גולגולתא. מדוע היה נחוץ מותו של המושיע על הצלב? Via Dolorosa - דרך הצלב של ישוע המשיח לגולגותא

שיעור 1. חג החידוש של כנסיית תחייתו של ישוע המשיח (תחייתו של ישוע המשיח משמשת כהוכחה לאלוהותו) א. חג ההתחדשות, כלומר הקידוש, של כנסיית תחייתו של ישו, שמתקיים היום, נקבע כדלקמן. מקום שבו

הדרך לגולגותא ואז לקחו החיילים את ישו לחצר, התפשטו, לבשו עליו גלימה סגולה - בגד בצבע ארגמן שלבשו האצילים. אחר כך הם טוו כתר קוצים ושמו אותו על ראשו. V יד ימיןהם נתנו לישו קנה וכרעו בלעג לפניו,

דרך הצלב בעקבות אותו רחוב ועובר מתחת לקשתות המגדל הממוטט שהקים הורדוס לכבודו של מארק אנתוני, רואים בצד שמאל, ב קיר חיצוניבית מוסלים, המדרגה הרחבה התחתונה של המרפסת החצי-עגולה; שאר המדרגות הועברו לרומא יחד עם

כעת עלינו לצעוד בדרך בה הלך ישוע ממקום הדין אל מקום ההוצאה להורג בגולגולתא, מה שנקרא דרך הצלב. לפנינו רחוב צר ומתפתל באורך 600 מטר, מרוצף באבן לבנה. במאה ה-16 נודע רחוב זה בשם ויה דולורוזה - דרך הצער. בשביל זה התרחשו אירועים שעצרו את התהלוכה העצובה.

השביל מתחיל מ פרטוריה, שבו בתקופת ישו היה צינוק שבו הוחזקו אסירים בפני בית המשפט של הפרוקורטור הרומי פונטיוס פילטוס. ישו נכלא כאן יחד עם גנבים אחרים. אנחנו עוברים עם הקבוצה במעבר צר לתוך מערה קטנה. כאן אנו רואים ספסל אבן עם שני חורים לרגליים.

החדר נמצא בדמדומים. הקישוט היחיד של המקום הקודר הזה הוא אייקון המתאר את המושיע מוקף בשני מלאכים. כאן התקיים פילטוס בבית המשפט, לפי פסק דינו של ישו נידון למוות על הצלב. כאן בצינוק הזה ישב השודד ברבאס.

התחנה או התחנה השנייה נחשבת לכנסייה הַלקָאָה. כאן הוכה ישוע. כאן הוא היה לבוש בתכריכים ארגמן, כתר קוצים הונח עליו, והנה הוא קיבל את הצלב. כיפת כנסיית ההלקאה מעוטרת בכתר קוצים.

תחנה שלישית של דרך הצלב אתר הנפילה הראשונה של ישו. המקום הזה מסומן על ידי קפלה קתולית קטנה. התבליט מעל דלת הקפלה מתאר את ישו, מותש תחת משקלו של משאו.

אנחנו הולכים בהמשך הרחוב, פונים לרחוב הבא ומגיעים לתחנה הרביעית. כאן, לפי האגדה, זה קרה פגישה עם אמא, שחיכה לבן מעבר לפינה. באתר זה יש קפלה. מעל הדלתות יש תבליט המתאר את פגישתו של ישו עם אמו. נכנסנו פנימה. במקום בולט אנו רואים פסל מורכב של המושיע בטוניקה ארגמן ושל אמו מרים. עצב וגעגוע הם מאוד אקספרסיביים בעיניה ובמחוות של האישה האומללה. על הרצפה מול הכן, נראים עקבות, היכן מרי עמדה בערך.

בצומת הרחובות הצרים הבאה, התחנה החמישית. בשלב זה, חיילי המשמר הרומי, נרגזים מההתקדמות האיטית של האסיר שלהם, נאלץ לשאת את צלב העץ של שמעון מקירנה במקום ישו. המקום הזה מסומן על ידי קפלה פרנציסקנית.

בצד ימין של הקיר ניתן לראות אבן עם ריצוף, עם שקע המתאר טביעת יד של ישו. הערכנו את החותם הזה.

התחנה השישית של דרך הצער היא פגישה עם ורוניקהכשישוע עבר במקום, היא יצאה לקראתו וניגבה את פניו בממחטה טבולה בתוכה מים קרים. פניו של ישו הוטבעו על המטפחת. Savior Not Made by Hands, שעשה מאוחר יותר ניסים, ועכשיו הוא נמצא בבזיליקת פטרוס הקדוש ברומא. התחנה מסומנת על ידי הקפלה של ורוניקה הקדושה, וחתיכת עמוד שהוטבעה בקיר סימנה את המקום בו היה ביתה.

התחנה השביעית היא הנפילה השנייה של ישו. זהו צומת הרחובות, והוא מסומן בשרידי העמוד. בקרבת מקום נמצאת קפלה פרנציסקנית.

האדון ישוע המשיח, בנו של אלוהים, נידון על ידי הכוהנים הגדולים היהודים והפרוקורטור הרומי פונטיוס פילטוס להצלבה.

לאחר מכן, המושיע נמסר לחיילים הרומאים. החיילים פשטו אותו והלבישו אותו בסגול. גלימה צבאית אדומה זו הייתה אמורה לתאר את הסגול המלכותי של מלך היהודים.

החיילים נטו כתר קוצים והניחו אותו על ראשו של המושיע, נתנו לו מקל בידו הימנית וכרעו לפניו, לעגו לו באומרו: "שלום מלך היהודים". ירקו עליו ולקחו מקל והכו אותו בראשו. וכאשר לעגו לו, הורידו ממנו את חלוק הסגול, הלבישו אותו בבגדיהם והובילו אותו לצליבה.

הנידונים לצליבה היו אמורים לשאת צלב משלהם למקום ההוצאה להורג. לכן, החיילים, לאחר שהניחו את הצלב על כתפי המושיע, הובילו אותו אל הגבעה, אשר נקראה גולגותא, או מקום הגולגולת. על פי האגדה, אדם, אב המין האנושי, נקבר במקום זה. גולגותא הייתה ממוקמת ממערב לירושלים, לא הרחק משערי העיר, הנקראים משפט.

קהל גדול של אנשים הלך בעקבות ישוע. עצם זהותו של האסיר וכל נסיבות משפטו הלהיבו את העיר כולה על עולי הרגל הרבים שלה. הדרך הייתה סלעית. האדון התייסר בעינויים נוראים. הוא בקושי יכול היה ללכת, נופל תחת משקלו של הצלב.

הגענו לשערי העיר. כאן הדרך עלתה בעלייה. המושיע היה מותש לחלוטין. בזמן הזה ראו החיילים אדם קרוב שהביט במשיח בחמלה.

זה היה סימון - מהגר מהעיר קירניה שבלוב. הוא חזר משדהו לאחר העבודה לירושלים. החיילים תפסו אותו והכריחו אותו לשאת את הצלב של ישו. הם עשו זאת, כמובן, לא מתוך חמלה על ה', אלא מתוך רצון להגיע במהירות לגולגותא ולהשלים את עבודתם.

בין האנשים שהלכו בעקבות ישו, היו נשים רבות שהזדהו איתו. למרות המנהג האוסר על אהדה לאדם שהוצא להורג, הם בכו במרירות על ישוע.

החמלה שהובעה על ידם הייתה כה עמוקה וכנה, עד שהקב"ה, שהתגבר על הכאב, פנה אליהן באהדה: "בנות ירושלים! אל תבכו עליי, אלא בכו על עצמכם ועל בניכם, כי באים הימים שבהם יאמרו: אשרי העקרים והרחם אשר לא יולדו והשדיים אשר לא אכלו!"

ה', כביכול, שכח את הסבל שלפניו. מבטו הרוחני פנה לעתידו של העם שנבחר פעם על ידי אלוהים ולעונש שייפול עליו על דחיית המשיח.

בהסתה של ראשי הכוהנים והזקנים, דרשו היהודים מפילטוס את צליבתו של ישו וצעקו בזעם: "דמו עלינו ועל ילדינו". בכך הם הביאו על עצמם ועל ילדיהם אין ספור אסונות.

האסונות הללו יהיו כה גדולים עד שעצם חייהם יהפכו לבלתי נסבלים. ו"אז יתחילו לומר להרים: נופל עלינו! וגבעות: כסו אותנו! כי אם יעשו זאת לעץ ירוק, מה יקרה לעץ יבש?"

מתחת לעץ הירוק מלא חיים, ה' הבין את עצמו; מתחת לעץ יבש - העם היהודי. אם לא ניתן לו, התמים, רחמים, אז מה יהיה עם האשמים?

אין ספק, ה' יישם את המילים הללו על חורבן ירושלים הקרוב, שפקד את העיר הזאת זמן קצר לאחר תום חייו הארציים של המושיע. בשנה ה-70 למולד ישו, המפקד טיטוס הרס את ירושלים על הקרקע, ולא השאיר שם אבן על כנה. והעם היהודי התפזר על פני האדמה.