצת הסיכון כוללת לא רק את מי שחיים ברמת קיום ומטה, אלא גם נציגים של שכבות האוכלוסייה העשירות, שעבורם עסקים הם עניין של חיים. במקרה של קריסת תוכניות, פשיטת רגל, אדם חווה לחץ חמור. יחד עם זאת, יש לקחת בחשבון שעצם אורח החיים של אנשים כאלה הוא הקיום ב מצב מלחיץ: מצב קבוע של חרדה, דאגות, עבודה יתר.

כך, האישיות נתונה כל הזמן להשפעה של גורמים חיצוניים ופנימיים הגורמים לעימות ואי הסכמה בתוכה, ותלוי רק באישיות עצמה לאילו השלכות הן יובילו.

קונפליקט תוך אישילפי ההשלכות שלו, הוא יכול להיות בונה (פונקציונלי, פרודוקטיבי) והרסני.

ההשלכות ההרסניות החמורות ביותר של קונפליקט תוך-אישי שלא נפתר בזמן היא שהוא יכול להתפתח למצב של מתח, תסכול, נוירוזה ולהוביל להתאבדות.

יש לזכור שלחץ נפוץ מאוד בקונפליקט תוך אישי אם הוא הרחיק לכת והאישיות לא פתרה אותו בזמן ובאופן בונה. יחד עם זאת, הלחץ עצמו מעורר לעתים קרובות פיתוח עתידימתנגש או יוצר אחד חדש.

תסכול הוא גם אחת מצורות הקונפליקט התוך אישי. זה מלווה בדרך כלל ברגשות שליליים בולטים: כעס, גירוי, אשמה וכו'. עומק התסכול הוא ככל שהקונפליקט התוך אישי חזק יותר. רמת הסובלנות לתסכול היא אינדיבידואלית, על בסיס זה, לכל אחד יש כוחות מסוימים להתגבר על תגובת התסכול לקונפליקט תוך אישי.

בלב הנוירוזות טמונה סתירה בלתי פרודוקטיבית שנפתרה בין האישיות לבין הגורמים הממשיים המשמעותיים עבורה. הסיבה העיקרית להתרחשותם היא קונפליקט תוך אישי עמוק, שהאדם אינו מסוגל לפתור בצורה חיובית ורציונלית. חוסר האפשרות לפתור את הסכסוך מלווה בהופעתם של חוויות כואבות וכואבות של כישלונות, צרכים בלתי מסופקים של חוסר השגה של מטרות החיים, אובדן משמעות החיים וכו'. הופעת נוירוזות מעידה על מעבר של קונפליקט תוך אישי ל שלב חדש- קונפליקט נוירוטי.

קונפליקט נוירוטי כשלב הגבוה ביותר בהתפתחות קונפליקט תוך אישי יכול להתרחש בכל גיל. ישנן שלוש צורות של נוירוזה: נוירסתניה והפרעה אובססיבית-קומפולסיבית.

נוירסטניה מאופיינת בדרך כלל עצבנות מוגברת, עייפות, אובדן יכולת למתח נפשי ופיזי ממושך.

היסטריה מתרחשת לרוב אצל אנשים עם סוגסטיות ואוטוסוגסטיות רבה. היא מאופיינת בהפרעה במערכת השרירים והשלד, שיתוק, פגיעה בקואורדינציה, הפרעות בדיבור וכו'.

מחשבות כואבות, רעיונות, זיכרונות, פחדים ודחפים לפעולה המתעוררים לפתע באדם בניגוד לרצונו, ומשרשרים ללא התנגדות את כל ה"אני" שלו.

שהייה ממושכת במצב נוירוטי מובילה להיווצרות סוג נוירוטי של אישיות, אישיות המאופיינת בנטיות סותרות פנימית שאינה מסוגלת לפתור או ליישב.

מאפיין אופייני של האישיות הנוירוטית ביחסים עם הסביבה החברתית הוא הרצון המתמיד ליריבות בכל המצבים. ק. הורני זיהה מספר מאפיינים של יריבות נוירוטית המבדילים אותה מהרגיל.

תכונות של יריבות נוירוטית:
- עוינות נסתרת;
- הרצון להיות ייחודי ויוצא דופן בכל דבר;
- כל הזמן להשוות את עצמך לאחרים.

ההשלכות השליליות של קונפליקט תוך אישי נוגעות לא רק למצב האישיות עצמה, למבנה הפנימי שלה, אלא גם לאינטראקציה שלה עם הסביבה החברתית.

קונפליקט תוך אישי יכול לשאת לא רק מטען שלילי, אלא גם חיובי, כלומר. לבצע פונקציה חיובית (קונסטרוקטיבית), להשפיע לטובה על המבנה, הדינמיקה והתוצאה הסופית, מצביו ותכונותיו של הפרט, היא פועלת כאחד המקורות החשובים ביותר לשיפור עצמי ואישור עצמי של הפרט. במקרה זה, מצב הקונפליקט נפתר ללא דומיננטיות של השלכות שליליות, התוצאה הכללית של פתרון שלהם היא התפתחות האישיות.

בהתבסס על כך, רוב התיאורטיקנים והחוקרים של קונפליקט תוך אישי רואים בקונפליקט תוך אישי חיובי כאחת הדרכים העיקריות לפיתוח אישיות. דרך המאבק, הפתרון וההתגברות על סתירות תוך-אישיות מתרחשת ומתפתחת היווצרות, הכרת המציאות הסובבת, היווצרות הדמות, כל המרכיבים המבניים העיקריים של נפש האישיות.

פונקציות בונות של קונפליקט תוך אישי:
- גיוס משאבים פנימיים של הפרט;
- פיתוח המרכיבים המבניים של נפש האישיות;
- דרך התכנסות של אידיאל "אני" ו"אני" אמיתי;
- הפעלת תהליכי הידע העצמי ו;
- דרך למימוש עצמי, מימוש עצמי של האישיות.

אז החיובי קונפליקט תוך אישימצד אחד, זה מסבך את חיי הנפש של האדם, אבל מצד שני, זה תורם למעבר לרמה חדשה של תפקוד מאפשר לך לממש את עצמך כאישיות מלאה וחזקה, לקבל סיפוק מהביס את החולשות שלך.

יחד עם הגורמים והתפקודים של קונפליקט תוך אישי, יש צורך לקבוע את צורותיו העיקריות. אחד מהם, ההרסני והמסוכן ביותר, שקלנו, המתאר את הפונקציות השליליות של הסכסוך. אבל, יחד עם זה, יש צורות אחרות.

רציונליזם - הצדקה עצמית, המצאת סיבות הצדקה מלאכותיות למעשיו, פעולות להבטחת מצב של נוחות נפשית. מנגנון הגנה לסובייקט להסתיר מתודעתו את הסיבות למעשיו, פעולותיו על מנת לשמור על הערכה עצמית, שלמות העצמי שלו, למנוע מצבים נפשיים לא רצויים (רגשות אשמה, ירידה וכו'). הרציונליזם נועד להסתיר מניעים וצרכים חברתיים, בלתי מקובלים מבחינה אישית.

אופוריה היא מצב נפשי המאופיין במצב רוח בלתי סביר, משמח, מאושר, חוסר זהירות, שלווה, שאינו תואם את העמדה האובייקטיבית של האדם.

רגרסיה - חזרה לסוגי התנהגות, צורה פרימיטיביים יותר, לרוב ילדותיים הגנה פסיכולוגית, חזרה לאותו שלב של התפתחות האישיות שבו נחוותה תחושת עונג.

השלכה היא התהליך והתוצאה של הבנה ויצירת משמעויות, המורכבות מהעברה מודעת או לא מודעת על ידי הסובייקט של תכונותיו, מצביו, התנסויותיו לאובייקטים חיצוניים, לאנשים אחרים (ניסיון לא מודע למצוא "שעיר לעזאזל" במצב קריטי. מצב; פרשנות של מצבים, אירועים עם נתינה רגשות משלו, ניסיון משלו; ייחוס לא מודע לאנשים אחרים של מחשבות, רגשות, מעשים לא רצויים מוסרית משלהם, שהובעו לראשונה). בנוסף להבנה ויצירת משמעויות חדשות, ההשלכה מבצעת גם את הפונקציה של הסרת קונפליקטים מוסריים פנימיים מוגזמים מהאישיות על ידי האשמת אחרים.

נוודות - שינוי תכוף של מקום מגורים, מקום עבודה, מצב משפחתי.

לאחר קביעת הסיבות, התפקודים והצורות העיקריות של קונפליקט תוך-אישי, יש לקבוע קטגוריות כגון מניעה (מניעה) ופתרון (התגברות). יש לזכור שתמיד קל יותר למנוע סכסוך מאשר לפתור אותו.

מניעת קונפליקט תוך-אישי הרסני - יצירת תנאים מוקדמים ותנאים מתאימים המונעים את הופעתן של צורות חריפות של סתירות תוך-אישיות.

פתרון קונפליקט תוך אישי, לפי א.י.א. אנטסופובה, היא שחזור הקוהרנטיות של עולמו הפנימי של הפרט, ביסוס אחדות התודעה, הפחתת חדות הסתירות של יחסי חיים, השגת איכות חיים חדשה.

דרכים ותנאים להתגברות על קונפליקט תוך אישי:
- כללי (חברתי כללי);
- אישי.

תנאים ושיטות כלליות, או חברתיות כלליות, למניעת קונפליקט תוך-אישי קשורים בכינון מבנה חברתי מתקדם של החברה, החברה האזרחית, שלטון החוק ומתייחסים לשינויים המתרחשים ברמת המאקרו של המערכת החברתית.

תנאים סוציאליים כלליים, במידה פחותה, תלויים בפרט מסוים. לכן, נסתכל מקרוב דרכים אישיותותנאים להתגברות על קונפליקט תוך אישי.

לְהַקְצוֹת שורה שלמהדרכים עיקריות לפתרון סכסוכים תוך אישיים:
- פשרה - בצע בחירה לטובת אופציה מסוימת והמשך ליישומו.;
- טיפול - סירוב לפתור את הבעיה הנגרמת על ידי סתירות תוך אישיות;
- כיוון מחדש - שינוי טענות ביחס לאובייקט שגרם לבעיה הפנימית;
- אידיאליזציה - חלומות, פנטזיות, בריחה מהמציאות, מסתירות תוך-אישיות .;
- הדחקה - התהליך, שכתוצאה ממנו מועברות מחשבות וחוויות שאינן מקובלות על הפרט מהספירה המודעת אל הלא מודע;
- תיקון - שינוי בכיוון להשגת דימוי עצמי הולם.

יש להדגיש כי כל השיטות המפורטות לפתרון סכסוך מסוג זה הן יעילות למדי ומובילות לפתרון בונה של הסכסוך.

מספר גורמים משפיעים על האפקטיביות של פעילותו של הפרט בפתרון בונה של קונפליקט תוך אישי.

לצד שיטות הפתרון קיימים גם מנגנונים לפתרון קונפליקטים תוך אישיים (מנגנונים של הגנה נפשית).

הגנה נפשית היא מנגנון ויסות ספונטני לא מודע לביטול חוויות פסיכו-טראומטיות לא נעימות, כל אי נוחות נפשית הקשורה למודעות לקונפליקט.

תפקידה של ההגנה הנפשית הוא "הגנה" על תחום התודעה מפני חוויות שליליות הפוגעות בטראומה של האישיות. ככלל, הוא מוביל לשינוי ספציפי בתוכן התודעה כתוצאה מתפקודם של מספר מנגנוני הגנה.

אישיות היא מערכת ויסות מיוחדת לייצוב נפשו של הפרט, שמטרתה להעלים או למזער את תחושת החרדה או הפחד הנלווים לקונפליקט תוך-אישי.

יש לשים לב לעובדה שמספר מנגנוני הגנה נפשיים הם בו זמנית צורתו.

הכחשה היא החלפה של קבלת החלטה בהתעלמות ממנה.
- החלפה - מנגנון הגנה מפני איום ההרס, שלמות ה"אני" של הפרט, מפני עומס נפשי, המורכב משינוי ספונטני במושא הצורך המתממש. למשל, תוקפנות, עצבנות כלפי הבוס יכולה להתפרק על בני המשפחה. או בשינוי, טרנספורמציה של הצורך עצמו. לדוגמה, המניעים לכניסה לאוניברסיטה טכנית עשויים להיות מוחלפים לאחר כישלון במניעים לכניסה לאוניברסיטה לאמנויות ליברליות או לסירוב לקבל השכלה גבוההבדרך כלל. ההחלפה כמנגנון של הגנה נפשית יכולה להתבטא בשינוי רגשות, מניעים, עמדות של הפרט להיפך (אהבה נכזבת יכולה להפוך לשנאה; צורך מיני לא מסופק לתוקפנות וכו'). במהלך פעולת מנגנון ההחלפה מתרחשת טרנספורמציה, העברת פעילות, אנרגיה מסוג פעילות אחד לאחר, מלווה בקתרזיס. קתרזיס הוא שחרור של אדם מרגשות טראומטיים דרך סיפור, היזכרות.
- דיכוי - בלימת הפחד על ידי שכחת מקורו, כמו גם הנסיבות הקשורות בו.
- בידוד - תפיסת מצב טראומטי או הזיכרון שלו ללא תחושת חרדה.
- הקדמה - ניכוס ערכים או תכונות אופי של אנשים אחרים כדי למנוע איום מהם.
- אינטלקטואליזציה היא דרך לנתח את הבעיות העומדות בפני האדם, המתאפיינת באבסולוטציה של תפקיד המרכיב הנפשי תוך התעלמות מוחלטת ממרכיביו החושניים. בעת שימוש במנגנון הגנה זה, אפילו אירועים חשובים מאוד עבור הפרט נחשבים באופן ניטרלי, ללא השתתפות של רגשות, וזה מפתיע אנשים רגילים. לדוגמה, עם אינטלקטואליזציה, אדם שחולה בסרטן ללא תקנה יכול לספור בשלווה כמה ימים נותרו לו, או לעסוק בהתלהבות בעסק כלשהו, ​​בלי לחשוב כלל על המוות הממשמש ובא.
- ביטול - התנהגות, מחשבות התורמות לביטול סמלי של המעשה הקודם או המחשבה שגרמה לחרדה קשה, אשמה.
- סובלימציה - מנגנון להחלפה (מעבר) ממצב קונפליקט לאחר
- היווצרות תגובתית - פיתוח המתקן ההפוך.
- פיצוי - הסתרה על ידי פגם, דרך ביטוי מוגזם ופיתוח של תכונות אחרות.
- זיהוי
- מתקן
- בידוד
- דמיון (פנטזיה).

היווצרותו של עולם פנימי יציב מבוססת על התחשבות בחוויות החיים החיוביות והשליליות של האדם.

התמצאות להצלחה, ככלל, מרמזת שאדם צריך להיות מונחה על ידי הערכה ריאלית של סיכוייו להשיג מטרה ולכן יש להציב מטרות ויעדים ברי ביצוע, אם כי אולי מתונים.

עיקרון ביחס לעצמו, לא רק בדברים גדולים, אלא גם בדברים קטנים, מונע באופן מהימן את הופעתן של סתירות פנימיות חמורות.

אדם בוגר מבחינה מוסרית שקובע סטנדרטים אתיים גבוהים בהתנהגותו, לעולם לא ימצא את עצמו בסיטואציה שבגינה הוא יצטרך לדאוג, לחוש אשמה וחרטה.

על מנת להעריך ולפתור באופן רציונלי קונפליקט תוך אישי, יש צורך לשמור על מספר עקרונות כלליים.

בדרך זו, קונפליקט תוך-אישי הוא תופעה מורכבת למדי, מגוונת, רב-תכליתית, חיובית ושלילית. הכרת מהותו ותוכנו, סוגיו העיקריים, הסיבות, העקרונות, השיטות והטכניקות לפתרון שלה, פעולתם של מנגנוני הגנה פסיכולוגיים מאפשרת גישה בונה לתופעה סוציו-פסיכולוגית ייחודית זו, אחת הדרכים העיקריות והאישור העצמי של אִישִׁי.

זה קורה בחיים שאדם לא מסוגל להבין את המחשבות שלו.

בפסיכולוגיה, קונפליקט פנימי הוא דוגמה כאשר לאדם יש רגשות סותרים עמוקים.

אין ספק שכל אחד מאיתנו נאלץ לדכא את הרצונות והשאיפות שלנו בגלל הפחד להיות לא מובן או מנומס, ובריאותנו תלויה בתדירות שבה אנו חווים את מצבנו הרגשי והנפשי. כאשר מתרחש קונפליקט פנימי של אישיות, יש צורך להעלותו אל פני השטח ולמצוא את הגורם לבעיה. עד שהוא לא מחליט, אתה לא יכול לעשות כלום, כלומר, אתה לא יכול לגדול ולהמשיך הלאה.

איך פותרים קונפליקט פנימי?

1. ראשית, נסו להעריך כראוי את המצב ולזהות את הסתירות הגורמות לכעס או לפחד.
2. נתח עד כמה הקונפליקט הזה חשוב לך.
3. להבין בעצמך למה יש לך את הקונפליקט הזה?
4. יש צורך להיות נועז ולשקול באכזריות את הסיבה לחרדה שלך.
5. תן פורקן לרגשות שלך. תתאמן קצת, קרא את הספר האהוב עליך, לך לקולנוע או לתיאטרון.
6. נסו להירגע ולהירגע, הבעיה תיפתר בכל מקרה, אם לא תשמרו אותה כל הזמן בעצמכם, אלא תפתרו אותה בזהירות ובביטחון.
7. שנה את התנאים אם הם לא מתאימים לך.
8. למד לסלוח, לא רק לאחרים אלא גם לעצמך. כל האנשים עושים טעויות ואף אחד אינו יוצא דופן.
9. כדי להפיג מתח, אתה יכול פשוט לבכות. הביוכימאי האמריקאי W. פריי מצא את זה רגשות שליליים, הדמעות מכילות חומר הדומה למורפיום ויש להן השפעה מרגיעה.

יש צורך להבחין בין קונפליקט חיצוני ופנימי. נוצר קונפליקט חיצוני בין אנשים או קבוצת אנשים, וקונפליקט פנימי נוצר עקב קושי בבחירת פתרון, מניעים לאישור עצמי ודימוי עצמי לקוי.

דוגמאות לקונפליקטים

דוגמאות לקונפליקטים פנימיים יכולים להיות שונים. בואו נתאר כמה מהם. הדוגמה הפשוטה ביותר היא. לאדם עלולים להיות רצונות סותרים, ולכן קשה לו לייחד משהו בראש סדר העדיפויות. כמו כן, קונפליקט תוך אישי יכול להיקרא חוסר שביעות רצון מעצמו, תחושה מתמדתאשמה, חוסר משמעת עצמית, ספק עצמי, קושי בקבלת החלטות שונות.

בעיית הקונפליקט הפנימי מוכרת לכל אדם. כולנו, כך או כך, כל הזמן מנתחים מצבים, חושבים עליהם בלי סוף ולעיתים קרובות לא יכולים לבחור. זה קרה לכולם. רק חשוב לזכור שאתה צריך להיות כנה עם עצמך ולא לדחות את ההחלטה ללא הגבלת זמן. ראוי לציין כי התגברות על קונפליקט פנימי תורמת להתפתחותו של אדם, הוא מקבל ביטחון עצמי גדול יותר, ולכן, בעתיד הוא מתמודד בקלות עם מצבים דומים.

אם נוצר קונפליקט בתוככם, אל תתייאשו, זכרו שאתם יכולים למצוא מוצא מכל מצב!

קונפליקטים פנימיים נחקרו על ידי מספר עצום של פסיכולוגים, כולל זיגמונד פרויד, שהיה הראשון שהצביע על מהות המצב הזה. זה טמון במתח מתמיד הקשור למספר עצום של סתירות סביב אדם: חברתית, תרבותית, נטיות, רצונות.

סוגי קונפליקטים תוך אישיים

ישנן שש קבוצות עיקריות של קונפליקטים פנימיים שתוקפים כל אחד מאיתנו מעת לעת.

1. מוטיבציוני - התנגשות של מניעים שונים.
2. מוסרי - התנגשות הרצונות והאחריות שלנו. לעיתים קרובות היא נוצרת כתוצאה מאי התאמה בין הרצונות שלנו לדרישות ההורים או הסביבה.
3. חוסר הגשמה או תסביך נחיתות. קונפליקט פנימי מסוג זה מתעורר אם הרצונות שלך לא הופכים למציאות. לעתים קרובות הוא מתייחס לחוסר שביעות רצון מהופעתו, או מיכולותיו.
4. קונפליקט בין תפקידים מתרחש כאשר אדם לוקח על עצמו שני תפקידים ואינו יכול לקבוע איזה מהם מתאים לו יותר. לדוגמה, אישה היא קרייריסטית או אמא.
5. קונפליקט אדפטיבי נוצר אם הדרישות מהעולם הסובב אינן תואמות את האפשרויות. נמצא לרוב בתחום המקצועי.
6. הערכה עצמית לקויה נוצרת כתוצאה מאי התאמה בין הטענות האישיות של האדם לבין הערכת הזדמנויות.

גורמים לקונפליקט תוך אישי

כפי שאמרנו, קונפליקט פנימי הוא תהליך אנושי נורמלי שמתפתח. למעשה, זו התוצאה חיפוש מתמידעצמם, המאבק על מקום מסוים בחיים. אבל אם הם לא ייפתרו בזמן, הם יכולים להוביל את האדם לתוך ואקום קיומי מוחלט, שדומה לתחושת ריקנות ונטישה. מצב כזה יכול להסתיים בהפרעה חמורה, המאופיינת באמונה בהיעדר מוחלט של משמעות החיים.

בין הסיבות השכיחות ביותר הן קונפליקט, שאיפות שונות, ריבוי משאלות וקושי בתעדוף. אלו הן סתירות בתחום האינטרסים, המטרות, המניעים. היעדר הזדמנויות לממש משהו, ובו בזמן חוסר היכולת להתעלם מהרצון שלך. זהו ביטוי מיוחד של אינטראקציה נורמלית לחלוטין של מרכיבים שונים באישיותו של אדם.

מעניין שקונפליקט פנימי נוצר רק כאשר שני כוחות שווים לוחצים על אדם. אם אחד מהם אינו חשוב באותה מידה כמו השני, אנו בוחרים באפשרות האופטימלית ביותר ונמנע מעימות.

איך פותרים קונפליקט פנימי?

למרות העובדה שקונפליקטים פנימיים הם מצב נורמלי של אדם מתפתח, יש לפתור אותם או לנסות למנוע אותם. יש טכניקות ספציפיות לכך. אנו ניתן לך כמה טיפים שיעזרו לך להבין את הבעיה ולהתחיל לפתור אותה.

התחל בכך שתכיר את עצמך. חשוב מאוד להבין באופן ספציפי את כל היתרונות והחסרונות שלך. כך, בעיניך, תהפוך לאדם מוגדר היטב, שלם.

נתח את הטעויות והחסרונות שלך במונחים של מכשולים למיצוי הפוטנציאל שלך. לעתים קרובות מספר עצום של גורמים המעכבים את התפתחותו מרוכזים באדם:

• הרגל של העברת אחריות
• אמונה באחרים אבל לא בעצמך
• צביעות רגילה
• חוסר רצון לרדוף ולהגן על האושר שלך
• הקהה עצמאית של הכוח של האדם, הממריץ את ההתפתחות
• אובססיה עם הלא חשוב והלא חשוב

נסה להיות ברור לגבי הערכים שלך.

פיתחו ביטחון עצמי: נסה כל הזמן דברים חדשים, אל תתעסק, אל תקנא או מושפל, אל תשקר לעצמך ואל תנסה להרשים אחרים, אל תסתגל לסביבה.

התחל בכך שתשנה את עצמך והקונפליקטים הפנימיים שלך ייסוגו מעצמם, ותרגישי עלייה אמיתית ביכולות שלך.