הצדיק אלכסי מצ'ב. חַיִים

זקן מוסקבה, אב העולם אלכסי מצ'ב, נולד ב-17 במרץ 1859 במשפחה האדוקה של מנצח מקהלת קתדרלת צ'ודובסקי.

אביו, אלכסיי איבנוביץ' מצ'ב, בנו של כומר ארכי ממחוז קולומנה, ניצל בילדותו ממוות בקור בליל חורף קר על ידי סנט פילארט, מטרופולין מוסקבה וקולומנה. בין הנערים ממשפחות הכמורה של דיוקסיית מוסקבה, שנבחרו לפי הקריטריון של מוזיקליות מספקת, הוא הובא בשעת ערב מאוחרת לטרויצקי ליין למתחם המטרופוליטן. כשהילדים אכלו ארוחת ערב, ולדיקה מטרופוליטן נבהל לפתע, התלבש במהירות ויצא לבדוק את הרכבת שהגיעה. באחת המזחלות, הוא מצא ילד ישן, שהושאר שם דרך השגחה. כשראה בכך את השגחת האל, הקדיש מטרופולין פילארט תשומת לב וטיפול מיוחדים לילד שהציל, טיפל בו כל הזמן, ובהמשך למשפחתו.

לידתו של האב אלקסי התרחשה בנסיבות משמעותיות. אמו, אלכסנדרה דמיטרייבנה, חשה ברע בתחילת הלידה. הלידה הייתה קשה, מתעכבת מאוד, וחייה של האם והילד היו בסכנה.

בצער רב, אלכסיי איבנוביץ' הלך להתפלל במנזר אלכסייבסקי, שם שירת מטרופוליטן פילארט לרגל החג הפטרוני. לאחר שנכנס למזבח, הוא עמד בשקט בצד, אבל צערו של יורש העצר האהוב לא הסתתר ממבטו של ולדיקה. "אתה כל כך עצוב היום, מה אתה עושה?" הוא שאל. - "הוד מעלתך, האישה גוססת בלידה." הקדוש האפיל על עצמו בתפילה בסימן הצלב. – "בואו נתפלל יחד... ה' רחום, הכל יהיה בסדר", אמר; ואז הוא נתן לו פרוספרה עם המילים: "ילד ייוולד, קרא לו אלכסיי, לכבודו של אלקסיס הקדוש, איש האלוהים, שנחגג על ידינו היום."

אלכסיי איבנוביץ' אזר אומץ, הגן על הליטורגיה, ומרוממם בתקווה הלך הביתה. בפתח התקבל בשמחה: ילד נולד.

בדירת שני חדרים בטרויצקי ליין שלטה אמונה חיה באלוהים במשפחתו של יורש העצר של מקהלת צ'ודובסקי, באה לידי ביטוי הכנסת אורחים והכנסת אורחים; כאן הם חיו את השמחה והצער של כל מי שאלוהים הביא להיות בביתם. תמיד היה צפוף, קרובי משפחה וחברים שידעו שיעזרו להם וינחמו נעצרו כל הזמן.

כל חייו נזכר האב אלכסי ביראת כבוד במעשה חסר האנוכיות של אמו, שלקחה את אחותה עם שלושת ילדיה לאחר מות בעלה, למרות העובדה שהיא עצמה הייתה קרובה לשלושת ילדיה - הבנים אלכסיי וטיחון והבת ורווארה. . כי הילדים היו צריכים לבנות מיטות.

בין האחים ובני הדודים, לניה, כפי שכונה אלכסיי במשפחה, בלט בחביבותו, השקט והשלווה שלו. הוא לא אהב מריבות, הוא רצה שלכולם יהיה טוב; אהב לעודד, לנחם, להתבדח. כל זה יצא ממנו באדיקות. במסיבה, בעיצומם של משחקים בחדרי הילדים, לניה נהיה פתאום רציני, התרחק במהירות והתחבא, מסתגר מהכיף הרועש. הסובבים אותו קראו לו על כך "המבורך עליושנקה".

אלכסיי מצ'ב למד בבית הספר זייקונוספאסקי ולאחר מכן בסמינר התיאולוגי במוסקבה. הוא היה חרוץ, ביצועי, מוכן לכל שירות. בסיום הסמינר לא הייתה לו פינה משלו שהייתה כל כך הכרחית ללימודים. כדי להכין שיעורים, לעתים קרובות היה צריך לקום בלילה.

יחד עם חברים רבים לכיתה, לאלכסיי מצ'ב היה רצון ללכת לאוניברסיטה ולהיות רופא. אבל האם התנגדה לכך בנחישות, מתוך רצון שיהיה בו סידור תפילה. "אתה כל כך קטן, איפה אתה יכול להיות רופא, עדיף להיות כומר," היא אמרה בתקיפות.

לאלכסיי היה קשה לעזוב את חלומו: פעילותו של רופא נראתה לו הפורייה ביותר בשירות אנשים. בדמעות הוא נפרד מחבריו, אבל הוא לא יכול היה ללכת בניגוד לרצונה של אמו, אותה כיבד ואהב כל כך. לאחר מכן, האב הבין שמצא את ייעודו האמיתי, והיה אסיר תודה לאמו.

לאחר שסיים את לימודיו בסמינר, מונה אלכסיי מצ'ב ב-14 באוקטובר 1880 כמזמור תהילים בכנסיית השלט של ה-Prechistensky Magpie ב-Znamenka. כאן נגזר עליו לעבור מבחן חמור.

רקטור המקדש היה איש בעל אופי קשוח, בררן בצורה בלתי סבירה. הוא דרש מהמזמור את מילוי חובות כאלה המוטלות על השומר, הוא היה גס רוח, אפילו מוכה, זה קרה, והניף בפוקר. האח הצעיר טיכהון, שביקר את אלכסיי, מצא אותו לעתים קרובות בדמעות. לפעמים דיאקון עמד על מזמור תהילים חסר הגנה, והוא סבל הכל בצניעות, בלי להביע תלונות, בלי לבקש העברה לכנסייה אחרת. ומאוחר יותר הודה לאל שנתן לו בית ספר כזה לעבור, וזכר את הרקטור האב ג'ורג' כמורו.

כבר כומר, האב אלקסי, לאחר ששמע על מותו של האב ג'ורג', הגיע לטקס הלוויה, כשדמעות של הכרת תודה ואהבה ליוו אותו עד הקבר, להפתעת מי שידע את יחסו של המנוח אליו.

מאוחר יותר, האב אלקסי אמר: כשאנשים מצביעים על חסרונות שאנחנו עצמנו לא שמים לב אליהם, הם עוזרים לנו להילחם ב"ישקה" שלנו. יש לנו שני אויבים: "אוקייאשקה" ו"יאשקה" - האב נקרא הערכה עצמית, "אני" האנושי, שמיד מכריז על זכויותיו כשמישהו פוגע ברצון ומפר אותו. "צריך לאהוב אנשים כאלה כמיטיבים", לימד מאוחר יותר את ילדיו הרוחניים.

בשנת 1884 נשא אלכסי מצ'ב לאישה את בתו בת השמונה-עשרה של משורר תהילים, אנה פטרובנה מולצ'נובה. באותה שנה, ב-18 בנובמבר, הוסמך לדיקון על ידי הבישוף מיסייל ממוז'איסק.

לאחר שהפך למשרת המזבח, הדיאקון אלקסי חווה להט לוהט לאלוהים, והפגין כלפי חוץ את הפשטות, הענווה והענווה הגדולים ביותר. נישואיו היו מאושרים. אנה אהבה את בעלה והזדהתה איתו בכל דבר. אבל היא סבלה ממחלת לב קשה, ובריאותה הפכה לנושא לדאגתו המתמדת. באשתו ראה האב אלקסי חבר ועוזר ראשון בדרכו אל המשיח, הוא הוקיר את דבריה הידידותיים של אשתו והקשיב להם כפי שמקשיבים לזקן שלו; ביקשה מיד לתקן את הליקויים שהבחינה בהם.

במשפחה נולדו ילדים: אלכסנדרה (1888), אנה (1890), אלכסיי (1891), שנפטר בשנת החיים הראשונה, סרגיי (1892) ואולגה (1896).

ב-19 במרץ 1893 הוסמך הדיאקון אלכסי מצ'ב על ידי הבישוף נסטור, מנהל מוסקבה. מנזר נובוספאסקי, ככומר לכנסיית סנט ניקולאי מחולל הפלאות ב- Klenniki Sretensky Magpie. הקידושין התקיימה במנזר זייקונוספאסקי. כנסיית ניקולאי הקדוש הקדוש בקלניקי במרוסייקה הייתה קטנה, והקהילה שלה הייתה קטנה מאוד. בסביבה הקרובה התנשאו מקדשים גדולים, מתוירים היטב.

לאחר שהפך לרקטור של הכנסייה החד-מדינה של סנט ניקולס, האב אלקסי הציג פולחן יומי במקדשו, בעוד שבדרך כלל בכנסיות קטנות במוסקבה הוא בוצע רק פעמיים או שלוש בשבוע.

בטיושקה הגיע למקדש כמעט מהשעה חמש בבוקר, הוא עצמו פתח אותו. בהערצה כבוד לאיקון פיודורובסקיה המופלא של אם האלוהים ותמונות אחרות, הוא, מבלי לחכות לאיש מאנשי הדת, הכין את כל הדרוש לסעודת האדון, חגג את הפרוסקמדיה. כשהתקרבה השעה היעודה, הוא התחיל בטקסים, שהוא עצמו מרבה לקרוא ולשיר; ואחריו הליטורגיה. "במשך שמונה שנים שירתתי את הליטורגיה כל יום בכנסייה ריקה", אמר מאוחר יותר הכומר. - כומר אחד אמר לי: "לא משנה איך אני עובר ליד הכנסייה שלך, כולם קוראים לך. נכנסתי לכנסייה - היא ריקה... שום דבר לא יסתדר לך, אתה קורא לשווא." אבל האב אלקסי היה לא התביישו בכך והמשיכו לשרת, ואז נהגו המוסקבים לצום פעם בשנה במהלך התענית הגדולה. בכנסיית "ניקולה-קלניקי" ברחוב מארוסיקה, ניתן היה להתוודות ולערוך קודש בכל יום. עם הזמן, זה נודע במוסקבה. מתואר מקרה שבו התנהגות של אלמונית בשעה מוקדמת מאוד על גדות נהר מוסקבה נראתה חשודה לשוטר שהיה בתפקיד. כשהתקרב, נודע לו שהאישה מיואשת מתלאות החיים, היא רצתה להטביע את עצמה. הוא שכנע אותה לעזוב את הכוונה הזו וללכת למרוסיקה אל האב אלקסי. אבלים, עמוסים בצער החיים, אנשים מנוונים מיהרו למקדש זה. מהם יצאה שמועה על אב המנזר הטוב שלו.

חיי הכמורה של קהילות קטנות רבות באותה תקופה היו קשים מבחינה כלכלית, ותנאי החיים היו לרוב גרועים. קטן בית עץ, שבה הוכנסה משפחתו של האב אלקסי, הייתה רעועה, חצי רקובה; עומדים אחד ליד השני בתים דו קומתייםהצל על החלונות. בזמנים גשומים זרמו נחלים, שירדו מפוקרובקה וממרוסייקה, אל חצר המקדש ואל מרתף הבית, הדירה הייתה תמיד לחה.

האם אנה פטרובנה הייתה חולה קשה. היא פיתחה טפטוף לב עם בצקת גדולה וקוצר נשימה מייגע. אנה פטרובנה מתה ב-29 באוגוסט 1902, ביום עריפת ראשו של ראש המבשר והמטביל של האדון יוחנן.

באותה תקופה הזמינה משפחת סוחרים קרובה מאוד לאב אלקסי (אלכסיי וקלאודיה בלוב) לביתם את האב הצדיק ג'ון מקרוןשטדט, שהגיע למוסקבה, עמו הייתה בקשר בענייני צדקה. זה נעשה כדי לפגוש את האב אלקסי איתו.

"האם באת לחלוק איתי את הצער שלי?" שאל האב אלקסי כשהאב ג'ון נכנס. "לא באתי לחלוק את הצער שלך, אלא שמחה," ענה האב ג'ון. - ה' מבקר אותך. עזוב את התא שלך וצא אל העם; רק מעכשיו תתחיל לחיות. אתה שמח בצערך וחושב: אין יגון בעולם גדול משלך... ואתה תהיה עם העם, היכנס לצערו של מישהו אחר, קבל אותו על עצמך, ואז תראה שאסוןך אינו משמעותי ב. השוואה עם האבל הכללי, ויהיה לך קל יותר להיות."

חסדו של אלוהים, המונח בשפע על רועה קרונשטדט, מואר בדרך חדשה נתיב חייםהאב אלכסיס. הוא קיבל את מה שניתן לו כציות שהופקד עליו. הוא, ללא ספק, היה מוכן לקבלה של חסד הזקנה על ידי שנים רבות של חיים סגפניים באמת.

אלה שחיפשו עזרה בכנסייה המרוסית, שבורים מנסיבות קשות, עוינות הדדית, שקועים בחטאים, נשכחו מאלוהים, האב אלקסי נפגש עם ידידותיות לבבית, אהבה וחמלה. השמחה והשלום של המשיח הוטבעו בנפשם, התקווה לחסדי ה', לאפשרות לחדש את הנשמה, באה לידי ביטוי, האהבה שהוראתה כלפיהם גרמה לכולם להרגיש שהם אוהבים אותו יותר מכולם, רחמו, מְנוּחָם.

האב אלקסי קיבל מאלוהים את המתנה המבורכת של ראיית הראייה. אלו שהגיעו אליו יכלו לראות שהוא מכיר את כל חייהם, הן את האירועים החיצוניים והן את שאיפותיהם ומחשבותיהם הרוחניות. הוא גילה את עצמו לאנשים בדרגות שונות. בענווה העמוקה שלו, הוא תמיד ניסה לא להראות את מלוא המתנה הזו. בדרך כלל הוא דיבר על כל פרט, פרטים על מצב שעדיין לא ידוע לבן השיח, לא ישירות, אלא דיבר לכאורה על מקרה דומה שהתרחש לאחרונה. אינדיקציה כיצד לפעול במקרה מסוים, הביע הכומר פעם אחת בלבד. אם המבקר התנגד, התעקש על עצמו, אז האב אלקסי נמנע משיחה נוספת, לא הסביר למה יוביל הרצון הבלתי סביר, אפילו לא חזר על מה שנאמר במקור. הוא יכול היה לתת לפעמים את הברכה הנדרשת ממנו. לאלו שהגיעו בתחושת תשובה ומלאי בטחון, הוא העניק עזרה מתפללת, והשתדל עבורם לפני ה' להצלה מקשיים ומצרות.

האב אלקסי זכה לתהילה כאבא אדיב, שצריך לפנות אליו ברגעים קשים עבור המשפחה. לא היה בכללים שלו לקרוא הוראות, להוקיע, לנתח את המעשים הרעים של מישהו. הוא ידע לדבר על ההיבטים המוסריים של מצבים משפחתיים מבלי להשפיע על הגאווה הכואבת של הצדדים בסכסוך. והוא הוזמן לטרבס ברגעים קריטיים. כשהגיע למשפחה שהיתה מוכנה להתפרק, הכומר הביא שלום, אהבה והבנה סלחנית לכולם. הוא לא האשים איש, לא נזף, אלא ניסה, תוך ציון מקרים חיים של שגיאות ושגיאות, להביא את השומעים לתודעת אשמתו, לעורר בהם תחושת תשובה. זה פיזר את ענני הזדון, והאשמים החלו להרגיש לא בסדר במעשיהם. הבנה נכונה לרוב לא הגיעה מיד, אבל מאוחר יותר, כאשר אדם, שנזכר בדברי האב אלקסי והתבונן עמוק יותר לתוך נפשו המרוככת, יכול היה סוף סוף לראות שלסיפוריו יש נגיעה ישירה אליו, ולהבין לאיזו דרך חדשה הוא התווה. אוֹתוֹ.

בקומת המגורים התחתונה של המקדש פתח הכומר בית ספר יסודי, וכן סידר מקלט ליתומים וילדים להורים עניים. הילדים גם למדו מלאכות שהועיל להם. במשך 13 שנים, האב אלקסי לימד ילדים את חוק האלוהים באולם ההתעמלות הפרטי לנשים E.V. Winkler.

לאחר שבירך את בתו הרוחנית מריה, שהגיעה למקדשו כנערה זמן קצר לאחר מות אביה, לצייר איקונות, תרם הכומר לתחייה זו בעתיד של ציור האיקונות הרוסי העתיק, שנשכח במשך כמה מאות שנים, והעניק דרך לצייר.

באותה תקופה, האב אלקסי החל לחגוג את השירותים האלוהיים במקדש לא רק בבוקר, אלא גם בערב (וספרס ומאטינס).

דרשות הכומר היו פשוטות, כנות, הן לא נבדלו ברהיטות. מה שהוא אמר נגע ללב בעומק האמונה, האמת, הבנת החיים. הוא לא השתמש בדברי לשון, מיקד את תשומת הלב של מאזיניו באירועי הבשורה, בחיי הקדושים, הוא עצמו נשאר לגמרי בצל.

תפילתו של האב אלקסי מעולם לא פסקה. בדוגמה שלו הראה הכומר שעם הרעש וההמולה של החיים בעיר, אפשר להיות רחוק מכל דבר ארצי, לקבל תפילה בלתי פוסקת, לב טהור ולעמוד לפני ה' גם כאן עלי אדמות.

כשנשאל כיצד לשפר את חיי הקהילה, הוא ענה: "התפלל!" הוא האיץ בילדיו הרוחניים להתפלל לרקוויאמים: "שוב תבוא במגע עם הנפטרים... כשתעמוד לפני אלוהים, כולם ישאו את ידיהם למענך, ואתה תיוושע".

מספר המתפללים בבית המקדש גדל. במיוחד לאחר 1917, כאשר אלה שעזבו את הכנסייה, לאחר שחוו צרות רבות, מיהרו לכנסיות בתקווה לעזרת האל. לאחר סגירת הקרמלין, עברו חלק מחברי הקהילה ומקהלי המקהלה של מנזר צ'ודוב, בברכתו של ולדיקה ארסני (ז'דנובסקי), לכנסיית האב אלכסי. הופיעו צעירים וסטודנטים רבים שראו שהמהפכה מביאה אסונות חדשים במקום הברכות המובטחות, וכעת הם שואפים להבין את חוקי החיים הרוחניים.

בשנים אלו החלו לשרת במרוסייקה כמרים ודיאקונים צעירים קנאים, שקיבלו חינוך, ובהם בנו של האב אלקסי, האב סרגיי מצ'ב, אשר הוסמך לכומר ביום חמישי הגדול 1919. הם גם עזרו בהעברת הרצאות, דיונים, בארגון קורסים ללימוד הפולחן. אבל הנטל על האב אלקסי המשיך לגדול. יותר מדי רצו לקבל את ברכתו לכל עסק, הקשיבו לעצתו. בטיושקה היה צריך לקבל חלק מהמבקרים בדירתו בבית הכמורה, שנבנתה לפני מלחמת העולם הראשונה על ידי המו"ל המפורסם I. D. Sytin. עכשיו אפשר היה לראות תורים אינסופיים בפתח הבית: בקיץ, המבקרים נשארו ללון בחצר המקדש.

גדולה הייתה ענווה של האב אלקסי. הוא מעולם לא נעלב מכל גסות רוח כלפי עצמו. "מה אני? .. אני אומלל..." - הוא נהג לומר. פעם אחת, לאחר שהכריח את בתו הרוחנית להיזכר בהודאה שדיברה לא יפה על קרובתה ולא ייחסה לכך כל חשיבות, אמר לה: "זכור, לידיה, שאין יותר גרוע ממך וממני בכלל. עוֹלָם."

הכומר נמנע מגילויים של סימני יראת כבוד כלפי עצמו, נמנע משירותים מפוארים, ואם היה עליו להשתתף, ניסה לעמוד מאחורי כולם. פרסים העמיסו עליו, הם העמיסו עליו, וגרמו לו מבוכה עמוקה וכנה.

בשל מאמציהם של האחיות צ'ודוב, בשנת 1920, העניק הקדושה הפטריארך טיכון לכומר את הזכות לענוד צלב עם עיטורים. כמרים ובני קהילה התאספו במקדש בערב כדי לברך אותו. האב אלקסי, בדרך כלל מחייך ושמחה, נראה מבוהל ומצועק. לאחר תפילה קצרה, הוא פנה אל העם בחרטה, דיבר על חוסר הראוי שלו, ופרץ בבכי מר, ביקש סליחה והשתחווה ארצה. כולם ראו שעם קבלת הפרס הזה, הוא באמת הרגיש שהוא לא ראוי לו.

החברים הרוחניים האמיתיים של פ' אלכסיס היו סגפני האופטינה העכשוויים שלו - הירושכמהמונק המבוגר אנטולי (פוטאפוב) וראש הסקיצה הגומן תאודוסיוס. האב אנטולי שלח מוסקוביטים שהגיעו אליו אל האב אלקסי. נקטריוס הבכור אמר למישהו: "למה אתה בא אלינו? יש לך אבא, אלקסי."

האב תאודוסיוס, שהגיע פעם למוסקבה, ביקר במקדש Marosei. הייתי בשירות, ראיתי איך מתנהלות תהלוכות המתוודים, באיזו רצינות ותקופה ממושכת השירות נערך, ההנצחה נערכה לפרטי פרטים, כמה אנשים מחכים לקבלה. והוא אמר לאב אלקסי: "על כל העבודה הזו שאתה עושה לבד, נצטרך כמה אנשים באופטינה. אחד הוא מעבר לכוח. ה' עוזר לך".

הפטריארך הקדוש שלו טיכון, שתמיד התחשב בהחזרת הכומר במקרים של הקדשה, הציע לו לקחת על עצמו את המשימה של איחוד הכמורה במוסקבה. המפגשים נערכו בקתדרלת ישו המושיע, אך בשל התנאים של אז, הם הופסקו תוך זמן קצר. יחסם של אנשי הדת לכומר היה שונה מאוד. רבים הכירו בסמכותו, חלק מהכומרים היו ילדיו וחסידיו הרוחניים, אך היו גם רבים שביקרו אותו.

בימים האחרונים של מאי, על פי הסגנון החדש של 1923, נסע האב אלכסי, כמו בשנים קודמות, לנפוש בווריה, עיירה נידחת באזור מוסקבה, שם היה לו בית קטן. לפני שעזב, הוא שירת את הליטורגיה האחרונה שלו בכנסייה המרוסית, נפרד מילדים רוחניים, עזב, נפרד מהכנסייה. האב אלקסי נפטר ביום שישי 9/22 ביוני 1923. אתמול בערב היה שמח, חיב לכולם, זכר את הנעדרים, במיוחד את נכדו אליושה. המוות הגיע ברגע שנכנס למיטה והיה מיידי.

הארון עם גופתו של האב אלקסי נמסר לכנסיית ניקולאי הקדוש בקלניקי רכוב על סוס ביום רביעי, 14/27 ביוני, בשעה תשע בבוקר. קהילות הכנסייה של מוסקבה, בראשות הכמרים שלהן, באו בזה אחר זה לשיר אזכרה ולהיפרד מהנפטר. זה נמשך עד הבוקר שלמחרת, כדי לתת לכולם הזדמנות להתפלל. בערב הוגשו שני תפילות רקוויאם: האחת בכנסייה והשנייה בחצר. בראש הכמורה ערך הארכיבישוף תיאודור (פוזדייבסקי), רקטור מנזר דנילוב, את הליטורגיה ואת טקס האשכבה - כך ביקש במכתבו זמן קצר לפני מותו על ידי האב אלקסי. ולאדיקה תיאודור ישב אז בכלא, אך ב-7/20 ביוני הוא שוחרר והצליח להגשים את רצונו של הכומר.

שירי פסחא הושרו כל הדרך לבית הקברות. מוודה של ישו, פטריארך קדושתו טיכון, שזה עתה שוחרר מהכלא, הגיע לבית הקברות לזארבסקויה כדי להסתכל על האב אלקסי בדרכו האחרונה. הוא התקבל בהתלהבות על ידי המוני אנשים. דבריו הנבואיים של הכומר התגשמו: "כשאמות, כולם יהיו מאושרים". ליטי היה שירת Archimandrite Anempo-dist. קדושתו ברך את הארון המוריד לקבר, הראשון לזרוק עליו חופן אדמה.

האב אלקסי אמר לילדיו הרוחניים במהלך חייו לבוא לקברו עם כל הקשיים, הצרות, הצרכים שלהם. ורבים הלכו אליו בבית הקברות לזארבסקו.

עשר שנים מאוחר יותר, עקב סגירת בית הקברות לזרבסקי, הועברו שרידי האב אלקסי ורעייתו ב-15/28 בספטמבר 1933 לבית הקברות של וודנסקי גורי, המכונה בפי העם גרמני. גופתו של האב אלקסי הייתה בלתי מושחתת באותה תקופה. רק באחת הרגליים נשבר מפרק הקרסול וכף הרגל נפרדה.

בכל העשורים שלאחר מכן, קברו של האב אלקסי היה, על פי עדות הנהלת בית הקברות, המתויר ביותר. הודות לסיפורים על העזרה שהתקבלה, ופרסומים מאוחרים יותר, אנשים רבים למדו על האב אלקסי, וביקשו את התערבותו בצרותיהם ובנסיבות חייהם הקשות, התנחמו על ידי הכומר.

באופן קבוע היה צורך להוסיף אדמה לתל הקבר, שכן אלה שפנו לעזרתו של האב אלקסי נשאו אותה איתם ...

ביום השנה הראשון למותו של האב אלקסי הזמינה קהילת מארוז את כל מי שחפץ לכתוב על פגישותיו עם הכומר, עליהן נענו רבים. זיכרונות אלה לא היו שווה ערך; אך בחלקם מקרים של ראיית רוח, מעידים על דוגמאות של ניסים, סימנים ועזרה מתפללת של הבכור.

אישה אחת מטולה איבדה את בנה היחיד. במשך שישה חודשים לא היו חדשות ממנו; אמא הייתה במצב קשה. מישהו יעץ לה ליצור קשר עם האב אלקסי. היא הגיעה למוסקבה, הלכה ישר לכנסיית ניקולאי הקדוש בקלניקי, ובתום הליטורגיה, יחד עם כל השאר, הלכה להעריץ את הצלב. עוד כמה מתפללים הפרידו בינה לבין הכומר, אותו ראתה לראשונה, כאשר הושיט לה צלב מעל ראשיהם של ההולכים מולה ואמר בצורה מרשימה: "התפללו כאילו על אדם חי". מבולבלת מהפתעה, היא נעשתה נבוכה והיססה לגשת בפעם השנייה. בהעדר כוח להירגע, פנתה אל הכומר, שהכיר היטב את הכומר, והוא הביא אותה לביתו. ברגע שנכנסה לחדר ולקחה את הברכה, כשהאב, שעדיין לא שמע ממנה מילה אחת, ולא יכלה לדבר מרוב התרגשות ודמעות שחנקו אותה, אחז בכתפה והביט בעיניה. אהבה וחיבה, אמרה: "אמא שמחה, אמא שמחה! על מה אתה בוכה? אני אומר לך: הוא חי!" ואז, ניגש לשולחן הכתיבה, הוא התחיל למיין את אייקוני הנייר שהיו מונחים עליו, ואמר: "אמא שלי גם ביקרה אותי לפני כמה ימים: כולם מודאגים מהבן שלה, והוא עובד בשלווה בסופיה במפעל טבק. ובכן, אלוהים יברך", ובמילים אלו הוא בירך אותה באייקון. זה היה במהלך השבוע הבהיר. בסוף ספטמבר היא קיבלה מכתב מבנה מבולגריה, שם סיפר כי הוא עובד בסופיה במפעל טבק.

אולגה סרפימובנה, אדם מהשכבות העליונות בחברה, דתית וכנסייתית עמוקה, הייתה ראש בית היתומים, שהיה בחסות הדוכסית הגדולהאליזבת פיודורובנה. לעתים קרובות היא ביקרה בכנסיית ניקולאי הקדוש בקלניקי עם אביו של האב אלקסי. והוא ביקר במקלט בהזמנתה.

פעם אחת הובא נער שלמד לגנוב לקבלה של הכומר. בטיושקה, שפתח בעצמו את הדלת וטרם שמע עליו דבר, אמר לו בחומרה: "למה אתה גונב? זה לא טוב לגנוב".

גברת אחת, בשם ורה, ששירתה בכנסייה, קיבלה אישור לראות את הכומר במהלך מחלתו. בדרך אליו היא חשבה כל הזמן: "אלוהים! מה עלי לעשות, כי יש לי שתי אחיות, שתיהן נכות, אני מפרנסת אותן, מה יקרה להן כשאמות?, ואת גם לובשת צעיף, אחות הכנסייה. למה אתה לוקח על עצמך הכל, לא רוצה להשאיר שום דבר לאלוהים? לא, זה מה שאת, השאר את כל הספקות האלה מחוץ לסף ותאמין שאלוהים יציל את אחיותיך טוב ממך.

אישה אחת באה לשאול את הכומר אם עליה להתחתן. בעלה נתפס על ידי הגרמנים במלחמת 1914. מאז עברו כמעט 9 שנים, ואין חדשות עליו, אבל אדם טוב מאוד מחזר אחריה. במקום לענות, אמר האב: "הנה, יקירי, אילו מקרים קורים: באה אליי אישה אחת ואמרה: "אבא, ברוך עלי להתחתן, כיון שבעלי בשבי שנים רבות והוא, כנראה, לא חי. ואדם טוב מאוד מחזר אחרי." לא ברכתי אותה, אבל היא בכל זאת התחתנה. היא בדיוק התחתנה, אחרי שמונה או תשעה ימים בעלה חוזר מהשבי. ועתה באו שני בעלים, ואיתם אישה, לפתור את השאלה, אשתו של מי היא כעת. אלו המקרים... "השואלת נבהלה והחליטה להמתין, וכמה ימים לאחר מכן בעלה חזר במפתיע.

באחד מימי שישי, בתום הליטורגיה, ניגשו לכומר שתי בנות לבושות שחורים בבקשה לברך עליהן להיכנס למנזר. הוא בירך את אחד מהם ברצון ונתן פרוספרה גדולה, והשני אמר: "ותשוב הביתה, אתה צריך שם, ולא אברך אותך למנזר". הילדה הלכה מבולבלת ומאוכזבת. הסביבה הייתה סקרנית לגבי מי ובאילו תנאים היא חיה. הילדה ענתה שהיא גרה עם אם זקנה חולה, שלא רצתה לשמוע על יציאת בתה למנזר, כי אז היא תישאר לבד.

לאחר התפילה ביום רביעי, ניגשה אישה אל הכומר, נפלה לרגליו והתייפחה החלה לצעוק: "אבא, עזור! אבא, שמור! אני כבר לא יכול לחיות בעולם: הבן האחרון נהרג במלחמה, "והיא התחילה להכות את ראשה בפמוט שנמצא ליד הסמל של ניקולס הקדוש. כשהתקרב, פנה אליה הכומר במילים אלו: "מה את עושה, איך את יכולה להתייאש ככה. הנה המתפלל הגדול שלנו וסידור התפילה לפני ה'. ובעזרתה לקום על רגליה, הוא התחיל מיד בתפילה לסנט ניקולס, ואמר לה: "תעשה שלוש להשתחוות לקרקע. אין לך זמן לעמוד לתפילה. אני אתפלל בשבילך לבד, ותלך הביתה בהקדם האפשרי, שם מחכה לך שמחה גדולה". והאישה, בעידוד הכומר, רצה הביתה. למחרת, במהלך הליטורגיה המוקדמת, שבוצעה על ידי האב אלקסי, רץ פנימה המבקר של אתמול ברעש. היא רצתה לראות את האב בהקדם האפשרי, וחוזרת בקול נרגש: "איפה האב?" לדבריה, כשחזרה אתמול הביתה, היא מצאה על השולחן מברק מבנה, בו נאמר כי עליה להגיע מיד לתחנה לפגוש אותו. "כן, הנה הוא בא," היא הצביעה על הצעיר שנכנס באותו רגע. הכהן נקרא מהמזבח. ביבבה נפלה אישה על ברכיה לפניו וביקשה לקיים טקס הודיה.

במהלך התענית הגדולה, לאחר תפילה, ניגשת אישה לפדר אלכסי: "אבא, עזור לי, עינו אותי לחלוטין בצער. לא יהיה לך זמן לבלות חמישה, כי זה תשע להיפגש." בטיושקה, הסתכלה בתשומת לב בפניה, שאלה: "כמה זמן אתה לוקח את הקודש?" כשהיא לא ציפתה לשאלה כזו, האישה הפכה נבוכה והחלה לומר בבלבול: "כן, לאחרונה, אבא, היא צמה..." - "כמה לאחרונה? – חזר האב על השאלה, – האם כבר ימלאו ארבע שנים? - "לא, אבא, בדיוק התגעגעתי לשנה שעברה, אבל בשנה שעברה הייתי לא טוב." – “ולפני השנה הזו היית בכפר? זה ארבע שנים בשבילך". כשהבינה שהכומר מכיר את כל חייה, היא כרעה לפניו, מבקשת סליחה. "מה אתה מבקש ממני? – העיר האב, – שאל את ה' את מי שכחת. לכן התגברת על צער."

האב סרגיי דורילין, לאחר שהפך לרקטור של הקפלה של אייקון בוגוליובסקאיה של אם האלוהים באביב 1921, המשיך לשרת במרוסייקה ביום מסוים בשבוע. הוא סיפר שבאחד הימים האלה בשנת 1922 הגיעה לבית המקדש אישה, שבכתה הרבה וסיפרה על עצמה שהיא מסיביר, מהעיר טובולסק. בְּמַהֲלָך מלחמת אזרחיםבנה נעדר; היא לא ידעה אם הוא חי או מת. פעם אחת, במיוחד כשהיא בכתה בתפילה לנזיר שרפים והיתה מותשת מדמעות, היא ראתה בחלום את הנזיר עצמו. הוא חטב עצים עם גרזן, והסתובב ואמר: "אתה עדיין בוכה? סעו למוסקבה למרוסיקה כדי לראות את האב אלכסי מצ'ב. הבן שלך יימצא."

וכך היא, שמעולם לא הייתה במוסקבה, מעולם לא שמעה את שמו של אביה אלקסי, החליטה באותה תקופה על דרך כה רחוקה וקשה. הייתי צריך לנסוע או ברכבת משא או ברכבת נוסעים. אלוהים יודע איך היא הגיעה לשם. היא מצאה את מארוסיקה, הכנסייה והכומר, שסרפים הקדוש הצביע עליה. דמעות של שמחה ורוך זלגו על פניה. כבר לאחר מותו של האב נודע כי אשה זו מצאה אז את בנה.

ישנן עדויות רבות על עזרה מלאת חסד בצרכים שונים באמצעות תפילות לזקן. מקרים רבים כאלה צוינו במהלך שיקום המקדש על Maroseyka. בימי זכרו של הכומר, עזרה במפתיע הגיעה מספר פעמים בניירת, בנושאים דחופים עבור עבודות תיקוןבמקדש ובבית הכנסייה; התקבלו תרומות. מניסיון ידוע שכאשר בצער פונים אליו: "אבא אבא אלקסי, עזור לי", העזרה מגיעה בקרוב מאוד, האב אלכסי קיבל חסד גדול מה' להתפלל עבור הפונים אליו.

במועצת היובל של הבישופים בשנת 2000, הוכרז הזקן בעולם, הכומר אלכסי מצ'ב, כקדוש של הרוסים. הכנסייה האורתודוקסיתלפולחן הציבור.

נכון לעכשיו, השרידים של אלכסיס Mechev הקדוש נמצאים במוסקבה בכנסיית סנט ניקולס בקלניקי.

החיים לפי המגזין:

עיתון דיוקיסאן של מוסקבה. 2000. מס' 10-1. עמ' 34-43.

יורש העצר של מקהלת הקתדרלה של צ'ודוב.

כל חייו נזכר האב אלכסי ביראת כבוד במעשה חסר האנוכיות של אמו, שלקחה את אחותה עם שלושת ילדיה לאחר מות בעלה, למרות העובדה שהיא עצמה הייתה קרובה לשלושת ילדיה - הבנים אלכסיי וטיחון והבת ורווארה. . כי הילדים היו צריכים לבנות מיטות.

בין האחים ובני הדודים, לניה, כפי שכונה אלכסיי במשפחה, בלט בחביבותו, השקט והשלווה שלו. הוא לא אהב מריבות, הוא רצה שלכולם יהיה טוב; אהב לעודד, לנחם, להתבדח. כל זה יצא ממנו באדיקות. במסיבה, בעיצומם של משחקים בחדרי הילדים, לניה נהיה פתאום רציני, התרחק במהירות והתחבא, מסתגר מהכיף הרועש. הסובבים אותו קראו לו על כך "המבורך עליושנקה".

באותה תקופה הזמינה משפחת סוחרים קרובה מאוד לאב אלקסי (אלכסי וקלבדיה בלוב) לביתם את האב הצדיק ג'ון מקרונשטאט, שהגיע למוסקבה, עמו הייתה בקשר בענייני צדקה. זה נעשה כדי לפגוש את האב אלקסי איתו.

"באת לחלוק איתי את הצער שלי?",– שאל האב אלקסי מתי נכנס האב ג'ון. - "לא באתי לחלוק את הצער שלך, אלא שמחה," ענה האב ג'ון. - ה' מבקר אותך. עזוב את התא שלך וצא אל העם; רק מעכשיו תתחיל לחיות. אתה שמח בצערך וחושב: אין יגון בעולם גדול משלך... ואתה תהיה עם העם, היכנס לצערו של מישהו אחר, קבל אותו על עצמך, ואז תראה שאסוןך אינו משמעותי ב. השוואה עם האבל הכללי, ויהיה לך קל יותר להיות".

האב אלקסי זכה לתהילה כאבא אדיב, שצריך לפנות אליו ברגעים קשים עבור המשפחה. לא היה בכללים שלו לקרוא הוראות, להוקיע, לנתח את המעשים הרעים של מישהו. הוא ידע לדבר מבלי להשפיע על הגאווה הכואבת של הצדדים בסכסוך. והוא הוזמן ברגעים קריטיים. הוא לא האשים איש, לא נזף, אלא ניסה, תוך ציון מקרים חיים של שגיאות ושגיאות, להביא את השומעים לתודעת אשמתו, לעורר בהם תחושת תשובה.

בקומת המגורים התחתונה של המקדש פתח הכומר בית ספר יסודי, וכן סידר מקלט ליתומים וילדים להורים עניים. הילדים גם למדו מלאכות שהועיל להם. במשך 13 שנים, האב אלקסי לימד ילדים את חוק האלוהים באולם ההתעמלות הפרטי לנשים E.V. Winkler.

דרשות הכומר היו פשוטות, כנות, הן לא נבדלו ברהיטות. מה שהוא אמר נגע ללב בעומק האמונה, האמת, הבנת החיים. הוא לא השתמש בנאמנות.

מספר האנשים המתפללים בכנסייה המשיך לעלות, במיוחד לאחר 1917. לאחר סגירת הקרמלין, עברו חלק מחברי הקהילה ומקהלי המקהלה של מנזר צ'ודוב, בברכתו של ולדיקה ארסני (ז'דנובסקי), לכנסיית האב אלכסי. היו הרבה צעירים וסטודנטים.

בשנים אלו החלו לשרת במרוסיקה כמרים ודיאקונים צעירים קנאים, שקיבלו חינוך, ובהם בנו של האב אלכסי, האב סרגיי מצ'ב, שהוסמך לכומר. הם גם עזרו בהעברת הרצאות, דיונים, בארגון קורסים ללימוד הפולחן. אבל הנטל על האב אלקסי המשיך לגדול. יותר מדי רצו לקבל את ברכתו לכל עסק, הקשיבו לעצתו. בטיושקה היה צריך לקבל חלק מהמבקרים בדירתו בבית הכמורה, שנבנתה לפני מלחמת העולם הראשונה על ידי המו"ל המפורסם I. D. Sytin. עכשיו אפשר היה לראות תורים אינסופיים בפתח הבית: בקיץ, המבקרים נשארו ללון בחצר המקדש.

גדולה הייתה ענווה של האב אלקסי. הוא מעולם לא נעלב מכל גסות רוח כלפי עצמו. "מה אני? .. אני אומלל..." - הוא נהג לומר. פעם אחת, לאחר שהכריח את בתו הרוחנית להיזכר בהודאה שדיברה לא יפה על קרובתה ולא ייחסה לכך כל חשיבות, אמר לה: "זכור, לידיה, שאין יותר גרוע ממך וממני בכלל. עוֹלָם."

הכומר נמנע מגילויים של סימני יראת כבוד כלפי עצמו, נמנע משירותים מפוארים, ואם היה עליו להשתתף, ניסה לעמוד מאחורי כולם. פרסים העמיסו עליו, הם העמיסו עליו, וגרמו לו מבוכה עמוקה וכנה.

נכון לעכשיו, השרידים של הצדיק הקדוש אלכסי מצ'ב נמצאים בכנסיית ניקולס הקדוש במוסקבה בקלניקי.

תפילות

לרועה המשיח, האב אלכסיס, / לאחר שנלחם בהישג טוב, / התוודת על האמונה האורתודוקסית בחושך העוונות / וכמנחם וכרופא רוחני, / כל מי שזרם אליך, ריפא אותך. / עזרה אנחנו, מאמינים / נאמנים, מכבדים את אהבת השכן שתאושר.

יינג טרופריון, אותו קול

עזרה בצרות, נחמה בצער, / רועה טוב, אבא אלכסיס. / בהישג הזקנה, העולם האיר, / אמונתו ואהבת המשיח בחשכת העוונות הודתה אתה, / חולי לב לכל אלה אשר לזרום לאלוהים. / ואנחנו מתפללים לכבד אותך באהבה.

טרופריון להעברת שרידים, טון 4

הגיע יום חגיגה חדשה, / העיר מוסקבה צוהלת, / וכל המדינה הרוסית צוהלת / בגדמים רוחניים חדשים, / היום חגיגה קדושה / בהעברת השרידים הכנים והרב-מרפאים / של אלכסיס הצדיק ועושה נסים, / כאילו זוהר, מבורך, זוהר ביותר / מכלה את חשכת התחלואים והיצרים מהשרים בשקדנות, / הציל אותנו בתפילותיך, / / ​​אלקסיס הצדיק אבינו.

בפשטות האמונה הגעת לשיא הענווה / בתפילה ובעשיית מעשים טובים / התעשרת במתנות רוחניות / והארת באור המשיח / עוזר ומנחם אבא אלכסיס הביא אותי לישועה לפי התפילות שלך.

הרמת עמלים גדולים של אהבה ורחמים, / אלכסיס זקן צדיק, / מהרועה הקדוש של קרונשטאט, ברכה לעזרת הסובלים, / הנחת את צרותיהם וצערם של אנשים על מסגרתך. / אך אנו, המובילים אותך כסידור תפילה, נועזים לה', ברוך אנו קוראים לך: // מתפללים למשיח ה' שינצלו נפשותינו.

פרסים

• צלב עם עיטורים (1920)

סִפְרוּת

• "רועה טובה". חייו ויצירותיו של הכומר הארכיבאי הבכור במוסקבה אלכסיי מצ'ב / אוסף סרגיי פומין על סמך חומרים מהארכיון האישי של אלנה אפושקינה. - מ.: פלומניק, 2007. 784 עמ'. (B-ka "האורתודוקסיה הרוסית של המאה העשרים").
• ביוגרפיה של האב הזקן במוסקבה אלכסיי מצ'ב. חובר על ידי הנזירה יוליאנה (בעולם מריה ניקולייבנה סוקולובה). מ.: כנסיית St. ניקולס בקלניקי, 2005. - 271 עמ'.
• אקאטיסט לחסיד אלכסי הקדוש, מנהיג מוסקבה. - מ.: היסטוריה רוסית, 2003. - 32 עמ'.
• חייו של הצדיק הקדוש אלכסיס, זקן מוסקבה. מקרים של ראיית רוח, ניסים תוך חיוניים ואחרי מותם, סימנים, עזרה מתפללת של הבכור על אלכסי מצ'ב. - מ.: כרונוגרף רוסי, כנסיית St. ניקולס בקלניקי, 2002. 79 עמ'.
• מלח הארץ. חובר על ידי סרגיי פומין על סמך חומרים מהארכיון האישי של אלנה אפושקינה. - מ', 1998. - 335 עמ'.
• אלכסנדר דוברובולסקי. סיפורים על הזקן אלכסיי מצ'ב, על הניסים שעשה ועל ניסים נוספים. אלכסנדר סולודובניקוב. שירים. - מ.: מגה-שירות, 1995. - 95 עמ'.
• אבא במוסקבה. זיכרונות על האב אלכסיי מצ'ב. מ: מנזר סנט דנילוב, 1994. - 112 עמ'.
• האב אלכסיי מצ'ב. זיכרונות, דרשות, מכתבים. אד. נ.א. סטרוב. - פריז: YMCA-Press, 1989. - 391 עמ'.

"זכור את מנהיגיך שהטיפו לך את דבר אלוהים, ומתחשבים עד סוף חייהם, חיקו את אמונתם". ()

מוסקובטים מאמינים מודעים היטב לשמו של הכומר ארכיכומר מרחוק הראות ובנו הכומר סרגיוס, הרקטורים של כנסיית סנט ניקולס בקלניקי במרוסייקה. לפני שניים או שלושה עשורים עדיין נפגשו אנשים שתקשרו באופן אישי עם האב אלכסיי, ושמו הונצח ביראת כבוד לא רק במוסקבה, אלא גם במרכז אסיה הרחוקה ובמדינות הבלטיות, שם ילדיו הרוחניים של הזקן ביצעו שירות כומר. בהשגחת ה' לא הסיר הזמן החולף אלא קירב אלינו את הכומר. ב-1990 הוחזרה לכנסייה כנסיית סנט ניקולס, שנסגרה ב-1932, והקהילה החדשה שהוקמה מארוס מרגישה את הקשר הרציף שלה עם ילדיהם הרוחניים של האב אלכסיי והאב סרגיוס. כעת יש לנו הזדמנות לקרוא בפרסומים מודפסים את הזיכרונות של הרועים המארוסים, שבמשך יותר מחצי מאה הועברו מפה לפה, מועתקים ביד, מודפסים מחדש במכונת כתיבה. חשובות לנו במיוחד שתי המהדורות כבר של הביוגרפיה של זקן מוסקבה, שנאספו על ידי בתו הרוחנית, ציירת אייקונים מצטיינת, הנזירה יוליניה (מריה ניקולייבנה סוקולובה), והכרך השלישי המעוצב בפאר מהסדרה האורתודוקסיה הרוסית של ה-20. המאה, המכילה חומר עצום מהארכיון של בתו רוחנית אחרת של האב אלכסיי, אלנה ולדימירובנה אפושקינה, שהיתה לה המזל לחיות כדי לראות את פרסומו.

תפקידו המיוחד של האב אלכסיי בהיסטוריה של הכנסייה הרוסית טמון בעובדה שהוא הוציא לפועל את הרעיון של "מנזר בעולם", יצר קהילה אורתודוקסית, אשר לאחר מותו עמדה במבחן של הזמן, ובעידן המאבק הקשה ביותר של המדינה עם הדת, שימש כמחמצת של אורח החיים הנוצרי, והעיד על אמונה ואהבה לאלוהים ולאנשים על אמת הבשורה הנצחית. עבור האב אלכסיי, זו לא הייתה הוראה מופשטת, מערכת של כללים נוקשים או מסורת תרבותית, אלה היו החיים עבורו, והוא יכול היה לומר עם השליח "אני כבר לא חי, אבל המשיח חי בי" (). הוא הצטרף לצאנו לחיים האלה במשיח, תוך שהוא מעמיק במהותו ובנשמה של כל אדם, מחבק כל אחד באהבתו הרחמנית, לוקח על עצמו את האבל והקשיים של כולם. חוויה זו של חינוך באהבה יקרה ונחוצה לנו לאין שיעור גם עכשיו, וכדי להטמיע אותה, עלינו פנימה להתקרב לאישיות הכומר, להיכנס עם ליבנו אל החיים שהוא חי. לשם כך, אנו מציעים לקורא סקיצה ביוגרפית קצרה, המורכבת על בסיס יצירות שפורסמו על הזקן יתברך.

ביוגרפיה של הכומר אלכסיי מצ'ב

הכומר אלכסיי מצ'ב נולד ב-17 במרץ 1859, למשפחתו האדוקה של אלכסיי איבנוביץ' מצ'ב, מנהל מקהלת המטרופוליטן של מנזר צ'ודוב בקרמלין. א.י.מצ'ב היה בנו של כומר ממחוז קולומנה שבמחוז מוסקבה ובילדותו ניצל ממוות בקור על ידי פילרט הקדוש ממוסקבה עצמו, שהפך את הילד לתלמידו. פילרט הקדוש עקבה אחר חיי משפחת מצ'ב ולא פעם גילתה ראיית הנולד ביחס לבנו של יורש העצר, האב לעתיד אלכסיי. עצם לידתו של האב אלכסיי התרחשה בסיוע התפילה של הקדוש. ביום חגו של אלכסיס הקדוש איש האלוהים, הוא התחייב ליטורגיה אלוהיתבמנזר אלכסייבסקי והסב תשומת לב ליורש העצר האהוב שלו, שבור לב. לאחר שנודע לו שאשתו של אלכסיי איבנוביץ' גוססת בלידה, פילרט הקדוש ניחם אותו במילים: "בוא נתפלל ביחד... רחמן, הכל יהיה בסדר. ילד ייוולד, קרא לו אלכסיי לכבוד אלכסיס הקדוש, איש האלוהים, שנחגג על ידינו היום". והאב אלכסיי העריץ את זכרו של פילרט הקדוש כל חייו, נזכר בדאגתו למשפחתם, ראה בו את המודל הגבוה ביותר של עבודה פסטורלית, והוא עצמו הלך בדוגמה של ההיררכי בהקרבה העצמית שלו ובקפדנותו חסרת הרחמים כלפי עצמו. מילוי תפקידו הפסטורלי. בחיי הבית של המכבים, נוצרה דמותו של "אבי העם" העתידי: שלטו כאן אהבה ולבבות, פתיחות, הכנסת אורחים, נכונות להקריב את הנוחות של האדם לטובת השכן; דירת שני החדרים הייתה תמיד מלאה באנשים, כך שלני הקטן מעולם לא הייתה פינה משלו, מילדותו הוא היה רגיל להיות בציבור, תמיד נשאר פשוט לב ושליו.

הכומר לעתיד למד תחילה בבית הספר זייקונוספאסקי, ולאחר מכן בסמינר התיאולוגי במוסקבה. מתוך רצון להתמסר לשירות אנשים, עמד להיכנס לאוניברסיטה לאחר הסמינר ולהיות רופא, אך אמו רצתה לראות בו כומר, והצעיר, מתוך ציות לאמו, הניח חובותיו של משורר תהילים בכנסיית הסימן של אם האלוהים בזנמנקה. כאן הוא נאלץ לסבול הרבה מאב המנזר, שהתייחס בחומרה למזמור, העליב ואף היכה אותו. מיק אלכסיי סבל הכל בסבלנות ובהמשך הודה לאלוהים על שנתן לו בית ספר כזה לעבור, והוא זכר את הרקטור שלו, האב ג'ורג', כמורה באהבה רבה.

בשנת 1884, אלכסיי מצ'ב התחתן עם אנה פטרובנה מולצ'נובה ועד מהרה הוסמך לדיקון. הסמיכה התקיימה במנזר ניקיצקי, והדיקון הצעיר מונה לכנסיית הקדוש הקדוש המעונה ג'ורג', שנמצאת במעבר המוזיאון הפוליטכני.

האב אלכסיי אהב את משפחתו. גם אנה פטרובנה אהבה מאוד את בעלה, הבינה אותו עד הסוף והזדהתה עמו בכל דבר, הייתה עוזרו הראשון בדרך למשיח, הוא הוקיר את דבריה הידידותיים והקשיב להם כמו שמקשיבים לזקן שלו; תיקנה מיד את הליקויים שהבחינה בה.

ב-19 במרץ 1893 קיבל הדיאקון אלכסיי מצ'ב את הכהונה. חסדו נסטור, מנהל מנזר נובוספאסקי במוסקבה, הסמיכה אותו. מאותו יום ואילך, כל חייו של האב אלכסיי היו קשורים קשר בל יינתק עם הכנסייה הקטנה של ניקולס הקדוש בקלניקי ממש במרכז מוסקבה, בתחילת רחוב Maroseyka, שם ביצע את הישג הכהונה במשך שלושים שנה. .

החיים הרוחניים של רוב הקהילות הקטנות במוסקבה של אותן שנים היו כמו אדמת אבן עקרה: לא נערכו כאן תפילות כל יום, לעתים רחוקות השתתפו, בני הקהילה שירתו בדרך כלל פעם בשנה במהלך התענית הגדולה, בהתאם למנהג ולא לפי נטיית הלב. . כשיצא לשירות הפסטורלי, שם לעצמו האב אלכסי מצ'ב מטרה ברורה - לסלק את הפער שנוצר בין העם לאלוהים, לרכך את נשמות האדם, להפוך אותם ליכולים לתפוס את האוצר העשיר ביותר במסורת הליטורגית והסגפנית האורתודוקסית. כשהשיב לאנשים את אוצר ההתנסות הרוחנית הפטריסטית, הכומר הצעיר החל בהקמת בית המקדש שלו את החגיגה היומית של טקסים וליטורגיה, בתחילה רק בבוקר, אך עד מהרה השלים אותה בטקס הערב. "רציתי לתת למוסקבה," אמר הכומר מאוחר יותר, "מקדש אחד, שבו כל ילד יום הולדת מאמין, אם ירצה, יוכל לשמוע את הגדלות הקדוש שלו ביום המלאך שלו". הכנסייה האמיתית של הקהילה לא יכלה להתבצע באופן מיידי; הדבר דרש שנים של תפילה צנועה על ידי הכומר למען הנשמות שהופקדו על ידי האדון. לדברי האב אלכסיי עצמו, במשך שמונה שנים הוא שירת את הליטורגיה כל יום בכנסייה ריקה. וכוח אהבתו המיס את קרח האדישות. טבעה של אהבה זו מוצג על ידי אירוע שהתרחש בתחילת כהונתו. ממש ערב הולדת ישו, הוא הוזמן לתת קודש לחולים. בתום תפילת הבוקר הלך הכומר מיד לכתובת שהשאיר. בקושי מסוים מצא אי שם בעליית הגג חדר קטן מרופט, ריק לגמרי. כאן שכבה אישה חולה קשה, ולצדה ישבו ילדים חיוורים ומורעבים למחצה וזחלו על הרצפה. העוני הקיצוני הזה זעזע את האב אלכסיי. הוא בא ישירות מהמקדש, היה לו כסף איתו, ועזב את הארנק שלו ללא היסוס. חזרתי הביתה בלי שקל. המשפחה החלה לבקש כסף כדי לקנות משהו לחג. כשהעמיד פנים שהוא עסוק מאוד, הורה הכומר להמתין; בינתיים, הוא עצמו נפל במחשבה: האם הוא עשה את הדבר הנכון, לא השאיר לעצמו כלום... יש כאן ילדים וילדים; יש עוני וכאן עוני. הוא התחיל להתפלל בלהט. שוב הם מבקשים כסף ואומרים להם לחכות. כבר בערב, קצת לפני תחילת המשמרת, צלצל הפעמון: הביאו חבילת כסף ופתק עם בקשה להנציח קרובים כאלה ואחרים. בטיושקה נתקף רחמים אלה של אלוהים על הרחמים שניתנו, וכפי שהוא עצמו התבסס לנצח באמונה, כך גם באחרים הוא חיזק מאוחר יותר את האמונה בהשגחת האל הנרדמת לעולם.

אהבתו של האב אלכסיי, בשילוב האמונה והתפילה העמוקים ביותר, לא רק הניעו אותו לתת את האחרון לנזקקים, אלא הייתה מסוגלת למשהו הרבה יותר: הייתה לה החוצפה להציל אדם שהתייאש מעצמו מהבור. של מוות. דוגמה לכך היא המקרה הבא: "איכשהו, לאחר מיסה מוקדמת, ביום חול, ניגש אל הכומר אדם שיכור ומרופט, רועד כולו, ובקושי מוציא מילה ופנה אל הכומר: "מתתי לגמרי, שתיתי. נשמתי גוועה... הצילו אותי, עזרו לי... אני לא זוכר שהייתי פיכח... איבדתי את דמותו של גבר...". מבלי לשים לב למראה המגעיל שלו, הכומר מתקרב אליו מאוד ובאהבה מביט בעיניו, מניח את ידיו על כתפיו ואומר: "יקירי, הגיע הזמן שאתה ואני נפסיק לשתות קצת יין". - "עזור, אבא יקר, התפלל." אבא, לוקח אותו לידו יד ימין, מוביל לדוכן ומשאיר אותו שם, הולך למזבח. לאחר שפתחו את מסך הדלתות המלכותיות של הקפלה הראשית של קאזאן, פותחים בחגיגיות את הדלתות המלכותיות, טקס תפילה מתחיל, האומר בקול מלכותי: "אשריינו..." ולוקח את הראגמאפין המלוכלך ביד, מניח אותו לידו בדלתות המלכותיות ממש. כורע על ברכיו, עם דמעות, הוא מתחיל להתפלל ברצינות לה' אלוהים. בגדיו של הראגמאפין נקרעו עד כדי כך שגופו נחשף כאשר, בעקבות הדוגמה של הכומר, הוא השתחווה לקרקע.

בתום התפילה, הכומר חתם את האיש האומלל בצלב שלוש פעמים, ונתן לו את הפרוספורה, נישק אותו שלוש פעמים.

לאחר זמן קצר ניגש גבר לבוש הגון לקופסת הנרות, וקנה נר ושאל: "איך אראה את האב אלכסיי?" לאחר שנודע לו שהכומר נמצא בכנסייה, הוא הודיע ​​בשמחה שהוא רוצה לשרת טקס הודיה. הכומר שיצא לדוכן קרא: "וסילי, זה אתה"?! ביפחה מיהר השיכור האחרון על רגליו, גם הכומר הזיל דמעות, החל בתפילה. התברר כי ואסילי קיבל מקום טובוהתמקם יפה."

בהדרגה, העובדים והעמוסים, המחפשים תמיכה ונחמה, למדו עוד ועוד על האב אלכסיי. עולי רגל מכל רחבי מוסקבה נהרו למרוסיקה, לכנסיית ניקולס הקדוש בקלניקי, והכומר החל להיות מוזמן לטרבים בחלקים שונים של העיר. בכל ימי החג ובימי ראשון, הכומר מסר תורות, בדרך כלל בנושאי הקריאה היומית של השליחים והבשורה או על חייו של הקדוש שנחגג. בפיו של האב אלכסיי, דבר האלוהים רכש את כל הכוח האלוהי הטמון בו, חדר אל תוך נבכי הנפש ועורר תגובה ברגשות אשמה וחרטה. בטיושקה עודדה אנשים לקבל התייחדות באופן קבוע, בתדירות גבוהה יותר מהמקובל בכנסיות הקהילה. הוא הזכיר ללא לאות להורים את חובתם כלפי ילדיהם, חובת החינוך המוסרי והטיפול המתמיד, לימד את כולם אהבה לאלוהים, קרוב ורחום, ולמענו - אהבת השכנים, אהבה חסרת אנוכיות, אהבה מקרבת, שמתחילה בתשומת לב לעצמו. , עם מאבק בחסרונות שלנו, ואז מתרחב לאלה שאיתם ה' מפגיש אותנו בחיי היום יום. יש את האנרגיה והמנוע של הנצרות, והמוח הוא רק הכוח הפועל של הלב, - האמין האב. להיות עם אנשים, לחיות את חייהם, לשמוח בשמחותיהם, להיות עצוב מצערם – זה מה שהוא ראה כמטרה ואורח חיים של נוצרי, ובעיקר כומר. להלן קטעים מכמה מהדרשות והשיחות של האב אלכסיי:

"... בדמעות אני מבקשת ומתפללת ממך - תהיה השמש, תחמם את הסובבים אותך, אם לא את כולם, אז המשפחה שבה ה' עשה אותך חבר.

היה חם וקל לסובבים אותך; תחילה נסה לחמם את המשפחה שלך, תעבוד על זה, ואז העבודות האלה ימשכו אותך עד כדי כך שהמעגל של המשפחה שלך כבר יהיה צר עבורך, והקרניים החמות האלה בסופו של דבר ילכוד עוד ועוד אנשים חדשים והמעגל מואר על ידי אתה תגדל בהדרגה ותגדל...

ה' אומר: "כל זמן שאני בעולם, אני אור העולם". בכך הוא אומר שחובתנו להאיר לאחרים.

בינתיים אנחנו עצמנו הולכים בחושך, לא רק שאנחנו כבר לא מאירים על אחרים, לכן עלינו לפנות אל ה', לבקש ממנו עזרה, כי לא משנה כמה חזקים אנחנו, לא משנה אילו יתרונות יש לנו, אנחנו עדיין בלי. אלוהים הוא כלום; ואז יש לנו הרבה מאוד חטאים, ולכן אנחנו בעצמנו לא יכולים להשיג לזרוח ולחמם אחרים..." (מתוך דרשה במשך שבוע על עיוור, 1919).

"... יש רגעים שבהם אתה באמת רוצה לעזור לאדם כלשהו, ​​ללא ספק ה' הוא זה שמפנה את ליבו להציל אחר; רק תהיו כלים טהורים, שיעבוד דרככם ויהיה לו מכשיר בידיו.

ה' לא כועס אפילו מהצלב, הוא מושיט את ידיו אלינו וקורא לנו. למרות שכולנו צולבים אותו, הוא אהבה ומוכן לסלוח לנו על הכל. לפעמים אנו רואים בכך כפרה כשאתה עייף, מתעצבן או משהו אחר (תרשה לעצמך), אבל לא משנה באילו נסיבות אתה, לא משנה כמה אתה עייף או חולה, עליך לעשות רק כפי שמשיח ציווה...

רק האדון יכול לחבק את כולם באהבה, ולכן אנחנו יכולים לאהוב את כולם רק דרך המשיח...

כומר צריך להיות שייך לעם, בוא ויקח את מה שיש לי, כל מה שאני עשיר בו, ואני עשיר בשירות הכנסייה, דמעות, אני בוכה על חטאים...

אין צורך לכעוס על הפוגעים בך, כי למען הזדון, השנאה, הם כבר מתרחקים מה', ולכן מפסידים הכל, כי בלי ה' מה טוב לאדם, וה' נותן לך. ההזדמנות להציל אותם אם הוא יביא אותך איתם, ואם כן, אז הם יובילו אותך לאלוהים, לגן עדן, לאושר, האם אפשר לכעוס עליהם? ..

עלינו לחקות את אהבת אלוהים. ההזדמנות לעשות טוב למישהו היא רחמי ה' עלינו, ולכן עלינו לרוץ, לשאוף בכל ליבנו לשרת אחר. ואחרי כל מעשה אהבה אתה מרגיש כל כך שמחה, כל כך רגוע בנפשך, אתה מרגיש שאתה צריך לעשות את זה, ואתה רוצה לעשות טוב יותר ויותר, ואחרי זה תחפש מישהו אחר ללטף, לנחם , לעודד. ואז ה' עצמו ישכון בלבו של אדם כזה: "נבוא אליו ונשכן אצלו". וכיון שה' בלב, אין לאדם כזה ממי לפחד, איש אינו יכול לעשות לו דבר...

תפילה היא דבר חשוב והכרחי. יש צורך ואפשר להתפלל בכל זמן ובכל מקום. ברגע שמופיעה מחשבה, אתה מרגיש פיתוי לחטוא, אתה רואה שאתה עומד ליפול, אז אתה צריך לפנות אל ה' ואל אם האלוהים: "גברת, תעזור לי, אני רוצה להיות טוב, תעזור אהיה הבן הטהור שלך", ולעת עתה נתפלל שהמחשבה הרעה תיעלם. ואחר כך נתרגל ונתפלל תמיד. כל עסק חייב להתחיל בתפילה.

אסור לנו לעצבן זה את זה; כאשר אנו רואים שאדם מתקשה, אנו צריכים לגשת אליו, לקחת על עצמו את משאו, להקל, לעזור בכל דרך אפשרית; על ידי כך, להיכנס לתוך אחרים, לחיות איתם, אדם יכול לוותר לחלוטין על העצמי שלו, לשכוח ממנו לחלוטין. כאשר נבין זאת ותפילה, אז לא נעלם לשום מקום, בכל מקום שנבוא, ומי שלא נפגוש" (מתוך שיחה על חייו של מקאריוס הקדוש הגדול).

עבודתו הפסטורלית של האב אלכסיי לא הייתה מוגבלת רק לקירות המקדש, הוא גם עבד באגודה לקריאה ציבורית ופתח בית ספר כנסייה לילדים העניים ביותר בקהילה שלו. בהדרגה התגודדו סביבו ילדים רוחניים רבים. במלאת עשר שנים לכהונתו של הכומר, כנסיית ניקולס הקדוש בקלניקי כבר עברה שיפוץ על ידי להטם של בני קהילה עשירים, נרכשו בגדים חדשים ומוצקים. כל מי שנכנס לכאן מרגיש שמצא את עצמו במפתיע בגן עדן ארצי, שבו הכל מתמוגג בשמחה כנה, פשוטה, קדושה. בטיושקה עצמו היה ביטוי חי לשמחה הזאת, עצם המראה שלו הסירה מהלב את כל קרח החטא הקטלני, הרס את כל המחיצות המפרידות בין אנשים. הוא השתדל להעניק לבני הקהילה שלו את מה שאנשים הצמאים לחיי רוח חיפשו ומצאו במנזרים, הוא החדיר אהבה לפולחן ולימד את המדע הקשה של הכחשה עצמית, והוביל אותם לדרך של אהבה פעילה לשכניהם.

בשנת 1902, האב אלכסיי סבל מצער אישי כבד, אמו אנה פטרובנה נפטרה והותירה ארבעה יתומים צעירים. לאחר מכן, נזכר הכומר בצער שחווה: "ה' מבקר את לבנו בצער כדי לפתוח בפנינו את לבם של אנשים אחרים. כך זה היה בחיי. צער גדול קרה לי: איבדתי את החברה של חיי אחרי הרבה שנים מאושרות של חיים משותפים. ה' לקח אותה וכל העולם חשך לי. הסתגרתי בחדרי, לא רציתי לצאת לאנשים, שפכתי את צערי לפני ה'. רועה קרונשטאט הוציא את הכומר מוכה היגון מהמשבר הפנימי הזה, והציב אותו בתחום חדש של שירות לאנשים. המשפחה המקורבת לפר' אלכסיי הזמינה לביתה את הפר ג'ון שהגיע למוסקבה, והתקיימה כאן מפגש של שני הרועים. "האם באת לחלוק את הצער שלי?" שאל האב אלכסיי. – "לא באתי לחלוק צער, אלא שמחה," ענה האב ג'ון, "ה' מבקר אותך; עזוב את התא שלך ותצא אל האנשים. רק מעתה ואילך תתחילו לחיות. אתה מתלונן על צערך וחושב - אין צער בעולם גדול משלך, כל כך קשה לך. ואתה תהיה עם האנשים, היכנס לצערו של מישהו אחר, קבל אותו על עצמך ואז תראה שאסוןך קטן, חסר חשיבות בהשוואה לאבל הכללי, ויהיה לך קל יותר. האב ג'ון הצביע מיד על התפילה כאמצעי החזק הראשון בהישג המוצע.

לאחר הפגישה הראשונה עם האב ג'ון, הייתה לאב אלכסיי הזדמנות לשרת איתו באחת הכנסיות במוסקבה. חסדו של אלוהים, אשר נשען בעושר על האב ג'ון, האיר את כל מסלול חייו של האב אלכסיי בדרך חדשה.

"הקשבתי למילותיו של האב ג'ון, והאנשים שמולי הפכו שונים. ראיתי צער בליבם, ולבי העצוב שלי הגיע אליהם; הצער שלהם הטביע את הצער האישי שלי. רציתי לחיות שוב כדי לנחם אותם, לחמם אותם, לאהוב אותם. מאותו רגע הפכתי לאדם אחר: באמת הגעתי לחיים. בהתחלה חשבתי שאני עושה משהו, וכבר עשיתי הרבה; אבל אחרי שהייתי צריך לראות את האב ג'ון מקרוןשטדט, הרגשתי שעדיין לא עשיתי כלום.

בגיל ההתבגרות המוקדמת היא הגיעה לאב אלכסיי לווידוי והפכה לבתו הרוחנית מריה סוקולובה, בתו היתומה של האב ניקולאי סוקולוב, רקטור כנסיית העלייה בגונצ'ארי. כבר מהווידוי הראשון, הנערה רשמה את דברי הכומר וניהלה את יומנה ללא הרף עד מותו. ההדרכה הרוחנית של האב אלכסיי קבעה את כל החיים הנוספים ודרך היצירה של מריה ניקולייבנה, הנזירה לעתיד יוליאנה, ציירת אייקונים יוצאת דופן וסופרת החיים של הכומר.

עבור יתומים וילדים להורים עניים סידר האב אלכסי בית יתומים ובית ספר יסודי בקומה התחתונה של הכנסייה שלו; הודות לטיפולו, הילדים השתתפו בחיי המקדש ולאחר מכן יצאו כפועלים מועילים. בטיושקה לימד שיעורים בדיני אלוהים בבית ספרו, ובקיץ הוא וילדיו יצאו לטיול בטריניטי-סרגיוס לברה. הוא תקשר עם ילדים בדירתו, ותמיד השתמש באהבה וחיבה כאמצעי החינוך היעיל ביותר.

הפרק הקשור לאירועי 1905 מעיד כיצד הכומר ידע כיצד להביס את הרע עם הטוב, להשפיע אפילו על הנוער המהפכני: "... קהל שלם של תלמידים הגיע לכנסיית האב במהלך המאטין. בטיושקה הייתה על המזבח ושמעה קולות גברים, מנגינות ריקוד. אלה שנכנסו היו כל כך שערורייתיים, עד שהמשורר המפוחד בקושי סיים את ששת התהילים. מישהו יעץ לכומר לגרש אותם, אבל הוא רק התפלל בלהט. אחד התלמידים נפרד מחבריו ונכנס למזבח. הכומר, שעמד ליד המזבח, הסתובב במהירות, פגש בחיבה את המשוגע: "כמה נחמד לראות שצעירים מתחילים את יומם בתפילה... באת לזכור את הוריך?" המום מיחס לבבי כל כך בלתי צפוי, העולה החדש מלמל נדהם - "כן-אה-אה...".

בסוף המאטין פנה הכומר לאלו שבאו עם מילה שבה הוא מזכיר לצעירים האלה, בשאיפה להילחם למען האושר הרחב, על המשפחה, על ההורים האוהבים אותם, שתולים בהם תקוות שכאשר הם קבלו חינוך, הם יהפכו למפרנסים שלהם... הוא דיבר כך מהלב, כל כך בכנות ובאהבה, עד שנגע בהם, רבים בכו; חלקם נשארו לשיר המיסה, ואז הפכו לחבריו ולצליינים שלו, וחלקם הפכו לילדים רוחניים. הם התוודו בפני הכומר ש... באו "להכות" אותו... התלמיד שנכנס למזבח היה אמור לעורר שערורייה.

כמה ימים לאחר מכן, באותה כוונה, הגיעו הסטודנטיות והתחילו לדבר בהתרסה עם הכומר, מנסות בכל דרך אפשרית לדקור אותו, שהוא רק משרת, אבל הוא צריך לעזור לעניים... התוצאה הייתה אותו הדבר. אהבתו של אבא כבשה אותם. מאותה תקופה, סיפר האב, החלו סטודנטים צעירים לבקר במקדשו. האב אלכסיי היה אדם מיוחד מאוד, שאין דומה לו עם כל הכמרים העכשוויים שלו במוסקבה. הוא הלך בדרכו שלו, הלך בדרך הגבוהה ביותר - דרך האהבה. כעת הוא היה אבוד לחלוטין בצערו של מישהו אחר ובסבלו של מישהו אחר, ממיס את עצבותו בצער משותף. אלו שהגיעו אליו חשו הקלה ושמחה רבה למרות אבלם העמוק. על ידי מעשה תפילה מסתורי, האב אלכסיי נשא על עצמו את אסונותיהם, והעביר להם את חסדו ושמחתו, והפך עבור כולם לא רק לרועה צאן, לא רק לאבא, אלא גם לאם דואגת. בלבו הרך נחווה אבל אנושי בצורה מאוד חדה וכואבת: חודשים, שנים חלפו, והוא, הזיל דמעות ואנקה, כמו מכאב פיזי עז, נזכר בנסיבות המחפירות של כמה זרים ובפעם הראשונה שראה אנשים. אנשים תמיד התגודדו סביב ביתו של האב אלכסיי - במדרגות, בחצר. בין אנשים רגיליםהופיעו כאן פרופסורים, רופאים, מורים, מהנדסים, אמנים, אמנים. הגיעו אליו לא-אורתודוקסים (ארמנים), מוחמדים, יהודים ואפילו כופרים. חלקם הגיעו בייסורים עמוקים, אחרים מתוך סקרנות, מתוך רצון להסתכל אדם מפורסם, חלקם כאויבים לחשוף או לפגוע. ועם כולם הקימו את מערכת היחסים המיוחדת והאינדיבידואלית שלהם. כולם קיבלו ממנו משהו. רבים קשרו את חייהם הרוחניים איתו לנצח. כמה היו, לאחר שמצאו את עצמם פעם בכנסיית ניקולס הקדוש בקלניקי, נשמרו כאן לנצח. כך נוצרה קהילת Marosei, שבמגוון שלה ניתן להשוות לרוסיה: כל המעמדות, התנאים, הגילאים, המקצועות, דרגות ההתפתחות והלאומים מצאו כאן את מקומם. ללא כל רשמיות, קשרים משפטיים וכללים, הקהילה התקיימה כמכלול הדוק, כל מי שהתאחד איתה מרצון ביצע את עמלו וקרבנותיו לטובת הקהילה.

"קהילת Maroseya", כתב האב פאבל פלורנסקי ב-1924, "היתה, במובן הרוחני, בתה של אופטינה פוסטין: כאן החיים נבנו על חוויה רוחנית. האב אלכסיי לימד בחייו, והכל סביבו חי, כל אחד בדרכו ולמיטב יכולתו השתתף בצמיחת החיים הרוחניים של הקהילה כולה. לכן, למרות שלקהילה לא היה בית חולים משלה, פרופסורים רבים, רופאים, פרמדיקים ואחיות רחמים - ילדיו הרוחניים של האב אלכסיי - שירתו את החולים שפנו לעזרת האב אלכסיי. אף על פי שלא היה בית ספר, הגיעו מספר פרופסורים, סופרים, מורים, תלמידים, גם ילדיו הרוחניים של האב אלכסיי, עם הידע והקשרים שלהם כדי לעזור למי שנזקק לכך. למרות שלקהילה לא היה מקלט מאורגן משלה, בכל זאת, הנזקקים או שביקשו עזרה לבשו, נעלמו והאכילו. חברי קהילת Maroseya, שחדרו לכל תחומי החיים, בכל מקום בעבודתם עזרו לאב אלכסיי בעניין "פריקת" הסבל. לא היה כאן ארגון חיצוני, אבל זה לא מנע מכולם להתאחד ברוח אחת. היו אנשים בקהילה שהלכו לכנסייה כל יום, והיו אנשים שהלכו לכנסייה פעם בשנה. היו אנשים שהתפללו כל יום, וכאלה שמתפללים מדי פעם. היו אנשים שכבר היו מוכנים לנזירות, ואנשים שעדיין לא נכנסו כמו שצריך. אבא היה הכל לכולם. בבואו אל האב המבוגר אלכסיי, הוא עמד בפני כוח המבוסס על ניסיון וידע ניסיוני שלו ושל אחרים. הוא קרא לכולם לנצרות המנוסה הזו.

זיכרונותיו של חברו הקרוב, הוד שלו ארסני ז'דנובסקי מעידים על מה שקיבלו אנשים מהכומר המארוסי, מה הייתה ההזנה שלו מנפשות האדם: לכן היו לכומר מקרים רבים של פנייה לנתיב הישועה עבור אנשים אשר, בהיותם במעגל החיים, ראו עצמם אבודים, מיואשים, לא העזו ללכת למודה רגיל, אלא חיפשו מישהו מצטיין, מיוחד , והם מצאו את זה מיוחד באבא אלכסיי.

אז, האב אלכסיי בער מאהבה, ואם הוא לא דיבר על אהבה, אז המבט שלו, כל תנועה העידה על כך. עם יחסו לאנשים, הוא הטיף את מה שקראנו בחג הפסחא ב מילה נוגעת ללבג'ון כריסוסטום הקדוש: "בואו, כולכם, לחג הגדול של תחייתו של ישו - אלה שצמו ומי שלא צמו, אלה שהגיעו מוקדם ובשעה האחרונה, - כולם מגיעים ללא היסוס. ביום הגדול הזה, דלתות האהבה האלוהית פתוחות לכולם". יתר על כן, האב אלכסיי ניחן בשכל ישר ובמוח חודר, אשר נתן לו את ההזדמנות לפתח בתוכו חוויה רוחנית גדולה, אשר, בקשר לערנותו המתמדת על עצמו, התבטאה ביכולת לרפא כיבים חוטאים של אנשים. האב אלכסיי ללא מילים הבין את רגשותיהם של כל מי שפנה אליו כאבא רוחני; הוא היה מודע היטב לחולשות אנושיות, ובלי לפנק אותם, איכשהו בזהירות, בעדינות, בעדינות, נגע בנשמתם של כולם.<…>

האב אלכסי גם עזר להנחות את נשמתו של אדם על ידי חוכמתו, המבוססת על אותה חוויה רוחנית. כשהחל לדבר עם בן שיחו, הבחין האחרון שכל חייו הפנימיים, עם טעויות, חטאים, אולי פשעים, היו ידועים עד הסוף על ידי האב אלכסיי, שהמבט שלו איכשהו רואה הכל באופן פיזי, לא רק משתקף באירועים חיצוניים. מעשים, אבל אפילו לא מתוך מעמקי המחשבות והרגשות. האב אלכסיי לא רק הבין וראה את חייו של מישהו אחר, אלא הצליח למצוא את הפתרון שלהם, לעתים קרובות לא ידוע למבקר עצמו.

האב אלכסיי לא רק ידע לדבר על הסימפטומים של מחלות נפש ועל הסיבות העמוקות שלהן, אלא גם הצביע על אמצעים קיצוניים לרפא אותם.

קודם כל הוא דרש חזרה בתשובה, אבל לא רשמית, אלא עמוקה, כנה וצנועה, עם דמעות, המסוגלת לייצר לידה מחדש, חידוש של כל הטבע הפנימי של החוטא. לכן, האב אלכסיי לא אהב וידוי לפי פתק, אלא דרש יחס מודע למעשיו, כוונה נחרצת לשפר. "תמיד ראה את עצמך אשם," הוא אמר, "והצדיק אחרים."

לחזור בתשובה עבור הכומר פירושו, על פי דברי השליח פאולוס, לדחות את אורח החיים הישן של האדם הישן וללבוש את האדם החדש, שנברא על פי אלוהים (; ). ומכיוון שחזרה בתשובה כזו מעוכבת לעתים קרובות על ידי הרצון החלש והרופף שלנו, המשותק על ידי הרגלים ותשוקות רעות, אז, לפי האב אלכסיי, כל מי שרוצה לנהל חיים במשיח צריך לשים לב לחיזוק הרצון הזה..."

קשרי הקרבה הרוחנית קשרו את הכומר המרוסי לא רק עם רקטור מנזר צ'ודוב בקרמלין, הבישוף ארסני, אלא גם עם המנורות הגדולות של ההרמיטאז' אופטינה, בעיקר עם ראש המנזר, האב תאודוסיוס והאב אנטולי ה. יאנגר (זרצאלוב), שהאב אלכסיי הכיר אישית ועליו הגיב במילים: "אנחנו באותה רוח איתו". האב אנטולי תמיד שלח מוסקוביטים אל האב אלכסיי, והאב נקטרי אמר פעם למישהו: "למה אתה בא אלינו, יש לך את האב אלכסיי." העובדה שזקן העיר מוסקבה עשה דבר אחד משותף עם זקני המנזר, מעידה על זיכרונותיו של שרפים איליניצ'נה סטז'ינסקאיה, בתו הרוחנית של הזקן ברסנופיוס מאופטינסקי. לאחר מות הבכור שלה, אישה זו חוותה את היתמות הרוחנית שלה קשה מאוד. היא לא ידעה דבר על אביה אלכסיי. ערב אחד, לקראת סוף המשמרת, היא הלכה לכנסיית ניקולס הקדוש בקלניקי, עמדה מול הסמל של תיאודור של אם האלוהים והחלה להתפלל בלהט שאם האלוהים תשלח לה אב רוחני ומנחה. השירות הסתיים, אבל היא עדיין עומדת ולא מסירה את עיניה מפניה של מלכת השמים. לפתע, האב אלכסיי הופיע מאחורי האייקון של פיודורובסקאיה של אם האלוהים, ניגש ל-SI וברך אותה בשמחה, אמר: "אל תתאבל, מחר בוא לביתי, אתה תחיה איתי, ואני אהיה אביך הרוחני. ." ש''י קיבלה את הדברים הבלתי צפויים הללו כמענה לתפילתה ומכאן ואילך היא התיישבה עם הכומר ושירתה אותו עד מותו.

הסערה שפרצה ב-1917 העירה את כל שכבות החברה מתרדמת חורף רוחנית, האנשים הלכו למקדשים. הכנסייה הקטנה במרכז מוסקבה, בה כיהן הכומר המפורסם, מקובלת כיום יותר ויותר מתחת לכסות התפילה שלה אנשים שאיבדו את רכושם, בטחונם וקרקע מתחת לרגליהם, שהיו נואשים, שקועים בחטאים, ששכחו את אלוהים . כאן הם פגשו ידידות לבבית, חמלה ואהבה, קיבלו תמיכה, באו במגע עם האור האלוהי, השמחה והשלום של המשיח. תקווה לחסדי ה' הוטבעה בנפשם. ולא רק הנואשים הגיעו לכאן, אלא גם אנשים מתקדמים מבחינה רוחנית המחפשים הדרכה סנילית. לאחר סגירת הקרמלין, ברך רקטור מנזר צ'ודוב, הבישוף ארסני ז'דנובסקי, את ילדיו הרוחניים, "יתומי צ'ודוב", שיוזנו על ידי האב אלכסיי ויצטרפו לקהילה המארוסית. בשנים אלו התמלאו אנשי הדת של כנסיית ניקולאי הקדוש בקלניקי בכמרים צעירים קנאים, ביניהם - האב סרגיוס מצ'ב, בנו של הכומר, שקיבל את הכהונה ב-1919, האב סרגיוס דורילין, האב לאזאר סודאקוב. עכשיו כל כומר פעם בשבוע ניהל שיחה בבית המקדש. האב אלכסיי דיבר בימי שני, הסביר את דרכו הפעילה של ההישג הנוצרי באמצעות דוגמאות מחיי הקדושים, ומסוף 1919, הוא ניהל שיחות נוספות בימי רביעי בדירתו, ושיתף את הקהל הגדול שלו. ניסיון אישיאחווה עם הצאן. הנושאים האהובים בשיחות אלו היו וידוי, חרטה, נישואים נוצריים וגידול ילדים. הכומר הזהיר תמיד את אחיו על המזבח מפני יחס רשמי לנפש האדם.

הצמיחה המספרית של הקהילה המרוסית, חידושה ב"אחיות צ'ודוב" אפשרו לאב אלכסיי להפוך את כנסיית הקהילה שלו לדומה עוד יותר ל"מנזר בעולם", להכניס בה פולחן סטטוטורי. הוא הורה לבני הזוג צ'ודובסקי לשיר ולקרוא בכנסייה ובהדרגה הביא את השירות בכנסייתו למסדר הנזירי. על המשמעות של זה עבור החיים הפנימיים והרוחניים של הקהילה, בנו של האב, האב סרגיוס, אמר יפה באחת מדרשותיו:

"אנחנו יודעים שבתקופתנו, תפילות התפילה בכנסיות הקהילה מעוותות במידה רבה: טקס חגיגי אחד, טקס דומה למשנהו, כי כל מה שמקשה ולא משעשע משתחרר, ובמקום זה, לגמרי לא ראויים. מוכנסים לאורך הדרך. שירותים אלוהיים הם מזמורים קונצרטים, ושירותי אלוהיים אינם הכנה לנצח, אלא לאותם חיים שמהם על הנוצרי לברוח, שביחס אליהם הוא חייב "להיות שליו יותר" ...

וכך הכהן, שהבין את כל זה, עשה מה שאנשים רבים גורמים קודם כל למבוכה ולגינוי. הוא הבין שיש צורך לתת למאמינים פולחן אמיתי, אותנטי, לא פונדקאית, לא חיקוי, פולחן נצחי, המורכב מחוויה ליטורגית אורתודוקסית. ללא פולחן כזה, עבודה נוצרית אינה מתקבלת על הדעת. כאן, קודם כל, לא נוטלים את הנוהג של כנסייה קהילתית ואפילו לא במנזר, אלא מתחילה השירות לפי הספרים שלפיהם יש לערוך אותה, ומתחילה לעשותה מיום ליום. להופיע בערב ובבוקר - לתדהמתם של אחדים, מבוכה של אחרים, ואולי לעג של השלישי, מתחילה התאחדות אמיתית עם הנצח באמצעות פולחן.

ואז מתחילים חיים רוחניים אמיתיים, אשר, כך נראה, אינם יכולים להיות בעולם. בתיושקה עובד עלינו כמוודה וכזקן: הוא מתחיל במלאכת ההסדר הרוחני, שאליה שאפו הרבה מאוד אנשים רוסים, ושקודם לכן קיבלו רק במסגרת של מנזר, ונראה היה להם שזה לא יכול להיות אחרת.

בטיושקה לא יצאה מהתיאוריה, אלא מהחיים, מהכרת לב האדם. הוא הבין היטב את החיים ביצירתיות הרוחנית שלו, ביצירתו הרוחנית, שאותה התבטא באופן כה בלתי צפוי ולעיתים לא בצורה שהיינו רוצים – הוא יצא מתוך ידיעה אמיתית של נפש האדם והמצב בו כולנו נמצאים.

שירותו הפסטורלי של האב אלכסיי השתרע הרבה מעבר לגבולות הקהילה של ניקולס הקדוש. הקדוש טיכהון, הפטריארך של מוסקבה, פנה אליו לייעוץ כאשר עלתה השאלה של קידוש מישהו, מאחר שהבכור הכיר את כולם. הפרלט תמיד שקל את החזרתו, אבל כעת הוא הציע לקחת על עצמו את המשימה של איחוד הכמורה במוסקבה. בתיושקה קיבלה באהבה את רצון הפטריארך ועבדה בהתלהבות בעניין זה. במפגשים שהתקיימו בקתדרלת ישו המושיע בראשותו, שיתף הכומר את ניסיונו במנהיגות פסטורלית. סמכותו של הזקן הוכרה על ידי רבים, אך לא על ידי כולם, ותסיסת הנפש התפשטה גם לאנשי הדת. נוער דתי שהתאחד במעגלים כדי ללמוד את הברית החדשה, אבא הזהיר מפני פרשנות שרירותית של הבשורה הקדושה ויעץ להם לעשות זאת בהדרכת כומר.

שנת 1920 הייתה אינטנסיבית במיוחד מבחינת רוחב הפעילות הכוללת של האב אלכסיי ושותפיו, מהם היו חמישה בכנסייה, מלבד הדיאקונים. כוחו של האב כבר ירד, אבל הוא עדיין קיבל את האנשים; לפעמים הסתיימה קבלת המבקרים בערך בשתיים בלילה.

בסתיו 1921, בכנסיית גרגוריוס הקדוש התיאולוג, נפתחה האקדמיה התיאולוגית העממית של העיר מוסקבה, שבה כל אחד יכול היה ללמוד. בטיושקה נשא כאן הרצאת מבוא: "שיא השירות הפסטורלי ומה צריך להיות כומר", אשר, כביכול, סיכם את הישג חייו שלו. הבכור פיתח בפרוטרוט את הרעיון שהבסיס לשירות הפסטורלי הוא תפילה, אהבה לבני הקהילה, כניסה לצרכיהם ופולחן רציני; הכומר חייב להתפלל עבור כל האנשים שהופקדו בידיו על ידי אלוהים, ובעזרת תפילה ואהבה לרפא את חוליותיהם ומחלות הנפש שלהם. השיעורים באקדמיה לא נמשכו זמן רב ועד מהרה נאלצו להפסיק.

על ידי חגים ציבורייםאבא המשיך לשרת. כמו פעם, בכל פעם שהוא יצא לדרשה, והנושא האהוב עליו היה המילה על אהבה. בימים אלה, כשנדמה היה שהכעס, האכזריות, הצער והיגון הגיעו עד קצה גבול היכולת, הוא בכה לא פעם תוך כדי הטפה. ליבו כאב על כולם.

ב-1922 הגיעו זמנים קשים עוד יותר לכנסייה. צער ודאגות התקרבו גם לאב אלכסיי, אבל הם עדיין התנפצו נגד רוחו. אסור היה להנציח את סנט טיכון, נשלח שאלון על רישום ארגונים דתיים, הוצא צו על תפיסת חפצי ערך לכנסייה בקשר עם הרעב באזור הוולגה. תפיסת חפצי ערך בכנסיית ניקולס הקדוש בקלניקי עלתה לכומר ביוקר. כמה כוהני מוסקבה חתמו על שאלונים, ואמרו: "אנחנו לא יכולים להרוס את המשפחה שלנו במו ידינו", ובאו בתשובה לאב אלכסיי. והוא קול מלא אהבהוחמלה אמרה: "אני לא יכול לדרוש מהם מות קדושים. לא אמר לי. ואני... אני עצמי... העסק שלי שונה... מיוחד... אני בודד, אני יושב ב"מאורה". אני מחליט רק בשביל עצמי, אין אף אחד מאחורי. אני לא יחתום". האיש שאליו אמר הכומר את המילים הללו, הוא ביקש לא להעבירם לאיש: "כולם מסתכלים עלי לעשות כמוני". והיית צריך לראות את ההבעה שבה הוא אמר את זה! האיש השתחווה לרגלי הכהן ויצא.

בסתיו העמוק, הכומר זומן ל-GPU. בהיעדרו, האב סרגיוס וכל ילדיו הרוחניים שגרו ליד המקדש התפללו בלהט עבור הכומר בבית המקדש. בטיושקה חזר, אך קבלת המבקרים הופסקה כעת לחלוטין. הם אמרו שהאב אלכסיי חולה ולא קיבל.

שנת 1923 הגיעה. האב החמיר. כל מי שראה את הכומר באותו חורף שם לב שהוא איכשהו מיוחד, זוהר, זורח באור רוחני במיוחד, בלתי-ארצי, בלתי-מושחת, שאיתו משולבת אותה שמחה לא-ארצית, שקטה. ביום ראשון הסליחות הגיש הכומר את הליטורגיה האלוהית, ולאחר מכן, כדרכו, יצא לדוכן בדרשה; מבלי לעצור את הדמעות, הוא ביקש מכולם סליחה: "לא אהיה איתך הרבה זמן... אין לי שום דבר נגד אף אחד מכם, ואם אקבל תעוזה, אתפלל עבור כולכם. אולי לא יכולתי, לא הצלחתי לתת לאף אחד מכם את מה שציפיתם ממני... סלח לי... סלח לחוטא. והכוהן השתחוה לעם לארץ.

במהלך כל התענית הגדולה, למעט קריאת הקאנון של אנדרו הקדוש מכרתים, כיהן הכומר רק פעם אחת, ביום של יום שמו (17 במרץ, O.S.). כשהוא נלקח הביתה, בקושי בחיים, בבית חיכתה לו שיחה שנייה ל-GPU. הרבה זמן לא ידעו איך זה יסתיים. אולם הכומר חזר שוב ואמר: "... הם פחדו מקוצר הנשימה שלי, פחדו שאני אמות איתם, אז שחררו אותי כל כך מהר...". הוא השמיע את המילים הללו בקלות, אבל היה ברור עד כמה קשה לו החקירה השנייה הזו.

כל דאגה לעדר ולכנסייה, הזקן כבר העביר בגלוי לבנו, האב סרגיוס. באחד הימים האחרונים של חודש מאי, הכומר בכה הרבה במהלך השירות האלוהי, הוא שירת את הליטורגיה האחרונה שלו, לאחר השירות בירך את כולם באיקונות, עזב, פנה למזבח, הצטלב שלוש פעמים והשתחווה, נפרד לשלום. לכנסייה שלו. בחודש האחרון לחייו, הוא ביקש לעזוב במהירות לווריה, שם נח בדרך כלל בקיץ. עכשיו הוא הולך לשם כדי למות, הוא רצה לכתוב את מילת הלוויה שלו בחופשיות. ביום שישי, 9/22 ביוני, נפטר האב אלכסיי. הידיעה על מותו של הזקן הגיעה למוסקבה בשבת, ורק ביום רביעי בבוקר עצרו בכנסייה עגלות הלוויה הצנועות עם ארון מתים לבן. על ידי ילדים רוחניים, הוכנס הארון למקדש תוך שירת "מרוחות צדיקים...". בערב הוגשו שני תפילות רקוויאם כדי לתת לכולם אפשרות להתפלל. הכנסייה לא נסגרה כל הלילה. קהילות הכנסייה של מוסקבה, ובראשם כמרים, הגיעו ללא הרף; הם שרו אזכרה ונפרדו מהמנוח עד הבוקר.

ב-15/28 ביוני, בשעה עשר, החל הליטורגיה, שבוצעה על ידי רקטור מנזר דנילוב, הבישוף תיאודור (פוזדייבסקי), בחגיגה של שלושים כמרים ושישה דיאקונים. בצוואתו פנה האב אלכסיי לולדיקה תיאודור בבקשה לשרת עבורו את הליטורגיה ואת טקס ההלוויה. ולדיקה תיאודור ישב אז בכלא, אבל, שוחרר ב-7/20 ביוני, הוא הצליח למלא את משאלתו של הזקן ב-15/28.

כשמונים איש מאנשי הדת הגיעו לטקס הלוויה. זה נגמר בארבע אחר הצהריים. בסיום הוקרא דבר הכומר לילדיו הרוחניים ונשאו מספר נאומי לוויה. לכולם ניתנה ההזדמנות להיפרד. ילדים רוחניים הלכו בעקבות הבכור לבית הקברות ממש לזארבסקי.

כדי לפגוש את המנוח, הגיע הקדוש טיכון לבית הקברות, לאחר ששוחרר מהכלא כמה שעות קודם לכן. ההיררכי הראשון של הכנסייה הרוסית שירת ליטייה עבור הנפטר; כשהורד הארון לקבר, הוא היה הראשון להשליך עליו אדמה והחל לברך את האנשים. בנו של האב, האב סרגיוס, ערך אזכרה מלאה. אנשים מכל רחבי מוסקבה התאספו לחגיגה רוחנית גדולה זו. מחד גיסא היה צער עז על אובדן כומר שאין לו תחליף, ומאידך גיסא, כולם היו מוצפים בשמחה לרגל שחרורו הבלתי צפוי של הוד קדושתו. והאב אלכסיי, כביכול, מת על השמחה הזו להעניק לכנסייה.

האב אלכסיי במהלך חייו אמר לעתים קרובות לילדיו לבוא לקברו ולחלוק עמו את צרכיהם הרוחניים, צרכיהם הרוחניים ובעיותיהם. ורבים הלכו תחילה לבית הקברות לזארבסקויה לבקר את קברו. ואז, כאשר ב-1934 הועברה גופת הכומר לבית הקברות Vvedenskoye (גרמני), הם החלו ללכת לשם ועדיין ללכת לקברו החדש.

כעת, בזכות הסיפורים והספרים על האב אלכסיי, אנשים רבים שלא ידעו את קברו מבקשים את תפילותיו ועזרתו בעניינים שונים, ומקבלים נחמה מהכומר.

תוכנית שמע על St. זכויות. אלקסיה מצ'ב אלכסנדרה ניקיפורובה:

האב הזקן במוסקבה, אלכסי מצ'ב, נולד ב-17 במרץ 1859, למשפחה אדוקה של מנצח מקהלת קתדרלת צ'ודובסקי.

אביו, אלכסיי איבנוביץ' מצ'ב, בנו של הכומר הארכי של מחוז קולומנה, ניצל ממוות בקור בליל חורף קר בילדותו. בין הנערים ממשפחות הכמורה של דיוקסיית מוסקבה, שנבחרו לפי הקריטריון של מוזיקליות מספקת, הוא הובא בשעת ערב מאוחרת לטרויצקי ליין למתחם המטרופוליטן. כשהילדים אכלו ארוחת ערב, ולדיקה מטרופוליטן נבהל לפתע, התלבש במהירות ויצא לבדוק את הרכבת שהגיעה. באחת המזחלות, הוא מצא ילד ישן, שהושאר שם דרך השגחה. כשראה בכך את השגחת האל, הקדיש מטרופולין פילארט תשומת לב וטיפול מיוחדים לילד שהציל, טיפל בו כל הזמן, ובהמשך למשפחתו.

לידתו של האב אלקסי התרחשה בנסיבות משמעותיות. אמו, אלכסנדרה דמיטרייבנה, חשה ברע בתחילת הלידה. הלידה הייתה קשה, מתעכבת מאוד, וחייה של האם והילד היו בסכנה.

בצער רב, אלכסיי איבנוביץ' הלך להתפלל במנזר אלכסייבסקי, שם שירת מטרופוליטן פילארט לרגל החג הפטרוני. לאחר שנכנס למזבח, הוא עמד בשקט בצד, אבל צערו של יורש העצר האהוב לא הסתתר ממבטו של ולדיקה. "אתה כל כך עצוב היום, מה אתה עושה?" הוא שאל. - "הוד מעלתך, האישה גוססת בלידה." הקדוש האפיל על עצמו בתפילה בסימן הצלב. – "בואו נתפלל יחד... ה' רחום, הכל יהיה בסדר", אמר; ואז הוא נתן לו פרוספרה עם המילים: "ילד ייוולד, קרא לו אלכסיי, לכבודו של אלקסיס הקדוש, איש האלוהים, שנחגג על ידינו היום."

אלכסיי איבנוביץ' אזר אומץ, הגן על הליטורגיה, ומרוממם בתקווה הלך הביתה. בפתח התקבל בשמחה: ילד נולד.

בדירת שני חדרים בטרויצקי ליין שלטה אמונה חיה באלוהים במשפחתו של יורש העצר של מקהלת צ'ודובסקי, באה לידי ביטוי הכנסת אורחים והכנסת אורחים; כאן הם חיו את השמחה והצער של כל מי שאלוהים הביא להיות בביתם. תמיד היה צפוף, קרובי משפחה וחברים שידעו שיעזרו להם וינחמו נעצרו כל הזמן.

כל חייו נזכר האב אלכסי ביראת כבוד במעשה חסר האנוכיות של אמו, שלקחה את אחותה עם שלושת ילדיה לאחר מות בעלה, למרות העובדה שהיא עצמה הייתה קרובה לשלושת ילדיה - הבנים אלכסיי וטיחון והבת ורווארה. . כי הילדים היו צריכים לבנות מיטות.

בין האחים ובני הדודים, לניה, כפי שכונה אלכסיי במשפחה, בלט בחביבותו, השקט והשלווה שלו. הוא לא אהב מריבות, הוא רצה שלכולם יהיה טוב; אהב לעודד, לנחם, להתבדח. כל זה יצא ממנו באדיקות. במסיבה, בעיצומם של משחקים בחדרי הילדים, לניה נהיה פתאום רציני, התרחק במהירות והתחבא, מסתגר מהכיף הרועש. הסובבים אותו קראו לו על כך "המבורך עליושנקה".

אלכסיי מצ'ב למד בבית הספר זייקונוספאסקי ולאחר מכן בסמינר התיאולוגי במוסקבה. הוא היה חרוץ, ביצועי, מוכן לכל שירות. בסיום הסמינר לא הייתה לו פינה משלו שהייתה כל כך הכרחית ללימודים. כדי להכין שיעורים, לעתים קרובות היה צריך לקום בלילה.

יחד עם חברים רבים לכיתה, לאלכסיי מצ'ב היה רצון ללכת לאוניברסיטה ולהיות רופא. אבל האם התנגדה לכך בנחישות, מתוך רצון שיהיה בו סידור תפילה. "אתה כל כך קטן, איפה אתה יכול להיות רופא, עדיף להיות כומר," היא אמרה בתקיפות.

לאלכסיי היה קשה לעזוב את חלומו: פעילותו של רופא נראתה לו הפורייה ביותר בשירות אנשים. בדמעות הוא נפרד מחבריו, אבל הוא לא יכול היה ללכת בניגוד לרצונה של אמו, אותה כיבד ואהב כל כך. לאחר מכן, האב הבין שמצא את ייעודו האמיתי, והיה אסיר תודה לאמו.

לאחר שסיים את לימודיו בסמינר, מונה אלכסיי מצ'ב ב-14 באוקטובר 1880 כמזמור תהילים בכנסיית השלט של ה-Prechistensky Magpie ב-Znamenka. כאן נגזר עליו לעבור מבחן חמור.

רקטור המקדש היה איש בעל אופי קשוח, בררן בצורה בלתי סבירה. הוא דרש מהמזמור את מילוי חובות כאלה המוטלות על השומר, הוא היה גס רוח, אפילו מוכה, זה קרה, והניף בפוקר. האח הצעיר טיכהון, שביקר את אלכסיי, מצא אותו לעתים קרובות בדמעות. לפעמים דיאקון עמד על מזמור תהילים חסר הגנה, והוא סבל הכל בצניעות, בלי להביע תלונות, בלי לבקש העברה לכנסייה אחרת. ומאוחר יותר הודה לאל שנתן לו בית ספר כזה לעבור, וזכר את הרקטור האב ג'ורג' כמורו.

כבר כומר, האב אלקסי, לאחר ששמע על מותו של האב ג'ורג', הגיע לטקס הלוויה, כשדמעות של הכרת תודה ואהבה ליוו אותו עד הקבר, להפתעת מי שידע את יחסו של המנוח אליו.

מאוחר יותר, האב אלקסי אמר: כשאנשים מצביעים על חסרונות שאנחנו עצמנו לא שמים לב אליהם, הם עוזרים לנו להילחם ב"ישקה" שלנו. יש לנו שני אויבים: "אוקייאשקה" ו"יאשקה" - האב קרא לזה כך, ה"אני" האנושי, מצהיר מיד על זכויותיו כאשר מישהו, מרצונו או שלא, פוגע בו ומפר אותו. "צריך לאהוב אנשים כאלה כמיטיבים", לימד מאוחר יותר את ילדיו הרוחניים.

בשנת 1884 נשא אלכסי מצ'ב לאישה את בתו בת השמונה-עשרה של משורר תהילים, אנה פטרובנה מולצ'נובה. באותה שנה, ב-18 בנובמבר, הוסמך לדיקון על ידי הבישוף מיסייל ממוז'איסק.

לאחר שהפך למשרת המזבח, הדיאקון אלקסי חווה להט לוהט לאלוהים, והפגין כלפי חוץ את הפשטות, הענווה והענווה הגדולים ביותר. נישואיו היו מאושרים. אנה אהבה את בעלה והזדהתה איתו בכל דבר. אבל היא סבלה ממחלת לב קשה, ובריאותה הפכה לנושא לדאגתו המתמדת. באשתו ראה האב אלקסי חבר ועוזר ראשון בדרכו אל המשיח, הוא הוקיר את דבריה הידידותיים של אשתו והקשיב להם כפי שמקשיבים לזקן שלו; ביקשה מיד לתקן את הליקויים שהבחינה בהם.

במשפחה נולדו ילדים: אלכסנדרה (1888), אנה (1890), אלכסיי (1891), שנפטר בשנת החיים הראשונה, סרגיי (1892) ואולגה (1896).

ב-19 במרץ 1893, הוסמך הדיאקון אלכסי מצ'ב על ידי הבישוף נסטור, מנהל מנזר נובוספאסקי במוסקבה, ככומר בכנסיית סנט ניקולאי מחולל הפלאות בקלניקי סרטנסקי מגפי. הקידושין התקיימה במנזר זייקונוספאסקי. כנסיית ניקולאי הקדוש הקדוש בקלניקי במרוסייקה הייתה קטנה, והקהילה שלה הייתה קטנה מאוד. בסביבה הקרובה התנשאו מקדשים גדולים, מתוירים היטב.

לאחר שהפך לרקטור של הכנסייה החד-מדינה של סנט ניקולס, האב אלקסי הציג פולחן יומי במקדשו, בעוד שבדרך כלל בכנסיות קטנות במוסקבה הוא בוצע רק פעמיים או שלוש בשבוע.

בטיושקה הגיע למקדש כמעט מהשעה חמש בבוקר, הוא עצמו פתח אותו. בהערצה יראת כבוד את סמל Feodorovskaya המופלא של אם האלוהים ותמונות אחרות, הוא, מבלי לחכות לאיש מאנשי הכמורה, הכין את כל הדרוש לסעודת הקודש, ביצע. כשהתקרבה השעה היעודה, הוא התחיל בטקסים, שבהם הוא עצמו מרבה לקרוא ולשיר; ואחריו הליטורגיה. "במשך שמונה שנים שירתתי את הליטורגיה כל יום בכנסייה ריקה", אמר מאוחר יותר הכומר. - כומר אחד אמר לי: "לא משנה איך אני עובר ליד הכנסייה שלך, כולם קוראים לך. הלכתי לכנסייה - היא ריקה... אתה לא תצליח, אתה קורא לשווא." אבל האב אלקסי לא התבייש מכך והמשיך לשרת.

לפי המנהג שהיה אז בתוקף, המוסקבים צמו פעם בשנה. בכנסיית "ניקולה-קלניקי" ברחוב מארוסיקה, ניתן היה להתוודות ולערוך קודש בכל יום. עם הזמן, זה נודע במוסקבה. מתואר מקרה שבו התנהגות של אלמונית בשעה מוקדמת מאוד על גדות נהר מוסקבה נראתה חשודה לשוטר שהיה בתפקיד. כשהתקרב, נודע לו שהאישה מיואשת מתלאות החיים, היא רצתה להטביע את עצמה. הוא שכנע אותה לעזוב את הכוונה הזו וללכת למרוסיקה אל האב אלקסי.

אבלים, עמוסים בצער החיים, אנשים מנוונים מיהרו למקדש זה. מהם יצאה שמועה על אב המנזר הטוב שלו.

חיי הכמורה של קהילות קטנות רבות באותה תקופה היו קשים מבחינה כלכלית, ותנאי החיים היו לרוב גרועים. בית העץ הקטן שבו שכנה משפחתו של האב אלקסי היה רעוע, רקוב למחצה; הבתים הדו-קומתיים שעמדו קרוב זה לזה הצלו על החלונות. בזמנים גשומים זרמו נחלים, שירדו מפוקרובקה וממרוסייקה, אל חצר המקדש ואל מרתף הבית, הדירה הייתה תמיד לחה.

האם אנה פטרובנה הייתה חולה קשה. היא פיתחה טפטוף לב עם בצקת גדולה וקוצר נשימה מייגע. אנה פטרובנה מתה ביום 29 באוגוסט 1902.

באותה תקופה, משפחת סוחרים קרובה מאוד לאב אלקסי (אלכסיי וקלאודיה בלוב) הזמינה לביתם שהגיעה למוסקבה, איתה הייתה בקשר על צדקה. זה נעשה כדי לפגוש את האב אלקסי איתו.

"האם באת לחלוק איתי את הצער שלי?" שאל האב אלקסי כשהאב ג'ון נכנס. "לא באתי לחלוק את הצער שלך, אלא שמחה," ענה האב ג'ון. - ה' מבקר אותך. עזוב את התא שלך וצא אל העם; רק מעכשיו תתחיל לחיות. אתה שמח בצערך וחושב: אין יגון בעולם גדול משלך... ואתה תהיה עם העם, היכנס לצערו של מישהו אחר, קבל אותו על עצמך, ואז תראה שאסוןך אינו משמעותי ב. השוואה עם האבל הכללי, ויהיה לך קל יותר. .

חסדו של אלוהים, המונח בעושר על הרועה קרונשטט, האיר את מסלול חייו של האב אלקסי בדרך חדשה. הוא קיבל את מה שניתן לו כציות שהופקד עליו. הוא, ללא ספק, היה מוכן לקבלה של חסד הזקנה על ידי שנים רבות של חיים סגפניים באמת.

אלה שחיפשו עזרה בכנסייה המרוסית, שבורים מנסיבות קשות, עוינות הדדית, שקועים בחטאים, נשכחו מאלוהים, האב אלקסי נפגש עם ידידותיות לבבית, אהבה וחמלה. השמחה והשלום של המשיח הוטבעו בנפשם, התקווה לחסדי ה', לאפשרות לחדש את הנשמה, באה לידי ביטוי, האהבה שהוראתה כלפיהם גרמה לכולם להרגיש שהם אוהבים אותו יותר מכולם, רחמו, מְנוּחָם.

האב אלקסי קיבל מאלוהים את המתנה המבורכת של ראיית הראייה. אלו שהגיעו אליו יכלו לראות שהוא מכיר את כל חייהם, הן את האירועים החיצוניים והן את שאיפותיהם ומחשבותיהם הרוחניות. הוא גילה את עצמו לאנשים בדרגות שונות. בענווה העמוקה שלו, הוא תמיד ניסה לא להראות את מלוא המתנה הזו. בדרך כלל הוא דיבר על כל פרט, פרטים על מצב שעדיין לא ידוע לבן השיח, לא ישירות, אלא דיבר לכאורה על מקרה דומה שהתרחש לאחרונה. אינדיקציה כיצד לפעול במקרה מסוים, הביע הכומר פעם אחת בלבד. אם המבקר התנגד, התעקש על עצמו, אז האב אלקסי נמנע משיחה נוספת, לא הסביר למה יוביל הרצון הבלתי סביר, אפילו לא חזר על מה שנאמר במקור. הוא יכול היה לתת לפעמים את הברכה הנדרשת ממנו. לאלו שהגיעו בתחושת תשובה ומלאי בטחון, הוא העניק עזרה מתפללת, והשתדל עבורם לפני ה' להצלה מקשיים ומצרות.

האב אלקסי זכה לתהילה כאבא אדיב, שצריך לפנות אליו ברגעים קשים עבור המשפחה. לא היה בכללים שלו לקרוא הוראות, להוקיע, לנתח את המעשים הרעים של מישהו. הוא ידע לדבר על ההיבטים המוסריים של מצבים משפחתיים מבלי להשפיע על הגאווה הכואבת של הצדדים בסכסוך. והוא הוזמן לטרבס ברגעים קריטיים. כשהגיע, הכומר הביא לה שלווה, אהבה והבנה סלחנית של כולם וכולם. הוא לא האשים איש, לא נזף, אלא ניסה, תוך ציון מקרים חיים של שגיאות ושגיאות, להביא את השומעים לתודעת אשמתו, לעורר בהם תחושת תשובה. זה פיזר את ענני הזדון, והאשמים החלו להרגיש לא בסדר במעשיהם. הבנה נכונה לרוב לא הגיעה מיד, אבל מאוחר יותר, כאשר אדם, שנזכר בדברי האב אלקסי והתבונן עמוק יותר לתוך נפשו המרוככת, יכול היה סוף סוף לראות שלסיפוריו יש נגיעה ישירה אליו, ולהבין לאיזו דרך חדשה הוא התווה. אוֹתוֹ.

בקומת המגורים התחתונה של המקדש פתח הכומר בית ספר יסודי, וכן סידר מקלט ליתומים וילדים להורים עניים. הילדים גם למדו מלאכות שהועיל להם. במשך 13 שנים, האב אלקסי לימד ילדים את חוק האלוהים באולם ההתעמלות הפרטי לנשים E.V. Winkler.

לאחר שבירך את בתו הרוחנית מריה, שהגיעה למקדשו כנערה זמן קצר לאחר מות אביה, לצייר איקונות, תרם הכומר לתחייה זו בעתיד של ציור האיקונות הרוסי העתיק, שנשכח במשך כמה מאות שנים, והעניק דרך לצייר.

באותה תקופה, האב אלקסי החל לחגוג את השירותים האלוהיים במקדש לא רק בבוקר, אלא גם בערב (וספרס ומאטינס).

דרשות הכומר היו פשוטות, כנות, הן לא נבדלו ברהיטות. מה שהוא אמר נגע ללב בעומק האמונה, האמת, הבנת החיים. הוא לא השתמש בדברי לשון, מיקד את תשומת הלב של מאזיניו באירועי הבשורה, בחיי הקדושים, הוא עצמו נשאר לגמרי בצל.

אתה לא צריך לקחת על עצמך הישגים בלתי נסבלים, אבל אם אתה מחליט על משהו, אז אתה חייב לבצע אותו בכל מחיר. אחרת, לא תעשה את זה פעם אחת, עוד אחת, שלישית, ושם תחשוב: למה עשית את זה, כי זה לגמרי לשווא. (חוזק בטוב, שבלעדיו אי אפשר צמיחה רוחנית).

לעולם אל תתייחס לבשורה כאל ספר עתידות; ואם עולות שאלות חשובות, התייעצו עם אנשים בעלי ידע רב יותר.

יש לגשת לקריאת הבשורה במצב רוח מתפלל.

מחמיר, מחמיר בצום רוחני; הָהֵן. למד לשלוט בעצמך, להצניע את עצמך, להיות עניו.

כשאתה רואה משהו רע סביבך, הסתכל על עצמך עכשיו, האם אתה הסיבה לכך.כשמחשבות רעות תוקפות אותך, במיוחד בבית המקדש, דמיין את מי אתה עומד לפני, או פתח את נשמתך ואמר: "גברת, תעזרי לי".

אם תוך כדי הפנייה לתמונה אתה נבוך מכמה מחשבות (לא מאמינות וכו'), התפלל עד שייעלמו.

אתה צריך להחשיב את עצמך הכי גרוע. אם אתה רוצה להתעצבן, לנקום, או לעשות משהו אחר, עדיף להשפיל את עצמך. עלינו להציל את עצמנו ואחרים. שמרו על עצמכם בצורה קפדנית יותר, והיו יותר מתנשאים כלפי אחרים, למדו אותם על מנת להתייחס אליהם כנדרש ממעמדם, אופיים, מצב רוחם; למשל: אדם עצבני, חסר השכלה, אבל ידרוש רוגע מאחד, עדינות מאחר, או משהו אחר, אז זה יהיה פזיז; ועלינו לשמור על עצמנו בקפדנות.

אם מופיעות מחשבות של חוסר אמונה, במיוחד לפני התייחדות, אמור עכשיו: "אני מאמין, אדוני, עזור לחוסר האמונה שלי."

לגבי ההודאה בכתב. לא מספיק שהוא מנה את כל החטאים והסוף, ולא קרה כלום; אבל צריך שהחטאים יהפכו למגעילים, שכל זה יישרף בפנים, בלב, כשתתחיל לזכור... ואז החטא יהיה מגעיל, ולא נחזור אליו, אחרת הוא יהיה ממש שם שוב על אותו הדבר. – ואם תשכח? - ואם משהו כואב, אתה לא תשכח איפה זה כואב, אז אני אציין את זה.

אתה חייב לומר את האמת תמיד, ואם אתה נאלץ לומר שקר, אז אתה צריך לדבר עם אדם ולהפוך את העניין באופן שיציל את הטועה, יכריח אותו לעשות את זה; לדוגמא: מעולם לא שיקרתי ולא אשקר, ואם אתה צריך את זה אז כנראה אעשה את זה רק אם תיקח על עצמך וכו'.

אין צורך לשפוט אחרים; בבית של מישהו אחר, אם מגישים אוכל דל ביום צום, אין להזניח ולסרב. ובבית, אתה יכול למלא את החסר הזה על ידי חיזוק הצום הגופני, והכי חשוב - רוחני: כלומר. אל תכעס, אל תשפוט וכו'.

בכל מה שאתה צריך לפעול כך: צריך לעשות משהו - עכשיו זכור איך ישוע המשיח היה פועל כאן, תן לזה להיות מדריך עבורך בכל דבר. אז בהדרגה כל דבר רע, חוטא יתרחק ממך.

איני מברך לומר דבר על אחרים שיכול להפיץ שמועות רעות על אחרים; אבל מלמד, מועיל - חובתנו לדבר.

אתה חי יותר עם המוח, המחשבה, הלב לא מפותח, אתה צריך לפתח אותו: דמיינו את עצמכם במקום אחרים.

אם זה היה כל כך קל להינצל, כולנו היינו קדושים לפני כל כך הרבה זמן.

עלינו להתייחס לסובבים אותנו בכל תשומת הלב, ולא ברישול, אז ה', בראותו את תשומת הלב שלנו, יראה לנו גם תשומת לב.

האדון שקם לתחייה דורש את תחייתנו.

שלא תעז, שלא תעז להיות גאה, אין במה להתגאות, אתה רואה 1/100 מאחוריך, אבל אתה לא רואה 99.

רועה טובה. מ', 2000

"מדוע קיבלו כל השליחים הקדושים, כל אחד ואחד, כתר קדושים, נספו על צלבים, נערפו בחרב, בעוד שהשליח יוחנן התאולוג חי עד זקנה בשלה ומת בשלווה? -האב אלקסי שאל פעם, - בגלל שליוחנן השליח הייתה אהבה נוצרית שאין כמותה, גדולה, שאין לעמוד בפניה, שאפילו המענים צייתו לכוחה, והיא נטרפה את הרודפים מנשקם, היא כיבתה את כעסם והפכה לאהבה.לאב אלקסי הייתה בדיוק אהבה כזו לשכניו, וכל ההוראות, הדרשות והמילים שלו עוסקות באהבה. הוא היה עשיר באהבה הרחמנית הזו, ולכל מי שהגיע נדמה היה שהאב אלקסי הכי אוהב אותו.

אלכסי מצ'ב נולד ב-17 במרץ 1859במוסקבה במשפחה החסודה של מנצח מקהלת קתדרלת צ'ודובסקי.

מלידה, חייו של האב אלקסי קשורים בשמו של פילרט הקדוש, מטרופולין מוסקבה וקולומנה. פעם הציל את האב בתיושקה ממוות בקור ובראותו את השגחת ה' בכך, טיפל אחר כך בילד הניצול, ואחר כך במשפחתו.

בזמן לידתו של האב אלכסי (ולידת אמו, אלכסנדרה דמיטרייבנה, הייתה קשה), הוא התפלל עם אלכסיי איבנוביץ' מצ'ב לפתרון המוצלח של אשתו מהעול וניבא: "יוולד ילד, קרא לו אלכסי לכבוד סנט. אלכסיס, איש האלוהים.

אלקסי גדלה במשפחה שבה שלטה אמונה חיה באלוהים, אהבה ויחס טוב לב לאנשים.

כל חייו נזכר האב אלכסי ביראת כבוד במעשה חסר האנוכיות של אמו, שלקחה את אחותה עם שלושת ילדיה לאחר מות בעלה, למרות העובדה שהיא עצמה הייתה קרובה לשלושת ילדיה - הבנים אלכסיי וטיחון והבת ורווארה. . כי הילדים היו צריכים לבנות מיטות.

אלכסיי היה מובחן בדמות שקטה ושלווה, הוא אהב לעודד, לנחם, להתבדח. אבל הוא התרחק מהכיף הרועש, בשיא המשחקים הוא פתאום נעשה רציני וברח. על כך זכה לכינוי "אליושנקה המבורכת".

אלכסי מצ'ב למד בבית הספר זייקונוספאסקי ולאחר מכן בסמינר התיאולוגי של מוסקבה, לאחר שסיים את לימודיו חלם להיכנס לאוניברסיטה ולהיות רופא כדי לשרת אנשים בצורה הפורה ביותר. אבל האם התנגדה לזה: "אתה כל כך קטן, איפה אתה יכול להיות רופא, עדיף להיות כומר."לאלקסי היה קשה לעזוב את חלומו, אבל הוא לא הלך בניגוד לרצונה של אמו האהובה. לאחר מכן, הוא הבין שמצא את ייעודו האמיתי, והיה אסיר תודה לאמו.

לאחר שסיים את לימודיו בסמינר, מונה אלכסי לכנסיית השלט של ה-Prechistensky Magpie. רקטור המקדש, האב ג'ורג', היה אדם קשוח ובררן. הוא דרש מהמזמור את מילוי חובות כאלה המוטלות על השומר, נהגו בגסות, אפילו היכו אותו. אבל אלקסי סבלה הכל בהשלמה ולא הביעה תלונות. לאחר מכן, הוא הודה לאל שהוא נתן לו בית ספר כזה. כבר בהיותו כומר, האב אלקסי הגיע להלווייתו של האב ג'ורג', עם דמעות של הכרת תודה ואהבה, כשהוא ירד לקבר.

"צריך לאהוב אנשים כאלה כמיטיבים", - לימים לימד את ילדיו הרוחניים. הם מצביעים על חסרונות שאנחנו לא שמים לב אליהם בעצמנו, ועוזרים לנו להילחם ב"צהוב" שלנו. יש לנו שני אויבים: "אוקייאשקה" ו"יאשקה" - האב קרא גאווה, האדם "אני" כזה.

בשנת 1884 נשא אלכסי מצ'ב לאישה את בתו של משורר תהילים, אנה פטרובנה מולצ'נובה בת ה-18, והוסמך לדיקון. חתני סמינר פנו לאנה, אך היא סירבה לכולם. אבל ברגע שפגשה את אלקסי, היא אמרה בתקיפות לאמה-אלמנתה: "אני אלך על הקטן הזה."נישואיו היו מאושרים. אנה פטרובנה הייתה עם "אופי" ובתצלומי נעוריה המוקדמים היא הביטה מתחת לגבות הזעומות. אבל אהבה הדדיתהדמות הזו השתפרה בצורה ניכרת. בצילומים הבאים, המראה הזה התחמם, המתח של תווי הפנים הוחלק. אנה אהבה מאוד את בעלה והזדהתה עמו עמוקות בכל דבר. אבל היא סבלה ממחלת לב קשה, ובריאותה הפכה לנושא לדאגתו המתמדת. באשתו ראה האב אלקסי חבר ועוזר ראשון בדרכו אל המשיח, הוא הוקיר את דבריה הידידותיים של אשתו והקשיב להם כפי שמקשיבים לזקן שלו; ביקשה מיד לתקן את הליקויים שהבחינה בהם.

במשפחה נולדו ילדים: אלכסנדרה (1888), אנה (1890), אלכסיי (1891), שנפטר בשנת החיים הראשונה, סרגיי (1892) ואולגה (1896).

ב-19 במרץ 1893, הוסמך הדיאקון אלכסי מצ'ב לכומר של כנסייה קטנה של מדינה אחת של ניקולאי הקדוש בקלניקי סרטנסקי מגפי. האב אלקסי הציג פולחן יומי בכנסייתו, בעוד שבדרך כלל בכנסיות קטנות במוסקבה הוא בוצע רק פעמיים או שלוש בשבוע.

"במשך שמונה שנים שירתתי את הליטורגיה כל יום בכנסייה ריקה,- מאוחר יותר אמר האב. "כומר אחד אמר לי: "לא משנה איך אני עובר ליד הכנסייה שלך, כולם קוראים לך. נכנסתי לכנסייה - היא ריקה... שום דבר לא יסתדר לך, אתה קורא לשווא."

אבל האב אלקסי לא התבייש מכך והמשיך לשרת. על פי המנהג שהיה אז בתוקף, המוסקבים צמו פעם בשנה במהלך התענית הגדולה. בכנסיית "ניקולה-קלניקי" ברחוב מארוסיקה, ניתן היה להתוודות ולערוך קודש בכל יום. עם הזמן, זה נודע במוסקבה.

פעם אחת, השוטר שהיה בתפקיד נראה חשוד בהתנהגותה של אישה אלמונית בשעה מוקדמת מאוד על גדות נהר מוסקבה. כשהתקרב, נודע לו שהאישה התייאשה מתלאות החיים ורוצה להטביע את עצמה. הוא שכנע אותה לעזוב את הכוונה הזו וללכת למרוסיקה אל האב אלקסי. לאחר תקרית זו, אנשים אבלים ועמומים בצער החיים נמשכו למקדש זה. בטיושקה מיהרה לשים לב ולנחם את כולם.

בית עץ קטן בו פר. אלכסי, היה רעוע, רקוב למחצה; הדירה הייתה תמיד חשוכה ולחה. עד מהרה פיתחה אמא ​​אנה פטרובנה נשפת לב עם בצקת וקוצר נשימה מייגע. היא סבלה כל כך עד שהחלה לבקש מבעלה להפסיק להתחנן אליה ומתה ב-29 באוגוסט 1902, ביום עריפת ראשו של המבשר והמטביל של האדון יוחנן.

האב אלקסי היה חסר נחמה. כבה לו האור והוא לא רצה לצאת לאנשים. באותו זמן הגיע למוסקבה האב הצדיק הקדוש יוחנן מקרוןשטדט. אלכסי קבע איתו פגישה. "באת לחלוק איתי את הצער שלי?"– שאל אותו על. אלקסי. "לא באתי להשתתף בצערך, אלא שמחה,ענה על. ג'ון. - עזוב את התא שלך וצא אל האנשים; רק מעתה תתחיל לחיות... היכנס לצערו של מישהו אחר, קח אותו על עצמך ואז תראה שאסוןך קטן, חסר חשיבות בהשוואה לאבל הכללי, ויהיה לך קל יותר.

חסדו של אלוהים, המונח בעושר על הרועה קרונשטט, האיר את מסלול חייו של האב אלקסי בדרך חדשה. הוא יצא לדרך הזקנה, אליה כבר הוכן על ידי שנים רבות של חיים סגפניים.

האב אלקסי פגש את כל אלה שהגיעו בידידות לבבית, באהבה ובחמלה. לכולם נדמה היה שהוא הכי אהוב, מרחם עליו, מנחם אותו. בטיושקה מעולם לא הטיל את נטל הציות הכבד, והצביע על כך שקודם כל צריך לשקול את כוחותיו ואפשרויותיו. אבל מה שכבר החלטת עליו, אתה צריך לעשות את זה בכל מחיר, אחרת המטרה לא מושגת.

"הדרך לישועה"האב אלקסי חזר כל הזמן, - טמון באהבת ה' והרע.אנחנו צריכים לדכא את עצמנו לטובת האנשים הקרובים אלינו, לבנות את נשמתנו מחדש, לשבור את האופי שלנו כדי שיהיה קל לשכנינו לחיות איתנו. "תהיו בשביל כולם" שמשות "-הוא אמר.

האב אלקסי לעולם לא נשאר לבד, מבוקר עד ערב הוא נותן את עצמו לאנשים, הוא כבר לא רק רועה עבורם, אלא אבא ואמא דואגת. עד מהרה כל מוסקבה דיברה על הבכור. הכנסייה כבר לא יכולה להכיל את כולם, "מהבוקר המוקדמות ועד שעות הלילה המאוחרות מצטופפים אנשים, בין אנשים רגילים, מופיעים פרופסורים, רופאים, מורים, סופרים, מהנדסים, אמנים, אמנים". פעם, האב אלקסי החל לבקר בשוק חיטרוב הסמוך, שהיה ידוע לשמצה. הוא ניהל שם שיחות עם הקבועים בתחתית העיר. אבל עד מהרה, בשל עומס העבודה ההולך וגובר, הוא נאלץ לעזוב אותה.

דל מאוד באמצעים, האב אלקסי עדיין לא עבר את הצורך והצער של שכנו. פעם אחת, בערב חג המולד, השאיר הכומר, שבעצמו היה לו משפחה גדולה, את כל תכולת ארנקו אצל אישה חולה שאותה בא לקיים קודש. כשהגיע הביתה, חשב במרירות: "הנה עוני, והנה עוני, יש ילדים חצי מורעבים, והנה ילדים חצי מורעבים - האם עשיתי את הדבר הנכון, שנתתי הכל לאחרים, אבל לא השארתי דבר לשלי?"ה' פתר בנס את תמיהתם של הצדיקים. לפתע הופיע פילנתרופ שתרם סכום מספיק לאב אלקסי.

הוא מעולם לא נעלב מכל גסות רוח כלפי עצמו. "מה אני... אני אומלל..."הוא אמר. הכומר נמנע מגילויים של סימני יראת כבוד כלפי עצמו, נמנע משירותים מפוארים, ואם היה עליו להשתתף, ניסה לעמוד מאחורי כולם. פרסים העמיסו עליו, הם העמיסו עליו, גרמו לו צער עמוק וכנה.

דרשות הכומר היו פשוטות, כנות, הן לא נבדלו ברהיטות. היתרון העיקרי שלהם היה שהם נשאו עצות מעשיות- איך להיות ומה לעשות.

כשנשאל כיצד לשפר את חיי הקהילה, ענה: "לְהִתְפַּלֵל!"הוא קרא לילדיו הרוחניים להתפלל לטקס אזכרה: "שוב תבוא במגע עם הנפטר. כאשר תעמוד לפני ה', כולם ישאו את ידיהם בתפילה עבורך, ואתה תיוושע".

בטיושקה לא אישרה כאשר הורים, השואפים ללכת לכנסייה, השאירו את ילדיהם לבד ללא אפוטרופוס. ברך את האם בילד, והצביע על התינוק, אמר לה בצורה מרשימה: "הנה קייב וירושלים שלך."

בקומת המגורים התחתונה של המקדש פתח אבא בית ספר פרוכי, סידר מקלט ליתומים ועניים, במשך 13 שנים לימד את תורת ה' בגימנסיה לנשים א.ו. וינקלר; תרם להחייאת ציור האיקונות הרוסי העתיק, שפינה את מקומו לציור, ובירך את בתו הרוחנית מריה ניקולייבנה סוקולובה (לימים הנזירה יוליאנה) לצייר איקונות.

האב אלכסי כיבד מאוד את האייקון המופלא של אם האלוהים, אייקון פיודורובסקאיה המופלא של המקדש, ולעתים קרובות שירת תפילות לפניו. פעם אחת, ערב אירועי 1917, במהלך תפילה, הוא ראה שדמעות זולגות מעיניה של מלכת השמים. את זה ראו עולי הרגל הנוכחים. בטיושקה היה כל כך המום עד שלא יכול היה להמשיך את השירות, וכומר חבר נאלץ לסיים אותו.

מספר המתפללים בבית המקדש גדל. במיוחד אחרי 1917, וביניהם יש הרבה צעירים, סטודנטים שהתפכחו מהאידיאלים המהפכניים. לאחר סגירת הקרמלין, חלק מחברי הקהילה ומקהלי המקהלה של מנזר צ'ודוב עברו לכנסיית האב אלקסי. כמרים צעירים משכילים החלו לשרת בכנסייה, וסייעו לאד אלכסי בניהול הרצאות, דיונים ובארגון קורסים בלימוד הפולחן. ביניהם בנו של האב אלקסי האב סרגיי מצ'ב, הוסמך לכומר ביום חמישי הגדול 1919, התפאר כעת גם בפני קדושים כקדוש מעונה.

בשנים הקשות של מלחמת האזרחים והחורבן הכללי, רבים רצו לעבור לאזורים הדרומיים של גידול התבואה של המדינה, לאוקראינה. האב אלקסי לא נתן ברכה על המעבר, תוך שהוא מצטט את דברי ה' שנאמרו ליהודים באמצעות הנביא ירמיהו שלא לברוח מעבדות בבל למצרים, שם ממתין המוות לכולם. לשאר יראו רחמי אלוהים והצלה.

האב אלקסי יצר קהילה רוחנית מדהימה בעולם. אחת הבודדות, קהילה זו עמדה בזמני הרדיפה הנוראה ביותר והעלתה דור חדש של משרתים קנאים של הכנסייה ואנשי כנסייה אדוקים. מסורת האפה בקהילה ראויה לתשומת לב מיוחדת. בלילה משבת לראשון (בערך מאז 1919) משמרת כל הלילה, אחר כך הליטורגיה, ולאחריה באחד מחצרי המקדש נקבעה סעודה עם תקשורת בנושאים רוחניים וקריאת תהילים. ארוחות נקראו אגאפאס. בתחילה, האב אלכסי עצמו ארגן את שיחות האגפה, אך בהדרגה הוא החל להעביר את המצב לידי הקהל.

"פה מראש, מי יכול להביא משהו מירקות, לחם, סוכר או ממתקי קרמל לתה. היו מסודרים שולחנות, ספסלים, כיסאות; הגיעו הכמורה והכומר. בטיושקה לקח חלק בארוחה המשותפת וכמו בשיחות בימי רביעי בדירתו, הוא סיפר משהו, נגע בנושאים הדחופים ביותר של החיים והזוגיות. מישהו מהנוכחים דיבר.

האב אלקסי גם בנה יחסים רוחניים ורוחניים בין-אישיים. הוא התחיל בפשטות ביחס קשוב, אחראי, חומל כלפי ילדיו הרוחניים, אחר כך החל ליצור קשרים ביניהם, תוך עבודה מתמדת "על יצירת משפחה רוחנית קרובה". הוא שלח את אחת האחיות לבקר אחרת שהייתה חולה; נתנה לה משהו לאכול, ברוכה, כשחזרו מאוחר, אחות אחת לבלות את הלילה עם אחרת. ושמח כשחלף הערב בקריאת ספרות רוחנית טובה, וכמובן בתפילה משותפת בלילה. הוא לא בירך אותי ללכת למקום שבו יש עוד סיפורים על חדשות ופטפוטים אחרים. מבורך להיפגש מעת לעת בלעדיו, מציין מה לקרוא ולמה לשים לב. בהדרגה בערך. אלכסי לימד את ילדיו הרוחניים לשרת זה את זה בכל דרך שהם יכולים, לחיות את השמחות והצער של זה.

החברים הרוחניים האמיתיים של האב אלקסי היו סגפני האופטינה העכשוויים שלו - הירושכמונק הבכור אנטולי (פוטאפוב) וראש הסקיצה הגומן תאודוסיוס (פומורצב). הם נדהמו מהישגו של זקן מוסקבה "בעיר כמו במדבר". הזקן נקטריוס אמר למישהו: "למה אתה מבקר אותנו? יש לך בערך. אלקסי".

הוא כיבד את הכומר והארכימנדריט ארסני (ז'דנובסקי) כ"זקן עיר חכם המביא לאנשים תועלת לא פחות מכל נזיר"; והקדוש ברוך הוא טיכון, מתחשב תמיד בהחזרת האב במקרים של קידושין.

פעמיים נקרא הכומר לראיון ב-OGPU. נאסר עליהם לקבל אנשים. בפעם השנייה השיחה הייתה קצרה, שכן ראו שהוא חולה קשה, סובל מקוצר נשימה קשה מאוד.

הבישוף ארסני אמר: "אבל אם התפילה ממריצה ומרעננת אדם, הרי שלקיחת סבלם של אחרים שוברת את ליבו של הרועה, גורמת לו להיות חולה פיזית."האב אלקסי החל לסבול ממחלת הלב שממנה מת מאוחר יותר...

בימים האחרונים של מאי עזב האב אלקסי לווריה, שם בילה את השנים האחרונות בחופשה. הייתה לו תחושה מוקדמת שהוא עוזב לנצח. לפני שעזב, הוא שירת את הליטורגיה האחרונה בכנסייתו, נפרד מילדיו הרוחניים ומהכנסייה.

אבא, כמה קשה לחשוב שאתה לא תהיה כאן.

טיפש, אני תמיד אהיה איתך...

מתהאב אלקסי ביום שישי 9/22 ביוני 1923. המוות הגיע ברגע שהוא נכנס למיטה.

את הליטורגיה וההלוויה ערך הארכיבישוף תיאודור (פוזדייבסקי), שהכומר עצמו ביקש ממנו לעשות במכתב זמן קצר לפני מותו. ולאדיקה תיאודור היה אז בכלא, ב-7/20 ביוני הוא שוחרר והצליח להגשים את רצונו. מזמורי חג הפסחא הושרו כל הדרך עד בית הקברות לזארבסקי. הפטריארך הקדוש שלו טיכון, שזה עתה שוחרר מהכלא והתקבל בהתלהבות על ידי האנשים, הגיע לראות את האב אלקסי בדרכו האחרונה. דברי האב התגשמו: "כשאמות, כולם יהיו מאושרים".

10 שנים מאוחר יותר, בקשר עם סגירת בית הקברות לזרבסקי, הועברו שרידיהם של האב אלקסי ואשתו לבית הקברות של וודנסקי גורי, המכונה בפי העם גרמני. מעל קברו ניצבה מצבת שיש ומעליה צלב קטן. בחלקו התחתון מגולפים דבריו של השליח פאולוס, הקרובים כל כך ללבו של האדון אלקסי: "נשאו זה את משאו של זה ובכך תמלאו את חוק המשיח."

במועצת היובל של הבישופים בשנת 2000, הכומר אלכסי מצ'ב הוכרז כקדוש לכבוד כנסייה כללית. האב אלקסי הוכרז כקדוש במקביל לבנו, הירומרטיר סרגיוס, ועם הרבה אנוסים חדשים ומודים של רוסיה. בשנת 2001 נרכשו שרידי הצדיק הקדוש אלקסי ממוסקבה והועברו לכנסיית St. ניקולס. כַּיוֹם השרידים של הצדיק הקדוש אלכסי מצ'ב נמצאים בכנסיית ניקולס הקדוש במוסקבה בקלניקי.

מתוך תורתו הרוחנית של הזקן אלכסי מצ'ב

"בזמן צער, אין לקטר ולהתווכח עם אלוהים, אלא להתפלל אליו בהכרת תודה. ה' אינו כאנשים; אנשים, אם הם סובלים משהו ממישהו, נסו לגמול, אבל ה' מנסה לתקן אותנו גם בצער. אם היינו יודעים איך אחרים מחזיקים מעמד, לא היינו מקטרים".

"בדמעות, אני מבקש ומתפלל מכם, תהיו השמשות שמחממות את הסובבים אתכם, אם לא את כולם, אז המשפחה שבה ה' הפך אתכם לחבר."

"היה חם וקל לסובבים אותך; תחילה נסה לחמם את המשפחה שלך עם עצמך, תעבוד על זה, ואז העבודות האלה ימשכו אותך עד כדי כך שהמעגל של המשפחה שלך כבר יהיה צר עבורך, והקרניים החמות האלה בסופו של דבר ילכוד עוד ועוד אנשים חדשים, וה עיגול המואר על ידך יגדל ויגדל בהדרגה; אז נסה לשמור על המנורה שלך דולקת בבהירות."

"הקב"ה אומר: "כל זמן שאני בעולם, אני אור העולם", בכך הוא אומר שחובתנו היא להאיר על הזולת. בינתיים אנחנו עצמנו הולכים בחושך, לא רק שאנחנו כבר לא מאירים על אחרים, לכן עלינו לפנות אל ה', לבקש ממנו עזרה, כי לא משנה כמה חזקים אנחנו, לא משנה אילו יתרונות יש לנו, אנחנו עדיין בלי. אלוהים הוא כלום; ואז יש לנו הרבה מאוד חטאים, ולכן אנחנו בעצמנו לא יכולים להשיג לזרוח ולחמם אחרים. והאדון קורא לנו לכנסייה שלו ואומר: "בוא אלי, כל העמל והעול, ואני אתן לך מנוח," הפסיק לסמוך על עצמך, בקש עזרה ממני. בתקופה כל כך קשה, האם אפשר לומר שהמוות רחוק מאיתנו, לא... עבור רבים מאיתנו [הוא] קרוב מאוד. אז מהרו לעשות את חובתכם, שאליה קרא ה' אתכם, כי כפי שאמר בעצמו, בבוא הלילה, אז איש אינו יכול לעשות זאת; כל מה שעשינו, טוב או רע, הוא הסוף של הכל. לכן מהרו להבין מה חובתכם, שעלינו למלא ביראה וברעד, איזה כישרון ניתן לכם מה'.

ואני רוצה לבכות, ולבכות, ולבכות, בראותי כמה מכם חיו שיש להם שיער אפור ולא ראו את חובתכם, כאילו אין חסד, שום דבר לא נגע בהם, כאילו היו עיוורים מלידה. אי אפשר לנצל לרעה את רחמי האל בלי סוף, לבלות זמן בהתעלות, בזדון, בשנאה, באיבה. ה' קורא: בוא אלי בעודך בחיים, ואני אתן לך מנוחה.

"יש רגעים שאתה באמת רוצה לעזור לאדם כלשהו, ​​זה, ללא ספק, לאדון יש לב כזה להצלת הזולת; רק תהיו כלים טהורים, שיעבוד דרככם ויהיה לו כלי בידיו".

"ה' לא כועס אפילו מהצלב, הוא מושיט את ידיו אלינו וקורא לנו. למרות שכולנו צולבים אותו, הוא אהבה ומוכן לסלוח לנו על הכל. לפעמים אנו רואים בזה כפרה כשאתה עייף, מתעצבן או משהו אחר (תרשה לעצמך), אבל לא משנה באילו נסיבות אתה, לא משנה כמה אתה עייף או חולה, אתה צריך לעשות רק כפי שמשיח ציווה.

Troparion, טון 5:
עזרה בצרות, נחמה בצער, / רועה טוב, אבא אלכסיס. / בהישג הזקנים, זורחת לעולם, / הודאת באמונת המשיח ואהבת המשיח בחשכת העוונות, / כואב בלבבך על כל הזורמים אליך / ועתה התפלל לאלוהים עבורנו , מכבד אותך באהבה.

קשריון, טון 2:
הרמת עמלים גדולים של אהבה ורחמים, / אלכסיס זקן צדיק, / מהרועה הקדוש של קרונשטאט, ברכה לעזרת הסובלים, / הנחת את צרותיהם וצערם של אנשים על מסגרתך. / אך אנו, המובילים אותך כסידור תפילה, נועזים לה', ברוך אנו קוראים לך: // מתפללים למשיח ה' שינצלו נפשותינו.

תפילה לצדיק הקדוש אלכסי ממוסקבה מצ'ב:
הו, אבא אלכסי הנכבד והמבורך, הזקן המופלא של מוסקבה וכל כנסיית רוסיה שבח ושמחה! באהבה גדולה ליהוה, תוך הגשמת בריתות הבשורה ללא שינוי, הקדשת את נשמתך לעדר, בלב רחמן, כואב על כל המבקשים את עזרתך. קבל את התפילה הקטנה הזו שלנו, וכמו בחייך הארציים ניגבת כל דמעה, הרגעת כל צער, כך עכשיו, ספר תפילה רחום ומשתדלנו, קח את תלאותינו, מחלותינו וצערנו, מלא את הלב הסובל בשמחה, התחנן בפני אלוהים אנושי לסליחה אינספור חטאים שלנו, אבל לאחר שניקה את הנשמה בתשובה, הבה נמשיך לעשות טוב. היי, זקן טוב, היה לנו רועה טוב, מורה לנו על דרך הישועה, כדי שתפילותיך נעבור ללא רבב את דרך חיינו ונמצא את המולדת השמימית, שבה אתה עם המלאכים וכל הקדושים עומדים. לפני כסא השילוש הקדוש, מהלל את האב חסר ההתחלה עם בנו יחידו והקדוש ביותר, והטוב, ורוחו נותנת חיים לנצח נצחים. אָמֵן.