직업 및 특기. 직업의 역사 - 대장장이 대장장이의 기술. 대장장이 직업의 이점

종종 이슬람으로 개종한 젊은 대장장이는 훈련을 받았습니다. 현대 기술자, 특히 대부분의 이슬람 지역이나 마을에서 빠르게 부자가 될 수 있습니다. 그는 쟁기와 예비 부품을 자신이 만드는 곳에서 판매하고 모든 기술에서 그를 농부들에게 없어서는 안 될 존재로 만들고 돈 덕분에 그것에 대한 모든 의존에서 벗어났습니다. 그는 기장을 사고 아내를 사주고 지참금을 지불합니다.

과거에는 실제 대장장이21가 이 지역에 풍부했던 철광석을 추출하고 제련하는 일에 종사했습니다. 최초의 유럽 관찰자들은 가장 부유한 매장지 근처에 작은 규모의 존재가 있다고 보고했습니다. Heron에 따르면 24개는 Kamun, Negil, Nampossel, Kani, Dun 및 Kaledugu에 있는 중요한 광상이었습니다.

Kamian은 다음과 같이 씁니다. 식민 시대 이전과 그 이전에도 마지막 전쟁 minyanke에 있는 Bani의 지류인 Banifing Marigot 근처에는 작은 라테라이트 광산이 있었습니다. 이러한 철의 착취는 전쟁이 끝난 후 더 나은 가격으로 생산되고 판매되는 유럽 철의 경쟁이 시작되기 전에 중단되었습니다.

Minyanki의 마을은 또한 광석 채광 및 주조에 참여했거나 참석한 나이든 대장장이의 고향이기도 합니다. 전통적인 용광로는 높이가 2m 50인 벽돌 탑으로 바닥 지름이 약 2m이고 상단에 지름이 1m인 구멍이 있습니다. 프로젝트에는 접지 노즐이 제공되었습니다. 구멍의 바닥에는 쇳물이 흐르고 슬래그가 제거되었습니다. 일종의 경 사진 계획은 용광로 위로 도달하는 것을 가능하게 했습니다.

Piqué 사령관에 따르면 "사용된 방법은 피레네 산맥에서 사용되는 카탈루냐 방법과 유사합니다." 석탄 불이 아래에서 타오른다. 대장장이는 위에서 용광로를 장전한 다음 광석과 목탄을 겹칩니다. 슬래그는 베이스의 구멍을 통해 후크로 제거됩니다. 철은 관의 형태로 지구의 형태로 흐릅니다. 우리는 그것을 특별한 도끼로 부수었습니다. Minyanka는 담금질 기술을 알고 있었고 이제 채광과 제련은 완전히 사라졌습니다. 대장장이는 수입 제조 제품의 고철로 작업합니다.

대장간은 작은 진흙 상자입니다. 벨로우즈는 두 개의 피어싱으로 구성되어 있습니다. 세라믹 제품흙으로 쌓고 염소가죽으로 덮었다. 이 도자기의 구멍에는 갈래 나무로 된 파이프가 붙어 있습니다. 포크의 줄기는 숯의 난로에서 끝납니다. 대장장이의 견습생은 교대로 피부를 활성화하고 숨을 만들어 벽난로를 계속 작동시킵니다. 옛날에는 돌로 모루를 만들고 망치로 쇠조각을 사용했습니다. 가짜를 만들기 위해서는 적어도 3개는 필요했다.

식민지 당국의 항만 금지와 무기 소지 이후 대장장이들은 사실상 무기 생산을 중단했다. 그들은 활과 화살, 도끼, 칼, 창, 세이버를 만드는 데 사용되었습니다. 그들은 또한 착유 도구를 만들었습니다. 말의 안장과 등자, 노예의 사슬과 팔찌도 전통적인 대장간에서 나온 제품이었습니다. 우리는 또한 사냥용 함정과 낚시 작살을 추가할 것입니다.

악기 및 종교 제단의 금속 부품. 도구, 대부분 다양한 괭이: tasugu - 이와 같이 땅을 그립니다, yemulugu - 그런 식물, tuccio 및 tuuro 잡초. 다른 가장 일반적인 도구는 목공27, 낫, 칼에 능숙합니다. T. 쟁기, 다작 및 마구 달린 괭이와 같은 현대식 농기구 수리. 대장장이는 유일한 목공이 아닙니다. 어떤 마을에는 나무꾼과 목수인 Kule 가족이 있습니다.

이것은 Kutiyala의 현재 도시를 설립한 가족 중 하나입니다. Kule는 Bani의 양쪽에 Miniyanka 국가의 북쪽에 주로 분포합니다. Minyanka에 따르면, 그들은 Bambara의 나라에서 왔을 것이지만 그들의 기원은 불분명하고 신비에 싸여 있습니다. Guisse, 그들은 "근친상간을 행하기 때문에 모독을 당할 것입니다." 의심할 여지 없이 그것들은 부정한 것으로 간주됩니다. Minyanki 국가에서는 주로 Kalash의 제조 및 수리를 전문으로 합니다. 그들은 마을에 대장장이가 없는 경우에만 나무에서 일합니다.

대장장이와 관련된 우주론의 요소

대장장이의 사회적 역할과 대장간과 관련된 관습은 민양키 우주론을 통해 조명된다. 대장간 테마가 중심 무대를 차지합니다. 여기에 제시된 정보는 지식의 첫 번째 수준의 결과입니다. 서아프리카의 많은 사회에서와 마찬가지로 Minyanka에서도 지식에 대한 접근은 여러 단계를 거칩니다.

우주는 원래의 진동으로부터 한 신인 Kle에 의해 창조되었습니다. 30 가장 먼저 창조된 사람은 대장장이였습니다. "세계의 맏아들." 어떤 신화적인 이야기에 따르면, 그의 머리가 처음으로 땅에서 나와 나타났고, 독수리는 이 새로운 생물을 죽이도록 모든 동물에게 권고했습니다. 동물들은 대장장이의 조상의 머리를 뜯는 것을 거부했습니다. 마지막 하나는 완전히 땅에서 떨어졌습니다. 그는 손에 같은 금속 막대를 들고 있었습니다. 그것을 경작하기 전에 그것을 제거하기 위해 덤불에 불을 붙인 것은 돌로 그를 맞았습니다.

다른 버전에서는 첫 번째 대장장이가 왼손에 괭이를 들고 다른 한 손에 쇠막대를 잡고 다른 하나를 치면서 불을 지폈습니다. 많은 동물들이 그 불에 죽어갔고, 생존자들은 독수리의 충고를 듣지 않고 첫 번째 사람을 죽이지 않은 것을 후회했습니다.

후자는 아직 위조의 모든 비밀을 알지 못했습니다. 그것은 하늘을 가로질러 덤불에 떨어진 불타는 돌이었고, 그 첫 번째 주인은 독수리였으며, 그 이름은 모루와 같은 이름을 가졌습니다: tumpunnnno. 가장 중요한 신화적 인물 중 하나인 독수리는 모든 동물 중 맏이이며 두개골은 나이가 많든 적든 상관없이 선배와 지혜의 상징입니다. 비밀, 특히 대장간과 관련된 지식 및 지식과 밀접하게 관련되어 있습니다. 대장간과 독수리 사이에 구축된 이러한 연결은 Baninko 및 Bendugu의 Bambara 국가에서도 이루어져야 합니다.

여행 일지에서 Michel Leiris는 Koutiala와 Segou 사이의 Bla 지역 방문에 대해 이야기합니다. 9월 6일 Bla에서 대장장이와 함께 일합니다. 공동 작업장을 형성하는 거대한 대장간 그룹. 모루의 첫 번째 소유자인 독수리의 상징적 인물은 모든 시작 사회에 존재합니다: Kogo, Nya 또는 Wara, Sandongo 또는 Santungu, Manyan.

존재와 사물은 물질적 지원, nyama, 수혜자 또는 악에서 해방될 수 있는 힘을 포함해야 합니다. 외부 또는 내부 영향은 인간의 성격에 불균형을 가져오고 무결성을 위협할 수 있습니다. 내면은 죽음으로 이어질 수 있습니다. 대장장이는 쉽게 "혼합"될 수 없는 매우 안정적인 냐마를 가지고 있습니다. 그렇기 때문에 그는 혼자 특정 의식을 수행할 수 있습니다. 예를 들어, 그는 때때로 위험한 죽은 자의 nyam을 견딜 수 있고 Chthonic 군대와 특권적인 관계를 가지고 있기 때문에 무덤을 파는 책임이 있습니다.