בין הקדושים הרבים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, מקום מיוחד תופס הנזיר תאודוסיוס מהמערות, שהסמל שלו פותח מאמר זה. נולד זמן קצר לאחר עליית הנצרות ברוסיה, הוא הפך לאחד ממייסדי הנזירות הרוסית, והראה את הדרך לגבהים רוחניים עבור דורות רבים של נזירים הבאים. זכרו נחגג ארבע פעמים בשנה: 3 במאי, 14 באוגוסט, 28 באוגוסט ו-2 בספטמבר.
לידה ושנים מוקדמות של צדיקים
חייו של תאודוסיוס הקדוש מהמערות מספרים שהוא נולד בשנת 1008, במשפחתו של איש צבא מהחוליה של הדוכס הגדול ולדימיר הקדוש. תחילת חייו התרחשה בכפר וסילייב, לא הרחק מקייב, אבל אז, כשאביו קיבל העברה לקורסק, נסעה אליו משפחתו לשם.
מלידה, ה' ייעד את הילד למעשים נזיריים, והחדיר בו אהבה שירות בכנסייהולובש שרשראות, שתאודוסיוס, כילד, ענד כל הזמן בניגוד לרצונה של אמו. כשהוא לא חש משיכה למשחקים ולשעשועים של בני גילו, הסגפן לעתיד בילה את כל ימיו בכנסייה והתחנן בפני הוריו לשלוח אותו ללמוד קריאה וכתיבה אצל כומר מקומי.
משרת אלוהים צעיר
לאחר שהשיג הצלחה מדהימה תוך זמן קצר, הבחור הדהים את הסובבים אותו לא רק במספר ספרי הקודש שקרא, אלא גם בפרשנות הנבונה המפתיעה שלהם, שהסגירה את מוחו ויכולותיו יוצאי הדופן. דתיותו לבשה צורות עמוקות עוד יותר לאחר שה' קרא לאביו למשכנו השמימיים בגיל ארבע עשרה, והבחור נותר לבדו בהשגחת אמו – אישה בעלת אופי קפדני ושתלטני.
למרות אהבתה הנלהבת לבנה, היא לא יכלה להבין את השאיפות העמוקות של נפשו, והיא התייחסה בחוסר אמון לגילויים מוקדמים כל כך של דתיות קיצונית. כשהיא מאחלת לתאודוסיוס אושר, היא הכניסה למושג זה רק משמעות עולמית פשוטה, שעיקרה היה להצליח ורווחה בעולם הזה. עם זאת, עבור הצעיר זה היה כרוך בעבודת אלוהים.
שני בריחות מהבית
חייו של תאודוסיוס מהמערות מכילים פרק מוזר מימי נעוריו. הוא מספר כיצד יום אחד הביא ה' קבוצת משוטטים לחצר אמו, שעלו לרגל למקומות קדושים. המום מסיפוריהם על המנזרים והנזירים הפועלים בהם, הצעיר, שרצה לראות הכל במו עיניו, עזב בסתר את הבית והלך אחריהם. אולם, עד מהרה עקפה את הנמלט על ידי אמו, שגילתה את היעדרותו ויצאה למרדף. בשל שרירותו, תאודוסיוס הוכה על ידה וננעל בצריף למשך מספר ימים.
נקודת מפנה חדה בחייו של הסגפן העתידי הגיעה כאשר, בגיל עשרים וארבע, החליט לבסוף לעזוב בית ילידולחפש מנזר שבו יסכימו לקבל אותו כטירון. מגיל צעיר זכר תאודוסיוס מפצ'רסק את דבריו של ישוע המשיח, שאמר שמי שאוהב את אביו או אמו יותר ממנו אינו ראוי לו. זה נתן לו את הכוח להחליט לברוח שוב. לאחר שתפס את הרגע שבו אמו לא הייתה בבית, הצעיר, הרים מטה והצטייד בכיכר לחם, נסע לקייב.
ברכתו של אנתוני מהמערות
השביל לא היה קרוב, והדרך לא הייתה מוכרת, אבל ה' שלח לו שיירה חולפת, שבעזרתה הגיע הנודד הצעיר לאם ערי רוסיה. עם זאת, תקוותיו לפגוש קבלת פנים חמה בכל אחד מהקלויסטרים שלה עלו בתוהו. אל מי מבין אבות המנזר שפנה, בכל מקום נתקל בסירוב. חלקם לא אהבו את הסמרטוטים שבהם היה תאודוסיוס לבוש, אחרים היו נבוכים מגילו הצעיר מדי.
אך האדון לא הניח לייאוש להתיישב בלב משרתו הצנוע והפנה את רגליו אל גדות הדנייפר, שם עמל הצדיק והסגפן הגדול, מייסד מנזר קייב-פצ'רסק, אנתוני הבכור במערת עפר. באותן שנים (תמונה של הסמל שלו ניתן לראות למטה). ניחן במתנת ראיית הראייה, הוא הצליח להבחין בצעיר לבוש גרוע בכלי אמיתי של רוח הקודש ובירך אותו על מעשים נזיריים.
הישג ההרמיטאז' במערות
חייו של תאודוסיוס מהמערות, המדווחים על נדרי נזירות, מצביעים על כך שטקס זה נערך בו בפיקודו של אנתוני הקדוש בשנת 1032 על ידי רקטור מנזר קייב-פצ'רסק ניקון. מאותו זמן ואילך החלה התייחדותו עם חיי הנזירים, מלאה בתפילות בלתי פוסקות ובמשמרות ליליות, במעמקי מערות דוממות קודרות, מוארות רק בהבהוב עמום של מנורה.
לאחר ארבע שנים, ליד המערה בה התגורר תאודוסיוס מהמערות, הופיעה לפתע אמו, שחיפשה אותו כל השנים הללו ולבסוף מצאה אותו, מונחית על ידי קול לבה. אולם, למרות אהבתם הכנה של בניו, איש המערות הצעיר סירב תחילה לצאת אליה, באומרו שמעתה ואילך אין לו, נזיר, קרובי משפחה מלבד ה' אלוהים.
רק ההפצרות של הנזיר אנתוני, ששכנע אותו בנאותה של פגישה כזו, אילצו את תאודוסיוס לעזוב את מקלטו לזמן מה וללכת אל אמו. כשראתה את בנה, האישה האומללה בדמעות שכנעה אותו לשנות את דעתו ולחזור הביתה, אבל הוא היה נחוש, ולא רק שלא נכנע לפיתוי רגעי, אלא שלאחר שיחה ארוכה הצליחה לשכנע את אמו בעצמה להתנער מהעולם. , לצאת לדרך של עבודת אלוהים. כאשר, לאחר שהקשיבה לדבריו, היא הסתגרה במנזר סנט ניקולס, תאודוסיוס, נפלה על ברכיו, הודתה לבורא על הרחמים שגילה.
בראש מנזר מערות קייב
החיים הקשים המלאים במעשים בלתי פוסקים, אותם ניהל תאודוסיוס מהמערות, זיכו אותו ביראת כבוד עמוקה מכל האחים. לאחר כמה שנים בילה בהסתגרות במערה, הוא הוסמך לכומר (הירומונק), ולאחר זמן מה הפך לאב המנזר של מנזר קייב-פצ'רסק, שהוקם על ידי מורו ומורו הרוחני, הנזיר אנתוני. בהנהגתו, החיים במנזר הועלו לגובה רוחני עוד יותר.
לאחר שנטל על עצמו נטל גדול עוד יותר של מעשים נזיריים, הציג תאודוסיוס הקדוש מהמערות במנזר את אמנת המנזר הסטודיאני הכנוביטי, שנוסד במאה ה-5 בקונסטנטינופול ומובחן בחוקים נוקשים במיוחד. ההבדל העיקרי שלה היה סירוב הנזירים מרכוש אישי וסוציאליזציה מוחלטת של הרכוש. בדיוק את העיקרון הזה, שקבע את כל הכיוון הנוסף של התפתחות הנזירות ברוסיה, לקח תיאודוסיוס הקדוש מהמערות כבסיס.
בלי קשר לפרצופים וכותרות
הקפדה על הכללים שקבע הרקטור החדש חלה באותה מידה הן על תושבי המנזר והן על המבקרים בו, ללא קשר לדרגות ולתארים. לדוגמה, ידוע על מקרה שבו הנסיך איזיאסלב ירוסלבוביץ' מקייב, לאחר שהגיע למנזר בשעה מוזרה, נאלץ להמתין בשעריו עד שהגיע הזמן להכנסת עולי הרגל. גאה ומתנשא חיי היום - יום, בכל זאת השפיל את עצמו ועמד בצייתנות בין שאר עולי הרגל.
עדות חיה לכמה בתבונה ידע אב המנזר לבנות מערכות יחסים עם אנשים הן עצם חייו של תאודוסיוס מהמערות. הניתוח שלו מראה כי בתקשורת עם נציגי השכבות החברתיות המגוונות ביותר, הוא תמיד מצא ללא ספק את הטון הנכון, המונחה על ידי מצוות אלוהים של אהבת לרעך, שתמיד נתקלה בתגובה בלב הסובבים אותו. ויש הרבה דוגמאות לכך.
הגומן עם המושכות בידיו
בהקשר זה עולה בראש הפרק הקשור לביקורו. נסיך קייבאיזיאסלב, שכבר הוזכר לעיל. התקבל בחום בארמון, השליט תאודוסיוס מהמערות, שחזר ברגל למנזר ועייף למדי בדרך, ביקש להיות בעגלה לאיכר שנסע באותו כיוון. הוא הסכים, אך מבלי לדעת שלפניו היה אב המנזר של המנזר המפורסם, מקובל ונערץ על ידי הנסיך עצמו, הוא החל להתפאר בכך שהוא עובד קשה, מרוויח לחם בזיעת אפו, והנוסע שלו היה פשוט נזיר לופר.
בתגובה לכך, מלא בענווה נוצרית אמיתית, התנדב תאודוסיוס להסיע את הסוס בעצמו, והציע לאיכר לנוח בשקט בעגלה לאורך כל הדרך. מה הייתה תדהמתו של פשוטי העם הזה, שראה כיצד האצילים המתקרבים נעצרו והשתחוו נמוך לנהגו המרצון. בהגיעו למנזר וגילה מה קרה, נבהל האיכר נורא, אך הנזיר רק באהבת אב בירך את מתנגדו האחרון והורה לו להאכיל אותו בארוחת ערב, ובכך הפך אותו למעריצו הכנה.
נסיך - גזלן של כוח
ידוע שנסיכים רבים העריכו מאוד את השיחה הרוחנית עם הנזיר תאודוסיוס ומעולם לא נפלו לכעס על שחשפו את מעשיהם הלא צדקניים, ואפשרו לו להביע את דעתו בגלוי. לדוגמה, לאחר שוסבולוד וסביאטוסלב ירוסלבוביץ' גירשו את אחיהם הבכור איזיאסלב, היורש הלגיטימי לכס הנסיכות, מקייב, תאודוסיוס גינה אותם בגלוי כבוגדנות וסירב להנציח אותם בתפילה. רק זמן מה לאחר מכן, עקב עתירתם של אחי המנזר, שינה את דעתו. סביאטוסלב, שתפס את השלטון בקייב, חזר בתשובה ותרם תרומה ניכרת לאוצר הכנסייה.
מוות והקנוניזציה שלאחר מכן
חזה את מותו הקרוב, תאודוסיוס הקדוש קרא לכל האחים הנזירים ולאחר שהתפלל איתם, בירך אותם לעבודה נוספת להצלת נפשם. לאחר שנתן כמה פקודות אחרונות, הוא שכב בשלווה באלוהים ב-3 במאי 1074. גופתו נקברה במערה, שנחפרה על ידו פעם אחת על גדות הדנייפר, שם החל הצדיק המנוח את שירותו לאלוהים, מבורך על ידי המורה הרוחני שלו - הנזיר אנתוני.
15 שנים לאחר מכן, ברצונו להעביר את אפר הרקטור שלו לקבר כנסיית ההנחה שנוסדה על ידו. אלוהים ישמורואחרי שפתחו את הקבר לכך, מצאו האחים את תשמישי קדושתו לא מושחתים. אירוע זה, כמו גם ניסיו של תאודוסיוס מהמערות, שבאו לידי ביטוי במקום קבורתו, כגון ריפוי חולים, מתנת הולדה בשפע, שחרור מאסונות וכו', שימשו כסיבה לקדושתו. , שהתרחש בשנת 1108. חייו הראשונים חוברו זמן קצר לפני כן על ידי נזיר ממנזר קייב-פצ'רסק - הכרוניקן המפורסם נסטור.
יצוין בשגגה, כי גם כיום ישנן עדויות רבות על ניסים באמצעות תפילות לקדוש ברוך הוא, המועלות ליד מקומות סגפנותו לשעבר. בהקשר זה, אנו יכולים להזכיר ערכים רבים שנעשו בספרי הלברה של קייב-פצ'רסק. הם מספקים עובדות של ריפוי אפילו את החולים הכי חסרי תקווה ומציאת אושר משפחתי עבור אלה שאיבדו את תקוותם האחרונה בכך.
יצירות ספרותיות של תאודוסיוס הקדוש מהמערות
כעשרים יצירות שונות מיוחסות לתיאודוסיוס מפצ'רסק כמורשת ספרותית, אך יצירתו של רק מחציתן הוכחה מדעית. בין היצירות, ששייכות ללא ספק לעטו, כללו שמונה הנחיות בעלות תוכן רוחני, מסר לנסיך איזיאסלב מקייב, וכן תפילה שהלחין תיאודוסיוס מהמערות.
תורתו של הנזיר היא מעין עדות לכל הדורות הבאים של הנזירים האורתודוקסים. בהם הוא קורא למי שיצא לדרך עבודת ה' שלא להיכנע לפיתויי הבשר ולהתחמק מהמחשבות הדמוניות שאויב המין האנושי נוטע בלב הנזירים. בנוסף, ברבות מכתובותיו הוא מפציר בנזירים להימנע מעצלנות, שגם היא נשלחת על ידי השד והיא הסיבה לרוב הרעות.
הוא גם מצביע על הסיבה האמיתית למריבה ולמריבות המתעוררות ביניהם לפעמים. בתור האשם המתמיד שלהם, הקדוש מצביע, שוב, על השטן - האויב הנצחי של הטוב והאהבה. לכן, תאודוסיוס מלמד להתייחס לכל מחשבה רעה ביחס לשכנו כעוד תוכחה של האויב. כאחד האמצעים היעילים ביותר במאבק ברשע, הוא מציע וידוי ותשובה המובאים בכל כנות וכנות.
זכרו של הנזיר תאודוסיוס מהמערות
במשך תשע מאות השנים שחלפו מאז מותו של הנזיר תאודוסיוס, הוא היה אחד הקדושים הרוסים הנערצים ביותר, שחייו הם בין היצירות הדתיות הנקראות ביותר. אקאתיסטים הורכבו לכבודו והוקמו מקדשים. היום בשטח הפדרציה הרוסיתהמפורסם ביותר הוא מקדש תאודוסיוס מהמערות, הממוקם בחצי האי קרים בכפר אוחותניקובו. בסך הכל יש שלושה עשר מהם, חלקם בבעלות מנזרים. בקייב עצמה הוקמה כנסייה על שמו של קדוש זה במקום שבו, על פי האגדה, שכנה המערה שלו.
מרכז שיקום על שם תאודוסיוס פצ'רסקי
בנוסף, בעיר קורסק מזה שנים רבות יש תחום רפואי וחברתי מרכז שיקוםתאודוסיוס מהמערות. הוא מספק רפואי מקיף ו עזרה פסיכולוגיתאנשים עם מוגבלויות, כולל ילדים. המרכז ממוקם במקום ציורי הנקרא מסלול סוליאנקה, המרכז זכה לתהילה ראויה בזכות הגבוהה שלו. רמה מקצועיתהצוות הרפואי ואיכות הטיפול בחולה.
ותאודוסיוס מהמערות היה הקדוש השני שהוכרז כקדוש חגיגית על ידי הכנסייה הרוסית, והכומר הראשון שלה. בדיוק כפי שבוריס וגלב מנעו את St. אולגה ולדימיר, St. תאודוסיוס הוכרז כקדוש מוקדם יותר מאנתוני, מורו והמייסד הראשון של מנזר מערות קייב. יחד הם הפכו למייסדי הנזירות ברוסיה.
מנזר קייב-פצ'רסק, שהוקם על ידי אנתוני הקדוש וסודר על ידי תיאודוסיוס הקדוש, הפך למופת למנזרים אחרים והיה בעל חשיבות רבה לפיתוח הכנסייה הרוסית. ארכי כמרים מפורסמים, מטיפים קנאים של אמונה וסופרים יוצאי דופן יצאו מכותליו. מבין ההיררכיים, נדרים של מנזר קייב-פצ'רסק, הקדושים לאונטי וישעיהו (הבישופים של רוסטוב), ניפונט (הבישוף של נובגורוד) מפורסמים במיוחד. הכומר קוקשא (מאיר הוויאטיצ'י), סופרים ר'. נסטור כתב העת וסיימון.
... חעם שחר המאה ה-11 (לא הוקמה בדיוק) בעיר וסילייב, לא הרחק מקייב, הופיע תינוק במשפחתו של השופט.
הכומר נתן לו את השם תאודוסיוס וחזה שהילוד יתמסר לאלוהים.
ואכן, הילד היה שונה מאוד מבני גילו, ולכך הבחינו רבים בקורסק, שם זמן קצר לאחר לידתו של תאודוסיוס, בהוראת הנסיך, התיישבה המשפחה. תאודוסיוס עקף את הילדים הפראיים, העדיף בגדים דיסקרטיים, אפילו מטואים, גילו עניין מוגבר בכנסייה.
הורים מודאגים שכנעו את תאודוסיוס להיכנע לשעשועי הילדים, להתלבש בצורה הגונה יותר, אך הילד לא נענה לשכנועים הללו ורק ביקש ללמד אותו אוריינות אלוהית. כאשר, לבסוף, התמלאה צוואתו, תאודוסיוס התמכר בתאווה לספרות דתית. הוא גילה יכולות מבריקות ללימוד, אך הוא לא התפאר בכך, ושמר על ענווה וצייתנות מודגשות הן ביחסים עם המורה והן בתקשורת עם התלמידים.
מיד כשתאודוסיוס היה בן 13, אביו מת, ואמו החלה לשלוט בבית ביתר שאת. אלמנה מוקדמת חיה בחופשיות, אך הדבר לא מנע ממנה "להחזיק בידיה מלאכה גדולה". הבית היה קערה מלאה, אחת העשירות בקורסק. בקומה העליונה תפוסה משפחה, מטבח בקומה התחתונה, מחסנים בחצר, בתי מלאכה, צריפים למגורים, והכל - מאחורי גדר עץ גבוהה עם מסרק קוצני של קוצים מברזל. עושר המשפחה גדל.
האם הייתה קשה ביד עבדיה, לא חסכה על בנה. כשתיאודוסיוס יצאה לעבוד בשטח, אמה ראתה בכך עלבון לכבודה ולא הרפתה מהאזיקים בעורף, כמו הורים אחרים, המדריכים ילדים, אלא היכתה אותו, לפעמים באכזריות, כמו מבוגרים ש היו צייתנים לה.
תאודוסיוס, המוקסם מחייו הארציים של ישוע המשיח, חלם לעלות לרגל. כשהופיעו בעיר פעם משוטטים, הוא ביקש מהם לקחת אותו כחבר לביקור במקומות הקשורים לחייו של ישוע המשיח.
הבחינו בעזיבתו הסודית של הצעיר מהבית, והאם, שלקחה איתה רק את בנה הצעיר, יצאה למרדף אחרי עולי הרגל.
היא נסעה דרך ארוכה לפני שהשיגה את תאודוסיוס המבורך, "ותפסה, ובכעס תפסה את שערו, ובהפילה אותו ארצה, החלה לבעוט, והרעיפה תוכחות על המשוטטים, ואז חזרה הביתה, מובילה. תאודוסיוס, כבול, כמו שודד.והיא כעסה כל כך, שכאשר הגיעה הביתה, היא הכתה אותו עד שתשוש.
תאודוסיוס היה קשור ונשאר כלוא בבידוד. אמו האכילה ושחררה אותו רק יומיים לאחר מכן, לאחר שתחילה הרגיעה את רגליו של בנה במשך תקופה ארוכה באזיקים כבדים כדי שלא יברח שוב מהבית.
היא אהבה את בנה באהבה כבדה. תאודוסיוס קיבל את זה כעונש, רק חיזק את רצונו ואת מחשבותיו על סגפנות בשם האדון.
כאשר בכל זאת ניצחו הרחמים, הוסרו הכבלים, והבן הורשה "לעשות מה שהוא רוצה". והנער שוב פקד את הכנסייה. פעם שמתי לב שלעתים קרובות אין ליטורגיה בגלל היעדר פרוספורה. הייתי מאוד עצוב על זה עד שהחלטתי להתחיל בייצור של פרוספורה לכולם. זה לקח כתריסר שנים, אבל בכל יום תאודוסיוס "היה שוב הנס הזה - שמתוך בצק חיוור, ריח לח, כוח האש והצלב יבראו את בשר האל, ישועת בני אדם".
בשמחה זוהרת, המאמינים קנו פרוספרה ("זה היה אלוהים שכל כך רצה שהפרופורה הטהורה תובא לכנסיית האל מידיו של ילד חף מפשע וללא רבב").
עם ההכנסות, תאודוסיוס קנה תבואה, טחן בעצמו ואפה שוב פרוספורה. רווחים חולקו בנדיבות לעניים, בהיותם דומים להם במובנים רבים. בהזדמנות זו ובקשר לעיסוקו החריג, שמע הצעיר הרבה מילות גנאי שבני גילו המטירו עליו. אבל החברים הטובים של קורסק יידעו למי הם לועגים - אדם שנועד להיכנס למעגל המאירים המתקדמים והחברה העכשווית ולדורות הבאים.
האם הנדה יותר ויותר את תיאודוסיוס מעיסוק יוצא דופן עבור גבר צעיר, אבל תאודוסיוס נימק אחרת: "ישוע המשיח נתן לחם לתלמידיו במילים "קחו ואכלו, זה הגוף שלי, שבור עבורכם ועבור רבים אחרים, אז למען תטוהר מכל חטאים." אם ה' בעצמו קרא ללחם שלנו בשרו, איך לא אשמח על כך שגרם לי לחלק מבשרו. האם התעקשה:
זרוק את זה! ובכן, איזה עסק פרופורה לאפות! והיא גיבויה את טענתה במכות. יום אחד, צעיר נואש יצא שוב מבית הוריו באישון לילה.
הוא קיבל מחסה אצל כומר באחת הערים הקרובות לקורסק. ניתן לראות שהוא היה אדם נבון, שכן היה קשוב לאינטרסים של הצעיר.
תאודוסיוס הורשה להישאר בכנסייה לצמיתות. מוקסמים ממנו, לא פעם נתנו בגדים יקרים, אבל הצעיר חילק אותם לעניים, ותחת חלוק עלוב החל ללבוש חגורת ברזל מתוצרת נפח. מכרסמת בגוף, החגורה הזכירה בכל דקה ענווה וסגפנות. ואמונת הנעורים התחזקה, והתודעה עודדה והוארה. בשם האהבה לאלוהים, תאודוסיוס היה מוכן לכל ניסיונות.
הוא קרא את הבשורה כמזכרת: "אם מישהו לא יעזוב את אביו ואת אמו וילך אחרי, אז הוא לא ראוי לי... בוא אלי כל הסובל והעול, ואני אתן לך מנוח. שים את משאי על עצמך, ולמד ממני ענווה וענווה, ותמצא שלום לנפשותיך..." והוא בער בקנאות ובאהבה לאלוהים, חולם ללכת למנזר, לקייב עצמה.
כאשר הזדמנות כזו הופיעה, תיאודוסיוס היה בדרכים במשך שלושה שבועות. לאחר שהגיע לקייב הנחשק, הוא הסתובב בכל המנזרים, והתחנן שיקבל אותו, עד ששמע על אנתוני המבורך, המתגורר במערה.
אנתוני, שחזה בגילוי לב שלצעיר יש עתיד גדול, אפשר לתיאודוסיוס להישאר איתו.
תאודוסיוס התמסר לחלוטין לעבודת האל, התפלל וצם בזעם, כמו הנזיר אנתוני והניקון הגדול, שהיו לידו. לאחר מכן, לבקשתם הגדולה, הראשון מבין הבנים הנסיכים, יוחנן, בנזירות ורלם, ומנהל בית הנסיכות, הנקרא בנזירות אפרים, היו נזירים מטונסרים לבקשתם הגדולה. עם היוודע הדבר, הנסיך איזיאסלב כעס נורא, אבל ניקון הסביר: "בחסדי אלוהים, ניסיתי אותם, בפקודת המלך השמימי וישוע המשיח, שקרא להם להישג כזה".
חיים במערה. לחם שיפוןומים. בשבתות - עדשים או רק ירקות מבושלים.
בהדרגה גדל מספר הנזירים. כמה נעליים נארגו כדי שבעיר יוכלו לקנות תבואה בכסף שהתקבל עבורו, אחרים עסקו בגן. הם התכנסו יחד בכנסייה, קברו את השעות שנקבעו וערכו את השירות. ושוב, לאחר שאכל לחם, חזר כל אחד לעבודתו.
תאודוסיוס מהמערות הצטיין בכולם בענווה ובציות. הוא היה תפור ותפור היטב, והוא לקח על כתפיו את העבודה הקשה ביותר. הוא נשא עצי הסקה מהיער. בלילות הוא היה ער, מפאר את אלוהים בתפילות. לפעמים הבחינו איך בלילות חשף את גופו עד המותניים, טווה צמר לאריגת נעליים ושר את מזמוריו של דוד. זבובים ויתושים נשכו ללא רחם את גופו, רווי דם. לאחר שחווה את העינוי הזה, תאודוסיוס היה הראשון שהגיע למאטינס. סמכותו גדלה בהתמדה, ויום אחד הנזירים "הודיעו פה אחד לאנתוני הקדוש" שהם "מינו את עצמם לאב המנזר" של תאודוסיוס המבורך, "כי הוא הורה על חיי המנזר לפי הסדר, וידע את המצוות האלוהיות כמו אף אחד אחר." זה קרה בשנת 1057. למרות שתאודוסיוס הפך לבכור מכולם, הוא לא שינה את ענווה הרגילה שלו, הוא זכר את דברי ה', ששידר: "אם מישהו מכם רוצה להיות מורה דרך לאחרים, אז יהא המשרת צנוע יותר מכולם וכולם. ..."
ובאו אצילים רבים אל המנזר ונתנו לו חלק מהעושר שלהם.
הגומן תאודוסיוס השתמש בתרומות אלה, כמו גם בכספים אחרים שנאספו מהאנשים, כדי לבנות כנסייה בשם אם האלוהים הקדושה והמפוארת ומריה הבתולה. "ויקיף את המקום ההוא בחומה ויבנה תאים רבים ויעבר שם" מהמערה עם האחים בשנת 6570 (1062). ומאז, בחסד אלוהי, קם המקום ההוא ויש בו מנזר מפואר, שעד היום אנו קוראים לו פצ'רסק..."
ההגומן הקדוש של תאודוסיוס הציג לראשונה ברוסיה אמנה קנוביתית. הוא הושאל ממנזר סטודיון (קונסטנטינופול) והפך לאחר מכן למסמך הרגולטורי העיקרי של כל המנזרים הרוסיים העתיקים. פעילותו של אב המנזר תאודוסיוס במובנים רבים תרמה לכך שמנזר קייב-פצ'רסק הפך למרכז התרבות הרוסית.
במהלך התענית הגדולה פרש תיאודוסיוס למערתו, הסתגר עד שבוע הדקלים, וביום שישי של אותו שבוע, בשעת תפילת ערבית, חזר לכנסייה, לימד את כולם וניחם אותם בסגפנות ובצום. לאחר שירת הערב התיישב לנמנם, כי מעולם לא הלך לישון, אבל אם רצה לישון, "התיישב על כיסא ולאחר שנמנם שם קצת, קם שוב לשירת לילה ולכריעה. ."
הוא לימד נזירים למלא בנאמנות את אמנת הנזירים, לא לדבר עם איש לאחר תפילת ערבית, להתבודד בתא שלהם, להתפלל לאלוהים, ולא לאפשר בטלה. עסוק במלאכה, שירת תהילים לדוד, כדי להאכיל בעמלך את העניים והמשוטטים.
במנזר סידר תאודוסיוס אכסניה לעניים ולעניים, להם הוא מוריד עשירית מהכנסות המנזר. "כל שבוע שלח הנזיר עגלה של אספקה לבתי הכלא."
מנזר מערות קייב משך כמות גדולה של מאמינים, והנזיר תאודוסיוס הפך למנטור הרוחני של נסיכים ונערים רבים. מודים בפני תאודוסיוס הגדול, הם לא חסכו בתרומות, חלקם נתנו יישובים שלמים, אחרים נתנו למנזר זהב וחפצי ערך אחרים. ואב המנזר הטוב רקם תכניות לבניית כנסייה גדולה, כיון שהעץ הפך קטן עבור האנשים הנוהרים אליה.
כבודו של אב המנזר לא שינה בשום אופן את תדמית חייו של תאודוסיוס. כמו קודם, הוא הלך לעבודה לפני כולם, הוא היה הראשון שהלך לכנסייה והאחרון שיצא ממנה. שק עשוי צמר קוצני שימש לו בגד, אותם החביא מתחת לפמליה רעועה. "אנשים טיפשים רבים לעגו לשמלה העלובה הזו, נזפו בו."
בינתיים, השפעתו של אב המנזר התרחבה עד חיים פוליטיים.
באורח חייו חיזק הנזיר תאודוסיוס את כוחם של הסובבים אותו. הוא אכל, כמו קודם, רק לחם יבש וירקות מבושלים ללא שמן, נשטפים במים. אבל הוא תמך בכל אלה שפנו למנזר הן מבחינה רוחנית והן מבחינה כספית.
תאודוסיוס היה המשתדל לא רק של האנשים המוחלשים, אלא גם בחוגים נסיכים היה דברו כבד משקל.
עם היוודע כי הנסיכים סוויאטופולק ווסבולוד גירשו את אחיהם הבכור איזיאסלב מקייב, כתב תאודוסיוס מפצ'רסקי לנסיך: "קול הדם של אחיך זועק לאלוהים, כמו דמו של הבל לקין".
הנסיך כועס! אך לאחר שהתקרר, לא העז להרים את ידו על הצדיק הגדול וביקש רשות לבוא למנזר על מנת להשלים עמו. "אבל מה יכול, אדוני הטוב, לכעסנו על כוחך?", השיב תאודוסיוס, "אבל ראוי לנו לנזוף בך וללמד על ישועת הנפש. ועליך להקשיב לזה". והוא המשיך להתעקש כי כס המלכות יוחזר לאיזיאסלאב, אשר הופקד בידי אביו.
בהיותו בראש המנזר, תיאודוסיוס תקשר ללא הרף עם הנזיר אנתוני והוא קיבל ממנו הנחיות רוחניות. הוא שרד את הבכור בשנה אחת בלבד, אך הצליח להניח את כנסיית האבן המרווחת של ההנחה. אמא של אלוהים.
תאודוסיוס עבד על הבניין החדש בהתלהבות, לא נרתע מהעבודה הזעומה ביותר, אך בניית הכנסייה הושלמה לאחר שהנשמה עזבה את גופו. אב המנזר חזה מתי ילך אל ה'. והוא הוריש: "... אז תדעו על עזותי לפני אלוהים: אם תראו שמנזרנו פורח, אז דעו כי אני קרוב לאדון השמים; אם תראו אי פעם את התרוששותו של המנזר, וזהו. נופל לעוני, אז דע כי אני רחוק מאלוהים ואין לי את האומץ להתפלל אליו". והוא ביקש לשים את גופתו במערה שבה הוא צם.
"מנזר קייב-פצ'רסק התייתם על ידי אב המנזר הגדול שלו בשנת 6582 (1074) של חודש מאי, ביום השלישי, בשבת, כפי שחזה תיאודוסיוס הקדוש, לאחר הזריחה."
כנסיה אורתודוקסיתמכבד את הנזיר תאודוסיוס מהמערות כמייסד הנזירות ברוסיה. החברה החילונית מכירה בתיאודוסיוס מהמערות בסופר רוסי עתיק מצטיין, מייסד מנזר קייב-פצ'רסק המפורסם ומחדש את אמנתו, כדמות פוליטית משפיעה בתקופתו.
למרבה הצער, לא תמיד ניתן לקבוע את יצירתם של יצירות של ספרות רוסית עתיקה. עם זאת, ידוע בוודאות שתאודוסיוס מהמערות הוא היוצר של לפחות אחת עשרה יצירות. אלו הם שני מסרים לנסיך איזיאסלב ירוסלביץ' - "על השבוע" ו"על האמונה והאיכר הלטינית", 8 "מילים" ו"תורת" לנזירים, דהיינו: "על סבלנות ואהבה", "על סבלנות וענווה". ", "על התועלת הרוחנית", "על ההליכה לכנסייה ועל התפילה", המאמינים מכירים גם את תפילתו "לכל האיכרים".
לאנשי קורסק יש את הזכות להתגאות בכך שהאב הקדמון של הרוחניות הרוסית נוצר על אדמתנו וכאדם שהצליח לבנות את גורלו על אף החיים סביבו.
3 מי יתן והכנסייה תחגוג את יום הזיכרון של תאודוסיוס מהמערות. קוריאנים מכבדים את ארצם הגדול - "אבי הנזירות הרוסית", האב הקדמון של הרוחניות הרוסית. הגימנסיה האורתודוקסית של קורסק נושאת את שמו של הקדוש הזה. באזור קיים המרכז הרפואי והחברתי האזורי לשיקום על שמו. הכומר תאודוסיוס מהמערות.
תאודוסיוס מהמערות (בערך 1036 - 1074), כומן, כומר, מייסד אמנת הנזירות הקנוביתית ומייסד הנזירות ברוסיה
זיכרון - 3 במאי, 14 באוגוסט (העברת שרידים), 2 בספטמבר, בקתדרלות של כל St. האבות של קייב-פצ'רסק, St. אבות המערות הרחוקות, כמו גם קדושי קייב וקורסק.
* * *
להגדלה - לחץ על התמונה
סיידה אפונינה. הקדושים אנתוני ותיאודוסיוס ממערות קייב
עםבין האבות הקדמונים שהאדירו את אזור קורסק שלנו, תאודוסיוס מהמערות תופס את המקום המכובד ביותר.
תאודוסיוס מהמערות היה הקדוש השני שהוכרז כקדוש חגיגית על ידי הכנסייה הרוסית, והראשון מבין כבודיה. בדיוק כפי שבוריס וגלב מנעו את St. אולגה ולדימיר, St. תאודוסיוס הוכרז כקדוש מוקדם יותר מאנתוני, מורו והמייסד הראשון של מנזר מערות קייב.
בהשפעת אנתוני הסגפן, הפך תאודוסיוס מהמערות למייסד הנזירות ברוסיה.
עם שחר המאה ה-11 (לא הוקמה בדיוק) בעיר וסילייב, לא הרחק מקייב, הופיע תינוק במשפחתו של השופט.
הכומר נתן לו את השם תאודוסיוס וחזה שהילוד יתמסר לאלוהים.
ואכן, הילד היה שונה מאוד מבני גילו, ולכך הבחינו רבים בקורסק, שם זמן קצר לאחר לידתו של תאודוסיוס, בהוראת הנסיך, התיישבה המשפחה. תאודוסיוס עקף את הילדים הפראיים, העדיף בגדים דיסקרטיים, אפילו מטואים, והראה עניין מוגבר בכנסייה.
הורים מודאגים שכנעו את תאודוסיוס להיכנע לשעשועי הילדים, להתלבש בצורה הגונה יותר, אך הילד לא נענה לשכנועים הללו ורק ביקש ללמד אותו אוריינות אלוהית. כאשר, לבסוף, התמלאה צוואתו, תאודוסיוס התמכר בתאווה לספרות דתית. הוא גילה יכולות מבריקות ללימוד, אך הוא לא התפאר בכך, ושמר על ענווה וצייתנות מודגשות הן ביחסים עם המורה והן בתקשורת עם התלמידים.
מיד כשתאודוסיוס היה בן 13, אביו מת, ואמו החלה לשלוט בבית ביתר שאת. אלמנה מוקדמת חיה בחופשיות, אך הדבר לא מנע ממנה "להחזיק בידיה מלאכה גדולה". הבית היה קערה מלאה, אחת העשירות בקורסק. בקומה העליונה תפוסה משפחה, מטבח בקומה התחתונה, מחסנים בחצר, בתי מלאכה, צריפים למגורים, והכל - מאחורי גדר עץ גבוהה עם מסרק קוצני של קוצים מברזל. עושר המשפחה גדל.
האם הייתה קשה ביד עבדיה, לא חסכה על בנה. כשתיאודוסיוס יצאה לעבוד בשטח, אמה ראתה בכך עלבון לכבודה ולא הרפתה מהאזיקים בעורף, כמו הורים אחרים, המדריכים ילדים, אלא היכתה אותו, לפעמים באכזריות, כמו מבוגרים ש היו צייתנים לה.
תאודוסיוס, המוקסם מחייו הארציים של ישוע המשיח, חלם לעלות לרגל. כשהופיעו בעיר פעם משוטטים, הוא ביקש מהם לקחת אותו כחבר לביקור במקומות הקשורים לחייו של ישוע המשיח.
הבחינו בעזיבתו הסודית של הצעיר מהבית, והאם, שלקחה איתה רק את בנה הצעיר, יצאה למרדף אחרי עולי הרגל.
היא נסעה דרך ארוכה לפני שהשיגה את תאודוסיוס המבורך, "ותפסה, ובכעס תפסה את שערו, ובהפילה אותו ארצה, החלה לבעוט, והרעיפה תוכחות על המשוטטים, ואז חזרה הביתה, מובילה. תאודוסיוס, כבול, כמו שודד.והיא כעסה כל כך, שכאשר הגיעה הביתה, היא הכתה אותו עד שתשוש.
תאודוסיוס היה קשור ונשאר כלוא בבידוד. אמו האכילה ושחררה אותו רק יומיים לאחר מכן, לאחר שתחילה הרגיעה את רגליו של בנה במשך תקופה ארוכה באזיקים כבדים כדי שלא יברח שוב מהבית.
היא אהבה את בנה באהבה כבדה. תאודוסיוס קיבל את זה כעונש, רק חיזק את רצונו ואת מחשבותיו על סגפנות בשם האדון.
כאשר בכל זאת ניצחו הרחמים, הוסרו הכבלים, והבן הורשה "לעשות מה שהוא רוצה". והנער שוב פקד את הכנסייה. פעם שמתי לב שלעתים קרובות אין ליטורגיה בגלל היעדר פרוספורה. הייתי מאוד עצוב על זה עד שהחלטתי להתחיל בייצור של פרוספורה לכולם. זה לקח כתריסר שנים, אבל בכל יום תאודוסיוס "היה שוב הנס הזה - שמתוך בצק חיוור, ריח לח, כוח האש והצלב יבראו את בשר האל, ישועת בני אדם".
בשמחה זוהרת, המאמינים קנו פרוספרה ("זה היה אלוהים שכל כך רצה שהפרופורה הטהורה תובא לכנסיית האל מידיו של ילד חף מפשע וללא רבב").
עם ההכנסות, תאודוסיוס קנה תבואה, טחן בעצמו ואפה שוב פרוספורה. רווחים חולקו בנדיבות לעניים, בהיותם דומים להם במובנים רבים. בהזדמנות זו ובקשר לעיסוקו החריג, שמע הצעיר הרבה מילות גנאי שבני גילו המטירו עליו. אבל החברים הטובים של קורסק יידעו למי הם לועגים - אדם שנועד להיכנס למעגל המאירים המתקדמים והחברה העכשווית ולדורות הבאים.
האם הנדה יותר ויותר את תיאודוסיוס מעיסוק יוצא דופן עבור גבר צעיר, אבל תאודוסיוס נימק אחרת: "ישוע המשיח נתן לחם לתלמידיו במילים "קחו ואכלו, זה הגוף שלי, שבור עבורכם ועבור רבים אחרים, אז למען תטוהר מכל חטאים." אם ה' בעצמו קרא ללחם שלנו בשרו, איך לא אשמח על כך שגרם לי לחלק מבשרו. האם התעקשה:
זרוק את זה! ובכן, איזה עסק פרופורה לאפות! והיא גיבויה את טענתה במכות. יום אחד, צעיר נואש יצא שוב מבית הוריו באישון לילה.
הוא קיבל מחסה אצל כומר באחת הערים הקרובות לקורסק. ניתן לראות שהוא היה אדם נבון, שכן היה קשוב לאינטרסים של הצעיר.
תאודוסיוס הורשה להישאר בכנסייה לצמיתות. מוקסמים ממנו, לא פעם נתנו בגדים יקרים, אבל הצעיר חילק אותם לעניים, ותחת חלוק עלוב החל ללבוש חגורת ברזל מתוצרת נפח. מכרסמת בגוף, החגורה הזכירה בכל דקה ענווה וסגפנות. ואמונת הנעורים התחזקה, והתודעה עודדה והוארה. בשם האהבה לאלוהים, תאודוסיוס היה מוכן לכל ניסיונות.
הוא קרא את הבשורה כמזכרת: "אם מישהו לא יעזוב את אביו ואת אמו וילך אחרי, אז הוא לא ראוי לי... בוא אלי כל הסובל והעול, ואני אתן לך מנוח. שים את משאי על עצמך, ולמד ממני ענווה וענווה, ותמצא שלום לנפשותיך..." והוא בער בקנאות ובאהבה לאלוהים, חולם ללכת למנזר, לקייב עצמה.
כאשר הזדמנות כזו הופיעה, פאודוסיה הייתה בדרכים במשך שלושה שבועות. לאחר שהגיע לקייב הנחשק, הוא הסתובב בכל המנזרים, והתחנן שיקבל אותו, עד ששמע על אנתוני המבורך, המתגורר במערה.
אנתוני, שחזה בגילוי לב שלצעיר יש עתיד גדול, אפשר לתיאודוסיוס להישאר איתו.
תאודוסיוס התמסר לחלוטין לעבודת האל, התפלל וצם בזעם, כמו הנזיר אנתוני והניקון הגדול, שהיו לידו. לאחר מכן, לבקשתם הגדולה, הראשון מבין הבנים הנסיכים, יוחנן, בנזירות ורלם, ומנהל בית הנסיכות, הנקרא בנזירות אפרים, היו נזירים מטונסרים לבקשתם הגדולה. עם היוודע הדבר, הנסיך איזיאסלב כעס נורא, אבל ניקון הסביר: "בחסדי אלוהים, ניסיתי אותם, בפקודת המלך השמימי וישוע המשיח, שקרא להם להישג כזה".
חיים במערה. לחם שיפון ומים. בשבתות - עדשים או רק ירקות מבושלים.
בהדרגה גדל מספר הנזירים. כמה נעליים נארגו כדי שבעיר יוכלו לקנות תבואה בכסף שהתקבל עבורו, אחרים עסקו בגן. הם התכנסו יחד בכנסייה, קברו את השעות שנקבעו וערכו את השירות. ושוב, לאחר שאכל לחם, חזר כל אחד לעבודתו.
תאודוסיוס מהמערות הצטיין בכולם בענווה ובציות. הוא היה תפור ותפור היטב, והוא לקח על כתפיו את העבודה הקשה ביותר. הוא נשא עצי הסקה מהיער. בלילות הוא היה ער, מפאר את אלוהים בתפילות. לפעמים הבחינו איך בלילות חשף את גופו עד המותניים, טווה צמר לאריגת נעליים ושר את מזמוריו של דוד. זבובים ויתושים נשכו ללא רחם את גופו, רווי דם. לאחר שחווה את העינוי הזה, תאודוסיוס היה הראשון שהגיע למאטינס. סמכותו גדלה בהתמדה, ויום אחד הנזירים "הודיעו פה אחד לאנתוני הקדוש" שהם "מינו את עצמם לאב המנזר" של תאודוסיוס המבורך, "כי הוא הורה על חיי המנזר לפי הסדר, וידע את המצוות האלוהיות כמו אף אחד אחר." זה קרה בשנת 1057. למרות שתאודוסיוס הפך לבכור מכולם, הוא לא שינה את ענווה הרגילה שלו, הוא זכר את דברי ה', ששידר: "אם מישהו מכם רוצה להיות מורה דרך לאחרים, אז יהא המשרת צנוע יותר מכולם וכולם. ..."
ובאו אצילים רבים אל המנזר ונתנו לו חלק מהעושר שלהם.
הגומן תאודוסיוס השתמש בתרומות אלה, כמו גם בכספים אחרים שנאספו מהאנשים, כדי לבנות כנסייה בשם אם האלוהים הקדושה והמפוארת ומריה הבתולה. "ויקיף את המקום ההוא בחומה ויבנה תאים רבים ויעבר שם" מהמערה עם האחים בשנת 6570 (1062). ומאז, בחסד אלוהי, קם המקום ההוא ויש בו מנזר מפואר, שעד היום אנו קוראים לו פצ'רסק..."
לְהַאִיץ. תאודוסיוס משרטט את אמנת מנזר המערות
אב המנזר הקדוש תאודוסיוס הציג לראשונה ברוסיה אמנה קנוביתית. הוא הושאל ממנזר סטודיון (קונסטנטינופול) והפך לאחר מכן למסמך הרגולטורי העיקרי של כל המנזרים הרוסיים העתיקים. פעילותו של אב המנזר תאודוסיוס במובנים רבים תרמה לכך שמנזר קייב-פצ'רסק הפך למרכז התרבות הרוסית.
בתקופת התענית פרש תאודוסיוס למערתו, הסתגר עד שבוע הדקלים, וביום שישי באותו שבוע, בשעת תפילת ערבית, חזר לכנסייה, לימד את כולם וניחם אותם בסגפנות ובצום. לאחר שירת הערב התיישב לנמנם, כי מעולם לא הלך לישון, אבל אם רצה לישון, "התיישב על כיסא ולאחר שנמנם שם קצת, קם שוב לשירת לילה ולכריעה. ."
הוא לימד נזירים למלא בנאמנות את אמנת הנזירים, לא לדבר עם איש לאחר תפילת ערבית, להתבודד בתא שלהם, להתפלל לאלוהים, ולא לאפשר בטלה. עסוק במלאכה, שירת תהילים לדוד, כדי להאכיל בעמלך את העניים והמשוטטים.
במנזר תאודוסיוס הוא סידר אכסניה לעניים ולעלובים, להם הוא מוריד עשירית מהכנסות המנזר. "כל שבוע שלח הנזיר עגלה של אספקה לבתי הכלא."
מנזר מערות קייב משך כמות גדולה של מאמינים, והנזיר תאודוסיוס הפך למנטור הרוחני של נסיכים ונערים רבים. מודים בפני תאודוסיוס הגדול, הם לא חסכו בתרומות, חלקם נתנו יישובים שלמים, אחרים נתנו למנזר זהב וחפצי ערך אחרים. ואב המנזר הטוב רקם תכניות לבניית כנסייה גדולה, כיון שהעץ הפך קטן עבור האנשים הנוהרים אליה.
רחמים של תאודוסיוס מהמערות לסבל. תחריט מהמאה ה-19
הגומין של מנזר מערות קייב תאודוסיוס (1036-1074) - מארגן בית החולים הראשון ברוסיה. הוא סידר במנזר שלו חצר מיוחדת עם כנסיית St. סטפן ולקח לשם את העניים, העיוורים, הצולים והמצורעים למגורים ולטיפול, והקצו עשירית מכל אחוזת המנזר לתחזוקתם. בבית החולים תאודוסיה היה צוות מטפלים והעניק טיפול רפואי לכל האוכלוסייה שמסביב. בנוסף, תאודוסיוס שלח פעם בשבוע עגלה של לחם לאסירים.
כבודו של אב המנזר לא שינה בשום אופן את תדמית חייו של תאודוסיוס. כמו קודם, הוא הלך לעבודה לפני כולם, הוא היה הראשון שהלך לכנסייה והאחרון שיצא ממנה. שק עשוי צמר קוצני שימש לו בגד, אותם החביא מתחת לפמליה רעועה. "אנשים טיפשים רבים לעגו לשמלה העלובה הזו, נזפו בו."
בינתיים, השפעתו של אב המנזר התרחבה לחיים הפוליטיים.
באורח חייו חיזק הנזיר תאודוסיוס את כוחם של הסובבים אותו. הוא אכל, כמו קודם, רק לחם יבש וירקות מבושלים ללא שמן, נשטפים במים. אבל הוא תמך בכל אלה שפנו למנזר הן מבחינה רוחנית והן מבחינה כספית.
תאודוסיוס היה המשתדל לא רק של האנשים המוחלשים, אלא גם בחוגים נסיכים היה דברו כבד משקל.
עם היוודע כי הנסיכים סוויאטופולק ווסבולוד גירשו את אחיהם הבכור איזיאסלב מקייב, כתב תאודוסיוס מפצ'רסקי לנסיך: "קול הדם של אחיך זועק לאלוהים, כמו דמו של הבל לקין".
הנסיך כועס! אך לאחר שהתקרר, לא העז להרים את ידו על הצדיק הגדול וביקש רשות לבוא למנזר על מנת להשלים עמו. "אבל מה יכול, אדוני הטוב, לכעסנו על כוחך?", השיב תאודוסיוס, "אבל ראוי לנו לנזוף בך וללמד על ישועת הנפש. ועליך להקשיב לזה". והוא המשיך להתעקש כי כס המלכות יוחזר לאיזיאסלאב, אשר הופקד בידי אביו.
בהיותו בראש המנזר, תיאודוסיוס תקשר ללא הרף עם הנזיר אנתוני והוא קיבל ממנו הנחיות רוחניות. הוא האריך ימים את הבכור בשנה אחת בלבד, אך הצליח להניח את כנסיית האבן המרווחת של דורמיציון אם האלוהים.
תאודוסיוס עבד על הבניין החדש בהתלהבות, לא נרתע מהעבודה הזעומה ביותר, אך בניית הכנסייה הושלמה לאחר שהנשמה עזבה את גופו. אב המנזר חזה מתי ילך אל ה'. והוא הוריש: "... אז תדעו על עזותי לפני אלוהים: אם תראו שמנזרנו פורח, אז דעו כי אני קרוב לאדון השמים; אם תראו אי פעם את התרוששותו של המנזר, וזהו. נופל לעוני, אז דע כי אני רחוק מאלוהים ואין לי את האומץ להתפלל אליו". והוא ביקש לשים את גופתו במערה שבה הוא צם.
"מנזר קייב-פצ'רסק התייתם על ידי אב המנזר הגדול שלו בשנת 6582 (1074) של חודש מאי, ביום השלישי, בשבת, כפי שחזה תיאודוסיוס הקדוש, לאחר הזריחה."
הכנסייה האורתודוקסית מכבדת את הנזיר תאודוסיוס מהמערות כמייסד הנזירות ברוסיה. החברה החילונית מכירה בתיאודוסיוס מהמערות בסופר רוסי עתיק מצטיין, מייסד מנזר קייב-פצ'רסק המפורסם ומחדש את אמנתו, כדמות פוליטית משפיעה בתקופתו.
למרבה הצער, לא תמיד ניתן לקבוע את יצירתם של יצירות של ספרות רוסית עתיקה. עם זאת, ידוע בוודאות שתאודוסיוס מהמערות הוא היוצר של לפחות אחת עשרה יצירות. אלו הם שני מסרים לנסיך איזיאסלב ירוסלביץ' - "על השבוע" ו"על האמונה והאיכר הלטינית", 8 "מילים" ו"תורת" לנזירים, דהיינו: "על סבלנות ואהבה", "על סבלנות וענווה". ", "על התועלת הרוחנית", "על ההליכה לכנסייה ועל התפילה", המאמינים מכירים גם את תפילתו "לכל האיכרים".
לאנשי קורסק יש את הזכות להתגאות בכך שהאב הקדמון של הרוחניות הרוסית נוצר על אדמתנו וכאדם שהצליח לבנות את גורלו על אף החיים סביבו.
"היסטוריה ומודרניות של אזור קורסק" ed.pr. ב.נ. קורולבה, קורסק, 1998
טרופריון לאנתוני ותיאודוסיוס מהמערות
דהבה נכבד את הלוחם של המאורות הרוסים הראשוניים, אנתוני, שנשלח על ידי אלוהים, ותיאודוסיוס, שהוענק על ידי אלוהים: אלו הם החיים הראשונים, השווים-מלאכים ברוסיה הבוהקים מהרי קייב, מאירים את מולדתנו כל הקצוות, ו מראה את הדרך הנכונה לגן עדן לרבים, והאבות הראשונים היו נזיר, אלוהים הביא את פניהם של אלה שניצלים, ועכשיו, כשהם מגיעים בגובה העליון אל האור האלוהי הבלתי מהבהב, הם מתפללים עבור נשמותינו.
טרופריון לתאודוסיוס, הגומן של מערות קייב, טון 8:
בְּלעלות לסגולה, לאהוב חיי נזירות מילדות, להגיע לתשוקה אמיצה, להתגורר במערה ולקשט את חייך בסליחה ואדנות, בתפילות, כאילו היית חסר גוף, בארץ הרוסית, כמו אבא זוהר, זוהר. תאודוסיוס: התפלל למשיח אלוהים, הציל את נשמותינו.
הנזיר תאודוסיוס מהמערות, מייסד השלטון הנזירי הקנוביטי ומייסד הנזירות בארץ הרוסית, נולד בווסילבו, לא הרחק מקייב.
מגיל צעיר גילה משיכה שאין לעמוד בפניו לחיים הסגפניים, וניהל חיים סגפניים בבית הוריו. הוא לא אהב משחקים ותחביבים של ילדים, הוא הלך כל הזמן לכנסייה. הוא עצמו התחנן להוריו שיתנו לו על הוראת קריאת ספרי קודש, וביכולות מצוינות ובשקידה נדירה למד במהירות לקרוא ספרים, כך שכולם הופתעו מדעתו של הנער.
בגיל 14 איבד את אביו ונשאר בהשגחת אמו - אישה קפדנית ושתלטנית, אך אהבה מאוד את בנה. על חתירה לסגפנות, היא הענישה אותו פעמים רבות, אך הכומר נקט בתקיפות את דרך ההישג.
בשנה ה-24 הוא עזב בחשאי את בית הוריו ונדר את הנדרים, בברכת הנזיר אנתוני, במנזר קייב-פצ'רסק עם השם תאודוסיוס. ארבע שנים מאוחר יותר, אמו מצאה אותו ובדמעות ביקשה לחזור הביתה, אך הקדוש עצמו שכנע אותה להישאר בקייב ולקבל נזירות במנזר סנט ניקולס בקברו של אסקולד.
הנזיר תאודוסיוס עמל במנזר יותר מאחרים, ולעתים קרובות לקח על עצמו חלק מעבודת האחים: הוא נשא מים, חתך עצים, טחון שיפון והביא קמח לכל נזיר. בלילות חמים הוא חשף את גופו ונתן אותו ליתושים וגידלים כמזון, דם זרם בו, אבל הקדוש עשה עבודת רקמה בסבלנות ושר תהילים. הוא הופיע בבית המקדש לפני האחרים, ועמד במקום, לא עזב אותו עד סוף עבודת ה'; הקשבתי לקריאה בתשומת לב רבה. בשנת 1054 הוסמך הנזיר תאודוסיוס לדרגת הירומונק, ובשנת 1057 הוא נבחר לאב המנזר.
התהילה של מעלליו משכה נזירים רבים אל המנזר, שבו בנה כנסייה ותאים חדשים והנהיג את האמנה הקנוביתית של Studium, שנכתבה, מטעמו, בקונסטנטינופול. בדרגת אב המנזר המשיך הנזיר תאודוסיוס לבצע את הציות הקשות ביותר במנזר. בדרך כלל אכל הקדוש רק לחם יבש ועשבי תיבול מבושלים ללא שמן. עברו עמו לילות בלי שינה בתפילה, שהאחים הבחינו בה פעמים רבות, למרות שהנבחר של אלוהים ניסה להסתיר את הישגו מאחרים. איש לא ראה שהנזיר תאודוסיוס ישן בשכיבה, הוא נח בדרך כלל בישיבה. במהלך התענית הגדולה, פרש הקדוש למערה שנמצאת לא הרחק מהמנזר, שם הוא עמל, שלא נראה על ידי איש. בגדיו היו שק נוקשה, שנלבש ישירות על הגוף, כך שאצל הזקן המסכן הזה אי אפשר היה לזהות את אב המנזר המפורסם, שהיה נערץ על כל מי שהכיר אותו.
פעם הנזיר תאודוסיוס חזר מהדוכס הגדול איזיאסלאב. הנהג, שעדיין לא הכיר אותו, אמר בגסות: "אתה, נזיר, תמיד בטל, אבל אני כל הזמן בעבודה. לך אל המקום שלי, והכניס אותי למרכבה." הזקן הקדוש ציית בענווה ולקח את המשרת. משראה כיצד הבנים שפגשו אותו משתחוים לנזיר, יורדים מסוסיהם, נבהל המשרת, אך הסגפן הקדוש הרגיע אותו ועם הגעתו האכיל אותו במנזר.
בתקווה לעזרת האל, הנזיר לא החזיק אספקה גדולה עבור המנזר, ולכן האחים סבלו לפעמים את הצורך בלחם יומי. אולם באמצעות תפילותיו הופיעו נדיבים אלמונים ומסרו למנזר את מה שהיה נחוץ עבור האחים. הדוכסים הגדולים, במיוחד איזיאסלב, אהבו ליהנות משיחתו הרוחנית של תאודוסיוס הקדוש.
הקדוש לא פחד להוקיע את אדירי העולם הזה. המורשע שלא כדין מצא בו תמיד משתין, והשופטים בחנו תיקים לבקשת אב המנזר, הנערץ על כולם. הנזיר דאג במיוחד לעניים: הוא בנה עבורם חצר מיוחדת במנזר, שבה כל מי שזקוק יכול לקבל מזון ומחסה.
הנזיר תאודוסיוס חזה מראש את מותו שלו, והלך בשלווה אל האדון בשנת 1074. הוא נקבר במערה שנחפרה על ידו, ובה פרש במהלך הצום. שרידי הסגפן נמצאו בלתי מושחתים בשנת 1091. תאודוסיוס הקדוש הוכרז כקדוש בשנת 1108.
מיצירותיו של הנזיר תאודוסיוס, הגיעו אלינו 6 תורות, 2 איגרות לדוכס הגדול איזיאסלב ותפילה לכל הנוצרים. חייו של תאודוסיוס הקדוש חוברו על ידי הנזיר נסטור הכרוניקן, תלמידו של אבא הגדול, קצת יותר מ-30 שנה לאחר מנוחתו, ותמיד היו אחת המקראות האהובות על העם הרוסי.
אהב:
4
גלינה אוסצ'בה
FEODOSIY PECHERSKY, מייסד הרוחניות הרוסית
בין האבות הקדמונים שפארו את אזור קורסק שלנו, הנזיר תאודוסיוס של המערות תופס את המקום המכובד ביותר.
המורה מפורסם בזכות תלמידיו. לתאודוסיוס מהמערות היה תלמיד ראוי - הנזיר נסטור. בעקבות סיפור שנים עברו, סיפור בוריס וגלב, יצר נסטור הכרוניקן את חייו של תיאודוסיוס הקדוש מהמערות, והתפעל מהעובדה ש"בארצנו הופיע אדם כזה". הסיפור הזה הוא אנדרטה לספרות רוסיה העתיקהמצטיין כמו הגיבור שלו עצמו. בהשפעת אנתוני הסגפן, הפך הנזיר תאודוסיוס מהמערות למייסד הנזירות ברוסיה.
עם שחר המאה ה-11 (לא הוקמה בדיוק) בעיר וסילייב, לא הרחק מקייב, הופיע תינוק במשפחתו של השופט.
הכומר נתן לו את השם תאודוסיה וחזה שהילוד יתמסר לאלוהים.
ואכן, הילד היה שונה מאוד מבני גילו, ולכך הבחינו רבים בקורסק, שם זמן קצר לאחר לידתו של תאודוסיוס, בהוראת הנסיך, התיישבה המשפחה. תאודוסיוס עקף את הילדים הפראיים, העדיף בגדים דיסקרטיים, אפילו מטואים, גילו עניין מוגבר בכנסייה.
הורים מודאגים שכנעו את תאודוסיוס להיכנע לשעשועי הילדים, להתלבש בצורה הגונה יותר, אך הילד לא נענה לשכנועים הללו ורק ביקש ללמד אותו אוריינות אלוהית. כאשר, לבסוף, התמלאה צוואתו, תאודוסיוס התמכר בתאווה לספרות דתית. הוא גילה יכולות מבריקות ללימוד, אך הוא לא התפאר בכך, ושמר על ענווה וצייתנות מודגשות הן ביחסים עם המורה והן בתקשורת עם התלמידים.
מיד כשתאודוסיוס היה בן 13, אביו מת, ואמו החלה לשלוט בבית ביתר שאת. לאחר שהתאלמנה מוקדם, היא חיה בחופשיות, אך זה לא מנע ממנה "להחזיק בידיה מלאכה גדולה".
הבית היה קערה מלאה, אחת העשירות בקורסק. בקומה העליונה תפוסה משפחה, מטבח בקומה התחתונה, מחסנים בחצר, בתי מלאכה, צריפים למגורים, והכל - מאחורי גדר עץ גבוהה עם מסרק קוצני של קוצים מברזל.
עושר המשפחה גדל.
המזווה היו מפוצצים במאכלים מעושנים וכבושים, האם השמינה מההתמכרות לארוחה דשנה והתמרמרת על ההתקשרות הכואבת של בנה לכל דבר צנוע, לבילוי מתמיד בכנסייה.
היא הייתה קשה ביד משרתיה, לא חסה אפילו על בנה. כשפאודוסיה יצאה לעבוד בשטח, אמה ראתה בכך פגיעה בכבודה ולא הרפתה לו מהאזיקים, כמו הורים אחרים, מדריכים ילדים, אלא הכתה אותו, לפעמים באכזריות, כמו מבוגרים שצייתו לה. .
תאודוסיוס, המוקסם מחייו הארציים של ישוע המשיח, חלם לעלות לרגל. כשהופיעו בעיר פעם משוטטים, הוא ביקש מהם לקחת אותו כחבר לביקור במקומות הקשורים לחייו של ישוע המשיח.
הבחינו בעזיבתו הסודית של הצעיר מהבית, והאם, שלקחה איתה רק את בנה הצעיר, יצאה למרדף אחרי עולי הרגל.
היא נסעה דרך ארוכה לפני שהשיגה את תאודוסיוס יתברך, "ותפסה, ובכעס תפסה את שערו, והפילה אותו ארצה, החלה להציץ ברגליה, והרעיפה תוכחות על המשוטטים, ואחר כך שבה. הביתה, מוביל את תאודוסיוס, כבול, כאילו שודד. והיא כעסה כל כך, שכשהיא חזרה הביתה, היא הכתה אותו עד שתשושה.
תאודוסיוס היה קשור ונשאר כלוא בבידוד. אמו האכילה ושחררה אותו רק כעבור יומיים, לאחר שהרגיעה את היוגי של בנה במשך תקופה ארוכה בכבל כבד, כדי שלא יברח שוב מהבית.
היא אהבה את בנה באהבה כבדה. תאודוסיוס קיבל את זה כעונש, רק חיזק את רצונו ואת מחשבותיו על סגפנות בשם האדון.
כאשר בכל זאת ניצחו הרחמים, הוסרו הכבלים, והבן הורשה "לעשות מה שהוא רוצה". והנער שוב פקד את הכנסייה. פעם שמתי לב שלעתים קרובות אין ליטורגיה בגלל היעדר פרוספורה. הייתי מאוד עצוב על זה עד שהחלטתי להתחיל בייצור של פרוספורה לכולם. זה לקח כתריסר שנים, אבל בכל יום תאודוסיוס "היה שוב הנס הזה - שמתוך בצק חיוור, ריח לח, כוח האש והצלב יבראו את בשר האל, ישועת אנשים".
בשמחה זוהרת, המאמינים קנו פרוספרה ("זה היה אלוהים שכל כך רצה שהפרופורה הטהורה תובא לכנסיית האל מידיו של ילד חף מפשע וללא רבב").
עם ההכנסות קנה פאודוסיה תבואה, טחן בעצמו ואפה שוב פרוספורה. הוא חילק בנדיבות רווחים לעניים, בהיותו דומה להם במובנים רבים. בהזדמנות זו ובקשר לעיסוקו החריג, שמע הצעיר הרבה מילות גנאי שבני גילו המטירו עליו. אבל החברים הטובים-הקוריאנים ידעו למי הם לועגים - אדם שנועד להיכנס למעגל הנאורים המתקדמים והחברה בת זמננו, ולדורות הבאים.
אמא גירשה את תאודוסיוס בעקשנות יותר ויותר מעיסוק יוצא דופן עבור צעיר, אך תאודוסיוס חשב אחרת: ישוע המשיח נתן לתלמידיו לחם במילים "קחו ואכלו, זה הגוף שלי, שבור עבורכם ועבור רבים אחרים, כדי שתהיו. נקי מכל חטאים". אם ה' בעצמו קרא ללחם שלנו בשרו, איך לא אשמח על שעשה לי חלק מבשרו". (האופים של היום במאפיות צריכים לחשוב ככה!).
האם התעקשה:
זרוק את זה! ובכן, איזה עסק של פרוספורה לאפות! והיא גיבויה את טענתה במכות. פעם שוב צעיר נואש באישון לילה
עזב את בית ההורים.
הוא קיבל מחסה אצל כומר באחת הערים הקרובות לקורסק. ניתן לראות שהוא היה אדם נבון, שכן שקל היטב את האינטרסים של הצעיר.
תאודוסיוס הורשה להישאר בכנסייה לצמיתות. המוקסמים ממנו נתנו לא פעם בגדים יקרים, אך הצעיר חילק אותם לעניים, והיוד עצמו החל לענוד חגורת ברזל שיוצרה על ידי נפח בבגדים עלובים. מכרסמת בגוף, החגורה הזכירה בכל דקה ענווה וסגפנות. ואמונת הנעורים התחזקה, והתודעה עודדה והוארה. בשם האהבה לאלוהים, תאודוסיוס היה מוכן לכל ניסיונות.
הוא קרא את הבשורה כמזכרת: "אם מישהו לא יעזוב את אביו ואת אמו וילך אחרי, אז הוא לא ראוי לי... בוא אלי, כל הסובל והעול, ואני אתן לך מנוחה. הטל את הנטל שלי על עצמך, ולמד ממני ענווה וענווה, ותמצא שלום לנפשותיך... "והוא בער בקנאות ובאהבה לאלוהים, חולם ללכת למנזר, לקייב עצמה.
כאשר הזדמנות כזו הופיעה, פאודוסיה הייתה בדרכים במשך שלושה שבועות. לאחר שהגיע לקייב הנחשק, הוא הסתובב בכל המנזרים, והתחנן שיקבל אותו, עד ששמע על אנתוני המבורך, המתגורר במערה.
הנזיר אנתוני הטיל ספק באם תיאודוסיוס יוכל לסבול את כל הקשיים, אך כשהוא חזה בנבון שיש לצעיר עתיד גדול, הוא אפשר לתיאודוסיוס להישאר איתו.
במשך ארבע שנים חיפשה אמו בכל כוחה עד שסיפרו לה שראו את הבן המבורך בקייב לפני שחיפש נזיר. היא יצאה למסע, הסתובבה בכל המנזרים, עד שאנשים טובים הציעו שתאודוסיוס נמצא עם אנתוני הקדוש.
אני לא יכול לחיות בלי לראות אותך! - התחננה האם, כאשר לאחר מכן משא ומתן ארוךתאודוסיוס יצא אליה.
אני לא יכול לחזור לבית שלך! - חתוך את הצעיר - אם אתה רוצה לראות אותי כל הזמן, תישאר בקייב. תסדר את השיער שלך מִנזָר. אם לא תעשה זאת, אז - אני אומר לך את האמת - לא תראה את פניי יותר.
יותר משיחה אחת כזו התקיימה לפני שהאישה האומללה התגברה על גאוותה והתוודתה בפני בנה:
אתה היה זה ששכנעת אותי שהעולם לטווח הקצר שלנו הוא חסר חשיבות.
והיא גזרה את נפשה לחזור בתשובה, נדרה את הנדרים במנזר ניקולאי הקדוש וחיה שם עד מותה.
אולם תאודוסיוס, התמסר כולו לעבודת האל, התפלל וצם בזעם, וכך גם הנזיר אנתוני וניקואי הגדול, שהיו לידו. לאחר מכן, לבקשתם הגדולה, הראשון מבין הבנים הנסיכים, יוחנן, בנזירות ורלם, ומנהל בית הנסיכות, הנקרא בנזירות אפרים, היו נזירים מטונסרים לבקשתם הגדולה. לאחר שנודע על כך, הנסיך איזיאסלב כעס נורא, אך ניקון הסביר: "בחסדי אלוהים, ניסיתי אותם, אך בפקודת המלך השמימי וישוע המשיח, שקרא להם להישג כזה."
חיים במערה. לחם שיפון ומים. בשבתות - עדשים או רק ירקות מבושלים.
בהדרגה גדל מספר הנזירים. כמה נעליים נארגו כדי לקנות תבואה בעיר בכסף שהרוויח עבור הכלב, אחרים עסקו בגן. הם התאספו יחד בכנסייה, קברו את השעות שנקבעו וערכו את עבודת הקודש. ושוב, לאחר שאכל לחם, חזר כל אחד לעבודתו.
תאודוסיוס מהמערות הצטיין בכולם בענווה ובציות. הוא היה תפור ותפור היטב, והוא לקח על כתפיו את העבודה הקשה ביותר. הוא אפילו נשא עצי הסקה מהיער. ובלילה הוא היה ער, מפאר את אלוהים בתפילות. לפעמים הבחינו איך בלילה הוא חשף את גופו עד מותניו, טווה צמר לאריגת נעליים ושר את מזמוריו של דוד. זבובים ויתושים נשכו ללא רחם את גופו, רווי דם. לאחר שחווה את העינוי הזה, תאודוסיוס היה הראשון שהגיע אל הצלופח. סמכותו גדלה בהתמדה, ויום אחד הנזירים "הודיעו פה אחד לאנתוני הקדוש" שהם "מינו את עצמם לאב המנזר" של תאודוסיוס המבורך, "כי הוא סידר את חיי הנזירים וידע את המצוות האלוהיות כמו אף אחד אחר. ” זה קרה בשנת 1057. למרות שתאודוסיוס הפך לבכור על כולם, הוא לא שינה את הענווה הרגילה שלו, הוא זכר את דברי ה', "שידור:" אם מישהו מכם רוצה להיות מורה דרך לאחרים, אז תנו למשרת להיות צנוע יותר מכולם. כולם... ואצילים רבים הגיעו למנזר ונתנו לו חלק מהעושר שלהם.
ההגומן של תאודוסיוס השתמש בתרומות אלה, כמו גם בכספים אחרים שנאספו מהאנשים, כדי לבנות כנסייה בשם אם האלוהים הקדושה והמפוארת ומריה הבתולה. "ויקיף את המקום בחומה, ובנה תאים רבים. והוא עבר לשם "מהמערה עם האחים בשנת 6570 (1062). ומאז, בחסד אלוהי, קם המקום ההוא ויש מנזר מפואר, שאנו קוראים לו עדיין פצ'רסקי ...
ההגומן הקדוש של תאודוסיוס הציג לראשונה ברוסיה אמנה קנוביתית. הוא הושאל ממנזר סטודיון (קונסטנטינופול) והפך לאחר מכן למסמך הרגולטורי העיקרי של כל המנזרים הרוסיים העתיקים. פעילותו של אב המנזר תאודוסיוס במובנים רבים תרמה לכך שמנזר קייב-פצ'רסק הפך למרכז התרבות הרוסית.
במהלך התענית פרש תאודוסיוס למערתו, הסתגר עד שבוע הדקלים, וביום שישי של אותו שבוע, בשעת תפילת ערבית, חזר לכנסייה, לימד את כולם וניחם אותם בסגפנות ובצום. לאחר שירת ערב, התיישב לנמנם, כי מעולם לא הלך לישון, אך אם רצה לישון, "התיישב על כיסא ולאחר שנמנם שם מעט, קם שוב לשירת לילה ולכריעה. ”
הוא לימד נזירים למלא בנאמנות את אמנת הנזירים, לא לדבר עם איש לאחר תפילת ערבית, להתבודד בתא שלהם, להתפלל לאלוהים, ולא לאפשר בטלה. עסוק במלאכה, שירת תהילים לדוד, כדי להאכיל בעמלך את העניים והמשוטטים.
במנזר תאודוסיוס הוא סידר הוספיס לעניים ולעלובים, להם רשם עשירית מהכנסות המנזר. "כל שבוע שלח הנזיר עגלה של אספקה לבתי הכלא."
מנזר מערות קייב משך כמות גדולה של מאמינים, והנזיר תאודוסיוס הפך למנטור הרוחני של נסיכים ונערים רבים. מודים בפני תאודוסיוס הגדול, הם לא חסכו בתרומות, חלקם נתנו יישובים שלמים, אחרים נתנו למנזר זהב וחפצי ערך אחרים. ואב המנזר הטוב רקם תכניות לבניית כנסייה גדולה, כיון שהעץ הפך קטן עבור האנשים הנוהרים אליה.
כבודו של ההגומן לא שינה את אורח חייו של תאודוסיוס בשום צורה. כמו קודם, הוא הלך לעבודה לפני כולם, הוא היה הראשון שהלך לכנסייה והאחרון שיצא ממנה. שק עשוי צמר קוצני שימש לו בגד, אותם החביא מתחת לפמליה רעועה. "אנשים טיפשים רבים לעגו לשמלה העלובה הזו, נזפו בו."
בינתיים, השפעתו של אב המנזר התרחבה לחיים הפוליטיים. הנסיך איזיאסלב ראה לעצמו כבוד לתקשר עם הנזיר תאודוסיוס, קרא לו לעתים קרובות אליו ובעצמו הגיע לתאודוסיוס, כשהוא מכבד אותו "כאילו אחד מהאבות הקדושים של העת העתיקה".
איכשהו, הנזיר תאודוסיוס התעכב באיזיאסלב, והנסיך הורה לקחת את האורח למנזר בעגלה. הנהג, אם לשפוט לפי הלבוש, חשב שאב המנזר הוא נזיר פשוט והציע להחליף תפקידים. תאודוסיוס הסכים בענווה ועלה על סוסו, והנהג נכנס לעגלה. עם עלות השחר, החלו להיפגש בדרך אצילים, ובכך שהפריעו לחלומו של המרכבה, ירדו מסוסיהם כדי לקבל את פני הנזיר תאודוסיוס בקידה נמוכה. העגלון היה נבוך, נבהל מכך שיצר צרות, אך אב המנזר הקדוש החזיר אותו לסוסו, ובהגיעו למנזר הרגיע אותו בארוחה דשנה, ואף נתן כסף, ושחרר אותו בשלום.
כל מי שהגיע לתיאודוסיוס, לאחר שיחה רוחנית, היה צפוי לארוחת ערב מציוד המנזר: לחם, עדשים, קצת דגים. הנסיך איזיאסלב בעצמו, תוך כדי האוכל, התפלא כמה טעים האוכל, והסבירו לו שהוא מוכן ללא שערוריות ונזיפות, בברכת ה', ולכן פשוט וטעים.
בדרישה זאת מאחרים, הנזיר תאודוסיוס מעולם לא היה "לא צודק או כועס, הוא לא הביט באף אחד בכעס: אבל הוא תמיד היה רחום, ושקט, ורחום לכולם".
מבודד, התפלל אב המנזר הקדוש עד דמעות, אם מישהו לא יכול היה לעמוד בשלטון הנזירי והלך, הוא התפלל, וקורא לאלוהים להגיב עם הנפטר. פגישה משמחת ציפתה לשוזר, ולמדו את כולם ש"לא נשמתו של אדם יכולה להיחלש" מאוסונות עצובים.
באורח חייו חיזק הנזיר תאודוסיוס את כוחם של הסובבים אותו. הוא אכל, כמו קודם, רק לחם יבש וירקות מבושלים ללא שמן, נשטפים במים. אבל הוא תמך בכל אלה שפנו למנזר הן מבחינה רוחנית והן מבחינה כספית. פעם אחת הגיע למנזר כומר מהעיר כדי לקבל שמן ליטורגיה. הסקסטון יצק מעט כדי שיישאר למנזר.
שפכו הכל ואל תדאגו למחר, אלוהים לא יעזוב את הכנסייה הזו בלי שירות, – אמר אב המנזר, – אבל היום הוא יגיש לנו יין בכמות גדולה.
וכך זה קרה. אישה מסוימת מבית הנסיך וסבולוד שלחה לפתע למנזר שלוש קרונות מלאים בשקתות יין.
הרבה מאוד תחזיות כאלה נשארו בזכרם של הנזירים. וכולם כיבדו את הנזיר תאודוסיוס "לא למען תלבושות יקרות או בגדים בהירים, ולא למען עושר רב, אלא למען חייו ללא רבב ונפשו הבהירה, ובשביל תורות רבות, רותחת עם רוח הקודש בפיו. ”
הנזיר תאודוסיוס היה משתין לא רק עבור האנשים המוחלשים, אלא גם בחוגים נסיכים היה דברו כבד משקל.
לאחר שנודע לו שהנסיכים סביאטופולק ווסבולוד גירשו את אחיהם הגדול איזיאסלאב מקייב, כתב תיאודוסיוס מהמערות לנסיך סביאטוסלב: "קול הדם של אחיך זועק לאלוהים, כמו דמו של הבל לקין".
הנסיך כועס! אך לאחר שהתקרר, לא העז להרים את ידו על הצדיק הגדול וביקש רשות לבוא למנזר על מנת להשלים עמו. "ומה יכול, אדוני הטוב, הכעס שלנו על כוחך? – השיב תיאודוסיוס הקדוש – אך ראוי לנו לנזוף בך וללמד על ישועת הנפש. ואתה צריך להקשיב לזה". והוא המשיך להתעקש כי כס המלכות יוחזר לאיזיאסלאב, אשר הופקד בידי אביו.
בהיותו בראש המנזר, תאודוסיוס הקדוש תקשר כל הזמן עם הנזיר אנתוני וקיבל ממנו הנחיות רוחניות. הוא האריך ימים את הבכור בשנה אחת בלבד, אך הצליח להניח את כנסיית האבן המרווחת של דורמיציון אם האלוהים. הם אומרים שזה נעשה בהנחייתה של אם האלוהים עצמה, שהופיעה הן בפני אנתוני ותיאודוסיוס. על הבניין החדש, עבד תאודוסיוס הקדוש בהתלהבות, לא נרתע מהעבודה הזעומה ביותר, אך בניית הכנסייה הושלמה לאחר שהנשמה עזבה את גופו. ההגומן הקדוש חזה מתי ילך אל ה'. והוא הוריש: "... אז תדעו על עזותי לפני ה': אם תראו שמנזרנו פורח, דעו כי אני קרוב לאדון השמים; אם אי פעם תראה את התרוששותו של המנזר, והוא נופל לעוני, אז דע שאני רחוק מאלוהים ואין לי פקודה להתפלל אליו. והוא ביקש לשים את גופתו במערה שבה הוא צם.
"מנזר קייב-פצ'רסק התייתם על ידי אב המנזר הגדול שלו בשנת 6582 (1074) של חודש מאי, ביום השלישי, בשבת, כפי שחזה תיאודוסיוס הקדוש, לאחר הזריחה."
הכנסייה האורתודוקסית מכבדת את הנזיר תאודוסיוס מהמערות כמייסד הנזירות ברוסיה. החברה החילונית מכירה בתיאודוסיוס מהמערות בסופר רוסי עתיק מצטיין, מייסד מנזר קייב-פצ'רסק המפורסם ומחדש את אמנתו, כדמות פוליטית משפיעה בתקופתו.
למרבה הצער, לא תמיד ניתן לקבוע את יצירתם של יצירות של ספרות רוסית עתיקה. עם זאת, ידוע בוודאות שתאודוסיוס מהמערות הוא היוצר של לפחות אחת עשרה יצירות. אלו הם שני מסרים לנסיך איזיאסלב ירוסלביץ' - "על השבוע" ו"על האמונה והאיכר הלטינית", 8 "מילים" ו"תורות" לנזירים, כלומר: "על סבלנות ואהבה", "על סבלנות וענווה". ", "על היתרונות הרוחניים", "על ההליכה לכנסייה ועל התפילה"; המאמינים מכירים גם את תפילתו "לכל האיכרים".
בנוסף, מאמינים כי הנזיר תאודוסיוס הוא המחבר של מספר תורות אחרות. זה
- "למרתף" (על תפקידיו);
- "על הוצאות להורג של אלוהים" (ככל הנראה, נאמר על ידי הנזיר תאודוסיוס ב-1067 לאחר קרב מצער עם הפולובצי);
- הוראה בנושא "ארוחת ערב ומשקה" (נזירים);
- "דברו של פלוני אוהב משיח וקנאי באמונה הנכונה";
- "עונש האב הרוחני לילדים על פסנתרנות";
- "מילה על איך ולדימיר נטבל, ליד קורסון" ואחרים.
היכרות עם כתביו של תאודוסיוס הקדוש מהמערות מאפשרת לנו לומר שהם נטולי קישוט רטורי ולו הקטן ביותר, הם תמציתיים, אך בעלי השפעה רגשית עמוקה על הקורא.
כתביו של תאודוסיוס מהמערות ידועים ברשימות הדרום סלאביות, שהמוקדמות שבהן מתוארכות למאות ה-13-15.
בהטפת יסודות המוסר הנוצרי, דחק אב המנזר הקדוש בנזירים לוותר על העולם "ללא דכדוך", דיכא בנחישות את ניבולי הפה ותאוות הבצע של הנזירים (כל מיותר הוצא מהתאים ונשרף), ובחיים החברתיים והפוליטיים הוא התבטא נגד סכסוכים אזרחיים נסיכים, מה שסנט תאודוסיוס עושה עד היום.פצ'רסקי, כדמות פוליטית, הוא די מודרני.
לאנשי קורסק יש את הזכות להתגאות בכך שהלפיד הגדול הזה נוצר על אדמתנו, אבי הנזירות הרוסית, מייסד הרוחניות הרוסית וכאדם שהצליח לבנות את גורלו על אף החיים סביבו. "מאב המנזר תאודוסיוס", מציין א' קרפוב, "ההיסטוריה של הרוחניות הרוסית עצמה מתחילה; הנה, מבחינות רבות, תחילתה של התופעה שתיקרא "קדושה רוסית".
ספרות מצוטטת:
- 1. ניקון. חייו של תאודוסיוס מהמערות. אנדרטאות של ספרות של רוסיה העתיקה. XI - תחילת המאות XII. מ' אמן. ספרות, 1978.
- 2. פאנובה ורה. האגדה על תאודוסיוס. בספר "פרוזה היסטורית ואוטוביוגרפית. סובר. אופ. T. 5, Ld, Khudozh. מוּאָר. מצעים. מַחלָקָה. 1989.
- 3. הכומר תאודוסיוס, הגומן של מערות קייב. בספר. "על החיים של קדושים אורתודוכסים, אייקונים וחגים. ספריית אדם", 91. סברדלובסק. 1991.6.
- 4. ארמינה I. P. הרצאות על ספרות רוסית עתיקה. לד, 1968.
- 5. חייו של תאודוסיוס מהמערות. בק"ג. "חיים נבחרים של קדושים רוסים. X-XIV, X-XV מאות שנים.
- 6. א.קרפוב. לקורא. שם.
למה לחלום על גניבת רכב והאם כדאי לפחד מחזרה על זה במציאות?
מה מועבר גנטית לילד מהאם ומהו האב שממנו מועברים הגנים לילד
איך להיפטר מחלזונות בגן לנצח עם תרופות עממיות?
שתיית תה לבנדר: יתרונות ומתכונים של תה לבנדר
סקירה ותיאור של אסטרטגיות כלכליות משחקי בניית בתים