פיליפ אורליוס תיאופרסטוס בומבסט פון הוהנהיים, ידוע כ Paracelsusנולד ב-1493 ליד העיירה מריה - איינסידלן, באותה תקופה כפר שעתיים הליכה מהעיר ציריך בשווייץ.

אביו, רופא, וילהלם בומבסט מהוהנהיים היה אחד מצאצאי משפחה ותיקה ומפוארת, קרוב משפחה של המאסטר הגדול של מסדר אבירי סנט. ג'ון. בשנת 1492 התחתן עם אחותו, המאהבת של בית החולים של המנזר המקומי. כתוצאה מנישואים אלה, נולד תיאופרסטוס, בנם היחיד.

בצעירותו המוקדמת, פרצלסוס לימד את המדעים על ידי אביו, לימד אותו את יסודות האלכימיה, הכירורגיה והטיפול. הוא המשיך את לימודיו אצל הנזירים של St. אנדרו, ממוקם בעמק סבונה. בהגיעו לגיל 16 נשלח ללמוד באוניברסיטת באזל. לאחר מכן, לימד אותו יוהן טריתימיוס המפורסם מספנהיים, רקטור סנט. ג'יימס בווירצבורג, מגדולי חובבי הקסם, האלכימיה והאסטרולוגיה. זה היה בהדרכתו של מורה זה כי התפתחות מיוחדת ו שימוש מעשיקיבל את הנטייה של פרצלסוס למדעי הנסתר. הכמיהה לקוקולטיזם הובילה אותו למעבדתו של העשיר זיגיסמונד פונר בשוורץ (טירול), שהיה גם אלכימאי מפורסם. מאוחר יותר, פרצלסוס נסע רבות. הוא נסע לגרמניה, איטליה, צרפת, הולנד, דנמרק, שוודיה ורוסיה. הוא האמין כי הוא ביקר בהודו כאשר הוא נתפס על ידי הטטרים ונלקח לחאן. במהלך שהותו של פרצלסוס בשבי הטטרי, גילו לו המורים המזרחיים של תורת הנסתר את תורתם הסודית. במערב באותה תקופה לא ידעו על תכונות הגוף האסטרלי, על המבנה השבעים של האדם. פרצלסוס כתב הרבה על רוחות הטבע, אבל, בתיאורן, הוא החליף את המונחים המזרחיים בשמות התואמים מהמיתולוגיה הגרמנית כדי להקל על הבנת הנושאים הללו על ידי בני ארצו. כנראה פרצלסוס נשאר עם הטטרים עד 1512, שכן בשנת 1521 הגיע לקונסטנטינופול וקיבל שם את אבן החכמים.

פרצלסוס הסתובב בארצות הדנוביה וביקר באיטליה, שם שירת כמנתח צבאי בצבא הקיסרי והשתתף במשלחות צבאיות רבות של אותה תקופה. בשיטוטיו הוא אסף מידע רב ושימושי, לא רק מרופאים, מנתחים ואלכימאים, אלא גם מתקשר עם תליינים, מספרים, רועי צאן, יהודים, צוענים, מיילדות וחוזי עתידות. הוא שאב ידע הן ממדענים גדולים וקטנים ומקרב פשוטי העם. "אפשר היה למצוא אותו בין נהגי בקר או נוודים, בדרכים ובטברנות", וזו הייתה הסיבה לתוכחות האכזריות ששפכו אויביו בצרות עין. הוא בילה 10 שנים בשיטוט, או תרגל את אמנותו כרופא, או לימד או הולך. בגיל 32 הוא חזר לגרמניה, שם התפרסם עד מהרה לאחר כמה מקרים מדהימיםלרפא חולים.

בשנת 1525 נסע פארצלסוס לבאזל. בשנת 1527, מועצת העיר מינתה אותו לפרופסור לפיזיקה, רפואה וכירורגיה, תוך שכר גבוה. הרצאותיו, בניגוד לנאומים של עמיתיו, היו חזרה לא פשוטה על דעותיהם של גאלן, היפוקרטס ואביסנה. תורתו של פארצלסוס הייתה אכן שלו. הוא לימד ללא התחשבות בדעותיהם של אחרים, ובכך זכה למחיאות כפיים של תלמידיו, והחריד את עמיתיו האורתודוכסים על ידי הפרת המנהג הקבוע ללמד רק את מה שניתן לגבות בצורה בטוחה בראיות מבוססות ומקובלות, בין אם זה היה ובין אם לאו. תואם את ההיגיון והאמת. במקביל, שימש כרופא ראשי בעיר. בהשגחתו היו כל בתי המרקחת העירוניים. הוא בדק האם הרוקחים מכירים היטב את עסקיהם והאם יש להם תרופות אמיתיות בכמות מספקת. על ידי זה הוא נשא את שנאת הרוקחים והרוקחים. רופאים ופרופסורים אחרים, שקנאו בהצלחתו בהוראה ובריפוי תחלואים, הצטרפו לרדיפה בתואנה שמינויו לפרופסור באוניברסיטה נעשה ללא הסכמתם וכי "פארצלסוס היה זר - איש אינו יודע מאיפה בא, ולא ידוע אם הוא רופא אמיתי." כתוצאה מכך, נאלץ פרצלסוס לעזוב בחשאי ובחיפזון את באזל ביולי 1528 ולחזור לחיים נודדים, ואחריו סטודנטים רבים.

ב-1529 וב-1530 הוא ביקר באסלינגן ובנירנברג. "הרופאים האמיתיים" מנירנברג גינו אותו כנוכל, שרלטן ומתחזה. כדי להפריך את האשמותיהם, הוא ביקש ממועצת העיר להפקיד בידיו טיפול במספר חולים שמחלותיהם נחשבו חשוכות מרפא. נשלחו אליו חולי פיל, אותם הוא ריפא זמן קצרמבלי לבקש שכר טרחה. אבל הצלחה זו לא שינתה את חייו של פארצלסוס, שלכאורה נועד לגורלו של נודד. הוא ביקר בערים רבות. ב-1536 התיישב בזלצבורג, לשם הוזמן על ידי הדוכס ארנסט, חובב גדול של מדעי הסוד. שם, פרצלסוס הצליח סוף סוף לראות את פרי עמלו ולזכות בתהילה. עם זאת, הוא לא נועד ליהנות משקט כה ראוי למשך זמן רב. 24 בספטמבר 1541 לאחר מחלה קצרה, הוא מת (בגיל 48) בחדר קטן במלון "הסוס הלבן". הם קברו אותו בבית הקברות של St. סבסטיאן. נסיבות מותו עדיין אינן ברורות, אך המחקר העדכני ביותר מאשר את גרסת בני דורו, לפיה פרצלסוס הותקף במהלך ארוחת ערב על ידי שודדים שנשכרו על ידי אחד המרפאים, אויביו. כתוצאה מנפילה על אבן נמחצה גולגולתו, מה שהוביל למוות כעבור מספר ימים.

יצירותיו של Paracelsus לא פורסמו מיד. עבודתו הראשונה פורסמה רק ב-1562. הוא מכיל את העקרונות הבסיסיים של תורתו של Paracelsus על מחלות והגורמים להן; עבודה שנייה - עקרונות כללייםרפואה - פורסם שלוש שנים לאחר מכן. שני הספרים כתובים ב גֶרמָנִיָת.

הכשרון הגדול ביותר של פרצלסוס הוא בכך שהוא ויתר רשמית על הרפואה העתיקה ובמקום מרשמים מורכבים והמציאים לתרופות מימי הביניים, הוא החל לתת למטופלים תרופות פשוטות אך יעילות. הוא הגיש בקשה עשבי תיבול מרפא, מנסה לחלץ מהם את העיקרון הפעיל, שאותו כינה התמצית. Paracelsus היה הראשון להשתמש באופן נרחב בחומרים כימיים בטיפול, בפרט תכשירים של ברזל, אנטימון, עופרת ונחושת. בנוסף, הוא המליץ ​​בחום על תרופות טבעיות עבור: אוויר צח, שלווה, דיאטה ומים מינרליים מרפאים.

שמו של המרפא, האלכימאי, הפילוסוף וחוקר הטבע השוויצרי ידוע לרבים. אבל לא כולם יודעים מי זה פרצלסוס ובגלל מה בדיוק הוא התפרסם. במאמר זה נדבר על הביוגרפיה של הרופא הזה, מה בדיוק הוא זכה לתהילה עולמית.

פארצלסוס בצעירותו

המדען המפורסם נולד ב-21 בספטמבר 1493 ליד ציריך בכפר הקטן איינסידלן. שֶׁלוֹ שם מלאהיה פיליפ אבראול תיאופרסטוס בומבסט פון הוהנהיים לכבודו של תיאופסטוס, שהיה תלמידו של אריסטו. אמו של האלכימאי עבדה כאחות, ואביו היה רופא. משפחתו של פיליפ הייתה ממוצא אצילי, אך המצב הכלכלי והחומרי הותיר הרבה מה לרצות.

מגיל צעיר, האב וילהלם החדיר לילד מדע ורפואה. וילהלם היה זה שהשפיע רבות על היווצרותו של האלכימאי העתידי, לימד את בנו מדעי הרפואה, כולל כירורגיה, כימיה, ביולוגיה וגם פילוסופיה.

מכיוון שלבית הייתה ספרייה עשירה למדי עם ספרים שימושיים רבים, עד גיל 16 למד פיליפ את כל היסודות הדרושים באנטומיה וטיפול, ולאחר מכן נכנס לאוניברסיטת באזל.

לימוד והשכלה של מרפא

לאחר לימודיו באוניברסיטה, בהיותו בווירצבורג, הוכשר פארצלסוס ולמד אלכימיה, יסודות האסטרולוגיה בהדרכתו של אב המנזר הראשון טרתימיוס. צובר עוד ועוד ידע, תוך שהוא מבין את כל הדקויות של הפיזיקה והכימיה, סיים פון הוהנהיים את לימודיו באוניברסיטת פרארה באיטליה בשנת 1515, ולאחר מכן קיבל דוקטורט ברפואה. אך לדברי הרופא עצמו, כל הידע שהיה קיים כבר אז לא הספיק לו, וכבר בשנת 1517 מתחיל הרופא במסע במספר מדינות. מטרתו של מסע כזה הייתה לימוד מעמיק ושיפור המיומנויות והידע של קסם, פיזיקה ואנטומיה.

יותר מעשר שנים חלפו מאז תחילת נדודיו של ד"ר פרצלסוס, כשהספיק לבקר כמעט בכל פינות מדינות אירופה ובאוניברסיטאות המפורסמות שלהן, וכן השתתף בפעולות איבה כרופא שדה.

בנוסף גבוה יותר מוסדות חינוך, כמו גם מדענים ורופאים, תרומה משמעותית ומשמעותית ביותר להעשרת הידע לרופא הייתה תקשורת עם מרפאים, צוענים, מרפאים מסורתיים, כמו גם תליין. הוא גם לא בז לפגישות עם מכשפות או מכשפות. זה אפשר למדען ליצור ולהרכיב אוסף ייחודי של מתכונים, מכיוון שרופאים אחרים לא נקטו בשיטות ידע כמו האלכימאי.

דוגמה אחת כזו הייתה ספר שאסף את התיאור והטיפול במחלות בנשים. בזכות מכשפות ומכשפות הצליח המדען לגלות את כל הסודות והסודות גוף נשי. כיוון שבאותה תקופה רופאים ורופאים אחרים לא עסקו בתקשורת עם מרפאים, ספר פרצלסוס היה ייחודי. אבל למרות זאת, מבקרים רבים דיברו בצורה שלילית על פיליפ, בהתחשב בקשריו עם מכשפים כגישה לא רצינית ללימודי הרפואה.

פרקטיקה רפואית של רופא

הטיולים מסביב לעולם הסתיימו רק ב-1526, כאשר פרצלסוס חזר לשטרסבורג והמשיך בקריירה שלו כרופא. כבר שנה לאחר מכן, לאחר שעבר לבאזל, התחילו לדבר עליו כעל רופא טוב מנוסה, כי הוא העמיד כמה חולים קשים על הרגליים. לאחר מכן החל את קריירת ההוראה שלו באוניברסיטה.

לאחר שקיבל את תפקיד הפרופסור, החל האלכימאי לחדש בתרגול ההוראה. הוא החל ללמד שיעורים בגרמנית, ובהרצאות לימד את התלמידים את כל מה שהבין ולמד בכוחות עצמו, והוסיף את הידע שלו שנאסף במהלך נדודיו לחומר העיוני.

כזה להט ל תהליך למידהוחדשנות הרגיזה מאוד את הקולגות ואת ההנהגה של המדען. קונפליקטים מתמידים הביאו למצב שהרופא שוב מסתובב בעולם - לקולמר. בשל סתירות חריפות בתחום האנטומיה והביולוגיה, הפרופסור לא תמיד הצליח למצוא שפה הדדיתעם עמיתים, ולכן הוא מיעט להתעכב במקומות בדרך הנדודים שלו.

למרות נסיעות מתמדות, תרגול רפואי, הוא תמיד מצא זמן לפיתוח עצמי, כתב מאמרים וספרים על פילוסופיה, אלכימיה, בוטניקה, אסטרולוגיה, ועסק במחקר תרופתי. הוא נטל על עצמו את הטיפול במחלות הקשות ביותר, כאשר אחרים משכו בכתפיהם, לפלא של כולם, המדען ריפא את החולים. זה הכעיס לעתים קרובות מאוד את הרופאים המקומיים, מה שהוביל למהלכים נוספים של האלכימאי המפורסם.

לא פעם, האינקוויזיציה צדה אותו, בהתחשב בתרופותיו בלתי מקובלות מנקודת מבט דתית.

לאחר שנים רבות של מאמץ ושקידה, הודפס סוף סוף הספר "ניתוח גדול", שהתפשט במהירות בקרב רופאים ומדענים. רופאים רבים החלו להתייחס לפון הוהנהיים בכבוד, ולא ראו בו נודד, אלא כמתרגל מנוסה.

בשנים האחרונות: איך מת פרצלסוס?

רק בסוף שנות ה-1530 השתקע הרופא בפאתי זלצבורג כמקום למגורי קבע. למרבה המזל, ארכיבישוף העיר קם ללא הרף על הפרופסור, ומנע שמועות מרושעות עליו להתפשט ברחבי העיר. ד"ר פרצלסוס שקע בעבודה מדעית, עסק במחקר, בניסויים וגם בטיפול בחולים.

במהלך שיטוטיו ברחבי היבשות, מצבו הבריאותי של האלכימאי התערער באופן ניכר. לא ניתן היה לקבוע את המחלה והאבחנה המדויקת. טיפול עצמי לא נתן תוצאות חיוביות, וב-24 בספטמבר 1541, הרופא מת. אבל עדיין יש אגדות על רצח אפשריגורו גדול.

סרטון עם חוות דעת על ד"ר פרצלסוס

בסרטון זה, איש העסקים הרוסי האקסצנטרי גרמן סטרליגוב יביע את דעתו על המרפא Paracelsus:

Paracelsus (Paracelsus)
(Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim; von Hohenheim)

הרופא והאלכימאי המפורסם של ימי הביניים Paracelsus נולד בעיירה איינסידלן (קנטון שוויץ, שוויץ) במשפחתו של רופא. בעקבות דוגמה של אביו, פרצלסוס החל ללמוד רפואה - בגרמניה, בצרפת ובאיטליה. ב-1515 קיבל את התואר דוקטור לרפואה בפירנצה, ולאחר מכן הסתובב ברחבי אירופה, והמשיך בלימודי רפואה ואלכימיה.

בשנת 1526 הפך פרצלסוס לפרופסור באוניברסיטה ודוקטור עיר בבאזל; באוניברסיטה, הוא הרצה בגרמנית במקום בלטינית מסורתית, שהייתה אז תעוזה שלא נשמעה. הרצאותיו משכו מאזינים רבים והתפרסמו ברבים; במקביל, פרצלסוס עשה אויבים רבים בקרב רופאים ורוקחים, שכן בהרצאותיו התנגד בחריפות לרפואה הסכולסטית וליראת כבוד עיוורת לסמכותו של גאלן; שרף בפומבי ספר לימוד לרפואה, שנכתב על בסיס רעיונותיהם של מדענים עתיקים. בשנת 1528 נאלץ פרצלסוס לעזוב את באזל, שם איימו עליו במשפט בגין חשיבה חופשית. בשנים האחרונות לחייו שוב הסתובב בערים אלזס, בוואריה, שוויץ, אף ביקר בפרוסיה, פולין וליטא, ולבסוף התיישב בזלצבורג, שם מצא פטרון רב עוצמה בדמות הארכיבישוף והרוזן פלטין. של הריין. כאן הוא מת בשנת 1541 (לפי כמה דיווחים, מוות אלים).

פארצלסוס דחה בנחישות את תורתם של הקדמונים על ארבעת המיצים של גוף האדם והאמין שכל התהליכים המתרחשים בגוף הם תהליכים כימיים. הוא מבחין בארבע קבוצות עיקריות של גורמים למחלות, אותן הוא מכנה entia: 1) ens astrale- השפעות קוסמיות ואטמוספריות, 2) זה טבעי- הסיבות הטמונות בתכונות האנטומיות והפיזיולוגיות של הגוף; הם מתחלקים לשתי קבוצות עיקריות: ens veneni- חומרים רעילים במזון ושתייה ו ens seminars- חריגות תורשתיות; 3) ens רוחניות- השפעות נפשיות ו-4) ens דיל- רשות ה'.

פרצלסוס ביסס את הטיפול שלו על הדוקטרינה האלכימית של שלושת העקרונות; הוא לימד ששלושה עקרונות חומריים משתתפים בהרכבו של גוף חי, שהם חלק מכל גופי הטבע ( טריה פרימה): כספית, גופרית ומלח. בגוף בריא, העקרונות הללו מאוזנים; אם אחד מהם גובר על האחרים או אינו בכמות מספקת, אזי מתעוררות מחלות שונות.

Paracelsus חקר את ההשפעה הטיפולית של יסודות ותרכובות כימיות שונות, הציג את הפרקטיקה של שימוש בתכשירים של נחושת, כספית, אנטימון וארסן; בודדו תרופות מצמחים ויישמו אותן בצורה של טינקטורות, תמציות וסמים; פיתח רעיון חדש לאותה תקופה לגבי מינון התרופות, השתמשו במעיינות מינרליים למטרות רפואיות. הוא הצביע על הצורך למצוא ולהשתמש בתרופות ספציפיות נגד מחלות מסוימות (למשל כספית נגד עגבת). פרצלסוס הפגיש בין כימיה ומדע הרפואה, לכן הוראתם של פרצלסוס וחסידיו נקראת יאטרוכימיה: "כימיה היא אחד מעמודי התווך שעליהם צריך להתבסס מדע הרפואה. המשימה של הכימיה היא בכלל לא לייצר זהב וכסף, אלא להכין תרופות".

השקפותיו של פארצלסוס ופעילותו המעשית, לעומת זאת, מלאות במיסטיקה של ימי הביניים. המערכת שלו היא שילוב של בלבול מיסטי עם מחשבות בודדות בהירות, לבושות בצורה סקולסטית-קבלית. פארצלסוס לא הכחיש את האפשרות ליצור אבן חכמים; בכתביו ניתן למצוא מתכון מפורט להכנת הומונקולוס. החלק החשוב ביותר ברפואה שלו, הוא ראה את תורת ה"ארכאאה" - העיקרון הרוחני הגבוה ביותר, המסדיר לכאורה את הפעילות החיונית של הגוף.

אוניברסיטת סנט פטרבורג לרפואה

על שם האקדמאי I.P. פבלובה

המחלקה לפילוסופיה ומדעי המדינה

"פארצלסוס והעיקרון הרפואי שלו"

מְבוּצָע:

תלמיד קבוצה

הפקולטה לרפואה

בָּדוּק:

סנט פטרסבורג

מבוא 3 עמודים

פרק 1 ביוגרפיה של Paracelsus 4 עמ'.

פרק 2 עיקרון רפואי 7 עמ'.

מסקנה עמוד 14

חומר המחשה 15 עמודים.

הפניות 16 עמודים

מבוא

פרצלסוס נחשב בצדק לאחד ממניעיה הגדולים של הרפואה, ורבות מהשקפותיו לא איבדו ממשמעותן עד היום. בפתולוגיה, הוא נתן סיווג של מחלות: 1. מחלות הנגרמות מהשפעות אסטרליות הפועלות על הגוף האסטרלי של אדם ולאחר מכן פועלות על גופו; 2. מחלות הנגרמות מרעלים, חומרים רעילים וחסימות פנימיות; 3. מחלות הנגרמות ממצב לא תקין של תפקודים פיזיולוגיים עקב התעללות באיברים או השפעות מזיקות; 4. מחלות הנגרמות מסיבות פסיכולוגיות כמו רצונות, יצרים וחסרונות, כמו גם דמיון חולני; 5. מחלות המבוססות על סיבות רוחניות (נטיות) שנוצרו (בחיים קודמים) על ידי אי ציות לחוק האלוהי (קארמה).

עם זאת, המשמעות ההיסטורית העיקרית של פרצלסוס אינה טמונה כל כך בפתולוגיה שלו אלא בטיפול שלו. לימודים ארוכים באלכימיה שירתו אותו היטב. הרפואה חייבת לו את הכנסתם של מספר תרופות חדשות ממקור מינרלי וצמחי כאחד, כגון תכשירים של ברזל, כספית, אנטימון, עופרת, נחושת, ארסן, גופרית וכו', שעד כה היו בשימוש נדיר ביותר. פרצלסוס הפגיש כימיה ומדע רפואה: לכן, תורתם של פרצלסוס וחסידיו נקראת איאטרוכימיה. "כימיה היא אחד מעמודי התווך שעליהם צריך להתבסס מדע הרפואה. המשימה של הכימיה היא בכלל לא לייצר זהב וכסף, אלא להכין תרופות", אמר פרצלסוס. Paracelsus היה הראשון שהסתכל על התהליכים המתרחשים באורגניזם חי כתהליכים כימיים.

אך בהוראתו, לצד ידע חיובי רב, ישנם רעיונות שאין להם דבר במשותף עם ידע חיובי. הוא לא הכחיש את האפשרות של אבן החכמים; בכתביו ניתן למצוא מתכון מפורט להכנת הומונקולוס.

מטרת עבודתי הייתה להדגיש את העיקרון הרפואי של Paracelsus. לאחר ניתוח הספרות המוצגת בנושא זה, ניסיתי לסכם את המסקנות העיקריות. התעניינתי גם בקשר בין העיקרון הנ"ל לבין ההומאופתיה המודרנית. בהתחשב בביוגרפיה של Paracelsus, בחרתי במיוחד עובדות מעניינותאשר, ללא ספק, יעזור לגבש רעיון רב-גוני של הוראתו.

פרק 1 ביוגרפיה של Paracelsus

הרופא והקוסם השוויצרי של ימי הביניים, פיליפ אורול תיאופרסטוס בומבסט פון הוהנהיים, היה זר לצניעות. למשל, כדי להודיע ​​לכולם שהוא מחשיב את עצמו שווה לרופא הדגול של צלסיוס של העת העתיקה, הוא הוסיף קידומת יוונית לשמו ("פארה" פירושו "דומה") וקרא לעצמו Paracelsus.

ביום מעונן וקר ב-10 בנובמבר 1493, נולד פארצלסוס בכפר הקטן מריה איינסידלן, קנטון שוויץ, שעתיים הליכה מציריך. אמו, מנהלת בית הנדבה במנזר הבנדיקטיני באינזידלן, נישאה לווילהלם בומבסט פון הוהנהיים, רופא בבית נדבה זה. הוא השתייך למשפחת אצולה שוואבית ותיקה; היה רופא משכיל, היה לו ספרייה טובה. לאחר נישואיה היא עזבה לווילך, שכן, על פי הכללים הקיימים, אישה נשואה לא יכלה לכהן בתפקיד של מטרונית.

משפחתו של פרצלסוס חיה בעוני, בילדותו הוא סבל מתלאות ורעב יותר מפעם אחת. אם הוא הלך לבית הספר לא ברור מהאוטוביוגרפיה שלו. באחד מכתביו הזכיר פארצלסוס שאביו לימד אותו לקרוא ולהבין אלכימיה. סביר להניח, על פי הביוגרפים, הוא קיבל את השכלתו בכוחות עצמו. לפרצלסוס לא היה אכפת מחינוך ספרים, הוא אפילו התפאר בכך שלא פתח ספרים במשך 10 שנים. הוא אסף ידע רפואי טיפין טיפין, בלי מזלזל ללמוד מנשים זקנות שידעו להכין משקה לטיפול בפצועים, מספרים, צוענים ואפילו מתליינים, הוא רכש מתכונים לשיקויים לא מוכרים למדענים באוניברסיטה. הידע הזה אפשר לו להפוך למרפא מיומן.

בספרו "על מחלות נשים" (החיבור הראשון בנושא זה) ניצל פארצלסוס את הידע של מכשפות, נשים שהיו ידועות כמיילדות מנוסות. באותם ימים, אף אישה לא הלכה לרופא עם מחלתה, לא התייעצה איתו, לא סמכה עליו בסודותיה. המכשפה ידעה את הסודות הללו יותר מאחרים והייתה הרופאה היחידה לנשים. לגבי רפואת המכשפות, בהחלט ניתן לומר שהן השתמשו לריפוי שלהן בקנה מידה גדול במשפחה ענפה של צמחים, שלא בכדי נקראו "עשבי מנחם".

בהיותו בעל נטייה רבה להגזמות מהטבע המדהים ביותר, הבטיח פארצלסוס שהוא למד ביסודיות את כל הידע האלכימי. ב-1526, לאחר שהופיע בציריך, הדהים הכולריקאי האקסטרווגנטי הזה את תושבי העיר לא רק בבגדיו הקרועים והמלוכלכים, בגסויות ובשכרות, אלא גם בדיונים ארוכים על קסם ואמנותו הרפואית. אבל אין נביא בארצו. הוא נאלץ לעזוב לבאזל, שם קיבל בשנת 1527, בעזרת מוחו הגמיש, שהתבטא בתחום הלחימה במחלות, את תפקיד רופא העיר מהעירייה.

בקרוב Paracelsus תובע פרופסורה עם שכר טוב באוניברסיטת באזל. הנהלת האוניברסיטה הציבה לו תנאי נגד - הצגת דיפלומה ותואר. פרצלסוס לא מילא את הדרישה, מאחר ולא היה ברשותו לא זה ולא זה. ההמלצות והחסות של העירייה עזרו לפרצלסוס לעקוף את הדרישות הללו ולהשיג את מטרתו.

פארצלסוס לא היה נבדל בפיכחון ולפעמים שיכור למחצה קרא את הרצאותיו. זו הייתה לא מעט הסיבה להתבטאויותיו הקשות. אז, הוא אמר לשומעיו ש"נעליו בקיאות יותר ברפואה מאשר הרופאים הסמכותיים הללו של העת העתיקה". בגלל חוסר עמידה כזו, הוא זכה לכינוי קאקופרסט במקום תיאופראסטוס בגרמניה, ולותר באוניברסיטת פריז. "לא", קורא פרצלסוס, "אני לא לותר, אני תיאופרסטוס, שאתה קורא לו קקופרסטוס בבאזל בלעג. אני גבוה מלותר, הוא היה רק ​​תאולוג, ואני יודע רפואה, פילוסופיה, אסטרונומיה, אלכימיה. לותר לא ראוי להתיר את נעלי החוטים שלי".

לאחר שקירב את הכימיה לרפואה, פרצלסוס, אם כן, היה האיטרוכימאי הראשון (מיוונית "יאטרו" - רופא), כלומר, הרופא הראשון שהשתמש בכימיה בעיסוקו הרפואי. א.י. הרזן כינה אותו "הפרופסור הראשון לכימיה מאז בריאת העולם". פרצלסוס הכניס דברים חדשים רבים בתורת התרופות; חקר את ההשפעה הטיפולית של יסודות כימיים שונים, תרכובות. בנוסף להחדרת תרופות כימיות חדשות הלכה למעשה, הוא גם תיקן תרופות צמחיות, החל לבודד ולהשתמש בתרופות מצמחים בצורת טינקטורות, תמציות ואליקסירים. Paracelsus אף יצר את תורת סימני הטבע – "חתימה", או "signa naturale". המשמעות שלו היא שהטבע, שסימן צמחים בסימנים שלו, כאילו היא עצמה הצביעה לאדם על כמה מהם. לפיכך, צמחים בעלי עלים בצורת לב הם תרופת לב מצוינת, ואם העלה מזכיר בצורתו כליה, יש להשתמש בו במחלות כליות. תורת החתימה הייתה קיימת ברפואה עד לרגע שבו החלו לבודד כימיקלים בעלי השפעה טיפולית מצמחים ולחקור בקפידה. בהדרגה, עם התפתחות הכימיה, ניתן היה לחשוף את סודותיהם של צמחים רבים. הניצחון הראשון של המדע היה גילוי סוד הפרג המרדים.

בפרמקולוגיה פיתח פארצלסוס רעיון חדש לתקופתו לגבי מינון התרופות: "הכל רעל ושום דבר לא שולל רעל. רק המינון הופך את הרעל לבלתי נראה". Paracelsus השתמש במעיינות מינרליים למטרות רפואיות. הוא טען שאין תרופה אוניברסלית לכל המחלות, והצביע על הצורך לחפש תרופות ספציפיות למחלות בודדות (למשל כספית נגד עגבת). הוא ציין כי עגבת (המכונה "המחלה הצרפתית") מסובכת לפעמים על ידי שיתוק. לדעותיו של Paracelsus לא הייתה כל השפעה על התפתחות הנוירולוגיה, למרות שהוא ניסה לחקור את הסיבות להתכווצויות ולשיתוק ולפתח את הטיפול בהן. הוא טיפל ברפואת זהב (הרכבה אינו ידוע) בשיתוק, אפילפסיה, עילפון. הוא גם טיפל באפילפסיה באמצעות תחמוצת אבץ. הוא טיפל בלומבגו ובסכיאטיקה במעיינות מינרלים.

החידוש של Paracelsus התבטא ביצירת תיאוריה כימית של תפקודי הגוף. כל המחלות, הוא האמין, נובעות מהפרעה של תהליכים כימיים, ולכן רק התרופות המיוצרות כימית יכולות להועיל ביותר בטיפול. הוא היה הראשון שעשה שימוש נרחב ביסודות כימיים לטיפול: אנטימון, עופרת, כספית וזהב. ראוי לומר כי חסידו של Paracelsus Andreas Libavius ​​(1540-1616), כימאי ורופא גרמני, היה נגד הקיצוניות של תורתו האיטרוכימית של Paracelsus. בספרו "אלכימיה" (1595), הוא הציג באופן שיטתי את המידע על הכימיה הידוע באותה תקופה; תחילה תיאר שיטה להפקת חומצה גופרתית על ידי שריפת גופרית בנוכחות מלח, הראשונה שנתנה שיטה לייצור טטרכלוריד בדיל.

"התיאוריה של הרופא היא חוויה. אף אחד לא הופך לרופא בלי ידע וניסיון", טען פרצלסוס ולעג בזדון לאלה ש"יושבים מאחורי התנור כל חייהם, מקיפים את עצמם בספרים, ומפליגים באותה ספינה - הספינה של טיפשים." פרצלסוס דחה את תורתם של הקדמונים על ארבעת המיצים של גוף האדם והאמין שהתהליכים המתרחשים בגוף הם תהליכים כימיים. הוא נמנע מעמיתים, כינה אותם יצרני ליחה (הומוריסטים), ולא הסכים עם מרשמים של רוקחים. פרצלסוס נזף ברופאים בדרכו המתריסה הרגילה: "אתה, שלמדת את היפוקרטס, גאלן, אביסנה, תדמיין שאתה יודע הכל, בעוד בעצם אתה לא יודע כלום; אתה רושם תרופות, אבל לא יודע איך להכין אותן! כימיה לבדה יכולה לפתור בעיות פיזיולוגיה, פתולוגיה, טיפולים, מחוץ לכימיה אתם מסתובבים בחושך. אתם הרופאים של כל העולם, איטלקים, צרפתים, יוונים, סרמטים, ערבים, יהודים, כולם חייבים ללכת אחרי, ואסור לי ללכת אחריכם. אל תבוא בכנות לדגל שלי, אתה אפילו לא שווה להיות מקום לעשות צרכים עבור כלבים."

פראצלסוס הלוחמני, כאות לבוז לעבר הרפואה וחוסר אמון בדעות הרווחות, נקט במעשה סמלי: ב-27 ביוני 1527, מול אוניברסיטת באזל, הוא שרף את יצירותיהם של היפוקרטס, גאלן ו. אביסנה. נאלץ לעזוב את באזל, פרצלסוס עזב, מלווה בקהל סטודנטים שהאמינו כי אלילם מחזיק באבן החכמים (Lapis philosophorum).

פרצלסוס כתב על המסע באירופה בספר "הניתוח הגדול" (2 ספרים, 1536). ב-1529 הגיע לנירנברג בניסיון למצוא עבודה. שם התפרסם בזכות הטיפול החופשי בחולים שכולם סירבו להם.ושוב היה לו סכסוך עם הרופאים.

לאחר התקרית עם קנון קורנליוס, פרצלסוס ברח לקולמר.

בצ'כיה הכל השתבש. לאחר שני מקרי מוות של מטופליו, הוא חשב שעדיף לפרוש. הוא חזר למולדתו וילאך, שם התגורר אביו. בריאותו של פארצלסוס, כתוצאה מאורח חיים חסר מנוחה, הייתה מוטרדת מאוד. נאמר שהוא התיישב בזלצבורג ומת במהרה, לאחר שהמיר את דתו לאמונה הקתולית לפני מותו. זה קרה בשנה ה-48 לחיים, 24 בספטמבר 1541.

פרצלסוס כתב 9 יצירות, אך רק 3 מהן ראו את האור במהלך חייו. האוסף השלם ביותר של יצירותיו של פרצלסוס פורסם ב-1589 בבאזל ב-10 חלקים. בו הוא מגנה את הסברן של תופעות טבע בהשפעת כוחות סודיים ומבטא את העיקרון: שתוק אם אינך יכול למצוא את הסיבה.

חקר הביוגרפיה של פיליפ אבראול תיאופרסטוס בומבסט פון הוהנהיים (פארצלסוס) - אלכימאי, רופא, פילוסוף, חוקר טבע, פילוסוף טבע מתקופת הרנסנס, ממייסדי האיאטרוכימיה. מחקר על תרומתו לפיתוח הרפואה.

שלח את העבודה הטובה שלך במאגר הידע הוא פשוט. השתמש בטופס למטה

עבודה טובהלאתר">

סטודנטים, סטודנטים לתארים מתקדמים, מדענים צעירים המשתמשים בבסיס הידע בלימודיהם ובעבודתם יהיו אסירי תודה לכם.

פורסם ב http://www.allbest.ru/

משרד הבריאות של הרפובליקה של בלארוס

מסדר ידידות עמים ממלכתי ויטבסק

האוניברסיטה הרפואית

המחלקה לבריאות הציבור ובריאות

מַסָה

על פי "תולדות הרפואה והרוקחות"

על הנושא: "פארסלסוס (פיליפ אורול תיאופראסטוס בומבסט פון הוהנהיים)

(1493-1541) - רופא מצטיין של הרנסנס"

מוציא להורג:

תלמיד קבוצה ט' של שנה א'

ויסוצקאיה אלכסנדרה ואדימובנה

ויטבסק - 2012

מבוא

במאה ה-16, ברקיע המדע המערבי, בין אלכימיה לרפואה, א דמות חדשה: Paracelsus הוא רופא ואלכימאי מדהים, מנתח, בריון ודו-קרב, שהוא טוב באותה מידה גם בלאנס וגם בחרב.

"המטרה האמיתית של הכימיה היא לא לייצר זהב, אלא ליצור רפואה!" - מילים אלו קבעו את אמונת חייו של פרצלסוס. medicine paracelsus האלכימאי

בהיותו אחד המוחות הגדולים ביותר בתקופת הרפורמציה, תקופה שבה התברר שהדת, הספרות, המדע היו כבולים בשלשלאות של דוגמטיות, צביעות וצביעות, פרצלסוס עשה מהפכה בחיי הרוח של הציוויליזציה המערבית.

הוא לא רק הסעיר את החברה, הוציא אותו ממצב תרדמת ימי הביניים עם כל אורח חייו, נאומיו, תורתו. גם המורשת הספרותית שלו גדולה מאוד. פילוסופיה, רפואה, פנאומטוגגיה (תורת הרוחות), קוסמולוגיה, אנתרופולוגיה, אלכימיה, אסטרולוגיה, קסם - זו אינה רשימה מלאה של נושאי יצירותיו.

ברצוני לציין זאת עבור עולם מודרניחלק ניכר מהרנסנס רלוונטי, כי במבט לאחור אנו רואים שהבעיות שהעולם מתמודד איתם היום כבר חוו קודמינו.

חכמי המזרח והמערב הקדמונים לימדו שההיסטוריה חוזרת על עצמה, שהיא חולפת בהתפתחותה גם תקופות של קיום רגוע יחסית והתפתחות תרבויות, וגם נקודות מפנה, רגעים של עידנים משתנים. הישן היוצא נלחם עם החדש, שרק מתעורר. המהלך הרגוע וההגיוני של ההיסטוריה מוחלף באי-סדר, מה שנראה חזק ועמיד מתמוטט ברגע, ורוח ההיסטוריה סוחפת את כל מה שמוכר, ומשאירה לאנשים מבולבלים ללא נקודות תמיכה, שום דבר קבוע שאפשר לסמוך עליו.

ואז באים אנשים שעומדים באמצע המערבולת הזו, כמו משואות, מאירים את הדרך לאלו שאבדו בחושך. אז נולדים אנשים-טיטאנים, נשאים ומייצגים של רעיונות גדולים. הם מסוגלים לראות סימנים של החדש בתוהו ובין הצורות החולפות הגוססות, לראות ולהכריז על החוכמה העתיקה, שכן הם יודעים שמאחורי מגוון הצורות מסתתרים אותם חוקים נצחיים שהתקיימו ויתקיימו בזמן היקום חי, ואשר פשוט משנים את המראה שלהם, מעידן לעידן, מתרבות לתרבות. האנשים האלה-טיטאנים חיים עם נפשם בעתיד, רואים את העבר ומנסים להעביר אמיתות חדשות, אך למעשה נצחיות, לבני דורם. בתקופות של משברים ומלחמות עולמיות, בתקופות של חוסר תקווה, הם מראים לאנשים דרכים חדשות ומלמדים בדוגמה שלהם איך לחיות בתקופה כזו, על בסיס האידיאלים של טוב, אומץ ויופי. בין האנשים הללו עומד הפרצלסוס הגדול.

1. ביוגרפיה של Paracelsus

Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, הידוע בשם Paracelsus (בדומה ל-Celssus) נולד בשנת 1493 ליד העיירה מריה - איינסידלן, באותה תקופה כפר שעתיים הליכה מהעיר ציריך בשווייץ.

אביו, רופא, וילהלם בומבסט מהוהנהיים היה אחד מצאצאי משפחה ותיקה ומפוארת, קרוב משפחה של המאסטר הגדול של מסדר אבירי סנט. ג'ון. בשנת 1492 התחתן עם אחותו, המאהבת של בית החולים של המנזר המקומי. כתוצאה מנישואים אלה, נולד תיאופרסטוס, בנם היחיד.

בצעירותו המוקדמת, פרצלסוס לימד את המדעים על ידי אביו, לימד אותו את יסודות האלכימיה, הכירורגיה והטיפול. הוא המשיך את לימודיו אצל הנזירים של St. אנדרו, ממוקם בעמק סבונה. בהגיעו לגיל 16 נשלח ללמוד באוניברסיטת באזל. לאחר מכן, לימד אותו יוהן טריתימיוס המפורסם מספנהיים, רקטור סנט. ג'יימס בווירצבורג, מגדולי חובבי הקסם, האלכימיה והאסטרולוגיה. בהדרכתו של מורה זה קיבלו נטיותיו של פארצלסוס למדעי הנסתר פיתוח מיוחד ויישום מעשי. הכמיהה לנסתר הובילה אותו למעבדתו של העשיר זיגיסמונד פונר בשוורץ (טירול), שהיה גם אלכימאי מפורסם. מאוחר יותר, פרצלסוס נסע רבות. הוא נסע לגרמניה, איטליה, צרפת, הולנד, דנמרק, שוודיה ורוסיה. הוא האמין כי הוא ביקר בהודו כאשר הוא נתפס על ידי הטטרים ונלקח לחאן. במהלך שהותו של פרצלסוס בשבי הטטרי, גילו לו המורים המזרחיים של תורת הנסתר את תורתם הסודית. במערב באותה תקופה לא ידעו על תכונות הגוף האסטרלי, על המבנה השבעים של האדם. פרצלסוס כתב הרבה על רוחות הטבע, אבל, בתיאורן, הוא החליף את המונחים המזרחיים בשמות התואמים מהמיתולוגיה הגרמנית כדי להקל על הבנת הנושאים הללו על ידי בני ארצו. כנראה פרצלסוס נשאר עם הטטרים עד 1512, שכן בשנת 1521 הגיע לקונסטנטינופול וקיבל שם את אבן החכמים.

פרצלסוס הסתובב בארצות הדנוביה וביקר באיטליה, שם שירת כמנתח צבאי בצבא הקיסרי והשתתף במשלחות צבאיות רבות של אותה תקופה. בשיטוטיו הוא אסף מידע רב ושימושי, לא רק מרופאים, מנתחים ואלכימאים, אלא גם מתקשר עם תליינים, מספרים, רועי צאן, יהודים, צוענים, מיילדות וחוזי עתידות. הוא שאב ידע הן ממדענים גדולים וקטנים ומקרב פשוטי העם. אפשר היה למצוא אותו בין נהגי בקר או נוודים, בדרכים ובטברנות, וזו הייתה הסיבה לתוכחות האכזריות ששפכו אויביו בצרות עין. הוא בילה 10 שנים בשיטוט, לפעמים תרגל את אמנות הרפואה שלו, לפעמים לימד או הולך. בגיל 32 הוא חזר לגרמניה, שם התפרסם עד מהרה לאחר מספר מקרים מדהימים של ריפוי חולים.

בשנת 1525 נסע פארצלסוס לבאזל. בשנת 1527, מועצת העיר מינתה אותו לפרופסור לפיזיקה, רפואה וכירורגיה, תוך שכר גבוה. הרצאותיו, בניגוד לנאומים של עמיתיו, היו חזרה לא פשוטה על דעותיהם של גאלן, היפוקרטס ואביסנה. תורתו של פארצלסוס הייתה אכן שלו. הוא לימד ללא התחשבות בדעותיהם של אחרים, זכה למחיאות כפיים של תלמידיו והחריד את עמיתיו האורתודוכסים על ידי הפרת המנהג הקבוע ללמד רק את מה שניתן לגבות בצורה מהימנה בראיות מבוססות ומקובלות. בין אם זה תואם את ההיגיון והאמת או לא. במקביל, שימש כרופא ראשי בעיר. בהשגחתו היו כל בתי המרקחת העירוניים. הוא בדק האם הרוקחים מכירים היטב את עסקיהם והאם יש להם תרופות אמיתיות בכמות מספקת. על ידי זה הוא נשא את שנאת הרוקחים והרוקחים. רופאים ופרופסורים אחרים, שקנאו בהצלחתו בהוראה ובריפוי מחלות, הצטרפו לרדיפה בתואנה שמינויו לפרופסור באוניברסיטה נעשה ללא הסכמתם ושפארצלסוס היה זר - איש אינו יודע מאיפה בא, ו לא ידוע אם הוא רופא אמיתי. כתוצאה מכך, נאלץ פרצלסוס לעזוב בחשאי ובחיפזון את באזל ביולי 1528 ולחזור לחיים נודדים, ואחריו סטודנטים רבים.

בשנת 1528 פרצלסוס הגיע לקולמר, וב-1529 וב-1530. הוא ביקר באסלינגן ובנירנברג. הרופאים ה"אמיתיים" מנירנברג השמיצו אותו כנוכל, שרלטן ומתחזה. כדי להפריך את האשמותיהם, הוא ביקש ממועצת העיר להפקיד בידיו טיפול במספר חולים שמחלותיהם נחשבו חשוכות מרפא. אליו נשלחו חולי פיל, אותם ריפא תוך זמן קצר, מבלי לבקש כל תשלום. אבל הצלחה זו לא שינתה את חייו של פארצלסוס, שלכאורה נועד לגורלו של נודד. הוא ביקר בערים רבות. ב-1536 התיישב בזלצבורג, לשם הוזמן על ידי הדוכס ארנסט, חובב גדול של מדעי הסוד. שם, פרצלסוס הצליח סוף סוף לראות את פרי עמלו ולזכות בתהילה. עם זאת, הוא לא נועד ליהנות משקט כה ראוי למשך זמן רב. ב-24 בספטמבר 1541, לאחר מחלה קצרה, הוא מת (בגיל 48) בחדר קטן במלון "הסוס הלבן". הם קברו אותו בבית הקברות של St. סבסטיאן. נסיבות מותו עדיין אינן ברורות, אך המחקר העדכני ביותר מאשר את גרסת בני דורו, לפיה פרצלסוס הותקף במהלך ארוחת ערב על ידי שודדים שנשכרו על ידי אחד המרפאים, אויביו. כתוצאה מנפילה על אבן נמחצה גולגולתו, מה שהוביל למוות כעבור מספר ימים. על בסיס האנדרטה לזכר פרצלסוס יש כתובת: "הנה פיליפ תיאופרסטוס, דוקטור לרפואה, ריפא כיבים רבים, גאוט, טפטוף וכמה מחלות מידבקות חשוכות מרפא של הגוף באמנות מופלאה. הוא כיבד את העניים בחלוקה ובמתן רכושו. בשנת 1541, ביום ה-24 בספטמבר, שינה את החיים למוות.

2. תרומה לפיתוח הרפואה

פרצלסוס היה ללא ספק רופא דגול. כעת, כשזוכרים את תולדות הרפואה, הוא מוצב בשלושת הראשונים של גדולי הרופאים בעבר: מימין להיפוקרטס ומשמאל לגאלן.

קשה אפילו לפרט את כל הישגיו ותגליותיו. קודם כל, הוא היה המייסד של כיוון חדש ומתקדם במדעי הטבע - איאטרוכימיה (או איאטרוכימיה, מהיוונית "יאטרוס" - דוקטור), מדע החיפוש כימיקליםושיטות טיפול, כמו גם שינויים כימיים בגוף במהלך מחלתו. הוא האמין שהאיחוד בין כימיה ורפואה יוביל להתקדמות של שני המדעים, והעתיד הוכיח שהוא צודק. היאטרוכימיה נמשכה עד המחצית השנייה של המאה ה-18. והיתה לו תועלת משמעותית לכימיה ולתרופות, תוך שהיא משחררת אותם בהדרגה מהשפעת הסכולסטיות והאלכימיה והרחיבה משמעותית את הידע של תרכובות כימיות חיוניות.

Paracelsus, לא בלי סיבה, האמין שרכיבים כימיים מסוימים בגוף נמצאים באיזון מתמיד, שהפרתו מובילה למחלה. לכן, יש לתת למטופל חומרים כאלה המסוגלים להחזיר את ההרמוניה של הפונקציות הכימיות של הגוף. כדי להחזיר את האיזון, Paracelsus הוציא לפועל תרופות ממקור מינרלי - תרכובות של ארסן, נחושת, ברזל, אנטימון, עופרת, כספית וכו'. - בנוסף לתכשירים צמחיים מסורתיים. תהילה לפרצלסוס הובאה על ידי תכשירי הכספית שלו נגד עגבת, שבה הציע להשתמש במקום שרף גואיאק, שנראה לו חסר תועלת, תרופה שהובאה מאמריקה.

עם הופעתו של Paracelsus, האנושות נטשה את צריבה של פצעים בשמן רותח וקטיעת חלקים פצועים בגוף: התברר שאפילו פצעים חמורים מרפאים את עצמם אם מנקים אותם מוגלה, ומונעים הרעלת דם נוספת. מחלות אחרות שנחשבות חשוכות מרפא לפני Paracelsus כוללות כיבים, נפט, צרעת וגאוט.

לצד תכשירים כימיים, השתמש Paracelsus גם בתרופות צמחיות בפרקטיקה הרפואית. כאשר בוחרים צמח מרפאהוא דבק בתורת החתימות הנאיבית, שעלתה בעת העתיקה, לפיה צורת הצמח, צבעו, טעמו וריחו ​​יכולים לשמש אינדיקציה למחלה שבגינה יש להשתמש בו. לדוגמה, עבור צהבת, אתה צריך להשתמש בצמחים עם פרחים צהובים(immortelle, celandine), צמחים בעלי עלים בצורת כליה - למחלות כליה. גדילן קוצנישימש לקוליק בבטן ולהפחיד "רוחות רעות", והדמיון של שורשי הג'ינסנג והמנדרקה לדמות אנושית נתן סיבה להתייחס אליהם כאל תרופת פלא.

Paracelsus היה הראשון שהכניס תמציות אלכוהול מצמחים (תמציות ותמיסות) לפרקטיקה הרפואית. בעזרת אלכוהול או "מי החיים", שהושג זמן קצר קודם לכן על ידי האלכימאי לול, הוא ניסה לבודד מהם את ה"תמצית", כלומר. חומר רפואי בצורתו הטהורה. תכשירים גלניים שהושגו בעזרת ממיסים אחרים (מים, חומץ, דבש), הוא חשב שהם לא מטוהרים מספיק ולכן לא יעילים במיוחד.

בפרמקולוגיה פיתח פארצלסוס רעיון חדש לתקופתו לגבי מינון התרופות: "הכל רעל ושום דבר לא מונע ממנו את הרעילות שלו; מנה אחת לבדה הופכת את הרעל לבלתי נראה.

אולי אף אחד לא זוכר שפארצלסוס היה זה שהמציא לראשונה את הגלולה. מאז, הטאבלט השתנה מעט ועיוות, אבל Paracelsus הגה את הרעיון של לחות ולחיצה על האבקה.

Paracelsus עשה מהפכה אמיתית ברפואה, הראשון שהציע חומר הרדמה - אופיום. באופן כללי, הוא טיהר לעתים קרובות אופיום והשתמש בו בקנה מידה גדול. יש לציין שלפני Paracelsus, הניתוח לא ידע הרדמה, וחולים נשחטו, אפשר לומר, "בחיים".

הידרותרפיה היא אחד התחומים ברפואה בהם פרצלסוס לא רק הצליח - כמה מקורות מים מינרליים התגלו לראשונה על ידי פרצלסוס ויכלו לשאת את שמו בצדק.

פארצלסוס הקדיש את כל חייו המודעים והפרקטיקה הרפואית שלו לקידום היגיינה וניקיון, תוך שהוא בטוח שהסבון, שאגב, הוא זה שהתחיל לבשל לראשונה, יכול לא רק להרוס חיידקים פתוגניים ולנקות את הגוף, אלא הפכו גם לתרופת פלא אמיתית מהמגפה שהשתוללה בתקופת פארצלסוס.

Paracelsus הקדיש תשומת לב מיוחדת לבית המרקחת. במכתב למאסטר של באזל הוא חשף את החסרונות בעבודת בית המרקחת, דרש לנקוט באמצעים לשיפור השכלת הרוקחים וחשף את חוסר הגינות של רופאים ורוקחים. מהרוקחים דרש פראצלסוס ידע טוב בכימיה, שכן בתי מרקחת, לדעתו, צריכים להיות גם מעבדות כימיות טובות. תיאופרסטוס וחסידיו הגדילו מאוד את מספר החומרים הרפואיים, ביססו את תורת המינון, שיפרו מכשירים ומכשור רבים לייצור וניתוח של תרופות. בייצור תרופות, Paracelsus המליץ ​​בחום על שימוש בקשקשים.

ההצלחה של Paracelsus בכימיה מדהימה. בשנת 1526, בפעם הראשונה, הוא הציג מכשיר הכרחי לחלוטין עבור כל הכימאים המודרניים - אמבטיית מיםוגילה את המלח החמוץ "אבנית" - מלח האשלגן של חומצה טרטרית, בשנת 1530 - גילה יסוד חדש אבץ ותיאר את תכונותיו הכימיות, ובשנת 1537 השיג לראשונה חומצה אצטית טהורה (מ חומץ שולחן). "הפרופסור הראשון לכימיה מבריאת העולם" קרא Paracelsus אלכסנדר איבנוביץ' הרזן. פרצלסוס היה כימאי מפורסם עד כדי כך שאנשי הנסתר זיכו אותו ביצירת "סם החיים, אלקהסט" - מים דליקים מסתוריים, שפועלים על הכבד, כביכול מרפאים את האורגניזם כולו.

וכמעט בטוח שפארצלסוס הוא המייסד של הפסיכיאטריה. העובדה היא שהוא היה הראשון שהוכיח ש"החזקה בידי השטן" או "החזקה" היא רק מחלת נפש שניתן וצריך לטפל בה. הוא נימק ברהיטות שתפילות לא יועילו כאן, ויש להתייחס לחולי נפש בזהירות ובאנושיות.

באופן כללי, ביוגרפים רבים של הרופא הגדול (פיודורובסקי, פרוסקוריאקוב) ממש מעריצים את פארצלסוס, ומכנים אותו "השוויצרי המפורסם ביותר שעשה מהפכה ב ישות רוחניתבכל הציוויליזציה המערבית. לפי עדויותיהם, פארצלסוס לא היה רק ​​רופא וכימאי מצטיין, אלא גם אנתרופולוג, אסטרולוג, פילוסוף, קוסמולוגי, איש חזון, מיסטיקן ואפילו מחולל ניסים.

בחמישים השנים האחרונות, האירופים עדיין מחשיבים אותו כמדען, וחולקים כבוד ליתרונותיו במדע רציני. רק שהשקפות החומריות הפרימיטיביות שלו הן במידה רבה אידיאליסטית, שכן הן לא היו נקיות ממיסטיקה ודת מימי הביניים. אחרי הכל, פרצלסוס חי בתחילת המאה ה-16, כאשר העיסוק במדע הוביל בהכרח למחשבות על הקשר עם קסם, אוקולטיזם ומיסטיקה. לכן נראות רבות מהשקפות ותורותיו של Paracelsus אדם מודרנילא רק שגוי, אלא נאיבי ואבסורד. הרופא הדגול האמין בקיומו של קסם טבעי בטבע ובכל החפצים, אך אין לשכוח שבאותה תקופה שרלטנים ואנשי רפואה החזיקו לעתים קרובות יותר אמצעים יעיליםטיפול מאשר רופאים מקצועיים. בעקבות האופנה דאז (שאגב, לא מתה עד היום, אחרי כמעט חמש מאות שנים), פרצלסוס האמין באופן עיוור בהשפעת הכוכבים והכוכבים על כל חיי האנשים ובכוחם של קמעות המתארות גופים שמימיים.

אבל אין לשפוט את דעותיו השגויות בחומרה רבה מדי. די להפסיק לקחת אותם מילולית, כדי להפשיט מהשיפוטים המיסטיים המעוטרים – ומתברר שהחוקר הסקרן הזה התבונן בטבע האדם כדי להבין ולטפל בשורשי המחלות, ולא בתוצאותיהן. לפי Paracelsus, הרפואה חייבת להתבסס על ניסיון, התבוננות בטבע וניסוי, וידע יכול לבוא לידי ביטוי בכל שפה. "כוחו של הרופא בלבו, עבודתו צריכה להיות מודרכת על ידי הקב"ה ומוארת באור טבעי ובניסיון; הבסיס הגדול ביותר של הרפואה הוא אהבה... על הרופא לחשוב יומם וליל על המטופל שלו ולהתבונן בו מדי יום, עליו להפנות את כל מחשבותיו ומחשבותיו לטיפול המתחשב בחולה. כך כתב פארצלסוס על ייעודו כמרפא, ורמז כיצד צריך להיות רופא אמיתי.

כמה השקפות אידיאליסטיות של פרצלסוס לאור התגליות האחרונות אינן נראות כל כך מיסטיות. לדוגמה, הוא ראה את הסיבה להזדקנות בהפרה הקשורה לגיל של תגובות כימיות מסוימות.

הפילוסופיה של פרצלסוס מכוונת לחיפוש אחר "ארכאאה" - הרוח הגבוהה ביותר של ויסות עצמי של בריאות האדם, המתבטאת ביחסים של נשמה וגוף. הנה איך המדען עצמו כתב. "האדם אינו גוף. לב, נשמה - זה גבר. והרוח היא כוכב שלם שממנו היא בנויה. אולם אם אדם מושלם בלב, שום דבר בכל עולם הטבע לא יכול להסתיר ממנו... אתה יכול להכיר את עצמך באמצעות כוח הדמיון. הוא, באופן כללי, היה סקפטי לגבי קסם והתייחס לכל התהליכים המתרחשים בגוף, אך ורק מנקודת מבט כימית, מכיוון שהאדם הוא חלק בלתי נפרד מהטבע. פארצלסוס האמין בקיומו של "חומר ראשוני", הנשמה העולמית, או בפשטות הלב, שיש לו ביטוי מהותי באלמנט כזה כמו זהב. לעניים, לדעתו, יש "חומר ראשוני" במידה רבה יותר מהעשירים.

פרצלסוס האמין בטעות שחומר חי, כמו כל חומר עולמי, מורכב משלושה מרכיבים עיקריים: כספית, גופרית ומלח, המאופיינים בהתאמה בתנודתיות, בעירות וקשיות. בתיאוריה נאיבית ספקולטיבית זו, חוסר ההפרדה של המחקר המדעי של פארצלסוס עם האלכימיה השלטת דאז באה לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר. האדם למען פרצלסוס הוא "מיקרוקוסמוס", החי במרחב של "מאקרוקוסמוס", שממנו הוא בולט רק משום שמלבד גופרית, כספית ומלח, הרכבו כולל גם רוח, נשמה וגוף. בקביעת הגורמים למחלות, טען Paracelsus, למשל, שחום ומגפה נובעים מעודף גופרית בגוף, כאשר עודף כספית מתרחש שיתוק, ועודף מלח גורם להפרעות עיכול וטפטפות. בהצהרה האחרונה לגבי יכולתו של עודף מלח לגרום לשלשולים וטפטפות עקב הפרה של חילופי המים-יון, צודק Paracelsus, אך נסיונותיו האחרים להסביר את כל המחלות בעודף או חסר שלושהחומרים - לא יותר מאשר נאיביות.

אחרי הכל, למרות הרוח הרפורמיסטית, פראצלסוס היה עדיין אדם בתקופתו המסורתית. לכן, הוא האמין בתוקף שהרפואה נשענת על ארבעה עמודי תווך: על פילוסופיה, אסטרולוגיה, סגולה וכימיה, אם כי הוא ייחס חשיבות מכרעת לאחרון. זה נראה מדהים איך Paracelsus הצליח, אולי טוב יותר מכל אחד באירופה הרנסנס, לטפל במחלות קטלניות ופצעי ירי איומים עם דעות תמימות שכזו, כמעט אנשי רפואה. ככל הנראה, אם כן, רבים ראו בו קוסם-מרפא במהלך חייו, ועדיין רואים בו עד היום.

סיכום

הפילוסוף, האלכימאי והרופא המפורסם של המאה ה-16, פיליפ אוראולוס תיאופרסטוס בומבסט מהוהנהיים, היה אדם מדהים, מסתורי, מורכב ובמבט ראשון סותר, שחלקם החשיבו אותו לשיכור ורוטן, אחרים נחשבו לשנאת נשים, אחרים היו. חושש מדעתו הצלולה ולשונו החדה ונרדף, מאשים אותו בכפירה, התפלל אליו הרביעי, סגד לו כקוסם ועושה נסים.

פארצלסוס היה בן אמיתי של הרנסנס. זה גדול ומורכב להבנתנו כמו הפעם. הוא היה מאלה שאנו מכנים היום אנשי הטיטאן, היוצרים של עידן חדש ותרבות חדשה.

מדהים שללא ידע קלאסי, לימוד ספרותי, לפארצלסוס בכל זאת הייתה השפעה עצומה על הרפואה של תקופתו, כשהוא מתח ביקורת על העקרונות הישנים והפריך את השלטונות הקלאסיים. השם Paracelsus הפך לאחד מסמלי הרפואה. מדליית Paracelsus היא הפרס הגבוה ביותר שרופא יכול לקבל ב-GDR.

רשימת ספרות משומשת

1. הרטמן פרנץ "חיי פארצלסוס ומהות תורתו" מ.: "האקרופוליס החדשה" 1997 - 233 עמ'.

2. "האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה" מ': 1981. - 1020 ש'.

3. "אנציקלופדיה רפואית" מ': 1997. - 965 עמ'.

מתארח ב- Allbest.ru

...

מסמכים דומים

הרטמן פרנץ - רופא גרמני, מתייחס לאישיותו של פארצלסוס, רופא, פילוסוף, אלכימאי, מיסטיקן. האתיקה של פארצלסוס. חייו של פארצלסוס. יצירות של Paracelsus. Paracelsus כתב את יצירותיו לא בלטינית, אלא בגרמנית, זה עשה מהפכה במדע.

תקציר, נוסף 14/04/2007


משפחה וחינוך של Theofast Paracelsus. שהותו בשבי הטטרי. מסע בארצות הדנוביה, השתתפות במשלחות צבאיות. עבודה כרופא העירייה הראשי. ראויה להצלחה בתחום הרפואה. נסיבות מותו.

מצגת, נוספה 29/04/2013


התחייה שהחלה ב-1453 סימנה את חזרת הרפואה למרפאה. שלושה אנשים בולטים, כלומר פראקאסטרו, פארצלסוס ואנדראס וסליוס. לאונרדו דה וינצ'י. Paracelsus. וויליאם הארווי.

תקציר, נוסף 04/08/2007


הופעתה והתפתחותה של האיאטרוכימיה, מהות עבודתם של מדענים ופעילותה של Paracelsus כמייסדה. תכונות של הניסויים של ואן הלמונט, המצאת המדחום. השפעת האלכימיה על התפתחות הרוקחות, הטכנולוגיה, הרפואה, האנטומיה, הפיזיולוגיה.

עבודת קודש, נוספה 04/06/2011


הופעתה של האיאטרוכימיה ופיתוחה. מהות יצירותיו של Paracelsus והניסויים של ואן הלמונט. השימוש באיאטרוכימיה בטיפול במחלות. הרמוניה של שלושה עקרונות: גופרית, כספית ומלח. 26 אמצעים של אלכסנדר פון ברנוס. הקשר בין איאטרוכימיה לכימיה טכנית.

עבודת קודש, נוסף 03.10.2009


אנדראס וסליוס - רופא, אנטומיסט, רופא החיים של קרל החמישי, פיליפ השני; בן זמנו של Paracelsus, מייסד האנטומיה המדעית; ביוגרפיה: נוער, לימודים ופעילות באוניברסיטה, יציאה מהמדע. הערך של יצירותיו של וסליוס בהיסטוריה של האנטומיה והרפואה.

עבודת קודש, נוספה 19/04/2011


מחקר על תרומתה של הרופאה אוז'ינובה אליזבטה פטרובנה לפיתוח הרפואה. חקר פעילותם של הרופאים בתקופת הגדול מלחמה פטריוטית. ניתוח עבודת הרופא על אבחון ממוקד של הפטיטיס ויראלית ושיקום לאחר זיהום זה.

תקציר, נוסף 08/06/2013


תרומתו של הרופא הכללי הרוסי המצטיין M.Ya. Mudrova בפיתוח רפואה ביתית והיגיינה צבאית, דעותיו על הסיבות מצבים פתולוגיים. יצירת היסטוריה רפואית ופיתוח תכנית למחקרים קליניים של המטופל.

תקציר, נוסף 13/10/2012


מאפייני העידן ההיסטורי בו נ.וו. סקליפוסובסקי. הערה ביוגרפית קצרה מחייו של רופא. תרומתו של ניקולאי ואסילביץ' סקליפוסובסקי לפיתוח מדע הרפואה, בפרט כירורגיה. מאפייני הפרופסור כאדם.

תקציר, נוסף 29/04/2012


ערכי המוסר של הנצרות באתיקה המקצועית של רופאים. היווצרות רפואה נזירית. פעילות המכון לאלמנות רחמנות, קהילת הצלב הקדוש של אחיות הרחמים. התפתחות הרפואה ב הזמן הסובייטי. שבועת רופא ושבועה.