שירות חג המולד בשנת 2019 יתקיים באופן מסורתי בין ה-6 ל-7 בינואר בסך הכל כנסיות אורתודוכסיותעם ליטורגיה אלוהית חגיגית. הוא מתקיים בהתאם לשירותי המחזור היומי ומורכב מכמה חלקים: בוקר, ערב, קומליין, חצות, שעות וליטורגיית חג המולד עצמה.

שירות חג המולד וטלוויזיה

טקס חג המולד 2019 ישלב את תפילות הבוקר והערב לתפילת משמרת כל הלילה. כלומר בתפילה שנמשכת כל הלילה. תפילה כזו מתרחשת רק 2 פעמים בשנה, בחג המולד ובחג החגים - חג הפסחא.

מאז הרנסנס אמונה אורתודוקסית, במהלך 20 השנים האחרונות, התפתחה מסורת ברוסיה של נאום הטלוויזיה של ברכות של הפטריארך של כל רוסיה לפני תחילת שירות חג המולד, וזה יהיה אותו הדבר גם ב-2019.

שירות האבות, עם משמרת כל הלילה, המתקיים בקתדרלת ישו המושיע במוסקבה, משודר בערוץ הראשון, רוסיה 1, וכן ב- ערוצים אורתודוקסיים"ספא" ו"איחוד". זמן טקס חג המולד בשנת 2019 הוא 23:00, 6 בינואר.

עדיף, כמובן, לחגוג את חג המולד ישירות בשירות, ולא במסך הטלוויזיה. שידור זה, במידה רבה יותר, מאורגן עבור מאמינים שאין להם הזדמנות פיזית להשתתף בטקס החגיגי. אבל נסיבות החיים הן כאלה שדבר אלוהים, שנשמע אפילו במקרה, על ידי כופר, מתחיל לפעמים במפתיע לשנות את חייו.

עלייה לרגל בחג המולד

במידת האפשר, שירות חג המולד בשנת 2019 יכול להתקיים במנזר פסקוב-פצ'רסקי, המנזר הרוחני המפורסם שהעניק לזקנים אדוקים רבים. כולל הזקן הרוחני המפורסם ג'ון קרסטיאנקין. מדי שנה בחג המולד, מאורגנים סיורי עלייה לרגל ממוסקבה ומסנט פטרסבורג (סנט פטרסבורג) כדי להשתתף בליטורגיה החגיגית.

חשוב שהמאמינים ירגישו חסד אלוהי בבית המקדש

אבל לא כל כך חשוב לחגוג את החג המואר של מולד ישו במנזר רוחני גדול או בכנסייה קטנה. חשוב שהמאמינים ירגישו חסד אלוהי בבית המקדש. דוגמה למקדש כזה הוא מקדש סרגיוס מרדונז' בכפר אוקטיאברסקי, אזור פרם. לכפר עצמו יש היסטוריה של 80 שנה, אבל לא היה מקדש משלו.

בחסדי ה' שיפרו תושבי הכפר את השטח שעליו קטן מתחם המקדשובערב חג המולד 2006 הרקטור פר. אנדריי (וורובייב) ניהל את שירות חג המולד הראשון. המקום מפואר עם מעיין קדוש, אליו מגיע מספר גדל והולך של מאמינים משנה לשנה.

לוח הזמנים המדויק לקיום תפילת חג המולד בשנת 2019 נקבע ונקבע מראש על ידי רקטור הכנסייה בהתאם להנחיות העיקריות של השירות הפטריארכלי.

ב-7 בינואר, נוצרים אורתודוקסים חוגגים את חג המולד, הקתולים חוגגים את חג המולד ב-25 בדצמבר, ומבחינתם, בטקס חג המולד ב-2019, כתובתה של המלכה אליזבת השנייה מאנגליה היא משמעותית.

ל משפחה מלכותיתכתובת חג המולד של המלכה היא מחווה מסורתית, יותר לארגון המאפיינים החיצוניים של החג מאשר לפרידה רוחנית.

חג המולד הוא חג מיוחד. והשירות ביום זה מיוחד. או ליתר דיוק, בלילה... הרי ברבות מהכנסיות שלנו מגישים את הליטורגיה (וזה קורה שגם Great Compline וגם Matins) דווקא בלילה. איך לא להיבהל מהקשיים של "משמרת כל הלילה" אמיתית ולחוש את שמחת החג בטקס חג המולד ארוך - כך אמר בראיון למגזין "נחלו" אב המנזר של מנזר השילוש יונינסקי בקייב, הבישוף איונה (צ'רפונוב) מאובוחובסקי.

מאיפה בא הביטוי "אל תאכל לפני כוכב ראשון", ועל מי מוסד זה אינו חל? כמה שעות לפני הקודש אסור לאכול? אם כל הימים בערב חג המולד הם תענית, אז מתי כדאי להקדיש זמן להכין מנות לשולחן החגיגי?

קרא את התשובות לשאלות אלו ולשאלות רבות אחרות בחומר.

הבישוף יונה (צ'רפונוב)

חלק א'.
למה אנשים מתפללים כל כך הרבה זמן? או מאיפה באה מסורת פולחן הלילה?

והשאלה הראשונה בקשר לזה היא למה צריך שירותים כל כך ארוכים?

ההיסטוריה של פולחן ארוך חוזרת לימי השליחים. השליח פאולוס כתב: ”שמחו תמיד, התפללו ללא הפסקה, הודו בכל דבר”. ספר מעשי השליחים אומר שכל המאמינים היו ביחד, מיום ליום הם התאספו בבית המקדש והיללו את אלוהים (מעשי השליחים ב':44). מכאן, במיוחד, אנו למדים ששירותי פולחן ארוכים היו דבר שבשגרה בחיי הנוצרים הראשונים.

הקהילה הנוצרית בתקופת השליחים חיה במוכנות למיתת קדושים עבור ישו, בציפייה לביאתו השנייה הקרובה. השליחים עמדו בציפייה הזו והתנהגו בהתאם - הם עלו באש באמונה. ואמונה לוהטת זו, האהבה למשיח, התבטאה בתפילות ארוכות מאוד.

למעשה, הם התפללו כל הלילה. הרי אנו יודעים שהקהילות הנוצריות הקדומות נרדפו על ידי השלטונות האליליים דאז ונאלצו להתפלל בלילה כדי לעסוק בעסקיהן הרגילים במהלך היום מבלי למשוך תשומת לב לעצמן.

לזכר זאת, הכנסייה תמיד שימרה את מסורת השירותים הארוכים, כולל בשעות הלילה. אגב, שירותים בכנסיות נזירים וכנסיות נהגו להתבצע על פי אותו טקס - למעשה לא היה הבדל בין הטיפיקון הקהילה לנזירי (פרט לכך שהוכנסו תורות מיוחדות נוספות לשירותי הנזירים, שכיום מושמטים כמעט בכל מקום במנזרים). .

במהלך המאה העשרים האתאיסטית אבדו כמעט מסורות השירותים הארוכים במדינות המרחב הפוסט-סובייטי. ולראות את הדוגמה של אתוס, אנחנו מבולבלים: למה לשרת שירות כזה כל כך הרבה זמן, שאפשר להשלים פי שלושה מהר יותר?

לגבי מסורת ההר הקדוש, אני רוצה לציין כי ראשית, שירותים ממושכים כאלה אינם מבוצעים כל הזמן, אלא בחגים מיוחדים. ושנית, זו אחת ההזדמנויות הנפלאות עבורנו להביא את "פרי הפה" שלנו לאלוהים. הרי מי מאיתנו יכול לומר שיש לו מידות טובות כאלה שהוא מוכן לעלות על כסא האלוהים כבר עכשיו? מי שמתייחס לעצמו בביקורתיות, מתוודה במודע, יודע שמעשיו, למעשה, מצערים, ואינו יכול להביא דבר לרגלי המשיח. ולפחות את "פרי הפה", המפאר את שם ה', כל אחד מאיתנו מסוגל לשאת. אנחנו יכולים להלל את האדון איכשהו.

והשירותים הארוכים הללו, במיוחד בחגים, מוקדשים לשרת את אדוננו בדרך כלשהי.

אם אנחנו מדברים על שירות חג המולד, אז זה, אם תרצה, היא אחת המתנות האלה שאנחנו יכולים להביא לאבוס של המושיע שנולד. כן, המתנה החשובה ביותר לה' היא קיום מצוותיו של אהבתו ואהבת לרעך. אך יחד עם זאת, מכינים מתנות שונות ליום ההולדת, ואחת מהן יכולה להיות תפילה ארוכה בשירות.

השאלה, כנראה, היא גם איך להכין את המתנה הזו בצורה נכונה, כדי שהיא תהיה נעימה לאלוהים ותועיל לנו...

האם אתה חווה עייפות בלילות ארוכים של פולחן?

מה שאתה צריך להיאבק בו בשירותים כאלה הוא שינה.

לפני זמן לא רב התפללתי על הר אתוס במנזר דוהיאר בטקס בחג המלאכים. השירות, עם הפסקות קצרות, נמשך 21 שעות, או 18 שעות של זמן טהור: הוא מתחיל בשעה 16.00 יום קודם, בערב יש הפסקה של שעה, ולאחר מכן נמשך כל הלילה עד 5 בבוקר. לאחר מכן שעתיים למנוחה, ובשעה 7 בבוקר מתחיל הליטורגיה שמסתיימת בשעה 13:00.

בשנה שעברה, בחג הפטרון בדוכיאר, הועברו לי פחות או יותר וספרס ומאטינס, ובליטורגיה השינה התגברה בעוצמה נוראית. ברגע שעצמתי את עיניי מיד נרדמתי בעמידה, וכל כך חזק שאפילו התחלתי לחלום. אני חושב שהרבה אנשים מכירים את המצב הזה של צורך קיצוני במנוחה... אבל אחרי הכרובים ה' נתן כוח, ואז השירות עבר בשלום.

השנה, תודה לאל, זה היה קל יותר.

מה שהיה מרשים במיוחד הפעם הוא שהעייפות הפיזית, בחסדי ה', לא הורגשה כלל. אם לא רצית לישון, אז אתה יכול להיות בשירות הזה 24 שעות. למה? מכיוון שכל המתפללים נוצרו בהשראת דחף משותף לאדון - גם נזירים וגם עולי רגל.

וזו התחושה העיקרית שחווים בשירותים כאלה: באנו לפאר את אלוהים ואת מלאכיו, אנו נחושים להתפלל ולפאר את ה' לאורך זמן. אנחנו לא ממהרים, אז לא נמהר.

המצב הכללי הזה של הנוכחים במקדש נראה בבירור במהלך כל השירות. הכל היה מאוד איטי, הכל היה מאוד יסודי, מאוד מפורט, מאוד חגיגי והכי חשוב, מאוד מתפלל. כלומר, אנשים ידעו בשביל מה הם באים.

מדוע תמימות דעים כזו בתפילה אינה מורגשת במהלך תפילות הקהילה? כי יש מעט מאוד מהנוכחים בכנסייה שבאמת מבינים בשביל מה הוא בעצם נמצא בכנסייה. אנשים כאלה שיהרהרו בדברי טקסטים ליטורגיים, שהבינו ברצינות את מהלך השירות, הם, למרבה הצער, מיעוט. וחלק הארי הם אלו שהגיעו או בגלל המסורת, או בגלל שהיא אמורה להיות, או שהם רוצים לחגוג את החג בכנסייה, אבל עדיין לא יודעים את דברי המזמור: שירו ​​לה' בחכמה. והאנשים האלה, ברגע שהשירות התחיל, כבר עוברים מרגל אחת לשנייה, חושבים שזה יגמר בקרוב, למה הם שרים משהו לא מובן, ומה יהיה אחר כך וכו'. כלומר, אדם אינו מודע לחלוטין למהלך הפולחן ואינו מבין את משמעות הפעולות שבוצעו.

ולמי שמגיע לאתוס יש מושג מה מצפה להם שם. ובשירותים ארוכים כאלה, אכן, הם מתפללים בהתלהבות רבה. אז, על פי המסורת, במהלך החג, האחים של המנזר שרים משמאל kliros, והאורחים שרים מימין. בדרך כלל מדובר בנזירים ממנזרים אחרים והדיוטות שמכירים מזמורים ביזנטיים. והיה צריך לראות באיזו התלהבות הם שרו! כל כך נשגב וחגיגי ש... אם תראה את זה פעם אחת, אז כל השאלות של צורך או חוסר תועלת של שירותים ארוכים ייעלמו. זה כל כך כיף לפאר את אלוהים!

בחיי העולם הרגילים, אם אנשים אוהבים זה את זה, אז הם רוצים להיות בסביבה כמה שיותר זמן: הם לא יכולים לדבר מספיק, לדבר יותר מדי. ובדיוק ככה, כשאדם שואב השראה מאהבת ה', אפילו 21 שעות של תפילה לא מספיקות לו. הוא רוצה, משתוקק לחברות עם אלוהים כל 24 השעות...

חלק שני.
חוגגים את חג המולד בדרך הנכונה: 10 טיפים מאת כומר

- אז איך להתכונן לשירות ארוך ולבלות במקדש בכבוד?

1. במידת האפשר, השתתף בכל שירותי החג הקבועים בחוק.

אני רוצה להדגיש שאתה חייב להיות במשמרת כל הלילה החגיגית. במהלך השירות הזה, למעשה, ישו, שנולד בבית לחם, מהולל. הליטורגיה היא שירות אלוהי שכמעט ואינו משתנה בקשר לחגים. הטקסטים הליטורגיים העיקריים, הפזמונים העיקריים המסבירים את האירוע שנזכר ביום זה וקובעים אותנו כיצד לחגוג נכון את החג, שרים וקוראים בבית המקדש במהלך הווספרים והמאטינס.

יש לומר גם ששירות חג המולד מתחיל יום קודם - בערב חג המולד. בבוקר ה-6 בינואר נחגגים חג המולד בכנסיות. זה נשמע מוזר: וספרס זה בבוקר, אבל זו סטייה הכרחית מכלל הכנסייה. טקסים נהגו להתחיל בשעות אחר הצהריים ולהמשיך בטקס הליטורגיה של בזיליקום הגדול, שבו נערכו התייחדות. כל היום של ה-6 בינואר לפני השירות הזה היה צום קפדני במיוחד, אנשים לא אכלו אוכל בכלל, והתכוננו לקחת את הקודש. לאחר ארוחת הערב, החלה וספרס, והקודש כבר היה בשעת בין ערביים. ומיד לאחר מכן הגיעו חגיגות חג המולד החגיגיות, שהחלו להוגש בליל ה-7 בינואר.

אבל עכשיו, מאז שנחלשנו יותר ויותר, חוגגים את הווספרים החגיגיים ב-6 בבוקר ומסתיימים עם הליטורגיה של בזיליקום הגדול.

לכן, מי שרוצה לחגוג את מולד ישו בצורה נכונה, על פי האמנה, בעקבות הדוגמה של אבותינו - נוצרים קדומים, קדושים, צריכים, אם העבודה מאפשרת, בערב חג המולד, ב-6 בינואר, בטקס הבוקר. . בחג המולד עצמו, כדאי לבוא ל-Great Compline ול-Matins וכמובן, ליטורגיה האלוהית.

2. כאשר מתכוננים ללכת ליטורגיית הלילה, דאגו מראש לא להיות כל כך ישנוני.

במנזרים אתוס, במיוחד, בדוהיאר, ארכימנדריט גרגוריוס, אב המנזר של מנזר דוכיאר, תמיד אומר שעדיף לעצום עיניים לזמן מה במקדש, אם התגברת לחלוטין על חלום, מאשר לפרוש כדי לנוח בו. תא, ובכך לעזוב את השירות.

אתם יודעים שבמקדשים בהר הקודש יש כיסאות עץ מיוחדים עם משענות ידיים - סטסידיות, שעליהם אפשר לשבת או לעמוד, השענת המושב והישענות על ידיות מיוחדות. יש לומר גם שעל אתוס, בכל המנזרים, האחים במלוא עוצמתם נמצאים בהכרח בכל השירותים האלוהיים של המעגל היומיומי. היעדרות מתפקיד היא סטייה חמורה למדי מהכללים. לכן, יציאה מהמקדש בזמן השירות אפשרית רק כמוצא אחרון.

במציאות שלנו, אתה לא יכול לישון בבית המקדש, אבל זה לא הכרחי. באתוס, כל השירותים מתחילים בלילה - בשעה 2, 3 או 4 בצהריים. ובכנסיות שלנו, השירותים אינם יומיומיים, טקסים בלילה הם בדרך כלל דבר נדיר. לכן, כדי לצאת לתפילת לילה, ניתן להתכונן בדרכי יומיום רגילות לחלוטין.

למשל, הקפידו לישון בלילה שלפני השירות. בזמן שצום אוכריסטי מאפשר, שתו קפה. מכיוון שה' נתן לנו פירות כאלה שממריצים, אז אנחנו צריכים להשתמש בהם.

אבל אם השינה מתחילה להתגבר במהלך שירות הלילה, אני חושב שיהיה נכון יותר לצאת החוצה, לעשות מספר מעגלים מסביב למקדש עם תפילת ישוע. ההליכה הקצרה הזו בהחלט תרענן ותיתן כוח להמשיך להיות בתשומת הלב.

3. מהר כמו שצריך. "עד הכוכב הראשון" פירושו לא לגווע ברעב, אלא להשתתף בשירות.

מהיכן הגיע המנהג שלא לאכול אוכל בערב חג המולד, 6 בינואר, "עד הכוכב הראשון"? כפי שכבר אמרתי, לפני תחילת חג המולד ה-Vespers החלו אחר הצהריים, עברו ליטורגיה של בזיליקום הקדוש הגדול, שהסתיימה כאשר, אכן, כבר הופיעו כוכבים בשמים. לאחר הליטורגיה, התירה האמנה אכילת סעודה. כלומר, "עד הכוכב הראשון" פירושו, למעשה, עד סוף הליטורגיה.

אבל עם הזמן, כאשר המעגל הליטורגי היה מבודד מחיי הנוצרים, כאשר אנשים החלו להתייחס לשירותי הפולחן בצורה שטחית למדי, זה צמח לאיזשהו מנהג מנותק לחלוטין מהפרקטיקה והמציאות. אנשים לא הולכים לשירות, ולא עושים התייחדות ב-6 בינואר, אבל במקביל הם גוועים ברעב.

כששואלים אותי איך לצום בערב חג המולד, אני נוהג לומר כך: אם היית נוכח בבוקר בטקס חג המולד ובליטורגיה של בזיליקום הגדול, אז מברכים לאכול אוכל, כפי שצריך להיות לפי אמנה, לאחר סיום הליטורגיה. כלומר במהלך היום.

אבל אם החלטתם להקדיש את היום הזה לניקיון המקום, הכנת 12 מנות וכן הלאה, אז בבקשה, אכלו אחרי "הכוכב הראשון". כיון שלא עשית את הישג התפילה, לפחות נשא את הישג הצום.

לגבי אופן הצום לפני הקודש, אם זה בטקס לילה, אז לפי הנוהג הקיים, הצום הליטורגי (כלומר, הימנעות מוחלטת מאוכל ומים) במקרה זה הוא 6 שעות. אבל זה לא מנוסח ישירות בשום מקום, ואין הוראות ברורות באמנה כמה שעות לפני הקודש אסור לאכול.

ביום ראשון רגיל, כאשר אדם מתכונן לקודש קודש, נהוג שלא לאכול אוכל לאחר חצות. אבל אם אתה מתכוון לקיים קודש בטקס חג המולד הלילי, אז זה יהיה נכון לא לאכול אוכל איפשהו אחרי 21.00.

בכל מקרה עדיף לתאם נושא זה עם המתוודה.

4. בררו לגבי תאריך ושעת ההודאה והסכמו מראש. כדי לא להעביר את כל השירות החגיגי בתור.

סוגיית הווידוי בטקס חג המולד היא אינדיבידואלית גרידא, מכיוון שלכל כנסייה יש מנהגים ומסורות משלה. קל לדבר על וידוי במנזרים או באותן כנסיות שבהן יש מספר רב של כמרים משרתים. אבל אם יש כומר אחד המשרת בכנסייה, ויש רובם, אז עדיף כמובן להסכים עם הכומר מראש כשנוח לו להתוודות עליך. עדיף ללכת לווידוי בערב תפילת חג המולד, כדי שבמהלך השירות תחשוב לא אם יהיה לך זמן או לא, אלא איך באמת אפשר לפגוש בצורה ראויה את ביאת המשיח המושיע לעולם.

5. אין להחליף פולחן ותפילה ב-12 סעודות לתענית. מסורת זו אינה אוונגליסטית ואינה ליטורגית.

לעתים קרובות שואלים אותי כיצד לחבר את הנוכחות בשירותים בערב חג המולד וחג המולד עם המסורת של סעודה בערב חג המולד, כאשר 12 מנות ללא בשר. אני אגיד מיד שהמסורת של "12 סטריבים" קצת מסתורית עבורי. חג המולד, כאילו ערב חג ההתגלות, הוא יום צום, יתר על כן, יום של צום קפדני. לפי האמנה, שמים ביום זה אוכל מבושל ללא שמן ויין. איך אפשר לבשל 12 תבשילים שונים לתענית בלי להשתמש בשמן זו תעלומה עבורי.

לדעתי, "12 הסטרבים" הוא מנהג עממי שאין לו שום קשר לא לבשורה, לא לאמנה הליטורגית ולא למסורת הליטורגית. כנסיה אורתודוקסית. למרבה הצער, בתקשורת בערב חג המולד ב במספרים גדוליםמופיעים חומרים שבהם תשומת הלב מתמקדת בכמה מסורות מפוקפקות לפני חג המולד ואחרי חג המולד, אכילת מנות מסוימות, חיזוי עתידות, חגיגות, מזמורי מזמור וכן הלאה - כל הקליפה הזו, שלעתים קרובות רחוקה מאוד מהמשמעות האמיתית של חג גדול של כניסתו של גואלנו לעולם.

אני תמיד נפגע מאוד מחילול החגים, כאשר המשמעות והמשמעות שלהם מצטמצמת לטקס כזה או אחר שהתפתח ביישוב מסוים. אנחנו חייבים לשמוע שדברים כמו מסורות נחוצים לאנשים שעדיין לא כנסייתיים במיוחד כדי לעניין אותם איכשהו. אבל אתה יודע, בנצרות בכל זאת אנשים טובים יותרלתת מזון שפיר מיד, לא מזון מהיר. ובכל זאת, עדיף לאדם להכיר בנצרות מיד מהבשורה, מהעמדה האורתודוקסית הפטריסטית המסורתית, מאשר מאיזה "קומיקס", גם אם היא מקודשת במנהגים עממיים.

לדעתי, רבים טקסים עממייםהקשורים לחג מסוים, אלה הם קומיקס על נושא האורתודוקסיה. אין להם כמעט שום קשר למשמעות החג, או לאירוע הבשורה.

6. אל תהפכו את חג המולד לחגיגה קולינרית. היום הזה הוא, קודם כל, שמחה רוחנית. ולא טוב לבריאות לצאת מהצום עם משתה בשפע.

שוב, הכל עניין של סדרי עדיפויות. אם יש עדיפות שמישהו ישב ליד שולחן עשיר, אז כל היום בערב החג, כולל כשכבר מבצעים את הווספרים החגיגיים, מכין האדם בשרים שונים, סלטים רוסיים ועוד מאכלים מרהיבים.

אם יותר חשוב לאדם לפגוש את המשיח שנולד, אז הוא, קודם כל, הולך להתפלל, וכבר בזמנו הפנוי הוא מכין את מה שיש לו מספיק זמן.

בכלל, מוזר שנחשבת חובה ביום החג לשבת ולספוג תבשילים שונים בשפע. זה לא מועיל מבחינה רפואית ולא מבחינה רוחנית. מסתבר שצמנו לאורך כל התענית, פספסנו את חג המולד ואת הליטורגיה של בזיליקום הקדוש הגדול - וכל זה כדי פשוט לשבת ולאכול. אתה יכול לעשות את זה בכל זמן אחר...

אספר לכם איך מכינים את הארוחה החגיגית במנזר שלנו. בדרך כלל, בסוף תפילות הלילה (בחג הפסחא וחג המולד), מציעים לאחים הפסקה קטנה של הצום. ככלל, זה גבינה, גבינת קוטג ', חלב חם. כלומר, דבר שלא דורש מאמצים מיוחדים בהכנה. ואחר הצהריים מכינים ארוחה חגיגית יותר.

7. שירו ​​לאלוהים בתבונה. היכונו לשירות - קראו על כך, מצאו את התרגום, את נוסחי התהילים.

יש פתגם שאומר: ידע הוא כוח. ואכן, הידע נותן כוח לא רק במובן המוסרי, אלא גם ממש - במובן הפיזי. אם אדם עבד פעם קשה כדי ללמוד פולחן אורתודוקסי, להתעמק במהותו, אם הוא יודע מה קורה בכנסייה כרגע, אז מבחינתו הנושא של עמידה לאורך זמן, עייפות לא שווה את זה. הוא חי ברוח הפולחן, הוא יודע מה אחרי מה. מבחינתו, השירות אינו מתחלק לשני חלקים, כפי שקורה: "מה יש בשירות עכשיו?" - "טוב, הם שרים." - "ועכשיו?" - "טוב, הם קוראים." לרוב האנשים, למרבה הצער, השירות מתחלק לשני חלקים: מתי שרים ומתי קוראים.

הכרת השירות מקנה הבנה שברגע מסוים של השירות ניתן לשבת ולשבת ולהקשיב למה ששרים וקוראים. האמנה הליטורגית מאפשרת בחלק מהמקרים, ובחלקם אף מצווה לשבת. זה, במיוחד, זמן קריאת תהילים, שעות, קתיזמה, סטיקרה על "אדוני, זעק". כלומר, יש הרבה רגעי שירות שבהם אפשר לשבת. ובדברי קדוש אחד, עדיף לחשוב על אלוהים בישיבה מאשר לעמוד על רגליך.

מאמינים רבים פועלים בצורה מאוד מעשית, לוקחים איתם ספסלים מתקפלים קלים. אכן, כדי לא למהר לספסלי ישיבה בזמן הנכון, או לא "לתפוס" את המושבים, לעמוד לידם במשך כל השירות, עדיף לקחת איתך ספסל מיוחד ולשבת עליו בזמן הנכון.

אל תתביישו בישיבה במהלך השירות. השבת מיועדת לאדם, לא האדם לשבת. ובכל זאת, ברגעים מסוימים עדיף לשבת, במיוחד אם כואבות לך הרגליים, ותוך כדי ישיבה להקשיב לשירות, מאשר לסבול, לסבול ולהסתכל בשעון כשהכל ייגמר.

בנוסף לטיפוח הרגליים, דאגו מראש לאוכל לנפש. ניתן לרכוש ספרים מיוחדים או למצוא ולהדפיס חומרים על השירות החגיגי באינטרנט - פרשנות וטקסטים עם תרגומים.

אני בהחלט ממליץ לך למצוא גם את תהילים מתורגם לשלך שפת אם. קריאת תהילים היא חלק בלתי נפרד מכל פולחן אורתודוקסי, והמזמורים מאוד יפים מבחינה מלודית וסגנונית. בבית המקדש קוראים אותם כנסייה סלבית, אבל אפילו אדם שהולך לכנסייה מתקשה לתפוס את כל יופיו באוזן. לכן, כדי להבין על מה שרים כרגע, ניתן לברר מראש, לפני התפילה, אילו תהילים יקראו במהלך טקס זה. זה באמת צריך להיעשות כדי "לשיר בהבנה לה'", כדי להרגיש את יופיו של תהילים.

רבים מאמינים שאי אפשר לעקוב אחר הליטורגיה בכנסייה מהספר - אתה צריך להתפלל יחד עם כולם. אבל האחד לא מוציא את השני: עקבו אחרי הספר והתפללו, לדעתי זה אותו דבר. לכן, אל תתביישו לקחת אתכם ספרות לשירות. אפשר לקחת על כך ברכה מראש מהכהן כדי לחתוך שאלות והערות מיותרות.

8. מקדשים צפופים בחגים. רחמו על השכן - הדליקו נרות או העריכו את הסמל בפעם אחרת.

רבים, המגיעים למקדש, מאמינים שהדלקת נר היא חובתו של כל נוצרי, אותו קורבן לאלוהים שיש להקריב. אבל מכיוון ששירות חג המולד צפוף הרבה יותר מהשירות הרגיל, יש קושי מסוים בהצבת נרות, כולל בגלל שהפמוטים צפופים מדי.

למסורת הבאת הנרות למקדש יש שורשים עתיקים. בעבר, כידוע, הנוצרים לקחו איתם מהבית את כל הדרוש ליטורגיה: לחם, יין, נרות כדי להדליק את הכנסייה. וזה, אכן, היה ההקרבה האפשרית שלהם.

כעת המצב השתנה והגדרת הנרות איבדה את משמעותה המקורית. עבורנו, זו יותר תזכורת למאות הראשונות של הנצרות.

הנר הוא הקורבן הגלוי שלנו לאלוהים. יש לזה משמעות סמלית: לפני אלוהים, כמו הנר הזה, עלינו לבעור בלהבה אחידה, בהירה וללא עשן.

זה גם הקרבנו למקדש, כי אנחנו יודעים - מ הברית הישנהשאנשים בימי קדם שילמו בהכרח מעשר עבור אחזקת בית המקדש והכהנים המשרתים תחתיו. ובכנסיית הברית החדשה נמשכה מסורת זו. אנו יודעים את דברי השליח שהמשרתים את המזבח אוכלים מהמזבח. והכסף שאנו משאירים על ידי רכישת נר הוא הקורבן שלנו.

אבל במקרים כאלה, כשהמקדשים צפופים, כשעל הפמוטים בוערים לפידים שלמים של נרות, וכולם עוברים ועוברים, אולי נכון יותר לשים את הסכום שרצית להוציא על נרות בקופסת התרומות מאשר. להביך את האחים במניפולציות עם נרות ואחיות המתפללות בקרבת מקום.

9. כאשר מביאים ילדים לטקס הלילה, הקפידו לשאול אותם אם הם רוצים להיות במקדש עכשיו.

אם יש לך ילדים קטנים או קרובי משפחה קשישים, אז לך איתם ליטורגיה בבוקר.

נוהג זה התפתח במנזר שלנו. בלילה בשעה 23:00 מתחיל Great Compline ואחריו Matins שעובר לתוך הליטורגיה. הליטורגיה מסתיימת בערך בחמש וחצי בבוקר, כך שהטקס נמשך כחמש וחצי שעות. זה לא כל כך - משמרת כל הלילה הרגילה בכל שבת נמשכת 4 שעות - מ-16.00 עד 20.00.

ובני הקהילה שלנו, שיש להם ילדים קטנים או קרובי משפחה קשישים, מתפללים בלילה בקומפליין ובמאטין, אחרי מאטינס הם הולכים הביתה, נחים, ישנים, ובבוקר באים ליטורגיה עד השעה 9.00 עם ילדים קטנים או עם אותם אנשים שבשביל זה. מסיבות בריאותיות, לא יכול היה להשתתף בשירות הלילה.

אם תחליט להביא את הילדים למקדש בלילה, אז נראה לי שהקריטריון העיקרי להשתתפות בשירותים ארוכים כל כך צריך להיות הרצון של הילדים עצמם להגיע לשירות הזה. אסור לעשות אלימות או כפייה!

אתה יודע, יש דברים סטטוסים לילד, שהם הקריטריונים של הבגרות עבורו. כזה, למשל, כמו הווידוי הראשון, הביקור הראשון בשירות הלילה. אם הוא באמת מבקש ממבוגרים לקחת אותו איתם, אז במקרה זה יש לעשות זאת.

ברור שהילד לא יוכל לעמוד בתשומת לב במשך כל השירות. לשם כך, קחו עבורו סוג של מצעים רכים, כדי שכשהוא יתעייף, תוכלו לשים אותו בפינה לישון ולהעיר אותו לפני התייחדות. אבל כדי שלא ימנע מהילד את השמחה הזו של שירות לילה.

מאוד נוגע ללב לראות כשילדים מגיעים עם הוריהם לשירות, הם עומדים בשמחה, בעיניים נוצצות, כי שירות הלילה מאוד משמעותי ויוצא דופן עבורם. ואז בהדרגה הם שוככים, מתחמצים. ועכשיו, עוברים במעבר הצדדי, רואים ילדים שוכבים זה לצד זה, שקועים בחלום המכונה "ליטורגי".

כמה הילד יכול לעמוד - כל כך הרבה יכול לעמוד. אבל לשלול ממנו שמחה כזו זה לא שווה את זה. עם זאת, אני חוזר שוב, להיכנס לשירות זה צריך להיות רצונו של הילד עצמו. כך שחג המולד יהיה מקושר עבורו רק באהבה, רק בשמחתו של ישו התינוק שנולד.

10. הקפידו לקחת קודש!

בבואנו למקדש, לעתים קרובות אנו דואגים שלא היה לנו זמן להדליק נרות או שלא הערצנו איזשהו אייקון. אבל לא על זה אתה צריך לחשוב. אנחנו צריכים לדאוג באיזו תדירות אנחנו מתאחדים עם המשיח.

חובתנו בשירותים האלוהיים היא להתפלל בתשומת לב, ולעתים קרובות ככל האפשר, לקחת חלק במסתרי הקודש של ישו. בית המקדש, קודם כל, הוא המקום בו אנו לוקחים חלק בגופו ובדמו של המשיח. זה מה שעלינו לעשות.

ואכן, השתתפות בליטורגיה ללא התייחדות היא חסרת משמעות. המשיח קורא: "קח, תאכל", ואנחנו פונים והולכים. ה' אומר, "שתו מכוס החיים, כולכם", ואנחנו לא רוצים. האם למילה "הכל" יש משמעות אחרת? ה' לא אומר: שתו 10% ממני - אלה שהתכוננו. הוא אומר: שתו ממני הכל! אם אנחנו באים ליטורגיה ולא לוקחים קודש, אז זו הפרה ליטורגית.

במקום אפטר-Word. איזה תנאי בסיסי נחוץ כדי להרגיש את השמחה של שירות ארוך כל הלילה?

צריך להבין מה קרה לפני שנים רבות ביום הזה. ש"הדבר הפך לבשר ושכן בקרבנו מלא חסד ואמת". ש"אף אחד מעולם לא ראה את אלוהים; את הבן היחיד, שנמצא בחיק האב, הוא גילה. שהתרחש אירוע בקנה מידה קוסמי כזה, שמעולם לא קרה לפני כן, ולא יקרה לאחר מכן.

אלוהים, בורא היקום, בורא הקוסמוס האינסופי, בורא כדור הארץ שלנו, בורא האדם כיצור מושלם, הכול יכול, המצווה על תנועת כוכבי הלכת, המערכת הקוסמית כולה, קיום החיים. על פני האדמה, שאיש לא ראה מעולם, ורק מעטים בכל ההיסטוריה של האנושות הצליחו לראות רק חלק מההתגלות של סוג כלשהו של כוחו... והאל הזה הפך לאדם, לתינוק, חסר הגנה לחלוטין, קטן, נתון להכל, כולל אפשרות לרצח. וזה הכל בשבילנו, בשביל כל אחד מאיתנו.

יש ביטוי נפלא: אלוהים הפך לאדם כדי שנהיה לאלים. אם נבין זאת - שכל אחד מאיתנו קיבל את ההזדמנות להפוך לאל בחסד - אזי המשמעות של החג הזה תתגלה לנו. אם אנחנו מודעים להיקף האירוע שאנו חוגגים, מה קרה ביום הזה, אז כל התענוגות הקולינריים, מזמורי מזמור, ריקודים עגולים, התחפשות וגילוי עתידות ייראו לנו זוטות וקליפה שממש לא שווה. את תשומת הלב שלנו. נטמע בהתבוננות באלוהים, בורא היקום, השוכב באבוס ליד החיות ברפת פשוטה. זה יעלה על הכל.

הבישוף יונה (צ'רפונוב)

חג המולד עבור נוצרי הוא הרבה יותר מעץ מקושט ומתנות. יום זה נחשב לשני בחשיבותו לאחר חג הפסחא, הנקרא "חג החגים". מולד ישו הוא באותו זמן אירוע עולמי שאינו מאבד מחשיבותו למרות המאות האחרונות, והוא מאוד אישי לכל אחד. אדם אורתודוקסיחַג. אחרי הכל, המשיח נולד עבור כולם ועבור כולם.

מי שמכיר היטב את הנצרות מבין שהתגלמות האל עלי אדמות היא אירוע ייחודי שקירב את האדם אל הבורא. החג הזה מלא בשמחה ושלווה מדהימים, אבל במקביל קצת עצב, כי התינוק הזה נולד למשימה קשה.

לכן, העיקר בחגיגת חג המולד הוא לא שולחן מפוצץ במנות, למרות שזהו חלק חשוב בכל חג, אלא שירות חג המולד.

רבים מאלה שמגיעים לזה שירות לילהמודאג לגבי כמה זמן נמשך הליטורגיה האלוהית של חג המולד, מה נקרא ומושר בשירות זה. מאמר זה נועד לענות על שאלות מסוג זה.

מה זה שירות חג המולד?

השירות מתחיל בשעת ערב מאוחרת בערב חג המולד, כלומר, 6 בינואר. בשעה 23:00 מתחיל טקס חגיגי שנמשך עד 3-4 לפנות בוקר. משמרת כל הלילה, שעות ו ליטורגיה אלוהיתבזיליקום הגדול ושירות חג המולד מתגבש. הליטורגיה מוגשת בדרך כלל בבוקר, אך הליטורגיה החגיגית מתקיימת בלילה, מיד לאחר משמרת כל הלילה והשעות. אותו דבר קורה בחג הפסחא.

משמרת כל הלילהכולל Matins ו-Comline. אל תתפלאו ששמות השירותים אינם תואמים את השעה ביום. יש מחזור יומי של שירותים בכנסייה, אבל בחגים גדולים, שירותי הבוקר והערב משולבים במשמרת כל הלילה. מאטין נחגג לפי סדר החגים הגדולים. הוא שר את הקאנון "משיח נולד ..."

למעשה, הליטורגיה לא נמשכת כל כך הרבה זמן ומשלימה את כל מחזור השירותים החגיגיים. סביר להניח שאנשים ששואלים את השאלה כמה זמן נמשך ליטורגיית חג המולד במקדש, חושבים על שירות חג המולד בכללותו. הרי המתפללים באים כל הלילה, ולא בסוף.

הטקסט של ליטורגיית חג המולד דומה במובנים רבים לטקסטים של הליטורגיה בימים רגילים. חג המולד נבדל באנטיפונים החגיגיים המושרים בו: "ה' שולח את מטה הכוח מציון, ומשול בקרב אויביך. איתך התחיל ביום כוחך באדנות קדושיך.

קודש בחג המולד

הוא נחגג בטקס הליטורגיה והקודש של חג המולד. עבור נוצרים רבים, אירוע משמח מאוד הוא לא רק הנוכחות בטקסים החגיגיים, אלא גם הקודש בהם.

וידוי בשירות זה אינו מתקיים בכל הכנסיות, מכיוון שהוא ארוך ואינטנסיבי, אנשים רבים מגיעים לכנסייה, ובמקומות מסוימים משרתים רק כומר אחד או שניים.

לרוב, וידוי לפני ליטורגיית חג המולד מתקיים מראש, 1-2 ימים מראש. בכנסיות מסוימות יש אפילו הזדמנות לקיים קודש פעמיים לאחר וידוי אחד. לדוגמה, וידויים נעשים בערב ה-3 בינואר, והתייחדות מתקיימת בליטורגיה בבוקר ה-4 ובלילה של ה-7. חשוב לקרוא את הסעודת עד הקודש בשתי הפעמים.

מתכוננים נכון

איך להתכונן ליטורגיית חג המולד? ערב חג המולד מתקיים בצום קפדני, אין צורך להרעיב לכוכב הראשון. מסורת זו נמשכת מאז התקופה שבה החלה הווספרים לאחר ארוחת הערב, ולאחריה התקיימה הליטורגיה של בזיליקום הגדול, שהסתיימה כבר בזמן החשיכה. אחריו אפשר היה לאכול אוכל, וזה בדיוק הכוונה "עד הכוכב הראשון".

לכן הרבה יותר חשוב לבקר במקדש ב-6 בינואר, אם אפשר, ולא לגווע ברעב. גם המסורת ההפוכה - לבשל ביום זה 12 תבשילים לתענית - אינה מבוססת על ידי הכנסייה, ועדיף להעביר את היום הזה ברוגע, בתפילות ובריכוז, ולא ברעש. אבל אתה יכול לבשל sochivo - מנה של גרגירי חיטה ודבש. ההכנה הטובה ביותר ליטורגיית חג המולד בכנסייה תהיה קריאת ספרות רוחנית, לימוד השירות הקרוב. זה ייתן כוח בשירות ארוך, כי כל מה ששרים וקוראים יתבהר.

אבל לשים נרות ולנשק את הסמלים כשהמקדש מלא זה בכלל לא הכרחי.

סמליות חג

לכל מסורות חג המולד, שהועברו מאוחר יותר לחגיגת השנה החדשה, יש משמעות עמוקה. לדוגמה, עץ חג המולד הוא סמל חיי נצחהודות למחטים ירוקות העד שלו. מעליו מוצב כוכב בעל שמונה קצוות, בדרך כלל כסף או זהב, שמזכיר את בית לחם. זה בפנים הזמן הסובייטיהוא הוחלף בחמש נקודות ואדום. בערב חג המולד נהוג לשים נר דולק על אדן החלון - סימן שאנו מחכים למשיח, מאירים את הדרך בחשכת החורף.

מתנות הקוסמים

בליטורגיית חג המולד מוקרא קטע מבשורת הערצת הקוסמים. אגב, המנהג לתת מתנות בחג המולד קשור דווקא לפרק הזה. כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ. כפי שהמג'ים הציגו את מתנותיהם לילד המשיח, כך אנו גם נותנים מתנות אחד לשני. מתנות אלו – זהב, לבונה ומור (מור) – הן סמליות. זהב הוצג לילד כמלך, לבונה - כאלוהים, מור - כאדם שיסבול וימות, כי החומר הזה שימש לחנטה של ​​הגופות הקבורות.

סמלים של הכנה לחג המולד

כדי לצלול לעומק את משמעות החג, נחזור מעט אחורה. ערב חג המולד, כלומר, מיוחד שירותי כנסייהלפני החג, נמשך בין ה-2 בינואר ל-6 בינואר. בחגים אחרים, החגיגה נמשכת רק יום אחד. ומעניין, לשירותי הכנסייה בתקופה שקדמה לחג המולד יש הקבלה לטקסטים של השירותים שבוע קדוש. זה מזכיר לנו שהתגלמותו של המושיע היא הצעד הראשון לקראת שליחות הגאולה שלו.

יתרה מכך, עצם הלידה בדמותו של ילד חסר הגנה היא צעד ענק של אלוהים כלפי אנשים, ויתור זמני על כוחו הבלתי מוגבל, כפי שהוא מכונה בתיאולוגיה - קנוסיס (מיוונית. התנשאות).

התינוק נולד לא בחדרי המלוכה, אלא באבוס; מרים ויוסף אפילו לא מצאו מקום במלון. העולם לא פגש אותו טוב. רדיפת המשיח העתידי החלה מלידה. המלך הורדוס, שלמד מהחכמים על מי שנולד בבית לחם, ארגן את טבח התינוקות, כי חשש שהמלך החדש ייקח ממנו את כוחו. מרים ויוסף עם התינוק הצליחו להימלט למצרים.

שלום בנשמה

איש לא היה מודע לכך שישוע לא נולד עבור כוח ארצי. "המלכות שלי אינה מהעולם הזה," אמר המושיע. מלכות השמים לא תבוא על פני האדמה עד קץ הימים. אבל אנחנו יכולים לפתוח את ליבנו למשיח, ואז הוא ימלוך בליבנו ויהיה שלום. הרי לפי המשיח, "מלכות ה' בתוכך".

ניתן לשאוף לכך בכל עת של השנה ובכל תקופת חיים, וכן חגים אורתודוכסייםיזכיר את הדבר החשוב ביותר - על אלוהים, על אהבה, על הנשמה שלנו. אם המולד של ישו השאיר רק זכר כזה באדם, זה אומר שזה לא היה לשווא עבורו והוא פגש אותו בצורה נכונה, ללא קשר אם הוא שמר על מסורות כלשהן.

חג המולד של חג המולד

2 בינוארתחילתו של חג המולד של ישו, שנמשך עד ה-6 בינואר.
באלהימים אחרונים של צום - שיתוף2 עד 6צום ינואר מתגבר: דגים אסורים בכל הימים, אוכל עם חמאה מותר רק בשבת וראשון.

בערב חג המולד (ערב חג המולד), 6 בינואר,המנהג מחייב לא לאכול עד להופעת כוכב הערב הראשון, לאחר מכן נהוג לאכול קוליבו או סוצ'יבו - גרגירי חיטה מבושלים בדבש או אורז מבושל עם צימוקים, באזורים מסוימים פירות יבשים מבושלים עם סוכר נקראים סוצ'יבו. מהמילה "סוצ'יבו" מגיע שמו של היום הזה - ערב חג המולד.

ערב חג המולד
מזמורי חג המולד

6 בינואר - ערב חַג הַמוֹלָד , או ערב חג המולד, - יום אחרוןתענית חג המולד , ערב חַג הַמוֹלָד.

ביום זה נוצרים אורתודוקסים מתכוננים במיוחד לחג הקרוב, כל היום מלא באווירה חגיגית מיוחדת.

בבוקר בערב חג המולד, בתום הליטורגיה והווספרים שאחריו, מובא נר למרכז הכנסייה והכוהנים שרים מולו טרופריוןחַג הַמוֹלָד.

באותו היום ערב חג המולד הצום כבר אינו קפדני כמו בימים הקודמים של השבוע המחמיר ביותר תענית חג המולד.

השירות של וספרס קשור עם הליטורגיה, הוא מוגש בבוקר, ולכןאנו צמים עד לרגע שבו נר מוכנס למרכז המקדש ושר טרפריון למולד ישו מול הנר.

רבים ביום הזהמָחוֹז מִנהָלִי. טוב יהיה אם מי שלא יכול להיות בשירות במקדש, שעובד, יכבד את היום הזה בצום מחמיר יותר. אנו זוכרים שלפי הפתגם הרוסי "בטן מלאה היא חירשת לתפילה". לכן, צום קפדני יותר מכין אותנו לשמחת החג הקרובה.

מי שמקבל את הקודש בלילה, על פי מסורת הכנסייה, אוכל אוכל בפעם האחרונה לפחות שש שעות לפני זמן הקודש, או בערך מהשעה 18:00. וכאן לא מדובר במספר ספציפי של שעות, שצריך לצום 6 או 8 שעות ולא דקה פחות, אלא שמתגבש גבול מסוים, מידה של התנזרות,עוזרים לנו לעמוד בצעד.

אנשים חולים חייבים כמובן לצום במידה שהדבר עולה בקנה אחד עם צריכת תרופות ועם מרשמים של רופאים. לא מדובר על הכנסת אדם חלש לבית חולים, אלא על חיזוק האדם מבחינה רוחנית. מחלה כבר פוסט קשה והישג . וכאן כבר צריך אדם לנסות לקבוע את מידת הצום לפי כוחו.

ככלל, מאמינים מנסים להיפגש לֵדָה בליטורגיה החגיגית הלילית. אבל בכנסיות רבות מוגשות וספרים וליטורגיה גם בשעה הרגילה - 17:00 ובבוקר.

כדי להשתתף בשירות לילה או בוקר - יש להסתכל על זה לפי כוחו. המפגש עם החג בלילה הוא כמובן שמחה מיוחדת: רוחנית ורוחנית כאחד.ט שירותי לילה מעוטרים תורמים לחוויה מתפללת ותפיסה עמוקה יותר של החג.

השליח פאולוס ציווה עלינו« תמיד לשמוח. ללא הרףלְהִתְפַּלֵל. בכל דבר הודו לה'" (תסלוניקים א' 16-18).אם אנו פוגשים את החג בשמחה, תפילה והכרת תודה לאלוהים, אז אנו מקיימים את ברית השליחים.

בכנסייה האורתודוקסית בערב קראו השעותמלכותי, כי מימי קדם נכחו מלכים בשירות האלוהי הזה, וסוגדים לרך הנולדמלך המלכים.

שעון מלכותילהתחיל ולסיים בפתוח דלתות מלכותיות, באמצע המקדש, לפני הבשורה המונחת על הדוכן, כמו בסימן שעכשיומוֹשִׁיעַאינו אורב עוד, כמו פעם בחשכת המאורה, אלא זורח לכל העמים. לפני הבשורה שורפים קטורת מחתת, לזכר הקטורת והמור שהביאו החכמים למשיח שזה עתה נולד.

היום עצמו חַג הַמוֹלָד על בשרו, כחשוב והחגיגי ביותר, בספרי הליטורגיה של הכנסייה האורתודוקסיתשנקרא חג הפסחא, משתה בן שלושה ימים.

ביום זה, לפי קולה של הכנסייה,"מתמלאים כל מיני שמחות. מלאכים שמחים בגן עדן, ואנשים שמחים: הבריאה כולה משחקת למען גואל ה' שנולד בבית לחם: כמו כל חנופה של אלילים, המשיח מלך לנצח."

ערב חג המולד - ארוחת הערב בערב חג המולדמלווה במסורות וטקסים רבים.

קוטיה מבושלת מחיטה, אפונה, אורז, שעורה קלופה. מתובל בדבש, פרג, קנבוס, חמניות או שמן צמחי אחר. הדגן היה סמל להחייאת החיים, ודבש או תיבול מתוק פירושו המתיקות של ברכות החיים המבורכים העתידיים.

סדר האכילה הוסדר על ידי כללים נוקשים: תחילה הוגשו חטיפים (הרינג, דגים, סלטים), לאחר מכן הוגשו מרק בורשט אדום (מחומם מעט), פטריות או דגים. לבורשט מרק פטריותהוגשו אוזניים או פשטידות עם פטריות, ולסוצ'ני האורתודוכסי - עוגות קמח מטוגנות בשמן המפ.

בסיום הארוחה הוגשו לשולחן מנות מתוקות: גליל עם פרג, ג'ינג'ר, עוגות דבש, ג'לי חמוציות, לפתן פירות יבשים (וזוואר), תפוחים, אגוזים.

הארוחה הייתה ללא אלכוהול. כל המנות היו רזות, מטוגנות ומתובלות שמן צמחי, ללא בסיס בשר, ללא חלב ושמנת חמוצה. לא הוגשמנות כך שהמארחת כל הזמן ליד השולחן.

מאכלים טקסיים וטקסיים מסורתיים
קוטיה

קוטיה. מתכונים קוטי. בישול קוטי. רוסית מסורתית...

לבשל ארוחת ערב משפחתית גדולה. כל המשפחה ערכה את השולחן.

צריך להיות קש על השולחן (או חציר, לזכר סצנת המולד והאבוס),

ועל הקש - מפה לבנה כשלג.

ברור שב דירות מודרניותאתה לא יכול להביא חציר, וזה לא כל כך קל להשיג אותו בערים.

אבל לאחרונה הופיעו בחנויות מפות שולחן יפות לחג המולד עם ציורים של כפות אשוח ופעמונים.

הם גם יקשטו את השולחן שלך מאוד.

Kutya ממוקם במרכז.

אחר כך מנות אחרות: פנקייק, דגים, אספיק, ג'לי, חזיר יונק, ראש חזירעם חזרת, נקניק תוצרת בית, צלי, ג'ינג'ר דבש, לומנטסי עם פרג ודבש, אוזוואר.

לסט הזה צורפו גם משקאות, שכבר היו תלויים אך ורק בטעם וביכולות של הבעלים.

מתכוני בישול על חַג הַמוֹלָד, כלי אוכל, תַפרִיט. Kulinar.ru - יותר מ-95...

ליד השולחן יש לאכול קודם קוטיה, כלומר. כדי להתחיל איתם את ארוחת הערב, כל אחד מהנוכחים בשולחן חייב לאכול לפחות כפית אחת של קוטיה. על פי האגדות, אז אדם זה יחיה בבריאות ושגשוג במשך כל השנה הקרובה.

זמן חג המולד

החגים מתחילים בחג המולד- חגים שנמשכו עד להתגלות (19 בינואר).כל הזמן הזה התרחשו טקסי חג המולד, חיזוי עתידות, בידור, רחשי הליכה בחצרות וברחובות. בחג המולד מוקדם בבוקר, לפני עלות השחר, נערך טקס זריעת הצריפים. הרועה הלך עם שק שיבולת שועל ובכניסה לבית זרק חופן תבואה מכל עבר (פוזר) עם משפט: "למחיה, לפרה ולבריאות".

בחג המולד, הבנות לא ניחשו. היה סימן: אם אישה זרה תיכנס ראשון לבית, הנשים במשפחה הזו יהיו חולות כל היום. כדי למנוע כל צרות, האיכרים קיימו איסורים נוקשים למדי. בחג המולד אסור היה לעסוק בעבודות הבית. אי אפשר היה לתפור, אחרת מישהו במשפחה היה מתעוור. אתה לא יכול לקלוע נעלי באסט, אחרת אתה תהיה עקום. ואי אפשר לצוד ביער עד לטבילה עצמה, כי אז יקרה חוסר מזל לצייד.

בצהריים הלכה כל המשפחה לצפות בשמש משחקת. אם השמש משחקת כוחות אפליםמתחבא ממנו בסדקים. ואם הרוחות הרעות בכל זאת טיפסו לתוך הבית, אז ביום זה מועצה קצרה איתה - צרבו את הפינות במים רותחים, ותטאטא במטאטא סרפד.

האב לקח את בנו לרפת לרפת עם תבואה. לפני כן, היורש היה לבוש חגיגי על ידי כל המשפחה. מעיל פרווה קצר מעור כבש היה חגור בחגורה רקומה, לבוש על הראש כובע פרווה, על הרגליים - מגפי לבד. האב גידל את בנו מעל החביות עם תבואה, רצה שיגדל מהר יותר ויהפוך לעוזר במשק הבית.

היום השני של חג המולד, הנקראת קתדרלת הבתולה,מוקדש להאדרת אם המשיח, בתולהמרי. מהללת את אם האלוהים, הכנסייה זוכרת את בריחת המשפחה הקדושה למצרים. זה נגרם מהעובדה שהמלך הורדוס, לאחר שלמד על הולדת ישו ופולחן המאגי, כעס והורה להכות את כל התינוקות בבית לחם, בתקווה להשמיד גם את המושיע. אבל מלאך נגלה ליוסף ואמר לו להתחבא במצרים. לאחר מות הורדוס חזר יוסף עם משפחתו והתיישב בנצרת.

חיזוי עתידות נערה והליכת מומרים מאותו יום נמשכו עד יום ההתגלות. המומרים במעילי פרווה הפוכים מבפנים, במסכות או עם פרצופים מוכתמים בפיח, עברו מבית לבית, שרו שירים והציגו מופעים שונים, סצנות לתגמול הולם. לפעמים לקחו איתם סוס או שור.

והבנות תהו. הם ניחשו כל יום בדרכים שונות, מי ידע אילו שיטות, הוא ניחש כך.

היום השלישי של חג המולדנקרא יום סטפן.על פי המנהג, ביום סטפנוב, הוצבו יתדות, שהונחו בפינות החצר, שננעצו בשלג כדי להפחיד רוחות רעות. סטפן מתקשה בסכנה, ולכן הוא לא מפחד מכל רוחות רעות, וביום זה הוא פשוט מגודר עם יתדות ממנו. סטפן מזוהה עם דמותו של חוואי איכרי, ולכן ילד שנולד ביום זה יהיה בעל אדיב, אכפתי, חרוץ וקפדן. גם ביום זה כל הכפר בחר רועה צאן, סיכם עמו הסכם, סידר כיבוד.

חג המולד הוא אחד החגים העיקריים בעולם האורתודוקסי. זה שני בחשיבותו אחרי חג הפסחא.

ידוע שבערב ה-7 בינואר מתקיים בבית המקדש טקס בשם משמרת כל הלילה. מאמינים אורתודוכסים מגיעים לכנסייה כדי להגן על השירות, שבמהלכו כל בני הקהילה יכולים לקיים את הקודש. כמו כן עושים ליתייה, כלומר השר מאיר את הלחם, היין והאנשים שבאו לבית המקדש. בעבר, חג המולד זוהה עם התענית, שנמשכה 40 יום. זה היה מעין מבחן לפני החג הגדול של לידתו של ישוע המשיח וכמובן, הקהילה בבית המקדש. היום כל אדם מחליט בעצמו האם עליו לצום, האם לבוא למקדש, האם להתוודות, האם להקריב מנחות לכנסייה. כל זה בהתנדבות.

תכונות ערב חג המולד

ערב חג המולד הוא היום הקשה ביותר בצום בן ארבעים יום. המאמינים יכולים לאכול לפתן, ג'לי, דגנים רזים. ברגע זה מתקיים שירות, הנקרא הליטורגיה של בזיליקום הגדול. אנשי הדת קראו קטעים מהברית הישנה בפני בני הקהילה, והצביעו במיוחד על בואו של ישו ארצה כמושיענו. לאחר השירות מובאת תמונה סמלית למרכז האולם כוכב בית לחםשעלה לשמים בזמן הולדתו של בן האלוהים.

משמרת כל הלילה, שמציינת את החגיגה, מורכבת מ-Great Compline ומ-Matins. החלק הראשון נמשך למעלה מ-60 דקות ומחולק ל-3 חלקים. בשירות שרים מזמורים חגיגיים מיוחדים. ואז המשמר הופך בצורה חלקה למאטינס.

התייחסות להיסטוריה

כללי ההתנהגות לקיום טקס חגיגי בערב חג המולד נקבעו עוד במאה הרביעית הרחוקה. במאה החמישית, אנשי דת מפורסמים כתבו מזמורים המשמשים עד היום בכנסיות במהלך שירותים חגיגיים וליטורגיה. כלומר, שורשי המנהגים מגיעים לאחור מאות שנים.

האם חובה להגיע היום לשירות בערב חג המולד?

לא, לא בהכרח. הנוכחות בכנסייה בליל 6-7 בינואר היא עניין אישי לכל מאמין אורתודוקסי. יש משפחות שמגיעות למקדש עם ילדים קטנים, חוות יראה מיוחדת וכבוד לחג העתיק. מישהו, בגלל בריאותו, פשוט לא יכול להגיע לשירות וצופה בכל מה שקורה בטלוויזיה. למרבה המזל, שידורים ממקדשים המועברים בשידור חי אינם אסורים בימים אלה. לכן, אנו יכולים לומר שאם יש רצון לצפות בכל מה שקורה, זה יכול להיעשות לא רק באופן אישי, אלא גם בהיעדר, באמצעות שידור טלוויזיה.