섹션 I. 심리학

주제 1. 심리학 입문

1.1. 심리학의 주제, 대상 및 방법

심리학은 특별한 형태의 삶으로서 정신의 출현, 발달 및 기능의 법칙에 대한 과학입니다. 이것은 사람의 내적, 정신적 세계에 대한 지식의 분야입니다. 그리스어로 번역하면 "영혼의 교리"( 프시케- 영혼, 로고- 가르치는). 심리학은 지식의 젊은 분야입니다. 에서 독립적인 과학 분야로 등장했습니다. 초기 XIX안에. 현대성의 요구에 부응하여 매우 유망합니다.

심리학은 발달의 4단계를 거쳤습니다.

• 첫 번째는 영혼의 과학으로서의 심리학입니다.

고대인들은 모든 물건에 영혼을 부여했습니다. 그것에서 그들은 현상과 운동의 발달 이유를 보았습니다. 아리스토텔레스는 정신의 개념을 식물, 동물 및 이성적 영혼을 구별하는 모든 유기적 과정으로 확장했습니다. 그 먼 시대에 사람들은 사람의 정신 구성의 특징을 구별했습니다.

데모크리토스는 모든 자연과 마찬가지로 정신도 물질적이라고 믿었습니다. 영혼은 원자로 구성되어 있으며 원자보다 얇습니다. 육체. 세계에 대한 지식은 감각을 통해 발생합니다.

플라톤에 따르면 영혼은 물질과 아무 관련이 없으며 이상적입니다. 그는 그것을 더 높은 세계에 위치한 신성한 것으로 간주하고 아이디어를 흡수합니다 - 영원하고 변하지 않는 본질. 그런 다음 그녀는 출생 전에 본 모든 것을 기억하기 시작합니다. 주변 현실에 대한 인식은 영혼이 이미 만난 것입니다.

나중에 정신에 대한 두 가지 관점이 있었습니다. 물질주의그리고 이상주의.

• 두 번째는 의식의 과학으로서의 심리학입니다.

17세기에 시작됩니다. 자연 분야의 발전과 관련하여. 생각하고 느끼고 욕망하는 능력을 의식이라고 합니다.

R. 데카르트는 개인에게 의식이 있고 사고하는 과정에서 내적 생명의 존재를 발견한다고 말했습니다.

D. 로크는 마음에 감각을 거치지 않는 것은 없다고 주장했다. 심령 현상은 기본적이고 더 분해할 수 없는 요소(감각)로 전환될 수 있으며, 이를 기반으로 연합을 통해 더 복잡한 구성이 형성됩니다.

• 세 번째는 행동의 과학으로서의 심리학입니다.

XX 세기 초. 행동주의의 창시자인 D. Watson은 심리학이 관찰 가능한 것, 즉 인간의 행동에 초점을 맞춰야 한다고 말했습니다(행동을 유발하는 동기는 고려되지 않았습니다).

• 넷째 - 정신의 사실, 패턴 및 메커니즘을 연구하는 과학으로서의 심리학.

그것은 이 과학을 사람들의 실제 활동의 이익에 봉사하는 다양한 지식 분야로 변형시키는 것이 특징입니다.

실험 과학으로서의 심리학은 Wilhelm Wundt가 라이프치히에서 세계 최초의 실험실(실험실)을 만든 1879년에 시작됩니다. 1885년 Vladimir Mikhailovich Bekhterev는 러시아에서 유사한 실험실을 조직했습니다.

심리학은 항상 매우 어려운 과제에 직면해 있습니다. 주요 내용 : 객관적 현실의 반영으로서 정신 현상 및 과정의 기능을 지배하는 법칙에 대한 연구.

저명한 심리학자:

국내의: B. G. Ananiev, V. M. Bekhterev, P. P. Blonsky, L. S. Vygotsky, N. N. Lange, K. K. Kornilov, A. N. Leontiev, A. R. Luria, I. P. Pavlov, A. P. Nechaev, S. L. Rubinstein, I. M. Sechenov 등

외국의: A. Adler, E. Bern, W. Wundt, W. James, A. Maslow, K. Rogers, B. Skinner, D. Watson, F. Frankl, Z. Freud, E. Fromm, K. Horney, K. 정 등이

1.1.1. 심리학의 대상

심리학은 영혼의 과학을 의미하지만, 이 현상의 존재는 논쟁의 여지가 있습니다. 지금까지 발견되고 입증되지 않았습니다. 그것은 경험적으로 파악하기 어려운 상태로 남아 있습니다. 우리가 영혼이 아니라 정신에 대해 이야기한다면 상황은 바뀌지 않을 것입니다. 그녀는 저항 할 수없는 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 생각, 관념, 느낌, 충동, 욕망 등의 형태로 정신현상의 세계가 존재함은 자명하며, 이것은 심리학의 대상이라 할 수 있다.

심리학에는 정신 현실의 생성 및 기능의 기본 법칙이라는 자체 주제가 있습니다. 그녀의 연구 분야는 다음과 같습니다.

1. 무당;
2. 의식;
3. 무의식;
4. 인격;
5. 행동;
6. 활동.

• 정신은 인간과 동물에게 외부 세계의 사물과 현상의 영향을 반영하는 능력을 제공하는 뇌의 속성입니다.
• 의식은 정신의 가장 높은 단계이며 노동의 결과인 사회-역사적 발전의 산물이다.
• 무의식- 개인이 그 근원을 인식하지 못하고 반영된 현실이 자신의 경험과 병합되는 현실의 반영 형태.
• 성격 - 자신의 개인 및 사회 심리적 특성을 가진 사람.
• 행동은 정신 활동의 외부 표현입니다.
• 활동은 개인의 필요와 관심을 충족시키기 위한 개인의 일련의 행동입니다.

심리학은 다음과 같이 나눌 수 있습니다. 세속적인그리고 과학적.

지테이스카야- 일상 생활에서 얻은 지식. 다음과 같은 특징이 있습니다.

• 구체성- 특정 상황, 사람, 활동 작업에 대한 애착;
• 직관- 그들의 기원에 대한 불충분한 인식;
• 한정- 정신 현상의 기능에 대한 개인의 약한 생각;
• 그것들은 관찰과 반성에 기초합니다.

과학적 - 정신에 대한 이론적 및 실험적 연구 과정에서 얻은 지식. 고유한 특성이 있습니다.

• 대부분- 활동의 모든 작업과 관련하여 다양한 조건에서 많은 사람들에게 나타나는 현상의 특성에 기반한 현상의 의미
• 이성론– 지식은 최대한 연구되고 실현됩니다.
• 제한 없는까끄라기- 많은 사람들이 사용할 수 있습니다.
• 실험을 기반으로 합니다.

1.1.2. 외국심리학의 방향

정신 분석 (Z. Freud, K. Jung, A. Adler) - 인간의 행동은 의식이 아니라 무의식에 의해 결정된다는 입장에 기초합니다.

행동주의(D. Watson, B. Skinner) - 연구 대상으로서의 의식을 부정하고 정신을 외부 세계의 영향에 대한 신체의 반응으로 인한 다양한 형태의 행동으로 축소합니다.

게슈탈트 심리학(M. Wertheimer, K. Levin) - 통합 구조의 도움으로 정신 연구를 제공합니다 - 게슈탈트, 구성 요소와 관련하여 기본. 예를 들어 내부 시스템 구성지각은 그것에 포함된 감각의 속성을 결정합니다.

인본주의 심리학(Rogers, A. Maslow에게) - 정신 분석과 행동주의에 반대합니다. 그녀는 개인이 처음에는 선하고 극단적인 경우에는 중립적이며 공격성, 폭력성 등을 주장합니다. 환경 영향으로 인해 발생합니다.

자아초월심리학(S. Grof) - "제4의 힘"이라고 주장하며 정신 현상을 "신비한 경험", "우주 의식", 즉 비전통적인 입장에서 인간의 정신을 살펴보아야 하는 특별한 영적 경험의 형태를 선언합니다.

심리학은 별도의 역할을 하는 많은 학문과 영역을 포함하여 널리 개발된 지식 분야입니다. 산업:

• 동물 심리학; 신경심리학; 병리심리학;
• 정신 유전학; 정신 진단; 심리언어학;
• 심리학 - 군대, 나이, 우주, 공학, 예술, 역사, 의료, 일반, 교육학, 사회, 노동, 경영, 경제, 법률;
• 심리치료; 성학 등

1.1.3. 심리학의 방법론적 및 이론적 기초

각 과학은 방법론과 이론인 특정 출발점에 의존합니다. 방법론에는 일반, 특수 및 특수의 세 가지 수준이 있습니다. 다음 원칙과 방법은 특별한 것에 속합니다.

원칙:

1. 결정론의 원리(정신 현상을 발생시키는 요인에 대한 정신 현상의 자연 의존성을 가정);
2. 일관성의 원칙(심리 현상은 전체론적 조직의 내부적으로 연결된 구성 요소로 작용합니다);
3. 의식과 활동의 통일 원리(의식과 활동은 서로 반대되는 것이 아니라 동일하지 않고 통일성을 형성합니다. 의식은 활동에서 발생하고 발전하며 나타납니다. 후자는 의식 활동의 한 형태로 작용합니다);
4. 개발 원리(변화의 인식, 변화를 의미 정신 과정, 새로운 형태의 출현);
5. 활동 원리(활동이 능동적이고 목적이 있는 과정임을 주장);
6. 개인적 접근의 원칙(사람의 모든 개인 및 사회 심리적 특성에 대한 연구에 중점을 둠) 등

행동 양식:

1. 관찰(위도 관찰에서 - 관찰): 관찰 및 자기 관찰;
2. 실험(실험실, 자연, 조형);
3. 전기: 사건, 사실, 사람의 삶의 경로에 대한 날짜 분석;
4. 정신 진단:대화, 테스트, 설문지, 인터뷰, 전문가 평가 등

관찰 - 개인의 감정, 행동, 행동 및 행동의 표현을 연구하는 가장 일반적인 방법 다양한 조건그의 삶과 일. 다양한 형태로 사용되며 다음과 같을 수 있습니다.

• 직접과학자 자신이 수행하고 다른 사람으로부터받은 정보를 일반화하는 경우 간접적입니다.
• 연속 - 특정 상황에서 짧은 시간 동안 특정 시간 동안 사람의 모든 정신적 징후를 수정하고 선택적으로 단 하나의 질문만 조사할 때;
• 매일 - 사실의 등록이 무작위이고 과학적인 - 조직이 생각되면 계획이 작성되고 결과가 기록됩니다.
• 포함됨 - 활동에 과학자의 참여를 제공하며 필요하지 않은 경우 포함되지 않습니다.

관찰하는 동안 일반적으로 객관적인 데이터를 얻습니다. 또한 모든 현상과 과정은 자연 조건에서 연구되며 정상적인 과정은 방해받지 않습니다. 이 방법은 장점과 함께 지속 시간, 물체를 끌어들이는 어려움, 재료 수집 및 가공의 어려움과 같은 단점도 있습니다.

실험 연구 중인 과정에서 심리학자의 적극적인 개입을 포함합니다. 피사체가 될 상황이 미리 생성(시뮬레이션)됩니다. 그것은 정확하게 측정되고 통제된 상황에서 과학적 경험입니다. 실험은 실험실, 자연, 혼합이 될 수 있습니다.

실험실에서는 원하는 현상을 일으키는 일련의 조건이 인위적으로 만들어집니다(예: 특수 장치 /우주항법학/에 대한 정신 반응 연구). 자연에서 연구는 정상적인 환경에서 수행되며 프로그램의 개별 요소만 변경됩니다.

구별하다 진술하고 형성 (교육 또는 교육) 실험. 확인 - 지식, 기술, 능력, 성격 특성을 나타냅니다. 예를 들어, 개인의 성향은 동기의 투쟁이 불가피하게 발생하는 조건에 그를 배치함으로써 판단될 수 있습니다. 그의 태도를 통해 그는 자신을 드러낸다. 단순한 생활 상황(예: 부모에게 자신의 비행에 대해 알리거나 침묵)은 도덕적, 심리적 특성을 연구하는 데 필요한 자료를 제공합니다. 형성 - 특정 자질을 주입하기 위해 인간 심리학 연구와 영향 조직을 결합합니다.

회견 - 직간접적인 의사소통 과정에서 피험자의 답변에서 정보를 얻는 방법.

품종:

양식에 따라

• 구두(대화, 인터뷰);
• 작성(설문지).

자신감 정도에 따라

• 익명의;
• 개인화.

응답자 수 기준

• 개인;
• 전문가;
• 그룹.

일반화 독립적 인 특성 - 다양한 사람들로부터받은 정신 현상 및 프로세스에 대한 의견의 식별 및 분석이 포함됩니다.

테스트 - 구현하는 동안 피험자는 심리학자의 지시에 따라 특정 조치를 수행합니다. 투영 (정신의 징후가 연구됨) 및 정신 교정 (행동 및 인지 주의적 교정, 정신 분석 등의 방법이 사용됨) 일 수 있습니다.

성능 분석 - 사람의 창조적 능력이 구현되는 노동의 실제 결과와 대상을 기반으로 한 심리적 현상에 대한 간접적인 연구.

국내 심리학의 일반 방법론 다음 사실에서 비롯됩니다.

1. 외부 세계는 물질입니다.
2. 물질은 일차적이며 의식은 이차적입니다.
3. 물질은 끊임없이 움직이고 발전합니다.
4. 외부 세계와 정신은 진화의 먼 길을 왔습니다.

심리학의 특별한 방법론 강조:

• 정신은 고도로 조직화된 물질의 속성이며 뇌의 기능입니다.
• 정신의 본질은 사물의 효과와 현실 현상을 반영하는 것입니다.
• 의식은 정신 발달의 가장 높은 단계입니다.
• 정신, 의식은 사회적으로 조건되어 있습니다.

심리학의 자연 과학적 기초 P. K. Anokhin의 기능 시스템 이론을 기반으로 하는 더 높은 신경 활동의 생리학(정신 생리학): 정신적 및 생리학적 과정이 하나의 전체를 형성합니다.

심리학도 의존한다. 생물학적그리고 의료정신을 더 잘 이해하는 데 도움이 되기 때문입니다.

1.2. 정신의 본질, 그 기능 및 구조

심령 현상의 본질은 유물론자와 관념론자 사이에 수세기 동안 논쟁의 대상이 되어 왔습니다. 물질주의의 관점에서 정신은 어떤 것의 속성이 아니라 특별히 조직된 물질, 즉 뇌의 속성입니다. 뇌는 정신 생활의 기관이자 생각, 감정, 의지를 전달하는 기관입니다.

개인의 정신은 행동과 행동, 다른 사람들과의 상호 작용에서 나타나는 주관적인 내면 세계 (그의 생각, 경험, 의도)를 구성하는 모든 것입니다. 동물 세계에서 관찰되는 가장 기본적인 형태에서 인간의 의식에 이르기까지 먼 길을 왔습니다. 이것은 공공의 제품입니다 역사적인 발전, 작업 및 의사 소통의 결과 및 조건.

정신은 고도로 조직된 물질(뇌)의 체계적 속성이며, 외부 세계에 대한 주체의 적극적인 반영, 그로부터 양도할 수 없는 이 세계의 그림의 구성 및 주체의 자기 규제로 구성됩니다. 그의 행동과 활동의이 기초.

정신적 반사는 거울이 아니며 기계적으로 수동적인 환경의 복사(거울이나 카메라와 같은)가 아니며 검색, 선택과 관련됩니다. 여기에서 들어오는 정보는 특정 처리, 즉 주변 현실에 대한 능동적이고 주관적이며 선택적인 반영이기 때문입니다. 개인에게 속하고, 그 외부에 존재하지 않으며, 그의 특성에 의존한다.

정신은 객관적 세계에 대한 주관적인 이미지이다.

외부 환경의 반영으로 이해되는 정신에는 모든 것의 본질에 대한 의미론적 부하가 있습니다. 이 경우, 우리는 그것을 물질로 이야기하고 있습니다. 물질 (위도에서 - 본질), 기본 원리, 모든 사물과 현상의 본질. 유물론자들은 실체를 영원히 움직이고 변화하는 물질로 인식합니다. 그러나 정신이라는 용어의 어원에는 또 다른 개념이 포함되어 있습니다. “영혼이 육신을 떠났다”, “영혼이 두려움에 발뒤꿈치로 갔다”, “영혼의 설렘”과 같은 표현을 들으면 그 움직임을 느낄 수 있다. 그리고 무언가는 항상 움직이고 있습니다. 이 현상의 기반이 있어야 합니다. 기질 (라틴어 기질에서 - lit. 침구, 안감) - 1) 다양한 현상의 철학적 일반 기초; 2) 동물, 식물, 미생물이 사는 생물학적 기초(물체, 물질). 이러한 의미에서 고대인들은 예를 들어 영양, 호흡 (기층은 공기), 가장 작은 원자 등의 과정과 정신의 기질을 연관 시켰습니다.

그리고 오늘날의 정신 생리학에서도 이 문제가 집중적으로 논의되고 있습니다. 문제는 다음과 같이 말할 수 있습니다. 정신은 신경계의 속성일 뿐이며, 그 작업의 특정 반영입니까, 아니면 자체 기반도 가지고 있습니까? 일부 과학자들이 제안하는 것처럼, 그것들은 가장 작은 핵 입자인 마이크로렙톤일 수 있습니다. 다른 가설도 있습니다. 정신과 뇌 사이의 밀접한 관계는 의심의 여지가 없으며 후자의 손상은 정신 장애로 이어집니다. 뇌는 활동이 정신을 결정하는 기관이지만 그 내용은 스스로 생성되는 것이 아니라 그 근원이 주변의 현실이다. 정신적 속성은 심리적 과정이 아닌 외부 대상의 특성을 지니고 있으며, 이를 통해 심령이 발생합니다. 뇌에서 발생하는 신호의 변환은 사람의 외부, 공간 및 세계에서 발생하는 이벤트로 인식됩니다.

정신생리학적 평행이론에 따르면 정신과 생리는 서로 대응하는 두 가지 일련의 현상을 구성하지만 동시에 두 개의 평행선이 교차하지 않기 때문에 서로 영향을 미치지 않습니다. 따라서 육체와 연결되어 있지만 자신의 법칙에 따라 살아가는 "영혼"의 존재가 가정됩니다.

반대로 기계적 동일성 이론은 정신 현상이 실제로 생리적, 즉 생리적임을 강조합니다. 간에서 담즙을 분비하는 것처럼 뇌는 정신을 분비한다. 신경 과정으로 정신을 식별하는 대표자는 그들 사이에 어떤 차이점도 보이지 않습니다.

통일이론은 정신적 현상과 생리적 현상이 동시에 발생하지만 서로 다르다고 말합니다. 정신 과정은 단일 신경 생리학적 행위와 상관 관계가 없지만 조직화된 집합체, 즉 정신은 삶의 과정에서 주제에서 형성되는 다단계 기능 채널을 통해 실현되는 뇌의 체계적인 품질이며 적극적인 위치를 통해 사회적 경험과 활동 형태를 마스터합니다.

정신은 태어날 때부터 개인에게 완성된 형태로 주어지지 않으며, 아이가 사회로부터 고립되면 저절로 발달하지 않는다. 타인과의 소통과 상호작용의 과정에서만 인간의 정신을 형성한다(모글리 현상). 특정 자질 - 의식, 사고, 언어, 기억은 여러 세대가 만든 문화의 동화 과정에서 생체 내에서만 형성됩니다.

인간의 정신에는 다음이 포함됩니다.

1. 외부 세계, 자연;
2. 그들의 반사;
3. 뇌 활동;
4. 사람들과의 상호 작용(능력과 문화를 새로운 세대로 적극적으로 이전).

쌀. 1. 정신의 기본 기능

심령 반사 기능:

1. 그것은 실천으로 확인되는 현실을 올바르게 인식하는 것을 가능하게합니다.
2. 정신 이미지 자체는 사람의 적극적인 행동 과정에서 형성됩니다.
3. 심령 반성이 심화되고 향상됩니다.
4. 행동 및 활동의 편의를 보장합니다.
5. 그것은 사람의 개성을 통해 굴절됩니다.
6. 적극적인 성격을 가지고 있다.

누가 정신병을 앓고 있는지 이해하는 데에는 여러 가지 접근 방식이 있습니다.

• Anthropopsychism (Decartes) - 사람 만이 정신을 가지고 있습니다.
• 범심론 (fr. materialists) - 자연의 보편적 영성 (돌);
• Biopsychism - 정신은 모든 생물 (식물)의 속성입니다.
• Neuropsychism (Ch. Darwin) - 정신은 신경계를 가진 모든 사람에게 내재되어 있습니다.
• Brainpsychism (K. Platonov) - 정신은 뇌가있는 관형 신경계가있는 유기체에만 있습니다 (곤충에는 없음).
• A. Leontiev - 정신의 시작에 대한 기준은 감도의 존재입니다.

탭. 1. 동물의 정신 발달 단계:

기본 감수성 단계에서: 동물은 개체의 개별 속성에 반응하고 그 행동은 타고난 본능(영양, 자기 보존, 번식 등)에 의해 결정됩니다.

대상 인식 단계: 반사는 대상의 이미지 형태로 수행되며 동물은 학습할 수 있으며 개별적으로 습득한 행동 기술이 나타납니다.

지능의 단계에서: 동물은 학제 간 연결을 반영할 수 있으며, 상황 전체는 장애물을 우회하고 준비 노력(원숭이, 돌고래)이 필요한 2단계 작업에 대한 새로운 솔루션을 "발명"할 수 있습니다. 그러나이 모든 것은 생물학적 필요를 넘어서지 않으며 가시성의 한계 내에서 작동합니다.

따라서 동물의 정신은 그렇지 않으면 환경에 적응하지 못하고 존재할 수 없기 때문에 발생하고 발전합니다.

모든 징후가 있는 정신은 복잡하고 다양합니다. 그러나 그것은 항상 외부 및 내부 과정의 통합에서 나타납니다(생각이나 느낌이 행동으로 이어질 수 있음).

정신의 구조에는 다음이 있습니다.

1. 정신 과정;
2. 정신 상태;
3. 정신적 속성;
4. 정신 교육.

정신 과정 - 외부 세계의 영향에 대한 개인의 일차적 반성과 인식을 제공합니다.

정신적 속성 - 주어진 개인의 전형적인 행동과 활동을 결정하는 가장 안정적인 특징;

정신 상태 - 인간 정신 기능의 효율성 및 품질 수준;

심령 형성 - 사회적 경험의 과정에서 형성되는 지식, 기술 및 능력.

쌀. 2. 인간 정신의 주요 형태

1.3. 마음과 활동

개인의 정신 발달은 생산적인 성격을 지닌 노동 활동의 과정에서 발생했습니다. 노동은 제품에 각인됩니다. 사람들의 영적 힘과 능력의 구체화, 객관화가 있습니다. 인간의 활동, 그 활동은 동물의 행동과 크게 다릅니다.

동물 활동	인간 활동
본능적으로 생물학적인 성격.	그것은인지 적 필요에 의해 지시되며 주관적인 중요성 (주관성)을 갖습니다.
공동 활동이 없습니다.	각 행동은 공동 활동(객관성)에서 차지하는 위치에 의해서만 의미를 얻습니다.
시각적 인상으로 안내합니다.	개인은 추상화하고 사물의 연결과 관계를 관통하고 설정합니다. 인과관계그들 사이에.
유전적으로 고정된 행동 프로그램(본능)이 일반적입니다.	사회적 의사소통 수단(언어 및 기타 기호 체계)을 통한 경험의 전달 및 통합.
총기 활동의 시작. 새 작업을 만들지 마십시오.	노동 도구의 ​​생산 및 보존, 후손에 대한 계승.
환경에 대한 적응.	귀하의 요구에 맞게 외부 세계를 변환합니다.

탭. 2. 동물과 인간 활동의 가장 중요한 특징

사람들의 정신은 활동으로 알려지고 나타납니다. 사람은 자신이 종사하는 작업 유형에 관계없이 우선 창조자, 창조자로서 삶에서 행동합니다. 동시에 그의 영적 및 정신적 세계의 풍부함, 그의 마음과 경험의 깊이, 상상력과 의지의 힘, 능력 및 성격 특성이 드러납니다.

개인은 의식적으로 자신을 자연과 구별합니다. 그는 자신을 위한 목표를 설정하고 그가 활동적이 되도록 격려하는 동기를 공식화합니다. 성격이 형성되고 발현되며 활동이 향상됩니다.

활동은 외부 세계와의 인간 상호 작용의 능동적이고 의식적으로 조절되는 과정입니다. 그것은 매우 다양하며 항상 모호하지 않습니다.

1.3.1. 활동의 본질

활동은 자신의 필요와 관심을 충족시키기 위한 일련의 인간 행동입니다.

활동:

• 게임;
• 가르치는;
• 일하다.

게임 - 사회적 경험의 동화를 목표로 한 조건부 상황에서의 활동;

교육은 활동을 수행하는 데 필요한 지식, 기술 및 능력을 체계적으로 습득하는 과정입니다.

노동은 사람들의 물질적, 정신적 필요를 충족시키는 사회적으로 유용한 제품의 생성을 결정하는 활동입니다.

활동 기능:

• 공적인 성격;
• 목적성;
• 계획;
• 체계적인.

1.3.2. 활동 구조

쌀. 3. 활동의 구조

동기는 개인의 내적 동기이며, 개인이 활동에 참여하도록 합니다.

방법 및 기술 - 조치어떤 목표와 결과를 달성하기 위해 사람이 수행하는 일. 방법 및 기술은 하나 이상의 작업으로 구성될 수 있습니다.

목표는 성격에 대한 가장 중요한 대상, 현상, 작업, 대상이며, 그 성취와 소유는 활동의 본질을 구성합니다.

정신적 행위는 처음에는 외적, 객관적 행위로 형성되다가 점차 내적 평면으로 옮겨진다(내재화). 예: 한 아이가 숫자 세기를 배우고 있습니다. 처음에는 젓가락을 사용합니다. 더 이상 필요하지 않을 때가 있습니다. 왜요? 계정이 스마트 거래로 바뀝니다. 단어와 숫자가 대상이 됩니다. 인지 행동은 점차적으로 축적되어 정신 활동을 구성합니다.

행동은 활동의 구조적 단위입니다. 이것은 인지된 목표를 달성하기 위한 임의의 의도적인 활동입니다. 작업은 특정 상황 및 조건(가장 낮은 수준의 활동)과 관련된 방법 및 기술을 사용하여 수행됩니다.

쌀. 4. 액션의 구조와 기능

활동은 활동과 유사한 구조를 가지고 있습니다. 목표는 동기이고 방법은 결과입니다. 구별되는 행동은 감각(물체에 대한 지각), 운동(운동), 의지적, 정신적, 니모닉(기억), 외부 대상(세계의 대상의 상태 또는 속성을 변경하는 것을 목표로 함), 정신적(내부 평면에서 수행됨)입니다. 의식).

작용 방식에 따라 행위는 자의적 행위와 고의적 행위로 나뉜다. 구현 과정에서 새로운 활동 목표와 특정 장소의 변경이 나타날 수 있습니다.

행동의 특성에서 일반적으로 다음과 같은 측면이 관찰됩니다.

• 동작- 동시에 의식과 행동의 행위;
• 동작- 적극적이고 외부 자극에 대한 반응에만 국한되지 않습니다.
• 행동의 목적은 생물학적이거나 사회적일 수 있습니다.

정신의 기원, 개선 및 기능의 법칙에 관한 과학으로서의 심리학에는 자체 주제, 대상, 원칙, 방법이 있습니다. 정신은 동물 세계에서 관찰되는 기본 형태에서 인간 의식에 이르기까지 먼 길을 왔습니다. 노동과 소통의 결과이자 조건인 사회역사적 산물이다. 주요 기능은 개인에 의해 외부 세계를 반영하고 그의 행동과 활동을 규제하며 주변 현실에서 자신의 위치를 ​​실현하는 것입니다.

이 과학의 주제는 정신 현실의 생성과 기능의 기본 법칙입니다. 연구 범위는 정신, 의식, 무의식, 성격, 행동, 활동을 포함합니다. 인간 정신의 구조에서 정신 과정, 속성, 상태 및 형성을 구분할 수 있습니다.

주제에 관한 문헌

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과학으로서의 심리학 // 심리학. 경제 대학 교과서 / 일반 아래. 에드. V.N. 드루지니나. - 상트페테르부르크: Peter, 2000. - S. 12-26.	과학적 지식의 방법론.과학적 및 비과학적 심리학 지식. 과학의 형성 사회 제도. 패러다임. 과학의 가치와 규범. 심리학의 설명 원리.상호 작용, 결정론, 무결성, 활동, 주관성, 재구성의 원칙. 심리학의 주제와 방법.심리학 연구 주제의 정의. 심리학 연구의 실험적 재구성 방법 및 방법. 심리학 방법의 일반적인 과학적 성격과 주제의 특성.
심리학의 역사// 심리학. 경제 대학 교과서 / 일반 아래. 에드. V.N. 드루지니나. - 상트페테르부르크: Peter, 2000. - S. 28-55.	다른 과학 분야의 틀 내에서 심리학 지식 형성 기간 (IV - V 세기 BC.- 60년대 19 세기). 종교 체계와 의식의 틀 내에서 영혼에 대한 아이디어의 발전. 영혼에 대한 가르침. 경험과 의식에 대한 가르침. 심리학 지식 형성의 패러다임 이전 기간의 일반적인 특성. 독립적 인 과학 분야로서의 심리학 (XIX 세기의 60-현재).첫 번째 패러다임의 형성 단계. 심리학의 위기(20세기의 10-30년대). 심리학의 현재 상태. 심리학 발전의 주요 방향. 심리학과 심리학 실습.기초심리학과 응용심리학. 실제 심리학의 주요 방향. 심리학 지식의 실제 적용 분야.
정신의 구조 / / 심리학. 경제 대학 교과서 / 일반 아래. 에드. V.N. 드루지니나. - 상트페테르부르크: Peter, 2000. - S. 86-102.	정신의 기능.객관적이고 주관적인 현실. 정신의인지, 규제 및 의사 소통 기능. 활동의 정신 기능 시스템의 개념. 정신 과정, 상태 및 속성.정신 조절 과정. 감정적 과정. 의사결정 과정. 프로세스를 제어합니다. 인지 과정. 커뮤니케이션 프로세스. 정신 속성의 주요 그룹 : 기질, 능력, 성격 특성의 특징. 정신 상태의 주요 특징. 의식과 무의식.의식과 무의식 연구에 대한 접근. 의식 상태의 분류. 신경과학에서의 의식 연구. 변경된 의식 상태.자발적으로 발생하고 인위적으로 유발되고 심리 공학적으로 조건화된 ASC. 꿈. 향정신성 물질의 사용.

교육은 지식, 기술 및 능력을 체계적으로 동화시키는 활동입니다. 교의사람의 행동이 특정 정보와 행동 방법을 동화시키려는 의식적으로 설정된 목표에 의해 지시되는 경우 발생합니다. 근본적으로 다른 생활 방식을 가능하게 하는 기능적 기관을 스스로 형성하는 것(20.2 참조). 인류의 역사적, 문화적 발전 과정에서 발전된 생활 방식. 자동차 제작 및 운전, 비행기 제작 및 비행, 악기 제작 및 연주, 컴퓨터 설계 및 작업 - 이 모든 것은 전적으로 인간의 활동 방식이며 인류의 역사적, 문화적 발전의 결과입니다. 가르치는 것은 이 역사적, 문화적 유산을 마스터하는 과정입니다. 교리의 기초는 지식의 기초와 동일한 필요입니다 - 영지주의 (그리스어 "그노시스"에서 - 지식), 즉. 지식이 필요합니다. 하지만 심리적 실체인지 활동 자체는 학습 활동과 다릅니다. 사실은 인식에서 사람이 외부 세계에서 미지의 것을 발견한다는 것입니다. 그리고 가르칠 때 알려지지 않은배우는 학생에게만 해당됩니다. 교사와 같은 다른 사람들에게는 모두 다 아는.교육의 심리학적 목표는 알 수 없는 외부당신은 당신의 내부 알려진.그러므로 교리의 심리학적 본질은 내면화 과정, 즉. 새로운 형태의 활동을 이제 주어진 개인의 정신에 내재된 내부 형태로 변형시키는 것입니다. 내면화의 아이디어는 프랑스 심리학자 Pierre Janet에 의해 제안되었습니다. 소비에트 심리학자 L. S. Vygotsky(1896 - 1934)는 내면화 단계를 자세히 설명하는 새로운 행동 방식을 마스터하는 순서를 재현했습니다. 첫 단계운동에는 다음이 포함됩니다. 일반 오리엔테이션해야 할 일에. 에 두 번째 단계학생은 교사의지도하에 발음으로 소위 구체화 된 행동을 수행합니다. 모델(예시)에서 그는 자신의 행동을 큰 소리로 설명하면서 필요한 일을 하려고 합니다. 세 번째 단계- 속삭임으로 구체화된 동작(예: 막대기 세기)을 수행할 때. 에 네 번째 단계동작은 발음 없이 수행되지만 여전히 외부 동작으로 수행됩니다. 모델, 개체, 카드의 도움으로 (계산할 때 스틱). 그리고 에 다섯 번째행동 그 자체 내면화, 즉. 정신적이 되고 학생의 정신의 재산이 됩니다.

가르침에서 새롭고 다가오는 동화의 제시는 학습 과제. 오리엔테이션 동작,학생이 배워야 할 것을 이해하는 수행 (이전 것과 비교, 실행 규칙에 익숙해지고, 요구 사항에 대한 자신의 시도 준수 설정 모범적 인)라고 한다 교육적인, 티 . 학생이 배우는 것은 구현 과정에서이기 때문입니다. 독립적인 행동, 획득 한 재료가 필요한 표준을 준수하는지 확인하는 것을 호출합니다. 제어 동작.그리고 학습 과제의 요구 사항에 대한 동화 결과의 준수 여부가 고정되는 마지막 작업을 호출합니다. 평가.

L.S.와 거의 같은 시기에 Vygotsky, 미국 심리학자 Edward Thorndike(1874-1949)는 효과적인 교육의 세 가지 법칙을 공식화했습니다. 첫 번째 법칙은 준비의 법칙.그것은 자신의 존재 조건을 바꿔야 할 뚜렷한 필요성을 경험한 사람들이 성공적으로 배운다는 것을 의미합니다. 두 번째 법칙 운동의 법칙. 그것은 말합니다 : 올바른 행동이 더 자주 반복 될수록 미래에 더 자주 우선권이 주어질 것입니다. 더 성공적으로 설정됩니다. 세 번째 법칙 - 효과의 법칙: 긍정적인 효과를 수반하는 행동은 개인에게 더 바람직할 것입니다. 긍정적인 강화는 행동의 강화로 이어진다.

학습 심리학에서는 근본적으로 다른 두 가지 유형의 자극이 구별됩니다. 보강그리고 보상.강화는 학습 과정 자체에서 학생에게 동기를 부여하는 행동이며, 보상은 최종 결과에 대한 상(높은 점수)입니다. 강화는 자기 계발에 더 생산적이며 보상은 지위 획득에 더 생산적이라고 믿어집니다. 인간의 본능적 행동 형태는 극히 제한적이며 모든 형태의 활동은 학습, 교육 및 학습의 결과이므로 사람과 인류의 삶에서 이러한 과정의 중요성은 거의 과대 평가될 수 없습니다.

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과학으로서의 심리학의 정의
"심리학"이라는 단어는 두 개의 그리스어 단어인 "psyche"(영혼)과 "logos"(과학)에서 유래합니다. 심리학은 정신의 과학입니다. 현실의 반영의 이러한 형태에 대해

심리학 역사의 주요 단계
심리학의 역사에서 다음 단계를 구분할 수 있습니다. 과학 이전, 과학 이전, 자연 과학, 과학적 전문화 단계. 가장 오래 지속된 Donau

정신 패턴의 객관적인 본성
심리학은 과학이기 때문에 정신 현상을 객관적으로 연구하는 한. 작용 원인, 형태 이외의 다른 것에 의존하지 않습니다. 이것은 무엇을 의미 하는가? 이것

마음과 뇌
정신은 신경 물질, 신경 세포의 기능이며, 가장 많이 축적되는 것은 뇌입니다. 뇌는 엄청나게 복잡합니다. 2개로 구성되어 있습니다

신경계와 그 구조
뇌는 인간과 동물의 신경계의 주요 기관입니다. 그러나 그 활동은 신체의 전체 신경계에 의해 제공됩니다. 인간의 신경계는 가장 복잡하기 때문에

마음과 의식
살아있는 존재의 정신은 신경계와 뇌의 산물입니다. 진화 과정에서 정신은 외부 자극에 반응하여 발생하는 동식물의 주요 형태의 움직임에서 발생했습니다.

의식의 구조
정신적 반성의 가장 높은 형태로서의 의식은 다음과 같은 구조를 갖는다. 첫째, 주변 세계에 대한 지식의 집합체이다. 따라서 의식의 구조는 인지적

의식과 무의식
인간의 정신에는 의식과 무의식의 두 가지 수준이 있습니다. 무의식, 무의식은 모든 정신적 과정의 총체이며

현대 심리학, 과학 시스템에서의 임무 및 위치
현대 심리학은 복잡한 과학입니다. 그것은 모든 다양성에서 정신을 탐구하는 과학 분야의 분지 시스템입니다. 심리학의 주제는 패턴이기 때문에

현대 심리학의 구조
현대 심리학은 많은 심리학 분야로 대표됩니다. 이 다양성의 원인과 본질을 이해하려면 1) 정신 연구의 특징을 고려해야합니다.

현대 심리학의 학제 간 연결
심리학은 과학의 교차점에 있기 때문에 이러한 과학과의 관계를 광범위하게 발전시킵니다. 우선, 이러한 학제간 연결은 연구 방법을 차용하여 개발됩니다.

심리학 방법에 대한 일반적인 설명
심리학의 주요 방법은 관찰, 대화, 실험, 테스트입니다. 1. 관찰은 사물과 현상을 연구하는 방법으로,

심리학 연구의 객관성과 특정 심리학 연구의 조직 문제
정신은 자연스러운 현상이 아니다. 그것은 만지고, 무게를 달고, 볼 수 없습니다. 정신은 특별한 현실 - 이상에 속합니다. 따라서 목표를 얻는 문제, 즉. 진본인,

심리학 연구를 수행할 때 5단계가 있습니다.
첫 번째 단계는 지시적입니다. 여기에는 연구 중인 현상에 대한 예비 관찰, 가능한 이유현상 및 촉진의 속성

실험의 대안으로서의 상관관계
상관 관계(라틴어 상관 관계 - 비율)는 데이터를 처리하고 데이터를 얻는 또 다른 방법입니다. 사실은 때때로 정신 연구의 실험을 적용 할 수 없다는 것입니다.

감각의 생리적 기초의 일반적인 특성
감각은 모든 정신적 과정 중 가장 단순한 것으로 간주됩니다. 감각 능력은 신경 세포가 있는 모든 생명체에 존재합니다. 감정은 정신의 반영이다

그리고 감각의 일반적인 속성
감도는 해당 자극에 반응하는 분석기의 속성입니다. 특수 연구에 따르면 자극은 의도한 분석에서 발생합니다.

그리고 지각의 생리학적 기초
지각은 감각에 대한 직접적이지만 비접촉적인 영향으로 대상과 현상을 전체 특성과 속성으로 반영하는 정신적 과정입니다.

인간 지각의 속성
인간 지각의 기본 속성은 객관성입니다. 지각의 객관성은 사람이 지각의 이미지로 형성될 때 지각하는 모든 것이, t라는 사실로 표현됩니다.

공간의 지각
공간 인식의 주요 역할은 양안 시력입니다. 각 눈의 망막에는 하나의 2차원 이미지만 생성됩니다. 그러나 우리의 눈은 어느 정도 거리 d에 있기 때문에

움직임 인식
움직임에 대한 인식은 공간에서 물체의 위치 변화를 반영합니다. 매우 중요합니다. 움직임 인식의 주요 역할은 시각 및 근골격계에 의해 수행됩니다.

시간의 지각
시간에 대한 인식은 현상의 지속 시간, 속도 및 순서를 반영합니다. 인간의 시간 방향은 많은 분석기, 볼륨이있는 뇌의 피질 영역의 도움으로 수행됩니다.

그리고 그 생리학적 근거
기억은 삶의 이전 상황과 관련된 사건과 상태를 기억, 보존 및 재생산하는 누적된 정신적 과정입니다. 기억 덕분에

기억의 심리학적 이론
기억에 대한 심리학적 연구는 오랜 전통을 가지고 있습니다. 현재 심리학에서 기억에 대한 세 가지 주요 이론이 있습니다. 첫 번째는 연관 이론이라고 합니다.

메모리 유형
인간의 기억 유형을 분류하는 데에는 몇 가지 이유가 있습니다. 정보 저장 기간에 따라 세 가지 유형의 기억이 구별됩니다. 장기, 단기 및 약

메모리 프로세스
암기. 생리적 메커니즘의 측면에서, 암기는 과정에서 필요한 신경 연결의 대뇌 반구의 피질에서 형성 및 고정입니다.

기억 장애
기억 장애를 기억상실증이라고 합니다. 기억상실증으로 사람은 특정 사건을 잊어버립니다. 기억상실의 원인은 질병 또는 기타 장애(외상, 혈액

사고의 일반적인 특성
사고는 비교하고 비교할 수 있는 능력을 제공하는 정신적 과정입니다. 직접적인 감각과 지각으로 받은 분석

생각과 말
인간의 정신 활동에는 언어 및 언어와의 긴밀한 관계가 필수적입니다. 인간의 정신과 동물의 정신을 근본적으로 구별하는 것은 바로 이 관계입니다. 동물적 사고

인간 사고의 사회적 본성
사고와 언어 및 언어의 유기적 연결은 동시에 사회-역사적, 문화적으로 조건지어진, 즉 생각의 사회적 성격. 사회적 본성생각 홍보

인간 사고의 심리적 특이성
많은 연구자들은 인간의 사고 방식이 근본적으로 다른 두 가지 수준을 구분합니다. 보다 고대의 뇌 구조와 추상적인 제품을 기반으로 한 콘크리트

사고의 논리적 측면
논리학은 올바르게 생각하는 방법에 대한 연구를 다루는 과학입니다. 사고의 기본 논리적 형태와 한 생각을 다른 생각에서 추론하는 규칙을 탐구합니다. V 엘

문제 해결에 대한 생각
생각은 문제 상황이 사람 앞에서 발생하는 곳에서 시작되며, 해결에 필요한 모든 조건을 제공하지 않는다는 사실이 특징입니다. 생각의 도움으로 찾아야 합니다.

사고의 유형과 마음의 질
심리학에서는 시각적 효과, 시각적 비유 및 언어 논리와 같은 사고 유형이 구별됩니다. 시각적으로 효과적인 사고는 유전적으로 가장 초기입니다. 에서

말의 기본 기능
말은 인간을 동물과 구별하는 중심적인 정신적 과정이다. 인간의 올바른 사고, 무엇보다도 이론적 사고가 존재하는 것은 언어 덕분입니다.

연설의 생리학적 기초
모든 정신 과정과 마찬가지로 언어에는 매우 명확하고 다소 복잡한 생리학적 기초가 있습니다. 그 기초는 임시 연결의 가장 복잡하고 특별한 시스템으로 교체가 가능합니다.

연설의 형태와 유형
심리학에는 외부와 내부의 두 가지 형태의 연설이 있습니다. 외부 연설은 다음과 같은 유형으로 나뉩니다. 구두 (독백

언어 기능의 주요 장애 및 언어 특성
언어는 신경-뇌 기작과 밀접하게 연결되어 있기 때문에 언어 과정을 담당하는 신경 중추(뇌 영역)가 손상되면 언어 장애가 발생합니다.

상상의 일반적인 특성
상상 또는 환상은 정신 과정이며, 그 본질은 결합과 변형을 기반으로 새로운 이미지 (물체, 현상 및 상황)를 만드는 것입니다.

상상의 생리학적 기초
모든 정신 과정과 마찬가지로 상상력은 뇌 피질의 활동으로 인한 것입니다. 대략적인 인상을 인식하고 통합하는 동안 연결을 닫습니다.

상상의 종류와 기법
능동적이고 수동적인 상상력에는 다음과 같은 주요 유형이 있습니다. 능동적인 상상은 상상이다.

상상력과 창의성
상상은 제품이 만들어지는 생산적인 인간 활동의 전제 조건이자 조건인 정신적 과정입니다. 이상적(이미지, 텍스트) 또는 실제

의지의 일반적인 특성
의지는 정신적 과정이며, 그 본질은 내부 및 외부 장애물을 극복하는 것과 관련된 행동 및 활동에 대한 사람의 규제입니다. 에

의지의 생리학적 근거
의지적 행동의 핵심에는 사람의 뇌와 중추 신경계 작업의 특수 원리가 있습니다. 이러한 원칙 중 가장 중요한 것은 지배의 원칙입니다. 오픈 루

의지적 행동의 심리적 구조
의지적 노력으로 나타난 사람의 의지는 의지적 행동으로 표현됩니다. 의지적 행동은 항상 행동의 목적, 의미, 의미에 대한 인식과 관련이 있습니다. 가치,

사람의 의지 속성
사람의 의지 적 속성 (자질)은 그의 행동에 고정 된 기술과 그에 해당하는 의지적 행동을 수행 할 준비가 된 것입니다. 의지적 자질에

의지 위반
극단적인 정도의 인간 약점을 행동에 대한 의지적 규제 위반이라고 합니다. 의지의 가장 전형적인 장애는 abulia, apathy 및 apraxia입니다. 아불리아 - 바닥

주의의 일반적인 특성
주의 집중은 현실의 특정 측면이나 상태에 대한 생물의 집중도, 집중도를 조절하는 정신적 과정입니다. Vn

관심의 생리학적 근거
주의의 일반적인 생리학적 메커니즘은 지향 반사이며, 그 본질과 목적은 생명체의 안전을 보장하는 것입니다. 또한, 사람

주의 유형
관심 유형에는 외부 및 내부, 자발적(의도적) 및 비자발적(의도하지 않음) 및 사후 자발적인 관심 유형이 있습니다. 외부 관심 - uh

주의 속성
다른 정신 과정과 마찬가지로 주의력에도 여러 속성이 있습니다. 주의의 속성은 그 표현의 특징입니다. 주요 항목은 다음과 같습니다. 볼륨, 분포, 농도,

주의력 발달
인간 정신에서 주의의 역할은 통제와 자신감과 같은 활동에 필요한 조건뿐만 아니라 필요한 정보에 대한 적절한 인식과 이해를 보장한다는 사실에 의해 결정됩니다.

예비 설명
세상에 존재하는 모든 생명체의 존재는 환경과의 지속적인 상호 작용으로 구성됩니다. 이와 관련하여 인간의 삶은 특히 복잡하고 다양합니다. 우선, 왜냐하면

감정 상태. 일반적 특성
감정 상태는 정신적 과정에 의해 제공되는 외부 객관적 행동이 아니라 자산으로 표현되는 정신적 반성의 방식입니다.

감정 상태의 생리학적 기초
특별 연구에 따르면 감정 상태는 주로 자율 신경의 피질하 센터의 흥분과 생리적 과정에 기인합니다.

감정 반응(감정)과 감정 상태의 유형
단순한 감정 중에서, 즉. 생물학적으로 결정된 정신 상태는 다음과 같이 구분할 수 있습니다. 공격성(분노), 고통, 배고픔, 갈증, 오르가슴, 피로, 두려움, 혐오감, ra

사람의 높은 감정(감정)
더 높은 감정은 사회적으로 중요하고 문화적으로 결정된 요인에 의해 야기되는 사람의 감정 상태입니다. 그들은 사람의 감정 또는 더 높은 감정이라고합니다. 내용별

의식 활동 수준의 일반적인 특성
사람은 변화하는 세상에 살고 있기 때문에 그의 정신은 다소 적극적으로 환경에 끊임없이 반응합니다. 정신 반응의 생리학적 기초,

수면, 꿈 및 수면 장애
수면은 주기적으로 발생하는 보호 억제 상태로, 작업 능력과 신체 생활의 생물학적 리듬을 회복해야 할 필요성과 관련되어 있습니다.

의식의 트랜스 상태
트랜스(라틴어 "트랜스"에서 - 통해) 의식 상태는 자제력이 감소되고 습관적으로 자동적인 다소 장기간의 꿈과 같은 정신 상태입니다.

환각 및 고통스러운 의식 상태
사람들이 잘못된 인식을 가지고 있는 의식 상태를 환각 상태라고 합니다. 다시 말해서 환각 상태는 환각 상태가 없는 상태에서 지각하는 상태입니다.

임사 의식 상태
인간의 정신은 뇌의 존재와 사람들 사이의 인간 존재 덕분에 삶의 동안 형성됩니다. 의식은 인간 정신의 가장 높은 수준입니다. 때로는 삶의 끝을 향해 의식이

일반적 특성
기질(temperament)이라는 용어는 "혼합물"을 의미하는 라틴어 "temperamentum"에서 유래했습니다. 사실 이 용어가 탄생한 고대 그리스와 로마에서도 히포크라테스의 유명한 의사들이 이 단어로

인간 기질의 생리학적 기초
사람 기질의 생리학적 기초는 체격(체질)과 더 높은 신경 활동의 유형이라는 두 가지 주요 결정 요인으로 구성됩니다. 개발

그리고 기질의 심리적 특성
담즙 기질은 감정적 경험의 강도와 생생한 표현, 흐름의 속도가 특징입니다. 이 기능은 특성에서 나타납니다.

기질의 유형과 일상 생활에서의 심리적 속성 설명
모든 사람들이 특정 유형의 체격과 특정 유형의 더 높은 신경 활동을 가지고 있다는 사실은 그들이 특정 유형의 속도에 속한다는 명백한 사실을 결정합니다.

일반 특성화
성격은 삶의 상황과 다른 사람들과의 관계 시스템에 대한 개인의 안정적인 반응 방식을 결정하는 개인의 심리적, 유형 학적 특성의 집합입니다.

문자 구조
캐릭터 구조는 핵심과 피상적, 안정적이고 상황적, 주요 및 보조와 같은 개별 기능 간의 안정적이고 규칙적인 종속 시스템입니다.

캐릭터 속성
전체론적 형성으로서의 성격의 구조와 달리 개별적인 성격 특성도 구별됩니다. 자기 교육의 결과인 성격의 주요 특성.

개성있고 전형적인 성격
각 사람의 성격에서 주어진 시대, 주어진 계층, 주어진 윤리적 소속의 사람들의 개별적이고 전형적인 성격 특성을 구별 할 수 있습니다. 개인의 경우

능력의 일반적인 특성
능력은 사람의 정신적 속성이며, 그 존재가 있으면 가장 성공적인 방법으로 이것 또는 그 활동을 수행할 수 있습니다. 다른 것들은 평등하다, 삶과 활동

성향, 성향 및 능력
능력의 발현과 형성을 위한 자연적 전제 조건을 성향이라고 합니다. 제작물은 형태학적(해부학적 및 생리학적

능력 발달의 구조, 유형 및 수준
특정 인간 활동에 고유한 행동 방식을 결정하는 개발된 기능 시스템으로서의 능력은 복잡한 구조를 가지고 있습니다. 능력 구조

능력 개발 및 형성
능력의 발달과 형성은 사람들의 삶의 특정 사회 역사적 조건으로 인한 것이며 물질적, 정신적 문화의 세대에 의해 축적 된 사람의 숙달과 관련이 있습니다.

활동의 일반적인 특성
활동은 사람의 의도적 인 심리 사회적 활동의 한 형태이며, 전반적인 결과는 주변 세계와 배우 자신의 건설적인 변형입니다.

활동의 심리적 구조와 의미
심리 사회적 형성으로서의 활동은 조화로운 심리적 구조를 가지고 있으며이 구조의 내용 요소 (욕구 - 동기)를 비교하여 이해할 수 있습니다.

활동
인간 활동의 주요 유형은 놀이, 학습 및 작업입니다. 이러한 각 활동은 서로 다른 단계에서 진행되고 있습니다.

현상의 일반적인 특성
성격은 영적 성숙, 사회적 중요성, 의미 있고 권위있는 입장에서 나타나는 특별한 심리 사회적 교육, 사람의 자질입니다.

성격 연구에
현대 심리학에서는 성격 연구에 대한 안정적인 접근 방식이 개발되었으며, 그 중 가장 유명한 것은 정신 역학, 행동, 활동, 인지, exi

성격의 형성
성격의 형성은 형성 및 발달 과정의 통일체입니다. 이전 단락에서 논의된 각 유형의 개념과 이론은 특별한 문제와 관련되어 있습니다.

사회적 성격 유형
성격은 주어진 사회의 삶의 사회적, 사회문화적 특성에 의해 결정되는 현상이기 때문에 20세기 전반부의 심리학자들은 ty의 의존성을 확립하려고 시도했다.

현상의 일반적인 특성
인간은 사회적 존재이기 때문에 혼자 살지 않습니다. 어떤 식 으로든 그는 자신의 삶이 일어나는 특정 주요 커뮤니티에 포함됩니다. 이와 같은 비교적

그룹 유형 및 개발 수준
현대 심리학에서는 상당히 상세한 그룹 분류가 개발되었습니다. 우선, 조건부 그룹과 실제 그룹이 있습니다. 조건부(명목

집단 내 인간관계
그룹의 관계는 개인과 인간 사회 모두의 삶에서 매우 중요하고 흥미로운 측면입니다. 공식적으로 그룹 관계 유형에 따라 구별

친밀한 인간관계
명시적인 대인 관계 외에도 사람들은 서로 은밀한 관계를 맺습니다. 이것은 친밀한 관계입니다. 두 가지, 때로는 세 가지에만 관련된 것

현상의 일반적인 특성
공동 활동 과정에서 대인 관계와 사회적 관계사람들은 끊임없이 접촉하며, 이는 그들의

그리고 사회적 인식의 특징
의사 소통의 과정은 무엇보다도 다른 사람에 대한 첫인상으로 시작됩니다. 이 인상이 호의적이면 심리 치료가 확립됩니다.

통신 효율성
의사 소통의 효율성 문제에서 주요 질문은 전송 된 메시지의 필요한 영향을 달성하는 방법입니다. 결국, 그것은 어떤 사람들의 영향입니다.

조작 및 이에 대한 심리적 보호 수단
위에서 설명한 효과적인 조작의 원칙과 규칙은 전문적인 정보 영향의 모든 영역에서 일상 생활에 적용됩니다. 그러나 또한 매우

학습 과정의 일반적인 특성
인간은 생명 활동의 유형에 따라 다른 유형의 생물과 다른 생물입니다. 그것은 지구상에서 인간의 삶의 방식의 결과입니다.

학습의 심리적 본질
학습은 특정 정보와 행동 방법을 사람이 동화시키는 것으로 구성되며 그 결과 사람에게 기능적 기관이 발생합니다.

정신 발달의 주요 조건으로서의 교육
인간 정신의 특수성, 모든 기능(과정, 속성 및 상태)은 아동이 사회 역사적 유산을 숙달하는 과정에서 발달한다는 것입니다. 에게

출생부터 1세(유아기)까지의 아동의 정신 발달
신생아는 태어난 순간부터 생후 첫 달이 끝날 때까지의 어린이입니다. 이미 태어날 때 신생아는 호흡, 빠는 반사 등 많은 반사를 가지고 있습니다.

1~3세(유아기)
생후 1세부터 3세까지의 기간을 유아기라고 합니다. 유아기는 아동의 정신적 성숙의 전체 시대입니다. 메인 n

3세~7세(유아기 초기)
3세에서 7세 사이의 기간은 취학 전 또는 아동기의 첫 번째 기간이라고도 합니다. 이것은 모든 어린이가

초등학생 때(2기)
두 번째 아동기는 8세에서 12세 사이입니다. 이 시대에 주도적 활동인 놀이의 자리는 배움이 차지하고 있다.

청년기
청소년기는 현대인의 발달에서 매우 특별한 위치를 차지합니다. 남아(13세~16세)와 여아(12세~15세)의 연령대가 다릅니다.

십대의 지적 발달
십대에서는 어린이와 달리 가설과 연역적 결론을 사용하여 추론하는 능력이 성숙합니다. 즉, 십대는 충분히 합리적인 주장을합니다.

청소년기에
청소년기의 주요 동기 결정 요인은 자기 지식, 자기 표현 및 자기 확인에 대한 욕구입니다. 보즈니크노프

청소년의 특성 문제
청소년기는 급속한 성격 형성의시기이기 때문에 유형 학적 특징이 너무 뚜렷하여 "십대"라는 이름까지 받았습니다.

초기 청소년기의 행동과 관계의 심리적 특성
젊은이들이 초기 청소년기에 타협하지 않는다는 것은 잘 알려진 사실입니다. 소비와 관련된 개인 자원의 제한적 스트레스

어린 시절에
성격 특성의 형성 외에도 초기 젊음의 나이는 정신 과정과 상태의 발달에서 가장 중요한 단계입니다. 이 개발은 양적

개인 개발의 핵심 관점
처음으로 삶의 의미에 대한 질문이 모든 깊이와 예리함으로 사람 앞에 제기되는 초기 청년기에는 젊은이, 소년 소녀의 결정이 포함됩니다.

어른의 삶
24.1. "성인기"라는 용어의 정의 시간적으로 성인 연령 범위는 25-35세(남성) 및 21-35세(여성)에서 36-60세(남성) 및 36-55세(

성인기의 정신 과정의 특이성
성인기는 일반적으로 사람의 일생에서 가장 길다. 21-22세에서 55-60세까지의 이 시기는 가장 높은 수준의 지적, 창의적

인생의 과제와 성인기의 위기
현재 성인 발달 연구에는 두 가지 주요 접근 방식이 있습니다. 1) 일생 동안의 발달 연구; 2) 생활 사건의 역학 연구

고령. 인간 생명의 총체적 잠재력
노년기에 접어들면서 사람들은 신체의 노화 과정을 마주하게 됩니다. 노화는 신체의 다양한 구조에서 발생합니다 - 개인으로서, 성격 및 su

얼핏 보면 정신병은 누구에게나 잘 알려진 현상인 것 같다. 실제로, 우리 각자는 정신이 외부 세계의 대상과 현상, 사고 과정, 경험 및 욕망에 대한 우리의 인식이라는 것을 잘 알고 있습니다. 정신은 깨어있는 시간뿐만 아니라 잠자는 동안에도 우리와 함께 남아 복잡한 꿈의 형태로 나타납니다.

그러나 정신의 본질을 어떻게든 이해하려고 할 때 명확한 정의를 내리기 위해 외부 표상만으로는 정신이 무엇인지에 대한 질문에 대답하기에 충분하지 않다는 것이 즉시 밝혀집니다. 예를 들어, 이 복잡한 현상의 구조에서 우리에게 속한 정신의 측면을 외부 세계에 속한 정신의 측면과 분리하는 것은 어렵다는 것이 밝혀졌습니다.

심리학자들은 정신이 문자 그대로 세상의 모든 이미지에 녹아들고 아무데도 별도의 대상으로 작용하지 않으며 그 본질과 구조가 신비하고 불확실하다는 것을 오랫동안 알아차렸습니다.

이 수수께끼는 정신의 본질에 대해 다소간 명확한 정의를 내리려는 많은 시도를 낳습니다.

정신의 본성

대부분의 경우 정신은 특정 유형의 정신 현상에 대한 간단한 열거로 정의됩니다. 많은 사전과 교과서는 정신이 우리의 감각, 사고, 기억, 감정 등이라고 나타냅니다. 정신의 구성 요소를 열거함으로써 정신의 본질에 대한 그러한 정의는 부분이 항상 전체보다 단순하고 부분을 통해 전체를 이해하는 것이 더 쉽다는 생각에서 비롯됩니다. 그러나 이것은 전체가 구성 부분의 합으로 환원되지 않는다는 사실, 전체가 구성 부분이 아닌 다른 무엇이며, 부분이 갖지 않는 몇 가지 새로운 특성을 포함한다는 사실을 간과합니다. 결과적으로 그러한 접근 방식을 사용하면 정신의 본질이 전체적으로 밝혀지지 않은 것으로 나타났습니다. 여기에서 상황은 물이 무엇인지 이해하고자 하는 화학자 앞에서 발생하는 상황과 유사하며, 알려진 바와 같이 물이 구성되어 있는 수소와 산소의 특성에 대한 연구에만 전념합니다.

정신을 설명하는 또 다른 인기 있는 방법은 신체의 위치, 뇌, 신경계와의 연결을 나타내는 것입니다. 그러나 그러한 지역화를 통해 정신에 대한 더 명확한 설명은 유기체의 특정 부분과의 연결을 표시함으로써만 달성됩니다. 그러나 이 정의의 약점은 실제로 정신이 뇌의 기능일 뿐만 아니라 신경계의 기능일 뿐만 아니라 전체 유기체의 활동의 산물이라는 사실에도 있습니다. 또한 이 또는 저 기관이 수행하는 기능의 특성을 전혀 결정하지 않습니다. 상황은 정반대입니다. 이 또는 저 기관과 해당하는 생리적 과정을 발생시키는 특정 기능의 구현이 필요합니다. 정신을 일으킨 것은 뇌가 아니었지만 반대로 특정 단계에서 신체의 발달 된 정신 기능에 대한 필요성은 신경계와 뇌의 형성으로 이어졌습니다. 혈액 순환 기능을 일으킨 것은 심장이 아니라 오랜 진화의 결과로 생겨난 이 기능의 필요성으로 인해 일부 동물에서 심장과 순환계가 형성되었습니다.

그러므로 정신에 대한 의미 있는 설명은 신체에서 수행하는 기능인 특별한 중요한 임무를 설명해야만 가능하다는 것이 분명해집니다. 정신에 대한 올바른 정의는 그 구성 요소의 해명과 그것이 연결된 기관의 설립뿐만 아니라 무엇보다도 정신이 수행하는 특별한 임무, 기능에 대한 질문에 대한 대답을 전제로 합니다. 유기체의 삶에서?

따라서 현대 과학에서 정신은 신체의 필요와 동기, 욕망, 목표, 가치 지향, 관계 등을 실현하기 위해 신체의 조직과 최적의 행동을 보장하는 신경계의 기능으로 점점 더 정의되고 있습니다. 기초.

모든 동물에게 마음이 있다는 것은 널리 받아들여지고 있으며, 일부 현대 심리학자들은 그것이 식물의 기본 형태로도 존재한다고 믿습니다. 동시에 인간과 동물에서 뇌는 신체의 정보 및 에너지 공급 법칙에 따라 행동하여 환경에서의 행동을 조절하는 작업을 수행한다는 것이 특히 강조됩니다.

이와 관련하여 소비에트 심리학이 고수한 역사적으로 확립된 유물론적 철학적 전통에서 정신을 정의할 때 "객관적 현실의 반영"으로서 수행하는 기능에 중점을 두었다는 점에 유의해야 합니다. 그러나 동시에 정신의 본질을 특징 짓는 가장 중요한 것은 그늘에 남아있었습니다. 살아있는 유기체, 즉 사람이 왜이 "반성"이 필요한지에 대한 질문입니다.

물론 감각, 지각, 아이디어 및 반영으로 표현되는 "반성"의 과정을 통해 개인은 현재의 특징을 이해할 수 있습니다. 생활 상황. 그러나 이것은 정신 기능의 초기 단계일 뿐입니다.

가장 중요한 임무는 분석을 기반으로 주제가 선택한 현재 요구, 욕구 및 목표의 구현을 위한 적절한 행동을 구성하는 것입니다. 따라서 정신 운동 과정, 언어 및 의식뿐만 아니라 "반성"자체는 전체 정신 과정을 유발하는 필요와 충동의 형태로 정신의 기본 기초에 종속되는 정신 구성 요소 일뿐입니다. 전체적으로 관리하고 있습니다.

"반성"은 몇 가지 기본적인 욕구와 관심을 충족시키기 위해 "작동"하는 일차적 정신적 인지 과정일 뿐입니다. 따라서 성찰 과정의 활동은 그것을 유발한 필요의 만족 정도에 따라 항상 유지되거나 종료됩니다.

따라서 정신의 주요 기능은 능력과 환경의 특성을 고려하여 개인의 요구를 충족시키기 위해 유기체의 최적 행동을 구성하고 구현하는 것입니다.

정신에 대한 제안된 정의에서 볼 수 있듯이 주요 강조점은 종속적인 "반성"이 아니라 조직화, 통제 역할에 있습니다. 욕구는 처음에 신체에 내장된 정신과 밀접하게 얽혀 있습니다. 많은 서양 및 러시아 심리학자들에 따르면 정신의 핵심을 형성하는 것은 욕구입니다(Sigmund Freud, Kurt Lewin, William McDougall, Lev Vygotsky, Abraham Maslow 등). 정신의 본질과 구조를 다양한 방식으로 해석하는 동안, 이 심리학자들은 그럼에도 불구하고 행동을 생성 및 조직화하고 행동의 일반적인 방향을 결정하는 것은 욕구라는 점을 만장일치로 인식했습니다. 이 기초 위에서인지 및 운동 과정이 형성되고 의식의 작업이 수행되며 이것이 없으면 필요의 효과적인 충족이 불가능합니다.

정신의 본질에 대한 제안 된 이해에서 인체의 작업, 즉 인체의 작업과의 긴밀한 연결에 대한 인식을 기반으로 설명이 제안되었음을 쉽게 알 수 있습니다. 물질적 기관과 과정으로 그러나 챕터에 표시된 대로. 이 매뉴얼의 나, 정신과 물질의 관계라는 일반적인 철학적 문제를 해결하는 과정에서 오랫동안 정신의 이미지가 형성되었다.

더욱이 철학자들은 영혼이 어머니 밖에 존재할 수 있는지, 영혼이 육체와 떨어져 살 수 있는지에 대해 오랫동안 서로 다른 입장을 취해왔습니다. 결과적으로 두 가지 다른 이해가 발전했습니다. 물질주의적이고 이상주의적이다.우선순위의 문제, 물질이나 의식의 우선성은 여전히 ​​철학자들을 분열시킵니다.

유물론적 접근에 따르면 심적 현상은 심적 이미지의 형태로 현실을 반영하기 위해 고도로 조직된 생물의 속성입니다.

유물론자들의 관점에서, 심령 현상은 생명체의 오랜 생물학적 진화의 결과로 발생했으며 현재는 그것에 의해 달성된 최고의 발달 결과를 나타냅니다.

처음에 생명체환경과의 신진 대사 메커니즘, 자체 성장 및 번식을 통해 나타나는 과민성 및 자기 보존의 생물학적 특성 만 소유했습니다. 나중에 이미 더 복잡하게 조직 된 생물 수준에서 민감성과 학습 능력이 추가되었습니다.

생물의 진화적 자기 개선 과정에서 유기체에서 발달, 행동 및 번식을 관리하는 기능을 담당하는 특별한 기관이 나타났습니다. 신경계.더 복잡하고 개선됨에 따라 행동과 활동의 형태가 발전했으며 생활 활동의 정신적 인 reflation의 더 복잡한 형태가 출현했습니다.

인간의 정신은 질적으로 더 높은 레벨동물의 정신보다 의식, 그 과정에서 발달된 인간의 마음 노동 활동,해야 할 필요성에서 비롯된 것입니다. 공동 행동음식을 얻기 위해. 잔인한 도구의 제조 및 사용, 분업은 추상적 사고, 언어 및 사람들 사이의 사회 역사적 관계의 발전에 기여했습니다. 사회의 역사적 발전 과정에서 사람은 행동 방식과 방법을 변경했습니다. 자연적인 성향과 기능은 더 높은 정신적 기능, 특히 인간, 사회적, 역사적으로 조건화된 기억, 사고, 지각의 형태로 변형되었습니다. 그들의 효과는 역사적 발전 과정에서 생성 된 보조 수단, 음성 표시의 사용을 통해 증가했습니다. 고등 정신 기능의 총체는 인간의 의식을 형성합니다.

철학자 이상주의자들은 이 문제를 전혀 다르게 제시합니다. 그들에 따르면 정신은 생물의 속성이 아니며 그 발달의 산물도 아닙니다. 그것은 물질과 마찬가지로 영원히 존재합니다.

물질에 기초한 정신의 기원은 완전히 거부되었습니다. 다른 한편으로 멘탈 자체의 진화, 즉 낮은 형태에서 높은 형태로의 움직임이 인식됩니다. 따라서 이상주의는 유물론의 철학적 대척점이다.

이상주의의 고전적인 예가 만들어졌습니다. 플라톤.그의 가르침에서 사물과 사람의 세계는 영원하고 불변하며 완전하며 필멸의 사물과 변할 수 있는 사물보다 더 현실적으로 존재하는 지성적인 관념에서 파생된다고 선언되어 있습니다. 플라톤에 따르면 영적인 것은 본질적이고 실질적이며 따라서 육체적인 것보다 더 현실적입니다. 사람의 영적, 그의 생각, 개념, 이미지는 사람의 외부에 객관적으로 존재하는 영적 표현입니다.

플라톤주의는 훗날 목적.종교와의 근접성 덕분에 객관적 관념론은 중세의 철학과 심리학에서 최고로 군림했습니다.

현대에 와서 주관적 관념론은 조지 버클리와 데이비드 흄의 철학에서 구체화된다.

주관적 관념론에 대한 버클리의 신조는 "존재한다는 것은 지각 속에 있는 것이다."라고 말합니다. 주관적 관념론은 따라서 우리 경험의 영역 밖에 있는 어떤 것(사물과 무형 관념 모두)의 존재를 부정하면서 극도로 반실재적인 입장을 취합니다. 주관적 관념론에 있다는 것은 우리가 이용할 수 있는 유일한 현실인 인식 주체의 의식과 함께 경험과 일치합니다.

현재 가장 인기 있는 이상주의적 경향은 다음과 같다. 신토미즘과 실존주의.

이러한 전류 중 첫 번째는 개념을 기반으로 합니다. 객관적 이상주의두 번째 내용은 가깝습니다. 주관적 이상주의

네오 토미즘, 또는 뉴 토미즘, -현대 가톨릭의 철학.

이 철학적 방향은 업데이트되었습니다. 토미즘,저것들. 토마스의 철학(lat. 토마스) 13세기 철학자 아퀴나스 1879년에 네오 토미즘은 가톨릭 교회의 수장에 의해 인정되었고 그 이후로 가톨릭 교리의 중요한 부분이 되었습니다. Neo-Thomism은 현대 종교 철학의 가장 깊이 발전된 버전입니다. 그 유명한 대표자는 E. Zhipson입니다. J. Maritain, K. Wojtilla(교황 바오로) 및 기타.

현대 과학이 그러한 문제에 대한 명확한 답을 제시할 수 없음을 언급 가장 어려운 질문, 우주의 기원, 생명의 출현, 인간의 기원 등으로 신토미스트들은 다시 신의 존재를 증명하려 한다. 신토미스트에 따르면, 의식과 마찬가지로 물질도 신적 창조의 결과라는 중세 철학자들의 믿음은 완전히 옳았으며 지속적인 의미를 가지고 있습니다. 그리고 이 신념을 비판한 뉴에이지의 모든 철학적 가르침, 특히 유물론적 설득의 가르침은 마음의 혼란과 공적 생활의 혼란만을 낳은 끊임없는 망상과 오류의 사슬입니다.

신토미스트의 정신은 물질과 전혀 관련이 없으며 독립적으로 활성 물질로 존재합니다. 물질의 자체 운동 가능성, 낮은 형태에서 높은 형태로의 전이 가능성, 그리고 더욱이 물질에 의해 의식을 생성할 가능성은 거부됩니다. 신토미스트들은 살아 있는 사람이 무생물로부터, 지각 있는 사람이 무감각한 사람에게서, 이성적인 사람이 지성이 없는 사람에게서 결코 나올 수 없다고 말합니다.

현대 과학이 명확하게 설명할 수 없는 이 모든 기적적인 변화는 신성한 개입이러한 각 개발 단계에서. 이 위대한 일에서 하나님은 사랑과 창조에 대한 열망과 같은 특성을 눈에 띄게 보여 주었고 최고의 피조물인 사람에게 전달했습니다.

이것으로부터 인간의 의식은 물질적이지 않고 그 기원이 신성하며, 마음은 창조주의 "하늘의 선물"이라는 신토미즘의 주요 결론을 따른다. 그러나 인간의 의식은 신의 창조물이기 때문에 감각기관이나 뇌와 연결되지 않고 느끼고 생각한다.

좋아, 정신과 의식의 문제를 다루는 현재 인기 있는 이상주의 철학 운동은 실존주의, 존재철학(위도에서. 존재).

실존주의의 가장 저명한 대표자는 러시아 철학자 Nikolai Berdyaev와 Lev Shestov, 독일 철학자 Martin Heidegger와 Karl Jaspers, 프랑스 철학자 Jean-Paul Sartre와 Albert Camus입니다.

이 철학의 중심 범주는 개념입니다. 인간 또는 존재.또한 인류의 존재는 다음과 같이 특징지어진다. 독특한, 반복할 수 없는, 종류 중 하나.인간의 존재는 다른 사물이나 생명체의 존재와 근본적으로 다릅니다. J.-P. Sartre는 실존주의 철학이 인간과 인간의 정신이 신에 의해 창조되었다는 전통적인 종교의 주장과 인간이 자연에 의해 창조되었다고 가정하는 유물론자들의 관념 모두에 반대한다고 지적합니다. 사실, 물질과 인간의 의식 사이에는 "절대 도약"이 있습니다.

그러나 사람은 태어날 때 자신의 영적 세계완성된 형태가 아니라 개요, 프로젝트의 형태로만.

자신의 내면 세계를 개선하기 위해 삶의 과정에서 사람은 자신을 만들어야합니다. 모든 사람이 자신을 창조해야 할 긴급한 필요성을 유발하는 것은 사람의 이러한 "불완전성"이며, 인간을 동반하고 색칠하는 보살핌, 불안, 책임감, 때로는 절망의 형태로 상응하는 심리적 결과입니다. 존재. 일반적인 사회적 비관과 실망을 배경으로, 이 단일 존재는 개인의 자유와 자신의 "나"의 존엄성을 보존할 수 있는 유일하고 안정적이며 흔들리지 않는 가치입니다.

실존주의 철학에서 가장 중요한 점은 과학의 방법과 종교적 관념론적 교리의 방법 모두에 의한 인간 존재의 불가지성에 대한 테제이다. K. Jaspers에 따르면 존재를 특성화하는 유일한 방법은 "지식"이 아니라 "가능성에 호소"이며 모든 실존 ​​철학은 인간 존재와 의식의 본질을 명확히하기위한 "무한한 근사치"에 불과합니다.

실존주의에서 철학적 지식은 심리학과 밀접하게 얽혀 있으며 실존주의의 주요 범주는 고통, 절망, 비극, 갈망, 두려움, 부조리, 책임, 정신 질환 등과 같은 심리적 개념입니다.

자아초월 심리학은 인간을 모든 인류와 마찬가지로 우주와 불가분하게 연결된 우주적이고 영적 존재로 간주하는 실존주의 철학과 인접합니다.

인간의 의식은 여기에서 글로벌 정보 네트워크의 일부로 간주됩니다.

심리학의 독립적인 분과로서 자아초월 심리학은 1960년대에 형성되었습니다. 지난 세기의 인본주의 심리학에서 두드러집니다.

자아초월 심리학은 꿈의 해석, 연약한 약물 복용 후의 경험, 동양의 명상 관행, 뇌가 작동할 특별한 조건을 만드는 강렬한 호흡 동안의 의식 상태의 변화에서 대부분의 자료를 취합니다. 자아초월 심리학의 대표자( Stanislav Grof, Abraham Maslow 등),일반적으로 그들은 더 높은 권력의 존재를 인정하지만 특정 종교와의 연관성은 인정하지 않습니다.

새로운 방향의 지지자들은 아는 방법이 여러 가지가 있는 것처럼 의식의 상태도 여러 가지가 있으며 모두 심리학에 중요하다고 믿습니다. 더욱이, 변경된 의식 상태는 정상적인 의식이 기능하는 것과 다른 법칙에 따라 기능합니다. 그래서 일상의식은 논리의 법칙에 따라 행동하고 말과 숫자로 표현되며, 자아초월 심리학이 설명하는 것은 우뇌의 작용에 더 가깝고 개념보다는 이미지로 표현된다.

새로운 심리학의 대표자들은 주로 동양 관행에 중점을 두었고 명상과 호흡 기술의 개발 및 사용에 관한 세미나를 조직했습니다.

그러나 현대의 자아초월 심리학에 대한 평가가 모호하다는 점을 인정해야 합니다.

새로운 방향의 장점은 인간과 우주의 연결성 발견, 인간의 의식이 일상적인 장벽을 넘어설 가능성, 초인격 체험 중 공간적, 시간적 제약을 극복하는 것 등에 있음을 인정한다.

그러나 동시에 새로운 방향이 제시하는 인간의 정신을 연구하는 방식은 개인의 영적 공간을 파괴함으로써 그 내부로 침투하도록 설계되었기 때문에 매우 위험하다는 점에 주목한다. 방어기제. 자아초월 경험은 환각, 최면, 호흡강화에 취한 상태에서 일어나기 때문에 영육간 회복으로 이어지지 않는다.

따라서 우리가 보는 바와 같이 수세기 동안 세계에 존재하는 가장 신비한 현상으로서의 정신에 대한 논쟁이 있어 왔습니다. 이 본질에 대한 해석에 오랫동안 존재해 온 두 가지 상반된 접근(유물론적 및 이상주의적)이 이제 현대 심리학에 의해 통합되고 있습니다. , 육체적으로나 영적으로.

코스 작업

일반심리학

심리적 실체주의와 그 속성

고로시코프 세르게이 예브게니예비치

소개

주의의 개념

1 주의와 의식

2 주의 생리학적 메커니즘

3 방향 반사

5 주의력 발달

주요 유형

1 주의 유형

2 주요 속성

3 결석

4 KRO 수업의 심리학자

결론

용어 사전

신청

소개

이 과정의 주제는 주의의 본질과 그 속성입니다.

주의는 어떤 대상, 현상 또는 활동에 대한 의식의 초점과 집중입니다. 주의는 개인이 직면한 작업의 우선 순위와 중요성에 따라 외부에서 오는 정보의 순서를 제공하는 인지 과정으로 나타낼 수 있습니다.

이미 이 정의주의는 의식이 무엇에 집중되어 있는지에 초점을 맞추고 특별한 자각이 필요한 것에 의식을 집중하는 것으로 특징지어집니다.

사람의 삶에는 분산된 주의가 더 잘 수행되는 경우가 있을 수 있으며 때로는 특정 주제에 명확하게 초점을 맞춰야 하는 경우가 있습니다.

동시에 여러 작업을 수행해야 하는 경우에도 분산된 주의가 필요합니다. 지속적인 주의력 훈련의 경우 복잡한 작업을 수행하는 데 더 많은 어려움이 줄어들고 이러한 작업을 수행하는 것이 습관화됩니다. 사람은 자동화, 즉 정보의 자동 처리가 이루어지므로 이러한 작업을 완료하는 데 필요한인지 자원이 적습니다.

현대 심리학에서 주의력 연구는 일반 심리학과 함께 공학 및 노동 심리학, 신경 심리학 및 의학 심리학, 발달 및 교육 심리학에 포함됩니다.

연구의 목적은 주의의 본질을 밝히고 그 속성을 고려하는 것입니다.

연구 목표:

주의가 무엇인지 알아보십시오.

주의 이론을 고려하십시오.

주의 속성을 식별합니다.

주요 유형의 관심을 결정하십시오.

주의 발달과 결함을 고려하십시오.

본 교과목은 심리학에서 주의집중을 대상으로 하며 주의집중의 심리학적 본질과 그 속성을 주제로 한다.

용어 논문을 작성할 때 M.M. Ivanova, A.N. Leontiev, RS Nemov, V.S. Romanova 등과 같은 저자들의 아이디어가 사용되었습니다.

주요 부분

주의 산만

1 주의의 개념

1.1 주의와 의식

주의력과 기억력 사이의 연결에 대한 모든 예의 배후에 있는 공통적인 것을 골라낸다면 우리는 의식 없이는 할 수 없습니다. 순간적으로 지각된, 일시적인 것을 마음에 유지하려면 주의가 필요합니다. 그렇지 않으면 기억의 속성이 될 수 없습니다. 기억이 다시 마음 속에 있고 기억의 깊이에서 떠오르기 위해서는 더 많은 주의가 필요합니다. 마음에 이미지와 생각을 유지하는 것은 주의와 지각, 주의와 사고의 공동 기능 뒤에 있습니다.

주의와 의식 사이의 연결 문제는 꼬리 철학의 틀 안에서 전개되기 시작했다. 동양 철학에서 전통은 깨달음, 참된 신성한 지혜를 성취하는 데 있어 "집중"과 "정시", "침투" 모두에 주의를 기울여야 하는 특별한 위치를 가지고 있습니다. 주의가 없으면 "깨달은 의식"은 불가능합니다. 궁극적인 의식 집중에 기초한 명상의 수행과 기법이 동양의 종교와 철학 전통에 정의되어 있는 것은 우연이 아닙니다.

19세기 후반에는 주의력과 의식 사이의 연결에 주목하는 심리학 분야의 연구가 활발히 발전하기 시작했습니다. 첫 번째 방향은 주의에 대한 체계적인 실험 연구가 시작된 의식의 고전 심리학입니다. 그 이후로 심리학은 주의력에 다른 역할이 할당되는 주의력과 의식 사이의 관계에 대한 다양한 아이디어를 개발했습니다.

현대 심리학에서 주의에 대한 가장 일반적인 아이디어는 의식에 대한 접근 메커니즘으로 해석하는 것인데, 이는 순간에 우리가 지각하고 경험하는 것이 의식에 도달하고 우리의 행동에 영향을 미칠 것인지를 결정합니다. 이 과정은 다양한 방식으로 표현될 수 있습니다. 예를 들어, 캐롤의 앨리스가 이상한 나라의 마법의 정원에 들어가려고 시도했지만 완전히 맞지 않는 맨홀과 비슷한 종류의 맨홀입니다. 법원에서 다음 질문을 따릅니다. 무엇이 그리고 왜 의식 외부에 남아 있으며, 현대 주의 심리학에서 중요한 위치를 차지합니다.

의식의 고전 심리학에서는 주의와 의식 사이의 관계를 고려하는 몇 가지 더 많은 접근 방식이 확인되었습니다. 의식은 초점과 주변부가 있는 시야와 유사한 구조로 중단되고 의식의 일부로서의 주의, 초점, 의식의 내용에 대한 보고가 가장 명확하고 보고되는 영역입니다. 그러나 여기서 문제가 발생합니다. 개별 경험의 개별 구성 요소가 이 영역에서 정확히 어떻게 발견됩니까? 이 질문에 답하기 위해 주의는 의식의 특정 내용 또는 그 요소를 중심 부분으로 옮기는 특별한 과정으로 표현되어야 합니다.

주의는 또한 의식의 속성 또는 고유한 특징 중 하나로 간주될 수 있습니다. 이 속성은 마음에 있는 인상의 주관적인 명료성의 정도이며, 주의가 부족하면 모호하게 나타나고 최대한 주의를 기울이면 가장 분명하게 나타납니다.

주의에 관한 대화의 초기 단계에서 주의와 의식 사이의 연결을 통해 주의 주관적 현상에 대한 설명과 이 애매한 존재에 대한 기준 충족에 접근할 수 있습니다.

의식은 자신에 대해 설명하는 능력이므로 "주의를 기울이다" 또는 "부주의하다"는 것이 무엇을 의미하는지 알 수 있는 것은 의식을 통해서입니다.

1.2 관심의 생리학적 메커니즘

뛰어난 러시아 생리학자 A.A. Ukhtomsky와 I.P. Pavlov의 연구는 주의력의 생리학적 기초를 이해하는 데 매우 중요합니다. IP Pavlov가 지향하는 반사 신경의 고르지 않은 시스템의 특별한 반응에 대해 제안한 아이디어에는 비자발적 주의의 반사 특성에 대한 제안이 이미 포함되어 있습니다. “우리는 떠오르는 이미지를 들여다보고 떠오르는 소리에 귀를 기울입니다. 우리는 우리를 만진 냄새를 강하게 그립니다 ... "- I.P. Pavlov를 썼습니다. 현대 데이터에 따르면 방향 반응은 매우 복잡합니다. 그들은 신체의 중요한 부분의 활동과 관련이 있습니다. 오리엔테이션 컴플렉스에는 외부 움직임(예: 소리를 향한 머리)과 특정 분석기의 감도 변화가 모두 포함됩니다. 신진 대사 변화의 본질; 호흡 변화; 심혈관 및 갈바닉 피부 반응, 즉 식물 변화가 발생합니다. 뇌의 전기적 활동에 동시적인 변화가 있습니다. I.P. Pavlov와 A.A. Ukhtomsky의 아이디어에 따르면, 주의 현상은 흥분과 억제 과정의 상호 작용의 결과로 특정 뇌 구조의 흥분성의 증가와 관련이 있습니다. I.P. Pavlov는 피질의 모든 순간에 가장 호의적이고 최적의 흥분 조건을 특징으로 하는 일부 영역이 있다고 믿었습니다. 대뇌 피질의 한 영역에 집중된 신경 과정이 다른 영역에서 억제를 일으키는 신경 과정의 유도 법칙에 따라 발생하는 것은이 영역이며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 흥분의 초점에서 새로운 조건 반사가 쉽게 형성되고 분화가 성공적으로 개발되며 이것은 현재 "대뇌 반구의 창조 부서"입니다. 최적의 흥분성의 초점은 동적입니다. "두개골을 통해 볼 수 있고 최적의 흥분성을 가진 대뇌 반구의 위치가 빛난다면 우리는 생각에 잠겨있을 것입니다. 의식이 있는 사람 I.P. Pavlov는 "반구의 나머지 부분에서 다소 중요한 그림자로 둘러싸인 기괴하게 불규칙한 모양의 모양과 크기가 끊임없이 변화하는 밝은 점이 큰 반구 주위를 움직이는 방법"이라고 썼습니다. 이것은 최적 여기의 중심에 해당하며, 그 "움직임"은 주의 역학에 대한 물리적 조건입니다. 대뇌 피질을 따라 흥분 초점의 움직임에 대한 I.P. Pavlov의 위치는 현대 실험 연구(N.M. Livanov의 데이터)에 의해 확인됩니다. 지배적 원리는 주의력의 생리학적 메커니즘을 이해하는 데 중요합니다. A.A. Ukhtomsky에 따르면 뇌에는 항상 지배적이고 지배적인 흥분 초점이 있습니다. A.A. Ukhtomsky는 도미넌트를 "흥분성이 증가된 센터"의 별자리로 특징짓습니다. 도미넌트가 도미넌트 초점으로 하는 특징은 새로 출현하는 흥분의 초점을 억제할 뿐만 아니라 약한 흥분을 자신에게 끌어당겨 증폭시킬 수 있다는 것입니다. 지배적 인 것은 여기의 안정적인 초점입니다. A.A. Ukhtomsky는 ""지배적"이라는 이름은 증가된 흥분성의 다소 안정적인 초점을 의미합니다..."라고 A.A. Ukhtomsky가 썼습니다. AA Ukhtomsky의 지배적인 것에 대한 아이디어는 장기간의 집중 주의의 신경 메커니즘을 이해하는 것을 가능하게 합니다. 지시 된 집중을 가진 모든인지 과정의 높은 효율성은 증가 된 흥분성을 가진 센터에서 발생하는 뇌 활동에 가장 유리한 조건에 의해 결정됩니다. 에 지난 몇 년소비에트 및 외국 과학자의 연구에서 신경 생리학적 주의력 메커니즘을 나타내는 새로운 결과가 얻어졌습니다. 활발한 두뇌 활동과 관련된 신체의 일반적인 각성의 배경에 대해 주의가 발생합니다. 최적의 각성 상태에서 적극적인 주의가 가능하면 이완, 확산 및 과도한 각성의 배경 모두에 대해 집중 어려움이 발생합니다. 수동적 주의에서 능동적 주의로의 전환은 뇌의 전반적인 활성화를 제공합니다. 특정 수준의 뇌 활동에서는 주의가 가능합니다. 현재 정신 생리학에는 비특이적 뇌 시스템의 다양한 구조(망상 형성, 확산 시상 시스템, 시상 하부 구조, 해마 등)의 주의 현상과 직접적인 관계를 입증하는 해부학적, 생리학적 및 임상적 데이터가 있습니다. 비특이적 시스템의 주요 생리 기능은 다양한 형태의 비특이적 뇌 활성화의 조절입니다(단기 및 장기, 일반, 글로벌 및 로컬, 제한적). 비자발적 주의는 주로 일반적이고 일반화된 형태의 비특이적 뇌 활성화와 관련이 있다고 가정합니다. 자발적인 관심은 일반적인 뇌 활성화 수준의 증가 및 특정 뇌 구조의 활동에 상당한 국부적 변화와 관련이 있습니다.

최근 몇 년 동안 신경 생리학적 주의력 메커니즘 시스템에서 대뇌 피질의 주도적 역할에 대한 아이디어가 중요한 역할을 하기 시작했습니다. 대뇌 피질의 수준에서 주의 과정은 특별한 유형의 뉴런(주의 뉴런 - 참신 감지기 및 설정 세포 - 기대 세포)의 존재와 관련이 있습니다.

집중적인 관심을 받는 건강한 사람들의 경우 뇌 전두엽의 생체전기 활동에 변화가 있는 것으로 나타났습니다. 병변이 있는 환자의 경우 구두 지시를 사용하여 지속적인 자발적 주의를 유도합니다. 뇌의 전두엽이 손상된 경우 자발적인 주의력이 약함과 동시에 비자발적인 형태의 주의력이 병적으로 증가합니다. 따라서 주의는 여러 뇌 구조의 활동과 관련이 있지만 다양한 형태와 유형의 주의를 조절하는 역할은 다릅니다.

1.3 방향 반사

래티큘러 형성은 뇌간에 위치한 신경 세포의 축적이며 감각 기관의 수용체를 대뇌 피질 영역과 연결하는 신경 경로의 흔적입니다. 사람이 경계하고 환경의 가장 작은 변화에 반응 할 수있는 것은 비정상 형성 덕분입니다. 또한 방향 반사의 모양을 제공합니다. 오름차순 및 내림차순 섬유를 사용하여 오리엔테이션 반사로 알려진 반사 활동의 가장 중요한 형태 중 하나를 제공하는 신경 생리학적 장치입니다. 주의력의 생리학적 기초를 이해하려면 그 중요성이 특히 큽니다.

동물에 대한 생물학적으로 중요한 효과를 기반으로 하는 각각의 무조건 반사는 자극에 대한 선택적 반응 시스템을 유발하고 부수적인 반응에 대한 모든 반응을 동시에 억제합니다. 조건 반사는 같은 성격입니다. 그들과 함께 무조건 자극에 의해 강화되는 하나의 반응 시스템이 지배적인 반면 다른 모든 부반응은 억제됩니다. 그것들을 기반으로 형성된 무조건 반사와 조건 반사는 모두 잘 알려진 흥분의 지배적 초점을 생성하며, 그 흐름은 지배적입니다.

방향 반사는 동물을 둘러싼 환경에서 비정상적이거나 중요한 일이 발생할 때마다 나타나는 일련의 뚜렷한 전기 생리학적, 운동 및 혈관 반응으로 나타납니다. 이러한 반응에는 다음이 포함됩니다. 경고 및 청취 응답.

인간의 경우 전기적인 피부 반응, 혈관 반응, 호흡의 변화, 뇌의 생체 전기 반응에서 "비동기화" 현상의 출현이 "알파 리듬"의 우울증으로 표현됩니다. 우리는 각성 반응 또는 방향 반사가 대상에 대한 새롭거나 일반적인 자극의 출현으로 인해 발생할 때마다 이러한 모든 현상을 관찰합니다.

과학자들 사이에서는 지향 반사가 무조건 반응인지 조건 반응인지에 대한 명확한 대답이 아직 없습니다. 방향 반사는 타고난 성질에 따라 무조건 반사로 분류할 수 있습니다. 동물은 훈련 없이 새로운 자극이나 일반적인 자극에 대해 경계 반응으로 반응합니다. 상황의 각 변화에 방전으로 반응하는 특정 뉴런의 존재는 그것이 특수 신경 장치의 작용에 기반함을 나타냅니다. 반면에 지향 반사는 일반적인 무조건 반사와 크게 구별되는 여러 가지 특징을 나타냅니다. 동일한 자극을 반복적으로 사용하면 지향 반사 현상이 곧 사라지고 신체가 이 자극에 익숙해지며 제시는 설명 된 반응을 일으키지 않습니다. 이것은 반복되는 자극에 대한 방향 반사가 사라지는 것을 습관화라고합니다.

4 주의 이론의 분류

이 방향 중 하나는 N.N. Lang이었습니다. 그는 의식의 내부 활동과 선택성이 집중된 형태로 나타나는 현상 인 주의 운동 이론을 제안했습니다.

Lange의 주의 운동 이론은 Wundt의 통각 개념에 포착된 주의 해석의 대척점이었습니다. Lange에 따르면 초기 기본은 유기체의 비자발적 행동으로 생물학적 의미를 가지며, 이는 근육 운동을 통해 유기체가 외부 대상과 관련하여 가장 유리한 위치를 차지하여 외부 대상을 명확하고 명확하게 인식한다는 사실에 있습니다. 최대한 뚜렷하게.

Lang은 특별한 실험 연구의 대상인 청각 및 시각 지각 동안 주의력에 비자발적 변동을 만들었습니다.

Lang이 제안한 이 현상과 그 설명은 심리학 문학 W. Wundt, W. James, T. Ribot, J. Baldwin, G. Munsterberg 등 서양 심리학의 지도자들이 참여한 활발한 토론.

주의 운동 이론 T. Ribot. 그는 비자발적이고 자발적인 주의가 주의 대상과 관련된 감정 상태의 지속 시간과 강도와 직접적인 관련이 있다고 믿었습니다.

Ribot의 이론에서는 인간 가계도 연구에 중요한 관심을 기울입니다. 가계도의 도움으로 Ribot은 같은 가족의 여러 세대에 걸쳐 주의력, 성격, 기억력 등의 속성을 연구했습니다. 가계도 덕분에 그는 깊고 지속적인 비자발적 관심의 경우 지칠 줄 모르는 열정, 끊임없이 새로워지고 만족을 갈망하는 모든 징후를 보여준다는 것을 발견했습니다.

T. Ribot은 주의를 개인의 자연적 또는 인위적 조정을 수반하는 "정신적 일신주의"로 정의합니다.

주의는 운동 및 주관적 구성 요소가 필요한 특정 정신 생리 학적 조합입니다. 주의력은 정상적인 삶의 과정과 반대되는 심리적 부동 상태입니다.

주의 기전을 연구하기 위한 정신 과정과 상태의 생리적 상관 관계의 중요성을 고려하여 RS Nemov는 T. Ribot의 정신 생리학적 농도를 호출할 것을 제안합니다. 순전히 생리학적 상태로서 주의는 혈관, 운동, 호흡 및 기타 자발적 및 비자발적 반응의 복합체를 포함합니다.

지적 주의는 또한 사고 과정을 제공하는 기관의 혈액 순환 노력을 동반합니다. T. Ribot에 따르면, 주의 운동 효과는 운동 활동이 조정 및 제어와 관련된 움직임의 집중 및 지연이라는 사실 때문에 일부 감각, 생각, 기억이 특별한 강도와 명확성을 받는다는 사실로 구성됩니다. 움직임을 제어하는 ​​​​능력은 정확히 자발적인 관심의 비밀입니다.

P. Ya. Galperin에 따르면, 주의가 다른 정신 기능과 함께 거부될 때 특히 영향을 받지 않습니다. 그리고 주의가 다른 정신 현상과 동일시될 때 주의 문제의 진정한 어려움, 분리할 수 없음이 이미 여기에 나타납니다. 그러한 어려움에 대한 분석은 두 가지 기본 사실이 관심의 본질에 대한 가장 다양한 견해의 기초가 된다는 결론에 이르게 합니다.

첫번째. 주의는 독립적인 과정으로 어디에도 없습니다. 그것은 정신 활동의 방향, 조정 및 집중으로서 자신과 외부 관찰 모두에게 자신을 드러냅니다.

두 번째 사실. 주의는 별도의 제품이 없습니다. 그 결과 참여하는 모든 활동이 개선됩니다. 한편, 해당 기능의 존재에 대한 주요 증거는 특징적인 제품의 존재입니다. 주의력에는 그런 산물이 없으며, 이것은 무엇보다 주의력을 별도의 정신 활동 형태로 평가하는 것에 반대합니다.

그러한 사실의 중요성과 그에 따른 결론의 합법성을 부정할 수 없으며 매우 낙담합니다. 우리는 항상 그와 일종의 내적 불일치를 가지고 있으며, 그러한 불일치에 찬성하여 관심에 대한 그러한 이해가 우리를 배치하는 이상하고 어려운 입장에 대해 여러 가지 고려 사항을 추가할 수 있습니다. 그러나 사실이 고려에 반대되고 심리학이 관찰 외에 사실의 다른 출처가 없는 한 위의 사실은 절대적인 중요성을 유지하며 별도의 정신 활동 형태로서의 주의 거부는 불가피하고 정당화되는 것처럼 보입니다.

우리는 이러한 정향 반사의 소실은 익숙해지면 일시적인 현상일 수 있으며, 자극의 약간의 변화로도 정향 반응이 다시 일어나기에 충분하다는 점에 주목합니다. 자극의 약간의 변화와 함께 방향 반사가 발생하는 이 현상을 때때로 "각성" 반응이라고 합니다. 이러한 방향성 반사의 출현은 습관적 자극의 증가뿐만 아니라 약화, 심지어 사라짐과 함께 발생할 수 있다는 것이 특징입니다. 따라서 먼저 리드미컬하게 제시된 자극에 대한 지향성 반사를 "소화"한 다음, 각 자극에 대한 지향성 반응이 습관화의 결과로 사라진 후에 리드미컬하게 제시된 자극 중 하나를 건너뛰는 것으로 충분합니다. 이 경우 예상되는 자극이 없으면 방향 반사가 나타납니다.

5 주의력 발달

관심의 문화적 발달은 성인의 도움으로 어린이가 자신의 행동과 관심을 더욱 지시하는 여러 인공 자극 수단 (표지판)을 배우는 것입니다.

A.N. Leontiev는 L.S. Vygotsky의 아이디어에 따라 연령 관련 주의력 발달 과정을 제시했습니다. 나이가 들어감에 따라 아동의 주의력은 향상되지만 외부 매개 주의력의 발달은 전체 발달, 특히 자연 주의력 발달보다 훨씬 빠릅니다.

학령기에는 발달의 전환점이 있습니다. 초기에 외부 매개된 주의가 점차 내부 매개된 주의로 바뀌고 시간이 지남에 따라 이 마지막 형태의 주의가 아마도 모든 종류 중에서 주된 위치를 차지할 것이라는 사실이 특징입니다.

자발적 주의력과 비자발적 주의력의 특성 차이가 증가하여 취학 연령부터 시작하여 학령기에 최대에 이르다가 다시 평준화되는 경향을 보인다. 이것은 개발 과정에서 자발적인 관심을 제공하는 행동 체계가 점차적으로 외부에서 내부로 바뀌기 때문입니다.

요람에서 태어난 아기는 밝기 또는 특이한 외모로주의를 끄는 알려지지 않은 물건에 둘러싸여 있으며 친척에게도주의를 기울이고 외모에 기뻐하거나 울기 시작하여 그를 품에 안습니다.

가까운 사람들은 단어를 발음하고, 그 의미는 아이가 점차적으로 이해하고, 그를 안내하고, 그의 비자발적 관심을 지시합니다. 즉, 어린 시절부터 그의 관심은 특별한 자극 단어의 도움으로 지시됩니다.

적극적인 연설을 이해하면서 아이는 자신의 관심의 주요 과정을 제어하기 시작합니다. 먼저 다른 사람들과 관련하여 자신의 관심을 올바른 방향으로 향하게 한 다음 자신과 관련하여.

처음에 성인의 말에 의해 지시되는 자발적인 주의 과정은 자기 조절이 아니라 아동의 외부 훈련 과정을 위한 것입니다. 점차적으로, 자신과 관련된 주의를 지배하는 동일한 수단을 사용하여 아동은 행동의 자제, 즉 자발적인 주의로 넘어갑니다.

어린이 주의력 발달의 주요 단계 순서 :

첫 주 - 인생의 달. 아동의 비자발적 관심의 객관적이고 타고난 신호로서 지향 반사의 출현;

인생의 첫해 끝. 자발적 관심의 미래 개발 수단으로서의 오리엔테이션 연구 활동의 출현;

인생 2년차 시작. 성인의 음성 지시, 성인이 명명한 대상에 대한 응시 방향의 영향으로 자발적인 관심의 기초 감지;

인생의 두 번째 또는 세 번째 해. 충분한 좋은 발전위에서 언급한 자발적 관심의 초기 형태;

4~5년. 성인의 복잡한 지시의 영향으로주의를 집중시키는 능력의 출현;

5~6년. 자기 교육의 영향으로 자발적인 관심의 기본 형태의 출현;

취학 연령. 의지를 포함한 자발적인 관심의 추가 개발 및 개선.

2 주요 유형

2.1 주의 유형

우리의 의도가 개입하지 않은 비자발적 관심과 우리의 노력의 결과로 우리의 의도로 인해 발생하는 임의적 관심. 그러므로 기억되는 것은 비자발적 주의가 향하는 것, 기억할 필요가 있는 것, 자발적 주의에서 필요한 것입니다(부록 A 참조).

비자발적 주의는 분석기에 대한 자극의 영향의 결과로 발생하는 낮은 형태의 주의입니다. 그것은 사람과 동물에게 공통적인 방향 반사의 법칙에 따라 나타납니다.

비자발적 주의의 출현은 행동 자극의 특이성으로 인해 발생할 수 있으며 이러한 자극이 과거 경험 또는 개인의 심리적 상태와 일치하는지 여부에 따라 결정됩니다.

비자발적 관심은 직장과 가정에서 유용할 수 있습니다. 이는 자극 물질의 출현을 적시에 감지하고 필요한 조치를 취할 수 있는 기회를 제공합니다.

동시에 비자발적 주의는 수행된 활동의 성공에 부정적인 영향을 미쳐 해결 중인 작업의 주요 내용에서 우리를 산만하게 하여 일반적으로 작업의 생산성을 감소시킬 수 있습니다.

비자발적 인 발생 이유는 다음과 같습니다.

예상치 못한 자극;

자극의 상대적인 강도;

자극의 참신함;

움직이는 물체 (T. Ribot은 비전의 의도적 인 활성화의 결과로 주제에 대한 집중력과 관심 증가가 발생한다고 믿고이 요소를 선택했습니다).

사물이나 현상의 대조;

사람의 내면 상태.

프랑스 심리학자 T. Ribot은 비자발적 주의의 본성이 우리 존재의 깊은 움푹 들어간 곳에서 발생한다고 믿었습니다. 비자발적 주의 방향 이분은그의 성격 또는 최소한 그의 열망을 드러냅니다.

이 기능을 기반으로 사람이 경박하고, 진부하고, 편협하거나, 성실하고 깊다는 결론을 내릴 수 있습니다.

임의의주의는 사람에게만 가능하며 의식적인 노동 활동으로 인해 발생했습니다. 특정 목표를 달성하기 위해 사람은 그 자체로 흥미로운 것뿐만 아니라 필요한 모든 것을 다루어야 합니다.

자발적인 관심은 가정, 학교, 직장과 같은 학습 과정에서 더 복잡하고 형성됩니다. 우리의 의도와 목적에 영향을 받아 대상을 향하고 있다는 점이 특징입니다.

자발적인 관심의 생리적 메커니즘은 두 번째 신호 시스템에서 오는 신호에 의해 지원되는 대뇌 피질에서 최적의 흥분의 시작입니다. 이것으로부터 아이의 자발적인 관심 형성에 있어 부모나 교사의 말의 역할을 알 수 있습니다.

사람의 자발적인 관심의 출현은 역사적으로 노동 과정과 관련이 있습니다. 관심을 통제하지 않으면 의식적이고 계획된 활동을 수행하는 것이 불가능하기 때문입니다.

자발적인 관심의 심리적 특징은 자발적인 노력, 스트레스를 점점 더 많이 경험함으로써 동반된다는 것입니다. 자발적인 관심의 장기간 유지는 종종 육체적 스트레스보다 피로를 유발합니다.

덜 힘든 작업으로, 더 쉽고 더 흥미로운 활동으로 전환하거나, 강렬한 주의가 필요한 활동에서 사람에게 강한 관심을 유발함으로써 강한 주의집중을 바꾸는 것이 도움이 됩니다.

사람들은 상당한 의지력을 기울이고, 주의를 집중하고, 자신에게 필요한 내용을 이해한 다음, 의지의 긴장 없이 공부하는 내용을 주의 깊게 따릅니다.

이 주의는 이제 이차적으로 비자발적이거나 자발적이 아닙니다. 그것은 지식 상태의 과정을 크게 촉진하고 피로의 발달을 예방할 것입니다.

자발적 주의는 활동에 대한 높은 관심으로 인해 자발적인 노력이 필요하지 않은 능동적이고 의도적인 의식 집중입니다. K.K. Platonov에 따르면 자발적 관심은 자발적 관심의 가장 높은 형태입니다. 사람의 작업은 그를 너무 많이 흡수하여 작업에 방해를 받으면 짜증을 내기 시작합니다. 자발적인 관심은 활동의 목적이 유지되지만 자발적인 노력이 필요하지 않은 상황에서 발생합니다.

N.F. Dobrynin은 이 경우 활동 방향이 의식적으로 수용된 목표와 일관되게 유지되지만 그 구현은 더 이상 의식적인 정신적 노력을 필요로 하지 않으며 신체 자원의 고갈에 의해서만 시간이 제한된다고 주장합니다.

그러나 모든 심리학자들이 사후 자발적 주의를 독립적인 유형으로 간주하는 것은 아닙니다. 이는 발생 메커니즘의 자발적 주의와 작동 방식의 관점에서 비자발적 주의와 유사하기 때문입니다.

2 주요 속성

주의력의 주요 속성은 집중, 안정성, 강도, 볼륨, 전환, 분포를 포함합니다(부록 B 참조).

주의 집중 또는 집중은 대상에 대한 의식에 의한 선택과 관심을 유도하는 것입니다. 집중된 관심의 역할은 다릅니다. 한편으로는 특정 대상에 대한 보다 완전한 연구를 위해 필요하며, 다른 한편으로는 과도한 주의 집중은 주의 분야가 급격히 좁아져 다른 중요한 대상에 대한 인식에 어려움을 초래합니다.

주의 지속 가능성은 사람이 대상에 대한 주의를 유지할 수 있는 시간의 길이입니다. 단조롭고 단조로운 작업 조건에서 복잡하지만 동일한 유형의 작업이 오랫동안 수행될 때 필요합니다.

실험에 따르면 강렬한 40분 주의력은 눈에 띄게 약화되거나 비자발적 전환 없이 임의로 유지될 수 있습니다. 미래에는 주의 집중이 더 빨리 액화되고 덜 훈련된 사람이고 주의가 덜 안정적입니다.

중 하나 중요한 가치모든 활동에서 성공을 거두기 위해 사람의 정신 활동의 깊이, 지속 시간 및 강도를 특징 짓는 집중력과 안정성이 있습니다. 자신의 일에 열정적으로 열정을 가진 사람들, 주된 것을 위해 수많은 부수적 자극으로부터 분리할 수 있는 사람들을 구별하는 것은 바로 그들입니다.

매우 안정적이고 집중된 주의를 기울이더라도 강도, 긴장 정도의 단기적인 비자발적 변화가 있습니다. 이것은 주의의 변동입니다.

각 반복 전에 새로운 작업을 설정하면 동일한 텍스트를 여러 번 주의 깊게 읽도록 강요할 수 있습니다.

주의의 양은 한 사람이 한 작업과 관련하여 지각할 때 동시에 인식할 수 있는 대상의 수입니다. 동시에 물체는 다르지만 3-7개의 물체를 실현할 수 있습니다. 그리고 그들은 같은 양의 관심을 받지 못합니다. 많은 것은 사람의 경험, 그의 전문적인 훈련에 달려 있으므로 여러 대상을 하나의 더 복잡한 것으로 결합하는 관심의 양을 형성하는 것이 가능합니다.

일부 직업의 경우 거의 모든 작업 시간에 높은 강도와 ​​많은 주의가 필요하며 운동 기술은 훨씬 덜 중요합니다. 이 직업은 일의 심리학에 속합니다.

다른 직업에 대한 집중적인 집중은 작업의 일부 순간에만 필요합니다.

동시에 여러 작업을 수행할 수 있는 기능입니다. 분포는 개인의 개별 특성과 전문 기술에 따라 다릅니다. 각각을 따로따로 하지 않고서는 아무도 동시에 두 가지 일을 할 수 없다.

동시에 관심의 중심에 특정 수의 다른 대상을 유지하는 능력을 통해 의식적 정신 활동의 형태를 유지하면서 동시에 여러 행동을 수행할 수 있으며 여러 수행의 동시성에 대한 주관적인 느낌 하나에서 다른 것으로 빠르게 순차적으로 전환하기 때문입니다.

W. Wundt는 사람이 동시에 두 가지 제한적인 자극에 집중할 수 없다는 것을 보여주었습니다. 그러나 때때로 사람은 실제로 동시에 두 가지 유형의 활동을 수행할 수 있습니다. 실제로 이러한 경우 수행되는 활동 중 하나는 완전히 자동화되어야 하며 주의가 필요하지 않습니다. 이 조건이 충족되지 않으면 활동의 조합이 불가능합니다.

큰 그룹움직이는 메커니즘의 관리와 관련된 직업을 노동 심리학에서는 운전자라고 합니다. 그들에게는 외부 세계의 조건에서 다면적 영향 조건에서 메커니즘을 제어하는 ​​​​성공을 결정하는 광범위한 배포 및 빠른 전환과 같은 관심의 특성이 있습니다.

주의 분산의 생리학적 메커니즘은 이미 발달된 강력한 일시적 연결 시스템으로 인해 어려움을 일으키지 않는 습관적 행동이 최적의 흥분 외부에 있는 피질 영역에 의해 제어될 수 있다는 사실과 관련이 있습니다.

모든 작업의 ​​역학은 사람이주의를 기울이는 대상을 지속적으로 변경할 필요가 있습니다. 이것은 주의를 전환하는 것으로 표현됩니다.

전환은 한 대상에서 다른 대상으로 주의를 기울이는 의식적인 과정입니다. 무의식적으로 주의를 전환하는 것을 주의 산만이라고 합니다.

생리학적으로 자발적인 주의 전환은 대뇌 피질을 따라 최적의 흥분성을 갖는 영역의 움직임으로 설명됩니다. 기질의 개별 특성으로 신경 과정의 높은 이동성은 한 대상에서 다른 대상으로 빠르게 이동할 수 있습니다. 이러한 경우 모바일 관심입니다.

예를 들어, 사람이 신경 섬유의 이동성이 충분하지 않은 경우 이러한 전환은 힘들고 천천히 노력으로 발생합니다. 이러한 주의를 불활성이라고 합니다. 사람이 일반적으로 전환 가능성이 낮을 때 이것은 끈적한 주의입니다. 때때로 사람의 열악한 전환은 작업 준비가 부족하기 때문입니다.

3 결석

마음이 없는 것은 사람이 특정한 것에 오랫동안 집중할 수 없는 것입니다.

결석에는 상상과 진실의 두 가지 유형이 있습니다. 상상적 결석은 주변의 사물과 현상에 대한 사람의 부주의로, 어떤 사물에 극단적으로 주의가 집중되어 발생합니다.

상상의 결석은 집중도가 높고 주의력이 협소한 결과입니다. 이 범주의 사람들에게서 종종 발견되기 때문에 때때로 "전문가"라고 합니다. 과학자의 관심은 그를 사로잡는 문제에 너무 집중되어 아무 것도 주의를 기울이지 않을 수 있습니다.

내적집중의 결과로 생긴 무심(無心)은 대의에 큰 해를 끼치지 않지만, 주위 세계에 자신을 맞추는 것을 어렵게 만든다. 훨씬 더 나쁜 것은 진정한 결석입니다. 이 유형의 결석으로 고통받는 사람은 어떤 대상이나 행동에 대한 자발적인 주의를 확립하고 유지하는 데 어려움을 겪습니다. 이를 위해서는 산만하지 않은 사람보다 훨씬 더 많은 의지력이 필요합니다. 정신이 없는 사람의 자발적인 관심은 매우 불안정하고 쉽게 산만합니다.

주의가 산만해지는 원인은 매우 다양합니다. 진정한 결석의 원인은 신경계의 일반적인 장애, 빈혈, 폐로의 공기 흐름을 방해하는 비 인두 질환 일 수 있습니다. 때로는 정신적 피로와 과로, 힘든 경험의 결과로 정신이 멍해집니다.

진정한 결석의 이유 중 하나는 많은 인상에 과부하가 걸리기 때문입니다. 그러므로 아이들이 학교 시간에 자주 영화관, 극장에 가지 않도록 하고, 그들을 방문하도록 하고, 매일 TV를 보게 해서는 안 됩니다. 흩어진 관심은 또한 진정한 결석으로 이어질 수 있습니다.

많은 학생들이 한 번에 여러 서클에 등록하고, 많은 도서관에서 책을 가져오고, 수집하는 것을 좋아하지만 동시에 진지하게 아무것도 하지 않습니다. 진정한 결석의 이유는 또한 가족의 잘못된 양육일 수 있습니다. 활동에 대한 처방 부족, 어린이의 오락 및 레크리에이션, 모든 변덕의 성취 등이 있습니다. 생각을 일깨우지 않고, 감정에 영향을 주지 않고, 의지의 노력을 요하지 않는 지루한 가르침은 학생들의 결석의 원인 중 하나이다.

4 KRO 수업의 심리학자

지속적인 학습 장애가 있는 아동의 복잡한 진단, 교정 및 재활 원칙을 포함하는 학교 교정 및 발달 교육(CRO)의 집중은 러시아 교육 아카데미의 발달 교육 연구소에서 개발되었으며 RF의 승인을 받았습니다. 1994년 국방부. KRO 시스템은 학습 장애 및 학교 적응을 가진 아동에 대한 현대적 능동적 지원의 문제를 해결할 수 있도록 하는 차별화의 한 형태입니다.

KRO 시스템의 주요 장소 중 하나는 심리학자에게 주어집니다. KRO 시스템에서 심리학자의 일은 단순히 심리적 지원을 제공하고 학습 장애 아동을 지원하는 것이 아닙니다. 이것은 복잡한 상호 작용 과정으로 교육의 모든 단계에서 아동의 심리적 지원이며, 그 결과 아동의 발달을 위한 조건의 생성, 활동 및 행동의 숙달, 삶의 자기 준비 형성을 위한 것이어야 합니다. - 개인적, 사회적, 직업적 측면을 포함한 결정.

KRO 시스템의 교육 과정에 대한 심리적 지원을 제공하는 심리학자는 학생과 함께 개인 및 그룹 예방, 진단, 상담, 교정 작업을 수행합니다. 일반 교육 기관에서 아동의 발달, 교육 및 양육에 관한 교사 및 부모와의 전문가, 자문, 교육 작업; 교육 기관의 심리 의료 교육 협의회의 작업에 참여합니다.

KRO 시스템에서 심리학자의 작업은 일반 교육 기관의 다른 전문가의 작업과 분리하여 진행할 수 없습니다. 모든 PMPK 전문가가 검사 결과에 대한 공동 토론을 통해 아동 발달의 본질과 특성에 대한 통일 된 아이디어를 개발하여 발달 결함을 결정할 수 있습니다.

결론

그래서 우리 연구의 도움으로 우리는 주의가 실제 또는 이상적인 대상에 주어진 순간에 대상의 활동이 집중된다는 것을 알아냈습니다. 주의는 또한 실행의 성공을 결정하는 작업의 기능적 구조에서 다양한 링크의 일관성을 특징으로 합니다. 주의 연구에서 문제의 범위는 통각에 대한 보다 광범위한 철학적 개념의 차별화의 결과로 나타났습니다. Wundt의 발전에서 이 개념은 지각된 내용에 대한 명확한 인식과 과거 경험의 통합 구조로의 통합이 수행되는 과정에 기인합니다. 주의력에 대한 아이디어 개발에 중요한 기여는 의지적 주의력 이론을 개발한 러시아 심리학자 Lange에 의해 이루어졌습니다. 프랑스 심리학자 리보(Ribot)처럼 그는 주의를 관념 운동의 조절과 연결했습니다.

주의에는 세 가지 유형이 있습니다. 가장 단순하고 유전적으로 초기에는 비자발적 주의가 있습니다. 수동적입니다. 이 주의력의 생리학적 징후는 방향성 반응입니다. 활동이 주체의 의식적 의도에 따라 수행되고 주체의 자발적인 노력이 필요한 경우 임의적 관심을 말합니다. 운영 및 기술 측면이 자동화 및 작업으로의 전환 및 동기 부여의 변화로 인해 발전함에 따라 소위 사후 자발적 관심이 나타날 수 있습니다.

실험 연구에 의해 결정된 주의력의 특성 중에는 선택성, 부피, 안정성, 분포 가능성 및 전환 가능성이 있습니다.

현대 심리학에서 주의 이론은 정신 행동과 프로그램의 구현에 대한 내부 통제 기능으로 개발되었습니다(P. Ya. Galperin). 이러한 통제의 개발은 모든 활동의 효율성, 특히 체계적인 형성을 향상시켜 결석과 같은 주의력 결점을 극복할 수 있게 해줍니다.

용어 사전

번호 p / n 개념 정의 1 주의는 실제 또는 이상적인 대상에 대한 특정 시점의 대상 활동의 초점입니다. 2 주의 집중<#"justify">사용된 소스 목록

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과외

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법제도와 관련된 사람들의 심리학(법률심리학의 주제)은 에 제시된 현실이다. 법 체계를 반영하고 그것과의 관계를 규제하는 정신의 특별한 심리적 기능적 하위 시스템의 형태로 그들의 독특한 심리학,현실처럼 그들이 부르는 법률 심리학 사람들의. 이 심리학에 대한 적절한 과학적 아이디어, 법률 시스템에 있는 사람들의 심리학 모델이 ​​개발되고 있습니다. 특별 지점법률 및 심리학 과학의 교차점에 위치한 과학 지식. 이 지식은 착용하면 현실에 적합할 것임은 자명하다. 법률심리캐릭터.

정신 현상의 세계는 주로 다음과 같이 나뉩니다. 개인의 심리적 현상과 사회심리학적, 집단적,서로 밀접하게 관련되어 있지만 여전히 질적으로 고유합니다.

개인의 심리적 현상다른 기준에 따라 분류됩니다.

1) 정신 현상은 그 본질과 우리 지각에 대한 표현에 따라 심리적 사실, 심리적 법칙 및 심리적 메커니즘으로 나뉩니다.

심리적 사실 - 상대적으로 피상적이고 관찰 가능한 (심리적 기술의 도움으로 고정 포함) 심리적 현상 - 정신의 존재와 행동의 징후. 심리 현상을 알아차리고, 설명하고, 그들이 증언하는 것과 그 뒤에 숨겨진 것을 이해하는 능력은 전문 변호사에게 필요합니다.

심리적 패턴 - 심리적 현상과 그 조건의 객관적으로 존재하는 인과 관계. 관찰된 심리학적 사실은 그것들과 관련된 패턴을 이해하지 않고는 그것들에 영향을 미치는 것은 고사하고 이해될 수 없습니다. 정신에서 패턴은 본질적으로 확률적입니다. 따라서 연구, 평가 및 고려할 때 "일반적으로", "가장 자주" 등 유형별로 추론하는 것이 더 정확합니다.

심리적 메커니즘 - 법칙의 작용이 일어나고 원인에서 결과로의 전이가 일어나는 심리적 변형. 심리적 사실과 규칙성은 항상 그러한 메커니즘에 의해 좌우됩니다. 예를 들어, 법적 규범에 대한 지식과 그것을 따를 필요가 있다는 믿음은 연결되어 있지만, 하나에서 다른 것으로의 전환은 우리가 그것을 알고 그것을 적용하는 방법을 안다면 "작동"할 심리적 메커니즘에 의해 매개됩니다. 동작.

2) 존재의 형태에 따라 모든 심리적 현상은 정신과정, 정신상태, 정신형성(속성, 고정관념)으로 구분된다.

정신 과정 - 정신 수준에서의 변화: 이것은 일어나고, 발전하고, 사라지고, 다른 것으로 변하는 모든 것입니다. 따라서 증언은 사건에 대한 인식, 이해, 암기, 보존 및 재생산 과정의 산물입니다. 마음의 과정을 이해하지 않고는 인간의 정신을 이해하기 어렵고, 필요한 과정을 일으키지 않고는 그 안에서 무언가를 바꾸는 것이 불가능합니다. 법치, 예방, 관리 및 기타의 영향과 같은 모든 영향은 필요한 정신적 과정을 유발함으로써 사람과 그의 행동에서 무언가를 바꿀 수 있습니다.

정신 상태- 주어진 순간 또는 일정 기간 동안 사람에게서 발생하는 전체 정신 과정의 통합적 특징. 변호사나 그 앞에 있는 사람이 경험하는 흥분, 불안, 두려움, 행복감, 부주의, 경계 등의 상태는 그들의 행동, 환경 인식 등에 크게 영향을 미칩니다. 시민에 대한 영향의 결과는 주로 그의 정신 상태, 불리한 상태를 올바른 상태로 변경하는 변호사의 능력에 달려 있습니다.

심령 형성(속성, 고정 관념) - 인간 정신에 고정 된 정신적 현상 (즉, 반복 경향, 재생산 및 흐름 촉진).

3) 많은 심리적 현상이 질적, 의미적 측면에서 두드러진다.

동기 부여현상은 정신 활동에서 동기 부여 기능을 수행하고 환경, 현재 사건, 문제, 기회, 미래 등에 대한 변호사, 시민, 범죄자의 관계 및 활동의 선택성을 결정합니다. 필요, 동기, 목표, 계획, 열망, 심리적 태도, 관심, 신념, 견해 - 법적으로 중요한 의도, 행동, 생활 방식 등에서 결정적으로 중요한 각 개인의 정신의 다른 심리적 요인, 패턴 및 메커니즘 중에서 가장 중요하고 지배적입니다.

인지정신 과정, 상태 및 형성은 지적 활동과 사람의 해당 능력을 특징으로합니다. 그들은 특히 법적 및 심리적 현실에서 그가 무엇을 어떻게 인식하고 이해하는지, 세계와 사회에 대한 어떤 그림이 그의 마음에서 형성되고 기능하는지에 대한 책임이 있습니다. 여기에는 감각, 지각, 주의, 기억, 표상, 상상, 사고 및 언어가 포함됩니다.

에 감정적인 정신 현상, 사람은 환경, 법적 현실, 법의 지배, 합법적 인 행동 및 범죄에 대한 자신의 태도를 경험하고 표현합니다. 법 집행등. 감정과 감정은 이러한 현상의 주요 유형으로, 사람 자신의 삶, 행동, 관계 및 발달에 큰 영향을 미칩니다. 긍정적인 감정대상이나 주제와 관련하여 매력적으로 영향을 미치고 부정적인 것들 - 반발적으로 (특정 사례 및 내용 특성에 따라) 사람, 그녀의 행동 및 그녀가 달성하는 결과에 긍정적 또는 부정적 영향을 미칩니다. 인간의 감정과 감정의 문제를 해결하지 않고는 법치주의를 강화하는 문제를 철저히 해결할 수 없습니다. 이는 창의적인 법적 문제를 해결함에 있어 가장 흔히 간과되는 감정과 감정이기 때문에 강조되어야 할 것입니다.

의지정신 현상은 어려움에 직면했을 때 사람의 힘과 능력을 동원합니다. 그들은 의지의 노력, 긴장, 인내, 인내, 자제 등으로 표현됩니다.

정신운동현상은 사람의 신체, 팔, 다리의 움직임 조절에 포함되며 "근육 감각"(운동 감각), "신체 감각", 운동 기억, 시각-근육 과정으로 표현됩니다. 정신 이미지 등의 움직임을 조절하는 조정. 그들은 법 집행 전문가의 훈련에서 형성 운동 기술에 적극적으로 참여합니다.

4) 성찰의 수준에 따라 의식과 무의식의 현상이 구별된다(일부 저자는 무의식을 추가하기도 한다).

의식본질적 속성, 패턴 및 그 안에서 일어나는 일에 대한 이해와 함께 세상에 대한 사람의 의미 있는 태도를 결정하는 정신 현상의 전체 집합을 포함합니다.

의식의 중요한 요소 - 자기 인식 , 객관적인 세계에서 자신의 존재의 의미, 자신의 필요, 자신(자신의 "나"의 이미지). 잠재의식 - 언젠가는 실현되지 않지만 실현될 수 있는 일련의 정신 현상. 잠재의식은 법적 활동에서 여전히 거의 고려되지 않습니다.

나열된 심리적 현상은 항상 모든 사람의 전체론적이고 체계적인 정신 활동의 형태로 복합적으로 나타납니다. 어떤 순간에도 특정 정신 상태의 배경에 대해 다양한 메커니즘의 작용하에 인간의 속성과 법칙에 의해 매개되는 동기 부여,인지, 감정 및 기타 정신 과정의 집합체에서 발생합니다. 적법하거나 부당한 행동의 깊이와 질은 이 모든 복잡한 활동과 그 법적 최적성의 정도의 결과입니다.

5) 정신 현상의 특성에 대한 지배적 인 결정론에 따르면 개인 사회 심리학, 적절한 심리학 및 정신 생리학이 다릅니다.

개인 사회 심리학현상은 주로 사회적입니다. 사회적 요인 - 사회적 환경: 사람, 사회적 조건, 사건 및 과정, 그룹 사회 심리적 요인. 그들은 가장 중요한 속성(지향성, 성품) 및 성격특성(사회적 욕구, 일과 타인에 대한 태도, 세계관, 의무감, 준법성, 도덕적 양육, 자신에 대한 요구 등), 그녀의 습관, 정신상태, 과정 및 발현 특히 동기 부여, 행동 규범, 행동, 활동, 관계 등에서. 그들은 사람의 정신 활동에 지속적으로 나타나며 중요한 역할을하며 의미 있고 질적 인 특성이 특징입니다. 그들이 다른 사람들과 그룹의 사회 심리적 영향에 매우 취약하다는 것이 중요합니다.

영형 적절한 심리적 현상은 정신에서 사회-심리학적으로나 정신-생리학적으로 거의 동등하게 조건화되어 있는 동시에 고유한 특성, 연결 및 의존성이 우세한 현상을 정신에서 골라내기 위한 노력으로만 말할 수 있습니다. 대부분의 경우 여기에는 인지적 자질(사고, 언어, 기억, 아이디어, 주의력, 지각), 상태, 프로세스, 능력의 상당 부분, 지식, 기술 등이 포함됩니다.

정신생리학적현상은 생리학의 부분, 주로 중추 신경계에 분명히 의존합니다. 사회 심리학적 영향은 그 중 가장 적게 나타납니다. 여기에는 우선 전통적으로 사람의 기질(감수성, 균형, 불안, 위험 저항, 이동성, 감정 등)에 결합된 것들이 포함됩니다.

심리학(및 법률 심리학)의 주제는 다음을 포함합니다. 집단심리학.

사회 심리적 현상의 주요 그룹은 다음과 같습니다.

엄청난:공공, 집단, 그룹 목표, 이해 관계, 요청, 동기, 의견, 행동 규범, 관습 및 전통, 기분 등

관계:그룹 간, 대인 관계, 개인 그룹;

개인 사회 심리학.

개인 정신의 속성이기 때문에, 그럼에도 불구하고 그들은 사회 심리적 현상의 처음 두 그룹(사람이 생각하고, 경험하고, 관계하고, 노력하고, 종종 생각하는 대로 행동하고, 경험하고, 등 주변 사람들).