מערכת כרונולוגיה רוסית (ביזנטית) ישנה. כיצד נוצרה הכרונולוגיה המודרנית?

מה עומד מאחורי המילים.

אותם דברים.

מה! איפה! אֵיך? ולמה?

איפה הם היו ואיפה הם חיו.

לוח שנה ירח באסלאם ובודהיזם.

למה השבוע הוא שבעה ימים?

שניות, 60 דקות ו-24 שעות - למה?

מקור היקום והחיים עלי אדמות.

תקופת אבן, - פליאולית, מזולית וניאוליתית.

ציוויליזציה שומרית.

מלכיצדק דרונוואלו.

תרגול רוחני של מלכיצדק.

איך הופיעו כסף או חוכמת פרעה.

עננים עדשים.

עיר תת ימי מול חופי קובה. תְחוּשָׁה.

ענקים. ענקים. אטלנטה.

ערים תת קרקעיות.

אירוע חומרי, בעולם לא חומרי.

פרמטרים מערכת השמש.

17. אינדיקטורים ומונחים אסטרונומיים.

תיאוריה על פיטון.

אם היקום מתרחב, אז לאן.

הדברים הכי מוזרים ביקום.

שנה מ"חג המולד".

שנים מיום בריאת העולם, עד 14 בספטמבר 2012

שנה לבודהיסטים, עד מרץ - אפריל 2013

שנה באיסלאם, עד 15.11.2012 ו-1434 עד 04.11.2013

מיליארד שנים מהגעתו למידגארד של הגזע הגדול של הגזע האנושי.

מה עומד מאחורי המילים.

כרונולוגיה מ"מולד המשיח".

מתי, איך ולמה.

מעניין את המשמעות האמיתית והידע כיצד הביטוי "מלידה של ישו" הפך לנקודת ציון בכל לוחות השנה של העולם התרבותי.

תודה על זה צריך להיות המדען של אב המנזר הרומי דיוניסיוס, שקרא לעצמו הילד, על קומתו הקטנה. הוא חי במאה השישית, ברומא. דיוניסיוס קיבל הוראה לחבר את פסחליה - טבלאות שלפיהן ניתן יהיה לדעת מראש את תחילת חג הפסחא עבור כל השנים הבאות. דיוניסיוס הקטן פיתח את הפסחליה, גילה שכל 532 שנים הכל שלבי ירח, כולל ירח מלא באביב, מגיעים באותו יום בשבוע, ובאותו יום בחודש. דיוניסיוס ראה במספר "532" סקרמנט מסוים. דיוניסיוס האדוק היה הראשון שהגה את הרעיון לחבר את הפסחליה עם שמו של ישוע המשיח, שכן שנת לידתו הייתה קרובה למספר 532 בקירוב. דיוניסיוס ציין את השנה הראשונה לשולחן הפסח החדש שלו

M שנה "מלידה של ישו". זה היה רק ​​לשימוש רשמי, כאילו אפוטג', בקרב "הקוראים היטב והמבינים".

במצב זה, דיוניסיוס הציע משהו חדש לחלוטין - להשתמש בטבלאות הפסחא בספירת השנים משנת הולדתו של ישוע המשיח. עם זאת, התברר שבמשך יותר מ-500 שנה לקיומה של הנצרות, איש לא חישב את התאריך המדויק של לידתו של ישו! זה אולי מפתיע, אבל במשך חמש מאות שנים חיו נוצרים עם לוח שנה כלשהו, ​​ולא ידעו את התאריך המדויק של לידתו של אלוהיהם!
דיוניסיוס טעה בכל מקרה.

מחפשים קפדניים, רק במאה ה-20, הצליחו לקבוע את תאריך הולדתו של ישו. התאריך הזה התחיל להיראות כך: 17 באוקטובר, 7 לפני הספירה.

רק בתחילת המאה ה-8 זכה נזיר ותיאולוג אנגלו-סכסי מלומד מנורתומבריה בשם בדה המכובד., השתמש לראשונה בכרונולוגיה של דיוניסיוס מחוץ לשולחנות הפסחא, ליישם אותו לאירועים עדכניים ביצירתו ההיסטורית המפורסמת " היסטוריה של הכנסייהאנשי הזוויות", אותו השלים בסביבות 731.

סיפור השנים מלידתו של ישו בבדה נקרא "שנים מהופעת האדון".

למעשה, בד גילה מחדש והכניס לשימוש נרחב את התיאור של שנותיו של דיוניסיוס, אשר הוקל על ידי הפופולריות הרבה של יצירתו ההיסטורית. ככל הנראה, הופעתה של ספירת השנים כ"שנים מהופעת האדון" על ידי בדה התרחשה רק בגלל שחלק נכבד מהכרוניקה של הנזיר האנגלו-סכסוני מוקדש לחישוב התאריכים של חגיגת הפסחא, אשר פירושו שבדה לא יכול היה שלא להשתמש בפאשליה של דיוניסיוס.
בשנת 742 הופיע לראשונה במסמך רשמי התאריך שנרשם כ"שנה ממולד ישו".– אחת מהקפיטולריות של ראש העיר (שליט צבאי-פוליטי) מדינה פרנקיתקרלומן.

בתקופת הקיסר הפרנקי קרל הראשון הגדול (774-814), הספירה לאחור של השנים "מהתגלמות אדוננו" כבר מופצת בהרחבה במסמכים הרשמיים של המדינה.

המאה ה-9 מציגה סוף סוף כרונולוגיה חדשה למסמכים משפטיים ופוליטיים שונים באירופה, והחל מהמאה ה-10, רוב המסמכים, הכרוניקות וגזירות המלכים ב- מערב אירופהמתוארך בדיוק בשנים לפי המשיח. יחד עם זאת, לתיארוך היו שמות שונים - "מהתגלמות אדוננו", "מביאת ה' לעולם", "מלידה של האדון", "מלידה של ישו" וכו'. .
רוב הריבונים החילוניים עברו לתקופה מישו הרבה מוקדם יותר מאשר הכמורה. המדינה האחרונה במערב אירופה, עם עידן ישו, הייתה פורטוגל, ב-1422.
ברוסיה, החשבון "מבריאת העולם" שימש במשך זמן רב מאוד, ורק על פי צו של פטר הראשון הגדול, הוצג חשבון השנים "מלידה של ישו"., עם הנוסח בגזירה"עדיף למען הסכם עם עמי אירופה בחוזים ובמסכתים." אז זה נחשף ב-1 בינואר 1700, "מלידה של ישו". הכנסת ספירת השנים מ"חג המולד" ברוסיה הייתה אחד השלבים ברפורמות של פיטר הראשון הגדול, שנועדה להפוך את רוסיה לנתיב הפיתוח המערבי.

ללא ספק ההקדמה מערכת מאוחדתהכרונולוגיה הנוצרית הייתה במהלך ימי הביניים הצעד החשוב ביותר בגיבוש הדתי והתרבותי של העולם המערבי. אולם, מאוחר יותר, עם הקצאת הכינוי הנייטרלי "עידן שלנו", הרקע הדתי נעלם, וכעת הכרונולוגיה הנוצרית הפכה פשוט לכלי סטנדרטי ומובן לספירת שנים בו אנו משתמשים כיום, מבלי לזכור אפילו את הסיבות וההיסטוריה של המראה שלו.

אפילו מדינות מוסלמיות הסופרות שנים "מההיג'רה" (שנת הגירתו של הנביא מוחמד ממכה למדינה ב-622) משתמשות ב"עידן המוסלמי" במסמכים פנימיים, אך משתמשות ב"עידן שלנו" בענייני מדיניות חוץ.

לזכר האירוע הגדול ביותרשל אותה תקופה, אבותינו הניחו ספירה לאחור חדשה: "בריאת העולם". ניצחון זה הוצג בצורה של תמונה - האביר הלבן על סוס, מכה את הדרקון בחנית. נוצרים, ששכחו את מהות העניין, נתנו לתמונה את שמו של ג'ורג' המנצח והכריזו על מעונה קדוש נוצרי גדול. "שרידי הקודש" שלו, עד 30 גופות, מאוחסנים בקפידה בכנסיות נוצריות.

כרונולוגיה באיסלאם.

הכרונולוגיה היא מההיג'רי ( 16 ביולי 622 לספירה לפני הספירה) - תאריכי הגירתם של הנביא מוחמד והמוסלמים הראשונים ממכה למדינה. לכן, במדינות האסלאם, לוח השנה נקרא לוח השנה ההיג'רי.

מבנה לוח שנה. השנה מורכבת מ-12 חודשים ירחיים ומכילה כ-354 ימים, שהם 10 או 11 ימים פחות משנת השמש. מסיבה זו, ימי החגים הדתיים המוסלמיים מוחלפים מדי שנה מהלוח הגרגוריאני. לפי הלוח המוסלמי, היום מתחיל בשקיעה, ולא בחצות, כמו בלוח הגרגוריאני.

חודשים מורכבים מ-29 או 30 ימים. על פי המסורת, היום הראשון של החודש החדש נחשב היום הראשון לאחר הירח החדש האסטרונומי, שבו, זמן קצר לאחר השקיעה, ניתן היה לראות את סהר הירח בשמים. אם הסהר לא נראה אחרי היום ה-29 בחודש, למשל, בגלל עננים או בגלל שהירח שקע מיד אחרי השמש והשמיים עדיין היו בהירים מדי, אז היום החדש נחשב ליום ה-30 של החודש הנוכחי . הראייה של סהר ירח חייבת להיות עדה על ידי לפחות שני מוסלמים אמינים.

מערכת כזו עדיין נמצאת בשימוש במדינות מסוימות, כמו פקיסטן ובנגלדש. עם זאת, רוב מדינות האיסלאם משתמשות בכללים אסטרונומיים המאפשרים לחשב את תחילת החודשים מראש. V מדינות שונותמשומשים כללים שונים. בנוסף, ההבדל בזמן בין שקיעה לירח תלוי בקואורדינטות הגיאוגרפיות של האזור. הירח נע בין הכוכבים ממערב למזרח במהירות ממוצעת של 13.2° ליום. ככל שהמדינה נמצאת מערבה יותר, כך גדל הסיכוי שסהר הירח הצעיר ייראה בשמים לאחר הירח החדש. לפיכך, במדינות אסלאמיות שונות, לוחות השנה שונים ולעתים קרובות אותם חגים דתיים נחגגים בימים שונים.

חודש הירח נמשך מהופעת חודש צעיר אחד למשנהו, כלומר 29 ימים 12 שעות 44 דקות 3.8 שניות, כך שבחודשים מסוימים יש 29 ימים, ובאחרים - 30. ימים נוספים בחודש אסורים, למעט היום היחיד שמשמש לקיים את הירח החדש בסביבות ה-1 לחודש. יום זה נכלל בחודש ה-12 (זול-היג'ה). שנים עשר חודשי ירח מרכיבים שנת ירח, שלפי החישובים המשוערים ביותר, שווה ל-354 ימים. ומכיוון שהמשך האמיתי של חודש הירח הוא לא 29.5 ימים, אלא קצת יותר, אז משך הזמן שנת ירחהוא לא 354 ימים, אלא 354.367. מכיוון שלא מדובר במספר שלם, מתעוררת בהכרח הבעיה של שנים מעוברות, כלומר חילופין שנים פשוטות, המכילים 354 ימים, ושנים מורחבות - 355 ימים כל אחת.

השנה המוסלמית תמיד קצרה יותר משנת השמש: ב-10 ימים, אם השנה המוסלמית היא שנה מעוברת, והשמש פשוטה; למשך 11 ימים - אם שתי השנים פשוטות או שנים מעוברות;

שמירת זמן בבודהיזם.

הבודהיזם, כמו האיסלאם, חי לוח שנה ירחי, אבל יש לו מאפיינים וחגים משלו. שנה חדשהבבודהיזם, חג מיסטי מאוד. השנה החדשה מוכנה בקפידה ונחגגת במשך שלושה ימים. חובה לבן.

אפריל בטמיל נאדו.

למה יש שבעה ימים בשבוע?

מצרים - עשרות שנים.

היום, למעט השבוע בן שבעת הימים עם השמות הקבועים של ימות השבוע ב תרבויות שונות, ההגדרה של שבוע העבודה החלה להיות נוכחת. V עולם מודרנישבוע העבודה של 5 ימים הפך להרגל. זה מתאים ליהודים ולנוצרים בכך שיש להם חג "לגיטימי" משלהם ויום אחד למסחר. במצב הנוכחי, המוסלמים מצאו את עצמם בתנאי החיים הנוחים ביותר - יום שישי הוא כבר חג עבורם.

מיליארד לפני 600 מיליון שנה. הגלקסיה שלנו נוצרה. השמש. כוכבי לכת.

מיליארד לפני שנים. כדור הארץ הפך צפוף. ארץ. אוקיינוסים. אַטמוֹספֵרָה.

פלאוזואיקון.

570-510 מיליון. לפני שנים. תקופת קמברידג'.

תקופת אבן

זוהי תקופה של התפתחות טכנולוגית וחברתית פרימיטיבית, בשלב האחרון של "תקופת האבן". החל מהאלף ה-10 לפני הספירה, התקופת הניאוליתית באה בעקבות התפתחותם של כפרים מוקדמים, חקלאות וביות בעלי חיים.

פריצת דרך בחקלאות במזרח התיכון הייתה קשורה בפיתוח השקיה מאורגנת והכנסת עבודת בעלי חיים בסביבות 5,500 לפני הספירה. היישובים נותרו תלויים לחלוטין בכלי אבן. אבן החלה להיות מוחלפת בברונזה בסביבות 3000 לפני הספירה. לאחר תקופת הברונזה, מזרח הים התיכון, המזרח התיכון וסין נכנסו לעידן כלי הברזל וכלי הנשק.

חַקלָאוּתיצרו ואיפשרו לאחסן עודפי מזון שיכולים לתמוך באנשים שלא היו מעורבים ישירות בייצור מזון, מה שנתן תנופה להופעתם של הערים הראשונות. הם הפכו למרכזי מסחר, יצרנים וכוח פוליטי. ערים היו סימביוזה עם היישובים הכפריים שמסביב.

עד אמצע האלף השני לפני הספירה. ה. שומר נקלט על ידי האימפריה הבבלית ההולכת וגדלה. לאן נעלמו אנשי השומרים, שפתם ותרבותם אינם ידועים. קיבלנו מהם רק את דברי הימים מהחפירות, בצורת 30,000 לוחות חרס עם כתב יתדות.

הציוויליזציה הזו קמה באופן בלתי צפוי ועקפה את זמנה. הופיע באלף הרביעי לפני הספירה, בדרום מסופוטמיה. על ספינות, מעבר לים, מהאיים. זהותם הגזעית של השומרים שחורי הראש אינה ידועה, אין שום קשר לשמים. התיישבו במסופוטמיה, ערים, מדינה, שליטים, ציוויליזציה, קידמה.

בשומר הופיעה הכתיבה לראשונה., בתי ספר, אוניברסיטאות. 3760 לפני הספירה ה. לוח השנה הראשון בעולם. היו להם הראשונים לבנים מהתנור, מקדשים וארמונות רב קומות, מידה של אורך ומשקל, רפואה וכימיה, פרמקולוגיה, צמחי מרפא, מוזיקאים ורקדנים, אומנים ואומנים, סוחרים ושיירות, קודים של חוקים ו שופטים, האסטרונומים הראשונים ומצפי הכוכבים הראשונים, ומתמטיקאים ראשונים. גלגל, התכת מתכות, זכוכית, אספלט, סבון, בירה, 16 סוגי בדים, … . כשווה ערך לכסף - מטילי כסף. הם חפרו מראית עין של סוללה, שיקמו אותה, קיבלו זרם חשמלי.

על השיטה הסקסגסימלית, המבוססת על המספר 60. מערכת כזו מורכבת יותר מהשיטה העשרונית המודרנית. הוא אידיאלי לחישובים גיאומטריים, וזו הסיבה שהוא עדיין בשימוש בגיאומטריה המודרנית. בנוסף, המערכת המתמטית השומרית נוחה ביותר לביצוע חישובים אסטרונומיים מורכבים.

השומרים הכירו את מבנה מערכת השמש, הם ידעו על קיומם של כל כוכבי הלכת, כולל אורנוס, שאסטרונומים הצליחו לגלות רק במאה ה-18. מדענים בעולמנו המודרני עדיין מתווכחים על קיומו של כוכב לכת 12 נוסף במערכת השמש. השומרים קראו לכוכב הלכת הזה ניבירו, "כוכב הלכת החוצה". מסלולו של כוכב הלכת הזה - אליפסה מוארכת מאוד, ניבירו, חוצה את מערכת השמש כל 3600 שנה. הביקור הבא הוא בשנים 2100 - 2160.

המיתולוגיה של השומרים אומרת שאנשים יצרו לעתים קרובות קשר עם ה"אלים" של הנפילים שהגיעו מכוכב הלכת "ניבירו". האלים מתוארים כמו בני אדם, ה"אלים" עובדים קשה ויכולים להתעייף. לעבודה, בעיקר במכרות, יצרו ה"אלים" אנשים. מחקרים ארכיאולוגיים אומרים שהכרייה בוצעה בדרום אפריקה בתקופת האבן. מומחים אומרים כי "הייתה שימוש בטכנולוגיית כרייה בתקופה שלאחר 100,000 לפני הספירה".

ההיסטוריה של הציוויליזציה השומרית משנה באופן קיצוני את ההבנה שלנו לגבי העבר וההווה הרחוקים. תיאוריה קיימתהאבולוציה האנושית מתפרקת. אנחנו בשום פנים ואופן לא שיא ההתפתחות הארוכה של האנושות. מדענים רבים לוחשים לעצמם את השאלה: "האם האנושות באמת נסוגה?", לפעמים זוכרים וממציאים מחדש את מה שהיה ידוע לקודמינו?

ד. ברנרד פרון האמריקאי קרא לעצמו דרונבולו מלכיצדק, ורוח מלכיצדק הוכנסה כביכול לגופו. דרונבולו הוא מדען, אקולוג, ממציא, מטפיזיקאי ואזוטריקן מפורסם בעולם, מרפא ומורה.

למי שלא מכיר את השומרים והאסטרוסופיה, המלכיצדק המודרני נתפס כגאון ומגלה אמיתות. יציאת יצירתו "פרח החיים" הייתה בהיקף של 2 עמודים, בתוספת 2 עמודים - התרגול הרוחני "מר-קא-בא".

דרונבולו מלכיצדק כותב כי הוא:

ü מתקשר עם מלאכים שונים: - ירוק; כָּחוֹל; זהב; תפוז; צהוב; שָׁקוּף; מיכאל; לוציפר; וכו.;

ü מטייל במרחבים;

ü מתקשר עם ה"אני" הגבוה והנמוך שלו;

ü מסוגל לנוע לרמות שונות של תודעה - יש את העבר, יש את העתיד, יש סולמות אחרים, יש אמיתות אחרות.

ה-Drunvalo Melchizedek המודרני מדבר על בריאת האדם באופן הבא:

*כוכב הלכת ניבירו עובר במערכת השמש בפרק זמן של 3,600 שנים. פעם אחת, שעבר דרך מערכת השמש, הלוויין של כוכב הלכת ניבירו התנגש בכוכב הלכת טיאמאט. מה שנותר מכוכב הלכת טיאמאט התברר כמי שנמצא במסלול אחר, וכיום זה כדור הארץ עם הירח.

*לפני כ-450 - 400,000 שנים. מסיבת נחיתה של כורי זהב מכוכב הלכת ניבירו נחתה על כדור הארץ, בסך הכל 600 עובדים + 12 מנהלים. הם היו נפילים: גובה של עד 6 מטרים, תוחלת חיים של 360,000 שנים, רמה רביעית של תודעה, רבייה - התעברות ללא רבב, … בקיצור - אלים וניסים.

*לפני כ-200,000 שנה. סיריאנים, גם הם ברמה הרביעית של התודעה ודומים לזוחלים, עזרו לנפילים ליצור מוטנטים - גזע של אנשים, לעבודה.

התוצאה הייתה גזע של ענקים סטריליים - הלמוריאנים. עם זאת, הלמוריאנים לא נשארו סטריליים לאורך זמן.. האינסטינקט החייתי, להנאות הגשמיות, הוביל את הגזע הזה של מוטנטים להתעברות ורבייה גשמיים.. הם יצרו מאות מוטנטים, אך התבררו למוריאנים, באלפים והמונים. והלמוריאנים האינטליגנטים איי וטאיה, שלטו לפתע ב-TANTRA - התעברות ללא רבב, החלו ללדת ילדים "אלמוות" עם תוחלת חיים של 360,000 שנים, גם הם עצמם הפכו ל"בני אלמוות". התודעה של הלמוריאנים ה"אלמוותים" החלה להתאים לרמה הרביעית. "בני אלמוות" כאלה הצליחו "להדפיס" 600 נשמות, ופתאום מזל רע ...

*לפני כ-60,000 שנה. האיים גונדוואנה, שבהם החזיקו הנפילים את הלמוריאנים, נכנסו מתחת למים, ואטלנטיס עלתה למקום אחר ביבשת. הלמוריאנים התיישבו באטלנטיס וסידרו אותה לפי חוקי עץ החיים, לפי הקבאל. הערים התשיעית מתוך עשר נאלצה להיות מאוכלסת ביהודים מהעתיד, ואת העיר העשירית, גם בהכרח, באנוסים מהעבר. תושבי אטלנטיס במשך אלפי שנים הפכו לגזע אטלנטס, עד לגובה של 4.5 מ'.

*לפני כ-16,000 שנה. האנוסים בונים בעיר שלהם מכונת זמן מלאכותית. עם זאת, זה רק מוביל לעובדה שזרימות שליליות שונות פולשות לחלל של כדור הארץ. מה שנקרא: "אלוהים התנשף".

*לפני כ-13,000 שנה. מטאוריט נופל על אטלנטיס. בדיוק כמו האנוסים.

אטלנטיס נכנסת מתחת למים. יש קפיצה קוונטית. אוכלוסיית הפלנטה גוססת, אפילו חפצי הציוויליזציה נעלמים. בהצלחה ובשוגג שרדו, הלמוריאנים-אטלנטיים וההומו סאפיינס, מצאו את עצמם ברמה הראשונה של התודעה, ללא שום סימני זיכרון, הדיבור נשכח, והתודעה האנושית הפכה פראית. שרדו ואותם 1000 בני האלמוות שהחזיקו ברמה הרביעית של התודעה. אבל, כפי שצריך להיות בכתובים כאלה: "האלים היו ותמיד יהיו, אבל היום אין מה להראות, הם נעדרים זמנית, מסיבה מבולבלת מעורפלת."

*לפני כ-6,000 שנה. שבטים של אנשים פראיים התרבו להתנחלויות. עוד שומרים, מצרים, מסופוטמיה, כתיבה, מלאכה, מסחר.אברהם, יציאת מצרים, יצירה, גילויים, הישגים והתקדמות. הסיפור ממשיך.

תרגול רוחני מלכיצדק - מר-קה-בה.

ענקים. ענקים.

טוען תמונה... פתח באתר fallen-meteor.ru

בארכיאולוגיה, לפעמים מוצאים חפצים כאלה. עם זאת, הם שותקים. הסיבה לשתיקה היא שהיא מפריכה את הגרסאות הקיימות, אודות האמת של היקום ומקור האדם. המטרה האמיתית של פירמידת הכוח העולמית היא לשלוט באנשים באמצעות הונאה, רעיונות כוזבים ו"צוואה קדושה".

כותבי תסריט ומעצבי אופנה של סדר עולמי מעוות, אמונות מרושעות ומוסר בעל עבדים, נזהרים מהפרה של פילוסופיית הכוח, העושר והעבדות שהיו שזורים זה בזה במשך מאות שנים. הכוח מסודר עבורנו ועל חשבוננו. אבל מסיבה כלשהי, תמיד, ההטבות הנחוצות מסודרות לא על ידי עצמנו, אלא על ידי מתווכים, מניפולטורים, מזייפים ורודנים. הם בטוגות. הם במדים. הם עם מקלעים.

הרבה יותר נוח לרשויות אם ההמונים יהיו צנועים, כנועים וצייתנים, כמו עדר: - לאן הם נוהגים, הם הולכים לשם, - מה הם מאכילים, הם לועסים, - מה הם משקרים, הם מאמינים. בכל ממשלה, שירה אידיאולוגית נוכחת באופן בלתי נראה. שירות זה הוא וידויים. הם תמיד בשירות השלטונות, אבל הם משדרים רק קדושה ורק מטעם משהו נפלא, שהומצא בכוונה, לא קיים - "נס - יודו - אלוהים".

שני קלאסיקות רוסיות טורגנייב וקורולנקו בעת ובעונה אחת, בעיר לוצרן שבשוויץ, במוזיאון ראו שלד בגובה של כ-6 מטרים. לדבריהם, השלד נמצא בשנת 1577, במערה, על ידי הרופא פליקס פלטר.

את רשימת השלדים מגובה 3 מטר עד 6 מטר ניתן להמשיך לאורך זמן. זה מאשר את העובדה שגזע הענקים באמת היה קיים על כדור הארץ, אבל מי הם היו ולמה הם נעלמו נשאר בגדר תעלומה. אפשר להניח שאלו היו אטלנטס לפי השומרים ומלכיצדק, אבל זו עדיין לא תשובה. הגרסה של ה"מלכיצדק" המודרני על הנפילים, הלמוריאנים, האטלנטיים, היהודים והאנוסים מכילה רק סבירות דמיונית.

כל מה שכתוב למעלה נכון. עם זאת, יש מה להוסיף על זה. יש צורך להוסיף תיארוך של כמה שרידי מאובנים של ענקים. לדוגמא: לפני 9 מיליון שנה; גובהם היה 7.5 מ'; והמשקל היה 370 ק"ג. מי הם היו, האטלנטים המוקדמים או הלמוריאנים המאוחרים? הלמוריאנים והאטלנטיים מאמינים לכאורה על ידי הכוהנים של טיבט ואלו המתפללים לטיבט - חצי מהאנושות.

לגבי הגרסה הטיבטית של הענקים, א' בלוואצקי קבעה באופן מובן ב"תורת הסוד" המאוד רחבת היקף שלה. לפי בלוואצקי, הגרסה של מוצא האנושות מציעה תיאוריה של גזעים, המבוססת על "עיבוי הרוח בזמן".

מרוץ 1 - צורת חיים גל. 60 מטר דמוי מלאך;

מירוץ 2 - צורת חיים גלים. 40 מטר דמוי רוח רפאים;

תופעת טבע.

העננים האלה לא זזים גם כשמאוד רוח חזקה ?

הם אוהבים את הרוח.

העננים הם בדרך כלל בצורתם עגולה, וזו הסיבה שלעתים קרובות הם נחשבים בטעות לעב"מים.

באזורים הרריים, מעל ראשי הרים גבוהים, אפשר לראות לפעמים עננים חסרי תנועה, בגובה שתי קומות או יותר. עננים כאלה נקראים עדשים. זה מוסבר על ידי העובדה שמסות אוויר נעות על פני כדור הארץ בזרימות מסוימות (שכבות), - למטה למטה ולמעלה למעלה. אנו, בני האדם, תופסים את תנועת האוויר הזו כרוח. במקביל, מסות אוויר זורמות סביב מכשולים שונים ויוצרות גלי אוויר. עננים עדשים נוצרים על פסגות גלים כאלה או בין שתי שכבות אוויר (תחתון - חם - לח, ועליון - יבש - קר). יציבותם נובעת מתהליכים בו-זמניים של עיבוי אדי מים בגובה נקודת הטל ואידוי טיפות מים, תוך תנועת אוויר כלפי מטה וירידה חדה בטמפרטורה ובלחץ האטמוספרי.

מגלית "סוללה".

מעל המגלית, הנקראת "סוללה" בכביש מגדן לארמן, תמיד תלוי ענן, גם במזג אוויר בהיר. למה סוללה? כי אם אתה שוכב בהעמקה של אבן, הדומה לאמבטיה, הכוח חוזר במהירות. העייפות נעלמת, הרווחה הכללית משתפרת והטונוס עולה.

אירוע של העולם החומרי,

עד 450 קמ"ש.

גדול פי 763 מכדור הארץ.

כבד פי 95 מכדור הארץ.

בעל 62 לוויינים. 17 תואמים לסטטוס - כוכבי לכת מינוריים.

תמונה של שבתאי שצולמה על ידי החללית Cassini-Huygens.

תיאוריה על פיטון.

לפני זמן לא רב, אסטרונומים מצאו עדויות לכך שיש כוכב לכת נוסף במערכת השמש בין צדק למאדים.

ההוכחה היא שכעת יש את מה שנקרא חגורת אסטרואידים (מורכבת מכ-400,000 אסטרואידים), ומוצאים עליהן עקבות של מולקולות אורגניות, מה שאומר שהאסטרואידים התנתקו מכוכב הלכת. לפי אחת ההשערות, זהו כוכב הלכת Phaethon.

זה מאשר את שלטון טיטיוס-בודה הידוע. כלל טיטיוס-בוד הוא נוסחה אמפירית המתארת ​​בערך את המרחקים בין כוכבי הלכת של מערכת השמש לשמש (הרדיוסים הממוצעים של המסלולים). הכלל לא משך תשומת לב רבה עד שאורנוס התגלה ב-1781, שנפל כמעט בדיוק על הרצף החזוי. ואז Phaethon הוצג ככוכב הלכת החסר לפי הנוסחה הזו. פעם, במהלך יישור כוכבי הלכת, היא התנגשה במאדים, ולאחר מכן, מאדים הפך ללא רוח חיים. גורל דומה חיכה לכדור הארץ, אך מאדים כיבה את רוב האנרגיה.

המתנגדים לתיאוריה זו טוענים שלכל כוכב לכת יש ליבה, שלא נמצאה בקרב אסטרואידים. בהתאם לכך, אין ליבה - ולכן, לא היה כוכב לכת.

וכאן יש למדענים הסבר - הירח הוא הליבה הזו. מסתבר שבכרוניקות, מיתוסים ואגדות רבות נאמר שהירח לא היה בשמים. וזה הופיע אחרי המבול. נזכיר כי הירח "שולט" על הגאות והשפל על הפלנטה שלנו. אז נוכל לשער איזה חוזק יכול היה להיות הגאות כאשר הליבה של פאטון הופיעה כל כך קרוב לפני השטח של כדור הארץ. המוני מים, כולל אלה שהיו מתחת לאדמה, הועלו אל פני השטח על ידי כוחות גאות ושפל. זה היה המבול.

ידוע גם שלפני יותר מ-12 אלף שנה שנה הייתה שווה ל-360 ימים. מדענים מסבירים את העלייה בשנה בחמישה ימים באופן הבא: מסת כדור הארץ גדלה עקב נוכחות הירח, כוכב הלכת התרחק מהשמש, המסלול הפך גדול יותר והשנה גדלה בחמישה ימים.

אך אנו מציינים שלא כולם מסכימים עם התיאוריה על פאתון והירח. יש הסבורים שחגורת האסטרואידים אינה כוכב לכת הרוס, אלא כוכב לכת שמעולם לא הצליח להיווצר עקב השפעת הכבידה של צדק ובמידה מסוימת גם כוכבי לכת ענקיים אחרים.

טריליון טלפון.

מיליון ק"מ 1427 2870 4497 ​​5900

65 (16) לוויינים 62 (17) sp. 27 (15) sp. 13 (8) sp. 1 sp.

№	כותרת	היינו עושים רסט. לשמש מיליון ק"מ.	מִשׁקָל	כרך	צפיפות מים = 1	כוח משיכה	מספר לוויינים	יום ימים	שנה של שנות אדמה	מהירות ממוצעת קמ"ש.
	שמש	-------	332 800	1 303785	1,41	27,9		24,5	------	22,8
	כַּספִּית	57,8	0,553	0,06	5,427	0,37		58,6	0,241	47,9
	וֵנוּס	108,2	0,82	0,857	5,243	0,88			0,615	35,0
	ארץ	149,6			5,515					29,8
	מַאְדִים	227,9	0,107	0,15	3,933	0,38		1,03	1,88	24,1
	חֲגוֹרָה	א	עם	ט	ה	ר	O	ו	ד	ס
	צדק	778,3	317,8	1 321	1,33	2,69	65-(16)	0,414	11,86	13,1
	שַׁבְתַאִי		95,2		0,7	1,19	62-(17)	0,426	29,46	9,6
	אוּרָנוּס		14,5		1,27	0,93	27-(15)	0,718	84,01	6,8
	נפטון		17,2	57,7	1,64	1,22	13-(8)	0,671	164,8	5,4
	חֲגוֹרָה	א	עם	ט	ה	ר	O	ו	ד	ס
ננס. כוכב לכת	פלוטו בחגורה		0,0021	0,007	1,750	0,05		6,39	247,7	4,7

הגדלים ההשוואתיים של כוכבים צעירים, משמאל לימין: ננס אדום - 0.1 מסות שמש, ננס צהוב - השמש, ננס כחול - שמונה מסות שמש ו-RMC136a1 - כבד כמעט פי שלוש מאות מהכוכב שלנו.

ישנם כ-140 מיליון כוכבים בגלקסיה הנחקרת. גלקסיות אולטרה קומפקטיות הן בין מערכות הכוכבים הצפופות ביותר ביקום. המסה שלהם אינה עולה על 200 מיליון מסות שמש. ערך כה גדול יכול להיות תוצאה של המוזרויות של התפתחות החומר הגלקטי או נוכחות של חור שחור סופר-מסיבי.

כתוצאה ממודלים של התנאים הדינמיים ב-M60-UCD1, מדענים הגיעו למסקנה שבמרכזו של M60-UCD1 נמצא חור שחור סופר-מסיבי עם מסה של 15 אחוז מהמסה של הגלקסיה הננסית כולה. לשם השוואה, המסה של אותו חור במרכז שביל החלבמהווה רק 0.01 אחוז מהמסה הכוללת של הגלקסיה.

מסת החור השחור ב-M60-UCD1 מוערכת ב-21 מיליון מסות שמש. מדענים מאמינים שאחת הסיבות לאי ההתאמה במסה ובגודל של הגלקסיה הננסית היא שחלק מהחומר שלה נמשך על ידי מערכת הכוכבים הגדולה יותר מסייר 60.

בעתיד, על פי מדענים, יתמזג M60-UCD1 עם שכנו, שבמרכזו עדיין ישנו חור שחור ענק סופר-מסיבי במסה של 4.5 מיליארד שמשות. איחוד זה ילווה במיזוג של שני חורים.

מה עומד מאחורי המילים.

אותם דברים.

מה! איפה! אֵיך? ולמה?

איפה הם היו ואיפה הם חיו.

הכרונולוגיה מ"חג המולד".

הבשורה אומרת שפעם ציווה הקיסר הרומי אוגוסטוס לספור את מספר הנתינים באימפריה הרומית. הצו חל גם על תושבי יהודה. לשם כך היה על כל יהודי להגיע לעיר שבה חיו פעם אבותיו, ולהירשם לרשימות מיוחדות. מרים הבתולה ויוסף הצדיק היו אמורים להגיע מנצרת לעיר בית לחם.

כל כך הרבה אנשים התאספו בעיר הזאת באותה תקופה, שכל מקומות הלינה ללינת הלילה היו תפוסים. המשפחה הקדושה נאלצה להתיישב במערה שבה היה דוכן לכבשים. שם נולד המושיע שלנו ישוע המשיח. ענוה קורבן זו של אלוהים הייתה למען כל האנשים החיים על פני כדור הארץ.

כמעט אף אחד לא ידע על מולד ה', רק הרועים ששמרו על עדריהם בקרבת מקום ושם שמעו את הבשורה מהמלאך. בשמחה רבה הם באו לסגוד למשיח התינוק. מאוחר יותר הגיעו חכמי המזרח מבבל, שהיו צאצאיהם של התלמידים הקדמונים שהיו פעם בפיקודו של נביא האל דניאל. הם למדו על מלך העולם שנולד דרך לידתו של מה שנקרא כוכב בית לחם בשמים. הכוכב היה יוצא דופן. היא הובילה את החכמים מרחוק ועצרה מעל מערה שבה שכב ישו התינוק שנולד באבוס. המאגי הביאו מתנות למשפחה הקדושה: זהב, לבונה, מור, השתחוות למשיח התינוק כאלוהים. לכן, האורתודוכסים קוראים לתינוק שנולד האלוהים-אדם, הוא האל האמיתי והאדם האמיתי. והמזמורים הליטורגיים משקפים את הרעיון התיאולוגי המרכזי לפיו התגלמותו של דבר אלוהים, בהיותו "תשישותו" (קנוסיס), השפלתו, הייתה עבורו מעין צלב ראשון. בן האלוהים, לאחר שהתגלם, מקבל את הטבע האנושי, לובש צורה של "עבד". המסורת שמרה על שמות שלושת החכמים - מלכיאור, גספר ובלשאצר. החכמים, ללא ספק, התבלטו בתכונות מוסריות גבוהות ובזכות הידע הנבואי, קיבלו השראה מאמונה במושיע העולם, המשיח - המשוח של אלוהים.

הנביא דניאל חי ארבע מאות שנה לפני האירועים הללו המתוארים בבשורה, והידע הזה הועבר מדור לדור עד שהתגלה בצורה כה ברורה באמצעות הופעת כוכב בשמים והולדת אדוננו ומושיענו ישוע המשיח.

תאריך חגיגת המולד של ישו אינו קשור לתאריך הלידה בפועל של ישוע המשיח. היום של 25 בדצמבר נקבע בכנסייה הרומית בתחילת המאה ה-4, שהראיות הראשונות לה נמצאות במה שמכונה "לוח השנה הפילוקאלי" (המידע מתייחס ל-336). את הולדתו של ישו החלה להבין כ"הולדת שמש האמת".

במקביל, בכנסיות המזרחיות - ירושלים, אנטיוכיה, אלכסנדריה וקפריסין - שולב חג המולד של ישו עם חג טבילת האדון ב-6 בינואר תחת השם הכללי של תיאופניה (חגיגת המולד יחד עם ההתגלות בחלק מהכנסיות המזרחיות נמשך עד סוף המאה ה-4, באחרות - עד המאה השישית. הכנסייה הארמנית עדיין חוגגת את מולד ישו ב-6 בינואר, משלבת אותו עם חגיגת ההתגלות).
במאה הרביעית השווה לשליחים הקיסרית אלנה בנתה מקדש באתר של מערת בית לחם, שהתפאר בהולדתו של ישו. תורתם של אבות הכנסייה מהמאה ה-4 - אפרים הסורי, בזיליקום הגדול, גרגוריוס התאולוג, גרגוריוס מניסה, יוחנן כריסוסטומוס, שנכתבו לחג זה, מעידות על הערצה נרחבת של חג המולד. הקודקס של תאודוסיוס (438) ויוסטיניאנוס (535) קובע את החוק על החגיגה האוניברסלית של יום הולדתו של ישו. ג'ון כריסוסטום הציג לראשונה את החג הזה באנטיוכיה בשנת 386 או 387. בזיל הגדול הורה לגרגוריוס התאולוג לכונן את החגיגה הזו במועצת קונסטנטינופול.

הפרשנות המאוחרת יותר של זמן חגיגת הולדת ישו ב-25 בדצמבר הייתה הבאה: חודש ויום מותו של ישו ידועים במדויק מהבשורות, ו(לפי מסורת הכנסייה שנפוצה כבר בתחילת ימי הביניים) המשיח היה צריך להיות על פני האדמה במשך כל מספר השנים (כמספר מושלם); מכאן נובע שמשיח התעבר באותו היום שבו סבל, לפיכך, בחג הפסח היהודי, שחל באותה שנה ב-25 במרץ; בספירת 9 חודשים ממנו, הם קיבלו את תאריך לידתו של ישו ב-25 בדצמבר. לפי אחת השערות מודרניות, הבחירה בתאריך חג המולד התרחשה מהסיבה שבתחילה חגגו הנוצרים את הגלגול (שפירושו לא הלידה, אלא התעברות ישו) ואת חג הפסחא בו זמנית; בהתאם לכך, לאורך זמן, תוספת של תשעה חודשים לשוויון האביב ציינה את התאריך של חגיגת חג המולד ביום היפוך החורף.

הלוח היוליאני הוא לוח שנה שפותח על ידי קבוצת אסטרונומים אלכסנדרוניים בראשות סוסיגנס והוצג על ידי יוליוס קיסר מה-1 בינואר 45 לפנה"ס. ה. לוח שנה זה שינה את הלוח הרומי הישן והתבסס על התרבות האסטרונומית של מצרים ההלניסטית. ברוסיה העתיקה, לוח השנה היה ידוע כ"מעגל השלו", "מעגל הכנסייה" ו"האישום הגדול". הלוח היוליאני ברוסיה נקרא בדרך כלל הסגנון הישן.

שנת הלוח היוליאני מתחילה ב-1 בינואר, שכן היא הייתה ביום זה משנת 153 לפני הספירה. ה. הקונסולים שנבחרו על ידי הוועדה נכנסו לתפקידם. V לוח שנה ג'וליאנישנה רגילה מורכבת מ-365 ימים ומחולקת ל-12 חודשים. אחת ל-4 שנים מוכרזת שנה מעוברת, אליה מתווסף יום אחד - 29 בפברואר (בעבר אומצה שיטה דומה בלוח המזלות לפי דיוניסיוס). לפיכך, לשנה היוליאנית יש משך ממוצע של 365.25 ימים, שהם 11 דקות יותר מהשנה הטרופית.

בלוח היוליאני, יש שנים מעוברות ושנים לא מעוברות; שנים מתחילות מיום שני עד ראשון. ביחד, זה נותן (2x7 = 14) ארבע עשרה אפשרויות לוח שנה.
ברוסיה, היו כמה סגנונות לוח שנה שונים הקשורים לעובדה שהלוח הביזנטי מנה את השנה מה-1 בספטמבר, וכן מזרח סלאביםכאשר אימצו את הנצרות, הם שמרו על תחילת השנה הקדומה במרץ. הכרונולוגיה הרוסית הישנה, ​​שהשתמשה בשנת מרץ, שהחלה שישה חודשים מאוחר יותר מזו הביזנטית, נקראת מרץ, וזו שהשתמשה בשנת מרץ, החל בשישה חודשים מוקדם יותר מהביזנטי, נקרא אולטרה מרץ. עד תחילת המאה ה-12 רווח סגנון מארס, ובמאות ה-12-13 החל להיות שימוש נרחב בסגנון האולטרה מרץ. מאז 1492, שנת ספטמבר הפכה לשולטת, והחליפה את שניהם מרץ.

הסופרים של כמה תולדות יכלו לקחת בחשבון את המעברים לסוגים חדשים של כרונולוגיה ולבצע תיקונים בדברי הימים. זה מסביר את העובדה שהכרונולוגיה בדברי הימים השונים עשויה להיות שונה בשנה או שנתיים.

הדיוק של לוח השנה היוליאני הוא כדלקמן: כל 128 שנים מצטבר יום נוסף. בגלל זה, למשל, חג המולד, שבתחילה כמעט עלה בקנה אחד עם היפוך החורף, עבר בהדרגה לעבר האביב. ההבדל בולט בעיקר באביב ובסתיו ליד ימי השוויון, כאשר קצב השינוי באורך היום ובמיקום השמש הוא מקסימלי. במקדשים רבים, כפי שהגו היוצרים, ביום השוויון האביבי, השמש צריכה ליפול למקום מסוים, למשל, בקתדרלת פטרוס הקדוש ברומא - זהו פסיפס. לא רק אסטרונומים, אלא גם אנשי הדת הגבוהים יותר, בראשות האפיפיור, יכלו לוודא שפסחא לא ייפול עוד במקומו המקורי. לאחר דיון ארוך בבעיה זו בשנת 1582, הלוח היוליאני בארצות הקתוליות הוחלף בצו של האפיפיור גרגוריוס ה-13 בלוח אחר. במקביל, היום שלאחר ה-4 באוקטובר הוכרז כ-15 באוקטובר.
מדינות פרוטסטנטיות נטשו את הלוח היוליאני בהדרגה, במהלך המאות XVII-XVIII; האחרונות היו בריטניה הגדולה (1752) ושוודיה.

ברוסיה, הוחלט על הלוח הגרגוריאני בצו של מועצת הקומיסרים העממיים, שנחתם על ידי V. I. Lenin ב-26 בינואר 1918; ביוון האורתודוקסית - ב-1923. הלוח הגרגוריאני מכונה לעתים קרובות הסגנון החדש.

נכון לעכשיו, לוח השנה היוליאני משמש על ידי כמה כנסיות אורתודוכסיות מקומיות: רוסית, ירושלים, מקדונית, סרבית, גאורגית.

בנוסף, כמה מנזרים וקהילות במדינות אחרות באירופה, כמו גם בארה"ב, מנזרים ומוסדות אחרים של אתוס (פטריארכיה של קונסטנטינופול), לוחות שנה יוונים עתיקים, כמו גם מספר כנסיות מזרחיות עתיקות, כולל באתיופיה, דבקים אליו.

עם זאת, כל אלה אשר לוח שנה חדשהכנסיות האורתודוקסיות, למעט כנסיית פינלנד, עדיין מחשבות את יום חגיגת חג הפסחא והחגים, שתאריכיהן תלויים בתאריך הפסחא - לפי הפסחאלי האלכסנדרוני והלוח היוליאני.

ההבדל בין לוחות השנה היוליאני והגרגוריאני הולך וגדל בהדרגה בגלל המספר השונה של שנים מעוברות: בלוח היוליאני, כל השנים שהן כפולות של ארבע הן שנים מעוברות, בעוד שבלוח הגרגוריאני, שנה היא שנה מעוברת אם היא כפולה של ארבע, אך נעשה חריג לאותן שנים שהן כפולות של אחת. מֵאָה. שנים כאלה הן רק שנים מעוברות כשהן מתחלקות בארבע מאות. הקפיצה מתרחשת בשנה האחרונה של המאה.
בהיררכיית החגים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, חג המולד תופס את המקום השני אחרי חג הפסחא. לפניו צום של ארבעים יום, שבוע האבות, שבוע האבות, שבת מיוחדתלפני חג המולד, חג המולד וערב חג המולד, וחג המולד ממשיך עם חג המולד וזמן חג המולד.

ב-1923, במועצה הפאן-אורתודוקסית בקונסטנטינופול, החליטו נציגי 11 כנסיות אורתודוקסיות אוטוצפליות לעבור ל"לוח היוליאני החדש" (כיום עולה בקנה אחד עם הגרגוריאני). בזמננו, על פי הסגנון החדש, חג המולד נחגג על ידי קונסטנטינופול, אלכסנדריה, אנטיוכיה, רומניה, בולגרית, קפריסאית, הלדית, אלבנית, פולנית, אמריקאית, כמו גם כנסיית ארצות צ'כיה וסלובקיה.

ארבע הפטריארכיות המקומיות - ירושלים, רוסית, גאורגית וסרבית - עוקבות אחר הלוח היוליאני. הלוח היוליאני מלווה גם את כל העדות "הלוח הישן" של הכנסייה היוונית, כמו גם הסינודים האורתודוקסיים האמיתיים שנפרדו מהאוטוצפלים והפטריארכיות הנ"ל. יש להשתיק מחלוקות לגבי הסגנון שהכנסייה הרוסית האורתודוקסית צריכה לדבוק בו אם נזכור את אותם ניסים שנעשו רק בכנסייה האורתודוקסית ורק לפי הלוח היוליאני, כלומר הפינוק אש מבורכת v שבת נהדרת, הופעת ענן ביום השינוי של האדון ב-19 באוגוסט.

מדוע אנשים שחיו לפני 2015 שנים החליטו פתאום לקרוא לשנתם השנה הראשונה של "ספירה"? ואיך הם מספרו את השנים שלפני כן?

תשובה

לוח השנה המוכר לנו, לפיו היום (כאשר תשובה זו כתובה) 28 בפברואר 2015 (לאחר הולדת ישו או לספירה), אינו היחיד והמקובל בעולם (אם כי הנפוץ ביותר). אז לפי הלוח האסלאמי, היום הוא ט' ג'ומדה אל-אול תשכ"ו (החל מתאריך הגירתם של הנביא מוחמד והמוסלמים הראשונים ממכה למדינה), לפי הלוח היהודי היום הוא ט' באדר תשנ"ה (מתחיל מהירח החדש הראשון לאחר בריאת העולם על ידי אלוהים), ולפי הלוח הבודהיסטי, היום הוא היום ה-10 של החודש הרביעי של שנת הירח 2558 (מתחיל מהשנה שבה הבודהא גאוטמה עבר לנירוונה).

לכל לוחות השנה הנפוצים, כולל שלנו, הנקראים הגרגוריאנים, יש בסיס דתי. בהיסטוריה של האנושות, היו ניסיונות ליצור לוח שנה לא דתי לחלוטין (אך לא בלי אחד אידיאולוגי!). כך למשל, לאחר המהפכה הצרפתית, עלו על לוח שנה חדש, לפיו החל עידן חדש מיום הכרזת הרפובליקה בצרפת – 22 בספטמבר 1792, הומצאו שמות חדשים לחודשים; אך לוח השנה נמשך שנים ספורות בלבד (ולאחר מכן כמה חודשים בתקופת הקומונה של פריז - מ-18 במרץ עד 28 במאי 1871). V הזמן הסובייטיהוצע להתחיל כרונולוגיה חדשה מרגע הניצחון של המהפכה הסוציאליסטית הגדולה של אוקטובר, אך הצעה זו לא יושמה (למרות שבלוחות שנה קרעים עד 1991 נכתב: "שנה כזו ואחרת של המהפכה הסוציאליסטית ").

בסיפורו הפנטסטי של ג'י מרטינוב "אורח מהתהום" הפעולה מתרחשת במאה ה-19 לאחר מהפכת אוקטובר הגדולה.

אבל בואו נחזור ללוח השנה הגרגוריאני של היום. כפי שכבר הוזכר, יש לו נקודת מוצא ממולד ישו. אבל זה לא אומר שבאמת התחילו להשתמש בלוח השנה הזה לפני 2015 שנים, ברגע שישוע המשיח נולד. בזמן הולדת הנצרות במקומות שונים בעולם, נספרו השנים מכל דבר: מיסודה של רומא, מחורבן רומא, מבריאת העולם, מלידתו של אדם...ו הידע על התאריך המדויק של לידתו של ישו, למעשה, לא היה מעניין במיוחד עבור הנוצרים במהלך 500 שנים לאחר עליית הנצרות. אבל החישוב של חג הפסחא (תאריכים לוח שנה לחגיגת הפסחא) הניע את אב המנזר דיוניסיוס לקבוע את שנת הולדתו של ישו, בהתבסס על נתונים מעורפלים מאוד מהבשורות. התברר שזו שנת 753 מיום הקמת רומא. ותאריך הלידה, על פי המסורת שנקבעה בעבר של חגיגת חג המולד, שצמחה ממסורות פגאניות, נלקח ב-25 בדצמבר. כך, התברר שהשנה הנוכחית עבור דיוניסיוס עצמו הפכה לשנה ה-525 לאחר לידתו של ישו. במשך זמן רב, כרונולוגיה זו שימשה באופן צר מאוד רק לחישוב חג הפסחא, ואנשים המשיכו להשתמש בלוחות השנה הישנים. רק בשנת 742 הופיע לראשונה במסמך רשמי התאריך שנרשם כ"השנה מלידתו של ישו", והכרונולוגיה "מלידתו של ישו" התפשטה באירופה רק בסוף המאה ה-8.

ברוסיה הופיע החשבון "מלידה של ישו" עם "כניעה" של פיטר הראשון, שהורה ל-1 בינואר 7208 "מבריאת העולם" להתייחס ל-1 בינואר 1700 "מלידתו של האדון האל". ומושיענו ישוע המשיח."

אז לא תמצא מסמך מקורי באף ארכיון של העולם, המתוארך, למשל, לשנה ה-35 "מלידתו של ישו" ("AD", Anno Domini, "A.D.", "AD").

ראשיתה של הכרונולוגיה הנוצרית המודרנית הונחה בימי הביניים המוקדמים. עד המחצית הראשונה של המאה ה-6, עידן דיוקלטיאנוס היה בשימוש נרחב. ספירת השנים נערכה משנת 284, אז הוכרז כקיסר הרומי. למרות העובדה שדיוקלטיאנוס היה אחד ממארגני רדיפת הנוצרים, מערכת כרונולוגיה זו שימשה גם את הכמורה כדי לחשב את התאריכים לחגיגת חג הפסחא. מאוחר יותר הוא נקרא "עידן השהידים" והוא עדיין בשימוש על ידי המונופיסיטים בצפון אפריקה.

בשנת 525 החליט אב המנזר הרומי דיוניסיוס הקטן, שבשמו של האפיפיור יוחנן הראשון ערכה את טבלאות הפסחא, לנטוש את מערכת הכרונולוגיה המבוססת על תאריך תחילת שלטונו של רודף הנוצרים. הוא הציע כרונולוגיה ממולד ישו. דיוניסיוס, המבוסס על בשורת לוקס, יצא מהעובדה שישוע היה כבן 30 עד שהחל להטיף. צליבתו התרחשה בערב חג הפסח היהודי בפיקודו של הקיסר טיבריוס. תוך שימוש בשיטה הקיימת כבר לחישוב חג הפסחא, חישב אב המנזר שתחיית ישו חלה ב-25 במרץ, 31 מלידתו.

חוקרים רבים מאמינים שדיוניסיוס הקטן טעה בחישוביו. לפיכך, תאריך הולדתו של ישו הוסט מספר שנים קדימה. דעה זו הייתה שותפה לראשוני הכנסייה הקתולית. בקיץ 1996, באחת מהודעותיו, אישר האפיפיור יוחנן פאולוס השני כי התאריך ההיסטורי של הולדת ישו אינו ידוע ולמעשה הוא נולד 5-7 שנים לפני תקופתנו. גם בנדיקטוס ה-16 שקל את הכרונולוגיה הנוצרית על סמך חישובים שגויים. ב-2009, בחלק הראשון של הספר "ישו מנצרת", הוא כתב שדיוניסיוס הקטן "טעה בחישוביו בכמה שנים". לידתו של ישו, על פי האפיפיור, התרחשה 3-4 שנים מוקדם מהתאריך שנקבע.

מערכת הכרונולוגיה שפותחה על ידי דיוניסיוס הקטן החלה להיות בשימוש מאתיים שנה לאחר יצירתה. בשנת 726, הנזיר הבנדיקטיני האנגלי בדה המכובד ביצירתו "De sex aetatibus mundi" (על ששת העידנים של העולם) השתמש לראשונה בכרונולוגיה ממולד ישו כדי לתאר אירועים היסטוריים. עד מהרה התפשטה הכרונולוגיה החדשה באירופה.

כבר בשנת 742, מתוארכים למולד ישו הופיעו לראשונה במסמך רשמי - אחת מהקפיטולריות של המאיורדומו הפרנקי קרלומן. זו הייתה כנראה היוזמה העצמאית שלו, לא קשורה ליצירותיו של בדה המכובד. בתקופת שלטונו של הקיסר קרל הראשון הגדול, ספירת השנים "מהתגלמות אדוננו" הייתה בשימוש נרחב במסמכים רשמיים של החצר הפרנקית. במאות ה-9 - ה-10, הכרונולוגיה החדשה התבססה היטב בצווים מלכותיים אירופיים ובכרוניקות היסטוריות, התקופה הנוצרית החלה לשמש בפעולות של משרד האפיפיור.

אבל במדינות מסוימות נשתמרו מערכות כרונולוגיות אחרות במשך זמן רב. מדינות חצי האי האיברי השתמשו בתקופה הספרדית. ספירת השנים בו נערכה מ-1 בינואר 38 לפנה"ס. ה., כאשר האזור הפך לחלק מ"העולם הרומי" (Pax Romana). רוב המדינות האיבריות נטשו בהדרגה את העידן הספרדי במאות ה-12-14. זה נמשך הכי הרבה זמן בפורטוגל. רק באוגוסט 1422 הציג המלך חואן הראשון את הכרונולוגיה הנוצרית במדינה. ברוסיה, עד סוף המאה ה-17, השתמשו בספירה הביזנטית לבריאת העולם. המדינה עברה לכרונולוגיה חדשה לאחר הצו של פיטר הראשון מ-20 בדצמבר 1699. יוון הייתה האחרונה מבין אזורי אירופה שהחלה את העידן הנוצרי. הכרונולוגיה החדשה הוקמה בארץ בשנת 1821 לאחר תחילת מלחמת העצמאות מ אימפריה עות'מאנית.

קתדרלת טרידנסקי במאה ה-16 הציגה כרונולוגיה חדשה, והאנדרטה הראשונה (אם לא היחידה) לאלף החדש בשנה החדשה הייתה מגדל הפעמונים של איוון הגדול בשנת 1600, שנבנה על ידי המלך הסמכותי דאז באירופה - הצאר בוריס

תשובה

ברור שפישלת משהו, הרומאים ספרו מהיסוד האגדתי של רומא (753 לפנה"ס), רוב התרבויות האחרות מבריאת העולם, רק שהייתה להם נקודת מוצא אחרת, היהודים תארכו אותה לשנת 3761 לפנה"ס. e., כרונולוגיה אלכסנדרוני נחשבת לתאריך זה 25 במאי 5493 לפני הספירה. ה. הלוח הביזנטי נחשב נקודת התחלה 1 בספטמבר 5509 לפני הספירה כלומר, הוא למעשה אומץ כבסיס על ידי הקיסר בזיל השני ב-988. כן, השנה התחילה ב-1 בספטמבר בביזנטיון בסביבות שנת 462, אבל זה הוכר רשמית ב-537. שאר הלוח, למעט שמות החודשים, עלה בקנה אחד עם הלוח היוליאני (שאומץ תחת יוליוס קיסר). הלוח הביזנטי החזיק מעמד עד לנפילת האימפריה בשנת 1453. הלוח הגרגוריאני, שהחליף אותו, הוכנס תחת האפיפיור גרגוריוס ה-13 ב-15 באוקטובר 1582.

תשובה

אוקסנה, אז אני לא שולל את השימוש בחשבון Ab Urbe condita על ידי הרומאים. אבל העובדה שעידן דיוקלטיאנוס שימש את תושבי האימפריה במשך זמן רב והיה בשימוש אפילו זמן מה לאחר נפילתה היא עובדה. אם אתה לא מאמין לי, קרא עוד כאן.

לא הנחתי על עצמי את המשימה לספר על כל מערכות החשבון הקיימות, שכן השאלה הייתה קצת על משהו אחר. זה נוגע רק לתחילת התיארוך ממולדו של ישו. ודיוניסיוס הקטן חישב הפעם בהתמקדות דווקא בעידן דיוקלטיאנוס, ולא ביסודה של רומא או כל מערכת אחרת.

כל שאר לוחות השנה מכוסים היטב בשאלה זו.

תשובה

תגובה

לא מיד. הכרונולוגיה ממולד ישו, ואיתה המושג "תקופתנו" הופיעה לפני כאלף וחצי שנים, כאשר האפיפיור יוחנן הראשון הנחה את הנזיר המלומד ממוצא סקיתי דיוניסיוס הקטן לערוך טבלאות לחישוב יום חג הפסחא. בימי הביניים המוקדמים באירופה נספרו שנים מתחילת שלטונו של הקיסר הרומי דיוקלטיאנוס (284 לספירה). במקום תאריך הצטרפותו של האלילי ורודף הנוצרים הזה, דיוניסיוס הקטן לקח את שנת לידתו המשוערת של ישוע המשיח כנקודת התחלה. הוא חישב אותו, בהנחיית הטקסט של הברית החדשה. (היום מאמינים שהנזיר טעה בארבע שנים, ושנת 2017 שלנו צריכה להיות 2013.). במאה ה-8 הפך תיארוך חדש לתפוצה הודות לכתב העת האנגלו-סכסוני בדה המכובד, שהסתמך על שיטתו של דיוניסיוס במאמרו על ששת העידנים של העולם. מאותו בדה בא המנהג להיכרויות עם אירועי היכרויות שהתרחשו לפני הולדת ישו ("לפני תקופתנו"), לנהל חשבון ב צד הפוך. בהדרגה, כל אירופה החלה למדוד זמן מלידתו של ישו. רוסיה עברה לחשבון חדש של "הטוב ביותר למען הסכם עם עמי אירופה בחוזים ובמסכתים" ב-1699 בצו של פיטר הראשון.

אנחנו צריכים להתחיל עם העובדה שאנשים פרימיטיביים ייצגו את הזמן בצורה כאוטי, כלומר. קבוצות של מרווחי זמן לא קשורים, שגבולותיהם היו אירועים טבעיים (סופות רעמים/הוריקנים וכו'). V עולם עתיקגבולות שלטון המלכים (מצרים) פעלו כעידן, או שהחשבון נשמר לפי EPONIM (יוון, רומא, אשור) - זהו פקיד לפיו סופרים שנים. (לדוגמה: "בשנה שבה כזה וכזה היה הארכון..."). ארכונים ביוון, קונסולים ברומא, לימו באשור.
בעולם העתיק, הזמן היה מחזורי - ספירלה.
העידן הליניארי (אוניברסלי) המוכר לנו הופיע עם התפתחות הנצרות (כך שכל הקהילות הנוצריות חוגגות חגים בו זמנית).
בשנת 525. מוֹדָעָה הופיע העידן מלידתו של ישו. הוא הוצע על ידי הנזיר דיוניסיוס הקטן. לפני כן, פסחא חושב על בסיס עידן האנוסים (כלומר, עידן דיוקלטיאנוס (רודף נוצרים אכזרי), התאריך שבו החל לשלוט ב-16 באוגוסט 284). עם זאת, דיוניסיוס טעה בחישובים - ישוע המשיח נולד 5-6 שנים מאוחר יותר מהתאריך שדיוניסיוס חישב. מהמאה ה-10 עבר הוותיקן להתחשבנות מהר"ח.

באופן כללי, השאלה הכרונולוגית העיקרית של האנושות היא כיצד לתאם בין יחידות זמן המבוטאות כמספר שלם.
ישנן מספר יחידות בסיסיות של ספירת זמן:
1. יום שמש (24 שעות)
2. חודש סינודאלי (בערך 29 ימים 12 שעות 44 דקות 3 שניות - מירח חדש לירח חדש)
3. שנה טרופית (365 ימים 5 שעות 48 דקות 46 שניות) התקופה מיום היפוך הקיץ ועד לאותו היום הבא.
על בסיס יחידות ספירת זמן אלו, אנשים החלו לחלק את הזמן למקטעים - לוחות שנה הופיעו - שמש (מצרי עתיק) וירח (בבל העתיקה, יוון העתיקה). הוא האמין כי לוחות השנה הראשונים כאלה הופיעו בתחילת 4-3 אלף לפני הספירה.

לוח שבעת המחזורים הוא שריד ללוח הבבלי העתיק, שנחשב לקדוש. בו, כל יום היה בחסות אל או אל, אשר, בתורו, היה קשור עם מסוימים גרמי שמים. שיטה זו היגרה לאירופה, ובשנת 325 הוכרז על שבוע של שבעה ימים לכל הקהילות הנוצריות.

24 שעות ביממה הגיעו אלינו גם מהלוח הבבלי, בו היום חולק ל-12 חלקים לפי המזלות (הלילה לא חולק), חלוקה כזו נכנסה. מצרים העתיקהשבו חולק הלילה, ובכך הכפיל את גלגל המזלות.

ברומא העתיקה, הלוח הופיע במאה ה-7 לפני הספירה. במקור נספר 10 חודשים ירח = 304 ימים. Numa Pompilius ביצע רפורמה בלוח השנה על ידי הוספת 2 חודשים ירחיים = 355 ימים. במאה ה-5 לפני הספירה הרפורמה השנייה בלוח השנה בוצעה, שנה לאחר מכן החלו להוסיף את החודש השלושה עשר של MARCEDONIA, שהוכנס בין ה-22 ל-23 בפברואר, זה היה שווה ל-20 יום. כך התקבלו כ-365 ימים. עם זאת, כל 4 שנים, לוח השנה והשנה החדשה האסטרולוגית התפצלו ביום. משך מרקדוניה נקבע על ידי הכוהנים ברומא העתיקה. ראש השנה היה ב-1 במרץ.
החודשים נקראו:
מרטוס (ממאדים)
אפרליס (מטעם האלה אפרה - אחד משמותיה של האלה אפרודיטה), מינוס (אלת היופי מאיה)
ג'וניוס (ג'ונו - אלת הפוריות)
קווינטיליס (חמישי)
sexteles (6)
ספטמבר(7)
octobrius(8)
novembrius(9)
ג'ונואריוס (יאנוס - אל הסודות)
פברואר (פברואר הוא אל המתים, חודש חסר מזל, כי מספר ימים זוגי הוא 28).
לא היה מושג של שבוע. הם ספרו לפי הקלנדים - היום הראשון של החודש.

יוליוס קיסר עצר את כל זה ונוצר לוח יוליאני חדש בממלכתו - שנת 46 לספירה: השנה החדשה הועברה ל-1 בינואר (כאשר התקיימה חלוקת תפקידי הסמכות), ביטל את המרקדוני, יום אחד התחילו להכניס BISEXTUS לתוך המקום הזה פעם ב-4 שנים (פעמיים מהשישית) = שנה מעוברת. היינו עושים אורך השנה היה 365 ימים 6 שעות. קווינטיליס שונה לשם יוליוס (ינואר).
בשנת 365, הלוח היוליאני הפך לחובה עבור כל הנוצרים. אבל במשך 11 דקות זו הייתה יותר משנה טרופית, במשך 128 שנים רץ יום, ועד המאה ה-16 רצו 10 ימים.

בשנת 1582 - גרגוריוס ה-13 האפיפיור כינס ועדה (לוח השנה הוא זכותה של הכנסייה, כי הזמן הוא מקום האל), הוחלט ב-5 באוקטובר 1582 לספור את ה-15 באוקטובר.

הלוח הגרגוריאני קרוב יותר לשנה הטרופית (הפרש של כמה שניות), יום אחד בלוח כזה מצטבר כל 3200 שנה.

אם אנחנו מדברים על ההיסטוריה של הכרונולוגיה ברוסיה, אז מעט ידוע על לוח השנה הסלאבי. בתחילה עוקב הזמן עונתי, כלומר. במקביל לעבודה החקלאית, הגבולות לא עולים בקנה אחד (למשל, באביב מ-23.03 עד 22.06). שינויים הגיעו עם הופעת הנצרות. מאז סוף המאה ה-10, היו שני ראשי השנה - מרץ וספטמבר. לא אכנס לפרטים של זה, רק אגיד שברחבי רוסיה לא הייתה כרונולוגיה ברורה.בשנת 1492 בוטל לוח מרץ. זאת בשל העובדה שמבריאת העולם (5508), שנת 1492 נחשבה לשנת 7000, בתיאוריה סוף העולם היה צריך להיות, הרעיון הזה תפס את הנוצרים עד כדי כך שהם אפילו לא חישבו. לוח השנה - פסחליה (שנים אחרי חג הפסחא) אחרי שנה זו.
בתקופתו של פטר הגדול, התגלה כי לוח השנה אינו עולה בקנה אחד עם הלוח המערבי. ב-19 בדצמבר 7208 (1699) מבריאת העולם, הוציא פיטר צו על המעבר לעידן מהר"ח.

בסוף המאה ה-18, כל מדינות אירופה אימצו את הלוח הגרגוריאני, ברוסיה זה עדיין היה יוליאני. לאורך המאה ה-19 היו מחלוקות רבות - האם על רוסיה לעבור ללוח הגרגוריאני, וב-24 בינואר 1918 התקבלה צו על מעבר רוסיה ללוח הגרגוריאני, לאחר ה-31 בינואר 1918, לא כדאי לשקול את ה-1 בפברואר , אבל 14 בפברואר. בעצם מה שיש לנו עכשיו.

אם קראתם את הפוסט הארוך הזה - דעו שהפכתם קצת יותר חכמים וסבלניים :)

כל אדם מודרני, תשאלו אותו באיזו שנה עכשיו, בלי להסס, הוא יענה - השנה היא 2010. שאל אותו מהו עידן עכשיו - הוא יופתע, אבל הוא יענה שעכשיו זה "העידן שלנו". ואת התאריך "שנת 2010 לספירה" ניתן לכתוב כ"שנת 2010 מלידתו של ישו". במילים אחרות, כמעט כל האנושות המודרנית, מבלי לחשוב על זה באמת, חיה לפי הכרונולוגיה מתאריך לידתו של ישוע המשיח.
עם זאת, לא כולם יוכלו לענות כיצד, מתי והיכן חושב התאריך הזה של "מולד המשיח", והכי חשוב, מתי הפכה שיטת ספירת השנים מתאריך זה מוכרת כל כך, שהיום אנחנו אפילו לא יודעים. לחשוב על מקורו?
בואו ננסה למצוא תשובה לשאלה זו. לשם כך נצטרך לחזור הרבה אחורה בזמן, אל העבר העמוק, ולהגיע אל מייסד הדת הנוצרית – ישוע המשיח עצמו.
מחלוקות לגבי ההיסטוריות של ישו, כלומר האם ישוע המשיח הוא אדם היסטורי אמיתי, עדיין נמשכות בין מדענים ומומחים לתיאולוגיה. עם זאת, רוב ההיסטוריונים כיום נוטים להסיק שככל הנראה, המיתוס של ישו מבוסס על אדם אמיתי - כנראה ראש כת דתית ופילוסופית קטנה המקורבת ליהדות, כמו גם מטיף נודד ומכריז עצמי " נביא" ו"משיח". There were many characters like Christ in Palestine at that time (1st century BC - 1st century AD), which was due to the general crisis of Judaism and the influence of Hellenistic philosophy on the Jews.
ברור שמשיח באמת נצלב על הצלב - דרך נפוצה באימפריה הרומית להוציא להורג פושעים מסוכנים ועושי צרות. עם זאת, בעקבות מותו של ישו, פעילות ההטפה הפעילה והקנאות של תומכיו הביאו להפצה נרחבת של תורה דתית חדשה בים התיכון, ובסופו של דבר לאישורה כדת הרשמית של האימפריה הרומית תחילת המאה הרביעית לספירה.
יחד עם זאת, מוזר ככל שייראה, שאלת התאריך המדויק של לידתו של ישו לא הייתה חשובה לנוצרים במשך זמן רב מאוד. הנוצרים הראשונים לא ספרו את השנים שחלפו מתאריך לידתו של ישו. ספירת השנים בחלקים שונים של האימפריה הרומית העצומה ומעבר לגבולותיה התבצעה על פי הכרונולוגיה המקומית והמסורתית שלהם ("תקופות"). חלק מהאנשים באותה תקופה יכלו לספור את השנים "מחורבן ירושלים" (69 לספירה), אחרים "מיסוד רומא" (753 לפנה"ס), פופולרי מאוד בשלהי האימפריה הרומית הייתה "עידן דיוקלטיאנוס" (284 לספירה). ). במזרח הם השתמשו ב"תקופות" משלהם - "מבריאת העולם" (מה שנקרא "עידן קונסטנטינופול"), "עידן נבוסר", "אחרי אלכסנדר הגדול" ואחרים. כל ה"תקופות" הללו מקורן מתחילת שלטונו או מותו של שליט כלשהו, אירוע חשוב, או אפילו מהרגע המיתולוגי של בריאת העולם.
אפילו חג חג המולד במאות הראשונות לקיומה של הדת הנוצרית לא היה בשום אופן החג החשוב ביותר (הוא יקבל את משמעותו רק בימי הביניים). הנוצרים החלו לחגוג את חג המולד רק במאה השלישית, בתחילה הוא חל ב-6 בינואר, ולאחר מכן ב-25 בדצמבר, ככל הנראה בגלל שהיפוך החורף חל בסוף דצמבר, שבאופן מסורתי יש לו משמעות קדושה רבה בתרבויות ודתות רבות. אז ה-25 בדצמבר היה יום ההוקרה לאיראני אל פגאנימיטרה, שהפולחן שלו היה נפוץ בשלהי האימפריה הרומית, והנוצרים ביקשו כך להחליק את החג ה"פגאני". הרומאים, ב-25 בדצמבר, חגגו את יום השמש. לפיכך, תוך קשירת חגיהם לחגים פגאניים ידועים, הנוצרים ביקשו להרחיב את מספר תומכיהם ולהקל על המעבר מפגניות לאמונת ישו עבור מאמינים חדשים, כמו גם להחליף תאריכים "אליליים" בלתי נשכחים, ולהחליף אותם ב שלהם. היעדר מסורת של חגיגת חג המולד על ידי הנוצרים הראשונים נובע גם מכך שהממשיכים הראשונים של אמונת המשיח היו יהודים, שבאופן עקרוני לא חגגו ימי הולדת.
התאריך העיקרי של השנה עבור הנוצרים הקדומים היה, ללא ספק, תאריך יום השנה למקום החשוב ביותר במיתוס המקראי על ישו - המוות על הצלב ותחיית המושיע. מאחר ומאורעות אלו התרחשו בחג היהודי "פסח" - חג יום השנה ליציאת היהודים ממצרים בהנהגת משה, אז הפך "פסח" אוטומטית לחג העיקרי של הנוצרים. זה היה קל יותר מכיוון שהנצרות הקדומה, למעשה, יצאה מהדת של היהודים הקדמונים. בהדרגה, עקב עיוותים שונים בצלילים בהעברת המילה העברית ביוונית ובלטינית, הפך "פסח" למילה "פסח".
לאחר תקופה של התפתחות והתפשטות מהירה, רדיפות מצד השלטונות הרומאים, פיצולים פנימיים וסכסוכים, הפכה הנצרות לבסוף דת רשמיתהאימפריה הרומית תחת הקיסר קונסטנטינוס הראשון (323-337 לספירה). מיד עלתה השאלה של הכנסת אחידות לטקסים, טקסטים של כתבי קודש, דוגמות ותאריכי חגים - באותם ימים היו הרבה כיוונים ומגמות נפרדות בנצרות (נסטוריאניזם, אריאניזם, מניכאיזם ועוד), שהתווכחו בינם לבין עצמם על תיאולוגיות שונות. בעיות. . לבסוף, כנסיות מקומיות בחלקים שונים של האימפריה הרומית העצומה חגגו טקסים וחגים רבים בצורה שונה מאשר במקומות אחרים. אחד הנושאים השנויים במחלוקת החשובים ביותר היה שאלת יום חגיגת חג הפסחא.

כדי לפתור את כל הסוגיות השנויות במחלוקת הללו בשנת 325 לספירה, התכנס האקומני הראשון (כלומר הנוצרי כולו) קתדרלת הכנסייה(קונגרס) בעיר ניקאה (כיום איזניק, טורקיה) באסיה הקטנה. במועצה השתתפו לגאטים רבים מכל חלקי העולם הנוצרי, ובישופים רבים שלימים הכריזו כקדושים (לדוגמה, ניקולס הקדוש, או אלכסנדר מאלכסנדריה). הקיסר קונסטנטינוס הראשון עמד בראש המועצה.
הדוגמות וההנחות העיקריות של האמונה הנוצרית, כולל האמונה (נוסחת הדת), אומצו במועצה. בין היתר, המועצה גם קבעה בבירור את המועד לחגיגת חג הפסחא: ביום ראשון הראשון לאחר הירח המלא הראשון לאחר שוויון האביב (זהו תאריך שונה בכל שנה). במקביל, נערכו פסחליה - טבלאות של תאריכים מחושבים לחגיגת חג הפסחא בשנים הבאות.

כאן אפשר לעצור ולשאול - אבל איך כל זה קשור לחשבון מ"מולד המשיח"? באופן מוזר, אבל הכי מיידי. סיפור "פסחא" ארוך כל כך מובא כאן משום ששאלת תאריך חגיגת חג הפסחא הייתה זו שהייתה בעלת השפעה מכרעת על הופעת ספירת השנים מתאריך הולדתו של ישו.
בואו נחזור לסיפור שלנו. בשנים שלאחר מועצת ניקאה, פסקליה צוין שוב ושוב על ידי מנהיגי כנסייה שונים. בשנת 525, טיפל האפיפיור יוחנן הראשון (523-526) בצורך להוסיף שוב את טבלאות הפסחא. עבודה זו הופקדה בידי אב המנזר הרומי המלומד דיוניסיוס (דניס), שכונה הקטן בשל קומתו הקטנה, אשר התבלט בעבר באיסוף מסמכים על עבודתן של ניסיה ומועצות אקומניות אחרות.
דיוניסיוס (שנות חייו, אבוי, אינן ידועות), יצא לעבודה, ועד מהרה חיבר טבלאות פסחא חדשות. עם זאת, הוא עמד בפני העובדה שהשולחנות שלו, כמו הפסשליה הראשונה, מתוארכים ל"עידן דיוקלטיאנוס". הקיסר הרומי דיוקלטיאנוס (284-305) היה קיסר בולט של רומא ורפורמטור של האימפריה, אך בין היתר רודף נוצרים ידוע לשמצה. תחילת עידן שמו חלה בראשית מלכותו (השנה ה-284 בחשבוננו). "עידן דיוקלטיאנוס" היה פופולרי מאוד במאות ה-4-6 ​​עבור ספירת שנים באירופה ובמזרח התיכון.
דיוניסיוס הביע את הדעה שאין זה ראוי לנוצרים לקשר את חג הפסחא הבהיר בשום צורה עם אישיותו של הקיסר "הפגאני" האכזר ורודף הנוצרים. במילים אחרות, אכזרי לתארך את הפסשליה ל"עידן דיוקלטיאנוס". אבל במה להחליף אותו?
כפי שהוזכר לעיל, באותה תקופה באירופה ובמזרח התיכון נעשה שימוש בכמה מערכות כרונולוגיות בו-זמנית - "מיסוד העיר" (זה גם "מיסוד רומא"), "מבריאת העולם". " ואחרים, אבל אף אחד מהם לא היה "נוצרי" גרידא. אפילו תיארוך "מבריאת העולם" מקורו בברית הישנה, ​​כלומר מהיהודים, בנוסף, הוא היה בשימוש נרחב באימפריה הביזנטית. בביזנטיון הייתה כנסיית קונסטנטינופול, איתה היו תמיד יחסי האפיפיורים של רומא קשה מאוד.
במצב זה, דיוניסיוס הציע משהו חדש לחלוטין - להשתמש בטבלאות הפסחא בספירת השנים משנת הולדתו של ישוע המשיח. עם זאת, התברר שאיש לא חישב את התאריך המדויק של לידתו של ישו במשך יותר מ-500 שנים לקיומה של הנצרות! זה עשוי להפתיע, אבל במשך חמש מאות שנים נוצרים חיים מבלי לדעת אפילו את התאריך המדויק של לידתו של אלוהיהם!
אחר כך חישב אב המנזר דיוניסיוס בעצמו את שנת הולדתו של ישו - לפי חישוביו, התברר שזו שנת 284 לפני עידן דיוקלטיאנוס, או שנת 753 "מיסוד רומא". לפיכך, השנה הנוכחית עבור דיוניסיוס עצמו הייתה השנה ה-525 לאחר לידתו של ישו ("מלדתו של ישו"). כיום הולדתו של ישו, דיוניסיוס לקח את התאריך המסורתי שכבר הוקם - 25 בדצמבר.

איננו יודעים בדיוק כיצד ערך דיוניסיוס את החישובים שלו. כיום אנו יכולים לשחזר רק באופן היפותטי את מהלך מחשבותיו וחישוביו.
אין ספק שדיוניסיוס ביסס את חישוביו על טקסטי הבשורה – פשוט לא היה לו מקור מידע אחר על חיי המשיח. עם זאת, הטקסטים של הבשורות מכילים עדויות מעורפלות מאוד לכך שישו היה "בן 30 בערך" בזמן הצליבה. באיזו שנה נולד המשיח, ובאיזו שנה בדיוק הוא נצלב, טקסטי הבשורה כלל לא דיווחו. הרמז היחיד לדיוניסיוס יכול להיות רק אינדיקציה ישירה בבשורות כי ישו קם לתחייה ב-25 במרץ, יום ראשון, בחג הפסחא (או ליתר דיוק, אז עדיין "פסח").
השנה הקרובה ביותר לדיוניסיוס בה יחול חג הפסחא ביום ראשון, 25 במרץ, הייתה שנת 279 של "עידן דיוקלטיאנוס" (563 לספירה). ממספר זה גרע דיוניסיוס 532, ואחר כך עוד 30, והשיג את שנת 284 לפני הספירה כשנה הראשונה לחייו של ישו.
אבל אילו מספרים מוזרים לקח דיוניסיוס? המספר 30 הוא אינדיקציה לגילו של ישו בזמן הצליבה ("בערך בן 30"). המספר, בלשון המעטה, לא הכי מדויק, אבל איתו, לפחות, הכל פשוט וברור. והמספר 532?
המספר 532 הוא מה שנקרא "האישום הגדול". המספר 532 שיחק תפקיד גדול בחישוב הפסח באותם ימים. "האינדיקציה הגדולה" מורכבת מכפל של שני מספרים - "מעגל הירח" (19) ו"מעגל השמש" (28). אכן, 19x28=532.
"מעגל הירח" הוא מספר השנים (19) שלאחריהן כל שלבי הירח נופלים באותם ימי החודש כמו ב"מעגל הקודם". לגבי "מעגל השמש", 28 הוא מספר השנים שבהן כל תאריכי החודש נופלים שוב באותם ימי השבוע בלוח השנה היוליאני כמו ב"מעגל הקודם".
כי חג הפסחא, על פי גזירות מועצת ניקאה, קשור ליום ראשון הראשון לאחר הירח המלא הראשון לאחר שוויון האביב, ואז כל 532 שנים (מספר "האישום הגדול") חג הפסחא יחול על אותו מספר. ואם חג הפסחא חל ביום ראשון ה-25 במרץ בתיעוד הבשורה של צליבתו של ישו, וחג הפסחא הקרוב ביותר לדיוניסיוס עם אותם פרמטרים היה בשנה ה-279 של "עידן דיוקלטיאנוס", אז ההתרחשות הקודמת של אותו חג הפסחא הייתה בשנה ה-254 לפני תחילת עידן דיוקלטיאנוס. נותרו עוד 30 שנה (גילו המשוער של ישו בזמן הצליבה) ולקבל את שנת לידתו של ישו, שהפכה לשנה הראשונה של העידן החדש.
קל לראות שחישוב תאריך הולדתו של ישו על ידי דיוניסיוס התבסס על מידע מקוטע מאוד ולעתים מפורש באופן חופשי מטקסטים מקראיים. אגב, נכון לעכשיו, על פי תיאוריות והנחות שונות של היסטוריונים, התאריך המשוער של לידתו של ישו נופל על המרווח בין 12 ל-4 לפני הספירה, כך שדיוניסיוס עדיין טעה.
כך או כך, דיוניסיוס עשה את עבודתו - הוא ייסד עידן חדש, שבו נספרו השנים מתאריך הולדתו של ישוע המשיח. עם זאת, דיוניסיוס עצמו אפילו לא ידע זאת - הוא המציא דייט חדש בלעדי עבור הפסחאל שלו ולא השתמש בו בשום מקום אחר. כתוצאה מכך, תיאור השנים שלו נשאר במשך זמן רב מאוד אך ורק המצאת דיוניסיוס עבור פסחאל. ברומא, הכרונולוגיה עדיין הועדפה "מיסוד העיר", או "מבריאת העולם". האפשרות השנייה הייתה גם העיקרית באימפריה הביזנטית ובכלל בכנסיות הנוצריות במזרח.
רק בתחילת המאה ה-8 נזיר ותיאולוג אנגלו-סכסי מלומד מנורת'ומבריה בשם בדה המכובד (673-735) השתמש לראשונה בכרונולוגיה של דיוניסיוס מחוץ לשולחנות הפסחא, והשתמש בה כדי לתארך אירועים ביצירתו ההיסטורית המפורסמת. Historia ecclesiastica gentis Anglorum"), שאותה השלים בסביבות 731. סיפור השנים מלידתו של המשיח בבדה נקרא "שנים מהופעת ה'".

למעשה, בד גילה מחדש והכניס לשימוש נרחב את התיאור של שנותיו של דיוניסיוס, אשר הוקל על ידי הפופולריות הרבה של יצירתו ההיסטורית. ככל הנראה, הופעתה של ספירת שנים כ"שנים מהופעת האדון" ביצירתו של בדה התרחשה רק בגלל שחלק נכבד מהכרוניקה של הנזיר האנגלו-סכסוני מוקדש לחישוב תאריכי חגיגת הפסחא, כלומר. שבדה לא יכול היה שלא להשתמש בפסחים של דיוניסיוס.
בשנת 742, התאריך המתועד כ"השנה מיום הולדתו של ישו" הופיע לראשונה במסמך רשמי - אחת מקדירות ראש העיר (השליט הצבאי-פוליטי) של מדינת קרלומן הפרנקית (741-747). ככל הנראה, הופעה זו של תאריך שנרשם בשנים מלידתו של ישו הייתה יוזמה עצמאית של הפרנקים, ללא תלות בעבודתו של בדה.
בתקופתו של הקיסר הפרנקי קרל הראשון הגדול (774-814), ספירת השנים מלידתו של ישו ("מהתגלמות אדוננו") כבר זכתה לתפוצה נרחבת במדינתו במסמכים הרשמיים של בית משפט. המאה ה-9 מציגה סוף סוף את הכרונולוגיה המוכרת לנו סוג אחרמסמכים משפטיים ופוליטיים של אירופה, ומאז המאה ה-10, רוב המסמכים, הכרוניקות וגזירות המלכים במערב אירופה מתוארכים בדיוק לשנים שלאחר ישו. יחד עם זאת, לתיארוך היו שמות שונים - "מהתגלמות אדוננו", "מביאת האדון לעולם", "מלידה של האדון", "מלידה של ישו" וכו'. .
בסופו של דבר, הניסוח "מלידה של ישו", או באיות לטיני - "אנו דומיני" (מילולית "שנת האדון"), הפך נפוץ באירופה בעת הקלטת השנה. צורה קצרההיה "מ-A.D." - א.ד.
אולם מעניין שבמשרד האפיפיורים, משם הופיע העידן החדש, השתרשה הכרונולוגיה החדשה לאט יותר מאשר בגזירות ובחוקים של שליטים חילוניים - רק במאה ה-10, רישום התאריכים מה- לידת ישו מתחילה לשמש לעתים קרובות במעשיו של כס המלכות של פטרוס הקדוש, והתאריך המחייב "לספירה" במסמכי האפיפיור הפך רק במאה ה- XV. לפיכך, הכנסייה הקתולית קיבלה באופן מלא ולבסוף את ספירת השנים, שהומצאה על ידי השר שלה, אב המנזר דיוניסיוס, רק לאחר כמעט אלפיים שנה. רוב הריבונים החילוניים עברו אל העידן מישו הרבה מוקדם יותר מאשר אנשי הכנסייה - המדינה האחרונה במערב אירופה שעשתה זאת הייתה פורטוגל ב-1422.
אולם במזרח, הנוצרים האורתודוקסים עדיין השתמשו ב"עידן קונסטנטינופול" - ספירת השנים "מבריאת העולם". ברוסיה, שבה היו לאורתודוקסיה שורשים ביזנטיים, החשבון "מבריאת העולם" שימש במשך זמן רב מאוד, ורק בשנת 1699, לפי צו של פיטר הראשון (1689-1725), החשבון של השנים "מן מולד ישו" הוצג, עם הנוסח בצו "עדיף למען הסכם עם עמי אירופה בחוזים ובמסכתים". לפיכך, 31 בדצמבר 7208 "מבריאת העולם" מלווה ב-1 בינואר 1700 "מלדתו של ישו". הקדמה ברוסיה של ספירת שנים בעידן הנוצרי המבוסס כבר באירופה הייתה אחד השלבים ברפורמות של פיטר הראשון, שנועדה להפוך את רוסיה לנתיב הפיתוח המערבי.
במאות XVIII-XX, התפשטות העידן מלידתו של ישו נמשכה בעולם. הנוסח "מלידה של ישו" בשם התקופה, שיש לו קונוטציה דתית, הוחלף בהדרגה בנוסח ניטרלי יותר: "העידן שלנו". הָהֵן. כל השנים שלפני שנת הולדתו של ישו החלו להיקרא "שנים לפני עידן שלנו", ואחרי - "שנות תקופתנו". שנה 1 לפני הספירה הייתה אחריה שנה 1 לספירה. נכון להיום, הכרונולוגיה לפי "העידן שלנו" משמשת כמעט בכל מדינות העולם. גם מדינות מוסלמיות הסופרות את השנים "מההיג'רה" (שנת הגירתו של הנביא מוחמד ממכה למדינה ב-622) משתמשות לעתים בעידן ה"מוסלמי" במסמכים פנימיים, אך עדיין מעדיפות את "העידן שלנו" לנושאי מדיניות חוץ.
ללא ספק, הכנסת מערכת מאוחדת של כרונולוגיה נוצרית במהלך ימי הביניים הייתה הצעד החשוב ביותר בגיבוש הדתי והתרבותי של העולם המערבי. אולם מאוחר יותר, עם הקצאת הכינוי הנייטרלי "העידן שלנו" לעידן, הרקע הדתי נעלם, וכעת הכרונולוגיה הנוצרית הפכה פשוט לכלי סטנדרטי ומובן לספירת שנים, שבו אנו משתמשים כיום, מבלי לזכור אפילו את הסיבות וההיסטוריה של הופעתו.