1. 법의 철학적 개념. 결정론과 비결정론.
2. 일치의 법칙과 대립의 투쟁.
3. 양적 및 질적 변화의 상호 전이 법칙.
4. 부정의 부정의 법칙.
1.법의 철학적 개념입니다. 결정론과 비결정론. 결정론은 보편적이고 규칙적인 상호 연결과 대상, 프로세스 및 현상의 상호 의존성의 교리입니다. 결정론의 지지자들은 세계가 질서 정연하고 그 안의 모든 것이 상호 연결되어 있으며 상호 연결이 자연적이라고 믿습니다. 반대 교리인 비결정론을 지지하는 사람들은 세상이 혼돈이고 무작위성이 만연하며 모든 일이 일어날 수 있다고 믿습니다. 중심에서 현대 과학결정론의 원칙이다.
연결 유형: 인과 관계(인과 관계 연결), 구조적(시스템 요소 간의 연결), 기능적(객체 속성 간의 연결, 기능으로 표현됨), 대상(텔레노믹) - 이들은 발달 시스템의 특정 목표가 적용됩니다).
행위의 성격에 따라 연결은 필연적인 것과 우연한 것, 필수적인 것과 미미한 것, 일반적인 것과 단일한 것, 일시적인 것과 안정적인 등이 있을 수 있다. 온갖 연결 가운데 법칙인 것이 있다. 법은 필요하고 필수적이며 일반적이며 안정적인 연결입니다.
법률의 분류:
1) 운동의 형태에 따라 물리적, 화학적, 생물학적, 사회적 법칙이 구별된다. 2) 행동의 성질에 따라 법칙은 동적법칙과 확률법칙(통계법칙)으로 나뉜다. 동적 법칙은 개별 개체의 동작을 설명하고 해당 상태 사이의 명확한 관계를 설정합니다(역학 법칙). 확률론적(통계적) 법칙은 많은 인구의 행동을 설명하지만 개별 개체와 관련하여 확률적 결론만 내립니다. 이것들은 미시 세계의 모든 법칙입니다(속도에 의한 분자 분포에 대한 맥스웰의 법칙, 하이젠베르크의 불확정성 관계). 3) 행동의 범위에 따르면 법률은 사적이고 일반적이며 보편적입니다. 사법은 좁은 영역에서 작동합니다(옴의 법칙). 일반 법칙은 모든 자연(에너지 보존 법칙), 사회(사회 법칙) 또는 사고(논리 법칙)에서 작동합니다. 보편적 법칙은 자연과 사회, 사고 모두에서 작동합니다.
변증법의 세 가지 기본 법칙은 보편적입니다. 그들은 사법이나 일반법과 같은 대상을 직접적으로 지배하지 않습니다. 그들은 다음과 같이 나타납니다 일반적인 특징많은 개인 연결 및 법률. 변증법의 법칙은 모든 대상의 발전에서 공통된 특징을 수정합니다. 함께 그들은 형성 일반 이론개발. 변증법의 법칙에 대한 지식은 객체를 관리하기 위해 객체의 발전을 더 잘 이해할 수 있게 해줍니다.
2. 일치의 법칙과 대립의 투쟁.일치의 법칙과 대립의 법칙은 변증법의 핵심입니다. 왜냐하면 그것이 모든 체계의 발전 배후의 원동력인 근원을 드러내기 때문입니다. 그것은 질문에 답합니다: 왜 개발이 일어나는가?
이미 고대에 사람들은 다양한 현상 중에서 눈에 띄는 것이 쌍을 이루고 극성이며 특정 규모에서 극단의 위치를 점유한다는 것을 알아 차렸습니다. 고대의 철학자들은 선과 악, 빛과 어둠의 대립에 대해 말했습니다.
반대는 상호 배타적이며 서로를 전제로 하는 대상, 프로세스 또는 현상의 측면입니다. 물체의 속성, 물체에서 일어나는 과정, 물체에 작용하는 힘은 반대일 수 있습니다. 그 반대는 산술 연산입니다. 물리학에서 전하는 반대 극성 자기장, 행동과 반응, 질서와 혼돈; 화학 - 분석 및 합성, 연합 및 해리; 생물학에서 - 유전과 변이, 건강과 질병.
모순은 반대의 상호 작용, 그들의 단결과 투쟁입니다. 그들은 밀어내고, 서로를 억압하지만, 동시에 그들은 서로 없이는 존재할 수 없습니다. 그들 각각은 그 반대에 비해 그 자체입니다.
세상에는 다양한 반대가 있지만 그 중 상호 작용이 시스템의 변화와 발전을 일으키는 사람들이 있습니다. 모든 개발 시스템에는 모순이 있습니다. 반대 속성, 힘, 과정의 화합과 투쟁. 모순은 시스템의 파괴로 이어질 수 있습니다. 그러나 모순이 해결되면 시스템의 발전으로 이어집니다. 모순이 없다는 것은 시스템의 평형 상태인 안정성을 의미합니다. 이런 식으로, 이 법모든 발전의 원인, 원인은 모순이라고 주장한다.
예. 중력의 작용과 내부 압력의 증가 사이의 모순이 별의 진화를 결정합니다. 살아있는 자연의 진화는 유전과 가변성 사이의 모순에 의해 결정되며, 종내 및 종간 투쟁에 의해 주도됩니다. 사이의 모순 부정적인 영향환경과 신체의 능력은 신체가 적응하도록 합니다. 사회세력 간의 모순은 사회의 변화를 가져온다. 경쟁은 경제와 정치를 이끕니다. 과학적 이론의 대결은 그것들을 향상시키고, 그 논쟁에서 진실이 탄생한다. 증가하는 요구와 뒤처지는 기회 사이의 모순은 인간 발달을 자극합니다.
3. 양적 및 질적 변화의 상호 전이 법칙. 양적 변화와 질적 변화의 상호 전이 법칙은 다음과 같은 질문에 답합니다. 발전은 어떻게 일어나는가? 이 법칙에 대한 지식은 발전의 메커니즘을 밝히고 그 단계를 구별하는 것을 가능하게 합니다.
수량은 개체의 확실성으로 개체의 특성(크기, 질량, 온도, 이동 속도등), 수량과 숫자로 표현됩니다.
품질은 가장 중요한 특징을 특징짓고 다른 품질을 가진 대상과 구별하는 대상의 확실성입니다.
속성은 다른 개체와의 상호 작용에서 발견되는 개체 품질의 표현 중 하나입니다.
측정은 주어진 품질이 유지되는 양적 변화의 간격입니다.
모든 물체는 일정한 양적 변화를 경험합니다. 물질은 움직임 없이 존재하지 않는다. 그것의 개별적인 특성과 상태는 전체적으로 변화하고 있습니다. 그러나 이러한 변경 사항이 측정 한계 내에 유지되면 대상은 계속해서 이 품질로 유지됩니다. 시간이 지남에 따라 양적 변화가 누적되어 측정을 위반하고 질적 변화로 이어집니다. 대상은 새로운 품질로 전달되어 다른 것이 됩니다. 예를 들어 우주의 수소구름은 줄어들고 타올라 별이 되고 씨앗이 발아되어 식물이 되고, 과학적 사실축적되고 새로운 이론으로 일반화된다.
양적 변화와 질적 변화의 전환은 상호적이기 때문에 새로운 품질의 탄생과 함께 새로운 척도가 탄생합니다. 새로운 양적 변화의 길을 열어줍니다.
새로운 품질로의 전환을 도약이라고 합니다. 점프는 1초도 안 되는 순간적이거나 수백만 년 동안 지속되는 길 수 있습니다. 우리 세계 발전의 가장 큰 도약: 빅뱅에서의 우주 탄생, 지구 생명체의 출현, 인간의 출현.
적용 대상 지역 사회 개발진화와 혁명의 개념이 사용됩니다. 이 경우 진화는 사회의 점진적이고 양적 변화, 혁명-근본적, 질적 변화를 의미합니다.
4. 부정의 부정의 법칙부정의 부정의 법칙은 다음 질문에 답합니다. 발전은 어떤 방향으로 일어나는가? 이 법칙에 대한 지식을 통해 개발 궤적을 결정할 수 있습니다.
발전의 과정에서 새로운 것에 대한 긍정은 항상 오래된 것에 대한 부정과 연결되어 있습니다. 이것은 깊은 변증법을 나타냅니다. 긍정은 부정을 통해 이루어집니다. 각각의 새로운 발전 단계는 이전 단계의 부정입니다. 그러나 부정적인 것은 다를 수 있습니다. 형이상학적 사고의 관점에서 부정은 언제나 옛것의 완전한 파괴이다. 그러한 형이상학적 부정은 존재하지만 발전이 아니라 파괴의 순간이다.
변증법적 부정은 발전에 있어서 이전의 것의 부정이지만, 긍정적인 모든 것을 보존하고, 향후 발전에 유용합니다.
한 번의 부정 행위는 대상의 발전을 소진시키지 않습니다. 발달 과정에서 첫 번째 부정 자체가 부정되고 대상이 원래 상태로 돌아갈 수 있는 조건이 발생할 수 있습니다. 그러나 세 번째 단계는 형식적으로만 첫 번째 단계를 반복하지만 내용 면에서는 상위 단계이기 때문입니다. 이전 두 단계의 변증법적 종합입니다(완전한 가역성은 불가능합니다). 이중 부정의 결과 개발은 마지막 단계에서 초기 단계의 일부 기능을 재생산하는 사이클을 완료하지만 더 많은 높은 레벨.
실제 개체의 개발 주기는 두 단계가 아니라 더 많은 수의 거부 단계로 구성될 수 있습니다.
따라서 부정의 부정의 법칙은 반복이 진행 및 방향과 결합되는 과정을 설명하며, 발전은 원이나 직선이 아닌 나선형으로 진행됩니다. 나선형의 각 회전은 이전 회전의 반복이지만 더 높은 수준입니다.
부정의 부정의 법칙은 보편적이다. 자연, 사회, 사고의 발달에 나타납니다. 그러나 그것은 어떤 발전에도 나타나지 않고 여러 단계의 변화가 반복, 순환성을 나타내는 경우에만 나타나기 때문에 다른 변증법의 법칙보다 좁습니다.
세계에서는 다양한 순환 과정이 발생합니다. 실제 프로세스에서 절대 가역성은 불가능합니다. 이를 위해서는 시간 가역성이 필요합니다. 개체의 일부 특성만 재현할 수 있습니다. 무생물에서는 변동과 파동이 흔하며 이는 발달의 예가 아닙니다. 나선형 발달은 살아있는 자연, 사회 및 인간 의식의 특징입니다. 경제 발전의 단계, 정치 형태, 문화사의 시대, 과학적 이론, 인간 생활의 단계는 주기적으로 변합니다.
1. 변증법과 발전의 일반적인 개념.
변증법은 근대철학에서 인정하는 만물의 발전론과 이를 바탕으로 한 철학적 방법론이다. 변증법은 다음을 통해 물질, 정신, 의식, 인식 및 기타 실재 측면의 발전을 이론적으로 반영합니다.
변증법의 법칙;
원칙.
변증법의 가장 큰 문제는 발전이란 무엇인가?
개발은 공통 속성이자 물질의 주요 특징입니다. 물질 및 이상적인 대상의 변화, 단순한 (기계적) 변화가 아니라 자기 개발로서의 변화, 그 결과 더 높은 수준의 조직으로의 전환 .
발달은 가장 높은 형태의 운동입니다. 차례로, 움직임은 발달의 기초입니다.
운동은 또한 물질의 고유한 속성이며 독특한 현상주변 현실, 움직임은 무결성, 연속성 및 동시에 모순의 존재로 특징 지어지기 때문에 (움직이는 몸은 공간에서 영구적 인 장소를 차지하지 않습니다-움직일 때마다 몸은 특정 장소에 있습니다. 같은 시간은 더 이상 없습니다). 운동은 또한 물질 세계에서 의사 소통의 방법입니다.
2. 변증법의 일반 개념.
발전의 변증법(법칙, 범주, 원리)을 이해하는 방법 중 변증법은 기본입니다.
법은 객관적이고(인간의 의지에 의존하지 않음), 일반적이고 안정적이며 필요하며 개체 간 및 개체 내에서 반복적으로 연결됩니다.
변증법의 법칙은 다음과 같은 이유로 일반성과 보편성에서 다른 과학(물리학, 수학 등)의 법칙과 다릅니다.
주변 현실의 모든 영역을 다룹니다.
운동과 발전의 깊은 토대, 즉 그 근원, 옛 것에서 새 것으로의 이행 메커니즘, 옛 것과 새 것 사이의 연결을 드러냅니다.
변증법에는 세 가지 기본 법칙이 있습니다.
반대의 단결과 투쟁;
양에서 질로의 전환;
거부 거부;
3. 일치의 법칙과 대립의 투쟁.
일치의 법칙과 반대의 투쟁은 존재하는 모든 것이 반대 원칙으로 구성되어 있으며, 자연적으로 결합되어 서로 충돌하고 모순된다는 사실에 있습니다 (예 : 낮과 밤, 더위와 추위, 흑백 , 겨울과 여름, 젊음과 노년기 등).
반대 원칙의 통일과 투쟁은 존재하는 모든 것의 움직임과 발전의 내부 원천입니다.
변증법의 창시자로 여겨지는 헤겔은 통일과 투쟁, 대립에 대해 특별한 견해를 갖고 있었다. 그는 '정체성'과 '차이'라는 두 가지 개념을 도출했고, 그것들이 상호작용하는 메커니즘을 보여주어 움직임을 이끌어냈다.
헤겔에 따르면 모든 대상, 현상에는 동일성과 차이라는 두 가지 주요 특성이 있습니다. 동일성은 대상(현상, 관념)이 자기 자신과 동일하다는 것을 의미합니다. 주어진 주제이 특정 항목이 있습니다. 동시에 자신과 동일한 대상 속에는 대상의 범위를 넘어서 자신의 정체성을 침해하려는 그 무엇인가가 존재한다.
모순, 동일한 동일성과 차이 사이의 투쟁은 헤겔에 따르면 대상의 변화(자기변화), 즉 운동으로 이어진다. 예: 자신과 동일한 아이디어가 있으며 동시에 그 자체에는 차이점이 있습니다. 그들의 투쟁의 결과는 아이디어의 변화입니다(예를 들어, 이상주의의 관점에서 아이디어를 물질로 변환). 또는: 자신과 동일한 사회가 있지만 이 사회의 틀 안에 협소한 힘이 있습니다. 그들의 투쟁은 사회의 질적 변화, 재생으로 이어집니다.
당신은 또한 선택할 수 있습니다 다른 종류레슬링:
양측 모두에게 이익이 되는 투쟁(예를 들어, 양측이 서로를 "따라잡아" 더 높은 질적 발전 단계로 이동하는 지속적인 경쟁)
한 쪽이 다른 쪽보다 정기적으로 우위를 점하지만 패배한 쪽이 남아 있고 이기는 쪽에게 "자극적"인 투쟁으로 인해 이기는 쪽이 더 높은 발전 단계로 이동합니다.
한쪽이 다른 쪽을 완전히 파괴해야만 살아남을 수 있는 적대적 투쟁.
투쟁 외에도 다른 유형의 상호 작용이 가능합니다.
지원(양 당사자가 싸우지 않고 상호 지원을 제공하는 경우);
연대, 동맹 (당사자들은 서로 직접적인 지원을 제공하지 않지만 공통의 이익을 가지고 같은 방향으로 행동합니다);
중립성(당사자들은 이해 관계가 다르며 서로 돕지 않지만 서로 싸우지 않음);
상호주의는 완전한 관계입니다(모든 비즈니스를 수행하기 위해 당사자는 함께 행동해야 하며 서로 독립적으로 행동할 수 없습니다).
4. 양적 변화를 질적 변화로 전환하는 법칙.
변증법의 두 번째 법칙은 양적 변화를 질적 변화로 전환시키는 법칙입니다.
품질은 존재와 동일한 확실성, 특정 특성 및 대상 연결의 안정적인 시스템입니다.
수량 - 개체 또는 현상의 계산된 매개변수(수, 크기, 부피, 무게, 크기 등).
측정은 수량과 품질의 단일성입니다.
특정 양적 변화와 함께 품질은 필연적으로 변합니다.
동시에 품질은 무한정 변할 수 없습니다. 품질의 변화가 측정의 변화(즉, 양적 변화의 영향으로 품질 변화가 발생했던 좌표계에서)로 이어지는 순간이 옵니다. 물체. 그러한 순간을 "노드"라고 부르며 다른 상태로의 전환은 철학에서 "도약"으로 이해됩니다.
양적 변화를 질적 변화로 전환하는 법칙의 작동에 대한 몇 가지 예를 들 수 있습니다.
물을 섭씨 1도까지 순차적으로 가열하면, 즉 정량적 매개 변수(온도)를 변경하면 물의 품질이 변경됩니다. 그러면 뜨거워집니다(구조 결합 위반으로 인해 원자가 몇 배 더 빠르게 움직이기 시작합니다). . 온도가 100도에 도달하면 수질의 근본적인 변화가 발생합니다. 즉, 증기로 변합니다(즉, 가열 과정의 이전 "좌표계"가 붕괴됩니다-물과 이전 연결 시스템). 이 경우 100도의 온도가 노드가되고 물에서 증기로의 전환 (한 품질 측정에서 다른 측정으로의 전환)이 점프가 될 것입니다. 물의 냉각과 섭씨 0도의 온도에서 얼음으로 변하는 것에 대해서도 마찬가지입니다.
몸에 점점 더 많은 속도(초당 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190미터)가 주어지면 움직임이 가속화됩니다(안정된 측정 내에서 품질이 변경됨). 몸에 7191m/s("절점" 속도)의 속도가 주어졌을 때, 몸은 지구의 중력을 극복하고 지구의 인공위성이 될 것입니다(질의 변화의 좌표계 자체 = - 측정 변화, a 점프가 발생합니다).
본질적으로 중요한 순간을 결정하는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 근본적으로 새로운 품질로 수량의 전환이 발생할 수 있습니다.
날카롭게, 동시에;
눈에 띄지 않게, 진화적으로.
첫 번째 경우의 예는 위에서 논의되었습니다.
두 번째 옵션(인지할 수 없는 진화적 근본적인 품질 변화 - 측정)에 관해서는 고대 그리스 아포리아스 "힙"과 "대머리"가 이 과정을 잘 보여줍니다. 힙에?”; "머리카락이 빠지면 어느 순간부터 특정 머리카락이 빠지면 대머리라고 할 수 있습니까?" 즉, 품질의 특정 변화의 가장자리를 파악하기 어려울 수 있습니다.
5. 부정의 부정의 법칙.
부정의 부정의 법칙은 새로운 것이 항상 낡은 것을 부정하고 그 자리를 차지하지만, 점차 그 자체가 새로운 것에서 낡은 것으로 바뀌며 점점 더 많은 것에 의해 부정된다는 것이다.
사회 경제적 구성의 변화(역사적 과정에 대한 형성적 접근);
"릴레이 종족";
문화, 음악의 취향 변화;
속의 진화(아이들은 부분적으로 부모이지만 이미 새로운 단계에 있음);
오래된 혈구의 매일의 죽음, 새로운 혈구의 출현.
새로운 것에 의한 낡은 형태의 부정은 진보적 발전의 원인이요 메커니즘이다. 그러나 발전 방향에 대한 질문은 철학에서 논쟁의 여지가 있습니다. 다음과 같은 주요 관점이 두드러집니다.
발전은 단지 점진적인 과정, 즉 낮은 형태에서 높은 형태로의 전환, 즉 상승하는 발전일 뿐입니다.
개발은 오름차순과 내림차순 모두 가능합니다.
개발은 혼란스럽고 방향이 없습니다.
실습에 따르면 세 가지 관점 중 두 번째 관점이 실제 관점에 가장 가깝습니다. 일반적인 추세는 여전히 오름차순이지만 발전은 오름차순과 내림차순 모두 될 수 있습니다.
인체는 발달하고 강해지며(상승 발달), 그러나 더 발달하면 이미 약해지고 쇠약해진다(하강 발달).
역사적 과정은 발전의 상향 방향으로 진행되지만 경기 침체와 함께 - 로마 제국의 전성기는 몰락으로 대체되었지만 상승하는 방향(르네상스, 현대 등)으로 유럽의 새로운 발전이 뒤따랐습니다.
따라서 개발은 선형 방식(직선으로)이 아니라 나선형으로 진행되며 나선형의 각 회전은 이전의 회전을 반복하지만 새롭고 더 높은 수준에서 진행됩니다.
6. 변증법의 기본 원리.
변증법의 주요 원리는 다음과 같습니다.
보편적 의사 소통의 원칙;
일관성의 원칙;
인과관계의 원칙;
역사주의의 원리.
보편적 인 연결은 주변 세계의 무결성, 내부 통일성, 상호 연결성, 모든 구성 요소 (대상, 현상, 프로세스)의 상호 의존성을 의미합니다.
링크는 다음과 같을 수 있습니다.
외부 및 내부;
직접 및 간접;
유전적 및 기능적;
공간 및 시간;
무작위 및 규칙.
가장 일반적인 유형의 커뮤니케이션은 외부 및 내부입니다. 예: 생물학적 시스템으로서의 인체의 내부 연결, 사회 시스템의 요소로서의 사람의 외부 연결.
일관성이란 우리 주변 세계의 수많은 연결이 혼란스럽게 존재하지 않고 질서 있게 존재한다는 것을 의미합니다. 이러한 링크는 계층적 순서로 배열된 통합 시스템을 형성합니다. 덕분에 주변 세계는 내부 편의를 갖는다.
인과 관계는 하나가 다른 하나를 낳는 그러한 연결의 존재입니다. 주변 세계의 사물, 현상, 과정은 무언가에 의해 조건 지어집니다. 즉, 외부 또는 내부 원인이 있습니다. 원인은 차례로 결과를 낳고 전체로서의 연결을 원인과 결과라고합니다.
역사주의는 주변 세계의 두 가지 측면을 의미합니다.
역사의 영원 불멸성, 세계;
그 존재와 시간의 발전은 영원히 지속됩니다.
본질과 현상;
원인 및 조사;
단일, 특수, 범용;
가능성과 현실;
필요성과 기회.
소개.
이전 강의에서 변증법의 문제를 다루었습니다. 우리는 과학으로서의 변증법이 원칙, 법칙, 범주의 시스템이라는 것을 발견했습니다. 보편적 연결 및 개발의 원칙, EBP, OO, VKK의 법칙은 우리에 의해 연구되어 우리의 철학적 순환에 포함되었습니다. 다른 모든 고려가 가능합니다. 그러나 방법론적으로나 방법론적으로나 오늘날 우리는 변증법의 범주 체계를 연구해야 할 필요성에 직면해 있는데, 이는 말하자면 이 체계를 하나의 과학으로 형식화하고 변증법 문제에 대한 강의 자료를 완성하는 것이다.
1 - 투쟁과 반대의 통일;
2 - 양적 변화를 질적 변화로 상호 전환;
3 - 부정 부정의 법칙.
화합의 법칙과 대립의 투쟁변증법의 핵심이라고 합니다.첫째, 특징 모든 움직임과 발전의 근원과 내부 내용자연, 사회 및 의식에서. 둘째, 이 법칙은 특수한 형태의 보편성을 갖는다. 그 작용은 물질의 모든 현상에 스며들 뿐만 아니라 영적 세계, 그러나 또한 변증법의 다른 법칙. 기본 이 법칙의 범주는 동일성, 차이, 반대, 모순입니다. . 아이덴티티는 객체의 상대적인 안정성, 불변성을 반영합니다. 차이는 현상의 가변성의 순간을 고정합니다. 유의미한 차이의 제한적인 경우는 그 반대입니다.
반대쪽은 내부적으로 상호 연결되어 있습니다., 대상과 현상 그 자체에 내재된 측면과 경향은 서로를 전제하는 동시에 서로를 배제하기 때문에 속성, 작용 방향 및 수행되는 기능이 서로 크게 다릅니다. 모순은 반대의 상호작용의 한 형태이다 . 모순의 특수성은 발생 과정의 독창성, 조직의 정도 및 해결의 특수성에 의해 결정됩니다. 내부 모순은 주어진 시스템 내에서 반대 측면의 상호 작용입니다. 외부 모순은 서로 다른 시스템 간의 상호 작용입니다.
양적 변화를 질적 변화로 상호 전환하는 법칙 질문에 답합니다. 개발은 어떻게, 어떤 방식으로 발생합니까? 발달 메커니즘을 보여줍니다. 이 법의 주요 범주는 다음과 같습니다. 품질, 속성, 수량, 측정 및 도약. 품질은 "존재와 동일한 즉각적인 결정성"입니다. 이것이 없으면 존재하지 않는 다른 모든 것과 구별되는 것입니다. 품질은 사물의 확실성 , 무결성, 안정성 및 특정 특성을 결정합니다. 품질은 속성을 통해 나타납니다. 속성은 차례로 개체의 상호 작용을 통해 나타나며 개체의 특정 측면을 다른 개체와 관련하여 표시하는 방법입니다. 수량 - "제거된" 품질. 수량 대상, 그 부분, 속성 및 관계의 외부적이고 형식적인 관계를 반영합니다. 숫자, 크기, 부피, 정도를 나타냅니다. 한 속성 또는 다른 속성의 표현.
헤시오도스: "모든 면에서 기준을 존중하고 제때에 행동하십시오." 탈레스: "측정이 최선입니다." 데모크리토스: "한계를 넘으면 가장 즐거운 것이 가장 불쾌한 것이 된다." 어거스틴: "측정은 주어진 품질의 양적 한계입니다." 측정은 양적 변화가 질적 변화로 이어지지 않는 간격입니다. 도약은 한 품질에서 다른 품질로의 전환입니다.
존재 점프 분류:
- 흐름 시간으로: 느리고 즉각적입니다.
- 구현 메커니즘: "폭발"(품질이 완전히 변경됨) 및 점차적으로.
- 질적 변화의 깊이에 의해: 단일 (주요 품질의 경계 내에서) 및 일반 (사물의 바로 그 기초의 변형과 관련됨).
부정의 부정의 법칙 질문에 답합니다: 어느 곳에서 방향이 발전하고 있다 (나선형으로). 헤겔부정을 "철회"로 이해했습니다. 옛 것과 새 것의 연결 , 즉. 부정은 철학적 개념으로서 대상을 변화시키고 발전시키는 과정에서 발생하고 존재하는 관계의 복잡한 본성을 반영한다. 구별 가능 두 가지 부정:
- 오래된 것의 파괴 , 변경된 조건을 충족하지 않습니다.
- 새로운 긍정적인 유지 새로운 조건에 해당합니다.
필요하다 부정의 변증법적 이해를 옛 것과 새 것 사이의 연결의 순간으로 보는 것과 부정에 대한 형이상학적 이해를 옛 것의 완전한 파괴로 구별하는 것 . 부정 부정의 법칙의 본질은 다음과 같이 표현됩니다. 헤겔의 삼위일체:
1) 논문 또는 초기 진술;
2) 논제의 부정(반정);
3) 합성(이전 단계의 부정, 즉 부정의 부정).
진전 발전 방향을 특징짓는 발전 형태가 있다. 그러나 모든 개발이 진보는 아닙니다. 진보는 낮은 것에서 높은 것으로, 덜 완벽한 것에서 더 완전한 것으로 이행하는 발전이다. 역 과정을 호출 회귀.사회 발전- 이것은 낮은 상태에서 높은 상태로, 덜 완벽한 상태에서 더 완벽한 상태로의 전환이 수행되는 사회 및 개별 측면의 발전 형태입니다.
원인다른 현상에 생명을 불어넣는 현상입니다. 결과원인의 결과입니다. 결정론 - 현상의 보편적 인과의 교리. 비결정론 - 현상의 보편적인 원인을 부정하는 교리. 원인은 원인과 구별되어야 합니다.
기회현상에 선행하는 현상이지만 원인이 되지는 않습니다. 기계론적 결정론은 소우주의 인과관계를 부정했다. 거대 우주의 결정론적 특성은 거기에 나타나지 않습니다. 주어진 순간에 신체의 운동량과 좌표를 알면 다른 시간에 신체의 운동량과 좌표를 결정하는 것이 항상 가능합니다. 그러나 소우주에는 슈뢰딩거 방정식으로 설명되는 다른 규칙성이 있습니다. 원인과 결과는 바꿀 수 없지만 결과는 다른 현상의 원인이 될 수 있습니다.
필요와 기회- 이들은 물질 세계의 두 가지 유형의 연결을 반영하는 철학적 범주입니다. 필연성은 현상의 내부 본질에서 따르고 현상의 법칙, 질서 및 구조를 나타냅니다. 필요 주어진 조건에서 발생해야 하는 일이 있습니다. 에 맞서, 사고 - 이것은 이 현상에 대한 미미하고 외부적이며 부수적인 이유로 인한 연결 유형입니다. 우연은 있을 수도 있고 아닐 수도 있는 것이며, 이런 식으로 일어날 수도 있지만 다른 방식으로 일어날 수도 있습니다. 그러나 의견 우연은 필연성의 표현이자 추가의 한 형태이다. 데모크리토스의 엄격한 결정론 라고 주장했다는 사실에서 드러난다. 모든 현상에는 원인이 있으므로 필연적으로 발생합니다.이러한 범주에 대한 이러한 이해는 우연("거북이")에 대한 필요성의 감소로 이어졌습니다. 숙명론에 따르면 , 모두 현상은 운명, 운명, 운명의 명령에 따라 발생합니다. 불가피하게. 주의설 다른 극단이다. 주의설 객관적 필연성을 부정하고 사람의 주관적 의지에 의존한다.
본질- 이것은 비밀스럽고 깊으며 사물, 내부 연결에 도달하고 외부 표현의 모든 형태의 기초가되는 것입니다. 본질 - 개발 추세를 결정하는 객체의 기본 법칙 및 속성 세트. 현상의 내면적이고 안정된 면을 표현합니다. 현상 엔터티가 있는 개체의 특정 속성입니다. 본질은 일반적이고 현상은 단수 . 에센스가 나오는데 외모가 필수입니다.
시너지 효과
시너지 방향의 창시자이자 용어의 창시자 "시너지"슈투트가르트 대학교 교수이자 이론 물리학 및 시너지 연구소 소장 헤르만 하켄(b. 1927). 시너지라는 말 자체가 그리스어 "synergen"에서 - 지원, 협력, "함께".
시너지 효과 창시자 독일 물리학자 G. Haken의 정의에 따르면 전자, 원자, 분자, 세포, 중성자, 기계적 요소, 광자, 동물 기관 및 심지어 사람과 같은 매우 다른 본성의 많은 하위 시스템으로 구성된 시스템의 연구를 다룹니다. 이것이 바로 자기 조직화의 과학입니다. 혼돈을 질서로 바꾸는 복잡한 시스템.
G. Haken은 그가 제안한 과학적 방향을 "상승작용"이라고 부르는 것은 우연이고 원칙이 없다고 말했습니다. G. Haken의 이니셔티브는 자연스럽게 이해 된 덕분에 결실을 맺었습니다. 자기 조직과 시너지 효과의 연관성.
자기 조직, G. Haken에 따르면 , – 그것은 "핵 또는 심지어 혼돈으로부터 고도로 질서 있는 구조의 자발적인 형성"입니다.. 무질서한 상태에서 질서 있는 상태로의 전환은 시스템을 구성하는 많은 하위 시스템(또는 요소)의 결합 및 동기 작용으로 인해 발생합니다.
시너지 효과와 자기 조직화 이론은 물리적, 화학적, 생물학적, 생태학적, 사회적 및 기타 자연의 개방형 비평형 시스템에서 자기 조직화 및 자기 해체의 과정을 조사합니다. 오늘날 과학은 가장 작은 것(기본 입자)에서 가장 큰 것(우주)에 이르기까지 알려진 모든 시스템이 열려 있는 것으로 간주합니다. 환경그리고 일반적으로 열역학적 평형과는 거리가 먼 상태에 있습니다.그리고 알려진 바와 같이 그러한 시스템의 개발은 증가하는 질서의 형성을 통해 진행됩니다. 이를 기반으로 물질 시스템의 자체 조직화에 대한 아이디어가 등장했습니다.
자기 조직화 시스템의 아이디어개방된 비평형 시스템에서 협력 효과에 전념하는 다양한 자연 과학 분야의 연구 수의 증가에 의해 생성됩니다. 초기에는 1960년대에 이러한 연구들이 서로 다른 분야에서 독립적으로 수행되었고, 이후(70년대) 비교 대상이 되어 공통점이 많이 발견되었습니다.
그것은 밝혀졌다 연구하는 과학 분야에 관계없이 모든 다중 규모 자기 조직화 시스템, 물리학, 화학, 생물학 또는 사회 과학이든 간에 덜 복잡하고 덜 질서 있는 상태에서 더 복잡하고 더 질서 있는 상태로 이동하는 단일 알고리즘이 있습니다. 이것은 시간과 공간에서 그러한 과정에 대한 통일된 이론적 설명의 가능성을 열어줍니다. 개발 자기 조직 이론 20세기 중반에 시작되어 현재에도 계속되고 있다. 지도.
B36 3. 자연의 개념.
그러나 기성 세대의 대표자들은 "긴장된" 경우 다음과 같은 경우에도 변증법의 세 가지 법칙의 공식을 여전히 기억할 수 있습니다. 이 공식이 좋은가 나쁜가? 소위 "왜 그리고 어떻게 사용합니까? 일반 사람" V 일상 생활? 아니면 다른 - 더 나은 - 공식을 사용해야 합니까? - 그들은 대부분 고문을 받고 말하지 않을 것입니다.
구세대가 발전시킨 변증법이 무가치하다고 주장하는 이러한 경험에 따라, 소련에 맑스주의를 주입하는 체제가 붕괴된 이후 시대에 자란 젊은이들은 훨씬 더 "더 잘" 자랐습니다. 대부분, 그들은 "변증법"이라는 단어의 의미를 피상적으로도 모릅니다.
한 가지 상황이 아니라면 이런 종류의 무지에 대한 권리를 인정할 수 있습니다. 오늘날 너무 많은 사람들이 삶을 이해하는 개인 문화에 대해 생각하지 않으며, 그 결과 본질적으로 모든 사람이 끝까지 가려고 합니다. 원숭이에서 사람으로" 혼자. 그러나 이 길의 맨 처음에는 그들이 만들어 낸 소란의 그물에 끼어 죽고, 인류의 과거 경험을 무시하고, 과거 세대의 망상과 실수를 자신의 삶에서 자동으로 재생산하여 삶의 상황을 악화시키기 때문입니다. 자신과 미래 세대를 위해...."
철학을 옹호하는 몇 마디
문제의 핵심에 도달하기 전에 작지만 중요한 세 가지 언급을 해야 합니다.
첫 번째 발언. 일상의 모든 사람은 철학을 접하고 모든 사람은 약간의 철학자입니다. 고대에는 모든 과학자가 기본적으로 철학자였고 철학(또는 형이상학)은 다른 모든 과학의 시조입니다(이유가 없는 것은 아닙니다. 대학원에 입학하면 철학 시험에 합격해야 합니다). 철학의 주요 임무 중 하나는 진리를 찾는 것입니다. 그러나 대부분의 사람들은 이 과학에 대해 회의적이며 일부는 대학에서도 철학을 싫어합니다. 엔지니어링 학생(및 인문학도)에게 자유가 주어진다면 그들은 이 과목을 연구 분야 목록에서 제외할 것입니다. 이에 대한 책임은 대부분 철학 교사에게 있습니다. 철학 교사는 이미 첫 번째 수업에서 모든 사람의 미래 삶에서 철학의 기초를 이해하는 것의 중요성을 설명해야 합니다. 그리고 단순히 말만 하는 것이 아니라 실제 사례를 보여주기 위함입니다. 요컨대, 문제는 철학 자체가 아니라 철학을 가르치는 사람들에게 있습니다. 이제 불행히도 그것을 공부하는 것의 이점은 최소한으로 줄어들었습니다.
두 번째 발언. 많은 사람들이 철학의 유용성에 의문을 품기 때문에 철학을 싫어합니다. 예를 들어 철학자와 프로그래머의 작업을 비교하십시오. 프로그래머의 활동 결과를 확인하고 즉시 사용할 수 있습니다. 철학자의 활동 결과는 결코 유용하지 않을 수 있습니다. 그러나 그들의 작업에서 프로그래머는 이전 "세대"의 프로그래머의 작업뿐만 아니라 철학자의 작업 (방법 과학적 지식, 논리 법칙 등) - 프로그래머가 더 이상 기억하지 못하는 것. 나쁜 프로그래머는 즉시 눈에 띄지만 나쁜 철학자는 그렇지 않습니다(아마도 이러한 이유로 철학자들 사이에서 "모방자"가 종종 나타납니다). 프로그래머는 거의 항상 자신의 문제 범위만 이해하는 편협한 전문가인 반면, 철학자는 "비물질적인" 문제를 해결하는 "다른 비행의 새"입니다.
세 번째 발언. 철학은 연구하고 이해하기가 매우 어려운 과학이라고 널리 알려져 있습니다. 이것은 그렇지 않습니다. 대학에서 공부하는 철학은 다른 과목보다 어렵지 않습니다(모두 노력에 달려 있습니다).
변증법이란 무엇입니까?
고대에는 대화와 논쟁의 기술을 변증법이라고 했습니다. 이제이 용어는 자연, 사회 및 사고 발달의 가장 일반적인 법칙에 대한 과학과 같이 들릴 수 있습니다. 또는 간단히 말해서 변증법은 존재하는 모든 것의 발전 교리입니다. 우리 주변의 세계를 연구하는 일반적인 두 가지 방법이 있습니다. 형이상학(19세기 중반까지 널리 퍼짐)과 변증법입니다. 변증법적 방법은 형이상학적 방법(대상과 현상이 상호 관계를 고려하지 않고 서로 분리되어 고려됨)과 대조적으로 보다 정확하게 표현할 수 있습니다. 세계, 객체/현상 간의 모든 유형과 형태의 상호 작용뿐만 아니라 상호 작용 자체가 지속적으로 변화하고 있다는 사실을 고려하기 때문입니다.
제1법칙: 일치와 모순의 투쟁
대립의 통일과 투쟁은 현실의 보편적 법칙이며 인간의 사고에 의한 인식이다. 각각의 대상은 떼려야 뗄 수 없는 통일이며, 서로를 관통하며, 상이할 뿐만 아니라 같은 면에서도 서로를 배제하는 대립물을 담고 있다. 그들의 일치는 상대적이고 그들의 투쟁은 절대적입니다. 대립의 투쟁은 모순이 끊임없이 해소되고 계속해서 재생산되는 것을 의미하며, 이는 낡은 대상을 새로운 대상으로 변형시키는 결과를 낳는다. 따라서 이 법칙은 모든 움직임의 객관적인 내부 "근원"을 설명하고("왜?"라는 질문에 답함) 움직임을 자기 움직임으로 이해할 수 있게 해줍니다.
일상적인 수준에서 이 법칙은 삶 전체가 반대파의 투쟁으로 구성된 한 사람의 예에 의해 잘 설명됩니다. 모든 사람은 좋은 특성과 나쁜 특성을 모두 가지고 있습니다. 어떤 상황에서는 사람이 "인간"처럼 행동하고 다른 상황에서는 그렇지 않습니다. 오늘 그는 하나이고 내일은 다른 사람입니다. 환경은 끊임없이 사람을 변화 시키지만 그는 또한 끊임없이 변화시킵니다 ...
두 번째 법칙 : 양적 변화를 질적 변화로 전환
품질은 다른 대상이 아니라 다른 대상과 구별되는 대상의 본질적인 확실성입니다. 수량은 사물의 확실성으로 (실제 또는 정신적) 동질적인 부분으로 분할되고 이러한 부분을 함께 모을 수 있습니다. 다른 정의도 있습니다. 품질은 대상, 현상의 특정 속성과 특성의 시스템입니다. 수량은 셀 수 있는 매개변수입니다.
측정은 품질과 수량의 단일성입니다. 측정을 위반하면 주어진 대상/현상이 변경되어 다른 대상/현상으로 변형됩니다. 이는 양적 변화가 일정한 한계에 도달하여 질적 변화로 바뀔 때 발생합니다. 예를 들어 한 사람은 하나의 법칙을 지키지만 군중은 약간 다른 법칙에 따라 존재합니다. 한 질적 상태에서 다른 질적 상태로 전환하는 순간을 점프라고 합니다. 그것은 진화적일 수도 있고 혁명적일 수도 있습니다. 그건 그렇고, 관리의 의미는 통제되는 시스템이 어떤 방향으로 움직이고 있는지 예측하고 가능한 변경을 방지하는 것입니다. 이 법칙은 "어떻게?"라는 질문에 답합니다. 움직임과 발전이 있습니다.
세 번째 법칙: 부정의 부정.
새로운 것은 항상 오래된 것을 대체하고, 그 다음에는 오래된 것 자체를 대체하고 새로운 것으로 대체되며, 이는 차례로 ... (동시에, 새로운 형태이전 형식의 가치 품질이 유지됨). 즉, 부정 자체가 부정된다.
변증법 제3법칙은 “어디로? 어떤 경로? 모든 것이 움직이고 발전합니다(그래픽으로 이것은 나선형으로 표시될 수 있음). 법의 논리적 체계: 명제(확인), 반정제(확인의 부정), 종합(부정의 부정). 이 법칙의 의미는 다음 예를 보면 쉽게 이해할 수 있습니다. 마르크스(현대 유물론적 변증법의 창시자)는 헤겔의 이상주의적 변증법을 거부했습니다. 그러나 마르크스의 변증법은 헤겔의 변증법 없이는 거의 등장하지 않았을 것이다.
그리고 또 하나의 예. 1963년에 출판된 철학 사전(1955년 판과 대조적으로)에서 "스탈린"이라는 기사가 사라졌습니다(그는 훌륭한 철학자였음을 알 수 있습니다). "인격 숭배"에서 해방된 같은 해에 소비에트 사람들은 동시에 스탈린주의 유산에서 "해방"되었습니다. 그 결과 사회주의-공산주의 건설의 이론적 토대는 마르크스와 레닌에게로 되돌아갔고, 당시 이들의 이론은 시대에 뒤떨어져 변경이 필요했습니다. 스탈린은 소련의 경제 정책이 바뀌어야 한다는 것을 이해했습니다. 그러나 소련의 관료적 엘리트는 스탈린의 발전을 "잊는" 것을 선호하고 마르크스-레닌주의로 되돌아갔다(사실, 수십 년 전으로 "되돌아간다"). 그 이후로 알려진 바와 같이 끊임없이 변화하는 현실에도 불구하고 소련의 이론적 기반은 거의 수정되지 않았습니다.
추신 변증법의 주요 특징.
1. 변증법적 유물론(d/m)은 대상과 현상이 서로 의존하고 서로를 조건화하는 자연 전체를 고려합니다. 모든 것이 연결되고 상호 작용합니다.
2. D / m은 자연을 운동, 변화, 갱신의 연속성으로 간주합니다. 무언가가 항상 발생하고 발전하고 무언가가 파괴되고 시대보다 오래갑니다. 모든 것이 움직이고 변화합니다.
3. D / m은 자연을 지각 할 수없고 점진적인 양적 변화가 축적 된 결과 중요하지 않은 숨겨진 양적 변화에서 개방적이고 급진적 인 질적 변화로의 급격한 전환이 이루어지는 과정으로 간주합니다. 양적 변화가 질적 변화로 바뀝니다. 것. 발달은 지나온 것의 단순한 반복이 아니라 낮은 수준에서 높은 수준으로 점진적인 움직임, 원에서가 아니라 상승하는 선을 따라(나선형으로) 움직임입니다.
4. D / m은 내부 모순이 사물과 자연 현상에 내재되어 있으며 모든 것이 자체적으로 부정적이며 긍정적인 면그것은 쓸모없고 발전하고 있으며, 그들 사이의 투쟁은 발전 과정의 내부 내용, 양적 변화를 질적 변화로 바꾸는 것입니다. 반대의 투쟁이 앞으로 나아갑니다.
노트:
"변증론과 무신론: 두 본질은 양립할 수 없다"라는 작품에서 발췌.
www.dotu.ru/files/dialectica_book.zip
또는 그녀가 연구하는 질문과 함께.
철학(아리스토텔레스에 따르면)은 최초의 토대와 원인에 대한 사변적 이해입니다.
"모방자"- 자신의 활동을 모방하는 사람. 관료제 시스템에는 그러한 사람들이 많이 있습니다.
개발은 개체의 자연스러운 질적 변화이며, 그 결과 이러한 개체가 다른(꼭 더 높은 수준은 아님) 조직 수준으로 전환됩니다.
그의 저서 사회주의의 경제적 문제를 참조하십시오.
1955년에 출판된 간결한 철학 사전에서.
조회수 80398회
| 작성자 바비 곤타르스키
, 2010-09-28 16:02:27에서 매우 흥미로운 기사, 감사합니다. |
| 엑스 작성자 음 , 2010-10-07 16:33:21에서 |
1) 화합의 법칙과 대립의 투쟁.
이 법칙은 변증법의 "핵심"이다. 발달의 근원을 결정하고 그것이 발생하는 이유에 대한 질문에 답합니다.
모순은 특정 시스템 내 또는 시스템 간의 반대 측면, 속성 및 경향의 상호 작용입니다. 변증법적 모순은 통일성과 발전이 있을 때만 존재한다. 오른쪽주택, 흑백은 이 법의 작동을 입증하지 않는 반대입니다.)
모순의 발전에서 정체성 - 차이 - 반대 - 모순 - 모순 해결 - 새로운 정체성 - ...
"동일성"의 개념은 자신 또는 다른 대상 또는 현상과 관련하여 대상 또는 현상의 동일성을 의미합니다. 현실은 끊임없이 변화하므로 정체성은 항상 상대적이며 차이를 낳습니다.
차이는 모순의 발전의 첫 번째 단계이며, 대상의 비동일성과 자신 또는 다른 대상의 관계입니다. 차이점은 외부(별도의 대상 또는 현상 사이)와 내부(주어진 것이 다른 것으로 바뀌고 이 단계에서 그대로 남아 있음), 중요하지 않은(깊은 영향을 미치지 않는 연결, 정의하는 연결) 및 본질적인 것입니다.
모순 발전의 다음 단계 - 반대 -는 유의미한 차이의 제한적인 경우입니다. 반대는 서로 관련하여 “서로의 다른” 역할을 하는 두 개의 상호의존적 측면의 존재를 전제로 합니다(헤겔). 반대는 하나의 전체를 형성하며, "대립의 통일성"이라는 개념은 대상의 안정성을 의미합니다. 그리고 동시에 그들은 서로를 배제합니다(이것이 그들의 "투쟁"입니다). 따라서 반대의 존재는 충돌을 피할 수 없게 만듭니다. 다음 단계로의 전환 - 모순.
발전의 원천이 되려면 모순을 해결해야 합니다.
갈등 해결의 주요 형태:
전투 당사자의 타협, 더 높은 수준에서 서로의 적응 또는 상호 전환,
한쪽의 승리와 다른 쪽의 파괴,
두 반대의 죽음과 시스템의 급진적 변형.
[*예시 1: 유기적 자연에서 새로운 종의 출현. 원래 보기는 환경에 맞게 조정됩니다. 종과 환경 사이에는 조화(정체성)가 있을 뿐만 아니라 주어진 종의 동일성, 즉 자신에 대한 동일성이 있습니다. 그것의 안정성. 환경의 변화는 종과 환경 사이의 불일치(외부 차이)로 이어지며, 이는 살아있는 시스템(종)이 품질을 변경하도록 합니다(새 상태와 이전 상태의 불일치, 즉 내부 차이). 새로운 특성이 성장함에 따라 원래 특성과 충돌합니다. 반면에 변화된 환경에 적응하지 못한 오래된 특성은 이러한 환경과 충돌하게 된다. 자연선택의 작용으로 생존할 수 없는 형태를 제거하고 계속 존재 새로운 종류, 내부 변화가 증가함에 따라 형성됩니다. 같은 예는 살아있는 자연의 다양성과 유전 사이의 모순을 보여줍니다. 살아있는 유기체는 이러한 반대 경향의 통합 없이는 불가능하며 진화 과정에서 이 모순의 해결은 전체 시스템의 발달 요구와 일치합니다. 전체.
예 2: 사회적 갈등, 그들의 출현, 개발 및 해결].
의학적 지식에서 대립되는 화합과 투쟁의 법칙은 다음과 같이 나타납니다.
신체와 환경 사이의 상호 작용 수준에서 그것은 환경과 신체의 상대적 평형 상태, 끊임없이 변화하는 외부 환경에서의 신체 상태의 안정성으로 가장 중요한 것 중 하나로 표현됩니다. 이론 의학의 개념 - "항상성"(건강 상태와 임상 적으로 일치하는 정상적인 생활 방식의 조건으로 작용하는 신체의 균형 상태);
신체의 수준에서 그것은 동화(신체 외부 물질의 신체 동화) 및 동화(신체 내 물질의 분해)와 같은 현상으로 나타나며, 이는 함께 신진대사를 구성하며, 이는 신체의 주요 속성입니다. 신체의 중요한 활동; 규범 및 이상, 무결성 및 불연속 등;
정신 생리학의 수준에서 이것들은 모두 사회 생물학적 부조화와 관련된 현상입니다.
2) 양적 변화와 질적 변화의 상호 전이 법칙.
이 법칙은 발달 메커니즘을 결정하고 그것이 어떻게 발생하는지에 대한 질문에 답합니다.
품질은 개체를 결정하는 전체 속성의 전체입니다. 기능적 목적. 속성은 상호 작용하는 다른 개체와 관련하여 개체의 특정 면을 표시하는 방법입니다. 품질은 개체 속성의 통일성을 나타내며 상대적 안정성을 특징으로 합니다. 품질을 통해 한 개체를 다른 개체와 구별할 수 있습니다.
수량은 무결성에서 특정 품질을 구성하는 균질한 요소의 집합입니다. 수량은 대상, 그 부분, 속성 또는 관계의 외부 관계를 표현하고 숫자(셀 수 있는 경우), 크기(측정할 수 있는 경우), 볼륨, 속성의 발현 정도 등으로 나타납니다.
질과 양은 불가분의 일치를 이룬다. 이 통일성은 "측정"의 개념으로 표현됩니다. 측정은 양적 변화와 함께 대상이나 현상이 품질을 유지하는 경계입니다.
[측정의 개념은 고대부터 철학자들에게 관심을 가져왔습니다(탈레스: "측정이 가장 좋습니다."; 데모크리토스: "측정을 초과하면 가장 즐거운 것이 가장 불쾌한 것이 됩니다.", 플라톤: "측정 과잉과 부족 사이의 중간이다", 어거스틴: "측정은 정량적이며 주어진 품질의 한계는 크거나 작을 수 없는 것입니다."]
개발 과정은 양적 변화와 질적 변화가 상호 전환되는 과정입니다.
시스템에 양적 변화가 점진적으로 축적됩니다(이는 다음과 같을 수 있습니다. - 시스템의 요소 수 변경,
속도의 변화,
정보량 변경
smth의 발현 정도의 변화. 품질 등)
특정 측정의 경계 내에서 대상의 질적 특성이 보존됩니다. 그러나 특정 수준의 변화에서 양적 변화는 측정의 경계를 넘어 새로운 품질의 출현으로 이어집니다. 한 측정에서 다른 측정으로 전환하는 과정, 오래된 품질을 새로운 것으로 변환하는 것을 "점프"라고 합니다.
(예: 0 - 1000의 범위 내에서 물은 질적 확실성을 유지합니다. 가열되면 일부 속성이 변경됩니다-분자의 온도와 이동 속도, 그러나 물은 물로 남아 있습니다. 1000에서 이러한 속성의 정량적 지표는 경계를 넘습니다. 측정 및 점프 발생 - 물은 액체에서 증기 상태로 이동합니다.)
점프에는 여러 유형이 있습니다.
점진적 - 오랜 시간 동안 그 경계는 명확한 표현이 없습니다 (* 지구상의 생명의 출현, * 인간의 기원, 새로운 종의 동식물 형성 등).
인스턴트 - 빠른 속도, 높은 강도 및 명확하게 정의된 경계가 특징입니다.
개발 프로세스는 불연속과 연속의 통합입니다. 지속적인 변화는 점진적인 양적 변화와 주어진 품질 내에서 개별 속성의 관련 변화입니다. 개발의 연속성은 세계의 상대적 안정성을 나타냅니다. 불연속성은 새로운 품질로의 전환을 의미하며 세계의 가변성을 표현합니다.
양적 변화를 질적 변화로 전환하는 법칙은 건강과 질병의 관계 연구에서 나타납니다. "측정"의 철학적 개념은 의학적 "규범"(건강 상태에서 선택에서 약등).
3) 부정의 부정의 법칙.
이 법칙은 발전의 방향을 결정하고, 발전의 연속성을 표현하며, 새 것과 옛 것의 연결을 결정합니다.
형이상학적 접근에서 부정은 새로운 것에 의한 옛 것의 단순한 파괴로 이해된다. 변증법에서 부정은 대상의 질적 변화를 위한 조건인 발전의 필요한 순간으로 간주됩니다.
부정의 부정 또는 이중 부정은 철회입니다. 이전 개체의 일부 요소 또는 속성을 새 개체의 일부로 저장합니다.
처음으로 부정의 부정의 법칙은 헤겔에 의해 공식화되었는데, 그는 그것을 테제-반대-합성의 삼중화 형태로 제시했습니다. 대조는 명제를 부정하고 종합은 명제와 대조를 더 높은 수준에서 결합합니다. 합성은 새로운 트라이어드의 시작입니다. 새로운 논문이 됩니다.
(헤겔의 예: 꽃이 피면 꽃봉오리가 사라진다. 즉 꽃은 꽃봉오리를 거부하고, 열매가 나타나는 순간 꽃은 거부된다. 이러한 형태의 발달은 양립할 수 없는 것으로서 서로를 대체한다. 동시에 그것들은 다음을 위해 필요하다. 서로의 존재, 그것들은 유기적 통일성의 요소들이며, 그것들의 동등한 필연성은 전체의 생명을 구성한다.)
새로운 것의 출현은 둘 다 옛 것을 부정하고 그것을 제거함으로써 그것을 긍정합니다. 새로운 것의 존재에 필요한 긍정적인 것의 보존. 이것이 개발의 연속성입니다. 현재의 세계는 과거의 결과이자 미래의 기초입니다. 연속성의 사회적 형태, 인간 경험의 전달 형태를 전통이라고 합니다.
의학 지식의 부정 부정의 법칙은 여러 측면에서 나타납니다.
이러한 과정의 다양한 단계의 관계와 연속성을 따르기 위해 질병 및 회복의 발달 경향을 밝힐 수 있습니다. 이 측면에서 철학적 3요소 "정제 - 대조 - 합성"은 "건강 - 질병 - 회복" 또는 "천연 인간 미생물총 - 항생제 노출 - 변경된 미생물총"의 개념에 해당합니다.
병리학 적 과정 및 질병의 유전 적 조건과 관련이 있습니다.
과학적 이론을 변경하는 과정과 관련이 있습니다.
결론
변증법은 변증법의 구조를 형성하는 요소들 사이의 안정적인 연결 및 관계의 전체이며 개방된 통합 유기 시스템입니다. 내부적으로 종속되고 자체 계층 구조를 가지며 인식론 및 이데올로기 기능에 따라 원칙, 법칙 및 범주를 나타내는 구조적 구성 요소로 세분화됩니다.
원칙은 인지 과정에서 다른 모든 형태의 역할과 참여, 의미와 방향을 결정하는 일반적이고 보편적이며 근본적이고 의미를 형성하는 아이디어와 태도입니다. 그들은 철학적 공리의 지위를 가지고 있습니다. 인지의 초기 조건을 설정하고, 그 본질, 한계 및 이론적 잠재력을 결정합니다.
어떤 발전의 과정에서 변증법의 법칙은 유기적으로 통일되어 나타나지만, 동시에 그들 각각은 발전의 어떤 면을 드러낸다.
사물과 현상의 발전 과정은 다차원적입니다. 변증법의 기본 법칙은 필연적으로 그 안에 실현되지만 발전의 모든 본질적 특성을 소진하지 않습니다. 따라서 변증법에는 3가지 기본법칙 외에 비기본법칙도 포함되는데, 그 내용은 이른바 짝지어진 범주의 비율로 표현된다.
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