הקשר בין שיטה למדע – המדע נולד מהשיטה, המדע מכיל שיטות.

כל עמדה מדעית החושפת דפוסים היא בו זמנית שיטה להכרת העולם. הָהֵן. כל ידע יכול להיחשב כשיטה.

סיווג שיטות לפי Raw:

1) השיטה הפילוסופית הכללית. נוכחותו בכל מקום מתבטאת בכך השיטה הזאתבשימוש בכל המדעים הספציפיים ובכל השלבים, שלבי הידע המדעי;

2) שיטות כלליות - ניתוח, סינתזה, הפשטה, גישה מערכתית-מבנית, עלייה מהמופשט אל הקונקרטי, אשר, כמו השיטה הפילוסופית, משמשות בכל המדעים הספציפיים, אך היקפה מוגבל לפתרון בעיות קוגניטיביות מסוימות. ;

3) שיטות מיוחדותמדע המשפט. הם מורכבים משיטות, טכניקות שפותחו במקור על ידי נציגים של מדעי משפט שאינם משפטיים, ולאחר מכן השתמשו בהם עורכי דין להבנת תופעות פוליטיות ומשפטיות. אלו הן שיטות סטטיסטיות, סוציולוגיות קונקרטיות, פסיכולוגיות, מתמטיות;

4) שיטות פרטיות של מדע המשפט.

הם פותחו על ידי עורכי דין לצורך הכרת תופעות פוליטיות ומשפטיות וניתן ליישם אותם רק בגבולות מדע המשפט. אלה כוללים שיטות פרשנות של חוק, שיטה משפטית השוואתית ועוד כמה. סיווג נפוץ של שיטות:

1. אוניברסלית - שיטת המטריאליזם הדיאלקטי משמשת בכל המדעים, בכל שלב, שלב של המחקר המדעי. הוא יוצא מרעיונות היסוד לפיהם העולם בכללותו, כולל המדינה והחוק, הוא חומרי, מתקיים מחוץ וללא תלות ברצון ובתודעה של אנשים, כלומר. באופן אובייקטיבי, שהמציאות הסובבת, חוקי התפתחותה נגישים לידע האנושי, שתוכן הידע שלנו נקבע מראש באופן אובייקטיבי על ידי קיומו של ממשי, בלתי תלוי בתודעה של אנשים את העולם הסובב.

2. מדעית כללית - אלו המשמשים בכל או בהרבה ענפי מדע וחלים על כל הצדדים, חלקי המדע הרלוונטי. ביניהן, בדרך כלל מובחנים השיטות הבאות: שיטות לוגיות, היסטוריות, מערכתיות-מבניות, השוואתיות, של מחקר סוציולוגי ספציפי.

3. מיוחד = ספציפי = מדעי פרטי. - אופייניים לענפים ספציפיים של ידע מדעי, בעזרתם ניתן להגיע להעמקה מסוימת בידע של תופעות ממלכתיות-משפטיות. הם מעשירים את השיטות המדעיות הכלליות והכלליות, תוך קונקרטיזציה שלהן ביחס למוזרויות של חקר המציאות הפוליטית והמשפטית. למשל ניתוח ספקטרלי בפיזיקה, ניסוי חקירתי במדעי המשפט וכו'.

שיטה - דרך המחקר, התיאוריה, ההוראה - דרך להשגת מטרה, פתרון בעיה ספציפית; מערכת הטכניקות, השיטות שבהן נלמד נושא זה, מורכבת רק מחוקים, עקרונות ידע. בתיאור תפקידה של השיטה הנכונה בידע המדעי, השווה פ. בייקון אותה למנורה המאירה את הדרך למטייל בחושך. הוא אמר שאפילו צולע שהולך בכביש עולה על מי שרץ בלי כביש.

כללים ועקרונות אלו אינם מנוסחים באופן שרירותי, אלא על בסיס ובהתאם לחוקים האובייקטיביים של נושא המחקר, המשתקפים במושגים ובקטגוריות של המדע. נושא הידע קובע את שיטות המחקר.

המנגנון התיאורטי-רעיוני יכול לשמש בסיס אובייקטיבי לשיטות הידע המדעי, ואז הוא מממש את תפקידו המתודולוגי.

המתודולוגיה של מדע המשפט היא אוסף של עקרונות, טכניקות ושיטות לפעילות מדעית המזוהה על ידי המדע, המשמשת להשגת ידע אמיתי המשקף את המציאות האובייקטיבית. זוהי הדוקטרינה כיצד, באילו דרכים ואמצעים, בעזרת אילו עקרונות פילוסופיים יש צורך לחקור תופעות מדינתיות-משפטיות, זהו תנאי השקפה פילוסופיתמערכת של עקרונות תיאורטיים, טכניקות לוגיות ושיטות מחקר מיוחדות המשמשות להשגת ידע חדש המשקף באופן אובייקטיבי את המציאות המשפטית-מדינתית.

מצד אחד, מתודולוגיה מובנת כמערכת של שיטות, נהלים המשמשים בתהליך של מחקר מדעי.

מצד שני, מתודולוגיה מתייחסת לתורת השיטה המדעית, עקרונות ושיטות ארגון פעילויות מחקר.

מתודולוגיה, במשמעות השנייה, היא תיאוריה כללית של השיטה, אשר נוצרה בקשר עם מימוש הצורך בלימוד ופיתוח שיטות מחקר מדעיות, לשיטתיות של דרכים להשגת ידע חדש. מתודולוגיה של המדע - דיסציפלינה פילוסופית - חלק מהאפיסטמולוגיה (תורת הידע)

1. ישנה נקודת מבט (D.A. Kerimov) שמתודולוגיה היא תופעה אינטגרלית המשלבת מספר מרכיבים: תפיסת עולם ותפיסות תיאורטיות כלליות בסיסיות, חוקים וקטגוריות פילוסופיות אוניברסליות, שיטות מדעיות כלליות ופרטיות, כלומר. לא רק מערכת של שיטות אלא גם דוקטרינה לגביהן. לכן, אי אפשר לצמצם רק לתורת השיטות. בנוסף, המתודולוגיה אינה מצטמצמת רק למרכיביה המרכיבים אותה, יש לה דפוסי התפתחות משלה - מרכיבי המתודולוגיה מתקשרים זה עם זה, ולכן רוכשים תכונות השונות מקיומם היחיד: מושגים תיאורטיים כלליים מחלחלים לתפיסת העולם, חוקים וקטגוריות של פילוסוף אוניברסלי מאירים את גבולות היישום הציבורי והפרטי שיטות מדעיותמחקר. הקורלציה בין השיטה והמתודולוגיה היא כמו מתאם דיאלקטי של השלם והחלק, המערכת והאלמנט. המתודולוגיה אינה מדע עצמאי, היא רק "משרתת" מדעים אחרים.

2. V.P. קזימירצ'וק מפרש את המתודולוגיה של מדע המשפט כיישום של מערכת של טכניקות לוגיות ושיטות מיוחדות לחקר תופעות משפטיות שנקבעות על פי עקרונות הדיאלקטיקה המטריאליסטית.

3. מנקודת מבטו של א.ד. גורבוזי, אי.יא. קוזצ'נקו ו-E.A. סוחרב, המתודולוגיה של מדע המשפט היא ידע (מחקר) מדעי של מהות המדינה והמשפט המבוסס על עקרונות החומרנות, המשקף בצורה נאותה את התפתחותם הדיאלקטית.

התנאים החברתיים להופעתה של המתודולוגיה של הידע המדעי הופיעו בזכות ג' גלילאו. בתקופה המודרנית, בייקון הפנה את תשומת הלב לניסיון ולמתודולוגיה אמפירית, דקארט פיתח מתודולוגיה רציונליסטית. במתודולוגיה מודרנית, שתי הרמות הללו נחשבות כמרכיבים של מתודולוגיה אחת.

בהתאם לרמה שבה מתבצע המחקר המדעי ולאילו מטרות הוא שואף, נעשה שימוש גם בשיטות קוגניציה מתאימות. לכן, מומלץ לחלק את השיטות הללו לשלוש קבוצות נוספות:

1) שיטות של מחקר אמפירי,

2) שיטות בשימוש הן ברמה האמפירית והן ברמה התיאורטית של המחקר;

3) שיטות מחקר תיאורטי.

השיטות בהן נעשה שימוש ברמה האמפירית והתיאורטית כוללות: הפשטה, ניתוח וסינתזה, אינדוקציה ודדוקציה, מודלים, שיטות קוגניציה היסטוריות והגיוניות.

http://studopedia.net/8_21720_ponyatie-metoda-i-metodologii.html

http://reftrend.ru/821683.html

תַחַת שיטהכל מדע מובן כמערכת של טכניקות, כללים, עקרונות של פעילות מדעית המשמשת להשגת ידע אמיתי (המשקף (מציאות) אובייקטיבית.

הכללים, עקרונות ההכרה המיושמים בכל שלב אחד של ההכרה המדעית או לפתרון משימה קוגניטיבית אחת, יוצרים ביחד צורה נפרדת שיטה ספציפית. אם כן, הכללים המשמשים בתהליך פרשנות כללי המשפט, בשיטתם מהווים שיטת פרשנות של כללי המשפט, הכללים המסדירים את תהליך קבלת הידע הכללי מעובדות בודדות - אינדוקציה.

נכון לעכשיו, כל מגוון שיטות ההכרה של המדינה והחוק מסודרים בדרך כלל לקבוצות הבאות:

1) שיטות פילוסופיות כלליות, או אידיאולוגיות;

2) שיטות מדעיות (כלליות) כלליות;

3) שיטות מדעיות פרטיות (פרטיות, מיוחדות).

שיטות פילוסופיות כלליותמשמשים כבסיס, הקרקע שעליה מתפתח מדע תורת המדינה והמשפט.

מֵטָפִיסִיקָהחוקר את העקרונות הגבוהים, הבלתי נגישים לחושים, המובנים באופן ספקולטיבי ובלתי משתנים של כל מה שקיים בעולם.

דִיאָלֶקטִיקָה- זהו המדע של חוקי ההתפתחות האוניברסליים של הטבע, החברה, האדם, החשיבה שלו. הוא מצריך חקר המציאות בחיבור ההדדיות של תופעות ושינוי והתפתחותן המתמידים. חוֹמְרָנוּתהוא כיוון פילוסופי, שיוצא מכך שהעולם הוא חומרי, קיים באופן אובייקטיבי, כלומר. מחוץ וללא תלות בתודעה האנושית; החומר הוא ראשוני, לא נוצר על ידי אף אחד וקיים לנצח. תודעה, חשיבה היא תכונה של חומר. ההכרה של העולם, קביעותיו מאושרת.

בהתבסס על הגישות המטריאליסטיות והדיאלקטיות לחקר תופעות מדינתיות-משפטיות, מוסקות מסקנות כי:

א) המדינה והחוק הם תופעות של ממש;

ב) בלימוד המדינה והמשפט, יש לקחת בחשבון את התפתחותם ושונותם המתמידים;

ג) יש לקחת בחשבון את הקשרים המגוונים בין תהליכים ממלכתיים-משפטיים, כלכליים, פוליטיים, תרבותיים, לאומיים ואחרים שונים;

ד) יש ללמוד תופעות משפטיות ממלכתיות, תוך התמקדות בפרקטיקה המשפטית, שכן אמיתות המדע מאומתת על ידי פרקטיקה.

יש גם תיאוריות שמפריכות את עצם האפשרות להכיר את המדינה. זו הפילוסופיה של האגנוסטיזם. תיאוריות נפרדות מבוססות על פילוסופיה אידיאליזם אובייקטיבי, המסביר את עובדת קיומם של המדינה והחוק בהיגיון אובייקטיבי, משהו כמו כוח אלוהי. עוד כיוון פילוסופי אידיאליזם סובייקטיבימחבר את קיום המדינה והחוק עם התודעה האנושית.

במדע המשפט המקומי שלט במשך זמן רב מרקסיסטהגישה למדינה ולמשפט, אשר קשרה את התפתחותן של תופעות ממלכתיות-משפטיות אך ורק עם גורמים כלכליים, ועצם המדע של תורת המדינה והמשפט עבר אידיאולוגיה.

במדע המודרני של תורת המדינה והמשפט, לא התפתחה גישה מקובלת למתודולוגיה, המדע נמצא בשלב החיפוש. ישנה דעה שהבסיס הפילוסופי הכללי לחקר המדינה והמשפט נותר בעינו מטריאליזם היסטורי, המרחיב את הדיאלקטיקה לחקר תופעות ממלכתיות-משפטיות, רואה אותן בקשר הדדי, בתנועה, בהתפתחות, במאבק החדש בישן וכו'.

שיטות מדעיות כלליות הם אלה המשמשים בכל תחומי הידע המדעיים או רבים. בין השיטות המדעיות הכלליות נהוג להבחין: שיטות היסטוריות, לוגיות, מערכתיות ופונקציונליות.

הִיסטוֹרִיהשיטה מחייבת לחקור תופעות מדינתיות-משפטיות לא רק בהתפתחות, אלא תוך התחשבות בתנאי הקיום הספציפיים של עמים, מדינות, אזורים בודדים, לרבות התחשבות במסורות היסטוריות, מאפיינים תרבותיים, מנהגים, שורשים חברתיים-תרבותיים.

הגיוניהשיטה שייכת למופשט-תיאורטי ומבוססת על שימוש בטכניקות כגון ניתוח וסינתזה, אינדוקציה ודדוקציה. אָנָלִיזָההוא תהליך של פירוק נפשי או ממשי של השלם לחלקים, המאפשר לזהות את מבנה האובייקט הנחקר, למשל, המבנה הלוגי של שלטון החוק עם הקצאת השערות, נטיות וסנקציות בהרכבו. . סִינתֶזָה, להיפך, כרוך בתהליך של איחוד נפשי או ממשי של השלם מחלקים (יסודות). למשל, בשילוב של סימני חוק, מדינה, יחסים משפטיים, מרכיבי מעמדו של אדם וכדומה, מתגבשים מושגים כלליים של התופעות המשפטיות החשובות ביותר.

הַשׁרָאָהכיצד מכשיר לוגי מאפשר, על בסיס ידע מסוים, להשיג ידע על הכלל, למשל, על ידי לימוד צורות הממשל של מדינות בודדות, ניתן לגבש מודל כללי של צורות ממשל רפובליקניות או מלוכניות. ניכוי- זהו מכשיר לוגי אשר, על בסיס ידע כללי, מגיע לידיעת הפרט. אז, על בסיס מאפיינים משותפים של משטרים דמוקרטיים ולא דמוקרטיים, ניתן לקבוע את המשטר הפוליטי של מדינה מסוימת.

בבסיס שיטת מערכתטמון בחקר תופעות מדינה-משפטיות כמערכות. כל מערכת היא תופעה אינטגרלית, המורכבת מהרבה תופעות אחרות, ומקנה איכות חדשה לתופעה כולה. המדינה והמשפט הם תצורות מערכתיות מורכבות, ולכן יש ללמוד אותן יחד, זה מתמקד בהכרת האובייקטים הנחקרים כתופעה הוליסטית.

פוּנקצִיוֹנָלִיהשיטה מאפשרת לזהות בתופעות ממלכתיות-משפטיות את תפקידיהן, מטרתן החברתית, שיטות וצורות הפעולה שלהן. במילים אחרות, כל התופעות המשפטיות-מדינתיות נחשבות לא בסטטיות, אלא כתופעות פעילות. מכאן השיקול של תפקידי המדינה, החוק, התודעה המשפטית וכו'.

שיטות מדעיות פרטיותמייצגים את השימוש בתורת המדינה והחוק של הישגים מדעיים של מדעי החברה הטכניים, הטבעיים, הקשורים. השיטות הנפוצות ביותר כוללות את הדברים הבאים:

שיטת מחקר סוציולוגי קונקרטיהוא ניתוח, עיבוד ובחירה של המידע הדרוש על ההיבטים החשובים ביותר של הפרקטיקה המשפטית. בעת שימוש בשיטה זו, נעשה שימוש במגוון טכניקות: ניתוח מסמכים, תקשורת רשמית, סקרים בעל פה ובכתב (ראיונות, ראיונות, שאלונים), לימוד חומרים מפרקטיקה שיפוטית ובוררות, דעת קהל על פעילות רשויות אכיפת החוק. , וכו.

שיטת דוגמנות- אחת השיטות העיקריות לחקר המציאות הממלכתית-משפטית. הוא מורכב בחקר תהליכים ממלכתיים-משפטיים, מוסדות במודלים, כלומר. על ידי שכפול אידיאלי של התופעות המנותחות.

שיטה סטטיסטית- השגת אינדיקטורים כמותיים של תופעות ותהליכים ממלכתיים-משפטיים. הוא משמש בעיקר לאפיון תופעות המוניות שחוזרות על עצמן, למשל, כדי לזהות את הדינמיקה של הפשע. סטטיסטיקה מודרנית מאפשרת, על בסיס נתונים כמותיים: א) להשיג ראיות שאין עוררין על קיומם או היעדר קשרים בין התופעות המנותחות; ב) לנתח את הגורמים המשפיעים על תופעה זו.

שיטת ניסוי חברתי ומשפטי- דרך לבחון השערות מדעיות או פרויקט של פתרון. בפועל, שיטה זו שימשה, למשל, במהלך בחירות במחוזות התעשייה בשנת 1989, הקמת אזורים חופשיים כביכול עם משטר מכס ומיסים מועדף בשטח פרימורסקי, באזור קלינינגרד וכו'. שיטה זו היא מוערך כמבטיח.

שיטה מתמטית- שיטת פעולה עם מאפיינים כמותיים, אחת השיטות המפורמלות לחקר תופעות ממלכתיות-משפטיות. הוא משמש בעיקר בזיהוי פלילי, זיהוי פלילי בחקר עקבות פשעים וכו'.

שיטה קיברנטית- זוהי טכניקה המאפשרת, בעזרת קיברנטיקה, ללמוד תופעות ממלכתיות-משפטיות. זה מסתכם בעיקר בשימוש לא רק ביכולות הטכניות של הקיברנטיקה, אלא גם במושגים שלה - ישיר ומשוב, אופטימליות וכו'. Cybernetics, כידוע, עוסקת בפיתוח של אלגוריתמים ושיטות המאפשרות לך לשלוט במערכת כך שהוא מתפקד בצורה קבועה מראש. השיטה הקיברנטית משמשת לפיתוח מערכות אוטומטיות להשגה, עיבוד, אחסון וחיפוש מידע משפטי, לקביעת יעילות הרגולציה המשפטית, רישום שיטתי של פעולות משפטיות רגולטוריות וכו'.

שיטה סינרגטיתבמדעי המשפט החלו ליישם רק לאחרונה. המונח "סינרגיה" מגיע מהמילה היוונית "סינרגוס" ופירושו ההשפעה המשותפת של האינטראקציה של מערכות שונות המסוגלות לארגון עצמי, ויסות עצמי. סינרגטיקה מסייעת לחקר מערכות ויסות עצמי (כולל אקראיות) ותהליכים, כגון יחסי שוק, שלטון עצמי מקומי, כלומר. תופעות ותהליכים שבהם התערבות המדינה מוגבלת.

בין השיטות המדעיות הפרטיות, נהוג לייחד שיטות משפטיות כהלכה. אלה כוללים משפטי השוואתי ומשפטי השוואתי.

משפטי השוואתיהשיטה מורכבת מהשוואת מערכות, מוסדות, קטגוריות ממלכתיות ומשפטיות שונות על מנת לזהות דמיון או הבדלים ביניהם. אפילו הוגים קדומים טענו שהאמת ידועה בהשוואה. שיטה זו משמשת בחקר טיפולוגיה של מדינות, השוואת מערכות משפטיות שונות בעולם, משטרים פוליטיים, צורות ממשל, מבנה מדינה וכו'.

שיטה משפטית פורמליתהוא מסורתי למדע המשפט ומהווה צעד הכרחי בידע המדעי של המדינה והמשפט, שכן הוא מאפשר לך ללמוד את המבנה הפנימי של המדינה והמשפט, שלהם. המאפיינים החשובים ביותר, לסווג את המאפיינים העיקריים, להגדיר מושגים וקטגוריות משפטיות, לקבוע שיטות לפירוש נורמות ומעשים משפטיים, לסדר תופעות מדינתיות-משפטיות.

1. ישנה נקודת מבט (D.A. Kerimov) שמתודולוגיה היא תופעה אינטגרלית המשלבת מספר מרכיבים: תפיסת עולם ותפיסות תיאורטיות כלליות בסיסיות, חוקים וקטגוריות פילוסופיות אוניברסליות, שיטות מדעיות כלליות ופרטיות, כלומר. לא רק מערכת של שיטות, אלא גם דוקטרינה לגביהן. בנוסף, המתודולוגיה אינה מוגבלת למרכיביה המרכיבים אותה, יש לה דפוסי התפתחות משלה - מרכיבי המתודולוגיה מתקשרים זה עם זה, ולכן רוכשים תכונות השונות מקיומם היחיד: מושגים תיאורטיים כלליים מחלחלים לתפיסת העולם, פילוסופית אוניברסלית. חוקים וקטגוריות מאירים את גבולות הישימות של שיטות מחקר מדעיות כלליות ופרטיות. הקורלציה בין השיטה והמתודולוגיה היא כמו מתאם דיאלקטי של השלם והחלק, המערכת והאלמנט.

המתודולוגיה אינה מדע עצמאי, היא רק "משרתת" מדעים אחרים.

2. V.P. קזימירצ'וק מפרש את המתודולוגיה של מדע המשפט כיישום של מערכת של טכניקות לוגיות ושיטות מיוחדות לחקר תופעות משפטיות שנקבעות על פי עקרונות הדיאלקטיקה המטריאליסטית.

3. מנקודת מבטה של ​​א.א. סוחרב, המתודולוגיה של מדע המשפט היא ידע (מחקר) מדעי של מהות המדינה והמשפט המבוסס על עקרונות החומרנות, המשקף בצורה נאותה את התפתחותם הדיאלקטית.

25. המסורות המתודולוגיות העיקריות בהיסטוריה של מדעי המשפט. שינוי פרדיגמות

מתודולוגיה של מדעי המשפט- זוהי הדוקטרינה כיצד, באילו דרכים ובאילו דרכים, בעזרת אילו עקרונות פילוסופיים יש צורך לחקור תופעות ממלכתיות-משפטיות, זוהי מערכת של עקרונות תיאורטיים, טכניקות לוגיות ושיטות מחקר מיוחדות המותנות בתפיסת העולם הפילוסופית. , המשמשים להשגת ידע חדש המשקף באופן אובייקטיבי את המציאות הממלכתית-משפטית.

למתודולוגיה במדעי המשפט, היווצרותה והתפתחותה ההיסטורית היו מספר מאפיינים משמעותיים. מאז הקמתה במאה ה- XII. ועד המאות XVI-XVII. נעשה שימוש בעיקר בשיטות ההיגיון הפורמלי, והחוק למעשה לא היה מעורב בפיתוח שיטות ההכרה שלו. מאז המאה ה-17 תשומת הלב של המדענים מתחילה למשוך את שיטות ההבנה הפילוסופית של המשפט, מה שמוביל להיווצרות כיוון כזה של מחשבה משפטית כמו המתודולוגיה הפילוסופית של הידע. במאה ה 19 עם כניסתה של פסיקה מדעית (תיאורטית), מחקרים מתודולוגיים מקבלים חשיבות יסודית בידע המשפט, ובמאה ה-20. הם מתחילים להתעצב כתחום משפט עצמאי.

בשנות ה-70-80 של המאה העשרים. החלו להשתמש באופן פעיל בשיטות סוציולוגיות וסטטיסטיות. באופן כללי, אמצעי ידע שאינם בעלי מעמד פילוסופי, אך ישימים ברוב תחומי המדע. במאה העשרים. בהקשר להופעתם של מה שמכונה תחומי הידע המט-מדעיים במתודולוגיה של המשפט, החלו להקצות כלי מחקר חדשים. הם העקרונות, הצורות והנהלים של המחקר המשמשים את כל המדעים המודרניים או לפחות את רובם. כאשר מתייחסים לכלי מחקר אלו, תורת המדינה והמשפט מבטיחה את התאמתה לרמת הפיתוח הנוכחית של הידע המדעי. המדע המודרני, באופן כללי, מאופיין בדרגה גבוהה של אינטגרציה, ותפיסה בין-מדעית של תוצאות ושיטות המחקר היא אחד המנגנונים לפיתוחו, המושכת את מירב המחקרים. קרנות משותפותושיטות של מדעים אחרים - תנאי הכרחי להתקדמותו של כל מדע, לרבות תורת המשפט.

לאחרונה פותחה שיטה לא ידועה של חלופות. שיטת האלטרנטיבות היא פתרון בעיות מדעיות באמצעות השוואה וביקורת על תיאוריות מנוגדות. כפי שמיושם במשפט, שיטת החלופות היא זיהוי סתירות בין השערות שונות לגבי תופעות ממלכתיות-משפטיות. מקורותיה של שיטה זו בצורה הכללית ביותר הם בפילוסופיה של סוקרטס: שיטת גילוי סתירות כונתה "מיאוטיקה" (סיוע בהולדת חדש). סוקרטס ראה את המשימה לעודד את בני שיחו למצוא את האמת באמצעות מחלוקת, לבקר את בן השיח ולהעלות את השערתו לגבי הנושא הנדון. במהלך הדיון, כל התשובות זוהו כלא נכונות ונדחו בזו אחר זו, הועלו במקומן תשובות חדשות אשר, בתורן, גם הוכרו כלא נכונות וכו'. סוקרטס האמין שניתן למצוא את האמת בשיטת המאיוטיקה.

מפתח שיטה זו נחשב לקרל פופר (1902-1994), פילוסוף, לוגן וסוציולוג בריטי, מגדולי ההוגים של המאה ה-20. בשנת 1972 יצא לאור ספרו "ידע אובייקטיבי", שבו חושף ק' פופר את מהות שיטת החלופות: תמיד חשוב למצוא חלופות בהכרת אובייקט להשערות קיימות לגביו, ולאחר מכן, להכפיף אותן ביקורת ובכך לדחוף אלטרנטיבות יחד, לזהות ידע חדש על האובייקט. "התיאוריה זוכה לביקורת מזוויות רבות ושונות, וביקורת מאפשרת לזהות את הנקודות של התיאוריה שעלולות להיות פגיעות", הוא אומר.

מספר חוקרים, בפרט, R.Kh. Makuev הציע את השיטה של ​​מערכות מודל (תמונות). הוא מאמין ששיטה זו יעילה לא רק באכיפת החוק, אלא גם בחקר מדעי החברה והמדויקים. שיטת מערכות המודל (דימויים) מניחה ש"הבניות מדעיות לוגיות עולות על בסיס דימויים וירטואליים (אידיאליים) בתהליך הנפשי, אשר מצולמים לאחר מכן על ידי תת המודע, ומיד מטופלת המערכת הווירטואלית הסופית של מודלים (דימויים). לזיכרון, שבו הוא מאוחסן (נשמר) עד כל עוד לא נדרש על ידי אות חברתי כלשהו (צורך בשכפול כתוב או אלקטרוני, חילופי מידע בעל פה, פעילויות מעשיות וכו')”.

המשפט המודרני, שיש לו כלים מתודולוגיים נרחבים, אינו יכול לחלוף על פני אותן התפתחויות תיאורטיות שהופיעו עקב פיתוח כה חדש יחסית שהתפתח במחצית השנייה של המאה ה-20. כיוון מדעי כסינרגטיקה. סינרגטיות, שנולדו במעמקי מדעי הטבע, הגיעו עד מהרה לידיעתם ​​של נציגי מדעים שונים, כולל פילוסופיה, סוציולוגיה, מדעי המדינה ומשפטים.

סינרגטיקה נוצרה ככיוון מדעי עצמאי במחצית השנייה של המאה ה-20. המונח סינרגטי ביוונית פירושו "פעולה משותפת". בהצגתו, הרמן האקן הכניס לתוכו שתי משמעויות:

הראשון הוא התיאוריה של הופעתם של תכונות חדשות במכלול המורכב מאובייקטים המקיימים אינטראקציה.

השנייה היא גישה הדורשת שיתוף פעולה של מומחים מתחומים שונים לצורך פיתוחה.

הרעיונות שמציעה סינרגטיקה מתייחסים לא רק למקרים מיוחדים בודדים בתחום הפיזיקה והכימיה, אלא גם ליסודות השקפת עולם בכלל, קשורים במעבר מתמונת עולם מכניסטית לעולם של ויסות עצמי ועצמי. ארגון, המאופיין בריבוי השונות (אי-ליניאריות) של התפתחות אפשרית, ומסוגלים להפיק את מדע המשפט לרמת ידע גבוהה יותר.

אין לצמצם את הסינרגטיקה למדע של תפקידו של המקרה בהתפתחות האבולוציונית, של תהליכים אקראיים (היחס אליו התיאוריה המודרנית של המדינה והחוק, המבוססת על חומרנות דיאלקטית, היא חד-משמעית למדי). ראשית, סינרגטיקה חוקרת תהליכי ארגון עצמי המתרחשים במערכות פתוחות מורכבות.

מורכבות המערכת נקבעת על ידי המבנה הפנימי שלה (כולל תתי מערכות שונות שמתפקדות, לרבות על פי חוקיהן), וכן על פי הבלתי הפיך של הפיתוח (כלומר, חוסר האפשרות להביא את המערכת לאותו מצב בדיוק כמו המקור. אחד). הפתיחות של המערכת מצביעה על כך שהיא יכולה להחליף אנרגיה, חומר עם העולם החיצון (אל תשכח שבהתחלה זה היה על תהליכים כימיים ופיזיקליים, וביחס לחברה, זה יכול להיות כל גורם שמשפיע על התפתחותה, למשל - מידע). במישור הממלכתי-משפטי אנו מתמודדים כל הזמן עם אגרגטים שהם מערכתיים במהותם וכוללים מספר מרכיבים (תת-מערכות) עצמאיים למדי המתפתחים, לרבות על פי החוקים הפנימיים שלהם. בנוסף, בשל האינטראקציה המתמדת של רוב המערכות הללו עם העולם החיצון, עם תחומים שונים בחברה, הן פתוחות (מנקודת מבט של סינרגטיות) באופיים. באשר לקריטריון הזמני, התנועה המתקדמת, ולפיכך, הבלתי הפיכה של החברה, ולפיכך של תופעות ממלכתיות-משפטיות, נראית ברורה קדימה. יתרה מכך, מערכות פתוחות מורכבות כוללות לא רק את אותן תופעות ממלכתיות-משפטיות שתיאוריית המדינה והמשפט המודרנית מאפיינת כמערכות, למשל, מערכת המשפט (הכוללת, לצד מרכיבים נוספים, את מערכת המשפט ומערכת החקיקה ומערכת החקיקה. היא הדוגמה הברורה ביותר למערכת מורכבת ופתוחה). אלו הן גם אותן תופעות שניתן להתייחס אליהן כמרכיבים (תת-מערכות) של אסוציאציות מורכבות יותר (לאו דווקא ממלכתיות-משפטיות), שחייהן מתנהלים גם הם לפי חוקי הוויסות העצמי. לדוגמה, מערכות פוליטיות, משפטיות וכלכליות הן מרכיבים של החברה כולה (כמערכת של כל הקשרים הקיימים). מנקודת מבט זו, גם המדינה וגם החוק יכולים להיחשב כמרכיבים עיקריים של מערכות חברתיות פתוחות מורכבות.

לפיכך, אם בתחום הממלכתי-משפטי יש מורכבות מערכות פתוחות, אז בהתפתחותם ובתפקודם הם גם יצייתו לחוקי הארגון העצמי.

א.ב. ונגרוב מאמין שהסינרגטיקה "מציעה פרספקטיבה חדשה על הקשר בין צורך למקרה, על תפקיד המקרה במערכות ביולוגיות וחברתיות". היא יכולה להוביל לשינוי פרדיגמה במדע ולתבוע את תפקידה של "גישת השקפת עולם הכוללת דיאלקטיקה כשיטה מסוימת". כתוצאה מכך, הזנחת הסינרגטיקה יכולה להוביל לפיגור במדעי המשפט מהחיים המודרניים, מתמונת עולם חדשה.

כיום, בהתחשב בכך שהסינרגטיקה נמצאת בתהליך התפתחות ואפילו בתחום מדעי הטבע יש לה מתנגדים רבים, לא ניתן לסמוך על קבלתה ללא תנאי על ידי כל מדעי המשפט, אך יש לזכור זאת בלימוד משפטים. ישנן מספר סיבות לכך:

ראשית, שימוש בגישה סינרגטית יכול לסייע בהסתכלות מחודשת על המציאות הממלכתית-משפטית בכלל, על תפקידם וערכם של המדינה והמשפט בחיי החברה.

שנית, השימוש בסינרגטיקה ליישום התפקוד הפרוגנוסטי של תורת המדינה והמשפט חשוב לא פחות. ניתן ללמוד גם את גבולות ההשפעה המשפטית, תוכנו של החוק וקביעת אפשרויות מיטביות להסדרה משפטית של יחסים מסוימים, תוך התחשבות בוויסות העצמי של המערכות הרלוונטיות, דרך פריזמת הסינרגטיקה.

שלישית, הסינרגטיקה מאפשרת להתגבר על מגבלותיה (ולעתים אף מלאכותיות) של המכניקה הקלאסית – אב של מספר שיטות מחקר מודרניות, בפרט, דיאלקטיות עם הדטרמיניזם הנוקשה והלינאריות של החשיבה שלה, כמו גם קיברנטיות. הביקורת שנלקחה תעזור להסתכל על השימוש בשיטות מסורתיות של תורת המדינה והמשפט מעמדות אחרות.

26. ג'ונטורליזם וז'וספוזיטיביזם בהבנת המשפט בשלבים שונים של התפתחות מדעי המשפט

27. עקרונות היסטוריציזם, עקביות ואובייקטיביות בחקר המדינה והמשפט

עקרון ההיסטוריציזם. יש לחקור את כל התופעות בהתייחס להתפתחותן ההיסטורית; למשל, ניתן להבין את מהות המדינה ופרטיה רק ​​על ידי התחקות אחר הטיפוסים ההיסטוריים השונים של המדינה, ובכך לחשוף את מאפייניה המהותיים הבלתי משתנים ולבטל גורמים חולפים.

ידע מדעי של תופעות חברתיות מניח תמיד את יישום העיקרון גישה היסטורית, המחייב ללמוד את ההיסטוריה של הופעתן של תופעות ותהליכים חברתיים, את השלבים העיקריים של התפתחותם ההיסטורית, ולשקול את המצב הנוכחי של תופעות אלה כתוצאה מכך, תוצאה של התפתחות קודמת.

בשל העובדה שהעולם נמצא בהתפתחות מתמדת, שינוי, לידע המדעי יש גם אופי היסטורי ספציפי; הם אמינים במידה שהם תואמים מצב מסוים בהתפתחות הנושא. ההתפתחות העוקבת של נושא זה גורמת לכך שהמידע המדעי הקיים אודותיו מיושן ויש לשנותו, ולהשלים אותו בהתאם לשינויים שעבר האובייקט המשתקף מהם. בהתחשב בנסיבות אלו, עקרון הגישה הקונקרטית-היסטורית להכרת התופעות הנחקרות וההכרה באופי הקונקרטי-היסטורי, היחסי, של האמת המדעית הם בין הדרישות ההגיוניות האוניברסליות. אין שום אמת מופשטת, המתאימה לכל הזמנים, תמיד יש לה אופי היסטורי קונקרטי.

עקרון המחקר השיטתי. כל התופעות קשורות זו בזו, ולכן יהיה זה שגוי לחקור כל תופעה במנותק מהגורמים הקשורים אליהן; למשל, משפטים נלמדים ביחס למדינה; זה אומר שכל התופעות נחקרות במערכת, במכלול.

עקרון האובייקטיביותפירושו שבתהליך ההכרה יש צורך לגשת לתופעות ולאובייקטים הנחקרים כפי שהם קיימים במציאות, מבלי לשער ומבלי להוסיף להם דבר שאינו במציאות בהם. לאור דרישה זו, יש לשקול את המדינה והמשפט בתהליך התפתחותם בן מאות השנים, בקשרים ויחסיהם בפועל, כדי להיות מסוגלים להבחין בין מחשבותיהם ומניעיהם של פוליטיקאים ועורכי דין מהכיוון הממשי. של חקיקה, שנקבע בסופו של דבר על ידי היחסים הכלכליים של החברה.

§ 6. תורות יסוד על מהות המשפט

§ 7. משפט ופוליטיקה

סקור שאלות

סקור שאלות

§ 1. מושג האישיות

§ 2. יסודות מעמדו המשפטי של הפרט

§ 3. מערכת מוסדית של הגנה משפטית והגנה על זכויות הפרט

סקור שאלות

§ 1. מושג התודעה המשפטית, סוגיו

§ 2. תרבות משפטית: מושג ורמות, היווצרות, משמעות בפעולות חקיקת חוק ואכיפת חוק, מתאם עם תרבות מוסרית

סקור שאלות

סקור שאלות

§ 3. השפעת פעולות משפטיות רגולטוריות בזמן, במרחב ובמעגל האנשים

סקור שאלות

§ 2. המשפט הציבורי והפרטי

§ 3. מאפיינים כלליים של ענפי החוק הרוסי

§ 4. מערכת חקיקה

סקור שאלות

§ 1. מושג החקיקה ועקרונותיו

§ 2. סוגי חקיקה

§ 3. הנוהל להכנת טיוטת פעולות משפטיות רגולטוריות

§ 4. טכניקת חקיקה

§ 5. השלבים העיקריים של תהליך עשיית החוק (החקיקה).

§ 6. הודעה רשמית על מעשה נורמטיבי

סקור שאלות

§ 1. מושג השיטתיות של החקיקה

§ 2. התחשבנות במעשים נורמטיביים

§ 3. שילוב חקיקה

§ 4. איחוד חקיקה

§ 5. קודיפיקציה של חקיקה

סקור שאלות

§ 1. חקיקה רוסית - השקפה כללית

§ 2. מאפיינים עיקריים של החקיקה הרוסית

§ 3. בעיות של שיפור נוסף של החקיקה הרוסית

סקור שאלות

§אחד. מושג היחסים המשפטיים וסוגיהם העיקריים

§ 2. נושאי משפט ומשתתפים ביחסי משפט

§ 3. תוכן היחסים המשפטיים

§ 4. עובדות משפטיות

§ 5. אובייקטים של יחסי משפט

סקור שאלות

§ 1. מושג יישום כללי המשפט וצורותיו העיקריות

§ 2. יישום החוק - צורת היישום החשובה ביותר של נורמות משפטיות

§ 3. שלבי הליך החלת החוק

§ 4. דרישות יסוד לתחולת החוק

§ 5. פעולות תחולת הדין

§ 6. פערים בחוק. יישום אנלוגיה למשפט והקבלת משפט

סקור שאלות

§ 1. מושג ומשמעות פרשנות החוק

§ 2. שיטות, סוגי ושלבי פרשנות

סקור שאלות

§ 1. עבירה כסוג של התנהגות בלתי הולמת. סימני עבירה

§ 2. הרכב העבירה

§ 3. סוגי עבירות

§ 4. מושג האחריות המשפטית

§ 5. סוגי אחריות משפטית

§ 6. מטרות, תפקידים ועקרונות של אחריות משפטית

סקור שאלות

סקור שאלות

§ 1. משמעות ומעמדו של דיני איכות הסביבה

§ 2. משפט סביבתי וכלכלה

§ 3. אפשרויות דיני הסביבה

סקור שאלות

§ 1. מאפיינים כלליים של רעיונות מודרניים על הקשר בין המדינה לחברה

§ 2. חברה אזרחית

§ 3. המאפיינים העיקריים של החברה האזרחית

§ 4. מושג שלטון החוק

§ 5. סימני שלטון החוק

סקור שאלות

§ 1. מושג מערכת המשפט; טיפולוגיה של מערכות משפט

§ 2. קבלה של המשפט הרומי. משפחה משפטית רומנו-גרמנית

§ 3. משפחה משפטית אנגלו-אמריקאית

§ 4. הדת והשפעתה על היווצרותן של מערכות משפט

§ 5. מערכות משפטיות של הודו, סין ויפן

§ 6. מערכות משפט של מדינות אפריקה

§ 7. מאפיינים מסורתיים ומוסריים של היווצרות ופיתוח של מערכת המשפט הרוסית

סקור שאלות

§ 1. מושג הגלובליזציה

§ 2. בעיות משפטיות של הגלובליזציה המודרנית, שיטות (דרכים) לפתרון שלהן

סקור שאלות

מדע כזה הוא גם ראשוני ויסודי למדעי הענפים, שכן המצב הכללי של מדע המשפט בכללותו, האפקטיביות של השפעתו על החיים הציבוריים.

הקשר בין תורת המדינה והמשפט לבין מדעי הענף הוא הדדי, דו-צדדי ויצירתי. המסקנות של מדעני התעשייה והצוותים שלהם מעשירות את תורת המשפט, מכוונות לפתור את הבעיות הדוחקות ביותר, מאפשרות דוגמאות ספציפיות וחושפות בצורה מעמיקה יותר את מושגי המפתח של תורת המשפט, מאכילות את התיאוריה הכללית בחומר עובדתי. לפיכך, ההתפתחות במדע המשפט הפלילי והמנהלי של בעיות של פשעים ועבירות מנהליות, סוגיות של אשמה, עבריינות, אחריות מגזרית אפשרה להציג באופן כללי תיאוריה כללית של עבירות, אחריות משפטית, עילות לעבירות ו דרכים להתגבר עליהם. לימודים של מומחים למשפט חוקתי בתחום הליך החקיקה שימשו נקודת מוצא לפיתוח בעיות כלליות של חקיקה וטכניקת חקיקה.

תורת המדינה והמשפט קשורה קשר הדוק ומקיימת אינטראקציה עם המדעים הטכניים והיישומיים, הנמצאים בממשק בין תורת המשפט וענפי ידע אחרים ומסייעים לפרקטיקה המשפטית לפתור בצורה נכונה, חוקית והגיונית מקרים משפטיים ספציפיים (מדע משפטי, רפואה משפטית , פסיכיאטריה משפטית, אינפורמטיקה משפטית). , סטטיסטיקה שיפוטית וכו'). וביחס למדעים הללו, תורת המדינה והחוק היא יסודית, מתודולוגית, ומספקת למדעים אלה מושגים ומושגים בסיסיים. היא מסייעת להעריך נכונה את מסקנותיהם של מדעים כאלה, לחבר אותם עם הצרכים של חיזוק שלטון החוק והעלאת רמת התרבות המשפטית של החברה, עם המגמות הכלליות בהתפתחות המבנה-העל הממלכתי-משפטי כולו. שלם.

§ 4. מתודולוגיה של מדעי המשפט

לצד הנושא, לכל מדע יש גם שיטה עצמאית משלו. אם הנושא עונה על השאלה מה לומד המדע המקביל, אז השיטה שלו היא סט של טכניקות, שיטות שבאמצעותן לומדים נושא זה. מתודולוגיה של מדעי המשפט

זוהי הדוקטרינה כיצד, באילו דרכים ואמצעים, בעזרת אילו עקרונות פילוסופיים יש צורך לחקור תופעות ממלכתיות-משפטיות. לפיכך, המתודולוגיה של מדע המשפט היא מערכת של עקרונות תיאורטיים, טכניקות לוגיות ושיטות מחקר מיוחדות הנקבעות על פי תפיסת העולם הפילוסופית, המשמשות להשגת ידע חדש המשקף באופן אובייקטיבי את המציאות המשפטית-מדינתית.

ידועים דבריו של הפילוסוף האנגלי פ' בייקון ששיטת המדע היא כמו פנס המאיר את דרכו של המדע. רק מתודולוגיית מחקר מפותחת כהלכה יכולה להוביל לתוצאות חיוביות של מחקר מדעי.

מחקרים מדעיים בני מאות שנים על היווצרותם והתפתחותם של המדינה והמשפט ברחבי העולם יצרו תורות ותיאוריות פוליטיות ומשפטיות רבות, לעתים מנוגדות ישירות, והן מבוססות בדרך כלל על שיטות וטכניקות מחקר שאינן תואמות, וזו הייתה אחת מהסיבות להבדל ביניהם בתוכן. המדינה והמשפט נחקרו מתוך עמדות פילוסופיות ומתודולוגיות שאינן חופפות ולעתים קרובות הפוכות ישירות - חומרנות ואידיאליזם, מטפיזיקה ודיאלקטיקה.

מספר תיאורטיקנים קישרו תופעות ממלכתיות-משפטיות עם רצון האל או המוח האובייקטיבי כביכול, אחרים - עם הנפש של האנשים, חוויותיהם הרגשיות, אחרים - עם רוח העם, מנהגיו, מנטליותם. תיאוריות על המדינה והחוק כרצון המוסכם של העם, כהסכם בין אנשים, על קיומן של זכויות טבעיות, בלתי ניתנות לביטול של הפרט, היו אופנתיות וממשיכות להתקיים גם היום. גם הרעיונות על הגורם הגיאוגרפי, הטבעי, כבסיס ליצירת המדינה והחוק, על קדימות המאפיינים הלאומיים, האתניים, הדתיים של תופעות חברתיות אלו, הוכרזו והתבססו. לבסוף, קיומו של מבנה-על ממלכתי-משפטי, מוסברים דפוסי התפתחותו

גורמים כלכליים, צורות בעלות, רמת הפיתוח של ייצור מוצרים חומריים, חלוקת החברה להמונים אנטגוניסטיים.

מדענים גם מגיבים בצורה שונה לשאלות הנוגעות ליכולת הזיהוי של כל התופעות החברתיות, כולל פוליטיות ומשפטיות. אם יש בטוחים שתופעות כאלה, שנוצרות על ידי הרצון והמוח האנושי, ניתנות להכרה מוחלטת, ניתן לחשוף את מהותן ומטרתן במלואן, אזי הרעיונות הפילוסופיים של האגנוסטיזם יוצאים מהרעיונות שהמוח האנושי אינו מסוגל להבין את מהות התופעות הללו, הגן על התיאוריה של קדימות האמונה על התבונה, על ה"רעיון הבסיסי" האידיאליסטי על פני הרצון החופשי של אנשים.

במדעי המשפט המקומי, לאורך כל קיומה של השיטה הסובייטית, הייתה השלטת ההשקפה המרקסיסטית-לניניסטית על המדינה והמשפט כאל הנכונים היחידים. האופי המעמדי של תופעות חברתיות אלו, טבען הכופה והתניות של התנאים הכלכליים של התפתחות החברה הוכרזו כאמיתות בלתי ניתנות לשינוי. רעיונות תיאורטיים אחרים נדחו בדרך כלל כאידיאליסטים, שאינם משקפים את האינטרסים של הקידמה, רצון האנשים העובדים.

ברור שמצב כזה לא תרם לפיתוח המחשבה המדעית, לא אפשר את השימוש המרבי בהישגים של כיוונים תיאורטיים שונים, הניסיון העולמי של תורת המשפט. אין ספק שכל עבודה מדעית רצינית, כל מחשבה תיאורטית תורמת תרומה מסוימת לאוצר הידע העולמי, תורמת להתפתחותה המתקדמת של התיאוריה המשפטית.

בימינו, תורת המשפט הרוסית רואה ברעיונות המרקסיסטיים את אחד מכיווני המחשבה התיאורטית, ומציינת הן תכונות חיוביות והן חסרונות משמעותיים בה.

המתודולוגיה של המדע בכלל ושל תורת המשפט בפרט אינה עומדת מלכת. ככל שהמחקר התיאורטי מתפתח ומעמיק, הוא מועשר ללא הרף, הטכניקות והשיטות שלו משתפרים, קטגוריות ומושגים חדשים מוכנסים לתפוצה מדעית, מה שמבטיח את צמיחת הידע המדעי, העמקת רעיונות על חוקי המבנה העל הפוליטי והמשפטי והחוקי. סיכויי השיפור שלו.

שיטת מדעי המשפט זהה, באופן עקרוני, לכל ענפי הפסיקה. ברור שהנושא של ענף מסוים, תכונותיו כופים מקוריות מסוימת על השימוש בעקרונות, טכניקות ושיטות תיאורטיות בכל אחד מהם. אז ברור שהטכניקות ושיטות המחקר, למשל, בתולדות המדינה והמשפט, שונות במובנים רבים מהטכניקות והשיטות הנהוגות במשפט הפלילי. אם בהיסטוריה ניתנת לשיטה ההשוואתית חשיבות עליונה, הרי שבמשפט הפלילי יש להשתמש בשיטות סוציולוגיות יותר סטטיסטיות וקונקרטיות. באותו אופן, למשל, ישנה מקוריות בעקרונות התיאורטיים ובשיטות המחקר הספציפיות הנהוגות במשפט החוקתי והאזרחי.

עם זאת, בבסיסה, המתודולוגיה של מדעי המשפט זהה ביסודה לכל ענפיו, לרבות תורת המדינה והמשפט, בהתחשב בכך שלכל ענפי תורת המשפט יש נושא לימוד אחד - המשפט כתופעה חברתית עצמאית, החוקים של היווצרותו ופיתוחו, המבנה, התקשורת הפונקציונלית והמערכתית שלו, כמו גם היבטים משפטיים של החיים הציבוריים של החברה.

השיטות המשמשות במדעי המשפט הן מגוונות. בדרך כלל הם מחולקים לשלוש קבוצות עצמאיות. זוהי שיטה פילוסופית (תפיסת עולם כללית), כמו גם שיטות מדעיות כלליות ומדעיות (מיוחדות) מסוימות.

בהיותה קטגוריה הכללה של כל המדעים, המכסה את חקר כל האובייקטים של המציאות הסובבת עם מערכת אחת של מושגים, עקרונות, חוקים וקטגוריות, הפילוסופיה פועלת כבסיס השקפת עולם להכרת כל תופעות הטבע והחברה. זה סוג של מפתח ללימוד, כולל המדינה והמשפט. רק באמצעות קטגוריות דיאלקטיות כמו מהות ותופעה, תוכן וצורה, סיבה ותוצאה, הכרח ומקרה, אפשרות ומציאות, ניתן להבין נכון ומעמיק ולנתח את טבען של תופעות מדינה-משפטיות רבות.<Теория государства и права / Под ред. В.П. Малахова, В.Н. Казакова. М., 2002. С. 9.>.

השיטה הפילוסופית האוניברסלית - שיטת המטריאליזם הדיאלקטי משמשת בכל המדעים, בכל שלב, שלב של המחקר המדעי. זה בא מרעיונות בסיסיים

שהעולם בכללותו, כולל המדינה והחוק, הוא חומרי, מתקיים מחוץ וללא תלות ברצון ובתודעה של אנשים, כלומר. באופן אובייקטיבי, שהמציאות הסובבת, חוקי התפתחותה נגישים לידע האנושי, שתוכן הידע שלנו נקבע מראש באופן אובייקטיבי על ידי קיומו של ממשי, בלתי תלוי בתודעה של אנשים את העולם הסובב. הגישה המטריאליסטית קובעת שהמדינה והחוק אינן קטגוריות עצמאיות, בלתי תלויות בעולם הסובב, למשהו שהומצא על ידי הוגים ושליטים גדולים, שמהותם נקבעת מראש באופן אובייקטיבי על ידי המבנה החברתי-כלכלי של החברה, רמתה. התפתחות חומרית ותרבותית.

מהות הגישה הדיאלקטית למחקר מדעי, המוצדקת על ידי הפילוסוף הגרמני הגדול ג' הגל ופותחה עוד יותר על ידי ק' מרקס ופ' אנגלס, ביחס לפסיקה פירושה שיש לחקור את המציאות המשפטית-מדינתית בקשר הדוק ותלות הדדית עם תופעות כלכליות, פוליטיות ורוחניות אחרות.חיי החברה (אידיאולוגיה, תרבות, מוסר, יחסים לאומיים, דת, מנטליות החברה וכו'), שמרכיבי המבנה העל הפוליטי והמשפטי אינם עומדים במקום, אלא משנים את כל הזמן, נמצאים בתנועה מתמדת, שעיקרון ההיסטוריציזם, הדינמיקה המתמדת של התפתחות מדינת המהות והחוק, המעבר שלהם באמצעות הצטברות הדרגתית של שינויים כמותיים ממצב איכותי אחד למשנהו - אלה הם החוקים ההכרחיים של הקוגניטיבי האנושי. פעילות.

הדיאלקטיקה מניחה מאבק מתמיד בין החדש לישן, המיושן והמתהווה, שלילת השלילה כשלבים בתנועת מרכיבי הטבע והחברה (ההווה דוחה מרכיבים מסוימים מהעבר, ואת חיידקי העתיד. , בתורו, שוללים את ההווה שלא הצדיק את עצמו), את ההבנה שאין אמת מופשטת, היא תמיד קונקרטית, שהאמת של מסקנות המדע מאומתת על ידי פרקטיקה, שחוק ההתפתחות המתקדמת של כל האלמנטים של המציאות סביבנו, כולל המדינה והחוק, הוא אחדות ומאבק של ניגודים.

שיטות מדעיות כלליות הן אלו הנמצאות בשימוש בכל ענפי המדע או בהרבה ענפי מדע וחלים על כל ההיבטים, חלקי המדע הרלוונטי. ביניהן, בדרך כלל מובחנים השיטות הבאות: שיטות לוגיות, היסטוריות, מערכתיות-מבניות, השוואתיות, של מחקר סוציולוגי ספציפי.

השיטה הלוגית מבוססת על שימוש בלוגיקה בחקר תופעות ממלכתיות-משפטיות – מדע החוקים וצורות החשיבה. בתהליך של מחקר מדעי, למשל, נעשה שימוש בטכניקות לוגיות כמו ניתוח, המובן כתהליך של פירוק מנטאלי של השלם, בפרט המדינה והחוק, לחלקיו המרכיבים אותו, המבסס את אופי הקשר. ביניהם, וסינתזה - איחוד מחדש של השלם מהחלקים המרכיבים אותו ומרכיבים המקיימים אינטראקציה זה עם זה (לדוגמה, הגדרה של מערכת משפטית המורכבת מענפים נפרדים). בין טכניקות כאלה ניתן לייחס גם אינדוקציה - השגת ידע מכליל המבוסס על הכרת מאפיינים אינדיבידואליים (ראשוניים), היבטים של אובייקט, תופעה (כך מושג המנגנון שלו נקבע על ידי אפיון איברים בודדים של המדינה) ודדוקציה - השגת ידע בתהליך המעבר מפסקי דין כלליים לפרטיים יותר, ספציפיים יותר (לדוגמה, אפיון החלקים המרכיבים של נורמה משפטית על סמך מסקנות לגבי הבנתה הכללית, עבירות המבוססות על הכרת המושגים פשע והתנהגות פסולה).

השיטה הלוגית משתמשת גם בשיטות של לוגיקה פורמלית כמו השערה, השוואה, הפשטה, עלייה מהמופשט אל הקונקרטי, ולהיפך, אנלוגיה וכו'.

השיטה ההיסטורית מסתכמת בצורך ללמוד את האירועים העיקריים בהיסטוריה של מדינה מסוימת, מערכת המשפט, שלבי היווצרותם והתפתחותם, תוך התחשבות במנטליות של עמים, מסורות היסטוריות, מאפיינים תרבותיים, דתות של אנשים. מדינות ואזורים בודדים.

השיטה המבנית-מערכתית יוצאת מהעובדה שכל מושא ידע, לרבות בתחום המדינה-משפטי, בהיותו מאוחד, אינטגרלי, בעל מבנה פנימי, מחולק למרכיבים מרכיבים, חלקים נפרדים, ומשימתו של החוקר היא לקבוע את מספרם, סדר הארגון, התקשורת והאינטראקציה ביניהם. רק לאחר מכן ניתן לזהות באופן מלא ומקיף את האובייקט כמבנה הוליסטי. יחד עם זאת, כל אובייקט הנחקר הוא מרכיב אינטגרלי של מבנה כללי יותר (מבנה-על) ויש צורך ללמוד את מקומו במבנה-העל, יחסים פונקציונליים ובונים עם אחרים.

האלמנטים שלו. לכן, כדי ללמוד את המושג ומהותו של המשפט בכללותו, יש לחקור תחילה את המרכיבים המרכיבים אותו - ענפים, מוסדות משפטיים, נורמות אינדיבידואליות. כמו כן, חשוב לקבוע את מקומו של החוק במערכת הכללית של רגולציה נורמטיבית של יחסים חברתיים, את היחס עם חלקים אחרים של מערכת זו.

כך גם מנגנון המדינה מורכב ממערכת מסוימת של גופים הנבדלים בתכליתם הפונקציונלית (מחוקקת, מבצעת, אכיפת חוק וכו'). בתורה, המדינה נכנסת כחלק בלתי נפרד מהמערכת הפוליטית של החברה יחד עם מפלגות, עמותות ציבוריות וארגונים אחרים וממלאת את תפקידיה הספציפיים במערכת זו.

גם כל ענפי פסיקת המשפט, לרבות תורת המדינה והמשפט, משתמשים באופן פעיל בשיטה ההשוואתית, שבדרך כלל מובנת כחיפוש וגילוי של מאפיינים משותפים, מיוחדים ואינדיווידואליים בתופעה פוליטית ומשפטית מסוימת, השוואה בין מדינה למשפט. מערכות, מוסדותיהן הפרטיים ומרכיבים מבניים אחרים (צורות ממשל, משטר פוליטי, מקורות משפט, משפחות משפטיות עיקריות בעולם וכו') על מנת לבסס דמיון והבדלים ביניהן. הספרות המשפטית מתייחסת בנפרד לשיטה ההיסטורית-השוואתית, הכוללת השוואה בין מוסדות ממלכתיים ומשפטיים שונים בשלבי התפתחות היסטוריים ספציפיים.

השימוש הנרחב בשיטה ההשוואתית בפסיקה שימש בסיס ליצירת תחום מיוחד של מחקר מדעי משפטי ברחבי העולם - מחקרים השוואתיים משפטיים, אשר בשל משמעותו המדעית והמעשית החמורה, חלק מהחוקרים רואים כעצמאי. ענף של מדעי המשפט.

ברור שהשימוש הפעיל בשיטה ההשוואתית לא אמור להפוך להשאלה פשוטה, העברה מכנית של הניסיון של מדינות אחרות למציאות הפוליטית והמשפטית של רוסיה מבלי לקחת בחשבון את המאפיינים החברתיים-כלכליים, ההיסטוריים, הלאומיים והתרבותיים שלה.

לבסוף, שיטת המחקר הסוציולוגי הספציפי צריכה להיכלל גם בין השיטות המדעיות הכלליות. בעזרת שיטה זו, בחירה, צבירה, עיבוד וניתוח מידע מהימן על מצב החוקיות במדינה, יעילות עבודתם של מבני הכוח המחוקקים והמבצעים, פרקטיקת בתי המשפט ושאר גורמי אכיפת החוק. סוכנויות ביישום החוקים מתבצעת.

שיטה זו כוללת שימוש במספר רב של טכניקות מחקר ספציפיות. העיקריים שבהם הם ניתוח של מסמכים כתובים, בעיקר רשמיים, הכללות מידע, חומרי פרקטיקה שיפוטית ותביעה, תשאול, בדיקות, ארגון ראיונות, סקרים וראיונות, דרכים שונות להשגת נתונים על הערכת הפעילות הציבורית של המשפט. רשויות אכיפה וכו' בעת שימוש בשיטה זו השתמשו באופן פעיל בעיבוד נתונים מתמטי ומחשב.

מחקר סוציולוגי קונקרטי מכוון לחקר ההתניה החברתית של מוסדות ממלכתיים-משפטיים, יעילות פעולתם, חשיפת האינטראקציה שלהם עם מוסדות חברתיים אחרים, וקביעת הדרכים הטובות ביותר לשיפור המנגנון הפוליטי והמשפטי במדינה.

בעזרת שיטות מחקר פרטיות-מדעיות (מיוחדות) האופייניות לענפי ידע מדעיים ספציפיים, ניתן להגיע להעמקה מסוימת בידע על תופעות ממלכתיות-משפטיות. הם מעשירים את השיטות המדעיות הכלליות והכלליות, תוך קונקרטיזציה שלהן ביחס למוזרויות של חקר המציאות הפוליטית והמשפטית. ביניהם, ניתן להבחין בין הסוגים החשובים הבאים:

1) שיטת הניסוי החברתי - ארגון מבחן מעשי של הפעולה בטריטוריה ספציפית או בפרק זמן מוגבל של נורמות חדשות ומנוסחות, מערכת רגולטורית מעודכנת לקביעת ההתאמה והיעילות של האמצעים המוצעים. הוא שימש, למשל, לבדיקת האפקטיביות של יצירת משפט מושבעים במדינה, הכנסת אזורים כלכליים חופשיים עם משטרי מכס ומשטרי מס מועדפים;

2) שיטה סטטיסטית -שיטות כמותיות מערכתיות להשגה, עיבוד, ניתוח ופרסום נתונים כמותיים על המצב והדינמיקה של התפתחותן של תופעות מדינה-משפטיות מסוימות.

בין צורות העיבוד של חומרים כמותיים, ניתן לציין תצפיות סטטיסטיות המוניות, שיטות קיבוץ, ממוצעים, מדדים ושיטות אחרות לעיבוד מסכם של נתונים סטטיסטיים וניתוחם.

ניתוח סטטיסטי יעיל במיוחד באותם תחומים בחיי המדינה-משפט המאופיינים באופי המוני, אופי יציב וחזרה (המאבק בפשיעה, תוך התחשבות בדעת הקהל על החקיקה הנוכחית ופרקטיקה של יישומו, עשיית החוק. תהליך וכו'). מטרתו היא הקמת אינדיקטורים כמותיים כלליים ויציבים, הרחקת כל דבר אקראי, משני;

3) שיטת דוגמנות - מחקרקטגוריות מדינה-משפטיות (נורמות, מוסדות, פונקציות, תהליכים) על ידי יצירת מודלים, כלומר. שכפול אידיאלי בתודעה של אובייקטים קיימים באופן אובייקטיבי שיש לחקור. היא יכולה להתקיים כשיטה עצמאית, וכן להיכלל במערכת הטכניקות המשמשות בתהליך של מחקרים סוציולוגיים ספציפיים של תופעות מדינה-משפטיות;

4) שיטה מתמטית קשורה לשימושמאפיינים כמותיים ודיגיטליים ומשמש בעיקר בזיהוי פלילי, בייצור סוגים שונים של בדיקות משפטיות ואחרות;

5) מספר תיאורטיקנים מייחדים את מה שמכונה השיטה הקיברנטית כשיטה עצמאית. זה בעצם מסתכם בשימוש הן ביכולות הטכניות של הקיברנטיקה, בטכנולוגיית המחשב והן במושגים שלה - ישיר ומשוב, אופטימליות וכו'. שיטה זו משמשת לפיתוח מערכות אוטומטיות לניהול, קבלה, עיבוד, אחסון וחיפוש מידע משפטי, קביעת אפקטיביות הרגולציה המשפטית, התחשבנות שיטתית בתקנות וכו'.<См.: Морозова Н.А. Теория государства и права. М., 2002. С. 21.>

כפי שניתן לראות, שיטות הידע המדעי של המדינה והמשפט מגוונות וכולן יחד יוצרות מבנה מערכתי אינטגרלי, הנקרא השיטה הכללית של מדעי המשפט. כל השיטות קשורות זו בזו, משלימות זו את זו, ורק במצטבר, אינטראקציה הדוקה יכולה לפתור בהצלחה וביעילות את הבעיות התיאורטיות של המדינה והחוק.

§ 5. שרטוט היסטורי של היווצרות תורת המדינה והמשפט

כדיסציפלינה מדעית ואקדמית ברוסיה

הצורך בהבנה תיאורטית של תופעות של חיים פוליטיים כמו המדינה והחוק התעורר מזמן. החלפתן של תצורות חברתיות פרימיטיביות בכוח מאורגן פוליטית הצריכה הכנסת רגולציה משפטית של יחסים חברתיים, כמו גם את הפונקציות המנהליות של הכוח. הבנת משמעות החוק כמכשיר להשפעה על יחסים חברתיים ומאפייני תפקוד המדינה הופכת לנושא המרכזי של כל ההתפתחות שלאחר מכן של המחשבה הפוליטית והמשפטית.

הופעתם של מושגים תיאורטיים שונים המבטאים הבנה של המדינה, המשפט ומוסדותיהם העיקריים, כמו גם רעיונות על היחס בין המשפט למדינה, קשורה בעת העתיקה. התפתחות ההשקפות על המדינה והמשפט בעידן של חברות מהמעמד הקדום התבססה בעיקר על עקרונות תפיסת עולם כללית, אמונות דתיות ורעיונות מוסריים. ניסוח והצגתם של רעיונות כאלה בתקופות שונות של התפתחות חברתית היו מנת חלקם של נציגי האצולה בעלת העבדים, הכוהנים וההיררכיים הגבוהים ביותר של הכנסייה. מאוחר יותר, שרביט בניית המושגים המשפטיים של הארגון "הטוב יותר" של החיים הפוליטיים עבר לבורגנים מימי הביניים, האידיאולוגים של הבורגנות בתקופת המהפכות האנטי-פיאודליות המוקדמות, ולמובילי רעיונות הבאים נגד סמכותנות וטוטליטריות. תורתם על המשפט והארגון הפוליטי של הכוח מהווה את ההיסטוריה של המדע התיאורטי והפילוסופי של המשפט (תלמידי הפקולטות למשפטים שלו לומדים ב

קורס בהיסטוריה של דוקטרינות משפטיות ופוליטיות), אשר בתורו מהווה חלק מפסיקה בכלל ומקור ידע של המדע העיוני הכללי של המשפט בפרט.

אם בניית המושגים התיאורטיים של ארגון הכוח במדינה והרגולציה המשפטית הטובה ביותר שלה הייתה מנת חלקם של הוגים בודדים ואסכולות פילוסופיות, הרי שהלידה של מדע המדינה והמדע התיאורטי הכללי של המשפט קשורה בעיקר לפעילות האוניברסיטאות. - תחילה באירופה (מאות XIII-XIV), לאחר מכן וברוסיה.

התפתחותו של כל מדע נקבעת מראש על ידי צרכים חברתיים תואמים; בהתפתחות מדעי הרוח, התלות הזו ברורה עוד יותר. כך גם בפסיקה. תחילתו של מחקר שיטתי של תורת המשפט ברוסיה קשורה בעיקר לצורך המעשי במנהלים מוכשרים, עובדי מוסדות מדינה. בצו של פיטר הראשון בשנת 1720, נקבע כי על מנת להשיג את הידע המשפטי הדרוש לעבודה במוסדות המדינה, יש להכשיר את ילדי האצולה ("מן האדון") במכללה לצדק או בבית בית ספר שהוקם במיוחד בשביל זה במשרד הסנאט השולט. ההדרכה הייתה "מעשית"; לגבי ההכשרה התיאורטית של עורכי דין עתידיים, כמובן, לא נדון. לאחר שעברו את קורס ההטמעה המעשית של יסודות העבודה המשרדית ו"חכמת הפרקטיקה" של תורת המשפט וקיבל "פטנט" - תעודה של הכשרה חינוכית, מומחים המשיכו לניהול ענייני המדינה. למרות הצעדים הקשים שננקטו כדי למשוך את האצולה ללימודים, היו מעט "מכללות זבל", וארגון ההשכלה המשפטית נשאר ברמה הדרושה לרכישת ידע משפטי יסודי בלבד על ידי פקידים עתידיים.

גם העסק של הכשרת עורכי דין-מנהלים לא התקדם הרבה אחרי פיטר הגדול. תחת קתרין השנייה, צוין כי "מכללות הג'ונקרים" לא קיבלו את הידע הדרוש ב"מדעים הגונים" ובית הספר של הסנאט נסגר. מאוחר יותר, תחת פול הראשון, מוסד הג'ונקרים הוקם לתחייה בכל המכללות, מלבד הצבאיות. משפט או משפט היו המקצועות העיקריים שנלמדו בהם.

הכשרה מקצועית של עורכי דין נמשכה על ידי אוניברסיטאות רוסיות, והראשונה שבהן

- אוניברסיטת מוסקבה.

מ תחילת לימודי המדעים המיוחדים בפקולטה למשפטים, תחילה במוסקבה, אחר כך באוניברסיטאות אחרות, התיאוריה המשפטית לא הייתה ענף ידע עצמאי ולא יחיד. אוניברסיטאות לא היו אמורות ללמוד את תורת המשפט ואת המדינה כדיסציפלינה נפרדת. בעיות תיאורטיות כלליות נפרדות של משפטים נלמדו במהלך "מדעי המוסר" יחד עם לוגיקה, פסיכולוגיה, כלכלה פוליטית.

קושי ידוע בפיתוח מדע המשפט התיאורטי הכללי באוניברסיטאות ברוסיה היה העובדה שלא היו מספיק צוותים מאומנים של חוקרים משפטיים לעבודה פרופסוריאלית באוניברסיטאות. הפרופסורים הרוסיים הראשונים שלימדו קורסים בחקיקה הרוסית היו בעיקר עובדים מעשיים, וידע תיאורטי כללי שלימדו פרופסורים זרים נתפס כלא יותר מ"נוסחאות מופשטות", "חידודים תיאורטיים של משפטנים במערב". המחשבה המשפטית המערבית של אז התבססה יותר מכל על עקרונות המשפט הטבעי, ודוקטרינת המשפט הטבעי עם רעיון התבונה שמטפחת על ידה, בשל מופשטותה הרבה, לא יכלה לשמש תמיכה ראויה ל- היווצרות של תיאוריה משפטית כללית ברוסיה, הבסיס של תורת המשפט התיאורטית בשל האוריינטציה המעשית של תורת המשפט המקומי, מאפיינים ספציפיים של הפרקטיקה החברתית הרוסית.

באופן כללי, בפסיקה הרוסית, הרעיון של הקשר של המשפט הלאומי עם החוק הטבעי האוניברסלי, ששלט באוניברסיטאות של מדינות המערב ובוצע על ידי פרופסורים זרים, לא מצא תמיכה מספקת, ואת עמדות בית הספר ההיסטורי למשפטים מחוזקים באוניברסיטאות ברוסיה. לכן, העדפה בהוראה לא ניתנה למשפט הטבעי, כמו במערב, אלא להלכה. וזה מובן. המציאות הרוסית הכתיבה את תנאיה: קודם כל נדרשו כוח אדם מיומן לעבודת המדינה. מכשול לפיתוח תיאוריה כללית של תורת המשפט היה אי סדר בחקיקה הרוסית.

הצורך לייחד את מדע המשפט התיאורטי הכללי כדיסציפלינה וענף אקדמי עצמאי של תורת המשפט התעורר בשלב מסוים של התפתחות חברתית וכלכלית.

התפתחות היסטורית, כאשר החומר המשפטי המגוון שהצטבר במשך מאות שנים הצריך הרהור, כאשר בפסיכולוגיה החברתית החלו רעיונות המשפט לקבל משמעות אידיאולוגית.

תחילת המאה ה-19 בסימן רפורמות גדולות של המדינה, שינוי השלטון המרכזי, ליברליזציה של המשטר הפוליטי בכללותו. בעשורים הראשונים של המאה ה- XIX. היצירתיות החקיקתית כאחד מתפקידי המדינה מבחינת המשמעות מקודמת בהדרגה לאחד המקומות הראשונים. תמורות מדינתיות בתקופת שלטונו של אלכסנדר הראשון חשפו במיוחד את הצורך בשינוי איכותי בהכשרת עורכי הדין. יישום החקיקה הפך לפעילות הדורשת ממבצעיה לא רק מערך של ידע מסוים, אלא גם רמה מספקת של הכשרה תיאורטית מיוחדת. פקידים נבחנו לאיכות הידע במשפטים בצו מיוחד משנת 1809.

הכנסת הכשרה משפטית תיאורטית כללית, העברת הכשרת עורכי הדין לבסיס תיאורטי עמוק, הפכה הכרחית לא פחות מהלימוד המעשי של חקיקה. הכשרה משפטית וקבלת השכלה מתאימה, על אף שהיו נחוצות בעיקר לבירוקרטיה, דרשו הן שליטה במיומנויות של עבודה משפטית והן ידע תיאורטי והיסטורי של ניסיון פוליטי ומשפטי. הגידול בהכשרה התיאורטית הכללית הוכתב על ידי הצורך במומחים מוכשרים ביותר המסוגלים לשרת בהצלחה באותה מידה בשירות הציבורי, במערכת המשפט ובתחום המדעי. מדע המשפט הרוסי, אגב, המשיך להזדקק מאוד לחוקרים משפטיים. ואז הכיוון של הוראת מדעי המשפט באוניברסיטאות רוסיות מתחיל להשתנות באופן קיצוני.

תורת המשפט המקומי באוניברסיטאות הרוסית מקורה במחלקה אחת של חקיקה מקומית - "המחלקה למשפטים של האימפריה הרוסית". על פי אמנת האוניברסיטה משנת 1804, הקורס "אנציקלופדיה, או סקירה כללית של מערכת המשפט, חוקי המדינה הרוסית, כלומר חוקי יסוד, חוקים על מדינות ומוסדות מדינה" נלמד במחלקה זו. קורס זה בכללותו כיסה את חקר חלק ניכר מהחקיקה הרוסית, והוראתו התבססה בעיקר על פיתוח חומר חקיקה ויישומו המעשי. למרות שהפרופסורים הרוסיים הראשונים למשפטים - ז.א. גוריושקין, א.פ. קוניצין, ל.א. צווטייב - וביקשו להתגבר על הגישה המעשית-דוגמטית לחקר המשפטים, הם לא הגיעו להכללות ברמת הידע התיאורטי המשפטי הכללי.<См.: Томсинов В.А. Развитие юриспруденции // Развитие русского права в первой половине XIX века. М., 1993. С. 41–44.>.

הניסוח הכללי של החינוך המשפטי המקומי, כמו גם החסרונות המתבטאים בבירור של מידה קטנה בלבד של חקיקה רוסית שיטתית, לא סיפקו חומר מספיק להתפתחות המדעית של החוק הרוסי. מדע המשפט, כמו הספרות על מדעי המשפט, היה דל בעבודותיהם של אנשי מקצוע. במקביל, הצורך בהכשרה מקצועית בחקיקה מקומית ואכיפת חוק היה גדול והלך והתחדד עם השנים.

חסרון ברור של החקיקה הרוסית של אז היה חוסר האחדות שלה. מספר המעשים הנורמטיביים השיטתיים היה חסר חשיבות, והמסה הכוללת של החקיקה הורכבה מצווים, צווים והחלטות שניתנו במיוחד לכל מקרה ספציפי. חלק מהטקסטים שלהם סתרו זה את זה, ויותר מכך, לא תמיד היו זמינים. העבודה לייעול מסה עצומה זו של פעולות חקיקה, שהושלמה בהצלחה רבה תחת הנהגתו של מ.מ. ספרנסקי, הראה עד כמה חריפה הבעיה של הכשרת אנשי מקצוע מוכשרים, עורכי דין "בעלי ידע", עורכי דין לרוסיה. לא ניתן היה לפתור את משימת הסדרת החקיקה בהיעדר הכשרה משפטית טובה של יוצריה. מ.מ. ספרנסקי זיהה זאת והיה היוזם של שליחת סטודנטים רוסים ללמוד בחו"ל.

המחשבה המשפטית התיאורטית הכללית הגרמנית הייתה ידועה אז הרבה מעבר לגבולות האוניברסיטאות הגרמניות. סטודנטים של אוניברסיטאות מוסקבה וסנט פטרבורג מבין המוכנים ביותר נשלחו לברלין כדי לקבל השכלה משפטית מלאה ורב-תכליתית, ועד המחצית השנייה של שנות ה-30. המאה ה 19 מדע המשפט הרוסי רכש אסכולה עצמאית של מדענים שהניחו את היסודות של מדע המשפט התיאורטי הרוסי. P.D. קלמיקוב, ק.א. Nevolin, P.G. רדקין, א.ג. סטניסלבסקי נכנס להיסטוריה של הרוסית

תורת המשפט, לרבות כאחד הפרופסורים הרוסיים הראשונים ששילבו את הוראת תורת המשפט המעשית, מדעי המשפט יישומו עם לימודי מדע המשפט התיאורטי.

אמנת האוניברסיטה משנת 1835 קבעה ארגון של שמונה מחלקות באוניברסיטאות רוסיות, שבהן נחקרה החקיקה המקומית, ביניהן מדע חדש - אנציקלופדיה של תורת המשפט. האנציקלופדיה של תורת המשפט שימשה כחלק של מדע המשפט, אשר, בחקר מושגי היסוד של המשפט, הבטיח את הצגתם בצורה מקושרת. יחד עם זאת, לא כל האוניברסיטאות לימדו דיסציפלינה זו באופן עצמאי; ככלל, מקום משמעותי בלימודו ניתן לחוקי היסוד, והפן העיוני בהוראת פסיקה היה נחות מהמעשי. בשנת 1859, פרופסור מאוניברסיטת חרקוב א.ג. סטניסלבסקי מסר מזכר שהופנה לדיקן הפקולטה "על הצורך להפריד את מדע חוקי המדינה מהאנציקלופדיה של תורת המשפט והצורך ללמד את ההיסטוריה של החקיקה הרוסית", שבו ביסס את חשיבותו של מחקר שיטתי של העקרונות התיאורטיים של המשפט להכרת החקיקה בכלל.

עם גידול נוסף במספר המחלקות והרחבת מגוון הדיסציפלינות המשפטיות הנלמדות באוניברסיטאות, החל משנת 1863 הוכנסו הקורסים "אנציקלופדיה למדעי המשפט והפוליטיקה" ו"תולדות הפילוסופיה של המשפט". מהלך האנציקלופדיה למדעי המשפט והמדינה (אחרת

אנציקלופדיה למשפטים) נקראה עבור כל הסטודנטים למשפטים, ללא קשר להתמחות נוספת שלהם. המשימה העיקרית של האנציקלופדיה למשפט הייתה הצגה שיטתית של פסיקה, סקירה כללית של מערכת החקיקה של המדינה ומצב ההלכה. האנציקלופדיה למשפטים הייתה אמורה לספק סט מסוים של ידע מספיק, מידע בסיסי על מערכות המשפט הקיימות וכישורי חשיבה משפטית.

ההכשרה של כוח אדם משפטי ברוסיה שלפני המהפכה בוצעה על ידי הפקולטות למשפטים של אוניברסיטאות. בית הספר הקיסרי למשפטים, שהכשיר "דמויות משכילות לשירות הציבור", והליציום דמידוב, לאחר הפיכתו למשפטי, הושוו לפקולטות למשפטים באוניברסיטאות, אך היו להם כללים מיוחדים להכשרת עורכי דין. הגבלות על מוסדות חינוך אחרים הוסברו בכך שרק אוניברסיטאות יכולות לספק הכשרה לעוסקים משפטיים: אוניברסיטה היא לא רק ולא כל כך בית ספר מקצועי; הכשרה מיוחדת של עורכי דין באוניברסיטאות הסתמכה בעיקר על הכשרה מדעית. החינוך בפקולטה למשפטים נועד להעניק השכלה מדעית כללית לצד הכשרה מדעית ספציפית. האמינו שעורך הדין העתידי צריך להיות בעל ידע מדעי לא רק בתחום המשפטי; עורך דין חייב להיות אדם משכיל ומפותח באופן מקיף, בעל רקע מדעי הומניטרי טוב.

על מנת להקל על תפיסת הידע האוניברסיטאי על ידי סטודנטים למשפטים, הוצע להכניס את "מבוא למשפטים" כקורס ראשוני ("יסודי"). אוניברסיטאות בגרמניה שימשו דוגמה. שם, תחילה, נמשכו חקר האנציקלופדיה למשפטים כחלק מהוראת מהלך ההיסטוריה ומערכת המשפטים של הרומנים. מאוחר יותר, תוך נטישת האנציקלופדיה של המשפט בצורה זו, האוניברסיטאות הגרמניות הציגו את הקורס "מבוא לחקר המשפטים". משמעותו של קורס כזה הייתה ללמד את התלמידים בצורה ציבורית דחוסה את מושגי היסוד המשפטיים ללא דוגמטיות מדעית ותיאורטית, מבלי לסקור ענפים בודדים של פסיקה ביחסיהם, מבלי להסביר את משמעות המשפט כתופעה של תרבות חברתית. את כל זה התלמידים היו צריכים להבין בתהליך ההשכלה, ובהתחלה - רק ידע מבוא. ברוסיה, מדע המשפט התיאורטי הכללי לא הפך ל"מבוא" לחקר המשפטים.

האנציקלופדיה למשפט נחשבת למבשרת המדע המודרני של התיאוריה הכללית של המדינה והמשפט; התיאוריה הכללית של המשפט החלה באנציקלופדיה של המשפט. יתרה מכך, ברוסיה לא נמנעו מחלוקות לגבי מקומו של האחרון בפסיקה: לראות באנציקלופדיה של המשפט מדע עצמאי או לייחסה לדיסציפלינה מבוא המשמשת מבוא לחקר המשפט.

כמה חוקרים, בעקבות המשפטנים המערביים, ראו במשימה של האנציקלופדיה למשפטים קורס מבוא לחקר המשפטים, המשרת אך ורק את המטרות הפדגוגיות של הכנת הסטודנטים לתפיסה של מדעי המשפט. אחרים הרחיבו יתר על המידה את הבנתו כדי להבהיר את משמעות המדע הפילוסופי בכלל ולקבוע את השפעתן של דוקטרינות פילוסופיות ומשפטיות על היווצרותו של מדע המשפט. תומכים בהכרה באנציקלופדיה הנלמדת באוניברסיטה

זכויות המשמעות של המדע העצמאי ראו את חשיבותה העיקרית בייצוג המערכתי של כמות הידע הכוללת של תורת המשפט בצורה של מושגים בסיסיים והתחלתיים שיכולים לשמש מאוחר יותר בסיס להשגת ידע משפטי בהמשך. נ.ק. Rennenkampf, M.N. קפוסטין, S.V. פאחמן ומשפטנים מקומיים רבים אחרים, שהכירו ללא עוררין בחשיבותה העצמאית של האנציקלופדיה של המשפט בין מדעי המשפט האחרים, קשרו את חקר תופעות כמו מערכות משפט וחקיקה, מערכת מדעי המשפט רק עם מדע האנציקלופדיה של המשפט; רק האנציקלופדיה של המשפט, לפי רוב חוקרי המשפט הרוסים, חוקרת את אחד הנושאים החשובים ביותר של תורת המשפט - השפעת החיים החברתיים של החברה על אופי הרגולציה המשפטית המתבצעת על ידי המדינה. כמה חוקרים, שיישבו בין הגישות הפורמליות-משפטיות והפילוסופיות להערכת נושא האנציקלופדיה של המשפט, הציעו לחלק אותה לאנציקלופדיה חומרית (ההיבט המוסרי של מדע המשפט) ופורמלית (מבוא לפסיקה, חקר מבנה המשפט). )<См.: Рождественский Н. Энциклопедия законоведения. СПб., 1863. С. 23.>. שימו לב שעדיין נמצאות דעות קוטביות לגבי חשיבותו של מדע המשפט התיאורטי הכללי בפסיקה.

משמעותה של האנציקלופדיה למשפט (או התיאוריה הכללית של המשפט) כמדע והכנסתה כדיסציפלינה אקדמית לתהליך ההכשרה המקצועית של עורכי דין עתידיים מוסברת על ידי התפתחות הידע האנושי, התמחותם והצורך בהכשרתם. עיבוד שלאחר מכן במתחם. ואכן, אם מלכתחילה התרחש לימוד המשפטים כשכמות מסוימת של ידע נצבר בענפי משפט בודדים, אז מאוחר יותר מדע המשפט - פסיקה - הסתעף כל כך, וענפיו היו כל כך מיוחדים, עד שהצורך לשלב זאת. מסה עצומה של ידע משפטי מיוחד הביאה לחיים את לידתו של מדע משפטי תיאורטי כללי, המקשר יחדיו מסה של ידע משפטי מיוחד.

ידע משפטי מסנתז כזה, ידע על תופעות החיים המשפטיים, והפך לאנציקלופדיה של המשפט. המשימה העיקרית העומדת בפני מדע זה נוסחה כדלקמן:

- הַגדָרָה מערכת משותפתידע במדעי המשפט ומערכת המשפט כתופעה חברתית.

ל תחילת המאה ה -20 מדע המשפט התיאורטי הכללי רוכש את המאפיינים והמאפיינים העיקריים המאפיינים את מצבו הנוכחי. עבודות מדעיות של D.D. גרים, B.A. קיסטיאקובסקי, מ.מ. קובלבסקי, נ.מ. קורקונובה, ל.י. פטרז'יצקי, ג.פ. שרשנביץ' הפכה לתרומה משמעותית לפיתוח המחשבה המשפטית התיאורטית הכללית. למרות שעדיין התקיים דיון בפסיקה על מקומה של התיאוריה הכללית של מדעי המשפט בין מדעי המשפט, הדעה שיש לראות בתורת המשפט כמבוא לחקר המשפט, מעין הקדמה לפסיקה, נתנה בהדרגה. דרך אחרת: מדע התיאוריה המשפטית הוא תחום ידע עצמאי, המורכב מהצגה שיטתית של כל מכלול הידע על המשפט, כמו גם בהכנת גישות מתודולוגיות ללימודו. מדע משפטי תיאורטי כלליבמשך זמן מה היא הבחינה בין האנציקלופדיה של המשפט לבין המתודולוגיה של המשפט.

האנציקלופדיה למשפטים נקראה בתחילת הקורס כדיסציפלינה מדעית מיוחדת, ובכך השלימה למעשה את ההכשרה התיאורטית והפילוסופית של עורכי דין לעתיד. לכן, מומחים רבים העלו הצעות לגבי כדאיות והתועלת הגדולה עבור משפטנים עתידיים לחזור לבעיות הבסיסיות ביותר של מדע המשפט התיאורטי הכללי בשלב הסופי של החינוך המשפטי של התלמידים.

התיאוריה הכללית של החוק והמדינה עדיין שימשו כשיקוף של הצרכים ההיסטוריים הספציפיים, האינטרסים, המטרות של שכבות חברתיות מסוימות, קבוצות משפיעות ושל החברה כולה. האבולוציה של הרעיונות התיאורטיים על החוק והמדינה ועל יסודותיהם העיקריים קבעה אז את הרווחים המתקדמים של הבורגנות ביחס למדינה האוטוריטרית. הקביעה על עדיפות זכויות היסוד של האזרחים ומתן מנגנון כוח כזה, שהגביל במידה מסוימת את רצונו העצמי של הריבון, הצריך תיקון של ההוראות המושגיות של תורת המשפט הכללית ושל מדינה.

מאז תחילת המאה העשרים. היה תהליך של הפרדה בין תיאוריה פוליטית לתיאוריה משפטית. תורת המשפט ותורת המדינה החלו להיחשב מובדלות ממדע המדינה.

מיד לאחר מהפכת אוקטובר של 1917, הדיסציפלינה התיאורטית הכללית הנלמדת באוניברסיטאות הרוסיות עדיין המשיכה להיקרא אנציקלופדיה למשפטים. בראשית 1919, מטעמי הצורך בארגון מחדש של ההשכלה המשפטית הגבוהה, נסגרו כל הפקולטות למשפטים בארץ, ובמקומן אורגנו מחלקות משפטיות ופוליטיות ב.

הפקולטות למדעי החברה. דיסציפלינות משפטיות תיאורטיות כלליות נלמדו בקורסים שונים תחת הכותרות "טכניקת חשיבה משפטית", "תורת התודעה המשפטית", "פסיכולוגיה של התנסויות משפטיות", "מבוא לחקר מדעי המשפט והמדינה", " טכניקה של נורמות משפטיות". ספרי הלימוד פורסמו תחת הכותרות "תורת משפט כללית", "תורת משפט כללית", "תורת משפט", "מושגים יסודיים של מדינה ומשפט"<См.: Плотниекс А.А. Становление и развитие марксистско-ленинской общей теории права в СССР. Рига, 1978. С. 83–84.>.

בשנים 1924–1926 פקולטות למשפט סובייטי, פקולטות למשפטים וכלכלה מקומית נוצרו באוניברסיטאות ברוסיה. לאחר מכן נלמדה התיאוריה הכללית של המשפט והמדינה בקורס "יסודות החוקה הסובייטית בקשר לתורת המשפט והמדינה". כמה שנים מאוחר יותר, עד סוף שנות העשרים, הופיעו "התיאוריה הכללית של המשפט", "הדוקטרינה הכללית של המשפט, המדינה והחוקה הסובייטית" בין הדיסציפלינות המשפטיות הגבוהות. באותו זמן, הצורך בהצגת

התהליך החינוכי של דיסציפלינה שנותנת לא רק את הרעיון המקדים ביותר לבעיות של מדע המשפט בכלל, אלא גם החוקרת את הצורה המשפטית ומהותו של המשפט ויחסיו עם המוסדות הפוליטיים של המדינה<Там же. С. 142.>. בשנים אלו זכו להתפתחות הגדולה ביותר התיאוריות ה"מהפכניות" של החוק והמדינה, והסבירו, בין היתר, את שאלות היחס בין "זכות המדינה הפרולטרית" ל"זכות הבורגנים" לאחר ההשלמה. של המהפכה הפרולטרית. I.P. רזומובסקי, א.ב. פאשוקניס, M.A. רייזנר, P.I. סטוצ'קה היו נציגים בולטים של מגמה זו בתורת מדע המשפט. הספציפיות הפוליטית של ההיסטוריה שלאחר המהפכה של רוסיה מסבירה את היעדר כיוונים אחרים בתורת החוק והמדינה, הנתמכים על ידי הרשויות הרשמיות. יחד עם זאת, הערכות שונות באופן משמעותי לגבי חשיבות החוק לאחר המהפכה הפרולטרית ניתנו על ידי I.A. Ilyin, Smenovekhovites A.M. BobrischevPushkin, N.V. Us-tryalov ואחרים.

אותה תקופה קשורה לתחילתה של בניית מערכת מקיפה של ידע על משפט ומדינה וגיבוש התיאוריה המרקסיסטית-לניניסטית של מדינה ומשפט כמדע משפטי ודיסציפלינה אקדמית. בהיסטוריה של מדע המשפט הרוסי, תקופה זו הייתה קשורה לגישה חומרנית, מעמדית לחקר המשפט והמדינה, שהתבססה אידיאולוגית בעיקר בעבודותיהם של הפילוסופים הגרמנים ק. מרקס ופ. אנגלס, ואשר הייתה התפתחו בעבודותיהם של חסידיהם ברוסיה, שם הדיאלקטיקה - הגישה החומרנית לחקר המשפטים הייתה בולטת זה מכבר והייתה לה השפעה משמעותית על חדישמדע משפטי תיאורטי. העובדה היא שהתיאוריה המשפטית המרקסיסטית-לניניסטית ראתה תופעות כמו המדינה והחוק כאובייקט יחיד של החברה המעמדית. היא יצאה מהעובדה שמכיוון שסדר משפטי מסוים אינו קיים מחוץ לחברה, וסוג הארגון החברתי שונה באופן מדהים, למשל, בקרב אנשים פרימיטיביים ובחברה מתועשת, אז הנורמות המשפטיות של החיים החברתיים, כמו פעילות משפטית, יכולה להיות שונה משמעותית מסוג אחד של מדינה

ל לאחרת, מחברה אחת לאחרת. בחינת המרכיבים הקבועים הבלתי משתנים של מערכות משפט, כמו גם ספציפיות, המגדירים את ההבדלים היסודיים בין מערכות אלו, בלתי אפשרי להפשט מדרך ארגון היחסים החברתיים, את אופיו של החוק האובייקטיבי, הנתמך על ידי הרשויות בחברה מסוימת. המרקסיזם מכיר בקשר הקיים בין החוק למדינה כאובייקטיבי, מראה תמיד את השפעתה של תופעה אחת על אחרת.

לכן, הפער בין תורת המדינה לתורת המשפט נחשב לחסרון ידוע של המדע התיאורטי הכללי בשנות ה-20 ותחילת שנות ה-30. המאה העשרים. חלוקה כזו הייתה מוצדקת על רעיונות הצורך לשמר את המדינה כמוסד פוליטי במשך כל תקופת המעבר מקפיטליזם לקומוניזם, בעוד החוק נתפס כשריד של ממלכתיות בורגנית הזר לסוציאליזם<Марксистско-ленинская общая теория государства и права: В 4 т. Ч. 1. Основные институты и понятия / Отв. ред. Г.Н. Манов. М., 1970. С. 162.>.

בשנות ה-30. נוצר בסיס מדעי ותיאורטי לפיתוח מדעי המשפט הענפים, בסיס מדעי ומתודולוגי להכשרת כוח אדם משפטי, פורסמו ספרי הלימוד הראשונים על תורת המדינה והמשפט. יחד עם זאת, חסרון בולט של מדע המשפט התיאורטי הכללי הוא שהוראות מדעיות רבות המשותפות ומשמעותיות לכל המדעים הענפים (לדוגמה, נושאים ומושאים של משפט, כללי משפט, כשירות משפטית, נושאי אחריות ו

וכו'), "הועברו" ופותחו בהצלחה במחקר בתעשייה. ארגון המחקר על התיאוריה הכללית של המשפט הצטמצם לחקר בעיות הדיקטטורה של הפרולטריון והמאבק המעמדי, הבנייה הסובייטית ומנגנון המדינה, לביקורת על המדינה והחוק הבורגניים וכו'.

הפוליטיזציה של המדע הסובייטי של תורת החוק והמדינה גרמה נזק רב לפיתוחו.<См.: Скрипилёв Е.А. К разработке истории советского правоведения // Сов. государство и право. 1992. №12. С. 31 и след.>. ההכללה המופרזת של היסוד האידיאולוגי בפסיקה כיוונה את התפתחותו של מדע המשפט התיאורטי הכללי אל עבר אליליזציה של דוקטרינה פוליטית ופילוסופית אחת כאחת האמיתית ולבשה צורה של התנצלות מוחלטת על הוראותיה הפרטניות.

IN בשנים שלאחר מכן בוטלו ליקויים מסוימים בתורת המשפט והמדינה כדיסציפלינה תיאורטית ואקדמית כללית, והיצירתיות החלה לשרור בגישה ללימוד מוסדות המדינה והמשפט. החלו להופיע ספרים, עלונים, אוספי מאמרים המוקדשים לנושאים מסוימים של התיאוריה הכללית של המדינה והחוק. עבודות של ש.נ. Bratusya, S.F. קצ'קיאן, V.S. קומרובה, א.ק. סטלגביץ' הוקדשו לביסוס הערך החברתי של המשפט, מחקר מקיף של מנגנון ההסדרה המשפטית. הערך נקבע

ו מקומה של תורת המדינה והמשפט במערכת מדעי המשפט. הוכר כי תורת המדינה והמשפט, החוקרת את התופעות החשובות ביותר של חיי המדינה והמשפט, שואבת מושגים, עקרונות ודפוסים משפטיים התואמים לתופעות אלו. הם מונחים על ידי מדעי המשפט הענפים.

ערך זה נשמר על ידי מדע המשפט התיאורטי הכללי עד היום. תורת המדינה והמשפט, אם כן, היא הבסיס לדיסציפלינות משפטיות אחרות. "זהו מדע עצמאי, ולא המשך של מדעי המשפט הענפים; לא תיאוריה של מדעים אחרים, אלא תיאוריה של דפוסים מיוחדים של מדינה ומשפט - כלליים, בסיסיים ומשמעותיים ביותר".

ו מושגים / תשובות ed. ג.נ. מנוב. מ', 1970. ש' 57.>. ואכן, איזה מענפי המדע מאפשר, למשל, לקבוע את מקורו, המשמעות והמטרה הסופית של המשפט, וכןמערכת חוק לוגית פורמלית.

הבסיס המתודולוגי הכללי ללימודי מדעי המשפט מתחילת שנות ה-20 ועד סוף שנות ה-80. המאה ה -20 ומדע תורת המשפט והמדינה, לרבות החומרנות הדיאלקטית, התנאי הבסיסי להיווצרות הוא התניה כלכלית, ואחד מעקרונות היסוד להתפתחותו ותפקודו של המשפט הוא אופיו המעמדי. נושא תשומת הלב של התיאוריה הכללית של המדינה והחוק לא היה רק ​​הסוגיות הפוליטיות של תורת המהפכה, הדיקטטורה של הפרולטריון, מהות המדינה הסוציאליסטית של העם כולו, או הביסוס המדעי של עקרונות הבנייה. מנגנון המדינה הסובייטי. בזמנים שונים ניתנה תשומת לב מיוחדת לבעיות החוקיות, המודעות המשפטית והתרבות המשפטית, יחסים משפטיים, סוגיות תיאורטיות כלליות של מערכת המשפט, קריטריונים לחלוקתה לענפים. בקשר לפרסום אוספים של החקיקה הנוכחית של ברית המועצות ושל רפובליקות האיגוד, כמו גם קודים של חוקים של ברית המועצות ושל רפובליקות האיגוד, סוגיות של שיטתיות של חקיקה כלל-איגודית ורפובליקנית, כגון צורות של שיטתיות , מגבלות של פעולות קודיפיקציה, תכונות של קודיפיקציה בענפי חוק מסוימים וכו'.

IN רוב האוניברסיטאות המערביות, גם בעבר וגם עכשיו, אינן לומדים דיסציפלינות הדומות לתורת המדינה והמשפט הרוסית. שאלות תיאורטיות כלליות של משפט ולימודי מדינה נלמדות במסגרת מדעי המדינה, במסגרת לימוד מוסדות פוליטיים ומערכות פוליטיות. במערב, גישה שונה לחקרבעיות תיאורטיות ומשפטיות של תורת המשפט. שם, תורת המדינה והמשפט נתפסת כענף של מדעי המשפט, הנגזר מכל שאר ענפי המשפט והמשותף להם.<См.: Голунский С.А., Строгович М.С. Теория государства и права. М., 1940. С. 13.>. הוראת משפטים כ"תופעה חברתית-נורמטיבית", "בנייה הומוגנית", שיישומה מייצר "מושגים חדשים, משמעויות חדשות, בעיות חדשות"<См.: Сандевуар П. Введение в право. М., 1994. С. 12, 14.>, כרגע

NOU VPO המכון הסיבירי לעסקים וטכנולוגיות מידע

המחלקה לתיאוריה והיסטוריה של המדינה והמשפט

בדיסציפלינה "היסטוריה ומתודולוגיה של מדעי המשפט"

על הנושא "הופעתה של המתודולוגיה של מדע המשפט ושלבי התפתחותה"

חאנטי-מנסיסק 2014

מבוא

1. מתודולוגיה של מדע המשפט כמדע

האמת של הידע המשפטי. הבעיה של קביעת אמיתותה של תיאוריה משפטית

שלבי היווצרות המתודולוגיה של מדעי המשפט. שיטות של ידע מדעי

סיכום

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

מבוא

הופעתה של תורת המשפט קשורה ישירות לבעיות החברה האנושית. עם התפתחות הפעילות האנושית הכללית, אנשים מתמודדים עם הבעיה של ייעול היחסים בינם לבין עצמם, תוך מתן וודאות ועקביות. כתוצאה מכך, עם הופעת המדינה, הופיעו חוקים שהיו הרגולטורים העיקריים של היחסים החברתיים, ואז קמה תורת המשפט - מדע החוקים והמשפט, שנועד לפעול לטובת החברה.

מדעי המשפט (משפטים - משפט) מוגדר כמדע חברה החוקר את המשפט כמערכת של נורמות חברתיות, ענפי משפט בנפרד, תולדות המדינה והמשפט, תפקוד המדינה והמערכת הפוליטית של החברה כולה. .

מדעי המשפט הוא אחד ממדעי החברה העתיקים ביותר. כבר בפילוסופיה של יוון העתיקה הועלו בעיות חשובות של מדע המשפט, ועורכי דין רומיים יצרו מושגים ומבנים משפטיים ששמרו על משמעותם בעידן המודרני. לנושאים משפטיים יש תפקיד חשוב ביותר חברה מודרנית, שבסיסו הוא הדמוקרטיה, ובשלטון החוק. מדעי המשפט תופסים את אחד המקומות המובילים בקרב מדעי החברה.

השלב הנוכחי בהתפתחות מדע המשפט מתאפיין בעובדה שכפי שקרה יותר מפעם אחת בהיסטוריה של המשפט הפנימי, מתבצע חיפוש אקטיבי אחר האסטרטגיה היעילה ביותר ודרכים לרפורמה בה בתחומים שונים.

1. מתודולוגיה של מדע המשפט כמדע

מבחינה היסטורית, תהליך היווצרות המתודולוגיה של מדעי המשפט נובע מהתפתחות הפעילות המעשית של החברה, צבירת ניסיון החיים המשפטיים בתחומי החיים השונים וכתוצאה מכך, התפתחות התודעה הציבורית, המשפטית שלה. דרך חשיבה. ההיסטוריה של רעיונות על המשפט, הבנתו, פרשנותו וידיעתם ​​התנהלה בערך כמו ההיסטוריה של המדע כמערכת ידע בכללותה. ככלל, נבדלות בו התקופות הבאות: פילוסופית-מעשית, תיאורטית-אמפירית ורפלקסיבית-מעשית. התקופה הראשונה מכסה את המחשבה המשפטית של העת העתיקה, ימי הביניים וחלק ניכר מהעידן החדש, בעוד שהתקופה השנייה והשלישית נופלות בעיקר בסוף המאה ה-18. והמאה העשרים.

במדעי המשפט המקומי החלו לפנות יותר ויותר לסוגיות של מתודולוגיה משפטית, המוכתבת על ידי הצורך להבין ולהסביר בצורה מדויקת ואובייקטיבית יותר את תהליך האבולוציה של המשפט ועולם המשפט המגוון, כדי ליצור קשרים (מאפיינים) בין שונים תופעות משפטיות שמשפיעות פיתוח קהילתי. במילים אחרות, מדע המשפט מכיר לא רק את התופעות המשפטיות עצמן בהתפתחותן (דיאלקטיקה), אלא את עצם השיטות המאפשרות לחדור עמוק לתוך התופעות המשפטיות והלא משפטיות של העולם הסובב.

בתור התאורטיקן המשפטי המקומי L.I. ספירידונוב, בשלב מסוים, מתודולוגיית הידע המשפטי בולטת כתופעה עצמאית והופכת לתופעה נפרדת בחקר תורת המדינה והמשפט. במילים אחרות, נדרש להראות כיצד ומדוע מוחלף המחקר האמפירי של גילויי המשפט הפרטניים בצורך בהבנה תיאורטית ומוכללת (פילוסופית) של אחדות היבטים שונים של המציאות המשפטית, המאפשרת פיתוח מערכת של טכניקות ושיטות (קטגוריות ומושגים) להבנת כל התופעות המשפטיות מהעמדה מערכתית, כלומר השקפה מתודולוגית אוניברסלית.

בקרב תיאורטיקנים של מדינה ומשפט קיימות גישות רבות ושונות לפרשנות המתודולוגיה בכלל ולמתודולוגיה של תורת המדינה והמשפט בפרט. ישנן מספר רמות של מתודולוגיה באופן כללי ובתורת המדינה והמשפט (אלה רמות פילוסופיות, מדעיות כלליות ומדעיות קונקרטיות).

מבחינה אובייקטיבית, היווצרות המתודולוגיה המשפטית בתקופה הנוכחית מלווה במספר רב של קשיים מושגיים וסתירות, בעיקר בעלי אופי אידיאולוגי: הנחות שנראו בלתי מעורערות לכאורה קורסות ועל בסיסן נולדות הוראות חדשות רבות, שחלקן מוכנסות למשפט. הכרה תוך זמן קצר, ואז למות. . כל זאת, קודם כל, נובע משינויים דינמיים בכל המציאות המשפטית של החברה המודרנית.

כרגע צצות יותר ויותר שיטות וגישות חדשות של ידע מדעי, המשמשות להכרת תהליכים ותופעות פוליטיים ומשפטיים. אלה כוללים שיטות וגישות כמו: אקטיבי-פרוצדורלי, מידע-תקשורתי, מבני-פונקציונלי, מערכתי-אלמנטלי, נורמטיבי-מוסדי, תרבותי-היסטורי, היבט ציוויליזציוני, אינטגרטיבי, קיברנטי וכו'.

בינתיים, למרות הופעתם של גישות חדשות רבות, על פי תיאורטיקנים מובילים (V.V. Lazarev, D.A. Kerimov, G.V. Maltsev, V.S. Nersesyants, V.M. Syrykh, A.V. Polyakov, VN Protasova, VN Sinyukova, וכו') בתחום הידע המתודולוגי של בעיות המשפט והמציאות המשפטית מפותחים בצורה גרועה מאוד, ובחלק מהתחומים אף מיושנים ולא רלוונטיים.

למרבה הצער, כל הנסיבות הללו אינן מאפשרות לעורכי דין לפתח מערכת אחת, מאומתת וקוהרנטית אובייקטיבית, של שיטות מדעיות של הכרה, אשר, כמובן, אינה תורמת לפיתוח נמרץ של מדע המשפט ולפתרון בעיות מעשיות של תורת המשפט. לדוגמה, D.A. קרימוב סבור כי המתודולוגיה של המשפט אינה אלא תופעה מדעית כללית המשלבת את כל מכלול העקרונות, האמצעים והשיטות של ההכרה (תפיסת עולם, שיטות פילוסופיות להכרה ותורות עליהן, מושגים ושיטות מדעיות כלליות ופרטיות) שפותחו על ידי כל מדעי החברה, כולל קומפלקס של מדעי המשפט, ומיושמים בתהליך הכרת הפרטים של המציאות המשפטית, השינוי המעשית שלה.

לפי V.N. פרוטאסוב, המתודולוגיה (מערכת השיטות) של תורת המשפט ומדע המשפט בכללותה מבוססת על פילוסופיה, שהחוקים והקטגוריות שלה הם אוניברסליים, אוניברסליים וחלים על כל תופעות העולם שסביבנו, כולל המשפט והחוק. מדינה;

לעומת. Nersesyants מבינה את השיטה המשפטית כדרך הידע המשפטי - זהו הדרך המובילה מאובייקט לנושא, מידע ראשוני (חושי, אמפירי) על המשפט והמדינה לידע תיאורטי, מדעי-משפטי (רעיוני-משפטי) על אובייקטים אלו. . שיטה משפטיתכדרך של ידע - זהו דרך אינסופית של העמקה ופיתוח ידע על המשפט והמדינה, תנועה מתמשכת מידע שנצבר כבר על אובייקטים אלו להעשרתו ופיתוחו, מהרמה האמפירית של הידע לרמה התיאורטית, מ. רמת התיאוריה שהושגה ליותר רמה גבוהה, ממושג המשפט שכבר הוקם למושג חדש, תיאורטי משמעותי ועשיר יותר;

V.M. סיריק מאמין שמתודולוגיה של המשפט, בהיותה חלק מתורת המשפט או דיסציפלינה מדעית עצמאית, מכילה ידע על:

· באילו טכניקות, שיטות של ידע מדעי יש להשתמש בידע של נושא התיאוריה הכללית של המשפט;

· אילו שיטות, שיטות קוגניציה יש לבצע הליך מחקר זה או אחר;

· מהו התוכן של טכניקות ספציפיות, שיטות המשמשות להכרת המשפט, חוקיו;

· כיצד שיטות קשורות זו בזו בתהליך ההכרה, תנועה לידע חדש בתהליך העלייה מהקונקרטי למופשט ולהיפך.

מגוון כזה של רעיונות לגבי המתודולוגיה של מדע המשפט נובע מהרבגוניות והמורכבות של לא רק תופעת ה"מתודולוגיה", אלא גם עצם תופעת ה"משפט", הנחקרת בעזרת דרכי חשיבה מסוימות. הבעיות של מתודולוגיית הכרת המשפט מחייבות מחקר יסודי ומתמיד ממגוון כיוונים נוכח החשיבות המושגית של אמצעי ההכרה במציאות המשפטית: תוצאת ההכרה תלויה באיזו שיטת הכרה. הפיזיקאי התיאורטי הסובייטי המפורסם ל' לנדאו אמר כי "השיטה חשובה יותר מהגילוי המדעי עצמו, כי היא מאפשרת לך לגלות תגליות חדשות".

הבעיות המתודולוגיות של תורת המשפט והמדינה בבסיסן העמוק (היסודי) קשורות דווקא לבעיית ההבנה המשפטית – מהו המשפט כתופעה. בלי לפתור את סוגיית המתודולוגיה של ההכרה כאמצעי לחקר המציאות המשפטית, אי אפשר לגשת לבעיית ההבנה המשפטית. ולהיפך.

נסיבה זו, בתורה, נובעת מהעובדה: איזו דוקטרינה משפטית שולטת כיום במדע, בתודעה הציבורית ובתקנת הציבור - המוניזם המשפטי, כאשר המדינה מוכרת כמקור העיקרי להיווצרות החוק או הפלורליזם המשפטי, כאשר החברה, מוסדותיה המגוונים ביותר יוצרים משפט בקנה אחד עם המדינה, כלומר, הם מהווים את תחום ביטוי החוק ואת גבולות המציאות המשפטית (של כל התופעות המשפטיות) של החיים המשפטיים המגוונים של אנשים.

מתודולוגיה משפטית כחלק בלתי נפרד מהמדע העיוני של המשפט עוסקת בפיתוח שיטות של ידע משפטי. עבודות עדכניות בתחום זה מראות שללא מחקר מעמיק של שיטות הידע המדעי, לא יכול להיות הסבר מדעי מלא של המשפט והמציאות המשפטית כתופעות המציאות המורכבות ביותר. בינתיים, עד כה, קיימות דעות שונות של משפטנים בנושאים אלו, הנובעות מעמדות השקפת עולם שונות.

לפיכך, המתודולוגיה של מדעי המשפט היא תופעה מדעית כללית (לכל מדעי המשפט), המכסה את כל המכלול (מערכת) העקרונות, האמצעים והשיטות של ההכרה (תפיסת עולם, שיטות פילוסופיות להכרה ותורות לגביהן, מדעיות כלליות ופרטיות. מושגים ושיטות), פיתחו את כל המדעים, לרבות מערכת מדעי המשפט, ויישמו בתהליך למידת הפרטים של המציאות הממלכתית-משפטית, שיפורה.

נהוג לחלק את שיטות מדעי המשפט לארבע רמות: פילוסופית (אידיאולוגית), מדעית כללית (לכל המדעים), מדעית מסוימת (למדעים מסוימים) ומיוחדת (למדע נפרד). שיטות אלו מאפשרות להבין תופעות ותהליכים ממלכתיים-משפטיים, צורתם, תוכנם, תפקידם, מהותם וביטוייהם השונים.

כך למשל, שיטות פילוסופיות משקפות את השקפותיהם של אנשים על קיומו המשפטי של אדם וחברה בהקשר של פסיקה, מקומם בעולם, העמדה הערכית של המשפט והמדינה בחיי האדם, משמעותם ותכליתם. הם עונים על שאלות על איך עולם המשפט מסודר וממה הוא מורכב, אילו דפוסים עומדים בבסיס תפקוד החוק והמדינה, וכיצד על אדם, החברה להשתמש בהם בפעילותו. רמה זו של מתודולוגיה לפסיקה מרמזת על ראיית המשפט והמדינה וביטוייהן כאחת מדרכי הפעילות בעולם העצום והעצום של קשרים חברתיים, טבעיים ואינפורמטיביים שבהם הם חיים ופועלים, במגוון אינסופי של תופעות. ותהליכים של סדרים שונים. עם התפתחות מדעית מסוימת וגישות להעמקת הידע שלה, לא כל כך מתגלים היבטים ספציפיים חדשים של עצמים, תכונותיהם ומהותם, אלא מתגלים הדמיון והאינדיבידואליות שלהם, ואחדות מסוימת של העולם וכוח ההשפעה שלו עלינו. באמצעות החוקים הכלליים של התפתחותו מתממשים בהדרגה.

הידע על הקביעות החשובות ביותר, תכונות המציאות המשפטית והתודעה המשפטית מופיע מהצד של הפילוסופיה בפסיקה בצורת מערכת של קטגוריות כלליות מיוחדות-משפטיות ופילוסופיות. קטגוריות אלו הן מה שנקרא קטגוריות זוגיות בסדר המתודולוגי הגבוה ביותר: רעיון - חוק, עיקרון - סדירות, הוויה - תודעה, חומר - רוח, נשמה, תנועה - התפתחות, התפתחות - אבולוציה, זמן - מרחב, איכות - כמות, מהות - תופעה, מטרה - תוצאה, מטרה - משמעות.

נציגים של מגמה פילוסופית אחרת - אידאליזם - מקשרים את קיום המדינה והחוק או עם התבונה אובייקטיבית (אידיאליסטים אובייקטיביים), או עם תודעתו של אדם, חוויותיו, שאיפותיו הסובייקטיביות והמודעות (אידיאליסטים סובייקטיביים).

לפי הרעיונות הבסיסיים של הפרגמטיזם, המושג של אמת מדעית הוא חמקמק, כי כל מה שמביא רווח, הצלחה הוא נכון. האם רעיונות על המדינה והחוק משקפים בצורה נכונה קשרים חברתיים מתגלה רק כאשר הם מתואמים עם תוצאות מעשיות ספציפיות. האינטואיציוניזם מבוסס על ניתוח הבעיות האינטגרליות של המדינה והמשפט בעזרת השראה, תובנה. חוקר משפטי רק במצב של קשר מיסטי עם השכל העליון, אלוהים, יכול לקבוע מה הם המדינה והחוק, מה המשמעות והתכלית שלהם. השיטה האקסיולוגית היא ניתוח של המדינה והמשפט כערכים ספציפיים, בעזרתם קבוצה חברתיתאו החברה בכללותה מסדירים את ההתנהגות המתאימה של אנשים. לאחרונה, הגישה הפרגמטית משמשת את תומכי השיטה המטריאליסטית הדיאלקטית, אך בפרשנות ליברלית חדשה.

ברמת הידע המדעי הכללי נעשה שימוש בשיטות מסורתיות להכרת המציאות: שיטת המערכת, ניתוח וסינתזה, אינדוקציה ודדוקציה, שיטת ההיסטוריציזם, פונקציונלית, הרמנויטית, סינרגטית וכו'. הן אינן מכסות את כל הידע המדעי, כמו שיטות פילוסופיות, אבל מיושמות רק בשלבים האישיים שלה. . הם כוללים גם שיטות כגון: מערכתית, מבנית-פונקציונלית, הרמנויטית, סינרגטית.

מספר השיטות המדעיות המיוחדות צריך לכלול גם שיטות כאלה המאפשרות פיתוח ידע חדש על המשפט והמדינה (למשל, פרשנות של טקסטים ונורמות משפטיות).

בדרך כלל לא משתמשים בשיטות אלו בנפרד, אלא בשילובים שונים. בחירת שיטות המחקר קשורה לסיבות שונות. קודם כל, זה נובע מאופי הבעיה הנחקרת, מושא המחקר.

בחירת השיטות תלויה ישירות בתפיסת העולם ובעמדה התיאורטית של החוקר. לפיכך, כאשר בוחנים את מהות המדינה והחברה, התפתחותם, סביר להניח שמשפטן-אידיאולוג יתמקד בגורמים המניעים של האבולוציה שלהם, ברעיונות חיוביים של הפעילות היצירתית של החברה, ומשפטן-סוציולוג ינתח את היעילות של השפעתם של רעיונות, נורמות ומעשים משפטיים מסוימים על התפתחות המדינה והתודעה הציבורית.

עם אינטנסיביים, "פורצי דרך" מדעיים, טכניים ו פיתוח מידעהחברה משתנה והחיים המשפטיים של אנשים. המשפט, תוך שימוש בטכנולוגיות מידע ותקשורת, הופך למה שנקרא "חוק וירטואלי" או "חוק המרחב הווירטואלי", תוך שינוי צורתו, מקורו ותוכנו. כתוצאה מכך, מופיע ידע מדעי חדש בתחום זה - קיברנטיקה משפטית. למעשה, החוק הופך ל"חמקמק" ו"בלתי נראה", למכשיר "אינפורמטיבי" עדין יותר לוויסות אינטראקציה חברתית, תוך התחשבות בנפשם של אנשים והשפעת המידע עליה.

לפיכך, המשמעות החברתית של המתודולוגיה של מדעי המשפט, למעשה, כמו גם המדע עצמו בכללותו, חלקיו המרכיבים, נובעת מהתוצאה השימושית והמשמעותית שהם מביאים לאנשים ולקהילותיהם. מתודולוגיה, למעשה, היא דרך חשיבה של אדם, חברה, המאפשרת לשפר לא רק את עצם הרעיונות על העולם ותהליכים ותופעות משפטיות, אלא גם לשפר באמת חיי חברהמבוסס על העקרונות האובייקטיביים של ההוויה.

2. אמיתות הידע המשפטי. הבעיה של קביעת אמיתות התיאוריה המשפטית.

בדרך טבעית, מדע המשפט בידע שלו במשפטים מבקש לשקף בתודעה המדעית את המאפיינים המהותיים של תופעות ותהליכים משפטיים. אחד המאפיינים החשובים הללו הוא הלימות התכונות והאיכויות האמיתיות של האובייקטים הנבדקים המתקבלים בתהליך של פעילות אינטלקטואלית-רצונית. זה נקרא אמת, אשר קשורה ישירות לדיוק הרעיונות שלנו לגבי המשפט וביטוייו השונים. במילים אחרות, האמת היא ההשתקפות הנכונה במוחנו של רעיונות על משפט ותופעות משפטיות, המתבטאות באמצעות מערכת של קטגוריות מדעיות.

הקריטריון החשוב ביותר לאמיתות הידע הוא הפרקטיקה המשפטית או המציאות המשפטית עצמה. התוצאות הסופיות של הפעילות המשפטית הן המשקפות את הנכונות, כלומר. אמיתות הידע המשפטי שנעשה בו שימוש בתהליך העשייה המשפטית.

בעיית אמיתות הידע המשפטי אינה מקרית כלל. בפעילות משפטית מעשית, עלתה שאלת האמת במשפט לאורך תולדות קיומו של המשפט כדרך להוכחת נסיבות ומקרים מסוימים בחיים. אנחנו מדברים על הצד ההוא של הפעילות המשפטית, הנוגע לסוגיות הפרוצדורליות של הפעילות המשפטית. בפרט, למשל, במשפט הפלילי, כאשר קובעים את שאלת אשמתו או חפותו של אדם, מתעוררת הבעיה של מה שמכונה "עובדה". למשל, המשתתפים בהליך (שופט, עורך דין, תובע וכו') קובעים את קיומו של פשע, אובייקטיביות ואמיתות שלו, נושאים נוספים של ההליך הפלילי, כגון: האם מי שנמצא על רציף הנאשמים ביצע את פשע, האם קיים קשר סיבתי בין מעשיו של הנאשם לבין ההשלכות שגרמו נזק לנפגע וכד'.

כמו כן, שאלת האמת במשפט מועלית בהקשר של "נכונותו" של שלטון החוק, דהיינו. הלימות, כדאיות ואובייקטיביות שלו בתהליך חקיקה ואכיפת החוק, תפקוד מערכת המשפט. לדוגמה, בספרות המשפטית יש הצעה סבירה למדי שאיכות המידע של החוק צריכה להיות טבועה במציאות. כפי שמציינים כמה משפטנים (ו.מ. ברנוב), אמיתותו של שלטון חוק מבטאת מדד שנבחן בפרקטיקה של התאמת תוכנו וצורתו בצורת דימוי קוגניטיבי-הערכתי, בהתאמה, לשקף את הסוג, הסוג, רמה או מרכיב של התפתחות פעילות אנושית מתקדמת." אך עמדה מדויקת יותר בנושא זה הביעה V.M. Syrykh, שמאמין כי הרגולטורים הנורמטיביים נדרשים להיות נכונים, להתאים באופן מלא להוראות התיאורטיות הקיימות הקיימות של המדע.

עם זאת, יש לזכור כי הנכונות מבוססת על אמת, אך אינה זהה לה. אדם עושה בפעילותו את המעבר מהאמת לנכונות, השקול למעבר המחשבה המבוססת עליה לפעולה. למען האמת, אנו, כביכול, עוברים לתחום אחר הקשור לאמת ולפעילות תיאורטית, אך יחד עם זאת אנו חורגים מגבולותיו - כבר מדברים על התנהגות אנושית, על הערכת מעשיו, פעולות מנקודה תיאורטית. בראייה ובהתאם לצרכים המעשיים (ב.פ. קופנין).

יחד עם זאת, הקריטריון של אמת יכול לשמש כדי להעריך את המטרות החברתיות והמשפטיות שמדע המשפט בדמותם של נושאים מסוימים (לדוגמה, סוכנות מחוקקת או אכיפת חוק) מנסה להשיג בעזרת ספציפיות כללי חוק ואשר יש לקבוע די במדויק לפני ניתוח התוצאות.פעולות של נורמות המשפט הנלמדות. כך למשל, אותן החלטות משפטיות המתקבלות בהתאם למציאות האובייקטיבית ע"י נושאים מסוגים שונים של פעילות משפטית - עשיית חוק, בקרה ופיקוח, אכיפת חוק, פרשנות וכדומה. בפרט, אותו ו.מ. Syrykh כותב על אמיתות מסקנות בית המשפט בתיק פלילי, המובטחת בידיעה מלאה ומקיפה של נסיבות הפשע שבוצע בעבר. את אותה דרישה ניתן לייחס לכל מערכת המשפט (מערכת החקיקה), המשקפת את כלל מערכת היחסים המשפטיים החברתיים (מערכת המשפט) לעמידה ואובייקטיביות של מציאותה, דהיינו, אמיתות הקיום והתאמתו.

יצוין כי שאלת האמת נשקלת לאור הערכת המידע הנכנס בתפקוד מערכת המשפט כולה כאורגניזם חי אינטגרלי. מדובר למעשה בסוג כזה או אחר של הבנה משפטית (תפיסת עולם משפטית), הקובעת את הווקטור להתפתחות מערכת המשפט. יש לקחת בחשבון את ההוראות על האובייקט, הנושא (תבניות), וכן על תוצאת תפקוד מערכת המשפט, התורמות תרומה משמעותית לפיתוח מערכת המשפט. עצם התפקוד התקין של מערכת המשפט בא לידי ביטוי ביכולתה לנהל, להסתגל ולהגיב בצורה נאותה לתנאי הסביבה המשתנים. ניהול, ניתוח ותגובה זו של מערכת המשפט נובעים מאיכות (האמת) המידע המגיע אליה.

מידע הוא כמעט הגורם העיקרי בהתפתחות ובתמיכה בחיים של האדם והחברה. היא משתתפת בגיבוש לא רק התודעה והתת-מודע, היכולות הרוחניות של הפרט, אלא גם החברה, המדינה ומערכות המשפט שלהן. המידע ואיכותו בתחום המשפטי קובעים את אופי הזכויות והחובות של הנבדקים, אישיותם המשפטית והאינטראקציה ביניהם, והעקרונות המשפטיים והאידיאולוגיה המשפטית בהקשר זה פועלים כעקרונות (דפוסי) האספקה ​​והמילוי "העיקריים" עם תוכן חברתי ספציפי של פעילות הנבדקים.

כפי שמציינים בצדק עורכי דין, הזנחת מידע משפטי, אי הבנה של מידע זה או עיוות מכוון שלו (שימוש למטרות פליליות), כלומר חוסר תודעה משפטית (שקר), מוביל למילוי חומר משפטי באי דיוקים, סכנות עתידיות התורמות ל התפתחות ניהיליזם משפטי (תיאורטי ומעשי), שיקול דעת שיפוטי מופרז, שימוש לרעה בחוק, עבירות נגד הצדק, החלשת האחדות של החוקיות הרוסית והשלכות משפטיות שליליות אחרות הקשורות לכך.

לפיכך, האמת של הידע המשפטי נובעת מהנחות מתודולוגיות מושגיות של הבנת החיים המשפטיים ואימות הממצאים. פעולות מעשיותנושאי חקיקה ואכיפת חוק. לעניין זה, ישנה הדרך האמיתית היחידה לבדוק הוראות חוק לנכונותן ואמיתותן, המובאת בשיטת הניסוי המשפטי. הניסוי המשפטי, כשיטה לאימות מדעית של אמיתות המסקנות לכאורה, הוא זה שמאפשר לחזות את המציאות המשפטית ולהימנע ממספר טעויות לאחר מכן בפרקטיקה המשפטית.

לכן, שיטת הניסוי החברתי-משפטי היא ליצור מדגם "מודל" לכאורה (לדוגמה, נורמה, מעשה או מצב) תוך שימוש בכלים משפטיים ומדינתיים, המוצבים בתנאים האמיתיים של קיומו התקין. בפרט, למשל, הכנסת מוסד משפט מושבעים ופעולות משפטיות הקשורות לתפקודו על מנת לבדוק את פעולתו בתנאים סוציאליים ספציפיים, אפשרו בהצלחה להימנע מטעויות רבות ולהחיות מחדש את מוסד הצדק הדמוקרטי החשוב ביותר הזה. החברה הרוסית. באופן ניסיוני, מוסד זה הוצג ברצף, בשלבים, תחילה בתשע ישויות המרכיבות את הפדרציה הרוסית, ולאחר מכן בשאר.

לצד שיטת הניסוי המשפטי או המשפטי, קיימת שיטת דוגמנות משפטית. שיטת הדוגמנות המשפטית היא שכפול מחשבתי של מודלים של תופעות ממלכתיות-משפטיות והמניפולציה שלהם בתנאים הצפויים. שיטה זו מכוונת למציאת האפשרויות הטובות ביותר לפתרון בעיות ספציפיות בתהליך חקיקת החוק ואכיפת החוק, המאפשרת הכנסת רומנים משפטיים בעלי אופי מומלץ ואופציונלי (לדוגמה, קוד מודל). ישנן דרכים אחרות לדוגמנות משפטית.

אין להבין את הפרקטיקה המשפטית כפעולות שבסופו של דבר מובילות לתוצאה, תוצאה חברתית מסוימת, אלא רק כאלו היוצרות השלכות משמעותיות מבחינה משפטית, כלומר, בעצם יצירת פעולות ופעולות משפטיות. פרקטיקה משפטית היא פעילות אובייקטיבית תכליתית של נושא משפט ליצירה וליצירה מחדש של מערכת משפטית כמכלול של כל התהליכים והתופעות המשפטיות. לרוב, חברה או אדם משתמשים באמצעים משפטיים כדי לשנות את המציאות המשפטית. הבדל חשוב בין הפרקטיקה המשפטית לבין הפרקטיקה החברתית האחרת הוא שאדם יוצר מכשירים משפטיים מורכבים (מעשים, מעשים, התנהגות פסולה וכו') להפיכת הפעילות המשפטית, המשוכפלים ומועברים מדור לדור כמציאות משפטית מיוחדת.

3. שלבי היווצרות המתודולוגיה של מדעי המשפט. שיטות של ידע מדעי

היווצרות המתודולוגיה של מדעי המשפט מותנית היסטורית בהתפתחות הפעילות המעשית של החברה, צבירת ניסיון החיים המשפטיים בתחומי החיים השונים וכתוצאה מכך, התפתחות התודעה הציבורית, דרך החשיבה המשפטית שלה. . ההיסטוריה של רעיונות על המשפט, הבנתו, פרשנותו וידיעתם ​​התנהלה בערך כמו ההיסטוריה של המדע כמערכת ידע בכללותה. ככלל, נבדלים בה השלבים הבאים: פילוסופי-מעשי, תיאורטי-אמפירי ורפלקטיבי-מעשי. התקופה הראשונה מכסה את המחשבה המשפטית של העת העתיקה, ימי הביניים וחלק ניכר מהעידן החדש, בעוד שהתקופה השנייה והשלישית נופלות בעיקר בסוף המאות ה-18 וה-20.

ככלל, ההתפתחות האבולוציונית (הדרגתית) של המשפט, שיפור הפעילות המשפטית, חקיקת החוק והטכניקה המשפטית, ובמקביל הבנה ביקורתית של החוק שנוצר ומתפקד התאפיינה בהופעתו של סוג מיוחד של חברתי. פעילות - מדעית ודוקטרינתית, שמטרתה להבין את החוקים הכלליים של החיים המשפטיים ואת התפתחות המשפט. נסיבות אלו, בתורו, נתנו דחיפה ישירה להופעתם של היסודות של המתודולוגיה של מדעי המשפט כחלק של ידע משפטי העוסק בפיתוח ויישום של שיטות מסוימות לחקר המשפט והמציאות המשפטית.

כדי לפתור בעיות מדעיות, נעשה שימוש בשיטות רבות שניתן לסווג בדרכים שונות. הבסיס הנפוץ ביותר לסיווג הוא מידת הכלליות. במדעי המשפט נהוג גם לחלק את השיטות לארבע רמות: פילוסופית (אידיאולוגית), מדעית כללית (לכל המדעים), מדעית מסוימת (לחלק מהמדעים) ומיוחדת (למדעים בודדים).

שיטות מדעיות פורמליות-לוגיות וכלליות של ידע מדעי הן בעלות חשיבות מיוחדת עבור מדע המשפט.

בין השיטות הלוגיות הכלליות של ההכרה, מובחנים שיטות של לוגיקה פורמלית:

· אנליזה היא שיטה לחלוקה מנטלית של האובייקט הנחקר למרכיבים מסוימים מתוך מטרה להכרות מעמיקה ועקבית ביניהם והקשרים ביניהם;

· סינתזה היא שיטה לשחזור נפשית של השלם על בסיס החלקים הידועים ויחסיהם;

· הפשטה היא הפרדה מחשבתית של אלמנטים בודדים, תכונות, יחסים של אובייקט והתחשבותם במנותק הן מהאובייקט בכללותו והן משאר חלקיו;

· קונקרטיזציה - קורלציה של ייצוגים ומושגים מופשטים עם המציאות;

· דדוקציה היא מסקנה מהימנה מידיעה של מידה גדולה יותר של כלליות לידע של מידה פחותה של כלליות;

· אינדוקציה היא מסקנה הסתברותית מידע בדרגה פחותה של כלליות לידע חדש בדרגה גדולה יותר של כלליות;

· אנלוגיה - מסקנה בדבר השתייכותה של תכונה מסוימת לנושא הנחקר על בסיס דמיון במאפיינים מהותיים עם נושא אחר;

· מידול היא שיטה של ​​ידע עקיף של אובייקט בעזרת המודל שלו.

שיטות מדעיות כלליות הן אותן טכניקות ופעולות שפותחו על ידי המאמצים של כל או קבוצות גדולותמדעים ואשר משמשים לפתרון בעיות קוגניטיביות כלליות. שיטות אלו מתחלקות לשיטות-גישות ושיטות-טכניקות. הקבוצה הראשונה כוללת גישות מצע (תוכן), מבניות, תפקודיות ומערכתיות. גישות אלו מנחות את החוקר להיבט המתאים של חקר האובייקט הנחקר.

בעזרת קבוצת שיטות זו מתבצע התהליך העיקרי של פעילות קוגניטיבית מדעית - זהו חקר התכונות והאיכויות של אובייקט הידע הנחקר.

ברמת הידע המדעי הכללי נעשה שימוש גם בשיטות מסורתיות להכרת המציאות: שיטת המערכת, ניתוח וסינתזה, אינדוקציה ודדוקציה, שיטת ההיסטוריציזם, פונקציונלית, הרמנויטית, סינרגטית וכו'. הן אינן מכסות את כל הידע המדעי. , כמו שיטות פילוסופיות, אך מיושמות רק לשלבים האישיים שלה.

בקבוצה זו מתחלקות השיטות לאמפיריות ותיאורטיות. השיטה האמפירית האוניברסלית היא התבוננות, אשר מובנת כתפיסה חושית תכליתית של עובדות המציאות. שיטה זו מאופיינת במגבלה יחסית ופסיביות. על חסרונות אלו מתגברים על ידי יישום שיטה אמפירית אחרת. ניסוי - שיטה שבה, לפי רצונו של החוקר, נוצר גם מושא הידע וגם התנאים לתפקודו. שיטה זו מאפשרת לך לשחזר את התהליכים את המספר הדרוש של פעמים.

לפי שיטת ההכרה ההיסטורית, יש להתייחס למדינה ולחוק כמציאות חברתית המשתנה בזמן ובמרחב. אם, למשל, במרקסיזם, כאשר מסבירים את הסיבות להתפתחות החברה והמדינה, המשפט, ניתנת עדיפות לכלכלה (בסיס), אז באידיאליזם - רעיונות, תודעה ותפיסת עולם.

שיטת המערכת היא חקר המדינה והמשפט, כמו גם תופעות מדינה-משפטיות אינדיבידואליות מנקודת המבט של קיומן כמערכות אינטגרליות המורכבות ממרכיבים המקיימים אינטראקציה. לרוב, המדינה נחשבת כשילוב של מרכיבים כמו העם, הכוח והטריטוריה ומשפט - כמערכת משפט, המורכבת מתחומים, תעשיות, מוסדות וכללי משפט.

השיטה המבנית-פונקציונלית קשורה קשר הדוק לשיטת המערכת, המורכבת מהכרת תפקידי המדינה והמשפט, המרכיבים המרכיבים אותם (תפקידי המדינה, תפקידי משפט, תפקידי אחריות משפטית וכו').

במדעי המשפט, קיימות מספר הוראות, קטגוריות, מבנים ומגמות (אסכולות מדעיות) שהן דוגמות, כלומר מקובלות ומוכרות בדרך כלל על ידי כל עורכי הדין והמשפטנים. למשל, מושגים והבניות משפטיות כמו שיטת המשפט, שלטון החוק, שיטת החקיקה, צורת החוק, מקור המשפט, פעולת החוק, צורת יישום החוק, מנגנון המשפט. רגולציה, חוק במובן האובייקטיבי, חוק במובן הסובייקטיבי, יחסים משפטיים, זכויות וחובות משפטיות סובייקטיביות וכו', מקובלים בדרך כלל ומתפרשים עבור כולם באותה צורה בעצם.

הגישה המשפטית-דוגמטית (פורמלית-דוגמטית) מאפשרת לנו להתייחס למשפט כתופעה חברתית-תרבותית ולהבין אותו כמערכת של מוסדות משפטיים יסודיים, כללים ומבנים, אמצעים ושיטות להסדרה משפטית, צורות ותפיסות של פעילות משפטית וכו'. , שנוצר בתהליך של התפתחות היסטורית של המשפט ומגולם במערכות משפט ספציפיות שמוקמות על ידי המדינה.

השיטה ההרמנוטית הנהוגה במדעי המשפט יוצאת מהעובדה שהמשפט, המעשים המשפטיים, שלטון החוק הם תופעות של השקפת עולם מיוחדת. לכן הם צריכים לפרש את "שלמות החיים" שלהם על בסיס "החוויה הפנימית" של האדם, תפיסתו הישירה והאינטואיציה שלו. כל עידן יכול להיות מובן רק מנקודת המבט של ההיגיון שלו. כדי שעורך דין יבין את משמעותו של חוק שהיה בתוקף בעבר הרחוק, לא מספיק להכיר את נוסחו. עליו להבין איזה תוכן הושקע במושגים הרלוונטיים באותה תקופה.

השיטה הסינרגטית היא ראייה של תופעות כמערכות מתארגנות עצמית. מתוך הפוטנציאל היצירתי של הכאוס, צומחת מציאות חדשה, סדר חדש. במדעי המשפט, סינרגטיקה מחשיבה את המדינה והמשפט כאקראיים ולא ליניאריים, כלומר תופעות חברתיות קונקרטיות היסטוריות ומשתנות. המדינה והחוק משתנים כל הזמן, שכן הם נגרמים מסיבות, גורמים ואפשרויות רבות ושונות לאירועים אפשריים.

שיטות מדעיות כלליות קובעות רק גישות כלליות לפתרון הבעיות של מדע המשפט. לכן, לצדם, נעשה שימוש בשיטות מדעיות פרטיות, המאפשרות לצבור ידע בנושאי מדינה ומשפט. מדובר בשיטות של מחקר סוציולוגי קונקרטי, מתמטי, קיברנטי, משפטי השוואתי וכו'.

שיטת המחקר הסוציולוגי הספציפי כוללת איסוף, ניתוח ועיבוד של מידע משפטי (מסמכים רשמיים, חומרי אכיפת החוק, חומרי שאלונים, סקרים וראיונות). היא מכוונת לבסס את ההתניה החברתית של החוק והנורמות המשפטיות, לזהות את הצורך בחוק בחברה ואת יעילות ההסדרה המשפטית.

השיטה המתמטית מבוססת על ניתוח אינדיקטורים כמותיים המשקפים את המצב והדינמיקה של שינויים בתופעה חברתית ומשפטית מסוימת (לדוגמה, רמת הפשיעה, מודעות הציבור לפעולות המשפטיות הרגולטוריות העיקריות וכו'). הוא כולל התבוננות בתופעות חברתיות ומשפטיות, עיבוד נתונים כמותי, ניתוחם ומשמש בתהליך חקר תופעות המאופיינות באופי המוני, חזרה וקנה מידה.

שיטת הדוגמנות היא יצירה מחשבתית של מודלים של תופעות ממלכתיות-משפטיות והמניפולציה שלהם בתנאים הצפויים. שיטה זו נועדה למצוא את הפתרונות הטובים ביותר לבעיות ספציפיות.

שיטת הניסוי החברתי-משפטי היא ליצור ניסוי תוך שימוש בתופעות משפטיות ומדינתיות. למשל, הכנסת מוסד המשפט על ידי חבר מושבעים, פעולות משפטיות או נורמות משפטיות אינדיבידואליות ואימות פעולתם בתנאים סוציאליים ספציפיים ואמיתיים.

השיטה הקיברנטית היא שיטה הקשורה בשימוש במושגים ("קלט-פלט", "מידע", "שליטה", "משוב") ובאמצעים טכניים של אלקטרוניקה וטכנולוגיית מחשבים. שיטה זו משמשת לעיבוד אוטומטי, אחסון, חיפוש והעברה של מידע משפטי.

שיטות מיוחדות מאפשרות לפרט ידע על תופעות משפטיות ומדינתיות. מספר השיטות המדעיות המיוחדות צריך לכלול גם שיטות כאלה המאפשרות פיתוח ידע חדש על המשפט והמדינה (למשל, פרשנות של טקסטים ונורמות משפטיות). מתודולוגיית הפרשנות היא תחום נפרד של ידע משפטי והיא מובנת כתורת הפרשנות או, כפי שאומרים לפעמים, הרמנויטיקה.

הרמנויטיקה (מיוונית. hermeneutikos - להסביר, לפרש) - אומנות פירוש הטקסטים (העת העתיקה הקלאסית, אנדרטאות דתיות וכו'), תורת עקרונות פרשנותם.

מדע המשפט בהתפתחותו המתמשכת נמצא באינטראקציה מתמדת עם ענפים שונים של מדעי הרוח. הרמנויטיקה משפטית מודרנית ככיוון של תורת המשפט המודרנית מפתחת באופן פעיל סוגיות של פרשנות, בעיות של התיאוריה של לשון החוק, לרבות בקשר לבעיות היסוד של הבנת המשמעות של טקסטים משפטיים. הוא בוחן את הפרקטיקה של פרשנות המשמעויות המשפטיות השונות הכלולות במסמכים רשמיים כתובים ו דיבור בעל פה, בסימנים ובסמלים, בפסקי דין של עורכי דין על מצבים משפטיים. יצוין כי הגישה ההרמנוטית לחקר ופרשנותם של טקסטים בעלי משמעות משפטית היא כיוון משפטי בתחום הידע ההומניטרי.

עד לאחרונה, המחקר המשפטי, ככלל, הוגבל לפעולות פורמליות-לוגיות שנועדו לייצר את הניתוח המעמיק ביותר של החומר המשפטי לשימושו המעשי בתהליך יישום חוק מסוים.

במשך מאות שנים, נעשו ניסיונות רבים לפרש טקסטים משפטיים בעלי אופי סימבולי. הצורך לפרש טקסטים אלה נגרם מהסיבות הבאות:

· אי בהירות של אנדרטאות וטקסטים משפטיים, בהתאם למילים המיושנות הכלולות בחוק ובטקסט הארכאי, או בעובדה שהביטוי בו משתמש החוק מודה באופן דקדוק באותה מידה שניים. פרשנויות שונות;

· ספציפיות בהצגת טקסטים משפטיים (ספקות בהבנת החוק נובעים לעתים מכך שהמחוקק, בהצגת החוק, במקום העיקרון הכללי, חושף אובייקטים בודדים, ספציפיים של החוק);

· חוסר הוודאות של החוק (לעיתים מתעוררים ספקות עקב שימוש בביטויים כלליים, שאינם מוגדרים מספיק על ידי המחוקק); אי ודאות ביחסים כמותיים בחוק;

· סתירות בין טקסטים שונים של חוק;

· גדרות פרשניות מסביב לחוק;

· שינויים בתנאי החיים (המניע העיקרי שהניע את מורי המשפט לפרש את הטקסט, יתר על כן, לעתים קרובות למדי בניגוד למשמעותו הישירה, המילולית, היו שינויים במבנה התרבותי של חיי האנשים וכו').

מטרת ההרמנויטיקה המשפטית המודרנית היא, אחרי הכל, בחיפוש ויישום של משמעות הטקסט המשפטי, חקר הבעיות של ריבוי המשמעויות והפרשנות. בתנאים מודרניים, צורת החוק אינה יכולה לפעול אלא כצורת סימן, שמקורה והתגלמותה היא השפה. הרגולציה המשפטית ומרכיביה פועלים כאובייקטים אידיאליים, צורת ביטוי חיצונית של תודעה ציבורית, הנתונה להבנה ויישום.

בדרך כלל לא משתמשים בשיטות אלו בנפרד, אלא בשילובים שונים. בחירת שיטות המחקר קשורה לסיבות שונות. קודם כל, זה נובע מאופי הבעיה הנחקרת, מושא המחקר. לדוגמה, כאשר לומדים את המאפיינים של מדינה מסוימת המארגנת חיים חברתיים בחברה נתונה, ניתן להשתמש בשיטה מערכתית או מבנית-פונקציונלית. זה יאפשר לחוקר להבין מה עומד בבסיס החיים של חברה נתונה, אילו גופים מנהלים אותם, באילו תחומים, מי מנהל אותם וכו'.

בחירת השיטות תלויה ישירות בתפיסת העולם ובעמדה התיאורטית של החוקר. לפיכך, משפטן-אידיאולוג, כאשר יחקור את מהות המדינה והחברה, התפתחותם, יתמקד ככל הנראה בגורמים המניעים של האבולוציה שלהם, רעיונות חיוביים של הפעילות היצירתית של החברה, ומשפטן-סוציולוג ינתח את האפקטיביות של השפעתם של רעיונות, נורמות ומעשים משפטיים מסוימים על התפתחות המדינה והתודעה הציבורית.

סיכום

מדע המשפט נכון אמת

כיום במדע קיימות דעות רבות על המתודולוגיה של מדעי המשפט מנקודת המבט של אסכולות פילוסופיות ותיאורטיות שונות. למשל, מנקודת המבט של גישת הפעילות-מערכתית (V.M. Gorshenev, V.N. Protasov, R.V. Shagieva ועוד), מבנית-פונקציונלית (S.S. Alekseev, G.I. Muromtsev, N. I. Kartashov ועוד), מידע ותקשורת. (RO Khalfina, AV Polyakov, MM Rassolov ואחרים), נורמטיבי (MI Baitin, AP Glebov ואחרים). , תרבותי והיסטורי (V.N. Sinyukov, A.P. Semitko); אינטגרטיבי (V.V. Lazarev, B.N. Malkov) ואפילו תרבותי.

שאלת עצם ההבנה של מתודולוגיה של פסיקה במדעי המשפט היא רלוונטית. דעותיהם של תיאורטיקנים בנושא זה שונות בתכלית. הדבר נובע בחלקו מההבדל בהבנה של המתודולוגיה ושיטת המשפט, כמו גם המשימות עצמן, המושא והנושא של מדעי המשפט. אולי ההבדלים הגדולים ביותר בהבנת המתודולוגיה של מדעי המשפט קשורים לרעיונות לגבי גבולות המחקר המתודולוגי בפסיקה. כמה מחברים מגבילים את המתודולוגיה של מדע המשפט לחקר כלי מחקר של תורת המשפט, שאלות של יישום מערך שיטות ואמצעי ידע מדעי ספציפיים לחקר תופעות משפטיות. אחרים משלימים את הגישה האינסטרומנטלית במחקר על עצם תהליך ההכרה במשפט, יסודותיו הפילוסופיים והמתודולוגיים. אחרים מדברים על ההתחשבות במאפיינים האפיסטמולוגיים של תורת המשפט, וטוענים כי "ניתוח של ידע משפטי ברמה של מתודולוגיה פילוסופית אינו מספיק ומופשט מדי כדי לזהות את הספציפיות של ידע משפטי (תיאורטי). כך או אחרת, תיאורטיקנים נוטים להאמין שיש צורך במתודולוגיה אחרת, ספציפית יותר, העוסקת לא בתיאוריה באופן כללי, אלא בסוג התיאוריה הנצפה במדעי המשפט. ניתן גם להבחין בזיהוי הממשי של מתודולוגיה של תורת המשפט עם מכלול העקרונות, האמצעים והשיטות של ידע רציונלי.

לפיכך, המתודולוגיה של מדעי המשפט היא תופעה מדעית כללית (לכל מדעי המשפט), המכסה את כל מערך (מערכת) העקרונות, האמצעים ושיטות הידע שפותחו על ידי כל המדעים, לרבות מערכת מדעי המשפט, והשימוש בהם תהליך למידת הפרטים של המציאות המשפטית-מדינתית, שיפורה.

המשמעות החברתית של המתודולוגיה של מדעי המשפט, למעשה, כמו גם המדע עצמו בכללותו, חלקיו המרכיבים, נובעת מהתוצאה השימושית והמשמעותית שהם מביאים לאנשים ולקהילותיהם. מתודולוגיה, למעשה, היא דרך חשיבה של אדם, חברה, המאפשרת לשפר לא רק את עצם הרעיונות על העולם ועל תהליכים ותופעות משפטיות, אלא גם לשפר באמת את החיים החברתיים על בסיס העקרונות האובייקטיביים של ההוויה. .

האמת של הידע המשפטי נובעת מהנחות מתודולוגיות מושגיות של הבנת החיים המשפטיים ואימות הממצאים על ידי הפעולות המעשיות של נושאי החוק ואכיפת החוק. לעניין זה, ישנה הדרך האמיתית היחידה לבדוק הוראות חוק לנכונותן ואמיתותן, המובאת בשיטת הניסוי המשפטי. הניסוי המשפטי, כשיטה לאימות מדעית של אמיתות המסקנות לכאורה, הוא זה שמאפשר לחזות את המציאות המשפטית ולהימנע ממספר טעויות לאחר מכן בפרקטיקה המשפטית.

היווצרות המתודולוגיה של מדעי המשפט מותנית היסטורית בהתפתחות הפעילות המעשית של החברה, צבירת ניסיון החיים המשפטיים בתחומי החיים השונים וכתוצאה מכך, התפתחות התודעה הציבורית, דרך החשיבה המשפטית שלה. .

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

1. Boshno S.V. תורת הממשל והזכויות. - M.: Eksmo, 2007. - 400 עמ'.

2. ונגרוב א.ב. תורת הממשל והזכויות. - M., YuriditLit, 2008 - 624 עמ'.

3. גריגוריבה I.V. תורת הממשל והזכויות. - טמבוב: TSTU; 2009. - 304 עמ'.

4. Engibaryan R.V., Krasnov Yu.K. תורת הממשל והזכויות: הדרכה. - M., Yurayt, 2008 - 272 עמ'.

5. Ivanov A.A., Ivanov V.P. תורת המדינה והמשפט. - מ.: אחדות-דנה, 2007. - 303 עמ'.

היסטוריה של דוקטרינות פוליטיות ומשפטיות / עורך. O. E. Leist. - מ.: Zertsalo, 2009. - 677 עמ'.

קרימוב, ד.א. מתודולוגיה של משפט: נושא, תפקידים, בעיות בפילוסופיה של המשפט / D.A. קרימוב. - מ.: SGU, 2009. - 520 עמ'.

8. כותאפין O.E. יסודות המדינה והחוק. - M., Prospekt, 2008 - 335 עמ'.

9. Lazarev V.V. תורת החוק והמדינה. -M., Yurayt, 2009 - 365 עמ'.

10. Lazarev V.V., Lipen S.V. תורת המדינה והמשפט / בעריכת M.V. קרינובה - מ., יורייט-איזדאת, 2011 - 634 עמ'.

מלכין א.ו. תורת המדינה והמשפט: ספר לימוד. - M.: Market DC Corporation, 2007.

Protasov V.N., Protasova N.V. הרצאות על תורת המשפט הכללית ועל תורת המדינה. מ', 2010. ש' 32.

רסולוב, מ.מ. תורת המדינה והמשפט: ספר לימוד / M. M. Rassolov. - מ.: יורייט, 2010. - 635 עמ'.

14. ספירידינוב. ל.י. תורת הממשל והזכויות. - M., Zertsalo, 2007 - 258 עמ'.

15. תורת המדינה והמשפט / בעריכת Matuzov N.I., מלקו א.ו. - M.: Jurist, 2007 - 392 p.

16. Khropanyuk V.N. תורת הממשל והזכויות. - M., Norma, 2011 - 715 p.

Cherenkova E.E. מערכת החוק ומערכת החקיקה של הפדרציה הרוסית: מושג ומתאם: תקציר התזה. dis.... cand. משפטי מדעים. מ', 2006. - 20 עמ'.

ההבנה של שיטת מדע המשפט כמערכת של כללים, עקרונות הכרה הקובעים את הדרך הרציונלית של התנועה אל עבר ידע אמין על הנושא והמושא של מדע המשפט אינה משותפת לכל המשפטנים הרוסים. בספרות המשפטית המקומית בנושא זה מוצגות דעות שונות. על פי כמה מחברים, השיטה הספציפית של מדע המשפט יכולה להיות מיוצגת רק על ידי המנגנון התיאורטי והרעיוני שלה, בעוד ששיטות כלליות ומיוחדות משמשות רק מדעני משפט, אך אינן מפותחות על ידם. מחברים אחרים מאמינים כי השיטה של ​​מדע המשפט מורכבת הן מכללים, עקרונות ההכרה והן מהמנגנון המושגי שלה: מושגים, קטגוריות, עקרונות.

ניסיונות לכלול את המנגנון המושגי של מדעי המשפט בשיטתו אינם עמידים, משום שאינם תואמים את הקשר הממשי בין התיאוריה לשיטת המדע. שיטת תורת המדינה והמשפט היא מרכיב מיוחד במדע המשפט ובעלת תוכן משלה, השונה מתורת המשפט. הוא מורכב רק מחוקים, עקרונות של ידע. קטגוריות ומושגים, ללא ספק, פועלים כאמצעי יעיל לידע מדעי, אך בהשוואה לשיטה הם ממלאים תפקיד תיאורטי שונה הטבוע רק בהם.

קטגוריות ומושגים משמשים בכל שלבי הידע המדעי בשל העובדה שהם משקפים את ההיבטים המהותיים של תופעות ותהליכים פוליטיים ומשפטיים ובכך מציידים את הסובייקט ההכרה בידע אמין על התופעות והתהליכים הנחקרים. בהסתמך על המנגנון המושגי של המדע, החוקר משוחרר מהחובה לחקור מחדש את מה שכבר נמצא במדע כידע מהימן, בפרט לזהות את המהות והצורה של התופעות הנחקרות, היסודות, הקשרים, הסימנים, התפקודים שלהן. . תשומת ליבו צריכה להיות ממוקדת בחקר ההיבטים, הקשרים, הקביעות של התופעות הנחקרות שלא נחקרו במלואן וידע לגביהם שנוי במחלוקת ואינו אמין.

המנגנון המושגי של המדע מוצא יישום רחב וישיר במהלך המחקר, בתהליך השגה, תיאור והסבר של תופעות חדשות, היבטיהן, קשריהן וכן בחיזוי מגמותיהן. פיתוח עתידי. הידע הנרכש משתקף, מקובע, בעיקר בשימוש במנגנון המושגי הקיים של המדע. קטגוריות חדשות, מושגים מוכנסים לתפוצה מדעית רק במקרים שבהם הושג ידע חדש ביסודו שאינו מכוסה על ידי המנגנון המושגי הקיים של המדע. באותו אופן, ההסבר של תופעות ותהליכים חדשים שזוהו במהלך המחקר, הקשרים האישיים שלהם, הסימנים מתבצע באמצעות המנגנון המושגי הזמין.

עם זאת, יש לקחת בחשבון שהשימוש בקטגוריות ומושגים בהכרה, בתהליך של מחקר מדעי מתבצע לא באופן שרירותי, לפי שיקול דעתו של החוקר, אלא בהתאם לדרישות של הסקה דדוקטיבית, עלייה מהקונקרטי למופשט, שיטות הסבר וחיזוי.במילה אחת, יישום תיאוריות ומושגים להשגת ידע חדש הוא תהליך יצירתי הכפוף לכללים מסוימים, והקפדה עליהם היא דרישת חובה להשגת ידע אמיתי אובייקטיבי. כל עמדה תיאורטית, קטגוריה, תיאוריה, אם מיושמת באופן שגוי, לא תגלה אמיתות חדשות, אלא להיפך, תהפוך למקור להזיות וטעויות.

דוקטרינת המדינה והחוק של ק' מרקס לא הכילה אפילו מאית מהטעויות שנעשו על ידי חסידיו בדמותם של חוקרי המשפט הסובייטים. התנצלות על הדיכוי של שנות ה-30-1950, הצדקת פולחן האישיות של סטלין הרביעי, כל החלטות וולונטריות של המפלגה בנושאי מדינה ומשפט, פרשנות מהות החוק ברוח פוזיטיביסטית כחוקי המדינה הפועלת בחברה , אידיאולוגיה מוגזמת של התיאוריה הכללית של המדינה והמשפט, יחס מזלזל להישגים של עורכי דין בורגניים ויחס לא ביקורתי כלפי עמדותיו, לא תמיד הנכונות, של האדם - זו לא רשימה מלאה של ה"הישגים" של הסובייטים. תוֹרַת הַמִשְׁפָּט. והכל בגלל שעורכי דין סובייטים לא רק הצליחו לפתח באופן יצירתי את תורתו של ק' מרקס, לנתק ממנו כל דבר מיושן ובלתי מקובל בתנאים החדשים, אלא גם להשתמש נכון בעקרונות היסוד של הוראה זו בניתוח מדעי. למרות מספר ניסיונות, שיטת הידע המדעי העיקרית, השימוש בתיאוריות מדעיות בחשיפת נושא תורת המדינה והמשפט, לא נשלטה - שיטת העלייה מהמופשט אל הקונקרטי.

היכולת לפעול עם ידע תיאורטי, קטגוריות ומושגים של תורת המדינה והמשפט קבועה בכללים, עקרונות המרכיבים את התוכן הישיר של שיטות כלליות ומיוחדות שונות. אך כללים ועקרונות אלו עצמם אינם מנוסחים באופן שרירותי, אלא על בסיס ובהתאם לחוקים האובייקטיביים של נושא המחקר, המשתקפים במושגים ובקטגוריות של המדע. ובמקום שבו המנגנון התיאורטי והרעיוני משמש כבסיס אובייקטיבי לשיטות הידע המדעי, הוא מממש את תפקידו המתודולוגי.

פיתוח כללים, עקרונות ידע מתבצע במהלך לימודים מיוחדים. על בסיס הקביעות האובייקטיביות הנלמדות לגבי משפט ותופעות משפטיות אחרות, מנוסחים כללים ועקרונות ידע. דוגמה לכללים כאלה הם עקרונות פרשנות החוק. לא קשה לזהות את התניית דרישות דרכי פרשנות החוק בהוראות תורת המשפט הכללית על הנורמה המשפטית, מבנהה וצורות הביטוי שלה במעשים נורמטיביים ועל הליך עשיית החוק.

לפיכך, הכלל לפיו ההגדרה של מונח הנתון בחלק הכללי של הקוד שומרת על משמעותה עבור כל הנורמות של ענף נתון, אינה אלא ביטוי מתודולוגי של מתאם ידוע בין נורמות כלליות וספציפיות. בתורה, הדרישה, בעת פרשנות כללי המשפט, לקחת בחשבון את הקשרים בין כללים כלליים, מיוחדים ובלעדיים, כללי מגן ורגולטוריים, כללי התייחסות, מבוססת על השיטות בהן משתמש המחוקק להצגת כללי המשפט. בפעולות משפטיות נורמטיביות.

על בסיס דפוסי התפקוד וההתפתחות הנלמדים של המדינה והמשפט מפתחים חוקרי המשפט שיטת תורת המדינה והמשפט. במקביל, עליהם לפתור את המשימות הבאות: 1) לקבוע את מערכת השיטות הספציפיות של הכרת החוק; 2) לסדר שיטות, להבהיר את טיבן והיקפן האפיסטמולוגי; 3) לציין טכניקות כלליות ומיוחדות בהתאם לפרטי נושא הידע, לפתח שיטות משפט פרטי.

כל שיטה המשמשת בתורת המדינה והחוק מכילה דרישות, כללים שלוקחים בחשבון את הפרטים הספציפיים של המדינה או החוק. לכן, בשיטה המשפטית ההשוואתית, העקרונות הכלליים של ההשוואה מקבלים ביטוי קונקרטי. בהתבסס על ההוראות התיאורטיות על המשפט כמפקח נורמטיבי של יחסים חברתיים, מפתחים חוקרי המשפט קריטריונים ספציפיים למושא ובסיס ההשוואה, וכן קובעים את התופעות ותכונותיהן שיכולות לשמש אובייקט או בסיס להשוואה.

פיתוח שיטות כלליות ומיוחדות ביחס לפרטי העניין המדיני והמשפטי הוא תנאי הכרחי לשימוש מוצלח בהן בתורת המדינה והמשפט ובמדעי המשפט האחרים. לתיאוריה הכללית של סטטיסטיקה, למשל, יש כיום מערכת מפותחת למדי של טכניקות לחקר ההיבט הכמותי של תופעות חברתיות. עם זאת, כל השיטות הללו עדיין נמצאות בשימוש ביישני בפסיקה, שכן סוגיות מתודולוגיות הקשורות להתאמתן להכרת החוקים הספציפיים של המדינה והחוק נותרות בלתי פתורות. התגברות על בעיות מתודולוגיות המונעות שימוש נרחב בשיטות סטטיסטיות בפסיקה היא המשימה העיקרית של חוקרי המשפט. הם היודעים את פרטי המשפט, חוקיו ולכן קובעים את התחומים והגבולות הספציפיים של השימוש בכלים סטטיסטיים במחקר המשפטי, וכן מנסחים כללים ספציפיים לניתוח סטטיסטי של תופעות משפטיות.

מסיבות דומות, בפסיקה, לא נעשה שימוש נרחב בשיטות של מודלים מתמטיים, ניסויים, שקיבלו התפתחות עמוקה למדי בספרות הפילוסופית.

בדרך זו, המנגנון המושגי של המדע בהכרה מבצע שתי פונקציות: תיאורטי ומתודולוגי.מושגים מממשים פונקציה תיאורטית אם הם משמשים לתיאור, הסבר וחיזוי של תופעות משפטיות או פוליטיות. כאשר קטגוריות ומושגים פועלים כבסיס לכללים מתודולוגיים, עקרונות, הם מממשים את הפונקציה המתודולוגית. אבל במקרה זה, תוצאת ההכרה אינה ידע חדש על המדינה או החוק, חוקים, אלא כללים, עקרונות ההכרה, שאינם נמצאים בנושא המחקר עצמו והמושגים המשקפים אותו. כללים אלה, עקרונות במצטבר, הם המהווים את תוכנו של מרכיב כזה בתורת המדינה והמשפט כשיטה.

לפרש קטגוריות ומושגים כשיטה מיוחדת או יחידה של תורת המדינה והמשפט בטענה שהם משקפים את ההיבטים המהותיים והטבעיים של תופעות משפטיות פירושו להציג את הפונקציה התיאורטית של מושגים וקטגוריות כמתודולוגית. בפועל, הדבר יהפוך כל מחקר תיאורטי למתודולוגי, ושיטת תורת המדינה והמשפט תצטמצם לניתוח לוגי-אפיסטמולוגי של קטגוריות ומושגים. בסופו של דבר, גישה כזו יוצרת סכנה ממשית של זיהוי בעיות מתודולוגיות של תורת המשפט עם תיאורטיות והחלפת הראשונות באחרות.

כמרכיב עצמאי יחסית בתורת המדינה והמשפט, לשיטה יש תוכן משלה - קבוצה מסוימת, מערכת כללים, עקרונות הכרה, המבוססים על הדפוסים האובייקטיביים הידועים ומנחים את החוקר להשיג חדש נכון אובייקטיבית. יֶדַע.

הכללים, עקרונות ההכרה, המיושמים בכל שלב אחד של ההכרה המדעית או לפתרון משימה קוגניטיבית אחת, יוצרים יחד שיטה ספציפית נפרדת. אם כן, הכללים המשמשים בתהליך פרשנות כללי המשפט, בשיטתם מהווים שיטת פרשנות של כללי המשפט, הכללים המסדירים את תהליך קבלת הידע הכללי מעובדות בודדות - אינדוקציה.

הארסנל המתודולוגי של תורת המדינה והמשפט מורכב למדי. הוא כולל שיטות בדרגות שונות של כלליות ומשימות קוגניטיביות, כולל:

• 1) שיטה פילוסופית כללית.האוניברסליות שלה מתבטאת בכך ששיטה זו משמשת בכל המדעים הספציפיים ובכל השלבים, שלבי הידע המדעי;
• 2) שיטות נפוצות -ניתוח, סינתזה, הפשטה, גישה מערכתית-מבנית, עלייה מהמופשט אל הקונקרטי, אשר, כמו השיטה הפילוסופית, משמשים בכל המדעים הספציפיים, אך היקפה מוגבל לפתרון בעיות קוגניטיביות מסוימות;
• 3) שיטות מיוחדות של מדעי המשפט.הם מורכבים משיטות, טכניקות שפותחו במקור על ידי נציגים של מדעי משפט שאינם משפטיים, ולאחר מכן השתמשו בהם עורכי דין להבנת תופעות פוליטיות ומשפטיות. אלו הן שיטות סטטיסטיות, סוציולוגיות קונקרטיות, פסיכולוגיות, מתמטיות;
• 4) שיטות פרטיות של מדע המשפט.הם פותחו על ידי עורכי דין לצורך הכרת תופעות פוליטיות ומשפטיות וניתן ליישם אותם רק בגבולות מדע המשפט. אלה כוללים שיטות פרשנות של חוק, שיטה משפטית השוואתית ועוד כמה.