যোগাযোগ একটি সত্যই বিশ্বব্যাপী সামাজিক ঘটনা, এটি মানুষের অস্তিত্বের সারমর্মকে প্রতিফলিত করে। এমনকি একটি শিশুও পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তি হয়ে উঠতে পারে শুধুমাত্র প্রাপ্তবয়স্কদের সংস্পর্শে। যাইহোক, দৈনন্দিন জীবনে, আমরা প্রায়ই কমিউনিকেশন কমিউনিকেশন কমিউনিকেশন, অর্থাৎ তথ্যের আদান-প্রদানে কমিয়ে দিই। এবং আমরা ভুলে যাই যে এটি তার অন্যান্য, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান - মিথস্ক্রিয়া বা মিথস্ক্রিয়া ছাড়া অসম্ভব।
হ্যাঁ, এবং একজন প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে উঠলে, একজন ব্যক্তি মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ায় তার মধ্যে গঠিত আচরণের নিয়ম এবং স্টেরিওটাইপগুলি অনুসরণ করে। আপনি সকালে সঞ্চালিত এই সহজ এবং অভ্যাসগত ক্রিয়াগুলির মধ্যে কোনটি একটি সামাজিক আচরণ নয় তা ভেবে দেখুন? আমরা বিছানা থেকে উঠি (আমাদের সমাজে ঘুমানোর প্রথা হিসাবে) একটি অ্যালার্ম ঘড়িতে, কেউ উদ্ভাবিত, কিছু সাধারণ লক্ষ্য অর্জনের জন্য অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করতে। আমরা আমাদের মুখ ধোই, দাঁত ব্রাশ করি, প্রাতঃরাশ করি, চা বা কফি পান করি, যেমনটি সমাজে গৃহীত হয়, ছোটবেলা থেকে আমরা শিখেছি এবং আমাদের আচরণের অংশ হয়ে উঠেছে।
এবং ব্যক্তি কোথায়, শুধুমাত্র আমাদের মধ্যে সহজাত? এমনকি যদি একজন ব্যক্তি তার মৌলিকতা প্রদর্শন করতে চান, তবে এতে তিনি তার দ্বারা পরিচিত এবং শেখা আচরণের নিয়ম থেকেও শুরু করবেন।
এটা প্রায়ই মনে হয় যে আমাদের ব্যক্তিত্ব সামাজিক পরিচিতি এবং সম্পর্কের মিথস্ক্রিয়ায় হারিয়ে গেছে এবং মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়াগুলি এটিকে মুছে ফেলে। এই, অবশ্যই, সত্য নয়. একজন ব্যক্তি ব্যক্তি এবং সামাজিক একতা এবং একজন ব্যক্তিকে শুধুমাত্র সাধারণ, তুচ্ছ বিষয়ের দৃষ্টিকোণ থেকে মূল্যায়ন করা যায় না।
সমাজে মিথস্ক্রিয়া ভূমিকা
মিথস্ক্রিয়াটির সারমর্ম শুধুমাত্র সামাজিক সম্পর্কের উপর ব্যক্তির নির্ভরতা এবং আর্থ-সামাজিক আচরণে প্রকাশিত হয় না। মানুষের মিথস্ক্রিয়া সমাজ এবং এর কাঠামোগত একক গঠন এবং বিকাশের অন্তর্নিহিত -। যেকোন গোষ্ঠীর জন্ম হয় জনগণের একত্রে কাজ করার প্রয়োজন থেকে, একটি সাধারণ লক্ষ্য অর্জনের জন্য সমন্বিত প্রচেষ্টায়। যখন মানুষ তখনো মানুষ হয়ে ওঠেনি তখন থেকেই এই অবস্থা।
গোষ্ঠী সুরক্ষা প্রদান করে, ভবিষ্যতে আত্মবিশ্বাস দেয় এবং সেই কাজগুলি সমাধান করার সুযোগ দেয় যা একা সমাধান করতে পারে না। এবং যে কোনও গোষ্ঠী, এমনকি একটি খুব ছোট একটি 2-3 জনের মধ্যে, যতক্ষণ পর্যন্ত ইন্টারেক্টিভ প্রক্রিয়াগুলি থাকে, অর্থাৎ মিথস্ক্রিয়া, লক্ষ্য অর্জনের জন্য সাধারণ প্রচেষ্টা, সাধারণ স্বার্থ, সাধারণ কারণ থাকে ততক্ষণ পর্যন্ত বিদ্যমান থাকে।
এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন, এবং তারপরে এটি পরিষ্কার হয়ে যাবে যে কেন বিবাহগুলি ভেঙে যায়, কেন, স্নাতক হওয়ার 5-10 বছর পরে দেখা করার পরে, প্রাক্তন সহপাঠীরা অপরিচিতদের মতো অনুভব করে, কেন আপাতদৃষ্টিতে শক্তিশালী তারুণ্যের বন্ধুত্ব সময়ের সাথে সাথে বিবর্ণ হয়ে যায়।
মিথস্ক্রিয়া সাফল্য অনেক কারণের উপর নির্ভর করে যা মানুষের মিথস্ক্রিয়াকে প্রভাবিত করে, তবে প্রধানটি হল মনস্তাত্ত্বিক সামঞ্জস্যতা।
মিথস্ক্রিয়া একটি ফ্যাক্টর হিসাবে মনস্তাত্ত্বিক সামঞ্জস্য
আমাদের জীবনে এমন কিছু ঘটনা আছে যেগুলো তখনই লক্ষণীয় হয়ে ওঠে যখন তারা সেখানে থাকে না। প্যারাডক্স? এই ধরনের কিছুই না, এই জিনিসগুলি এতটাই স্বাভাবিক যে আমরা সেগুলিতে মনোযোগ দিই না। এই ধরনের ঘটনাগুলির মধ্যে রয়েছে বন্ধুত্ব, পারস্পরিক সহায়তা, শান্তি, স্বাস্থ্য এবং আরও অনেক কিছু, যার মধ্যে মনস্তাত্ত্বিক সামঞ্জস্য রয়েছে।
মনস্তাত্ত্বিক সামঞ্জস্য কি
যতক্ষণ সে দলে থাকে, কেউ তাকে নিয়ে ভাবে না। সামাজিক মনোবিজ্ঞানে, এমনকি এই ধারণাটি নিজেই প্রথম তার নেতিবাচক আকারে উপস্থিত হয়েছিল - "মনস্তাত্ত্বিক অসঙ্গতি।" এটি এমন একটি পরিস্থিতিতে নিজেকে প্রকাশ করে যেখানে, শক্তির কারণে, লোকেরা একে অপরের সাথে ইতিবাচকভাবে যোগাযোগ করতে পারে না এবং যে কোনও যোগাযোগ বিবাদের কারণ হয়ে ওঠে। মনস্তাত্ত্বিক অসামঞ্জস্যতার উপস্থিতি যে কারও জন্য একটি বিপর্যয়: অসহিষ্ণুতা এবং ব্যক্তিগত শত্রুতা, মনস্তাত্ত্বিক স্তরে অসঙ্গতি এবং এমনকি শারীরবৃত্তীয়, বিপর্যয়কর পরিণতি হতে পারে। যে কোনো ব্যবস্থাপক, নেতা, ব্যবস্থাপকের মনস্তাত্ত্বিক সামঞ্জস্যের প্রাথমিক পরামিতিগুলি জানা উচিত এবং কর্মীদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ায় তাদের সনাক্ত করতে সক্ষম হওয়া উচিত।
মনস্তাত্ত্বিক সামঞ্জস্যকে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের সর্বোত্তম সমন্বয় হিসাবে বোঝা যায় যা মানুষের মিথস্ক্রিয়াকে কার্যকর করে তোলে। আপনি প্রায়শই শুনতে পারেন যে বিপরীতগুলি একত্রিত হয় বা, বিপরীতে, সাধারণ সম্পর্ক কেবল তখনই সম্ভব যদি মানুষের মধ্যে অনেক মিল থাকে। এই দুটি বক্তব্যই ভুল। এটি মিল এবং পার্থক্য সম্পর্কে নয়, বরং একটি জটিল প্রক্রিয়ায় গিয়ারের মতো সর্বোত্তম সংমিশ্রণ সম্পর্কে। এবং এই সর্বোত্তম সংমিশ্রণটি, প্রথমত, একটি মানসিক স্তরে হওয়া উচিত এবং দ্বিতীয়ত, এটি যৌথ কার্যকলাপের প্রকৃতির উপর নির্ভর করে। পেশাদার কার্যকলাপের ক্ষেত্রে সম্পূর্ণরূপে সামঞ্জস্যপূর্ণ ব্যক্তিরা বেমানান হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, পারিবারিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে।
মনস্তাত্ত্বিক সামঞ্জস্যের স্তর
মনস্তাত্ত্বিক সামঞ্জস্য (পাশাপাশি অসঙ্গতি) খুব কমই পরম। প্রকল্পের তাত্ত্বিক বিকাশের প্রক্রিয়ায় নিখুঁতভাবে মিথস্ক্রিয়া, মানুষ ব্যবহারিক কার্যকলাপের অবস্থার মধ্যে খারাপভাবে মিলিত হতে পারে। অথবা, উদাহরণস্বরূপ, যখন ধৈর্যের প্রয়োজন এমন কিছু কঠিন কাজ সম্পাদন করার সময়, একটি তাড়াহুড়ো উদ্বেগজনক কলেরিক এবং একটি ধীর, কিন্তু পুঙ্খানুপুঙ্খ কফ দ্বন্দ্বের জন্য ধ্বংস হয়ে যায়। আরও স্পষ্টভাবে, কলেরিক মেজাজের বৈশিষ্ট্যযুক্ত একজন ব্যক্তি যিনি তার সঙ্গীকে বোকা এবং অলস বলে মনে করেন তিনি দ্বন্দ্বে পড়বেন। এবং তার কফের সঙ্গী ধৈর্য সহকারে অপেক্ষা করবে যতক্ষণ না সঙ্গী পাগল হয়ে যায় বা যতক্ষণ না সে নিজেই তাড়াহুড়ার শোলগুলি ঠিক করতে ক্লান্ত হয়ে পড়ে। টাস্ক, সম্ভবত, অসম্পূর্ণ থেকে যাবে.
অন্য পরিস্থিতিতে, ভূমিকা এবং ফাংশনগুলির সঠিক বন্টনের সাথে, কফ এবং কলেরিক ভালভাবে একটি উত্পাদনশীল এবং কার্যকর টেন্ডেম তৈরি করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একজন কলেরিক ব্যক্তি ধারণাগুলির একটি জেনারেটর হিসাবে কাজ করবে এবং একজন শ্লেষপ্রবণ ব্যক্তি তাদের সাবধানে পরীক্ষা করবে।
মনোবিজ্ঞানে, সামঞ্জস্যের বিভিন্ন প্রকার বা স্তর রয়েছে, যা বিভিন্ন কারণের উপর নির্ভর করে এবং বিভিন্ন উপায়ে নিজেকে প্রকাশ করে:
- শারীরবৃত্তীয় স্তরটি ব্যক্তির শারীরবৃত্তির সহজাত বৈশিষ্ট্যের সাথে যুক্ত: বয়স, লিঙ্গ, শারীরিক গুণাবলী এবং শারীরিক গঠন, বিপাক এবং স্নায়বিক প্রক্রিয়ার হারের সাথে। উদাহরণস্বরূপ, প্রায়শই মনস্তাত্ত্বিকভাবে বেমানান ব্যক্তিরা যাদের মধ্যে একটি বড় বয়সের পার্থক্য রয়েছে। এবং ক্ষেত্রের পরিস্থিতিতে, সামঞ্জস্যতা শারীরিক সহনশীলতার স্তরের উপর নির্ভর করতে পারে - গ্রুপের কিছু সদস্য ইতিমধ্যেই ক্লান্ত এবং সবেমাত্র ট্রুডিং, অন্যরা প্রফুল্ল এবং প্রথমটিকে অলস বলে মনে করে।
- মনস্তাত্ত্বিক স্তর: বৈশিষ্ট্য, ইত্যাদি। যদি বুদ্ধিমত্তার স্তরে একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য প্রায় সর্বদা মনস্তাত্ত্বিক অসামঞ্জস্যতার গ্যারান্টি দেয়, তবে মেজাজ এবং চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির সংমিশ্রণ গণনা করা অনেক বেশি কঠিন। তারা আরও বিভিন্ন উপায়ে নিজেকে প্রকাশ করে এবং সংমিশ্রণ নিজেই মিথস্ক্রিয়া, এর উদ্দেশ্য এবং তাত্পর্যের প্রকৃতির উপর নির্ভর করে। একজন অংশীদার আমাদের জন্য যত বেশি গুরুত্বপূর্ণ এবং তাৎপর্যপূর্ণ, তত বেশি ধৈর্যের সাথে আমরা তার মানসিক বৈশিষ্ট্যের সাথে আচরণ করি।
- সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক স্তরে আগ্রহ, মূল্যবোধ, আদর্শ, বিশ্বাস ইত্যাদির সংমিশ্রণ (প্রায়শই সাদৃশ্য) অন্তর্ভুক্ত থাকে।
তিনটি স্তরে অংশীদারদের সর্বোত্তম সমন্বয় একটি বিরলতা, তাই এটি মিথস্ক্রিয়া একটি অবিচ্ছেদ্য ক্ষেত্র। এটি একটি মিথস্ক্রিয়া যার নিজস্ব আইন রয়েছে এবং এটি কেবল ক্ষতিই করে না, উপকারও করে।
মিথস্ক্রিয়া এর প্রকার বা কৌশল
মিথস্ক্রিয়া কৌশল হল বিশেষ ধরনের মানুষের আচরণ যা অন্য মানুষের সাথে তার মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ায়। আধুনিক সামাজিক মনোবিজ্ঞানে মানব সম্পর্কের বৈচিত্র্য সত্ত্বেও, শুধুমাত্র 5টি কৌশল রয়েছে:
- সহযোগিতা হল এক ধরনের মিথস্ক্রিয়া যখন অংশীদাররা যৌথ ক্রিয়াকলাপে আগ্রহী হয়, কারণ এর লক্ষ্য শুধুমাত্র সমন্বিত প্রচেষ্টার মাধ্যমেই অর্জন করা যায়। এই কৌশলটি সবচেয়ে কার্যকর হয় যখন মিথস্ক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীরা একে অপরকে সামাজিক এবং ব্যক্তিগত উভয় পর্যায়ে গ্রহণ করে, অর্থাৎ তাদের মধ্যে মানসিক সামঞ্জস্য থাকে এবং শুধুমাত্র পারস্পরিক স্বার্থ নয়, পারস্পরিক সহানুভূতিও থাকে।
- প্রতিদ্বন্দ্বিতা হল সহযোগিতার বিপরীত একটি কৌশল, যেখানে একটি সাধারণ লক্ষ্যও রয়েছে, তবে এটি শুধুমাত্র মিথস্ক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের একজন দ্বারা অর্জন করা যেতে পারে। অন্যদেরকে বাধা হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা অপসারণ করা দরকার। আক্ষরিক অর্থে অপরিহার্য নয়, তবে যে কোনও ক্ষেত্রেই বিরোধীদের সম্পূর্ণ বা আংশিক নিরপেক্ষকরণ আবশ্যক। অতএব, এই কৌশলের পরিণতি প্রায়ই দ্বন্দ্ব হয়। এর একটি উদাহরণ হতে পারে দুই ব্যক্তি একই বস্তুর প্রেমে পড়েছেন বা একই অবস্থান দখল করতে চান।
- আপস এক ধরনের মধ্যবর্তী এবং সম্ভবত সবচেয়ে কঠিন কৌশল। এতে অংশীদারের সম্পূর্ণ গ্রহণযোগ্যতা নেই, তবে লক্ষ্য অর্জনের জন্য সমস্যার শান্তিপূর্ণ সমাধান এবং মিথস্ক্রিয়া করার প্রয়োজনীয়তার একটি উপলব্ধি রয়েছে। সমঝোতা হল পারস্পরিক ছাড়ের একটি কৌশল, যখন অংশীদাররা মৌলিক স্বার্থ, মৌলিক মূল্যবোধের জন্য কম উল্লেখযোগ্য কিছু ত্যাগ করতে প্রস্তুত থাকে। এই ধরনের মিথস্ক্রিয়া প্রায়ই সমাজে পাওয়া যায়, কারণ লক্ষ্য এবং আগ্রহের একটি নিখুঁত মিল বিরল। একটি আপস কৌশল ব্যবহার করার ক্ষমতা সাফল্য এবং নিজের মানসিক ভারসাম্যের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ শর্ত। আমরা বলতে পারি যে মানব সভ্যতা টিকে আছে শুধুমাত্র তাদের ধন্যবাদ যারা আপস করতে সক্ষম।
- অভিযোজন। যারা এই ধরনের আচরণ বেছে নেয় তারা একটি শক্তিশালী এবং আরও আত্মবিশ্বাসী অংশীদারের জন্য তাদের নিজস্ব স্বার্থ বিসর্জন দিতে পছন্দ করে। একটি নিয়ম হিসাবে, অভিযোজন কৌশলটি তাদের অংশীদারের সাথে বা অত্যন্ত নির্ভরশীল ব্যক্তিদের দ্বারা বেছে নেওয়া হয়, যারা সম্পর্ক ভেঙে যাওয়ার ভয় পায় এবং সক্রিয় বিরোধিতা করতে অক্ষম।
- পরিহার শব্দের সঠিক অর্থে মিথস্ক্রিয়া নয়, তবে যোগাযোগ এড়ানোর ইচ্ছা। এটি একটি নিষ্ক্রিয় অবস্থান, যখন একজন ব্যক্তি তার নিজের স্বার্থগুলিকে সন্তুষ্ট করতে অস্বীকার করে, কেবলমাত্র একটি অপ্রীতিকর অংশীদারের সাথে জড়িত হওয়ার জন্য নয়।
প্রথম তিনটি কৌশল শক্তিশালী বলে মনে করা হয় এবং শেষ দুটি দুর্বল বলে বিবেচিত হয়। এগুলি অকার্যকর, অকার্যকর এবং সমস্যাগুলি সমাধান করতে অক্ষম যা কেবল জমা হয় এবং শেষ পর্যন্ত হয় প্রকাশ্য দ্বন্দ্ব বা মানসিক সমস্যার দিকে পরিচালিত করে: এবং।
আমাদের জীবন একটি জটিল এবং বৈচিত্র্যময় জিনিস, তাই বিভিন্ন পরিস্থিতিতে আমরা মিথস্ক্রিয়া করার জন্য বিভিন্ন কৌশল বেছে নিই। এই পছন্দটি অনেক কারণের দ্বারা প্রভাবিত হয়: আমাদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, এবং কার্যকলাপের লক্ষ্য, এবং অংশীদারের গুণমান এবং তার প্রতি আমাদের আগ্রহ। অতএব, মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়াগুলি এত বৈচিত্র্যময় এবং আমাদের অনন্য স্বতন্ত্রতা প্রতিফলিত করে, আমাদের নিজেদেরকে প্রকাশ করার অনুমতি দেয়।
মিথস্ক্রিয়া - একটি দ্বিমুখী কার্যকারণ প্রভাব এবং শারীরিক এবং সামাজিক ব্যবস্থায় দুটি ভেরিয়েবলের পারস্পরিক নির্ভরতা, মিথস্ক্রিয়া উদ্দীপক প্রতিক্রিয়াগুলির একটি ক্রম নিয়ে গঠিত যা একটি নির্দিষ্ট স্থিতিশীল অবস্থা বজায় রাখে বা পুনরুদ্ধার করে। এর মধ্যে রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, ক্রিয়া এবং যোগাযোগের সংকেত (ভাষা, অঙ্গভঙ্গি) যা দুটি ব্যক্তির মধ্যে সম্পর্কের তথ্য প্রকাশ করে (জীব-জীবের ধরন, জীব-যন্ত্র, মেশিন-মেশিন)। এই ধরনের নিয়ন্ত্রণ প্রক্রিয়া, প্রতিক্রিয়া প্রক্রিয়া, উভয় অভ্যন্তরীণ (সিস্টেমের অন্তর্নিহিত উদ্দীপনা) এবং বাহ্যিক (বাহ্যিক পরিবেশের কারণে সিস্টেমে পরিবর্তন), পাশাপাশি জটিল সিস্টেমের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি সাধারণত সাইবারনেটিক্সে অধ্যয়ন করা হয়।
ব্যক্তিদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়া, যার মধ্যে একজনের নিজস্ব এবং সমষ্টিগত, সামাজিক চেতনা গঠিত হয়, জার্মান আদর্শবাদে ইতিমধ্যেই বোঝা যায় আই.জি. ফিচটে"স্বীকৃতি" ধারণা; এটি মানুষের মধ্যে আইনি সম্পর্কের ভিত্তি। আইনী ব্যক্তি হিসাবে পারস্পরিক স্বীকৃতির ভিত্তি হিসাবে সমাজের সদস্যদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া নিশ্চিতকরণ এবং অধিকার, বাধ্যবাধকতার বিবৃতি এবং তাদের উপর ভিত্তি করে আইনী নিয়ম এবং নীতির ন্যায্যতা আধুনিক চুক্তি তত্ত্বগুলির জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ (উদাহরণস্বরূপ, জে. রলস) বিপরীতভাবে, ঘটনাবিদ্যা, ব্যক্তিত্ববাদ এবং অস্তিত্ববাদে, আন্তঃবিষয়িক সম্পর্কগুলিকে ব্যবহারিক কর্তব্য এবং আইনী ব্যক্তির মর্যাদা থেকে আলাদাভাবে বিবেচনা করা হয়।
জার্মান দর্শনে, যোগাযোগমূলক কর্মের অর্থে মিথস্ক্রিয়া ধারণাটি প্রথম প্রবর্তিত হয় ওয়াই হ্যাবারমাস. যোগাযোগমূলক কর্মের অধীনে, তিনি "প্রতীকী দিগন্তে সম্পাদিত মিথস্ক্রিয়া" বোঝেন, যা "পরিচিতিতে পারস্পরিক প্রত্যাশা নির্ধারণ করে এমন প্রযোজ্য বাধ্যতামূলক নিয়মগুলি অনুসরণ করে"; পরেরটি অবশ্যই "অন্তত দুটি সক্রিয় বিষয় দ্বারা বোঝা এবং স্বীকৃত" হতে হবে।
ধারণার সাহায্যে সামাজিক বিজ্ঞান এবং. দুটি স্তরে মানুষের সম্পর্ক অন্বেষণ করুন: (ক) আন্তঃব্যক্তিক এবং (খ) ব্যক্তি এবং সমাজের মধ্যে। একটি সামাজিক ব্যবস্থায়, দুই বা ততোধিক ব্যক্তি নির্দিষ্ট প্রত্যাশা (সামাজিক ভূমিকা, প্রসঙ্গ) এবং আচরণগত নিয়মের উপর ভিত্তি করে তাদের ক্রিয়াকলাপ, যোগাযোগ এবং সম্পর্ক সমন্বয় করে। প্রতীকীভাবে উপলব্ধিকৃত মিথস্ক্রিয়াবাদের ধারণা অনুসারে (জে. বাল্ডউইন, সি. কুলি এবং জে. জি. মিড), একজন ব্যক্তিত্বের বিকাশ আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ায় হ্রাস পায়। একই সময়ে, নিজের পরিচয় শুধুমাত্র অতিরিক্ত সামাজিক ভূমিকার মাধ্যমে গঠিত হয় যা আন্তঃসাবজেক্টিভিটির স্পেসে আয়ত্ত করা হয় এবং অনুশীলন করা হয় কার্যকলাপের প্রত্যাশা এবং কার্যকর ও সফল আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের ভিত্তিতে। পরবর্তীটি বিশদভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে - জটিল তথ্য ব্যবস্থা এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্কের দিকটিতে - এন. লুহম্যানের সিস্টেম তত্ত্বে। একই সময়ে, সমাজকে আর জটিল মিথস্ক্রিয়া দ্বারা গঠন হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, এবং সমাজের ধারণাকে উল্লিখিত জটিল মিথস্ক্রিয়া দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয় না; পরিবর্তে, মিথস্ক্রিয়াটি সিস্টেমের বাহ্যিক পরিবেশে স্থানান্তরিত হয়, যেহেতু, এন. লুহম্যানের মতে, কোনও অর্থ একটি বা অন্য উপায়ে উপযুক্ত মুহুর্তে সংঘটিত মিথস্ক্রিয়াটির বাইরে প্রয়োগের সম্ভাবনার সাথে আন্তঃক্রিয়ামূলকভাবে গঠিত হয়। মনের দর্শনে, "ইন্টারঅ্যাকশনিজম" শব্দটি একটি দ্বৈতবাদী অবস্থানকে চিহ্নিত করে, যা শরীর এবং আত্মার মধ্যে একটি কার্যকারণ মিথস্ক্রিয়াকে নির্দেশ করে। এই জাতীয় দ্বৈতবাদের সবচেয়ে বিখ্যাত উদাহরণ হল কার্টেসিয়ান বিভাজন "রেস এক্সটার্না" এবং "রেস কোজিটানস" এর পরিপ্রেক্ষিতে দেহ এবং আত্মার স্বাধীন অ্যান্টোলজিকাল পদার্থ যা পিনিয়াল গ্রন্থির মাধ্যমে একে অপরকে প্রভাবিত করে। এই তত্ত্বটি, প্রথমত, সংরক্ষণের ভৌত আইন এবং পদার্থবিজ্ঞানে কার্যকারণ প্রকৃতির ঐক্য সম্পর্কে ধারণার ক্ষেত্রে ভুল, এবং দ্বিতীয়ত, এটি ব্যাখ্যা করে না যে দুটি ভিন্ন পদার্থের মধ্যে কার্যকারণ মিথস্ক্রিয়া কীভাবে কাজ করে এবং কীভাবে মানসিক কার্যকারণ হয়। সম্পন্ন করা. দ্বৈতবাদী তত্ত্বের কাঠামোর মধ্যে মিথস্ক্রিয়া সমস্যা সমাধানের পরবর্তী প্রয়াসগুলি প্রাসঙ্গিকতাবাদ, সমান্তরালতা, এপিফেনোমেনালিজম এবং সেইসাথে মিথস্ক্রিয়াবাদী দ্বৈতবাদের পপার-ইক্লেস ধারণায় তৈরি হয়েছিল।
তাত্ত্বিক মনোবিজ্ঞান, যা i.-এর ঘটনা অধ্যয়ন করে, সফল আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়ার উপাদান হিসাবে অন্যের মানসিক অবস্থা (মতামত তত্ত্ব), আবেগ এবং প্রেরণা বোঝার সমস্যা নিয়ে কাজ করে। আধুনিক মনোবিজ্ঞান, দর্শনের মতো, সামাজিক জ্ঞান, কর্মের তত্ত্ব, আত্ম-সচেতনতা এবং সাংস্কৃতিক পরিচয়ের বিকাশের প্রেক্ষাপটে মিথস্ক্রিয়াকে বিবেচনা করে।
আধুনিক পাশ্চাত্য দর্শন। বিশ্বকোষীয় অভিধান/পড। এড ও. হেফে, ভি.এস. মালাখভ, ভি.পি. ফিলাটভ, T.A এর অংশগ্রহণে। দিমিত্রিভ। এম।, 2009, পি। 145।
মিথস্ক্রিয়া - ϶ᴛᴏ তাদের বিশ্বদর্শন এবং বাস্তব অবস্থানের সমন্বয় সাধন করে মানুষের দ্বারা যৌথ কার্যক্রমের সংগঠন। ইন্টারেক্টিভ দিকটি যোগাযোগকারী ব্যক্তিদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া সংগঠিত করে, ᴛ.ᴇ। শুধুমাত্র জ্ঞান, ধারণা নয়, কর্মেরও বিনিময়।
যোগাযোগের ইন্টারেক্টিভ দিকটি একটি শর্তসাপেক্ষ শব্দ যা যোগাযোগের সেই উপাদানগুলির বৈশিষ্ট্যগুলিকে নির্দেশ করে যা মানুষের মিথস্ক্রিয়া, তাদের যৌথ কার্যকলাপের সরাসরি সংগঠনের সাথে যুক্ত। মিথস্ক্রিয়া সমস্যা অধ্যয়ন সামাজিক মনোবিজ্ঞান একটি দীর্ঘ ঐতিহ্য আছে. যোগাযোগ এবং মানুষের মিথস্ক্রিয়া মধ্যে বিদ্যমান সন্দেহাতীত সংযোগ স্বীকার করা স্বজ্ঞাতভাবে সহজ, কিন্তু এই ধারণাগুলিকে আলাদা করা কঠিন এবং এর ফলে পরীক্ষাগুলিকে আরও সুনির্দিষ্টভাবে ভিত্তিক করা কঠিন। কিছু লেখক সহজভাবে যোগাযোগ এবং মিথস্ক্রিয়াকে চিহ্নিত করেন, উভয়কেই শব্দের সংকীর্ণ অর্থে যোগাযোগ হিসাবে ব্যাখ্যা করেন (ᴛ.ᴇ. তথ্য বিনিময় হিসাবে), অন্যরা কিছু প্রক্রিয়ার ফর্ম এবং এর বিষয়বস্তুর মধ্যে সম্পর্ক হিসাবে মিথস্ক্রিয়া এবং যোগাযোগের মধ্যে সম্পর্ককে বিবেচনা করে। কখনও কখনও তারা সম্পর্কিত, কিন্তু যোগাযোগ হিসাবে যোগাযোগের স্বাধীন অস্তিত্ব সম্পর্কে কথা বলতে পছন্দ করে এবং মিথস্ক্রিয়া হিসাবে মিথস্ক্রিয়া। এর মধ্যে কিছু অসঙ্গতি পরিভাষাগত অসুবিধা দ্বারা উত্পন্ন হয়, বিশেষ করে, "যোগাযোগ" ধারণাটি শব্দের সংকীর্ণ বা বিস্তৃত অর্থে ব্যবহৃত হয়। আপনি যদি যোগাযোগের কাঠামো বর্ণনা করার সময় প্রস্তাবিত স্কিমটি মেনে চলেন, ᴛ.ᴇ. বিশ্বাস করা যে শব্দের বিস্তৃত অর্থে যোগাযোগ (আন্তঃব্যক্তিক এবং সামাজিক সম্পর্কের বাস্তবতা হিসাবে) শব্দের সংকীর্ণ অর্থে যোগাযোগকে অন্তর্ভুক্ত করে (তথ্য বিনিময় হিসাবে), তখন মিথস্ক্রিয়াটির এমন ব্যাখ্যার অনুমতি দেওয়া যৌক্তিক যখন এটি অন্য হিসাবে উপস্থিত হয় - যোগাযোগের সাথে তুলনামূলক - যোগাযোগের দিক। কোনটি "অন্য" - এই প্রশ্নের উত্তর এখনও প্রয়োজন।
যদি যোগাযোগের প্রক্রিয়াটি কিছু যৌথ কার্যকলাপের ভিত্তিতে জন্মগ্রহণ করে, তবে এই কার্যকলাপ সম্পর্কে জ্ঞান এবং ধারণার আদান-প্রদান অনিবার্যভাবে বোঝায় যে অর্জিত পারস্পরিক বোঝাপড়াটি ক্রিয়াকলাপটিকে আরও বিকাশের, এটিকে সংগঠিত করার জন্য নতুন যৌথ প্রচেষ্টায় উপলব্ধি করা হয়। এই ক্রিয়াকলাপে একই সাথে অনেক লোকের অংশগ্রহণের অর্থ হ'ল প্রত্যেকেরই এতে তাদের নিজস্ব বিশেষ অবদান রাখা উচিত, যা আমাদের মিথস্ক্রিয়াটিকে যৌথ ক্রিয়াকলাপের সংগঠন হিসাবে ব্যাখ্যা করতে দেয়।
এটি চলাকালীন, অংশগ্রহণকারীদের জন্য শুধুমাত্র তথ্য আদান-প্রদান করা নয়, সাধারণ ক্রিয়াকলাপের পরিকল্পনা করার জন্য একটি "ক্রিয়া বিনিময়" সংগঠিত করাও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এই পরিকল্পনার মাধ্যমে, "অন্য ব্যক্তির মাথায় পরিপক্ক পরিকল্পনাগুলি" (BF Lomov, 1975) দ্বারা একজন ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করা সম্ভব, যা কার্যকলাপটিকে সত্যই যৌথ করে তোলে, যখন এটি আর পৃথক ব্যক্তি নয়, কিন্তু একটি দল যা এটি বহন করবে। Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, যোগাযোগের "অন্য" দিকটি "ইন্টারঅ্যাকশন" ধারণার দ্বারা প্রকাশিত হয় এই প্রশ্নের উত্তরে, আমরা এখন উত্তর দিতে পারি: যে পক্ষটি কেবল তথ্যের আদান-প্রদানই নয়, যৌথ কর্মের সংগঠনও যা অংশীদারদের অনুমতি দেয়। তাদের জন্য কিছু সাধারণ কার্যকলাপ বাস্তবায়ন করতে। সমস্যার এই জাতীয় সমাধান যোগাযোগ থেকে মিথস্ক্রিয়া বিচ্ছিন্নতাকে বাদ দেয়, তবে তাদের সনাক্তকরণকেও বাদ দেয়: যৌথ কার্যকলাপের সময় যোগাযোগ সংগঠিত হয়, এটি "সম্পর্কে" এবং এই প্রক্রিয়ায় এটি মানুষের পক্ষে বিনিময় করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। উভয় তথ্য এবং কার্যকলাপ নিজেই, ᴛ.ᴇ. যৌথ কর্মের ফর্ম এবং নিয়ম বিকাশ।
সামাজিক মনোবিজ্ঞানের ইতিহাসে, মিথস্ক্রিয়াগুলির গঠন বর্ণনা করার জন্য বেশ কয়েকটি প্রচেষ্টা করা হয়েছে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, তথাকথিত কর্মের তত্ত্ব, বা সামাজিক কর্মের তত্ত্ব, ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, যেখানে বিভিন্ন সংস্করণে স্বতন্ত্র কর্মের একটি বর্ণনা প্রস্তাব করা হয়েছিল। সমাজবিজ্ঞানীরাও এই ধারণাটিকে সম্বোধন করেছেন: (এম. ওয়েবার, পি. সোরোকিন, টি. পার্সন) এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানীরা। প্রত্যেকে মিথস্ক্রিয়াটির কিছু উপাদান রেকর্ড করেছে: মানুষ, তাদের সংযোগ, একে অপরের উপর প্রভাব এবং এর ফলস্বরূপ, তাদের পরিবর্তন। কার্যটি সর্বদা প্রভাবশালী কারণগুলির জন্য একটি অনুসন্ধান হিসাবে তৈরি করা হয়েছে যা মিথস্ক্রিয়ায় ক্রিয়াকে অনুপ্রাণিত করে।
এই ধারণাটি কীভাবে বাস্তবায়িত হয়েছিল তার একটি উদাহরণ হল টি. পার্সনসের তত্ত্ব, যেখানে সামাজিক কর্মের কাঠামো বর্ণনা করার জন্য একটি সাধারণ শ্রেণীবদ্ধ যন্ত্রের রূপরেখা দেওয়ার চেষ্টা করা হয়েছিল। সামাজিক কার্যকলাপ আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়া উপর ভিত্তি করে, মানুষের কার্যকলাপ তার বিস্তৃত প্রকাশ তাদের উপর নির্মিত হয়, এটি একক কর্মের ফলাফল। একটি একক কর্ম কিছু প্রাথমিক কাজ; তারা পরবর্তীতে কর্ম ব্যবস্থা গঠন করে। প্রতিটি কাজ বিমূর্ত স্কিমের দৃষ্টিকোণ থেকে, বিচ্ছিন্নভাবে নেওয়া হয়, যার উপাদানগুলি হল: ক) অভিনেতা, খ) "অন্যান্য" (যে বস্তুটির দিকে কাজটি নির্দেশিত হয়); গ) নিয়ম (যা অনুযায়ী মিথস্ক্রিয়া সংগঠিত হয়), ঘ) মান (যা প্রতিটি অংশগ্রহণকারী গ্রহণ করে), ই) পরিস্থিতি (যেটিতে ক্রিয়াটি সঞ্চালিত হয়)। অভিনেতা এই সত্য দ্বারা অনুপ্রাণিত যে তার ক্রিয়া তার মনোভাব (প্রয়োজন) উপলব্ধির লক্ষ্যে। "অন্য" এর সাথে সম্পর্কিত, অভিনেতা অভিযোজন এবং প্রত্যাশার একটি সিস্টেম বিকাশ করে, যা লক্ষ্য অর্জনের ইচ্ছা এবং অন্যের সম্ভাব্য প্রতিক্রিয়া বিবেচনা করে উভয়ই নির্ধারিত হয়। এই ধরনের অভিযোজনগুলির পাঁচ জোড়া আলাদা করা যেতে পারে, যা সম্ভাব্য ধরনের মিথস্ক্রিয়াগুলির একটি শ্রেণীবিভাগ দেয়। ধারণা করা হয়, এই পাঁচ জোড়ার সাহায্যে মানুষের সব ধরনের কার্যকলাপ বর্ণনা করা সম্ভব।
এই প্রচেষ্টা ব্যর্থ হতে দেখা গেছে: কর্মের স্কিম, তার "শারীরস্থান" প্রকাশ করে, এতটাই বিমূর্ত ছিল যে বিভিন্ন ধরণের ক্রিয়াকলাপের অভিজ্ঞতামূলক বিশ্লেষণের জন্য এর কোন তাৎপর্য ছিল না। এটি পরীক্ষামূলক অনুশীলনের জন্যও অযোগ্য বলে প্রমাণিত হয়েছিল: এই তাত্ত্বিক প্রকল্পের ভিত্তিতে, ধারণাটির নির্মাতা নিজেই একটি একক গবেষণা করেছিলেন। পদ্ধতিগতভাবে ভুল এখানে নীতিটি নিজেই ছিল - স্বতন্ত্র কর্মের কাঠামোর কিছু বিমূর্ত উপাদানের বরাদ্দ। এই ধরনের পদ্ধতির সাথে, ক্রিয়াকলাপের বিষয়বস্তুর দিকটি উপলব্ধি করা সাধারণত অসম্ভব, কারণ এটি সামগ্রিকভাবে সামাজিক কার্যকলাপের বিষয়বস্তু দ্বারা নির্ধারিত হয়। এই কারণে, সামাজিক কার্যকলাপের বৈশিষ্ট্যগুলি দিয়ে শুরু করা আরও যৌক্তিক, এবং সেখান থেকে পৃথক পৃথক কর্মের কাঠামোতে যান, ᴛ.ᴇ। বিপরীত দিকে (A.N. Leontiev, 1972)। টি. পার্সন দ্বারা প্রস্তাবিত দিকনির্দেশ অনিবার্যভাবে সামাজিক প্রেক্ষাপটের ক্ষতির দিকে নিয়ে যায়, কারণ এতে সামাজিক কার্যকলাপের সম্পূর্ণ সম্পদ (অন্য কথায়, সামাজিক সম্পর্কের সামগ্রিকতা) ব্যক্তির মনোবিজ্ঞান থেকে উদ্ভূত হয়।
মিথস্ক্রিয়া কাঠামো নির্মাণের আরেকটি প্রচেষ্টা তার বিকাশের পর্যায়গুলির বর্ণনার সাথে সম্পর্কিত। একই সময়ে, মিথস্ক্রিয়াটি প্রাথমিক ক্রিয়াকলাপে বিভক্ত নয়, তবে পর্যায়গুলিতে, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ এটি পাস হয়। এই পদ্ধতির প্রস্তাব করা হয়েছিল, বিশেষ করে, পোলিশ সমাজবিজ্ঞানী J. Szczepanski দ্বারা। জে. শচেপানস্কির জন্য, সামাজিক আচরণ বর্ণনার কেন্দ্রীয় ধারণা হল সামাজিক সংযোগের ধারণা। এটিকে সামঞ্জস্যপূর্ণ বাস্তবায়ন হিসাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে: ক) স্থানিক যোগাযোগ, খ) মানসিক যোগাযোগ (জে. শচেপানস্কির মতে, এটি পারস্পরিক স্বার্থ), গ) সামাজিক যোগাযোগ (এখানে এটি যৌথ কার্যকলাপ), ঘ) মিথস্ক্রিয়া (যা হিসাবে সংজ্ঞায়িত "সিস্টেম্যাটিক , অংশীদারের পক্ষ থেকে একটি উপযুক্ত প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করার লক্ষ্যে ক্রিয়াগুলির ধ্রুবক বাস্তবায়ন ..."), এবং অবশেষে, ঙ) সামাজিক সম্পর্ক (ক্রিয়াগুলির পারস্পরিক সংযোজিত সিস্টেম) (ওয়াই. শচেপানস্কি, 1969)। যদিও যা কিছু বলা হয়েছে তা "সামাজিক সংযোগ" এর বৈশিষ্ট্যকে বোঝায়, "মিথস্ক্রিয়া" এর মতো একটি দৃষ্টিভঙ্গি সম্পূর্ণরূপে উপস্থাপন করা হয়েছে। মিথস্ক্রিয়া পূর্ববর্তী পদক্ষেপগুলির সারিবদ্ধতা খুব কঠোর নয়: এই স্কিমে স্থানিক এবং মানসিক যোগাযোগগুলি মিথস্ক্রিয়া একটি পৃথক ক্রিয়াকলাপের পূর্বশর্ত হিসাবে কাজ করে এবং সেইজন্য স্কিমটি পূর্ববর্তী প্রচেষ্টার ত্রুটিগুলিকে সরিয়ে দেয় না। কিন্তু মিথস্ক্রিয়া করার পূর্বশর্তগুলির মধ্যে "সামাজিক যোগাযোগ" এর অন্তর্ভুক্তি, যা যৌথ কার্যকলাপ হিসাবে বোঝা যায়, চিত্রটি অনেক ক্ষেত্রে পরিবর্তন করে: যদি মিথস্ক্রিয়া যৌথ কার্যকলাপের উপলব্ধি হিসাবে দেখা দেয়, তবে এর বিষয়বস্তুর দিকটি অধ্যয়নের রাস্তা খোলা থাকে। বর্ণিত স্কিমটির একেবারে কাছাকাছি হল রাশিয়ান সামাজিক মনোবিজ্ঞানে V.N. Panferov (V.N. Panferov, 1989)।
প্রক্রিয়াগুলি এবং যেভাবে সামাজিক কারণগুলি একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে, বিশেষ করে মুখোমুখি সংঘর্ষে।
ঘড়ি মান মিথষ্ক্রিয়াঅন্যান্য অভিধানে
মিথষ্ক্রিয়া- - একটি ধারণা যা ক্ষমতার প্রতিষ্ঠানগুলির দ্বারা নিজেদের মধ্যে রাজনৈতিক বিষয়গুলির মিথস্ক্রিয়াকে চিহ্নিত করে, প্রতীক, নিয়ম, স্টেরিওটাইপ এবং তাদের ব্যক্তিগত ........ ব্যবহার করে মধ্যস্থতা করে।
রাজনৈতিক শব্দভান্ডার
রাজনীতিতে মিথস্ক্রিয়া- - একটি ধারণা যা পরোক্ষভাবে নিয়ম, প্রতীক, স্টেরিওটাইপ এবং তাদের ব্যক্তিগত ব্যবহার করে ক্ষমতার প্রতিষ্ঠানগুলির সাথে রাজনৈতিক বিষয়গুলির মিথস্ক্রিয়াকে চিহ্নিত করে
রাজনৈতিক শব্দভান্ডার
মিথষ্ক্রিয়া- (ইংরেজি মিথস্ক্রিয়া) - মিথস্ক্রিয়া।
সাইকোলজিক্যাল এনসাইক্লোপিডিয়া
মিথস্ক্রিয়া সহজতর- দুটি অনুক্রমিকভাবে উপস্থাপিত অভিন্ন উদ্দীপকের প্রভাবের সমষ্টির ফলে একটি প্রভাব।
সাইকোলজিক্যাল এনসাইক্লোপিডিয়া
প্রতীকী মিথস্ক্রিয়া— (প্রতীকী মিথস্ক্রিয়া) শব্দটি "এস. এবং।" একটি নির্দিষ্ট সমাজতাত্ত্বিক এবং সামাজিক-মানসিকতার সাথে যুক্ত। মানব জীবনের অধ্যয়নের পদ্ধতি। গোষ্ঠী এবং মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া। আমেরিকায়.........
সাইকোলজিক্যাল এনসাইক্লোপিডিয়া
মিথষ্ক্রিয়া- - ইংরেজি. মিথষ্ক্রিয়া; জার্মান মিথষ্ক্রিয়া. গতিশীল মিথস্ক্রিয়া এবং দুই বা ততোধিক ভেরিয়েবলের মধ্যে সম্পর্ক, যেখানে একটি ভেরিয়েবলের মান অন্য ভেরিয়েবলের মানকে প্রভাবিত করে।
সমাজতাত্ত্বিক অভিধান
মুখোমুখি মিথস্ক্রিয়া- - প্রত্যক্ষ সহ-উপস্থিতি এবং পারস্পরিক প্রভাবের পরিস্থিতিতে মানুষের মধ্যে সামাজিক মিথস্ক্রিয়া।
সমাজতাত্ত্বিক অভিধান
মিথস্ক্রিয়া প্রতীকী— সিম্বোলিক ইন্টারঅ্যাকশনিজম দেখুন।
সমাজতাত্ত্বিক অভিধান
মিথস্ক্রিয়া সামাজিক- - ইংরেজি. মিথস্ক্রিয়া, সামাজিক; জার্মান ইন্টারেক্টিভ, সামাজিক। 1. যে প্রক্রিয়ায় যোগাযোগের সময় ব্যক্তি এবং গোষ্ঠী তাদের আচরণ দ্বারা অন্যান্য ব্যক্তি এবং অন্যান্য গোষ্ঠীকে প্রভাবিত করে, যার ফলে ........
সমাজতাত্ত্বিক অভিধান
ইন্টারঅ্যাকশন ট্যাবু- - ইংরেজি. মিথস্ক্রিয়া, নিষিদ্ধ; জার্মান মিথস্ক্রিয়া স্টাবু। সংগত গোষ্ঠীর সদস্যদের মধ্যে যৌন সম্পর্কের নিষেধাজ্ঞা।
সমাজতাত্ত্বিক অভিধান
ইন্টারঅ্যাকশন, ইন্টারঅ্যাকশন রিচুয়াল এবং অর্ডার অফ ইন্টারঅ্যাকশন- (মিথস্ক্রিয়া, মিথস্ক্রিয়া আচার এবং মিথস্ক্রিয়া আদেশ) - প্রক্রিয়াগুলি এবং যে উপায়ে সামাজিক অভিনেতারা একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে, বিশেষ করে মুখোমুখি যোগাযোগে। যদি নমুনা...
সমাজতাত্ত্বিক অভিধান
শান্ত মিথস্ক্রিয়া- (শ্রেণীকক্ষের মিথস্ক্রিয়া) - স্কুল ক্লাসে বিভিন্ন অংশগ্রহণকারীদের ক্রিয়াকলাপের বর্ণনা। শেখার বৃদ্ধির সাথে শ্রেণীকক্ষে সম্পর্কের প্রকৃতির প্রতি আগ্রহ তৈরি হয়েছে........
সমাজতাত্ত্বিক অভিধান
সামাজিক যোগাযোগ- (সামাজিক মিথস্ক্রিয়া) - মিথস্ক্রিয়া দেখুন; মিথস্ক্রিয়া এবং মিথস্ক্রিয়া ক্রম.
সমাজতাত্ত্বিক অভিধান
কৌশলগত মিথস্ক্রিয়া- (কৌশলগত মিথস্ক্রিয়া) - মিথস্ক্রিয়া এমন পরিস্থিতিতে ঘটে যেখানে এক পক্ষের লাভ অন্যটির জন্য ক্ষতিতে পরিণত হয় এবং এর বিপরীতে। কৌশলগতভাবে সিদ্ধান্ত গ্রহণ...
সমাজতাত্ত্বিক অভিধান
মিথষ্ক্রিয়া- ইন্টারঅ্যাকশন (ল্যাটিন থেকে ইন্টার - এর মধ্যে, মাঝখানে এবং অ্যাকটিও - অ্যাকশন, কার্যকলাপ), একটি বায়োসেনোসিসে জীবের মিথস্ক্রিয়া।
পরিবেশগত অভিধান
মিথস্ক্রিয়া এর সারমর্ম মিথস্ক্রিয়া মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়. এটি, উপায় দ্বারা, ইংরেজি থেকে মিথস্ক্রিয়া শব্দের আক্ষরিক অনুবাদ। তবে এটি কেবল মিথস্ক্রিয়া নয়, যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় মিথস্ক্রিয়া।
সাধারণভাবে, মিথস্ক্রিয়া যোগাযোগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থানগুলির মধ্যে একটি দখল করে। তদুপরি, একটি সম্পূর্ণ প্রবণতা মূলধারায় দাঁড়িয়ে আছে, যার সমর্থকরা বিশ্বাস করেন যে কোনও ঘটনা বিশ্লেষণ করার সময় এটি মিথস্ক্রিয়া থেকে শুরু করা উচিত। এই দিকটিকে বলা হয় প্রতীকী মিথস্ক্রিয়াবাদ।
যোগাযোগের কাঠামো
যোগাযোগের "সূত্র" নিম্নরূপ: যোগাযোগ + মিথস্ক্রিয়া। অন্য কথায়, যোগাযোগকে তিনটি উপাদানের সংমিশ্রণ হিসাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে, বা বরং, এর তিনটি দিক: যোগাযোগমূলক, ইন্টারেক্টিভ এবং উপলব্ধিমূলক।
অবশ্যই, আমরা যোগাযোগের সময়, আমরা এই বিচ্ছেদ অনুভব করি না; এই প্রয়োজন হয় না. যোগাযোগের সমস্ত উপাদান ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত এবং একই সাথে ঘটে। যাইহোক, তাত্ত্বিকভাবে, এই পার্থক্যটি তৈরি করা হয়েছে এবং আপনাকে যোগাযোগের এক বা অন্য উপাদানে কী বিনিয়োগ করা হয়েছে তা আরও স্পষ্টভাবে বুঝতে দেয়।
উপলব্ধি হল যোগাযোগে অংশগ্রহণকারীদের একে অপরের উপলব্ধি। অনেক লেখক উপলব্ধি সম্পর্কে নয়, অংশীদারের জ্ঞান সম্পর্কে কথা বলতে পছন্দ করেন, যা বোঝায় যে এই প্রক্রিয়াটি সহজের চেয়ে প্রশস্ত এবং গভীর।
অবশেষে, আমরা একটি তৃতীয় পক্ষ আছে - মিথস্ক্রিয়া. ইন্টারেক্টিভ দিক থেকে, যোগাযোগ প্রাথমিকভাবে যৌথ কর্মের সংগঠন, যৌথ কার্যক্রম বাস্তবায়ন। মিথস্ক্রিয়া চলাকালীন মিথস্ক্রিয়াকে বিভিন্ন প্রক্রিয়া হিসাবে বলা যেতে পারে।
- মিথস্ক্রিয়া যা সাধারণ ক্রিয়াকলাপের সময় ঘটে (শ্রম, খেলা, জ্ঞানীয়)।
- অন্য দিকে একপক্ষের প্রভাব: পরামর্শ, প্ররোচনা।
- দলগুলোর পারস্পরিক প্রভাব।
"পার্শ্ব" মানে শুধুমাত্র ব্যক্তি নয়, সামাজিক সম্প্রদায়ও (অতএব, যাইহোক, "সামাজিক মিথস্ক্রিয়া" ধারণাটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়)। সামাজিক মিথস্ক্রিয়া অগত্যা একে অপরের প্রতি অংশীদারদের প্রতিক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত করে, এবং অন্যের ভূমিকার উপর চেষ্টা করার ক্ষমতা এবং অন্ততপক্ষে সাধারণত কল্পনা করে যে অংশগ্রহণকারী তার প্রতিপক্ষকে কীভাবে উপলব্ধি করে। যোগাযোগের ইন্টারেক্টিভ উপাদানের গুরুত্বের উপর জোর দিয়ে, কিছু লেখক যুক্তি দেন যে কীভাবে একজন ব্যক্তি নিজেকে উপস্থাপন করেন তা মূলত নির্ভর করে কিভাবে অন্যরা তাকে মিথস্ক্রিয়া করার সময় উপলব্ধি করে।
মিথস্ক্রিয়া ফর্ম
বাস্তবে, মানুষ অসীমভাবে বিভিন্ন মিথস্ক্রিয়ায় প্রবেশ করে। গবেষণার উদ্দেশ্যে, তারা নির্দিষ্ট গোষ্ঠীতে বিভক্ত, তাদের আনুমানিক প্রকারগুলি নির্দেশ করে। সুতরাং, মানুষের মধ্যে উদ্ভূত সম্পর্কের পুরো সেটটিকে দুটি মেরুতে বিভক্ত করা যেতে পারে: ইতিবাচক এবং নেতিবাচক।
সত্যিকারের সহযোগিতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণ হল একটি সাধারণ কারণে প্রক্রিয়ায় প্রতিটি অংশগ্রহণকারীর অংশগ্রহণ। অতএব, সহযোগিতার পরীক্ষামূলক গবেষণায়, কার্যকলাপের সাথে জড়িত প্রত্যেকের (বা গোষ্ঠী) অবদানের আকার প্রধানত অনুমান করা হয়। দ্বিতীয় ধরণের মিথস্ক্রিয়া (প্রতিযোগিতা) প্রায়শই তার সর্বাধিক উচ্চারিত ফর্ম - দ্বন্দ্ব অনুসারে বিবেচনা করা হয়।
- আধিপত্য বা জমা
- গোষ্ঠীর কাজে অন্তর্ভুক্তি বা কর্তৃত্ব নিতে অনিচ্ছা।
- অন্যান্য অংশগ্রহণকারীদের প্রতি বন্ধুত্ব বা বন্ধুত্বহীনতা।
আরও একটি গ্রুপিং ছিল - চারটি অঞ্চলে। তাদের মধ্যে দুটি মানসিক গোলকের অন্তর্গত: নেতিবাচক আবেগের ক্ষেত্র এবং ইতিবাচকদের ক্ষেত্র। অন্য দুটি সমস্যার সাথে সম্পর্কিত ছিল: একটি তাদের গঠনের সাথে সম্পর্কিত, অন্যটি কীভাবে তাদের সমাধান করা যায়।
বেলস স্কিমকে চ্যালেঞ্জ করা সমালোচকদের একটি প্রধান যুক্তি ছিল যে এটি গোষ্ঠী কার্যকলাপের বিষয়বস্তুকে বিবেচনায় নেয়নি, তবে শুধুমাত্র মিথস্ক্রিয়ার আনুষ্ঠানিক মানদণ্ডের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। অর্থাৎ, কেউ শুধুমাত্র শিখতে পারে কিভাবে কার্যকলাপটি সঞ্চালিত হয়, এবং এটি কী অন্তর্ভুক্ত করে তা নয়। লেখক: ইভজেনিয়া বেসোনোভা
জীবনের মানে বুঝতে পারে না
সাথী মদ তৈরির পদ্ধতি
ট্রলফেস কোয়েস্ট গেম ব্ল্যাক হিউমার গেম
ফটোতে ডার্ক স্পট?
ভিকে বাল্ড গেমের নিয়ম। স্ক্র্যাবল নের্ড. বলদা খেলার উদ্দেশ্য