মনোবিজ্ঞানের বিষয় হল প্রক্রিয়া। একটি বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান বিষয়

আপনার ভাল কাজ পাঠান জ্ঞান ভাণ্ডার সহজ. নীচের ফর্ম ব্যবহার করুন

ছাত্র, স্নাতক ছাত্র, তরুণ বিজ্ঞানী যারা তাদের অধ্যয়ন এবং কাজে জ্ঞানের ভিত্তি ব্যবহার করেন তারা আপনার কাছে খুব কৃতজ্ঞ হবেন।

পোস্ট করা হয়েছে http://www.allbest.ru/

1. একটি বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান. মনোবিজ্ঞানের বিষয় এবং কাজ

মনোবিজ্ঞান -এবং খুব পুরানো এবং খুব তরুণ বিজ্ঞান। হাজার বছরের অতীত থাকার পরও তা এখনও ভবিষ্যতে। একটি স্বাধীন বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা হিসাবে এর অস্তিত্ব সবেমাত্র এক শতাব্দীর আগে, তবে এটি নিশ্চিতভাবে বলা যেতে পারে যে মূল সমস্যাটি সেই মুহুর্ত থেকেই মানুষের চিন্তাভাবনা দখল করেছে যখন একজন ব্যক্তি তার চারপাশের বিশ্বের গোপনীয়তা সম্পর্কে চিন্তা করতে শুরু করে এবং সেগুলি শিখতে শুরু করে।

XIX-এর শেষের দিকে বিখ্যাত মনোবিজ্ঞানী - XX শতাব্দীর প্রথম দিকে। G. Ebbinghaus মনোবিজ্ঞান সম্পর্কে খুব সংক্ষিপ্ত এবং সুনির্দিষ্টভাবে বলতে পেরেছিলেন: মনোবিজ্ঞানের একটি বিশাল প্রাগৈতিহাসিক এবং একটি খুব ছোট ইতিহাস রয়েছে। ইতিহাস মানসিকতার অধ্যয়নের সেই সময়কালকে বোঝায়, যা দর্শন থেকে প্রস্থান, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সাথে মিলিত হওয়া এবং নিজস্ব পরীক্ষামূলক পদ্ধতির সংগঠন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এটি 19 শতকের শেষ চতুর্থাংশে ঘটেছিল, কিন্তু মনোবিজ্ঞানের উত্স সময়ের কুয়াশায় হারিয়ে গেছে।

একটি বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞানের বিশেষ গুণ রয়েছে যা একে অন্যান্য বৈজ্ঞানিক শাখা থেকে আলাদা করে। প্রমাণিত জ্ঞানের একটি সিস্টেম হিসাবে, খুব কম লোকই মনোবিজ্ঞান জানে, প্রধানত শুধুমাত্র যারা এটিতে বিশেষভাবে নিযুক্ত, বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক সমস্যাগুলি সমাধান করে। একই সময়ে, জীবনের ঘটনাগুলির একটি সিস্টেম হিসাবে, মনোবিজ্ঞান প্রতিটি ব্যক্তির কাছে পরিচিত। এটি তার নিজস্ব সংবেদন, চিত্র, ধারণা, স্মৃতির ঘটনা, চিন্তাভাবনা, বক্তৃতা, ইচ্ছা, কল্পনা, আগ্রহ, উদ্দেশ্য, চাহিদা, আবেগ, অনুভূতি এবং আরও অনেক কিছুর আকারে তাকে উপস্থাপন করা হয়। আমরা সরাসরি নিজেদের মধ্যে মৌলিক মানসিক ঘটনা সনাক্ত করতে পারি এবং পরোক্ষভাবে অন্যান্য মানুষের মধ্যে পর্যবেক্ষণ করতে পারি।

পাঠ্য বিষয়মনোবিজ্ঞান হল, প্রথমত, মানুষ এবং প্রাণীদের মানসিকতা, যার মধ্যে অনেক বিষয়গত ঘটনা রয়েছে। কিছুর সাহায্যে, যেমন, সংবেদন এবং উপলব্ধি, মনোযোগ এবং স্মৃতি, কল্পনা, চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতা, একজন ব্যক্তি বিশ্বকে চেনেন। অতএব, তাদের প্রায়ই জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া বলা হয়। অন্যান্য ঘটনাগুলি মানুষের সাথে তার যোগাযোগ নিয়ন্ত্রণ করে, সরাসরি তার ক্রিয়াকলাপ এবং কাজগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে। এগুলিকে বলা হয় মানসিক বৈশিষ্ট্য এবং ব্যক্তির অবস্থা (এর মধ্যে রয়েছে চাহিদা, উদ্দেশ্য, লক্ষ্য, আগ্রহ, ইচ্ছা, অনুভূতি এবং আবেগ, প্রবণতা এবং ক্ষমতা, জ্ঞান এবং চেতনা)। এছাড়াও, মনোবিজ্ঞান মানুষের যোগাযোগ এবং আচরণ, মানসিক ঘটনাগুলির উপর তাদের নির্ভরতা এবং ফলস্বরূপ, তাদের উপর মানসিক ঘটনাগুলির গঠন এবং বিকাশের নির্ভরতা অধ্যয়ন করে।

একজন ব্যক্তি কেবল তার জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির সাহায্যে বিশ্বে প্রবেশ করে না। তিনি এই পৃথিবীতে বাস করেন এবং কাজ করেন, তার বস্তুগত, আধ্যাত্মিক এবং অন্যান্য চাহিদা মেটানোর জন্য এটি নিজের জন্য তৈরি করেন, নির্দিষ্ট ক্রিয়া সম্পাদন করেন। মানুষের ক্রিয়াগুলি বোঝার এবং ব্যাখ্যা করার জন্য, আমরা ব্যক্তিত্বের মতো ধারণার দিকে ফিরে যাই।

পালাক্রমে, মানসিক প্রক্রিয়া, একজন ব্যক্তির অবস্থা এবং বৈশিষ্ট্যগুলি, বিশেষত তাদের সর্বোচ্চ প্রকাশের মধ্যে, খুব কমই শেষ পর্যন্ত বোঝা যায়, যদি সেগুলি একজন ব্যক্তির জীবনের অবস্থার উপর নির্ভর করে, প্রকৃতি এবং সমাজের সাথে তার মিথস্ক্রিয়া (ক্রিয়াকলাপ এবং যোগাযোগ) এর উপর নির্ভর করে বিবেচনা না করা হয়। সংগঠিত হয়। যোগাযোগ এবং কার্যকলাপ তাই আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার বিষয়।

একজন ব্যক্তির মানসিক প্রক্রিয়া, বৈশিষ্ট্য এবং অবস্থা, তার যোগাযোগ এবং ক্রিয়াকলাপ পৃথকভাবে পৃথক এবং অধ্যয়ন করা হয়, যদিও বাস্তবে তারা একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত এবং একটি একক সমগ্র গঠন করে, যাকে মানব জীবন বলা হয়।

মূল কাজবিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান হল উদ্দেশ্যমূলক মনস্তাত্ত্বিক নিদর্শনগুলির অধ্যয়ন (মানসিক প্রক্রিয়া, ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য এবং মানুষের কার্যকলাপের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য)।

এই সমস্যাটি প্রাথমিকভাবে সাধারণ মনোবিজ্ঞান দ্বারা সমাধান করা হয়, যা মস্তিষ্কের একটি সম্পত্তি হিসাবে মানসিকতার সর্বাধিক সাধারণ আইনগুলি অধ্যয়ন করে, যা উদ্দেশ্যমূলক বিশ্বের বিষয়গত প্রতিফলনে প্রকাশিত হয়।

একই সময়ে, মনোবিজ্ঞান নিজেকে নিম্নলিখিত আন্তঃসম্পর্কিত কাজগুলি সেট করে:

1. বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার প্রতিফলন হিসাবে মানসিক প্রক্রিয়াগুলির গুণগত (কাঠামোগত) বৈশিষ্ট্যগুলির অধ্যয়ন। "মনোবিজ্ঞান, বাস্তবতার প্রতিফলনের অধ্যয়ন হিসাবে, বিষয়গত জগত হিসাবে, একটি নির্দিষ্ট উপায়ে সাধারণ সূত্রগুলিতে অন্তর্ভুক্ত, অবশ্যই একটি প্রয়োজনীয় জিনিস। মনোবিজ্ঞানের জন্য ধন্যবাদ, আমি এই বিষয়গত অবস্থার জটিলতা কল্পনা করতে পারি" (আইপি পাভলভ)।

2. মানব জীবন এবং ক্রিয়াকলাপের উদ্দেশ্যমূলক অবস্থার দ্বারা মানসিক অবস্থার কন্ডিশনিংয়ের সাথে মানসিক ঘটনাগুলির গঠন এবং বিকাশের বিশ্লেষণ।

3. মানসিক প্রক্রিয়াগুলির অন্তর্নিহিত শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াগুলির অধ্যয়ন, যেহেতু উচ্চতর স্নায়বিক কার্যকলাপের প্রক্রিয়াগুলির জ্ঞান ছাড়া মানসিক প্রক্রিয়াগুলির সারাংশ সঠিকভাবে বোঝা বা তাদের গঠন এবং বিকাশের ব্যবহারিক উপায়গুলি আয়ত্ত করা অসম্ভব।

2. সাধারণ মনোবিজ্ঞানের মৌলিক নীতি

মনোবিজ্ঞানের সাধারণ নীতি

প্রতিফলনের নীতি। এটি মানসিক সারাংশ এবং এর প্রধান কার্যাবলী, মানুষের মানসিক বিকাশের স্তরগুলি বোঝার প্রকাশ করে। মানুষের মানসিকতার অদ্ভুততা - প্রতিফলনের একটি বিশেষ রূপ, অনেক পরিস্থিতিতে রয়েছে: সবচেয়ে উদ্দেশ্যমূলক বাস্তবতার বৈশিষ্ট্যগুলি, ইন্দ্রিয় দ্বারা এবং বক্তৃতার সাহায্যে উভয়ই উপলব্ধি করা হয়; মস্তিষ্কের অবস্থা; একজন ব্যক্তির শারীরিক এবং মানসিক স্বাস্থ্য; বিষয়বস্তু এবং তার মানসিক অবস্থা.

নির্ণয়বাদের নীতি। মানসিকতার বিকাশের কারণ ব্যাখ্যা করে, এর উত্স। মানুষের মানসিকতা শর্তযুক্ত এবং এটি জৈবিক, প্রাকৃতিক, সামাজিক চরিত্র. একই সময়ে, মানসিকতা কেবল একটি পণ্য নয়, তবে সামাজিক, জৈবিক এবং প্রাকৃতিক কারণগুলির একজন ব্যক্তির উপর মিথস্ক্রিয়া এবং প্রভাবের ফলাফল। সুতরাং, মানসিকতা পরিবর্তন এবং বিকাশ করতে সক্ষম।

কার্যকলাপের নীতি। মানসিক ঘটনা অধ্যয়নে গবেষককে প্রাচ্য দেয় যে বাহ্যিক এবং অন্যান্য পরিস্থিতি একজন ব্যক্তির মনে সচেতনভাবে, উদ্দেশ্যমূলকভাবে প্রতিফলিত হয় এবং কেবল একটি আয়না চিত্র নয়।

উন্নয়ন নীতি। একটি গতিশীল ঘটনা হিসাবে মানব মানসিকতার উত্স প্রকাশ করে। মানসিকতাকে সঠিকভাবে বোঝা যায় যদি এটি সামাজিক মিথস্ক্রিয়া, সামাজিক এবং প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে একজন ব্যক্তির মিথস্ক্রিয়া তার কার্যকলাপ এবং অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগের ফলস্বরূপ, তার প্রশিক্ষণ এবং শিক্ষার ফলাফল হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

আন্তঃসংযোগের নীতি, ঐক্য। মানসিক প্রকাশের দুটি দিক সনাক্তকরণ: বিষয়গত (কী এবং কীভাবে একজন ব্যক্তি চিন্তা করেন, অভিজ্ঞতা করেন, মূল্যায়ন করেন) এবং উদ্দেশ্য (একজন ব্যক্তির বাস্তব আচরণ, ক্রিয়া এবং কাজ, তার ক্রিয়াকলাপের বস্তুগত এবং বস্তুনিষ্ঠ ফলাফল) দাবি করার কারণ দেয়। মানসিকতার সবচেয়ে পর্যাপ্ত উপলব্ধি তার সিস্টেমের ভিত্তিতে সম্ভব। বিষয়গত এবং উদ্দেশ্যমূলক প্রকাশ।

একটি সামগ্রিক, পদ্ধতিগত পদ্ধতির নীতি। এটি আন্তঃসম্পর্কিত এবং আন্তঃনির্ভর মানসিক ঘটনাগুলির বোঝা এবং অধ্যয়ন জড়িত, বিশেষজ্ঞকে একটি সামগ্রিক অবিচ্ছেদ্য ঘটনা হিসাবে মানসিক সচেতনতার দিকে পরিচালিত করে।

আপেক্ষিক স্বাধীনতার নীতি। এটি পূর্ববর্তী নীতির বিরোধিতা করে না, তবে ইঙ্গিত করে যে যে কোনও মানসিক ঘটনার নিজস্ব মৌলিকতা রয়েছে, উভয়ই এর শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি এবং গঠন, কার্যকারিতা এবং বিকাশের নিজস্ব নিদর্শন।

একটি ব্যক্তিগত পদ্ধতির নীতি, অ্যাকাউন্ট গ্রুপ, জনস্বার্থ, মান বিবেচনা করে। মানুষের ব্যক্তিগত এবং গোষ্ঠীগত বৈশিষ্ট্যগুলির সামগ্রিকতা বিবেচনায় নেওয়ার সময়ই মানসিক অধ্যয়ন পর্যাপ্ত: তাদের চাহিদা, আগ্রহ, জীবন এবং পেশাদার অভিজ্ঞতা, ক্ষমতা, মানুষের সাইকোটাইপিকাল এবং স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে।

ঐক্যের নীতি। তাদের জীবন এবং কাজের নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক পরিস্থিতি বিবেচনা করে, মানুষের মানসিকতার অর্থপূর্ণ, অক্ষীয় বিশ্লেষণে বিশেষজ্ঞদের ফোকাস করে।

প্রতিফলিত সবচেয়ে সাধারণ মৌলিক ধারণা অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যএবং বস্তুর সম্পর্ক এবং বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার ঘটনা।

চিত্রের বিভাগটি জ্ঞানের দিক থেকে মনস্তাত্ত্বিক বাস্তবতাকে চিহ্নিত করে এবং এটি বিশ্বের ব্যক্তিগত এবং সামাজিক-গোষ্ঠী ছবি গঠনের ভিত্তি। এটি একটি মানসিক ঘটনার একটি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য রূপ। এটির আকারে সর্বদা কামুক, এর বিষয়বস্তুতে O. হতে পারে। উভয় ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য (উ. উপলব্ধির O, প্রতিনিধিত্বের O, সামঞ্জস্যপূর্ণ O।), এবং যুক্তিবাদী (O. পরমাণুর O, বিশ্বের O. যুদ্ধের, ইত্যাদি)। O. বিষয়ের ক্রিয়াকলাপের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, তাকে একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে নির্দেশ করে, লক্ষ্য অর্জনের জন্য তাকে নির্দেশ করে।

উদ্দেশ্য বিভাগ। একটি উদ্দেশ্য হল 1) একটি উপাদান বা আদর্শ "বস্তু" যা একটি কার্যকলাপ বা কাজকে প্ররোচিত করে এবং নির্দেশ করে; 2) প্রদত্ত বস্তুর মানসিক চিত্র। একটি বিস্তৃত অর্থে, এটি বিষয়ের অভ্যন্তরে এমন কিছু যা তাকে কাজ করতে প্ররোচিত করে, একজন ব্যক্তির দ্বারা উপলব্ধি করা তার কর্মের অর্থ। উদ্দেশ্যের সাহায্যে মানুষের আচরণ, তার লক্ষ্য, মূল্যবোধ, সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়া বর্ণনা করা যায়।

বিভাগ ব্যক্তিত্ব। ব্যক্তিত্ব বোঝার এবং ব্যাখ্যা করার জন্য বেশ কয়েকটি পদ্ধতি রয়েছে। এটি এই কারণে যে "ব্যক্তিত্ব" ধারণাটি অবিচ্ছেদ্য এবং যেকোন সংজ্ঞা যা আগে এবং এখন বিদ্যমান ছিল, শুধুমাত্র তার কিছু দিক তুলে ধরে।

একটি বিস্তৃত অর্থে ব্যক্তিত্ব হল একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি, কার্যকলাপের বিষয় হিসাবে, তার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের ঐক্যে এবং সামাজিক ভূমিকা. সংকীর্ণ অর্থে, এটি একজন ব্যক্তির গুণ, যা সমাজে একজন ব্যক্তির জীবনের কারণে, তার সামাজিক বিকাশের প্রক্রিয়ায় গঠিত হয়।

মেটাসাইকোলজিকাল বিভাগগুলির মধ্যে ব্যক্তিত্ব সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। সমস্ত মৌলিক বিভাগ এতে একত্রিত হয়েছে, সমস্ত মৌলিক বিভাগ এটির সাথে আবদ্ধ: একটি ব্যক্তি, একটি চিত্র, একটি কর্ম, একটি উদ্দেশ্য, একটি মনোভাব, একটি অভিজ্ঞতা৷

কর্ম, একটি ক্রিয়াকলাপের মতো, একজন ব্যক্তির প্রকৃত সত্তা; এতে ব্যক্তিত্ব প্রকাশিত হয়। কর্ম মি. তুলনামূলকভাবে স্বাধীন বা একটি উপাদান হিসাবে অন্তর্ভুক্ত কার্যকলাপের বিস্তৃত কাঠামো।

অ্যাকশন স্ট্রাকচারে 3টি প্রধান উপাদান রয়েছে: ক) সিদ্ধান্ত গ্রহণ; খ) বাস্তবায়ন; গ) নিয়ন্ত্রণ এবং সংশোধন।

* মৌলিক (চিত্র, উদ্দেশ্য, কর্ম, মনোভাব, অভিজ্ঞতা, ব্যক্তি)

* মেটাসাইকোলজিক্যাল। (চেতনা, মান, কার্যকলাপ, যোগাযোগ, অনুভূতি, "আমি")

4. পদ্ধতি এবং পদ্ধতির ধারণা

পদ্ধতির ধারণা (গ্রীক থেকে। পদ্ধতি - কিছুর পথ) মানে বাস্তবতার ব্যবহারিক এবং তাত্ত্বিক বিকাশের কৌশল এবং ক্রিয়াকলাপগুলির একটি সেট। পদ্ধতিটি একজন ব্যক্তিকে নীতি, প্রয়োজনীয়তা, নিয়মগুলির একটি সিস্টেম দিয়ে সজ্জিত করে, যার দ্বারা সে অভিপ্রেত লক্ষ্য অর্জন করতে পারে। পদ্ধতির দখল মানে একজন ব্যক্তির জন্য কীভাবে, কী ক্রমানুসারে নির্দিষ্ট কিছু সমস্যা সমাধানের জন্য নির্দিষ্ট ক্রিয়া সম্পাদন করতে হবে এবং এই জ্ঞানটি অনুশীলনে প্রয়োগ করার ক্ষমতা।

পদ্ধতির মতবাদ আধুনিক যুগের বিজ্ঞানে বিকশিত হতে থাকে। এর প্রতিনিধিরা বিবেচনা করেন সঠিক পদ্ধতিনির্ভরযোগ্য, সত্য জ্ঞানের দিকে আন্দোলনে গাইড। এইভাবে, 17 শতকের বিশিষ্ট দার্শনিক, এফ. বেকন, জ্ঞানের পদ্ধতিকে একটি লণ্ঠনের সাথে তুলনা করেছিলেন যা অন্ধকারে হাঁটার পথকে আলোকিত করে। এবং একই সময়ের আরেকজন সুপরিচিত বিজ্ঞানী এবং দার্শনিক, আর. ডেসকার্টস, পদ্ধতিটি সম্পর্কে তার বোঝার রূপরেখা দিয়েছেন এভাবে: "পদ্ধতি অনুসারে," তিনি লিখেছেন, "আমি সঠিক বলতে চাইছি এবং সহজ নিয়ম, যা কঠোরভাবে পালন করা ... মানসিক শক্তি নষ্ট না করে, তবে ধীরে ধীরে এবং ক্রমাগত জ্ঞান বৃদ্ধি করে, এই সত্যে অবদান রাখে যে মন তার কাছে উপলব্ধ সমস্ত কিছুর সত্য জ্ঞান অর্জন করে। " পদ্ধতির প্রধান কাজ হল জ্ঞানীয় নিয়ন্ত্রণ এবং বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের একটি সহজ এবং অ্যাক্সেসযোগ্য "যন্ত্র" হিসাবে অন্যান্য ধরণের কার্যকলাপ। সুপরিচিত রাশিয়ান পদার্থবিদ, নোবেল পুরস্কার বিজয়ী এল ডি ল্যান্ডউ বলেছেন যে: "আবিষ্কারের চেয়ে পদ্ধতি বেশি গুরুত্বপূর্ণ।"

জ্ঞানের একটি সম্পূর্ণ ক্ষেত্র রয়েছে যা বিশেষভাবে পদ্ধতিগুলির অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত, যা সাধারণত পদ্ধতি বলা হয়। পদ্ধতির আক্ষরিক অর্থ "পদ্ধতির মতবাদ" (কারণ এই শব্দটি দুটি গ্রীক শব্দ থেকে এসেছে: পদ্ধতি - পদ্ধতি এবং লোগো - শিক্ষা)। মানুষের জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের নিদর্শনগুলি অধ্যয়ন করে, পদ্ধতিটি এর ভিত্তিতে এর বাস্তবায়নের পদ্ধতিগুলি বিকাশ করে। পদ্ধতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল জ্ঞানীয় পদ্ধতির উৎপত্তি, সারমর্ম, কার্যকারিতা এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্য অধ্যয়ন করা।

5. উদ্দেশ্যমূলক গবেষণা পদ্ধতি

মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের প্রধান কাজগুলির মধ্যে একটি ছিল এই ধরনের বস্তুনিষ্ঠ গবেষণা পদ্ধতির বিকাশ যা এই বা সেই ধরণের ক্রিয়াকলাপের গতিপথ পর্যবেক্ষণ করার পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে, অন্যান্য সমস্ত বিজ্ঞানের জন্য সাধারণ এবং শর্তগুলির পরীক্ষামূলক পরিবর্তনের উপর ভিত্তি করে। এই কার্যকলাপের কোর্স। তারা ছিল পরীক্ষার পদ্ধতি এবং প্রাকৃতিক এবং পরীক্ষামূলক পরিস্থিতিতে মানুষের আচরণ পর্যবেক্ষণ করার পদ্ধতি।

পর্যবেক্ষণ পদ্ধতি। যদি আমরা একটি ঘটনা অধ্যয়ন করি যে অবস্থার মধ্যে এটি ঘটে তার পরিবর্তন না করে, তবে আমরা একটি সাধারণ উদ্দেশ্যমূলক পর্যবেক্ষণ সম্পর্কে কথা বলছি। প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ পর্যবেক্ষণের মধ্যে পার্থক্য কর। প্রত্যক্ষ পর্যবেক্ষণের একটি উদাহরণ হল কোন উদ্দীপকের প্রতি একজন ব্যক্তির প্রতিক্রিয়ার অধ্যয়ন, অথবা যদি আমরা যোগাযোগের ধরন অধ্যয়ন করি তাহলে একটি গোষ্ঠীতে শিশুদের আচরণের পর্যবেক্ষণ। প্রত্যক্ষ পর্যবেক্ষণগুলিও সক্রিয় (বৈজ্ঞানিক) এবং নিষ্ক্রিয় বা সাধারণ (জাগতিক) মধ্যে বিভক্ত। বারবার পুনরাবৃত্ত, প্রতিদিনের পর্যবেক্ষণগুলি প্রবাদ, উক্তি, রূপকগুলিতে জমা হয় এবং এই বিষয়ে সাংস্কৃতিক ও মনস্তাত্ত্বিক অধ্যয়নের জন্য বিশেষ আগ্রহের বিষয়। বৈজ্ঞানিক পর্যবেক্ষণ একটি সুনির্দিষ্ট লক্ষ্য, কাজ, পর্যবেক্ষণের শর্তগুলি অনুমান করে। একই সময়ে, আমরা যদি পর্যবেক্ষণটি করা হয় এমন অবস্থা বা পরিস্থিতিতে পরিবর্তন করার চেষ্টা করি, তবে এটি ইতিমধ্যে একটি পরীক্ষা হবে।

পরোক্ষ পর্যবেক্ষণ এমন পরিস্থিতিতে ব্যবহৃত হয় যেখানে আমরা মানসিক প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করতে চাই যা উদ্দেশ্যমূলক পদ্ধতি ব্যবহার করে সরাসরি পর্যবেক্ষণের জন্য উপযুক্ত নয়। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি যখন একটি নির্দিষ্ট কাজ সম্পাদন করেন তখন ক্লান্তি বা উত্তেজনার মাত্রা স্থাপন করা। গবেষক শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াগুলি রেকর্ড করার পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করতে পারেন (ইলেক্ট্রোয়েন্সফালোগ্রাম, ইলেক্ট্রোমায়োগ্রাম, গ্যালভানিক স্কিন রিঅ্যাকশন, ইত্যাদি), যা নিজেরাই মানসিক ক্রিয়াকলাপের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করে না, তবে সাধারণ শারীরবৃত্তীয় অবস্থাগুলিকে প্রতিফলিত করতে পারে যা কোর্সের বৈশিষ্ট্যগুলিকে চিহ্নিত করে। অধ্যয়ন প্রক্রিয়া।

গবেষণা অনুশীলনে, উদ্দেশ্যমূলক পর্যবেক্ষণগুলিও অন্যান্য উপায়ে ভিন্ন হয়।

যোগাযোগের প্রকৃতি অনুসারে - প্রত্যক্ষ পর্যবেক্ষণ, যখন পর্যবেক্ষক এবং পর্যবেক্ষণের বস্তু সরাসরি যোগাযোগ এবং মিথস্ক্রিয়ায় থাকে এবং পরোক্ষভাবে, যখন গবেষক পরোক্ষভাবে পর্যবেক্ষণ করা বিষয়গুলির সাথে পরিচিত হন, বিশেষভাবে সংগঠিত নথি যেমন প্রশ্নাবলী, জীবনী, অডিওর মাধ্যমে। বা ভিডিও রেকর্ডিং, ইত্যাদি

পর্যবেক্ষণের শর্তাবলীর অধীনে - ক্ষেত্র পর্যবেক্ষণ, যা অবস্থার অধীনে সঞ্চালিত হয় প্রাত্যহিক জীবন, অধ্যয়ন বা কাজ, এবং পরীক্ষাগার, যখন বিষয় বা গোষ্ঠীটি কৃত্রিম, বিশেষভাবে তৈরি পরিস্থিতিতে পরিলক্ষিত হয়।

বস্তুর সাথে মিথস্ক্রিয়া প্রকৃতির দ্বারা, অন্তর্ভুক্ত পর্যবেক্ষণের মধ্যে একটি পার্থক্য রয়েছে, যখন গবেষক দলের সদস্য হন এবং তার উপস্থিতি এবং আচরণ পরিলক্ষিত পরিস্থিতির অংশ হয়ে ওঠে, এবং অ-অন্তর্ভুক্ত (পাশ থেকে), অর্থাৎ অধ্যয়ন করা ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর সাথে মিথস্ক্রিয়া এবং কোনো যোগাযোগ স্থাপন ছাড়াই।

খোলা পর্যবেক্ষণের মধ্যেও একটি পার্থক্য রয়েছে, যখন গবেষক পর্যবেক্ষকদের কাছে তার ভূমিকা প্রকাশ করেন (এই পদ্ধতির অসুবিধা হল পর্যবেক্ষিত বিষয়গুলির স্বাভাবিক আচরণের হ্রাস), এবং লুকানো (ছদ্মবেশী), যখন পর্যবেক্ষকের উপস্থিতি গ্রুপ বা ব্যক্তি রিপোর্ট না.

লক্ষ্য অনুসারে, পর্যবেক্ষণকে আলাদা করা হয়: উদ্দেশ্যমূলক, পদ্ধতিগত, পরীক্ষামূলক অবস্থার কাছে তার শর্তগুলির পরিপ্রেক্ষিতে, কিন্তু ভিন্ন যে পর্যবেক্ষিত বিষয় তার প্রকাশের স্বাধীনতার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, এবং এলোমেলো, অনুসন্ধান, কোনো নিয়মের অধীন নয় এবং একটি পরিষ্কারভাবে সংজ্ঞায়িত লক্ষ্য না থাকা। এমন কিছু ঘটনা রয়েছে যখন অনুসন্ধান মোডে কাজ করা গবেষকরা তাদের মূল পরিকল্পনায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি এমন পর্যবেক্ষণ করতে পরিচালিত হন। এইভাবে, বড় আবিষ্কার করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, পি. ফ্রেস বর্ণনা করেছেন কিভাবে 1888 সালে একজন নিউরোসাইকিয়াট্রিস্ট এমন একজন রোগীর অভিযোগের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন যার ত্বক এমন শুষ্ক ছিল যে ঠান্ডা, শুষ্ক আবহাওয়ায় তিনি তার ত্বক এবং চুল থেকে স্ফুলিঙ্গ লাফিয়ে পড়তে অনুভব করেছিলেন। তার ত্বকে স্ট্যাটিক চার্জ পরিমাপ করার ধারণা ছিল। ফলস্বরূপ, তিনি বলেছিলেন যে নির্দিষ্ট উদ্দীপনার প্রভাবে এই চার্জটি অদৃশ্য হয়ে যায়। এইভাবে সাইকোগ্যালভানিক রিফ্লেক্স আবিষ্কৃত হয়েছিল। এটি পরে গ্যালভানিক স্কিন রেসপন্স (GSR) নামে পরিচিতি লাভ করে। একইভাবে, আইপি পাভলভ, হজমের শারীরবৃত্তির উপর তার পরীক্ষা-নিরীক্ষার সময়, শর্তযুক্ত প্রতিচ্ছবি আবিষ্কার করেছিলেন

6. মানসিক ধারণা. মানসিক প্রতিফলন কার্যকলাপ

এমনকি প্রাচীনকালেও এটি আবিষ্কৃত হয়েছিল যে বস্তুগত, বস্তুনিষ্ঠ, বাহ্যিক, বস্তুনিষ্ঠ জগতের পাশাপাশি রয়েছে অ-বস্তুগত, অভ্যন্তরীণ, বিষয়গত ঘটনা - মানুষের অনুভূতি, ইচ্ছা, স্মৃতি ইত্যাদি। প্রতিটি মানুষ একটি মানসিক জীবন দিয়ে সমৃদ্ধ হয়.

বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা প্রতিফলিত করার জন্য মানসিকতাকে অত্যন্ত সংগঠিত বস্তুর সম্পত্তি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় এবং এই ক্ষেত্রে গঠিত মানসিক চিত্রের ভিত্তিতে, বিষয়ের কার্যকলাপ এবং তার আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করা সমীচীন। এই সংজ্ঞা থেকে এটি অনুসরণ করে যে মানসিকতার প্রধান কাজগুলি হ'ল বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার প্রতিফলন এবং স্বতন্ত্র আচরণ এবং কার্যকলাপের নিয়ন্ত্রণ, যা ঘনিষ্ঠভাবে আন্তঃসংযুক্ত।

মানসিক প্রতিফলন একটি আয়না নয় এবং প্যাসিভ নয় - এটি একটি সক্রিয় প্রক্রিয়া যা বর্তমান অবস্থার জন্য পর্যাপ্ত কর্ম পদ্ধতির অনুসন্ধান এবং পছন্দের সাথে যুক্ত। মানসিক প্রতিফলনের একটি বৈশিষ্ট্য হল সাবজেক্টিভিটি, অর্থাৎ একজন ব্যক্তির অতীত অভিজ্ঞতা এবং তার ব্যক্তিত্ব দ্বারা মধ্যস্থতা। এটি প্রকাশ করা হয়, প্রথমত, এই সত্যে যে আমরা একটি পৃথিবী দেখি, কিন্তু এটি আমাদের প্রত্যেকের কাছে ভিন্নভাবে প্রদর্শিত হয়। একই সময়ে, মানসিক প্রতিফলন একটি "বিশ্বের অভ্যন্তরীণ চিত্র" তৈরি করা সম্ভব করে যা বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার জন্য পর্যাপ্ত, যার সাথে এটি বস্তুনিষ্ঠতার মতো একটি সম্পত্তি নোট করা প্রয়োজন। শুধুমাত্র সঠিক প্রতিফলনের জন্য ধন্যবাদ একজন ব্যক্তির পক্ষে তার চারপাশের বিশ্বকে জানা সম্ভব। সঠিকতার মাপকাঠি হল ব্যবহারিক কার্যকলাপ, যেখানে মানসিক প্রতিফলন ক্রমাগত গভীর, উন্নত এবং বিকশিত হয়। মানসিক প্রতিফলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল, অবশেষে, এর পূর্বাভাসমূলক প্রকৃতি: এটি মানুষের কার্যকলাপ এবং আচরণে পূর্বাভাস করা সম্ভব করে তোলে, যা ভবিষ্যতের সাথে সম্পর্কিত একটি নির্দিষ্ট অস্থায়ী-স্থানিক নেতৃত্বের সাথে সিদ্ধান্ত নেওয়া সম্ভব করে তোলে।

7. ফিলোজেনেসিসে মানসিকতার উৎপত্তি এবং বিবর্তন

মনোবিজ্ঞান আচরণ সাইকি ফাইলোজেনেসিস

ফাইলোজেনেসিসে মানসিকতার উত্স এবং বিকাশ। মানসিক বিকাশের প্রধান পর্যায়গুলি।

মানসিকতার বিকাশ হল সময়ের সাথে সাথে মানসিক প্রক্রিয়াগুলির একটি নিয়মিত পরিবর্তন, তাদের সংখ্যা এবং কাঠামোগত রূপান্তরের গুণমানে প্রকাশ করা হয়। মানসিক বিকাশ হ'ল পরিবর্তনগুলি জমা করার একটি উপায়, মানসিক বিকাশের প্রতিটি স্তর ক্রিয়াকলাপের জটিলতা দিয়ে শুরু হয়, নতুন ফর্মমানসিক প্রতিফলন এই ক্রিয়াকলাপটিকে আরও জটিল করে তোলে। ফাইলোজেনেসিসে মানসিকতার উত্থান ব্যাখ্যা করার জন্য, আলেক্সি নিকোলাভিচ লিওন্টিভ কার্যকলাপের একটি তত্ত্ব প্রস্তাব করেছেন। কার্যকলাপ - কর্মের সাথে বিষয়ের সক্রিয় সম্পর্ক বাস্তবায়নের প্রক্রিয়া। তিনি সংবেদনশীলতা বিবেচনা করেছিলেন, অর্থাৎ, শরীরের জৈবিকভাবে নিরপেক্ষ, পরিবেশের অজৈব বৈশিষ্ট্যগুলির প্রতিক্রিয়া করার ক্ষমতা (উদাহরণস্বরূপ, ঝোপের মধ্যে একটি গর্জন), মানসিকতার উপস্থিতির জন্য একটি উদ্দেশ্যমূলক মানদণ্ড হিসাবে। যেখানে সংবেদনশীলতা আছে, সেখানে মানসিকতা আছে। সংবেদনশীলতা হল এমন অবস্থার প্রতি বিরক্তিকরতা যেখানে আত্তীকরণ-ডিসিমিলেশন প্রক্রিয়াগুলি অংশগ্রহণ করে না। বিরক্তিকরতা হল একটি জীবন্ত প্রাণীর পরিবেশের জৈব বৈশিষ্ট্যের প্রতি প্রতিক্রিয়া করার ক্ষমতা (যেখানে আত্তীকরণ-ডিসিমিলেশন প্রক্রিয়া জড়িত)।

ফাইলোজেনেসিসের বিকাশের উপর প্রভাবের কারণগুলি (মানসিকের জটিলতা):

1. বাহ্যিক কারণগুলি - একটি সমজাতীয় পরিবেশে জীবন থেকে পার্থিব জীবনযাত্রায় রূপান্তর;

2. অভ্যন্তরীণ কারণ - শারীরবৃত্তীয় কাঠামোর জটিলতা - অঙ্গপ্রত্যঙ্গ, চেহারা এবং বিকাশ স্নায়ুতন্ত্রএবং মস্তিষ্ক। মানসিক প্রতিফলনের রূপ যত জটিল, আচরণ তত জটিল।

মানসিক বিকাশের পর্যায়: 1 প্রাথমিক সংবেদনশীলতা বা সংবেদনশীল মানসিকতা। প্রধান এই পর্যায়ে প্রতিফলনের রূপটি হল সংবেদন, এবং আচরণের রূপটি হল ট্যাক্সি (যান্ত্রিক গতিবিধি, নড়াচড়া; প্রাণীদের সহজাত প্রজাতির অভিজ্ঞতা), প্রবৃত্তি, প্রতিফলন (যদি বাকল গঠিত হয়) - প্রোটোজোয়া, অ্যানেলিডস; 2. অনুধাবনমূলক মানসিক - প্রতিফলনের প্রধান রূপ - উদ্দেশ্য উপলব্ধি। উচ্চ মেরুদণ্ডী প্রাণী অন্তর্ভুক্ত: পাখি এবং কিছু স্তন্যপায়ী প্রাণী। এখানে চিন্তাভাবনা, শেখার প্রস্তুতি, সমস্যা সমাধানের পদ্ধতিগুলি আয়ত্ত করার জন্য, তাদের মুখস্থ করা এবং নতুন পরিস্থিতিতে স্থানান্তরিত করার উপাদানগুলি সনাক্ত করা ইতিমধ্যেই সম্ভব। বিকাশের এই পর্যায়ে রূপান্তরটি প্রাণীর ক্রিয়াকলাপের কাঠামোর পরিবর্তনের সাথে সম্পর্কিত: ক্রিয়াকলাপটি এখন বস্তুর দিকে নয়, তবে সেই অবস্থার দিকে পরিচালিত হয় যেখানে এই বস্তুটি উদ্দেশ্যমূলকভাবে দেওয়া হয়। পরিবেশ P-rকোন বাধা না থাকলে বিড়াল সরাসরি খাবারের কাছে যায় এবং যদি সেখানে থাকে তবে তা অবিলম্বে বাইপাস করে। সুতরাং, প্রথমবারের মতো, একটি অপারেশন উপস্থিত হয়েছিল - নির্দিষ্ট শর্ত দ্বারা ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করার একটি পদ্ধতি। 3. বুদ্ধিমত্তা, osn. প্রতিফলনের রূপটি আন্তঃবিভাগীয় সংযোগের প্রতিফলন (ভিজ্যুয়াল-কার্যকর চিন্তাভাবনা এবং সাধারণীকরণ)। এই পর্যায়টি প্রাইমেটদের মধ্যে পাওয়া যায়, তারা সাধারণীকরণ করতে সক্ষম, কিন্তু তারা বিমূর্ত করতে সক্ষম নয়। প্রধান আচরণের ফর্ম - বুদ্ধিজীবী। বুদ্ধিবৃত্তিক আচরণের বৈশিষ্ট্য: 1. 2-পর্যায়ের কাজগুলি সমাধান করার ক্ষমতা, ফেজ সমন্বিত: প্রস্তুতি এবং সমাপ্তি। লিওন্টিভ: "যেখানে একটি প্রস্তুতির পর্যায় রয়েছে সেখানে বুদ্ধিমত্তা রয়েছে" - এর অর্থ হল প্রস্তুতি পর্বের কোনও জৈবিক অর্থ নেই" (বানর, লাঠি, কলা)। প্রাথমিক পরীক্ষা ছাড়াই অনুরূপ পরিস্থিতিতে পাওয়া সমাধান স্থানান্তর করার সম্ভাবনা।3। অন্তর্দৃষ্টির উপস্থিতি একটি অন্তর্দৃষ্টি, সঠিক সমাধানের আকস্মিক খোঁজ। 4. নির্দেশমূলক গবেষণা কার্যক্রমের প্রাপ্যতা এবং সরঞ্জামের ব্যবহার। গার্হস্থ্য জুপসাইকোলজিস্ট ফ্যাব্রি দ্বারা এই সময়কালের উন্নতি হয়েছিল।

তিনি ফিলোজেনেসিসে মানসিক বিকাশের দুটি পর্যায় চিহ্নিত করেছেন:

1. সংবেদনশীল মানসিকতার পর্যায়, যা নিম্নে বিভক্ত ছিল (প্রাণীরা খিটখিটে এবং প্রাথমিক সংবেদনশীলতা বিকাশ করেছে - সবচেয়ে সহজ) এবং সর্বোচ্চ স্তর (সংবেদনগুলি উপস্থিত হয়, গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ হল চোয়াল এবং সাধারণ প্রতিচ্ছবি গঠনের ক্ষমতা)।

2. অনুধাবনমূলক মানসিকতার পর্যায়, যা নিম্নে বিভক্ত ছিল (প্রতিফলন বস্তুর চিত্রের আকারে ঘটে, মোটর দক্ষতার গঠন - মাছ, পোকামাকড়), উচ্চতর (প্রাথমিক চিন্তাভাবনা, সমস্যা সমাধান, ভাল শেখার ক্ষমতা) - পাখি, স্তন্যপায়ী) এবং সর্বোচ্চ (প্রাইমেট, কুকুর, ডলফিনের জন্য - বুদ্ধিমত্তা পর্যায়ে) স্তর।

8. মানুষের চেতনা এবং এর গঠন। চেতনা ও আত্মচেতনা, তাদের সম্পর্ক

চেতনা এবং আত্ম-সচেতনতা।

আত্ম-সচেতনতাকে "একজন ব্যক্তির সচেতনতা, তার জ্ঞানের মূল্যায়ন, নৈতিক চরিত্র এবং আগ্রহ, আচরণের আদর্শ এবং উদ্দেশ্য, একজন কর্তা হিসাবে অনুভূতি এবং চিন্তাশীল সত্তা হিসাবে নিজেকে একটি সামগ্রিক মূল্যায়ন" (13) হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়।

আত্ম-সচেতনতা একজন ব্যক্তিকে বাইরের বিশ্বের থেকে নিজেকে আলাদা করতে দেয়। আত্ম-চেতনা তাত্ত্বিক চিন্তার স্তরে উত্থাপিত এক ধরণের প্রতিফলন। আত্ম-চেতনার গঠন একজন ব্যক্তির তার কর্ম ও কাজের নিয়ন্ত্রণ ছাড়া সম্ভব নয়। আত্ম-সচেতনতার একটি সামাজিক চরিত্র রয়েছে, কারণ একজন ব্যক্তি নিজেকে অন্য মানুষের সাথে সম্পর্কিত না করে এর গঠন অসম্ভব। আত্ম-সচেতনতা কেবল একজন ব্যক্তির জন্যই নয়, সমাজেরও অন্তর্নিহিত, যখন এটি উত্পাদনশীল সম্পর্কের ব্যবস্থায় তার অবস্থান, এর সাধারণ স্বার্থ এবং আদর্শ সম্পর্কে বোঝার জন্য উঠে।

এটা বলা গুরুত্বপূর্ণ যে মনোবিজ্ঞানে মানুষের ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠার প্রক্রিয়া চেতনা এবং আত্ম-সচেতনতা গঠন ছাড়া কল্পনাতীত, যা মানুষের ব্যক্তিত্বের অবিচ্ছেদ্য উপাদান। সম্পূর্ণ ব্যক্তিত্ব, তার সমস্ত বৈচিত্র্য অবশ্যই আত্ম-সচেতনতায় হ্রাস পাবে না, তবে একজনকে অন্য থেকে আলাদা করা উচিত নয়।

আত্ম-চেতনার বিকাশের ইতিহাস ব্যক্তিত্বের বিকাশের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। মনোবিজ্ঞানে, এই বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে আলাদা করা হয়।

মনোবৈজ্ঞানিকদের মতে, প্রথম পর্যায়টি "নিজের শরীরের আয়ত্তের সাথে জড়িত, স্বেচ্ছাসেবী আন্দোলনের উত্থানের সাথে যা প্রথম উদ্দেশ্যমূলক ক্রিয়াগুলির গঠনের প্রক্রিয়ায় বিকশিত হয়।"

দ্বিতীয় পর্যায়টি শিশুর হাঁটার শুরুর সাথে যুক্ত। হাঁটা, চলাফেরার কৌশল আয়ত্ত করা, শিশুর মধ্যে কিছুটা স্বাধীনতা বিকাশ করে। এই পর্যায়ে, একজন ব্যক্তি পরিবেশ থেকে দূরে দাঁড়িয়ে কিছু পরিমাণে কর্মের একটি স্বাধীন বিষয় হতে শুরু করে। এখানেই ব্যক্তির আত্ম-সচেতনতা, তার নিজের সম্পর্কে ধারণার জন্ম হয়। এই পর্যায়ে, একজন ব্যক্তি নিজেকে কেবলমাত্র সম্পর্ক, অন্যান্য মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়া দ্বারা উপলব্ধি করে। নিজের জ্ঞান অন্য মানুষের জ্ঞানের মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়। এখানে, আত্ম-সচেতনতা এখনও বিষয়ের অন্তর্নিহিত একটি বিভাগ হিসাবে বিদ্যমান নেই, অর্থাৎ, অন্য ব্যক্তি বা মানুষের সচেতনতা নির্বিশেষে।

তৃতীয় পর্যায়ে, আত্ম-চেতনার গঠন বক্তৃতার বিকাশের সাথে যায়, যা এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। একটি শিশু যে বক্তৃতা আয়ত্ত করেছে তার ইচ্ছামতো অন্যদের কাজ পরিচালনা করার ক্ষমতা রয়েছে এবং অন্য লোকেদের মাধ্যমে বিশ্বকে প্রভাবিত করার ক্ষমতা রয়েছে। শিশুর আচরণের এই পরিবর্তনগুলি তার চেতনা, আচরণ এবং অন্যান্য মানুষের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গিতে পরিবর্তন আনে।

নিজের বিকাশ বাহ্যিক ঘটনা (স্ব-সেবা করার ক্ষমতা, শ্রম ক্রিয়াকলাপের শুরু) এবং অভ্যন্তরীণ ঘটনা (অন্যদের সাথে একজন ব্যক্তির যোগাযোগ, নিজের এবং অন্যদের প্রতি অভ্যন্তরীণ মনোভাবের বিকাশ) দ্বারা প্রভাবিত হয়। যাইহোক, ব্যক্তিগত বিকাশ সেখানে শেষ হয় না।

বিস্তৃত অর্থে, একজন ব্যক্তির দ্বারা অভিজ্ঞ সবকিছুই তার ব্যক্তিত্বের অংশ।

যদি আমরা সংকীর্ণ অর্থের কথা মনে রাখি, তবে এখানে শুধুমাত্র যা অভিজ্ঞ, স্বাধীনভাবে বোঝা এবং ব্যক্তিত্ব দ্বারা আয়ত্ত করা হয়েছে তা ব্যক্তিত্বের জন্য দায়ী করা যেতে পারে, স্বয়ং, যেমন, একটি চিন্তা যা একজন ব্যক্তির ফলাফল ছিল নিজস্ব কার্যকলাপ। এখানে অনিচ্ছাকৃতভাবে রেনে দেকার্তের দর্শনের সাথে একটি সমান্তরাল আঁকতে ইচ্ছা রয়েছে, যেখানে প্রথম স্পষ্টতই সত্য অবস্থানটি হল থিসিস "আমি মনে করি", ব্যক্তির একটি বিষয়গত-ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা হিসাবে।

উপসংহারে উল্লেখ করা অতিরিক্ত হবে না যে একজন ব্যক্তি অন্তর্ভুক্ত জনসংযোগএবং ব্যক্তিত্বও সেই সামাজিক ভূমিকা দ্বারা নির্ধারিত হয়, যা তার আত্ম-চেতনায় প্রতিফলিত হয়, আই-এর অন্তর্ভুক্ত।

সুতরাং, আপনি দেখতে পাচ্ছেন, আত্ম-সচেতনতা প্রথম থেকেই একজন ব্যক্তির মধ্যে অন্তর্নিহিত নয়, তবে এটি একজন ব্যক্তির বিকাশের একটি পণ্য।

যেমনটি আমি আগেই বলেছি, একজন ব্যক্তিকে চিন্তাভাবনা হিসাবে বিবেচনা করার সময় এবং কোনো বিষয়কে অনুভব করার সময়, দেকার্তের দর্শনটি মাথায় আসে, যেখানে কেন্দ্রীয় বিষয়বস্তু, কার্যত সূচনা বিন্দু, কার্টেসিয়ানিজমের সমগ্র দর্শনের সূচনা হল ব্যক্তি, বিষয়। .

9. মানুষের মানসিকতায় অচেতন

মানুষের মানসিকতায় অচেতন

অচেতনের গঠন এবং মানুষের মানসিকতায় অচেতনের ভূমিকা সম্পর্কে কথা বললে, এটি কী, অচেতন, তা নির্ধারণ করা কার্যকর। আসুন আমরা সাধারণভাবে গৃহীত সূত্রটি গ্রহণ করি যে অচেতন মানসিক প্রক্রিয়াগুলির একটি সেট যার বিষয়ে কোন সচেতন নিয়ন্ত্রণ নেই। এর মধ্যে রয়েছে অচেতন উদ্দেশ্য, যার অর্থ দমন করা বা দমন করা, এবং স্টেরিওটাইপ এবং আচরণগত স্বয়ংক্রিয়তা, যার নিয়ন্ত্রণ তাদের বিকাশের কারণে অপ্রয়োজনীয়, এবং উপ-থ্রেশহোল্ড উপলব্ধি, যা প্রচুর পরিমাণে তথ্যের কারণে উপলব্ধি করা যায় না। এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ - এখানে আপনি সেই মানসিকতার রিজার্ভগুলি খুঁজে পেতে পারেন যা লুকানো সংস্থানগুলিতে অ্যাক্সেস খুলে দেয় যা আগে যা দুর্গম বলে মনে হয়েছিল তার অনেকটাই বাস্তব করে তোলে।

অচেতনের গঠন

প্রথমবারের মতো, অচেতন প্রক্রিয়াগুলির একটি পরীক্ষামূলক অধ্যয়ন সিগমুন্ড ফ্রয়েড দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যিনি সাইকির কাঠামোতে আইডি (আইটি), অহং (আই) এবং সুপারইগো (সুপার-আই) এর উপাদানগুলিকে আলাদা করেছিলেন। পরবর্তীকালে, ফ্রয়েডের ছাত্র কার্ল গুস্তাভ জং দ্বারা অচেতনের গঠন সম্প্রসারিত হয়, যিনি ব্যক্তিগত এবং সমষ্টিগত উভয় অচেতনের স্তর চিহ্নিত করেছিলেন। এছাড়াও, অচেতনের ধারণাটি জ্যাক ল্যাকানের মনোভাষিক ধারণা দ্বারা পরিপূরক ছিল, যিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে অচেতন একটি ভাষার মতো গঠন করা হয়েছে। সোভিয়েত বিজ্ঞানে, মানব মানসিকতার অচেতন ধারণাটি ডিএন-এর বিকাশ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল। উজনাডজে, যিনি "মনোভাব" তত্ত্বটি সামনে রেখেছিলেন - অচেতন ধারণার সোভিয়েত অ্যানালগ, সেইসাথে আইপির সাইকোফিজিওলজিকাল আবিষ্কারগুলি। পাভলভ এবং আই.এম. সেচেনভ।

10. কার্যকলাপের ধারণা। মানুষের কার্যকলাপের গঠন

যদি প্রাণীদের আচরণ সম্পূর্ণরূপে তাত্ক্ষণিক পরিবেশ দ্বারা নির্ধারিত হয়, তবে প্রথম বছর থেকে একজন ব্যক্তির কার্যকলাপ সমস্ত মানবজাতির অভিজ্ঞতা এবং সমাজের প্রয়োজনীয়তা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। এই ধরনের আচরণ এতটাই নির্দিষ্ট যে মনোবিজ্ঞানে এটিকে চিহ্নিত করার জন্য একটি বিশেষ শব্দ ব্যবহার করা হয় - কার্যকলাপ। এই বিশেষ, বিশেষ মানব ধরনের কার্যকলাপের স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি কী কী?

এই স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে প্রথমটি হল একটি কার্যকলাপের বিষয়বস্তু সম্পূর্ণরূপে নির্ধারিত হয় না যে প্রয়োজনের দ্বারা এটির জন্ম হয়েছে। যদি উদ্দেশ্য হিসাবে প্রয়োজন ক্রিয়াকলাপে প্রেরণা দেয়, এটিকে উদ্দীপিত করে, তবে ক্রিয়াকলাপের ফর্ম এবং বিষয়বস্তু সামাজিক অবস্থা, প্রয়োজনীয়তা এবং অভিজ্ঞতা দ্বারা নির্ধারিত হয়। সুতরাং, যে উদ্দেশ্য একজন ব্যক্তিকে কাজ করে তোলে তা খাদ্যের প্রয়োজন হতে পারে। যাইহোক, একজন ব্যক্তি, উদাহরণস্বরূপ, একটি মেশিন টুল পরিচালনা করেন কারণ এটি তার ক্ষুধা মেটায় না, বরং এটি তাকে তার উপর অর্পিত অংশ তৈরি করতে দেয়। তার কার্যকলাপের বিষয়বস্তু প্রয়োজন দ্বারা নয়, যেমন, লক্ষ্য দ্বারা নির্ধারিত হয় - একটি নির্দিষ্ট পণ্যের উত্পাদন যা সমাজ তার কাছ থেকে প্রয়োজন। একজন ব্যক্তি কেন একটি নির্দিষ্ট উপায়ে কাজ করেন তা সে যা করে তার মতো নয়। অনুপ্রেরণা, উদ্দেশ্যগুলি যা তার কার্যকলাপের জন্ম দেয়, তাৎক্ষণিক লক্ষ্য থেকে বিচ্ছিন্ন হয় যা এই কার্যকলাপকে নিয়ন্ত্রণ করে।

তাই প্রথম পার্থক্য বৈশিষ্ট্যক্রিয়াকলাপ এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে, কার্যকলাপের উত্স হিসাবে একটি প্রয়োজন দ্বারা উত্পন্ন হচ্ছে, এটি কার্যকলাপের নিয়ন্ত্রক হিসাবে একটি সচেতন লক্ষ্য দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। ক্রিয়াকলাপের এই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যটি কে. মার্কস উল্লেখ করেছিলেন যখন তিনি লিখেছিলেন: "মাকড়সা একটি তাঁতির অপারেশনের মতো অপারেশন করে এবং মৌমাছি তার মোমের কোষ তৈরি করে কিছু মানব স্থপতিকে লজ্জায় ফেলে দেয়৷ কিন্তু এমনকি সবচেয়ে খারাপ স্থপতিকেও প্রথম থেকেই সেরা মৌমাছির থেকে আলাদা যে, মোম থেকে একটি কোষ তৈরি করার আগে, সে ইতিমধ্যেই এটি তার মাথায় তৈরি করেছে। শ্রমের প্রক্রিয়া শেষে, একটি ফলাফল পাওয়া যায় যে ইতিমধ্যে শুরুতে এই প্রক্রিয়াটি আগে থেকেই মানুষের মনের মধ্যে ছিল, অর্থাৎ আদর্শভাবে। মানুষ শুধু প্রকৃতির দ্বারা যা দেওয়া হয় তার রূপ পরিবর্তন করে না; প্রকৃতি যা দেয়, সে একই সাথে তার সচেতন লক্ষ্যও উপলব্ধি করে, যা একটি আইনের মতো, তার কর্মের পদ্ধতি এবং প্রকৃতি নির্ধারণ করে এবং যা তাকে তার ইচ্ছার অধীন করতে হবে।

উদ্ধৃত শব্দগুলিতে, মার্কস কার্যকলাপের মানসিক নিয়ন্ত্রণের আরও একটি প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করেছেন। এটি সফল হওয়ার জন্য, মানসিকতাকে অবশ্যই জিনিসগুলির নিজস্ব উদ্দেশ্যমূলক বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিফলিত করতে হবে এবং লক্ষ্য অর্জনের উপায়গুলি তাদের দ্বারা (এবং জীবের প্রয়োজন দ্বারা নয়) নির্ধারণ করতে হবে। অবশেষে, ক্রিয়াকলাপের অবশ্যই এমনভাবে মানব আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা থাকতে হবে যাতে এই উদ্দেশ্যমূলক ক্রিয়াগুলি উপলব্ধি করা যায়, যেমন, এমন কার্যকলাপকে উদ্দীপিত করা এবং বজায় রাখা যা অবিলম্বে উদ্ভূত চাহিদাগুলি পূরণ করে না, অর্থাৎ, সরাসরি শক্তিবৃদ্ধির সাথে থাকে না। এটি দেখায় যে কার্যকলাপটি অনুধাবন এবং ইচ্ছার সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত, তাদের উপর নির্ভর করে এবং জ্ঞানীয় এবং ইচ্ছামূলক প্রক্রিয়া ছাড়া অসম্ভব।

সুতরাং, কার্যকলাপ হল একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ (মানসিক) এবং বাহ্যিক (শারীরিক) কার্যকলাপ, একটি সচেতন লক্ষ্য দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।

সুতরাং, কার্যকলাপ সম্পর্কে কথা বলতে সক্ষম হওয়ার জন্য, মানুষের কার্যকলাপে একটি সচেতন লক্ষ্যের উপস্থিতি প্রকাশ করা প্রয়োজন। কার্যকলাপের অন্যান্য সমস্ত দিক - এর উদ্দেশ্য, বাস্তবায়নের পদ্ধতি, প্রয়োজনীয় তথ্য নির্বাচন এবং প্রক্রিয়াকরণ - উপলব্ধি করা যেতে পারে বা নাও হতে পারে। তারা অসম্পূর্ণভাবে এমনকি ভুলভাবে উপলব্ধি করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একজন প্রি-স্কুলার খুব কমই সেই প্রয়োজনীয়তাগুলি সম্পর্কে সচেতন যা তাকে খেলার দিকে ঠেলে দেয় এবং একজন অল্পবয়সী ছাত্র তার উদ্দেশ্য সম্পর্কে খুব কমই সচেতন থাকে। শিক্ষা কার্যক্রম. অসম্পূর্ণভাবে, এবং প্রায়শই ভুলভাবে, একটি অনুশাসনহীন কিশোর তার কর্মের প্রকৃত উদ্দেশ্য বুঝতে পারে। হ্যাঁ, এবং প্রাপ্তবয়স্করা কখনও কখনও বিশ্বাসকে গৌণ, "মাস্কিং" উদ্দেশ্য গ্রহণ করে যা তাদের চেতনাকে ভুল এবং অযোগ্য ক্রিয়া বা কাজকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য "নিক্ষেপ" করে।

কেবল উদ্দেশ্যগুলিই নয়, অনেক মানসিক প্রক্রিয়াও যা কিছু নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপের পরিকল্পনার পছন্দের দিকে পরিচালিত করে তা একজন ব্যক্তির দ্বারা সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা থেকে অনেক দূরে। কার্যক্রম পরিচালনার উপায় হিসাবে, তাদের অধিকাংশ, একটি নিয়ম হিসাবে, চেতনা ছাড়াও নিয়ন্ত্রিত হয়। যেকোন অভ্যাসগত ক্রিয়াগুলি এর উদাহরণ হিসাবে কাজ করতে পারে: হাঁটা, কথা বলা, লেখা, গাড়ি চালানো, বাদ্যযন্ত্র বাজানো ইত্যাদি।

মনের মধ্যে কার্যকলাপের এই সমস্ত দিকগুলির প্রতিফলনের মাত্রা এবং সম্পূর্ণতা সংশ্লিষ্ট কার্যকলাপের সচেতনতার স্তর নির্ধারণ করে।

কার্যকলাপের সচেতনতার এই স্তর যাই হোক না কেন, লক্ষ্য সম্পর্কে সচেতনতা সর্বদা এটির একটি প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য থেকে যায়। যে ক্ষেত্রে এই বৈশিষ্ট্যটি অনুপস্থিত, সেখানে কোন কার্যকলাপ নেই মানুষের অনুভূতিশব্দ, কিন্তু আবেগপ্রবণ আচরণ সঞ্চালিত হয়. কার্যকলাপের বিপরীতে, আবেগপ্রবণ আচরণ সরাসরি চাহিদা এবং আবেগ দ্বারা চালিত হয়। এটি শুধুমাত্র ব্যক্তির প্রভাব এবং প্রবণতা প্রকাশ করে এবং তাই প্রায়শই একটি অহংকারী, অসামাজিক চরিত্র থাকে। সুতরাং, একজন ব্যক্তি আবেগপ্রবণভাবে কাজ করে, রাগ বা অপ্রতিরোধ্য আবেগ দ্বারা অন্ধ হয়ে যায়।

আবেগপ্রবণ আচরণ মানে তার অচেতনতা নয়। কিন্তু একই সময়ে, শুধুমাত্র এর ব্যক্তিগত উদ্দেশ্য স্বীকৃত এবং নিয়ন্ত্রিত হয়, এবং এর সামাজিক বিষয়বস্তু লক্ষ্যে মূর্ত নয়।

কার্যকলাপ গঠন

কার্যকলাপ হল বাস্তবতার সাথে একটি সক্রিয় সম্পর্কের সেই রূপ যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি এবং তার চারপাশের বিশ্বের মধ্যে একটি বাস্তব সংযোগ স্থাপন করা হয়। ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি প্রকৃতি, জিনিস, অন্যান্য মানুষকে প্রভাবিত করে। ক্রিয়াকলাপে এর অভ্যন্তরীণ বৈশিষ্ট্যগুলি উপলব্ধি করা এবং প্রকাশ করা, এটি জিনিসগুলির সাথে সম্পর্কিত বিষয় হিসাবে এবং মানুষের সাথে সম্পর্কযুক্ত ব্যক্তিত্ব হিসাবে কাজ করে। তাদের প্রতিক্রিয়ার প্রভাবগুলি অনুভব করে, তিনি এইভাবে মানুষ, জিনিস, প্রকৃতি এবং সমাজের সত্য, উদ্দেশ্যমূলক, অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যগুলি আবিষ্কার করেন। তার সামনে জিনিসগুলি বস্তু হিসাবে এবং মানুষ ব্যক্তি হিসাবে উপস্থিত হয়।

কর্ম এবং আন্দোলন

একটি পাথরের ওজন শনাক্ত করতে, একজনকে এটিকে তুলতে হবে এবং একটি প্যারাসুটের নির্ভরযোগ্যতা প্রকাশ করার জন্য, এটির উপর একটি বিমান থেকে নামতে হবে। একটি পাথর উত্থাপন এবং একটি প্যারাসুটে নেমে, কার্যকলাপের মাধ্যমে একজন ব্যক্তি তাদের আসল বৈশিষ্ট্যগুলি আবিষ্কার করে। তিনি এই বাস্তব ক্রিয়াগুলিকে প্রতীকীগুলির সাথে প্রতিস্থাপন করতে পারেন - বলুন "পাথরটি ভারী" বা উপযুক্ত সূত্র ব্যবহার করে প্যারাসুট অবতরণের গতি এবং গতিপথ গণনা করুন। কিন্তু প্রথম সবসময় একটি ব্যাপার আছে, ব্যবহারিক কার্যকলাপ. এই ক্রিয়াকলাপে, কেবল একটি পাথর বা প্যারাসুটের বৈশিষ্ট্যই প্রকাশিত হয় না, তবে ব্যক্তি নিজেই (যার জন্য তিনি একটি পাথর উত্তোলন করেছিলেন, একটি প্যারাসুট ব্যবহার করেছিলেন ইত্যাদি)। অনুশীলন নির্ধারণ করে এবং প্রকাশ করে যে একজন ব্যক্তি কী জানেন এবং কী জানেন না, তিনি পৃথিবীতে কী দেখেন এবং কী দেখেন না, তিনি কী বেছে নেন এবং কী প্রত্যাখ্যান করেন। অন্য কথায়, এটি নির্ধারণ করে এবং একই সাথে মানুষের মানসিকতা এবং এর প্রক্রিয়াগুলির বিষয়বস্তু প্রকাশ করে।

যে লক্ষ্যে কার্যকলাপ নির্দেশিত হয়, একটি নিয়ম হিসাবে, কম বা বেশি দূরত্ব। অতএব, এর কৃতিত্ব একজন ব্যক্তির দ্বারা একটি সুসংগত সমাধান নিয়ে গঠিত যা কিছু নির্দিষ্ট কাজের জন্য যা তাকে এই লক্ষ্যের দিকে অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে মুখোমুখি হয়। উদাহরণস্বরূপ, সামগ্রিকভাবে একজন শ্রমিকের শ্রম ক্রিয়াকলাপ একটি সাধারণ লক্ষ্য অর্জনের লক্ষ্যে - প্রয়োজনীয় মানের স্তরে নির্দিষ্ট পণ্যের উত্পাদন এবং একটি প্রদত্ত শ্রম উত্পাদনশীলতা। এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য, প্রতিটি সময়ের মধ্যে নির্দিষ্ট কিছু বর্তমান কাজের কাজ সফলভাবে সমাধান করা প্রয়োজন, উদাহরণস্বরূপ, একটি অংশ ঘুরিয়ে দেওয়া, একটি ওয়ার্কপিস চিহ্নিত করা, মেশিনে কাঁচামাল লোড করা ইত্যাদি। একটি সাধারণ বর্তমান কাজ সম্পাদন করাকে একটি কর্ম বলে।

Allbest.ru এ হোস্ট করা হয়েছে

...

অনুরূপ নথি

"মনোবিজ্ঞান" শব্দের উৎপত্তি এবং এর ইতিহাস। মনোবিজ্ঞানের কাজ হল মানসিক ঘটনা অধ্যয়ন। মনোবিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়নকৃত ঘটনা। মনোবিজ্ঞানের সমস্যা। মনোবিজ্ঞানে গবেষণার পদ্ধতি। মনোবিজ্ঞানের শাখা। সাধারণ মনোবিজ্ঞানের বিষয় হিসাবে মানুষ।

টার্ম পেপার, 12/02/2002 যোগ করা হয়েছে


মানব মানসিকতার প্রধান কাজগুলি: প্রতিফলিত, নিয়ন্ত্রক, প্রেরণা, অর্থ-গঠন, নিয়ন্ত্রণ এবং অভিমুখীকরণ। ফিলোজেনেসিস এবং অনটোজেনেসিসে মানসিকতার বিকাশ। মানুষের মানসিক ঘটনার জগৎ: প্রক্রিয়া, বৈশিষ্ট্য, অবস্থা এবং গঠন।

উপস্থাপনা, যোগ করা হয়েছে 11/10/2015


মানসিকতার উৎপত্তি। সাইকির প্রাথমিক প্রজন্মের সমস্যা এবং ফাইলোজেনেসিসে এর বিকাশ। মানসিক মাপকাঠি। বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার বিষয়ভিত্তিক চিত্র। প্রাণীদের মানসিকতার বিবর্তন। বিবর্তনের প্রাথমিক পর্যায়ে কার্যক্রম। চেতনার বিকাশ।

বিমূর্ত, 09/17/2008 যোগ করা হয়েছে


মনোবিজ্ঞানের বিষয়ের সংজ্ঞার ঐতিহাসিক রূপান্তর। মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়নের বিষয়। মনোবিজ্ঞানের প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ভিত্তি। মনোবিজ্ঞানে গবেষণার পদ্ধতি। মনোবিজ্ঞানের সাধারণ এবং বিশেষ শাখা। মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা অধ্যয়নের পদ্ধতি।

বক্তৃতা, যোগ করা হয়েছে 02/14/2007


বিজ্ঞান ব্যবস্থায় মনোবিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্য। মনস্তাত্ত্বিক গবেষণা পদ্ধতির শ্রেণীবিভাগ। মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের বিকাশের প্রধান পর্যায়গুলি। মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা এবং মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা। সাধারণ মনোবিজ্ঞানের বিষয় এবং কাজ। ফাইলোজেনেসিসে মানসিক বিকাশের পর্যায়গুলি।

চিট শীট, 09/22/2010 যোগ করা হয়েছে


মনোবিজ্ঞানের বিভিন্ন পদ্ধতি, মানসিক ঘটনা অধ্যয়নের বস্তুনিষ্ঠতা। পর্যবেক্ষণ পদ্ধতি ব্যবহার করে, জীবনের স্বাভাবিক পরিস্থিতিতে মানুষের মানসিক কার্যকলাপের অধ্যয়ন। মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার পরীক্ষা এবং অন্যান্য বিশেষ পদ্ধতি।

পরীক্ষা, 10/30/2009 যোগ করা হয়েছে


যে কোন মনস্তাত্ত্বিক গবেষণা নির্মাণের ভিত্তি হিসাবে মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতিগত নীতিগুলির সামগ্রিকতার অধ্যয়ন। বাহ্যিক কারণগুলির বিশ্লেষণের মাধ্যমে অভ্যন্তরীণ মানসিক ঘটনা বোঝার উপায় হিসাবে মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতি। পদ্ধতিগত বিশ্লেষণের স্তর।

নিয়ন্ত্রণ কাজ, যোগ করা হয়েছে 02/12/2011


মনোবিজ্ঞানের বিবর্তনের প্রক্রিয়ার সময়কাল, বিকাশের প্রধান পর্যায়ে এর বিষয়। মানসিকতার প্রকাশের প্রকৃতি এবং প্রক্রিয়া সম্পর্কে মৌলিক রায়। জীবন্ত পদার্থের বিভিন্ন রূপের মানসিক বৈশিষ্ট্যের বিকাশের স্তর। সমস্যা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানমানসিকতা

বিমূর্ত, যোগ করা হয়েছে 02/23/2011


মানসিকতার ফাংশন এবং গঠন, এর বিকাশের পর্যায়গুলি। মানসিক প্রতিফলনের বৈশিষ্ট্য। মানসিকতা এবং মস্তিষ্কের নির্দিষ্ট গঠন। চেতনা মানসিক বিকাশের সর্বোচ্চ পর্যায়। একজন ব্যক্তির মানসিক অবস্থা। মনোবিজ্ঞানে গবেষণা পদ্ধতির সংক্ষিপ্ত বিবরণ।

বক্তৃতা, যোগ করা হয়েছে 02/12/2011


পশ্চিমের আধুনিক মনোবিজ্ঞানের প্রধান দিকনির্দেশ এবং আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের মনোবিজ্ঞানের সমস্যা। সিগমুন্ড ফ্রয়েডের মতে মানসিকতার গঠন। কার্ল জং এর বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানে ব্যক্তিত্বের মানসিক কাঠামোর মডেল। মানুষের আচরণের গতিশীলতা।

এটা বলা উচিত যে প্রতিটি বিজ্ঞানের একটি ϲʙᴏ আছে জিনিস, ϲʙᴏe জ্ঞানের দিক এবং ধনুকের সাথে নির্দিষ্ট একটি বস্তুগবেষণা তাছাড়া আধুনিক বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে ড একটি বস্তু -϶ᴛᴏ এর মতো নয় জিনিসবিজ্ঞান।

একটি বস্তু -পুরো বিষয় থেকে অনেক দূরে, কিন্তু শুধুমাত্র বিষয়ের সেই দিকটি, কখনও কখনও বেশ নগণ্য, যা তদন্ত করা হচ্ছে বিজ্ঞানের বিষয়, যেমন বিজ্ঞানীরা একটি বস্তু -϶ᴛᴏ হল বিষয়ের একটি দিক, যা আধ্যাত্মিক উপলব্ধির এক বা অন্য প্রক্রিয়ায়, বিষয়ের জ্ঞানীয় কার্যকলাপে অন্তর্ভুক্ত। তদুপরি, বিষয়ের আরেকটি অংশ, এবং প্রায়শই খুব তাৎপর্যপূর্ণ, অনিবার্যভাবে জ্ঞানের প্রক্রিয়ার বাইরে থেকে যায়।

মনোবিজ্ঞান সহ একটি জটিল, বহুমুখী বিষয় রয়েছে এমন বিজ্ঞানের শাখাগুলির সুনির্দিষ্ট বিষয়গুলি বোঝার জন্য এই পার্থক্যের জন্য অ্যাকাউন্টিং বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, যেখানে আমরা ইতিমধ্যে দেখেছি, গবেষণার আরও এবং আরও নতুন বিষয় আবির্ভূত হবে।

϶ᴛᴏথ পার্থক্য বিবেচনা করে, মনোবিজ্ঞানের বিষয় এবং বস্তুকে নিম্নরূপ সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।

মনোবিজ্ঞানের বিষয়- ϶ᴛᴏ মানসিকতাবস্তুনিষ্ঠ জগতের সাথে জীবের সম্পর্কের সর্বোচ্চ রূপ হিসাবে, তাদের ϲʙᴏ এবং আবেগ উপলব্ধি করার এবং এটি সম্পর্কে তথ্যের ভিত্তিতে কাজ করার ক্ষমতা প্রকাশ করে।

মানব স্তরে, মানসিকতা একটি গুণগতভাবে নতুন চরিত্র অর্জন করে কারণ এর জৈবিক প্রকৃতি সামাজিক-সাংস্কৃতিক কারণগুলির দ্বারা পরিবর্তিত হয়। আধুনিক বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, মানসিকতা বিষয়গত এবং উদ্দেশ্যের মধ্যে এক ধরণের মধ্যস্থতাকারী হবে, এটি বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক সহাবস্থান সম্পর্কে ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত ধারণাগুলি বাস্তবায়ন করবে।

মনোবিজ্ঞানের বস্তু- ϶ᴛᴏ মানসিকতার আইনমানুষের জীবন এবং পশু আচরণের একটি বিশেষ রূপ হিসাবে। যাইহোক, জীবনের ক্রিয়াকলাপের এই ফর্মটি, তার বৈচিত্র্যের কারণে, বিভিন্ন দিক দিয়ে অধ্যয়ন করা যেতে পারে, যা মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখা দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়।

এটি লক্ষণীয় - তারা তাকে ϲʙᴏ হিসাবে রেখেছে বস্তু:মানব মানসিকতার নিয়ম এবং প্যাথলজি; নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপের ধরন, মানব এবং প্রাণীর মানসিকতার বিকাশ; প্রকৃতি এবং সমাজের সাথে মানুষের সম্পর্ক ইত্যাদি

মনোবিজ্ঞানের বিষয়ের স্কেল এবং এর রচনায় গবেষণার বিভিন্ন বস্তুকে একক করার সম্ভাবনা এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছে যে বর্তমানে, মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে, সাধারণ মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব।বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক আদর্শের উপর ভিত্তি করে, এবং মনস্তাত্ত্বিক অনুশীলন, যা চেতনাকে প্রভাবিত করার এবং এটি নিয়ন্ত্রণ করার বিশেষ সাইকোটেকনিক বিকাশ করে।

অতুলনীয় মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্বের উপস্থিতিও জন্ম দেয় মনোবিজ্ঞানের বিষয় এবং বস্তুর মধ্যে পার্থক্যের সমস্যা।একজন আচরণবাদীর জন্য, অধ্যয়নের উদ্দেশ্য হবে আচরণ, একজন খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানীর জন্য, পাপপূর্ণ আবেগের জীবন্ত জ্ঞান এবং তাদের নিরাময়ের যাজক শিল্প। মনোবিশ্লেষক, অচেতন ইত্যাদির জন্য।

স্বাভাবিকভাবেই প্রশ্ন জাগে: মনোবিজ্ঞানের কথা কি একটি একক বিজ্ঞান হিসাবে বলা সম্ভব যার একটি সাধারণ বিষয় এবং অধ্যয়নের বিষয় রয়েছে, নাকি আমাদের মনোবিজ্ঞানের বহুত্বের অস্তিত্ব স্বীকার করা উচিত?

আজ, মনোবিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান হল একটি একক বিজ্ঞান, যেটি অন্য যেকোনটির মতই একটি ϲʙᴏথ বিশেষ বিষয় এবং বস্তু রয়েছে। একটি বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান মানসিক জীবনের ঘটনাগুলির অধ্যয়নের সাথে সাথে সেই আইনগুলির প্রকাশের সাথে জড়িত যা মানসিক ঘটনাগুলি বিষয়। এবং মনস্তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে যতই জটিল উপায়ে অগ্রসর হয়েছে, অধ্যয়নের ϲʙᴏতম বস্তুকে পরিবর্তন করে এবং এর ফলে ϲʙᴏম বৃহৎ মাপের বিষয়ের মধ্যে গভীর থেকে গভীরে প্রবেশ করেছে, এটি সম্পর্কে জ্ঞান যেভাবে পরিবর্তিত হয় এবং সমৃদ্ধ হয়, তা কোন ব্যাপারই নয় চিহ্নিত করা হয়, ধারণার প্রধান ব্লকগুলিকে একক করা সম্ভব, যা মনোবিজ্ঞানের প্রকৃত বস্তুকে চিহ্নিত করে, যা এটিকে অন্যান্য বিজ্ঞান থেকে আলাদা করে।

ভুলে যাবেন না যে কোনও বিজ্ঞানের বিকাশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ফলাফল হ'ল এর শ্রেণীবদ্ধ যন্ত্রপাতি তৈরি করা। যাইহোক, ধারণার এই সেটটি গঠন করে, যেমনটি ছিল, কঙ্কাল, যে কোনও শিল্পের কাঠামো। বৈজ্ঞানিক জ্ঞান. বিভাগ - ϶ᴛᴏ চিন্তার রূপ, মৌলিক, জেনেরিক, প্রাথমিক ধারণা; ϶ᴛᴏ গুরুত্বপূর্ণ দিক, নট, বাস্তবতার এক বা অন্য গোলকের উপলব্ধি প্রক্রিয়ার ধাপ। উপাদান http: // সাইটে প্রকাশিত

এটা বলা যোগ্য যে প্রতিটি বিজ্ঞানের একটি ϲʙᴏth কমপ্লেক্স, একটি শ্রেণীবিভাগ রয়েছে এবং মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানেরও একটি ϲʙᴏth শ্রেণীগত যন্ত্রপাতি রয়েছে। এটি লক্ষণীয় যে এতে মৌলিক ধারণাগুলির নিম্নলিখিত চারটি ব্লক রয়েছে:

• মানসিক প্রক্রিয়া -϶ᴛᴏ ধারণাটির অর্থ হল আধুনিক মনোবিজ্ঞান মানসিক ঘটনাকে প্রাথমিকভাবে সমাপ্ত আকারে দেওয়া কিছু হিসাবে নয়, বরং কিছু গঠন, বিকাশ, একটি গতিশীল প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করে যা চিত্র, অনুভূতি, চিন্তা ইত্যাদির আকারে নির্দিষ্ট ফলাফল তৈরি করে;
• মানসিক অবস্থা -প্রফুল্লতা বা হতাশা, দক্ষতা বা ক্লান্তি, প্রশান্তি বা বিরক্তি, ইত্যাদি;
• মানসিক ϲʙᴏ ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য - c c যানবাহন বা অন্যান্য জীবনের লক্ষ্য, মেজাজ, চরিত্র, ক্ষমতার উপর সাধারণ ফোকাস। একজন ব্যক্তির তার জীবনের দীর্ঘ সময় ধরে অন্তর্নিহিত, উদাহরণস্বরূপ, পরিশ্রম, সামাজিকতা ইত্যাদি;
• মানসিক নিওপ্লাজম- জীবনের সময় অর্জিত জ্ঞান, দক্ষতা এবং ক্ষমতা, যা ব্যক্তির কার্যকলাপের ফলাফল হবে।

অবশ্যই, এই মানসিক ঘটনাগুলি পৃথকভাবে বিদ্যমান নয়, বিচ্ছিন্নভাবে নয়। এটা লক্ষণীয় যে তারা ঘনিষ্ঠভাবে আন্তঃসম্পর্কিত এবং একে অপরকে প্রভাবিত করে। তাই। উদাহরণস্বরূপ, প্রফুল্লতার অবস্থা মনোযোগের প্রক্রিয়াকে তীক্ষ্ণ করে এবং বিষণ্নতার অবস্থা উপলব্ধি প্রক্রিয়ার অবনতির দিকে নিয়ে যায়।

মনোবিজ্ঞানের বিকাশের একটি সংক্ষিপ্ত ঐতিহাসিক স্কেচ

প্রাচীন কাল থেকেই, সামাজিক জীবনের চাহিদা একজন ব্যক্তিকে মানুষের মানসিক গঠনের বিশেষত্বকে আলাদা করতে এবং বিবেচনায় নিতে বাধ্য করেছে। প্রাচীনত্বের দার্শনিক শিক্ষায়, কিছু মনস্তাত্ত্বিক দিক ইতিমধ্যেই স্পর্শ করা হয়েছিল, যার মধ্যে সেগুলি আদর্শবাদের দিক থেকে বা বস্তুবাদের ক্ষেত্রে সমাধান করা হয়েছিল। এইভাবে, প্রাচীনকালের বস্তুবাদী দার্শনিকগণ ডেমোক্র্যাট, লুক্রেটিয়াস, এপিকিউরাস মানব আত্মাকে এক ধরণের বস্তু হিসাবে বোঝেন, গোলাকার, ছোট এবং সর্বাধিক ভ্রাম্যমাণ পরমাণু থেকে গঠিত একটি শারীরিক গঠন হিসাবে।

প্লেটো

আদর্শবাদের জনক ছিলেন প্লেটো(বড় দাস মালিক) এটা লক্ষনীয় যে তিনি সকল মানুষকে তাদের উন্নত গুণাবলী অনুসারে ভাগ করেছেন — বুদ্ধিমত্তা(আমার মাথার ভিতর) সাহস(বুকে) লালসা(v পেটের গহ্বর) সমস্ত শাসক সংস্থা - যুদ্ধের মন - সাহস, দাস - লালসা আছে। প্লেটো কেবল আদর্শবাদেরই নয়, দ্বৈতবাদেরও পূর্বপুরুষ হবেন। কিন্তু আদর্শবাদী দার্শনিক প্লেটো মানুষের আত্মাকে ঐশ্বরিক কিছু, দেহ থেকে আলাদা বলে বুঝেছিলেন। আত্মা, মানবদেহে প্রবেশের আগে, আলাদাভাবে বিদ্যমান থাকে উপরের বিশ্ব, যেখানে তিনি ধারণাগুলিকে উপলব্ধি করেন - শাশ্বত এবং অপরিবর্তনীয় সারাংশ। একবার শরীরে, আত্মা জন্মের আগে যা দেখেছিল তা মনে করতে শুরু করে। প্লেটোর আদর্শবাদী তত্ত্ব, যা শরীর এবং মনকে দুটি স্বাধীন এবং বিরোধী নীতি হিসাবে বিবেচনা করে, পরবর্তী সমস্ত আদর্শবাদী তত্ত্বের ভিত্তি স্থাপন করে।

এরিস্টটল

প্লেটোর কাজের উত্তরসূরি ছিলেন এরিস্টটল. এটি লক্ষণীয় যে তিনি কেবল দ্বৈতবাদকে অতিক্রম করেননি (একটি দিক যা বিশ্বের ভিত্তিতে দুটি স্বাধীন নীতিকে স্বীকৃতি দেয় - বস্তু এবং আত্মা), তবে এটিও বস্তুবাদের পূর্বপুরুষ হবে(একটি দিক যা বস্তুর প্রাধান্য এবং চেতনার গৌণ প্রকৃতি, বিশ্বের বস্তুগততা, মানুষের চেতনা থেকে এর অস্তিত্বের স্বাধীনতা এবং এর জ্ঞানযোগ্যতা নিশ্চিত করে) অ্যারিস্টটল মনোবিজ্ঞানকে চিকিৎসার ভিত্তিতে রাখার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু অ্যারিস্টটল শুধুমাত্র ওষুধের মাধ্যমে মানুষের আচরণকে পুরোপুরি ব্যাখ্যা করতে পারেননি। মহান দার্শনিক অ্যারিস্টটল তার "অন দ্য সোল" গ্রন্থে মনোবিজ্ঞানকে জ্ঞানের একটি অনন্য ক্ষেত্র হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন এবং প্রথমবারের মতো আত্মা এবং জীবিত দেহের অবিচ্ছেদ্যতার ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন।

অ্যারিস্টটল, প্লেটো এবং অন্যান্য দার্শনিকদের কাজগুলি 17 শতকের মধ্যযুগের দার্শনিকদের কাজের ভিত্তি তৈরি করেছিল। — ϶ᴛᴏ দর্শনের বস্তুবাদ থেকে শুরু বিন্দু।

মনোবিজ্ঞানের ইতিহাসএকটি পরীক্ষামূলক বিজ্ঞান হিসাবে 1879 সালে শুরু হয়লিপজিগে জার্মান মনোবিজ্ঞানী উইলহেম ওয়ান্ড্ট দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বিশ্বের প্রথম পরীক্ষামূলক মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষাগারে। শীঘ্রই, 1885 সালে, ভিএম বেখতেরেভ রাশিয়ায় অনুরূপ একটি পরীক্ষাগারের আয়োজন করেছিলেন।

XIX-এর শেষের দিকের বিখ্যাত মনোবিজ্ঞানী - XX শতাব্দীর প্রথম দিকে। G. Ebbinghaus মনোবিজ্ঞান সম্পর্কে খুব সংক্ষিপ্ত এবং সুনির্দিষ্টভাবে বলতে পেরেছিলেন - মনোবিজ্ঞানের একটি বিশাল প্রাগৈতিহাস এবং একটি খুব ছোট ইতিহাস রয়েছে। ইতিহাস মানসিকতার অধ্যয়নের সেই সময়কালকে বোঝায়, যা দর্শন থেকে প্রস্থান, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সাথে মিলিত হওয়া এবং নিজস্ব পরীক্ষামূলক পদ্ধতির সংগঠন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এটি 19 শতকের শেষ চতুর্থাংশে ঘটেছিল, কিন্তু মনোবিজ্ঞানের উত্স সময়ের কুয়াশায় হারিয়ে গেছে।

রেনে ডি কার্টেস - জীববিজ্ঞানী, চিকিত্সক, দার্শনিক। তিনি সমন্বয় ব্যবস্থা খুললেন, একটি প্রতিবর্তের ধারণা, একটি প্রতিবর্ত আচরণের ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন। কিন্তু তিনি জীবের আচরণ সম্পূর্ণরূপে ব্যাখ্যা করতে পারেননি এবং তাই দ্বৈতবাদের অবস্থানে ছিলেন। একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতকে তার অভ্যন্তরীণ অঙ্গ থেকে আলাদা করা খুব কঠিন ছিল। আদর্শবাদের পূর্বশর্ত তৈরি হয়েছিল।

সোভিয়েত ঐতিহাসিক যুগে দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের দর্শনের সাথে সামঞ্জস্য রেখে গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞানীদের দ্বারা বিকশিত মনোবিজ্ঞানের ইতিহাসে মানসিকতা বোঝার আরেকটি পদ্ধতি ছিল। মানসিকতার এই বোঝার সারমর্মটি চারটি শব্দে আলোকিত করা যেতে পারে, যার আনুষ্ঠানিক লেখকত্ব V. I. লেনিন (1870-1924) এর অন্তর্গত সাইকি বস্তুগত বিশ্বের একটি বিষয়গত চিত্র।

মনোবিজ্ঞান বিষয়ের সাধারণ ধারণা

এটা বলা উচিত যে প্রতিটি বিজ্ঞানের অধ্যয়নের একটি ϲʙᴏতম বিষয় রয়েছে। মনোবিজ্ঞানের বিষয়ের দৃষ্টিভঙ্গিতে একটি মৌলিক পরিবর্তনের সাথে সম্পর্কিত পদ্ধতির সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া যাক।

যাইহোক, মনোবিজ্ঞানের বিকাশের পর্যায়গুলি

আমি মঞ্চ- মনোবিজ্ঞান হিসাবে আত্মার বিজ্ঞান. মনোবিজ্ঞানের এই সংজ্ঞা দুই হাজার বছরেরও বেশি আগে দেওয়া হয়েছিল। আত্মার উপস্থিতি মানব জীবনের সমস্ত বোধগম্য ঘটনা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিল। এই দীর্ঘ পর্যায়, যাকে সাহিত্যে প্রাক-বৈজ্ঞানিক বলা হয়, এটি 5ম - 4র্থ শতাব্দী থেকে নির্ধারিত হয়। বিসি। 18 শতকের শুরু পর্যন্ত।

II পর্যায়- মনোবিজ্ঞান হিসাবে চেতনার বিজ্ঞান. এটি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিকাশের সাথে 17 শতকে উদ্ভূত হয়। চিন্তা করার, অনুভব করার, ইচ্ছা করার ক্ষমতাকে চেতনা বলে।
এটি লক্ষণীয় যে অধ্যয়নের প্রধান পদ্ধতিটি ছিল নিজের জন্য একজন ব্যক্তির পর্যবেক্ষণ এবং তথ্যের বর্ণনা। নতুন পদ্ধতি অনুসারে, একজন ব্যক্তি সর্বদা কিছু দেখে, শোনে, স্পর্শ করে, অনুভব করে, মনে রাখে। এটি ঠিক এমন ঘটনা যা মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়ন করা উচিত, যেহেতু, আত্মার বিপরীতে, সেগুলি পরীক্ষামূলকভাবে তদন্ত করা যায়, পরিমাপ করা যায়, বৈজ্ঞানিকভাবে সাধারণীকরণ করা যায় এবং তাদের মধ্যে কারণ-ও-প্রভাব সম্পর্ক এবং সম্পর্ক স্থাপন করা যেতে পারে।

পর্যায় III- মনোবিজ্ঞান হিসাবে আচরণগত বিজ্ঞান. আচরণবাদ 19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের শুরুতে রূপ নেয়। যুক্তরাষ্ট্রে. ইংরেজিতে "আচরণ" - "আচরণ"। মনোবিজ্ঞানের কাজ হল পরীক্ষা-নিরীক্ষা করা এবং সরাসরি যা দেখা যায় তা পর্যবেক্ষণ করা, যেমন, আচরণ, ক্রিয়াকলাপ, একজন ব্যক্তির প্রতিক্রিয়া (যে উদ্দেশ্যগুলি কর্মের কারণ বিবেচনা করা হয়নি)

একই সময়ে, অনেক "প্রথাগত" মনোবিজ্ঞানী আচরণবাদী পদ্ধতির প্রাথমিক কিছু উপাদান নিয়ে গুরুতর আপত্তি প্রকাশ করেছেন। আচরণ এবং মানসিকতা ϶ᴛᴏ, যদিও সম্পর্কিত, কিন্তু বাস্তবে কোনোভাবেই অভিন্ন নয়। উপাদান http: // সাইটে প্রকাশিত
সুতরাং, যখন একই উদ্দীপকের সংস্পর্শে আসে, তখন একটি প্রতিক্রিয়া না হতে পারে, তবে তাদের একটি নির্দিষ্ট সেট থাকতে পারে এবং বিপরীতভাবে, একই প্রতিক্রিয়া কখনও কখনও বিভিন্ন উদ্দীপকের উপস্থিতিতে পাওয়া যায়। এটি মনোবিজ্ঞানে স্বীকৃত, উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি প্রায়ই একটি জিনিস দেখেন এবং অন্যটি দেখেন, একটি জিনিস সম্পর্কে চিন্তা করেন, অন্যটি অনুভব করেন, তৃতীয়টি বলেন, চতুর্থটি করেন।

IV পর্যায়- মনোবিজ্ঞান একটি বিজ্ঞান হিসাবে যা উদ্দেশ্যমূলক নিদর্শন, প্রকাশ এবং অধ্যয়ন করে মানসিক প্রক্রিয়া.

মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতি

বিজ্ঞানের জটিল সমস্যার সমাধান করার জন্য, উপায়, দিকনির্দেশ, উপায় এবং কৌশলগুলির একটি উন্নত ব্যবস্থা রয়েছে।

পদ্ধতি- ϶ᴛᴏ বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পথ। যেভাবে বিজ্ঞানের বিষয় জানা যায়।

পদ্ধতি- ϶ᴛᴏ বিকল্প, নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে পদ্ধতির ব্যক্তিগত বাস্তবায়ন: সাংগঠনিক, সামাজিক, ঐতিহাসিক।

কোন বিজ্ঞানের পদ্ধতি এবং কৌশলগুলির একটি সেট বা সিস্টেম এলোমেলো, স্বেচ্ছাচারী হবে না। এটি লক্ষণীয় যে তারা ঐতিহাসিকভাবে গঠিত, পরিবর্তিত, উন্নত, নির্দিষ্ট নিদর্শন, পদ্ধতিগত নিয়ম মেনে চলে।

পদ্ধতি— ϶ᴛᴏ শুধুমাত্র পদ্ধতির মতবাদ নয়, তাদের নির্বাচন বা ব্যবহারের নিয়ম। এটি বৈজ্ঞানিক গবেষণার দর্শন, আদর্শ, কৌশল এবং কৌশলগুলির একটি পদ্ধতিগত বর্ণনা। পদ্ধতিটি নির্দিষ্ট করে যে ঠিক কী, কীভাবে এবং কেন আমরা অধ্যয়ন করি, কীভাবে আমরা প্রাপ্ত ফলাফলগুলি ব্যাখ্যা করি এবং কীভাবে আমরা সেগুলিকে বাস্তবে প্রয়োগ করি।

অধ্যায় 1. মনোবিজ্ঞানের বিষয়, কাজ, নীতি এবং পদ্ধতি

মনোবিজ্ঞানের বিষয়, নীতি এবং কাজ

বহু বছর আগে, ফ্রান্সের দক্ষিণে অ্যাভেরনের জঙ্গলে, শিকারীরা একটি ছেলেকে দেখেছিল, স্পষ্টতই, কোনও ধরণের প্রাণী এবং সম্পূর্ণরূপে বন্য দ্বারা খাওয়ানো হয়েছিল। পরে, দুটি মেয়েকে ভারতের জঙ্গলে পাওয়া যায়, একটি নেকড়ে দ্বারা অপহরণ করা হয়েছিল এবং তাদের খাওয়ানো হয়েছিল। বিজ্ঞান এরকম কয়েক ডজন দুঃখজনক ঘটনা জানে। এসব ঘটনার ট্র্যাজেডি কী, কারণ পাওয়া শিশুরা জীবিত এবং শারীরিকভাবে বেশ সুস্থ ছিল? Ike এই শিশুদের, যারা পশুদের মধ্যে তাদের শৈশব কাটিয়েছে, তাদের একক মানবিক গুণ ছিল না। এমনকি শারীরিকভাবেও তারা পশুদের মতো ছিল: তারা চারদিকে চলত, পশুদের মতোই খেত, তাদের দাঁত দিয়ে মাংসের টুকরো ছিঁড়ে এবং তাদের দুটি অগ্রভাগ দিয়ে ধরে, যারা তাদের কাছে আসত তাদের কামড় দিত। তাদের ঘ্রাণ এবং শ্রবণশক্তি খুব উন্নত ছিল, তারা বনের পরিবেশের সামান্য পরিবর্তনগুলি ধরেছিল। অস্পষ্ট শব্দ করে, তারা লোকদের কাছ থেকে লুকানোর জন্য তাড়াহুড়ো করে।

বিজ্ঞানীরা এই শিশুদের পরীক্ষা করেছেন এবং তাদের মানব আচরণ শেখানোর চেষ্টা করেছেন, তাদের কথা বলতে এবং মানুষের কথা বুঝতে শেখানোর চেষ্টা করেছেন। কিন্তু. একটি নিয়ম হিসাবে, এই ধরনের প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল: মৌলিক মানবিক গুণাবলীর নিবিড় গঠনের সময় ইতিমধ্যেই অপূরণীয়ভাবে হারিয়ে গেছে। মানবসমাজেই মানুষ হিসেবে গড়ে ওঠে মানুষ. এবং অনেক মানবিক গুণাবলী শুধুমাত্র শৈশবেই গঠিত হয়।

এর জৈবিক সংস্থার মতে, মানুষ একটি বিবর্তনীয় প্রক্রিয়ার ফলাফল। তার শরীরের শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয় গঠন অনেক উপায়ে উচ্চতর প্রাইমেটদের শরীরের মতো। কিন্তু মানুষ গুণগতভাবে সব জীবের থেকে আলাদা। এর জীবন ক্রিয়াকলাপ, চাহিদা এবং এই চাহিদাগুলি পূরণ করার উপায়গুলি প্রাণীদের জীবন কার্যকলাপ থেকে পৃথক। সামাজিক-সাংস্কৃতিক কন্ডিশনিং।

মানুষ একটি সামাজিক জীব.

মানুষের প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য তার আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক বিকাশের ধারায় পরিবর্তিত হয়। মানব বিশ্ব সামাজিকভাবে উন্নত অর্থ, অর্থ এবং প্রতীকগুলির একটি ক্ষেত্র। এটি লক্ষণীয় যে তিনি সামাজিক সংস্কৃতির জগতে বাস করেন, যা তার তথাকথিত দ্বিতীয় প্রকৃতি গঠন করে, তার সারাংশ নির্ধারণ করে। জন্ম থেকে তার জীবনের শেষ পর্যন্ত সমস্ত মানুষের কার্যকলাপ একটি প্রদত্ত সমাজ, সামাজিক রীতিনীতি, প্রথা এবং ঐতিহ্যে গৃহীত প্রবিধান দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। সমাজে ব্যক্তি গঠিত হয় সামাজিক ব্যক্তিত্ব- মানবজাতির সাধারণ সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক অর্জনের ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত একজন ব্যক্তি, তার জীবনের কার্যকলাপ নির্দিষ্ট সামাজিক পরিস্থিতিতে উপলব্ধি করা হয়। উল্লেখ্য যে, প্রত্যেক ব্যক্তি একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠে যতটা সে সর্বজনীন মানব সংস্কৃতি আয়ত্ত করে। তিনি সমগ্র বিশ্বকে মানবীয়ভাবে উল্লেখযোগ্য বস্তুর একটি জগত হিসাবে উপলব্ধি করেন, সামাজিকভাবে বিকশিত ধারণার ভিত্তিতে তাদের সাথে যোগাযোগ করেন। "মানুষই সব কিছুর পরিমাপ," প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক প্রোটাহোরস গভীরভাবে মন্তব্য করেছিলেন। একজন ব্যক্তি তার অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক জগতের সাথে বিশ্বের সমস্ত কিছুর সাথে সম্পর্কযুক্ত: দূরবর্তী নক্ষত্র নিয়ে চিন্তা করার সময় তিনি মানসিক উত্তেজনা অনুভব করেন, বন, পর্বত এবং সমুদ্রের সৌন্দর্যের প্রশংসা করেন, রঙ, আকার এবং শব্দের সামঞ্জস্যের প্রশংসা করেন, ব্যক্তিগত সম্পর্কের অখণ্ডতা এবং মহৎ মানুষের আত্মার প্রকাশ। মানুষ সক্রিয়ভাবে বিশ্বের সাথে যোগাযোগ করে - সে জানতে চায় এবং উদ্দেশ্যমূলকভাবে বাস্তবতাকে রূপান্তরিত করে।

প্রাণীদের আচরণ জীবনের একটি সহজাত, সহজাত প্রোগ্রাম দ্বারা পূর্বনির্ধারিত। উপাদান http: // সাইটে প্রকাশিত
মানুষের আচরণ তার মানসিক, সামাজিকভাবে গঠিত জগত দ্বারা নির্ধারিত হয়, যেখানে তার জীবনের কৌশলগত এবং কৌশলগত পরিকল্পনা করা হয়, তার মানব অস্তিত্বের আনন্দ এবং দুঃখগুলি অনুভব করা হয়। একজন ব্যক্তি অতীত এবং ভবিষ্যতের সাথে বর্তমানকে পরিমাপ করতে, জীবনের অর্থ সম্পর্কে চিন্তা করতে, প্রতিফলিত করতে - প্রতিফলিত করতে সক্ষম হয় না। বিশ্বকিন্তু নিজেও।

একজন ব্যক্তিকে বিবেকের মতো সামাজিকভাবে গঠিত মানসিক নিয়ন্ত্রক দ্বারা অনুপ্রাণিত করা হয় - সাধারণ সামাজিক মানগুলির সাহায্যে তার আদেশ নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা, অন্য লোকেদের চোখের মাধ্যমে তার নিজের আত্মকে মূল্যায়ন করার ক্ষমতা। সমাজবদ্ধ ব্যক্তি একটি সামাজিক-আধ্যাত্মিক সত্তা। একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিকতা জাগ্রত হবে তার মৌলিক, আদিম এবং জাগতিক সবকিছুর ঊর্ধ্বে উঠে মানুষের মর্যাদা এবং কর্তব্যের প্রতি একটি অপরিবর্তনীয় অঙ্গীকার বজায় রাখার ক্ষমতা।

মানুষ একটি জটিল এবং বহুমুখী সত্তা। এটি অনেক বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা হয় - জীববিজ্ঞান, নৃবিজ্ঞান, ইতিহাস, সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন, সমাজবিজ্ঞান, ইত্যাদি। একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ বিশ্বের অধ্যয়ন, বাইরের বিশ্বের সাথে তার মিথস্ক্রিয়া সাধারণ নিদর্শন একটি বিশেষ বিজ্ঞান - মনোবিজ্ঞান দ্বারা বাহিত হয়।

মনোবিজ্ঞানের বিষয়কার্যকলাপের বিষয় হিসাবে একজন ব্যক্তি থাকবেন, তার স্ব-নিয়ন্ত্রণের পদ্ধতিগত গুণাবলী; মানব মানসিকতার গঠন এবং কার্যকারিতার ধরণ: বিশ্বকে প্রতিফলিত করার, এটি জানার এবং এর সাথে এর মিথস্ক্রিয়া নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা।

মনোবিজ্ঞান অধ্যয়নমানসিকতার উত্থান এবং বিকাশ; মানসিক কার্যকলাপের neurophysiological ভিত্তি; মানসিকতার সর্বোচ্চ রূপ হিসাবে মানুষের চেতনা; বাহ্যিক থেকে অভ্যন্তরীণ রূপান্তরের নিদর্শন; আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক কারণগুলির দ্বারা মানসিকতার কার্যকারিতার শর্ত; বিশ্বের মানসিক চিত্র গঠনের নিদর্শন এবং একজন ব্যক্তির বাহ্যিক, ব্যবহারিক কার্যকলাপে এই চিত্রগুলির মূর্ত রূপ; একজন ব্যক্তির মানসিক স্ব-নিয়ন্ত্রণে জৈবিক এবং সামাজিক কারণগুলির ঐক্য; মানসিক গঠন; জ্ঞানীয়, স্বেচ্ছাচারী এবং মানসিক প্রক্রিয়াগুলির প্রতিফলিত-নিয়ন্ত্রক সারাংশ, ব্যক্তিত্বের স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য; একটি সামাজিক পরিবেশে মানুষের আচরণের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য; মানুষের কার্যকলাপের নির্দিষ্ট ধরনের মনোবিজ্ঞান; এবং ইত্যাদি.

প্রতিটি শিক্ষিত ব্যক্তির সাধারণ মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানের মৌলিক বিষয়গুলি আয়ত্ত করা উচিত। নিজেকে জানা আশেপাশের বাস্তবতার বিভিন্ন দিক জানার চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। উপাদান http: // সাইটে প্রকাশিত
একজন ব্যক্তির অন্য লোকেদের সাথে তার সম্পর্ক সঠিকভাবে সংগঠিত করতে, কার্যকরভাবে তার ক্রিয়াকলাপ, আত্মদর্শন এবং ব্যক্তিগত আত্ম-উন্নতি সংগঠিত করার জন্য মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞান প্রয়োজন। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে প্রাচীন চিন্তাবিদদের প্রধান আদেশটি পড়ে: "মানুষ, নিজেকে জান।"

মানব ক্রিয়াকলাপের বিভিন্ন ক্ষেত্রে মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানের প্রয়োগের ব্যবহারিক প্রয়োজন সাধারণ মনোবিজ্ঞান এবং এর প্রয়োগ শাখাগুলির সাথে নিবিড় বিকাশ ঘটিয়েছে: শিক্ষাগত, চিকিৎসা, আইন, প্রকৌশল, বিমান চালনা, মহাকাশ, শিল্পের মনোবিজ্ঞান, শ্রম, সামরিক বিষয়, ক্রীড়া , ব্যবস্থাপনা, বিপণন, ইত্যাদি।

শ্রমের বৈজ্ঞানিক সংগঠন এবং মানব মানসিকতার সম্পদের কার্যকর ব্যবহারের প্রয়োজন যেখানে সেখানে মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানের প্রয়োজন। মনোবিজ্ঞানীরা ফলপ্রসূভাবে স্কুল এবং ক্লিনিকগুলিতে, উৎপাদনে, মহাকাশচারী প্রশিক্ষণ কেন্দ্র এবং ব্যবস্থাপনা কাঠামোতে, আইন প্রয়োগকারী ব্যবস্থায় এবং সামাজিক বিকাশের জন্য বিশ্লেষণাত্মক কেন্দ্রগুলিতে কাজ করে।

মনোবিজ্ঞানের প্রধান কাজ

মনোবিজ্ঞানের প্রধান কাজ হবে সেই বস্তুনিষ্ঠ সংযোগগুলিকে প্রকাশ করে যেগুলি থেকে মানসিক ঘটনাটি প্রথম উদ্ভূত হয়েছিল এবং বস্তুনিষ্ঠ তথ্য হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা শুরু হয়েছিল সেগুলিকে প্রকাশ করে মানসিক জ্ঞান হবে। তাই, মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞান আজকে বোঝা যায় মানসিক একটি পরোক্ষ জ্ঞান হিসাবে বহির্বিশ্বের সাথে এর অপরিহার্য সংযোগের প্রকাশের মাধ্যমে।

মানসিক সারাংশের এই উপলব্ধির সাথে, এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে মানুষের সমস্ত বিজ্ঞানের মধ্যে সবচেয়ে ব্যবহারিক হবে মনোবিজ্ঞানসব পরে, এটা অধ্যয়ন. আপনি আপনার চারপাশের বিশ্বে, নিজের এবং অন্যান্য লোকেদের মধ্যে অনেক কিছু খুঁজে পেতে পারেন।

মানুষের অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক জগতের প্রতি ক্রমবর্ধমান আগ্রহও এর সাথে যুক্ত আধুনিক যুগআরো স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে হোস্ট হিসাবেআধুনিক সমাজের জীবনের সমস্ত দিককে একীভূত করার প্রবণতা: অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং আধ্যাত্মিক। যাইহোক, এই সমন্বিত প্রবণতা, সামাজিক উন্নয়নের অখণ্ডতাকে শক্তিশালী করার দিকের লাইনটি এই সত্যেও প্রতিফলিত হবে যে আজ অর্থনৈতিক কার্যকলাপের কাজগুলির প্রথাগত, খুব সংকীর্ণ, টেকনোক্র্যাটিক বোঝার আধুনিকীকরণ ধারণা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডে অগ্রগণ্য প্রযুক্তিগত কাজ নয়, কিন্তু মানবিক এবং মানসিক সমস্যা।

আধুনিক উৎপাদনের ক্ষেত্রে নিযুক্ত শ্রমিকরা এই ক্রিয়াকলাপের বিষয়ে ক্রমবর্ধমানভাবে সচেতন হচ্ছেন শুধুমাত্র উচ্চ প্রযুক্তির ব্যবহার হিসাবে নয়, এমন একটি ক্ষেত্র হিসাবেও যেখানে অংশগ্রহণের জন্য কর্মীদের প্রয়োজন। নিজেকে, অন্য লোকেদের, তাদের সম্প্রদায়গুলি পরিচালনা করা।

যাইহোক, এই সেটিং এখন বিশেষজ্ঞ, উদ্যোক্তা, পরিচালকদের জন্য একটি প্রাথমিক সত্য হয়ে উঠেছে উন্নত দেশসমূহপশ্চিম এবং পূর্ব উভয় ক্ষেত্রেই।

আমেরিকার অন্যতম বড় অটোমোবাইল কোম্পানির প্রধান লি ইয়া কোক্কা বিশ্বাস করেন যে "সবকিছু ব্যবসায়িক লেনদেনশেষ পর্যন্ত তিনটি শব্দে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে: মানুষ, পণ্য, লাভ। মানুষ আগে আসে।"

আকিও মরিতা -এমনটাই দাবি করেছেন জাপানের একটি নামকরা ইলেকট্রিক্যাল কোম্পানির সিইও-র "শুধুমাত্র মানুষ একটি সফল উদ্যোগ করতে পারে।"

উপরোক্ত সকলের উপর ভিত্তি করে, আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হই যে সফল হওয়ার জন্য, একজন আধুনিক কর্মী, ব্যবসায়ী, ব্যবস্থাপক, যেকোনো বিশেষজ্ঞকে অবশ্যই একটি সমাধান দিতে হবে। দ্বৈত টাস্ক:

• অর্থনৈতিক ফলাফল অর্জন;
• ϶ᴛᴏt ফলাফল তৈরি করা মানুষের উপর প্রভাব।

অতএব, আধুনিক পরিস্থিতিতে একজন গার্হস্থ্য উদ্যোক্তা, ব্যবস্থাপক, যে কোনও প্রোফাইলের উচ্চ যোগ্য বিশেষজ্ঞের পাশাপাশি প্রতিটি ব্যক্তির জন্য, সবচেয়ে জরুরী কাজ হল শ্রম গোষ্ঠী, উত্পাদন দল এবং তাদের সাথে পুরো সমাজের মনস্তাত্ত্বিক পুনরুদ্ধার। আধুনিক নেতা, একজন বিশেষজ্ঞ, এবং কোন চিন্তাশীল ব্যক্তিকে জানা উচিত এবং বিবেচনা করা উচিত মানসিক কারণেরমানুষের কার্যকলাপ এবং, ϶ᴛᴏ ভিত্তিতে, শ্রম ও সামাজিক কার্যকলাপের বৃদ্ধি নিশ্চিত করে।

বিষয়ের প্রতি: মনোবিজ্ঞানের বিষয় সম্পর্কে বিভিন্ন ধারণা।গ্রীক থেকে রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদে "মনোবিজ্ঞান" শব্দটির অর্থ "আত্মার বিজ্ঞান"। "মনোবিজ্ঞান" শব্দটি প্রথম 16 শতকে বৈজ্ঞানিক ব্যবহারে আবির্ভূত হয়েছিল। প্রথমে, তিনি একটি বিশেষ বিজ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যা মানসিক (মানসিক ঘটনা) অধ্যয়নের সাথে মোকাবিলা করে। পরে, 17-19 শতকে। মনোবিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা ক্ষেত্রটি প্রসারিত হচ্ছে এবং এতে কেবল সচেতন নয়, অচেতন ঘটনাও রয়েছে। মনোবিজ্ঞান হল মন এবং মানসিক ঘটনার বিজ্ঞান।মানসিক ঘটনা হল 1) মানসিক প্রক্রিয়া 2) মানসিক অবস্থা 3) একজন ব্যক্তির মানসিক বৈশিষ্ট্য। 1) মানসিক প্রক্রিয়াগুলি মানুষের আচরণের প্রাথমিক নিয়ন্ত্রক হিসাবে কাজ করে, একটি নির্দিষ্ট শুরু, কোর্স এবং শেষ রয়েছে। এই প্রক্রিয়াগুলির উপর ভিত্তি করে, জ্ঞান, দক্ষতা এবং ক্ষমতা গঠিত হয়। 2) মানসিক প্রক্রিয়াগুলির ভিত্তিতে, মানসিক অবস্থাগুলি গঠিত হয় যা সামগ্রিকভাবে মানসিক অবস্থাকে চিহ্নিত করে এবং তাদের নিজস্ব গতিশীলতা (সময়কাল, দিক, স্থিতিশীলতা, তীব্রতা) থাকে। এই অবস্থাগুলি মানসিক প্রক্রিয়াগুলির ফলাফলকে প্রভাবিত করে এবং হয় কার্যকলাপ প্রচার বা বাধা দিতে পারে। এই উত্থান, হতাশা, ভয়, প্রফুল্লতা, হতাশা। 3) ব্যক্তিত্বের মানসিক বৈশিষ্ট্য - ব্যক্তিত্বের সবচেয়ে প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য, যা মানুষের কার্যকলাপ এবং আচরণের একটি নির্দিষ্ট পরিমাণগত এবং গুণগত স্তর প্রদান করে (অভিযোজন, মেজাজ, ক্ষমতা, চরিত্র)। তারা বৃহত্তর স্থিতিশীলতা এবং স্থিরতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলির বিকাশের স্তর, মানসিক প্রক্রিয়াগুলির বিকাশের বৈশিষ্ট্য এবং বিদ্যমান মানসিক অবস্থাগুলি একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্রতা, তার ব্যক্তিত্ব নির্ধারণ করে। মনোবিজ্ঞানের বিষয় হ'ল একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির মানসিক এবং মানসিক ঘটনা এবং একটি গোষ্ঠী এবং সমষ্টিগতভাবে পর্যবেক্ষণ করা মানসিক ঘটনা। প্রধান কাজ হল মানসিক ঘটনা অধ্যয়ন করা।

Galperin P.Ya. – আইটেম বিবর্তন. আত্মা 18 শতকের শুরু পর্যন্ত সবার দ্বারা স্বীকৃত ছিল, মূল ধারণাগুলি তৈরি হওয়ার আগে এবং তারপরে আধুনিক ধরণের মনোবিজ্ঞানের প্রথম সিস্টেম। আত্মা সম্পর্কে ধারণা ছিল মূলত আদর্শবাদী। কিন্তু আত্মার বস্তুবাদী তত্ত্বও ছিল। তারা অভিনয় থেকে উদ্ভূত

ডেমোক্রিটাস এবং আত্মাকে সর্বোত্তম পদার্থ হিসাবে বর্ণনা করেছেন, নিউমা, যার কণাগুলি - গোলাকার, মসৃণ এবং অত্যন্ত সক্রিয় - বৃহত্তর এবং কম ভ্রাম্যমাণ পরমাণুর মধ্যে প্রবেশ করে এবং ধাক্কা দিয়ে তাদের গতিশীল করে। আত্মাকে প্রকৃত "আধ্যাত্মিক আন্দোলন" সহ শরীরের সমস্ত প্রক্রিয়ার কারণ হিসাবে বিবেচনা করা হত।

মনোবিজ্ঞানের বিষয় হিসাবে চেতনার ঘটনা . আত্মার জায়গাটি এমন ঘটনা দ্বারা দখল করা হয়েছিল যা আমরা আসলে পর্যবেক্ষণ করি, "নিজেদের মধ্যে" খুঁজে পাই, আমাদের "অভ্যন্তরীণ মানসিক ক্রিয়াকলাপের" দিকে ফিরে যাই। এগুলি হল আমাদের চিন্তা, আকাঙ্ক্ষা, অনুভূতি, স্মৃতি, ইত্যাদি। জন লক - তাকে মনোবিজ্ঞানের বিষয় সম্পর্কে এমন বোঝার প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, উল্লেখ করেছেন যে, আত্মার বিপরীতে, চেতনার ঘটনাগুলি অনুমিত নয়, তবে প্রকৃতপক্ষে দেওয়া হয়েছে, এবং এই অর্থে, অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতার একই অবিসংবাদিত তথ্যগুলি অন্যান্য বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা বাহ্যিক অভিজ্ঞতার ঘটনাগুলির মতো। মনোবিজ্ঞানের বিষয় হিসাবে আচরণ।

মনোবিজ্ঞানের বিষয় হিসাবে আচরণ

আচরণবাদ (ইংরেজি আচরণ থেকে - আচরণ) একটি মনস্তাত্ত্বিক দিক, যা 1913 সালে আমেরিকান মনোবিজ্ঞানীর একটি নিবন্ধ প্রকাশের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। জে ওয়াটসন"আচরণকারীর দৃষ্টিকোণ থেকে মনোবিজ্ঞান"। মনোবিজ্ঞানের বিষয় হিসাবে, এটি একজন ব্যক্তির বিষয়গত জগতকে অন্তর্ভুক্ত করে না, তবে বস্তুনিষ্ঠভাবে নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি অন্তর্ভুক্ত করে। আচরণকিছু বাহ্যিক প্রভাব দ্বারা সৃষ্ট। তবে, ইউনিট হিসাবে বিশ্লেষণআচরণ উদ্দীপক (এস) এবং প্রতিক্রিয়া (আর) এর সম্পর্ককে অনুমান করে।

আচরণবাদের প্রতিনিধিরা একটি কঠিন পছন্দের মুখোমুখি হয়েছিল: হয় আচরণের শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াগুলির অধ্যয়নে যান, অর্থাৎ, শারীরবৃত্তীয় হয়ে উঠুন এবং বলুন: এখানে কোনও মনোবিজ্ঞান নেই, কেবল আচরণের শারীরবৃত্তি রয়েছে; বা শারীরবিদ্যা ছাড়া আচরণের প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করতে, অর্থাৎ, শুধুমাত্র উদ্দীপনা এবং প্রতিক্রিয়াগুলির অনুপাত হিসাবে। এটি ছিল "ধ্রুপদী" আচরণবাদের মৌলিক অবস্থান। কিন্তু খুব শীঘ্রই, ইতিমধ্যেই 1920-এর দশকের শেষের দিকে, এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে, বর্তমান উদ্দীপনা এবং অতীত অভিজ্ঞতার একক সংমিশ্রণ দ্বারা মানুষের আচরণ বা পশু আচরণ উভয়ই ব্যাখ্যা করা যায় না; যে উদ্দীপনার ক্রিয়া এবং আচরণগত প্রতিক্রিয়াগুলির মধ্যে ব্যবধানে, আগত তথ্যের এক ধরণের সক্রিয় প্রক্রিয়াকরণ রয়েছে যা অতীতের অভিজ্ঞতার চিহ্নগুলির প্রভাবে হ্রাস করা যায় না; যে এগুলি এক ধরণের সক্রিয় প্রক্রিয়া, যা বিবেচনায় না নিয়ে উপলব্ধ উদ্দীপনায় প্রাণীর প্রতিক্রিয়া ব্যাখ্যা করা অসম্ভব। এভাবেই "নব্য-আচরণবাদ" এর "আগত (বা মধ্যবর্তী) পরিবর্তনশীল" এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধারণার সাথে উদ্ভূত হয় এবং মূল আচরণবাদের প্রধান অবস্থান (যাকে এখন প্রায়ই নির্বোধ বলা হয়) বাতিল করা হয়। আচরণবাদ দুবার ব্যর্থ হয়েছে: এটি আচরণের মনস্তাত্ত্বিক বিষয়বস্তুকে বিচ্ছিন্ন করতে ব্যর্থ হয়েছে এবং এটি ঐতিহ্যগত মনস্তাত্ত্বিক "ভেরিয়েবল" এর সাহায্য ছাড়া আচরণ ব্যাখ্যা করতে ব্যর্থ হয়েছে। মনোবিজ্ঞানের বিষয় হিসাবে ওরিয়েন্টেশন কার্যকলাপ। সমস্ত ধরণের মানসিক কার্যকলাপ সমস্যা পরিস্থিতিতে বিষয়ের অভিযোজনের বিভিন্ন রূপ। এই বিভিন্ন রূপের উদ্ভব হয় কারণ যে পরিস্থিতিতে বিষয়টি নিজেকে খুঁজে পায় সেগুলি মূলত ভিন্ন, তার মুখোমুখি কাজগুলি এবং এই কাজগুলি সমাধান করার উপায়গুলি আলাদা। মানসিক জীবনের সমস্ত রূপ যদি অভিমুখী কার্যকলাপের বিভিন্ন রূপ হয়, তবে অন্য দিকে এই পরিস্থিতির সমস্ত তথাকথিত মানসিক প্রক্রিয়া বা ফাংশন অধ্যয়নের মধ্যে সেই মনোবিজ্ঞানের মধ্যে রয়েছে যা তাদের এই দিকনির্দেশক দিকটি অবিকল। এর মানে হল যে এটা বলা ভুল হবে যে মনোবিজ্ঞান চিন্তাভাবনা, অনুভূতি, কল্পনা, ইচ্ছা, ইত্যাদি ভুলভাবে অধ্যয়ন করে, প্রথমত, কারণ মনোবিজ্ঞান চিন্তাভাবনা, অনুভূতি, ইচ্ছা এবং অন্যান্য মানসিক সমস্ত দিক (দিক) অধ্যয়ন করে না। ফাংশন মনোবিজ্ঞানের বিষয় কোন মানসিক প্রক্রিয়ার সুনির্দিষ্টভাবে অভিমুখী দিক অধ্যয়নের মধ্যে নিহিত।

আধুনিক মনোবিজ্ঞান এবং বিজ্ঞান ব্যবস্থায় এর স্থান।তার নির্দিষ্টতার কারণে, মনোবিজ্ঞান আধুনিক বিজ্ঞানের সিস্টেমে একটি বিশেষ স্থান দখল করে যা প্রকৃতি এবং মানুষ অধ্যয়ন করে। এই মুহুর্তে, এটি একটি একক বিজ্ঞান হিসাবে নয়, বরং বিভিন্ন দিকনির্দেশ হিসাবে বিদ্যমান, বিষয় ভিন্ন, তবে শর্তসাপেক্ষে একটি বস্তু দ্বারা একত্রিত, যদিও ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়। মনোবিজ্ঞান এবং চিকিৎসা, জৈবিক বিজ্ঞান: মানুষ একই সাথে একটি সামাজিক এবং জৈবিক প্রাণী।

বেশিরভাগ মানসিক ঘটনা, মানসিক প্রক্রিয়াগুলির একটি শারীরবৃত্তীয় অবস্থা থাকে, তাই, শারীরবিজ্ঞানী এবং জীববিজ্ঞানীদের দ্বারা অর্জিত জ্ঞান কিছু মানসিক ঘটনাকে আরও ভালভাবে বোঝার জন্য মনোবিজ্ঞানে ব্যবহৃত হয়। উচ্চতর স্নায়বিক ক্রিয়াকলাপের শারীরবৃত্তের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত মনোবিজ্ঞানের এমন একটি শাখা যেমন সাইকোফিজিওলজি, যা মস্তিষ্কের সাথে একাত্মতার সাথে মানসিক অধ্যয়ন করে। প্রয়োগকৃত পরিকল্পনার জৈবিক শাখাগুলির মধ্যে, ওষুধটি দাঁড়িয়েছে, প্রাথমিকভাবে নিউরোপ্যাথলজি এবং মনোরোগবিদ্যা। এ.আর. লুরিয়া দ্বারা প্রতিষ্ঠিত নিউরোসাইকোলজি বিশেষভাবে বিশিষ্ট, যা মনোবিজ্ঞান, শারীরবিদ্যা এবং ওষুধের সংযোগস্থলে বিদ্যমান এবং স্থানীয় মস্তিষ্কের ক্ষতগুলির উপর ভিত্তি করে উচ্চতর মানসিক ক্রিয়াকলাপের মস্তিষ্কের প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করে। ওষুধের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত তথাকথিত বিশেষ মনোবিজ্ঞান, যা মানসিক বিকাশের প্যাথলজির বিভিন্ন রূপ অধ্যয়ন করে। মনোবিজ্ঞান এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের মধ্যে সম্পর্ক। মনোবিজ্ঞানী এবং ইতিহাস: মনোবিজ্ঞান বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগে এবং বিভিন্ন সংস্কৃতিতে (ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য, বিশ্বদৃষ্টি, চিন্তাভাবনা, আচরণগত মান গঠন, সম্পর্ক, উদীয়মান গোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্যগুলির গঠন) একজন ব্যক্তির মানসিক চিত্রের বিশেষত্বের প্রতি আগ্রহের দ্বারা ইতিহাসের কাছাকাছি নিয়ে আসে। , ইত্যাদি)। সমাজবিজ্ঞানের সাথে - সামাজিক ব্যবস্থা এবং প্রক্রিয়াগুলির বিজ্ঞান - মনোবিজ্ঞান ব্যক্তি এবং তার সামাজিক পরিবেশ, আন্তঃগোষ্ঠী এবং আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার নিদর্শনগুলির অধ্যয়নের মাধ্যমে সংযুক্ত। সামাজিক মনোবিজ্ঞান একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করে, একটি গোষ্ঠীতে তার অস্তিত্বের কারণে এবং গোষ্ঠীগুলির নিজস্ব বৈশিষ্ট্যগুলি। এথনোসাইকোলজি বিভিন্ন জাতি ও সংস্কৃতির মানুষের মানসিকতার বৈশিষ্ট্য, জাতীয় চরিত্রের সমস্যা, আত্ম-চেতনা, বিশ্বদর্শনের জাতীয় বৈশিষ্ট্য, সম্পর্ক, সম্প্রদায় গঠন ইত্যাদি অধ্যয়ন করে। রাজনৈতিক মনোবিজ্ঞান একজন ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করে। , রাজনৈতিক জীবনে সম্পৃক্ততার কারণে ব্যক্তি পর্যায়ে এবং ছোট-বড় গোষ্ঠী পর্যায়ে নানা পরিকল্পনা। ভাষাতত্ত্ব হল ভাষা গঠনের আত্তীকরণের উপর ভিত্তি করে বক্তৃতা গঠনের সমস্যা, চিন্তাভাবনার সাথে ভাষার বিশ্লেষণ, মনোভাষাবিজ্ঞান উদ্ভূত হয়েছিল।

মনোবিজ্ঞান এবং দর্শন: মনোবিজ্ঞানের প্রশ্নগুলি খুব দীর্ঘ সময়ের জন্য দর্শনের কাঠামোর মধ্যে সমাধান করা হয়েছিল এবং শুধুমাত্র 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে। মনোবিজ্ঞান একটি স্বাধীন বিজ্ঞানে পরিণত হয়েছে, যা দর্শন থেকে পৃথক হয়ে গেছে এবং তা সত্ত্বেও, দর্শনের সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগ বজায় রেখেছে। মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব রয়েছে যা মনস্তাত্ত্বিক এবং দার্শনিক প্রকৃতির: জেড ফ্রয়েডের আধুনিক অনুসারীদের তাত্ত্বিক কাজ - নব্য-ফ্রয়েডীয় (ই. ফ্রম)। মনোবিজ্ঞানে, অ্যারিস্টটল, আর. ডেসকার্টস, জে. লকের মতো বিজ্ঞানীরা পরিচিত - তারা প্রথমত, মহান দার্শনিক, দার্শনিক বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা। মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষাবিদ্যা: প্রথম নজরে, এই বিজ্ঞানগুলি একে অপরের থেকে অবিচ্ছেদ্য, যেহেতু শিশুদের লালন-পালন এবং শিক্ষা ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিবেচনায় নিতে পারে না। শিক্ষাবিদ্যা একটি স্বাধীন বিজ্ঞান হিসাবে গঠিত হয়েছিল। ফলস্বরূপ, মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষাবিদ্যা স্বাধীন বিজ্ঞান হিসাবে রূপ নেয় এবং পৃথকভাবে বিদ্যমান। 20 শতকের শুরুতে, শিশুদের একটি জটিল বিজ্ঞান, তাদের শিক্ষা এবং লালন-পালন - পেডলজি - বিদ্যমান এবং বিকশিত হয়েছিল। এই বিজ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে, শিক্ষক, মনোবিজ্ঞানী, চিকিত্সক, ফিজিওলজিস্ট ইত্যাদি সফলভাবে সহযোগিতা করেছেন।

পদার্থবিদ্যা - বিশ্বের পারমাণবিক কাঠামোর ধারণাটি নীতির স্থানান্তর ঘটায় - আত্মার পারমাণবিক কাঠামোর। এই ধরনের ধারণা এসেছে: শক্তি, ক্ষেত্র। মনোবিজ্ঞান এবং রসায়নের যোগাযোগ। মনোবিজ্ঞানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ জৈবিক ঘটনা বিশ্লেষণে রাসায়নিক প্রক্রিয়া বিবেচনা করা হয়; মনোবিজ্ঞান প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, বিশেষ করে সামাজিক-প্রযুক্তিগত সিস্টেমের বিকাশ ( মহাকাশযান), একজন ব্যক্তির (এভিয়েশন সিমুলেটর) এর মানসিক এবং সাইকোফিজিক্যাল ক্ষমতা বিবেচনায় নেওয়া জড়িত। মনোবিজ্ঞানের প্রধান শাখা: সাধারণ মনোবিজ্ঞান - মৌলিক মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানকে একত্রিত করে এবং ব্যক্তির অধ্যয়নের সমস্যা সমাধান করে।

শিক্ষাগত মনোবিজ্ঞান - প্রশিক্ষণ এবং শিক্ষার মানসিক সমস্যাগুলি অধ্যয়ন করে।

উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞান - জন্ম থেকে বার্ধক্য পর্যন্ত মানসিক বিকাশ এবং ব্যক্তিত্ব গঠনের পর্যায়ের নিদর্শন। বিভেদ মনোবিজ্ঞান - ব্যক্তি, গোষ্ঠী, পার্থক্যের কারণগুলির মধ্যে পার্থক্য। সামাজিক মনোবিজ্ঞান - সমাজে তাদের অন্তর্ভুক্তির কারণে মানুষের আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপের ধরণ। রাজনৈতিক মনোবিজ্ঞান - রাজনৈতিক জীবন এবং জনগণের কার্যকলাপের মনস্তাত্ত্বিক উপাদান।

শিল্পের মনোবিজ্ঞান - ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য, মানুষের গোষ্ঠী যা শৈল্পিক মূল্যবোধের সৃষ্টি নির্ধারণ করে। ইঞ্জিনিয়ারিং সাইকোলজি - মানুষ এবং মেশিনের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া করার প্রক্রিয়া এবং উপায়। ক্লিনিক্যাল সাইকোলজি - নিউরোসাইকোলজি, প্যাথোসাইকোলজি, সোমাটোসাইকোলজি, স্পেশাল সাইকোলজি ইত্যাদি।

আধুনিক মনোবিজ্ঞানের কাজ: 1. মানসিক প্রক্রিয়া এবং অবস্থার নিদর্শন অধ্যয়ন; 2. মানসিক প্রক্রিয়াগুলির বিকাশের স্তরগুলি মূল্যায়নের জন্য মানদণ্ডের বিকাশ; 3. মানসিক প্রতিফলনের বৈশিষ্ট্য এবং আচরণের ফর্মগুলির মধ্যে সম্পর্কের অধ্যয়ন; 4. মানসিকতার কার্যকারিতা নিয়ন্ত্রণকারী আইনগুলির অধ্যয়ন

বিষয়ের উপর মৌলিক ধারণা এবং শর্তাবলী: মনোবিজ্ঞান, মানসিকতা, প্রতিফলন, মানসিক প্রক্রিয়া, মানসিক অবস্থা, মানসিক বৈশিষ্ট্য, সংবেদনশীলতা, প্রবৃত্তি, দক্ষতা, বুদ্ধিবৃত্তিক আচরণ, প্রতিফলন, প্রতিফলন, ছাপ, দক্ষতা, সচেতন, অচেতন, অন্তর্দৃষ্টি, অন্তর্দৃষ্টি, আত্ম-চেতনা, আত্মসম্মান, আত্মসম্মান - চিত্র, প্রতিফলিত চেতনা।

বিষয় অধ্যয়ন পরিকল্পনা(অধ্যয়ন করা প্রশ্নের তালিকা):

1. মনোবিজ্ঞান বিষয়. অন্যান্য বিজ্ঞানের সাথে মনোবিজ্ঞানের যোগাযোগ। মনোবিজ্ঞানের শাখা।

2. বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান গঠনের পর্যায়গুলি।

3. আধুনিক মনোবিজ্ঞানের কাজ।

4. সাইকির ধারণা, সাইকির গঠন।

5. মানসিক প্রতিফলনের একটি ফর্ম হিসাবে চেতনা। চেতনার মনস্তাত্ত্বিক গঠন।

তাত্ত্বিক প্রশ্নের সংক্ষিপ্ত সারাংশ:

মনোবিজ্ঞানের বিষয়, বস্তু এবং পদ্ধতি।
মনোবিজ্ঞান, গ্রীক থেকে অনুবাদ, হল মতবাদ, আত্মা সম্পর্কে জ্ঞান ("মানসিক" - আত্মা, "লোগো" - শিক্ষা, জ্ঞান)। এটি মানসিক জীবন এবং মানুষের কার্যকলাপ এবং মানব সম্প্রদায়ের বিভিন্ন রূপের আইনের বিজ্ঞান। একটি বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান মানসিকতার (A.V. Petrovsky) তথ্য, নিদর্শন এবং প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করে। বস্তুমনোবিজ্ঞানে, একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট এবং স্বতন্ত্র ব্যক্তিই নয়, বরং বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠী, জনসাধারণ এবং মানব সম্প্রদায়ের অন্যান্য রূপ এবং অন্যান্য অত্যন্ত সংগঠিত প্রাণী, যাদের মানসিক জীবনের বৈশিষ্ট্যগুলি চিড়িয়াবিদ্যার মতো মনোবিজ্ঞানের একটি শাখা দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়। যাইহোক, ঐতিহ্যগতভাবে মনোবিজ্ঞানের প্রধান বস্তু একজন ব্যক্তি। এক্ষেত্রে মনোবিজ্ঞান- এটি বিভিন্ন পরিস্থিতিতে এবং তাদের জীবন এবং কার্যকলাপের বিভিন্ন পর্যায়ে মানুষের মানসিকতার উত্থান, গঠন, বিকাশ, কার্যকারিতা এবং প্রকাশের আইনগুলির বিজ্ঞান।
বিষয়মনোবিজ্ঞান অধ্যয়ন মানসিকতা. সবচেয়ে সাধারণ উপায়ে মানসিকতা -এটা অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক জগতএকজন ব্যক্তির: তার চাহিদা এবং আগ্রহ, আকাঙ্ক্ষা এবং প্রবণতা, মনোভাব, মূল্যবোধ, দৃষ্টিভঙ্গি, অভিজ্ঞতা, লক্ষ্য, জ্ঞান, দক্ষতা, আচরণগত এবং কার্যকলাপের দক্ষতা ইত্যাদি। মানুষের মানসিকতা তার বক্তব্য, সংবেদনশীল অবস্থা, মুখের অভিব্যক্তিতে প্রকাশ পায়। প্যান্টোমাইম, আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপ, তাদের ফলাফল এবং অন্যান্য বাহ্যিকভাবে প্রকাশিত প্রতিক্রিয়া: উদাহরণস্বরূপ, মুখের লালভাব (ব্লাঞ্চিং), ঘাম, হৃৎপিণ্ডের ছন্দে পরিবর্তন, রক্তচাপ ইত্যাদি। এটি মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে একজন ব্যক্তি লুকিয়ে রাখতে পারেন তার বাস্তব চিন্তা, সম্পর্ক, অভিজ্ঞতা এবং অন্যান্য মানসিক অবস্থা।
সমস্ত বৈচিত্র্য মানসিক অস্তিত্বের ফর্মসাধারণত নিম্নলিখিত চারটি গ্রুপে বিভক্ত।
1 . ^ মানসিক প্রক্রিয়ামানব: ক) জ্ঞানীয় (মনোযোগ, সংবেদন, উপলব্ধি, কল্পনা, স্মৃতি, চিন্তাভাবনা, বক্তৃতা);
খ) সংবেদনশীল (অনুভূতি);
গ) স্বেচ্ছাকৃত।
2. ^ মানসিক গঠনব্যক্তি (জ্ঞান, দক্ষতা, অভ্যাস, মনোভাব, দৃষ্টিভঙ্গি, বিশ্বাস ইত্যাদি)।
3. মানসিক বৈশিষ্ট্যব্যক্তি (অভিযোজন, চরিত্র, মেজাজ, ব্যক্তিত্বের ক্ষমতা)।
4. মানসিক অবস্থা:কার্যকরী (বৌদ্ধিক-জ্ঞানগত, আবেগগত এবং ইচ্ছামূলক) এবং সাধারণ (সংহতকরণ, শিথিলকরণ)
প্রধান টাস্কমনস্তত্ত্ব মানুষের মানসিকতার উত্স এবং বৈশিষ্ট্য, এর সংঘটনের আইন, গঠন, কার্যকারিতা এবং প্রকাশ, মানব মানসিকতার সম্ভাবনা, মানুষের আচরণ এবং কার্যকলাপের উপর এর প্রভাব সম্পর্কে জ্ঞান নিয়ে গঠিত। মনোবিজ্ঞানের একটি সমান গুরুত্বপূর্ণ কাজ হ'ল জীবন এবং কার্যকলাপের বিভিন্ন পরিস্থিতিতে পেশাদার এবং অন্যান্য সমস্যা সমাধানে তাদের চাপ প্রতিরোধ এবং মানসিক নির্ভরযোগ্যতা বাড়ানোর জন্য সুপারিশগুলি তৈরি করা।
সাধারণভাবে, মনোবিজ্ঞান একটি বিজ্ঞান হিসাবে সঞ্চালিত হয় দুটি প্রধান ফাংশন: একটি মৌলিক হিসাবেবিজ্ঞান, এটিকে একটি মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব বিকাশের জন্য বলা হয়, মানুষের ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর মানসিকতার আইন এবং এর স্বতন্ত্র ঘটনা প্রকাশ করার জন্য; জ্ঞানের একটি প্রয়োগ ক্ষেত্র হিসাবে- পেশাগত ক্রিয়াকলাপ এবং মানুষের দৈনন্দিন জীবনের উন্নতির জন্য সুপারিশ প্রণয়ন করুন।

মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতি: পর্যবেক্ষণ- যেকোন শিক্ষাগত ঘটনার উদ্দেশ্যপূর্ণ উপলব্ধি, যার সময় গবেষক নির্দিষ্ট বাস্তবিক উপাদান পান। পর্যবেক্ষণ পার্থক্য অন্তর্ভুক্ত,যখন গবেষক দলটির সদস্য হন যেটি পর্যবেক্ষণ করা হচ্ছে, এবং অন্তর্ভুক্ত না -"পাশ থেকে"; খোলা এবং লুকানো (ছদ্মবেশী); সম্পূর্ণ এবং নির্বাচনী।
পদ্ধতি জরিপ- কথোপকথন, সাক্ষাৎকার, প্রশ্ন। কথোপকথন -একটি স্বাধীন বা অতিরিক্ত গবেষণা পদ্ধতি যা প্রয়োজনীয় তথ্য পেতে বা পর্যবেক্ষণের সময় কী যথেষ্ট পরিষ্কার ছিল না তা স্পষ্ট করতে ব্যবহৃত হয়। কথোপকথনটি একটি পূর্বনির্ধারিত পরিকল্পনা অনুসারে পরিচালিত হয়, এমন সমস্যাগুলি হাইলাইট করে যা স্পষ্ট করা দরকার। কথোপকথনের উত্তর রেকর্ড না করে এটি একটি বিনামূল্যের আকারে পরিচালিত হয়। কথোপকথনের ধরন হল সাক্ষাৎকার নেওয়া,সমাজবিজ্ঞান থেকে শিক্ষাবিজ্ঞানে প্রবর্তিত। সাক্ষাত্কারের সময়, গবেষক একটি নির্দিষ্ট ক্রমানুসারে জিজ্ঞাসা করা পূর্ব-পরিকল্পিত প্রশ্নগুলি মেনে চলেন। সাক্ষাত্কারের সময়, উত্তরগুলি খোলামেলাভাবে রেকর্ড করা হয়।
প্রশ্নপত্র -একটি প্রশ্নাবলী ব্যবহার করে উপাদান ব্যাপক সংগ্রহের পদ্ধতি। প্রশ্নাবলী যাদের সম্বোধন করা হয়েছে তারা প্রশ্নের লিখিত উত্তর দেয়। একটি কথোপকথন এবং একটি সাক্ষাত্কারকে মুখোমুখি সমীক্ষা বলা হয় এবং একটি প্রশ্নাবলীকে অনুপস্থিত সমীক্ষা বলা হয়।
মূল্যবান উপাদান দিতে পারেন কার্যকলাপের পণ্য অধ্যয়ন: লিখিত, গ্রাফিক, সৃজনশীল এবং নিয়ন্ত্রণ কাজ, অঙ্কন, অঙ্কন, বিবরণ, স্বতন্ত্র বিষয়ে নোটবুক, ইত্যাদি। এই কাজগুলি শিক্ষার্থীর ব্যক্তিত্ব, একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে অর্জিত দক্ষতা এবং দক্ষতার স্তর সম্পর্কে প্রয়োজনীয় তথ্য সরবরাহ করতে পারে।
শিক্ষাগত গবেষণায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। পরীক্ষা- একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতির একটি বিশেষভাবে সংগঠিত পরীক্ষা, এর শিক্ষাগত কার্যকারিতা সনাক্ত করতে কাজের গ্রহণযোগ্যতা। পরীক্ষা আলাদা করুন প্রাকৃতিক(স্বাভাবিক শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার শর্তে) এবং পরীক্ষাগার -সৃষ্টি কৃত্রিম অবস্থাপরীক্ষা করার জন্য, উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট শিক্ষণ পদ্ধতি, যখন পৃথক ছাত্ররা বাকিদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়। সর্বাধিক ব্যবহৃত প্রাকৃতিক পরীক্ষা. এটি দীর্ঘ বা স্বল্পমেয়াদী হতে পারে।
বিজ্ঞান ব্যবস্থায় মনোবিজ্ঞানের স্থান।
মনোবিজ্ঞান মানবিক, নৃতাত্ত্বিক জ্ঞানের একটি ক্ষেত্র। এটি অনেক বিজ্ঞানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। একই সময়ে, এই ধরনের আন্তঃসম্পর্কের দুটি দিক বেশ স্পষ্টভাবে উদ্ভাসিত হয়।

• এমন বিজ্ঞান রয়েছে যা এক ধরণের তাত্ত্বিক ভিত্তি হিসাবে কাজ করে, মনোবিজ্ঞানের ভিত্তি: উদাহরণস্বরূপ, দর্শন, উচ্চতর মানুষের স্নায়বিক কার্যকলাপের শারীরবিদ্যা। দার্শনিক বিজ্ঞান মনোবিজ্ঞানের জন্য প্রাথমিকভাবে তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত তাত্পর্যপূর্ণ। তারা একজন ব্যক্তিকে বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার বিকাশের সর্বাধিক সাধারণ আইন, জীবনের উত্স, মানুষের অস্তিত্বের অর্থ বোঝার সাথে সজ্জিত করে, তার মধ্যে বিশ্বের চিত্রের একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করে, প্রক্রিয়াগুলির কারণগুলির বোঝার। এবং জীবন্ত এবং জড় পদার্থে এবং মানুষের মনের মধ্যে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি, বাস্তব ঘটনা, ঘটনাগুলির সারাংশ ব্যাখ্যা করে। দর্শন একজন ব্যক্তির বিশ্বদৃষ্টি গঠনে একটি নিষ্পত্তিমূলক অবদান রাখে।
• এমন কিছু বিজ্ঞান রয়েছে যেগুলির মধ্যে মনোবিজ্ঞান একটি মৌলিক, তাত্ত্বিক ভিত্তি। এই বিজ্ঞানগুলির মধ্যে প্রাথমিকভাবে শিক্ষাগত, আইন, চিকিৎসা, রাষ্ট্রবিজ্ঞান এবং অন্যান্য অনেকগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। বর্তমান সময়ে এই বিজ্ঞানগুলির দ্বারা তাদের সমস্যাগুলির বিকাশ মানুষের মানসিকতা, বয়সের মনোবিজ্ঞান, জাতিগত, পেশাদার এবং অন্যান্য গোষ্ঠীর লোকেদের সহ মানবিক ফ্যাক্টর বিবেচনা না করে যথেষ্ট সম্পূর্ণ এবং ন্যায়সঙ্গত হতে পারে না।
• 3. মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানের বিকাশের ইতিহাস।
  আত্মার মতবাদ (খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দী - খ্রিস্টপূর্ব ১৭শ শতাব্দী)
  আত্মার মতবাদ প্রাচীন গ্রীক দর্শন ও চিকিৎসার কাঠামোর মধ্যে বিকশিত হয়েছিল। আত্মা সম্পর্কে নতুন ধারণা ধর্মীয় ছিল না, কিন্তু ধর্মনিরপেক্ষ, সবার জন্য উন্মুক্ত, যুক্তিবাদী সমালোচনার জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য। আত্মার মতবাদ নির্মাণের উদ্দেশ্য ছিল এর অস্তিত্বের বৈশিষ্ট্য ও নিদর্শন চিহ্নিত করা।
  আত্মা সম্পর্কে ধারণার বিকাশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি প্লেটো (427-347 খ্রিস্টপূর্ব) এবং অ্যারিস্টটল (384-322 খ্রিস্টপূর্ব) এর শিক্ষার সাথে যুক্ত। প্লেটো বস্তু, বস্তুগত, নশ্বর দেহ এবং জড়, অমরত্ব, অমর আত্মার মধ্যে একটি রেখা আঁকেন। স্বতন্ত্র আত্মা - একটি একক সার্বজনীন বিশ্ব আত্মার অপূর্ণ চিত্র - সার্বজনীন আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার একটি অংশ ধারণ করে, যার স্মরণ স্বতন্ত্র জ্ঞানের প্রক্রিয়ার সারাংশ। এই মতবাদ ভিত্তি স্থাপন করেছিল দার্শনিক তত্ত্বজ্ঞান এবং দার্শনিক, নৈতিক, শিক্ষাগত এবং ধর্মীয় সমস্যার সমাধানের জন্য মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানের অভিযোজন নির্ধারণ করে।

  মনোবিজ্ঞানের প্রধান নির্দেশাবলী।
  একজন ব্যক্তি তার শারীরবৃত্তীয় এবং মানসিক গঠন এবং বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে যায়, সামাজিক জীবনের অনেক ক্ষেত্রে অংশগ্রহণ করে এবং বিভিন্ন কার্যকলাপে নিযুক্ত থাকে। মানব সম্প্রদায়ের রূপগুলিও বৈচিত্র্যময়: ছোট এবং বড় সামাজিক গোষ্ঠী, বয়স, পেশাগত, শিক্ষাগত, জাতিগত, ধর্মীয়, পারিবারিক, সংগঠিত এবং স্বতঃস্ফূর্তভাবে গঠিত গোষ্ঠী এবং মানুষের অন্যান্য সম্প্রদায়। এই বিষয়ে, আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান জ্ঞানের একটি বৈচিত্র্যময় ক্ষেত্র এবং এতে 40 টিরও বেশি তুলনামূলকভাবে স্বাধীন শাখা রয়েছে। সাধারণ মনোবিজ্ঞান এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানমনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানের অন্যান্য শাখার সাথে সম্পর্কিত মৌলিক: শ্রম মনোবিজ্ঞান, খেলাধুলা, উচ্চ শিক্ষা, ধর্ম, গণমাধ্যম (মিডিয়া), শিল্প, বয়স, শিক্ষাগত, প্রকৌশল, সামরিক, চিকিৎসা, আইনি, রাজনৈতিক, জাতিগত ইত্যাদি।

  মানসিক ধারণা। মানসিক ফাংশন.
  সাইকি- এটি অত্যন্ত সংগঠিত জীবন্ত বস্তুর একটি সম্পত্তি, যা বিষয়ের দ্বারা বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের সক্রিয় প্রতিফলনে, এই বিশ্বের একটি অবিচ্ছেদ্য চিত্রের বিষয় দ্বারা নির্মাণ এবং এই ভিত্তিতে আচরণ এবং কার্যকলাপের নিয়ন্ত্রণে গঠিত।

  মানসিকতার প্রকাশের প্রকৃতি এবং প্রক্রিয়া সম্পর্কে মৌলিক রায়।

মানসিকতা শুধুমাত্র জীবন্ত বস্তুর একটি সম্পত্তি, শুধুমাত্র অত্যন্ত সংগঠিত জীবন্ত বস্তু (নির্দিষ্ট অঙ্গ যা মানসিকতার অস্তিত্বের সম্ভাবনা নির্ধারণ করে);

মানসিকতার বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বকে প্রতিফলিত করার ক্ষমতা রয়েছে (এর চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে তথ্য প্রাপ্ত করা);

একটি জীবের দ্বারা প্রাপ্ত আশেপাশের বিশ্ব সম্পর্কে তথ্য একটি জীবন্ত প্রাণীর অভ্যন্তরীণ পরিবেশকে নিয়ন্ত্রিত করার এবং তার আচরণকে আকার দেওয়ার জন্য ভিত্তি হিসাবে কাজ করে, যা সাধারণত পরিবেশে এই জীবের অপেক্ষাকৃত দীর্ঘ অস্তিত্বের সম্ভাবনা নির্ধারণ করে।
মানসিকতার কাজ:

• পার্শ্ববর্তী বিশ্বের প্রভাব প্রতিফলন;
• তার চারপাশের জগতে তার অবস্থান সম্পর্কে একজন ব্যক্তির সচেতনতা;
• আচরণ এবং কার্যকলাপ নিয়ন্ত্রণ।

^ ফিলোজেনেসিস এবং অনটোজেনেসিসে মানসিকতার বিকাশ।
ফাইলোজেনেসিসে মানসিকতার বিকাশ স্নায়ুতন্ত্রের বিকাশের সাথে যুক্ত। ইন্দ্রিয় অঙ্গ এবং স্নায়ুতন্ত্রের বিকাশের স্তর সর্বদা মানসিক প্রতিফলনের স্তর এবং ফর্মগুলি নির্ধারণ করে। বিকাশের সর্বনিম্ন পর্যায়ে (উদাহরণস্বরূপ, অন্ত্রের গহ্বরে), স্নায়ুতন্ত্র হল একটি স্নায়বিক নেটওয়ার্ক যার মধ্যে স্নায়ু কোষগুলি বিক্ষিপ্তভাবে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা স্নায়ু কোষগুলির সাথে জড়িত। এটি নেটওয়ার্ক স্নায়ুতন্ত্র। জালিকার স্নায়ুতন্ত্রের প্রাণীরা প্রধানত ট্রপিজমের সাথে সাড়া দেয়। অস্থায়ী সংযোগগুলি অসুবিধার সাথে গঠিত হয় এবং খারাপভাবে সংরক্ষিত হয়।

বিকাশের পরবর্তী পর্যায়ে, স্নায়ুতন্ত্রের বেশ কয়েকটি গুণগত পরিবর্তন হয়। স্নায়ু কোষগুলি কেবল নেটওয়ার্কগুলিতে নয়, নোডগুলিতেও (গ্যাংলিয়া) সংগঠিত হয়৷ নোডাল বা গ্যাংলিওনিক, স্নায়ুতন্ত্র আপনাকে সর্বাধিক সংখ্যক উদ্দীপনা গ্রহণ এবং প্রক্রিয়া করতে দেয়, যেহেতু সংবেদনশীল স্নায়ু কোষগুলি উদ্দীপনার কাছাকাছি থাকে, যা প্রাপ্ত উদ্দীপনা বিশ্লেষণের গুণমান পরিবর্তন করে।
নোডাল স্নায়ুতন্ত্রের জটিলতা উচ্চ অমেরুদণ্ডী প্রাণী - পোকামাকড়ের মধ্যে পরিলক্ষিত হয়। শরীরের প্রতিটি অংশে, গ্যাংলিয়া একত্রিত হয়ে স্নায়ু কেন্দ্রগুলি গঠন করে যা স্নায়ু পথ দ্বারা আন্তঃসংযুক্ত। প্রধান কেন্দ্র বিশেষ করে জটিল।
স্নায়ুতন্ত্রের সর্বোচ্চ প্রকার হল টিউবুলার স্নায়ুতন্ত্র। এটি একটি টিউবে সংগঠিত স্নায়ু কোষের সংমিশ্রণ (কর্ডেটে)। মেরুদণ্ডী প্রাণীর বিবর্তনের প্রক্রিয়ায়, মেরুদন্ডী এবং মস্তিষ্ক, কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের উদ্ভব এবং বিকাশ ঘটে। একই সাথে স্নায়ুতন্ত্র এবং রিসেপ্টরগুলির বিকাশের সাথে, প্রাণীদের ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির বিকাশ এবং উন্নতি হয় এবং মানসিক প্রতিফলনের ফর্মগুলি আরও জটিল হয়ে ওঠে।
মেরুদণ্ডী প্রাণীর বিবর্তনে বিশেষ গুরুত্ব হল মস্তিষ্কের বিকাশ। স্থানীয়করণ কেন্দ্রগুলি মস্তিষ্কে গঠিত হয়, বিভিন্ন ফাংশন প্রতিনিধিত্ব করে।
সুতরাং, মানসিকতার বিবর্তন ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির উন্নতিতে প্রকাশ করা হয় যা রিসেপ্টর ফাংশন সঞ্চালন করে এবং স্নায়ুতন্ত্রের বিকাশের পাশাপাশি মানসিক প্রতিফলনের ফর্মগুলির জটিলতায়, অর্থাৎ, সংকেত কার্যকলাপে।

জীবন্ত প্রাণীর মানসিক বিকাশের চারটি প্রধান স্তর রয়েছে:

• বিরক্তি;
• সংবেদনশীলতা (অনুভূতি);
• উচ্চতর প্রাণীদের আচরণ (বাহ্যিক শর্তযুক্ত আচরণ);
• মানুষের চেতনা (বাহ্যিক শর্তযুক্ত আচরণ)।

অনটোজেনিতে মানসিকতার বিকাশ।মানবজাতির অভিজ্ঞতার আত্তীকরণ ব্যতীত, নিজের ধরণের সাথে যোগাযোগ না করে, কোনও বিকশিত হবে না, প্রকৃতপক্ষে মানুষের অনুভূতি, স্বেচ্ছায় মনোযোগ এবং স্মৃতির ক্ষমতা, বিমূর্ত চিন্তাভাবনার ক্ষমতা বিকাশ হবে না, মানুষের ব্যক্তিত্ব তৈরি হবে না। এটি প্রাণীদের মধ্যে মানুষের শিশুদের লালনপালনের ঘটনা দ্বারা প্রমাণিত হয়।
সুতরাং, সমস্ত শিশু - "মোগলি" আদিম প্রাণীর প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিল এবং তাদের মধ্যে সেই বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করা অসম্ভব ছিল যা একজন ব্যক্তিকে প্রাণী থেকে আলাদা করে। যদিও একটি ছোট বানর, দৈবক্রমে, একটি পাল ছাড়া একা রেখে যাওয়া, এখনও একটি বানর হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করবে, একজন ব্যক্তি তখনই একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠে যখন তার বিকাশ মানুষের মধ্যে ঘটে।

মানসিক গঠন. চেতনা এবং অচেতনের মধ্যে সম্পর্ক।
মানুষের মানসিকতায় চেতনা এবং অচেতনের গঠন। সর্বোচ্চ স্তরমানসিকতা, মানুষের বৈশিষ্ট্য, ফর্ম চেতনা. চেতনা হল মানসিকতার সর্বোচ্চ, সংহত রূপ, ধ্রুবক সহ শ্রম কার্যকলাপে একজন ব্যক্তির গঠনের সামাজিক-ঐতিহাসিক অবস্থার ফলাফল। অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগ (ভাষা ব্যবহার করে)। এই অর্থে, চেতনা একটি "সামাজিক পণ্য", চেতনা সচেতন সত্তা ছাড়া আর কিছুই নয়।

মানুষের চেতনার বৈশিষ্ট্য:
1) চেতনা, অর্থাৎ, আমাদের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে জ্ঞানের সামগ্রিকতা।
2) এতে বিষয় এবং বস্তুর মধ্যে একটি স্বতন্ত্র পার্থক্য স্থির করা হয়েছে, অর্থাৎ, কোন ব্যক্তির "আমি" এবং তার "অ-আমি" এর অন্তর্গত।
3) লক্ষ্য-সেটিং মানব কার্যকলাপ নিশ্চিত করা।
4) আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে মানসিক মূল্যায়নের উপস্থিতি।
চেতনার উপরোক্ত সমস্ত সুনির্দিষ্ট গুণাবলীর গঠন ও প্রকাশের পূর্বশর্ত হল বক্তৃতা এবং ভাষা একটি সাইন সিস্টেম হিসাবে।
সর্বনিম্ন স্তরমানসিকতা অচেতন গঠন করে। অজ্ঞান -এটি প্রভাব দ্বারা সৃষ্ট মানসিক প্রক্রিয়া, কাজ এবং অবস্থার একটি সেট, যার প্রভাবে একজন ব্যক্তি নিজেকে একটি হিসাব দেয় না। মানসিক হওয়া (যেহেতু মনস্তাত্ত্বিক ধারণাটি "চেতনা", "সচেতন" ধারণার চেয়ে বিস্তৃত), অচেতন বাস্তবতার প্রতিফলনের একটি রূপ যেখানে সময় এবং কর্মের স্থানের দিকনির্দেশের সম্পূর্ণতা হারিয়ে যায়, বক্তৃতা নিয়ন্ত্রণ। আচরণ লঙ্ঘন করা হয়। অচেতন অবস্থায়, চেতনার বিপরীতে, সম্পাদিত ক্রিয়াগুলির উপর উদ্দেশ্যমূলক নিয়ন্ত্রণ অসম্ভব, এবং তাদের ফলাফলগুলি মূল্যায়ন করাও অসম্ভব।
অচেতনের ক্ষেত্রটি একটি স্বপ্নে (স্বপ্ন) ঘটে এমন মানসিক ঘটনা অন্তর্ভুক্ত করে; প্রতিক্রিয়া যা অবোধ্য, কিন্তু সত্যিই উদ্দীপনাকে প্রভাবিত করে ("সাবসেনসরি" বা "অনুভূতিমূলক" প্রতিক্রিয়া); আন্দোলন যা আগে সচেতন ছিল, কিন্তু পুনরাবৃত্তির কারণে স্বয়ংক্রিয় হয়ে গেছে এবং তাই অজ্ঞান হয়ে গেছে; ক্রিয়াকলাপের জন্য কিছু প্রবণতা যেখানে লক্ষ্য সম্পর্কে কোনও চেতনা নেই, ইত্যাদি। অসুস্থ ব্যক্তির মানসিকতায় উদ্ভূত কিছু প্যাথলজিকাল ঘটনাও অচেতন ঘটনার অন্তর্গত: প্রলাপ, হ্যালুসিনেশন ইত্যাদি।

চেতনার কার্যাবলী: প্রতিফলিত, উৎপাদক (সৃজনশীল-সৃজনশীল), নিয়ন্ত্রক-মূল্যায়নমূলক, প্রতিফলিত ফাংশন - প্রধান ফাংশন, চেতনার সারাংশকে চিহ্নিত করে।
প্রতিফলনের বস্তুটি হতে পারে: বিশ্বের প্রতিফলন, এটি সম্পর্কে চিন্তা করা, একজন ব্যক্তি কীভাবে তার আচরণ নিয়ন্ত্রণ করে, প্রতিফলনের প্রক্রিয়াগুলি নিজেরাই, তাদের ব্যক্তিগত চেতনা।

একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতে সংঘটিত বেশিরভাগ প্রক্রিয়াগুলি তার দ্বারা উপলব্ধি হয় না, তবে নীতিগতভাবে তাদের প্রত্যেকেই সচেতন হতে পারে। অবচেতন- সেইসব ধারণা, ইচ্ছা, কর্ম, আকাঙ্খা যা এখন চেতনার বাইরে, কিন্তু পরে চেতনায় আসতে পারে;

1. সঠিক অচেতন- এমন মনস্তাত্ত্বিক যে কোনও পরিস্থিতিতেই সচেতন হয় না। - ঘুম, অচেতন তাগিদ, স্বয়ংক্রিয় নড়াচড়া, অচেতন উদ্দীপনার প্রতিক্রিয়া

চেতনার কেন্দ্রবিন্দু হল নিজের "আমি" এর চেতনা. স্ব-সচেতনতা- এটি অন্যান্য মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় গঠিত হয়, প্রধানত যাদের সাথে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য যোগাযোগ তৈরি হয় তাদের সাথে। "আমি" বা আত্ম-চেতনার চিত্র (নিজের প্রতিচ্ছবি) একজন ব্যক্তির মধ্যে অবিলম্বে উদ্ভূত হয় না, তবে সামাজিক প্রভাবের প্রভাবে তার সারা জীবন ধীরে ধীরে বিকাশ লাভ করে।

স্ব-সচেতনতার মানদণ্ড:

1. পরিবেশ থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করা, পরিবেশ থেকে স্বায়ত্তশাসিত বিষয় হিসাবে নিজেকে সচেতন করা (শারীরিক পরিবেশ, সামাজিক পরিবেশ);

2. একজনের কার্যকলাপ সম্পর্কে সচেতনতা - "আমি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করি";

3. "অন্যের মাধ্যমে" নিজের সম্পর্কে সচেতনতা ("আমি অন্যদের মধ্যে যা দেখি, এটি আমার গুণ হতে পারে");

4. নিজের সম্পর্কে নৈতিক মূল্যায়ন, প্রতিফলনের উপস্থিতি - নিজের অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা সম্পর্কে সচেতনতা।

আত্ম-চেতনার কাঠামোতে, কেউ পার্থক্য করতে পারে:

1. কাছাকাছি এবং দূরবর্তী লক্ষ্য সম্পর্কে সচেতনতা, একজনের "আমি" এর উদ্দেশ্য ("আমি একটি অভিনয় বিষয় হিসাবে");

2. একজনের বাস্তব এবং পছন্দসই গুণাবলী সম্পর্কে সচেতনতা ("আসল স্ব" এবং "আদর্শ স্ব");

3. নিজের সম্পর্কে জ্ঞানীয়, জ্ঞানীয় ধারণা ("আমি একটি পর্যবেক্ষণ বস্তু হিসাবে");

4. আবেগপ্রবণ, কামুক স্ব-ইমেজ।

5. আত্মসম্মান - পর্যাপ্ত, অবমূল্যায়ন, অতিমূল্যায়িত।

আমি ধারণা - স্ব-উপলব্ধি এবং স্ব-ব্যবস্থাপনা

1. আমি আধ্যাত্মিক
2. আমি বস্তুগত
3. আমি সামাজিক
4. আমি দৈহিক

একজন ব্যক্তি ক্রমাগত বিকাশের মধ্যে থাকা সত্ত্বেও, এবং তার চারপাশের জগতটি সর্বদা পরিবর্তিত হচ্ছে, একজন ব্যক্তির প্রকৃতি এবং তার আচরণ অপরিবর্তিত থাকে - তারা বহু শতাব্দী আগে একই আইন মেনে চলে। এই কারণেই সাধারণ মানুষের মনোবিজ্ঞান আজও বিপুল সংখ্যক বিজ্ঞানী এবং বিশেষজ্ঞের আগ্রহের বিষয়। বিজ্ঞান হিসাবে সাধারণ মনোবিজ্ঞান তার গুরুত্ব এবং প্রাসঙ্গিকতা ধরে রাখে। অসংখ্য সেমিনার, তাত্ত্বিক এবং কর্মশালা সাধারণ মনোবিজ্ঞানের মূল বিষয়গুলি শেখানোর জন্য নিবেদিত। বিভিন্ন ধরনেরপ্রশিক্ষণ

এই পাঠে, আপনি সাধারণ মনোবিজ্ঞানের বিষয় এবং পদ্ধতির সাথে পরিচিত হবেন, এই বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলার কী সমস্যা, কাজ, আইন এবং বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান তা খুঁজে পাবেন।

সাধারণ মনোবিজ্ঞানের ভূমিকা

এটি একটি বিজ্ঞান যা অধ্যয়ন করে কিভাবে জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া, অবস্থা, নিদর্শন এবং মানব মানসিকতার বৈশিষ্ট্যগুলি উদ্ভূত হয় এবং গঠন করে এবং বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার সংক্ষিপ্তসারও তৈরি করে, মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞান, নীতি, পদ্ধতি এবং মৌলিক ধারণাগুলি গঠন করে।

অধিকাংশ পূর্ণ বিবরণএই উপাদানগুলির মধ্যে সাধারণ মনোবিজ্ঞানের বিভাগগুলিতে সুনির্দিষ্টভাবে দেওয়া হয়েছে। তবে, একই সময়ে, মানসিকতার স্বতন্ত্র প্রকাশগুলি সাধারণ মনোবিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা হয় না, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, বিশেষ মনোবিজ্ঞানের বিভাগগুলিতে (শিক্ষাগত, বিকাশমূলক, ইত্যাদি)।

সাধারণ মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়নের প্রধান বিষয় হ'ল স্মৃতি, চরিত্র, চিন্তাভাবনা, মেজাজ, উপলব্ধি, অনুপ্রেরণা, আবেগ, সংবেদন এবং অন্যান্য প্রক্রিয়াগুলির মতো মানসিক ক্রিয়াকলাপের রূপ, যা আমরা নীচে আরও বিশদে আলোচনা করব। তারা এই বিজ্ঞান দ্বারা বিবেচনা করা হয় ঘনিষ্ঠ সংযোগমানুষের জীবন এবং কার্যকলাপের সাথে, সেইসাথে পৃথক জাতিগত গোষ্ঠীর বিশেষ বৈশিষ্ট্য এবং ঐতিহাসিক পটভূমির সাথে। জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া, একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব এবং সমাজের ভিতরে এবং বাইরে তার বিকাশ, মানুষের বিভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক বিস্তারিত অধ্যয়নের বিষয়। শিক্ষাবিদ্যা, সমাজবিজ্ঞান, দর্শন, শিল্পের ইতিহাস, ভাষাতত্ত্ব ইত্যাদির মতো বিজ্ঞানের জন্য সাধারণ মনোবিজ্ঞান অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এবং সাধারণ মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে পরিচালিত গবেষণার ফলাফল বিবেচনা করা যেতে পারে। শুরুমনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের সমস্ত শাখার জন্য।

সাধারণ মনোবিজ্ঞানের তাত্ত্বিক কোর্সে সাধারণত এই বিজ্ঞানের যে কোনও নির্দিষ্ট বিষয়গত বিভাগ, দিকনির্দেশ, গবেষণা, ইতিহাস এবং সমস্যাগুলির অধ্যয়ন অন্তর্ভুক্ত থাকে। একটি ব্যবহারিক কোর্স হল, একটি নিয়ম হিসাবে, গবেষণা, শিক্ষাগত এবং ব্যবহারিক মনস্তাত্ত্বিক কাজের পদ্ধতিগুলি আয়ত্ত করা।

সাধারণ মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতি

অন্যান্য বিজ্ঞানের মত, সাধারণ মনোবিজ্ঞান বিভিন্ন পদ্ধতির একটি সিস্টেম ব্যবহার করে। মনোবিজ্ঞানে বিভিন্ন তথ্য পাওয়ার প্রাথমিক পদ্ধতিগুলি পর্যবেক্ষণ, কথোপকথন এবং পরীক্ষা হিসাবে বিবেচিত হয়। ফলাফল উন্নত করতে এই পদ্ধতিগুলির প্রতিটি পরিবর্তন করা যেতে পারে।

পর্যবেক্ষণ

পর্যবেক্ষণএটি জানার সবচেয়ে প্রাচীন উপায়। এর সহজতম রূপ হল দৈনন্দিন পর্যবেক্ষণ। প্রতিটি মানুষ তাদের দৈনন্দিন জীবনে এটি ব্যবহার করে। সাধারণ মনোবিজ্ঞানে, এই ধরনের পর্যবেক্ষণকে স্বল্প-মেয়াদী, দীর্ঘমেয়াদী (এটি এমনকি বেশ কয়েক বছর ধরেও হতে পারে), নির্বাচনী, অবিচ্ছিন্ন এবং বিশেষ (অন্তর্ভুক্ত পর্যবেক্ষণ, যে সময়ে পর্যবেক্ষক যে গ্রুপে সে অধ্যয়ন করছে তাতে নিমজ্জিত থাকে) হিসাবে আলাদা করা হয়। )

স্ট্যান্ডার্ড মনিটরিং পদ্ধতিতে কয়েকটি ধাপ রয়েছে:

• লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য নির্ধারণ;
• পরিস্থিতি, বিষয় এবং বস্তুর সংজ্ঞা;
• অধ্যয়নের অধীন বস্তুর উপর ন্যূনতম প্রভাব ফেলবে এবং প্রয়োজনীয় তথ্য সরবরাহ করবে এমন পদ্ধতিগুলির নির্ধারণ;
• কিভাবে ডেটা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয় তা নির্ধারণ করা;
• প্রাপ্ত তথ্য প্রক্রিয়াকরণ.

বাহ্যিক পর্যবেক্ষণ (একজন বহিরাগত দ্বারা) উদ্দেশ্য হিসাবে বিবেচিত হয়। এটা প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ হতে পারে। আত্ম-পর্যবেক্ষণও আছে। এটি অবিলম্বে উভয়ই হতে পারে - বর্তমান মুহুর্তে এবং বিলম্বিত, স্মৃতির উপর ভিত্তি করে, ডায়েরি থেকে এন্ট্রি, স্মৃতিকথা ইত্যাদি। এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তি নিজেই তার চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতা বিশ্লেষণ করে।

পর্যবেক্ষণ অন্য দুটি পদ্ধতির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ - কথোপকথন এবং পরীক্ষা।

কথোপকথন

কথোপকথনএকটি মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতি হিসাবে অধ্যয়ন করা ব্যক্তি এবং তার কার্যকলাপ সম্পর্কে তথ্যের প্রত্যক্ষ / পরোক্ষ, মৌখিক / লিখিত সংগ্রহ জড়িত, যার ফলস্বরূপ তার বৈশিষ্ট্য মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা. এই ধরনের কথোপকথন রয়েছে একজন ব্যক্তি এবং তার জীবন সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করা (ব্যক্তির নিজের কাছ থেকে বা যারা তাকে চেনেন তাদের কাছ থেকে), সাক্ষাত্কার (একজন ব্যক্তি পূর্ব-প্রস্তুত প্রশ্নের উত্তর দেয়), প্রশ্নাবলী এবং বিভিন্ন ধরনেরপ্রশ্নাবলী (প্রশ্নের লিখিত উত্তর)।

সর্বোপরি, গবেষক এবং পরীক্ষা করা ব্যক্তির মধ্যে একটি ব্যক্তিগত কথোপকথন রয়েছে। একই সময়ে, কথোপকথনটি আগে থেকেই চিন্তা করা, এর জন্য একটি পরিকল্পনা তৈরি করা এবং চিহ্নিত করা উচিত এমন সমস্যাগুলি চিহ্নিত করা গুরুত্বপূর্ণ। কথোপকথনের সময়, পরীক্ষা করা ব্যক্তির কাছ থেকে প্রশ্নগুলিও প্রত্যাশিত। দ্বিমুখী কথোপকথন সর্বোত্তম ফলাফল দেয় এবং শুধুমাত্র প্রশ্নের উত্তরের চেয়ে আরও তথ্য প্রদান করে।

কিন্তু গবেষণার প্রধান পদ্ধতি হল পরীক্ষা।

পরীক্ষা

পরীক্ষা- এটি এমন কিছু শর্ত তৈরি করার জন্য বিষয়ের ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াতে একজন বিশেষজ্ঞের সক্রিয় হস্তক্ষেপ যার অধীনে একটি মনস্তাত্ত্বিক সত্য প্রকাশিত হবে।

বিশেষ সরঞ্জাম ব্যবহার করে বিশেষ পরিস্থিতিতে একটি পরীক্ষাগার পরীক্ষা হচ্ছে। বিষয়ের সমস্ত কর্ম নির্দেশ দ্বারা পরিচালিত হয়। একজন ব্যক্তি পরীক্ষা সম্পর্কে জানেন, যদিও তিনি এর প্রকৃত অর্থ সম্পর্কে অনুমান করতে পারেন না। কিছু পরীক্ষা-নিরীক্ষা বারবার করা হয় এবং মানুষের একটি সম্পূর্ণ গোষ্ঠীর উপর - এটি আপনাকে মানসিক ঘটনার বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন স্থাপন করতে দেয়।

আরেকটি পদ্ধতি হল পরীক্ষা। এগুলি এমন পরীক্ষা যা একজন ব্যক্তির মধ্যে যে কোনও মানসিক গুণাবলী প্রতিষ্ঠা করে। পরীক্ষাগুলি সকলের জন্য স্বল্পমেয়াদী এবং অনুরূপ কাজ, যার ফলাফলগুলি বিষয়গুলিতে নির্দিষ্ট মানসিক গুণাবলীর উপস্থিতি এবং তাদের বিকাশের স্তর নির্ধারণ করে। বিভিন্ন পরীক্ষা কিছু ভবিষ্যদ্বাণী করতে বা একটি রোগ নির্ণয় করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। তাদের সর্বদা একটি বৈজ্ঞানিক ভিত্তি থাকতে হবে এবং অবশ্যই নির্ভরযোগ্য হতে হবে এবং সঠিক বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করতে হবে।

যেহেতু জেনেটিক নীতি মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার পদ্ধতিতে একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করে, জেনেটিক পদ্ধতিটিও আলাদা করা হয়। এর সারমর্ম হল সাধারণ মনস্তাত্ত্বিক নিদর্শনগুলি প্রকাশ করার জন্য মানসিকতার বিকাশের অধ্যয়ন। এই পদ্ধতিটি পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষার উপর ভিত্তি করে এবং তাদের ফলাফলের উপর ভিত্তি করে।

বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করার প্রক্রিয়ায়, অধ্যয়ন করা সমস্যাটির বিশেষত্বগুলি বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন। অতএব, মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার প্রধান পদ্ধতিগুলির সাথে, অনেকগুলি বিশেষ সহায়ক এবং মধ্যবর্তী পদ্ধতি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়।

সাধারণ মনোবিজ্ঞানের বিষয় এবং বস্তু

যেকোনো বিজ্ঞানকে অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে চিহ্নিত করা হয়, তার বিষয় এবং অধ্যয়নের বস্তুর উপস্থিতি দ্বারা। তাছাড়া বিজ্ঞানের বিষয় ও বস্তু দুটি ভিন্ন জিনিস। বস্তুটি শুধুমাত্র বিজ্ঞানের বিষয়ের একটি দিক, যা বিষয় দ্বারা তদন্ত করা হয়, অর্থাৎ গবেষক একটি বহুমুখী এবং বৈচিত্র্যময় বিজ্ঞান হিসাবে সাধারণ মনোবিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্যগুলি বোঝার জন্য এই সত্য সম্পর্কে সচেতনতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এই সত্য দেওয়া, আমরা নিম্নলিখিত বলতে পারেন.

সাধারণ মনোবিজ্ঞানের অবজেক্ট- এটি নিজেই মানসিকতা, বিশ্বের সাথে জীবিত প্রাণীর মিথস্ক্রিয়া হিসাবে, যা উপলব্ধ তথ্যের উপর ভিত্তি করে তাদের আবেগকে বাস্তবে এবং বিশ্বের কার্যকারিতায় অনুবাদ করার ক্ষমতা দ্বারা প্রকাশ করা হয়। এবং মানব মানসিকতা, আধুনিক বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, বিষয়গত এবং উদ্দেশ্যের মধ্যে একটি মধ্যস্থতাকারীর কাজ করে এবং বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক সম্পর্কে একজন ব্যক্তির ধারণাগুলি উপলব্ধি করে।

সাধারণ মনোবিজ্ঞানের বিষয়- বাইরের বিশ্বের সাথে মানুষের মিথস্ক্রিয়া একটি ফর্ম হিসাবে, এই মানসিক আইন. এই ফর্মটি, তার বহুমুখীতার কারণে, সম্পূর্ণ ভিন্ন দিকগুলিতে গবেষণার বিষয়, যা মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখা দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়। বস্তুটি হ'ল এতে মানসিকতার বিকাশ, নিয়ম এবং প্যাথলজিস, জীবনে মানুষের ক্রিয়াকলাপের ধরন, সেইসাথে তার চারপাশের বিশ্বের প্রতি তার মনোভাব।

সাধারণ মনোবিজ্ঞানের বিষয়ের স্কেল এবং এর রচনায় গবেষণার জন্য অনেকগুলি বস্তু একক করার ক্ষমতার কারণে, বর্তমানে রয়েছে সাধারণ তত্ত্বমনোবিজ্ঞান, যা বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক আদর্শ এবং মনস্তাত্ত্বিক অনুশীলন দ্বারা পরিচালিত হয়, যা চেতনা এবং এর নিয়ন্ত্রণকে প্রভাবিত করার জন্য নির্দিষ্ট সাইকোটেকনিক বিকাশ করে। কিন্তু মনস্তাত্ত্বিক চিন্তার অগ্রগতির পথগুলি যতই জটিল হোক না কেন, ক্রমাগত তার গবেষণার বস্তুকে রূপান্তরিত করে এবং এর কারণে বিষয়টির গভীরে নিমজ্জিত হয়, এটি যে পরিবর্তন এবং সংযোজন সাপেক্ষে থাকুক না কেন এবং এটি যে পরিভাষায়ই নির্দেশ করুক না কেন, এটি পদগুলির প্রধান ব্লকগুলিকে একক করা এখনও সম্ভব, যা মনোবিজ্ঞানের বিষয়কে চিহ্নিত করে। এর মধ্যে রয়েছে:

• মানসিক প্রক্রিয়া - মনোবিজ্ঞান গঠন এবং বিকাশের প্রক্রিয়ায় মানসিক ঘটনাগুলি অধ্যয়ন করে, যার ফলাফলগুলি চিত্র, চিন্তাভাবনা, আবেগ ইত্যাদিতে আকার ধারণ করে;
• মানসিক অবস্থা - কার্যকলাপ, হতাশা, প্রফুল্লতা, ইত্যাদি;
• ব্যক্তিত্বের মানসিক বৈশিষ্ট্য - উদ্দেশ্যমূলকতা, পরিশ্রম, মেজাজ, চরিত্র;
• মানসিক নিওপ্লাজম - সেই জ্ঞান, দক্ষতা এবং ক্ষমতা যা একজন ব্যক্তি তার জীবনের সময় অর্জন করে।

স্বাভাবিকভাবেই, সমস্ত মানসিক ঘটনা বিচ্ছিন্নভাবে থাকতে পারে না, তবে একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত এবং একে অপরকে প্রভাবিত করে। কিন্তু আমরা তাদের প্রতিটি আলাদাভাবে বিবেচনা করতে পারেন।

অনুভব করা

অনুভব করা- এগুলি এমন মানসিক প্রক্রিয়া যা বাহ্যিক বিশ্বের স্বতন্ত্র অবস্থা এবং বৈশিষ্ট্যগুলির মানসিক প্রতিফলন, ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির উপর সরাসরি প্রভাব থেকে উদ্ভূত, স্নায়ুতন্ত্রের অংশগ্রহণের সাথে একজন ব্যক্তির বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উদ্দীপনার বিষয়গত উপলব্ধি। মনোবিজ্ঞানে, সংবেদনগুলি সাধারণত পার্শ্ববর্তী বিশ্বের বস্তুর বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য প্রতিফলিত করার প্রক্রিয়া হিসাবে বোঝা হয়।

অনুভূতির নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য রয়েছে:

• মোডালিটি - সংবেদনগুলির একটি গুণগত সূচক (দৃষ্টির জন্য - রঙ, সম্পৃক্তি, শ্রবণের জন্য - জোরে, কাঠ, ইত্যাদি);
• তীব্রতা - sensations একটি পরিমাণগত সূচক;
• সময়কাল - sensations একটি অস্থায়ী সূচক;
• স্থানীয়করণ একটি স্থানিক সূচক।

সংবেদনগুলির বিভিন্ন শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে। প্রথমটি অ্যারিস্টটলের অন্তর্গত। তারা পাঁচটি মৌলিক ইন্দ্রিয় সনাক্ত করেছে: স্পর্শ, শ্রবণ, দৃষ্টি, স্বাদ এবং গন্ধ। কিন্তু 19 শতকে, সংবেদনের প্রকারের বৃদ্ধির কারণে, তাদের আরও গুরুতর শ্রেণীবিভাগের প্রয়োজন দেখা দেয়। আজ অবধি, নিম্নলিখিত শ্রেণীবিভাগ বিদ্যমান:

• Wundt এর শ্রেণীবিভাগ - উদ্দীপকের যান্ত্রিক, রাসায়নিক এবং শারীরিক বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে;
• শেরিংটন শ্রেণীবিভাগ - রিসেপ্টরগুলির অবস্থানের উপর ভিত্তি করে: এক্সটেরোসেপ্টিভ, ইন্টারোসেপ্টিভ এবং প্রোপ্রিওসেপ্টিভ সংবেদন;
• মাথার শ্রেণীবিভাগ - মূলের উপর ভিত্তি করে: প্রোটোপ্যাথিক এবং এপিক্রিটিক্যাল সংবেদনশীলতা।

উপলব্ধি

উপলব্ধিএকটি জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া যা বিষয়ের মধ্যে বিশ্বের একটি ছবি গঠন করে। একটি মানসিক অপারেশন যা একটি বস্তু বা ঘটনাকে প্রতিফলিত করে যা ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির রিসেপ্টরকে প্রভাবিত করে। উপলব্ধি হল সবচেয়ে জটিল ফাংশন যা তথ্যের গ্রহণ এবং রূপান্তর নির্ধারণ করে এবং বিষয়ের জন্য বস্তুর বিষয়গত চিত্র গঠন করে। মনোযোগের মাধ্যমে, পুরো বস্তুটি প্রকাশিত হয়, এর বিশেষ বৈশিষ্ট্য এবং বিষয়বস্তু আলাদা করা হয় এবং একটি কামুক চিত্র তৈরি হয়, যেমন। উপলব্ধি সঞ্চালিত হয়.

উপলব্ধি চারটি স্তরে বিভক্ত:

• সনাক্তকরণ (অনুভূতিমূলক ক্রিয়া) - একটি চিত্র গঠন;
• বৈষম্য (অনুভূতিমূলক ক্রিয়া) - চিত্রটির খুব উপলব্ধি;
• সনাক্তকরণ (শনাক্তকরণ কর্ম) - বিদ্যমান চিত্র সহ একটি বস্তুর সনাক্তকরণ;
• শনাক্তকরণ (শনাক্তকরণ কর্ম) - একটি বস্তুর শ্রেণীকরণ।

উপলব্ধিরও নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে: গঠন, বস্তুনিষ্ঠতা, উপলব্ধি, নির্বাচন, স্থিরতা, অর্থপূর্ণতা। উপলব্ধি সম্পর্কে আরও পড়ুন।

মনোযোগ

মনোযোগএকটি বস্তুর একটি নির্বাচনী উপলব্ধি. একজন ব্যক্তি কীভাবে একটি বস্তুর সাথে সম্পর্কিত তা প্রকাশ করা হয়। মনোযোগের পিছনে প্রায়শই একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য যেমন প্রয়োজন, আগ্রহ, অভিযোজন, মনোভাব এবং অন্যান্য হতে পারে। মনোযোগও নির্ধারণ করে যে কীভাবে একজন ব্যক্তি নিজেকে আশেপাশের জগতের দিকে পরিচালিত করে এবং কীভাবে এই বিশ্বটি তার মানসিকতায় প্রতিফলিত হয়। মনোযোগের বস্তুটি সর্বদা চেতনার কেন্দ্রে থাকে এবং বাকিটি আরও দুর্বলভাবে অনুভূত হয়। কিন্তু মনোযোগের ফোকাস পরিবর্তন হতে থাকে।

মনোযোগের বিষয়গুলি হল, একটি নিয়ম হিসাবে, এই মুহুর্তে একজন ব্যক্তির জন্য সর্বাধিক তাত্পর্য কী। কোনো বস্তুর ওপর দীর্ঘক্ষণ মনোযোগ ধরে রাখাকে ঘনত্ব বলে।

মনোযোগ ফাংশন:

• সনাক্তকরণ
• নির্বাচনী মনোযোগ
• বিভক্ত মনোযোগ

মনোযোগ নির্বিচারে এবং অনিচ্ছাকৃত হতে পারে। এটি নিম্নরূপ আকারে পরিবর্তিত হয়:

• বাহ্যিক - চারপাশের বিশ্বে নির্দেশিত;
• অভ্যন্তরীণ - একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতে নির্দেশিত;
• মোটর

মনোযোগের বৈশিষ্ট্য: ফোকাস, বিতরণ, আয়তন, তীব্রতা, ঘনত্ব, পরিবর্তনযোগ্যতা, স্থায়িত্ব।

এগুলি সবই মানুষের কার্যকলাপের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। এবং এর উদ্দেশ্যের উপর নির্ভর করে, তারা কম বা বেশি তীব্র হতে পারে।

প্রতিনিধিত্ব

চলমান প্রতিনিধিত্বঘটনা বা বস্তুর চিত্রের একটি মানসিক বিনোদন রয়েছে যা বর্তমানে ইন্দ্রিয়কে প্রভাবিত করছে না। এই ধারণার দুটি অর্থ রয়েছে। প্রথমটি এমন একটি ঘটনা বা বস্তুর চিত্রকে নির্দেশ করে যা আগে অনুভূত হয়েছিল, কিন্তু এখন অনুভূত হয় না। দ্বিতীয়টি চিত্রের পুনরুত্পাদনকে বর্ণনা করে। মানসিক ঘটনা হিসাবে, উপস্থাপনাগুলি উপলব্ধি, হ্যালুসিনেশন এবং সিউডো-হ্যালুসিনেশনের সাথে কিছুটা মিল বা তাদের থেকে আলাদা হতে পারে।

ভিউ বিভিন্ন উপায়ে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়:

• নেতৃস্থানীয় বিশ্লেষকদের মতে: চাক্ষুষ, শ্রবণ, ঘ্রাণজ, শ্বাসকষ্ট, স্পর্শকাতর এবং তাপমাত্রা উপস্থাপনা;
• সাধারণীকরণের ডিগ্রী অনুসারে - একক, সাধারণ এবং পরিকল্পনাকৃত;
• মূল দ্বারা - উপলব্ধি, চিন্তা বা কল্পনার উপর ভিত্তি করে;
• স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার মাত্রা অনুযায়ী - অনিচ্ছাকৃত এবং স্বেচ্ছাচারী।

উপস্থাপনাগুলির নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য রয়েছে: সাধারণীকরণ, খণ্ডন, দৃশ্যমানতা, অস্থিরতা।

এই উইকিপিডিয়া নিবন্ধে মনোবিজ্ঞানের প্রতিনিধিত্ব সম্পর্কে আরও পড়ুন।

স্মৃতি

স্মৃতি- এটি একটি মানসিক ফাংশন এবং তথ্য সংরক্ষণ, সঞ্চয় এবং পুনরুত্পাদনের জন্য ডিজাইন করা এক ধরনের মানসিক কার্যকলাপ। দীর্ঘ সময়ের জন্য আশেপাশের বিশ্বের ঘটনা এবং শরীরের প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে ডেটা সংরক্ষণ করার এবং এটি ব্যবহার করার ক্ষমতা।

নিম্নলিখিত মেমরি প্রক্রিয়াগুলি আলাদা করা হয়:

• মুখস্থ;
• সঞ্চয়স্থান;
• প্লেব্যাক
• ভুলে যাওয়া।

মেমরিও টাইপোলজিতে বিভক্ত:

• সংবেদনশীল পদ্ধতি দ্বারা - চাক্ষুষ, গতিবিদ্যা, শব্দ, স্বাদ, ব্যথা;
• বিষয়বস্তু দ্বারা - মানসিক, আলংকারিক, মোটর;
• মুখস্থ সংগঠন অনুসারে - পদ্ধতিগত, শব্দার্থিক, এপিসোডিক;
• সাময়িক বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী - অতি-স্বল্পমেয়াদী, স্বল্পমেয়াদী, দীর্ঘমেয়াদী;
• শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী - দীর্ঘমেয়াদী এবং স্বল্পমেয়াদী;
• তহবিলের প্রাপ্যতা অনুসারে - অমার্জিত এবং পরোক্ষ;
• একটি লক্ষ্য উপস্থিতি দ্বারা - অনৈচ্ছিক এবং নির্বিচারে;
• বিকাশের স্তর অনুসারে - মৌখিক-যৌক্তিক, আলংকারিক, মানসিক এবং মোটর।

আপনি একটি পৃথকভাবে মেমরি বিকাশের জন্য পদ্ধতি এবং কৌশলগুলি পাবেন।

কল্পনা

কল্পনা- এটি ধারণা, উপস্থাপনা এবং চিত্র তৈরি করতে এবং সেগুলি পরিচালনা করার জন্য মানুষের চেতনার ক্ষমতা। এটি পরিকল্পনা, মডেলিং, খেলা, স্মৃতি এবং সৃজনশীলতার মতো মানসিক প্রক্রিয়াগুলিতে একটি প্রধান ভূমিকা পালন করে। এটি একজন ব্যক্তির ভিজ্যুয়াল-আলঙ্কারিক চিন্তার ভিত্তি, যা আপনাকে কিছু সমস্যা সমাধান করতে এবং বাস্তব হস্তক্ষেপ ছাড়াই পরিস্থিতি বুঝতে দেয়। ফ্যান্টাসি এক ধরনের কল্পনা।

কল্পনার একটি শ্রেণীবিভাগও রয়েছে:

• অভিযোজন ডিগ্রী অনুযায়ী - সক্রিয় এবং প্যাসিভ কল্পনা;
• ফলাফল অনুযায়ী - প্রজনন এবং সৃজনশীল কল্পনা;
• ইমেজ ধরনের দ্বারা - বিমূর্ত এবং কংক্রিট;
• ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার মাত্রা অনুযায়ী - অনিচ্ছাকৃত এবং ইচ্ছাকৃত;
• পদ্ধতি দ্বারা - টাইপিফিকেশন, স্কিমাটাইজেশন, হাইপারবোলাইজেশন, অ্যাগ্লুটিনেশন।

কল্পনা প্রক্রিয়া:

• টাইপিং;
• উচ্চারণ;
• স্কিমটাইজেশন;
• জমাট বাঁধা;
• হাইপারবোল

কল্পনা সরাসরি সৃজনশীলতার সাথে সম্পর্কিত। এবং খোঁজার ক্ষেত্রে সৃজনশীল সমাধানউদীয়মান সমস্যাগুলির প্রতি সংবেদনশীলতা, যেকোনো জিনিসকে একত্রিত করার সহজতা এবং পর্যবেক্ষণ অবদান রাখে। কল্পনার বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ভুলতা, মৌলিকতা, নমনীয়তা এবং চিন্তাভাবনার সাবলীলতা বিবেচনা করা যেতে পারে।

এই নিবন্ধে মনোবিজ্ঞানে কল্পনা সম্পর্কে আরও পড়ুন।

এছাড়াও, কল্পনার বিকাশের সমস্যাগুলি আমাদের ওয়েবসাইটে উত্সর্গীকৃত।

ভাবনা

সাধারণ মনোবিজ্ঞানে চিন্তার প্রক্রিয়ার অনেক সংজ্ঞা রয়েছে। সর্বাধিক জনপ্রিয় সংজ্ঞাগুলির মধ্যে একটি অনুসারে:

ভাবনা- এটি মানুষের তথ্য প্রক্রিয়াকরণের সর্বোচ্চ পর্যায় এবং বহির্বিশ্বের ঘটনা এবং বস্তুর মধ্যে সংযোগ স্থাপনের প্রক্রিয়া।

আশেপাশের বাস্তবতার তার মস্তিষ্কে প্রতিফলনের একটি প্রক্রিয়া হিসাবে এটি মানুষের জ্ঞানের সর্বোচ্চ পর্যায়।

চিন্তা বিভক্ত করা হয়:

• বিমূর্ত-যৌক্তিক;
• চাক্ষুষ-আলঙ্কারিক;
• নির্দিষ্ট বিষয়;
• দৃশ্যত কার্যকর।

এবং চিন্তার প্রধান রূপগুলি হল:

• ধারণা - চিন্তা যা ঘটনা এবং বস্তুকে একক এবং সাধারণীকরণ করে;
• বিচার হল কোন কিছুর অস্বীকার বা প্রত্যয়;
• অনুমান একটি উপসংহার.

এই এবং চিন্তা প্রক্রিয়ার অন্যান্য উপাদান আমাদের বিবেচনা করা হয়.

বক্তৃতা

বক্তৃতাভাষা নির্মাণের মাধ্যমে মানুষের মধ্যে যোগাযোগের একটি ফর্ম বলা হয়। এই প্রক্রিয়ায়, চিন্তাভাবনাগুলি ভাষার সাহায্যে গঠন এবং প্রণয়ন করা হয়, সেইসাথে প্রাপ্ত বক্তৃতা তথ্যের উপলব্ধি এবং এর বোঝার। বক্তৃতা মানুষের ভাষার অস্তিত্বের একটি ফর্ম, কারণ বক্তৃতা কর্মের ভাষা।

ভাষা (বক্তৃতা) নিম্নলিখিত ফাংশন সম্পাদন করে:

• বুদ্ধিবৃত্তিক কার্যকলাপ টুল;
• যোগাযোগের উপায়;
• অস্তিত্বের একটি উপায়, সেইসাথে অভিজ্ঞতার আত্তীকরণ এবং স্থানান্তর।

বক্তৃতা মানুষের ক্রিয়াকলাপের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ, যা বিশ্বের জ্ঞান, অন্যদের কাছে জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা স্থানান্তরে অবদান রাখে। চিন্তা প্রকাশের একটি মাধ্যম উপস্থাপন করা, এটি মানুষের চিন্তাভাবনার অন্যতম প্রধান প্রক্রিয়া। এটি যোগাযোগের ফর্মের উপর নির্ভর করে এবং এইভাবে, মৌখিক (কথা বলা / শোনা) এবং লিখিত (লেখা/পড়া) বিভক্ত।

বক্তৃতা নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য আছে:

• বিষয়বস্তু - প্রকাশিত আকাঙ্ক্ষা, অনুভূতি এবং চিন্তার সংখ্যা এবং তাত্পর্য;
• স্বচ্ছতা - সঠিকতা;
• অভিব্যক্তি - সংবেদনশীল রঙ এবং ভাষার সমৃদ্ধি;
• কার্যকারিতা - অন্যান্য মানুষের উপর প্রভাব, তাদের অনুভূতি, চিন্তাভাবনা, আবেগ ইত্যাদি।

আপনি আমাদের প্রশিক্ষণে মৌখিক এবং লিখিত বক্তৃতা সম্পর্কে আরও পড়তে পারেন।

আবেগ

আবেগ- এগুলি মানসিক প্রক্রিয়া যা সম্ভাব্য বা বাস্তব পরিস্থিতিতে বিষয়ের মনোভাব প্রতিফলিত করে। আবেগকে অনুভূতি, প্রভাব এবং মেজাজের মতো সংবেদনশীল প্রক্রিয়াগুলির সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়। আজ অবধি, আবেগগুলি বরং খারাপভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে এবং অনেক বিশেষজ্ঞ বিভিন্ন উপায়ে বোঝেন। এই কারণে, উপরে প্রদত্ত সংজ্ঞাটি একমাত্র সঠিক হিসাবে বিবেচনা করা যায় না।

আবেগের বৈশিষ্ট্য হল:

• স্বর (ভ্যালেন্স) - ইতিবাচক বা নেতিবাচক আবেগ;
• তীব্রতা - শক্তিশালী বা দুর্বল আবেগ;
• স্টেনিসিটি - মানুষের ক্রিয়াকলাপের উপর প্রভাব: স্টেনিক (ক্রিয়াতে উদ্দীপক) এবং অ্যাসথেনিক (ক্রিয়াকলাপ হ্রাস);
• বিষয়বস্তু - পরিস্থিতির অর্থের বিভিন্ন দিক প্রতিফলিত করে যা আবেগ সৃষ্টি করে।

বেশিরভাগ ক্ষেত্রে আবেগ শারীরবৃত্তীয় প্রতিক্রিয়ায় প্রকাশিত হয়, tk. পরেরটি তাদের উপর নির্ভর করে। কিন্তু আজ এই বিষয়ে একটি বিতর্ক রয়েছে যে ইচ্ছাকৃত শারীরবৃত্তীয় অবস্থা নির্দিষ্ট আবেগের কারণ হতে পারে।

এই এবং আবেগ বোঝার এবং পরিচালনার অন্যান্য বিষয় আমাদের আলোচনা করা হয়.

ইচ্ছাশক্তি

ইচ্ছাশক্তি- এটি তার মানসিকতা এবং কর্মের সচেতন নিয়ন্ত্রণ করার জন্য একজন ব্যক্তির সম্পত্তি। ইচ্ছার প্রকাশ লক্ষ্য এবং ফলাফল অর্জন হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এটির অনেক ইতিবাচক গুণাবলী রয়েছে যা মানুষের কার্যকলাপের সাফল্যকে প্রভাবিত করে। প্রধান স্বেচ্ছামূলক গুণাবলী অধ্যবসায়, সাহস, ধৈর্য, ​​স্বাধীনতা, উদ্দেশ্যপূর্ণতা, সংকল্প, উদ্যোগ, ধৈর্য, ​​সাহস, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ এবং অন্যান্য হিসাবে বিবেচিত হয়। ইচ্ছা কর্মের জন্য প্ররোচিত করে, একজন ব্যক্তিকে ইচ্ছাকে নিয়ন্ত্রণ করতে এবং সেগুলি উপলব্ধি করতে দেয়, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ এবং চরিত্রের শক্তি বিকাশ করে।

ইচ্ছার একটি কাজের লক্ষণ:

• ইচ্ছাশক্তির প্রচেষ্টা অনেক ক্ষেত্রে নিজের দুর্বলতা কাটিয়ে ওঠার লক্ষ্যে থাকে;
• এই প্রক্রিয়া থেকে আনন্দ না পেয়ে একটি কর্ম সম্পাদন;
• একটি কর্ম পরিকল্পনা থাকার;
• কিছু করার প্রচেষ্টা।

উইকিপিডিয়াতে মনোবিজ্ঞানে ইচ্ছা সম্পর্কে আরও পড়ুন।

মানসিক বৈশিষ্ট্য এবং রাষ্ট্র

মানসিক বৈশিষ্ট্য- এগুলি স্থিতিশীল মানসিক ঘটনা যা একজন ব্যক্তি যা করে তা প্রভাবিত করে এবং তার সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি দেয়। মানসিক বৈশিষ্ট্যের কাঠামোর মধ্যে রয়েছে ক্ষমতা, চরিত্র, মেজাজ এবং অভিযোজন।

ওরিয়েন্টেশন হল একজন ব্যক্তির চাহিদা, লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্যের সমষ্টি যা তার কার্যকলাপের প্রকৃতি নির্ধারণ করে। এটি মানুষের ক্রিয়াকলাপ এবং তার বিশ্বদর্শনের সমগ্র অর্থ প্রকাশ করে।

মেজাজ মানুষের কার্যকলাপ এবং আচরণের বৈশিষ্ট্য দেয়। এটি অতিসংবেদনশীলতা, আবেগপ্রবণতা, চাপের প্রতিরোধ, বাহ্যিক অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষমতা বা এর অভাব ইত্যাদিতে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে।

একটি চরিত্র হল বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলীর একটি সেট যা একজন ব্যক্তির মধ্যে নিয়মিতভাবে প্রকাশিত হয়। সর্বদা স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য রয়েছে, তবে এমন বৈশিষ্ট্যও রয়েছে যা সমস্ত লোকের বৈশিষ্ট্য - উদ্দেশ্যপ্রণোদিত, উদ্যোগ, শৃঙ্খলা, কার্যকলাপ, সংকল্প, দৃঢ়তা, সহনশীলতা, সাহস, ইচ্ছা ইত্যাদি।

ক্ষমতা হ'ল একজন ব্যক্তির মানসিক বৈশিষ্ট্য, এর বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিফলিত করে, যা একজন ব্যক্তিকে নির্দিষ্ট ধরণের ক্রিয়াকলাপে সফলভাবে জড়িত হতে দেয়। ক্ষমতা বিশেষ (একটি বিশেষ ধরনের কার্যকলাপের জন্য) এবং সাধারণ (অধিকাংশ ধরনের কার্যকলাপের জন্য) মধ্যে পার্থক্য করে।

মানসিক অবস্থাএটি মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সিস্টেম যা একজন ব্যক্তির দ্বারা বিশ্বের একটি বিষয়গত উপলব্ধি প্রদান করে। মানসিক অবস্থাগুলি কীভাবে মানসিক প্রক্রিয়াগুলি এগিয়ে যায় তার উপর প্রভাব ফেলে এবং নিয়মিত পুনরাবৃত্তি হওয়ার ফলে তারা একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের অংশ হয়ে উঠতে পারে - এর সম্পত্তি।

মানসিক অবস্থা একে অপরের সাথে সম্পর্কিত। কিন্তু এখনও তারা শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে. প্রায়শই বিশিষ্ট:

• ব্যক্তিত্ব রাষ্ট্র;
• চেতনার অবস্থা;
• বুদ্ধিমত্তা রাষ্ট্র.

মানসিক অবস্থার প্রকারগুলি নিম্নলিখিত মানদণ্ড অনুসারে বিভক্ত করা হয়:

• গঠনের উত্স অনুসারে - পরিস্থিতির কারণে বা ব্যক্তিগতভাবে;
• তীব্রতার পরিপ্রেক্ষিতে - পৃষ্ঠীয় এবং গভীর;
• মানসিক রঙ দ্বারা - ইতিবাচক, নিরপেক্ষ এবং নেতিবাচক;
• সময়কাল দ্বারা - স্বল্পমেয়াদী, মধ্যমেয়াদী, দীর্ঘমেয়াদী;
• সচেতনতা ডিগ্রী অনুযায়ী - সচেতন এবং অচেতন;
• প্রকাশের স্তর অনুসারে - শারীরবৃত্তীয়, সাইকোফিজিওলজিকাল, মনস্তাত্ত্বিক।

নিম্নলিখিত মানসিক অবস্থা অধিকাংশ মানুষের জন্য সাধারণ:

• সব থেকে উপজুক্ত কর্মক্ষমতা;
• চিন্তা;
• স্বার্থ;
• প্রেরণা;
• ক্লান্তি;
• একঘেয়েমি
• মানসিক চাপ;
• শিথিলতা;
• জাগ্রত.

অন্যান্য সাধারণ মানসিক অবস্থার মধ্যে রয়েছে প্রেম, রাগ, ভয়, বিস্ময়, প্রশংসা, বিষণ্নতা, বিচ্ছিন্নতা এবং অন্যান্য।

উইকিপিডিয়ায় মানসিক বৈশিষ্ট্য এবং অবস্থা সম্পর্কে আরও পড়ুন।

প্রেরণা

প্রেরণাব্যবস্থা নেওয়ার তাগিদ। এই প্রক্রিয়াটি মানুষের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করে এবং তার দিকনির্দেশ, স্থিতিশীলতা, কার্যকলাপ এবং সংগঠন নির্ধারণ করে। অনুপ্রেরণার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি তার চাহিদা পূরণ করতে পারে।

বিভিন্ন ধরণের প্রেরণা রয়েছে:

• বাহ্যিক - বাহ্যিক অবস্থার কারণে;
• অভ্যন্তরীণ - অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতির কারণে (ক্রিয়াকলাপের বিষয়বস্তু);
• ইতিবাচক - ইতিবাচক উদ্দীপনার উপর ভিত্তি করে;
• নেতিবাচক - নেতিবাচক উদ্দীপনার উপর ভিত্তি করে;
• টেকসই - মানুষের চাহিদা দ্বারা নির্ধারিত;
• অস্থির - অতিরিক্ত উদ্দীপনা প্রয়োজন।

অনুপ্রেরণা নিম্নলিখিত ধরনের হয়:

• কিছু থেকে (মৌলিক প্রকার);
• কিছুতে (মৌলিক প্রকার);
• স্বতন্ত্র;
• দল;
• জ্ঞান ভিত্তিক.

কিছু উদ্দেশ্য রয়েছে যা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই লোকেদের দ্বারা পরিচালিত হয়:

• স্ব-প্রত্যয়;
• অন্যান্য মানুষের সাথে পরিচয়;
• শক্তি;
• স্ব-উন্নয়ন;
• কিছু অর্জন;
• পাবলিক গুরুত্ব;
• নির্দিষ্ট লোকের সাথে থাকার ইচ্ছা;
• নেতিবাচক কারণ।

এই প্রশিক্ষণে অনুপ্রেরণার বিষয়গুলি আরও বিশদে আলোচনা করা হয়েছে।

স্বভাব এবং চরিত্র

মেজাজ- এটি তার গতিশীল বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে যুক্ত ব্যক্তির মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলির একটি জটিল (অর্থাৎ গতি, ছন্দ, পৃথক মানসিক প্রক্রিয়া এবং অবস্থার তীব্রতা সহ)। চরিত্র গঠনের ভিত্তি।

নিম্নলিখিত প্রধান ধরনের মেজাজ আছে:

• Phlegmatic - লক্ষণ: মানসিক স্থিতিশীলতা, অধ্যবসায়, প্রশান্তি, নিয়মিততা;
• কলেরিক - লক্ষণ: ঘন ঘন মেজাজ পরিবর্তন, আবেগপ্রবণতা, ভারসাম্যহীনতা;
• স্যাঙ্গুইন - লক্ষণ: সজীবতা, গতিশীলতা, উত্পাদনশীলতা;
• মেলানকোলিক - লক্ষণ: ছাপ, দুর্বলতা।

বিভিন্ন ধরণের মেজাজের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের উপর ইতিবাচক বা নেতিবাচক প্রভাব ফেলতে পারে। মেজাজের ধরন ক্ষমতাকে প্রভাবিত করে না, তবে লোকেরা কীভাবে জীবনে নিজেকে প্রকাশ করে তা প্রভাবিত করে। মেজাজের উপর নির্ভর করে:

• উপলব্ধি, চিন্তাভাবনা, মনোযোগ এবং অন্যান্য মানসিক প্রক্রিয়া;
• মানসিক ঘটনার স্থায়িত্ব এবং প্লাস্টিকতা;
• কর্মের গতি এবং ছন্দ;
• আবেগ, ইচ্ছা এবং অন্যান্য মানসিক বৈশিষ্ট্য;
• মানসিক কার্যকলাপের দিকনির্দেশ।

চরিত্রএকজন ব্যক্তির স্থায়ী মানসিক বৈশিষ্ট্যের একটি জটিল যা তার আচরণ নির্ধারণ করে। চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য গঠন করে যা তার জীবনধারা এবং আচরণের ধরণ নির্ধারণ করে।

চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য দলভেদে পরিবর্তিত হয়। মোট চারটি আছে:

• মানুষের প্রতি মনোভাব - সম্মান, সামাজিকতা, নির্মমতা, ইত্যাদি;
• কার্যকলাপের প্রতি মনোভাব - বিবেক, পরিশ্রম, দায়িত্ব, ইত্যাদি;
• নিজের প্রতি মনোভাব - বিনয়, অহংকার, আত্ম-সমালোচনা, স্বার্থপরতা ইত্যাদি;
• জিনিসের প্রতি মনোভাব - যত্ন, নির্ভুলতা ইত্যাদি।

প্রতিটি ব্যক্তির একটি চরিত্র রয়েছে যা কেবলমাত্র তার অন্তর্নিহিত রয়েছে, যার বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, সামাজিক কারণগুলির দ্বারা নির্ধারিত হয়। এছাড়াও, চরিত্রের উচ্চারণ করার জন্য সর্বদা একটি জায়গা থাকে - এর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলির শক্তিশালীকরণ। এটিও উল্লেখ করা উচিত যে চরিত্র এবং মেজাজের মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে, কারণ মেজাজ যে কোনও চরিত্রের বৈশিষ্ট্যের বিকাশ এবং এর বৈশিষ্ট্যগুলির প্রকাশকে প্রভাবিত করে এবং একই সময়ে, তার চরিত্রের কিছু বৈশিষ্ট্য ব্যবহার করে, একজন ব্যক্তি, যদি প্রয়োজন হয়, তার মেজাজের প্রকাশকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে।

আমাদের প্রশিক্ষণে চরিত্র এবং মেজাজ সম্পর্কে আরও পড়ুন।

উপরের সমস্ত, অবশ্যই, সাধারণ মানুষের মনস্তত্ত্ব কি তা সম্পর্কে ব্যাপক তথ্য নয়। এই পাঠটি শুধুমাত্র একটি সাধারণ ধারণা দিতে এবং আরও অধ্যয়নের জন্য দিক নির্দেশ করার উদ্দেশ্যে।

সাধারণ মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়নে নিজেকে আরও গভীরভাবে নিমজ্জিত করার জন্য, আপনাকে বৈজ্ঞানিক চেনাশোনাগুলিতে সবচেয়ে জনপ্রিয় এবং ওজনদার সরঞ্জামগুলির সাথে নিজেকে সজ্জিত করতে হবে, যা মনোবিজ্ঞানের পাঠ্যপুস্তক এবং ম্যানুয়ালগুলির বিখ্যাত লেখকদের কাজ। নিচে তাদের কয়েকটির সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া হল।

ম্যাকলাকভ এ.জি. সাধারণ মনোবিজ্ঞান।এই পাঠ্যপুস্তক সংকলন করার সময়, মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষাবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে সবচেয়ে আধুনিক অর্জনগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল। তাদের ভিত্তিতে, মনোবিজ্ঞানের প্রশ্ন, মানসিক প্রক্রিয়া, বৈশিষ্ট্য এবং তাদের অবস্থা, সেইসাথে অন্যান্য অনেক বৈশিষ্ট্য বিবেচনা করা হয়। পাঠ্যপুস্তকটিতে উদাহরণ এবং ব্যাখ্যা রয়েছে, সেইসাথে একটি গ্রন্থপঞ্জী উল্লেখ রয়েছে। শিক্ষক, স্নাতক ছাত্র এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

রুবিনশটাইন এসএল সাধারণ মনোবিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়। 50 বছরেরও বেশি সময় ধরে, এই পাঠ্যপুস্তকটিকে রাশিয়ার অন্যতম সেরা মনোবিজ্ঞান পাঠ্যপুস্তক হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে। এটি সোভিয়েত এবং বিশ্ব মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের অর্জনগুলি উপস্থাপন করে এবং সংক্ষিপ্ত করে। কাজটি শিক্ষক, স্নাতক ছাত্র এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের উদ্দেশ্যে।

জিপেনরাইটার ইউ. বি. সাধারণ মনোবিজ্ঞানের ভূমিকা।এই ম্যানুয়ালটি মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের প্রাথমিক ধারণা, এর পদ্ধতি এবং সমস্যাগুলি উপস্থাপন করে। বইটিতে গবেষণার ফলাফলের উপর প্রচুর তথ্য রয়েছে, এর উদাহরণ কল্পকাহিনীএবং জীবন থেকে পরিস্থিতি, সেইসাথে একটি গুরুতর বৈজ্ঞানিক স্তরের একটি নিখুঁত সংমিশ্রণ এবং উপাদানের একটি অ্যাক্সেসযোগ্য উপস্থাপনা। কাজটি বিস্তৃত পাঠক এবং লোকেদের জন্য আগ্রহী হবে যারা সবেমাত্র মনস্তত্ত্ব আয়ত্ত করতে শুরু করেছেন।

পেট্রোভস্কি এ.ভি. সাধারণ মনোবিজ্ঞান।সাধারণ মনোবিজ্ঞানের পরিপূরক এবং সংশোধিত সংস্করণ। পাঠ্যপুস্তকটি মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের মূল বিষয়গুলি উপস্থাপন করে, পাশাপাশি অনেকের কাছ থেকে তথ্যের সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেয় শিক্ষণ সহসামগ্রি("বয়স এবং শিক্ষাগত মনোবিজ্ঞান", "কর্মশালামনোবিজ্ঞানের উপর", "সাধারণ মনোবিজ্ঞানে সমস্যার সংগ্রহ") বইটি এমন শিক্ষার্থীদের জন্য যারা মানব মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়নের বিষয়ে গুরুতর।

ভূমিকা সাধারণ মনোবিজ্ঞান দ্বারা অভিনয় আধুনিক সমাজ, overestimated করা যাবে না. আজ ন্যূনতম মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞান থাকা প্রয়োজন, কারণ সাধারণ মনোবিজ্ঞান একজন ব্যক্তির মন এবং তার আত্মার জগতের দরজা খুলে দেয়। যে কোন শিক্ষিত ব্যক্তির জীবনের এই বিজ্ঞানের মূল বিষয়গুলি আয়ত্ত করা উচিত, কারণ। শুধু আমাদের চারপাশের জগতই নয়, অন্যান্য মানুষকেও জানা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। ধন্যবাদ মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানআপনি অন্যদের সাথে আপনার সম্পর্ক আরও কার্যকরভাবে গড়ে তুলতে পারেন এবং আপনার ব্যক্তিগত ক্রিয়াকলাপ সংগঠিত করতে পারেন, সেইসাথে স্ব-উন্নতিও করতে পারেন। এই কারণেই প্রাচীনত্বের সমস্ত চিন্তাবিদ সর্বদা বলেছেন যে একজন ব্যক্তিকে প্রথমে নিজেকে জানতে হবে।

নিজের জ্ঞান যাচাই করুন

আপনি যদি এই পাঠের বিষয়ে আপনার জ্ঞান পরীক্ষা করতে চান তবে আপনি কয়েকটি প্রশ্নের সমন্বয়ে একটি ছোট পরীক্ষা দিতে পারেন। প্রতিটি প্রশ্নের জন্য শুধুমাত্র 1টি বিকল্প সঠিক হতে পারে। আপনি বিকল্পগুলির মধ্যে একটি নির্বাচন করার পরে, সিস্টেমটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে পরবর্তী প্রশ্নে চলে যায়। আপনি যে পয়েন্টগুলি পেয়েছেন তা আপনার উত্তরগুলির সঠিকতা এবং পাস করার সময় ব্যয় করা দ্বারা প্রভাবিত হয়। অনুগ্রহ করে মনে রাখবেন যে প্রশ্নগুলি প্রতিবার আলাদা হয় এবং বিকল্পগুলি এলোমেলো করা হয়।