אייקון איברי של אם האלוהים. אייקון "להט" של אם האלוהים

לכל אחד יש את הצלב שלו, הסמלים שלו,
השירה שלהם, השתיקה שלהם.
מול המראה, אנחנו מרבים להשתחוות,
לא שם לב שבכולם אותה ריקנות..

לכל אחד יש את המלאך השומר שלו ואת אייקון המשתדל שלו, שניתן מלידה.

התפלל לסמל שלך, בקש מהאדון דרכו לריפוי, וזה בהחלט יגיע.

לכל מקצוע, לכל כיוון יש את הפטרון השמימי הבלתי נאמר שלו. על פי המסורת, בימי קדם, לכל המאמינים היה אייקון של הקדוש שלהם בבית. כל הסמלים קדושים.

אור זוהר בוקע מרבים מהם, אחרים זרמו מור או ריחני.

אייקונים הצילו שוב ושוב ערים משריפות, לכידה והרס. יש אינספור אייקונים במקדשים, וכולם נערצים.

קודם כל, אייקונים נותנים לאנשים עזרה - הם מרפאים, מצילים ממוות, מוות.

כל הסמלים מפגינים איכשהו ניסים, בעזרתם אנו משיגים שלווה וכוח.

עבור כל אדם המילה "אמונה" פירושה משהו אחר.

מישהו הולך לכנסייה ומתפלל, מישהו פשוט מאמין בלב שלו ומאמין שללכת לכנסייה כל שבוע זה בכלל לא הכרחי.

וכל אחד צודק בדרכו שלו.

אחרי הכל, האמונה היא בנפשנו, בלב שלנו. כמעט לכל מאמין יש אייקונים אורתודוכסים בביתו, ואם למישהו אין, אז האנשים האלה הולכים לכנסייה ומתפללים שם. למרות שסמל אינו נחוץ כלל לתפילה. אייקונים ממלאים תפקיד עצום בהיסטוריה של הנצרות.

בעצם, אייקון הוא סוג של התגלות אלוהית.

ותכליתו לטהר את נשמותיהם של אנשים המתבוננים בו ומתפללים לפניו. הם מתפללים לפני הסמלים. ותפילה יכולה להיות אחרת. לפעמים אנשים מבקשים עזרה, לפעמים הם מודים על כך. יחד עם זאת, הסמל זוכה להערכה, אך לא סוגדים לו, מכיוון שהוא ראוי רק לעבוד את אלוהים.

העבר הוא מרחק אינסופי, וככל שאנו מתבוננים בו יותר, כך נראה טוב יותר עד כמה עמוק שורשי ההיסטוריה האנושית הולכים אחורה מאות שנים.

אבל יש אירועים שמאחדים את כל המאות, כל העמים, ואז נראה שהזמן, ללא רחמים, במבט ראשון, מודד את הדרך האנושית הארצית, חדל להתקיים.

אלה שנולדו מה-22 בדצמבר עד ה-20 בינואר, יגן על הסמל אמא של אלוהים"ריבון", ומלאכי השרת שלהם הם סילבסטר הקדוש ו הכומר שרפיםסרובסקי.

לפני אייקון הריבון שלך
אני עומד, מחובק ברעד מתפלל,
והפרצוף המלכותי שלך, עטור כתר,
מושך את מבטי הנוגע ללב.
בתקופה של אי שקט ופחדנות מפוארת,
בגידה, שקרים, חוסר אמונה ורוע,
הראית לנו את דמותך הריבונית,
באת אלינו וניבאת בענווה:
"אני עצמי לקחתי את השרביט והכדור,
אני עצמי אמסור אותם שוב למלך,
אני אתן לממלכה הרוסית גדלות ותהילה,
אני אאכיל את כולם, אתנחם, אתפייס".
תחזור בתשובה, רוס, זונה אומלל...
רחץ את חרפתך הטמאה בדמעות,
המבקשת שלך, המלכה השמימית,
הוא מרחם ושומר עליך ועל החוטא.

ש' בכטייב

לפני הסמל אלוהים ישמורהריבון מתפלל לאמת, לשמחה מכל הלב, לאהבה חסרת פנים זה לזה, לשלום במדינה, להצלת רוסיה ולשימור, לחסות כס המלכות והמדינה, להצלה מזרים ולהענקת הגוף והשימור. ריפוי רוחני.

נוֹלָד מה-21 בינואר עד ה-20 בפברואר נשמרים על ידי הקדושים אתנסיוס וקיריל, והסמלים של אם האלוהים "ולדימירסקיה" ו"הבוש הבוער" יגנו עליהם. אייקון "ולדימיר" של אם האלוהים נערץ כמופלא במשך כמה מאות שנים. לפניה הם מבקשים בתפילה מאם האלוהים ריפוי ממחלות גופניות, בפרט ממחלות לב ומערכת הלב וכלי הדם. הם פונים אליה לעזרה בזמן אסונות, כאשר הם זקוקים להגנה מפני אויבים. חֲזִית אייקון ולדימיראם האלוהים בכל הדורות התפללה לשימור רוסיה. בכל בית צריך להיות אייקון זה, כי הוא מיישב את הלוחמות, מרכך את לב האנשים ועוזר לחזק את האמונה.

אייקון ולדימיר של אם האלוהים צויר על ידי האוונגליסט לוק על לוח מהשולחן שבו אכל המושיע עם האם הטהורה ביותר ועם יוסף הצדיק. אם האלוהים, שראתה תמונה זו, אמרה: "מעתה ואילך, כל הדורות יברך אותי. יהי חסדו של הנולד ממני ושלי עם הסמל הזה." והושמה במנזר הנערה של וישגורוד - ה. עיר אפנאז' עתיקה של הקדושים השווים-לשליחים הדוכסית הגדולהאולגה.

לפני הסמל של תאוטוקוס הקדוש ביותר "הסנה הבוער" הם מתפללים לגאולה מאש וברקים, מצרות קשות, לריפוי מחלות. הסמל של אם האלוהים "הסנה הבוער" מתואר ככוכב מתומן, המורכב משני מרובעים חדים עם קצוות קעורים. אחד מהם אדום, דומה לאש שעטפה את הסנה שראה משה; אחר - צבע ירוק, המעיד על צבעו הטבעי של השיח, שעליו שמרה, עטוף בלהבה לוהטת. באמצע הכוכב המתומן, כמו בתוך שיח, מתוארת הבתולה הקדושה עם הילד הנצחי. בפינות המרובע האדום מתוארים אדם, אריה, עגל ונשר, המסמלים את ארבעת האוונגליסטים. בידיה של הבתולה הקדושה סולם, נשען את קצהו העליון על כתפה. הסולם אומר שבאמצעות אם האלוהים ירד בן האלוהים לארץ, והעלה את כל המאמינים בו לגן עדן.

זה היה פעם: כנסייה אפורת שיער
שיח בוער,
בסופת שלגים לבנה משתופפת,
מבזיק לי מתוך שתיקה;
מול עפר מהורהר -
פנס בלתי ניתן לכיבוי;
ונופל בטיסה קלה
תחת אור שלג ורוד.
ליין ניאופלימוב
סופת שלגים של גריסי פנינה רותחת;
וגברתנו בסמטה
הוא נראה מהורהר עם דמעות.

א' בטן

האייקון של אם האלוהים האיברי הוא המשרת של אלה שנולדו איתם 21 בפברואר עד 20 במרץ. המלאכים השומרים שלהם הם אלכסיס הקדוש ומילנטיוס מאנטיוכיה. ניתן לראות את ההיסטוריה של האייקון האיברי מהמאה הראשונה, כאשר, מתוך אהבה בלתי ניתנת לביטוי לאנשים, בירכה אם האלוהים את השליח הקדוש והאוונגליסט לוק לצייר את דמותה גם בימי חייה הארציים. הנזיר יוחנן מדמשק כתב: "השליח הקדוש והאוונגליסט לוקס, בזמן שהאם הקדושה ביותר של אלוהים עדיין חיה בירושלים ושכנה בציון, צייר את דמותה האלוהית והכנה על לוח עם אמצעים ציוריים, כך ש , כמו במראה, הדורות הבאים שלה יכלו להרהר וללדת. כאשר לוק הציג בפניה את התמונה הזו, היא אמרה: "מעתה ואילך, כל הדורות ישמחו אותי. החסד והכוח של מי שנולד ממני וממני יהיו איתך". המסורת מייחסת את מכחוליו של השליח הקדוש והאוונגליסט לוק משלושה עד שבעים אייקונים של אם האלוהים, כולל האיברי.

לפני הסמל של התאוטוקוס הקדוש ביותר "איברי" הם מתפללים לגאולה מאוסונות שונים ולנחמה בצרות, מאש, להגברת פוריות האדמה, לגאולה מצער וצער, לריפוי הגוף והרוח. מחלות, בנסיבות קשות, לעזרה לחקלאים.

נולד עם 21 במרץ עד 20 באפריל יש לבקש הגנה מהסמל של אם האלוהים הקזאן, והם נשמרים על ידי הקדושים סופרוניוס והתמימות מאירקוצק, כמו גם ג'ורג' המוודה. איננו יודעים על ידי מי ומתי צויר הסמל של אם האלוהים הרוסית הודגטריה, שפירושה ביוונית הוא "מדריך". לסוג זה של סמלים שייכת דמותה של גבירתנו מקאזאן. הצייר הרוסי הקדום נזיר-אייקונים, בהשראת דמותה של הודגטריה הביזנטית, שצייר, כפי שמאמינים, על ידי האוונגליסט לוק במהלך חיי הבתולה, מצייר את הגרסה שלו לאייקון הזה. האיקונוגרפיה שלו, בהשוואה לזו הביזנטית, השתנתה מעט. תמיד אפשר לזהות את הגרסה הרוסית על ידי החמימות הבלתי מורגשת שלה, מה שמרכך את החומרה המלכותית של המקורות הביזנטים.

אם האלוהים הקזאן והאייקון הקדוש, המופלא, המציל שלה (היא מחזירה לעיוורים את הראייה, נותנת כוח לחלשים) נחשבות למעשה כמשתדלות רשמיות, מגיני רוסיה מפני אויבים חיצוניים ופנימיים. זה גם מקובל להאמין כי התפילה לפני אייקון אורתודוקסיאם האלוהים מגינה ומשחררת את המתפלל מאויביו הגלויים והבלתי נראים, כלומר. מאנשים רעים ומרוחות רעות..

הסמלים "מדריך החוטאים" ואימא האלוהים האיברי יגנו על אלו שנולדו איתם 21 באפריל עד 20 במאי. הקדושים סטפן ותמרה, השליח יוחנן התאולוג הם מלאכי השרת שלהם. האייקון קיבל את שמו מהכתובת שנשתמרה עליו: "אני ערב החוטאים לבני...". ריפויי נס רבים התרחשו מהתמונה המופלאה. ערב לחוטאים פירושו ערבות לחוטאים לפני האדון ישוע המשיח. מול דמותה המופלאה של אם האלוהים, "אורחת החוטאים", מתפללים למתנת תשובה, בדיכאון, בייאוש ובצער רוחני, לריפוי תחלואים שונים, להצלת חוטאים.

בפעם הראשונה, התמונה הזו התפרסמה בניסים במנזר ניקולייבסקי אודרין במחוז אוריול באמצע המאה הקודמת. האייקון הקדום של אם האלוהים "ערבת החוטאים" לא זכה להערצה ראויה בשל רעולתו וניצב בקפלה הישנה בשערי המנזר. אבל בשנת 1843, התגלה לתושבים רבים בחלומות שהסמל הזה ניחן, על פי השגחת האל, בכוח מופלא. האייקון הועבר חגיגית לכנסייה. מאמינים החלו לנהור אליה ולבקש את ריפוי צערם ומחלותיהם. הראשון שנרפא היה ילד משותק שאמו התפללה בלהט מול ההיכל הזה. האייקון התפרסם במיוחד בתקופת מגיפת הכולרה, כשהביא לחיים חולים סופניים רבים שהגיעו אליו עם אמונה.

אם יום ההולדת נופל בין 21 במאי עד 21 ביוני, יש לבקש הגנה מהסמלים של אם האלוהים "חפש את האבודים", "בוש בוער" ו"ולדימיר". נשמר על ידי הקדושים אלכסיי ממוסקבה וקונסטנטינוס. על פי האגדה, האייקון של אם האלוהים "חפש את המתים" התפרסם כבר במאה ה-6 בעיר אדנה הקטנה באסיה, והציל את הנזיר החזר בתשובה תיאופילוס ממוות נצחי, שהגיע לימים לשלמות הרוחנית הגבוהה ביותר. התפאר על ידי הכנסייה כקדוש. שם האייקון עלה בהשפעת הסיפור "על החזרה בתשובה של תיאופילוס, מנהל הכנסייה בעיר אדנה" (המאה השביעית): בהתפלל לפני דמותה של אם האלוהים, תיאופילוס קרא לזה "מחפש את האבודים ".

לפני הסמל של תאוטוקוס הקדוש ביותר "חפש את האבודים" הם מתפללים לברכת הנישואין; הם באים אליה בתפילה לשחרור מרשעות, אמהות זורמות בהשתדלות למען ילדים נספים, לבריאותם ולרווחתם של הילדים, לריפוי מחלות עיניים ועיוורון, לכאבי שיניים, לחום, למחלת שכרות. , על כאבי ראש, על התראה באלה שנפלו מהאמונה האורתודוקסית וחזרתם של הטועים לכנסייה.

אייקונים של "שמחת כל מי שצער" ואמא של קזאן של אלוהים - מתפללת של אלו שנולדו עם 22 ביוני עד 22 ביולי. סיריל הקדוש הוא המלאך השומר שלהם. "שמחת כל מי שצער" הוא אחד האייקונים המופלאים הפופולריים והנערצים ביותר של אם האלוהים ברוסיה הקיסרית, אשר שורה שלמהאפשרויות איקונוגרפיות שונות באופן משמעותי. חולים ומתאבלים רבים, שהתפללו לאם האלוהים באמצעות דמותה המופלאה, החלו לקבל ריפוי וגאולה מצרות.

לפי המנהג, אם האלוהים מתוארת בהתאם לדברי התפילה המופנית אליה. "עוזר של נעלבים, תקווה חסרת תקווה, משתין עלוב, נחמה עצובה, אחות רעבה, גלימות עירומות, ריפוי חולים, הצלת חוטאים, עזרה והשתדלות לכל הנוצרים" - כך אנו קוראים לתמונה המגולמת על הסמלים " שמחת כל מי שצער".

מלכת שמיים וארץ, נחמת המתאבלים,
שימו לב לתפילת החוטאים: בך תקווה וישועה.

אנחנו שקועים ברע של יצרים, אנחנו משוטטים בחושך של סגן,
אבל... המולדת שלנו... הו, הטה אליה את העין הרואת-כל.

רוסיה הקדושה - הבית המואר שלך כמעט גוסס,
אליך, מתווך, אנו קוראים: אף אחד אחר לא יודע עלינו.

הו, אל תעזוב את ילדיך, התקווה האבלה,
אל תפנה את עיניך מהצער והסבל שלנו.

ניקולאי הקדוש ואליהו הנביא מגינים על אלו שנולדו איתם 23 ביולי עד 23 באוגוסט , והסמל "הגנת התאוטוקוס הקדוש ביותר" מגן עליהם. ברוסיה האורתודוקסית, משמעות המילה "כיסוי" היא גם כיסוי וגם חסות. בחג ההשתדלות של תיאוטוקוס הקדוש ביותר אנשים אורתודוקסיםבקש ממלכת השמים הגנה ועזרה. ברוסיה, חג זה הוקם במאה ה-12 על ידי הנסיך הקדוש אנדריי בוגוליובסקי. לאחר שנודע לו שאנדרו הקדוש, טיפש למען השם, ראה את אם האלוהים מחזיקה בכיסוי שלה על האורתודוכסים, הוא קרא: "אירוע גדול כזה לא יכול להישאר בלי לחגוג אותו." החג הוקם והתקבל מיד על ידי כל העם מתוך שכנוע משמח שאם האלוהים שומרת ללא לאות על כסותה על הארץ הרוסית. כל חייו, הדוכס הגדול אנדריי נלחם נגד המחלוקת והאי-אחדות בארצו. הוא האמין בקדושה שהכיסוי של מרי הבתולה יגן על רוסיה "מחצים שעפים בחושך של האוגדה שלנו".

הגנת התיאוטוקוס הקדושה ביותר - נהדרת חג אורתודוקסילזכר תופעה מופלאהגבירתנו בכנסיית בלכרנה בשנת 910 במהלך המצור על קונסטנטינופול. הגנת התאוטוקוס הקדושה ביותר היא אות לחסד האל המכסה אותנו, מחזק ושומר עלינו. האייקון מתאר תהלוכה לגן עדן דרך העננים, אל המושיע. את התהלוכה מובילה אם האלוהים, מחזיקה כיסוי קטן בזרועותיה, ומאחוריה שלל קדושים. האייקון מסמל את התפילה של הכנסייה השמימית כולה עבור המין האנושי.

אלה שנולדו עם 24 באוגוסט עד 23 בספטמבר. המלאכים השומרים שלהם הם אלכסנדר הקדושים, יוחנן ופול. האייקון "הלהוט" של התאוטוקוס הקדוש ביותר קיבל את שמו מהעובדה שליד פניה של אם האלוהים מתוארים שני מלאכים עם כלי התשוקה של האדון - צלב, ספוג, עותק. התמונה הקדושה התפארה בתקופת שלטונו של מיכאיל פדורוביץ'.

"כשאתה מתפלל לפני התמונה באמונה, אתה ורבים אחרים תקבל ריפוי."

אלה שנולדו עם 24 בספטמבר עד 23 באוקטובר. הם נשמרים על ידי סרגיוס הקדוש מראדונז'. הצלב הישר והמעניק חיים של האדון נמצא בשנת 326 בירושלים, לא הרחק ממקום צליבתו של ישוע המשיח. לזכר אירוע זה, ב-14/27 בספטמבר, קבעה הכנסייה חג. המסורת של מציאת הצלב של ישו קשורה קשר הדוק לחייהם של הקדושים השווים לשליחים הלנה וקונסטנטינוס. המושיע הראה את הכוח המעניק חיים של הצלב שלו באמצעות תחייתו של הנפטר, שאליו היה קשור הצלב. בעת מציאת הצלב, על מנת לאפשר לכל הנאספים לחגיגה לראות את ההיכל, הקים (הרים) הפטריארך את הצלב, והפנה אותו לכל הנקודות הקרדינליות.

עכשיו עבורנו הצלב הוא סמל קדוש, חשוב והכי יקר. יותר משני מיליארד אנשים על פני כדור הארץ (ליתר דיוק - 2 מיליארד 100 מיליון - כל כך הרבה נוצרים על הפלנטה) לובשים אותו על החזה שלהם כאות למעורבותם באלוהים האמיתי. Two thousand years ago in Palestine, and in many other places, the cross was just an instrument of execution - like the electric chair is now in America. והר גולגותא, ליד חומות העיר ירושלים, היה מקום נפוץ להוצאות להורג.

מאז חלפו כשלוש מאות שנה מוות על הצלבותחיית האדון ישוע המשיח. הנצרות, למרות הרדיפות האכזריות, התפשטה יותר ויותר על פני כדור הארץ, ומשכה אליה גם את העניים וגם את העשירים, את החזקים ואת החלשים. הקיסר הרומי קונסטנטינוס הגדול, אביו היה פגאני, אמו, המלכה הלן, נוצרייה. לאחר מות אביו ניהל קונסטנטינוס מלחמה עם שליט העיר רומא. ערב הקרב המכריע, כשהשמש החלה לשקוע, ראו קונסטנטינוס וכל צבאו צלב בשמים, ועליו הכתובת - "סים תנצח". בחלום, בלילה, ראה קונסטנטינוס גם את ישו עם צלב. ה' ציווה עליו לעשות צלבים על דגלי חייליו ואמר שהוא יביס את האויב. קונסטנטינוס מילא את מצוות האל, ולאחר שזכה בניצחון ונכנס לרומא, הוא ציווה לשים פסל עם צלב בידו על כיכר העיר. עם עלייתו של קונסטנטינוס, פסקו רדיפת הנוצרים, והקיסר עצמו הוטבל זמן קצר לפני מותו, משום שראה עצמו לא ראוי לקבל את הסקרמנט הזה קודם לכן.

סנט פול - המלאך השומר של אלה שנולדו עם 24 באוקטובר עד 22 בנובמבר. הסמלים של אם האלוהים "שמיעה מהירה" ו"ירושלים" מגינים עליהם. ההיסטוריה של הסמל של אם האלוהים "Skoroshlushnitsa" יש יותר מאלף. לפי האגדה, הוא בן זמננו של ייסוד מנזר אתוס דוהיארסקי ונכתב במאה ה-10 בברכת מייסד המנזר, הנזיר ניאופיט. הוא האמין כי הסמל הוא עותק של התמונה הנערצת של אם האלוהים, הממוקם בעיר אלכסנדריה. האייקון קיבל את שמו, הידוע כיום לכל העולם האורתודוקסי, מאוחר יותר - במאה ה-17, כאשר קרה ממנו נס. ברוסיה, הם תמיד נהנו מאהבה גדולה והערצה לאייקון אתוס המופלא "מהיר לשמוע", כי היא התפרסמה בזכות ניסים. במיוחד צוינו מקרים של ריפוי מאפילפסיה ודמונית, היא מראה עזרה ראשונה ונחמה לכל מי שזורם אליה באמונה.

לפני הסמל הזה הם מתפללים לתובנה רוחנית, למחלות שונות, לסרטן, לעזרה בלידה ולהאכלה בחלב, לילדים. ומעל לכל, הם מתפללים למאזין המהיר כשהם לא יודעים איך הכי נכון לפעול, מה לבקש, בבלבול ותמיהה.

על פי המסורת האדוקה של הכנסייה, כמה מהתמונות המופלאות העתיקות של אם האלוהים צוירו על ידי צייר האיקונות הראשון, השליח הקדוש והאוונגליסט לוק, במהלך חייו הארציים של הבתולה. ביניהם ולדימיר, סמולנסק ואייקונים אחרים. מאמינים כי דמותה של האייקון הירושלמי צוירה גם על ידי השליח לוק, וזה קרה בארץ הקודש, בגט שמנים, בשנה החמש עשרה לאחר עליית המושיע לשמים. בשנת 453 הועברה התמונה מירושלים לקונסטנטינופול על ידי המלך היווני ליאו הגדול. בשנת 988, הצאר ליאו השישי העניק את הסמל במתנה לדוכס הגדול ולדימיר כשהוטבל בעיר קורסון (חרסון של היום). ולדימיר הקדוש נתן לנובגורודיים את האייקון הירושלמי של אם האלוהים, אך ב-1571 העביר אותו הצאר איוון האיום למוסקבה לקתדרלת ההנחה. במהלך הפלישה לנפוליאון ב-1812, סמל זה של אם האלוהים נגנב ונלקח לצרפת, שם הוא נשאר עד היום.

לפני הסמל של התיאוטוקוס הקדוש ביותר של ירושלים, הם מתפללים בצער, צער ודכדוך, לריפוי מעיוורון, מחלות עיניים ושיתוק, בזמן מגיפת כולרה, לגאולה מאובדן בעלי חיים, משריפה, בזמן הרפיה, וגם בזמן התקפה של אויבים.

נולד עם 23 בנובמבר עד 21 בדצמבר צריך לבקש השתדלות מהסמלים של אם האלוהים "תיכון" ו"סימן". הקדוש ניקולאי הנעים וברברה הקדושה הם המלאכים השומרים שלהם. סמל Tikhvin של אם האלוהים נחשב לפטרונית של תינוקות, היא נקראת ילדה. היא עוזרת לילדים במחלות, מרגיעה חסרי מנוחה וסוררים, עוזרת להם בבחירת חברים, מגנה עליהם מהשפעתו הרעה של הרחוב. מאמינים שזה מחזק את הקשר בין הורים לילדים. זה עוזר לנשים במהלך הלידה ובמהלך ההריון. כמו כן, אם האלוהים מול הסמל שלה "Tikhvinskaya" מטופלת בתפילה כאשר יש בעיות של התעברות.

אחד המקדשים הנערצים ביותר ברוסיה. הוא האמין כי תמונה זו נוצרה על ידי האוונגליסט הקדוש לוק במהלך חייו של Theotokos הקדוש ביותר. עד המאה ה-14, האייקון היה בקונסטנטינופול, עד שבשנת 1383 הוא נעלם לפתע מכנסיית בלאכרנה. על פי הכרוניקה, באותה שנה ברוסיה הופיע האייקון לדייגים באגם לאדוגה ליד העיר טיקווין. אייקון Tikhvin המופלא ממנזר Tikhvin שמור כיום בשיקגו שבארצות הברית.

האייקון של אם האלוהים "הסימן" התפרסם במאה ה- XII, בתקופה שבה הארץ הרוסית נאנקה מעימות אזרחי. הנסיך ולדימיר-סוזדאל אנדריי בוגוליובסקי, בברית עם נסיכי סמולנסק, פולוצק, ריאזאן, מורום ואחרים (72 נסיכים בסך הכל), שלח את בנו מסטיסלב לכבוש את וליקי נובגורוד. בחורף 1170, מיליציה ענקית הטילה מצור על נובגורוד, ודרשה את כניעתה. לאחר משא ומתן עקר, סירבו הנובגורודיים להיכנע, והקרב החל. מגיני נובגורוד, שראו את כוחו הנורא של האויב ומותשים במאבק לא שוויוני, נתנו את כל תקוותם באלוהים ובתיאוטוקוס הקדוש ביותר, כשהם חשו את האמת בצדם.

לפני הסמל של תאוטוקוס הקדוש ביותר "הסימן" של נובגורוד, הם מתפללים לקץ האסונות, להגנה מפני התקפות אויב, מפני שריפות, להגנה מפני גנבים ופושעים ולהשבת האבודים, לגאולה מהעולם. מגפה, להרגעת הלחימה וההצלה מעימותים פנימיים...

בכל בית רצוי להחזיק את האייקון האיברי של תיאוטוקוס (שוער) הקדוש ביותר, המגן על הבית מפני אויבים ובעלי רצון רע. האייקון האיברי של תאוטוקוס הקדוש ביותר הוא אחד המפורסמים והנערצים בעולם האורתודוקסי. על פי האגדה, איברסקאיה נכתבה על ידי האוונגליסט לוק, במשך זמן רב הייתה באסיה הקטנה ניקאה, ומתחילת המאה ה-11. שוכן דרך קבע במנזר האיברי בהר אתוס (לכבודו קיבל את שמו).

לא רחוק מהמנזר האיברי על שפת הים, א אביב מופלא, שכבש ברגע שבו אם האלוהים עלתה על אדמת אתוס; המקום הזה נקרא Clement's Quay. ולמקום הזה באורח פלא, בעמוד אש, הופיע ליד הים האייקון האיברי של אם האלוהים, הידוע כעת לכל העולם. ההערצה לדימוי זה מעידה על כך שהנזיר ניקודים ההר הקדוש לבדו כתב ארבעה קנונים לאיקון האיברי של אם האלוהים.

הנה מה שכותב הצליין-הולך הרגל הרוסי המפורסם מהמאה ה-18 וסילי גריגורוביץ'-ברסקי על "השוער": "במקדש היפהפה, שנוצר, בשערים הפנימיים של המנזר, באיקונוסטזיס, במקום האם המקומית הרגילה. של אלוהים, ישנו אייקון קדוש ומופלא, שנקרא על שם הנזירים העתיקים פורטייטיסה, כלומר השוער, שקוף מאוד, עם שיער גדול, מחזיק את ישו המושיע על ידה השמאלית, מושחר על פניה במשך שנים רבות למען שנים, שניהם מציגים לחלוטין את התמונה, כיסו את כל הפנים בבגדים מוזהבים מצופים כסף, וחוץ מזה, הוא מנוקד באבנים יקרות ומטבעות זהב, ממגוון צארים, נסיכים ונערים אצילים שהוענקו לרבים מהניסים שלה, אפילו צארים רוסים, מלכות ונסיכות, קיסרים וקיסריות, נסיכים ונסיכות, ראיתי מטבעות זהב ומתנות אחרות תלויות במו עיני.

אייקון משפחתי הוא אייקון המתאר את הקדושים בעלי השם של כל בני המשפחה אייקון משפחתי הוא מקדש המחבר בין כל בני המשפחה, מאחד את רוחם. אייקון המשפחה הוא חלק מהמורשת המשפחתית, שעוברת מדור לדור. הימצאותו של אייקון משפחתי בבית מאחדת את המשפחה, מחזקת את אמונתה ומסייעת בעניינים משפחתיים שונים. הכוח הרוחני של אייקון כזה טמון בקתוליות שלו, כשהיא מציעה את תפילותיהם, כל אחד מבני המשפחה מתפלל לא רק עבור עצמו, אלא גם עבור הוריו, ילדיו ויקיריו.

לאחרונה, המסורת של אייקון המשפחה קמה לתחייה בכל מקום. על אייקון המשפחה, הקדושים הפטרונים של בני המשפחה מתוארים כולם יחד. כאן, כאילו מחוץ לזמן, מתאספים קדושים שמתפללים עבור המשפחה הזו, עבור המשפחה הזו. ביניהם עשויים להיות הפטרונים של ההורים שכבר נפטרו - מייסדי המשפחה. כדי לכתוב תמונה כזו, הם בוחרים כל קדוש לפי שמו, וגם קדושים נדירים נמצאים.

אמונה היא אמונה שאינה זקוקה להוכחה. אף על פי כן, במהלך אלפיים השנים האחרונות נאספו כל כך הרבה עדויות לכל פרק בסיפור הבשורה שרק... אדם לא מיודע במיוחד יכול לפקפק בכך שכל זה אכן קרה.

עשיית נס, כלומר, קיום תפילה, קודם כל, תלוי באמונת המתפלל.

אם למי שמשמיע תפילה בפיו אין פנייה מודעת ולבבית לאלוהים, אז גם מול הסמל המופלא ביותר, התפילה תישאר חסרת פרי...

עבור כל מי שראה לראשונה את הסמל של כל הקדושים, זה עושה רושם גרנדיוזי. המשמעות של סוג זה של דימוי אוניברסלי לקביעת תפילות היא גדולה במיוחד, שכן כאן מיוצג כל צבא האדון, עליו נאמר ב"התגלות יוחנן התאולוג" (אפוקליפסה) שכאשר כל הקדושים (שניהם קדושים על ידי הכנסייה, ואלו שהישגם בשם האמונה לא נודע) סוגדים לשלה של אלוהים (סמל של ישוע המשיח), ואז ייפתח החותם השביעי, ויבוא הדין האחרון.

רוב המאמינים מכירים היטב את הסמלים של כל הקדושים בנפרד, לכל אחד מהם אנו מתפללים, אבל כאן אתה יכול להתפלל בבת אחת. יתר על כן, האייקון מתאר את השילוש הקדוש - אלוהים האב, אלוהים הבן ואלוהים רוח הקודש בצורת יונה, כמו גם את אם האלוהים, מלאכים, אבות מקרא, קדושים קדושים ומורי הכנסייה. כל אחד מהם הוא הפטרון של האדם הנושא את שמו, ולכן התפילה לאיקון לכל הקדושים תופנה בו-זמנית אל ה', ואל אם האלוהים, ואל הפטרון השמימי שלהם.

מההיסטוריה של הסמל של כל הקדושים

באורתודוקסיה נקבע חג מיוחד - יום כל הקדושים, שנחגג שבוע לאחר השילוש, וחג השילוש, כידוע, קשור להקמת הכנסייה. יום כל הקדושים נחגג ביום ראשון הראשון לאחר חג השבועות ומשמש מעין גבול, השלמת המחזור הליטורגי השנתי, כאשר מסתיימת תקופת הפזמונים של הטריודיון הצבעוני, ובמקומה מתחילה תקופת האוקטוכוס.

יום כל הקדושים הוא גם יום החגיגה של הסמל של כל הקדושים

האייקון המוקדם ביותר המוכר בנושא זה מתוארך למאה ה-10. לפי השליח פאולוס, כנסיית אלוהים מכבדת את כל מי שקיבלו את המתנה של רוח הקודש בחייהם או במותם לכבוד האדון. משמעות הדבר היא שיש לפאר לא רק את הקדושים המוכרים לנו, אלא גם את הסגפנות והקדושים האלמונים שנשארו נאמנים למשיח גם מול המוות.

נוצרים העריצו קדושים מאז התקופה המוקדמת ביותר של הפצת תורת ישו: שליחים, קדושים למען האמונה, קדושים, סגפנים, שליטים שתרמו להקמתה.

יש עדויות שחג כל הקדושים נחגג כבר בסוף המאה ה-4 - תחילת המאה ה-5.

ככל הנראה, הדבר קשור לדרשתו של יוחנן כריסוסטום לזכר "כל הקדושים שסבלו בכל העולם". באופן אופייני, יום החגיגה נקבע גם בדרשה זו.

במהלך מאות השנים הארוכות של הנצרות, מספר הקדושים גדל בהתמדה; היא גדלה גם ברוסיה, שם הופיעו קדושים אורתודוכסים משלהם. לפיכך, באמצע המאה ה-16, נוסדה חגיגת מועצת כל הקדושים, שהאירה בארץ הרוסית, שתוכננה במקביל לשבוע השני שלאחר חג השבועות. בתקופת הסינודליים היא נשכחה ושוחזרה רק ב-1918, אז החלה תקופת הרדיפות של הכנסייה. מאז 1946, הוא נחגג שוב בחגיגיות, כמו האייקון המוקדש לקדושי הארץ הרוסית.

מה עוזר לאייקון של כל הקדושים

לכל משפחה אורתודוקסית יש אייקונים של קדושים יחד עם תמונות של המושיע ואם האלוהים. לעתים קרובות הם מתקיימים במקום שבו הם עדיין לא הגיעו לאמונה האורתודוקסית, אבל "למקרה" הם שומרים על אייקונים של קדושים כמשתדלים שבשמים. לפני סמלים כאלה הם מתפללים בקושי מצבי חיים, מפנים דרכם את תפילותיהם לה'.

רק תארו לעצמכם איזה כוח חייב להיות לאייקון של כל הקדושים!

אבל לפני הגשת בקשותיך, התחל את תפילתך בהאדרה, כי כאן נאספו התמונות של כל הקדושים שסבלו על אמונת המשיח, אך לא ויתרו עליה

תפילה לאייקון של כל הקדושים עוזרת לחזק את האמונה, להשיג כושר גופני מול אויבים ובתקופות של ניסיונות חיים קשים.

אם אין לך אייקון של הקדוש שאתה נושא את שמו, תוכל לפנות אליו מול האייקון של כל הקדושים, היות והוא אחד מהם, ספר לו את צרכיך לריפוי, בעיות משפחתיות הקשורות בלידה ו גידול ילדים.

יום כל הקדושים נחגג ביום ראשון הראשון לאחר חג השבועות

אייקון תפילה

אלוהים קדוש ונוח בקדושים, בקול שלוש קדושים בשמים מפי מלאך מזמור, עלי אדמות מאדם המהולל בקדושיו, נותן ברוח קודשך חסד לכל אחד לפי מידת מתנת המשיח, ו ואז הקים את כנסיית השליחים הקדושים שלך, נביאים, מבשרים, רועי צאן ומורים, על ידי דבר ההטפה שלהם, לך עצמו פועל בסך הכל, נוצרו רבים, קדושים מכל סוג וסוג, המשמחים אותך. נדיבים שונים, ולכם, משאירים לנו את דמותם של מעשיהם הטובים, לאחר שהלכו לעולמם בשמחה, היכונו, בו נמצאים הפיתויים של הראשונים עצמם, ועזרו לנו המותקפים. אני זוכר את כל הקדושים הללו ו(שם הקדוש) ומשבח את חיי הצדקה שלהם, אני משבח אותך סמגו, שפעל בהם, אני משבח, ואחת מברכותיך להיות מאמין, בשקידה אני מתפלל אליך, קודש הקודשים, תן לי חוטא ללכת בעקבות הוראתם, חייהם, אהבתם, אמונתם, סבלנותם, ועזרתם המתפללת, יותר מחסדך הכל יכול, תהילה שמימית עמם, מהלל את שמך הקדוש ביותר, האב והבן ורוח הקודש לנצח. אָמֵן.

אייקונים אורתודוקסיים

האייקון הוא תופעה ייחודית לחלוטין בתרבות ימי הביניים. יש מאות מהם במקדשים שלהם, נסה למצוא איזה מהם אתה צריך. כאן עולות השאלות: אילו אייקונים להתפלל? למי להתפלל? איזה קדוש? בואו ננסה להבין איזה אייקון מיועד למה.

קזאן אם אלוהים - הסמל הנערץ ביותר ברוסיה, במשך כמה מאות שנים הוא נערץ כפטרונית והמשתדל של הארץ הרוסית והעם הרוסי. כל האירועים העיקריים בחיים מתרחשים איתה, החל מהטבילה. הסמל נותן ברכה לנישואין, הוא גם עוזר בעבודה. היא מברכת את הצעירים, נכנסת לנישואים, הם מבקשים את האייקון לרווחת המשפחה ולאושר, בנוסף, האייקון תלוי ליד העריסות. אייקון שעוצר את האש ועוזר לסובלים מבעיות ראייה. התמונה של אייקון קאזאן של אם האלוהים עוזרת בצרות שונות, אסונות, מחלות

אמא של אלוהים של ולדימיר - אחד הנערצים ביותר, מאז שהכתיר מלכים ובחר בהיררכיה גבוהים. לפניה להתפלל לריכוך לבבות רעים, ריפוי חולים, ענווה של לוחמים, ריפוי של דיבוק. היא מגינה במיוחד על אמהות וילדיהן, מעניקה לנשים בהריון לידה קלה ו תינוקות בריאים, מקל על אי פוריות ומחלות של אברי הרבייה. דמותה של האם המפרגנת בכל הצרות והצער.

אייקון של האם הקדושה ביותר של אלוהים של תקווה אחת הנואשת -למרות העובדה שהאייקון הזה ידוע מעט, אחד המאמינים (וזה אינו אסור על ידי הכנסייה) חיבר אליו אקאטיסט. הם מתפללים לפני הסמל בצער שונים וכאשר אדם מיואש. אלה שאמונתם נחלשה מבקשים מאם האלוהים להחזיר את מצב רוחם הקודם ולהוריד מרץ רוחני. הם מתפללים לאייקון להצלה מאויבים, על התראה למי שמתקוטטים (במיוחד שכנים), למיגור הקנאה. היא עוזרת בטיפול במחלות מודרניות - אלכוהוליזם, עישון, הימורים והתמכרות למחשבים.

אמא של אלוהים של POCHAYEVSKAYA - סמל פוצ'ייבאם האלוהים היא אחד המקדשים הנערצים ביותר של הכנסייה הרוסית. כאשר פונים אל אם האלוהים "פוצ'ייבסקיה", הם מתפללים להגנה מעוינות פנימית, מפני פלישת אויב, לריפוי מעיוורון, גופני ורוחני, לשחרור מהשבי, הם מתפללים להענקת בריאות וניסים של עזרה ב. צוֹרֶך.

שומע מהיר	איברסקאיה	צבע ללא דהייה	התאוששות ההרוגים

מאזין מהיר - להתפלל, כאשר יש צורך בעזרה מהירה ודחופה, לריפוי תחלואים נפשיים וגופניים, לרבות שיתוק, עיוורון, סרטן, וכן לבקש לידת ילדים בריאים ושחרור אסירים.

IVERSKAYA אמא של אלוהים - הכנה ביתית. היא נחשבת לפטרונית של כל הנשים, עוזרתן ומשתמנתן לפני ה'. אייקון שבעזרתו מוסר "כתר הרווקות" מגברים ונשים כאחד. לפני האייקון מתפללים גם לריפוי מחלות גופניות ורוחניות, לנחמה במחלה.

צבע לא דהה -כאשר מתייחסים לאייקון של הבתולה "צבע ללא דהייה" הם מתפללים לשימור חיים צדיקים, לפתרון בעיות משפחתיות. תפילות לסמל זה עוזרות לא לטעות בבחירת בני זוג. הפרח בידי הבתולה מאשר את טוהר אם האלוהים ומסמל את נצחיות הבתולים.

אייקון של הבתולה - חולים קשים וקרוביהם פונים. זה עוזר להיפטר מפגעים, מהתמכרות לאלכוהול. חוטאים חוזרים בתשובה שפנו מאלוהים הולכים לאיקונות האלה. נשים מבקשות נישואים מאושריםובריאות הילדים, מסייעת במחלות עיניים, חום, כאבי ראש. אפשר לפנות לאמא המבורכת בפשטות מילים כנותשבאים מהלב.

אייקון של אם האלוהים להרוות את צערי - להתפלל לגאולה ממחלות שונות, גופניות ונפשיות.

אייקון של Theotokos הקדוש ביותר רחמים - או "ראוי לאכול", הם מתפללים למחלות נפש וגופניות, בסוף כל עסק, בזמן מגיפות, לאושר בנישואין, במקרה של תאונות..

FEODOROVSKAYA סמל של אם האלוהים - כבר זמן רב נערץ על ידי המאמינים לא רק כמופלא, אלא גם כרווחת משפחה פטרונית במיוחד, לידת ילדים וגידולם, עוזרת בלידות קשות. המסורת מחברת אותה עם הקריאה בשנת 1613 לממלכתו של מייסד השושלת, הצאר מיכאיל פדורוביץ'. מאוחסן בקתדרלת ההתגלות של העיר קוסטרומה.

סמל ירושלים של אם האלוהים - להתפלל בצער, עצב ודכדוך, לריפוי מעיוורון, מחלות עיניים ושיתוק, בזמן מגיפת כולרה, לגאולה מאובדן בעלי חיים, משריפה, בזמן רגיעה, וגם במהלך התקפת אויבים..

TIKHVINSKAYA- הסמל נחשב לסמל ילד, הוא נקרא גם "ספר הדרכה". היא עוזרת לילדים במחלות, מרגיעה חסרי מנוחה וסוררים, עוזרת להם בבחירת חברים, מגנה עליהם מהשפעתו הרעה של הרחוב. מאמינים שזה מחזק את הקשר בין הורים לילדים, כלומר ילדים לא עוזבים את הוריהם בגיל מבוגר. זה עוזר לנשים במהלך הלידה ובמהלך ההריון.

אמא של אלוהים POCHAYEVSKAYA - להתפלל להגנה מפני איבה פנימית, מפני פלישת אויב, לריפוי מעיוורון, גופני ורוחני, לשחרור מהשבי., להתפלל להענקת בריאות וניסים של עזרה במצוקה.

KOZELSHANSKAYAאייקון של אם האלוהים- להתפלל לריפוי מחלות אורטופדיות, במיוחד עוזר לבנות שפנו אליה בתחינה לארגן אושר משפחתי.

שלוש ידיים - מול דמותה המופלאה של אם האלוהים, הם מתפללים לריפוי מכאבי הידיים והרגליים או מפציעותיהם, מסילוק האש וכן ממחלות, צער ועצב. .

ריכוך לבבות רעים

רוֹך

אייקון של אם האלוהים חפש ענווה - הם מתפללים לתאוטוקוס הקדוש ביותר על מתנת הענווה והתשובה הן עבור עצמם והן עבור החוטאים שאינם רוצים לחזור בתשובה, על הקלת גורלו של הנפטר, על הגנה מתורות שקר וערמומיות. תפילות מול הסמל עוזרות גם בפתרון בעיות דיור.

אייקון של אם האלוהים שמיים מבורך - עוזר לנשים להתחתן, למצוא אושר בנישואין ובאימהות. הסמל מתפלל לגאולה משיכרות והתמכרויות אחרות. אם יש לך רצון אהוב, התפלל מול אייקון "שמיים מבורכים", וזה יתגשם. מאמינים שהסמל מספק חסות לצנחנים (VDV) ומסייע להם בשירותם.

אייקון של אם האלוהים ריכוך לבבות רעים - מול האייקון מבקשים הפסקת אש משפחתית או שלא תהיה איבה בין שכנים, כמו גם שלום בין מדינות שלמות. בתרבות שלנו, דמותה של אם האלוהים, שחזה מחורר בחצים, היא אחת הרגשיות והאקספרסיביות בציור האייקונים. היא מאפשרת לחוש רחמים וחמלה, לפניו מתפללים לריכוך לבם של הבאים אליך במחשבות רעות.

רוך אם האלוהים - הסמל הוא משתין הן באסונות ציבוריים והן בחיים אנשים רגילים. אמהות מתפללות לנישואים מוצלחים של בנותיהן, לאושר ושגשוג.

סמולנסק

ברסקאיה

ז'ירוביצקאיה

אמא חיבה

אייקון של אם האלוהים של SMOLENSKAYA - המכונה "Hodegetria-Smolenskaya" ידועה ברוסיה מאז ימי קדם. "הודגטריה" פירושו "מדריך" ביוונית. האייקון לכל הנוצרים האורתודוקסים הוא מדריך לישועה נצחית, אם האלוהים מסמולנסק עוזרת לכל מי שפונה אליה בתפילות לריפוי ממחלות חשוכות מרפא, בחיפוש אחר שלום משפחתי ובמצבים קשים ובלתי פתירים אחרים, כמשתדלת ראשונה לנו לפני אלוהים.

ברסקי אייקון של אם האלוהים - מתפללים ליחסים טובים במשפחה, לילדים ולבריאות, היא מראה ניסים של ריפוי וחסדי ה' לכל הסובלים, הפונים אליה בצערם ובתפילותיהם.

אייקון של האם הקדושה של אלוהים ZHIROVITSKY - הם מתפללים במהלך רדיפת האורתודוקסיה, במקרה של ספקות, לגאולה משריפות, בכל מקרה של חולשה גופנית, הם גם מתפללים להסדר גורלה של ילדה, לנישואים מאושרים.

אייקון של האם החיבה הבתולה הקדושה - להתפלל עבור ילדים, כדי שילדים יהוו תמיכה בחיים.

שמחה בלתי צפויה

שלוש שמחות

השילוש הקדוש

חצי צילום

שמחה לא מכוונת - הם מתפללים להמרה של האבודים, לבריאותם ולרווחתם של הילדים, לריפוי חירשות ומחלות אוזניים, לשימור הנישואין באהבה והרמוניה, הם מתפללים להענקת תובנה רוחנית.

אייקון של אם האלוהים של שלוש השמחה - הם מתפללים לשיבת ​​האבודים, לישועה מאויבים, לשחרור מהכלא, לריפוי ולפתרון מוצלח של כל עניין. אנשים שהגיעו לאייקון שמו לב שאחרי תפילה נלהבת מגיעה השמחה לביתם בכמות פי שלושה, שעבורה קיבל האייקון את שמו המודרני.

השילוש הקדוש - סמל ה"שילוש" הוא אלוהים האב, אלוהים הבן, אלוהים רוח הקודש, או חוכמה, שכל, אהבה. אחד משלושת הסמלים העיקריים שצריכים להיות בכל בית. לפני הסמל הם מתפללים לסליחת החטאים. זה נחשב כווידוי.

חצי צילום - זהו האייקון החזק ביותר בהגנה על הבית וכל הנחות, כמו גם על האדם עליו הוא ממוקם, מפני אנשים רעים, קנאים, מפני עין הרע, נזקים וקללות. זה מיישב את הלוחמות, מביא שלום, הרמוניה, זה גם נלקח בעניינים חשובים. בבית, היא צריכה להיות ממול דלת קדמיתלראות את העיניים של הנכנסים.

מְרַפֵּא.	גביע בלתי נדלה	קיר בלתי ניתן להריסה	אם האלוהים השתדלות

מְרַפֵּא - להתפלל לריפוי הנשמה והגוף, היא מגינה מפני אסונות שונים, צרות, צער, גינוי נצחי, דואגת לשחרור מהכלא. עוזרת לידה.

קערה בלתי יוצאת דופן - הם מתפללים עבור כל החוטאים, האייקון קורא למקור בלתי נדלה של שמחה ונחמה רוחנית, מכריז שכוס העזרה והרחמים הבלתי נדלית מוכנה עבור המבקשים באמונה. זה מיועד לשגשוג בבית, וגם עוזר להחלים מהתמכרויות, שכרות, התמכרות לסמים, הימורים.

קיר בלתי ניתן להריסה- מול האייקון לכל צורך: חולים - ריפוי, אבלים - נחמה, אבודים - התראה, הגנה על תינוקות, חינוך וללמד את הצעירים, לעודד ולהדריך בעלים ונשים, לתמוך ולחמם את הזקנים, להציל מכל. חוסר מזל. במשך יותר מעשר מאות שנים, הסמל המופלא הזה נשאר שלם. כנראה בגלל זה קוראים לזה ככה.

אמא של אלוהים פוקרובה - להתפלל לגאולה מצרות, להגנת המדינה מפני אויבים..

מטרונה מבורכת - קדוש חזק מאוד של הזמן המודרני. פונים אליה בכל נושא קשה. היא הכי "עוזר ראשון" והמשתדל שלנו, משתדל אותנו לפני ה'. השרידים נמצאים במנזר ההשתדלות בטגאנקה, אליו מגיעים אינספור אנשים מדי יום ופונים אליה לעזרה.

NICHOLAS Pleasant the Wonder Worker - זהו הקדוש הנערץ ביותר בעולם. הוא מגן מפני עוני וצורך: כשהאייקון שלו בבית, הוא דואג שיהיה שגשוג בבית, מציל מהצורך בכל דבר, נותן חסות לנשים, ילדים, עניים, מורשעים בתמימות ובעלי חיים. בנוסף, הוא הפטרון של כל המטיילים, הנהגים, המלחים, הטייסים וסתם האנשים בדרכים.

פנטלימון קדוש קדוש גדול - הם מתפללים לריפוי ממחלות קשות, הקדוש הפטרון של הלוחמים הוא, שכן לוחמים, שמקבלים פצעים לעתים קרובות יותר מאחרים, זקוקים יותר מכל למרפא.

SERGIUS OF RADONEZH - מייסד ה- Sergiev - Trinity Lavra במאה ה-14. הוא הפטרון של כל התלמידים. הסמל נלקח איתם בעת מעבר מבחנים ומבחנים. טוב מאוד שהאייקון נמצא תמיד בכיס של תיק יד או תיק כל יום כשהילד הולך לבית הספר.

מלאך שומר - להתפלל: לעזרה עם כאבי ראש; על חסותו, מנדודי שינה, בצער, על אושר בנישואין, על גירוש רוחות רעות, על היפטרות מהנזק של קוסמים ומכשפים. על השתדלות של אלמנות ויתומים, בייאוש, על הצלה ממוות פתאומי או פתאומי, על גירוש שדים. ההולכים לישון מתפללים אליו להצלה מחלומות אובדים. תפקידו של המלאך השומר הוא לתרום להצלת המחלקה, להתערב עבורם במהלך חייהם הארציים, להתפלל לאלוהים עבורם, לא לעזוב אותם, לבסוף, לאחר המוות, ולהוביל את נשמותיהם של אלה שסיימו ארצי. חיים אל תוך הנצח.

מושיע הכל יכול - לרוב רק "מושיע" או "מושיע" - זהו הדימוי המרכזי באיקונוגרפיה של ישו, המייצג אותו כמלך השמימי. "אני אלפא ואומגה, ההתחלה והסוף", אומר ה', "מי שהיה והיה ויבוא, הקב"ה. הרופא הראשי לנשמות ולגופים, היודע הכל, ואליו יש להפנות קודם כל פניית תפילתנו. על פי הכללים, סמל זה ממוקם בראש האיקונוסטזיס.

מושיע לא נעשה ביד - להתפלל להדרכה בדרך האמיתית, להצלת הנפש, לגאולה ממחשבות רעות ולרפואה. על פי מסורת הכנסייה, האייקון הראשון היה דמותו של המושיע - המושיע שלא נעשה בידיים.

סמל- לא דיוקן או ציור ז'אנר, אלא אב טיפוס של אנושיות אידיאלית. לכן, הסמל נותן רק תמונה סמלית שלו. תנועה פיזית על הסמל מצטמצמת למינימום או נעדרת לחלוטין. אבל תנועת הרוח מועברת באמצעים מיוחדים - תנוחת הדמות, ידיים, קפלי לבוש, צבע, והכי חשוב - העיניים. שם מרוכז כל עוצמת ההישג המוסרי, כל עוצמתה של הרוח וכוחה על הגוף.

בגדים על אייקונים- לא אמצעי לכסות עירום גופני, בגדים הם סמל. היא בד ממעלליו של קדוש. אחד מ פרטים חשובים- קפלים. אופי מיקום הקפלים על בגדי הקדושים מעיד על זמן כתיבת האייקון. במאות VIII-XIV, קפלים צוירו תכופים וקטנים. הם מדברים על חוויות רוחניות חזקות, על היעדר שלווה רוחנית. במאות ה-15-16 נמשכו קפלים ישרים, ארוכים ודלילים. דרכם, כביכול, פורצת דרך כל הגמישות של האנרגיה הרוחנית. הם מעבירים את מלוא הכוחות הרוחניים המסודרים.

סביב הראשהמושיע, אם האלוהים וקדושי האל על האיקונות מתארים זוהר בצורת עיגול, הנקרא הילה. הילה היא דימוי של זוהר האור והתהילה האלוהית, אשר הופך גם אדם שהתאחד עם אלוהים.

אין צללים על הסמלים. זה נובע גם מהמוזרויות של השקפת העולם ומהמשימות שעמן עמד צייר הסמלים. העולם השמימי הוא ממלכת הרוח, האור, הוא אתרי, אין צללים. האייקון מציג דברים שנוצרו ומופקים על ידי אור, ולא מוארים על ידי אור.

סמליות של מחוות

יד לחוץ לחזה - אמפתיה מכל הלב.
יד מורמת - קריאה לתשובה.
יד מושטת קדימה עם כף יד פתוחה - סימן לציות וענווה.
שתי ידיים מורמות - תפילה לשלום.
ידיים מורמות קדימה - תפילה לעזרה, מחווה של בקשה.
ידיים צמודות ללחיים - סימן של עצב, צער.

מה שמבדיל אמונה אורתודוקסיתמענפים אחרים של הנצרות? זהו הערצת האיקונות הקדושות. למרות שהם אינם נדחים בקתוליות ובכמה עדות אחרות, הם זוכים להכרה כה רחבה רק במסורת הביזנטית. לפי הפרצופים הרבים שמביטים מכל קיר, מקשטים את המזבח, קל להבחין בין כנסייה אורתודוקסית מכל כנסייה אחרת.

יש אלפי תמונות מוכרות רשמית, לאמא של אלוהים לבדה יש ​​יותר מ-600, ויש גם לא קנוניות. אבל איך לנווט במגוון כזה? חומר זה, המוקדש לאיקוני המשמעות שלהם, יעזור.

בשביל מה סמלים?

באופן רשמי, הדוגמה (האמת שאין להטיל ספק בה) על הערצת איקונות הוקמה בשנת 787, במועצה השנייה של ניקאה. עד לאותה תקופה, השימוש בדימויים היה נהוג זה מכבר בכנסיות. התמונות הראשונות של האדון ישוע המשיח, הקדושים ואם האלוהים ידועות מהמאה ה-2.

• על פי מסורת הכנסייה, צייר האיקונות הראשון היה אחד האוונגליסטים, כלומר, St. לוק.

האבות הידועים של הכנסייה - בזיל הגדול, יוחנן כריסוסטום, יוחנן מדמשק - עודדו ציירים לתאר את מעללי הקדושים למען האמונה. אבל לא הכל היה כל כך ברור. לדוגמה, אוזביוס מקיסריה האמין שאדם אינו מסוגל לשקף את הטבע האלוהי של ישו.

מי מתואר בתמונות המקודשות:

• טריניטי (בצורת מלאכים);
• האדון ישוע המשיח בהתגלמותו האנושית;
• אמא של אלוהים;
• מלאכים ואחרים כוחות שמים;
• צדיקים, קדושים, קדושים וכו'.

לאייקונים של הכנסייה יש מטרה מאוד ספציפית. זה בכלל לא קישוט, לא תזכורת לייסורים נצחיים לחוטאים. בהתבוננות בהם, על המאמינים לזכור את אבות הטיפוס, לטפח בנפשם תחושת אהבה לבורא, לקדושים.

איך צוירו אייקונים

המסורת האורתודוקסית מכירה מאות גרסאות של תמונות של הבתולה. איך יכלו ציירי האיקונות, שחיו הרבה אחרי חייו הארציים של ישו, לדעת איך זה נראה? היסטוריונים של הכנסייה כתבו על כך.

הופעתה של הטהורה ביותר שיקפה במלואה את טוהרתה הרוחנית: היא דיברה בשיקול דעת, קולה אחיד ונעים, הכעס והזעם היו זרים לה. ענווה זרחה בעיניה, לבה חשב רק על אלוהים, שאף אליו יומם ולילה. גובה בינוני, עם עיניים כהות, פנים מוארכות מעט, אף ארוך ושפתיים פורחות, אצבעות ארוכות. אבל הדבר העיקרי שכל המחברים מציינים הוא שמריה הייתה באמת כלי קיבול חי של רוח הקודש, חדר אלוהי, עיר אלוהים.

• הסמלים של אם האלוהים נועדו, קודם כל, לא לשקף דמיון דיוקן, אלא לתאר בצבעים את תפקידה בתיאולוגיה של הנצרות, שליחותה הגבוהה בהצלת אנשים מחורבן נצחי. ועוד יותר מכך, הם לא נועדו להגשים רצונות אנושיים מסוימים. יש לזכור זאת בעת רכישת מקדש אחר.

מריה הקדושה כתובה בעיקר באותם בגדים:

• omophorion - שכמייה מרובעת רחבה המכסה את הכתפיים והראש, הם היו שחוקים אישה נשואהביהודה, בדרך כלל סגול;
• טוניקה - שמלה מוארכת עם שרוולים ארוכים, של צבע כחול.

המאפוריום מעוטר בשלושה כוכבים, הם מסמלים את בתוליה תמידית של מרי: לפני חג המולד, אחרי חג המולד ובזמן הולדתו של ישו. ההנחיות, כמו אלה של הכמורה, מציינות שירות למשיח.

לכל תמונה מקודשת יש סיפור משלה, לרוב מופלא. למעשה, זה לא משנה באיזו תמונה לקרוא את התפילה לפני. האדון חודר לתוך ליבו של האדם, רואה כל תנועה של הנשמה. לכן חשוב אילו מחשבות מגיעות משם, ולא כמה פעמים יעשו קידה ויקראו תפילות.

אייקונים של אם האלוהים הנערצים ביותר באורתודוקסיה, שמותיהם, היסטוריה קצרה, תיאור החיבור והמשמעות התיאולוגית תמצא להלן.

המשמעות והפרשנות של האייקונים של אם האלוהים

קזנסקאיה

קשור קשר הדוק עם גורלה של המדינה הרוסית. הרכישה התרחשה בקאזאן, על אפר העיר, בהתעקשות של נערה מקומית. מלכת השמים הופיעה אליה בחלום וציוותה עליה למצוא את דמותה. זה קרה במאה ה-16. ניסים החלו להתרחש מיד לאחר העברת ההיכל למקדש - שני עיוורים קיבלו את ראייתם. הבישוף המקומי הרמוגנס, לימים הפטריארך הכל-רוסי, חיבר סיפור על תופעות מופלאות.

זה היה האיש האדוק הזה שבירך מאוחר יותר את המיליציות להילחם בפולשים. התמונה הנערצת נשלחה לקרב יחד עם צבא העם. אז זכה המשתדל בקזאן לתהילה ארצית. מאמינים כי המקור נגנב מהמנזר בקאזאן, שם הוחזק, בתחילת המאה ה-20. הגנבים טענו שהרסו את המקדש. אבל בהחלט ייתכן שהיא נמכרה ורבים מאמינים שאם האלוהים עדיין תראה את פניה לעם הרוסי.

• זוהי גרסה קצת יותר קטנה של ה"הודגטריה" - אם האלוהים מתוארת רק על הכתפיים. היא הרכינה קלות את ראשה למשיח, שמתואר במלוא פניו, שלו יד ימיןיברך את המתפללים.

אם האלוהים הקזאן מתברכת על ידי הצעירים לאחר החתונה, ואמו של קזאן של אלוהים נכללת לעתים קרובות בטריפטיכים יחד עם הפנים של המושיע וניקולס הקדוש.

ולדימיר אייקון של אם האלוהים - משמעות

אחד החיבורים, שמחברו היה השליח לוק (לא פשוטו כמשמעו, אני מתכוון לרשימה מהמקור, שנעשתה פעם על ידי האוונגליסט). הגיע לרוסיה מביזנטיון, כמו הרבה פנים מופלאות אחרות. בהתחלה היא הייתה במנזר לא רחוק מקייב, ואז אנדריי בוגוליובסקי העביר אותה לוולדימיר (1115), והשם הופיע.

המקדש הועבר חגיגית לבירה בסוף המאה ה-14. כל תושבי העיר יצאו לקראתה, ובמקום הזה נמצא כעת מנזר סרטנסקי (מפגש - מפגש). מוסקבה הייתה מאוימת על ידי חיילי טמרלן. אבל באופן די בלתי צפוי, הם הסתובבו לפני שהגיעו ליעדם. זה נחשב לביטוי של ההשתדלות של אם האלוהים.

אבל עוד לפני האירועים האלה, ולדימירסקאיה נחשבה לפלאית, לא בכדי יש לה כמה ימים של זיכרון - כולם מעידים על הגנה שמימית מפני אויבים. כעת ניתן לראות את השריד במקדש-מוזיאון בגלריה טרטיאקוב. זה מקרה נדיר כאשר חפץ עתיק שכזה נשמר למרות מלחמות ומהפכות.

הם מתפללים לגאולה ממחלות, לפיוס עם שכניהם, ולדימירסקאיה עוזרת להיכנס להריון ולהאכיל את הילד.

אייקון "שמיים מבורכים"

הופיע ברוסיה בסוף המאה ה-17, הובא מליטא על ידי אשתו של אחד מנסיכי מוסקבה. קומפוזיציה יוצאת דופן - אם האלוהים נלכדת בתוכה גובה מלא, קרני השמש מקיפות אותה, על ידה השמאלית התינוק האלוהי. על ראשיהם של מרים וישו כתרים מלכותיים. כוחות שמימיים בדמות מלאכים מרחפים מסביב.

עוזר בעוגמת נפש, מקל על סבל פיזי. אם אדם אהוב סטה מדרך האמת, הוא בא להתפלל מול "השמיים המבורכים". הוא נערץ במיוחד בבירת רוסיה, שכן הוא נמצא זמן רב באחת הקתדרלות של הקרמלין.

"החלמה של האבודים"

מתוארך למאה ה-17. היא התפרסמה הודות לסיפורו של נזיר מסוים תיאופילוס, שעשה עסקה עם השטן, אך מאוחר יותר חזר בתשובה ונסלח על ידי מלכת השמים. נכון, בשביל זה היה עליו להתפלל ללא הפוגה.

יש גם מקרה שבו איכר מסוים הלך לאיבוד במהלך סופת שלג. הוא עמד למות כשהמקומיים מצאו אותו. הסוס לקח את האומלל היישר אל השער, ואנשים שמעו בבית קול שקורא לפגוש את האורח.

הקומפוזיציה מעניינת בכך שהתינוק האלוהי מתואר בצמיחה מלאה, רגליו היחפות מונחות על ירך האם. הוא לבוש בחולצה לבנה (סמל לטוהר הנפש), הילד מחבק בחוזקה את אם האלוהים בצוואר. היא השתחווה ברוך לפניו של בנה. אמא של אלוהים יושבת על כס המלכות. המתפלל נתפס בתחושת רוך כאשר הוא רואה את האהבה העדינה הקושרת את מרים והמשיח.

לפני "החלמת האבודים" ננזפים חוטאים, שיכורים, מכורים לסמים. זה עוזר עם כאבי ראש, מקל על מצבם של חולי אפילפסיה, מציל ילדים ממחלות קשות.

"הצאריטסה"

התמונה המפורסמת ממנזר ואטופדי באתוס התפרסמה במאה ה-17. צעיר אחד שהיה חובב כישוף בא לבחון את "כוחו". אבל מלכת השמים דחפה אותו. כשהבחור התעשת, מיד חזר בתשובה.

ידוע "Vsetsaritsa" והעובדה שהוא מספק סיוע לחולי סרטן, במיוחד לילדים. ברוסיה יש רשימה שנעשתה במיוחד על אתוס. הוא שוהה במוסקבה, במקדש מנזר אלכסייבסקי, לפעמים מועבר לקפלה במרכז האונקולוגי לילדים (כביש קשירסקויה). הם דוחים לפני ה"כל-צאריטסה" באלה הנסחפים בכישוף, בקסם שחור, בחיזוי עתידות. אלו חטאים נוראיים מאוד, כיום, למרבה הצער, רבים מכורים אליהם.

החיבור חוזר ל"הודגטריה" - כאן מצביעה גם אם האלוהים על ישוע המשיח. היא יושבת על כס המלכות בלבוש מלכותי. ישו לובש גלימה ארגמנית, חולצה ירוקה. בידו השמאלית הוא אוחז במגילה, בימין הוא מברך את המאמינים. מאחורי כס המלכות מסתובבים מלאכים, אחד שילב את ידיו בתפילה, השני מרים אותן בתנועת ברכה.

"שבע-סטרלניה"

הפרהיסטוריה של ההופעה נותרה בגדר תעלומה - מדענים מאמינים שהמקדש בן חצי אלף שנה לפחות. ב-1830 הוא נמצא במקדש, שם שימש כמדרגה למגדל הפעמונים. במהלך המגיפה הצליחה הכולרה להציל את תושבי וולוגדה ממוות המוני. רבים קיבלו מאם האלוהים ריפוי ממחלות, הקלה בסבל נפשי.

מספיק נוף נדירתמונות שבהן אם האלוהים מוצגת לבדה. מאמינים שזהו הרגע שלפני הולדת המושיע. שבעה להבים מופנים אל לבה. 7 - תמונה סמלית של מלאות, כלומר, אם האלוהים ידעה סבל וכאב במלואו. החרבות מייצגות את הייסורים הרוחניים של מרי באותם רגעים שבהם המשיח יצא לדרך הצלב, ואז מת על חטאי האדם.

זה מיישב את הלחימה, יש צורך להתפלל ליד "שבע-סטרלניה" לפני פתיחת עסק אחראי. מאמינים שאם נתלה ליד דלת הכניסה, זה יגן על הבית מפני שודדים, אנשים לא נחמדים. מנקה את המוח, מעלה את מצב הרוח.

"מדריך החוטאים"

הוא התפרסם בזכות ניסים בסוף המאה ה-19, אבל האייקון ממחוז אוריול צויר הרבה לפני אירוע זה. לאחר התפילה, נרפא נער חולה קשה. עותק מדויק נשלח למוסקבה, שהחלה לזרום מור, ואז לשדר ריפוי. הבעלים נתנו את המקדש למקדש, מתוך אמונה שלכולם צריכה להיות גישה אליו.

בריאות רוחנית חשובה מאוד עבור נוצרי. כשהנשמה מדוכאת, ההשלכות יהיו חוסר כוח, חוסר רצון לעבוד ואפילו פשוט לחיות. מלכת השמים תעזור לך לצאת מהמצב המסוכן הזה. הם פונים ל"מדריך החוטאים" גם כדי לפתור קשיים משפחתיים, במחלות.

הבתולה הקדושה מתוארת כאן עד למותניים, התינוק אוחז בידו של אמו. זה מעיד קשר הדוקבין אלוהים למין האנושי כולו. לתאוטוקוס ולישו יש כתרים מלכותיים על ראשם - זה מראה על השפעת הסגנון המערבי, שכן "מדריך החוטאים" מגיע מאוקראינה או בלארוס.

"עוזר לידה"

הפנים המכובדות מתגוררות בסרפוצוב. היכן ומתי הופיעה התמונה לא ידוע. התמונה, הנדירה בקומפוזיציה, שייכת לסוג האימקולטה. על זה, הילד מתואר מול הבתולה, הוא סגור בהילה מסוימת, שמריה מושטת את ידיה. הבתולה עצמה מוצגת כשראשה חשוף, שערה משוחרר על כתפיה - בדיוק כפי שנהוג במהלך הלידה.

השם עצמו מצביע על מצבים שבהם נשים מבקשות עזרה מהבתולה הקדושה. כל אם לעתיד מבקשת הקלה בסבל במהלך רזולוציית העובר. בנוסף, רבים בשעות אלו מתייסרים מפחד ממוות פתאומי, התרגשות לילד. איך תעבור הלידה, האם התינוק יהיה בסדר? כל זה בידי אלוהים, אז נשים פונות למתועלת שלהן. כשתינוק מופיע, הם מתפללים מספיק חלב אם, בריאות יילוד.

"שיח בוער"

את הדוגמה העתיקה ביותר ניתן לראות כיום בנשקייה, היא מתוארכת למאה ה-17.

הסנה הוא שיח קוצים, אחד מפרקי התנ"ך מספר כיצד ה' נגלה למשה בסנה של אש. באופן סמלי, הסנה חסין האש מציין את מלכת השמים, שהצליחה לשמור על טוהר רוחני בעיצומו של עולם חוטא.

הקומפוזיציה מורכבת מאוד, מכילה סמלים רבים שנועדו לחשוף את כל הנבואות על מריה הבתולה והמושיע. במרכז נמצאת אם האלוהים הודגטריה. על החזה שלה מתואר סולם המוביל לגן עדן, אותו ראה יעקב. האוונגליסטים מוצגים באופן סמלי בצורת מלאך, נשר, אריה ועגל. יש גם מלאכים, סיפורים מקראיים וסמלים אחרים. מעל כל זה, האדון ישוע המשיח יושב על כס המלכות.

"הבוש הבוער" מתנשא על הכבאים, היא מתבקשת להגן על הבית מפני שריפה, התקפות של גנבים, מבקרים לא ידידותיים. הם גם מתפללים שהנשמה לא תרד לאש גיהינום.

אייקון "גביע בלתי נדלה" - משמעות

הוא ממוצא ביזנטי. זמן מדויקאיות לא ידוע. עד זמננו נשתמרו רק עותקים, המאוחסנים במנזרים של העיר סרפוצוב. לשם הוא פנה בסוף המאה ה-19. חייל נספה מחטא שתיית היין. הוא חלם על איש זקן ואמר לו ללכת למנזר. אף על פי שרגליו של האיכר כבר כשלו, הוא משך באחרון כוחותיו אל הנזירים. הוא הצליח למצוא תמונה של הטהור ביותר. לאחר התפילה, החייל קיבל שחרור מוחלט מתשוקתו ליין, רגליו נרפאו.

מאז נמשכו הסובלים לסרפוצוב. והיום גברים ונשים רבים אשר נתונים לאלכוהוליזם או התמכרות לסמיםלבוא למנזר. רבים מתרפאים, חוזרים למשפחותיהם, מוצאים עבודה ומתמקמים בחייהם.

מול מרים הבתולה עומד כוס, שבתוכו ישו. אם האלוהים מתפללת בידיים מורמות, שניהם מביטים ישירות על המאמינים. הקומפוזיציה יפה מאוד, סימטרית לחלוטין ומזכירה את שלמות ה', את הקרבתו לכל העולם. לרוב, לפני "הגביע הבלתי נדלה" מבקשים להיפטר מהאובססיה לאלכוהול, לסמים ולהתמכרויות אחרות.

"צבע ללא דהייה"

קומפוזיציה יפה מאוד שבה אם האלוהים מחזיקה פרחים לבנים. באחד מאיי יוון קיימת מסורת - ביום הבשורה מביאים חברי הקהילה זרי חבצלות טריות למקדש. הם נשארים בכנסייה עד סוף הקיץ, אז נחגג עוד חג גדול של אם האלוהים - הדורמיציון. ביום זה קורה נס - חבצלות מיובשות פותחות שוב את ניצניהן! לזכר האירועים המופלאים נכתב "צבע ללא דהייה".

ברוסיה הופיע עותק של התמונה היוונית בין המאה ה-17 למאה ה-18. האיקונוגרפיה היא ככל הנראה ממוצא מערבי. הבתולה הקדושה מחזיקה בעדינות את ילד המשיח. הוא מרים את ידו הימנית במחווה של ברכה. הטהורה ביותר הרכינה קלות את ראשה לבנה. בידה הימנית מלכת השמים מחזיקה פרחים לבנים (לפעמים הם מתארים ענבים או ורדים ארגמן, אבל זו הייתה השושן הצחור שהמלאך גבריאל הציג למרים ביום הבשורה).

"צבע חסר דהייה" מתנשא במיוחד על המין הנשי:

• בנות מבקשות בעל טוב;
• נשוי - על מתן ילדים בריאים;
• עוזר לטהור ביותר להחזיר שמחה בחיים;
• מחזיר את שלוות הנפש.

הבתולה הקדושה מגינה על המשפחה מפני סכסוכים, מרחיקה פיתויים, עוזרת לבנות לשמור על טוהר לפני הנישואין.

סמל "סימן"

הנס הידוע הראשון היה סיוע לתושבי נובגורוד במהלך המצור (1170). אייקון מופלאעדיין נשמר בקתדרלת נובגורוד. זה מראה את סוג התמונה "אורנטה" - אם האלוהים הרימה את ידיה לשמים בתפילה, כפות ידיה גלויות. במחווה זו, הטהורה ביותר, כביכול, פותחת את נשמתה לפגוש את המושיע. ישו מתואר בגובה החזה של מרים הבתולה, הוא כתוב במדליון, על האדון - בגדיו של כומר.

ידועים מקרים רבים כאשר ריפוי ממחלות עיניים ניתן באמצעות ה"סימן". עוזר בנסיעות ארוכות, מגן מפני אויבים, במהלך סכסוכים.

אייקון איברי של אם האלוהים

הופיע באחד ממנזרים אתוס בתחילת המאות ה-10 וה-11. הוא האמין שבתחילה פניו של הטהור ביותר הופיעו על הלוח הודות לנס - מרים הבתולה שטפה את פניה והניחה את פניה. חותם זה נשלח לג'ורג'יה יחד עם השליח אנדרו - ומכאן השם (איבריה היא ג'ורג'יה). תמונת אתוס נחשפה בעמוד אש. הוא הגן על הנזירים מפני פשיטות אויב במשך זמן רב.

אחד הסוגים הנפוצים ביותר הוא Hodegetria. אם האלוהים בידה הימנית מצביעה על המשיח כדרך היחידה לישועה. התמונה בחצי אורך, על ראשה של מרי כתר.

נותן הקלה במחלות הגוף. עוזר לזכות באמונה חזקה, מחזיר את האבודים לדרך הצדק. הוא מגן על אותם בתים שבהם הוא נמצא - לא בכדי הוא נקרא גם השוער. מגן מפני שריפות ומונע גניבה.

"כובש הלחם"

כתיבה מאוד יוצאת דופן של אם האלוהים - היא יושבת על ענן, מברכת את שדה התבואה למטה. אמברוז המבוגר (אופטינה פוסטין) ברך את הדימוי הזה, תאריך היצירה נקרא 1890. הרשימות התפשטו במהירות ברחבי המחוז - באותה שנה התברר כיצור גרוע והאנשים ביקשו השתדלות כוחות שמימיים.

הסינוד הקדוש ניסה לאסור את הדימוי הלא מסורתי, אך הוא זכה לפופולריות רבה בקרב האוכלוסייה. בשנת 1993, הפטריארך אלקסי הוסיף רשמית את הסמל ללוח השנה של הכנסייה. הם מבקשים מה"שנוי במחלוקת" עזרה בסילוק הבצורת, לקבלת יבול עשיר.

המשמעות של אייקונים חשובים אחרים

השילוש הקדוש

החיבור המפורסם ביותר, שכתב הצדיק אנדריי רובלב. הוא הצליח לבטא את הדוגמה התיאולוגית המורכבת ביותר על האל המשולש, תוך שימוש בדימויים, פרספקטיבה, פרטים קטנים שונים. לכל אחד מהם יש משמעות עמוקה משלו. זה לא מקרי שאפילו המיקום של הידיים, הטיית הראש של כל מלאך.

מקדש כזה צריך להיות במקום של כבוד בכל בית שבו יש טבולים. האדון הוא מקור החיים; קיומנו תלוי בו. תפילות יומיות נקראות לפני הפנים, וכל בקשה יכולה להיות מופנית לישוע המשיח, אלוהים האב או רוח הקודש:

• על הצלחתן של התחייבויות טובות;
• על בריאותם ורווחתם של יקיריהם;
• על פתרון בעיות יומיומיות;
• על סלילת החטאים ומתנת הצלת הנפש.

בצורה של שלושה מלאכים, ההיפוסטזות של האל הכול יכול מתוארות. רובלב כבש את השילוש ברגע המועצה, שם נדונה תוכנית הגאולה. במרכז, לפי אבות הכנסייה, נמצא האב, לפי צד שמאלמהמתפללים - הבן, מימין - רוח הקודש. על השולחן קערה, שבה הקורבן המכפר מתואר באופן סמלי.

המרטיר והמרפא הגדול פנטלימון

דמותו של צעיר נאה במעיל גשם ניתן למצוא בכל כנסיה אורתודוקסית. מי זה הצעיר הזה? בימי חייו היה רופא - ריפא גופות אדם, ולאחר מות קדוש מעונה צדיק הפך לקדוש. בדוגמה שלו, הוא נתן השראה לרבים לקבל את הנצרות. כך הפך רופא הגוף לרופא ורוחני. אבל עד עכשיו, מאמינים ברחבי רוסיה ומעבר לגבולותיה מתפללים ליד הסמל ברגע שבו הם סובלים ממחלה.

• ניתן לבקש ריפוי עבור כל מחלה, לא רק גופנית, אלא גם רוחנית.

האנוס הגדול פנטלימון נטש את הקריירה המזהירה של רופא חצר - הוא היה חבר בארמון הקיסרי. הכל כדי לעזור לאסירים, לעניים בחינם - בשם המשיח. אנשים קנאים דיווחו עליו, הרופא הצעיר נעצר, נחקר, ולאחר מכן עונה קשות. אבל הקדוש סבל בשמחה את כל הייסורים, מהלל את שם אלוהים. מרצונו, הוא הוריד את ראשו אל גוש החיתוך, התליינים שלו בכו. יוצא בשמחה אל משכנות שמים ומשם הוא ממשיך להתפלל עבורנו החוטאים.

המרפא מתואר עם כפית בידו - היא מכילה תרופות. הוא לובש גלימה כחולה (סימן לתמימות הנפש) וגלימה אדומה - סמל לקדושת קדושים. ניתן לזהות בקלות את פנטלימון לפי שיערו הבלונדיני המתולתל.

לגבי הסמל.

מטרונה המבורכת של מוסקבה

אחד הקדושים האהובים בבירה, בעשורים האחרונים הפך ידוע ברחבי רוסיה. על התמונה עומדת הזקנה על רקע חומות העיר ומקבלת את ברכת המשיח הנשלחת אליה מהשמים. מטרונה בילתה את כל חייה הקשים בתפילה. הייתה לה המתנה לנבא את העתיד, ידעה לרפא מחלות גופניות. מעולם לא לקחתי כסף עבור העזרה שלי.

הזקנה המבורכת בעצמה סבלה ללא הרף ממחלות שונות - היא הייתה עיוורת, רגליה לא צייתו היטב, ועם הזמן הן כשלו לחלוטין. לאישה לא הייתה פינה משלה, היא אכלה מה שצריך. אבל היא מעולם לא איבדה את הלב ולא רטנה על אלוהים, ששלח את הניסיונות הללו. זה רק הגביר את אהבתה לאנשים. כיום שרידי צדיקים נמצאים במנזר ההשתדלות במוסקבה. מה שואלים את מטרונושקה המבורכת?

• סיוע בהריון והבאת ילדים לעולם.
• על נישואים מוצלחים.
• פתרון קשיים כלכליים.
• על בריאות גופנית לעצמך ולאהובים.

אין הגבלות על בקשות ולא יכול להיות. תינתן עזרה בכל מעשה צדיק שאדם אינו יכול להתמודד בכוחות עצמו.

הכומר שרפים מסרוב

זקן ארץ רוסיה ידוע, שבמהלך חייו זכה לביקור מאם האלוהים. הוא לא התחנך, לא כתב יצירות ולא מטיף דרשות. אבל כולם הכירו ואהבו את האב שרפים. בעיניים רוחניות חכמות, הוא ראה דרך כל מבקר. אבל הוא מעולם לא גינה, אלא רק הורה במילה טובה.

הנזיר אמר שמטרת הקיום האנושי היא לקבל את רוח הקודש. בשביל זה, עיקר הקביעות והאמונה. אבא אפילו עשה משהו מיוחד כלל תפילהלמי שעובד קשה במהלך היום. הוא עצמו תקשר הרבה עם התושבים השמימיים, כשהוא עומד על המין האנושי.

כשהבכור היה בחיים, רבים ביקשו ממנו תמיכה ונחמה. זה נמשך גם לאחר יציאתו לעולם האחר. זה יעזור לפזר את השחור של הייאוש, להשיג כוח רוחני ולהיפטר מפיתויים חמורים. שרפים הקדוש מסוגל להבריח מחלות פיזיות. זה עוזר לנהל עסקים בהצלחה - אבל רק לאותם אנשים שלא מנסים "לרמות" את השכן שלהם.

מחולל הנס מתואר בגלימות נזירות, זהו קסוק, מעטה שחורה. שיער אפור וזקן, מבט אסוף, קשוב. בידו השמאלית הוא מחזיק מחרוזת תפילה - תכונה הכרחית של הנזירים. יד ימין מורמת בברכה.

פיטר ופברוניה

זוג נשוי אדוק שחי בעיר מורום. פיטר היה נסיך, פברוניה ריפאה אותו פעם ממחלה קשה והפכה לאישה נאמנה. הסיפורים של בני הזוג נשמרו ב היסטוריה של הכנסייה. כיום, הצדיקים משמשים דוגמה לדור הצעיר. הייתה להם סבלנות, חוכמה, ענווה. הם גידלו ילדים באמונה הנוצרית, וכשהחיים החלו לרדת, שניהם התמסרו לאלוהים.

כמובן שמבקשים מהם עזרה בנישואין: למצוא הבנה הדדית, לבנות מערכות יחסים המבוססות על אמיתות תנ"כיות, לגדל ילדים כדי שיהפכו לאנשים טובים. בנות יכולות לבקש בן זוג ראוי, נשים נשואות - יורשת נכספת.

בדרך כלל זוג מתואר יחד, הם בבגדים המתאימים לדרגתם בחיים. פטרוס ופברוניה מרימים את ראשם לגן עדן, מעליהם דמותו של המושיע.

ניקולס הקדוש

דמותו של זקן בלבוש של בישוף ניתן לראות בכל כנסייה אורתודוקסית, כל כך גדולה אהבת האנשים אליו. בעיר הולדתו, הכומר הצעיר נודע בלבו הטוב. הוא הגיב במהירות לכל צרה, עזר לכולם. עם הזמן הוא נבחר לבישוף. ואז המשיך הקדוש להתערב למען העניים, נידון שלא בצדק. הוא בנה מקדשים, נשא את הבשורה לאנשים.

איש זקן עם שיער אפור מתואר על הפנים הקדושות. עיניו מבטאות גם חומרה וגם רחמים בו זמנית. הבישוף של עולם ליקיה מחזיק בזהירות בבשורה, ידו הימנית שולחת ברכה למתפללים.

ניקולאי אוגודניק תומך בכל מעשים טובים, אבל בעיקר מתנשא על מלחים ומי שמטיילים - לא בכדי פניו מונחות לעתים קרובות במכוניות. זה עוזר להצליח להתחתן עם בנות, להפסיק סכסוכים, לרפא מחלות.

התמונה היא חלק בלתי נפרד מהאורתודוקסיה. הם נמצאים במקדשים, בבתים ואפילו בפנים המכוניות. אסור להיכנע לרצון לקנות כמה שיותר אייקונים ולתלות אותם בכל הדירה. מספיקים פניהם של המושיע, הבתולה וכמה קדושים. מספר הקדשים אינו משפיע על איכות התפילה. טוב מאוד אם התמונות של הצדיקים מכוונות מחשבות לגן עדן, מחזקות את האמונה - זו המשימה העיקרית שלהם.