10 בפברואר הורה בשר היקום שבת. ב-10 בפברואר 2018, ביום שבת של Meatfare, הכנסייה מנציחה את כל "מאת הנוצרים האורתודוכסים שהסתלקו, אבינו ואחינו" מאדם ועד היום. בהקדשת שבוע חג הבשר לזכר הדין האחרון של ישו, הכנסייה, לאור פסק דין זה, הקימה השתדלות לא רק עבור חבריה החיים, אלא גם עבור כל אלה שמתו מאז ומתמיד, אשר חי באדיקות, מכל הסוגים, הדרגות והתנאים, במיוחד עבור אלה שמתו מוות פתאומי, ומתפלל לאלוהים שירחם עליהם. כמו בשבתות ההורים האחרות, בשעות הבוקר מגישים ליטורגיה אלוקית למתים וטקס אזכרה. ערב לפני (9 בפברואר), מתקיים טקס הלוויה - Parastas, שמתורגם מיוונית כ"ציפייה", "השתדלות" ומשקף את המשמעות והמשמעות של שבתות ההורים עבור המאמינים. ההנצחה החגיגית בכנסייה של הנפטרים בשבת זו (כמו גם בשבת השילוש הקדושה) מביאה תועלת ועזרה רבה לאבותינו ואחינו המתים, ובו בזמן משמשת כביטוי למלאות חיי הכנסייה שאנו חיים. שכן ישועה אפשרית רק בכנסייה - קהילה של מאמינים, שחבריה הם לא רק אלה שחיים, אלא גם כל המתים באמונה. וההתאחדות איתם באמצעות תפילה, הנצחה מתפללת שלהם היא הביטוי של האחדות המשותפת שלנו בכנסיית המשיח. בסינקסר ליום זה כתוב "האבות הקדושים אישרו לערוך הנצחה לכל המתים מהסיבה הבאה. רבים מתים לעתים קרובות מוות לא טבעי, למשל, תוך כדי שיטוט בים, בהרים בלתי חדירים, בנקיקים ובתהומות; קורה שהם מתים מרעב, בשריפות, במלחמות, הם קופאים. ומי יספור את כל מיני וסוגי תאונה ואף אחד לא ציפה למוות? וכל אלה משוללים מזמור תהילים ותפילות למתים. לכן האבות הקדושים, שנרגשו מאהבת האנושות, הקימו, בהתבסס על תורת השליחים, לחגוג את ההנצחה הכללית, האקומנית הזו, כדי שאיש, בכל עת, בכל מקום ואיך שלא יסיים את חייו הארציים, לא יסיים. להיות משולל מהתפילות של הכנסייה. בשבת, ולא ביום אחר, לפני שבוע הבשר, יש להתפלל למנוחת נפשות, משום שיום השבת, כיום מנוחה, מעצם משמעותו הוא המתאים ביותר לתפילה - למנוחה מתים עם הקדושים. בנוסף, עם התפילה הנוכחית למנוחת הנפטרים, הכנסייה הקדושה מזכירה לנו את המוות הבלתי נמנע עבורנו ואת המשפט המגיע אלינו מהשופט הבלתי מושחת, כך שבאמצעות הפחדה שלנו, להפוך אותנו מוכנים יותר למעלליו של החיסכון המתקרב במהירות. הקמת השבת ההורית האקומנית לפני השבוע (השבוע) של אוכל הבשר חוזרת למסורת השליחים, אשר מאושרת על ידי אמנת הכנסייה הקדושה, שנקבעה במאה ה-5 על ידי הנזיר סבווה המקודש על בסיס של מסורת עתיקה, והמנהג של נוצרים קדומים להתאסף בימים מסוימים בבית הקברות להנצחת המתים, שנשמרה עדות כתובה מהמאה ה-4 (סנט ג'ון כריסוסטום במילים 62 ו-18). ביום זה, בליטורגיה האלוהית, ניתן להגיש פתקים עם שמות המונצחים לפרוסקמדיה - החלק הראשון של הליטורגיה, שלאחריו מוציאים חלקיקים מפרוספורה מיוחדת, אשר מורידים לאחר מכן לתוך הגביע הקדוש בתפילה. למחילה על חטאים. במשפט המתים בשבת נקרא מנה הבשר: "אנו מתפללים גם למנוחת נפשם של עובדי ה', אבותיו, אביו ואחיו, האורתודוכסים השוכבים כאן ובכל מקום". במקביל, לפני דיכוי המונרכיות ברוסיה בשנת 1917, הקיסרים האורתודוקסים האדוקים שנפטרו, הצארים, הדוכסים הגדולים והקיסריות החסודות, המלכות, הנסיכות נזכרו בשמם על פי "הרישום כיצד לתקן את ההנצחה של כל האנשים הגבוהים ביותר באזכרה אקומנית". במקביל, בחלק מהכנסיות הוא הוצב בחזית דלתות מלכותיות שולחן, על השולחן הצליבה ולפניו נר, ולפעמים כותיה, בעוד שבכנסיות אחרות הונח רק נר על פמוט גדול. תפילה לאדון האבוד, תן מנוחה לנפשם של משרתיך שהלכו לעולמם: הוריי, קרובי, הנדיבים (שמותיהם), וכל הנוצרים האורתודוקסים, וסלח להם על כל החטאים, מרצונם והלא מרצון, והעניק להם את מלכות השמים. יותר נוח לקרוא את השמות מתוך ספר ההנצחה - ספר קטן שבו נרשמים שמות של קרובים חיים ונפטרים. קיים מנהג אדוק לקיים הנצחות משפחתיות, ולקראתן אורתודוקסים מנציחים דורות רבים של אבותיהם שנפטרו בשמם. סעודת לוויה המנהג האדוק להנציח את המתים בסעודה ידוע מזה זמן רב. אבל, למרבה הצער, הנצחות רבות הופכות להזדמנות עבור קרובי משפחה להתכנס, לדון בחדשות, לאכול אוכל טעים, בעוד שהנוצרים האורתודוקסים צריכים גם להתפלל עבור המתים בשולחן הזיכרון. לפני הארוחה יש לערוך ליתיום - טקס אזכרה קצר, אותו יכול לערוך הדיוט. במקרים קיצוניים צריך לקרוא לפחות את מזמור ה-90 ואת תפילת "אבינו". המנה הראשונה שאוכלים בהתעוררות היא קוטיה (קוליבו). אלו הם גרגירי דגנים מבושלים (חיטה או אורז) עם דבש וצימוקים. דגנים הם סמל לתחייה, ודבש הוא מתיקות ממנה נהנים הצדיקים במלכות אלוהים. על פי האמנה, יש לקדש את קוטיה בטקס מיוחד במהלך אזכרה; אם זה לא אפשרי, יש צורך לפזר אותו במים קדושים. מטבע הדברים, הרצון של הבעלים להתייחס לכל מי שהגיע להנצחה בטעם טוב יותר. אבל אתה צריך לקיים את הצומות שקבעה הכנסייה, ולאכול את האוכל המותר: ביום רביעי, שישי, במהלך צומות ארוכים - אל תאכל מהר. אם זכר הנפטר מתרחש ביום חול של התענית הגדולה, אזי ההנצחה מועברת לשבת או ראשון הקרובים. יש להמנע ביין, במיוחד מוודקה, בסעודת הזיכרון! את המתים לא מנציחים ביין! יין הוא סמל לשמחה ארצית, והנצחה היא הזדמנות לתפילה אינטנסיבית לאדם שעלול לסבול מאוד בחיים שלאחר המוות. אסור לשתות אלכוהול, גם אם המנוח עצמו אהב לשתות. ידוע שהנצחות "שיכורים" הופכות לא פעם להתכנסות מכוערת, שבה פשוט שוכחים את הנפטר. ליד השולחן צריך לזכור את הנפטר, את תכונותיו הטובות ואת מעשיו (ומכאן השם - הנצחה). המנהג להשאיר כוס וודקה וחתיכת לחם ליד השולחן "עבור הנפטר" הוא שריד לפגאניות ואין לקיים אותו במשפחות אורתודוקסיות. להיפך, ישנן שיטות צדקניות הראויות לחיקוי. במשפחות אורתודוקסיות רבות, עניים ועניים, ילדים וזקנות הם הראשונים לשבת ליד שולחן הזיכרון. הם יכולים גם לחלק בגדים וחפצים של הנפטר. אנשים אורתודוקסיםיכול לספר על מקרים רבים של הסמכה מ שלאחר המוותעל העזרה הרבה למתים כתוצאה מיצירת נדבה על ידי קרוביהם. יתרה מכך, אובדן יקיריהם מעורר אנשים רבים לעשות את הצעד הראשון לקראת אלוהים, להתחיל לחיות את חייו של נוצרי אורתודוקסי.

הראשונה, בשנה, שבת הורים אקומנית חלה בשבוע הבשר. ביום זה, הכנסייה זוכרת את המתים ומנציחה את כל המתים מימי אדם. השירות בשבת הזה נקרא:

"זכרם של כל הנוצרים האורתודוכסים שעזבו מימי הדורות, אבינו ואחינו".

הנצחה כולה בשבת ההורים האקומנית (ועוד ימי זיכרון) מזכיר לנו את הצורך להציל את כל האנשים - החיים מתפללים עבור האחים והאחיות המתים. בדאגתנו להם אנו משרתים להצלת נפשם, ובאותה הנצחה אנו עוזרים לעצמנו. אחרי הכל, כולנו אחים ואחיות, אנחנו חיים בעולם אחד, בכנסייה אחת, יש לנו אבא אחד.

המתים שאנו מתפללים עבורם מתים, אבל רק גופם מת, לא נשמתם. נשמות חיות, מה שאומר שעדיין יש להן זמן לחזור בתשובה.
ולכולנו, חיים ומתים, יש עוד זמן לפני יום הדין, אבל האמת היא שאף אחד לא יודע אם זה יספיק לתשובה. בעזרת התפילות הנלהבות שלנו, נוכל לעזור לנפטרים להתעורר ולהספיק לחזור בתשובה. גם לנו קורים ניסים, כי לאט לאט פועלות עלינו התפילות, אנחנו עצמנו מתנקים באופן בלתי מורגש מרוע ומתחילים לאהוב אנשים.

בסעודת הזיכרון יש מנה אחת חובה - כותיה.
קוטיה או קוליבו היא חיטה מבושלת מעורבת בדבש. מנה זו מסמלת את תחיית המתים.
כדי שהתבואה תייצר אוזן, היא חייבת קודם כל להתפרק. כמו כן, גופו של אדם מתכלה תחילה, כדי לקום לאחר מכן לקראת הבאות. (קור' א' 15:36-38; יוחנן י"ב:24). דבש מסמל את המתיקות של הברכות בעולם הבא.

הכנת קוטיה: יש צורך להשרות גרגיר חיטה (אפשר להשתמש באורז או בגריסי פנינה לא מרוסקים), ולאחר מכן לבשל ממנו דייסה כך שכל גרגר נפרד. יש להוסיף לדייסה חומר מילוי, בדרך כלל דבש וצימוקים. אתה יכול גם להוסיף פירות יבשים, אבל קודם הם צריכים להיות מאודה וקצוץ, כמו גם אגוזים, זרעים, פרג, פירות, הכל תלוי בטעם שלך. במקום דבש אפשר להוסיף סירופ סוכר. יש לערבב את כל המרכיבים, לשים בקערה ולקחת לכנסייה לטקס אזכרה ושם מתקדשת הכותיה.

שבוע של בשר

שבוע הוא השם הישן של יום ראשון. זה בא מהשילוב של המילים "לא" ו"עשה", ביום הזה אנשים נחו ולא עשו כלום.
היום האחרון של שבוע הבשר הוא שבוע הבשר (ראשון). ביום זה לפני כן, על פי האמנה, אתה עדיין יכול לאכול מוצרי בשר. אנחנו אוכלים בשר בפעם האחרונה ו"משחררים" אותו. מכאן השם - "ריק מבשר".
אבל למחרת עוד לא מתחיל צום קפדני, כל השבוע הבא אפשר לאכול גבינות ומוצרי חלב - מתחיל שבוע הגבינות, חג השבועות.

לפיכך, מתבצעת הכנה הדרגתית של אדם לתענית הגדולה המחמירה ביותר, גם בשבוע שומן בשר, בימים רביעי ושישי, כבר לא אוכלים בשר, ולכן השבוע הזה נקרא בעבר בפי העם "מוטלי".
לפי השלטים, אי אפשר היה לשחק חתונות בשבוע ה"מגוון", בזמן הזה מתחילים להתכונן לחג השבועות, לנקות בתים, להזמין אורחים.

שבוע הדין הנורא

בשבוע הבשר (ראשון) זוכרים את הדין האחרון (מתי כ"ה:31-46). הכנסייה מזכירה לאנשים את חטאיהם, שלמען הצלת נפשנו אסור לנו להיות רשלניים, אסור לנו לשכוח שבעניין הישועה עלינו לסמוך על רחמי האל. הבלתי נמנע של בוא הדין האחרון אושר על ידי המושיע עצמו:

"יבוא העת שכל אשר בקברים ישמעו את קולו של בן האלוהים, ומי שעשו טוב ייצאו לתחיית החיים, ועושי הרע לתחיית הדין" (יוחנן). ה':28-29).

כל המתים יתעוררו לחיים, כולם יופיעו לפני ה', ויענו בהחלט על מעשיהם שעשו במהלך חייהם הארציים.
אם יש עוד מעשים טובים, תהילה וחיים מבורכים מחכים לנפשו של האדם הזה, ואם יש מעשים רעים, גינוי נצחי.

בואו הראשון של האדון לכדור הארץ היה צנוע מאוד. הוא הראה לנו בדוגמה שלו מה אנשים צריכים להיות - צנועים, ענווים ואדיבים. לכן התיר המושיע לצלוב, כדי שאיש במהלך הביאה השניה, בעת הדין האחרון, לא יוכל לנזוף באדון על עוול ודעות קדומות כלפיו.
עבור כל אחד מהעם היום הזה הוא בעצם נורא, אין אנשים בלי חטאים. יתגלו כל המעשים והרצונות החשאיים, הבלתי נראים, ולא יהיה לנו על מי לסמוך, כל אחד יקבל לפי מעשיו.

במהלך הדין האחרון איש לא ישאל כיצד התפללנו, כיצד צמנו, אילו ספרים רוחניים אנו קוראים, באיזו תדירות ובכנות הודינו וכו'. כל זה יהיה חסר חשיבות לחלוטין, בהשוואה לאיזה סוג של אנשים היינו ביחס לאנשים סביבנו.

בשורת מתי, פרק. 25, 31-46

כשיבוא בן האדם בכבודו, וכל המלאכים הקדושים עמו, אז ישב על כסא כבודו, וכל העמים יתאספו לפניו; ומפרידים זה מזה, כמו שרועה המפריד בין הכבשים לעזים; וַיִּשָּׁם אֶת הַצֹאן עַל יְמִינוֹ וְאֶת הָעִזִּים עַל יְמִינוֹ.
אז יאמר המלך לימינו: בוא, ברוך אבי, נחל את המלכות שהוכנה לך מיסוד העולם: כי רעבתי ונתת לי אוכל; צמאתי, ואתה נתת לי לשתות; זר הייתי, ואתה קיבלת אותי; היה ערום, ואתה הלבשת אותי; הייתי חולה ואתה ביקרת אותי; הייתי בכלא, ואתה באת אלי.
אז יענו לו הצדיקים: אדוני! כשראינו אותך רעב והאכלנו אותך? או צמא, ולשתות? כשראינו אותך כזר וקיבלנו אותך? או עירום ולבוש? מתי ראינו אותך חולה או בכלא ובאנו אליך? ויענה להם המלך: "באמת, אני אומר לכם, כי עשיתם זאת לאחד מהקטנים מאחי אלה, עשיתם זאת לי." אז יאמר גם למי צד שמאל: הסתלקו ממני, ארור, אל האש הנצחית המוכנה לשטן ולמלאכיו: כי רעבתי, ולא נתתם לי אוכל; צמאתי, ולא נתת לי לשתות; זר הייתי, ולא קיבלו אותי; היה ערום, ולא הלבישו אותי; חולה ובכלא, ולא ביקר אותי.
אז גם הם יאמרו לו בתשובה: אדוני! מתי ראינו אותך רעב, או צמא, או זר, או ערום, או חולה, או בכלא, ולא עבדנו? אז יענה להם: "באמת, אני אומר לכם, כי לא עשיתם זאת לאחד מהקטנים שבהם, לא עשיתם זאת לי". ואלה יסתלקו לעונש נצחי, אבל הצדיקים לחיי נצח.

שבת הורי אוניברסלית (ללא בשר).

ימים של זכירה מיוחדת של הגון

מגיעה השעה שבה קבורים שרידי הנפטרים באדמה, שם ינוחו עד קץ הימים ותחיית המתים הכללית. אבל אהבתה של אם הכנסייה לילדתה, שנפטרה מהחיים האלה, אינה מתייבשת. בימים מסוימים היא מתפללת עבור הנפטר ומביאה קורבן ללא דם למנוחתו. ימי הנצחה מיוחדים הם השלישי, התשיעי והארבעים (בעוד יום הפטירה נחשב לראשון). הנצחה בימים אלה מקודשת על ידי מנהג כנסייה עתיק. זה עולה בקנה אחד עם הוראת הכנסייה על מצב הנשמה שמעבר לקבר.

היום השלישי.הנצחת הנפטר ביום השלישי לאחר המוות מתבצעת לכבוד תחייתו בת שלושת הימים של ישוע המשיח ובדמותו של השילוש הקדוש.

ביומיים הראשונים, נשמת המנוחה עדיין על פני האדמה, חולפת יחד עם המלאך המלווה אותה לאותם מקומות המושכים אותה עם זיכרונות של שמחות וצער ארציים, מעשים רעים ומעשים טובים. נֶפֶשׁ, אוהב גוף, לפעמים מסתובב בבית בו מונחת הגופה, וכך מבלה יומיים כמו ציפור בחיפוש אחר הקינים שלה. נפש הסגולה, לעומת זאת, הולכת באותם מקומות שבהם נהגה לעשות את הדבר הנכון. ביום השלישי, ה' מצווה על הנשמה לעלות לשמים כדי לעבוד אותו, אלוהי הכל. לפיכך, הנצחת הנפש הכנסייתית שהופיעה לפני פני הצדיק היא בזמן מאוד.

היום התשיעי.הנצחת הנפטר ביום זה היא לכבוד תשעת מסדרי המלאכים, אשר כמשרתי מלך השמים ומשתערים בו עבורנו, מתערבים לרחמים על הנפטר.

לאחר היום השלישי, הנשמה, מלווה במלאך, נכנסת למשכן השמימי ומתבוננת ביופיים הבלתי ניתן לביטוי. היא נשארת במצב זה שישה ימים. בזמן הזה, הנשמה שוכחת את הצער שחשה בהיותה בגוף ולאחר עזיבתה. אבל אם היא אשמה בחטאים, אז למראה ההנאה של הקדושים היא מתחילה להתאבל ולנזף בעצמה: "אוי לי! כמה אני עסוק בעולם הזה! ביליתי את רוב חיי בחוסר זהירות ולא עבדתי את ה' כראוי, כדי שגם אני אהיה ראוי לחסד ולתפארת זו. אוי ואבוי, מסכן אני!" ביום התשיעי, יהוה מצווה על המלאכים להציג שוב את הנשמה בפניו לפולחן. בפחד וברעד עומדת הנשמה לפני כסאו של עליון. אבל גם בזמן הזה, הכנסייה הקדושה שוב מתפללת עבור הנפטר, ומבקשת מהשופט הרחמן לשים את נשמת ילדה אצל הקדושים.

יום הארבעים.תקופת ארבעים הימים משמעותית מאוד בהיסטוריה ובמסורת של הכנסייה כזמן הדרוש להכנה, לקבלת המתנה האלוהית המיוחדת של העזרה המלאה בחסד של האב השמימי. הנביא משה זכה לדבר עם ה' בהר סיני ולקבל ממנו את לוחות התורה רק לאחר צום של ארבעים יום. בני ישראל הגיעו לארץ המובטחת לאחר ארבעים שנות נדודים. אדוננו ישוע המשיח עצמו עלה לשמים ביום הארבעים לאחר תחייתו. בהתבסס על כל זה, הקימה הכנסייה הנצחה ביום הארבעים למותו, כך שנשמתה של הנפטר עלתה להר הקדוש של סיני, זכתה למראה אלוהים, השיגה את הברכה שהובטחה לה והתיישבה. בכפרים שמימיים עם צדיקים.

לאחר הפולחן השני של האדון, המלאכים לוקחים את הנשמה לגיהנום, והיא מהרהרת בייסורים האכזריים של חוטאים חסרי תשובה. ביום הארבעים, הנשמה עולה בפעם השלישית לעבוד את ה', ואז נחרץ גורלה - לענייני ארציים נקבע לה מקום מגורים עד יום הדין האחרון. לכן זה כל כך בזמן תפילות הכנסייהוהנצחה ביום זה. הם מוחקים את חטאי הנפטר ומבקשים את נשמתו להכניס לגן עדן עם הקדושים.

יוֹם הַשָׁנָה.הכנסייה מנציחה את המתים ביום השנה למותם. הבסיס להקמת זה ברור. ידוע שהמחזור הליטורגי הגדול ביותר הוא המעגל השנתי, שלאחריו חוזרים שוב כל החגים הקבועים. יום השנה למוות אהובתמיד נחגג עם לפחות הנצחה מכל הלב על ידי קרוביו וחבריו האוהבים. עבור מאמין אורתודוקסי, זהו יום הולדת לחיים חדשים ונצחיים.

טקס הלוויה אקומני (שבתות הורים)

בנוסף לימים אלו, הכנסייה קבעה ימים מיוחדים להנצחה חגיגית, אוניברסלית, אקומנית של כל האבות והאחים באמונה שנפטרו מימים ימימה, אשר זכו לכבוד מוות נוצרי, וכן לאלו אשר, לאחר שהמוות הפתאומי השתלט עליהם, לא נשלחו לעולם הבא על ידי תפילות הכנסייה. הרקוויאמים המבוצעים במקביל, המצוינים באמנת הכנסייה האקומנית, נקראים אקומניים, והימים שבהם נערכת ההנצחה נקראים שבתות הורים אקומניות. במעגל השנה הליטורגית, ימי זיכרון כלליים כאלה הם:

שבת ללא בשר.בהקדשת שבוע חג הבשר לזכר הדין האחרון של ישו, הכנסייה, לאור פסק דין זה, הקימה השתדלות לא רק עבור חבריה החיים, אלא גם עבור כל אלה שמתו מאז ומתמיד, אשר חי באדיקות, מכל הסוגים, הדרגות והתנאים, במיוחד עבור אלה שמתו מוות פתאומי.והתפללו לאלוהים שירחם עליהם. ההנצחה החגיגית של הנפטרים בכל הכנסיות בשבת זו (כמו גם בשבת השילוש הקדושה) מביאה תועלת ועזרה רבה לאבותינו ואחינו המתים, ובו בזמן משמשת ביטוי למלאות חיי הכנסייה שאנו לחיות. שכן ישועה אפשרית רק בכנסייה - קהילה של מאמינים, שחבריה הם לא רק אלה שחיים, אלא גם כל המתים באמונה. וההתאחדות איתם באמצעות תפילה, הנצחה מתפללת שלהם היא הביטוי של האחדות המשותפת שלנו בכנסיית המשיח.

שבת טריניטי.הנצחת כל הנוצרים האדוקים המתים נקבעה בשבת שלפני חג השבועות בשל העובדה שאירוע ירידת רוח הקודש השלים את כלכלת ישועת האדם, וגם היוצאים משתתפים בישועה זו. לפיכך, הכנסייה, השולחת תפילות בחג השבועות להחייאת כל החיים ברוח הקודש, מבקשת ביום החג כי עבור היוצאים את החסד של רוח המנחם הכל-קדושה והמקדשת, אשר הם זכו לכבוד במהלך חייהם, יהוו מקור לאושר, שכן על ידי רוח הקודש "כל נשמה חיה." לכן, ערב החג, שבת, מקדישה הכנסייה לזכר המתים, לתפילה עבורם. בזיל הגדול הקדוש, שחיבר את התפילות הנוגעות ללב לחג השבועות, אומר בהן כי ה', יותר מכל, מתנשא ביום זה לקבל תפילות עבור המתים ואף עבור "המוחזקים בגיהנום".

שבתות הורים בשבוע השני, השלישי והרביעי של ארבעים הימים הקדושים.בארבעים הימים הקדושים - ימי הצום הגדול, הישג רוחני, הישג של חזרה בתשובה ועשיית טוב לזולת - הכנסייה קוראת למאמינים להיות באיחוד הקרוב ביותר של אהבה ושלום נוצרים לא רק עם החיים, אלא גם עם מתים, לערוך אזכרות מתפללות בימים המיועדים של אלה שהסתלקו מהחיים האלה. בנוסף, השבתות בשבועות אלו ממונים על ידי הכנסייה להנצחת המתים גם מהסיבה שלא נערכות הנצחות לוויה בימי התענית הגדולה (זה כולל ליטניות לוויה, ליטיות, טקסים אזכרה, הנצחות ה-3, ימים 9 ו-40 לאחר הפטירה, בפי ארבעים), שכן אין טקס מלא יומיומי, עם חגיגתו קשורה הנצחת המתים. כדי לא לשלול מהמתים את ההשתדלות ההצלה של הכנסייה בימי ארבעים הימים הקדושים, השבתות המצוינות מסומנות.

ראדוניצה.הבסיס להנצחת המתים הכללית, המתקיימת ביום שלישי לאחר שבוע תומאס הקדוש (ראשון), הוא, מצד אחד, זיכרון ירידתו של ישוע המשיח לגיהנום וניצחונו על המוות, בשילוב עם סנט תומאס יום ראשון, לעומת זאת, האישור של אמנת הכנסייה לבצע את ההנצחה הרגילה לאחר תשוקה ו שבוע בהיר, החל מ- Fomin Monday. ביום זה, מאמינים מגיעים לקברי יקיריהם עם הבשורה המשמחת על תחיית ישו. מכאן שעצם יום ההנצחה נקרא Radonitsa (או Radunitsa).

למרבה הצער, ב הזמן הסובייטינקבע מנהג לבקר בבתי קברות לא ברדוניצה, אלא ביום הראשון של חג הפסחא. טבעי למאמין לפקוד את קבריהם של יקיריו לאחר תפילה רצינית למנוחתם במקדש - לאחר אזכרה המוגשת בכנסייה. במהלך שבוע הפסחא אין רקוויאמים, שכן חג הפסחא הוא שמחה כוללת עבור אלה המאמינים בתחיית המושיע שלנו אדוננו ישוע המשיח. לפיכך, במהלך כל שבוע הפסח, אין להכריז על ליטניות למתים (למרות שההנצחה הרגילה מתבצעת בפרוסקומדיה), ולא מתקיימים אזכרות.

שירותי הלוויה של הכנסייה

יש צורך להנציח את הנפטר בכנסייה לעתים קרובות ככל האפשר, לא רק על המצוין ימים מיוחדיםהנצחה, אבל גם בכל יום אחר. הכנסייה מקיימת את התפילה העיקרית למנוחתם של הנוצרים האורתודוכסים שעזבו בטקס הליטורגיה האלוהית, ומביאה עבורם קורבן חסר דם לאלוהים. לשם כך, לפני תחילת הליטורגיה (או ערב קודם), יש להגיש פתק עם שמותיהם לכנסייה (ניתן להזין רק אורתודוכסים טבולים). בפרוסקומדיה, חלקיקים למנוחתם יוסרו מהפרוספורה, שבסוף הליטורגיה יורדו לתוך הכוס הקדושה וישטפו בדם בן האלוהים. הבה נזכור שזהו הטוב הגדול ביותר שאנו יכולים לתת לאלה היקרים לנו. הנה מה שאומרת איגרת המכפלה המזרחית על ההנצחה בפולחן: "אנו מאמינים שנשמותיהם של אנשים שנפלו בחטאי מוות ולא התייאשו ממותם, אלא חזרו בתשובה עוד לפני שנפרדו מהחיים האמיתיים, רק שלא. יש זמן לשאת כל פרי של תשובה (פירות כאלה יכולים להיות תפילותיהם, דמעות, כריעה במהלך משמרות תפילה, חרטה, נחמת עניים וביטוי במעשי אהבה לאלוהים ולרע), - הנשמות של אנשים כאלה יורדות לגיהנום ולספוג עונש על החטאים שהם עשו, מבלי לאבד, עם זאת, את התקווה להקלה. הם מקבלים הקלה באמצעות הטוב האינסופי של אלוהים באמצעות תפילות הכוהנים ומעשים טובים המבוצעים עבור המתים, ובמיוחד על ידי הכוח קורבן ללא דםשבפרט, הכומר מביא עבור כל נוצרי עבור אהוביו, ובכלל עבור כולם, הכנסייה הקתולית והשלישית מביאה מדי יום.

בראש השטר מוצב בדרך כלל שמונה נקודות צלב אורתודוקסי. לאחר מכן מצוין סוג ההנצחה - "על המנוחה", שלאחריה כתובים שמות המונצחים בפרשת הגניטיב בכתב יד גדול וקריא (כדי לענות על השאלה "מי?"), עם הכמורה והנזירים שהוזכרו תחילה , המציין את הדרגה והדרגה של הנזירות (לדוגמה, מטרופוליטן ג'ון, Schemagumen Savva, ארכיכוהן אלכסנדר, הנזירה רחל, אנדריי, נינה).

יש לתת את כל השמות באיות הכנסייה (לדוגמה, טטיאנה, אלקסי) ובמלאות (מייקל, ליובוב, לא מישה, ליובה).

מספר השמות בשטר אינו משנה; צריך רק לקחת בחשבון שלכומר יש הזדמנות לקרוא הערות לא ארוכות במיוחד בזהירות רבה יותר. לכן, עדיף להגיש מספר הערות אם אתה רוצה לזכור רבים מיקיריך.

על ידי הגשת הערות, בן הקהילה תורם לצורכי המנזר או המקדש. כדי למנוע בלבול, זכרו שהפרש המחירים (הערות רשומות או פשוטות) משקף רק את ההבדל בסכום התרומה. גם אתה צריך להתבייש אם לא שמעת את שמות קרוביך המוזכרים בכתב העת. כפי שצוין לעיל, ההנצחה העיקרית מתרחשת על הפרוסקמדיה, כאשר מוציאים חלקיקים מהפרוספורה. במהלך טקס ההלוויה, תוכלו להוציא את ספר ההנצחה ולהתפלל למען יקיריהם. התפילה תהיה יעילה יותר אם מי שמנציח את עצמו באותו יום ישתתף בגופו ובדמו של המשיח.

לאחר הליטורגיה ניתן לקיים אזכרה. טקס אזכרה מוגש לפני הערב - שולחן מיוחד עם דמות של צלב ושורות פמוטים. כאן תוכלו גם להשאיר מנחה לצרכי המקדש לזכר היקרים שהלכו לעולמם.

חשוב מאוד לאחר המוות להזמין מגפי בבית המקדש - הנצחה בלתי פוסקת בפולחן במשך ארבעים יום. בסוף המגפי אפשר להזמין שוב. יש גם תקופות ארוכות של הנצחה - חצי שנה, שנה. יש מנזרים שמקבלים פתקים להנצחה נצחית (בזמן שהמנזר עומד) או להנצחה במהלך קריאת תהילים (ככה הוא העתיק מנהג אורתודוקסי). ככל שיותר כנסיות יתפללו, כך ייטב לשכנו!

זה מאוד שימושי בימים הבלתי נשכחים של הנפטר לתרום לכנסייה, לתת נדבה לעניים עם בקשה להתפלל עבורו. בערב ניתן להביא אוכל מוקרב. אתה לא יכול להביא רק אוכל בשרי ואלכוהול (למעט יין הכנסייה) בערב. הסוג הפשוט ביותר של הקרבה עבור הנפטר הוא נר שמונח על מנוחתו.

מתוך הבנה שהמיטב שאנו יכולים לעשות למען יקירינו שנפטרו הוא להגיש פתק הנצחה בטקס, אל לנו לשכוח להתפלל עבורם בבית ולעשות מעשי רחמים.

זוכרים את תפילת המתים בבית

תפילה למען הנפטר היא עזרתנו העיקרית והלא תסולא בפז למי שהסתלק לעולם אחר. המת לא צריך בגדול, לא בארון הקבורה, לא באנדרטת הקבר, ועוד יותר בשולחן הזיכרון - כל זה הוא רק מחווה למסורות, גם אם אדודות מאוד. אבל נפשו החיה לנצח של הנפטר מרגישה צורך גדול בתפילה מתמדת, שכן היא אינה יכולה לעשות מעשים טובים בעצמה, שבעזרתם תוכל לפזר את ה'. תפילה בבית עבור יקיריהם, כולל המתים, היא חובתו של כל אורתודוכסי. פילרט הקדוש, מטרופולין מוסקבה, אומר זאת על התפילה למען היוצאים: "אם חכמת האלוהים המקיפה הכל אינה אוסרת להתפלל עבור המתים, האם זה לא אומר שעדיין מותר לזרוק חבל, אם כי לא תמיד אמין מספיק, אבל לפעמים, ואולי לעתים קרובות, מציל לנשמות שנפלו מחוף החיים הזמניים, אך לא הגיעו לבית הנצחי? ישועות לאותן נשמות שנרתעות מעל התהום שבין המוות הגופני למשפטו האחרון של ישו, עכשיו קמות באמונה, עכשיו צוללות למעשים שאינם ראויים לה, עכשיו מועלות בחסד, עכשיו מופלות על ידי שרידי טבע פגום, עכשיו עולה על ידי הרצון האלוהי, מסתבך כעת בגסות, שעדיין לא פשטו לחלוטין את בגדי המחשבות הארציות..."

הנצחת תפילת הבית של הנוצרי שנפטר מגוונת מאוד. יש להתפלל במיוחד עבור הנפטר בארבעים הימים הראשונים לאחר מותו. כפי שכבר צוין בסעיף "קריאת תהילים למתים", בתקופה זו כדאי מאוד לקרוא על תהילים הנפטר, לפחות קתיזמה אחת ביום. אתה יכול גם להמליץ ​​לקרוא אקאטיסט למנוחת המתים. באופן כללי, הכנסייה מצווה עלינו להתפלל כל יום עבור ההורים, קרובי המשפחה, הידועים והנדיבים שנפטרו. בשביל זה, במספר היומי תפילות שחריתהתפילה הקצרה הבאה כלולה:

תפילה למען המתים

תן מנוח, ה', לנפשות עבדיך שעזבו: הורי, קרובי, נדיבים. (השמות שלהם), וכל הנוצרים האורתודוקסים, ותסלח להם על כל החטאים, מרצונם והלא מרצון, ותעניק להם את מלכות השמים.

יותר נוח לקרוא את השמות מתוך ספר ההנצחה - ספר קטן שבו נרשמים שמות של קרובים חיים ונפטרים. קיים מנהג אדוק לקיים הנצחות משפחתיות, ולקראתן אורתודוקסים מנציחים דורות רבים של אבותיהם שנפטרו בשמם.

סעודת הלוויה

המנהג האדוק להנציח את המתים בסעודה ידוע כבר זמן רב מאוד. אבל, למרבה הצער, הנצחות רבות הופכות להזדמנות עבור קרובי משפחה להתכנס, לדון בחדשות, לאכול אוכל טעים, בעוד שהנוצרים האורתודוקסים צריכים גם להתפלל עבור המתים בשולחן הזיכרון.

לפני הארוחה יש לערוך ליתיום - טקס אזכרה קצר, אותו יכול לערוך הדיוט. במקרים קיצוניים צריך לקרוא לפחות את מזמור ה-90 ואת תפילת "אבינו". המנה הראשונה שאוכלים בהתעוררות היא kutya (kolyovo). אלו הם גרגירי דגנים מבושלים (חיטה או אורז) עם דבש וצימוקים. דגנים הם סמל לתחייה, ודבש הוא מתיקות ממנה נהנים הצדיקים במלכות אלוהים. על פי האמנה, יש לקדש את קוטיה בטקס מיוחד במהלך אזכרה; אם זה לא אפשרי, יש צורך לפזר אותו במים קדושים.

מטבע הדברים, הרצון של הבעלים להתייחס לכל מי שהגיע להנצחה בטעם טוב יותר. אבל אתה צריך לקיים את הצומות שקבעה הכנסייה, ולאכול את האוכל המותר: ביום רביעי, שישי, במהלך צומות ארוכים - אל תאכל מהר. אם זכר הנפטר מתרחש ביום חול של התענית הגדולה, אזי ההנצחה מועברת לשבת או ראשון הקרובים.

יש להמנע ביין, במיוחד מוודקה, בסעודת הזיכרון! את המתים לא מנציחים ביין! יין הוא סמל לשמחה ארצית, והנצחה היא הזדמנות לתפילה אינטנסיבית לאדם שעלול לסבול מאוד בחיים שלאחר המוות. אסור לשתות אלכוהול, גם אם המנוח עצמו אהב לשתות. ידוע שהנצחות "שיכורים" הופכות לא פעם להתכנסות מכוערת, שבה פשוט שוכחים את הנפטר. ליד השולחן צריך לזכור את הנפטר, את תכונותיו הטובות ואת מעשיו (ומכאן השם - הנצחה). המנהג להשאיר כוס וודקה וחתיכת לחם ליד השולחן "עבור הנפטר" הוא שריד לפגאניות ואין לקיים אותו במשפחות אורתודוקסיות.

להיפך, ישנן שיטות צדקניות הראויות לחיקוי. במשפחות אורתודוקסיות רבות, עניים ועניים, ילדים וזקנות הם הראשונים לשבת ליד שולחן הזיכרון. הם יכולים גם לחלק בגדים וחפצים של הנפטר. אורתודוכסים יכולים לספר על מקרים רבים של עדויות מהעולם הבא על העזרה הגדולה למתים כתוצאה מיצירת נדבה על ידי קרוביהם. יתרה מכך, אובדן יקיריהם מעורר אנשים רבים לעשות את הצעד הראשון לקראת אלוהים, להתחיל לחיות את חייו של נוצרי אורתודוקסי.

לפיכך, ארכימנדריט חי כעת מספר את התקרית הבאה מהתרגול הפסטורלי שלו.

"זה היה בשנים הקשות שלאחר המלחמה. מגיעה אליי, רקטור כנסיית הכפר, אם בוכה מצער, ובנה מישה בן השמונה טבע בו. והיא מספרת שמישה חלם עליה והתלונן על הקור - הוא היה לגמרי בלי בגדים. אני אומר לה: "נשארו לו בגד?" - "אה בטח". - "תן לחבריך משין, הם ודאי יועילו".

כמה ימים לאחר מכן היא מספרת לי שהיא שוב ראתה את מישה בחלום: הוא היה לבוש בדיוק באותם בגדים שניתנו לחבריו. הוא הודה, אבל עכשיו התלונן על רעב. המלצתי להכין ארוחת זיכרון לילדי הכפר - חבריו ומכריו של מישה. לא משנה כמה זה קשה בזמנים קשים, אבל מה אתה יכול לעשות עבור בנך האהוב! והאישה, ממה שהיא יכלה, טיפלה בילדים.

היא הגיעה בפעם השלישית. היא הודתה לי מאוד: "מישה אמר בחלום שעכשיו הוא חם ומלא, רק התפילות שלי לא מספיקות". לימדתי אותה תפילות ויעצתי לה לא לעזוב מעשי רחמים לעתיד. היא הפכה לחברת קהילה קנאית, מוכנה תמיד להיענות לבקשות עזרה, כמיטב יכולתה ויכולתה היא עזרה ליתומים, לעניים ולעניים".

04 / 03 / 2005

שבת הורים אוניברסלית - באיזה תאריך היא חלה ב-2018? מהי ההיסטוריה של הקמתו ומשמעותה בחיים הכנסייה האורתודוקסית? התשובות כאן!

בימים מסוימים בשנה, הכנסייה מנציחה באמונה את כל האבות והאחים שהלכו לעולמם. הרקוויאמים המבוצעים במקביל, המצוינים באמנה, נקראים אקומניים, והימים שבהם נערכת ההנצחה נקראים שבתות הורים אקומניות. שבת ההורים האקומנית הראשונה מתקיימת בשבוע הבשר, לפני תחילת חג השבועות, המכין את המאמינים לקראת הצום הגדול.

מדוע נחגגת שבת הורים אוניברסלית שבוע לפני כןצום גדול? יום ראשון שלפני חג השבועות מוקדש לזיכרוןיום הדין: למרות שכולם רק מתכוננים לכיף החגיגי של חג השבועות, מצב הרוח החגיגי והחוזר בתשובה של תחילת הצום הגדול כבר מצטרף בהדרגה לכיף המשמח הזה. "זכור את שעת המוות ולעולם לא תחטא", הם אמרו בעת העתיקה, לכן הכיף בשרובטיה לא צריך להיות אורגיה מטורפת, אלא צריך להיות זמן של תקשורת משמחת עם אחרים.

ההיסטוריה של הקמת השבת ההורית האוניברסלית

הקמת שבת הורים בשרנית חוזרת למסורת השליחים, אשר מאושרת על ידי אמנת סנט. הכנסייה, שהוקמה במאה ה-5 על ידי הנזיר Savva המקודש על בסיס מסורת עתיקה, ומנהגם של נוצרים עתיקים לנהור לבית הקברות בימים מסוימים להנצחת המתים, אשר עדויות כתובות מהמאה ה-4. השתמר.

הבסיס להקמת הנצחה זו הייתה העובדה שביום ראשון בשבוע של ארוחת הבשר St. הכנסייה מנציחה את בואו השני של ישו, ולפיכך, בערב היום הזה, כאילו ביום שקדם למשפטו הנורא של ישו, ויותר מכך, להביא את הקדוש. צפונה, כאשר עלינו להיכנס לאיחוד הקרוב ביותר של אהבה עם כל חברי ממלכת המשיח - הן הקדושים והן החיים והמתים, הכנסייה מתערבת עבור כולם, מאדם ועד היום, שמתו באדיקות באמונה הנכונה, אבות, אבות ואחים שלנו מכל סוג: ממשפחת המלכים, הנסיכים, הנזירים, הדיוטות, הנערים והזקנים, והכל... - מתים פתאום ונותרו ללא קבורה חוקית - מתערבים, מתחננים השופט הצדיק להראות להם את רחמיו ביום הגמול ללא משוא פנים לכולם.

משמעות השבת ההורית האוניברסלית

למה "הורה"? אחרי הכל, אנחנו מנציחים לא רק את ההורים שלנו, אלא גם אנשים אחרים, שלעתים קרובות לא קשורים אלינו בקשרי משפחה? מסיבות אחרות. קודם כל, אפילו לא בגלל שהורים, ככלל, עוזבים את העולם הזה לפני ילדיהם (ולכן גם, אבל זה לא העיקר), אלא בגלל שבאופן כללי חובת התפילה העיקרית שלנו היא על הורינו: לכל האנשים שחייהם הארציים הזמניים הסתיימו, אנחנו קודם כל חייבים לאלה שדרכם קיבלנו את מתנת החיים הזו - ההורים והסבים שלנו.

בסינקסר ליום זה כתוב "האבות הקדושים אישרו לערוך הנצחה לכל המתים מהסיבה הבאה. רבים מתים לעתים קרובות מוות לא טבעי, למשל, תוך כדי שיטוט בים, בהרים בלתי חדירים, בנקיקים ובתהומות; קורה שהם מתים מרעב, בשריפות, במלחמות, הם קופאים. ומי יספור את כל מיני וסוגי תאונה ואף אחד לא ציפה למוות? וכל אלה משוללים מזמור תהילים ותפילות למתים. על כן הקימו האבות הקדושים, שהתרגשו על ידי הפילנתרופיה, על סמך תורת השליחים, לחגוג את ההנצחה הכללית, האקומנית הזו, כדי שאיש, לא משנה מתי, איפה ואיך יסיים את חייו הארציים, לא יסיים. להיות משולל מהתפילות של הכנסייה.

לעיתים רחוקות, אבל יש לשמוע מאנשים: "למה להתפלל על המתים, כי ה' בעצמו אמר לנו: "במה שאני מוצא, בזה אני שופט", מה המשמעות של תפילה כזו?

אכן, אם אלה דברי המשיחמיוחס לרגע המוות האנושי, אז אין לתפילה למתים משמעות. אך האם אנו מבינים את המילים הללו נכון?

ביטוי זה אינו מתייחס לכתבי הקודש, אלא לגרף שנכתב על ידי הקדוש המעונה יוסטין הפילוסוף. זה עולה בקנה אחד עם דבר הכתובים: "שמרו על כן כי אינכם יודעים באיזו שעה בא אדונכם" (מתי כ"ד:42). זה אומר שאנחנו לא מדברים על זה שה' ימצא אותנו עם מותנו ברגע זה או אחר, אלא בנקודה אחרת לגמרי, שאנחנו לא יכולים להתמסר לחוסר זהירות. ברור שהמנוח בקושי יכול להיות רשלני מול הנצח.

לאחר המוות, על פי דברי האבות הקדושים (יוחנן כריסוסטום הקדוש, קירילוס מאלכסנדריה, איגנטיוס בריאנינוב ורבים אחרים), הנשמה פוגשת את עולם המלאכים (כאן גם מלאכי האל וגם השדים מתחילים להילחם על הנשמה). זהו רגע המגע של הנשמה עם הנצח, אך עדיין לא הסוף.

הנשמה עוברת נסיונות, זה לוקח קצת זמן. שיפוט פרטי מגיע לנשמה, אבל זו לא ההגדרה הסופית לאדם, אחרת לא היה דין אחרון בביאתו השנייה של המשיח. ה' נותן זמן לתיקון נשמת האדם, אבל כל הצער טמון בכך שהנשמה אינה כל האדם. אולי קשה יותר לחטוא בלי גוף, אבל גם יותר קשה לתקן בלי גוף. אבל יש דרך לצאת מזה!

השליח יעקב מצווה עלינו: "התפללו זה על זה למען תרפאו" (יעקב ה':16).

אבל אחרי הכל, לא כל כך הגוף צריך ריפוי כמו הנשמה, כי מקור כל המחלות שלנו מרוכז בו - החטא. לכן התפילה של הכנסייה עבור הנפטר יעילה, כי היא תפילה לגאולה מהשורש של הסבל - החטא.

קרובינו שנפטרו עדיין אינם אנושיים לחלוטין, כי האדם הוא יצור משולש. רק אז אדם הוא אדם כשהרוח, הנשמה והגוף חיים. המתים מתים בגוף, למרות שהם חיים בנפשם, מה שאומר שיש להם זמן לחזור בתשובה. ואנחנו, קרוביהם שעדיין חיים, קרובי משפחה, שכנים, סתם אחים למשיח, יכולים לעזור להם. תפילה כנה, נדבה נדיבה יכולה באמת להגשים ניסים. ועיקר הנס - סליחת החטאים והצלת הנפש מתרחשת אצלנו באופן בלתי מורגש, אך מכך היא אינה מאבדת מחשיבותה. אחרי הכל, תפילות למנוחת נפשנו בקרוב מאוד מאוד חשובות לנו.

מאפייני הפולחן בשבת ההורים האקומנית

במשפט המתים בשבת נקרא (מוכרז) מנה הבשר: "אנחנו עדיין מתפללים למנוחת נשמתם של עובדי ה', אבא, אבא ואחים, נוצרים אורתודוקסים השוכבים כאן ובכל מקום". בכנסיות אחרות, במקביל, מונח שולחן מול הדלתות המלכותיות, על השולחן מונח הצלב ולפניו נר, ולפעמים כותיה. בכנסיות אחרות מניחים רק נר על פמוט גדול מול הדלתות המלכותיות.

מהשירות בשבת אוכל בשר. סטיצ'רה על "אדוני, בכיתי": "נאמן! לזכור את כל היוצאים מראשית העולם, אשר בילו את חייהם באדיקות, הבה נשיר את המושיע וה', ונבקש מהם בלהט לתת תשובה בשעת הדין לו, אלוהינו בכבודו ובעצמו, לשופטי הכל. החיים על פני האדמה, כדי שהם, בשמחה, יהיו ראויים לעמוד על יד ימין ( על יד ימין) הוא, בצד אלה שמצאו חן בעיניו, זכה להשתתפות (גורל) עם הקדושים, בממלכת השמים המוארת והמבורכת שלו לנצח.

"מוֹשִׁיעַ! אתה שגאלת אנשים בדמך, שהצלת אותנו במותך ממיתה מר ובתחייתך העניקה לנו חיי נצח, - תן מנוחה, אדוני, לכל הנרדמים באדיקות, בכל מקום שמישהו יסיים את חייו: ב. מדבריות או ערים, בים או ביבשה, כולם - מלכים, כמרים, בישופים, נזירים והדיוטות, מכל הגילאים, והפכו אותם לראויים לממלכתך השמימית.

"משיח! באמצעות תחייתך, המוות אינו מחזיק עוד את אלה שמתו באדיקות. לכן אנו מתפללים אליך בחריצות: תנו מנוחה לעבדיך במעונך יתברך, שם שוכן אברהם, - כולם, מאדם ועד היום, אשר עבדו אותך נאמנה, אבותינו ואחינו וחברינו, וקרובים שעברו לגור. אתה בדרכים שונות. אלוהים! כבד את כולם בממלכתך השמימית."

"אני בוכה ומתייפחת כשאני חושבת על המוות ורואה איך היופי שלנו, שנברא בצלם אלוהים, טמון בקברים - מכוער, מפואר, אין לו עוד צורה. הו נס! מה מבוצע עלינו הקודש הזה? איך נמסור את עצמנו לשחיתות? איך הם נכנעו למוות? באמת בפקודת ה', כמו שכתוב, נותן מנוח למתים.

טרופריון. "הבורא היחיד, אשר בעומק החוכמה מסדר הכל באהבה ונותן לכל אחד את המועיל, אדוני, תנוחי נשמת עבדיך, כי תקו את תקוותיהם בך, הבורא, המפרנס, ואלוהינו. ”

מהקאנון המושר בשבת אוכל הבשר: "המים מכוסים, והנזיפה נקצרה, הפחדן כבר מחובק, והרוצחים נהרגים, והאש, אפילו המאמינים נפלו, רחמנא ליצלן, בחלקו, ללמד. הצדיקים" (שיר א', טרופריון ד').

"אם תהרוג את החרב ותקח את הסוס, ברד, שלג וענן מרובות, אם תחנק מסד או תפזר אבק, המשיח מושיענו, תן מנוחה" (שיר 4, טרופריון 4).

"מתנו לשווא (פתאום) ממקרים, מקריאה של הירוק (בכי חזק), זרימה מהירה ומחנק, חנק מהכנים (הכנים - כל אדם. - אד.), ובעיטות (כאן - משינה) , אדון התהילה, באמונה החליש (סלח) את הנרדמים לנצח" (אודה ח, טרופריון ד').

"מתים בסליחת אלוהים (כאן - עונש): כל רעמי התמותה נישאים משמים, הארץ נבקעה, הים שאג, כל הנאמנים, ישו, מנוחה" (שיר 9, טרופריון 3).

בישול קוטיה לשבת ההורים האוניברסלית

כותיה, אחרת - קוליבו (כלומר, חיטה מבושלת מעורבת בדבש), המסופקת הן במהלך ההלוויה והן במהלך טקס האזכרה, משמשת תזכורת לתחיית הנפטר. כשם שצריך להכניס זרע לאדמה ולהתכלות שם כדי ליצור אוזן ולהניב פרי, כך גם גופו של הנפטר חייב להיות מחויב לאדמה ולחוות ריקבון, כדי שלאחר מכן הוא יעלה לעולם הבא (א'). קורות ט"ו:36-38; יו"ט יב). , 24). דבש מסמן את המתיקות של ברכות החיים העתידיים.

כותיה היא אולי המנה החובה היחידה של ארוחת הלוויה. אנו מכינים אותו, זוכרים את דברי המושיע: יוחנן יב:24 "באמת, באמת, אני אומר לכם, אם גרגיר חיטה לא ימות כשהוא נופל לארץ, אז נשאר רק אחד; ואם ימות, יביא הרבה פירות".

תבואה יכולה להיקרא קרובי משפחתנו של הנפטר, ופירותם נמצאים בנו החוטאים, לזכרנו אותם, במעשינו שנעשו בזכות חייהם הטובים. עם המחשבה הזו, נבשל.

בואו נשרים את התבואה למספר שעות, רצוי חיטה, אבל מכיוון שהיא לא תמיד בהישג יד, גריסי פנינה או אורז לא מרוסקים יספיקו. נבשל ממנה דייסה ברתיחה בינונית כך שהגרגרים יהיו נפרדים, אבל לא קשים. אנחנו מכינים חומרי מילוי, יש מקום לדמיון שלכם: צימוקים ודבש מוסיפים באופן מסורתי, אבל כל פירות יבשים, אגוזים למיניהם, זרעים קלופים, פרג, פירות, ריבה מתאימים למדי, זה כבר עניין של המארחת טַעַם. אם אין דבש, מתבלים בסוכר, רצוי בצורת סירופ.

קיטור פירות יבשים, צימוקים, משמשים מיובשים (אפשר לקצוץ גדולים). אגוזים אפשר גם לכתוש, אבל לא לאבקה קטגורית, שיהיו גם חתיכות וגם מסה עדינה יותר. מערבבים את כל המוצרים המוכנים. אנו מניחים אותו בכלי נוח - ובכנסייה, בטקס אזכרה, מקדשים אותו בתפילה עבור הנפטר.

V אמונה אורתודוקסיתיש ימים מיוחדים שבהם יש צורך לזכור את קרובי המשפחה המתים. בימים אלה מתקיים תמיד בכנסייה שירות אלוהי, אליו יכולים אנשים לבוא להתפלל למען יקיריהם. בערב הם מארגנים ארוחות זיכרון, תוך שמירה על מסורות אורתודוקסיות.

מהי שבת הורים באורתודוקסיה?

שניים ראשיים שבת אקומניתכאשר נהוג להנציח את כל הנוצרים שהוטבלו: Myasopustnaya ו-Trinity. הם מלווים בהכרח בקיום שירותים חשובים - רקוויאמים אקומניים או אוניברסליים. ישנן עוד שש שבתות הורים: ראדוניצה, דימיטריבסקאיה, הנצחת החיילים המתים והשבועות השני, השלישי והרביעי של התענית הגדולה. כדי להבין מה פירוש שבת הורים ללא בשר, יש לומר שביום זה בשר אסור, והוא נקרא הורי בגלל הצורך להנציח קרובים, שברשימה של הורים נמצאים במקום הראשון.

על ידי כללים אורתודוקסייםבימים אלו מותר להתפלל על אנשים שמתו מוות טבעי, נהרגו ואף נעדרו ולא נקברו. שבת הורי בשר אקומנית הוא חג עתיק יומין שבו הם זוכרים את כל האורתודוקסים המתים שסבלו בגלל אמונתם באלוהים. מאמינים שלחיים יש הזדמנות לעזור למתים בתפילותיהם.

חשוב להבין מהי שבת ההורים האקומנית ומה לעשות ומה לא לעשות, שכן יום זה חשוב מאוד לכל מאמין אורתודוקסי. בנוסף, קשורים אליו הרבה סימנים ומסורות עתיקות. רבים מתעניינים מדוע זוכרים את המתים בשבת, ולא ביום אחר, וכך, על פי הבשורה, ביום זה בשבוע הונח ישוע המשיח בקבר ואבל.

שבת הורים - מה לעשות?

הדבר החשוב ביותר בימים כאלה הוא השתתפות בטקס כנסייה והקראת חובה של תפילות עבור קרובי משפחה שנפטרו. כדי לברר מה צריך לעשות בשבת ההורים, צריך להזכיר גם את המסורת של המאמינים לבקר בבית הקברות ביום זה כדי להניח פרחים על הקברים. כמרים מאמינים שחשוב יותר להגן על השירות מאשר לעלות לקבר, אבל אם אתה לא יכול לעשות את זה או את זה, אז אתה יכול פשוט להתפלל בבית. שבת הורים גדולה היא הזדמנות להתכנס בסביבה שקטה עם יקיריהם ולזכור את המתים.

מה לעשות בשבת ההורים בכנסייה?

בערב המקדשים מתקיימת אזכרה גדולה, אך בבוקר היא מתקיימת ליטורגיה אלוהיתלשלום ואזכרה כללית. לאנשים שמגיעים לכנסייה יש הזדמנות להגיש פתקים עם שמות המתים ולקרוא. רבים מתעניינים במה להביא לכנסייה בשבת ההורים, וכך, לפי הישן מסורות כנסייהאתה יכול לקחת אוכל מהבית, אבל רק רזה, ויין לטקס. לאחר הקידושין, המוצרים מחולקים לכולם. כאשר עוזבים את הכנסייה, יש צורך לתת נדבה לעניים כדי שיתפללו עבור הנפטרים.

איך זוכרים בשבת ההורים?

יותר ויותר, הנצחה עבור אנשים מודרנייםלהפוך לחגיגה שבה אנשים נהנים מפינוקים ומדברים על נושאים שונים, אבל למעשה מסורות אורתודוכסיותבשולחן הזיכרון יש צורך להתפלל. לפני שאתם מתיישבים לשולחן, נהוג להכין ליתיום, או, במקרים קיצוניים, כדאי לקרוא את התפילה "עזרה חיה" ו"אבינו". שבת הורים נהדרת היא זמן להשתתף בשירות הכנסייה ולהתפלל, לזכור את יקיריהם. אי אפשר להנציח את המתים ביין, שכן המשקה הזה הוא סמל לשמחה ארצית.

מה לבשל לשבת ההורים האוניברסלית?

ביום זה מתאספים קרובי משפחה לשולחן כדי לזכור את קרוביהם. הניחו אותו על השולחן, והפינוק החובה הוא קוטיה - מאכל שנועד להנציח את המתים. זה נחשב לסמל לקבורה של כל האנשים שלא נקברו, ולכן רוחם ממהרת ואינה יודעת איך לעזוב את הארץ. אם יש לפנינו שבת הורים ללא בשר, אז הקפידו להכין גרגירי חיטה, שקודם כל צריך להשרות אותם למספר שעות. פירות יבשים, אגוזים, זרעים, פרג, דבש, סירופ או ריבה משמשים כרטבים.

מה אי אפשר לעשות בשבת ההורים?

רבים מהאיסורים לגבי יום זה הם פיקטיביים. אמנם ישנה דעה רווחת שביום זה אפשר לנקות ולעבוד, אבל העיקר לבקר תחילה בכנסייה ולקרוא תפילות, ואת שאר הזמן תוכלו לבלות כראות עיניכם. ישנם איסורים נוספים לגבי יום זה:

1. היקום של שבת ההורים מרמז על נוכחות חובה בכנסייה, ושם רבים מתחילים להנציח אנשים על ידי סידור חטיפים ושתיית אלכוהול. הכנסייה רואה במסורות אלו פגאניות ואוסרת אותן.
2. אתה לא יכול להשאיר אלכוהול על הקבר של קרובי משפחה שנפטרו, במיוחד אם הם שתו לעתים קרובות במהלך חייהם, כי זה רק יכול להחמיר את מצב נשמתו.
3. מתוך הבנה מהי שבת הורים אוניברסלית, מה צריך לעשות ביום זה ומה אסור, ראוי לציין שאי אפשר להיות עצוב, לריב, לקלל ולדבר רע על הנפטר.
4. אתה לא יכול לארגן נשפים מפוארים ולבשל הרבה מנות. רק כלים רזים צריכים להיות על השולחן.
5. מזכרת בשר הורים בשבת אוסרת על שימוש בבשר ובמוצרי בשר.

תפילות לשבת הורים

ביום זה, ערעור תפילה הוא חובה, וניתן לבקש גם קרובי משפחה וגם קרובי משפחה רחוקים. הם עוזרים לנשמות למצוא שלווה ולמצוא את דרכן בעולם אחר. החיים אינם יכולים לעזור לקרוביהם שנפטרו בדרך אחרת. תפילה בשבת ההורים עבור הנפטר עוזרת לחוטאים להתנקות. אתה יכול לבקש אנשים שנהרגו, מתו בתאונה וכן הלאה, שכן כל האנשים הם אחד לפני אלוהים.

סימנים עממיים לשבת ההורים

ישנן אמונות טפלות רבות הקשורות ליום הזה שנוצרו במהלך השנים. תאמין בהם או לא, ההחלטה של ​​כל אדם.

1. סימנים ואמונות טפלות רבות בשבת ההורים קשורים למשתה, כך שביום זה אתה לא יכול לנקות שום דבר מהשולחן ולשטוף כלים לאחר ארוחת ערב, מכיוון שמאמינים שקרובי משפחה שנפטרו יבואו לאכול בלילה.
2. ביום זה נהוג לאפות פנקייק, והראשון תמיד הונח בנפרד למתים. אם הפנקייק הראשון נפלה על הרצפה במהלך הטיגון, אז לפני הרמתו, יש צורך לקרוא את תפילת ההגנה. אחרת, מוות עלול להתרחש.
3. נישואים ביום זה מנבאים צרות.
4. לברר מהי שבת ההורים האוניברסלית ומה צריך לעשות, יש להזכיר שלפי תנאי מזג האוויר ביום זה, הם שפטו איך יהיה אביב. אם מזג האוויר בהיר, אז האביב יהיה בסדר. כשהיה רעם, הם הקשיבו לקולות הראשונות, אז אם הם מהצד הצפוני, אז האביב יהיה קר, ואם ממזרח, אז חם ויבש.

טקס לכסף בשבת ההורים

הם נחשבים לזמנים אידיאליים לפנות לקרובים שנפטרו ולבקש מהם עזרה. יש קונספירציות פשוטות לשבת ההורים האוניברסלית כדי למשוך רווחה כלכלית. טקס פשוט יעזור להיעזר ברוחות המשפחה, שיעזרו לאורך כל השנה.

1. במהלך היום, רכשו ממתקים שאתם צריכים לשים בסל הקבצים בכנסייה.
2. כשאתה עוזב, קנה שישה נרות והניח אותם מאחורי שאר ששת קרוביך.
3. שים כל נר, בקש מהאלוהים את מנוחתו של נשמתו של הנפטר, קורא בשמו.
4. אחרי זה קרא תפילה עבור המתיםומאחוריה יש קונספירציה.