במזרח האורתודוקסי, עד המאה ה-15, הקמת המוסד של מועצה קבועה של בישופים תחת הפרימטים של הכנסיות המקומיות, שנקרא בקונסטנטינופול Σύνοδος ενδημούσα ("קתדרלה תושבת קבע") או "כנסיות קטנות אחרות", הושלם.
בהחלטותיהם, בראשות המכפלה, התקבלו החלטות בנושאים החשובים ביותר. ברוסיה, הקמת הסינוד קשורה לתקופת שלטונו של פיטר הראשון. בין התמורות של פיטר הראשון, החשובה ביותר בהשלכותיה הייתה הרפורמה במינהל הכנסייה.
הרפורמה של פיטר הראשון
בתחילה, פיטר לא התכוון לשנות את המבוסס סדר כנסייה. עם זאת, ככל שהקיסר הרוסי הראשון התקדם בביצוע רפורמה במדינה, כך היה לו פחות הרצון לחלוק כוח עם אדם אחר, אפילו רוחני. עד מאוד אמונה אורתודוקסיתפיטר אני הייתי די אדיש.
הפטריארך אדריאן מת בשנת 1700. פיטר ניצל מיד את הנסיבות הללו. הוא אינו רואה מועמדים חסרי ערך לפטריארכיה בקרב נציגי ההיררכיה של הכנסייה.
כס המלכות הפטריארכלי נותר פנוי, והמטרופולין לוקום טננס של ריאזאן סטפן יבורסקי מונה לנהל את דיוקסית הפטריארך. על ניהול ענייני האמונה הופקדו על השבטים: "על הפילוג, על ההתנגדות של הכנסייה, על כפירה"
ב-24 בינואר 1701 הוחזר מסדר הנזירים, שבתחום שיפוטו הועברו בית המשפט הפטריארכלי, בתי הבישופים, אדמות נזירים וחוות. בויאר איבן אלכסייביץ' מוסין-פושקין הוצב בראש המסדר.
בכל המקרים החשובים נאלץ בני הזוג לוקום טננס להתייעץ עם בישופים אחרים, אותם התבקש לזמן לסירוגין למוסקבה. התוצאות של כל הפגישות היו אמורות להיות מוגשות על ידי הלוקום טננס של כס הפטריארכלי לאישור הריבון. אסיפה זו של בישופים רגילים מהדיוקסיות נקראה, כבעבר, הקתדרלה המקודשת. הקתדרלה המקודשת הזו בעניינים רוחניים, והבויאר מוסין-פושקין עם המסדר הנזירי שלו באחרים, הגבילו באופן משמעותי את כוחו של ה-Lokum Tenens של כס הפטריארכלי בשלטון הכנסייה.
מאז 1711, במקום דומא הבויאר הישנה, הסנאט השלטוני החל לפעול. מעתה ואילך, כל הממשלות, הן הרוחניות והן הזמניות, היו חייבות לציית לגזירות הסנאט כגזירות מלכותיות. ה-Lokum Tenens של כס הפטריארכלי לא יכל עוד למנות בישוף ללא הסנאט. הסנאט מתחיל לבנות כנסיות בעצמו ובעצמו מצווה לבישופים למנות כמרים. הסנאט ממנה אבי מנזרים ומנזרים למנזרים.
בשנת 1718 קיבל לוקום טננס של כס הפטריארכלי, שהתגורר באופן זמני בסנט פטרסבורג, את צו הוד מלכותו - "לגור בסנט פטרסבורג לצמיתות והבישופים לבוא לסנט פטרסבורג בתורם, בניגוד לדרך שבה הם יתגוררו בסנט פטרסבורג. הגיע למוסקבה". ברור שניהול כזה היה זמני. עם זאת, עברו כעשרים שנה עד שפיטר הוציא את רעיונותיו לפועל. לצורך יישומם, הוא נזקק לאדם בעל דעות דומות בסביבת הכנסייה. תהליך הולדתה של הרפורמה בכנסייה התנהל בסודיות מוחלטת מהכנסייה ומההיררכיה שלה.
פיופן פרוקופוביץ'
דמות המפתח בארגון המכללה התיאולוגית היה התיאולוג הרוסי הקטן, רקטור האקדמיה בקייב-מוהילה פיופאן פרוקופוביץ', אותו פגש פיטר עוד ב-1706, כשנשא נאום קבלת פנים לריבון במהלך הנחת מבצר פצ'רסק ב-1706. קייב. בשנת 1711, פיאופן היה תחת פיטר בקמפיין פרוט. ב-1 ביוני 1718 הוא מונה לבישוף של פסקוב, ולמחרת התקדש לדרגת בישוף בנוכחות הריבון. עד מהרה הופקד פרוקופוביץ' על עריכת פרויקט להקמת המכללה התיאולוגית.
עד 1721 השלים פיופן פרוקופוביץ' את ניסוח התקנון הרוחני - המסמך שקבע את קיומה של המכללה הרוחנית. תיאופן ציין בגלוי את הסיבות להחלפת הפטריארכיה במכללה רוחנית ב"תקנות הרוח": "כדי שפשוטי העם לא יתפתו לראות אצל הפטריארך איזשהו אדם שני במדינה, כמעט שווה לראשון, ואפילו עולה עליו..."
מסמך זה הוגש על ידי פיטר לדיון בסנאט ורק אז הובא לידיעתו. מועצת הכנסייהמששת הבישופים שהגיעו לסנט פטרבורג. בלחץ הרשויות החילוניות, הם חתמו על המסמך והבטיחו שהכל "נעשה די טוב". במהלך השנה נאספו חתימותיהם של אותם בישופים שלא השתתפו במעשי המועצה, וכן של אבות המנזר של המנזרים החשובים ביותר. לעתים קרובות, פקידי ממשל השתמשו בכוח כדי לקבל את ההסכמה הנדרשת.
סינוד השלטון הקדוש
לאחר הקמת המכללה התיאולוגית, עלתה השאלה: כיצד מוציאים הכרזת תפילה על ממשלת הכנסייה החדשה? המילה הלטינית "קולגיום" בשילוב עם "קדוש" נשמעה דיסוננטי, ולכן הוצעה גרסאות שונות: "אספה", "קתדרלה". לבסוף, הם הסתפקו במילה יוונית מקובלת "סינוד" - הסינוד הממשלתי הקדוש. סינוד או קתדרלה (מיוונית Σύνοδος - "פגישה", "קתדרלה"; lat. consilium - מועצה, מועצה). על מנת לבחון את הקנוניות של הממשלה הרוחנית החדשה, פנה פיטר אל הפטריארך ירמיהו מקונסטנטינופול בבקשה לברכה. תגובתו של הפטריארך הייתה כדלקמן: "המדידה שלנו... מאשרת ומגבשת שהסינוד שהוקם על ידי האוטוקרט האדוק ביותר פיטר אלכסייביץ' הוא ונקרא אחינו במשיח..."
מכתבים דומים התקבלו מאבות מזרחיים אחרים. כך הוכר הסינוד כמועצה קבועה, שווה בכוחה למכפלה, ולפיכך נושאת את התואר הקדוש ביותר.
ב-25 בינואר 1721 חתם פיטר על מניפסט על הקמת המועצה התיאולוגית, שקיבלה עד מהרה את השם החדש של הסינוד המנהל הקדוש. ב-14 בפברואר 1721 התקיימה הפתיחה החגיגית של הנהלת הכנסייה החדשה.
הרכב ומבנה הסינוד הממשלתי הקדוש
המסדרים הפטריארכליים הועברו לתחום השיפוט של הסינוד: המסדרים הרוחניים, הממלכתיים והארמונות, ששמם שונה למסדרים סינודאליים, מסדר המנזר, סדר ענייני הכנסייה, משרד העניינים הסכיזמטי ומשרד הדפוס. בסנט פטרבורג הוקם משרד טיאון (Tiunskaya Izba); במוסקבה - האסלה הרוחנית, משרד הממשל הסינודלי, המשרד הסינודלי, סדר העניינים האינקוויזיטורי, משרד העניינים הסכיזמטיים.
הרכב הסינוד הקדוש נקבע על פי התקנות ב-12 "אנשי שלטון", מתוכם שלושה בוודאי היו צריכים לשאת בדרגת בישוף. כמו במכללות האזרחיות, בסינוד היו נשיא אחד, שני סגני נשיא, ארבעה יועצים וחמישה שמאים.
בשנת 1726 הוחלפו תארים לועזיים אלו, שהיו מנותקים כל כך עם הכמורה של היושבים בסינוד, במילים: חבר ראשון הנוכחים, חברי הסינוד והנוכחים בסינוד. על פי התקנון, לנשיא, שנוכח לאחר מכן ראשון, יש קול שווה לזה של שאר חברי ההנהלה. המטרופולין סטפן מונה לנשיא הסינוד.
אדם המסור לפיטר, תאודוסיוס, הבישוף של מנזר אלכסנדר נבסקי, מונה לסגן הנשיא. מבחינת מבנה המשרד ועבודת המשרד, הדמה הסינוד לסנאט ולמכללות, עם כל הדרגות והמנהגים שנקבעו במוסדות אלו. פטר גם דאג לארגון הפיקוח על פעילות הסינוד. ב-11 במאי 1722 נצטווה תובע ראשי מיוחד להיות נוכח בסינוד.
קולונל איבן וסילייביץ' בולטין מונה לפרוקור הראשי הראשון של הסינוד. תפקידו העיקרי של התובע הראשי היה לנהל את כל היחסים בין הסינוד לרשויות האזרחיות ולהצביע נגד החלטות הסינוד כשהן אינן עולות בקנה אחד עם חוקיו וגזירותיו של פטר. הסנאט נתן לתובע הראשי הוראה מיוחדת, שהייתה כמעט העתק שלם של ההוראה לתובע הכללי של הסנאט.
התובע הראשי היה כפוף לבית המשפט של הריבון בלבד. בתחילה, כוחו של התובע הראשי היה שומר מצוות בלבד, אך לאט לאט הופך התובע הראשי לבורר גורלו של הסינוד ומנהיגו בפועל.
עד שנת 1901 נאלצו חברי הסינוד והנוכחים בסינוד, עם כניסתם לתפקיד, להישבע שבועה, ובמיוחד נכתב: אני מודה בשבועה לשופט הקיצוני של הזריעה הרוחנית של הקולגיום על היותי הריבון של סמאגו הכל-רוסי של המונרך הרחום ביותר שלנו
כתוצאה מהרפורמה בפטרין איבדה הכנסייה לחלוטין את עצמאותה מהרשויות החילוניות. כל החלטות הסינוד עד 1917 הוחתמו: "בצו של הוד מלכותו הקיסרית."בעיתונים ממלכתיים, החלו להתייחס לרשויות הכנסייה, יחד עם מחלקות אחרות, כמו צבא, פיננסי, משפט, כ"מחלקת ההודאה האורתודוקסית".
אלכסנדר א' סוקולובסקי
), הוא הגוף המנהל של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בתקופה שבין מועצות הבישופים.
חברי קבע של הסינוד לפי מחלקה ובעצם
- מטרופולין קייב וכל אוקראינה
- מטרופולין קרוטיצי וקולומנה (אזור מוסקבה);
- מטרופולין של מינסק וסלוצק, נציג הפטריארכלי של בלארוס;
- מטרופולין קישינב ומולדובה כולה;
- יו"ר המחלקה ליחסי כנסייה חיצוניים;
- מנהל העניינים של הפטריארכיה של מוסקבה.
חברי קבע (הרכב אישי) של הסינוד הקדוש בזמן הנוכחי
- ולדימיר (סבודאן) - מטרופולין קייב וכל אוקראינה
- יובנאלי (פויארקוב) - מטרופולין קרוטיצי וקולומנה
- ולדימיר (קוטליארוב) - מטרופולין של סנט פטרבורג ולדוגה
- פילארט (וחרמייב) - מטרופולין של מינסק וסלוצק, מוצב הפטריארכלי של כל בלארוס
- ולדימיר (קנטארי) - מטרופולין קישינב ומולדובה כולה
- ורסונופי (סודקוב) - ארכיבישוף של סרנסק ומורדוביה, ממלא מקום. מנהל העניינים של הפטריארכיה של מוסקבה
- הילריון (אלפייב) - הארכיבישוף של וולוקולמסק, יו"ר המחלקה ליחסי כנסייה חיצוניים של הפטריארכיה של מוסקבה
ועדות ומחלקות
מחלקות הסינודליות הבאות אחראיות לסינוד הקדוש:
- מועצת ההוצאה לאור;
- ועדת לימוד;
- המחלקה לקטכיזם וחינוך דתי;
- מחלקת הצדקה והשירות החברתי;
- המחלקה המיסיונרית;
- המחלקה לשיתוף פעולה עם אמ"ן ומוסדות אכיפת החוק;
- המחלקה לענייני נוער;
- המחלקה ליחסים בין הכנסייה והחברה;
- מחלקת מידע.
כמו כן תחת הסינוד ישנם המוסדות הבאים:
- הוועדה התנ"כית של הסינודל הפטריארכלי;
- הוועדה התיאולוגית הסינודלית;
- הוועדה הסינודלית לקנוניזציה של קדושים;
- הוועדה הליטורגית הסינודלית;
- הוועדה הסינודלית למנזרים;
- הוועדה הסינודלית לעניינים כלכליים והומניטריים;
- ספריית סינודאלית על שם פטריארך קדושתואלכסי השני.
במהלך התקופה הסינודלית (-)
ככזה, הוא הוכר על ידי הפטריארכים המזרחיים וכנסיות אוטוצפליות אחרות. חברי הסינוד הקדוש מונו על ידי הקיסר; נציגו של הקיסר בסינוד הקדוש היה הפרקליט הראשי של הסינוד הקדוש.
הקמה ותפקודים
המסדרים הפטריארכליים הועברו לתחום השיפוט של הסינוד: רוחני, אוצר וארמון, ששמם שונה לסינודלי, המסדר הנזירי, סדר ענייני הכנסייה, משרד העניינים הסכיזמטי ומשרד הדפוס. בסנט פטרבורג הוקם משרד טיאון (Tiunskaya Izba); במוסקבה - האסלה הרוחנית, משרד הממשל הסינודלי, המשרד הסינודלי, סדר העניינים האינקוויזיטורי, משרד העניינים הסכיזמטיים.
כל מוסדות הסינוד נסגרו בשני העשורים הראשונים לקיומו, מלבד הקנצלרית הסינודלית, המשרד הסינודלי של מוסקבה ומשרד הדפוס, שנמשך עד.
התובע הראשי של הסינוד
התובע הראשי של הסינוד הממשלתי הקדוש הוא פקיד חילוני שמונה על ידי הקיסר הרוסי (ב-1917 הם מונו על ידי הממשלה הזמנית) ומי שהיה נציגו בסינוד הקדוש.
הרכב
בתחילה, על פי "התקנות הרוחניות", הסינוד הקדושהורכב מ-11 חברים: נשיא, 2 סגני נשיא, 4 יועצים ו-4 שמאים; הוא כלל בישופים, אבות מנזרים ואנשי דת לבנים.
השנים האחרונות
לאחר מותו של החבר המוביל בסינוד אנתוני (וודקובסקי) ומינויו של המטרופולין ולדימיר (בוגויאבלנסקי) לקתדרת סנט פטרבורג, המצב הפוליטי סביב הסינוד הוחמר הרבה יותר, מה שנבע מחדירתו של ג' רספוטין לכנסת. ענייני הנהלת הכנסייה. בנובמבר, על פי הכתב הרשמי הגבוה ביותר, מטרופולין ולדימיר הועבר לקייב, אם כי עם שימור התואר של החבר הראשון. העברתו של ולדימיר ומינוי המטרופוליטן פיטירים (אוכנוב) נתפסו בכאב בהיררכיית הכנסייה ובחברה, שראתה את מטרופוליטן פיטירים כ"רספוטיניסט". כתוצאה מכך, כפי שכתב הנסיך נ"ד ז'באכוב, "הפר את עקרון החסינות של היררכיות, וזה הספיק כדי שהסינוד ימצא את עצמו כמעט בחלוצה של אותה אופוזיציה לכס המלכות, שהשתמשה במעשה הנ"ל עבור מהפכן כללי. מטרות, וכתוצאה מכך שני ההיררכיים, המטרופוליטים פיטירים ומקאריוס, הוכרזו כ"רספוטיניסטים".
המשימה העיקרית של הסינוד הייתה הכנת המועצה המקומית הכל-רוסית.
הערות
סִפְרוּת
- קדרוב נ.י. ויסות רוחני בקשר לפעילות הטרנספורמטיבית של פיטר הגדול. מוסקבה, 1886.
- Tikhomirov P.V. הכבוד הקנוני של הרפורמות של פיטר הגדול בניהול הכנסייה. - עלון תיאולוגי, 1904, מס' 1 ו-2.
- פרוט. א.מ. איבנצוב-פלטונוב. על מינהל הכנסייה הרוסית. SPb., 1898.
- טיכומירוב ל.א. מדינה מונרכית. חלק ג', ח. 35: בירוקרטיה בכנסייה.
- פרוט. V. G. Pevtsov. הרצאות על דיני כנסייה. SPb., 1914.
- פרוט. גאורגי פלורובסקי. דרכי התיאולוגיה הרוסית. פריז, 1937.
- י ק סמוליך פרק ב. כנסייה ומדינה מאת היסטוריה של הכנסייה הרוסית. 1700-1917 (Geschichte der Russische Kirche). ליידן, 1964, ב-8 ספרים.
ראה גם
קישורים
- א ג זקרז'בסקי . הסינוד הקדוש והבישופים הרוסים בעשורים הראשונים של "ממשלת הכנסייה" ברוסיה.
קרן ויקימדיה. 2010 .
- סינוד השלטון הקדוש
- סינוד השלטון הקדוש
ראה מה זה "הסינוד הקדוש" במילונים אחרים:
הסינוד הקדוש- - הסינוד הקדוש הוקם ב-1721. הסיבות להחלפת השלטון הפטריארכלי בממשל הסינודלי מצוינות בתקנון הרוחני והן, בין היתר, כדלקמן: 1) ניתן לברר את האמת הרבה יותר על ידי כמה אנשים מאשר על ידי אחד; 2)… … מילון אנציקלופדי תיאולוגי אורתודוכסי מלא
הסינוד הקדוש- קדוש, הו, היא. רְכִיבתארים של כמה אבות, כמו גם האפיפיור. מילון הסבר של אוז'גוב. סִי. אוז'גוב, נ.יו. שוודובה. 1949 1992... מילון הסבר של אוז'גוב
כנסת קודש- (אספת הסינודס היוונית) אחד הגופים הממלכתיים הגבוהים ביותר ברוסיה בשנים 1721-1917. הוא היה אחראי על ענייני הכנסייה האורתודוקסית (פירוש דוגמות דתיות, קיום טקסים, סוגיות של צנזורה וחינוך רוחני, מאבק בכופרים ו... ... אנציקלופדיה משפטית
הסינוד הקדוש- הסינוד הקדוש, הסינוד הקדוש(ביוונית Σύνοδος "פגישה", "קתדרלה"), על פי האמנה הנוכחית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, ה"גוף השלטוני הגבוה ביותר של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בתקופה שבין מועצות הבישופים". תוכן ... ויקיפדיה
הסינוד הקדוש- ראה סינוד... מילון אנציקלופדיו. ברוקהאוז ואי.א. אפרון
כנסת קודש- (אספת הסינודס היוונית) אחד הגופים הממלכתיים הגבוהים ביותר ברוסיה בשנים 1721-1917. היה אחראי כנסיה אורתודוקסית(פרשנות של דוגמות דתיות, קיום טקסים, סוגיות של צנזורה וחינוך רוחני, מאבק באפיקורסים ו... ... מילון אנציקלופדי לכלכלה ומשפט
הסינוד הקדוש נמצא בעבר גוף עליוןניהול ענייני הכנסייה האורתודוקסית. פעיל בין השנים 1721 עד 1918. בכנסייה הרוסית האורתודוקסית בשנים 1917 - 1918 אומצה הפטריארכיה. כרגע, הגוף הזה ממלא רק תפקיד משני בענייני הכנסייה.
כנסייה מוקדמת
הכנסייה הרוסית האורתודוקסית נוסדה בשנת 988.
הכמורה אימצה את המבנה ההיררכי המקורי בקונסטנטינופול. במהלך 9 המאות הבאות, הכנסייה הרוסית הייתה תלויה במידה רבה בביזנטיון. בין 988 ל-988 נהוגה מערכת מטרופולינית. יתר על כן, מ-1589 עד 1720, ראש הכנסייה הרוסית האורתודוקסית היה הפטריארך. ובין 1721 עד 1918 הכנסייה נשלטה על ידי הסינוד. נכון לעכשיו, השליט הבלעדי של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית הוא הפטריארך קיריל. היום הסינוד הוא רק גוף מייעץ.
כללי הכנסייה האוניברסלית
על ידי חוקים כללייםלסינוד האורתודוקסיה העולמית עשויות להיות סמכויות שיפוטיות, חקיקתיות, מנהליות, פיקוחיות ומנהליות. האינטראקציה עם המדינה מתבצעת באמצעות אדם הממונה על ידי הממשלה החילונית. ל עבודה יעילההסינוד הקים את הגופים הבאים:
- משרד הסינודלי.
- ועדה רוחנית וחינוכית.
- משרד בתי הדפוס הסינודליים.
- משרד התובע הראשי.
- מועצת בית הספר הרוחני.
- ניהול כלכלי.
ה-ROC מחולק לדיוקסיות, שגבולותיהן עולים בקנה אחד עם גבולות אזורי המדינה. החלטות הסינוד מחייבות את הכמורה ומומלצות לבני הקהילה. לאימוץ שלהם מתקיימת אסיפה מיוחדת של הסינוד של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית (פעמיים בשנה).
יצירת התקנון הרוחני
התקנות הרוחניות נוצרו בפקודתו של פיטר הראשון על ידי המטרופולין פיופן פרוקופוביץ'. מסמך זה משקף את כל העתיק חוקי הכנסייה. לאחר שנתקל בהתנגדות לרפורמות המתמשכות מצד הכמורה, הפך הקיסר הרוסי הזה ליוזם ביטול הכוח הפטריארכלי והקמת הסינוד. אין ספק שדווקא לאחר מכן, וגם לאחר כניסת תפקיד התובע הראשי, איבד ה-ROC את עצמאותו מהמדינה.
סיבות רשמיות לאימוץ השלטון הסינודלי על ידי הכנסייה
התנאים המוקדמים שעבורם אומצה פעם צורת ממשל מסוימת זו בכנסייה הרוסית האורתודוקסית (בפיקודו של פיטר הראשון),
המצוין בתקנון הרוחני והורכב מהדברים הבאים:
- כמה אנשים רוחניים יכולים לבסס את האמת הרבה יותר מהר וטוב יותר מאחד.
- להחלטות הכוח הגישור יהיה משקל וסמכות הרבה יותר מאשר החלטות של אדם אחד.
- במקרה של מחלה או מוות של השליט הבלעדי, העניינים לא יופסקו.
- כמה אנשים יכולים לקבל החלטה הרבה יותר חסרת פניות מאשר החלטה אחת.
- לרשויות הרבה יותר קשה להשפיע מספר גדול שלאנשי דת מאשר על השליט הבלעדי של הכנסייה.
- באדם אחד כוח כזה יכול לעורר גאווה. יחד עם זאת, לאנשים רגילים יהיה קשה להפריד בין הכנסייה לבין המלוכה.
- הסינוד הקדוש תמיד יכול לגנות פעולות בלתי חוקיות של אחד מחבריו. כדי לנתח את ההחלטות השגויות של הפטריארך, אתה צריך להתקשר לכמורה המזרחית. וזה יקר וגוזל זמן.
- סינוד הוא קודם כל סוג של בית ספר שבו חברים מנוסים יותר יכולים להכשיר עולים חדשים בניהול הכנסייה. כך, יעילות העבודה מוגברת.
המאפיין העיקרי של הסינוד הרוסי
מאפיין אופייני לסינוד הרוסי החדש שנוצר היה בכך שהוא הוכר כשווה מבחינה היררכית על ידי הפטריארכים המזרחיים. גופים דומים במדינות אורתודוכסיות אחרות מילאו רק תפקיד משני עם אדם דומיננטי יחיד. רק לסינוד היווני היה אותו כוח בתוך הכנסייה של ארצו כמו לרוסית. לבתי האלוהים של שתי המדינות הללו תמיד היה הרבה מן המשותף במבנה שלהם. הפטריארכים המזרחיים כינו את הסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית "אח אהוב באדון", כלומר, הם הכירו בכוחו כשווה לכוחם.
ההרכב ההיסטורי של הסינוד
בתחילה, גוף מנהל זה כלל:
- נשיא (סטפן יבורסקי - מטרופולין ריאזאן);
- סגני נשיא בכמות של שני אנשים;
- יועצים ומעריכים (4 אנשים כל אחד).
חברי הסינוד נבחרו מבין הארכימנדריטים, הבישופים, כוהני העיר ואבות המנזר. הכנסייה אימצה כללים המגינים על חופש הביטוי. לפיכך, אבות המנזר והכוהנים עם הבישופים העומדים מעליהם לא היו צריכים לקחת חלק בעבודת הסינוד בו זמנית. לאחר מותו בוטל תפקיד היו"ר. מאותו רגע היו כל חברי הסינוד שווים בזכויות. עם הזמן, הרכב הגוף הזה השתנה מעת לעת. אז, בשנת 1763 זה כלל 6 אנשים (3 בישופים, 2 ארכימנדריטים וכומר אחד). בשנת 1819 - 7 אנשים.
כמעט מיד לאחר קבלת ההחלטה על הקמת הסינוד, הורה המלך על חברותו של חילוני משקיף בגוף זה. נציג המדינה הזה נבחר מקצינים מכובדים. התפקיד שניתן לו נקרא "אובר-פרוקורטור של הסינוד". על פי ההנחיות שאושרו על ידי המלך, האיש הזה היה "עינו של הריבון ועורך דין לענייני מדינה". בשנת 1726 חולק הסינוד לשני חלקים - כלכלי רוחני וחילוני.
היסטוריה קצרה של ניהול הסינודלי מ-1721 עד 1918
בשנות הממשלה הראשונות השפעה גדולההבישוף פיופן קיבל את החלטת הסינוד. אף ספר כנסייה אחד לא יכול היה להתפרסם ללא אישורו.
האיש הזה היה מיודד עם ביסמרק ואוסטרמן, וכל הבישופים, כך או אחרת, היו תלויים בו. פיאופן השיג כוח כזה לאחר נפילת המפלגה הרוסית הגדולה בסינוד. באותו זמן סמכות סובייטיתלא מודאג זמנים טובים יותר. העימות בין אנה יואנובנה לבין בנותיו של פיטר הגדול גרם לרדיפה של אלה שזדהו עם האחרונים. פעם אחת, כל חברי הסינוד, חוץ מפאופן, פשוט הודחו על רקע הוקעה, ואחרים, הרבה יותר נאמנים לו, מונו במקומם. כמובן, לאחר מכן הוא השיג כוח חסר תקדים. פיופאן מת ב-1736.
בסופו של דבר, אליזבת בכל זאת עלתה לכס המלכות. לאחר מכן הוחזרו כל אנשי הדת שגלו בתקופת תיאופנס מהגלות. תקופת שלטונה הייתה מהטובות ביותר עבור הרוסים סינוד אורתודוקסי. עם זאת, הקיסרית לא השיבה את הפטריארכיה. יתרה מכך, היא מינתה את התובע הראשי חסר הסובלנות במיוחד י' שחובסקי, שהיה ידוע כקנאי קנאי לענייני מדינה.
לפעמים פיטר השלישיהסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית נאלץ לסבול את ההשפעה הגרמנית, אשר, עם זאת, הסתיימה עם עלייתה לכס המלכות של קתרין השנייה. מלכה זו לא הציגה חידושים מיוחדים לסינוד. הדבר היחיד שהיא עשתה זה לסגור את המכללה לחיסכון. כך שוב התאחד הסינוד.
תחת אלכסנדר הראשון, הנסיך א.נ. גוליצין, שהיה בצעירותו מוניטין של פטרון, הפך לתובע ראשי סוג אחרכתות מיסטיות. כאדם מעשי הוא אף נחשב מועיל לסינוד, במיוחד בתחילה. פילארט, שהועלה על ידי הקיסר לדרגת מטרופולין ב-1826, הפך לדמות כנסייה בולטת מתקופתו של ניקולאי הראשון. משנת 1842 לקח איש דת זה חלק פעיל בעבודת הסינוד.
"זמנים אפלים" של הסינוד של תחילת המאה ה-20
הסיבה העיקרית לחזרה לפטריארכיה בשנים 1917-18. ג' רספוטין התערב בניהול הכנסייה והחמיר את המצב הפוליטי סביב הגוף הזה.
הסינוד הוא חוסר הפגיעה של ההיררכיים. האירועים הקשורים למותו של החבר המוביל בגוף זה, אנתוני, ומינויו של המטרופולין ולדימיר במקומו, ואחר כך פיטירים, הובילו להתעצמות התשוקות הבלתי מקובלות בהנהלת הכנסייה הגבוהה ביותר וליצירת אווירה כבדה של חוסר אמון. רוב אנשי הדת נחשבו ל"רספוטין".
בהתחשב בכך שעד סוף 1916 חברים רבים אחרים בסינוד היו חסידיו של העוזר המלכותי הזה (לדוגמה, התובע הראשי ראיב, ראש המשרד גורייב ועוזרו מודרוליוב), החלה הכנסייה להיראות כמעט כמו האופוזיציה העיקרית. לכס המלוכה. חברי הגוף השלטוני שלא השתייכו לחוג המובחר של "הרספוטינים" חששו להביע שוב את דעתם, בידיעה שהיא תועבר מיד לצארסקויה סלו. ניהל את העניינים כבר, למעשה, לא את הסינוד של הכנסייה האורתודוקסית, אלא ג' רספוטין לבדו.
חזרה לשלטון פטריארכלי
לאחר המהפכה בפברואר 1917, הוציאה הממשלה הזמנית, כדי לתקן מצב זה, צו לפטר את כל חברי הגוף הזה ולכנס חדשים לישיבת הקיץ.
ב-5 באוגוסט 1917 בוטל תפקיד התובע הראשי והוקם משרד הדתות. גוף זה גזר גזירות בשם הסינוד עד 18 בינואר 1918. ב-14 בפברואר 1918 פורסם הצו האחרון של המועצה. על פי מסמך זה הועברו סמכויותיו של הסינוד הקדוש לידי הפטריארך. הגוף הזה עצמו הפך לקולגיאטי.
מאפייני המבנה והסמכויות של הסינוד המודרני
כיום הסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית הוא גוף מייעץ תחת הפטריארך. היא מורכבת מחברים קבועים וזמניים. האחרונים נקראים לישיבות מהדיוקסיות שלהם ומפוטרים באותו אופן מבלי שיוענק להם תואר חבר סינוד. כיום, לגוף זה יש את הזכות להשלים את התקנות הרוחניות בלגליזציות והגדרות, לאחר ששלח אותן בעבר לאישור הפטריארך.
יו"ר וחברי קבע
כיום, ראש הסינוד של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית (תופס את תפקיד היושב-ראש) הוא הפטריארך קיריל גנדיייב.
מטרופולין הם החברים הקבועים שלה:
- קייב וכל אוקראינה ולדימיר.
- לאדוגה וסנט פטרבורג ולדימיר.
- סלוצקי ומינסק פילארט.
- כל מולדובה וקישינב ולדימיר.
- קולומנסקי וקרוטיצקי יובנאלי.
- קזחית ואסטנה אלכסנדר.
- וינסנט מרכז אסיה.
- מטרופולין ברסנופי ממורדוביאן וסרנסק, מנהל הפטריארכיה של מוסקבה.
- מטרופולין הילריון מוולוקולמסק, יו"ר מחלקת קשרי החוץ של הפטריארכיה של מוסקבה.
מקום
מיד לאחר הקמתו שכן הסינוד בסנט פטרסבורג באי סיטי. לאחר זמן מה החלו להתקיים ישיבות בשנת 1835 עבר הסינוד ל כיכר הסנאט. מדי פעם הועברו ישיבות למוסקבה. למשל, במהלך הכתרת המלכים. באוגוסט 1917 עבר הסינוד לבסוף למוסקבה. לפני כן היה רק משרד הסינודלי.
בשנת 1922 נעצר הפטריארך. הישיבה הראשונה של הסינוד התקיימה רק חמש שנים מאוחר יותר, ב-1927. אז הלגליזציה של ה-ROC הושגה על ידי המטרופולין סרגיוס מניז'ני נובגורוד.
הוא ארגן איתו סינוד פטריארכלי זמני. אולם באביב 1935 שוב פורק גוף זה ביוזמת השלטונות.
הסינוד הקבוע
בשנת 1943 נבחר סינוד קבוע, אשר ישיבותיו החלו להתקיים בבית מס' 5 שסיפק א' סטלין בצ'יסטי ליין. מדי פעם הם הועברו לחדרי הפטריארך בטריניטי-סרגיוס לברה. מאז 2009 נערכו מפגשים במקומות שונים שנבחרו על ידי ראש הכנסייה. בשנת 2011, בדצמבר, נפתח בית הכנסת של הפטריארך והתקדש במנזר סנט דנילוב המשוחזר. כאן התקיימה הישיבה האחרונה, שנפתחה ב-2 באוקטובר 2013.
פגישה אחרונה
בפגישה האחרונה (שנערכה באוקטובר 2013) ניתנה תשומת לב רבה לחגיגת יום השנה ה-1025 לטבילת רוסיה. חשובה למדי עבור הכנסייה היא החלטת הסינוד על הצורך להמשיך במסורת של קיום אירועים חגיגיים לכל יום נישואין בשיתוף עם גופים ממלכתיים. רָשׁוּיוֹת. כמו כן בישיבה נדונו שאלות על הקמת דיוקסיות חדשות ב אזורים שוניםמדינה ועל מינוי אנשי דת לתפקידים חדשים. כמו כן, אימצו אנשי הדת את התקנות על תכניות הקשורות לחינוך הנוער וכן על פעילות מיסיונרית וחברתית.
הסינוד המודרני של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, למרות שאינו גוף שלטוני, עדיין ממלא תפקיד חשוב בחיי הכנסייה. גזירותיה והחלטותיה מחייבות את כל הדיוקסיות. כרגע אין תפקיד של תובע ראשי. כפי שכולם יודעים, הכנסייה מופרדת מהמדינה. ולכן, אין לה השפעה מיוחדת על הפוליטיקה, הן הפנימית והן החיצונית, למרות השלטון הפטריארכלי והעצמאות המודרנית. כלומר, זה לא סוכנות ממשלתית.
אל תסיר את הדגל לשינוי שם עד סוף הדיון.
תאריך ההפקה הוא 18 במרץ 2015.
שנה את השם לשם המוצע, הסר תבנית זו
(מועצת השלטון הקדושה (רוסית doref.)) - הגוף העליון של הכנסייה והממשל הממלכתי של הכנסייה הרוסית במהלך התקופה הסינודלית (1721-1917).
- 1 מעמד משפטי
- 2 פונקציות
- 3 היסטוריה
- 3.1 שנים אחרונות (1912-1918)
- 4 הרכב
- 5 הפרקליט הראשי של הסינוד
- 6 חברים בולטים
- 7 ראה גם
- 8 הערות
- 9 קישורים
מצב משפטי
לפי חוקי היסוד האימפריה הרוסית, הוגדר הסינוד כ"ממשלה פייסנית, שיש לה כל מיני כוח עליון בכנסייה הרוסית האורתודוקסית ונמצאת בקשרים עם כנסיות אורתודוכסיות בחו"ל, שבאמצעותה פועלת הכוח האוטוקרטי העליון, שהקים אותה, בניהול הכנסייה".
ככזה, הוא הוכר על ידי הפטריארכים המזרחיים וכנסיות אוטוצפליות אחרות. חברי הסינוד השלטוני הקדוש ביותר מונו על ידי הקיסר. נציגו של הקיסר בסינוד היה התובע הראשיהסינוד הקדוש.
עם ביטול הממשל הפטריארכלי של הכנסייה על ידי פיטר הראשון (1701), מ-1721 עד אוגוסט 1917 (התקיים באופן נומינלי עד 1 בפברואר (14), 1918) שהוקם על ידו היה הגוף הממלכתי העליון של הסמכות הכנסייה-מנהלית ברוסיה. אימפריה, המחליפה את הפטריארך בחלקים מתפקידי הכנסייה הכלליים ויחסי החוץ, כמו גם מועצות של כל הבישופים של הכנסייה המקומית, כלומר המועצה המקומית: 236.
בניין הסנאט והסינוד בסנט פטרבורג
הסינוד המנהל פעל מטעם הקיסר, שפקודותיו בענייני כנסייה היו סופיות ומחייבות את הסינוד:237.
פונקציות
הסינוד השלטוני היה הגוף המנהלי והמשפטי העליון של הכנסייה הרוסית. הייתה לו הזכות (בהסכמת הרשות העליונה) לפתוח קתדרות חדשות, לבחור ולמנות בישופים, להקים חגים וטקסים של כנסייה, להכריז על קדושים ולצנזר יצירות בעלות תוכן תיאולוגי, כנסייתי-היסטורי וקנוני. הוא היה בעל זכותו של בית המשפט קמא ביחס לבישופים שהואשמו בביצוע מעשים אנטי-קנוניים, ולסינוד הייתה גם הזכות לקבל החלטות סופיות בתיקים של גירושין, במקרים של סילוק אנשי דת והשחתת הדיוטות; גם שאלות של הארה רוחנית של העם היו בתחום השיפוט של הסינוד:238.
הִיסטוֹרִיָה
ב-16 באוקטובר 1700, מת הפטריארך אדריאן. הצאר פיטר הראשון מינה את המטרופולין הרוסי הקטן המשכיל של ריאזאן סטפן (יבורסקי), כלומר שומר כס המלכות הפטריארכלי. פיטר הוציא מסמכותו ענייני כוח אדם וניהול. בשנת 1701 הוחזר המסדר הנזירי, שבוטל ב-1667, וניהול כל אחוזות הכנסייה הועבר לתחום שיפוטו.
בשנת 1718 הביע פיטר הראשון את הדעה ש"למען ניהול טוב יותר בעתיד, נראה שזה נוח למכללה הרוחנית"; פיטר הורה לבישוף פיופן פרוקופוביץ' מפסקוב לערוך אמנה לקולגיום העתידי, שנקרא התקנות הרוחניות.
במהלך שנת 1720, החתימה על התקנות התבצעה על ידי הבישופים והארכימנדריטים של המנזרים הרגועים; האחרון, בעל כורחו, נחתם על ידי האקסרקך, המטרופוליטן סטפן (יבורסקי).
ב-25 בינואר 1721 יצא מנשר על הקמת המכללה התיאולוגית. סטפן יבורסקי הפך לנשיא הסינוד. באותה שנה פנה פטר הראשון לפטריארך ירמיהו השלישי מקושטא בעצומה להכרה בסינוד הקדוש על ידי המכפלה המזרחית. בספטמבר 1723 הכירו הפטריארכים של קונסטנטינופול ואנטיוכיה בסינוד הקדוש כ"אחיהם במשיח" בכבוד פטריארכלי שווה על ידי אמנה מיוחדת.
ב-14 בפברואר 1721 נפתחה רשמית המכללה התיאולוגית, שקיבלה את שם הסינוד המנהל הקדוש.
בתקופת קתרין הראשונה חדל הסינוד להיקרא "ממשלתי" במשך זמן מה, וקיבל את השם "רוחני":239.
עד שנת 1901 נאלצו חברי הסינוד והנוכחים בסינוד, עם כניסתם לתפקיד, להישבע שבועה, ובמיוחד נכתב:
אני מודה, בשבועה, בפני השופט הקיצוני של המועצה הרוחנית של חיי המונרך הכל-רוסי של הריבון הרחום ביותר שלנו.
עד 1 בספטמבר 1742, הסינוד היה גם הסמכות הדיוקסית של האזור הפטריארכלי לשעבר, ששמו שונה לסינודל.
המסדרים הפטריארכליים הועברו לתחום השיפוט של הסינוד: המסדרים הרוחניים, הממלכתיים והארמונות, ששמם שונה למסדרים סינודאליים, מסדר המנזר, סדר ענייני הכנסייה, משרד העניינים הסכיזמטי ומשרד הדפוס. פטרבורג, הוקם משרד טיאון (Tiunskaya Izba); במוסקבה - האסלה הרוחנית, משרד הממשל הסינודלי, המשרד הסינודלי, סדר העניינים האינקוויזיטורי, משרד העניינים הסכיזמטיים.
כל מוסדות הסינוד נסגרו בשני העשורים הראשונים לקיומו, מלבד המשרד הסינודלי, המשרד הסינודלי של מוסקבה ומשרד הדפוס, שנמשך עד 1917.
בשנים האחרונות (1912-1918)
לאחר מותו של החבר המוביל בסינוד אנתוני (וודקובסקי) ב-1912 ומינויו של המטרופולין ולדימיר (בוגויאבלנסקי) לקתדרת סנט פטרסבורג, המצב הפוליטי סביב הסינוד הוחמר הרבה יותר, מה שנבע מחדירתו של ג' רספוטין לענייני מינהל הכנסייה. בנובמבר 1915, המטרופולין ולדימיר הועבר לקייב על ידי ה-Rescript הגבוה ביותר, למרות שהוא שמר על התואר של החבר הראשון. העברתו של ולדימיר ומינויו של מטרופוליטן פיטירים (אוכנוב) במקומו נתפסה בכאב בהיררכיית הכנסייה ובחברה, שראתה את מטרופוליטן פיטירים כ"רספוטיניסט". כתוצאה מכך, כפי שכתב הנסיך ניקולאי ז'בחוב, "הפר את עקרון החסינות של היררכיות, ודי בכך כדי שהסינוד ימצא את עצמו כמעט בחלוצה של אותה אופוזיציה לכס המלכות, שהשתמשה במעשה הנ"ל עבור מהפכן רגיל. מטרות, כתוצאה מהן הוכרזו שני ההיררכיים, המטרופולינים פיטירים ומקאריוס כ"רספוטיניסטים".
חבר הסינוד לשעבר בשנים שלפני המהפכה, הפרוטופרסביטר גאורגי שאוולסקי, בעת שהותו בגלות, העריך את חברי הסינוד הוותיקים ביותר של אותה תקופה ואת המצב הכללי בו:<…>במובן מסוים אפיין את מצב ההיררכיה שלנו בתקופה שלפני המהפכה.<…>בסינוד שלטה אווירה כבדה של חוסר אמון. חברי הסינוד פחדו זה מזה, ולא בכדי: כל מילה שנאמרה בגלוי בין כותלי הסינוד על ידי מתנגדי רספוטין הועברה מיד לצארסקויה סלו.
בסוף 1915 קיבל הדיון בסינוד ב"פרשת ורנבין" (ראה ג'ון מטבולסק # סקנדל טובולסק) אופי שערורייתי, וכתוצאה מכך נאלץ א.ד. סמארין להתפטר מתפקיד התובע הראשי. על המצב במינהל הכנסייה עד סוף שלטונו של ניקולאי השני, כתב פרוטופרסביטר שאוולסקי: "בסוף 1916, עושיו של רספוטין כבר ממש החזיקו את השליטה בידיהם. התובע הראשי של הסינוד הקדוש ראייב, חברו ז'באכוב, ראש לשכתו של הסינוד הקדוש גורייב ועוזרו מודרוליוב היו רספוטינים. המטרופוליטים פיטירים ומקאריוס הודו באותה אמונה. שורה שלמהבישופים הדיוקסיים והכוננים היו הלקוחות של רספוטין".
ב-1 במרץ 1916, על פי דו"ח התובע הראשי של סינוד וולז'ין, הקיסר "היה מרוצה לצוות בכל יכול שבעתיד את הדו"חות של התובע הראשי להוד מלכותו הקיסרית בנושאים הקשורים למבנה הפנימי של הכנסייה. החיים ומהות ניהול הכנסייה צריכים להיעשות בנוכחות החבר הקדמון של הסינוד הקדוש, לצורך סיקורם הקנוני המקיף. העיתון השמרני מוסקובסקיה ודומוסטי, שכינה את הפיקוד העליון של ה-1 במרץ "מעשה אמון גדול", כתב: "מדווח מפטרוגרד כי בחוגי הכנסייה ובסינוד נחווית המעשה הגדול של האמון המלכותי כחג בהיר, ש-AN Volzhin והמטרופולין ולדימיר מקבלים ברכות והבעת תודה מכל מקום.
באפריל 1917 כתב חבר מועצת המדינה, חבר מועצת האספה הרוסית, פרופסור-הכומר טימופי בוטקביץ' במאמר המערכת של הפרסום הרשמי של הסינוד הקדוש "צרקובני ווסטניק" על מצב ההנהלה הבכירה של הכנסייה הרוסית ב השנים האחרונותשלטונו של ניקולאי השני:<…>השפעתו של רספוטין על הצאר בחיי הכנסייה האורתודוקסית הייתה קשה במיוחד.<…>והכנסייה נוהלה, למעשה, על ידי רספוטין. הוא מינה את התובעים הראשיים של הסינוד הקדוש מבין אלו שליקקו את ידיו. הוא העלה את אנשיו הדומים למחוזות מטרופוליניים (מ.מ. פיטירים ומקאריוס) וארכיאפיסקופלים.<…>»
לאחר נפילת המלוכה, ב-14 באפריל 1917, הוציאה הממשלה הזמנית צו לפיטורי כל חברי הסינוד, למעט הארכיבישוף סרגיוס (סטרגורודסקי), וקראה חברים חדשים למושב הקיץ. משמעות הפירוק הייתה להוציא מהסינוד אנשים שנתפסו אז על ידי החברה כבני חסותו של רספוטין: מטרופולין מוסקבה מקאריוס (נבסקי) ופטרוגרד פיטירים (אוכנוב). הגזירה הוקראה בפני הסינוד על ידי התובע הראשי V. N. Lvov ב-15 באפריל (O.S.); הארכיבישוף סרגיוס (סטרגורודסקי) הסכים להיכנס להרכב החדש של הסינוד, "למרות שהבטיח לאחיו-הבישופים שלא ילך להרכב החדש של הסינוד שיצר לבוב".
בהחלטת הסינוד הקדוש מיום 29 באפריל 1917, מס' 2579, נסוגו מספר שאלות מרישומי הסינוד "להיתר סופי להנהלות הדיוקסיות": על הסרת הכהונה והנזירות על פי עתירה, על הקמת קהילות חדשות בקופות מקומיות, על פירוק נישואים עקב חוסר יכולת של אחד מבני הזוג, על הכרה בנישואין כבלתי חוקיים וכפסולים, על פירוק נישואין בגין ניאוף - בהסכמת שני הצדדים, ועוד מספר אחרים שהיו בעבר בסמכותו של הסינוד. באותו יום החליט הסינוד להקים מועצה קדם-דיונית שתכין נושאים לדיון ב"אסיפה המכוננת של הכנסייה"; המשימה העיקרית הייתה הכנת המועצה המקומית הכל-רוסית.
ב-25 ביולי 1917 הוחלף ו' נ' לבוב כתובע ראשי על ידי א' ו' קרטשב, האחרון שכיהן בתפקיד התובע הראשי של הסינוד הקדוש.
ב-5 באוגוסט 1917 הוקם משרד הדתות בראשות קרתשב; הפרקליטות הראשית בוטלה.
ביום 1(14) בפברואר 1918, בהתאם להחלטת המועצה מיום 31 בינואר, הועברו סמכויותיו של הסינוד הקדוש לידי הפטריארך והגופים המכללים - הסינוד הקדוש והעליון. מועצת הכנסייה. קביעות מטעם הסינוד הקדוש פורסמו עד 18 בינואר (או.ש.), 1918.
הוא חוסל דה יורה כגוף ממלכתי על ידי צו של מועצת הקומיסרים העממיים מ-20 בינואר (O.S.) 1918 "על חופש המצפון, הכנסיות והחברות הדתיות" (על הפרדת הכנסייה ממדינה ובית ספר מכנסייה).
הרכב
בתחילה, על פי התקנון הרוחני, כלל הסינוד 11 חברים: הנשיא, 2 סגני נשיא, 4 יועצים ו-4 שמאים; הוא כלל בישופים, אבות מנזרים ואנשי דת לבנים.
מאז 1726 נקרא נשיא הסינוד החבר הראשון, והשאר - חברי הסינוד הקדוש ופשוט נוכחים.
בתקופות מאוחרות יותר שונה המינוח של הסינוד פעמים רבות. בראשית המאה ה-20 חבר הסינוד היה תואר המוענק לכל החיים, גם אם האדם מעולם לא נקרא לשבת בסינוד. במקביל, המטרופוליטנים של סנט פטרסבורג, קייב, מוסקבה וחיל האויר של גאורגיה היו, ככלל, חברים קבועים בסינוד, והמטרופולין של סנט פטרסבורג מהם היה כמעט תמיד החבר הראשון של המועצה. סינוד:239.
התובע הראשי של הסינוד
מאמר מרכזי: התובע הראשיהתובע הראשי של סינוד השלטון הקדוש הוא פקיד חילוני אשר מונה על ידי הקיסר הרוסי (ב-1917 הם מונו על ידי הממשלה הזמנית) והיה נציגו בסינוד הקדוש. הסמכויות והתפקיד היו שונים בתקופות שונות, אך באופן כללי, במאות XVIII-XIX הייתה נטייה לחזק את תפקידו של התובע הראשי.
חברים ראשונים
- סטפן (יבורסקי), נשיא הסינוד (14 בפברואר 1721 - 27 בנובמבר 1722), מטרופולין ריאזאן
- תאודוסיוס (ינובסקי), סגן הנשיא הראשון של הסינוד (27 בנובמבר 1722 - 27 באפריל 1725), הארכיבישוף של נובגורוד
- פיופן (פרוקופוביץ'), סגן הנשיא הראשון של הסינוד (1725 - 15 ביולי 1726), הארכיבישוף של נובגורוד
- Feofan (Prokopovich) (15 ביולי 1726 - 8 בספטמבר 1736), הארכיבישוף של נובגורוד
- עד 1738, רק בישוף אחד ישב בסינוד, מלבדו היו ארכימנדריטים וכמרים.
- אמברוז (יושקביץ') (29 במאי 1740 - 17 במאי 1745), הארכיבישוף של נובגורוד
- סטפן (קלינובסקי) (18 באוגוסט 1745 - 16 בספטמבר 1753), הארכיבישוף של נובגורוד
- פלטון (מלינובסקי) (1753 - 14 ביוני 1754), ארכיבישוף מוסקבה
- סילבסטר (קוליאבקה) (1754-1757), הארכיבישוף של סנט פטרבורג
- דימיטרי (סצ'נוב) (22 באוקטובר 1757 - 14 בדצמבר 1767), הארכיבישוף של נובגורוד (מ-1762 - מטרופוליטן)
- גבריאל (קרמנצקי) (1767-1770), הארכיבישוף של סנט פטרבורג
- גבריאל (פטרוב) (1775 - 16 באוקטובר 1799), ארכיבישוף של נובגורוד (מ-1783 - מטרופוליטן)
- אמברוז (פודובדוב) (16 באוקטובר 1799 - 26 במרץ 1818), הארכיבישוף של סנט פטרסבורג (מאז 1801 - הארכיבישוף של נובגורוד)
- מיכאיל (דסניצקי) (1818 - 24 במרץ 1821), מטרופולין סנט פטרסבורג (מאז יוני 1818 - מטרופולין נובגורוד)
- שרפים (גלגולבסקי) (26 במרץ 1821 - 17 בינואר 1843), מטרופולין נובגורוד
- אנתוני (רפאלסקי) (17 בינואר 1843 - 4 בנובמבר 1848), מטרופולין של נובגורוד
- ניקנור (קלמנטייבסקי) (20 בנובמבר 1848 - 17 בספטמבר 1856), מטרופולין של נובגורוד
- גריגורי (פוסטניקוב) (1 באוקטובר 1856 - 17 ביוני 1860), מטרופולין סנט פטרסבורג
- איזידור (ניקולסקי) (1 ביולי 1860 - 7 בספטמבר 1892), מטרופולין של נובגורוד
- פלדי (Raev-Pisarev) (18 באוקטובר 1892 - 5 בדצמבר 1898), מטרופולין סנט פטרסבורג
- יואניקי (רודנב) (25 בדצמבר 1898 - 7 ביוני 1900), מטרופולין קייב
- אנתוני (וודקובסקי) (9 ביוני 1900 - 2 בנובמבר 1912), מטרופולין סנט פטרסבורג
- ולדימיר (בוגויאבלנסקי) (23 בנובמבר 1912 - 6 במרץ 1917), מטרופולין סנט פטרסבורג (מ-1915 - מטרופולין קייב)
- פלטון (רוז'דסטבנסקי) (14 באפריל 1917 - 21 בנובמבר 1917), הארכיבישוף של קרטליה וקאחטי, אקסרק גאורגיה (מאוגוסט 1917 - מטרופולין של טיפליס ובאקו, חיל הקווקז)
ראה גם
- הרפורמה בכנסייה של פיטר הראשון
- תקופת הסינודלית
- הסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית
הערות
- סנט זך. רָאשִׁי כרך 1, חלק 1, אמנות. 43
- 1 2 3 4 5 ציפין V.A. החוק הקנוני. - אד. 2. - מ.: MIPT, 1996. - 442 עמ'.
- זיכרונותיו של חבר התובע הראשי של הסינוד הקדוש, הנסיך נ.ד. ז'באכוב, כרך 2, פרק 51 יחסם של הצארים הרוסים לכנסייה. בארכיון מהמקור ב-28 בנובמבר, 2012.
- GI Shavelsky הכנסייה הרוסית לפני המהפכה. מוסקבה: ארטוס-מדיה, 2005 (נכתב באמצע שנות ה-30), עמ' 78, 87.
- XIX. ענייני כנסייה. שערוריית טובולסק.. בארכיון מהמקור ב-28 בנובמבר 2012. פרק מתוך הספר "זכרונותיו של הפרוטופרסביטר האחרון של הצבא והצי הרוסי" מאת גאורגי שאוולסקי.
- Shavelsky G.I. הכנסייה הרוסית לפני המהפכה. מוסקבה: Artos-Media, 2005, עמ' 486 (כתיב מקורי).
- Cit. מאת: "עלון הממשלה". 5 (18 במרץ) 1916, מס' 52, עמ' 2.
- מעשה אמון גדול. // חדשות מוסקבה. 6 (19 במרץ) 1916, מס' 54, עמ' 1.
- הכנסייה האורתודוקסית וההפיכה. // "עלון כנסייה, בהוצאת המועצה המיסיונרית בסינוס הקדוש". 1917, אפריל - 14 במאי, מס' 9-17, stb. 181-182.
- "עיתון הכנסייה פורסם תחת הבן המושל הקדוש". 22 באפריל 1917, מס' 16-17, עמ' 83 (עימוד שנתי כללי).
- Gubonin M.E. Contemporarys about Patriarch Tikhon. מ', 2007, כרך ב', עמ' 220 (הערה).
- "עלון הממשלה הזמנית". 3 (16 במאי), 1917, מס' 46 (92), עמ' 1.
- "עיתון הכנסייה". 1918, מס' 3-4 (31 בינואר), עמ' 22.
- עיתון כנסיית מוסקבה. 1918, מס' 3, עמ' 1.
- מדינה של רוסיה. מ', 2001, ספר. 4, עמ' 108.
- על הפרדת הכנסייה מהמדינה ובית הספר מהכנסייה (צו של מועצת הקומיסרים העממיים). בארכיון מהמקור ב-28 בנובמבר, 2012.
- תרבות אזור לנינגרד
קישורים
- הסינוד המנהל // מילון אנציקלופדי של ברוקהאוז ואפרון: 86 כרכים (82 כרכים ו-4 נוספים). - סנט פטרבורג, 1890-1907.
- ס. ל. פירסוב סינוד השלטון הקדוש
- א ג זקרז'בסקי . הסינוד הקדוש והבישופים הרוסים בעשורים הראשונים של "ממשלת הכנסייה" ברוסיה. הועבר לארכיון מהמקור ב-28 בנובמבר 2012.
- הדו"ח הכנוע ביותר של התובע הראשי של הסינוד הקדוש ללשכת הווידוי האורתודוקסי לשנת 1913. - עמ', 1915. - 316+142 עמ'.
- צו על הקמת הסינוד. 02/09/1721. פרויקט של החברה ההיסטורית הצבאית הרוסית "100 מסמכים עיקריים של ההיסטוריה הרוסית".
מידע על סינוד השלטון הקדוש
), הוא הגוף המנהל של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בתקופה שבין מועצות הבישופים.
חברי קבע של הסינוד לפי מחלקה ובעצם
- מטרופולין קייב וכל אוקראינה
- מטרופולין קרוטיצי וקולומנה (אזור מוסקבה);
- מטרופולין של מינסק וסלוצק, נציג הפטריארכלי של בלארוס;
- מטרופולין קישינב ומולדובה כולה;
- יו"ר המחלקה ליחסי כנסייה חיצוניים;
- מנהל העניינים של הפטריארכיה של מוסקבה.
חברי קבע (הרכב אישי) של הסינוד הקדוש בזמן הנוכחי
- ולדימיר (סבודאן) - מטרופולין קייב וכל אוקראינה
- יובנאלי (פויארקוב) - מטרופולין קרוטיצי וקולומנה
- ולדימיר (קוטליארוב) - מטרופולין של סנט פטרבורג ולדוגה
- פילארט (וחרמייב) - מטרופולין של מינסק וסלוצק, מוצב הפטריארכלי של כל בלארוס
- ולדימיר (קנטארי) - מטרופולין קישינב ומולדובה כולה
- ורסונופי (סודקוב) - ארכיבישוף של סרנסק ומורדוביה, ממלא מקום. מנהל העניינים של הפטריארכיה של מוסקבה
- הילריון (אלפייב) - הארכיבישוף של וולוקולמסק, יו"ר המחלקה ליחסי כנסייה חיצוניים של הפטריארכיה של מוסקבה
ועדות ומחלקות
מחלקות הסינודליות הבאות אחראיות לסינוד הקדוש:
- מועצת ההוצאה לאור;
- ועדת לימוד;
- המחלקה לקטכיזם וחינוך דתי;
- מחלקת הצדקה והשירות החברתי;
- המחלקה המיסיונרית;
- המחלקה לשיתוף פעולה עם אמ"ן ומוסדות אכיפת החוק;
- המחלקה לענייני נוער;
- המחלקה ליחסים בין הכנסייה והחברה;
- מחלקת מידע.
כמו כן תחת הסינוד ישנם המוסדות הבאים:
- הוועדה התנ"כית של הסינודל הפטריארכלי;
- הוועדה התיאולוגית הסינודלית;
- הוועדה הסינודלית לקנוניזציה של קדושים;
- הוועדה הליטורגית הסינודלית;
- הוועדה הסינודלית למנזרים;
- הוועדה הסינודלית לעניינים כלכליים והומניטריים;
- ספריית סינודאלית על שם הפטריארך הקדושה אלקסי השני.
במהלך התקופה הסינודלית (-)
ככזה, הוא הוכר על ידי הפטריארכים המזרחיים וכנסיות אוטוצפליות אחרות. חברי הסינוד הקדוש מונו על ידי הקיסר; נציגו של הקיסר בסינוד הקדוש היה הפרקליט הראשי של הסינוד הקדוש.
הקמה ותפקודים
המסדרים הפטריארכליים הועברו לתחום השיפוט של הסינוד: רוחני, אוצר וארמון, ששמם שונה לסינודלי, המסדר הנזירי, סדר ענייני הכנסייה, משרד העניינים הסכיזמטי ומשרד הדפוס. בסנט פטרבורג הוקם משרד טיאון (Tiunskaya Izba); במוסקבה - האסלה הרוחנית, משרד הממשל הסינודלי, המשרד הסינודלי, סדר העניינים האינקוויזיטורי, משרד העניינים הסכיזמטיים.
כל מוסדות הסינוד נסגרו בשני העשורים הראשונים לקיומו, מלבד הקנצלרית הסינודלית, המשרד הסינודלי של מוסקבה ומשרד הדפוס, שנמשך עד.
התובע הראשי של הסינוד
התובע הראשי של הסינוד הממשלתי הקדוש הוא פקיד חילוני שמונה על ידי הקיסר הרוסי (ב-1917 הם מונו על ידי הממשלה הזמנית) ומי שהיה נציגו בסינוד הקדוש.
הרכב
בתחילה, על פי "תקנות הרוח", היו בסינוד הקדוש 11 חברים: הנשיא, 2 סגני נשיא, 4 יועצים ו-4 שמאים; הוא כלל בישופים, אבות מנזרים ואנשי דת לבנים.
השנים האחרונות
לאחר מותו של החבר המוביל בסינוד אנתוני (וודקובסקי) ומינויו של המטרופולין ולדימיר (בוגויאבלנסקי) לקתדרת סנט פטרבורג, המצב הפוליטי סביב הסינוד הוחמר הרבה יותר, מה שנבע מחדירתו של ג' רספוטין לכנסת. ענייני הנהלת הכנסייה. בנובמבר, על פי הכתב הרשמי הגבוה ביותר, מטרופולין ולדימיר הועבר לקייב, אם כי עם שימור התואר של החבר הראשון. העברתו של ולדימיר ומינוי המטרופוליטן פיטירים (אוכנוב) נתפסו בכאב בהיררכיית הכנסייה ובחברה, שראתה את מטרופוליטן פיטירים כ"רספוטיניסט". כתוצאה מכך, כפי שכתב הנסיך נ"ד ז'באכוב, "הפר את עקרון החסינות של היררכיות, וזה הספיק כדי שהסינוד ימצא את עצמו כמעט בחלוצה של אותה אופוזיציה לכס המלכות, שהשתמשה במעשה הנ"ל עבור מהפכן כללי. מטרות, וכתוצאה מכך שני ההיררכיים, המטרופוליטים פיטירים ומקאריוס, הוכרזו כ"רספוטיניסטים".
המשימה העיקרית של הסינוד הייתה הכנת המועצה המקומית הכל-רוסית.
הערות
סִפְרוּת
- קדרוב נ.י. ויסות רוחני בקשר לפעילות הטרנספורמטיבית של פיטר הגדול. מוסקבה, 1886.
- Tikhomirov P.V. הכבוד הקנוני של הרפורמות של פיטר הגדול בניהול הכנסייה. - עלון תיאולוגי, 1904, מס' 1 ו-2.
- פרוט. א.מ. איבנצוב-פלטונוב. על מינהל הכנסייה הרוסית. SPb., 1898.
- טיכומירוב ל.א. מדינה מונרכית. חלק ג', ח. 35: בירוקרטיה בכנסייה.
- פרוט. V. G. Pevtsov. הרצאות על דיני כנסייה. SPb., 1914.
- פרוט. גאורגי פלורובסקי. דרכי התיאולוגיה הרוסית. פריז, 1937.
- י ק סמוליך פרק ב. כנסייה ומדינה מאת היסטוריה של הכנסייה הרוסית. 1700-1917 (Geschichte der Russische Kirche). ליידן, 1964, ב-8 ספרים.
ראה גם
קישורים
- א ג זקרז'בסקי . הסינוד הקדוש והבישופים הרוסים בעשורים הראשונים של "ממשלת הכנסייה" ברוסיה.
קרן ויקימדיה. 2010 .
ראה מה זה "הסינוד הקדוש" במילונים אחרים:
הסינוד הקדוש- - הסינוד הקדוש הוקם ב-1721. הסיבות להחלפת השלטון הפטריארכלי בממשל הסינודלי מצוינות בתקנון הרוחני והן, בין היתר, כדלקמן: 1) ניתן לברר את האמת הרבה יותר על ידי כמה אנשים מאשר על ידי אחד; 2)… … מילון אנציקלופדי תיאולוגי אורתודוכסי מלא
קדוש, אה, היא. חלק בלתי נפרד מהתואר של כמה אבות, כמו גם האפיפיור. מילון הסבר של אוז'גוב. סִי. אוז'גוב, נ.יו. שוודובה. 1949 1992... מילון הסבר של אוז'גוב
כנסת קודש- (אספת הסינודס היוונית) אחד הגופים הממלכתיים הגבוהים ביותר ברוסיה בשנים 1721-1917. הוא היה אחראי על ענייני הכנסייה האורתודוקסית (פירוש דוגמות דתיות, קיום טקסים, סוגיות של צנזורה וחינוך רוחני, מאבק בכופרים ו... ... אנציקלופדיה משפטית
סינוד קדוש, סינוד קדוש (ביוונית Σύνοδος "מפגש", "קתדרלה") לפי האמנה הנוכחית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, ה"גוף הממשלתי" הגבוה ביותר של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בתקופה שבין מועצות הבישופים. תוכן ... ויקיפדיה
ראה את הסינוד... מילון אנציקלופדי F.A. ברוקהאוז ואי.א. אפרון
- (אספת הסינודס היוונית) אחד הגופים הממלכתיים הגבוהים ביותר ברוסיה בשנים 1721-1917. היה אחראי על ענייני הכנסייה האורתודוקסית (פירוש דוגמות דתיות, קיום טקסים, סוגיות של צנזורה וחינוך רוחני, מאבק בכופרים ו... ... מילון אנציקלופדי לכלכלה ומשפט
השפעת האינטרנט על האדם
סוגי התקפים התקפים טוניים-קלוניים בילדים
מקצוע מנהל פרויקטים באינטרנט
התרופה הטובה ביותר לדלקת הערמונית
תסמינים וטיפול במסטופתיה של בלוטות החלב