오랫동안 종교 활동은 당국의 금지 하에 남아 있었지만 오늘날 러시아에서는 아무도 기독교인을 억압하지 않습니다. 권위 있는 교회 설교자들 덕분에 대부분의 기독교인들은 종교적으로 발전하여 영적 삶의 지평을 넓힙니다. 성직자 Andrey Tkachev의 활동은 특히 두드러집니다.
대제사장의 선교활동
성직자 정교회러시아는 St. Basil the Great 교회의 성직자(독자)입니다. A. Tkachev는 관대 한 대제사장, 설교자 및 선교사라는 직함을 가지고 있으며 TV 발표자이기도합니다.이 사람은 거기에서 멈추지 않고 앞서 말한 것을 확인하는 것을 두려워하지 않고 책을 쓰고 적극적으로 설교합니다.
성인으로 시성된 교회 지도자들에 대해 읽어보십시오.
대제사장 Andrei Tkachev의 전기는 성직자가 1969 년 12 월 30 일에 태어났음을 나타냅니다. 우크라이나어 Lvov가 그의 고향이되었습니다. 그 아이는 어린 시절에 침례를 받았고 러시아 학교에서 가르쳤습니다. 15세에 사관학교에 입학하여 군사학교에서 학업을 계속하였다. 특정한 지식을 얻고자 하는 특별한 욕구가 없었기 때문에 나는 과정을 마치지 못했다. 군대에서 복무하는 동안 그는 힌두교의 성스러운 책인 Bhagavad Gita를 알게됩니다.
참고로! 대 사제 A. Tkachev에 따르면 기독교 신앙으로의 개종은 그가 청소년기에 일찍 느꼈던 말도 안되는 갈망과 그리움의 깨달음에서 왔다고 합니다. 사제 양성은 복음 읽기를 좋아했던 Lvov 출신의 어떤 친구의 영향을 받았습니다.
- 고향으로 돌아온 청년은 정교회 수도원에서 로더, 섹스톤, 경비원의 직업을 시도합니다. 얼마 후 Andrei Tkachev는 수석 사제의 조언을 듣고 신학교에 들어갑니다.
- 공부하는 동안 그는 미래의 대주교인 Longin과 Kirill을 만났습니다. 강의에 참석하지 않는다는 이유로 그는 신학교에서 자리를 잃습니다. 대 사제는 활동적인 생활 방식으로 인해 본격적인 교육을받지 못했다고 인정합니다.
- 전기에 따르면 Andrei Tkachev는 1993년 봄 Lvov시에서 집사 직위를 받았습니다. 그리고 올해 가을에 사제가 된다. A. Tkachev는 12년 동안 성 조지 교회의 성직자였습니다. 이 기간 동안 그는 기독교 기반의 종교 논문을 읽고 학교에서 윤리라고 불리는 하나님의 법을 가르쳤습니다.
- 2005년에 종교 프로그램에 참여하기로 합의한 대주교는 아파트를 팔고 키예프로 이사했습니다. 그는 이전에 대한 공식 문서를 갖고 있지 않았지만 여러 수도원에서 봉사했습니다.
- 2006년부터 2014년까지 페체르스크 아가핏 교회의 담임목사를 역임했다. 2013년에는 선교부 과장이 되었습니다. 1년 후 Andrei Tkachev는 러시아로 이주하여 모스크바 성직자로 임명되었습니다.
- 오늘날 사제는 바실리우스 대왕을 기리기 위해 지어진 교회의 총장입니다. Andrey Tkachev는 설교를 읽고 책과 기사를 쓰고 Orthodox TV의 여러 TV 프로그램에 참여합니다.
기자와 작가의 역할
그의 책에서 성직자는 동시대 사람들에게 전능자를 섬기는 아이디어를 전달하려고 노력합니다.자신을 저널리스트라고 부르는 Andrey Tkachev는 러시아 사람들을 위한 심각한 사회적 주제에 대한 기사를 작성하고 다음에서 구현하는 것을 잊지 않습니다. 자신의 생각신성한 지시.
사제는 화제성을 드러내려고 노력하고 있으며 그의 펜 작업이 100년 후에 관련이 있기를 희망합니다. 가장 인기 있는 에세이는 다음과 같습니다.
- "낙원으로 돌아가기" - 모든 기독교인과 가까운 주제에 대한 저자의 성찰 모음.
- '신에게 보내는 편지'는 성도들과 서민들의 삶을 생생하게 담은 에피소드 모음집이다.
- "하늘 도시의 공기"- 전능자의 성도에 대한 대제사장의 이야기.
- "세계에서 온 도망자"-이 책에서 대제사장은 철학자 G.S.의 성격을 조사합니다. Skovoroda는 그의 작품을 연구하는 것은 기도하는 마음으로 접근해야 하는 복잡한 문제라고 말합니다.
와 함께 전체 목록성직자의 출판된 책은 그의 공식 웹사이트에서 찾을 수 있습니다. http://www.andreytkachev.com/knigi/
작가의 작은 작품들은 그의 세계관을 흡수하여 기독교 고행자들에게 일어난 사건들을 웅변적이고 간결하게 독자들에게 드러낸다. 저자는 자신의 설교를 통해 일반 사람들에게 하나님의 아들의 계명을 돌이켜 지키라고 촉구합니다.
하나님의 계명에 대해 읽으십시오.
대부분의 이야기는 독자가 흥미로운 질문에 대한 답을 찾는 작가와 신부의 대화 형식으로 구성됩니다. Andrey Tkachev는 출산, 정서적 콤플렉스, 남녀 관계에 대해 다룹니다. 성직자는 하나님, 삶과 죽음, 노년과 같은 더 중요한 물질을 우회하지 않습니다.
대제사장은 인간 심리학에 정통하며 삶의 열정이 나타나는 원인을 결정합니다. 그의 작품에서 평신도들은 오랫동안 관심을 가져왔던 질문에 대한 답을 찾습니다.
책을 쓰는 것 외에도 Andrei Tkachev 신부는 정교회 주제에 대한 웹 사이트 개발에 참여하고 종교 잡지에 기사를 씁니다.
설교자의 생각
Andrey Tkachev의 설교는 그의 선교 활동에서 충분한 위치를 차지합니다. 성직자는 인구의 모든 부분에 자신의 말을 지시합니다. 노인과 젊은이, 다양한 신앙을 가진 신자들과 무신론자들이 동등한 관심으로 그의 말을 듣습니다. 대제사장의 연설에는 과도한 거만함과 설득에 대한 열망이 없습니다. 신부는 간단하고 명확한 언어로 말합니다.
많은 설교는 대주교와의 만남에서 들을 수 있으며 인터넷의 공식 웹사이트에서 찾을 수 있습니다.
조언! 또한 Elitsy.ru - 지침을 듣고 선교사에게 질문할 수 있는 프로젝트입니다.
Andrey Tkachev의 설교는 현대적인 모습그리고 종종 고대 현자의 권위 있는 인용문으로 맛을 냅니다. 이를 통해 물질 환경의 환상적 특성을 파괴하고 모든 이벤트의 규칙성과 예정성을 드러낼 수 있습니다. 대제사장은 사람이 사회 내에서 더 강해 지지만 멀리서 영적으로 향상된다고 주장합니다. 사람들 사이의 삶은 특정 저개발을 일으키기 때문에 외로움이 필요합니다. 건강을 유지하고 늘리고 나쁜 영향을 피하려면 고독이 필요합니다.
참고로! 사랑에 대해 말하자면, 오늘날의 현실은 사회적 지침을 완전히 바꾸어 놓았기 때문에 성직자는 자신의 정서적인 힘을 회복하기 위해 잠시 사회에서 멀어질 것을 요구합니다.
선교사는 또한 소셜 네트워크에서 젊은이들 사이에서 많은 설명 작업을 수행합니다.
이 세 명의 재미있는 얼굴은 많은 사람들에게 친숙합니다. 모르는 사람을 찾기가 더 쉽습니다. 한 원숭이는 웃는 입을 닫고, 다른 원숭이는 귀를 닫고, 세 번째 원숭이는 외부 인상에서 눈의 문을 닫습니다. 그들은 이 호기심 많은 얼굴을 찡그린 채 보지도 않고 말하지도 않고 듣지도 않는다는 것을 분명히 합니다. 그러나 우리는 원숭이가 이 모든 것을 할 수 있다는 것을 압니다. 그들은 듣고보고 모든 것을 ... 게다가 : 그들은 모든 것에 호기심이 많고 그들이 보는 모든 것을 모방합니다. 그들의 우스꽝스러운 익살과 점프는 Krylov와 다른 fabulists에 의해 우리에게 설명되었습니다.
그렇다면 그들은 왜 눈을 감고 감는 것일까?
그들은 죄를 두려워합니다! 그들은 개인적으로 그리고 적극적으로 죄에 저항하는 사람을 상징합니다. 이를 위해 그는 개혁하지 않는다. 세계그러나 반대로, 그것으로부터 자신을 보호합니다.
이것이 원숭이라는 사실은 열 번째입니다. 돼지 세 마리나 새끼 곰 세 마리가 될 수 있습니다. 그러나 그들은 모두 같은 일을 할 것입니다. 그들은 상지로 시각, 청각 및 언어 기관을 덮었습니다. 그래서 그들은 다음을 보여줄 것입니다:
저는 죄를 바라보지 않습니다.
나는 죄에 대해 말하는 것이 아닙니다.
나는 죄에 대해 듣고 싶지 않습니다.
나는 세상을 지배하는 악을 더하기를 원하지 않으며, 나 자신도 그 악에서 구원받기를 원합니다.
세상은 나를 바꿀 수 없습니다. 그러나 나는 세상을 지배하는 악을 더하기를 원하지 않으며, 나 자신도 그 악에서 구원받기를 원합니다.
그러한 "하지 않음"은 악에 대한 저항의 너무 쉽고 수동적인 형태로 보일 수 있습니다. 사실 이것은 어렵고 활동적인 위치입니다. 미소를 짓고, 이 얼굴들을 보며, 또한 무언가를 기억하십시오.
예를 들어, 혀를 잡는 것이 무게를 드는 것보다 확실히 더 어렵습니다. 그리고 사도 야고보의 말에 따르면 혀는 또한 가장 복잡한 모든 것을 다스립니다. 인간의 삶작은 방향타가 방향을 설정하는 방법 큰 배. 그는 셀 수 없는 축복의 근원이자 '거칠 수 없는 악'이기도 하다. 언어, 언어의 잠재적 치유 및 치사율에 대해 너무 많이 언급되어 이 주제는 인간 도덕의 전체 역사에서 중심적인 것으로 간주될 수 있습니다. 그리고 여기에 솔로몬과 다윗, 복음과 사도들만 있는 것이 아닙니다. 여기에 공자와 고대 그리스인, 그리고 일반적으로 세심하고 합리적이며 민감한 모든 사람이 있습니다. 따라서 원숭이나 원숭이 또는 고릴라는 입을 가리면서 재미를 유지하면서 많은 말을 합니다.
닫힌 눈도 마찬가지입니다. 다윗이 다른 사람의 벌거벗은 것을 한 번도 부주의하게 보지 않았다면 얼마나 더 나은 삶을 살았을 것입니까? 시편의 왕가는 독자입니다. 노래를 할 수 없고 왕관을 쓰지 않아도 우리 모두(말 그대로 모두!) 자신에 대해 같은 말을 할 수 있습니다. “그때 보지 않았다면, 내 가족, 내 수호천사, 얼마나 기뻤을까...”(목록 첨부). 실제 다른 사람의 누드 외에도 모니터에 다른 사람의 누드가 있을 수 있습니다. 집이나 자동차로 표현되는 다른 사람의 재산; 및 잡지 광택; 접근할 수 없는 상점의 상점 창; 다른 사람이 주장하는 행복의 다른 신기루.
그리고 세상은 운이 좋으면 마음을 간지럽히기 위해 능숙하게 눈을 놀립니다.
그리고 세상은 운이 좋으면 마음을 간지럽히기 위해 능숙하게 눈을 놀립니다. 그리고 아무도 세상에서 등을 돌리지 않습니다. 반대로 Zenk가 궤도에서 벗어나도록 허용하면 사람이 머리를 좌우로 돌리면서 인상을 삼키고 욕망을 불태우고 탐욕에 감염됩니다.
한편 원숭이는 재미있는 방법으로 사람에게 경고하기 위해 눈을 감습니다. 그리고 세상의 아름다움과 부의 광경이 광야에서 그리스도를 대적하는 마귀의 가장 강력한 무기 중 하나라는 것을 계속 잊는다면; 범죄로 잊어버리면 일본 인형은 나에게 깊은 의미를 지닌 교활한 얼굴을 보여줍니다.
자신의 귀를 생각할 수 있습니다.
청각을 통해 전염되는 영적 감염의 유형을 간단히 열거할 수 있습니다. 험담, 소문, 중상. 중상모략, 고의적인 거짓말... 세계언론, "공식통계", "영국 과학자들" 보도... 진실에 대한 침묵, 사실왜곡... 가족은 정말 끝이 없다.
나쁜 말을 듣게 되면 사람들은 명성을 잃게 되고, 이상은 무너지고, 낙심하거나 공격성이 생긴다. 고의적 인 거짓말의 달콤한 당밀에 의해 전체 국가가 파괴 될 수 있습니다. 만일 어떤 사람이 하나님에 대한 믿음을 잃었다면 낙원에 있는 하와처럼 들음으로 그에게 독이 쏟아진 줄을 아십시오. 뱀 속삭임을 통해. 그리고 햄릿의 아버지도 자다가 귀에 독(!)을 흘려 살해당했다. 아이디어는 동일합니다. 사실 '속삭임'은 청각 살인 전문 '디아볼로스'다.
우리 원숭이가 귀를 막았습니다. 그녀의 두 친구는 서로 옆에 앉아 있습니다. 집 근처 벤치에 할머니처럼. 할머니들만 눈을 뜨고 입을 다물지 않고 원숭이들은 덕을 세우며 앉아 있다. 각자는 머리에 맞는 감정 중 하나인 자신의 머리로 가득 차 있습니다.
이 피규어는 책상 위에 서있는 습관이 있습니다. 그들이 보호 및 교육 기능을 수행하고 있는지 모르겠습니다. 분명히 -별로 많지 않습니다. 그러나 책임이 있는 것은 장난꾸러기 영장류가 아닙니다.
다만 그 속에 감춰진 교화의 의미를 깨닫지 못했을 뿐입니다.
또는 그들은 끔찍한 깊이를 들여다 보지 않았습니다. 우리는 두려웠다.
또는 한 번 이해했지만 지금은 잊었습니다.
또는 그들은 모든 것을 이해했지만 마음 속으로는 다른 사람들처럼 반대로 하기로 결정했습니다.
오늘날 Andrei Tkachev의 아버지에 대한 비판을 표현하는 것은 쉽지 않습니다. 얼마 전 서점의 창밖을 내다보다가 수상한 사이비과학책을 발견하고는 점원에게 항의했다. "당신은 기뻐하지 않을 것입니다! 불쾌한 답변이 왔습니다. "어떤 사람들은 Tkachev도 좋아하지 않습니다!" 아아, 자유주의의 모호한 명성이 다시 내 앞에 서두르고 있습니다.
그러므로 나는 신부를 추종하는 사람들에게 내가 어떤 기독교인을 사랑하는 것이 합당하기 때문에, 어쨌든 나는 그를 미워하지 않는 것처럼 내 방식대로 아버지 Andrei Tkachev를 사랑한다고 서둘러 확신합니다. 나는 키예프에서 Andrei, Tkachev 및 Dudchenko라는 두 명의 영리한 사제가 청소년 잡지 SOS - Save Our Souls를 출판하고 날카롭고 주제별 기사를 썼던 90년대 후반부터 그의 작업을 추적해 왔습니다. 교회에서 우리 모두가 공동의 일을 하고 우크라이나와 러시아 사이의 갈등이 상상할 수 없는 말도 안되는 것처럼 보였던 그 때는 얼마나 놀라운 시간이었습니까! Andrei Tkachev 신부의 설교와 책에서 개인적으로 잘못된 것처럼 보이는 것을 분석하면서 나는 그를 현대 설교와 일반적인 사목 관행의 특정한 경향으로 비판합니다. 동시에 나 자신도 도덕적 기독교 저널리즘과 관련이 있기 때문에 나 자신을 비판합니다. 삶이 조금 달라졌다면(제가 제때 결혼했더라면 순위에 올랐을 것입니다) 말 그대로 똑같은 말을 되풀이할 수 있었습니다. 실수.
먼저 "욕을 좋아하세요?"라는 질문에 솔직하게 답해보자.
성부들의 인용문에서 어느 정도 박식한 정통 교육은 그리스도인을 꾸짖는 것이 유익한 것과 같은 대답을 제시합니다. 우리를 책망하시는 분께서 선을 행하십니다. 우리는 죄인 중에 첫째인데도 우리의 죄를 보지 못하는 경우가 많습니다. 우리의 가증한 것을 밝히시는 분이 우리 영혼을 구원하십니다.
예, 도움이 됩니다. 후라실린도 유용하지만 쓴맛을 좋아하는 사람은 거의 없습니다.
하지만 비난에 대한 반응은 다르다. 한 여성은 눈물을 흘리며 이렇게 말했습니다. “네, 저는 너무 더럽고 더럽습니다! 내가 세상에서 제일 나빠!" 예를 들어, 다른 사람은 당황하여 날카롭게되었습니다. "모든 것을 수정하려면 즉시 무엇을해야합니까? 적어도 수정을 시작해야합니까?"
또 다른 질문: "쓸데없이 꾸짖을 때 어떻게 반응합니까?"
우리 각자에게는 특히 양심을 괴롭히는 죄가 있습니다. 양심이 귀머거리라면, 고해 사제의 임무는 양심을 깨우고, 강제로 그의 삶을 바꾸거나, 적어도 죄에 대한 태도를 바꾸는 것입니다. 때때로 고백에서 당신은 강단에서 머리를 들고 사제는 조용히, 통회하는 머리를 흔듭니다. 이것이 작동하는 방식입니다.
그러나 누구와도 관계없이 공개적으로 죄를 비난하는 것은 대포에서 참새를 쏘는 것입니다. 물론 참새가 완전히 무례한 경우 ... 승려에게 낙태의 위험, 노파 - "전화를 묻힌"고삐 풀린 젊은이, 엄한 수염 난 남자에 대해 말하는 것이 특히 "효과적"입니다. - 일치 운동과 동성 결혼의 위험성에 대해.
이론적으로 사람은 자신을 낮추고 경청해야 합니다. 아니면 이 죄에 간접적인 죄책감이 있는지, 아니면 "좋아요, 낙태도 하지 않았고, 오토바이도 훔치지 않았습니다. 하지만 여전히 최악입니다. 책을 읽지 않고 잠들었기 때문입니다. 카티스마를 처방하거나 수요일에 마요네즈를 먹었습니다.”
사실 그 효과는 정반대일 수 있습니다. 영아 살해나 자신의 성에 매력을 느끼는 일에 한 번도 가본 적이 없는 수염 난 삼촌은 죄에 대한 끊임없는 탐구에 “생각이 나서” 안도의 한숨을 내쉬며 “드디어! 다른 사람들처럼 되십시오." 이것이 바리새인의 의식이 점차적으로 형성되는 방식입니다. "가장 죄 많은"말에서 그는 내면에서 자신의 의로움을 자랑합니다.
첫 번째 교훈은 목사가 사람을 대면하여 말해야 할 것이 반드시 공개 설교의 주제일 필요는 없다는 것입니다.
그러나 교회가 사회의 명백한 악덕에 대해 침묵을 지키는 것은 무엇입니까? 그녀는 공개적으로 말하는 것이 허용되지 않습니까?
그것은 가지고 있습니다. 그러나 영원히 기억에 남는 Surozh의 Anthony 주교가 대화에서 어떻게 했는지 보십시오. Andrei Tkachev의 아버지와 음색이 얼마나 다른가요! Vladyka의 어조는 차분하고 화해합니다. 목표는 죄의 깊이에 놀라는 것이 아니라 죄인에 대한 연민을 불러일으키는 것입니다. 청취자 자신은 그가 원한다면 소름 끼치게 될 것입니다. 그는 생각하는 사람입니다. 그리고 사제와 함께 죄인(그리고 자신의 인격체)을 불쌍히 여기는 것이 더 낫습니다. 그리고 시정에 도움을 받기 위해 하나님께로 향하십시오.
두 번째 교훈은 목자가 최소한 자신의 영적 경험을 바탕으로 말할 때 좋은 것입니다. 성경과 성부들의 형식적인 편지는 사람을 죽일 수는 있어도 살릴 수는 없습니다. 특히 밝은 별명으로 맛을 낸다면 더욱 그렇습니다.
어떤 교인이 금식을 하기 위해 왔다고 가정해 봅시다. 아버지가 금식을 하는 것은 어렵지 않습니다. 일하지 않는 어머니가 그를 위해 준비하고 교구 식당까지 준비합니다. 양치기는 화면에서 "물론 병자들은 안도해야 합니다."라고 말합니다. – 예를 들어, 4기의 개방성 결핵이나 암이 있는 사람. 그게 뭔지 아세요? Batiushka는 의사가 아니지만 병원을 방문하는 그 자신도 죽어가는 암 환자를 보았을 것입니다. 그러나 무덤의 문턱에 있는 그들의 건강은 그들만 돌볼 것인가?
또 다른 예: 이상적인 가족. 우리 모두는 그것이 기독교 개념에 따라 무엇이어야 하는지 알고 있습니다. 아아, 지상의 이상은 거의 달성할 수 없습니다. 이상에 대해 "얼굴을 찌르는"것이 더 나은 것은 사람에게 자신의 죄를 상기 시키거나 구체적인 예(자신보다 나을 수도 있고 지인일 수도 있지만 Saint Peter와 Fevronia는 아님) 가족을 개선하기 위해 취할 수 있는 조치는 무엇입니까?
특별한 경우는 목자가 가장 큰 소리로 책망하는 죄에서 목자 자신이 나타났을 때입니다. 여기서 어떤 톤을 선택해야 할까요? 술에 중독된 신부가 어떻게 이 악덕을 비판할 수 있겠습니까? 강단에서 무자비하게 채찍질하거나 동정심을 구합니까?
Andrei Tkachev 신부의 경우 모든 사람이 그의 "반 우크라이나적" 견해를 알고 있습니다. 글쎄, 모든 사람은 자신의 의견을 말할 자격이 있습니다. 그러나 그는 이러한 견해로 많은 키예프 교구 신자들을 감염시켰으며, 이들은 현재 이유 없이 자신의 미래를 두려워하고 있습니다. 아버지 자신은 어디에 있습니까? 그는 자녀들과 경험을 공유합니까? 그는 시간이 없습니다. 그는 모스크바에서 러시아 세계를 노래하고 썩은 서구를 비난합니다.
선량한 목자에 따르면 정치에 대해 이야기할 가치가 전혀 없을 것입니다. 화평케 하는 자는 복이 있나니...
세 번째 교훈은 설교를 준비해야 한다는 것입니다. 신학교의 설교 수업에서처럼 요약을 쓸 필요는 없지만 적어도 어떤 연설과 마찬가지로 설교에 대해 생각하는 것은 그만한 가치가 있습니다.
연설은 일반적으로 주요 아이디어를 포함합니다. 생생한 이미지, 신선한 아이디어, 새로운 사실은 주로 그것을 설명하는 데 필요합니다. 강의나 설교의 주제로 지정할 수 있습니다.
불행히도 어떤 사제들은 시험장에서 학생처럼 “헛소리”할 의도로 말하기 시작합니다. 그래서 범프에서 범프까지 점프가 얻어진다. 유투브에서 신오순절 설교를 보면 딱 1시간 반 동안 똑같은 내용이 나온다...
아내를 채찍으로 키우고 싶은 욕망(거의 니체에 따르면)과 같은 부조리가 발생하는 것은 그러한 즉흥적인 순간입니다. 그리고 나는 거절하고 싶지 않습니다. 당신은 항상 당신이 옳다는 형식적인 "편지"를 찾을 수 있습니다.
“그러나 이 모든 것은 아버지와 상관이 없습니다! - Andrei 신부의 재능을 좋아하는 사람들은 나에게 말할 것입니다. "당신은 상상의 누군가를 비난하고 있습니다!" 나는 그들에게 기꺼이 동의합니다. 실수를 인정하고 평화를 유지하는 것이 좋습니다.
그러나 나는 감히 네 번째 도덕을 공식화합니다.
그리스도 안에는 남자도 여자도 없습니다. “진짜 사람”이 되는 것은 미덕이 아니라 그리스도인의 자연스러운 상태일 뿐입니다. 남성성은 정의가 아닙니다. 그리고 힘 (물리적, 오만한)조차도 "보너스"가 아니라 책임, 사람에게 맡겨진 위험한 도구입니다. "권세 있는 자를 왕좌에서 엎드러뜨리고 겸손한 자를 높이며..."
"진짜 남자가 되라"는 유혹은 오늘 많이 무너진다 남성 캐릭터: 평신도와 목회자 모두. 불행히도 여성은 더 강한 사람에게 심리적으로 애착을 갖는 경우가 많습니다. 더욱이 가정사를 규율해야 하는 고해 신부와 신앙의 길만 찾는 남편의 경우가 있습니다. 특히 사제가 외모도 미남이라면 더욱 그렇습니다. 생각에는 방탕한 열정이 없을지 모르지만 모든 것이 모호해 보입니다. 결론: 이 주제는 매우 신중하게 다루어야 합니다.
젠더 관계에 대해 이야기하면 많은 가족 위기의 핵심에는 서로에 대한 무례함이 있습니다. 이웃에게는 쉽게 용서되는 것을 배우자는 왜 용서받지 못하는가? “나는 그에게 내 목숨을 걸었다! 문제는 사람이 원칙적으로 나쁘다는 것입니다! 그리고 여성도 마찬가지로 남성의 무례한 태도에 정확하게 반응합니다. 예, 우리는 그들의 기대에 부응하지 못합니다. 그러나 여성이 주먹으로 자신을 존중하도록 강요하거나, 그녀 앞에서 (틀렸지만) 기대를 대체하기 위해 새로운 지평을 열도록 하는 것이 더 낫습니까?
부모와 자녀 사이, 교회에서 고해 사제와 양 떼 사이의 공경도 마찬가지입니다. 모든 "이 지식인", 썩은 자유주의자, 미국인, 우크라이나인을 경멸해서는 안 됩니다. 많은 평신도들은 목회자들이 스스로에게 하는 것보다 더 힘든 도덕적 요구를 스스로에게 합니다. 저는 경험을 통해 압니다.
우리는 여전히 안드레이 트카초프 신부를 명석하지만 흠잡을 데 없는 연설가로 존경합니다. 그는 우리를 존중합니까?
오탑 다비도프
어린이 정교회 교육 잡지 "Kolokolchik"의 사무 총장, 문학 편집자
(어린이 및 가족 독서를 위한 문학 및 예술 연감).
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Andrei Tkachev는 유명하며 그의 가족 사진과 전기는 인터넷에서 찾을 수 있습니다. 그는 사원과 교회, 그리고 주변 사람들에 대한 따뜻한 태도로 인기를 얻었습니다. 이제 그는 정교회 설교가이며 책을 출판하고 저술합니다.
전기
Andrey는 1969년 12월 말 소련의 우크라이나 Lvov에서 태어났습니다. 그는 태어날 때 세례를 받았습니다. 종교에 대한 그의 열정은 청소년기에 나타났습니다. 젊은이는 항상 아름다움, 감탄하고 즐길 수 있는 것을 찾고 있었고 그의 고향은 그의 주요 영감이었습니다.
무엇보다 그는 교회와 사찰에 매료되었고, 그 모습과 건물 주변의 분위기가 마음에 들었습니다. 청년은 그들의 아름다움에 매료되었습니다. 종종 성인기에 Tkachev는 몇 년 전에 느꼈던 것을 다시 느끼기 위해 고향으로 돌아 왔습니다.
그의 부모는 아들을 군인으로 보았기 때문에 그 학생은 러시아 수도인 모스크바에서 수보로프 학교에서 공부했습니다. 이 학교를 졸업하고이 교육을받은 학생은 국방부 연구소에 입학했습니다. 소련그가 페르시아어를 공부한 곳.
군사 기관에서 공부하면서 Andrei는 군대 경력이 그에게 외계인이라는 것을 이해할 수 있었습니다. 따라서 그의 부모가 아닌 그가 원하는대로 경력이 발전하기로 굳게 결정되었습니다. 이 결정의 이유는 교회에 대해 그에게 말한 학생 중 한 사람과의 의사 소통 때문이었습니다.
지인은 끊임없이 종교에 관한 책을 읽고, 성경 구절을 인용할 수 있었고, 그가 가장 좋아하는 활동 중 하나는 여러 성지를 방문하여 건축물을 보고 노래를 듣는 것이었습니다.
Andrei Tkachev의 전기에 영향을 준 사람은 바로 이 사람이었습니다. 결과적으로 학생은 문서를 철회하기로 결정했습니다. 교육 기관, 그리고 떠나는 이유는 학업을 계속할 의지가 없었기 때문입니다. 구체적인 퇴사 사유로 인해 연구소에서 회복할 기회가 없었다. Andrei는 다른 곳에서 공부하지 않았기 때문에 군대에 징집되었습니다. 봉사하는 동안 군인은 많은 책을 읽었습니다.
어느 시점에서 Tkachev는 경비병 중 한 명과 종교에 대해 이야기하기 시작했습니다. 그들은 이 사람과 좋은 친구가 되었습니다. 공통 주제두 사람 모두에게 흥미로운 믿음입니다. 새로운 지인이 미래의 신부에게 책을 가져 와서 적극적으로 연구했습니다.
Andrei Tkachev의 전기에는 서비스 사진이 없으며 군인은 군대 직후 가족에게 돌아 왔습니다. 오랫동안 그는 가장 낮은 위치에서 일해야했습니다. 그는 식료품 점의 로더였으며 성전에서 경비원으로 일했습니다. 그는 교회 생활을 좋아했고 얼마 후 그는 신학교에 입학하기로 결정했습니다.
연구 기간 동안 Tkachev는 Tkachev와 정확히 같은 관심사를 가진 사람들과 친분을 쌓았습니다. 공부하는 동안 그는 성전에서 목사로 일하면서 종교에 대해 알려지지 않은 새로운 순간을 알게되었습니다. Tkachev는 정기적으로 수업을 건너뛰기 때문에 아카데미를 졸업할 수 없었습니다. Andrey는 모든 자유 시간을 교구민과 가족을 위해 바쳤습니다.
Andrei는 90년대가 그와 그의 아내에게 그다지 눈에 띄지 않았다고 인정했으며, 그들은 TV 및 기타 미디어 시청을 거부했습니다.
그 당시 Andrei의 모든 관심은 교회에 집중된 반면 Tkachev는 일상 생활과 힘든 삶에서 주의가 산만해질 수 있었습니다. 신부는 그러한 이미지가 모든 사람들, 특히 자신을 발견하는 사람들에게 가장 적합하다고 믿습니다. 어려운 상황. 그의 의견으로는 그러한 리듬에서 사람은 덜 민감합니다. 부정적인 감정영혼의 조화를 유지하면서 자신의 발전에 더 많은 관심을 기울일 수 있습니다.
1993년 말 A. Tkachev는 사제가 되었습니다. 그 후 20년 동안 사제는 우크라이나에 있는 고향에 있는 성전에서 성직자였습니다. Andrei는 공무에 적극적으로 참여했으며 학교에서 하나님의 율법을 읽었습니다.
0 년 동안 사제는 중요한 변화를 기다리고있었습니다. Andrei는 TV 프로그램에서 행동하기 시작했으며 그 임무는 신자를 끌어들이는 것이 었습니다. 아이디어를 현실로 만들기 위해 Andrey는 키예프로 갔다. Tkachev는 친구의 초대를 받은 설교자였지만 교회에 부임하지 않았습니다.
시간의 도래와 함께 Andrei는 다른 사람을 대신하여 사원의 총장이 되었습니다. Andrey는 2014년까지 8년 동안 이렇게 일했습니다. 일하면서 자신의 작품을 가지고 있었고, 첫 번째 책이 10년 전에 출판되었습니다.
2013년부터 그는 키예프 계층 구조의 한 부서를 이끌기 시작했으며 채널에서 다음과 같은 내용을 볼 수 있었습니다. 키예프 루스, 그는 TV 발표자로 봉사했습니다.
가족
신부는 1990년대 초에 결혼했습니다. 이 기간 동안 Andrei Tkachev의 전기는 가족과 연결되어 있으며 가족의 사진은 공개적으로 전시하지 않습니다. Tkachev는 가족의 존재를 숨기지 않으며 4명의 자녀도 있습니다. 그러나 Andrei Tkachev는 가족 사진을 배포하지 않고 이름에 대해 이야기하지 않으며 그러한 대화를 피하려고 노력합니다.
아마도 이것은 가능한 소문과 토론으로부터 가족을 보호하기 위해 수행됩니다.
Andrei는 TV 프로그램에서 자신의 작품에서 팬들에게 정직하고 개방적으로 보이려고 노력합니다.
2014년에 마이단에서 일어난 일에 대한 그의 말이 그가 박해를 받은 이유가 되었습니다. Tkachev는 친척과 함께 다른 나라로 이사했습니다. 그는 여전히 다양한 소셜 네트워크에 없습니다.
마지막 뉴스
최신 뉴스에 따르면 2018년 Andrey Tkachev는 현대 텔레비전 및 기타 미디어 리소스를 사용하면서 계속해서 도덕성을 증진하고 있습니다. Andrei는 영적인 삶에 대한 조언과 정보를 제공합니다.
1월에 그는 Spas 채널의 종교에 관한 프로그램에 초대되었습니다. 그는 무신론자와 의인에게 헌정된 프로젝트의 참가자 중 한 명입니다.
그의 발언 중 일부는 무례하거나 잘못된 것으로 보이는 사회의 승인을받지 못했습니다.
비판과 견해
Andrei Tkachev는 러시아 작가에 대한 가장 아첨하는 견해를 표명하지 않았습니다. 2015 년 라디오에서 그는 S. Yesenin의 작품을 비판하여 원시적이라고 부르고 Mayakovsky를 이상하게 불렀습니다. 그는 영국에 있는 교회의 조직에 대해 반대하는 말을 했습니다.
남자는 여자 앞에서 힘을 보여야 하고, 물리적인 힘을 가해야 하고, 결혼 전에 순결을 잃은 여자들을 모욕해야 한다는 그의 말에 거부감을 느꼈다. 그의 발언은 종종 비판을 받았다. Tkachev는 다양한 아동기 질병이 자녀를 높이려는 부모의 행동과 직접적인 관련이 있다고 믿습니다. 그에 따르면, 아이들은 종종 우상으로 여겨지지만, 그렇게 되어서는 안 됩니다.
이전에 앤드류에 대해 들어본 적이 있습니까?
Andrey Tkachev는 러시아 정교회의 성직자이자 설교자이자 선교사이며 TV 발표자이므로 대중의 세심한 관심이 그에게 쏠립니다. 우리 기사에서 지금 그의 전기, 가족, 어린이에 대해 더 많이 배울 수 있으며 매우 모호하고 수치스러운 진술로 반복적으로 자신을 구별 한 대주교의 사진도 볼 수 있습니다.
대사제 Andrey Tkachev
어린 시절과 청소년
Andrey는 1969년 12월 30일에 태어났습니다. 리비우에서. 이 도시는 아름다운 사원과 장엄한 대성당을 비롯한 수많은 명소를 자랑합니다. 그러한 신사는 그 소년에게 깊은 인상을 주었기 때문에 Tkachev가 십대 때 기독교에 관심을 갖게 된 것은 놀라운 일이 아닙니다.
Andrei는 러시아어 학교에서 공부했으며 부모님의 요청에 따라 9 학년 후 모스크바의 Suvorov School에 등록한 다음 특수 선전 학부의 소련 국방부 군사 연구소에 등록했습니다. .
유아기의 Andrey Tkachev
그 남자는 페르시아어를 전문 분야로 선택했는데, 이는 가장 배우기 어려운 것 중 하나입니다. 그러나 Tkachev는 오랫동안 그곳에서 공부하지 않았습니다. 그는 추방되었습니다. 문서를 가지고 Tkachev는 설명 메모에서 더 이상 공부하고 싶지 않다고 썼습니다.
그 후, 청년은 군대에 징집되어 Bhagavad Gita라는 특이한 책을 알게되었습니다. "신의 시"라고도 합니다. 서비스가 끝나면 Andrey는 모국인 Lviv로 돌아가 적극적으로 일자리를 찾고 있습니다. 먼저 그는 식료품점에서 짐을 싣는 일을 하고 얼마 후 교회에서 파수꾼으로 일합니다.
방문 주일학교의 일환으로 연설하는 안드레이
흥미로운! Tkachev의 인격 형성과 미래의 주 하나님의 종으로서의 형성은 그의 종교적 친구 중 한 사람의 영향을 가장 많이 받았습니다. Andrei에게 기독교 문학 연구를 소개하고 교회 음악에서 아름다움을 찾도록 가르친 사람은 바로 그 사람이었습니다.
ROC에서의 경력
1992년 키예프시의 신학교에 입학하여 Tkachev에 표시되었습니다. 그곳에서 앤드류가 만났습니다. 유명한 사람들높은 교회의 존엄성을 가지고 있습니다. 가장 큰 영향 Archimandrites Longin과 Kirill은 젊은이의 세계관에 영향을 미쳤습니다. 공부하는 동안 Andriy는 Lviv의 여러 교회에서 동시에 목사로 일했습니다.
Andrey Tkachev는 신학교를 졸업하지 못했습니다.
흥미로운! Tkachev는 고해 사제인 고해 신부의 조언에 따라 신학교에 입학하기로 결정했습니다.
얼마 동안 초심자 성직자는 키예프 신학 아카데미에서 공부했지만 결국 추방되었습니다. 그 이유는 거의 동일합니다. 결근입니다. Andrey 자신은 그의 라이프스타일이 매우 역동적이고 중요한 것들. 이것이 Tkachev가 독학이라고 반복해서 말한 이유입니다.
1993년 Andrei Yurievich는 집사로 서품되었고 얼마 지나지 않아 사제로 서품되었습니다. 자신에게 그런 중요한 사건이 있은 후 Tkachev는 St. George 교회에서 12년 동안 일했습니다. 또한, 그는 신학 아카데미에서 강의와 서비스를 결합했습니다. 그는 또한 학생들에게 "하나님의 법"이 무엇인지 설명하는 기회를 놓치지 않았습니다.
수도로 이동
2005년 성직자는 가족과 함께 우크라이나의 수도로 이사합니다. 그곳에서 그는 영적인 내용의 텔레비전 프로그램에 참여할 기회가 있습니다.
그는 특정 교회에 대한 지시가 없었습니다. 이런 이유로 그는 할 수 있는 대로 하나님의 말씀을 전했습니다. 대부분 친숙한 성직자들이 Andrey를 초대한 장소에서. 진취적인 교구 덕분에 Tkachev는 St. Petersburg 교회에 입학했습니다. 페체르스크의 아가피트(Agapit of Pechersk)가 되어 교구 교인의 총장이 되었으며 8년 동안 봉사했습니다.
흥미로운! 이 기간 동안 그는 Orthodox 채널에서 여러 프로그램을 진행했습니다. 또한 그의 설교는 Era FM 라디오에서 방영되었던 프로젝트 중 하나의 틀에서 들을 수 있었습니다.
곧 Andrei Tkachev는 신문 Segodnya의 칼럼니스트이자 Otrok이라는 젊은이를 위한 인터넷 프로젝트의 기자인 Ioninsky Monastery 저널의 저자가 됩니다. A. Yurievich는 또한 많은 책의 저자이기도 합니다.
흥미로운! 언론을 다룰 때 Andrei Tkachev는 종종 "친 러시아적" 입장을 취했습니다.
Andrey는 텔레비전에서 경력을 쌓았습니다.
2013 년에 성직자는 키예프 교구의 선교부 책임자로 임명되었습니다. 그런 다음 그는 미국을 방문하여 이 나라가 "제국의 쇠퇴" 단계에 있다고 언급했습니다.
러시아로 출발
2014년 Tkachev는 모스크바로 이동합니다. 이것은 러시아와 우크라이나 간의 갈등이 고조되는 배경에 대해 이들 국가의 가부장제 사이의 관계도 고조되던 시기에 일어났습니다. 러시아의 수도에서 그는 모스크바 대학의 성전에서 끝났고 그 후 그는 말씀의 부활 교회의 성직자가되었습니다. 그러나 모스크바 근처의 성 바실리 대제 체육관이 그를 섬기는 주요 장소로 결정되었습니다.
모스크바에 도착한 Andrey는 계속해서 교회 봉사와 저자를 성공적으로 결합했습니다. 그는 잡지에 책과 기사를 씁니다. 그는 텔레비전 출연을 포기하지 않고 차르그라드에서 작가 프로그램의 진행자가 되었습니다. 그리고 2017년 사제는 성 바실리 대성당의 정규 성직자로 임명되었습니다.
라디오 방송 중 대주교
Andrei Tkachev의 세계관과 활동은 다르게 취급 될 수 있지만 사실은 그가 매우 유명한 사람입니다. 따라서 많은 사람들이 대제사장의 전기, 가족, 아내 및 자녀에 대해 더 많이 배우는 데 관심이 있습니다.
가족
공인인 Andrei는 대중으로부터 가족을 보호하려고 합니다. 이것은 그가 2014년에 Maidan에서 일어난 일에 대해 자신의 입장을 밝힌 이후에 특히 중요해졌습니다.
모든 급진적 시민들이 그의 의견을 좋아하지는 않았습니다. 그건 그렇고, 이것은 사제가 지원과 사건에 대해 자유롭게 이야기 할 수있는 기회를 제공받은 러시아 연방의 수도로 떠나는 주요 논거였습니다.
오픈 소스에 대한 자세한 정보 개인 생활그리고 성직자의 가족은 그렇지 않습니다. 그러나 우리는 뭔가를 알고 있습니다. A. Yurievich는 1992년에 결혼했습니다. 그 당시 그의 삶은 아직 교회와 밀접한 관련이 없었습니다. 그는 키예프 신학교에 입학했습니다.
Archpriest는 가족의 이익을 보호하고 사진을 게시하지 않습니다.
그의 전기에서 몇 가지 사실에 관한 언론의 질문에 Andrei Tkachev는 그의 가족이 아내와 4명의 자녀로 구성되어 있다는 사실을 결코 숨기지 않았습니다. 그런데 그의 사진은 인터넷에서 찾기가 매우 어렵습니다.
그 성직자는 교구인들뿐만 아니라 독자들과 청중들에게도 항상 정직했습니다. 기자들은 젊은 사제가 항상 의사 소통을 위해 열려 있다고 반복해서 언급했습니다. 그러나 대제사장은 가족 문제에 대해 이야기하는 것을 좋아하지 않으며 개인 생활에 대해 널리 퍼지지 않습니다.
흥미로운! A. Yuryevich는 언론과의 대화에서 자녀의 이름과 나이를 언급한 적이 없으며 아내와 상속인에 대한 구체적인 질문을 받았을 때 대화를 다른 방향으로 돌리려고했습니다.
모스크바로 이사한 후 Andrei Tkachev는 집과 마찬가지로 개인 생활과 가족에 대해 이야기하는 것을 피하려고 노력했습니다.
Andrei Yuryevich와 그의 인생관에 대한 몇 가지 흥미로운 사실을 강조할 때입니다.
- Tkachev 자신은 90년대의 사건이 그와 그의 아내에게 거의 눈에 띄지 않게 지나갔다고 인정했습니다. 그 이유는 간단합니다. 그들은 모든 뉴스 프로그램을 보는 것을 완전히 거부했습니다.
- 대제사장은 독서가 최선의 방법으로수명 연장.
- 인터뷰 중 하나에서 A. Yuryevich는 그에게 사랑이 무엇인지에 대한 질문에 매우 흥미롭게 대답했습니다. 그는 완전한 정의가 있을 수 없다고 말했습니다. 그러나 여기에서 감정의 진정성을 확실히 확인할 수 있습니다. 그리고 이것은 희생자의 도움으로 만 이루어집니다. 많으면 많을수록 사랑입니다.
- Tkachev는 미래를 추측하는 것이 최선의 생각이 아니라고 확신합니다.
- 사람들에게서 성직자는 무엇보다도 눈에 띄는 관대함, 근면 및 깊은 마음을 높이 평가합니다.
- 이전에는 사제가 다양한 취미를 가지고 있었지만 이제는 그가 인정하는 것처럼 가능한 한 일찍 잠자리에 드는 것만 남았습니다.
이제 A.Yu에 대해 조금 더 알게 되었습니다. 트카초프.
지금 안드레이 트카초프
대제사장은 사람들에게 영적인 삶의 문제를 계속해서 조언합니다. 특히, 저자의 책의 도움으로. 그리고 미디어를 통해 Tkachev는 도덕의 전통적인 가치를 홍보하고 각 사람의 인식이 매우 중요한 작업이라고 믿습니다.
대제사장은 평신도의 질문에 자주 기쁨으로 대답합니다.
2018년 1월 채널 "스파"에서 A. Yuryevich는 기독교와 신앙에 관한 질문에 답한 프로그램 중 하나에 게스트로 참석했으며 나중에 미래 학자 Danila Medvedev의 프로젝트에 참여했습니다. 또한 비디오 섹션 중 하나에서 사제는 Tsargrad에서 볼 수 있습니다.
우리 기사가 당신에게 흥미로웠기를 바라며, 그 도움으로 Andrei Tkachev의 전기와 가족에 대해 새로운 것을 배울 수 있기를 바랍니다. 그의 자녀에 대한 정보가 거의 없다는 사실에도 불구하고. 이 기사의 사진에서 신부가 지금 어떤 모습인지 알 수 있습니다.
Andrei Tkachev와 그의 활동에 대해 어떻게 생각하십니까?
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