রাশিয়ান থেকে আর্মেনিয়ান এবং জর্জিয়ান গীর্জার মধ্যে পার্থক্য কি? আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক চার্চ

বেশিরভাগ ইতিহাসবিদ বিশ্বাস করেন যে আর্মেনীয়রা আনুষ্ঠানিকভাবে 314 সালে খ্রিস্টান হয়ে ওঠে এবং এটি অনুমিত সর্বশেষ তারিখ। আর্মেনিয়ান চার্চকে রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান হিসেবে ঘোষণার অনেক আগেই নতুন বিশ্বাসের অসংখ্য অনুসারী এখানে উপস্থিত হয়েছিল।

আর্মেনিয়ান জনগণের বিশ্বাস প্রথম প্রেরিত হিসাবে বিবেচিত হয়, যা সরাসরি খ্রিস্টের শিষ্যদের কাছ থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল। মতভেদ থাকা সত্ত্বেও, রাশিয়ান এবং আর্মেনিয়ান চার্চগুলি বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রাখে, বিশেষ করে খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস অধ্যয়নের ক্ষেত্রে।

খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের আগে প্রাচীন রাষ্ট্রসেভানের তীরে পৌত্তলিকতা রাজত্ব করেছিল, পাথরের ভাস্কর্যের আকারে স্বল্প স্মৃতিস্তম্ভ রেখেছিল এবং প্রতিধ্বনি ছিল লোক প্রথা. কিংবদন্তি অনুসারে, প্রেরিত থ্যাডিউস এবং বার্থোলোমিউ পৌত্তলিক মন্দির ধ্বংস এবং তাদের জায়গায় খ্রিস্টান গীর্জা প্রতিষ্ঠার ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। আর্মেনিয়ান চার্চের ইতিহাসে, কেউ একক আউট করতে পারেন নিম্নলিখিত মাইলফলক:

• প্রথম শতাব্দী: প্রেরিত থ্যাডিউস এবং বার্থলোমিউর ধর্মোপদেশ, যা ভবিষ্যতের চার্চের নাম নির্ধারণ করেছিল - অ্যাপোস্টলিক।
• ২য় শতাব্দীর মাঝামাঝি: টারটুলিয়ানের উল্লেখ " প্রচুর সংখ্যকখ্রিস্টানরা" আর্মেনিয়ায়।
• 314 (কিছু উত্স অনুসারে - 301) - পবিত্র কুমারী হ্রিপসিম, গায়ানিয়া এবং অন্যদের শাহাদাত যারা আর্মেনিয়ান মাটিতে ভুগছিলেন। আর্মেনিয়ার রাজা ত্রদাত তৃতীয় তার ভৃত্য গ্রেগরির প্রভাবে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন, আর্মেনিয়ার ভবিষ্যত সাধু ইলুমিনেটর। ইচমিয়াডজিনের প্রথম মন্দির নির্মাণ এবং তাতে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন প্রতিষ্ঠা।
• 405: অনুবাদের উদ্দেশ্যে আর্মেনিয়ান বর্ণমালার সৃষ্টি পবিত্র ধর্মগ্রন্থএবং লিটারজিকাল বই।
• 451: আভায়ারের যুদ্ধ (জরথুষ্ট্রবাদ আরোপের বিরুদ্ধে পারস্যের সাথে যুদ্ধ); মনোফিসাইটদের ধর্মদ্রোহিতার বিরুদ্ধে বাইজেন্টিয়ামে চ্যালসেডনের কাউন্সিল।
• 484 - Etchmiadzin থেকে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন অপসারণ।
• 518 - ধর্মের বিষয়ে বাইজেন্টিয়ামের সাথে বিভাজন।
• XII শতাব্দী: বাইজেন্টাইন অর্থোডক্সির সাথে পুনর্মিলনের প্রচেষ্টা।
• XII - XIV শতাব্দী - ক্যাথলিক চার্চের সাথে একত্রিত হওয়ার জন্য - ইউনিয়নকে গ্রহণ করার প্রচেষ্টা।
• 1361 সমস্ত ল্যাটিন উদ্ভাবন অপসারণ।
• 1441 - এচমিয়াডজিনের কাছে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন প্রত্যাবর্তন।
• 1740 - আর্মেনিয়ানদের সিরিয়ান সম্প্রদায়ের বিচ্ছিন্নতা, যাদের ধর্ম ক্যাথলিক হয়ে ওঠে। আর্মেনিয়ান ক্যাথলিক চার্চ ছড়িয়ে পড়ে পশ্চিম ইউরোপ, রাশিয়া মধ্যে প্যারিশ আছে.
• 1828 - পূর্ব আর্মেনিয়ার প্রবেশ রাশিয়ান সাম্রাজ্য, নতুন নাম "আর্মেনিয়ান-গ্রেগরিয়ান চার্চ", কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের একটি শাখা, যা অটোমান সাম্রাজ্যের অঞ্চলে রয়ে গেছে।
• 1915 - তুরস্কে আর্মেনিয়ানদের উচ্ছেদ।
• 1922 - সোভিয়েত আর্মেনিয়ায় নিপীড়ন এবং ধর্মবিরোধী আন্দোলনের সূচনা।
• 1945 - একটি নতুন ক্যাথলিকদের নির্বাচন এবং গির্জার জীবনের ধীরে ধীরে পুনরুজ্জীবন।

বর্তমানে, অর্থোডক্স এবং আর্মেনিয়ান গীর্জার মধ্যে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক থাকা সত্ত্বেও, কোন ইউক্যারিস্টিক যোগাযোগ নেই। এর মানে হল যে তাদের পুরোহিত এবং বিশপ একসঙ্গে লিটার্জি পরিবেশন করতে পারে না, এবং সাধারণ মানুষ বাপ্তিস্ম নিতে পারে না এবং কমিউনিয়ন গ্রহণ করতে পারে না। এর কারণ হল ধর্ম বা মতবাদের মধ্যে পার্থক্য.

সাধারণ বিশ্বাসীরা যারা ধর্মতত্ত্বের ছাত্র নয় তারা এই বাধাগুলি সম্পর্কে সচেতন নাও হতে পারে বা তাদের গুরুত্বপূর্ণ মনে করতে পারে না। তাদের জন্য, আচারের পার্থক্যগুলি আরও গুরুত্বপূর্ণ, যার কারণ ইতিহাস এবং জাতীয় রীতিনীতি।

তৃতীয়-চতুর্থ শতাব্দীতে, বিশ্বাস নিয়ে বিবাদগুলি এখনকার রাজনৈতিক যুদ্ধের মতোই জনপ্রিয় ছিল। গোঁড়ামী সমস্যাগুলি সমাধানের জন্য, ইকুমেনিকাল কাউন্সিলগুলি আহ্বান করা হয়েছিল, যার বিধানগুলি আধুনিক অর্থোডক্স মতবাদ গঠন করেছিল।

আলোচনার প্রধান বিষয়গুলির মধ্যে একটি ছিল যীশু খ্রীষ্টের প্রকৃতি, যিনি তিনি ছিলেন, ঈশ্বর নাকি মানুষ?কেন বাইবেল তার দুঃখকষ্ট বর্ণনা করে, যা ঐশ্বরিক প্রকৃতির অংশ হওয়া উচিত নয়? আর্মেনিয়ান এবং বাইজেন্টাইনদের জন্য, চার্চের পবিত্র পিতাদের কর্তৃত্ব (গ্রেগরি থিওলজিয়ন, অ্যাথানাসিয়াস দ্য গ্রেট, ইত্যাদি) অনস্বীকার্য ছিল, কিন্তু তাদের শিক্ষার উপলব্ধি ভিন্ন ছিল।

আর্মেনিয়ানরা, অন্যান্য মনোফিসাইটদের মধ্যে, বিশ্বাস করত যে খ্রিস্ট হলেন ঈশ্বর, এবং তিনি যে মাংসে পৃথিবীতে বাস করেছিলেন তা মানব নয়, বরং ঐশ্বরিক ছিল। অতএব, খ্রিস্ট মানুষের অনুভূতি অনুভব করতে পারেননি এবং এমনকি ব্যথা অনুভব করতে পারেননি। অত্যাচারের অধীনে এবং ক্রুশে তার যন্ত্রণা ছিল প্রতীকী, স্পষ্ট।

মনোফিসাইটদের শিক্ষাকে বিশ্লেষণ করা হয়েছিল এবং আইভি ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে নিন্দা করা হয়েছিল, যেখানে খ্রিস্টের দুটি প্রকৃতির মতবাদ - ঐশ্বরিক এবং মানব - গৃহীত হয়েছিল। এর মানে হল যে খ্রীষ্ট, ঈশ্বর থাকাকালীন, জন্মের সময় বর্তমানকে গ্রহণ করেছিলেন। মানুষের শরীরএবং শুধুমাত্র ক্ষুধা, তৃষ্ণা, যন্ত্রণাই নয়, মানুষের অন্তর্নিহিত মানসিক যন্ত্রণাও অনুভব করেছেন।

যখন ইকুমেনিকাল কাউন্সিল চালসেডন (বাইজান্টিয়াম) এ অনুষ্ঠিত হয়েছিল, তখন আর্মেনিয়ান বিশপরা আলোচনায় অংশ নিতে পারেননি। আর্মেনিয়া পারস্যের সাথে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধে এবং রাষ্ট্রীয়তা ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে ছিল। ফলস্বরূপ, চ্যালসডন এবং পরবর্তী সমস্ত কাউন্সিলের সিদ্ধান্তগুলি আর্মেনিয়ানদের দ্বারা গৃহীত হয়নি এবং অর্থোডক্সি থেকে তাদের শতাব্দী-পুরনো বিচ্ছেদ শুরু হয়েছিল।

খ্রিস্টের প্রকৃতি সম্পর্কে মতবাদ হল আর্মেনিয়ান চার্চ এবং অর্থোডক্সের মধ্যে প্রধান পার্থক্য। বর্তমানে, ROC এবং AAC (আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক চার্চ) এর মধ্যে ধর্মতাত্ত্বিক কথোপকথন অনুষ্ঠিত হচ্ছে। বিদগ্ধ পাদ্রী এবং গির্জার ইতিহাসবিদদের প্রতিনিধিরা একটি ভুল বোঝাবুঝির কারণে কী দ্বন্দ্বের সৃষ্টি হয়েছিল এবং তা কাটিয়ে উঠতে পারে তা নিয়ে আলোচনা করছেন। সম্ভবত এটি স্বীকারোক্তির মধ্যে পূর্ণ যোগাযোগের পুনরুদ্ধারের দিকে পরিচালিত করবে।

উভয় গীর্জা তাদের বাহ্যিক, আনুষ্ঠানিক দিক থেকেও ভিন্ন, যা বিশ্বাসীদের যোগাযোগের ক্ষেত্রে একটি উল্লেখযোগ্য বাধা নয়। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হল:

উপাসনার অন্যান্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যাজকদের পোশাক এবং গির্জার জীবন।

আর্মেনিয়ানদের প্রত্যাহার

আর্মেনীয়রা যারা অর্থোডক্সিতে রূপান্তর করতে চায় তাদের আর বাপ্তিস্ম নিতে হবে না। যোগদানের আচার তাদের উপর সঞ্চালিত হয়, যেখানে মনোফিসাইট ধর্মবিরোধীদের শিক্ষার প্রকাশ্য ত্যাগ অনুমিত হয়। শুধুমাত্র এর পরে, AAC থেকে একজন খ্রিস্টান অর্থোডক্স স্যাক্রামেন্টে এগিয়ে যেতে পারেন।

স্যাক্রামেন্টে অর্থোডক্সদের ভর্তির বিষয়ে আর্মেনিয়ান চার্চে কোন কঠোর নিয়ম নেই; আর্মেনিয়ানদেরও যেকোন একটিতে যোগাযোগ করার অনুমতি দেওয়া হয়। খ্রিস্টান গীর্জা.

অনুক্রমিক বিন্যাস

আর্মেনিয়ান চার্চের প্রধান হলেন ক্যাথলিকোরা। এই শিরোনামের নামটি এসেছে গ্রীক শব্দ καθολικός - "সর্বজনীন" থেকে। ক্যাথলিকোরা তাদের পিতৃপুরুষদের উপরে দাঁড়িয়ে সমস্ত স্থানীয় গীর্জাকে নেতৃত্ব দেয়। প্রধান সিংহাসন Etchmiadzin (আর্মেনিয়া) এ অবস্থিত। বর্তমানে, ক্যাথলিকোরা হলেন কারেকিন দ্বিতীয়, সেন্ট গ্রেগরি দ্য ইলুমিনেটরের পরে গির্জার 132তম প্রধান। ক্যাথলিকদের নীচে রয়েছে নিম্নলিখিত পবিত্র ডিগ্রী:

বিশ্বে আর্মেনিয়ান প্রবাসীর সংখ্যা প্রায় ৭ মিলিয়ন। এই সমস্ত মানুষ ধর্মের সাথে যুক্ত লোক ঐতিহ্য দ্বারা একত্রিত হয়। স্থায়ী বসবাসের জায়গাগুলিতে, আর্মেনীয়রা একটি মন্দির বা একটি চ্যাপেল তৈরি করার চেষ্টা করে, যেখানে তারা প্রার্থনা এবং ছুটির জন্য জড়ো হয়। রাশিয়ায়, কৃষ্ণ সাগরের উপকূলে, ক্রাসনোদর, রোস্তভ-অন-ডন, মস্কো এবং অন্যান্য অঞ্চলে বৈশিষ্ট্যযুক্ত প্রাচীন স্থাপত্য সহ গীর্জাগুলি পাওয়া যাবে। প্রধান শহরগুলো. তাদের অনেকের নাম মহান শহীদ জর্জের সম্মানে রাখা হয়েছে - সমগ্র খ্রিস্টান ককেশাসের প্রিয় সাধু।

মস্কোর আর্মেনিয়ান চার্চ দুটি সুন্দর চার্চ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়: পুনরুত্থান এবং রূপান্তর। রূপান্তর ক্যাথিড্রাল- ক্যাথেড্রাল, অর্থাৎ বিশপ ক্রমাগত এতে পরিবেশন করেন। কাছেই তার বাসা। এখানে নভো-নাখিচেভান ডায়োসিসের কেন্দ্র, যাতে ককেশীয় প্রজাতন্ত্রগুলি ছাড়া ইউএসএসআর-এর সমস্ত প্রাক্তন প্রজাতন্ত্র অন্তর্ভুক্ত। চার্চ অফ দ্য রেসারেকশন জাতীয় কবরস্থানে অবস্থিত।

প্রতিটি মন্দিরে আপনি খচকার দেখতে পাবেন - লাল টাফ দিয়ে তৈরি পাথরের তীর, সূক্ষ্ম খোদাই দিয়ে সজ্জিত। এই ব্যয়বহুল কাজকারো স্মরণে বিশেষ প্রভুদের দ্বারা সম্পাদিত। আর্মেনিয়া থেকে পাথরটি ঐতিহাসিক স্বদেশের প্রতীক হিসাবে বিতরণ করা হয়, যা প্রবাসী প্রতিটি আর্মেনিয়ানকে তার পবিত্র শিকড়ের কথা মনে করিয়ে দেয়।

AAC-এর প্রাচীনতম ডায়োসিস জেরুজালেমে অবস্থিত। এখানে এটি পিতৃকর্তার নেতৃত্বে রয়েছে, যার সেন্ট জেমসের গির্জায় একটি বাসস্থান রয়েছে। কিংবদন্তি অনুসারে, মন্দিরটি প্রেরিত জেমসের মৃত্যুদণ্ডের জায়গায় নির্মিত হয়েছিল, কাছাকাছি ইহুদি মহাযাজক আনার বাড়ি ছিল, যার সামনে খ্রিস্টকে নির্যাতন করা হয়েছিল।

এই মন্দিরগুলি ছাড়াও, আর্মেনিয়ানরা মূল ধনও রাখে - কনস্টানটাইন দ্য গ্রেট (খ্রিস্টের পুনরুত্থানের চার্চে) দ্বারা প্রদত্ত গোলগোথার তৃতীয় অংশ। এই সম্পত্তি জেরুজালেম প্যাট্রিয়ার্কের সাথে আর্মেনিয়ান প্রতিনিধিকে পবিত্র আলোর অনুষ্ঠানে অংশ নেওয়ার অধিকার দেয় ( পবিত্র অগ্নি) জেরুজালেমে, সমাধির উপরে একটি দৈনিক সেবা করা হয়। ঈশ্বরের মাআর্মেনিয়ান এবং গ্রীকদের সমান ভাগে অন্তর্ভুক্ত।

গির্জার জীবনের ঘটনাগুলি আর্মেনিয়ার শাগাকাত টিভি চ্যানেলের পাশাপাশি ইংরেজি এবং আর্মেনিয়ান ভাষার আর্মেনিয়ান চার্চ ইউটিউব চ্যানেল দ্বারা কভার করা হয়েছে। প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের হায়ারার্কদের সাথে নিয়মিতভাবে এএসি উদযাপনে অংশ নেন, যা রাশিয়ান এবং আর্মেনিয়ান জনগণের শতাব্দী প্রাচীন বন্ধুত্বের সাথে যুক্ত।

ইতিহাসের প্রাচীন যুগের সাথে সম্পর্কিত তথ্য আর্মেনিয়ান চার্চ, কয়েক. এর প্রধান কারণ হল আর্মেনিয়ান বর্ণমালা শুধুমাত্র শতাব্দীর শুরুতে তৈরি করা হয়েছিল।

আর্মেনিয়ান চার্চের অস্তিত্বের প্রথম শতাব্দীর ইতিহাস প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে মৌখিকভাবে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং শুধুমাত্র 5 ম শতাব্দীতে এটি ঐতিহাসিক এবং হ্যাজিওগ্রাফিক সাহিত্যে লিখিতভাবে রেকর্ড করা হয়েছিল।

বেশ কয়েকটি ঐতিহাসিক সাক্ষ্য (আর্মেনিয়ান, সিরিয়াক, গ্রীক এবং ল্যাটিন ভাষায়) এই সত্যটি নিশ্চিত করে যে আর্মেনিয়ায় পবিত্র প্রেরিত থাডডিয়াস এবং বার্থলোমিউ দ্বারা খ্রিস্টধর্ম প্রচার করা হয়েছিল, যারা এইভাবে আর্মেনিয়াতে চার্চের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন।

আর্মেনিয়ান চার্চের পবিত্র ঐতিহ্য অনুসারে, ত্রাণকর্তার স্বর্গারোহণের পরে, তাঁর একজন শিষ্য, থ্যাডিউস, এডেসায় এসে ওসরোইন অ্যাভগারের রাজাকে কুষ্ঠরোগ থেকে নিরাময় করেছিলেন, অ্যাডেয়াকে বিশপ্রিকের কাছে নিযুক্ত করেছিলেন এবং তার সাথে গ্রেট আর্মেনিয়ায় গিয়েছিলেন। ঈশ্বরের শব্দ প্রচার. তাঁর দ্বারা খ্রিস্টে ধর্মান্তরিত অনেকের মধ্যে আর্মেনীয় রাজা সনাত্রুক সন্দুখতের কন্যা ছিলেন। খ্রিস্টধর্মের স্বীকারোক্তির জন্য, রাজার আদেশে রাজকুমারী এবং অন্যান্য ধর্মান্তরিতদের সাথে প্রেরিত শাহাদাতশভারশনে, আরতজ গাভারে।

কয়েক বছর পরে, সানাত্রুকের রাজত্বের 29 তম বছরে, প্রেরিত বার্থোলোমিউ, পারস্যে প্রচার করার পরে, আর্মেনিয়ায় আসেন। তিনি রাজা ভোগুইয়ের বোন এবং অনেক অভিজাতকে খ্রিস্টে রূপান্তরিত করেছিলেন, তারপরে, সনাত্রুকের আদেশে, তিনি ভ্যান এবং উর্মিয়ার হ্রদের মধ্যে অবস্থিত আরেবানোস শহরে শহীদ হন।

একটি ঐতিহাসিক কাজের একটি খণ্ড আমাদের কাছে এসেছে, যা Sts-এর শাহাদাতের কথা বলে। ভোস্কিয়ানভ এবং সুকিয়াসিয়েনভ আর্মেনিয়ার শেষে - শতাব্দীর শুরুতে। লেখক তাতিয়ান (দ্বিতীয় শতাব্দী) এর "শব্দ" উল্লেখ করেছেন, যিনি প্রেরিতদের ইতিহাস এবং প্রথম খ্রিস্টান প্রচারকদের সাথে ভালভাবে পরিচিত ছিলেন। এই ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, প্রেরিত থ্যাডিউসের শিষ্যরা, ক্রুসিয়াসের নেতৃত্বে (গ্রীক "সোনা", আর্মেনিয়ান "মোম"), যারা আর্মেনিয়ান রাজার রোমান রাষ্ট্রদূত ছিলেন, প্রেরিতের শাহাদাতের পরে, প্রেরিতের উত্সে বসতি স্থাপন করেছিলেন। ইউফ্রেটিস নদী, Tsaghkeats এর গর্জেস। আর্তাশেসের যোগদানের পরে, তারা প্রাসাদে এসে সুসমাচার প্রচার করতে শুরু করেছিল।

পূর্বে যুদ্ধে ব্যস্ত থাকায়, আর্টাশেস প্রচারকদের তার ফিরে আসার পর তার কাছে ফিরে আসতে এবং খ্রীষ্টের বিষয়ে কথা বলতে বলে। রাজার অনুপস্থিতিতে, ভোস্কিয়ানরা কিছু দরবারীকে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত করেছিল যারা অ্যালান্সের দেশ থেকে রানী সাতেনিকের কাছে এসেছিল, যার জন্য তারা রাজকীয় পুত্রদের দ্বারা শহীদ হয়েছিল। খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত অ্যালানিয়ান রাজকুমারীরা প্রাসাদ ছেড়ে দিয়ে জরাবাশখ পর্বতের ঢালে বসতি স্থাপন করেছিল, যেখানে 44 বছর বসবাস করার পরে, তারা আলানিয়ান রাজার আদেশে তাদের নেতা সুকিয়াসের নেতৃত্বে শহীদ হয়েছিল।

আর্মেনিয়ান চার্চের গোঁড়াগত বৈশিষ্ট্য

আর্মেনিয়ান চার্চের গোঁড়া ধর্মতত্ত্ব চার্চের মহান পিতাদের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে - শতাব্দী: সেন্ট। আলেকজান্দ্রিয়ার অ্যাথানাসিয়াস (†370), সেন্ট। বেসিল দ্য গ্রেট (†379), সেন্ট। গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন (†390), সেন্ট। গ্রেগরি অফ নাইসা (†394), সেন্ট। আলেকজান্দ্রিয়ার সিরিল (†444) এবং অন্যান্য, সেইসাথে নিসিনে (325), কনস্টান্টিনোপল (381) এবং ইফেসাস (431) ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে গৃহীত মতবাদের উপর।

আর্মেনিয়ান চার্চে অর্থোডক্সির সাথে বিচ্ছেদ ঘটেছিল খ্রিস্টের মধ্যে দুটি - ঐশ্বরিক এবং মানব-প্রকৃতির মিলনের প্রশ্নে (মনোফিসাইট ধর্মদ্রোহিতা)।

19 শতকের শেষের রাশিয়ান ধর্মতত্ত্ববিদ। I. ট্রয়েটস্কি, নার্সেস শ্নোরহালির বিশ্বাসের বিবৃতি বিশ্লেষণ করে নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন।

1. নার্সেস শ্নোরহালি, কাউন্সিল অফ চ্যালসডন অনুসারে, অবতারকে দুটি প্রকৃতির সংমিশ্রণ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন: ঐশ্বরিক এবং মানব।
2. অর্থোডক্স চার্চের মতে, এটি যীশু খ্রিস্টের দেহকে ভার্জিন মেরির দেহের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, সাধারণভাবে মানবদেহের সাথে খ্রিস্টের দেহের অন্যত্ব সম্পর্কে ইউটিচিয়াসের বিভ্রম এড়িয়ে যায়।
3. অর্থোডক্স চার্চ অনুযায়ী, এটা সব স্বীকার করে অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যউভয় প্রকৃতিই সম্পূর্ণরূপে মিলনে সংরক্ষিত ছিল, এবং এইভাবে ঈশ্বরের মধ্যে মানব প্রকৃতির অন্তর্ধান এবং একটি প্রকৃতির অন্য প্রকৃতিতে রূপান্তর উভয়কেই প্রত্যাখ্যান করে।
4. অর্থোডক্স চার্চের মতে, এটি সম্পত্তির মিলনকে স্বীকৃতি দেয়।
5. অর্থোডক্স চার্চ অনুসারে ইউটিচেস এবং মনোফিসাইটদের নিন্দা করে।

মধ্যযুগ থেকে সাম্প্রতিক বছরআর্মেনিয়ান চার্চকে বলা হয় অর্থোডক্স ডাইফাইসাইট, এবং আর্মেনিয়ান অর্থোডক্স চার্চ - মনোফাইসাইট।

আরগাসে (ডেনমার্ক), অর্থোডক্স এবং প্রাচীন পূর্ব চার্চের ধর্মতত্ত্ববিদদের মধ্যে একটি সংলাপ শুরু হয়েছিল। দলগুলি নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তে এসেছে:

• অর্থোডক্স চার্চগুলি ডাইওফাইসাইট নয়, কারণ ডাইওফাইসিটিজম হল নেস্টোরিয়ানিজম, এবং অর্থোডক্স চার্চগুলি নেস্টোরিয়ানবাদকে প্রত্যাখ্যান করে।
• আর্মেনিয়ান গির্জা সহ প্রাচীন পূর্ব গির্জাগুলি মনোফাইসাইট নয়, কারণ মনোফিসিটিজম হল একটি ইউটিচিয়ান ধর্মদ্রোহী, যা আর্মেনিয়ান চার্চ দ্বারা অ্যানাথেমেটাইজ করা হয়েছে।

আজও সংলাপ চলছে।

চার্চ সংগঠন

ইচমিয়াডজিনের ক্যাথলিকোসেট ধর্মীয়ভাবে সিলিসিয়ান ক্যাথলিকোসেট (অ্যান্টিলিয়াস), জেরুজালেম এবং কনস্টান্টিনোপল প্যাট্রিয়ার্কেটস এবং ডায়োসেসান প্রশাসনের অধীনস্থ: মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে (ক্যালিফোর্নিয়া এবং উত্তর আমেরিকা), দক্ষিণ আমেরিকা, পশ্চিম ইউরোপে (মাঝে - প্যারিসে), নিকট ও মধ্যপ্রাচ্যে (ইরানি-আজারবাইজানি, তেহরান, ইসফাহান, ইরাকি, মিশরীয়), সুদূর প্রাচ্যে (ভারতীয়-দূর পূর্ব), বলকানে (রোমানিয়ান, বুলগেরিয়ান এবং গ্রীক)।

তুরস্কের মধ্যে বসবাসকারী আর্মেনিয়ানরা কনস্টান্টিনোপলের আর্মেনিয়ান-গ্রেগরিয়ান প্যাট্রিয়ার্কের অধীনস্থ, যখন পারস্য, রাশিয়া এবং আর্মেনিয়ায় বসবাসকারীরা এচমিয়াডজিনের প্যাট্রিয়ার্কের অধীনস্থ। এই শেষ পিতৃপুরুষকে গ্রেগরিয়ান স্বীকারোক্তির সমস্ত আর্মেনিয়ানদের প্রধান হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং ক্যাথলিকো উপাধি রয়েছে। আর্মেনিয়ান গ্রেগরিয়ান চার্চের শ্রেণীবদ্ধ কাঠামো এবং প্রশাসনের প্রধান ভিত্তিগুলি অর্থোডক্স চার্চে গৃহীত অনুরূপ।

Etchmiadzin: শহর এবং মন্দির

1945 সাল পর্যন্ত, ইকমিয়াডজিনকে বলা হত ভাঘর্শাপট। এই শহরটি রাজা ভাঘর্শ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং দেড় শতাব্দী ধরে এটি এমনকি আর্মেনীয় রাজধানী ছিল। সেই সময়ের প্রায় কোন চিহ্ন অবশিষ্ট নেই। কিন্তু সোভিয়েত সময়, যখন শহরটি আর্মেনিয়ান SSR-এর প্রশাসনিক কেন্দ্র ছিল, তখন অনেক কিছু এখানে স্মরণ করিয়ে দেয়। আমাকে এখনই বলতে হবে যে আর্মেনিয়ায় তিনটি ইচমিয়াডজিন রয়েছে: আমাদের কাছে ইতিমধ্যে পরিচিত শহর, ক্যাথিড্রাল এবং মঠ যা এর চারপাশে গড়ে উঠেছে। পরের অঞ্চলে ক্যাথলিকোদের বাসস্থান - আর্মেনিয়ান চার্চের প্রধান। আর্মেনীয়দের জন্য, Etchmiadzin হল আকর্ষণের কেন্দ্র, যদি না মহাবিশ্ব। প্রতিটি আর্মেনিয়ান এখানে যেতে বাধ্য, সে তার জন্মভূমি থেকে যত দূরেই থাকুক না কেন, তার জন্ম যেখানেই হোক না কেন। ক্যাথলিকোস অফ অল আর্মেনিয়ান গ্যারেগিন II: "পবিত্র এচমিয়াডজিন শুধুমাত্র একটি আর্মেনিয়ানই নয়, একটি বিশ্ব মন্দিরও। আমরা এটা জেনে আনন্দিত যে ভ্রাতৃপ্রতিম গির্জার প্রধানরা নিয়মিত পবিত্র এচমিয়াডজিন পরিদর্শন করেন এবং আমরা একসাথে আমাদের প্রভুর কাছে প্রার্থনা করি, জিজ্ঞাসা করি। শান্তির জন্য শান্তি এবং জনগণের জন্য ভ্রাতৃত্বের জন্য। অন্য গির্জার শিশুরা আমাদের ইতিহাস, গির্জা এবং ঐতিহ্যের সাথে যোগ দিতে রাজধানী শহর পরিদর্শন করে।"

খ্রিস্টধর্ম আর্মেনিয়ায় আনা হয়েছিল খ্রিস্টের সঙ্গী, প্রেরিত থ্যাডিউস এবং বার্থলোমিউ দ্বারা। অতএব, আর্মেনিয়ান চার্চকে অ্যাপোস্টোলিক বলা হয়। 301 সালে, অন্য যেকোনো স্থানের চেয়ে আগে, খ্রিস্টধর্ম রাষ্ট্রীয় ধর্ম হয়ে ওঠে। মূলত আর্মেনিয়ার প্রথম বিশপ গ্রেগরি দ্য ইলুমিনেটরের প্রচারের কারণে। পরবর্তীকালে, তিনি একজন সাধু হিসাবে সম্মানিত হন, তাঁর স্মরণে অ্যাপোস্টলিক চার্চকে আর্মেনিয়ান-গ্রেগরিয়ানও বলা হয়। আর্মেনিয়ার প্রথম বিশপ গ্রেগরি ক্যাথেড্রালের নির্মাণ শুরু করেছিলেন। তিনি একটি দর্শন পেয়েছিলেন: ঈশ্বরের একমাত্র পুত্র পৃথিবীতে নেমে এসেছেন এবং একটি সোনার হাতুড়ি দিয়ে পবিত্র বেদীটি যেখানে দাঁড়ানো উচিত তা নির্দেশ করেছিলেন। অতএব, এই স্থানেই নির্মিত ক্যাথেড্রালটিকে বলা হত Etchmiadzin, যার আর্মেনিয়ান অর্থ হল "একমাত্র জন্মদাত্রী অবতীর্ণ", অর্থাৎ যীশু খ্রীষ্ট। তারপর থেকে, Etchmiadzin আর্মেনিয়ার আধ্যাত্মিক কেন্দ্র হয়ে উঠেছে, এর হৃদয় আর্মেনিয়ান খ্রিস্টধর্ম. আঘভান গাসপারিয়ান, ডেকন, সেন্ট এচমিয়াডজিনের ক্যাথেড্রালের পবিত্রতার দোভাষী: "সময়ের সাথে সাথে, যাতে একজন মর্ত্যের পাদদেশ একমাত্র সন্তানের বংশধর, একটি ছোট বেদি বা বংশধরের বেদিতে দাগ না পড়ে। , স্থাপন করা হয়েছিল। প্রথম প্যাট্রিয়ার্ক গ্রেগরি দ্য ইলুমিনেটরকে উৎসর্গ করা পরিষেবাগুলি এখানে অনুষ্ঠিত হয়।"

আমি আর্মেনিয়াতে ক্যাথলিকোসেট প্রতিষ্ঠার 1700 তম বার্ষিকীতে উত্সর্গীকৃত একটি গৌরবময় লিটার্জিতে যোগদান করেছি। প্রথম ক্যাথলিকস ইতিমধ্যে গ্রেগরি ইলুমিনেটর উল্লেখ করা হয়েছে. বর্তমান একজন, গ্যারেগিন নার্সেসিয়ান, টানা ১৩২তম। কাতালিকোস মানে "সর্বজনীন"। আর্মেনিয়ানদের জন্য, এমনকি অবিশ্বাসীদের জন্য, তিনি জাতির পিতা।

আর্মেনিয়ান চার্চ অর্থোডক্সের কাছাকাছি, তবে ক্যাথলিক ধর্মের প্রভাব এতে খুব লক্ষণীয়। উদাহরণস্বরূপ, আর্মেনিয়ান গীর্জাগুলির দেয়ালগুলি আইকন দিয়ে নয়, পেইন্টিং দিয়ে সজ্জিত। সেবা একটি অঙ্গ দ্বারা অনুষঙ্গী হয়. ক্যাথলিকদের কাছ থেকে ধার করা এবং গির্জার পোশাকের কিছু উপাদান। পুরোহিতদের জন্য জামাকাপড় Etchmiadzin একটি কর্মশালায় সেলাই করা হয়. মার্গারিটা 37 বছর ধরে এখানে কাজ করছে, তার মেয়ে রুজান তার সাথে কাজ করছে। সারা বিশ্ব থেকে অর্ডার আসে। একজন পুরোহিতের প্রতিদিনের পোশাক - কাবা ধূসর, কালো বা বেইজ রং. উৎসবের পোশাকের জন্য এমব্রয়ডারি করা কাপড় ইতালি এবং সিরিয়ায় কেনা হয়। এই শঙ্কুযুক্ত হুড-ট্যাগগুলি শুধুমাত্র আর্মেনিয়ান চার্চের জন্য সাধারণ…

আর্মেনিয়ান গীর্জাগুলিতে বড় ছুটির দিনগুলিতে, একটি আপেল পড়ার জন্য কোথাও নেই। রবিবারের লিটার্জিতেও ভিড় থাকে। আমি অবাক হয়ে দেখেছিলাম যে মন্দিরে সমস্ত মহিলা তাদের মাথা সরিয়ে দেয় না। তাদের নিয়ে কেউ কোনো মন্তব্য করেনি, রাস্তায় নামানোর চেষ্টা করেছে। একজন ব্যক্তি মন্দিরে এসেছিলেন, এবং এটিই মূল জিনিস। এবং এমনকি একজন অ-বিশ্বাসীও ঐতিহ্যগুলি পালন করতে পারে... আর্মেনীয়রা ক্যাথলিকদের মতো বাম থেকে ডানে বাপ্তিস্ম নেয়, কিন্তু অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মতো তিনটি আঙুল দিয়ে। তখন তারা তাদের বুকে হাত রাখে- এমনটা আর কেউ করে না। কপটিক, ইথিওপিয়ান এবং সিরীয়দের সাথে আর্মেনিয়ান চার্চ হল প্রাচীন পূর্বের অর্থোডক্স চার্চগুলির মধ্যে একটি। অতএব, তাদের মধ্যে পরিষেবার ক্রম অর্থোডক্সের কাছাকাছি। ক্যাথলিকোস অফ অল আর্মেনিয়ান, গ্যারেগিন II: "1962 সাল থেকে, আর্মেনিয়ান চার্চ চার্চের ওয়ার্ল্ড কাউন্সিলের সদস্য এবং অন্যান্য ভ্রাতৃত্বপূর্ণ চার্চগুলির সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে৷ তবে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সাথে আমাদের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে৷ এই সম্পর্কগুলি উষ্ণতার প্রতিফলন করে৷ আমাদের জনগণ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্ক। ধর্মতত্ত্বের অর্থে, আমাদের চার্চ, পূর্ব অর্থোডক্স হিসাবে, অর্থোডক্স চার্চের পরিবারের অনেক কাছাকাছি। আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে মিল থাকা সত্ত্বেও, উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। তারা গোঁড়ামি, পূজার বৈশিষ্ট্য এবং আচার-অনুষ্ঠানের সাথে সম্পর্কিত। আর্মেনীয়রা, উদাহরণস্বরূপ, প্রধান ছুটির দিনে একটি ষাঁড়, একটি মেষ বা একটি মোরগ বলি দেয়। এই দুটি গির্জায় অনেকগুলো ধর্মানুষ্ঠান ভিন্নভাবে সম্পাদিত হয়।

আমাকে রাফায়েল ক্যান্ডেলিয়ানের বাপ্তিস্মে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, তিনি সম্প্রতি এক বছর বয়সী হয়েছেন। আমি যা দেখেছি তা আমাদের স্বাভাবিক পদ্ধতির থেকে খুব আলাদা। প্রায় এক ঘণ্টা চলে অনুষ্ঠান। এবং তার পুরো পুরোহিত একটি রাফায়েলকে উত্সর্গ করেছেন, এবং একবারে বিশটি চিৎকারকারী শিশুকে নয়। বাপ্তিস্ম হল ঈশ্বরের দত্তক। আচারটি তিনটি নিমজ্জন দ্বারা সঞ্চালিত হয় পবিত্র জলএবং ঠাণ্ডা হলে মুখমন্ডল ও শরীরের বিভিন্ন অংশ ধৌত করে। এই সমস্ত শব্দগুলির সাথে রয়েছে: "ঈশ্বরের এই দাস (এই ক্ষেত্রে, রাফেল), যিনি শৈশব থেকে বাপ্তিস্মে এসেছিলেন, পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে বাপ্তিস্ম নিয়েছেন ..." আর্মেনিয়ানদের কেবল গডফাদার রয়েছে, কোন গডমাদার নেই একই সাথে বাপ্তিস্মের সাথে, আর্মেনিয়ান "ড্রোশম", "সীল" ভাষায় ক্রিসমেশন করা হয়। শরীরের প্রতিটি অঙ্গের নিজস্ব প্রার্থনা আছে। উদাহরণস্বরূপ, পায়ের অভিষেক এই ধরনের শব্দগুলির সাথে রয়েছে: "এই ঐশ্বরিক সীলটি আপনার শোভাযাত্রাকে শাশ্বত জীবনে সংশোধন করুক।" অশোট কারাপেটিয়ান, গডফাদার: "এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠান। একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস, ভাল জিনিসগুলিতে বিশ্বাসে পরিপূর্ণ, এবং আমি মনে করি এটি জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানগুলির মধ্যে একটি, বিবাহের মতো, জন্মের মতো। সত্ত্বেও সত্য যে শিশুটি এক বছর বয়সী, সে কঠিন আচরণ করেছিল, তাই কথা বলতে, হা-হা-হা"।

জর্জ দ্য ইলুমিনেটরের সময় থেকে, আর্মেনিয়ান চার্চে বলিদান, মাতাহ প্রথা চালু আছে। সাধারণত পশু বলি দেওয়া হয়। একটি শিশুর জন্ম হয়েছিল - গির্জায় যেতে ভুলবেন না এবং পুরোহিতকে অনুষ্ঠানটি করতে বলুন। আত্মীয়দের মধ্যে কেউ মারা গেলে আত্মার শান্তির জন্য মাতাহ করা হয়। ইচমিয়াডজিনে, সেন্ট গায়ানের গির্জায়, একটি বিশেষ কক্ষ রয়েছে যেখানে কসাইরা বলির ভেড়া এবং ষাঁড় জবাই করে। অন্যান্য খ্রিস্টান গীর্জা মাতাহকে পৌত্তলিকতার অবশেষ হিসাবে বিবেচনা করে। আর্মেনীয়রা এর সাথে একমত নয়। সর্বোপরি, মাংস গরীবদের কাছে যায়, এবং খ্রীষ্টের চেয়ে ভাল কে আপনার প্রতিবেশীকে ভালবাসার আদেশ দিয়েছেন।

Etchmiadzin শুধুমাত্র নয় ক্যাথিড্রাল, প্যাট্রিয়ার্কের বাসস্থান এবং মঠ। এটিও মানুষের মধ্যে কয়েকটি অত্যন্ত পূজনীয় মন্দির। সেন্ট রেপসাইমের চার্চ। তিনি একজন শহীদ ছিলেন। প্রত্যেক আর্মেনিয়ান তার ইতিহাস জানে... 300 সালে, 33 জন ক্যাপাডোসিয়ান খ্রিস্টান মহিলা রোমানদের অত্যাচার থেকে আর্মেনিয়ায় লুকিয়ে ছিল। আর্মেনিয়ান রাজা ত্রদাত তাদের একজন, সুন্দর রেপসাইমের প্রতি আবেগে উদ্দীপ্ত হয়েছিলেন। মেয়েটি রাজাকে প্রত্যাখ্যান করল। এই জন্য, Trdat সমস্ত উদ্বাস্তুদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার আদেশ দেন। ফাঁসি কার্যকরের পর তিনি গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন। এবং সেন্ট গ্রেগরি তাকে সাহায্য করেছিলেন। তিনি কুমারীদের অবশিষ্টাংশ কবর দেন এবং রাজাকে সুস্থ করেন। কৃতজ্ঞ ত্রদাত খ্রিস্টের শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন এবং খ্রিস্টান মহিলাদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার জায়গায় একটি গির্জা নির্মিত হয়েছিল। সারা আর্মেনিয়া থেকে দম্পতিরা সেন্ট রেপসাইমের গির্জায় বিয়ে করতে যায়। আমি এই পবিত্র স্থানে খুব অল্প সময়ের জন্য থেকেছি এবং তিনটি বিবাহ পেয়েছি। আর্মেনিয়ানরা কিছু কারণে এই ধর্মানুষ্ঠান বিবাহ বলে। আমরা যখন চলে যাচ্ছিলাম, তখন আরেক নবদম্পতি মন্দিরে উঠল। আর্থার একজন মার্কিন নাগরিক। তার বাগদত্তা নভার্ট ইয়েরেভানের বাসিন্দা। বিয়ের আগে নবদম্পতি রেজিস্ট্রি অফিসে বিয়ের রেজিস্ট্রি করেন। আর্মেনিয়ান আইন অনুসারে, কনের 16 বছর এবং বরের বয়স 18 হলে এটি করা যেতে পারে।

আর্মেনিয়া একাধিকবার তার রাষ্ট্রীয় মর্যাদা হারিয়েছে। অতএব, আর্মেনীয়দের জন্য গির্জা একতার প্রতীক। এবং শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক নয়। লোকেরা মন্দিরে প্রার্থনা করতে আসে, একটি মোমবাতি জ্বালায় এবং একই সাথে বন্ধুদের সাথে আড্ডা দেয়। গত বছর আগে, সারা দেশ থেকে হাজার হাজার মানুষ, আর্মেনিয়ান প্রবাসীদের শত শত প্রতিনিধি, ইচমিয়াডজিনে জড়ো হয়েছিল। প্রতি সাত বছরে একবার, এখানে পবিত্রতার একটি অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। মিরো পবিত্র অভিষেকের জন্য সুগন্ধি পদার্থের একটি বিশেষ রচনা। আর্মেনিয়াতে এটি থেকে তৈরি করা হয় জলপাই তেল, যাতে একটি বিশেষ বালাম এবং 40 ধরণের বিভিন্ন সুগন্ধযুক্ত মিশ্রণ যোগ করা হয়। উপাদানগুলি আলাদাভাবে সিদ্ধ করা হয়, তারপর মিশ্রিত এবং পবিত্র করা হয়। ক্যাথলিকো ছাড়াও, 12 আর্মেনিয়ান বিশপ অনুষ্ঠানে অংশ নেয়। অ্যাপোস্টোলিক চার্চের প্রতিনিধিরা কনস্টান্টিনোপল, জেরুজালেম এবং বৈরুত থেকে এসেছেন। তারা পালাক্রমে উপাদানগুলি কড়াইতে ঢেলে দেয় এবং অবশ্যই, শেষ অনুষ্ঠান থেকে অবশিষ্ট পুরানো গন্ধরস। এটি বিশ্বাস করা হয় যে এতে সামান্য তেল অবশিষ্ট ছিল, খ্রিস্ট নিজেই পবিত্র করেছিলেন। তারপরে ক্যাথলিকরা কড়াইতে একটি বর্শা নিক্ষেপ করে, অনুমিতভাবে একইটি যা দিয়ে রোমান সেঞ্চুরিয়ান লঙ্গিনাস ত্রাণকর্তার বুকে ছিদ্র করেছিলেন এবং তাঁর কষ্টের অবসান করেছিলেন। তারা জর্জ দ্য ইলুমিনেটরের হাত দিয়ে বিশ্বের সাথে হস্তক্ষেপ করে। এটি সেই মন্দিরের নাম, যেখানে আর্মেনিয়ার প্রথম ক্যাথলিকদের ধ্বংসাবশেষ রাখা হয়েছে।

2001 সালে, পোপ জন পল দ্বিতীয় আর্মেনিয়ায় প্রথম আর্মেনিয়ান ক্যাথলিকদের ধ্বংসাবশেষ নিয়ে আসেন। পাঁচশ বছর ধরে, সেন্ট গ্রেগরি দ্য ইলুমিনেটরের ধ্বংসাবশেষ নেপলসে রাখা হয়েছিল এবং এখন সেগুলি ইচমিয়াডজিনের ক্যাথেড্রালে রয়েছে। পবিত্র বর্শা এবং ধ্বংসাবশেষ ছাড়াও, সমগ্র খ্রিস্টান বিশ্ব জুড়ে সম্মানিত অন্যান্য অনেক মন্দির ইচমিয়াডজিনে রাখা হয়েছে। 1915 সালের গণহত্যার পরে তাদের অনেককে তুরস্ক থেকে বের করে আনা হয়েছিল। সবচেয়ে মূল্যবান হল: নোহের জাহাজের একটি টুকরো - জন ব্যাপ্টিস্টের হাঁটুর টুকরো, ক্রুশের গাছের একটি কণা যার উপরে যীশুকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল এবং অবশেষে, একটি টুকরো। কাঁটার ত্রাণকর্তার মুকুট। পরবর্তী সময়ের Etchmiadzin এ জাতীয় ধ্বংসাবশেষও রয়েছে। ফাদার ভাগ্রাম: "আপনি এখানে সোনার তৈরি একটি সোনার বর্ণমালা দেখতে পাচ্ছেন এবং মুল্যবান পাথর, যা 1976 সালে অল আর্মেনিয়ান ভ্যাজগেন আই এর মহামহিম ক্যাথলিকোসের ইচ্ছা অনুসারে প্রস্তুত করা হয়েছিল এবং এই সোনালি বর্ণমালা তৈরির ধারণাটি ছিল এই আর্মেনিয়ানদের পরিচয়ের 2টি কারণ রয়েছে: এটি হল বর্ণমালা এবং খ্রিস্টান বিশ্বাস। এবং এই ধারণার সাথে, এই সোনালি বর্ণমালা এবং একটি সোনার ক্রস তৈরি করা হয়েছিল। আর্মেনিয়ান বর্ণমালা 36টি অক্ষর নিয়ে গঠিত। প্রতিটি একটি নির্দিষ্ট শব্দের সাথে যুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, প্রথম "A" শব্দটি "Astvats" - "ঈশ্বর"। শেষ "হা" - "খ্রিস্ট" আর্মেনিয়ানদের সাথে এমনকি 33 টি লাইনের একটি প্রার্থনা রয়েছে, প্রতিটি একটি নতুন অক্ষর দিয়ে শুরু হয়।

এই ক্রুশের ভাগ্য বিস্ময়কর। যে সোনা থেকে এটি তৈরি করা হয়েছে তা ফ্রান্সে বসবাসকারী একটি আর্মেনিয়ান পরিবারের উপহার। ব্রেজনেভ যুগে ইউএসএসআর-এ মূল্যবান ধাতু বৈধভাবে পাচার করা সম্ভব ছিল না। তারপর তারা এটি থেকে সজ্জা তৈরি করে এবং আর্মেনিয়ান বংশোদ্ভূত ফরাসি পর্যটকদের কাছে বিতরণ করে। তারা এচমিয়াডজিনের কাছে মাদকদ্রব্য পৌঁছে দিয়েছে...

আর্মেনিয়ায় আগত পর্যটকদের অবশ্যই টেম্পল অফ ভিজিল্যান্ট ফোর্সের সুরম্য ধ্বংসাবশেষ দেখতে হবে, Zvartnots। তারা Etchmiadzin খুব কাছাকাছি অবস্থিত. মন্দিরটি 7 শতকে নির্মিত হয়েছিল এবং 10 শতকে এটি স্থপতির ভুল হিসাবের কারণে ভেঙে পড়ে। Zvartnots পুনরুদ্ধার করা হবে এবং আর্মেনিয়ান চার্চ হস্তান্তর করা হবে. পূর্বে, খ্রিস্টান উপাসনা গ্রীক এবং সিরিয়াক ভাষায় সম্পাদিত হত। গীর্জায় দোভাষীরা দাঁড়িয়েছিলেন, যারা প্যারিশিয়ানদের জন্য পবিত্র ধর্মগ্রন্থ থেকে অনুচ্ছেদ অনুবাদ করেছিলেন। 406 সালে শিক্ষাবিদ আর্কিমান্ড্রাইট মেসরপ ম্যাশটটস আর্মেনিয়ান বর্ণমালা তৈরি করেন। এর পরে, বাইবেল আর্মেনিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল, আর্মেনিয়ায় স্কুল তৈরি হয়েছিল এবং সাহিত্যের জন্ম হয়েছিল। আজাত বাজোয়ান, ডক্টর অফ হিস্টোরিক্যাল সায়েন্সেস, কারেকিন আই থিওলজিক্যাল সেন্টারের ডিরেক্টর: "এটি সাধু, সাহাক এবং মেসরপের দিন, যারা আর্মেনিয়ান বর্ণমালা তৈরি করেছিলেন। তাদের নাম"। 20 শতকের শুরুতে, Etchmiadzin এর লাইব্রেরি থেকে মূল্যবান বইয়ের কিছু অংশ জাতীয় বই আমানত - ইয়েরেভান মাতেনাদারনে স্থানান্তর করা হয়েছিল। কিন্তু এখনও অনেক বাকি আছে - 30 হাজার ভলিউম। সংগ্রহটি সর্বদা পূরণ করা হয়, বই রাখার জন্য আক্ষরিক অর্থে কোথাও নেই। Etchmiadzin এর লাইব্রেরির কর্মচারীরা: "এটি Vazgen I এর ব্যক্তিগত লাইব্রেরি ছিল, এবং এখন আমরা সমস্ত প্রকাশনার জন্য ক্যাটালগ তৈরি করতে, এখানে জিনিসগুলি সাজানোর চেষ্টা করছি।" Etchmiadzin এর সংগ্রহে অত্যন্ত বিরল সংস্করণ রয়েছে। লাইব্রেরির জন্য নতুন ভবন নির্মাণ করা হচ্ছে। এটা সবার জন্য উন্মুক্ত থাকবে। এখন পর্যন্ত, শুধুমাত্র Etchmiadzin Theological Academy এর ছাত্ররা এটি ব্যবহার করতে পারে।

এটি 130 বছর আগে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 1917 সালে অভ্যুত্থানের পরে, এটি শুধুমাত্র 1945 সালে বন্ধ এবং পুনরায় চালু হয়েছিল। দীর্ঘ সময় ধরে, Etchmiadzin Theological Academy ছিল একমাত্র শিক্ষা প্রতিষ্ঠানযিনি আর্মেনিয়ান চার্চের জন্য যাজকদের প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন। থিওলজিক্যাল একাডেমির রেক্টর, আর্চপ্রিস্ট এগিশে সার্গস্যান: "আমাদের একটি বরং উচ্চ প্রতিযোগিতা রয়েছে: প্রতি জায়গায় দুই বা তিনজন লোক। একাডেমিতে পড়াশোনা করা কঠিন। আমাদের কোনো পরীক্ষা নেই, শুধুমাত্র পরীক্ষা। প্রশিক্ষণ চলাকালীন, শিক্ষার্থীরা প্রায় 40 জন পাস করে আচার-অনুষ্ঠান এবং শরতবিদ্যা, আধ্যাত্মিক মন্ত্র সহ অনুশাসন। আমাদের শ্রোতাদের অধিকাংশই গতকালের গ্রামীণ বিদ্যালয়ের স্নাতক।" প্রতি বছর একাডেমি 15-20 জনকে স্নাতক করে। তারা সারা বিশ্বে ভ্রমণ করে, যেখানেই আর্মেনিয়ান প্যারিশ রয়েছে: আর্জেন্টিনা, ফ্রান্স, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, গ্রীস। শুধুমাত্র সিআইএসের অঞ্চলে 60 টিরও বেশি আর্মেনিয়ান গীর্জা রয়েছে।

ধারণা যে বাস্তবে কোন বড় পার্থক্য নেই এবং শেষ পর্যন্ত, সমস্ত চার্চ একই জিনিস সম্পর্কে কথা বলছে, এটিকে হালকাভাবে বলতে গেলে, সত্য থেকে অনেক দূরে। আসলে আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক চার্চএটি প্রেরিত ঐতিহ্যের প্রতি বিশেষ বিশ্বস্ততা বজায় রেখেছে বলে দাবি করার জন্য গুরুতর ভিত্তি রয়েছে। প্রতিটি চার্চ নিজের জন্য একটি বিশেষ নাম নিয়েছে, আর্মেনিয়ানরা নিজেকে অ্যাপোস্টোলিক বলে। প্রকৃতপক্ষে, প্রতিটি চার্চের নাম কেবল ক্যাথলিক, অর্থোডক্স, অ্যাপোস্টোলিকদের চেয়ে অনেক বেশি দীর্ঘ। আমাদের চার্চকে বলা হয় আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক অর্থোডক্স হলি চার্চ (বিশ্বাসের সত্য অর্থে অর্থোডক্স)। কতগুলি সংজ্ঞা আছে তা দেখুন, তবে আমরা প্রায়শই একটি ব্যবহার করি, আমাদের সবচেয়ে কাছের এবং প্রিয় এবং সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যযুক্ত।

কয়েক শতাব্দী ধরে আমাদের চার্চকে বিশ্বাসের গোঁড়ামির বিশুদ্ধতা রক্ষা করতে হয়েছিল। 451 সালে, কেবল আর্মেনিয়ান চার্চই নয়, অন্যান্য পূর্ব অর্থোডক্স চার্চগুলিও - কপ্টিক, সিরিয়ান, ইথিওপিয়ান - এর জন্য উল্লেখযোগ্য গোঁড়ামী কারণ থাকার কারণে কাউন্সিল অফ চ্যালসেডনের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেনি। ভয়ের গুরুতর ভিত্তি ছিল যে চ্যালসেডন ইফেসাসের তৃতীয় একুমেনিকাল কাউন্সিলে যা নিন্দা করা হয়েছিল তা পুনরুদ্ধার করছেন - প্রাথমিকভাবে নেস্টোরিয়াসের ধর্মবিরোধী।

মতবিরোধের প্রধান কারণ হল যে আর্মেনিয়ানরা আলেকজান্দ্রিয়ান স্কুলের ধর্মতাত্ত্বিক ঐতিহ্যের প্রতি বিশ্বস্ত থাকতে পছন্দ করেছিল, যা মহান কীর্তি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, প্রথমত, Sts. অ্যাথানাসিয়াস দ্য গ্রেট এবং আলেকজান্দ্রিয়ার সিরিল। পরেরটির মৃত্যুর পরেই চ্যালসডন কাউন্সিলের গৃহীত সিদ্ধান্তগুলি বাস্তবায়িত করা সম্ভব হয়েছিল। ক্যাথেড্রালটি পাদরিদের দ্বারা নয়, সম্রাট মার্সিয়ান নিজে এবং সম্রাজ্ঞী পুলচেরিয়া দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। এটা অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে চ্যালসেডন শুধুমাত্র আলেকজান্দ্রিয়ান এবং অ্যান্টিওকিয়ান স্কুলগুলির মধ্যে বিদ্যমান ধর্মতাত্ত্বিক দ্বন্দ্বকে নিশ্চিত করেছেন। এই অমিলগুলির শিকড় ছিল বিভিন্ন আধ্যাত্মিক এবং সাংস্কৃতিক স্তরে, এগুলি প্রাচ্যের সামগ্রিক ধর্মীয় চিন্তাধারার সংঘর্ষের ফলে উদ্ভূত হয়েছিল এবং হেলেনিস্টিক চিন্তাভাবনা, ত্রাণকর্তার স্বীকারোক্তির ঐক্য এবং দ্বৈতবাদ, মানুষের একটি সুনির্দিষ্ট এবং সাধারণ উপলব্ধি। খ্রীষ্টের বাস্তবতা।

আর্মেনিয়ানরা তিনটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের ডিক্রির প্রতি বিশ্বস্ত ছিল, যা বিকৃতি ছাড়াই প্রেরিত যুগ থেকে আগত বিশ্বাসকে নির্ধারণ করে। আমাদের সাম্রাজ্য ছিল না, আমাদের অবকাশের সময়ও ছিল না, অস্তিত্বের জন্য ক্রমাগত লড়াই করতে বাধ্য হয়েছিল। আমরা খ্রিস্টবিদ্যাকে সাম্রাজ্যের উচ্চাকাঙ্ক্ষা, সাম্রাজ্যের সেবার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার চেষ্টা করিনি। খ্রিস্টধর্ম আমাদের জন্য প্রধান জিনিস ছিল, এর জন্য আমরা আমাদের যা আছে তা দিতে প্রস্তুত ছিলাম - এই জাতীয় সম্পত্তি ছিল মূলত জীবন। গীর্জাগুলির জন্য, যার সাথে, দুর্ভাগ্যবশত, আমাদের ইউচারিস্টিক কমিউনিয়ন নেই, আমাদের অবশ্যই তাদের থেকে সেরাটা নিতে হবে। সেখানে অনেক ভালো আছে, বিশেষ করে রাশিয়ান আধ্যাত্মিক সাহিত্যে, আধ্যাত্মিক জীবনের আশ্চর্যজনক সাক্ষ্য। রাশিয়ান জনগণের সাথে আমাদের একটি বিশেষ আধ্যাত্মিক সখ্যতা রয়েছে। আমরা ক্রমাগত খ্রিস্টের চার্চের ইউক্যারিস্টিক ঐক্য পুনরুদ্ধারের জন্য প্রার্থনা করি। কিন্তু এটি না হওয়া পর্যন্ত, প্রত্যেকেরই তাদের নিজস্ব আধ্যাত্মিক বাস্তবতায় থাকা উচিত। এর মানে এই নয় যে আমরা আমাদের বিশ্বাসীদের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে যেতে নিষেধ করি। ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, আমাদের মধ্যে এমন ধর্মান্ধতা নেই। আপনি প্রবেশ করতে পারেন, একটি মোমবাতি জ্বালান, প্রার্থনা করুন। কিন্তু চলাকালীন রবিবার লিটার্জিআপনি আপনার গির্জা হতে হবে.

কখনও কখনও একটি বিরোধ দেখা দেয় যখন আর্মেনীয়রা নিজেরাই প্রমাণ করতে পারে যে তারা অর্থোডক্স নয়। এটি একটি অযৌক্তিক পরিস্থিতি তৈরি করে - ব্যক্তি আসলে দাবি করে যে তার বিশ্বাস সত্য নয়। রাশিয়ার অর্থোডক্সরা আর্মেনীয়দের অর্থোডক্স বলে মনে করে না। একই আমাদের ধর্মতাত্ত্বিক ঐতিহ্য প্রতিফলিত হয় - আমরা শুধুমাত্র পাঁচটি পূর্ব গির্জার অর্থোডক্সিকে চিনতে পারি - আমাদের, কপটিক, ইথিওপিয়ান, সিরিয়ান, ভারতীয়-মালাবার। AAC-এর মতবাদের দৃষ্টিকোণ থেকে চার্চেস অফ চ্যালসডন, অর্থোডক্স হিসাবে বিবেচিত হয় না। আমাদের ধর্মতাত্ত্বিক সাহিত্যে তাদেরকে সহজভাবে গ্রীক চার্চ, রোমান চার্চ, রাশিয়ান চার্চ ইত্যাদি বলা হয়। সত্য, আমরা সংক্ষেপে আমাদের চার্চকে আর্মেনিয়ান বলতে পারি।

অবশ্যই, গির্জাগুলির নিজস্ব অফিসিয়াল নাম রয়েছে এবং অফিসিয়াল সম্পর্কের ক্ষেত্রে আমরা তাদের নিজেদের বলে ডাকি। কিন্তু, আমাদের এবং অর্থোডক্স চ্যালসডোনাইটদের মধ্যে সমস্ত পার্থক্য স্বীকার করে, কেউ এই দাবি থেকে দূরে থাকতে পারে না যে আমাদের অর্থোডক্স আছে, অন্য কথায়, সঠিক, সত্য বিশ্বাস।

ফাদার মেসরপ (আরমিয়ান)।

অনিভ ম্যাগাজিনকে দেওয়া সাক্ষাৎকার থেকে

আমি ঈশ্বর জানি না কি ধর্মতত্ত্ববিদ.

বা বরং, আমি মোটেও ধর্মতাত্ত্বিক নই। কিন্তু যতবারই আমি ব্লগস্ফিয়ারে আর্মেনিয়ান চার্চের ভিত্তি সম্পর্কে পড়ি, "সাংবাদিকদের জন্য ফলিত ধর্মীয় অধ্যয়ন" বইটির সংকলক, সম্পাদক এবং লেখক আমার মধ্যে কথা বলতে শুরু করেন।

এবং এখন, ক্রিসমাস ছুটির সাথে সম্পর্কিত, আমি আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক চার্চ - এএসি সম্পর্কিত কয়েকটি সাধারণ প্রশ্ন বিশ্লেষণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।

আর্মেনিয়ান চার্চ কি "গ্রেগরিয়ান"?

আর্মেনীয়রা কি 301 সালে খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করেছিল?

AAC অর্থোডক্স কি?

সমস্ত আর্মেনীয়রা কি আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক চার্চের পাল?

আর্মেনিয়ান চার্চ গ্রেগরিয়ান নয়

19 শতকে রাশিয়ায় "গ্রেগরিয়ান" নামটি তৈরি করা হয়েছিল, যখন আর্মেনিয়ার কিছু অংশ রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সাথে যুক্ত হয়েছিল। এর অর্থ হল আর্মেনিয়ান চার্চ গ্রেগরি দ্য ইলুমিনেটর থেকে উদ্ভূত হয়েছে, প্রেরিতদের থেকে নয়।

কেন এটা করা হয়েছিল?

এবং তারপর, যখন গির্জা সরাসরি প্রেরিতদের থেকে উৎপন্ন হয়, এর মানে হল যে এর উত্স সরাসরি খ্রীষ্টের কাছে যায়৷ ROC একটি বড় প্রসারিত সঙ্গে নিজেকে apostolic কল করতে পারেন, কারণ এটি জানা যায় যে অর্থোডক্সি বাইজেন্টিয়াম থেকে রাশিয়া এসেছিল, এবং অপেক্ষাকৃত দেরিতে - 10 শতকে।

সত্য, এখানে গির্জার ক্যাথলিসিটির ধারণাটি ROC-এর "সাহায্য"-এ আসে, অর্থাৎ, এর স্থানিক, অস্থায়ী এবং গুণগত সার্বজনীনতা, যা অংশগুলি সমগ্রের মতো একই পরিমাণে অধিকার করে, অর্থাৎ, ROC, অর্থোডক্স চার্চগুলির মধ্যে একটি হওয়াও, যেমনটি ছিল, সরাসরি খ্রিস্টের কাছে যায়, তবে আসুন আমরা ধর্মতত্ত্বের গভীরে না যাই - আমি ন্যায়বিচারের জন্য এটি উল্লেখ করেছি।

এইভাবে, আর্মেনিয়ান চার্চকে "গ্রেগরিয়ান" বানিয়ে, রাশিয়ান সাম্রাজ্য (যেখানে চার্চ রাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল না, এবং তাই ROC-এর সমস্ত সুবিধা থাকা উচিত ছিল), নিজেকে সরাসরি খ্রিস্টের কাছে উন্নীত করার ভিত্তি থেকে বঞ্চিত করেছে। . খ্রিস্ট এবং তাঁর শিষ্যদের পরিবর্তে, প্রেরিত, গ্রেগরি দ্য ইলুমিনেটর প্রাপ্ত হয়েছিল। সস্তা এবং প্রফুল্ল.

তবুও, আর্মেনিয়ান চার্চ এই সমস্ত সময় নিজেকে অ্যাপোস্টলিক চার্চ (AAC) বলে ডাকত, এটিকে সারা বিশ্বে বলা হত এবং বলা হত - রাশিয়ান সাম্রাজ্য বাদ দিয়ে, তারপর সোভিয়েত ইউনিয়ন, ভাল, এবং এখন রাশিয়া।

যাইহোক, এটি আরেকটি ভুল ধারণা যা সাম্প্রতিক বছরগুলিতে খুব জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে।

আর্মেনীয়রা 301 সালে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেনি

ঈশ্বরের পুত্রের মতবাদটি অবশ্যই খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীতে আর্মেনিয়ায় ছড়িয়ে পড়তে শুরু করেছিল। তারা এমনকি 34 বছরকেও কল করে, কিন্তু আমি এমন নিবন্ধগুলির সাথে দেখা করেছি যা বলেছিল যে এটি দৃশ্যত, 12-15 বছর পরে ছিল।

এবং তাই এটা ছিল. যখন খ্রীষ্টকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল, তার পরে তিনি মারা গিয়েছিলেন, পুনরুত্থিত হয়েছিলেন এবং আরোহণ করেছিলেন, তাঁর প্রেরিত শিষ্যরা তাঁর শিক্ষা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য বিভিন্ন জায়গায় গিয়েছিলেন। আমরা জানি যে, উদাহরণস্বরূপ, পিটার তার ভ্রমণে রোমে পৌঁছেছিলেন, যেখানে তিনি মারা গিয়েছিলেন এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের বিখ্যাত ভ্যাটিকান চার্চ। পিটার।

এবং থ্যাডিউস এবং বার্থোলোমিউ - 12 জন প্রথম প্রেরিতদের মধ্যে দুজন - উত্তর-পূর্বে, সিরিয়ায় গিয়েছিলেন, সেখান থেকে তারা শীঘ্রই আর্মেনিয়ায় পৌঁছেছিলেন, যেখানে তারা সফলভাবে খ্রিস্টের শিক্ষা ছড়িয়েছিলেন। এটি তাদের কাছ থেকে - প্রেরিতদের কাছ থেকে - আর্মেনিয়ান চার্চের উদ্ভব। এজন্য একে "প্রেরিত" বলা হয়।

তারা দুজনই আর্মেনিয়ায় তাদের জীবনের ইতি টানেন। থাডিউসকে নির্যাতন করা হয়েছিল: তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল এবং তীর দিয়ে বিদ্ধ করা হয়েছিল। এবং এটি ঠিক সেই জায়গায় ছিল যেখানে সেন্ট মঠ। থাডিউস, বা, আর্মেনিয়ান ভাষায়, সার্ব তাদেই ভ্যাঙ্ক। এটি এখন ইরানের মধ্যে রয়েছে। এই মঠটি ইরানে সম্মানিত এবং প্রতি বছর হাজার হাজার তীর্থযাত্রী সেখানে ভিড় করে। সেন্ট এর ধ্বংসাবশেষ থাডিউসকে রাখা হয় ইচমিয়াডজিনে।

বার্থলোমিউও শহীদ হন। তিনি ভার্জিনের হাতে তৈরি মুখটি আর্মেনিয়ায় নিয়ে এসেছিলেন এবং তাকে উত্সর্গীকৃত একটি গির্জা তৈরি করেছিলেন। 68 সালে, যখন খ্রিস্টানদের নিপীড়ন শুরু হয়েছিল, তখন তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। তার সাথে একসাথে, কিংবদন্তি অনুসারে, দুই হাজার খ্রিস্টানকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। সেন্ট এর ধ্বংসাবশেষ বার্থোলোমিউকে বাকুতে রাখা হয়েছে, যেহেতু মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার স্থানটি ছিল আলবান বা আলবানোপল শহর, যা আধুনিক বাকু হিসাবে চিহ্নিত।

তাই খ্রিস্টধর্ম প্রথম শতাব্দীতে আর্মেনিয়ায় ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। এবং 301 সালে, রাজা ত্রদাত খ্রিস্টধর্ম ঘোষণা করেছিলেন, যা প্রায় 250 বছর ধরে আর্মেনিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল, সরকারী ধর্ম হিসাবে।

অতএব, এটা বলা সঠিক যে আর্মেনীয়রা প্রথম শতাব্দীর মাঝামাঝি খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিল এবং 301 সালে আর্মেনিয়াতে খ্রিস্টধর্ম রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে গৃহীত হয়েছিল।

AAC অর্থোডক্স কি?

হ্যা এবং না. আমরা যদি শিক্ষার ধর্মতাত্ত্বিক ভিত্তি সম্পর্কে কথা বলি, তবে এটি অবিকল অর্থোডক্স। অন্য কথায়, বর্তমান ধর্মতত্ত্ববিদদের মতে, AAC-এর খ্রিস্টোলজি অর্থোডক্সির অনুরূপ।

হ্যাঁ, কারণ এএসির প্রধান - ক্যাথলিকোস কারেকিন দ্বিতীয় - সম্প্রতি নিজেই ঘোষণা করেছেন যে এএসি অর্থোডক্স। এবং ক্যাথলিকদের শব্দগুলি একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ যুক্তি।

না - কারণ অর্থোডক্স মতবাদ অনুসারে, 49 থেকে 787 সাল পর্যন্ত হওয়া সাতটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্তগুলি স্বীকৃত। আপনি দেখতে পাচ্ছেন, আমরা একটি দীর্ঘ ইতিহাস সম্পর্কে কথা বলছি। AAC শুধুমাত্র প্রথম তিনটিকে স্বীকৃতি দেয়।

না - কারণ অর্থোডক্সি এক সাংগঠনিক কাঠামোতাদের অটোসেফালি, যে, পৃথক, স্বাধীন গীর্জা সহ। 14টি অটোসেফালাস গির্জা স্বীকৃত, এছাড়াও বেশ কয়েকটি তথাকথিত স্বায়ত্তশাসিত চার্চ রয়েছে যেগুলি প্রত্যেকের দ্বারা স্বীকৃত নয়।

কেন সাতটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিল এত গুরুত্বপূর্ণ? কারণ প্রতিটি সিদ্ধান্তেই যে ছিল গুরুত্বখ্রিস্টান শিক্ষার জন্য। উদাহরণস্বরূপ, প্রথম কাউন্সিলে তারা এই ধারণাটি গ্রহণ করেছিল যে কিছু ইহুদি আচার-অনুষ্ঠান পালন করা প্রয়োজন ছিল না, দ্বিতীয়টিতে তারা ধর্ম ("ধর্ম") গ্রহণ করেছিল, তৃতীয় এবং পঞ্চম তারা নেস্টোরিয়ানিজমের নিন্দা করেছিল, সপ্তমটিতে তারা আইকনোক্লাজমকে নিন্দা করেছিল। এবং ঈশ্বরের উপাসনা এবং আইকনগুলির উপাসনাকে আলাদা করেছে, ইত্যাদি।

আর্মেনিয়ান চার্চ প্রথম তিনটি কাউন্সিলের ডিক্রি গ্রহণ করেছিল। চতুর্থ ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল, যাকে চ্যালসেডন বলা হয়, 451 সালে সংঘটিত হয়েছিল। আপনি যদি আর্মেনিয়ার ইতিহাসের সাথে পরিচিত হন, তবে অবিলম্বে মনে রাখবেন যে এই বছরটি বিখ্যাত আভায়ারের যুদ্ধের জন্য পরিচিত, যেখানে ভারদান মামিকোনিয়ানের নেতৃত্বে আর্মেনিয়ান সৈন্যরা ধর্মীয় এবং রাষ্ট্রীয় স্বাধীনতার জন্য সাসানিয়ান পারস্যের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল।

এবং যেহেতু পাদরিরা বিদ্রোহের সময় একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল যা আভায়ারের যুদ্ধের সাথে শেষ হয়েছিল, সেইসাথে এর পরেও, পাদরিদের কাছে ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে একটি প্রতিনিধি দল পাঠানোর সময় এবং ইচ্ছা ছিল না।

এবং এখানেই সমস্যাটি পরিণত হয়েছিল, কারণ কাউন্সিল খ্রিস্টের প্রকৃতি সম্পর্কে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। এবং প্রশ্ন ছিল, খ্রীষ্ট কি ঈশ্বর নাকি মানুষ? যদি সে ঈশ্বরের জন্ম হয়, তাহলে তাকে অবশ্যই ঈশ্বর হতে হবে। তবে তিনি একজন পার্থিব মহিলা থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তাই তাকে অবশ্যই একজন পুরুষ হতে হবে।

একজন ধর্মতত্ত্ববিদ - সিজারিয়া (সিরিয়া) শহরের নেস্টোরিয়াস - যুক্তি দিয়েছিলেন যে খ্রিস্ট ঈশ্বর এবং মানুষ উভয়ই। এই দুটি সত্তা একটি দেহে সহাবস্থান করে কারণ এটি দুটি হাইপোস্টেসে বিদ্যমান, যা একত্রে রয়েছে এবং একসাথে "ঐক্যের মুখ" তৈরি করে।

এবং অন্যটি - কনস্টান্টিনোপলের ইউটিচ - বিশ্বাস করেছিলেন যে খ্রিস্ট ঈশ্বর। এবং পয়েন্ট. এতে মানুষের কোনো সারবত্তা নেই।

চ্যালসেডনের কাউন্সিল একটি নির্দিষ্ট মধ্যম লাইন খুঁজে পেয়েছিল, যা নেস্টরের "ডান-বিচ্যুত" লাইন এবং ইউটিচিয়াসের "বাম-সুবিধাবাদী" লাইন উভয়ের নিন্দা করে।

এই কাউন্সিলের সিদ্ধান্তগুলি ছয়টি চার্চ দ্বারা গৃহীত হয়নি: আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক, কপ্টিক অর্থোডক্স, ইথিওপিয়ান অর্থোডক্স, ইরিত্রিয়ান অর্থোডক্স, সিরিয়ান অর্থোডক্স এবং মালঙ্কারা অর্থোডক্স (ভারতে)। এগুলিকে "প্রাচীন পূর্ব খ্রিস্টান গীর্জা" বা "প্রাচীন অর্থোডক্স গীর্জা" বলা হতে শুরু করে।

সুতরাং, এই পরামিতি অনুযায়ী, AAC একটি অর্থোডক্স চার্চ।

সমস্ত আর্মেনিয়ান, সংজ্ঞা অনুসারে, AAC-এর পাল, যেমন সমস্ত ইহুদি ইহুদি.

এটাও একটা প্রলাপ। অবশ্যই, এএসি হল বৃহত্তম এবং সবচেয়ে প্রভাবশালী গির্জা যেখানে দুটি ক্যাথলিকোসেট রয়েছে ইচমিয়াডজিন এবং লেবানিজ এন্টেলিয়াস। কিন্তু সে একমাত্র নয়।

একজন আর্মেনিয়ান আছে ক্যাথলিক চার্চ. প্রকৃতপক্ষে, এটি একটি ইউনিয়েট গির্জা, অর্থাৎ, একটি গির্জা যা ক্যাথলিক এবং এএসি, বিশেষত আর্মেনিয়ান উপাসনার উপাদানগুলিকে একত্রিত করে।

আর্মেনিয়ান ক্যাথলিকদের সবচেয়ে বিখ্যাত মণ্ডলী হল সেন্ট পিটার্সবার্গ দ্বীপের বিখ্যাত মঠ সহ মাখিতারি মণ্ডলী। ভেনিসে লাজারাস। আর্মেনিয়ান ক্যাথলিকদের গির্জা এবং মঠ রোম এবং ভিয়েনা সহ সমগ্র ইউরোপ জুড়ে বিদ্যমান (ওহ, ভিয়েনিজ মেখিটারিস্টরা কী ধরনের মদ প্রস্তুত করে...)।

1850 সালে, পোপ পিয়াস IX ক্যাথলিক আর্মেনিয়ানদের জন্য আর্টভিনের ডায়োসিস প্রতিষ্ঠা করেন। 20 শতকের শুরুতে, ডায়োসিসটি বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে, তিরাসপোলে থাকা বিশপের যত্নে পালকে রেখেছিল। হ্যাঁ, হ্যাঁ, মোলডোভান এবং রোমানিয়ান আর্মেনিয়ানদের পাশাপাশি ইউক্রেনীয়রাও ক্যাথলিক ছিল।

ভ্যাটিকান এমনকি জিউমরিতে ক্যাথলিক আর্মেনিয়ানদের জন্য একটি অর্ডিনিয়েট প্রতিষ্ঠা করেছিল। আর্মেনিয়ার উত্তরে ক্যাথলিকদের "ফ্রাং" বলা হয়।

এছাড়াও আছে প্রোটেস্ট্যান্ট আর্মেনিয়ান।

ইভানজেলিকাল আর্মেনিয়ান চার্চ 19 শতকের মাঝামাঝি কনস্টান্টিনোপলে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এখন এর সর্বাধিক প্যারিশ রয়েছে বিভিন্ন দেশ, তিনটি ধর্মপ্রচার ইউনিয়নে একত্রিত হচ্ছে - মধ্যপ্রাচ্য যার একটি কেন্দ্র বৈরুত, ফ্রান্স (প্যারিস) এবং উত্তর আমেরিকা (নিউ জার্সি)। এছাড়াও ল্যাটিন আমেরিকা, ব্রাসেলস, সিডনি ইত্যাদিতে অনেক গির্জা রয়েছে।

তারা বলে যে প্রোটেস্ট্যান্ট আর্মেনিয়ানদের "ইংলিজ" বলা হয়, কিন্তু আমি নিজে এটি শুনিনি।

সবশেষে আছে মুসলিম আর্মেনীয়রা। ইস্তাম্বুলে, হ্রান্ট ডিঙ্ক ফাউন্ডেশনের পৃষ্ঠপোষকতায়, সম্প্রতি একটি বড় বৈজ্ঞানিক সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যা ইসলামে ধর্মান্তরিত আর্মেনিয়ানদের উত্সর্গ করেছিল।

আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক চার্চ প্রাচীনতম খ্রিস্টান চার্চগুলির মধ্যে একটি। প্রথম খ্রিস্টানরা প্রথম শতাব্দীতে আর্মেনিয়ায় আবির্ভূত হয়েছিল, যখন খ্রিস্টের দুই শিষ্য - ফ্যাডে এবং বার্থোলোমিউ আর্মেনিয়ায় এসে খ্রিস্টধর্ম প্রচার করতে শুরু করেছিলেন। এবং 301 সালে, আর্মেনিয়া খ্রিস্টধর্মকে রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে গ্রহণ করে, বিশ্বের প্রথম খ্রিস্টান রাষ্ট্র হয়ে ওঠে।

এতে প্রধান ভূমিকা পালন করেছিলেন সেন্ট গ্রেগরি দ্য ইলুমিনেটর, যিনি আর্মেনিয়ান চার্চের প্রথম প্রধান হয়েছিলেন (302-326), এবং গ্রেট আর্মেনিয়ার রাজা ত্রদাত, যিনি আগে খ্রিস্টানদের সবচেয়ে নিষ্ঠুর নিপীড়ক ছিলেন, কিন্তু একজন গুরুতর অসুস্থতা এবং প্রার্থনার মাধ্যমে অলৌকিক নিরাময়, যিনি আগে গ্রেগরির কারাগারে 13 বছর কাটিয়েছিলেন তার মনোভাব সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করেছিলেন।

পার্সিয়ান, আরব, মঙ্গোল-তাতার জোয়াল এবং অবশেষে অটোমান-তুর্কি আক্রমণের ক্রমাগত যুদ্ধ এবং নিপীড়ন সত্ত্বেও, আর্মেনিয়ানরা তাদের ধর্মের প্রতি নিবেদিত, তাদের বিশ্বাস পরিবর্তন করেনি।

খ্রিস্টধর্মের 1700 বছরের সময়, আর্মেনিয়ায় অনেক মন্দির নির্মিত হয়েছিল। তাদের মধ্যে কিছু নিপীড়নের ফলে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, কিছু ভূমিকম্পের শিকার হয়েছিল, তবে বেশিরভাগ অনন্য এবং প্রাচীন মন্দির আজও টিকে আছে।

1. তাতেভ মঠ।আমরা মনে করি অনেকেই আমাদের সাথে একমত হবেন যে এটি শুধুমাত্র সবচেয়ে সুন্দর মঠ নয়, কিন্তু মন্দির কমপ্লেক্সতার শক্তি এবং আভা নেতৃস্থানীয়. আপনি খুব দীর্ঘ সময়ের জন্য তাতেভ সম্পর্কে কথা বলতে পারেন, তবে একবার এসে এর জাদুকরী শক্তি অনুভব করা ভাল।

2. হাগপাট মঠ।তাতেভের মতোই, আপনি বারবার হাগপাটে আসতে চান। এবং বিখ্যাত আর্মেনিয়ান গীতিকারদের একজন বলেছেন, আপনি যদি হাগপাট মঠের উপর ভোর না দেখে থাকেন তবে আর্মেনিয়াকে সত্যিকারের ভালবাসা অসম্ভব।

3. নোরাভাঙ্ক মঠ কমপ্লেক্স।লাল পাথর দ্বারা বেষ্টিত, নোরাভাঙ্ক যে কোনও আবহাওয়ায় অসম্ভব সুন্দর।

4. গেগার্ড মনাস্ট্রি।একটি অনন্য স্থাপত্য কাঠামো, যার একটি অংশ পাথরে খোদাই করা আছে। এটি পর্যটকদের মধ্যে অন্যতম জনপ্রিয় স্থান।

5. Haghartsin মঠ।আর্মেনিয়ার সবচেয়ে রহস্যময় স্থানগুলির মধ্যে একটি, পাহাড়ি বনের সবুজে নিমজ্জিত হ্যাগার্টসিন মঠ কমপ্লেক্স। এটি সকলের প্রিয় দিলীজান থেকে দূরে অবস্থিত নয়।

6. মাকারভাঙ্ক মঠ।হাগহার্টসিনের মতো, এটি তাভুশ অঞ্চলের ঘন বন দ্বারা বেষ্টিত।

7. ওডজুন মঠ।সম্প্রতি পুনরুদ্ধার করা ওডজুন মনাস্ট্রি অন্যতম প্রাচীন মঠলরি অঞ্চল।

8. Etchmiadzin ক্যাথিড্রাল। 303 সালে নির্মিত, ক্যাথেড্রালটি সমস্ত আর্মেনিয়ানদের ধর্মীয় কেন্দ্র।

9. খোর বিরাপ মঠ।আরারাত পর্বতের পাদদেশে অবস্থিত, খোর ভিরাপ সমস্ত মন্দির থেকে আলাদা, কারণ। এখান থেকেই আর্মেনিয়ার খ্রিস্টীয় যুগ শুরু হয়েছিল। মঠটি একটি অন্ধকূপের জায়গায় নির্মিত হয়েছিল, যেখানে আর্মেনিয়ানদের প্রথম ক্যাথলিক, গ্রেগরি দ্য ইলুমিনেটর, বহু বছর কারাগারে কাটিয়েছিলেন।

10. আখতলা মঠ।লরি অঞ্চলের আরেকটি অনন্য স্থাপত্য কাঠামো।

11. সেন্ট গায়ানের মন্দির। অবস্থিত Etchmiadzin ক্যাথেড্রাল থেকে কয়েক শত মিটার. এটি আর্মেনিয়ান স্থাপত্যের সেরা স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে একটি।

12. সেন্ট Hripsime চার্চ. Etchmiadzin অবস্থিত অনন্য স্থাপত্য সহ আরেকটি মন্দির।



13. বাহনভাঙ্ক মঠ। এটি কাপান শহরের কাছে অবস্থিত।Syunik পর্বতগুলির অত্যাশ্চর্য প্রকৃতি দ্বারা বেষ্টিত, মঠ কমপ্লেক্স হল Syunik রাজা এবং রাজকুমারদের সমাধি।



14. সেবানাভাঙ্ক মঠ কমপ্লেক্স।এটি সেভান হ্রদের উপদ্বীপে অবস্থিত।

15. সঘমোসাভাঙ্ক মঠ। এটি কাসখ নদীর ঘাটের ধারে অষ্টারক শহরের কাছে অবস্থিত।



16. হোভহান্নাভাঙ্ক মঠ। এটি সাঘমোসাভাঙ্কের কাছে অবস্থিত।

17. কেছারি মঠ কমপ্লেক্স। স্কি রিসোর্টে অবস্থিত, সাগকাজোর শহর।



18. খনেভাঙ্ক মঠ। স্টেপানাভান শহরের কাছে অবস্থিত, মন্দিরটি লরি অঞ্চলের আরেকটি সুন্দর মন্দির।

19. গোশাভাঙ্ক মঠ।মখিতার গোশের প্রতিষ্ঠিত মঠ কমপ্লেক্সটি দিলিজান থেকে খুব দূরে একই নামের গ্রামে অবস্থিত।



20. জ্ঞানভাঙ্ক মঠ।সুন্দর শিলা দ্বারা বেষ্টিত, এটি Vayots Dzor অঞ্চলে অবস্থিত, Jermuk এর রিসর্ট শহর থেকে দূরে নয়।

21. মারমাশেন মঠ।জিউমরি শহরের কাছে আখুরিয়ান নদীর তীরে একটি আপেল বাগান দ্বারা বেষ্টিত, মঠ কমপ্লেক্সটি মে মাসে বিশেষত সুন্দর হয়, যখন গাছগুলি ফুলে থাকে।



22. ভোরোতনাভাঙ্ক মঠ।সিসিসান শহরের কাছে অবস্থিত।

22. হরিচক মঠ।এটি আর্টিক শহরের কাছে শিরাক অঞ্চলে অবস্থিত।



23. তেঘের মঠ।এটি আরাগাটস পর্বতের দক্ষিণ-পূর্ব ঢালে অবস্থিত।



24. সানাহিন মঠ।হাগপাট মঠ, গেগার্ড, এচমিয়াডজিনের গীর্জা (ক্যাথিড্রাল, সেন্ট হ্রিপসাইম এবং গায়ানের গীর্জা) পাশাপাশি Zvartnots মন্দিরতালিকায় অন্তর্ভুক্ত বিশ্ব ঐতিহ্যইউনেস্কো। এটি আলাভের্দি শহরের কাছে অবস্থিত।



25. তাতেভি মেটস আনাপাত (গ্রেট তাতেভ মরুভূমি)।মঠটি ভোরোটান গর্জে অবস্থিত। এটি তাতেভ বিশ্ববিদ্যালয়ের অংশ ছিল। এটি ভূগর্ভস্থ পথ দ্বারা তাতেভ মঠের সাথে সংযুক্ত ছিল, যা ভূমিকম্পের সময় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।

26. আয়রিভাঙ্ক মন্দির।এই ছোট্ট মন্দিরটি সেভান লেকের অপর পাশে অবস্থিত।



27. Tsakhats Kar মন্দির।এটি ইয়েগেগিস গ্রামের কাছে, ভায়োটস ডিজোর অঞ্চলে অবস্থিত।



28. সেন্ট হোভানসের চার্চআলাভের্দি শহরের কাছে আরদভি গ্রামে



29. Vagramashen গির্জা এবং Amberd দুর্গ।আরাগাটস পর্বতের ঢালে 2300 মিটার উচ্চতায় অবস্থিত।



30. Zvartnots মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ।প্রাচীন আর্মেনিয়ান থেকে অনুবাদের অর্থ "সতর্ক ফেরেশতাদের মন্দির।" এটি ইয়েরেভান থেকে Etchmiadzin যাওয়ার পথে অবস্থিত। 10 শতকে ভূমিকম্পের সময় ধ্বংসপ্রাপ্ত, এটি 20 শতকের শুরুতে আবিষ্কৃত হয়েছিল। ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত।



31. গার্নীর মন্দির. এবং, অবশ্যই, আমরা সবচেয়ে জনপ্রিয় মন্দিরগুলির একটির কাছাকাছি যেতে পারি না - প্রাক-খ্রিস্টীয় যুগের একমাত্র মন্দির যা আর্মেনিয়ায় টিকে আছে - গার্নির পৌত্তলিক মন্দির।

অবশ্যই, আর্মেনিয়ার সমস্ত মন্দির এখানে উপস্থাপন করা হয় না, তবে আমরা তাদের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হাইলাইট করার চেষ্টা করেছি। আমরা আমাদের অতিথিদের মধ্যে আপনার জন্য অপেক্ষা করছি এবং আমরা আপনাকে উজ্জ্বল এবং সবচেয়ে সুন্দর আর্মেনিয়া দেখাব।

আপনি নিবন্ধে আর্মেনিয়ান মন্দিরগুলির ভিতরে দেখতে পারেন -

যোগ দাও .

ছবি: আন্দ্রানিক কেশিশিয়ান, মেহের ইশখানিয়ান, আর্তুর মনুচার্য