신토란? 일본의 전통 종교. §1 신도의 기원

국가 신도 20세기는 일본의 전통적인 국가 신화를 나름대로 조정했습니다. 국가의 정부는 종교의 영역에서 확립된 질서를 유지하기 위해 무엇인가를 할 수 밖에 없었습니다. 그 결과 소위

3부 SHINTOISM - THE WAY OF THE GODS 빛나는 하늘의 길은 멀다: 돌아라! 오, 가까이 있는 것으로 돌이켜라! 당신의 지상 거처로 향하십시오, 오 친구! 그리고 여기에서 당신의 의무를 다하십시오. 오쿠라 오미 설립자: 선사 시대 설립자: 불명 위치:

Shintoism Shintoism 또는 Shinto (일본어 - "신의 길")는 일본 민족의 고대 종교이며, 그 본질은 자연 현상의 신화입니다. 그것은 완전한 의미에서 인간과 자연의 일치의 종교입니다. 그것은 자연 숭배, 가족 숭배,

251. 신도 251. 신도 일본의 고대 종교 및 철학 체계는 일본 불교가 일본에 침투한 기간(VI-VIII 세기) 동안 형성되었으며, 일본의 고유한 믿음과 관습을 기반으로 형성되었습니다. Shinto 또는 Kannagara - "신들의 길". 에 따르면

일본에서 가장 신도가 높은 종교는? 이것은 신도(Shinto)라고 불리는 국가적이고 매우 오래된 믿음의 복합체입니다. 여느 종교와 마찬가지로 다른 민족의 숭배와 형이상학적 사상의 요소를 발전시키고 흡수했습니다. 그러나 신도는 여전히 기독교와 거리가 멀다. 예, 일반적으로 아브라함식이라고 하는 다른 믿음도 있습니다. 그러나 신도는 단순한 조상 숭배가 아닙니다. 일본의 종교에 대한 그러한 견해는 극단적인 단순화일 것입니다. 신도 신자들은 자연 현상과 사물까지도 신격화하지만 이것은 정령숭배가 아닙니다. 이 철학은 매우 복잡하며 연구할 가치가 있습니다. 이 기사에서는 Shinto가 무엇인지 간략하게 설명합니다. 일본에도 다른 가르침이 있습니다. Shinto는 이러한 컬트와 어떻게 상호 작용합니까? 그는 그들과 직접적인 적대 관계에 있습니까? 아니면 특정 종교적 혼합주의에 대해 이야기 할 수 있습니까? 우리 기사를 읽고 알아보십시오.

신도의 기원과 편찬

애니미즘 - 어떤 사물과 자연 현상이 영적으로 변한다는 믿음 -은 발달의 특정 단계에서 모든 민족 사이에 존재했습니다. 그러나 나중에 나무, 돌 및 태양 디스크 숭배의 숭배는 폐기되었습니다. 종교적 관점사람들은 자연의 힘을 통제하는 신들에게 방향을 바꾸었습니다. 이것은 모든 문명에서 발생했습니다. 그러나 일본에는 없습니다. 그곳에서 애니미즘이 보존되고 부분적으로 변경되고 형이상학적으로 발전하여 국교의 기초가 되었습니다. 신도의 역사는 "일본기"라는 책에서 처음 언급되는 것으로 시작됩니다. 이 8세기 연대기는 일본 천황(6세기와 7세기에 통치)에 대해 알려줍니다. 그 군주는 "불교를 고백하고 신도를 존경했다." 당연히 일본의 각 작은 지역에는 고유한 정신인 신이 있었습니다. 또한 특정 지역에서는 태양이 존경받는 반면 다른 지역에서는 다른 힘이나 자연 현상이 선호되었습니다. 8세기에 그 나라에서 정치적 중앙집권화 과정이 일어나기 시작했을 때, 모든 신앙과 숭배를 성문화하는 문제가 제기되었습니다.

신화의 정식화

나라는 야마토 지방의 통치하에 통일되었습니다. 따라서 일본 "올림푸스"의 상단에는 태양과 동일시되는 여신 아마테라스가 있었습니다. 그녀는 지배 황실 가족의 조상으로 선언되었습니다. 다른 모든 신들은 더 낮은 지위를 받았다. 701년에 일본은 일본에서 행해지는 모든 종교 의식과 종교 의식을 관장하는 징기칸 행정 기관을 설립하기까지 했습니다. 712년 겐메이 여왕은 그 나라에 존재하는 신앙을 편찬하도록 명령했습니다. 이것이 연대기 "고사기"("고대 행위 기록")가 등장한 방법입니다. 그러나 성경(유대교, 기독교, 이슬람교)과 비교할 수 있는 신도의 주요 책은 일본서기 - "붓으로 쓴 일본 연대기"였습니다. 이 일련의 신화는 720년에 특정 오노 야스마로(O-no Yasumaro)가 이끄는 관리 그룹과 도네리 왕자(Toneri Prince)가 직접 참여하여 편찬되었습니다. 모든 믿음은 일종의 통일체로 통합되었습니다. 또한 일본서기에는 역사적 사건들, 불교, 중국 및 한국 귀족 가문의 침투에 대해 이야기합니다.

조상 숭배

"신도란 무엇인가"라는 질문을 고려한다면 이것이 자연의 힘에 대한 숭배라고 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 조상 숭배는 일본의 전통 종교에서 똑같이 중요한 역할을 합니다. 기독교에서처럼 신도에는 구원의 개념이 없습니다. 죽은 자의 영혼은 산 자들 사이에서 보이지 않는 채로 남아 있습니다. 그것들은 어디에나 존재하고 존재하는 모든 것에 스며듭니다. 더욱이 그들은 지상에서 일어나는 일에 매우 적극적으로 참여합니다. 일본의 정치 구조와 마찬가지로 돌아가신 황실 조상의 영혼은 사건에서 중요한 역할을 합니다. 일반적으로 신도에서는 사람과 가미 사이에 명확한 경계가 없습니다. 후자는 영 또는 신입니다. 그러나 그들은 또한 영원한 삶의 순환으로 이끌립니다. 사람은 사후에 카미가 될 수 있고, 영혼은 육체로 환생할 수 있습니다. "신도"라는 단어 자체는 문자 그대로 "신들의 길"을 의미하는 두 개의 상형 문자로 구성됩니다. 일본의 모든 거주자는 이 길을 가도록 초대됩니다. 결국, 신도는 다른 민족들에게 그녀의 가르침을 퍼뜨리는 개종에 관심이 없습니다. 기독교, 이슬람교, 불교와 달리 신도는 순전히 일본의 종교입니다.

핵심 아이디어

따라서 많은 자연 현상과 사물에도 영적인 본질이 있는데, 이를 카미(kami)라고 합니다. 때로는 특정한 대상에 머물기도 하지만 때로는 신의 위격에서 자신을 드러낸다. 지역의 카미 후원자와 심지어 씨족(우지가미)도 있습니다. 그런 다음 그들은 조상의 영혼, 즉 후손의 일종의 "수호 천사"로 행동합니다. 신도와 다른 세계 종교 간의 근본적인 차이점이 한 가지 더 지적되어야 합니다. 도그마는 꽤 많은 공간을 차지합니다. 그러므로 신도가 무엇인지를 종교적 정경으로 설명하는 것은 매우 어렵습니다. 여기서 중요한 것은 정통(정확한 해석)이 아니라 정통 실천(올바른 실천)이다. 따라서 일본인은 신학 자체에 관심을 기울이지 않고 의식을 따르는 데 관심을 기울입니다. 인류가 실천했던 시대와 거의 변함없이 우리에게 내려온 사람들이다. 다른 종류의마법, 토테미즘, 페티시즘.

윤리적 요소

신도는 전혀 이원론적 종교가 아닙니다. 기독교에서처럼 선과 악 사이의 투쟁을 발견하지 못할 것입니다. 일본어 "아시"는 절대적인 것이 아니라 오히려 피하는 것이 가장 좋은 해로운 것입니다. Sin-tsumi-는 윤리적인 색을 나타내지 않습니다. 이것은 사회가 비난하는 행동입니다. 츠미는 인간의 본성을 바꿉니다. '아시'는 ​​'요시'와 반대되는 것으로 무조건적인 선도 아니다. 이것은 모두 훌륭하고 유용하며 노력할 가치가 있습니다. 따라서 카미는 도덕 표준이 아닙니다. 그들은 서로 적의를 품고 오래된 불만을 품을 수 있습니다. 지진, 쓰나미, 허리케인과 같은 치명적인 요소를 지휘하는 카미가 있습니다. 그리고 그들의 신성한 본질의 사나움은 줄어들지 않습니다. 그러나 일본인에게 "신의 길"(신도를 줄여서 부르는 것)을 따르는 것은 전체 도덕률을 의미합니다. 나이와 지위에 있는 장로들을 공경하고, 대등한 사람들과 평화롭게 살 수 있고, 인간과 자연의 조화를 존중하는 것이 필요합니다.

주변 세계의 개념

우주는 선하신 창조주에 의해 창조된 것이 아닙니다. 혼돈 속에서 카미가 나타났는데, 이는 특정 단계에서 일본 열도. 떠오르는 태양의 땅의 신도는 비록 결코 좋은 것은 아니지만 우주가 올바르게 배열되어 있다고 가르칩니다. 그리고 가장 중요한 것은 순서입니다. 악은 확립된 규범을 삼키는 질병입니다. 그러므로 유덕한 사람은 연약함과 유혹과 무가치한 생각을 피해야 합니다. 그를 쓰미로 인도할 수 있는 것은 바로 그들입니다. 죄는 사람의 선한 영혼을 왜곡할 뿐만 아니라 사회에서 그를 깡패로 만듭니다. 그리고 이것은 일본인에 대한 최악의 형벌입니다. 그러나 절대적인 선과 악은 존재하지 않는다. 특정한 상황에서 '좋은 것'과 '나쁜 것'을 구별하기 위해서는 '거울과 같은 마음'(현실을 적절히 판단)이 있어야 하고, 신과의 연합을 깨뜨리지 않는(예식을 존중해야 한다). 따라서 그는 우주의 안정에 실현 가능한 기여를 합니다.

신도와 불교

다른 것 구별되는 특징일본 종교 - 놀라운 혼합주의. 불교는 6세기에 섬에 침투하기 시작했습니다. 그리고 그는 지역 귀족들로부터 따뜻한 환영을 받았습니다. 일본에서 어떤 종교가 있었는지 추측하는 것은 어렵지 않습니다. 가장 큰 영향신도 의식의 형성에. 먼저 불교의 수호신인 카미가 있다고 선포되었습니다. 그런 다음 그들은 영과 보살을 연관시키기 시작했습니다. 곧, 신사에서 불경을 읽기 시작했습니다. 9세기에 한동안 고타마 깨달음의 가르침이 일본의 국교가 되었습니다. 이 기간은 신도 숭배를 수정했습니다. 보살상과 부처님 자신의 형상이 사원에 나타났습니다. 카미도 인간처럼 구원받아야 한다는 믿음이 생겼습니다. 혼합 가르침도 나타났습니다 - Ryobu Shinto와 Sanno Shinto.

템플 신도

신들은 건물에 살 필요가 없습니다. 따라서 사원은 카미 주거가 아닙니다. 오히려 교구 신자들이 모여 예배를 드리는 곳입니다. 그러나 신도가 ​​무엇인지 알면 일본의 전통 사찰을 개신교 교회와 비교할 수 없습니다. 본관인 본전에는 "가미 본체"인 신타이가 보관되어 있습니다. 이것은 일반적으로 신의 이름이 적힌 서판입니다. 그러나 다른 사원에는 그러한 신타이가 천 명이 있을지도 모릅니다. 본전에는 기도가 포함되어 있지 않습니다. 그들은 회의장에 모입니다 - haiden. 그 외에도 영토에서 사원 단지의식 음식을 준비하는 부엌, 무대, 마술을 연습하는 장소 및 기타 별채가 있습니다. 사원에서 하는 의식은 칸누시라고 하는 승려가 거행합니다.

가정 제단

믿는 일본인은 절을 방문할 필요가 없습니다. 결국 카미는 어디에나 존재합니다. 그리고 당신은 또한 모든 곳에서 그들을 존경할 수 있습니다. 따라서 사찰과 함께 본고장 신도가 매우 발달되어 있습니다. 일본에서는 모든 가정에 그러한 제단이 있습니다. 정통 오두막의 "빨간 모서리"와 비교할 수 있습니다. 가미다나 제단은 명판이 전시된 선반입니다. 다양한 카미. "거룩한 곳"에서 구입 한 부적과 부적도 추가됩니다. 조상의 영혼을 달래기 위해 떡과 사케 보드카 형태의 제물도 가미다나에 올려집니다. 고인을 기리기 위해 고인에게 중요한 몇 가지 물건도 제단에 올려집니다. 때로는 졸업장이나 승진 명령이 될 수 있습니다(Shinto는 즉흥적으로 유럽인들에게 충격을 줍니다). 그런 다음 신자는 얼굴과 손을 씻고 가미단 앞에 서서 여러 번 절을 한 다음 큰 소리로 손뼉을 칩니다. 이것이 그가 카미의 관심을 끄는 방법입니다. 그리고 조용히 기도하고 다시 절합니다.

안녕하세요, 친애하는 독자들-지식과 진리를 찾는 사람들!

우리는 불교가 세계의 종교 중 하나이며 가장 오래되고 믿을 수 없을 정도로 흥미로운 종교라는 것을 오랫동안 알고 있었습니다. 수천 년 동안 그것은 천천히 전 세계를 떠돌아 다녔습니다. 일부 국가에서는 "통로"이며 어딘가에서 수세기 동안 머물며 다른 종교와 호의적으로 인접하며 때로는 완전히 병합됩니다.

일본에서도 비슷한 일이 일어났습니다. 불교가 자신의 종교가 지배하던 곳으로 들어왔습니다. 신도가 혼합되어 본격적인 종교가 되었습니다. 오늘 우리 기사는 불교와 신도의 차이점에 대해 알려줄 것입니다.

신도

우선, Shinto가 무엇인지 기억하는 것은 불필요한 일이 아닙니다. 국보라고 할 수 있는 일본의 종교입니다. 2000년 이상 동안 사람들은 아이디어, 관찰, 삶에 대한 견해, 영적 전통을 수집했으며 8세기에 와서야 일본 연대기라는 글에서 처음 사용된 이름을 얻었습니다.

이 종교는 유비쿼터스 불교, 중국 유교 및 도교의 침투와 함께 발전했지만 동시에 그들로부터 분리되었습니다. 예어"Shinto"는 "shin"- kami, "to"- way의 두 문자로 구성됩니다. 말 그대로 "신들의 길"로 번역할 수 있습니다.

일본 문화에서 "카미"라는 용어는 인식에 매우 중요하며 모든 것이 가지고 있는 신, 정신을 나타냅니다. 카미는 진정한 일본의 개념이며 국가적이며 지구상의 모든 사람이 아니라 일본인에게만 탄생했습니다.

신도의 주요 특징은 현상과 대상을 신화화하여 영혼을 부여하는 것입니다. 겉보기에도 무생물, 돌과 같은 영이 신도에 나타납니다. "카미"입니다.

특정 영토의 신인 카미가 있고 자연의 영혼이나 씨족의 후원자가 있습니다. 이러한 생각은 자연의 현상과 힘, 동물, 죽은 자의 영혼을 숭배하는 고대 의식, 조상 숭배, 샤머니즘과 혼합되었습니다. 황제의 가족은 특히 고귀하고 신격화됩니다.

영적 조화는 이 세상에서 정확하게 그리고 정확하게 카미와의 연합, 병합을 통해 달성된다고 믿어집니다. 그것에 대한 믿음은 전통적인 의식이 거행되는 장소와 규모가 특징인 여러 유형의 신도를 탄생시켰습니다.

• 민속 - 신앙은 대부분의 국가의 마음에 뿌리를 두고 있으며 사회적 삶의 방식에 영향을 미칩니다.
• 집 - 제단에서 집에서 의식이 열립니다.
• 종파 - 개별 독립 조직 수준의 종교;
• 사원 - 특별한 사원이 생성됩니다.
• 황실 - 황궁의 사원에서 열리는 의식;
• 상태 - 사원과 제국 신도의 합성.

불교

우리는 이미 함께 불교에 대해 얼마나 많이 배웠습니까! 그 창시자는 인도의 왕자인 고타마 싯다르타(Siddhartha Gautama)였으며 후에 사치와 과잉의 세계에서 깨어나 열반에 이르렀습니다. 이것이 전 세계 모든 불교도들이 원하는 것입니다.

열반은 완전한 평화와 평온의 상태입니다. 그것은 오랜 수행, 명상, 의식적인 마음의 진정, 세속적인 오락의 포기, 세속적인 공허한 기쁨과 집착을 통해 달성됩니다.

모든 불교도의 목표는 깨달은 자의 조언을 따르고 바로 그 "중도", 즉 공허한 세속적 쾌락과 완전한 자기 부정의 두 극단 사이의 균형을 찾는 것입니다.

부처님의 가르침은 티베트 해류의 특징을 반영하여 티베트를 거쳐 일본 국경까지 이르렀습니다. 여기에서 그것은 주로 대승(Mahayana)인 여러 전통 학교로 나뉩니다.

흥미롭게도 그들은 강제로 심은 것이 아니라 일본에서 불교가 가능한 한 조화롭게 뿌리를 내리고 예술에 평화롭게 적응했습니다. , 문화와 종교적 신념.

일본의 종교는 무엇입니까?

과학자들은 신도가 국가를 형성하는 데 어떤 역할을 했으며 불교가 이 문제에서 어떤 의미를 가졌는지 명확하게 이해할 수 없습니다. 한때 이 문제를 둘러싸고 시끄러운 논쟁이 벌어졌다. 따라서 일본은 현재 소위 말하는 종교적 혼합주의- 다른 믿음의 조합.

대다수의 인구는 스스로를 불교도나 신도, 또는 둘 다라고 자신합니다. 아이를 낳으면 신사에서 의식을, 불교에서 결혼식을 올릴 수 있으며, 죽은 자의 시신 위에 티베트어로 된 망자의 책을 읽을 수 있습니다.

시간이 지남에 따라 종교의 경계가 너무 많이 지워져서 예를 들어 Shingon-shu, Shugendo와 같은 신도-불교의 가르침이 나타나며, 그 차이는 주민들에게 단순히 환상으로 보일 수 있습니다.

차이점은 무엇입니까?

사원에서 행해지는 의식, 수많은 신에 대한 숭배, 자연과의 융합 - 이것이 신도와 불교도의 공통점입니다. 한 믿음과 다른 믿음의 차이점은 무엇입니까?

불교에서는 특정 성인에게 드리는 만트라인 특별한 기도가 있습니다. 이와 관련하여 신도에는 샤머니즘의 잔재가 포함되어 있습니다. 사람들은 군대에 비를 내리거나 주문으로 폭풍을 멈추게 하기를 원합니다.

싯다르타의 가르침은 융통성이 있고 어떤 사고방식에도 적응할 수 있으며 세계를 여행할 수 있습니다. 다른 형태. 신도 신앙은 민족적이고 가깝고 일본인에게만 고유한 것입니다.

일반적으로 그것은 일반적인 의미의 종교 이상이며 엄격한 구조화, 명백한 교리의 열거에 적합하지 않은 전체 지식의 복합체입니다. 여기에 필요한 것은 정통이 아니라 지속적인 실천, 마술과 동물주의를 주장하는 의식입니다. 신도에서 가장 중요한 것은 정경에 대한 맹목적인 준수가 아니라 단순함, 형식적인 의례가 아니라 진정성입니다.

신도에 깊이 들어갈 때 특히 두드러지는 점은 예를 들어 고타마, 예수, 무함마드와 같은 창시자가 없다는 것입니다. 여기서 설교자는 한 사람의 거룩한 사람이 아니라 대대로 온 민족입니다.

그리고 가장 중요한 것은 불교도의 삶의 의미는 일련의 재생에서 벗어나 마침내 영혼의 완전한 해방인 열반을 얻는 것입니다. 신도들은 내세에서 구원을 구하지 않는다. 내세또는 중간 상태에서 - 그들은 합의에 도달하고 현재의 삶에서 "카미"와 병합합니다.

결론

독자 여러분의 많은 관심 부탁드립니다! 당신의 길은 밝고 밝습니다. 우리를 추천 소셜 네트워크그리고 함께 진실을 찾아봅시다.

일본의 국교는 신도. 신도라는 말은 신의 길을 의미합니다. 아들또는 카미 -이들은 전체에 거주하는 신들, 영혼들이다. 사람을 둘러싼세계. 어떤 물건이든 kami의 화신이 될 수 있습니다. 신도의 기원은 고대로 거슬러 올라가며 토테미즘, 정령숭배, 마법, 물신 숭배 등 민족 고유의 모든 형태의 믿음과 숭배를 포함합니다.

신톤의 발달

7-8세기와 관련된 일본 최초의 신화 기념물. 기원 후, - Kojiki, Fudoki, Nihongi -신도 숭배 시스템 형성의 복잡한 경로를 반영했습니다. 이 시스템의 중요한 장소는 죽은 조상 숭배가 차지하고 있으며, 그 중 주된 것은 씨족 조상이었습니다. 지가미,속 구성원의 화합과 결속을 상징합니다. 숭배의 대상은 땅과 들, 비와 바람, 숲과 산 등의 신들이었다.

에 초기 단계신도의 발전에는 질서 있는 신념 체계가 없었습니다. 신도의 발전은 종교의 복잡한 통일체를 형성하는 경로를 따랐습니다. 신화적 표현다양한 부족 - 현지인과 본토에서 온 사람들. 그 결과 명확한 종교 체계가 만들어지지 않았습니다. 그러나 국가의 발전과 천황의 부상으로 세계의 기원, 일본의 위치, 이 세계에서 그 주권의 일본 버전이 형성되고 있습니다. 일본 신화에 따르면 처음에는 하늘과 땅이 존재했고 그 다음에는 최초의 신이 나타났으며 그 중에는 부부가 있었습니다. 이자나기그리고 이자나미세상을 창조하는 데 중요한 역할을 한 것입니다. 끝이 뾰족한 거대한 창으로 바다를 어지럽혔다. 보석, 끝에서 떨어지는 바닷물이 일본 최초의 열도를 형성했습니다. 그런 다음 그들은 천주를 돌기 시작했고 다른 일본 섬을 낳았습니다. 이자나미가 죽은 후 그녀의 남편 이자나기는 그녀를 구하기 위해 망자의 왕국을 방문했지만 구하지 못했습니다. 돌아와서 그는 정화 의식을 수행했으며 그 동안 왼쪽 눈에서 태양의 여신을 낳았습니다. 아마테라스 -오른쪽에서 - 달의 신, 코에서 - 홍수로 나라를 황폐화시킨 비의 신. 홍수 동안 아마테라스는 동굴에 들어가 빛의 땅을 빼앗았습니다. 모인 모든 신들은 그녀를 설득하여 나가서 태양을 돌려보냈지만 그들은 큰 어려움을 겪었습니다. 신도에서 이 이벤트는 말하자면 봄이 도래하는 것을 기념하는 공휴일과 의식에서 재현됩니다.

신화에 따르면 아마테라스는 손자를 보냈다. 니니기땅으로 내려와 백성을 다스리게 하소서. 라고 불리는 일본 천황 텐노(하늘의 주권자) 또는 미카도. Amaterasu는 그에게 "신성한" 예복을 주었습니다. 거울 - 정직의 상징, 벽옥 펜던트 - 연민의 상징, 검 - 지혜의 상징. 가장 높은 수준에서 이러한 자질은 황제의 성격에 기인합니다. 신도의 주요 사원 단지는 이세의 신사였습니다 - 이세진구.일본에는 1261년과 1281년에 이세 신궁에 사는 아마테라스의 정신이 신의 바람이 불 때 몽골 정복자들과의 싸움에서 일본을 도왔다는 신화가 있습니다. 카미카제"일본 해안으로 향하던 몽골 함대를 두 번 파괴했습니다. 신사는 20년마다 재건됩니다. 신들은 그렇게 오랫동안 한 장소에 있는 것을 기뻐한다고 믿어집니다.

Syntonism 수준

신도에서는 숭배의 대상과 주제에 따라 결정되는 여러 수준이 구별됩니다.

왕조 신도황실의 재산이다. 가족만이 부를 수 있는 신이 있고, 가족만이 할 수 있는 의식이 있습니다.

황제 숭배(tennoism) - 모든 일본인에게 필수입니다.

사원 신도 -모든 지역에 존재하고 그들의 보호 아래 사는 사람들을 보호하는 공통 및 지역 신에 대한 숭배.

홈 신도 -가족 신 숭배.

VI 세기 초. 일본에서 알려지고. 점차적으로 불교는 일본의 삶에서 중요한 역할을하기 시작하고 불교와 신도의 상호 침투가 상호 보완적입니다. 불교의 신들은 신도에서 받아들여지며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 집단주의적 성격을 지닌 신도는 지역 사회의 필요에 봉사하는 반면 불교는 개인적인 성격개성을 중시합니다. 라는 상황이 있습니다. 레부신토(신의 이중 경로). 불교와 신도는 수세기 동안 평화롭게 공존해 왔습니다.