খ্রিস্টান ধর্মের সারসংক্ষেপ সম্পর্কে তথ্য। খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে বার্তা

খ্রিস্টধর্ম - ধর্মের বর্ণনা

খ্রিস্টধর্ম তিনটি তথাকথিত একটি। বিশ্ব ধর্ম (বৌদ্ধ এবং ইসলাম সহ)। এর তিনটি প্রধান দিক রয়েছে: অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। মূল বিষয় হল যীশু খ্রীষ্টের ঈশ্বর-মানুষ, পরিত্রাতা, ত্রিমূর্ত্তি দেবতার (ত্রিত্ব) দ্বিতীয় ব্যক্তির অবতার হিসাবে বিশ্বাস। ধর্মানুষ্ঠানে অংশগ্রহণের মাধ্যমে ঈশ্বরের অনুগ্রহে বিশ্বাসীদের যোগাযোগ ঘটে। খ্রিস্টধর্মের মতবাদের উৎস হল পবিত্র ঐতিহ্য, এতে প্রধান বিষয় হল পবিত্র ধর্মগ্রন্থ (বাইবেল); সেইসাথে "বিশ্বাসের প্রতীক", বিশ্বজনীন এবং কিছু স্থানীয় কাউন্সিলের সিদ্ধান্ত, গির্জার পিতাদের স্বতন্ত্র সৃষ্টি।

খ্রিস্টধর্ম 1ম শতাব্দীতে ফিলিস্তিনের ইহুদিদের মধ্যে উত্থিত হয়েছিল এবং অবিলম্বে ভূমধ্যসাগরের অন্যান্য লোকেদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল। চতুর্থ শতাব্দীতে এটি রোমান সাম্রাজ্যের রাষ্ট্র ধর্মে পরিণত হয়। 13 শতকের মধ্যে, সমগ্র ইউরোপ খ্রিস্টধর্মী হয়েছিল। রাশিয়ায়, খ্রিস্টধর্ম 10 শতক থেকে বাইজেন্টিয়ামের প্রভাবে ছড়িয়ে পড়ে। বিভেদের ফলস্বরূপ (গীর্জাগুলির বিচ্ছেদ), 1054 সালে খ্রিস্টধর্ম অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদে বিভক্ত হয়। 16 শতকে সংস্কারের সময় ক্যাথলিক ধর্ম থেকে প্রোটেস্ট্যান্টবাদের উদ্ভব হয়েছিল। বিশ্বে খ্রিস্টানদের মোট সংখ্যা 1 বিলিয়ন মানুষ ছাড়িয়ে গেছে।

খ্রিস্টধর্ম [গ্রীক থেকে। খ্রীষ্ট হলেন অভিষিক্ত, মশীহ; অ্যাক্টস 11:26-এর নিউ টেস্টামেন্ট টেক্সট অনুসারে, বিশেষ্য christianoi, ল্যাটিন প্রত্যয় ব্যবহার করে গ্রীক ভাষার ভিত্তিতে গঠিত - খ্রিস্টের অনুগামী (বা অনুসারী), খ্রিস্টান, প্রথম ব্যবহার করা হয়েছিল সিরিয়ার-হেলেনিস্টিক শহর এন্টিওকে নতুন বিশ্বাসের সমর্থকরা 1 c.], বিশ্বের অন্যতম ধর্ম (বৌদ্ধধর্ম এবং ইসলাম সহ), তথাকথিত অন্যতম। "আব্রাহামিক" (বা "আব্রাহামিক") ধর্মগুলি বাইবেলের একেশ্বরবাদের (ইহুদি ধর্ম এবং ইসলামের সাথে) পরপর।
প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট

খ্রিস্টধর্ম - ধর্মের বর্ণনা

খ্রিস্টধর্ম 1ম শতাব্দীতে প্যালেস্টাইনে ইহুদি ধর্মের মসিহবাদী আন্দোলনের প্রেক্ষাপটে উত্থাপিত হয়েছিল, যার সাথে, তবে, এটি শীঘ্রই একটি সংঘাতের অবস্থায় পড়েছিল (70 সালের পরে সিনাগগ জীবন থেকে খ্রিস্টানদের বাদ দেওয়া, আনুষ্ঠানিক অভিশাপের খসড়া তৈরিতে চূড়ান্ত পরিণতি) খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে "ধর্মবাদী" হিসাবে)। প্রাথমিকভাবে, এটি প্যালেস্টাইন এবং ভূমধ্যসাগরীয় প্রবাসীদের মধ্যে ইহুদিদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে, কিন্তু ইতিমধ্যে প্রথম দশক থেকে এটি অন্যান্য জনগণের ("পৌত্তলিক") মধ্যে আরও বেশি অনুসারী অর্জন করেছে। রোমান সাম্রাজ্যের শেষ অবধি, খ্রিস্টধর্মের প্রসার ঘটেছিল প্রধানত এর সীমানার মধ্যেই, যার একটি বিশেষ ভূমিকা ছিল পূর্ব উপকণ্ঠে - এশিয়া মাইনর, সেই 7টি গির্জার দেশ যা জন থিওলজিয়নের উদ্ঘাটনে (চ. 2) -3) ইউনিভার্সাল চার্চের ভাগ্যের প্রতীক; মিশর হল খ্রিস্টান সন্ন্যাসবাদের দোলনা, এবং খ্রিস্টীয় শিক্ষা ও দর্শন যা আলেকজান্দ্রিয়ার শহুরে পরিবেশে বিকাশ লাভ করেছিল; রোমান সাম্রাজ্য এবং ইরানের (পার্থিয়ান, পরে সাসানিদ সাম্রাজ্য) এর মধ্যে এই ধরনের "বাফার" অঞ্চলগুলির গুরুত্ব লক্ষ করাও প্রয়োজন, যেমন আর্মেনিয়া (যেটি রোমানদের মিলান 313-এর বিখ্যাত এডিক্টের কিছু আগে আনুষ্ঠানিকভাবে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিল। সম্রাট কনস্টানটাইন)।

প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের ভাষাগত পরিস্থিতি ছিল জটিল। যিশুর ধর্মোপদেশ তৎকালীন প্যালেস্টাইনের কথ্য ভাষায় শোনাত - আরামাইক, যা সেমেটিক গোষ্ঠীর অন্তর্গত এবং সিরিয়াকের খুব কাছাকাছি (ম্যাথিউর গসপেলের আরামাইক মূল সম্পর্কে তথ্য রয়েছে; সেমিটোলজিস্টরা স্বীকার করেন যে প্রাচীনতম সিরিয়াক সংস্করণ অফ দ্য গসপেলস শুধুমাত্র আংশিকভাবে গ্রীক থেকে একটি অনুবাদ, আংশিকভাবে যীশুর বাণীর আসল চেহারা সম্পর্কে স্মৃতি ধরে রাখে (cf. Black M. An Aramaic approach to the Gospels and Acts. 3 ed. Oxford, 1969. যাইহোক, এর ভাষা ভূমধ্যসাগরীয় মহাকাশে আন্তঃজাতিগত যোগাযোগ ছিল আরেকটি ভাষা - গ্রীক (তথাকথিত কোইন); এই ভাষায় খ্রিস্টধর্মের সবচেয়ে পবিত্র গ্রন্থ, নিউ টেস্টামেন্টের পাঠ্যগুলি লেখা হয়েছিল। অতএব, খ্রিস্টান সংস্কৃতির ইতিহাস (এতে ইসলামের সংস্কৃতির বিপরীতে) ভাষা এবং সভ্যতার সীমানা থেকে শুরু হয়; একটি প্রাচীন ঐতিহ্য বৈশিষ্ট্যযুক্ত, যা অনুসারে প্রেরিত পিটার মার্ক (ভবিষ্যত ধর্মপ্রচারক) দোভাষী হিসাবে প্রচার করেছিলেন। দীর্ঘকাল ধরে গ্রীক ভাষায় সাহিত্য সৃষ্টি হয়েছিল। সময়, যা x প্রারম্ভিক খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মহাজাগতিক পরিবেশকে চিহ্নিত করে, যেটি পূর্বের লোকদের দ্বারা আধিপত্য ছিল (খ্রিস্টান ল্যাটিন, যা পোপ রোমের সাথে প্রতীকী সংযোগে খ্রিস্টান ধর্মের ক্যাথলিক শাখার পবিত্র ভাষা হয়ে ওঠে, এর প্রথম পদক্ষেপগুলি এত বেশি নয় উত্তর আফ্রিকার মতো রোম)।
মতবাদ. ঈশ্বর সম্পর্কে শিক্ষা.

খ্রিস্টধর্ম (পাশাপাশি পরবর্তী ইসলাম) উত্তরাধিকারসূত্রে একটি একক ঈশ্বরের ধারণা পেয়েছিল যা ওল্ড টেস্টামেন্টের ঐতিহ্যে পরিপক্ক হয়েছিল, যার নিজের মধ্যে তাঁর কারণ রয়েছে, যার সাথে সমস্ত ব্যক্তি, প্রাণী এবং বস্তু শূন্য থেকে সৃষ্ট সৃষ্টি, এবং সমস্ত- ধার্মিকতা, সর্বদর্শী এবং সর্বশক্তিমান অনন্য বৈশিষ্ট্য। পরম, বাইবেলের বৈশিষ্ট্যের ব্যক্তিগত উপলব্ধি খ্রিস্টধর্মে একটি নতুন বিকাশ লাভ করেছে, যা খ্রিস্টধর্মের দুটি কেন্দ্রীয় মতবাদে প্রকাশিত হয়েছে, যা ইহুদি এবং ইসলাম - ট্রিনিটি এবং অবতার থেকে এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য গঠন করে। ট্রিনিটির মতবাদ অনুসারে, ঈশ্বরের অভ্যন্তরীণ জীবন হল তিনটি "হাইপোস্টেস" বা ব্যক্তিদের একটি ব্যক্তিগত সম্পর্ক: পিতা (শুরু ছাড়াই শুরু), পুত্র বা "শব্দ" - লোগোস (অর্থবোধক) এবং সূচনা) এবং পবিত্র আত্মা ("জীবনদাতা" শুরু)। পুত্র পিতার কাছ থেকে জন্মগ্রহণ করেন, পবিত্র আত্মা পিতার কাছ থেকে "আসে" (অর্থোডক্স শিক্ষা অনুসারে) বা পিতা এবং পুত্রের কাছ থেকে (তথাকথিত ফিলিওক, ক্যাথলিক মতবাদের একটি বৈশিষ্ট্য, যা প্রোটেস্ট্যান্টবাদ দ্বারাও গৃহীত হয়েছিল। এবং পাশ্চাত্য স্বীকারোক্তির সাধারণ সম্পত্তি হয়ে উঠেছে); কিন্তু "জন্ম" এবং "অগ্রগতি" উভয়ই সময়ে নয়, অনন্তকালের মধ্যে ঘটে; তিনটি ব্যক্তিই সর্বদা ("শাশ্বত") এবং মর্যাদায় সমান ("সম্মানে সমান") ছিলেন। খ্রিস্টান "ত্রিত্ববাদী" মতবাদ (ল্যাট থেকে। ট্রিনিটাস - ট্রিনিটি), তথাকথিত যুগে বিকশিত হয়েছিল। চার্চ ফাদারদের ("প্যাট্রিস্টিক", যা 4র্থ-5ম শতাব্দীতে বিকাশ লাভ করেছিল) এবং শুধুমাত্র কিছু অতি-প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ে স্পষ্টভাবে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে, "ব্যক্তিদের বিভ্রান্ত না করা এবং সারাংশকে আলাদা না করার" প্রয়োজন; অপরিহার্য এবং হাইপোস্ট্যাটিক স্তরগুলির উচ্চারিত সীমাবদ্ধতায় - অন্যান্য ধর্ম এবং পৌরাণিক কাহিনীগুলির (উদাহরণস্বরূপ, হিন্দুধর্মের ত্রিমূর্তি) সাথে তুলনা করে খ্রিস্টান ট্রিনিটির সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য। এটা লয়, অস্পষ্টতা বা দ্বৈততা নয়; খ্রিস্টান ট্রিনিটির ব্যক্তিদেরকে তাদের নিঃশর্ত "হাইপোস্ট্যাটিক" স্ব-পরিচয়ের কারণে অবিকল পারস্পরিক যোগাযোগের অ্যাক্সেসযোগ্য বলে ধারণা করা হয়, এবং তাদের এই স্ব-পরিচয় রয়েছে পারস্পরিক খোলামেলা ভালবাসার কারণে।
ঈশ্বর-মানুষের মতবাদ (খ্রিস্টবিদ্যা)

সত্তার ঐশ্বরিক এবং মানব সমতলের মধ্যে আধা-ঐশ্বরিক মধ্যস্থতার চিত্রটি বিভিন্ন পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মের কাছে পরিচিত। যাইহোক, যীশু খ্রীষ্ট খ্রীষ্টীয় মতবাদের জন্য একজন দেবতা নন, অর্থাৎ কিছু মধ্যবর্তী ব্যক্তি ঈশ্বরের নীচে এবং মানুষের উপরে। এই কারণেই খ্রিস্টধর্মে ঈশ্বরের অবতারকে এককালীন এবং অনন্য হিসাবে বোঝা যায়, যা পৌত্তলিক, প্রাচ্য বা জ্ঞানবাদী রহস্যবাদের চেতনায় কোনো পুনর্জন্মের অনুমতি দেয় না: “খ্রিস্ট আমাদের পাপের জন্য একবার মারা গিয়েছিলেন, এবং পুনরুত্থানের পরে। মৃত সে আর মরে না!” - এইরকম থিসিসটি ব্লেসেড অগাস্টিন চিরন্তন প্রত্যাবর্তনের মতবাদের বিরুদ্ধে ("অন দ্য সিটি অফ গড" XII, 14, 11) রক্ষা করেছেন। যীশু খ্রীষ্ট হলেন “একমাত্র জন্মদাত্রী”, এক ঈশ্বরের একমাত্র পুত্র, বোধিসত্ত্বের মৌলিক বহুত্বের অনুরূপ, কোনো সিরিজে অন্তর্ভুক্তির বিষয় নয়। (অতএব, খ্রীষ্টকে অনেকের মধ্যে একজন হিসাবে গ্রহণ করার চেষ্টা করা, তাকে অনেক নবী, মানবজাতির শিক্ষক, "মহান আলোকিত ব্যক্তিদের" মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করার চেষ্টা খ্রিস্টধর্মের জন্য অগ্রহণযোগ্য - প্রয়াত এন্টিক সিনক্রিটিজমের প্রবণতা থেকে নতুন বিশ্বাসের প্রতি সহানুভূতিশীল, ম্যানিকাইজমের মাধ্যমে এবং ইসলাম, যা খ্রীষ্টকে তাদের নবীদের পূর্বসূরীর মর্যাদা দিয়েছে, থিওসফি এবং আধুনিক ও সাম্প্রতিক সময়ের অন্যান্য "গুহ্য" মতবাদ পর্যন্ত)।

এটি ঈশ্বরের অবতারের মতবাদের অন্তর্নিহিত প্যারাডক্সকে তীক্ষ্ণ করে: ঈশ্বরের পরম অসীমতা আংশিক অবতারের একটি উন্মুক্ত সিরিজে নয়, একটি একক "অবতারে" মূর্ত হয়েছে, যাতে ঈশ্বরের সর্বজনীনতা একজনের মধ্যে ফিট করে। মানুষের শরীর("তাঁর মধ্যে ঈশ্বরের সমস্ত পূর্ণতা দৈহিকভাবে বাস করে" - কলসিয়ানস 2:9-এর কাছে পলের পত্র), এবং তাঁর অনন্তকাল - একটি অনন্য ঐতিহাসিক মুহূর্তের সীমার মধ্যে (যার পরিচয় খ্রিস্টধর্মের জন্য এত গুরুত্বপূর্ণ যে এটি বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। নিসেনো-কনস্টান্টিনোপলিটান ধর্ম: খ্রিস্টকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল "পন্টিয়াস পিলেটের অধীনে", অর্থাৎ, অমুক এবং অমুক গভর্নরের সময়ে - রহস্যময় ঘটনাটি কেবল অভিজ্ঞতাগতভাবে নয়, তাত্ত্বিকভাবে তারিখের সাথে, বিশ্ব-ঐতিহাসিক এবং সেইজন্য জাগতিক কালানুক্রমের সাথে সম্পর্কযুক্ত। , cf. এছাড়াও লূক 3: 1 এর গসপেল)। খ্রিস্টধর্ম ধর্মদ্রোহিতা হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেছে এমন সমস্ত মতবাদ যা এই প্যারাডক্সগুলিকে মসৃণ করার চেষ্টা করেছিল: আরিয়ানবাদ, যা পিতার সাথে পুত্রের "সহ-শুরু" এবং অন্টোলজিকাল সমতা অস্বীকার করেছিল, নেস্টোরিয়ানবাদ, যা লোগোর স্বর্গীয় প্রকৃতি এবং মানব প্রকৃতিকে পৃথক করেছিল। যীশু, মনোফিজিটিজম, বিপরীতে, লোগোসের ঐশ্বরিক প্রকৃতি দ্বারা যীশুর মানব প্রকৃতির শোষণের কথা বলে।

4র্থ ইকুমেনিকাল (চ্যালসেডন) কাউন্সিলের দ্বিগুণ বিরোধিতামূলক সূত্র (451) ঐশ্বরিক এবং মানব প্রকৃতির সম্পর্ক প্রকাশ করে, খ্রিস্টের ঈশ্বর-পুরুষত্বে তাদের পূর্ণতা এবং পরিচয় সংরক্ষণ করে - "সত্যিই ঈশ্বর" এবং "সত্যিকার মানুষ" - চারটি দ্বারা negations: "অমিলনযোগ্য, অপরিবর্তিত, অবিচ্ছেদ্য, অবিচ্ছেদ্য।" এই সূত্রটি ঐশ্বরিক এবং মানুষের মধ্যে সম্পর্কের খ্রিস্টধর্মের সর্বজনীন দৃষ্টান্তের রূপরেখা দেয়। প্রাচীন দর্শন অ-আবেগ, ঐশ্বরিক নীতির অ-প্রভাবযোগ্যতার ধারণার বিকাশ করেছিল; খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিক ঐতিহ্য এই ধারণাটিকে একীভূত করে (এবং তথাকথিত প্যাট্রিপাসিয়ানদের ধর্মবিরোধীদের বিরুদ্ধে এটিকে রক্ষা করে), কিন্তু ক্রুশে খ্রিস্টের যন্ত্রণা এবং তাঁর মৃত্যু ও সমাধিতে (অর্থোডক্স লিটারজিকাল পাঠ্য অনুসারে) এই অ-সহিষ্ণুতার উপস্থিতির ধারণা দেয়। , যা প্যারাডক্সকে তীক্ষ্ণ করে, ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার পরে এবং পুনরুত্থানের আগে, খ্রিস্টের ব্যক্তিগত হাইপোস্ট্যাসিস একই সাথে সত্তার সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় ওন্টোলজিকাল এবং রহস্যময় প্লেনে স্থানীয়করণ করা হয়েছে - "মাংসের সমাধিতে, নরকে স্বর্গে ঈশ্বরের মতো আত্মার সাথে ডাকাতের সাথে এবং সিংহাসনে ... পিতার সাথে ...")।
নৃতত্ত্ব

খ্রিস্টধর্মে মানব পরিস্থিতিকে তীব্রভাবে পরস্পরবিরোধী হিসাবে কল্পনা করা হয়েছে। আসল, "আসল" অবস্থায় এবং মানুষ সম্পর্কে ঈশ্বরের চূড়ান্ত পরিকল্পনায়, অতীন্দ্রিয় মর্যাদা শুধুমাত্র মানুষের আত্মার (প্রাচীন আদর্শবাদের মতো, কিন্তু জ্ঞানবাদ এবং ম্যানিচেইজমের মতো) নয়, শরীরেরও। খ্রিস্টান ইস্ক্যাটোলজি কেবল আত্মার অমরত্ব সম্পর্কে নয়, বরং রূপান্তরিত মাংসের পুনরুত্থান সম্পর্কে শিক্ষা দেয় - প্রেরিত পলের ভাষায়, "একটি আধ্যাত্মিক দেহ" (কোরিন্থীয়দের প্রথম পত্র 15:44); দেরী প্রাচীনত্বের বিবাদের পরিস্থিতিতে, এটি খ্রিস্টধর্মকে পৌত্তলিক প্লেটোনিস্টদের উপহাস এবং শরীরের প্রতি অত্যধিক ভালবাসার জন্য আমাদের কাছে স্ববিরোধী বলে অভিযোগ এনেছিল। "আমি আমার দেহকে বশীভূত করি এবং দাসত্ব করি" (ibid., 9:27) শব্দে একই পল দ্বারা প্রণয়ন করা তপস্বী কর্মসূচী, শেষ পর্যন্ত এর লক্ষ্য ছিল দেহ থেকে আত্মাকে আলাদা করা নয়, বরং আধ্যাত্মিকতার পুনরুদ্ধার করা। শরীরের, পাপ দ্বারা লঙ্ঘন.

পতন, অর্থাৎ, ঈশ্বরের অবাধ্যতার প্রথম কাজ, প্রথম মানুষের দ্বারা সংঘটিত, মানুষের ঈশ্বরত্বকে ধ্বংস করেছিল - এটি তথাকথিত ওজন। মূল পাপ. খ্রিস্টধর্ম নিজের অপরাধ বোঝার একটি পরিশীলিত সংস্কৃতি তৈরি করেছে (এ বিষয়ে, চার্চ ফাদারদের যুগের সাহিত্যিক ঘটনা যেমন অগাস্টিনের "কনফেশন" এবং গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়নের স্বীকারোক্তিমূলক গানগুলি সাধারণ); সর্বাধিক শ্রদ্ধেয় খ্রিস্টান সাধুরা নিজেদেরকে মহান পাপী বলে মনে করতেন এবং খ্রিস্টধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে তারা সঠিক ছিলেন। খ্রিস্ট পাপের অটোলজিকাল শক্তিকে জয় করেছেন, মানুষকে "মুক্ত করেছেন", যেন তার কষ্টের দ্বারা শয়তানের দাসত্ব থেকে তাদের মুক্তি দিয়েছেন।

খ্রিস্টধর্ম দুঃখ-কষ্টের শুদ্ধিকরণ শক্তিকে অত্যন্ত প্রশংসা করে - নিজের মধ্যে শেষ হিসাবে নয় (মানুষের চূড়ান্ত গন্তব্য শাশ্বত আনন্দ), তবে বিশ্বের মন্দের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সবচেয়ে শক্তিশালী অস্ত্র হিসাবে। অতএব, খ্রিস্টধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে, এই জীবনে একজন ব্যক্তির সবচেয়ে কাঙ্খিত অবস্থা হল একজন ঋষি বা বৌদ্ধ "আলোকিত একজন" এর শান্ত বেদনাহীনতা নয়, তবে নিজের সাথে লড়াই করার এবং প্রত্যেকের জন্য কষ্ট পাওয়ার উত্তেজনা; শুধুমাত্র "তার ক্রুশ গ্রহণ" করে, একজন ব্যক্তি, খ্রিস্টান বোঝাপড়া অনুসারে, নিজের এবং তার চারপাশে মন্দকে জয় করতে পারে। "নম্রতা" একটি তপস্বী ব্যায়াম হিসাবে দেখা হয় যেখানে একজন ব্যক্তি তার স্ব-ইচ্ছাকে "কাটা" করে এবং এর মাধ্যমে বিরোধিতাপূর্ণভাবে মুক্ত হয়।

মানুষের কাছে ঈশ্বরের অবতরণ একই সাথে ঈশ্বরের কাছে মানুষের আরোহনের দাবি; একজন ব্যক্তিকে কেবলমাত্র ইহুদি ও ইসলামের মতো ঈশ্বরের আনুগত্য এবং আদেশের পরিপূর্ণতায় আনতে হবে না, বরং রূপান্তরিত হতে হবে এবং ঐশ্বরিক সত্তার অটোলজিকাল স্তরে উন্নীত হতে হবে (তথাকথিত "দেবতাকরণ", বিশেষত অর্থোডক্সে স্পষ্টভাবে থিমাইজড রহস্যবাদ)। “আমরা এখন ঈশ্বরের সন্তান; কিন্তু এটা এখনও প্রকাশ করা হয়নি যে আমরা করব. আমরা কেবল জানি যে (...) আমরা তাঁর মতো হব, কারণ আমরা তাঁকে দেখতে পাব যেমন তিনি আছেন" (1 জন 3:2)। যদি একজন ব্যক্তি পূরণ না করেন (অন্তত কঠিন পরকালের পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যাওয়ার পরে, ডাকা হয় অর্থোডক্স ঐতিহ্য"অগ্নিপরীক্ষা", এবং মধ্যে ক্যাথলিক ঐতিহ্য"শুদ্ধিকরণ") তার রহস্যময় উচ্চ উদ্দেশ্য এবং খ্রীষ্টের বলিদানের মৃত্যুতে সাড়া দিতে ব্যর্থ হলে, তিনি অনন্তকালের জন্য প্রত্যাখ্যাত হবেন; শেষ পর্যন্ত, অস্বাভাবিক গৌরব এবং ধ্বংসের মধ্যে কোন মধ্যম স্থল নেই।
স্যাক্র্যামেন্টের মতবাদ

মানুষের জন্য ঈশ্বরের অকল্পনীয়ভাবে উচ্চ পরিকল্পনার ধারণাটি "স্যাক্র্যামেন্ট" ধারণার সাথে সংযুক্ত, যা অন্যান্য ধর্মের জন্য বিদেশী, একটি সম্পূর্ণ বিশেষ ক্রিয়া হিসাবে যা আচার, আচারের সীমা অতিক্রম করে; যদি আচারগুলি প্রতীকীভাবে মানুষের জীবনকে ঐশ্বরিক সত্তার সাথে সম্পর্কযুক্ত করে এবং এর মাধ্যমে বিশ্ব এবং মানুষের মধ্যে ভারসাম্যের স্থিতিশীলতার গ্যারান্টি দেয়, তবে ঐতিহ্যগত খ্রিস্টান বোঝার অনুসারে ধর্মানুষ্ঠানগুলি (গ্রীক রহস্য, ল্যাটিন স্যাক্রামেন্টাম), সত্যিই একজন ব্যক্তির জীবনে ঐশ্বরিক উপস্থিতি প্রবর্তন করে। এবং আসন্ন "দেবীকরণ" এর গ্যারান্টি হিসাবে পরিবেশন করুন, eschatological সময়ের একটি যুগান্তকারী।

সমস্ত ধর্মের দ্বারা স্বীকৃত ধর্মানুষ্ঠানের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল বাপ্তিস্ম (একটি দীক্ষা যা খ্রিস্টান জীবনে প্রবর্তন করে এবং খ্রিস্টধর্মের শিক্ষা অনুসারে, আসল পাপের জড়তার ক্রিয়া বন্ধ করে) এবং ইউক্যারিস্ট, বা কমিউনিয়ন (রুটি এবং স্বাদ গ্রহণ করা) মদ, গির্জার বিশ্বাস অনুসারে, খ্রীষ্টের সাথে বিশ্বাসীর অপরিহার্য মিলনের খাতিরে খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্তে অদৃশ্যভাবে স্থানান্তরিত হয়, যাতে খ্রীষ্ট "তার মধ্যে বাস করেন")। অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদ আরও 5টি ধর্মানুষ্ঠানকে স্বীকৃতি দেয়, যার ধর্মানুষ্ঠানিক মর্যাদা প্রোটেস্ট্যান্টিজম দ্বারা অস্বীকার করা হয়: ক্রিসমেশন, যার লক্ষ্য বিশ্বাসীকে পবিত্র আত্মার রহস্যময় উপহার সম্পর্কে অবহিত করা এবং যেমনটি ছিল, বাপ্তিস্মের মুকুট দেওয়া; অনুতাপ (একজন যাজকের সামনে স্বীকারোক্তি এবং পাপের ক্ষমা); অর্ডিনেশন বা অর্ডিনেশন (যাজকত্বে আরোহণ, যা কেবলমাত্র বিশ্বাসীদের শেখানোর এবং "যাজকীয়ভাবে" নেতৃত্ব দেওয়ার ক্ষমতা দেয় না, বরং - ইহুদি ধর্মে একজন রাব্বি বা ইসলামে একজন মোল্লার সম্পূর্ণ আইনি মর্যাদার বিপরীতে - সর্বোপরি ক্ষমতা sacraments সম্পাদন); বিবাহ, খ্রীষ্ট এবং চার্চের রহস্যময় বিবাহে অংশগ্রহণ হিসাবে বোঝা (ইফিসিয়ানস 5:22-32); unction (প্রার্থনার সাথে, জীবন ফিরিয়ে আনার জন্য শেষ অবলম্বন হিসাবে গুরুতর অসুস্থ ব্যক্তির শরীরে তেল দিয়ে অভিষেক করা এবং একই সাথে মৃত্যুকে বিচ্ছেদ শব্দ)। একটি ধর্মানুষ্ঠানের ধারণা, সর্বদা শারীরিক-নির্দিষ্ট, এবং তপস্যার নীতিশাস্ত্র খ্রিস্টধর্মে সমস্ত মানব প্রকৃতির উচ্চ উদ্দেশ্যের ধারণার অধীনস্থ, যার মধ্যে শারীরিক নীতিও রয়েছে, যা অবশ্যই তপস্বীতা এবং উভয়ের দ্বারাই ইস্ক্যাটোলজিকাল জ্ঞানার্জনের জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে। sacraments কর্ম দ্বারা. তপস্বী-স্যাক্র্যামেন্টাল সত্তার আদর্শ হলেন ভার্জিন মেরি, যিনি তার কুমারীত্বের কারণে, তার শারীরিক সত্ত্বাতে ঈশ্বরের মা মানব জগতে ঈশ্বরের পবিত্র উপস্থিতি উপলব্ধি করেন। (এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে প্রোটেস্ট্যান্টবাদে, যেখানে ধর্মানুষ্ঠানের অভিজ্ঞতা দুর্বল হয়ে পড়ছে, সন্ন্যাসবাদের তপস্বী প্রতিষ্ঠান, সেইসাথে ভার্জিন মেরির পূজা স্বাভাবিকভাবেই অদৃশ্য হয়ে যায়)।
খ্রিস্টধর্ম এবং রাজতন্ত্র

রোমান সিজারদের প্রশাসন দীর্ঘদিন ধরে খ্রিস্টধর্মকে সরকারী আদর্শের সম্পূর্ণ অস্বীকার হিসাবে বিবেচনা করেছিল, খ্রিস্টানদেরকে "মানব জাতির প্রতি ঘৃণা" বলে অভিযুক্ত করে; পৌত্তলিক আচার-অনুষ্ঠানে অংশ নিতে অস্বীকৃতি, বিশেষ করে সম্রাটের ধর্মীয় ও রাজনৈতিক সংস্কৃতিতে, খ্রিস্টানদের উপর রক্তাক্ত নিপীড়ন বয়ে আনে। খ্রিস্টধর্মের নির্দিষ্ট মানসিক পরিবেশের উপর এই সত্যের প্রভাব অত্যন্ত গভীর ছিল: যারা খ্রিস্টধর্ম মেনে চলার জন্য ভুক্তভোগী মৃত্যুদণ্ড(শহীদ) বা কারাবরণ এবং নির্যাতন (স্বীকারকারী) খ্রিস্টধর্মের ইতিহাসে প্রথম যাকে সাধু হিসাবে সম্মানিত করা হয়েছিল, একজন শহীদের আদর্শ (ক্রুশবিদ্ধ যিশু খ্রিস্টের চিত্রের সাথে সম্পর্কযুক্ত) খ্রিস্টীয় নীতিশাস্ত্রের কেন্দ্রীয় দৃষ্টান্ত হয়ে ওঠে, বিবেচনা করে সমগ্র বিশ্ব "এই জগতের রাজপুত্র" (শয়তান, জন 14:30; 16:11, ইত্যাদির গসপেল দেখুন), এবং সঠিক আচরণ - এই শক্তির শান্তিপূর্ণ প্রতিরোধ হিসাবে এবং এর বিরুদ্ধে মাত্রা, কষ্টের গ্রহণযোগ্যতা। একই সময়ে, রোমান সাম্রাজ্যের সার্বজনীন সভ্য চরিত্রটি খ্রিস্টধর্মের সার্বজনীন চেতনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল, যা সমস্ত মানুষের কাছে আবেদন করেছিল; ২য়-৩য় শতাব্দীর প্রথম দিকের খ্রিস্টান লেখক। (যাদের সাধারণত ক্ষমাপ্রার্থী বলা হয়, যেহেতু তারা, নিপীড়ন এবং আক্রমণের পরিস্থিতিতে, তাদের বিশ্বাসের জন্য ক্ষমা চেয়েছিল) তাদের লেখায় বলা হয়, প্রায়শই আনুষ্ঠানিকভাবে চার্চ এবং সাম্রাজ্যের মধ্যে পুনর্মিলনের জন্য ক্ষমতার অধিকারীদের সম্বোধন করা হয়।

রোমান সাম্রাজ্যে আনুষ্ঠানিকভাবে অনুমোদিত (এবং একই শতাব্দীর শেষের দিকে প্রভাবশালী) ধর্ম সম্রাট কনস্টানটাইনের উদ্যোগের জন্য চতুর্থ শতাব্দীর শুরুতে পরিণত হওয়ার পরে, খ্রিস্টধর্ম দীর্ঘদিন ধরে পৃষ্ঠপোষকতার অধীনে ছিল, কিন্তু এছাড়াও রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার অধীনে (তথাকথিত "কনস্ট্যান্টিনিয়ান যুগ"); কিছু সময়ের জন্য খ্রিস্টান বিশ্বের সীমানা সাম্রাজ্যের (এবং গ্রিকো-রোমান সভ্যতার) সীমানার সাথে মোটামুটি মিলে যায়, যাতে রোমান (পরবর্তীতে বাইজেন্টাইন) সম্রাটের অবস্থানকে একমাত্র সর্বোচ্চ ধর্মনিরপেক্ষ "প্রাইমেট" হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ” বিশ্বের সমস্ত খ্রিস্টানদের (যার উদ্যোগে, বিশেষত, 4র্থ-7ম শতাব্দীর একুমেনিকাল ক্যাথেড্রালগুলি, শুধুমাত্র ক্যাথলিকদের দ্বারা নয়, অর্থোডক্স দ্বারাও স্বীকৃত)। এই দৃষ্টান্ত, প্রারম্ভিক ইসলামের খেলাফতের সাথে সাদৃশ্যের প্রতিনিধিত্ব করে এবং বিশেষ করে ইসলামের সাথে ধর্মীয় যুদ্ধের প্রয়োজনীয়তার দ্বারা অ্যানিমেটেড, পশ্চিমা মধ্যযুগের শেষের দিকেও তাত্ত্বিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ - উদাহরণস্বরূপ, দান্তে আলিঘিরির গ্রন্থ "অন দ্য রাজতন্ত্র" ( 1310-11)। অধিকন্তু, এটি পবিত্র রাষ্ট্রের বাইজেন্টাইন মতাদর্শ এবং আংশিকভাবে, খ্রিস্টধর্মের অর্থোডক্স শাখার কিছু ঐতিহ্য (মুসকোভাইট রাশিয়ার "-মস্কো অফ দ্য থার্ড রোমের" ধারণা) নির্ধারণ করে। রোমান সাম্রাজ্যের পশ্চিম অর্ধে, দুর্বলতা এবং তারপরে রাষ্ট্রীয়তার পতনের ফলে রোমান বিশপের (পোপ) ক্ষমতার উত্থান ঘটে, যিনি ধর্মনিরপেক্ষ কার্যাবলীও গ্রহণ করেছিলেন এবং একই থিওক্র্যাটিক প্যারাডাইম সম্পর্কে মূলত সাম্রাজ্যবাদী নীতির সাথে তর্ক করেছিলেন।

কিন্তু এমনকি সিংহাসনের পবিত্রীকরণের পটভূমিতেও, বাস্তবতা ক্রমাগত খ্রিস্টান বিবেক এবং শক্তির মধ্যে দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে, শাহাদাত এবং "স্বীকারত্ব" এর খ্রিস্টান আদর্শকে পুনরুজ্জীবিত করে, যা যেকোনো যুগের জন্য প্রাসঙ্গিক, অর্থাৎ ক্ষমতার প্রতি নৈতিক প্রতিরোধ (যেমন বাইজান্টাইন যুগের প্রথম দিকে জন ক্রিসোস্টম, থমাস বেকেট এবং জন নেপোমুক (মৃত্যু 1393), মধ্যযুগীয় ক্যাথলিক ধর্ম এবং রাশিয়ান অর্থোডক্সিতে মেট্রোপলিটান ফিলিপের প্রেক্ষাপটে খ্রিস্টানদের খ্রিস্টান ঐতিহ্যের মূল ব্যক্তিত্বগুলি খ্রিস্টীয় দায়িত্ব পালনের সাথে অবিকলভাবে যুক্ত। সম্রাটদের নিপীড়নের মুখে যারা তাদের কাছে সম্পূর্ণরূপে "একই বিশ্বাসের")।
প্রাচীন ধর্ম

রাজনৈতিক এবং মতাদর্শগত প্রেক্ষাপট, যা যুগ এবং সংস্কৃতির অবস্থার উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়েছিল, ধারাবাহিক গির্জার বিভাজনের ("বিচ্ছিন্নতা") যুক্তি নির্ধারণ করেছিল, যার ফলে গীর্জা এবং সম্প্রদায়ের (স্বীকারোক্তি) মধ্যে মতবিরোধ দেখা দেয়। ইতিমধ্যে 5 ম-7 ম শতাব্দীতে, যীশু খ্রীষ্টের ব্যক্তির মধ্যে ঐশ্বরিক এবং মানব প্রকৃতির মিলনের মতবাদ ব্যাখ্যা করার সময় (তথাকথিত খ্রিস্ট সংক্রান্ত বিরোধ), তথাকথিত চার্চ অফ দ্য রোমান সাম্রাজ্য থেকে আলাদা হয়ে গেছে। রোমান সাম্রাজ্যের ইউনিফাইড চার্চ। "নন-চ্যালসেডোনাইটস" (চ্যালসেডনের 4র্থ ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের নাম থেকে) - প্রাচ্যের খ্রিস্টানরা যারা গ্রীক-ল্যাটিন ভাষা অঞ্চলের বাইরে বসবাস করত; নেস্টোরিয়ানরা, যারা 3য় ইকুমেনিকাল কাউন্সিলকে স্বীকৃতি দেয়নি (431), ইরানে মধ্যযুগের শেষ পর্যন্ত এবং আরও পূর্বে মধ্য এশিয়া থেকে চীন [বর্তমানে তথাকথিত সম্প্রদায়ের মধ্যে উল্লেখযোগ্য প্রভাব উপভোগ করেছিল। আসিরীয়রা ("Aisors"), মধ্যপ্রাচ্য থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে, সেইসাথে "সেন্ট পিটার্সবার্গের খ্রিস্টানরা" টমাস" ভারতে]; মনোফিসাইট যারা 4র্থ ইকুমেনিকাল কাউন্সিল (451) কে স্বীকৃতি দেয়নি, যারা জ্যাকোবাইট (সিরিয়ান), গ্রেগরিয়ান (আর্মেনিয়ান), কপ্টিক (মিশরীয়) এবং ইথিওপিয়ান চার্চে বিরাজ করেছিল; মনোথেলাইট, যার অবশিষ্টাংশ লেবাননের ম্যারোনাইট চার্চ, যা দ্বিতীয়বার ক্যাথলিকদের সাথে একত্রিত হয়েছিল। বর্তমানে (বৈজ্ঞানিক এবং বিশ্লেষণাত্মক কাজের পরে, 19 শতকে যার অন্যতম সূচনাকারী ছিলেন রাশিয়ান গির্জার পণ্ডিত ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচ বোলোটভ), ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স ধর্মতাত্ত্বিক বিশেষজ্ঞদের মধ্যে, "অ-চ্যালসডোনিয়ান" চার্চগুলির প্রতি মনোভাব বিরাজ করে। , বাস্তব মতবাদগত পার্থক্যের কারণে এতটা নয়, তবে ভাষা-সাংস্কৃতিক ভুল বোঝাবুঝি এবং রাজনৈতিক দ্বন্দ্বের প্রভাবে কতটা।

1054 সালের মধ্যে, অর্থোডক্স চার্চ (কনস্টান্টিনোপলে এর কেন্দ্র সহ) এবং ক্যাথলিক চার্চ (এর কেন্দ্রে রোমে) এর বিচ্ছেদ আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষণা করা হয়েছিল এবং 13 শতকে একীভূত করা হয়েছিল; এর পিছনে ছিল পবিত্র ক্ষমতার বাইজেন্টাইন মতাদর্শ এবং সার্বজনীন পোপতন্ত্রের ল্যাটিন মতাদর্শের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব, যা মতবাদ (ফিলিওকে উপরে দেখুন) এবং আচার-অনুষ্ঠানের পার্থক্য দ্বারা জটিল। পুনর্মিলনের প্রচেষ্টা (1274 সালে লিয়ন্সের দ্বিতীয় কাউন্সিলে এবং বিশেষ করে 1439 সালে ফ্লোরেন্স কাউন্সিলে) দীর্ঘমেয়াদী সাফল্য পায়নি; তাদের ফলাফল তথাকথিত দৃষ্টান্ত ছিল. "ইউনিয়েটিজম", বা "প্রাচ্যের আচারের ক্যাথলিকবাদ" (রোমের সর্বজনীন আদিমতার স্বীকৃতি সহ অর্থোডক্স আচার এবং গির্জার ঐতিহ্যের সংমিশ্রণ, ফিলিওক ছাড়া ক্রিড সহ), যা প্রায়শই স্বীকারোক্তির একটি মনস্তাত্ত্বিক উত্তেজনার দিকে পরিচালিত করে। দ্বন্দ্ব (বিশেষ করে ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ানদের মধ্যে ব্রেস্ট ইউনিয়ন), যেমনটি প্রায়শই ক্যাথলিক পক্ষ দ্বারা স্বীকৃত হয়; তা সত্ত্বেও, এটা অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে সারা বিশ্বের প্রায় 10 মিলিয়ন খ্রিস্টানদের জন্য, "একতাবাদ" দীর্ঘকাল ধরে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত একটি ঐতিহ্য এবং দ্বন্দ্বের শিকার হয়েছে। 1453 সালে বাইজেন্টিয়ামের পতনের পরে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অর্থোডক্স দেশ রাশিয়ায়, গির্জা, রাজ্য এবং লোকেদের চিহ্নিত করার এবং এর সাথে যুক্ত পবিত্রকরণের প্রবণতা বাইজেন্টাইন খ্রিস্টধর্মের অন্তর্নিহিত প্রবণতা 17 শতকের আদর্শ সম্পর্কে বিবাদে বিভেদের দিকে পরিচালিত করেছিল। আচার অনুশীলনের, যার ফলস্বরূপ তথাকথিত পুরানো বিশ্বাসীরা (নিজেই অনেক "আলোচনায়" বিভক্ত)।
সংস্কার

পশ্চিমে, মধ্যযুগের শেষের দিকে, পোপতন্ত্র "উপর থেকে", ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে, যাদের সাথে এটি ক্ষমতা নিয়ে বিরোধে প্রবেশ করেছিল এবং "নীচ থেকে" (লোলার্ডস, হুসাইটস, ইত্যাদি) উভয়ের প্রতিবাদে উস্কে দিয়েছিল। ) নতুন যুগের দ্বারপ্রান্তে, সংস্কারের সূচনাকারীরা - মার্টিন লুথার, ফিলিপ মেলানথন, উলরিখ জুইংলি, জন ক্যালভিন এবং অন্যান্যরা - একটি বাস্তবতা এবং আদর্শ হিসাবে পোপতন্ত্রকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন; পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মের ঐক্যকে ধ্বংস করে, সংস্কার অনেক প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায় এবং তথাকথিত সম্প্রদায়ের জন্ম দেয়। সম্প্রদায় প্রোটেস্ট্যান্টবাদ তার নিজস্ব নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য সহ একটি সংস্কৃতি তৈরি করেছে: বাইবেলের প্রতি বিশেষ আগ্রহ (সহ ওল্ড টেস্টামেন্ট), পারিবারিক বৃত্তে বাইবেল পাঠ; গির্জার ধর্মানুষ্ঠান থেকে প্রচারে জোর দেওয়া, এবং ব্যক্তিগত আনুগত্য থেকে আধ্যাত্মিক "প্রাইমেট" এবং নিয়মিত গির্জার স্বীকারোক্তির অনুশীলনকে ঈশ্বরের সামনে ব্যক্তিগত দায়িত্বের প্রতি; একটি নতুন ব্যবসায়িক নীতি যা সার্থকতা, ব্যবসায় শৃঙ্খলা এবং আত্মবিশ্বাসকে এক ধরণের তপস্বী হিসাবে এবং সাফল্যকে ঈশ্বরের অনুগ্রহের চিহ্ন হিসাবে মূল্য দেয়; গার্হস্থ্য সম্মান, সন্ন্যাসীয় তীব্রতা এবং অভিজাত জাঁকজমক থেকে সমানভাবে দূরবর্তী। এই জাতীয় সংস্কৃতি দৃঢ়-ইচ্ছা, উদ্যোগী, অভ্যন্তরীণভাবে নির্জন মানুষদের নিয়ে এসেছে - একটি মানব প্রকার যা প্রাথমিক পুঁজিবাদ এবং সাধারণভাবে নতুন যুগের সভ্যতা গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল ("প্রটেস্ট্যান্ট নীতিশাস্ত্র" এর বিখ্যাত ধারণার অনুরূপ। ম্যাক্স ওয়েবার)। এটা অকারণে নয় যে ইউরোপের প্রোটেস্ট্যান্ট উত্তর (যা পরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র যোগ দেবে) শিল্পায়নের ক্ষেত্রে সাধারণত ক্যাথলিক দক্ষিণকে ছাড়িয়ে যায়, অর্থোডক্স প্রাচ্যের কথা উল্লেখ না করে (এবং প্রাক-বিপ্লবী রাশিয়ায় ঐতিহ্যবাহী পুঁজিবাদের বিকাশে, পুরানো বিশ্বাসীরা একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করে, জারবাদী কর্মকর্তাদের বিরোধিতা করে, তারা এমন বৈশিষ্ট্যগুলি তৈরি করেছিল যা "প্রোটেস্ট্যান্ট নীতি" এর সুপরিচিত সাদৃশ্যকে প্রতিনিধিত্ব করে)।
খ্রিস্টধর্ম এবং আধুনিক সময়

যাইহোক, 16-17 শতাব্দীতে ঢেলে দেওয়া সমস্ত বৈপরীত্য এবং দ্বন্দ্বের সাথে। রক্তক্ষয়ী ধর্মীয় যুদ্ধে, খ্রিস্টান সংস্কৃতির স্বীকারোক্তিমূলক শাখাগুলির আরও বিকাশে, কিছু সাধারণ বৈশিষ্ট্য খুঁজে পাওয়া যায়। উভয়ই প্রোটেস্ট্যান্ট শিক্ষা ব্যবস্থার স্রষ্টা, যেমন "জার্মানির পরামর্শদাতা" মেলানথন, এবং জেসুইট (এবং প্রিস্ট) এর মতো ক্যাথলিক ধর্মের চরম চ্যাম্পিয়ন, বিষয়গতভাবে একে অপরকে সরিয়ে দেওয়ার জন্য, বস্তুনিষ্ঠভাবে বিকাশ এবং ইমপ্লান্ট করার চেষ্টা করেছিলেন। নতুন সিস্টেমস্কুলের বিষয়গুলি, আগের তুলনায় কম দমনমূলক, ছাত্রদের মধ্যে প্রতিযোগিতার দিকে এবং নান্দনিক শিক্ষার দিকে বেশি অভিমুখী; cf জেসুইট স্কুল থিয়েটারের ঘটনা, যা 17 শতকের ইউক্রেনীয়-রাশিয়ান অর্থোডক্স সংস্কৃতিকেও প্রভাবিত করেছিল, বিশেষত, রোস্তভের সেন্ট ডেমেট্রিয়াসের কাব্যিক কাজ, যা নিজেই বারোক-এর অর্থোডক্স অভ্যর্থনার অন্যতম প্রকাশ ছিল- কিয়েভ (মেট্রোপলিটান পেট্রো মহিলা, এবং কিয়েভ-মোহিলা একাডেমি তার দ্বারা তৈরি) এবং তারপরে মস্কোতে (স্লাভিক-গ্রীক-ল্যাটিন একাডেমি) সংস্কৃতির শিক্ষাগত রূপ। কেউ লক্ষ করতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, 18 শতকে উদ্ভূত দুটি ভিন্ন স্রোতের মধ্যে জনসাধারণের প্রচারের পদ্ধতির মধ্যে সাদৃশ্য রয়েছে - ক্যাথলিক রিডেম্পটরিস্ট মণ্ডলী এবং মেথডিস্টদের মতো ইংরেজি প্রোটেস্ট্যান্টিজমের চরম প্রতিনিধি।

আধুনিক সময়ের ধর্মনিরপেক্ষতার প্রবণতাগুলি এনলাইটেনমেন্টের অ্যান্টি-ক্লারিক্যাল শাখা দ্বারা ইতিমধ্যেই ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হয়েছিল: শুধুমাত্র চার্চের অনুশীলনকেই চ্যালেঞ্জ করা হয়নি, খ্রিস্টধর্মের শিক্ষাকেও চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল; এর বিপরীতে, পার্থিব উন্নতির একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ আদর্শ সামনে রাখা হয়েছে। তথাকথিত "সিংহাসন এবং বেদির মিলন" সমাপ্ত হয়েছিল, যেখানে খ্রিস্টান ধর্মতন্ত্রের ধারণাটি হ্রাস পেয়েছিল (যদি প্রাথমিক বুর্জোয়া বিপ্লব সংস্কারের ব্যানারে সংঘটিত হয়েছিল, তবে মহান যুগে ফরাসি বিপ্লব রাশিয়ান বলশেভিজমের "জঙ্গি নাস্তিকতার" পূর্বাভাস দিয়ে ইতিমধ্যেই "ডি-ক্রিস্টিয়ানাইজেশন" এর একটি প্রচারণা চালানো হয়েছিল; রাষ্ট্রধর্ম হিসাবে খ্রিস্টধর্মের "কনস্ট্যান্টিনভ যুগ" কেটে গেছে। একটি "খ্রিস্টান (অর্থোডক্স, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট, ইত্যাদি) জাতির" স্বাভাবিক ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে; সারা বিশ্বে, খ্রিস্টানরা অবিশ্বাসীদের পাশে বাস করে, এবং আজ, শুধুমাত্র শ্রমশক্তির ব্যাপক অভিবাসনের কারণে, তারা অবিশ্বাসীদের পাশে বাস করে। আজকের খ্রিস্টধর্মের এমন একটি অভিজ্ঞতা রয়েছে যার অতীতে কোনো উপমা নেই।

19 শতকের পর থেকে, প্রোটেস্ট্যান্টবাদ, এবং বিশেষ করে ক্যাথলিকবাদ, খ্রিস্টান শিক্ষার ভিত্তিতে, একটি সামাজিক মতবাদের বিকাশের প্রবণতা দেখিয়েছে যা সেই সময়ের চ্যালেঞ্জগুলি পূরণ করে (পোপ লিও XIII এর বিশ্বব্যাপী "রেরাম নোভারাম", 1891)। প্রোটেস্ট্যান্টবাদের লিটারজিকাল অনুশীলন, এবং 2য় ভ্যাটিকান কাউন্সিল (1962-65) এবং ক্যাথলিক ধর্ম, মানুষের আত্ম-সচেতনতার নতুন মডেলগুলির সাথে সামঞ্জস্যের সন্ধান করছে। অর্থোডক্স রক্ষণশীলতার বৃহত্তর শক্তির কারণে এবং গির্জা-বিরোধী দমন-পীড়নের সময়ে "সংস্কারবাদ" এর নেতারা নিজেদের সুবিধাবাদের সাথে আপস করার কারণে রাশিয়ান-পরবর্তী বিপ্লবী "সংস্কারবাদ" এর অনুরূপ প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল। খ্রিস্টান সংস্কৃতিতে "ক্যানন" এবং উদ্ভাবনের মধ্যে বৈধ সম্পর্কের প্রশ্নটি আজ সমস্ত খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের জন্য সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ। সংস্কার এবং পরিবর্তনগুলি চরম ঐতিহ্যবাদীদের কাছ থেকে তীব্র প্রতিক্রিয়ার উদ্রেক করেছিল যারা পবিত্র ধর্মগ্রন্থের চিঠির বাধ্যতামূলক প্রকৃতির উপর জোর দিয়েছিল (তথাকথিত মৌলবাদ এমন একটি শব্দ যা আমেরিকান প্রোটেস্ট্যান্টদের গোষ্ঠীর জন্য একটি স্ব-নাম হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল, কিন্তু এখন ব্যবহৃত হয় বিস্তৃতভাবে), আচারের অপরিবর্তনীয়তার উপর (ক্যাথলিক "অখণ্ডবাদীদের" আন্দোলন যারা ২য় ভ্যাটিকান ক্যাথিড্রালকে প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং অর্থোডক্স গ্রীসে - "পুরানো ক্যালেন্ডারবাদী")। বিপরীত মেরুতে, আধুনিক উদারনীতিবাদের নীতিশাস্ত্রের সাথে সমস্যাহীন অভিযোজনের জন্য মতবাদের ভিত্তিগুলিকে সংশোধন করার প্রবণতা (বিশেষ করে কিছু প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের মধ্যে) রয়েছে।

আধুনিক খ্রিস্টধর্ম একটি সমজাতীয় সমাজের ধর্মীয় স্ব-সংকল্প নয়, পূর্বপুরুষদের উত্তরাধিকার নয়, বংশধরদের দ্বারা "মায়ের দুধ পান করা" নয়, বরং ধর্মপ্রচারক এবং ধর্মান্তরিতদের বিশ্বাস; এবং এই পরিস্থিতিতে, খ্রিস্টধর্মকে তার প্রথম পদক্ষেপের স্মৃতি দ্বারা সাহায্য করা যেতে পারে - জাতিগত গোষ্ঠী এবং সংস্কৃতির মধ্যে স্থান।
ecumenism

20 শতকে খ্রিস্টধর্মের জীবনে একটি নতুন কারণ ছিল বিভিন্ন ধর্মের খ্রিস্টানদের পুনর্মিলনের জন্য বিশ্বব্যাপী আন্দোলন। এটি খ্রিস্টধর্মের পরিস্থিতি দ্বারা শর্তযুক্ত একটি বিশ্বাস হিসাবে নিজেকে অ-খ্রিস্টান বিশ্বের কাছে নতুনভাবে প্রস্তাব করে; একজন ব্যক্তি যিনি ব্যক্তিগত পছন্দের একটি ক্রিয়াকলাপে খ্রিস্টান হয়ে ওঠেন, তার পূর্বপুরুষদের স্বীকারোক্তিমূলক সংস্কৃতির দক্ষতা কম-বেশি উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়ে থাকেন, কিন্তু অন্যদিকে, পারস্পরিক স্বীকারোক্তির স্কোর যা শতাব্দী পিছনে চলে যায় তা কম এবং কম প্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে। তাকে. জনপ্রিয় ইংরেজ খ্রিস্টান লেখক ক্লাইভ স্ট্যাপলস লুইস চরিত্রগত শিরোনাম "সিম্পলি খ্রিস্টান" সহ একটি বই লিখেছেন (বইটির রুশ অনুবাদ: লুইস কে এস লাভ। সাফারিং। হোপ। এম., 1992); এই শিরোনামটি সফলভাবে এই বা সেই ঐতিহাসিক ধরণের সমস্ত বিশেষ বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে দেখা খ্রিস্টান মতবাদের অপরিহার্য মূল বিষয়ে প্রশ্ন উত্থাপনের যুগের প্রয়োজনীয়তাকে সফলভাবে প্রকাশ করে। এই ধরনের মনের ফ্রেমে থাকা সরলীকরণ এবং দরিদ্রতার বিপদ সুস্পষ্ট। কিন্তু সরলীকরণের একটি নির্দিষ্ট পরিমাপ সর্বগ্রাসীবাদ এবং ধর্মনিরপেক্ষ আপেক্ষিকতা উভয়ের দ্বারা খ্রিস্টধর্মের কাছে নিক্ষিপ্ত মৌলবাদী চ্যালেঞ্জের কঠোর বাস্তবতার একটি পর্যাপ্ত প্রতিক্রিয়া হয়ে ওঠে। গভীরতায় ধর্মতাত্ত্বিক অবস্থানের বৈচিত্র্য দুটি ভাগে প্রতিস্থাপিত হয় - খ্রিস্টের পক্ষে বা বিপক্ষে। বিভিন্ন সম্প্রদায়ের খ্রিস্টানরা যারা স্ট্যালিন এবং হিটলারের শিবিরে একে অপরকে ভাগ্যের কমরেড হিসাবে খুঁজে পেয়েছিল - এটি এই শতাব্দীর সবচেয়ে গভীর "জাগতিক" অভিজ্ঞতা। একই সময়ে, বুদ্ধিবৃত্তিক সততা, কোনভাবেই মতবাদের প্রত্যয় প্রত্যাখ্যান করতে বাধ্য না করে, দেখতে বাধ্য হয় বাস্তব ইতিহাসএবং বিভিন্ন স্বীকারোক্তির জীবন, একদিকে, বারদিয়েভের সুপরিচিত সূত্র অনুসারে, দুঃখজনক "খ্রিস্টানদের অযোগ্যতা", অন্যদিকে "খ্রিস্টান ধর্মের মর্যাদা" এর বিপরীতে, ঈশ্বরের প্রতি আন্তরিক ভালবাসার কাজগুলি এবং প্রতিবেশী (আর্চবিশপ জন শাখভস্কির আহ্বানের অনুরূপ "অর্থোডক্সিতে সাম্প্রদায়িকতা এবং সাম্প্রদায়িকতায় অর্থোডক্সি)।

খ্রিস্টধর্ম কি?

বেশ কয়েকটি বিশ্ব ধর্ম রয়েছে: খ্রিস্টান, বৌদ্ধ, ইসলাম। খ্রিস্টধর্ম তাদের মধ্যে সবচেয়ে ব্যাপক। খ্রিস্টধর্ম কী, কীভাবে এই ধর্মের উদ্ভব হয়েছিল এবং এর বৈশিষ্ট্যগুলি কী তা বিবেচনা করুন।

খ্রিস্টধর্ম হল বাইবেলের নিউ টেস্টামেন্টে বর্ণিত যীশু খ্রীষ্টের জীবন ও শিক্ষার উপর ভিত্তি করে একটি বিশ্ব ধর্ম। যীশু মশীহ, ঈশ্বরের পুত্র এবং মানুষের ত্রাণকর্তা হিসাবে কাজ করেন। খ্রিস্টধর্ম তিনটি প্রধান শাখায় বিভক্ত: ক্যাথলিক, অর্থোডক্সি এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। এই বিশ্বাসের অনুগামীদের খ্রিস্টান বলা হয় - তাদের মধ্যে প্রায় 2.3 বিলিয়ন বিশ্বে রয়েছে।

খ্রিস্টধর্ম: উত্থান এবং বিস্তার

এই ধর্মটি 1ম শতাব্দীতে প্যালেস্টাইনে আবির্ভূত হয়েছিল। n e ওল্ড টেস্টামেন্টের রাজত্বকালে ইহুদিদের মধ্যে। তারপর এই ধর্ম ন্যায়বিচার চায় এমন সমস্ত অপমানিত লোকদের সম্বোধন করা একটি ধর্ম হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল।

যিশু খ্রিস্টের ইতিহাস

ধর্মের ভিত্তি ছিল মেসিয়ানিজম - বিশ্বের সমস্ত খারাপ থেকে বিশ্বের ত্রাণকর্তার আশা। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তাকে ঈশ্বরের দ্বারা নির্বাচিত এবং পৃথিবীতে পাঠানো হয়েছিল। যিশু খ্রিস্ট এমন একজন ত্রাণকর্তা হয়েছিলেন। যীশু খ্রীষ্টের আবির্ভাব ওল্ড টেস্টামেন্টের ঐতিহ্যের সাথে ইস্রায়েলে মসীহের আগমন, মানুষকে খারাপ সবকিছু থেকে মুক্ত করা এবং একটি নতুন ধার্মিক জীবন ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করা সম্পর্কে জড়িত।

যীশু খ্রিস্টের বংশতালিকা সম্পর্কে বিভিন্ন তথ্য রয়েছে, তার অস্তিত্ব নিয়ে বিভিন্ন বিতর্ক রয়েছে। বিশ্বাসী খ্রিস্টানরা নিম্নলিখিত অবস্থান মেনে চলে: যীশু বেথলেহেম শহরে পবিত্র আত্মা থেকে নিষ্পাপ ভার্জিন মেরি দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর জন্মের দিনে, তিনজন জ্ঞানী ব্যক্তি যিশুকে ইহুদিদের ভবিষ্যত রাজা হিসাবে প্রণাম করেছিলেন। তারপর বাবা-মা যিশুকে মিশরে নিয়ে যান এবং হেরোদের মৃত্যুর পর পরিবারটি নাজারেতে ফিরে আসে। 12 বছর বয়সে, নিস্তারপর্বের সময়, তিনি তিন দিন মন্দিরে থাকতেন, লেখকদের সাথে কথা বলতেন। 30 বছর বয়সে তিনি জর্ডানে বাপ্তিস্ম নেন। সম্প্রদায়ের সেবা শুরু করার আগে, যীশু 40 দিনের জন্য উপবাস করেছিলেন।

প্রেরিতদের বাছাইয়ের মাধ্যমে মন্ত্রকের কাজ শুরু হয়েছিল। তারপরে যীশু অলৌকিক কাজ করতে শুরু করেছিলেন, যার মধ্যে প্রথমটি বিবাহের ভোজে জলকে ওয়াইনে রূপান্তর বলে মনে করা হয়। তারপরে তিনি দীর্ঘকাল ইস্রায়েলে প্রচার কার্যক্রমে নিযুক্ত ছিলেন, এই সময় তিনি অনেক অলৌকিক কাজ করেছিলেন, যার মধ্যে অনেক অসুস্থ লোকের নিরাময় ছিল। যিশু খ্রিস্ট তিন বছর ধরে প্রচার করেছিলেন, যতক্ষণ না জুডাস ইসকারিওট নামে একজন শিষ্য তাকে ত্রিশ টুকরো রূপার জন্য বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন, তাকে ইহুদি কর্তৃপক্ষের হাতে তুলে দিয়েছিলেন।

সানহেড্রিন যিশুকে নিন্দা করেছিল, শাস্তি হিসেবে ক্রুশবিদ্ধ করাকে বেছে নিয়েছিল। যীশু মারা যান এবং জেরুজালেমে সমাধিস্থ হন। যাইহোক, তৃতীয় দিনে তার মৃত্যুর পর, তিনি পুনরুত্থিত হন এবং 40 দিন অতিবাহিত হলে তিনি স্বর্গে আরোহণ করেন। পৃথিবীতে, যীশু তাঁর শিষ্যদের পিছনে রেখে গেছেন, যারা সারা বিশ্বে খ্রিস্টান ধর্ম প্রচার করেছিলেন।

খ্রিস্টধর্মের বিকাশ

প্রাথমিকভাবে, খ্রিস্টধর্ম প্যালেস্টাইন এবং ভূমধ্যসাগরে ছড়িয়ে পড়ে, কিন্তু প্রথম দশক থেকে, প্রেরিত পলের কার্যকলাপের জন্য ধন্যবাদ, এটি বিভিন্ন প্রদেশে বিভিন্ন লোকের মধ্যে জনপ্রিয় হতে শুরু করে।

রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে, খ্রিস্টধর্ম প্রথম গ্রেট আর্মেনিয়া 301 সালে গৃহীত হয়েছিল, রোমান সাম্রাজ্যে এটি 313 সালে হয়েছিল।

5 ম শতাব্দী পর্যন্ত, খ্রিস্টধর্ম নিম্নলিখিত রাজ্যে ছড়িয়ে পড়ে: রোমান সাম্রাজ্য, আর্মেনিয়া, ইথিওপিয়া, সিরিয়া। প্রথম সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে, খ্রিস্টধর্ম স্লাভিক এবং জার্মান জনগণের মধ্যে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে, XIII-XIV শতাব্দীতে। - ফিনিশ এবং বাল্টিক। পরবর্তীকালে, মিশনারী এবং ঔপনিবেশিক সম্প্রসারণ খ্রিস্টধর্মকে জনপ্রিয় করার কাজে নিয়োজিত ছিল।

খ্রিস্টধর্মের বৈশিষ্ট্য

খ্রিস্টধর্ম কী তা আরও ভালভাবে বোঝার জন্য, আমাদের এটির সাথে সম্পর্কিত কয়েকটি বিষয়ের উপর গভীরভাবে নজর দেওয়া উচিত।

ঈশ্বরকে বোঝা

খ্রিস্টানরা এক ঈশ্বরকে শ্রদ্ধা করে যিনি মানুষ এবং মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছেন। খ্রিস্টধর্ম একটি একেশ্বরবাদী ধর্ম, কিন্তু ঈশ্বর তিনটি (পবিত্র ট্রিনিটি) একত্রিত করেছেন: তারা হলেন পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা। ত্রিত্ব এক।

খ্রিস্টান ঈশ্বর নিখুঁত আত্মা, মন, প্রেম এবং মঙ্গলময়তা।

খ্রিস্টধর্মে মানুষের বোঝার

মানুষের আত্মা অমর, সে নিজেই ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি ও সদৃশতায় সৃষ্ট। মানুষের জীবনের লক্ষ্য হল আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতা, ঈশ্বরের আদেশ অনুসারে জীবন।

প্রথম মানুষ - আদম এবং ইভ - নিষ্পাপ ছিল, কিন্তু শয়তান ইভকে প্ররোচিত করেছিল এবং সে ভাল এবং মন্দের জ্ঞানের গাছ থেকে একটি আপেল খেয়েছিল। এইভাবে মানুষ পড়ে গেল, এবং তারপরে পুরুষরা অক্লান্ত পরিশ্রম করেছে, এবং মহিলারা যন্ত্রণার মধ্যে সন্তানের জন্ম দিয়েছে। মানুষ মরতে শুরু করল, মৃত্যুর পর তাদের আত্মা জাহান্নামে গেল। তারপর ঈশ্বর ধার্মিক লোকেদের বাঁচানোর জন্য তাঁর পুত্র যীশু খ্রীষ্টকে বলিদান করেছিলেন। তারপর থেকে, মৃত্যুর পরে তাদের আত্মা জাহান্নামে নয়, জান্নাতে যায়।

ঈশ্বরের কাছে সব মানুষ সমান। একজন ব্যক্তি কীভাবে তার জীবনযাপন করেন তার উপর নির্ভর করে, তিনি জান্নাতে (ধার্মিকদের জন্য), নরকে (পাপীদের জন্য) বা শুদ্ধিগারে যান, যেখানে পাপী আত্মাকে শুদ্ধ করা হয়।

আত্মা বস্তুকে প্রাধান্য দেয়। আদর্শ গন্তব্যে পৌঁছানোর সময় একজন ব্যক্তি বস্তুজগতে বাস করে। উপাদান এবং আধ্যাত্মিক সামঞ্জস্যের জন্য প্রচেষ্টা করা গুরুত্বপূর্ণ।

বাইবেল এবং sacraments

খ্রিস্টানদের প্রধান বই বাইবেল। এটি ওল্ড টেস্টামেন্ট নিয়ে গঠিত, যা ইহুদিদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত এবং খ্রিস্টানরা নিজেরাই তৈরি করা নিউ টেস্টামেন্ট। বাইবেলের শিক্ষা অনুযায়ী বিশ্বাসীদের জীবনযাপন করা উচিত।

খ্রিস্টধর্মেও স্যাক্র্যামেন্ট ব্যবহার করা হয়। এর মধ্যে রয়েছে বাপ্তিস্ম - দীক্ষা, যার ফলস্বরূপ মানব আত্মা ঈশ্বরের সাথে একত্রিত হয়। আরেকটি ধর্মানুষ্ঠান হল যোগাযোগ, যখন একজন ব্যক্তির রুটি এবং ওয়াইন স্বাদ নেওয়ার প্রয়োজন হয়, যা যীশু খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তকে মূর্ত করে। এটি যীশুর জন্য মানুষের মধ্যে "বাঁচতে" প্রয়োজনীয়। অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মে, আরও পাঁচটি ধর্মানুষ্ঠান ব্যবহার করা হয়: ক্রিসমেশন, অর্ডিনেশন, গির্জা বিবাহ এবং মিলন।

খ্রিস্টধর্মে পাপ

পুরো খ্রিস্টান বিশ্বাস 10টি আদেশের উপর ভিত্তি করে। তাদের লঙ্ঘন করে, একজন ব্যক্তি নশ্বর পাপ করে, যা নিজেকে ধ্বংস করে। একটি নশ্বর পাপ হল এমন একটি যা একজন ব্যক্তিকে কঠোর করে, ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে সরে যায় এবং অনুতপ্ত হওয়ার ইচ্ছা সৃষ্টি করে না। অর্থোডক্স ঐতিহ্যে, প্রথম প্রকারের নশ্বর পাপ হল সেইগুলি যা অন্যদের দ্বারা করা হয়। এইগুলি হল সুপরিচিত 7টি মারাত্মক পাপ: ব্যভিচার, লোভ, পেটুক, অহংকার, রাগ, হতাশা, হিংসা। আধ্যাত্মিক অলসতাও এই পাপের জন্য দায়ী করা যেতে পারে।

দ্বিতীয় প্রকার হল পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে পাপ। এগুলি ঈশ্বরের বিরুদ্ধে করা পাপ। উদাহরণস্বরূপ, একটি ধার্মিক জীবন অনুসরণ করার ইচ্ছা, অনুতাপের অভাব, ঈশ্বরের সাথে সংগ্রাম, রাগ, অন্যের আধ্যাত্মিকতার প্রতি ঈর্ষা ইত্যাদির অনুপস্থিতিতে ঈশ্বরের মঙ্গল কামনা করা। এর মধ্যে পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে নিন্দা করাও অন্তর্ভুক্ত।

তৃতীয় গ্রুপ হল পাপ যা "স্বর্গে কান্নাকাটি করে।" এটি হল "সদোমের পাপ", হত্যা, পিতামাতার অপমান, দরিদ্র, বিধবা এবং এতিমদের নিপীড়ন ইত্যাদি।

এটা বিশ্বাস করা হয় যে আপনি অনুতাপ দ্বারা সংরক্ষিত হতে পারেন, তাই বিশ্বাসীরা গীর্জায় যান, যেখানে তারা তাদের পাপ স্বীকার করে এবং তাদের পুনরাবৃত্তি না করার প্রতিশ্রুতি দেয়। পরিশোধন পদ্ধতি, উদাহরণস্বরূপ, হয়. প্রার্থনাও ব্যবহার করা হয়। খ্রিস্টধর্মে প্রার্থনা কি? এটা ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ করার একটি উপায়. বিভিন্ন অনুষ্ঠানের জন্য অনেক প্রার্থনা রয়েছে, যার প্রতিটি একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতির জন্য উপযুক্ত। আপনি যেকোন রূপে প্রার্থনা করতে পারেন, ঈশ্বরের কাছে গোপন কিছু চাইতে পারেন। একটি প্রার্থনা বলার আগে, আপনাকে আপনার পাপের জন্য অনুতপ্ত হতে হবে।

আপনি যদি খ্রিস্টধর্মের পাশাপাশি অন্যান্য ধর্মেও আগ্রহী হন তবে আপনি এই নিবন্ধগুলিতে আগ্রহী হতে পারেন।

খ্রিস্টধর্ম হল যীশু খ্রীষ্টের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে বিশ্বের অন্যতম ধর্ম। খ্রিস্টধর্ম অনেক ধর্মের মধ্যে একটি। খ্রিস্টধর্মের অনুসারী প্রায় তিন বিলিয়ন মানুষ।

ধর্মের উদ্ভবের ইতিহাস।

খ্রিস্টধর্মের উৎপত্তি ফিলিস্তিনে প্রথম শতাব্দীতে। ধর্মের স্রষ্টা ও প্রচারক হলেন যীশু খ্রীষ্ট। তিনি একটি প্রচার কার্যক্রমের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন: তিনি সারা বিশ্বে গিয়েছিলেন এবং ঈশ্বরের সত্য বলেছিলেন। কেমন ছিল? (বাইবেল থেকে)

খ্রিস্টের জন্ম। ঈশ্বরের মা (বা পবিত্র কুমারী মেরি) ঈশ্বরের পুত্র যিশু খ্রিস্টের জন্ম দিয়েছেন। ঈশ্বরের মা একজন ধার্মিক মহিলা ছিলেন। একবার স্বপ্নে ভগবান তার কাছে এসে তাকে একটি পুত্র দান করলেন। তিনি তার ছেলের নাম রেখেছেন যীশু খ্রীষ্ট। যীশু ছিলেন দেবতা, অর্ধেক মানুষ। তারা বলে যে তিনি একজন সাধারণ ব্যক্তির ক্ষমতার বাইরে মানুষকে এবং আরও অনেক অলৌকিক কাজ নিরাময় করতে পারেন। ছেলেটি বড় হওয়ার পর, তিনি একটি নতুন ধর্মীয় মতবাদ - খ্রিস্টান ধর্ম প্রচার করতে শুরু করেন। স্পষ্টতই, ধর্মের নামকরণ করা হয়েছে খ্রিস্টের নামে।

ধর্ম বিভিন্ন আদেশের উপর ভিত্তি করে। যীশু আপনার প্রতিবেশীকে ভালবাসতে, অসুস্থ ও নিঃস্বদের সাহায্য করার জন্য আহ্বান করেছিলেন এবং অন্যদের কথা বলেছিলেন নৈতিক নীতি. তিনি স্বর্গ এবং নরক সম্পর্কে, অশুদ্ধ শক্তি এবং ফেরেশতাদের সম্পর্কে, আত্মার অমরত্ব সম্পর্কেও কথা বলেছেন।

তিনি নিজে শিষ্য ও অনুসারীদের খোঁজে সারা বিশ্ব ঘুরেছেন। রাস্তায়, তিনি প্রয়োজনে সকলকে সাহায্য করেছিলেন, কখনও সাহায্য প্রত্যাখ্যান করেননি। বারোজন প্রেরিত তাঁর শিষ্য হন। তারা অন্য সকল অনুসারীদের চেয়ে যীশুর কাছাকাছি ছিল। এই প্রেরিতরা মানুষকে নিরাময় করার উপহার পেয়েছিলেন। আপনি জানেন যে, বারোজন প্রেরিতের মধ্যে একজন বিশ্বাসঘাতক হয়েছিলেন। যীশুর বিরুদ্ধাচরণকারী ছিল যারা একজন দেবতার মৃত্যু চেয়েছিল। বিশ্বাসঘাতক জুডাস 30টি রৌপ্য মুদ্রার বিনিময়ে তার শিক্ষককে দুষ্কৃতীদের হাতে তুলে দিতে রাজি হয়েছিল। যীশু খ্রীষ্টকে ক্রুশে বিদ্ধ করা হয়েছিল।

খ্রিস্টান ধর্মের বৈশিষ্ট্য- ক্রস, মন্দির (গির্জা), আইকন, প্রার্থনা, বাইবেল, গসপেল।

খ্রিস্টান ধর্মের অনেক অনুসারী পাওয়া গেছে। কিন্তু একটি একক ধর্ম তিনটি স্রোতে বিভক্ত ছিল: অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। প্রকৃতপক্ষে, খ্রিস্টধর্মে আরও অনেক স্রোত রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, লুথারানিজম, ক্যালভিনিজম এবং অন্যান্য। কিন্তু এই তিনটি স্রোত সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ আধুনিক বিশ্ব. বেশ কয়েকটি গির্জার ধর্ম নিয়ে ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির কারণে বিভক্তি ঘটেছে।

অর্থোডক্সি।

পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যে অর্থোডক্সি গঠিত হয়েছিল। আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা যীশু খ্রীষ্টকে মনে করা হয়। সাধারণত অর্থডক্স চার্চ- এটি গম্বুজ সহ একটি মন্দির, সাধারণত সোনালি রঙের, ভিতরে আইকন দিয়ে সজ্জিত, পুরো পরিষেবা জুড়ে মন্দিরে দাঁড়ানোর প্রথা। চার্চের মন্ত্রীদের পপ বলা হয়।

ক্যাথলিক ধর্ম।

রোমান সাম্রাজ্যের ভূখণ্ডে ক্যাথলিক ধর্মের আবির্ভাব ঘটে। এটি প্রাথমিক খ্রিস্টান ধর্মের ধারাবাহিকতা হিসাবে বিবেচিত হয়। ভ্যাটিকানকে সমস্ত ক্যাথলিক চার্চের জন্য সরকারের কেন্দ্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়। প্রধান পোপ হলেন রোমের পোপ। ক্যাথলিক ক্যাথেড্রাল - নীল বা সাদা গম্বুজ সহ বিল্ডিং, পুরো পরিষেবা জুড়ে সেগুলিতে বসার প্রথা।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদ।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদ তুলনামূলকভাবে তরুণ। এটি উপস্থিত হয়েছিল কারণ ইউরোপের অনেক লোক অসন্তুষ্ট ছিল ক্যাথলিক চার্চ. মার্টিন লুথার প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চের উত্থানকে উস্কে দিয়েছিলেন। প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ উপরের চার্চ থেকে অনেক আলাদা।

খ্রিস্টধর্ম বিভিন্ন স্রোত সহ বহু ধর্মের মধ্যে একটি। আপনি যে প্রবণতা বা ধর্ম বেছে নিন, মনে রাখবেন যে ঈশ্বর একজন।

বিকল্প 2

বিশ্বের বৃহত্তম ধর্মগুলির মধ্যে একটি, এবং সবচেয়ে জনপ্রিয় হল খ্রিস্টধর্ম। প্রায় 2 হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে চলে আসা এই ধর্ম বিশ্বের সব দেশেই প্রতিনিধিত্ব করে।

খ্রিস্টধর্মের সারমর্ম কি

খ্রিস্টধর্ম একটি মানবিক ধর্ম। একজন ব্যক্তি, তার নিয়ম অনুসারে, 10টি আদেশ অনুসারে একটি ধার্মিক জীবনযাপন করতে হবে, যার লক্ষ্য ঈশ্বর এবং প্রতিবেশীর প্রতি দয়া এবং ভালবাসা।

বাইবেল, বিশেষ করে নিউ টেস্টামেন্ট, খ্রিস্টানদের কাছে পবিত্র। খ্রিস্টানরা এক ঈশ্বর এবং তাঁর পুত্র যিশু খ্রিস্টে বিশ্বাস করে, যিনি মানবজাতির পরিত্রাণের জন্য তাঁর জীবন দিয়েছেন এবং ক্রুশে বিদ্ধ হয়েছিলেন।

তাঁর জীবনে, যীশু শুধুমাত্র ভাল কাজ করেছিলেন: তিনি অসুস্থদের নিরাময় করেছিলেন, দরিদ্রদের সাহায্য করেছিলেন। একই সময়ে, তিনি খুব বিনয়ী জীবনযাপন করেছিলেন এবং সম্পদ এবং ক্ষমতার লোভ করেননি। তার জন্য প্রধান জিনিস ছিল মানবতা এবং তাদের আত্মা রক্ষা করা। এই পরিত্রাণের জন্য, তিনি নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন, এবং খ্রিস্টানদের উচিত অন্যদের জন্য এই দয়া এবং ভালবাসার উদাহরণ হিসাবে গ্রহণ করা এবং তার শিক্ষাতে বিশ্বাস করা উচিত।

কখন এবং কোথায় খ্রিস্টধর্মের উদ্ভব হয়েছিল?

খ্রিস্টধর্মের উদ্ভব হয়েছিল খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীতে। যিশু খ্রিস্টের জন্মভূমিতে, প্যালেস্টাইনে, যা রোমান সাম্রাজ্যের জোয়ালের অধীনে ছিল। রোম, নতুন ভূমি জয় করে, এই দেশগুলির জনগণের জন্য একটি অসহনীয় নিপীড়ন প্রতিষ্ঠা করেছিল এবং রোমান অনাচারের বিরুদ্ধে সংগ্রামকে দমন করা হয়েছিল। এবং এখন, যীশু খ্রিস্টের জন্মের সাথে, ন্যায়বিচারের সংগ্রামে একটি নতুন প্রবণতা দেখা দিয়েছে, যেখানে ধনী এবং দরিদ্র উভয়ই এক ঈশ্বরের সামনে সমান বলে বিবেচিত হয়েছিল। খ্রিস্টের নামে এই প্রবণতাকে খ্রিস্টধর্ম বলা হত এবং এর অনুসারীদেরকে খ্রিস্টান বলা হত।

খ্রিস্টানরা শাসকদের দ্বারা নির্যাতিত হয়েছিল, তারা তাদের সাথে খুব নিষ্ঠুরভাবে আচরণ করেছিল। গোপন সম্প্রদায়গুলিতে জড়ো হওয়া, প্রধানত গুহাগুলিতে, তারা তাদের আদর্শের প্রতি সত্য ছিল এবং রোমান দেবতাদের বিশ্বাস করতে এবং তাদের কাছে বলিদান করতে অস্বীকার করেছিল।

যীশু খ্রীষ্ট এবং তাঁর অনুসারীদের উপদেশগুলি এই ধর্মের প্রসারে একটি উপকারী প্রভাব ফেলেছিল এবং তাঁর শাহাদাত এবং অলৌকিক পুনরুত্থান এক ঈশ্বরের প্রতি মানুষের বিশ্বাসকে আরও শক্তিশালী করেছিল। এবং কেবল দরিদ্ররাই নয়, ধনীরাও খ্রিস্টধর্মের পক্ষ নিয়েছিল, কারণ তারা নম্রতা এবং ধৈর্যের ধারণায় সন্তুষ্ট ছিল। তাই ৩২৫ খ্রিস্টাব্দে সম্রাট কনস্টানটাইন রোমে এই ধর্মকে রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে স্বীকৃতি দেন। বছর অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে ধর্ম সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে এবং অন্যান্য ধর্মকে প্রাধান্য দিতে শুরু করে।

খ্রিস্টধর্মে স্রোত

খ্রিস্টধর্মের ধারণাগুলি একত্রিত হলেও, মতবাদের সারাংশে পার্থক্য রয়েছে। খ্রিস্টধর্ম তিনটি শাখায় বিভক্ত: অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। প্রতিটি শাখার মধ্যে বিশ্বাসের শিক্ষার মধ্যেও ভিন্নতা রয়েছে। কিন্তু ধর্মের সারমর্ম এক।

খ্রিস্টধর্মের উপর প্রতিবেদন

পৃথিবীতে তিনটি প্রধান ধর্মীয় প্রবণতা রয়েছে, যার মধ্যে একটি হল খ্রিস্টধর্ম। খ্রিস্টীয় 1ম শতাব্দীতে প্যালিস্টাইনে প্রতিষ্ঠিত, এটি ঈশ্বরের পুত্র - যীশু খ্রিস্টের প্রতি বিশ্বাসের প্রচার করে, যিনি মানুষের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে ক্রুশে বেদনাদায়ক মৃত্যু ভোগ করেছিলেন।

খ্রিস্টধর্ম তিনটি গির্জার আন্দোলন দ্বারা গৃহীত হয়: প্রোটেস্ট্যান্টবাদ, ক্যাথলিকবাদ এবং অর্থোডক্সি।

ঈসা মসিহের প্রকৃত অস্তিত্ব সম্পর্কে ঐতিহাসিকরা একমত হননি। একটি আরও যুক্তিযুক্ত সংস্করণ হল যে ঈশ্বরের পুত্র সত্যিই ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের অস্তিত্ব ছিল। এটি জোসেফাস ফ্ল্যাভিয়াসের ক্রনিকল "প্রাচীনতা" এবং অন্যান্য অনেক ঐতিহাসিক উত্স দ্বারা প্রমাণিত। নিউ টেস্টামেন্ট এমন ঘটনাগুলি বর্ণনা করে যেগুলি প্রত্নতাত্ত্বিক স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে তাদের নিশ্চিতকরণ পেয়েছে।

সিনাই পর্বতে, 10টি আদেশ, খ্রিস্টান জীবনের ভিত্তি, ঈশ্বরের দ্বারা নবী মূসার কাছে প্রকাশিত হয়েছিল:

1. ঈশ্বর এক এবং মানুষের জন্য অন্য কোন ঈশ্বর থাকা উচিত নয়।

2. আপনি নিজের জন্য একটি মূর্তি তৈরি করতে পারবেন না.

4. সপ্তাহে একদিন (সপ্তম) ঈশ্বরকে উৎসর্গ করতে হবে।

5. আপনার পিতামাতাকে সম্মান করুন।

6. আপনি অন্য মানুষের জীবন নিতে পারবেন না.

7. ব্যভিচার করবেন না।

8. আপনি অন্য কারো নিতে পারবেন না.

9. আপনি অন্য ব্যক্তিকে মিথ্যাভাবে অভিযুক্ত করতে পারবেন না।

10. অন্য ব্যক্তির যা আছে তা আপনি চান না।

খ্রিস্টান বিশ্বাসের লোকদের জন্য প্রধান পবিত্র গ্রন্থ হল বাইবেল, যা পুরাতন এবং নতুন নিয়মের সমন্বয়ে গঠিত। তিনি একজন বিশ্বাসীর জীবনের সত্যের বাহক, পরিত্রাতার জীবন সম্পর্কে বলেন, জীবিতদের রাজ্য এবং মৃত্যুর পরে জীবনের বসন্তের কথা বলেন।

নিউ টেস্টামেন্টে নবীদের (ম্যাথিউ, জন, মার্ক এবং লুক) চারটি বর্ণনা রয়েছে, সেইসাথে জন দ্য ইভাঞ্জেলিস্টের "অ্যাপোক্যালিপস" এবং "প্রেরিতদের কাজ" রয়েছে।

খ্রিস্টধর্মে, সাতটি আচার রয়েছে, সেগুলিকে ধর্মানুষ্ঠান বলা হয়। একজন ব্যক্তিকে গ্রহণ করে গির্জা - বাপ্তিস্ম, বিবাহের বন্ধন বিবাহের সীলমোহর দেয়, একটি পাপ করার সময়, বিশ্বাসী তার অসদাচরণ ক্ষমা করার জন্য ঈশ্বরের সামনে অনুতপ্ত হতে পারে, রোগ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য, ঈশ্বরের সাথে একটি আধ্যাত্মিক সংযোগ স্থাপন করার জন্য, একজন ব্যক্তি যোগাযোগ করে। .

ঈশ্বরের পুত্রের ভয়ানক যন্ত্রণা এবং মৃত্যুর স্মরণে, খ্রিস্টানরা ক্রুশকে পূজা করে। তারা মন্দিরের গম্বুজগুলি সাজায়, বাপ্তিস্মের পরে বিশ্বাসী এটি শরীরে পরে।

আর্মেনিয়া অন্যান্য রাজ্যের তুলনায় আগে খ্রিস্টধর্মকে প্রধান ধর্ম হিসেবে গ্রহণ করেছিল। এই ঘটনাটি 301 সালের, তারপর 313 সালে সম্রাট কনস্টানটাইন প্রথম খ্রিস্টধর্মকে রোমান সাম্রাজ্যের রাষ্ট্রধর্ম হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন, 4র্থ শতাব্দীর শেষে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যও খ্রিস্টধর্মকে রাষ্ট্রের প্রধান বিশ্বাস হিসাবে স্বীকৃতি দিতে শুরু করে।

রাশিয়ায়, খ্রিস্টের সম্পর্কে বিশ্বাসের বিস্তার 8 ম শতাব্দীতে শুরু হয়েছিল এবং প্রিন্স ভ্লাদিমির 988 সালে রাশিয়াকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন।

উপাসনার স্থান হল মন্দির, যা হয় একটি নির্দিষ্ট গির্জার ছুটিতে বা বিশেষভাবে শ্রদ্ধেয় সাধুকে উৎসর্গ করা হয়, যার ভোজের দিনটি একটি নির্দিষ্ট গির্জার পৃষ্ঠপোষক দিবস।

খ্রীষ্টে বিশ্বাস বিশ্বের সবচেয়ে ব্যাপক. ইউনেস্কো অনুসারে এর 1.3 বিলিয়নেরও বেশি লোক রয়েছে। গ্রহের প্রায় প্রতিটি অংশেই খ্রিস্টধর্মে বিশ্বাসী লোক রয়েছে।

4, 5, 7, 9 গ্রেড

• বাঁশি - ​​বার্তা প্রতিবেদন (সংগীতে 2, 3, 4, 5 গ্রেড)

  বাঁশি হল সঙ্গীত যন্ত্র, যা বায়ু যন্ত্রের শ্রেণীর অন্তর্গত। বাঁশির ইতিহাস অনেক রহস্যে ভরপুর নয়। এর উৎপত্তির একটি সংস্করণ বিবেচনা করা হয়

বিশ্ব ধর্ম:

খ্রিস্টধর্ম

খ্রিস্টধর্ম বিশ্বের সর্বাধিক অসংখ্য ধর্ম। এনসাইক্লোপিডিয়া "পিপলস অ্যান্ড রিলিজিয়নস অফ দ্য ওয়ার্ল্ড" (M..1998, p.860) অনুসারে, 1996 সালে বিশ্বে প্রায় 2 বিলিয়ন খ্রিস্টান ছিল। খ্রিস্টধর্মের উদ্ভব হয়েছিল ১ম শতাব্দীর মাঝামাঝি প্যালেস্টাইন। বিজ্ঞাপন জাতীয়তা অনুসারে প্রথম খ্রিস্টানরা ছিল ইহুদি, অতীতের ধর্মীয় বিশ্বদর্শন অনুসারে - ইহুদি। কিন্তু ইতিমধ্যে 1ম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে, খ্রিস্টধর্ম একটি আন্তর্জাতিক ধর্মে পরিণত হয়েছিল। মূল খ্রিস্টানদের মধ্যে আন্তর্জাতিক যোগাযোগের ভাষা ছিল গ্রীক ভাষা (যেমন সেই সময়ের রাজ্যে)। পাদরিদের দৃষ্টিকোণ থেকে, খ্রিস্টধর্মের উত্থানের প্রধান এবং একমাত্র কারণ ছিল যীশু খ্রিস্টের প্রচারমূলক কার্যকলাপ, যিনি ঈশ্বর এবং মানুষ উভয়ই ছিলেন। যীশু খ্রিস্ট, যাজকদের মতে, একজন মানুষের রূপে পৃথিবীতে এসেছিলেন এবং মানুষের কাছে সত্য নিয়ে এসেছিলেন। পৃথিবীতে তাঁর আগমন (এই আগমনকে প্রথম বলা হয়, দ্বিতীয়টির বিপরীতে, ভবিষ্যত) চারটি পবিত্র গ্রন্থে বলা হয়েছে, যাকে গসপেল বলা হয়।

বস্তুবাদী ঐতিহাসিকদের দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রধান কারণখ্রিস্টধর্মের উত্থান ছিল জনসাধারণের জীবনযাত্রার কঠিন পরিস্থিতি, যারা নতুন ধর্মে নিজেদের জন্য সান্ত্বনা চেয়েছিল। একই সময়ে, আধুনিক ঐতিহাসিকরা অস্বীকার করেন না যে খ্রিস্ট ধর্ম প্রচারক ছিলেন (কিন্তু ঈশ্বর নন) এবং তাঁর প্রচার একটি নতুন ধর্ম গঠনের অন্যতম কারণ ছিল।

কাল্টিস্টরা বলে যে গসপেলগুলি যীশু খ্রিস্টের দুই প্রেরিত ম্যাথিউ এবং জন) এবং অন্য দুই প্রেরিতের দুই শিষ্য দ্বারা লেখা হয়েছিল: পিটার - মার্ক এবং পল - লুক। গসপেলগুলি বলে যে রাজা হেরোড যখন জুডিয়া শাসন করেছিলেন, তখন বেথলেহেম শহরে মেরি নামে এক মহিলা একটি ছেলের জন্ম দিয়েছিলেন, যার নাম তিনি এবং তাঁর স্বামী যীশু রেখেছিলেন। যীশু যখন বড় হয়েছিলেন, তিনি একটি নতুন ধর্মীয় মতবাদ প্রচার করতে শুরু করেছিলেন, যার প্রধান ধারণাগুলি ছিল নিম্নরূপ। প্রথমত, একজনকে অবশ্যই বিশ্বাস করতে হবে যে তিনি যীশুই খ্রীষ্ট (গ্রীক শব্দ ক্রিস্টোসের অর্থ ইহুদি মশীহের মতো)। এবং, দ্বিতীয়ত, আমাদের অবশ্যই বিশ্বাস করতে হবে যে তিনি হলেন যীশু - ঈশ্বরের পুত্র। এই দুটি ধারণার সাথে প্রায়শই তার উপদেশগুলিতে পুনরাবৃত্তি হয়, তিনি আরও অনেকগুলি প্রচার করেছিলেন: তার ভবিষ্যতের দ্বিতীয় আগমন সম্পর্কে, বিশ্বের শেষ প্রান্তে মৃতদেহের পুনরুত্থান সম্পর্কে, ফেরেশতা, দানব ইত্যাদির অস্তিত্ব সম্পর্কে। নৈতিক ধারণাগুলি দখল করে নিয়েছে। তার ধর্মোপদেশে গুরুত্বপূর্ণ স্থান: আপনার প্রতিবেশীদের ভালবাসার প্রয়োজন, সমস্যায় পড়াদের সাহায্য করা ইত্যাদি। তিনি তার শিক্ষার সাথে অলৌকিক কাজ করেছিলেন যা তার ঐশ্বরিক উত্সকে প্রমাণ করে। বিশেষত, তিনি নিম্নলিখিত অলৌকিক কাজগুলি সম্পাদন করেছিলেন: তিনি একটি শব্দ বা স্পর্শের মাধ্যমে অনেক অসুস্থ মানুষকে সুস্থ করেছিলেন, মৃতকে তিনবার জীবিত করেছিলেন, একবার জলকে ওয়াইনে পরিণত করেছিলেন, জলের উপর দিয়ে হাঁটতেন যেন শুকনো জায়গায়, পাঁচ হাজার লোককে পাঁচটি খাবার দিয়েছিলেন। রুটি কেক এবং দুটি ছোট মাছ, ইত্যাদি বিশেষ করে গসপেলের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা যীশু খ্রীষ্টের জীবনের শেষ দিনের গল্প দ্বারা অভিনয় করা হয়। এই গল্প শুরু হয় জেরুজালেমে তার প্রবেশের একটি পর্ব দিয়ে। তিনি অনেক লোকের সাথে দেখা করেছিলেন, কারণ যীশু তার অসংখ্য অলৌকিক কাজের জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন। লোকেরা তাদের জামাকাপড় এবং খেজুরের ডালগুলিকে যীশু খ্রীষ্ট যে রাস্তায় চড়েছিলেন সেখানে ছড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং চিৎকার করেছিলেন "হোসান্না!" হিব্রুতে "হোসান্না" শব্দের আক্ষরিক অর্থ "পরিত্রাণ" (যীশুকে সংরক্ষিত করার ইচ্ছা), কিন্তু এর অর্থে এটি "গৌরব" এর মতো একটি অভিবাদন)।

অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাজেরুজালেমে প্রবেশের পর যিশু খ্রিস্টের জীবনে জেরুজালেম মন্দির থেকে বণিকদের বহিষ্কার করা হয়েছিল। মন্দির থেকে বণিকদের বহিষ্কারের পরিস্থিতি সমস্ত পবিত্র ও মহৎ কাজ থেকে অসম্মানিত লোকদের অপসারণের প্রতীক হয়ে উঠেছে। যিশু সপ্তাহের প্রথম দিনে জেরুজালেমে প্রবেশ করেছিলেন (যেমন রবিবারকে গসপেলে বলা হয়েছে), এবং সপ্তাহের পঞ্চম দিনে (অর্থাৎ বৃহস্পতিবার) প্রেরিতদের সাথে যিশু খ্রিস্টের বিদায়ী ইস্টার ডিনার (ইহুদি নিস্তারপর্ব পালিত হয়েছিল) হয়েছিল। . পরবর্তীকালে, উপাসনার খ্রিস্টান মন্ত্রীরা এই নৈশভোজকে "শেষ ভোজন" বলে অভিহিত করেছিলেন। শেষ নৈশভোজের সময়, খ্রিস্টের শিষ্যরা রুটি খেয়েছিলেন এবং তিনি তাদের পরিবেশন করা ওয়াইন পান করেছিলেন।

ইস্টার নৈশভোজের পরে, যীশু খ্রিস্ট এবং তাঁর শিষ্যরা (তাদের মধ্যে একজন বাদে, জুডাস ইসকারিওট, যিনি আগে ডিনার ছেড়েছিলেন) প্রথমে জলপাই পাহাড়ে এবং তারপর গেথসেমানে বাগানে যান। সেখানে বাগানে বৃহস্পতিবার থেকে শুক্রবার রাতে, রোমান সৈন্যরা জুডাস ইসকারিওটের সহায়তায় যিশু খ্রিস্টকে গ্রেপ্তার করে। গ্রেফতারকৃত ব্যক্তিকে মহাযাজকের বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়। গির্জার আদালত তাকে ব্লাসফেমি এবং রাজকীয় সিংহাসনে আধিপত্যের অভিযোগে অভিযুক্ত করেছিল (এই সীমাবদ্ধতাকে দেখা গেছে যে তিনি নিজেকে "ইহুদিদের রাজা" বলে অভিহিত করেছেন)। যীশু খ্রীষ্টকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। শুক্রবার, রোমান সৈন্যরা, যারা সেই সময়ের আইনের অধীনে ধর্মযাজক আদালতের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করেছিল, তাকে ক্রুশে বিদ্ধ করেছিল এবং সে মারা গিয়েছিল। সপ্তাহের প্রথম দিনে খুব ভোরে, যিশু খ্রিস্ট পুনরুত্থিত হন এবং কিছুক্ষণ পরে তিনি স্বর্গে আরোহণ করেন। গসপেলের পরে বাইবেলে অবস্থিত, "প্রেরিতদের কাজ" বইটি উল্লেখ করে যে স্বর্গে আরোহন তার পুনরুত্থানের 40 তম দিনে হয়েছিল। এটি যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচারের গল্পগুলির প্রধান বিষয়বস্তু। সুসমাচারের গল্পের সত্যতা মূল্যায়নে, মানুষ ভিন্ন। কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে গসপেলে যা কিছু লেখা আছে তা বাস্তবে ঘটেছে। অন্যরা, বিপরীতভাবে, বিশ্বাস করে যে গসপেলে সত্য ঘটনা কল্পকাহিনীর সাথে মিশ্রিত হয়েছে।

নতুন ধর্মের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য গঠনে, ঐতিহাসিকদের মতে, কিছু অন্যান্য সামাজিক পরিস্থিতিও ভূমিকা পালন করেছিল। সাম্রাজ্যিক শক্তির অস্তিত্ব স্বর্গে একক ঈশ্বরের ধারণার বিকাশ এবং একীকরণে অবদান রেখেছিল। জনগণের মধ্যে অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং মতাদর্শগত যোগাযোগের শক্তিশালীকরণ (রোমান সাম্রাজ্য গঠনের ফলস্বরূপ) একটি আন্তর্জাতিক ঈশ্বরের ধারণা তৈরি এবং একীভূত করেছে যিনি তাদের জাতীয়তা নির্বিশেষে সমস্ত মানুষের জন্য যত্নশীল। দাস-মালিকানাধীন সমাজের সঙ্কট উচ্চ শ্রেণীকে পুরানো ধর্মের প্রতি মোহভঙ্গের দিকে নিয়ে যায়, দেবতাদের প্রতি বিশ্বাস হারায়, যা শাসক শ্রেণীর অবস্থানের অবনতি রোধ করতে পারেনি। এবং শাসক শ্রেণীর অনেক প্রতিনিধি তাদের সমর্থন করতে পারে এমন একটি শক্তিশালী শক্তি হিসাবে নতুন আবির্ভূত ধর্মের উপর তাদের আশা জাগিয়েছিল। আমরা যদি তুলনা করি খ্রিস্টান ধর্মধর্মের সাথে এবং দার্শনিক শিক্ষাযা ইতিমধ্যেই রোমান সাম্রাজ্যে বিদ্যমান ছিল, তারপর কিছু ক্ষেত্রে আপনি সাধারণ কিছু দেখতে পারেন। ঐতিহাসিকরা বিশ্বাস করেন যে এই মিলগুলি ইঙ্গিত দেয় যে খ্রিস্টান ধর্মের আদর্শিক উত্স ছিল। এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল ইহুদী ধর্ম।

খ্রিস্টধর্ম ইহুদি ধর্মের একটি শাখা হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল। ইহুদিদের পবিত্র গ্রন্থ তানাখকেও খ্রিস্টানরা তাদের পবিত্র গ্রন্থ বলে মনে করে, কিন্তু তারা একে ভিন্নভাবে বলে: ওল্ড টেস্টামেন্ট। খ্রিস্টানরা ওল্ড টেস্টামেন্টকে নিউ টেস্টামেন্টের সাথে পরিপূরক করেছিল এবং তারা একসাথে বাইবেল তৈরি করেছিল। ইহুদি ধর্ম থেকে খ্রিস্টানরা মশীহের ধারণা গ্রহণ করেছিল। খ্রিস্ট শব্দটি গ্রীক ভাষায় হিব্রু শব্দ মেসিয়াহের অনুবাদ ছাড়া কিছুই নয়। পরবর্তীকালে খ্রিস্টান ধর্মীয় ও নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির ব্যবস্থার অংশ হয়ে ওঠে এমন বেশ কয়েকটি বিধান আলেকজান্দ্রিয়ান দার্শনিক ফিলো দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল: মানুষের সহজাত পাপীত্ব সম্পর্কে, আত্মাকে বাঁচানোর উপায় হিসাবে তপস্যা এবং দুঃখকষ্ট সম্পর্কে, এই সত্য সম্পর্কে যে মশীহ এছাড়াও ঈশ্বর এবং তার নাম লোগোস (খ্রিস্টধর্মে এই নামটি খ্রিস্টের দ্বিতীয় নাম হয়ে উঠেছে, গ্রীক থেকে রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদে লোগোস হল শব্দ)। রোমান সেনেকা থেকে, খ্রিস্টানরা ঈশ্বরের সামনে সমস্ত মানুষের সমতা সম্পর্কে, জীবনের লক্ষ্য হিসাবে আত্মার পরিত্রাণ সম্পর্কে, পার্থিব জীবনের প্রতি অবজ্ঞা সম্পর্কে, শত্রুদের প্রতি ভালবাসা সম্পর্কে, ভাগ্যের কাছে আত্মসমর্পণ সম্পর্কে নৈতিক ধারণাগুলি ধার করেছিল। কুমরান সম্প্রদায় (অতীতে - ইহুদী ধর্মে একটি স্বীকারোক্তি) ইতিমধ্যেই সম্পূর্ণ হয়ে যাওয়া প্রথম মসীহের আগমন এবং প্রত্যাশিত দ্বিতীয়, মশীহের মধ্যে মানব প্রকৃতির উপস্থিতি সম্পর্কে ধারণা প্রচার করেছিল। এই ধারণাগুলি খ্রিস্টধর্মেও প্রবেশ করেছিল।

খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীতে রোমান সাম্রাজ্যের ভূখণ্ডে অনেক জাতীয় ধর্ম ছিল। 5 শতকের শেষের দিকে এই ধর্মগুলি হয় পটভূমিতে (উদাহরণস্বরূপ ইহুদি ধর্মের মতো), অথবা ঐতিহাসিক দৃশ্য ছেড়ে চলে গেছে ( প্রাচীন গ্রীক ধর্ম) বিপরীতে, খ্রিস্টধর্ম একটি ছোট ধর্মীয় আন্দোলন থেকে সাম্রাজ্যের প্রধান, সর্বাধিক অসংখ্য ধর্মে পরিণত হয়েছিল। ইতিহাসবিদদের মতে, অন্যান্য ধর্মের উপর খ্রিস্টধর্মের বিজয় নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

প্রথমত, তার একেশ্বরবাদ। খ্রিস্টান এবং ইহুদি ধর্ম ছাড়া সাম্রাজ্যের অন্য সব ধর্ম ছিল বহুঈশ্বরবাদী। সাম্রাজ্যের অবস্থার অধীনে, একেশ্বরবাদ আরও আকর্ষণীয় লাগছিল।

দ্বিতীয়ত, এর মানবতাবাদী নৈতিক বিষয়বস্তু। অবশ্যই, সেই সময়ের অন্যান্য ধর্মে কিছু মানবিক নৈতিক ধারণা ছিল। কিন্তু খ্রিস্টধর্মে তারা আরও সম্পূর্ণ এবং আরও স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল, যেহেতু এই ধর্মের প্রধান লেখকরা (ইতিহাসবিদদের মতে) কর্মজীবী ​​মানুষ ছিলেন; এবং শ্রমিকদের জন্য, পারস্পরিক শ্রদ্ধা এবং পারস্পরিক সহায়তা ছাড়া কাজ এবং জীবন ছিল কেবল অসম্ভব।

তৃতীয়ত, খ্রিস্টধর্মে পরকালের ছবি অন্য যে কোনো ধর্মের তুলনায় সমাজের নিম্নবর্গের কাছে বেশি আকর্ষণীয় লাগছিল। খ্রিস্টধর্ম প্রথম এবং সর্বাগ্রে স্বর্গীয় পুরষ্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল যারা এই জীবনে ভোগে, যারা অপমানিত এবং বিক্ষুব্ধ।

চতুর্থত, শুধুমাত্র খ্রিস্টধর্মই জাতীয় বিভাজন পরিত্যাগ করেছে, জাতীয়তা নির্বিশেষে সকলের কাছে পরিত্রাণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছে।

পঞ্চমত, তখনকার ধর্মের আচার-অনুষ্ঠানগুলি ছিল জটিল এবং ব্যয়বহুল, যখন খ্রিস্টধর্ম আচারগুলিকে সরলীকৃত ও সস্তা করেছে।

ষষ্ঠত, একমাত্র খ্রিস্টধর্মই দাসপ্রথার সমালোচনা করে দাসকে ঈশ্বরের কাছে অন্য সকল মানুষের সমান বলে স্বীকৃতি দিয়ে। সামগ্রিকভাবে, খ্রিস্টধর্ম নতুন ঐতিহাসিক অবস্থার সাথে অন্যান্য ধর্মের তুলনায় ভালোভাবে মানিয়ে নিয়েছে।

খ্রিস্টান ধর্ম দুটি মহান পর্যায় অতিক্রম করেছে এবং এখন তার ইতিহাসের তৃতীয় পর্যায়ে রয়েছে। ইতিহাসবিদরা প্রথম পর্যায়ের খ্রিস্টধর্মকে (I-V শতাব্দী) প্রাচীন খ্রিস্টধর্ম, দ্বিতীয় পর্যায় (VI-XV শতাব্দী) - মধ্যযুগীয় খ্রিস্টধর্ম, তৃতীয় পর্যায় (XVI শতাব্দী - বর্তমান পর্যন্ত) - বুর্জোয়া খ্রিস্টধর্ম বলে থাকেন। বুর্জোয়া খ্রিস্টধর্মে, মঞ্চের একটি বিশেষ অংশ দাঁড়িয়ে আছে, যাকে বলা হয় আধুনিক খ্রিস্টধর্ম (20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ)।

আনুষ্ঠানিক প্রাচীন খ্রিস্টধর্মের মতবাদ 5 শতকের শেষের দিকে রূপ নেয়। এটা ছিল বাইবেল এবং সিদ্ধান্তের উপর ভিত্তি করে ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিলএবং 4র্থ এবং 5ম শতাব্দীর বিশিষ্ট ধর্মতাত্ত্বিকদের লেখায় উল্লিখিত হয়েছিল (তারা, পরবর্তী সময়ের বিখ্যাত ধর্মতাত্ত্বিকদের মত, "চার্চের পিতা" বলা হয়)। সরকারী প্রাচীন খ্রিস্টধর্মের মতবাদটি পরবর্তী সমস্ত খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের দ্বারা সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে গৃহীত হয়েছিল, তবে প্রতিটি সম্প্রদায়ই প্রাচীন খ্রিস্টানদের মতবাদকে তার নিজস্ব কিছু নির্দিষ্ট ধর্মীয় শিক্ষার সাথে পরিপূরক করেছিল। এই সুনির্দিষ্ট সংযোজনগুলি প্রধানত একটি সম্প্রদায়কে অন্যটি থেকে আলাদা করে।

ঈশ্বর বাইবেলের প্রধান লেখক। তিনি লোকদের দ্বারা সাহায্য করেছিলেন: প্রায় 40 জন। ঈশ্বর মানুষের মাধ্যমে বাইবেল তৈরি করেছেন: তিনি তাদের মধ্যে ঠিক কী লিখতে হবে তা স্থাপন করেছিলেন। বাইবেল ঈশ্বরের দ্বারা অনুপ্রাণিত একটি বই। তাকেও ডাকা হয় পবিত্র ধর্মগ্রন্থএবং ঈশ্বরের শব্দ. বাইবেলের সমস্ত বই দুটি ভাগে বিভক্ত। প্রথম অংশের বই, একত্রে নেওয়া, বলা হয় ওল্ড টেস্টামেন্ট, দ্বিতীয় অংশ - নিউ টেস্টামেন্ট। প্রাচীন খ্রিস্টানরা নিউ টেস্টামেন্টে 27টি বই অন্তর্ভুক্ত করেছিল। আধুনিক খ্রিস্টধর্মের কিছু সম্প্রদায়ের মধ্যে রয়েছে ওল্ড টেস্টামেন্টের 39টি বই (উদাহরণস্বরূপ, লুথারানিজম), অন্যগুলি - 47টি (উদাহরণস্বরূপ, ক্যাথলিক ধর্ম), অন্যগুলি -50 (উদাহরণস্বরূপ, অর্থোডক্সি) তাই, বাইবেলে বিভিন্ন বইয়ের মোট সংখ্যা মান ভিন্ন: 66, 74 এবং 77।

সরকারী প্রাচীন খ্রিস্টধর্মের মতবাদ অনুসারে, পৃথিবীতে অতিপ্রাকৃত প্রাণীর তিনটি দল রয়েছে: ট্রিনিটি, দেবদূত এবং দানব। ট্রিনিটির মতবাদের মূল ধারণা হল এই দাবি যে একজন ঈশ্বর অবিলম্বে তিন ব্যক্তির মধ্যে (হাইপোস্টেস) ঈশ্বর পিতা, ঈশ্বর পুত্র এবং ঈশ্বর পবিত্র আত্মা হিসাবে বিদ্যমান। ট্রিনিটির সমস্ত ব্যক্তিই মানুষের কাছে শারীরিক, বস্তুগত দেহে উপস্থিত হতে পারে। সুতরাং, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স আইকন(এবং ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স প্রাচীন খ্রিস্টানদের কাছ থেকে ট্রিনিটির মতবাদ উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলেন) ট্রিনিটিকে নিম্নরূপ চিত্রিত করা হয়েছে: প্রথম ব্যক্তিটি একজন পুরুষের আকারে, দ্বিতীয় ব্যক্তিটিও একজন মানুষের আকারে এবং তৃতীয় ব্যক্তিটি একটি ঘুঘু আকারে ট্রিনিটির সমস্ত ব্যক্তি সমস্ত নিখুঁত গুণাবলীর অধিকারী: অনন্তকাল, সর্বশক্তিমান, সর্বব্যাপীতা, সর্বজ্ঞতা, সর্ব-মঙ্গলময়তা এবং অন্যান্য। ঈশ্বর পিতা ত্রিত্বের অন্য দুই ব্যক্তির অংশগ্রহণে বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন, এবং এই অংশগ্রহণের রূপগুলি মানুষের মনের জন্য একটি রহস্য। খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব ট্রিনিটির মতবাদকে মানব মনের জন্য সবচেয়ে বোধগম্য বলে মনে করে।

প্রাচীন খ্রিস্টধর্মে, বিশ্বাসীদের নবীদের সম্মান করার কথা ছিল। নবীরা ছিলেন এমন লোক যাদেরকে ঈশ্বর মানুষের কাছে সত্য ঘোষণা করার দায়িত্ব ও সুযোগ দিয়েছিলেন। এবং তারা যে সত্য ঘোষণা করেছিল তার দুটি প্রধান অংশ ছিল: সঠিক ধর্ম সম্পর্কে সত্য এবং সঠিক জীবনযাপনের সত্য। সঠিক ধর্ম সম্পর্কে সত্যে, একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ উপাদান ছিল ভবিষ্যতের লোকেদের জন্য কী অপেক্ষা করছে তার গল্প। খ্রিস্টানরা, ইহুদিদের মতো, তানাখ (ওল্ড টেস্টামেন্ট) এ উল্লিখিত সমস্ত নবীদের পূজা করেছিল, তবে তাদের পাশাপাশি তারা নতুন নিয়মের নবীদেরও শ্রদ্ধা করেছিল: জন ব্যাপটিস্ট এবং জন দ্য ইভাঞ্জেলিস্ট। নবীদের শ্রদ্ধা, ইহুদি ধর্মের মতো, তাদের মধ্যে ধর্মোপদেশে এবং দৈনন্দিন জীবনে নবীদের সম্পর্কে সম্মানজনক কথোপকথনের আকারে প্রকাশ করা হয়েছিল। কিন্তু প্রাচীন খ্রিস্টানরা, ইহুদিদের মত নয়, এলিজা ও মূসার বিশেষ কোনো আচার-অনুষ্ঠান ছিল না। প্রাচীন খ্রিস্টানরা প্রেরিত এবং ধর্মপ্রচারকদের (গসপেলের লেখক) শ্রদ্ধার সাথে নবীদের পূজার পরিপূরক ছিল। অধিকন্তু, দুই ধর্মপ্রচারক (ম্যাথিউ এবং জন) একই সময়ে প্রেরিত ছিলেন। জন, তদুপরি, প্রাচীন খ্রিস্টানদের মতামত অনুসারে, একই সময়ে একজন নবী হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

খ্রিস্টধর্মে পরকালের মতবাদের মূল ধারণা হল স্বর্গ ও নরকের অস্তিত্বের ধারণা। জান্নাত সুখের জায়গা, জাহান্নাম আযাবের জায়গা। "স্বর্গ" শব্দটি ফার্সি ভাষা থেকে নেওয়া হয়েছে। প্রথম, আক্ষরিক অর্থে, এর অর্থ "সম্পদ", "সুখ"। "নরক" শব্দটি গ্রীক ভাষা থেকে নেওয়া হয়েছে (গ্রীক ভাষায় এটি "অ্যাডস" এর মতো শোনায়) এবং প্রথমটিতে, আক্ষরিক অর্থ "অদৃশ্য"। এই শব্দটিকে প্রাচীন গ্রীকরা মৃতের রাজ্য বলে। যেহেতু, তাদের ধারনা অনুসারে, এই রাজ্যটি ছিল ভূগর্ভস্থ, দ্বিতীয় অর্থে "এডেস" শব্দটি "ভূগর্ভস্থ রাজ্য" বোঝাতে শুরু করেছিল। প্রাচীন খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করত যে স্বর্গ স্বর্গে রয়েছে (তাই অভিব্যক্তি "স্বর্গের রাজ্য" স্বর্গের সমার্থক হয়ে উঠেছে), এবং নরক পৃথিবীর অভ্যন্তরে রয়েছে। আধুনিক খ্রিস্টান পাদরিরা এতে যোগ করে যে স্বর্গ এবং নরক উভয়ই একটি বিশেষ অতিপ্রাকৃত স্থানের মধ্যে অবস্থিত: পার্থিব জীবনে তারা মানুষের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য নয়। সাহিত্যে, তারা সাধারণত লেখেন যে, খ্রিস্টীয় শিক্ষা অনুসারে, ঈশ্বর ধার্মিকদের স্বর্গে এবং পাপীদের নরকে পাঠান। কঠোরভাবে বলতে গেলে, খ্রিস্টান শিক্ষা অনুসারে, আদম এবং ইভের মূল পাপের কারণে, সমস্ত মানুষ পাপী (যীশু খ্রিস্টের মা মরিয়ম বাদে)। অতএব, খ্রিস্টানদের মতে, ধার্মিকরা পাপীদের বিপরীত নয়, তবে তাদের বিশেষ অংশ। যেহেতু ধার্মিকরা ধার্মিকতার মাত্রায় একে অপরের থেকে আলাদা, এবং অপ্রতিরোধ্য পাপীরা পাপের গভীরতায় একে অপরের থেকে আলাদা, তাই সমস্ত ধার্মিকদের ভাগ্য (আনন্দের ডিগ্রি এবং আকারে) এবং সমস্ত পাপীদের (ডিগ্রি এবং আকারে) যন্ত্রণার) একই নয়।

খ্রিস্টধর্মের নীতি অনুসারে, পরকালের দুটি স্তর রয়েছে। প্রথম: দেহের মৃত্যু থেকে যীশু খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন পর্যন্ত। দ্বিতীয় পর্যায় যীশু খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের সাথে শুরু হবে এবং এর কোন শেষ নেই। প্রথম পর্যায়ে, শুধুমাত্র মানুষের আত্মা স্বর্গ এবং নরকে থাকে, দ্বিতীয় পর্যায়ে আত্মারা পুনরুত্থিত দেহের সাথে একত্রিত হবে। উভয় পর্যায়ে জাহান্নাম একই স্থানে, এবং দ্বিতীয় পর্যায়ে জান্নাত স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে স্থানান্তরিত হবে।

প্রাচীন খ্রিস্টধর্ম ছিল আমাদের সময়ের প্রধান বিশ্ব ধর্মের দোলনা। এর আরও বিকাশে, খ্রিস্টধর্মকে অনেক স্বীকারোক্তিতে বিভক্ত করা হয়েছিল, তবে তাদের প্রত্যেকটি প্রাচীন খ্রিস্টধর্ম থেকে প্রাপ্ত উত্তরাধিকারের উপর নির্ভর করে।

খ্রিস্টধর্মের মতো মানবজাতির ভাগ্যের উপর এত শক্তিশালী প্রভাব ফেলবে এমন একটি ধর্ম খুঁজে পাওয়া কঠিন। দেখে মনে হবে খ্রিস্টধর্মের উত্থান বেশ ভালভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে। এ সম্পর্কে অসীম পরিমাণ উপাদান লেখা হয়েছে। চার্চ লেখক, ইতিহাসবিদ, দার্শনিক এবং বাইবেলের সমালোচনার প্রতিনিধিরা এই ক্ষেত্রে কাজ করেছেন। এটি বোধগম্য, কারণ এটি ছিল সর্বশ্রেষ্ঠ ঘটনা সম্পর্কে, যার প্রভাবে আধুনিক পশ্চিমা সভ্যতা বাস্তবে রূপ নিয়েছে। যাইহোক, তিনটি বিশ্ব ধর্মের মধ্যে একটি এখনও অনেক গোপনীয়তা ধারণ করে।

উত্থান

একটি নতুন বিশ্ব ধর্মের সৃষ্টি ও বিকাশের একটি জটিল ইতিহাস রয়েছে। খ্রিস্টধর্মের উত্থান গোপন, কিংবদন্তি, অনুমান এবং অনুমানে আবৃত। এই মতবাদটি গ্রহণ করার বিষয়ে খুব বেশি কিছু জানা যায় না, যা আজ বিশ্বের জনসংখ্যার এক চতুর্থাংশ (প্রায় 1.5 বিলিয়ন মানুষ) দ্বারা অনুশীলন করা হয়। এটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে খ্রিস্টধর্মে, বৌদ্ধ বা ইসলামের চেয়ে অনেক বেশি স্পষ্টভাবে, একটি অতিপ্রাকৃত নীতি রয়েছে, বিশ্বাস যা সাধারণত কেবল শ্রদ্ধাই নয়, সন্দেহের জন্ম দেয়। অতএব, ইস্যুটির ইতিহাস বিভিন্ন মতাদর্শীদের দ্বারা উল্লেখযোগ্য মিথ্যাচারের শিকার হয়েছিল।

উপরন্তু, খ্রিস্টধর্মের উত্থান, এর বিস্তার ছিল বিস্ফোরক। প্রক্রিয়াটি একটি সক্রিয় ধর্মীয়-মতাদর্শিক এবং রাজনৈতিক সংগ্রামের সাথে ছিল, যা ঐতিহাসিক সত্যকে উল্লেখযোগ্যভাবে বিকৃত করেছিল। এই ইস্যুতে বিরোধ আজও অব্যাহত রয়েছে।

ত্রাণকর্তার জন্ম

খ্রিস্টধর্মের উত্থান এবং বিস্তার শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির জন্ম, কাজ, মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের সাথে জড়িত - যীশু খ্রিস্ট। নতুন ধর্মের ভিত্তি ছিল ঐশ্বরিক ত্রাণকর্তার প্রতি বিশ্বাস, যার জীবনী প্রধানত গসপেল দ্বারা দেওয়া হয়েছে - চারটি প্রামাণিক এবং অসংখ্য অ্যাপোক্রিফাল।

গির্জার সাহিত্যে, খ্রিস্টধর্মের উত্থান যথেষ্ট বিশদে, বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। আসুন সংক্ষেপে সুসমাচারে ধারণকৃত মূল ঘটনাগুলো তুলে ধরার চেষ্টা করি। তারা বলে যে নাজারেথ (গ্যালিলি) শহরে, প্রধান দূত গ্যাব্রিয়েল একটি সাধারণ মেয়ে ("কুমারী") মরিয়মের কাছে হাজির হয়েছিলেন এবং তার পুত্রের আসন্ন জন্মের ঘোষণা করেছিলেন, তবে পার্থিব পিতার কাছ থেকে নয়, পবিত্র আত্মা (ঈশ্বর) থেকে। .

বেথলেহেম শহরে ইহুদি রাজা হেরোড এবং রোমান সম্রাট অগাস্টাসের সময় মেরি এই পুত্রের জন্ম দিয়েছিলেন, যেখানে তিনি ইতিমধ্যেই তার স্বামী, ছুতোর জোসেফের সাথে আদমশুমারিতে অংশ নিতে গিয়েছিলেন। রাখালরা, ফেরেশতাদের দ্বারা অবহিত, শিশুটিকে অভ্যর্থনা জানায়, যিনি যীশু নামটি পেয়েছেন (হিব্রু "ইয়েশুয়া" এর গ্রীক রূপ, যার অর্থ "ঈশ্বর ত্রাণকর্তা", "ঈশ্বর আমাকে রক্ষা করেন")।

আকাশে তারার গতিবিধির দ্বারা, পূর্ব ঋষিরা - মাগীরা - এই ঘটনা সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন। তারাকে অনুসরণ করে, তারা একটি ঘর এবং একটি শিশু খুঁজে পেয়েছিল, যেখানে তারা খ্রীষ্টকে ("অভিষিক্ত", "মশীহ") চিনতে পেরেছিল এবং তার কাছে উপহার নিয়ে এসেছিল। তারপরে পরিবারটি, শিশুটিকে বিপর্যস্ত রাজা হেরোদের হাত থেকে বাঁচিয়ে মিশরে চলে গেল, ফিরে এসে নাজারেতে বসতি স্থাপন করল।

অ্যাপোক্রিফাল গসপেলগুলি সেই সময়ের যীশুর জীবন সম্পর্কে অসংখ্য বিবরণ বলে। কিন্তু ক্যানোনিকাল গসপেলগুলি তার শৈশবকাল থেকে শুধুমাত্র একটি পর্বকে প্রতিফলিত করে - একটি ভোজের জন্য জেরুজালেমে ভ্রমণ।

মসীহের কাজ

বড় হয়ে, যীশু তার বাবার অভিজ্ঞতা গ্রহণ করেছিলেন, একজন ইটমিস্ত্রি এবং ছুতোর হয়েছিলেন, জোসেফের মৃত্যুর পরে, তিনি খাওয়ালেন এবং পরিবারের যত্ন নেন। যীশু যখন 30 বছর বয়সে ছিলেন, তখন তিনি জন ব্যাপ্টিস্টের সাথে দেখা করেছিলেন এবং জর্ডান নদীতে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। পরবর্তীকালে, তিনি 12 জন প্রেরিত শিষ্যকে ("বার্তাবাহক") একত্র করেন এবং তাদের সাথে 3.5 বছর ধরে ফিলিস্তিনের শহর ও গ্রামে ঘুরে সম্পূর্ণ নতুন, শান্তিপ্রিয় ধর্ম প্রচার করেন।

পর্বতের উপদেশে, যীশু সেই নৈতিক নীতিগুলিকে প্রমাণ করেছিলেন যা নতুন যুগের বিশ্বদর্শনের ভিত্তি হয়ে ওঠে। একই সময়ে, তিনি বিভিন্ন অলৌকিক কাজ সম্পাদন করেছিলেন: তিনি জলের উপর হাঁটতেন, তার হাতের স্পর্শে মৃতদের পুনরুত্থিত করেছিলেন (এই ধরনের তিনটি ঘটনা গসপেলে লিপিবদ্ধ আছে), এবং অসুস্থদের সুস্থ করেছিলেন। তিনি ঝড়কে শান্ত করতে, জলকে মদতে পরিণত করতে পারেন, "পাঁচটি রুটি এবং দুটি মাছ" 5,000 লোককে তাদের পেট ভরে খাওয়াতে পারেন। যাইহোক, যিশুর জন্য এটি একটি কঠিন সময় ছিল। খ্রিস্টধর্মের উত্থান কেবল অলৌকিক ঘটনার সাথেই নয়, পরবর্তীতে তিনি যে দুঃখকষ্টও অনুভব করেছিলেন তার সাথেও জড়িত।

যীশুর নিপীড়ন

কেউ যীশুকে মশীহ হিসেবে দেখেনি এবং তার পরিবার এমনকী সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে তিনি "মেজাজ হারিয়েছেন", অর্থাৎ হিংস্র হয়ে উঠেছেন। শুধুমাত্র রূপান্তরের সময় যীশুর শিষ্যরা তাঁর মহত্ত্ব বুঝতে পেরেছিলেন। কিন্তু যিশুর প্রচার কার্যক্রম জেরুজালেমের মন্দিরের নেতৃত্বদানকারী মহাযাজকদের বিরক্ত করেছিল, যারা তাকে মিথ্যা মশীহ ঘোষণা করেছিল। জেরুজালেমে অনুষ্ঠিত লাস্ট সাপারের পরে, যীশুকে তার এক অনুসারী, জুডাস, 30টি রৌপ্যের জন্য বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল।

যিশু, যে কোনো ব্যক্তির মতো, ঐশ্বরিক প্রকাশ ব্যতীত, ব্যথা এবং ভয় অনুভব করেছিলেন, তাই তিনি যন্ত্রণার সাথে "আবেগ" অনুভব করেছিলেন। অলিভ পাহাড়ে বন্দী, তাকে ইহুদি ধর্মীয় আদালত - সানহেড্রিন - দ্বারা নিন্দা করা হয়েছিল এবং মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। রায়টি রোমের গভর্নর পন্টিয়াস পিলেট দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল। রোমান সম্রাট টাইবেরিয়াসের শাসনামলে, খ্রিস্টকে শহীদ করা হয়েছিল - ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল। একই সময়ে, অলৌকিক ঘটনাগুলি আবার ঘটেছিল: ভূমিকম্পগুলি ভেসে গিয়েছিল, সূর্য ম্লান হয়েছিল এবং কিংবদন্তি অনুসারে, "কফিনগুলি খোলা হয়েছিল" - মৃতদের মধ্যে কিছু পুনরুত্থিত হয়েছিল।

পুনরুত্থান

যীশুকে কবর দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তৃতীয় দিনে তিনি পুনরুত্থিত হন এবং শীঘ্রই শিষ্যদের কাছে উপস্থিত হন। ক্যানন অনুসারে, তিনি একটি মেঘের উপর স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন, মৃতদের পুনরুত্থিত করার জন্য পরে ফিরে আসার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, শেষ বিচারপ্রত্যেকের কাজের নিন্দা করুন, পাপীদের অনন্ত যন্ত্রণার জন্য নরকে নিক্ষেপ করুন এবং ধার্মিকদের উচ্চতর করুন অনন্ত জীবন"পার্বত্য" জেরুজালেমে, ঈশ্বরের স্বর্গীয় রাজ্য। আমরা বলতে পারি যে এই মুহূর্ত থেকে শুরু হয় আশ্চর্যজনক গল্প- খ্রিস্টধর্মের উত্থান। বিশ্বাসী প্রেরিতরা এশিয়া মাইনর, ভূমধ্যসাগর এবং অন্যান্য অঞ্চল জুড়ে নতুন শিক্ষা ছড়িয়ে দিয়েছিল।

চার্চের প্রতিষ্ঠার দিনটি ছিল অ্যাসেনশনের 10 দিন পরে প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার বংশধরের উত্সব, যার জন্য প্রেরিতরা রোমান সাম্রাজ্যের সমস্ত অংশে নতুন মতবাদ প্রচার করতে সক্ষম হয়েছিল।

ইতিহাসের রহস্য

প্রাথমিক পর্যায়ে খ্রিস্টধর্মের উত্থান এবং বিকাশ কীভাবে হয়েছিল তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি। আমরা জানি গসপেলের লেখক, প্রেরিতরা কী বলেছিলেন। কিন্তু গসপেল ভিন্ন, এবং উল্লেখযোগ্যভাবে, খ্রীষ্টের চিত্রের ব্যাখ্যার বিষয়ে। জনের মধ্যে, যীশু মানবরূপে ঈশ্বর, লেখক প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে ঐশ্বরিক প্রকৃতির উপর জোর দিয়েছেন, এবং ম্যাথিউ, মার্ক এবং লুক একজন সাধারণ ব্যক্তির গুণাবলীকে খ্রীষ্টকে দায়ী করেছেন।

বিদ্যমান গসপেলগুলি গ্রীক ভাষায় লেখা, যা হেলেনিস্টিক বিশ্বে প্রচলিত, যখন প্রকৃত যীশু এবং তাঁর প্রথম অনুসারীরা (জুডিও-খ্রিস্টান) ভিন্ন সাংস্কৃতিক পরিবেশে বসবাস করতেন এবং অভিনয় করতেন, আরামাইক ভাষায় যোগাযোগ করতেন, প্যালেস্টাইন এবং মধ্যপ্রাচ্যে সাধারণ। দুর্ভাগ্যবশত, আরামাইক ভাষায় একটিও খ্রিস্টান নথি টিকে নেই, যদিও প্রাথমিক খ্রিস্টান লেখকরা এই ভাষায় লেখা গসপেলগুলি উল্লেখ করেছেন।

যীশুর স্বর্গারোহণের পরে, নতুন ধর্মের স্ফুলিঙ্গগুলি নিভে গেছে বলে মনে হয়েছিল, কারণ তাঁর অনুসারীদের মধ্যে কোন শিক্ষিত প্রচারক ছিল না। প্রকৃতপক্ষে, এটি ঘটেছে যে গ্রহ জুড়ে নতুন বিশ্বাস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। গির্জার দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, খ্রিস্টধর্মের উত্থান এই কারণে যে মানবতা ঈশ্বরের কাছ থেকে বিদায় নিয়েছিল এবং যাদুবিদ্যার সাহায্যে প্রকৃতির শক্তির উপর আধিপত্যের মায়া দ্বারা দূরে চলে গিয়েছিল, তবুও ঈশ্বরের পথ চেয়েছিল। সমাজ, একটি কঠিন পথ অতিক্রম করে, একক স্রষ্টার স্বীকৃতির জন্য "পাকা"। বিজ্ঞানীরাও নতুন ধর্মের তুষারপাতের বিস্তার ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছেন।

নতুন ধর্মের উদ্ভবের পূর্বশর্ত

ধর্মতাত্ত্বিক এবং বিজ্ঞানীরা এই কারণগুলি খুঁজে বের করার চেষ্টা করে একটি নতুন ধর্মের অভূতপূর্ব, দ্রুত বিস্তারের জন্য 2000 বছর ধরে সংগ্রাম করে চলেছেন। খ্রিস্টধর্মের উত্থান, প্রাচীন উত্স অনুসারে, রোমান সাম্রাজ্যের এশিয়া মাইনর প্রদেশগুলিতে এবং রোমেই রেকর্ড করা হয়েছিল। এই ঘটনাটি বেশ কয়েকটি ঐতিহাসিক কারণের কারণে হয়েছিল:

• রোমের অধীনস্থ ও দাসত্ব করা জনগণের শোষণকে শক্তিশালী করা।
• বিদ্রোহী দাসদের পরাজয়।
• প্রাচীন রোমে বহুঈশ্বরবাদী ধর্মের সংকট।
• একটি নতুন ধর্মের জন্য সামাজিক প্রয়োজন।

খ্রিস্টধর্মের ধর্ম, ধারণা এবং নৈতিক নীতিগুলি নির্দিষ্ট সামাজিক সম্পর্কের ভিত্তিতে নিজেদেরকে প্রকাশ করেছিল। আমাদের যুগের প্রথম শতাব্দীতে, রোমানরা ভূমধ্যসাগর বিজয় সম্পন্ন করেছিল। রাজ্য এবং জনগণকে পরাধীন করে, রোম তাদের স্বাধীনতা, মৌলিকত্বের পথে ধ্বংস করেছিল জনজীবন. যাইহোক, এর মধ্যে খ্রিস্টান এবং ইসলামের উত্থান কিছুটা মিল। শুধুমাত্র দুটি বিশ্বধর্মের বিকাশ ভিন্ন ঐতিহাসিক পটভূমিতে এগিয়েছে।

১ম শতাব্দীর শুরুতে, প্যালেস্টাইনও রোমান সাম্রাজ্যের একটি প্রদেশে পরিণত হয়। বিশ্ব সাম্রাজ্যে এর অন্তর্ভুক্তি গ্রিকো-রোমান থেকে ইহুদি ধর্মীয় ও দার্শনিক চিন্তাধারার একীকরণের দিকে পরিচালিত করে। সাম্রাজ্যের বিভিন্ন অংশে ইহুদি প্রবাসীদের অসংখ্য সম্প্রদায়ও এতে অবদান রেখেছে।

কেন একটি নতুন ধর্ম রেকর্ড সময়ে ছড়িয়ে পড়ে

খ্রিস্টধর্মের উত্থান, অনেক গবেষক একটি ঐতিহাসিক অলৌকিক ঘটনা হিসাবে স্থান দিয়েছেন: নতুন শিক্ষার দ্রুত, "বিস্ফোরক" বিস্তারের জন্য অনেকগুলি কারণ মিলে গেছে। প্রকৃতপক্ষে, এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে এই প্রবণতাটি একটি বিস্তৃত এবং কার্যকর মতাদর্শিক উপাদানকে শোষণ করেছিল, যা এটিকে তার নিজস্ব মতবাদ এবং ধর্মের গঠনের জন্য পরিবেশন করেছিল।

পূর্ব ভূমধ্যসাগরীয় এবং পশ্চিম এশিয়ার বিভিন্ন স্রোত এবং বিশ্বাসের প্রভাবে বিশ্ব ধর্ম হিসাবে খ্রিস্টধর্ম ধীরে ধীরে বিকাশ লাভ করে। ধারণাগুলি ধর্মীয়, সাহিত্যিক এবং দার্শনিক উত্স থেকে নেওয়া হয়েছিল। এই:

• ইহুদি মেসিয়ানিজম।
• ইহুদি সাম্প্রদায়িকতা।
• হেলেনিস্টিক সিনক্রিটিজম।
• প্রাচ্য ধর্ম ও কাল্ট।
• লোক রোমান কাল্ট।
• সম্রাট ধর্ম।
• অতীন্দ্রিয়বাদ।
• দার্শনিক ধারণা।

দর্শন এবং ধর্মের সংমিশ্রণ

দর্শন - সংশয়বাদ, এপিকিউরানিজম, নিন্দাবাদ, স্টোইসিজম - খ্রিস্টধর্মের উত্থানে একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা ছিল। আলেকজান্দ্রিয়া থেকে ফিলোর "মধ্য প্লেটোনিজম" এরও একটি লক্ষণীয় প্রভাব ছিল। একজন ইহুদি ধর্মতত্ত্ববিদ, তিনি আসলে রোমান সম্রাটের সেবায় গিয়েছিলেন। বাইবেলের রূপক ব্যাখ্যার মাধ্যমে, ফিলো ইহুদি ধর্মের একেশ্বরবাদ (এক ঈশ্বরে বিশ্বাস) এবং গ্রিকো-রোমান দর্শনের উপাদানগুলিকে একত্রিত করতে চেয়েছিলেন।

রোমান স্টোইক দার্শনিক এবং লেখক সেনেকার নৈতিক শিক্ষার দ্বারা কম প্রভাবিত হননি। তিনি পার্থিব জীবনকে অন্য জগতে পুনর্জন্মের দ্বারপ্রান্তে বিবেচনা করেছিলেন। সেনেকা ঐশ্বরিক প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধির মাধ্যমে আত্মার স্বাধীনতা অর্জনকে একজন ব্যক্তির জন্য প্রধান জিনিস বলে মনে করেছিলেন। সেজন্য পরবর্তীকালে গবেষকরা সেনেকাকে খ্রিস্টধর্মের "কাকা" বলে অভিহিত করেন।

ডেটিং সমস্যা

খ্রিস্টধর্মের উত্থান ডেটিং ইভেন্টগুলির সমস্যার সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত। সত্যটি অবিসংবাদিত - এটি আমাদের যুগের শুরুতে রোমান সাম্রাজ্যে উদ্ভূত হয়েছিল। কিন্তু ঠিক কখন? এবং কোথায় বিশাল সাম্রাজ্য যা সমগ্র ভূমধ্যসাগর, ইউরোপের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ, এশিয়া মাইনর জুড়ে?

প্রথাগত ব্যাখ্যা অনুসারে, প্রধান পদের উৎপত্তি যীশুর (৩০-৩৩ খ্রিস্টাব্দ) প্রচারমূলক কার্যকলাপের বছরগুলিতে পড়ে। পণ্ডিতরা আংশিকভাবে এর সাথে একমত, কিন্তু যোগ করেন যে এই মতবাদটি যীশুর মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার পরে সংকলিত হয়েছিল। অধিকন্তু, নিউ টেস্টামেন্টের চারটি প্রামাণিকভাবে স্বীকৃত লেখকদের মধ্যে, শুধুমাত্র ম্যাথিউ এবং জন ছিলেন যীশু খ্রীষ্টের শিষ্য, তারা ঘটনার সাক্ষী ছিলেন, অর্থাৎ, তারা শিক্ষার সরাসরি উত্সের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন।

অন্যরা (মার্ক এবং লুক) ইতিমধ্যে কিছু তথ্য পরোক্ষভাবে পেয়েছেন। এটা স্পষ্ট যে মতবাদের গঠন সময়ের মধ্যে প্রসারিত হয়েছিল। এটা স্বাভাবিক. প্রকৃতপক্ষে, খ্রিস্টের সময়ে "ধারণার বিপ্লবী বিস্ফোরণ" এর পরে, তাঁর শিষ্যদের দ্বারা এই ধারণাগুলির একীভূতকরণ এবং বিকাশের একটি বিবর্তনীয় প্রক্রিয়া শুরু হয়েছিল, যা শিক্ষাকে একটি সম্পূর্ণ রূপ দিয়েছে। এটি নিউ টেস্টামেন্টের বিশ্লেষণে লক্ষণীয়, যার লেখা 1 ম শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। সত্য, এখনও বিভিন্ন বইয়ের ডেটিং রয়েছে: খ্রিস্টান ঐতিহ্য যীশুর মৃত্যুর পর 2-3 দশকের মধ্যে পবিত্র গ্রন্থ রচনাকে সীমাবদ্ধ করে এবং কিছু গবেষক এই প্রক্রিয়াটিকে ২য় শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত প্রসারিত করেন।

এটি ঐতিহাসিকভাবে জানা যায় যে খ্রিস্টের শিক্ষা 9ম শতাব্দীতে পূর্ব ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে। নতুন মতাদর্শ রাশিয়ায় এসেছে কোনো একক কেন্দ্র থেকে নয়, বিভিন্ন চ্যানেলের মাধ্যমে:

• কৃষ্ণ সাগর অঞ্চল থেকে (বাইজান্টিয়াম, চেরসোনিজ);
• ভারাঙ্গিয়ান (বাল্টিক) সাগরের কারণে;
• দানিউব বরাবর।

প্রত্নতাত্ত্বিকরা সাক্ষ্য দিয়েছেন যে রাশিয়ানদের কিছু গোষ্ঠী ইতিমধ্যে 9 ম শতাব্দীতে বাপ্তিস্ম নিয়েছিল, এবং 10 শতকে নয়, যখন ভ্লাদিমির কিয়েভের লোকদের নদীতে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। কিয়েভের আগে, চেরসোনিজ বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন - ক্রিমিয়ার একটি গ্রীক উপনিবেশ, যার সাথে স্লাভরা ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রেখেছিল। প্রাচীন তৌরিদার জনসংখ্যার সাথে স্লাভিক জনগণের যোগাযোগ ক্রমাগত অর্থনৈতিক সম্পর্কের বিকাশের সাথে প্রসারিত হচ্ছিল। জনসংখ্যা ক্রমাগত কেবল উপাদানেই নয়, উপনিবেশের আধ্যাত্মিক জীবনেও অংশগ্রহণ করেছিল, যেখানে প্রথম নির্বাসিত - খ্রিস্টানরা - নির্বাসনে গিয়েছিল।

এছাড়াও পূর্ব স্লাভিক ভূমিতে ধর্মের অনুপ্রবেশের সম্ভাব্য মধ্যস্থতাকারীরা বাল্টিকের উপকূল থেকে কৃষ্ণ সাগরে গথ হতে পারে। তাদের মধ্যে, চতুর্থ শতাব্দীতে, বিশপ উলফিলাস, যিনি গথিক ভাষায় বাইবেলের অনুবাদের মালিক ছিলেন, খ্রিস্টধর্ম এরিয়ানিজমের আকারে ছড়িয়ে পড়ে। বুলগেরিয়ান ভাষাবিদ ভি. জর্জিয়েভ পরামর্শ দেন যে প্রোটো-স্লাভিক শব্দ "গির্জা", "ক্রস", "লর্ড" সম্ভবত গথিক ভাষা থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত।

তৃতীয় পথটি হল ড্যানিউব এক, যা আলোকিত সিরিল এবং মেথোডিয়াসের সাথে যুক্ত। সিরিল এবং মেথোডিয়াসের শিক্ষার প্রধান লেইটমোটিফ ছিল প্রোটো-স্লাভিক সংস্কৃতির ভিত্তিতে পূর্ব এবং পশ্চিম খ্রিস্টধর্মের অর্জনের সংশ্লেষণ। আলোকিতকারীরা মূল স্লাভিক বর্ণমালা তৈরি করেছেন, লিটারজিকাল এবং গির্জা-কনোনিকাল পাঠ্য অনুবাদ করেছেন। অর্থাৎ, সিরিল এবং মেথোডিয়াস আমাদের দেশে গির্জার সংগঠনের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন।

রাশিয়ার বাপ্তিস্মের আনুষ্ঠানিক তারিখ হল 988, যখন প্রিন্স ভ্লাদিমির I Svyatoslavovich ব্যাপকভাবে কিয়েভের বাসিন্দাদের বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন।

আউটপুট

খ্রিস্টধর্মের উত্থানকে সংক্ষেপে বর্ণনা করা অসম্ভব। অনেক ঐতিহাসিক রহস্য, ধর্মীয় এবং দার্শনিক বিরোধ এই ইস্যুকে ঘিরে উন্মোচিত হয়। যাইহোক, এই শিক্ষার দ্বারা বাহিত ধারণাটি আরও গুরুত্বপূর্ণ: পরোপকারীতা, মমতা, প্রতিবেশীকে সাহায্য করা, লজ্জাজনক কাজের নিন্দা করা। কিভাবে একটি নতুন ধর্মের জন্ম হয়েছে তা বিবেচ্য নয়, এটি আমাদের পৃথিবীতে কী নিয়ে এসেছে তা গুরুত্বপূর্ণ: বিশ্বাস, আশা, ভালবাসা।