প্রাচীন গ্রীক ধর্ম। প্রাচীন গ্রীস: এর ইতিহাস, ধর্ম, সংস্কৃতি

67. গ্রীকদের ধর্ম

যদিও Hellenes তাদের প্রতিবেশীদের কাছ থেকে কিছু cults ধার, কিন্তু তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসের ভিত্তি ছিল প্যান-আর্য:এটি ছিল প্রকৃতির ঘটনা এবং শক্তির উপাসনা, প্রধানত উজ্জ্বল আকাশ, সূর্য, বজ্রপাত, স্বতন্ত্র দেবতার রূপে মূর্তিমান, এবং মৃত পূর্বপুরুষদের আত্মার উপাসনা। বহুশ্বরবাদের এত শৈল্পিক বিকাশ কোথাও হয়নি,গ্রীসের মতো, প্রকৃতির সৌন্দর্যের প্রভাবে এবং হেলেনিসদের সহজাত নান্দনিক অনুভূতি। গ্রীকরাই সর্বপ্রথম দেবতাদের সম্পর্কে দানবীয় ধারণাগুলি পরিত্যাগ করেছিল, তাই চরিত্রগত, উদাহরণস্বরূপ, প্রাচ্যের দেশগুলির জন্য, এবং তাদের কল্পনা করতে শুরু করেছিল, এবং তারপরে তাদের এমন প্রাণী হিসাবে চিত্রিত করেছিল যেগুলির সম্পূর্ণ মানবিক চেহারা রয়েছে এবং সবকিছুতে প্রতিভাধর। যে শুধুমাত্র গ্রীকরা একজন ব্যক্তির জন্য বিশেষভাবে আকাঙ্খিত বলে বিবেচিত। , - শক্তি, স্বাস্থ্য, সৌন্দর্য, যৌবন বা পূর্ণ পরিপক্কতা সামনে বার্ধক্য এবং মৃত্যুর সম্ভাবনা ছাড়াই। তাই কোন ধর্ম নিয়ে আসেনি নৃতাত্ত্বিকতা(মানুষের সদৃশ) দেবতাদের, গ্রীক হিসাবে এত পরিমাণে। তাদের দেবতা গুণাবলী মানব প্রকৃতি, শুধুমাত্র একটি আদর্শের ডিগ্রীতে উন্নীত, হেলেনিস তাদেরকে একজন ব্যক্তির সমস্ত অভ্যন্তরীণ বৈশিষ্ট্য দিয়েছিলেন, তবে, বিভিন্ন মানবিক দুর্বলতা বাদ দিয়ে। সৃজনশীল ফ্যান্টাসিগ্রীকরা দেব-দেবীদের জীবন, তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক, তাদের শোষণ এবং দুঃসাহসিক কাজ সম্পর্কে গল্পে অক্ষয় ছিল এবং ফলস্বরূপ এই গল্পগুলি, যা নামে পরিচিত মাইfov, অনুপ্রাণিত কবি এবং শিল্পী,যারা লোককাহিনী থেকে আঁকেন, যেমন প্রচুর উৎস থেকে, তাদের কাজের চিত্র এবং প্লট উভয়ই। গ্রীক ধর্ম ছিল একটি বাস্তব বহুদেবতা (বহুদেবতা), এবং এই অর্থে যে একই প্রাকৃতিক ঘটনাকে প্রায়শই একই সাথে সম্মান করা হত বিভিন্ন নাম, এবং কি আছে কিছু জায়গায় তাদের নিজস্ব দেবতা ছিল,যা অন্য কোথাও অজানা ছিল। কিছু দেবতা সমস্ত হেলেনের কাছে সাধারণ ছিল, এবং স্থানীয় কিছু দেবতা চিরকালের জন্য স্থানীয় ছিল, অন্যরা, বিপরীতে, ব্যাপক হয়ে ওঠে। এমনও ঘটেছে যে দেবতারা, কিছু এলাকায় সম্মানিত, অন্যদের মধ্যে স্বীকৃত হয়েছিল, যখন তারা সেখানে তাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে জানতে পেরেছিল, শুধুমাত্র "দেবতাদের" জন্য: এই ধরনের অনেক দেবতা বা বীর,যেমন তাদের অন্যথায় বলা হতো, কোথাও না কোথাও তারা প্রকৃত দেবতার মতো সম্মানিত হতো। নায়কদের সাধারণত দেবতাদের পুত্র বা নাতি হিসাবে বিবেচনা করা হত, নশ্বর মহিলাদের জন্ম হয়েছিল, যাদের সাথে, গ্রীকদের মতে, দেবতারা বিবাহে প্রবেশ করেছিলেন। দেবতা এবং নায়কদের ছাড়াও, গ্রীকরা স্বীকৃত অগণিত আত্মাপুরুষ এবং মহিলা, যাকে বলা হয় satyrs, nymphs, dryadsতাদের কল্পনা বন বাস করে; প্রবাহ, ইত্যাদি

68. গ্রীক অলিম্পাস

দেবতাদের প্রধান আসন একটি উঁচু জ্যাগড পর্বত হিসাবে বিবেচিত হত অলিম্পাস(থেসালিতে), বিচ্ছিন্ন টেম্পনদী উপত্যকা পেনিয়াআরেকটি সমান উঁচু পাহাড় থেকে, ওসেস।তাই দেবতাদের উপাধি - অলিম্পিয়ান। এখানে তারা বাস করত, যেমনটি ছিল, একটি পরিবার হিসাবে, যদিও সর্বদা বন্ধুত্বপূর্ণ নয়, তবে অনন্ত সুখী, বেদনাহীন এবং অমর, খাওয়া। অ্যামব্রোসিয়াএবং reveling অমৃতসেখান থেকে তারা পৃথিবীতে যা কিছু ঘটছে তা দেখেছিল এবং সময়ে সময়ে তারা মানুষের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করার জন্য অলিম্পাস ত্যাগ করেছিল। তাদের মোটেও খরচ হয়নি। একটি ছোট সময়বিস্তীর্ণ স্থানের মধ্য দিয়ে পরিবহণ করা, অদৃশ্য হয়ে যাওয়া, নির্দিষ্ট চিন্তাধারার লোকেদের অনুপ্রাণিত করা, তাদের ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করা। - এই অলিম্পিক পরিবারের প্রধান ছিলেন স্বর্গ ও পৃথিবীর সর্বোচ্চ শাসক, দেবতা ও মানুষের পিতা, মেঘনির্মাতা এবং বজ্রবিদ জিউস,একই দেবতা যাকে ভারতের আর্যরা এই নামে সম্মান করত দিয়াউসা,রোমান - নামের অধীনে বৃহস্পতি(শিশির-পিটার, অর্থাৎ শিশির-পিতা)। জিউসের স্ত্রীকে ডাকা হয়েছিল গেরা,এবং তার ভাই ছিল: পসেইডন,সমুদ্রের প্রভু, যিনি তার স্ত্রীর সাথে জলের গভীরতায় থাকতেন অ্যাম্ফিট্রাইট,এবং পাতাল,বা হেডিসথেকে রাজত্ব করেছেন পার্সেফোনপাতাল

"ওট্রিকোলির জিউস"। ৪র্থ শতাব্দীর আবক্ষ মূর্তি বিসি

জিউসের হেরা এবং অন্যান্য দেবদেবীর বেশ কয়েকটি সন্তান ছিল। তাদের মধ্যে প্রধান ছিলেন মো এথেনাএবং অ্যাপোলো।প্রথমটি জিউসের মাথা থেকে সম্পূর্ণ সশস্ত্র হয়ে জন্মগ্রহণ করেছিল: এটি মূলত বজ্রপাত ছিল, অন্ধকার মেঘ থেকে জন্মগ্রহণ করেছিল, শত্রুদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে তার পিতার সহকারী, যুদ্ধ এবং বিজয়ের দেবী, কিন্তু তারপরে তিনি জ্ঞানের দেবীর অর্থ পেয়েছিলেন, জ্ঞান এবং বিজ্ঞানের পৃষ্ঠপোষকতা। সাধারণত আসল, খাঁটি দেবতাদের শারীরিক অর্থ অস্পষ্ট ছিল,এবং সামনে এসেছিল আধ্যাত্মিক অর্থ।

পার্থেননে অ্যাথেনা দ্য ভার্জিনের মূর্তি। ভাস্কর ফিডিয়াস

জিউস এবং লাটোনা অ্যাপোলোর পুত্রের ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটেছিল। এটি ছিল সূর্যের দেবতা (তার অন্যান্য নাম হেলিওসএবং ফোবস),একটি রথে আকাশ জুড়ে ভ্রমণ এবং সেখান থেকে তার তীর নিক্ষেপ, যা দিয়ে তিনি অন্ধকার এবং অপরাধীদের আত্মাকে আঘাত করেছিলেন বা দুর্ভিক্ষ এবং মহামারী সহ খরা পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু একই সাথে পৃথিবীতে বসবাসকারী সকলের জন্য উর্বরতা প্রেরণ করেছিলেন। অল্প অল্প করে, যাইহোক, অ্যাপোলো সম্পূর্ণরূপে নৈতিক তাত্পর্যের একজন দেবতা হয়ে ওঠেন, অর্থাৎ আধ্যাত্মিক আলোর দেবতা, অপরাধের দ্বারা কলুষিত হওয়া থেকে শুদ্ধিকরণ, মানুষের আধ্যাত্মিক চোখ খোলা, অনুপ্রাণিত গীতিকার এবং কবিদের। তাই তাকে ঘিরে রাখা হয়েছিল muses,স্বতন্ত্র শিল্পের পৃষ্ঠপোষকতা।

অ্যাপোলো বেলভেডেরে। লিওহারের মূর্তি। ঠিক আছে. 330-320 বিসি

অ্যাপোলো, সূর্যের দেবতা হিসাবে, চাঁদের দেবীর সাথে মিল ছিল - আর্টেমিস,বাবা এবং মা উভয়ের দ্বারা অ্যাপোলোর বোন, সর্বদা বিচরণকারী শিকারী, বনের প্রাণী এবং পাখিদের পৃষ্ঠপোষকতা। জিউসের সন্তানদেরও বিবেচনা করা হয়েছিল হেফেস্টাস,আগুন এবং স্বর্গীয় কামারের দেবতা, এবং এফ্রোডাইট,সৌন্দর্যের দেবী, যাকে পৌরাণিক কাহিনী একই সময়ে বিবাহিত দম্পতি হিসাবে বিবেচনা করেছিল, যদিও আফ্রোডাইট নিজেই তার খোঁড়া স্বামীকে যুদ্ধের দেবতার চেয়ে পছন্দ করেছিলেন এরেসমাদার আর্থকে গ্রীকরা জিউসের বোনের নামে সম্মানিত করেছিল ডিমিটার(যার অর্থ Δη μήτηρ, মা পৃথিবী), পার্থিব উর্বরতা, কৃষি এবং ফসল কাটার দেবী। তার একটি মেয়ে ছিল পারসেফোন,হেডিস দ্বারা অপহরণ এবং তার স্ত্রী আন্ডারওয়ার্ল্ডের রানী হিসাবে; প্রতি বসন্তে তিনি তার মায়ের সাথে দেখা করতে পৃথিবীতে ফিরে আসেন এবং তারপরে সবকিছু বাড়তে শুরু করে। লতা ও মদ তৈরির দেবতা ছিলেন ডায়োনিসাসবা বাচ্চাস।এই দেবতার ছুটির দিনগুলি আনন্দের সাথে ছিল, একটি বাস্তব উন্মাদনায় পৌঁছেছিল। বাচ্চাসের পৌরাণিক কাহিনীতে এমন একটি গল্প রয়েছে যে এই দেবতার উপাসকরা একবার আনন্দে তাকে টুকরো টুকরো করে ফেলেছিল, যা তখন জিউস সংগ্রহ করেছিলেন, যিনি খুন হওয়া দেবতাকে একটি নতুন জীবনে ডেকেছিলেন। অবশেষে, জিউসের একজন বিশেষ বার্তাবাহক ছিল, যাকে তিনি তার ইচ্ছা ঘোষণা করতে এবং বিভিন্ন কার্য সম্পাদন করতে পাঠিয়েছিলেন। তিনি ডেকেছেন হার্মিসএবং বাণিজ্যের দেবতা এবং এমনকি ন্যাভারি হিসাবে বিবেচিত হতে শুরু করে।

69. হেসিওডের থিওগনি

প্রতিটি এলাকার নিজস্ব দেবতা ছিল এবং সাধারণ দেবতাদের সম্পর্কে নিজস্ব মিথ ছিল। পারস্পরিক সম্পর্কের ফলে গ্রীকরা যখন এই সমস্ত বৈচিত্র্যময় ধর্মীয় ধারণার সাথে পরিচিত হতে শুরু করল, তখন তারা প্রয়োজন অনুভব করল। এই দৃশ্যগুলিকে একটি সিস্টেমে সংযুক্ত করুন,তাদের থেকে বিভিন্ন দ্বন্দ্ব দূর করা এবং যে কোনও বিভ্রান্তির কারণ হতে পারে এমন সমস্ত কিছু ব্যাখ্যা করা, এটি ছিল বেশ কয়েকজন কবির কাজ যারা দেবতাদের বংশতালিকা সংকলন করতে শুরু করেছিলেন এবং মহাবিশ্বের উত্স সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নিতে শুরু করেছিলেন। গ্রীকদের মধ্যে এই ধরনের প্রচেষ্টার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এবং সবচেয়ে বেশি প্রামাণিক ছিল বোয়েটিয়ানের "থিওগনি"। হেসিওড,যিনি নবম শতাব্দীতে বসবাস করতেন। এই কবিতায়, জিউস ইতিমধ্যেই পুত্র মুকুটএবং রেই,যা ক্রনের পিতামাতার ব্যক্তির মধ্যে আবার পুনরাবৃত্তি হয় - ইউরেনিয়াম(আকাশ) এবং সমকামী(পৃথিবী), অধিকন্তু, ইউরেনাস নিজেই তার স্ত্রীর পুত্র হিসাবে আবির্ভূত হয় এবং পরেরটি সেখান থেকে বেরিয়ে এসেছে বলে মনে করা হয় বিশৃঙ্খলাযার উৎপত্তি নিয়ে আর প্রশ্ন নেই। জিউস তার পিতা ক্রনের কাছ থেকে ক্ষমতা নিয়েছিলেন, ঠিক যেমন ইউরেনাসের কাছ থেকে ক্রোন। ক্রোন তার নিজের সন্তানদের গ্রাস করেছিল, কিন্তু রিয়া তাদের একজনকে একই রকম পরিণতি থেকে রক্ষা করেছিল; এই ছিল জিউস, অলিম্পিয়ান দেবতাদের রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা। তিনি তার পিতার সাথে যুদ্ধে প্রবেশ করেছিলেন এবং শত-সশস্ত্র দৈত্যের সাহায্যে দানব ক্রোন এবং তার টাইটানদের টারটারাসে (আন্ডারওয়ার্ল্ড) নিক্ষেপ করেছিলেন। গ্রীকরাও উচ্চতর নিয়তির অস্তিত্বে বিশ্বাস করত (মইরাস)যা দেবতাদের উপর রাজত্ব করে এবং এমনকি জিউস নিজেও যাকে ভয় পায়।

70. মানুষের প্রাথমিক ইতিহাস সম্পর্কে গ্রীক ধারণা

মানুষের উৎপত্তি সম্পর্কে গ্রীকদের ধারণা স্পষ্ট এবং অসঙ্গত ছিল না। প্রথমে, তাদের মতে, মানুষ অন্যান্য প্রাণীর মতো একই প্রাণী ছিল, কিন্তু তারা টাইটানের পক্ষপাতী ছিল। প্রমিথিউস,যিনি দেবতাদের কাছ থেকে চুরি করেছিলেন এবং পৃথিবীতে মানুষের জন্য আগুন নিয়ে এসেছিলেন, যার জন্য জিউস তাকে ককেশাসের একটি পর্বত শৃঙ্গে বেঁধে রেখেছিলেন, যেখানে একটি শিকারী পাখি দিনরাত তার শরীরে খোঁচা দেয়। (এটাও বলা হয়েছিল যে প্রমিথিউস কাদামাটি থেকে একজন মানুষকে তৈরি করেছিলেন, তার মধ্যে স্বর্গ থেকে চুরি করা একটি ঐশ্বরিক স্ফুলিঙ্গ নিঃশ্বাস নিয়েছিলেন)। অন্য কিংবদন্তি অনুসারে, একবার ক্রুদ্ধ জিউস তাদের অন্যায়ের জন্য মানুষকে নির্মূল করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং পৃথিবীতে বন্যা পাঠিয়েছিলেন, যেখান থেকে শুধুমাত্র প্রমিথিউসের পুত্র পালিয়েছিলেন। ডিউক্যালিয়নএবং তার স্ত্রী পাইরা।দেবতাদের পরামর্শে, তারা নিজেরাই পাথর নিক্ষেপ করতে শুরু করেছিল, যা মানুষে পরিণত হয়েছিল। গ্রীকদের পৌরাণিক পূর্বপুরুষ হেলেনতাকে ডিউক্যালিয়ন এবং পিরাহার পুত্র হিসাবেও বিবেচনা করা হত।

71. পূর্বপুরুষের উপাসনা এবং পরকাল

সমস্ত আর্য সম্প্রদায়ের মতো, গ্রীকরাও বিকশিত হয়েছিল মৃতদের আত্মাকে সম্মান জানানোবা পূর্বপুরুষের পূজা। প্রতিটি পরিবার এবং প্রতিটি গোষ্ঠী, একজন পূর্বপুরুষ থেকে এসেছে, তাদের প্রয়াত পিতাদের স্মরণ করতে হয়েছিল, তাদের জন্য বলিদান করতে হয়েছিল এবং ত্যাগ করতে হয়েছিল, কারণ গ্রীকদের মতে মৃতদের কবরের পরেও খাবার এবং পানীয়ের প্রয়োজন ছিল। তাদের মৃত পূর্বপুরুষদের মধ্যে তারা দেবতাদেরও দেখেছিল - এই বা সেই বাড়ির, এই বা সেই ধরণের পৃষ্ঠপোষক দেবতা। ইহা ছিল ঘরের ধর্ম,এবং শুধুমাত্র পরিবারের সদস্য বা আত্মীয়রা এর আচারে অংশ নিতে পারে। পূর্বপুরুষদের ধর্মের কেন্দ্র ছিল বাড়ি,যার উপর আগুন ক্রমাগত জ্বলতে থাকে এবং যেটি নিজেই ধর্মীয় শ্রদ্ধার বস্তু ছিল। পরিবারটি থাকাকালীন, তিনি তার অভিভাবক প্রতিভাদের বলি দিতে এবং বাড়ির বেদীতে আগুন রাখতে বাধ্য ছিলেন। মৃতদের আত্মার যত্নের বিষয়টিও প্রকাশ করা হয়েছিল যে প্রতিটি পরিবার তাদের জন্য সমাধির ব্যবস্থা করেছিল; পৈতৃক কবরকারণ গ্রীকরা তাদের নিজেদের বাড়ি এবং দেবতাদের মন্দিরের মতো দামী ছিল। মৃতদেহ পোড়ানোর প্রথা পরে গড়ে ওঠে এবং কখনই মাটিতে কবর স্থানচ্যুত করেনি। প্রাথমিকভাবে, গ্রীকরা বিশ্বাস করত যে মৃতদের আত্মারা এখানে, তাদের নিজস্ব পরিবারে, তাদের স্থানীয় চুলার কাছে বাস করে, কিন্তু তারপরে তারা শীর্ষস্থান পেয়ে গেল। মৃত ব্যক্তির বিশেষ বাসস্থানের প্রতিনিধিত্ব,যদিও এই বিষয়ে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পূর্ণরূপে সুনির্দিষ্ট এবং নিজেদের কাছে পরিষ্কার ছিল না। সেই যুগের ধারণা অনুসারে যখন মহান কবিতা "ইলিয়াড" এবং "ওডিসি" রচিত হয়েছিল, কবরের পরে আত্মা পড়ে হেডিসের অন্ধকার রাজ্য,যেখানে তিনি শক্তিহীন ছায়ার মতো দুঃখজনক জীবনযাপন করেন এবং যেখান থেকে কারও জন্য ফিরে আসে না। ছায়ার এই বাসস্থানটি পৃথিবীর সুদূর পশ্চিম প্রান্তে ভূগর্ভস্থ ছিল। শুধুমাত্র পরে গ্রীকরা পার্থক্য করতে শুরু করে ধার্মিক এবং দুষ্টের পরকাল,এবং প্রথম প্রতিশ্রুত সুখ চ্যাম্পস এলিসিস,এবং দ্বিতীয় যন্ত্রণার হুমকি দেওয়া হয়েছিল টারটার।মৃতদের আত্মাকে নদীর ওপারে পরলোকে নিয়ে যাওয়া হয় Acheronতোমার নৌকায় চারন,এবং ছায়ার রাজ্যের গেটে, তাদের কুকুর আইডা দেখা করে সার্বেরাস,এবং এটি সে যে কাউকে ফিরে যেতে দেয় না। পরকালের বিচারকের ভূমিকা হয় স্বয়ং হেডিস দ্বারা বা পৃথিবীতে ক্রিটের প্রাক্তন রাজা দ্বারা অভিনয় করেছিলেন মিনোসপরকালের বিশ্বাসের সাথে, সেখানে উদ্ভূত হয়েছিল - এবং কিছু জায়গায় বিশেষভাবে বিকশিত হয়েছিল - রহস্যময় আচার হিসাবে পরিচিত রহস্যএই চরিত্রটি অ্যাটিকায় ডিমিটারের ভোজের দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল, যার কন্যা পার্সেফোনকে পাতাল দেবতা অপহরণ করেছিলেন এবং ছায়ার এই আবাসে রানী হয়েছিলেন। ডিমিটার এবং পার্সেফোনের পৌরাণিক কাহিনী ঋতু পরিবর্তনকে প্রকাশ করেছিল, তবে প্রকৃতির একটি ঘটনার এই কাব্যিক ধারণাটি মানব আত্মার মরণোত্তর অস্তিত্বের ধারণার সাথে মিলিত হয়েছিল। ডিমিটারের সম্মানে অনুষ্ঠানটি স্তোত্র গাওয়ার সাথে ছিল, যা অনুষ্ঠানের অর্থ ব্যাখ্যা করেছিল এবং শ্রোতাদের কবরের বাইরে একটি সুখী জীবনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। রহস্য অংশগ্রহণ বিবেচনা করা হয় পরিস্কার এবং পরিত্রাণমানুষের দ্বারা সংঘটিত কোনো দোষ থেকে। পরকালের সুখ অর্জনের জন্য মুক্তির প্রয়োজনীয়তা পরবর্তীকালে (ষষ্ঠ শতাব্দী) সম্প্রদায়ের কাছে ঘৃণা করে অর্ফিক্সবিশ্বাস করা পুনর্জন্ম,যেখানে তারা একটি পৈশাচিক জীবনের জন্য শাস্তি দেখেছিল এবং কবরের বাইরে একটি সুখী জীবনের জন্য প্রায়শ্চিত্তের উদ্দেশ্যে রহস্যময় আচারও সম্পাদন করেছিল। (অর্ফিক্স তাদের ছিল ধর্মগ্রন্থ, যার লেখক তারা পৌরাণিক গায়ক হিসাবে বিবেচিত অর্ফিয়াসযিনি তার স্ত্রীকে সেখান থেকে বের করে আনার জন্য পরলোক সফর করেছিলেন ইউরিডাইস)।

72. গ্রীকদের ধর্মীয় সমিতি

পূর্বপুরুষদের ধর্ম প্রত্যক্ষ ছিল বাড়িবা সাধারণ চরিত্র,কিন্তু এক বা অন্য দেবতার উপাসনা মূলত ছিল কেবলমাত্র স্থানীয় অর্থ।প্রতিটি এলাকার নিজস্ব দেবতা, নিজস্ব ছুটি, নিজস্ব আচার-অনুষ্ঠান ছিল। এমনকি ক্ষেত্রে, যাইহোক, যখন বিভিন্ন স্থানে একটি দেবতা বা দেবীর একই নাম ছিল, তখনও অনেকে এই ধারণা থেকে দূরে ছিলেন না যে এটি এখনও বিভিন্ন দেবতার জন্য একটি সাধারণ নাম ছিল, যার মধ্যে একটিকে এক জায়গায় পূজা করা হত, অন্যটি। বন্ধুর মধ্যে এই স্থানীয় cults, কিছু ধীরে ধীরে খ্যাতি অর্জন করতে শুরু করে এবং তাদের জেলার সীমানা ছাড়িয়ে অনেক বেশি গুরুত্ব উপভোগ করে।ইতিমধ্যে খুব দূরবর্তী সময়ে গ্রীকদের মধ্যে বিখ্যাত হয়ে উঠেছে ডোডোনায় পেলাসজিয়ান জিউসের অভয়ারণ্য(এপিরাসে): সেখানে একটি পুরানো পবিত্র ওক ছিল, এবং এর পাতার গর্জনে লোকেরা ঈশ্বরের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কণ্ঠস্বর শুনেছিল। অন্যদিকে, যখন গ্রীকরা বিভক্ত স্বতন্ত্র ছোট রাষ্ট্রগুলির মধ্যে একটি সম্পর্ক ছিল, তখন সাধারণত সাধারণ কাল্ট প্রতিষ্ঠিত হয়।উদাহরণ স্বরূপ, আয়োনিয়ানসএশিয়া মাইনর এবং নিকটবর্তী দ্বীপপুঞ্জ একটি ধর্মীয় ইউনিয়ন গঠন করে এবং ছিল কেপ মাইকেলে পসেইডনের সাধারণ মন্দির।একইভাবে, দ্বীপটি এজিয়ান সাগরের উভয় পাশে সমগ্র আয়োনিয়ান উপজাতির ধর্মীয় কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। সাথে ব্যবসা,যার উপর ধর্ম বিশেষভাবে বিকশিত হয়েছিল অ্যাপোলো।এই ধরনের উপজাতীয় সম্প্রদায়ের উপরে, ধীরে ধীরে গোষ্ঠীগুলি উঠেছিল, যা সরাসরি জাতীয় তাৎপর্য পেয়েছে।

73. অ্যাপোলোর ডেলফিক অভয়ারণ্য

স্থানীয় সংস্কৃতির কেউই সমগ্র জাতি থেকে এমন স্বীকৃতি অর্জন করেনি ডেলফির ফোসিয়ান শহরে অ্যাপোলোর কাল্ট,পাহাড়ের পাদদেশে পারনাসাস।সূর্য দেবতার ডেলফিক অভয়ারণ্যের খ্যাতি একজন বিখ্যাত সথস্যার বা ওরাকলঅ্যাপোলোর পুরোহিত, গ্রীক ভাষায় ডাকা অজগরপাথরের একটি ফাটলের কাছে একটি ট্রাইপডে বসেছিল, যেখান থেকে স্তম্ভিত বাষ্প বেরিয়ে এসেছিল, এর থেকে চেতনা হারিয়েছিল এবং অসঙ্গত শব্দগুলি উচ্চারণ করতে শুরু করেছিল যা স্বয়ং ঈশ্বরের সম্প্রচার হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। পুরোহিতরা তার বক্তৃতা উপস্থিতদের কাছে প্রেরণ করেছিলেন এবং তাদের অর্থ ব্যাখ্যা করেছিলেন। এগুলি, কঠোরভাবে বলা, ভবিষ্যত সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী ছিল না, তবে ব্যক্তিগত ব্যক্তি এবং এমনকি রাজ্যগুলির বিভিন্ন উদ্যোগ সম্পর্কে পরামর্শ এবং নির্দেশাবলী ছিল। ডেলফিক ওরাকল বিখ্যাত হয়ে ওঠে এমনকি গ্রীক বিশ্বের থেকেও অনেক দূরে,এবং অন্যান্য লোকেরা মাঝে মাঝে তার দিকে ফিরে যেতে শুরু করে (উদাহরণস্বরূপ, লিডিয়ানরা এবং পরে রোমানরা)। এর জন্য ধন্যবাদ, একদিকে ডেলফিক অ্যাপোলোর পুরোহিতরা, সমস্ত গ্রীসে যা করা হয়েছিল তা ভালভাবে জানত,এবং অন্যদিকে, এমনকি রাজনীতিতেও ব্যাপক প্রতিপত্তি অর্জন করেন।ডেলফিক ওরাকলও হয়ে গেল মহান প্রতিপত্তি এবং নৈতিক প্রশ্ন:তারা উদ্বেগ বা অনুশোচনার ক্ষেত্রে তাঁর দিকে ফিরেছিল, এখানে তারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত চেয়েছিল এবং পুরোহিতরা এটিকে একটি উচ্চতর নৈতিক শিক্ষা দেওয়ার জন্য ব্যবহার করেছিল, যা তাদের মধ্যে ধীরে ধীরে গড়ে উঠেছিল। ডেলফিতে, এটি ছিল আধ্যাত্মিক আলো এবং মঙ্গলের দেবতার ধর্মে সৌর দেবতার ধর্মের রূপান্তর। অ্যাপোলোর মন্দিরটি চারদিক থেকে প্রবাহিত নৈবেদ্য থেকে ভয়ানকভাবে সমৃদ্ধ ছিল।

74. Amphictyons

ডেলফিক মন্দিরে গঠিত অ্যামফিক্টোনিয়া,যেমন গ্রীকরা একটি যৌথ সম্প্রদায়ের জন্য এবং মিত্র মন্দির রক্ষার উদ্দেশ্যে ধর্মীয় ইউনিয়নকে ডাকত। প্রকৃতপক্ষে, গ্রীসে এই জাতীয় বেশ কয়েকটি অ্যামফিক্টিয়ন ছিল, তবে সবচেয়ে বিখ্যাত ছিল অবিকল ডেলফিক, কারণ এটি আর স্থানীয় ছিল না, তবে বেশ কয়েকটি উপজাতিকে আচ্ছাদিত করেছিল। কেউ কেউ মনে করেন যে গ্রীকরা ডেলফিক অ্যাম্ফিক্টিয়নের কাছে সবচেয়ে বেশি ঋণী ছিল তাদের মধ্যে জাতীয় পরিচয়ের উত্থান,এবং এখান থেকে হেলেনের নাম সমগ্র মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। Amphictyons এর প্রতিটি সদস্য সাধারণ বিষয়গুলি (মন্দিরের রক্ষণাবেক্ষণ, পবিত্র কোষাগারের ব্যবস্থাপনা, উৎসবের আয়োজন ইত্যাদি) নিয়ে আলোচনা করার জন্য বছরে দুবার অনুষ্ঠিত সভায় তার প্রতিনিধিদের পাঠান। যে রাজ্যগুলি ইউনিয়নের অংশ ছিল তারা একে অপরের সাথে লড়াই করতে পারে, কিন্তু করতে হয়েছিল পরিচিত নিয়ম লঙ্ঘন করবেন না,যেমন: মিত্র শহর ধ্বংস করবেন না, তাদের থেকে পানি কেটে দেবেন না ইত্যাদি।

75. গ্রীক কাল্টের সাধারণ চরিত্র

গ্রীকদের জনসাধারণের উপাসনায় বলিদান, মন্ত্র এবং প্রতীকী আচার ছিল এবং এর সাথে ছিল নাচ এবং ভিন্ন রকমপ্রতিযোগিতা শৈল্পিক ফ্লেয়ার দিয়ে প্রতিভাধর, গ্রীকরা বিশেষভাবে উন্নত হয়েছিল নান্দনিক দিকতার ধর্ম,তৈরি ধর্মীয় সঙ্গীত-একটি গীতি (সিথারা) এবং একটি ক্লারিনেট বা বাঁশির সাথে দেবতাদের সম্মানে স্তোত্র গাওয়া - এবং পুরো লাইনআচার, নাটকীয়স্মরণীয় ঘটনা। বলিদানগুলি এক ধরণের ভোজে পরিণত হয়েছিল, যেখানে দেবতাদের স্লেজগুলি অংশ নিতে দেখা যায়, ছুটির দিনগুলি - নাচ, মুষ্টিযুদ্ধ, দৌড়াদৌড়ি ইত্যাদির সাথে বিনোদনে। দেবতাদের সম্মানে এই জাতীয় প্রতিযোগিতা বা, আমরা সাধারণত তাদের বলি, " গেমস" গ্রীকদের দ্বারা নামকরণ করা হয়েছিল agonsএবং খুব জনপ্রিয় ছিল। তারা বিভিন্ন জায়গায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল, কিন্তু এই ধরনের উত্সব সবচেয়ে বিখ্যাত ছিল অলিম্পিয়া(এলিসে), ডেলফিতে (piফিনিশপ্রতিযোগিতা), মধ্যে অসাড়(আরগোলিসে) এবং করিন্থের ইস্তমাসে (ইসথমিয়ান প্রতিযোগিতা)। সবচেয়ে বিখ্যাত ছিল অলিম্পিক গেমস।

প্রাচীন গ্রীকরা হল সবচেয়ে প্রাচীন ইন্দো-ইউরোপীয় সম্প্রদায়ের একটি শাখা। খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ-৩য় সহস্রাব্দের শুরুতে ইন্দো-ইউরোপীয় সমষ্টি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে, গ্রীক ভাষায় কথা বলা উপজাতিরা নতুন দেশে চলে যায় - বলকানের দক্ষিণে এবং এজিয়ান সাগরের দ্বীপপুঞ্জে। এখানে গ্রীকরা আরও উন্নত সংস্কৃতির সাথে মিলিত হয়েছিল, যার ইতিহাস এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে বিস্তৃত। মাইগ্রেশনের সময়, যা খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের শুরু পর্যন্ত গ্রীসের মূল ভূখণ্ডে থামেনি, গ্রীক ধর্মের প্রাচীনতম স্তরটি আদিবাসী এবং এলিয়েন জনসংখ্যার বিশ্বাসের সমন্বয়ের ভিত্তিতে গঠিত হয়েছিল।

খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের শেষে সংস্কৃতির সবচেয়ে আকর্ষণীয় কেন্দ্র। দ্বীপ রাজ্যে পরিণত হয়, পরে ক্রেটের চারপাশে একত্রিত হয় ( মিনোয়ান সভ্যতা) এবং 17 শতক থেকে। বিসি। - হেলাসের মূল ভূখণ্ডের উপকূলীয় রাজ্য, যার মধ্যে মাইসেনি রয়েছে। 15 শতক থেকে বিসি। Mycenae "এজিয়ান" সমাজের বৃহত্তম কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটিতে পরিণত হচ্ছে ( মাইসেনিয়ান সভ্যতা)। মিনোয়ান এবং মাইসেনিয়ান সভ্যতাগুলি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত এবং টাইপোলজিক্যালভাবে কাছাকাছি ছিল, যা তাদের একত্রিত হতে দেয় ক্রিট-মাইসেনিয়ান সাংস্কৃতিক গঠন।

এটি এখন প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে এই সভ্যতার জাতি-সাংস্কৃতিক মূল, এবং তাই ক্রেটান-মাইসেনিয়ান যুগের ধর্মগুলি ছিল গ্রীক সাবস্ট্রেটাম। সামুদ্রিক বাণিজ্য এবং কারুশিল্পের গুরুত্ব সত্ত্বেও, এজিয়ান সমাজগুলি মূলত কৃষিনির্ভর ছিল, তাই, সবচেয়ে প্রাচীন উর্বরতা সম্প্রদায়গুলি ধর্মীয় জীবনে একটি নিষ্পত্তিমূলক ভূমিকা পালন করেছিল। রাজতান্ত্রিক রাষ্ট্র গঠন এবং সামাজিক বৈষম্যের বিকাশ ক্রিট-মাইসেনিয়ান সমাজের ধর্মীয় জীবনের পার্থক্যকে উদ্দীপিত করেছিল: প্রাসাদ সম্প্রদায়গুলি গ্রামীণ সম্প্রদায়ের প্রাচীন ধর্মের উপর নির্মিত হয়েছিল, রাজাদের বর্ধিত মর্যাদা এবং ধর্মীয় দাবির সাথে যুক্ত। অভিজাততন্ত্র স্বতন্ত্র গোষ্ঠীর আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক প্রভাবের বৃদ্ধি এবং সরকারের রাজবংশীয় নীতিগুলি পূর্বপুরুষদের ধর্মের গুরুত্ব এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আচার-অনুষ্ঠানের জটিলতার তীব্র বৃদ্ধি ঘটায়। দামী পাত্রে ভরা খাদ এবং গম্বুজযুক্ত সমাধিগুলি মাইসেনিয়ান গ্রীকদের ধর্মের একটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ ঘটনা।

ক্রেটান-মাইসেনিয়ান গ্রীকদের ধর্ম, যা আদিম বিশ্বাসের উপাদানগুলিকে শোষণ করেছিল, তার বিকাশের সময় মধ্যপ্রাচ্যের ধর্ম দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। সামুদ্রিক বাণিজ্য, সিরিয়া, ফিলিস্তিন এবং মিশরে গ্রীক বাণিজ্য পোস্ট, এশিয়া মাইনর ঔপনিবেশিক শহরগুলি আচিয়ান, আইওনিয়ান, এওলিয়ান গ্রীকদের মধ্যপ্রাচ্যের সংস্কৃতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত করেছিল, যেখান থেকে হেলেনীরা কিছু দেবতা এবং ব্যক্তির ছবি নিয়েছিল, কখনও কখনও খুব ধর্মের উল্লেখযোগ্য উপাদান। কাছাকাছি প্রাচ্যের বিশ্বাসগুলি ছিল তৃতীয় কারণ যার মধ্যে ক্রিটান-মাইসেনিয়ান ধর্মের বিকাশ ঘটেছিল।

খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শেষের দিকে। ক্রিট-মাইসিনিয়ান সমাজগুলি গভীর সঙ্কটের মধ্যে ছিল, যার পরিণতিগুলি ডোরিয়ানদের আক্রমণের দ্বারা আরও বেড়ে গিয়েছিল - বলকানের দক্ষিণে গ্রীক অভিবাসনের শেষ তরঙ্গ। অনেক শহর ধ্বংস হয়ে গেছে, অন্যগুলো জনশূন্য হয়ে গেছে। আচিয়ান গ্রীকদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ক্রিট এবং এশিয়া মাইনরের শহরগুলিতে স্থানান্তরিত হয়েছিল। রাজনৈতিক ও সামাজিক কাঠামো, মাইসেনিয়ান সভ্যতার সাংস্কৃতিক কেন্দ্রের অবনতি ঘটে। 12শ থেকে 9ম শতাব্দী পর্যন্ত সময়কাল। BC, জে. মারের রূপক অভিব্যক্তিতে, গ্রীক ইতিহাসের "অন্ধকার যুগ"। গ্রীক ইতিহাসের যুগগুলিকে যে গভীর ফাটলটি বিভক্ত করেছিল তা স্পষ্ট। যাইহোক, "অন্ধকার যুগে" প্রাচীন গ্রীকদের ধর্মীয়, বিকাশ সহ সাংস্কৃতিক ধারাবাহিকতায় সম্পূর্ণ বিরতি দেখা অসম্ভব।

ডোরিয়ান গ্রীক এবং অন্যান্য গ্রীক-ভাষী উপজাতি যারা তাদের সাথে উত্তর থেকে পেলোপনিসে এসেছিল তারা সাধারণ গ্রীক সংস্কৃতির অন্তর্গত ছিল, তবে তারা আরও আদিম মঞ্চে দাঁড়িয়েছিল। ডোরিয়ান-বিজেতাদের ধর্ম হল সামরিক লুট এবং গ্রামীণ শ্রমের উপর বসবাসকারী উপজাতীয় সমাজের ধর্ম। রাজপ্রাসাদ, অভয়ারণ্য এবং আভিজাত্যের সমাধি সহ আচিয়ান শহরগুলি ধ্বংস করার পরে, ডোরিয়ানরা বসতি স্থাপন করেছিল গ্রামাঞ্চল, যেখানে তাদের ধর্ম অবশিষ্ট মাইসেনিয়ান গ্রীকদের অপরিহার্যভাবে কৃষি সম্প্রদায়ের সাথে মিলিত হয়েছিল। মাইসেনিয়ান শহরগুলির অভিজাত ধর্মের বিপরীতে, আচিয়ান কৃষি সম্প্রদায়ের ধর্ম, কৃষি সংস্কৃতির অন্তর্নিহিত রক্ষণশীলতার কারণে, শহুরে সংস্কৃতিকে ধ্বংসকারী অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক বিপর্যয়ের কারণে কম ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল। "অন্ধকার যুগে" মাইসিনিয়ান ধর্মীয় ঐতিহ্য এবং ডোরিয়ানদের ধর্মের টুকরোগুলোকে একত্রিত করার একটি অন্তর্নিহিত প্রক্রিয়া ছিল।

13শ শতাব্দীর মহাকাব্যিক গানগুলি আচিয়ান ঐতিহ্যের আংশিক সংরক্ষণ এবং ডোরিয়ানদের দ্বারা এর আত্তীকরণের সাক্ষ্য দেয়। বিসি। এবং প্রায় সংগ্রহ. ৮ম শতাব্দী বিসি। কিংবদন্তি হোমারের ইলিয়াডের সাধারণ পাঠে। এটা সম্ভব যে এই পাঠ্যের টুকরোগুলি একবার মাইসেনিয়ান লিপি B তে লেখা হয়েছিল, যার কারণে সেগুলি শতাব্দীর পরম্পরা অনুসারে প্রেরণ করা হয়েছিল।

AT হোমরিক বয়স (IX-VIII শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) হোমার, তার নিকটতম পূর্বসূরি এবং উত্তরসূরিরা ধর্মীয় বিশ্বাস, পুরাণ, বিভিন্ন গ্রীক উপজাতির আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কে তথ্য প্রক্রিয়াকরণ এবং পদ্ধতিগতভাবে তৈরি করেছিলেন। পথে একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা ছিল হেসিওডের থিওগনি (VIII-VII শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব)। "থিওগনি" ("দেবতার উৎপত্তি") কবিতাটি বিশ্ব এবং দেবতাদের জন্মের গল্প উন্মোচন করে, যার একটি বিশাল পরিবারে লেখক বংশগত লাইন এবং শ্রেণিবিন্যাস স্থাপন করেছেন। ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গির একটি "সিম্ফনি" তৈরি করার প্রচেষ্টা একটি সচেতন সাধারণ গ্রীক ঐক্যে পরিণত হওয়ার প্রক্রিয়াকে প্রতিফলিত করে, একটি একক ভাষা এবং সাধারণ দেবতাদের উপাসনার ভিত্তিতে। তবে একই সময়ে, স্থানীয় এবং উপজাতীয় সম্প্রদায়গুলি স্থানীয় সম্প্রদায়ের জন্য তাদের সর্বোচ্চ গুরুত্ব হারায়নি।

৮ম শতাব্দীতে বিসি। এবং পরবর্তী দুই শতাব্দী মহান উপনিবেশের যুগ। বৃহৎ আকারের উপনিবেশ আবার গ্রীকদের মধ্যপ্রাচ্যের জনগণের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে নিয়ে আসে, যাদের সাথে, তবে, পূর্ববর্তী শতাব্দীতে সম্পর্ক বিঘ্নিত হয়নি। এশীয় গ্রীস হিট্টাইটস, ব্যাবিলনীয়, পার্সিয়ান, মিশরীয় এবং প্রাচ্যের অন্যান্য জনগণের সভ্যতার ঘনিষ্ঠ প্রতিবেশী। গ্রীকদের ধর্মের জন্য মধ্যপ্রাচ্যের মহান সংস্কৃতির সাথে যোগাযোগ অলক্ষিত হয়নি। আবার, মাইসেনিয়ান যুগের মতো, গ্রীকরা স্বতন্ত্র ধর্মীয় ধারণা, পৌরাণিক কাহিনী, দেবতা এবং উপাসনার ধরন গ্রহণ করেছিল। এইভাবে, হেসিওডের "থিওগনি" হিট্টাইট পুরাণের প্রভাবকে প্রকাশ করে, যা সহজেই ব্যাখ্যা করা যায় যে হেসিওডের পিতা, যেমনটি স্পষ্টতই, লেখক নিজেই, কিমা শহরের অধিবাসী ছিলেন, একটি এশিয়া মাইনর উপনিবেশ। মিলেটাস, আরেকটি এশিয়া মাইনর উপনিবেশ, প্রথম গ্রিকদের দোলনা দার্শনিক স্কুল(খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দী), যার প্রতিনিধিরা গ্রীক এবং পূর্ব ধর্মীয় বিশ্বজগতের বিমূর্ত ধারণা, যাদুকরী ধারণাগুলির মধ্যে বোঝার পথে যাত্রা করেছিলেন।

11শ থেকে 5ম শতাব্দী পর্যন্ত গ্রীকদের ধর্মীয় বিকাশের এই অভ্যন্তরীণ ভিন্নধর্মী সময়কাল। বিসি। হিসাবে সাধারণ ঐতিহাসিক বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে প্রাচীন ধর্মের যুগ। ছয় শতাব্দী ধরে, তার ইতিহাসের একটি নতুন মোড়তে, গ্রীকদের ধর্ম যোদ্ধা-কৃষকদের বিক্ষিপ্ত উপজাতির আদিম সংস্কৃতি থেকে ধর্মীয় শিক্ষায় চলে গেছে যা একটি প্যান-গ্রীক স্কেল এবং ধর্মীয় ও দার্শনিকের প্রথম অভিজ্ঞতা বলে দাবি করে। জল্পনা.

প্রাচীনকালের মঞ্চটি উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল শাস্ত্রীয় প্রাচীন গ্রীক ধর্ম (V-IV শতাব্দী BC), যার ভিত্তিতে গ্রীকদের ধর্ম সম্পূর্ণ রূপ নেয় রাষ্ট্রীয় ধর্ম নীতির নাগরিক এবং একটি পরিপক্ক আকারে এর অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব প্রকাশ করে: ধর্মীয় সম্প্রদায়ের অপরিহার্যতা এবং ধর্মীয় ব্যক্তির স্বাধীনতার মধ্যে, সরকারী সম্প্রদায়ের নাগরিক প্যাথোস এবং ব্যক্তিগত ধর্মীয় অনুভূতি, ধর্মীয় চূড়ান্ত ভিত্তির অযৌক্তিকতা। বিশ্বদর্শন এবং গ্রীক চিন্তাধারার যুক্তিবাদী আদর্শ।

এই দ্বন্দ্ব মধ্যে বিকাশ হেলেনিস্টিক যুগ (III-I শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব), যা ঐতিহ্যগত বিশ্বাসের সাথে সংশয়বাদ বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে, রহস্য এবং ধর্মের ব্যক্তিত্ববাদী রূপগুলিকে শক্তিশালী করে, বিদেশী এবং সর্বোপরি, পূর্ব সম্প্রদায়ের প্রতি আবেদন। শেষ পর্যন্ত এই বিতর্কের সমাধান হবে সময়ের মধ্যে খ্রিস্টধর্মের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা (I-VI শতাব্দী AD), যা গ্রীক ধর্ম হারাবে। কিন্তু সে অসম্মানিতভাবে হারবে না।

গ্রামীণ অঞ্চলে, স্রোত, বন, পাহাড়, পাথরের আত্মাদের সম্প্রদায়গুলি 20 শতক পর্যন্ত খ্রিস্টধর্মের পরবর্তী লোক বিশ্বাসে সহাবস্থান করবে। প্রাচীন অলিম্পাসের দেবতা এবং পরবর্তী ইতিহাস জুড়ে প্রাচীন গ্রীসের ধর্মীয় ও দার্শনিক ধারণাগুলি ইউরোপীয় সভ্যতার সাথে থাকবে, যা শুধুমাত্র একটি সাংস্কৃতিক নয়, খ্রিস্টধর্মের একটি সঠিক ধর্মীয় বিকল্পও তৈরি করবে। গ্রীক ধর্ম ইউরোপীয় রহস্যবাদের হারমেটিক এবং অন্যান্য সিঙ্ক্রেটিক স্রোতে একটি দ্বিতীয় জীবন পাবে, এটি আধুনিক সময়ের ফ্রিম্যাসনরি এবং গ্রিকাইজড পৌত্তলিকতার অন্যতম ভিত্তি হয়ে উঠবে। এটি প্রাচীন গ্রীক ধর্মের অস্তিত্বের শেষ, সুপ্ত পর্যায়।

আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে ধর্মের বেশ কয়েকটি মূল ধারণা এবং উপাদান, মন্দির-নির্মাণ এবং প্রতিমা সংক্রান্ত সমাধান, হ্যাজিওগ্রাফিক এবং ব্যাখ্যামূলক স্কিমগুলি প্রাচীন গ্রীক ধর্ম থেকে বিজয়ী ধর্মে চলে যাবে, যা খ্রিস্টধর্মকে, বিশেষ করে এর পূর্ব শাখা, একটি বিশেষ গ্রীক ধর্ম দেবে। স্বাদ

• সেমি.: ইয়ালেনকো ভিপিপ্রাচীন গ্রীস এবং নিকট প্রাচ্য। এম., 1990. এস. 29-34।

বিমূর্ত

প্রাচীন গ্রীক ধর্ম

ভূমিকা 3

1. প্রাচীন গ্রীক ধর্ম এবং পুরাণ 4

2. প্রাচীন গ্রীসের ঈশ্বর ও ধর্ম 8

3. বলিদান এবং শোভাযাত্রা - প্রাচীন গ্রীসে দেবতাদের পূজার রূপ 11

তথ্যসূত্র 14

ভূমিকা

গ্রীক ধর্ম এজিয়ান যুগে রূপ নিয়েছিল এবং নিঃসন্দেহে, তাদের মহিলা দেবতাদের সাথে ক্রেটান-মাইসিনিয়ান সম্প্রদায়ের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। সমস্ত প্রাচীন মানুষের মতো, গ্রীকদের স্থানীয় সাম্প্রদায়িক ধর্ম, পৃথক শহর-রাজ্যের পৃষ্ঠপোষক দেবতা এবং কৃষি দেবতা ছিল। তবে ইতিমধ্যেই প্রাচীনকালে, গ্রীসের মহান দেবতা - অলিম্পিয়ানদের দ্বারা স্থানীয় দেবতাদের শোষণের প্রবণতা ছিল। এই প্রবণতা মেসিডোনিয়ান যুগে চূড়ান্ত উপসংহারে পৌঁছেছিল এবং এটি গ্রীক শহরগুলির সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক একীকরণের প্রতিফলন ছিল। তবে ইতিমধ্যে হোমরিক যুগে, গ্রীকদের সাংস্কৃতিক সাধারণতা তাদের দ্বারা স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করা হয়েছিল, যা সাধারণ গ্রীক দেবতাদের পূজায় প্রতিফলিত হয়েছিল। মহাকাব্যিক সৃজনশীলতা এবং এর নির্মাতা, এডস, প্যানথিয়নের নকশায় একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।

অলিম্পিয়ান প্যান্থিয়নের মহান দেবতাদের উৎপত্তির প্রশ্ন অত্যন্ত কঠিন। এই দেবতাদের ছবি খুব জটিল, এবং তাদের প্রতিটি একটি দীর্ঘ বিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে। গ্রীক প্যান্থিয়নের প্রধান দেবতারা হলেন: জিউস, হেরা, পসেইডন, এথেনা, আর্টেমিস, অ্যাপোলো, হার্মিস, ডায়োনিসাস, অ্যাসক্লেপিয়াস, প্যান, অ্যাফ্রোডাইট, এরেস, হেফেস্টাস, হেস্টিয়া। চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যপ্রাচীন গ্রীক ধর্ম ছিল নৃতাত্ত্বিকতা - মানুষের দেবতা, দেবতাদের ধারণা শক্তিশালী, সুন্দর মানুষ যারা অমর এবং অনন্ত যৌবন আছে। গ্রীকদের মতে, দেবতারা থেসালি এবং মেসিডোনিয়ার সীমান্তে অবস্থিত মাউন্ট অলিম্পাসে বাস করতেন।

গ্রীকদের মধ্যে উপাসনার ধরন তুলনামূলকভাবে সহজ ছিল। ধর্মের সবচেয়ে সাধারণ অংশ ছিল বলিদান। ধর্মের অন্যান্য উপাদান ছিল বেদীতে পুষ্পস্তবক অর্পণ, দেবতাদের মূর্তি সাজানো, তাদের ধোয়া, গৌরবময় শোভাযাত্রা, পবিত্র স্তোত্র ও প্রার্থনা গান এবং কখনও কখনও ধর্মীয় নৃত্য। একটি পাবলিক কাল্টের প্রশাসনকে জাতীয় গুরুত্বের বিষয় হিসাবে বিবেচনা করা হত। পাবলিক কাল্ট ছাড়াও, একটি ব্যক্তিগত, গার্হস্থ্য অর্চনাও ছিল, এর আরও শালীন আচারগুলি পরিবার এবং গোষ্ঠীর প্রধানদের দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল। গ্রীসে যাজকত্ব কোন বিশেষ কর্পোরেশন বা বন্ধ সম্পত্তি ছিল না। পুরোহিতদের কেবল মন্দিরের সেবক হিসাবে বিবেচনা করা হত। কিছু ক্ষেত্রে, তারা ভবিষ্যদ্বাণী, ভবিষ্যদ্বাণী এবং নিরাময়ে নিযুক্ত ছিল। পুরোহিতের পদটি সম্মানজনক ছিল, তবে সরাসরি ক্ষমতা দেয়নি, যেহেতু প্রায়শই বেসামরিক কর্মকর্তারা সরকারী ধর্মের নেতৃত্ব দেন। এই বিষয়ে গ্রীক নীতিগুলি পূর্বের স্বৈরাচারী রাষ্ট্রগুলির থেকে তাদের পুরোহিতের আধিপত্যের সাথে খুব আলাদা ছিল।

1. প্রাচীন গ্রীক ধর্ম এবং পুরাণ

প্রাচীন গ্রিসের পৌরাণিক কাহিনী হল প্রকৃতির মৌলিক শক্তি, দানব, দেবতা এবং নায়কদের গল্পের একটি সংকলন, যা সারা বিশ্বে সাম্প্রদায়িক ও উপজাতীয় সম্পর্কের স্থানান্তরের ফলে উদ্ভূত হয়েছিল এবং এই বিশ্বের একটি চমত্কারভাবে সাধারণীকৃত প্রতিফলন। আদিম মানুষের মন। মার্কসের মতে গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী হল "... প্রকৃতি এবং সামাজিক রূপগুলি, ইতিমধ্যেই লোককল্পনা দ্বারা অজ্ঞানভাবে শৈল্পিক উপায়ে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।" গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীর বিকাশের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে, প্রাথমিকভাবে ফেটিসিজম, টোটেমিজম এবং অ্যানিমিজমের পর্যায়গুলি অতিক্রম করে। এর বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে, এটি স্বতঃস্ফূর্ত, দানবীয় এবং প্রায়শই এমনকি কুৎসিত রূপ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যেমন। উচ্চারিত chthonicism এর বৈশিষ্ট্য রয়েছে (গ্রীক χϑών থেকে - পৃথিবী, যা পৌরাণিক দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, এই সমস্ত দানবদের জন্ম দিয়েছে)। আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থার যুগে ধর্মীয় ও পৌরাণিক উপস্থাপনানিজেদের থেকে বস্তুর আধ্যাত্মিক সারাংশের অবিচ্ছেদ্যতা সম্পর্কে ফেটিসিস্টিক ধারণাগুলি প্রাচীন গ্রীকদের কাছে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

ঈশ্বর জিউস একটি ঈগল, একটি রাজহাঁস, বজ্রপাত, বজ্রপাত ইত্যাদি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন; এথেনা - একটি পেঁচা বা একটি সাপ। পরবর্তীকালে, এই ধারনাগুলিকে আলাদা রুডিমেন্টের আকারে সংরক্ষিত করা হয়েছিল, যখন প্রাণী বা জড় বস্তু ঈশ্বরের বৈশিষ্ট্য বা অস্থায়ী আধার হিসেবে কাজ করে (উদাহরণস্বরূপ, জিউসের ঈগল বা ষাঁড়ের রূপ গ্রহণ, এথেনার উপাধি - "পেঁচা-" চক্ষুশূল")। AT প্রাচীন যুগ(মাতৃতন্ত্রের পর্যায়ের সাথে সম্পর্কিত) তখনও দেবতাদের কোন নির্দিষ্ট শ্রেণিবিন্যাস ছিল না। অলিম্পিয়ান পৌরাণিক কাহিনীর আবির্ভাবের অনেক আগে, এমন অনেক স্থানীয় দেবতা ছিল যারা স্বতন্ত্র সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্মানিত ছিল এবং তাদের কোন সার্বজনীন তাৎপর্য ছিল না।

অলিম্পিক পৌরাণিক কাহিনীর আকার নেওয়ার সাথে সাথে, এই দেবতাদের নাম বা তাদের পূজার স্থানগুলি এক বা অন্য দেবতার জন্য কেবল নতুন উপাধিতে পরিণত হয়েছিল (উদাহরণস্বরূপ, জিউস ট্রফোনিয়াস, ইফেসাসের আর্টেমিস, ডেলফির অ্যাপোলো)। প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীর সর্বোচ্চ ফুলটি খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের সময়কালের। ই., অর্থাৎ ক্রেটান-মাইসিনিয়ান সংস্কৃতিতে, যখন "তুষারময়" এবং "মাল্টি-গর্জে" মাউন্ট অলিম্পাসে বসবাসকারী দেবতাদের অলিম্পিক প্যান্থিয়ন এবং এক দেবতা "মানুষ ও দেবতার পিতা" - জিউসের ক্ষমতার অধীনস্থ অবশেষে গঠিত হয়। প্রতিটি অলিম্পিক দেবতার নিজস্ব কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত ফাংশন রয়েছে: অ্যাথেনা হলেন যুদ্ধের দেবী, শিল্পের সর্বোচ্চ শাখা, কারুশিল্প, শহর ও দেশগুলির অভিভাবক, হার্মিস হল বাণিজ্যের দেবতা, অ্যাপোলো বিভিন্ন ধ্বংসাত্মক এবং নিরাময় কার্যের দেবতা, শিল্পকলার পৃষ্ঠপোষক, আর্টেমিস শিকারের দেবী, অ্যাফ্রোডাইট প্রেম এবং সৌন্দর্যের দেবী, ইত্যাদি। অলিম্পিক পুরাণ উচ্চারিত নৃতাত্ত্বিকতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। প্রাচীন গ্রীকদের ধর্মীয় এবং পৌরাণিক উপস্থাপনাগুলিতে দেবতা এবং দানবদের একটি শারীরিক দেহ রয়েছে, তারা একটি নির্দিষ্ট জায়গায় বাস করে এবং তাদের সবচেয়ে সাধারণ মানবিক গুণাবলী এবং এমনকি খারাপ এবং ত্রুটিগুলিও রয়েছে। দানবদের সম্পর্কে পুরানো কিংবদন্তির পরিবর্তে, নায়কদের (হারকিউলিস, থিসাস) সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনী উপস্থিত হয় যারা এই দানবদের সাথে লড়াই করে এবং তাদের ধ্বংস করে।

যাইহোক, এই নৃতাত্ত্বিকতা, প্রকৃতির উপর মানুষের ক্রমবর্ধমান ক্ষমতার সাক্ষ্য দেয়, প্রাচীন গ্রীক পুরাণের বিকাশে শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট, ঐতিহাসিকভাবে ক্ষণস্থায়ী পর্যায়কে চিহ্নিত করে। "সমস্ত পৌরাণিক কাহিনী কল্পনায় এবং কল্পনার সাহায্যে প্রকৃতির শক্তিকে পরাস্ত করে, বশীভূত করে এবং গঠন করে; তাই প্রকৃতির এই শক্তিগুলির উপর প্রকৃত আধিপত্যের সূত্রপাতের সাথে সাথে এটি অদৃশ্য হয়ে যায়।" সাম্প্রদায়িক-উপজাতি সম্পর্কের পচন ধরে, জন্মের সঙ্গে সঙ্গে বৈজ্ঞানিক জ্ঞাননিষ্পাপ পৌরাণিক নৃতাত্ত্বিকতা ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, এবং দেবতাদের নৃতাত্ত্বিক চিত্রগুলি তীব্র সমালোচনার বিষয় হয়ে ওঠে।

ইতিমধ্যেই প্রাচীন গ্রীক কবি হেসিওড এবং পিন্ডারের মধ্যে, জিউস নৃতাত্ত্বিক গুণাবলী থেকে বঞ্চিত হয়েছেন এবং বিশ্ব ন্যায়বিচারের নীতিকে মূর্ত করে তোলা একটি চিত্রে পরিণত হয়েছেন; Aeschylus দ্বারা "শৃঙ্খলিত প্রমিথিউস"-এ, তাকে একজন বিশ্ব স্বৈরাচারী, একজন অসন্তুষ্ট, অন্ধ এবং অযৌক্তিক শক্তির প্রতিনিধি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে।

পুরানো পুরাণের অন্যান্য চিত্রগুলিও তাদের নৃতাত্ত্বিক গুণাবলী হারিয়ে বিমূর্ত হয়ে যায়। দাস-মালিকানা গঠনের আবির্ভাবের সাথে, প্রাচীন গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী তার নিষ্পাপ চরিত্র হারায় এবং শহুরে জীবনের আদর্শে একটি আদর্শিক ও শৈল্পিক পদ্ধতিতে পরিণত হয়।

গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীর বিকাশের সাথে সমান্তরালে, প্রাচীন গ্রীক ধর্ম বিকশিত হয় এবং আকার ধারণ করে, অর্থাৎ, দেবতাদের অতিপ্রাকৃত শক্তিতে বিশ্বাস, ধর্ম এবং আচার-অনুষ্ঠানের একটি ব্যবস্থায় নিযুক্ত। পৌরাণিক কাহিনীর মতোই, প্রাচীনকালের গ্রীক ধর্ম ফেটিসিজম, টোটেমিজম এবং অ্যানিমিজমের চিহ্ন বহন করে। প্রাচীন গ্রীকদের সাধনা অনুশীলন প্রধানত বলিদান এবং প্রার্থনায় হ্রাস করা হয়েছিল, যা একটি নিয়ম হিসাবে, এক বা অন্য দেবতার উদ্দেশ্যে উত্সর্গীকৃত মন্দিরগুলিতে করা হত। প্রাচীন গ্রীসে সরকারী রাষ্ট্র ধর্মের পাশাপাশি, ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলিও সাধারণ ছিল, শুধুমাত্র সূচনাকারীদের (রহস্য) জন্য উন্মুক্ত।

প্রাক-হোমেরিক গ্রীসে, chthonic (আন্ডারগ্রাউন্ড) দেবতাদের নিবেদিত রহস্য বিশেষভাবে ব্যাপক ছিল: (Triptolemus এবং অন্যান্য)। ডিমিটারের সম্মানে এলিউসিনিয়ান রহস্য, ডায়োনিসাসের সম্মানে অর্ফিক রহস্য, কবিদের (আন্ডারগ্রাউন্ড দেবতাদের) সম্প্রদায়ের নামও পরিচিত।

প্রাচীন গ্রীক পুরাণও গ্রীক দর্শনকে প্রভাবিত করেছিল। আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থার সাথে সম্পর্কিত সবচেয়ে প্রাচীন দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি পৌরাণিক রূপের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল। গ্রীক দর্শন দেবতাদের সম্পর্কে প্রাচীন গ্রীক ধারণাগুলির মতোই বস্তুগত এবং বস্তুগতভাবে পরিণত হয়েছিল। তথাপি, দর্শন তার প্রথম ধাপ থেকেই পুরাণ ও ধর্মের সাথে সক্রিয় সংগ্রামের পথ গ্রহণ করে।

অতএব, অগ্রসর প্রাচীন গ্রীক দর্শনের তীক্ষ্ণ সমালোচনাকে বিবেচনায় না নিয়ে গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মের একটি ঐতিহাসিক বিবেচনা অকল্পনীয়। গ্রীক দর্শনের প্রথম যুগ, অর্থাৎ ৬-৫ শতাব্দী। বিসি e., প্রাকৃতিক দর্শন, এই মতবাদ যা বস্তুগত উপাদান (পৃথিবী, জল, বায়ু, আগুন, ইথার) এবং এই উপাদানগুলির চক্র নিয়ে গঠিত। এই বস্তুগত উপাদানগুলির স্বীকৃতি কেবল বস্তুবাদী দার্শনিকদের (হেরাক্লিটাস, ডেমোক্রিটাস) কাছেই নয়, আদর্শবাদীদের কাছেও অদ্ভুত। ইলিয়াটিক্স, উদাহরণস্বরূপ, যদিও তারা শিখিয়েছিল যে প্রকৃত সত্তা বহুগুণ এবং গতিশীলতা বর্জিত, তবুও, এমনকি তাদের নিজস্ব "এক" বা "সত্তা"ও বোঝা গেল, শেষ পর্যন্ত, একটি বিশেষ ধরনের হিসাবে। সূক্ষ্ম বিষয়. ইলিয়াটিক্স, জেনোফেনস থেকে শুরু করে, নৃতাত্ত্বিকতার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, বিশ্বাস করে যে সমস্ত জীব তাদের নিজস্ব প্রতিমূর্তি এবং উপমায় দেবতাদের সৃষ্টি করে। Anaxagoras এর nous (মন) ঠিক উপাদান হিসাবে. ডেমোক্রিটাসের পরমাণুগুলির একটি নির্দিষ্ট আকার এবং আকৃতি রয়েছে এবং এক ধরণের ক্ষুদ্র মূর্তি হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। সোফিস্টরা পৌরাণিক কাহিনীর সাথে তাদের খোলামেলা সংগ্রামের জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন, এবং যে কোনও ধর্মের সাথে অনেকাংশে, প্রোটাগোরাসের মুখের মাধ্যমে বিখ্যাত থিসিস ঘোষণা করেছিলেন যে মানুষই সমস্ত কিছুর পরিমাপ।

স্টোইসিজম, এপিকিউরানিজম এবং সংশয়বাদে গ্রীক দেবতাদের প্রতি একটি নতুন মনোভাব তৈরি হয়েছিল। স্টোইকদের জন্য, দেবতা এবং দানবগুলি কেবলমাত্র বিশুদ্ধ রূপক (হেফেস্টাস - আগুন, হেরা - বায়ু, ডায়োনিসাস - আঙ্গুর এবং ওয়াইন, প্যালাস এথেনা - প্রজ্ঞা ইত্যাদি)। এপিকিউরিয়ানদের জন্য, দেবতারা শুধুমাত্র বিমূর্ত আদর্শ, যদিও জীবের আকারে উপস্থাপিত, কিন্তু সম্পূর্ণরূপে শক্তিহীন এবং প্রকৃতি ও সমাজের জীবনকে প্রভাবিত করে না। মার্ক্সের মতে, এপিকিউরাসের দেবতা, "...মানুষের মতো হওয়া, বাস্তব জগতের আন্তঃ-সর্বজনীন স্থানগুলিতে বাস করা, একটি দেহ নেই, তবে একটি দেহের মতো কিছু নেই, রক্ত ​​নয়, বরং এটির মতো কিছু; আনন্দময় শান্তি, তারা কারও প্রার্থনায় কর্ণপাত করে না আমাদের সম্পর্কে বা বিশ্বের সম্পর্কেও চিন্তা করে না..." সংশয়বাদীরা সাধারণত সাধারণভাবে এবং বিশেষ করে, দেবতা এবং দানব উভয়েরই জানার কোনো সম্ভাবনাকে অস্বীকার করে।

3-1 শতাব্দীর সময়কালে। বিসি ই।, প্রাচ্যের সাথে গ্রিসের সম্প্রীতির কারণে, গ্রেট মাদারের প্রাচীন ধর্মগুলি আবার পুনরুজ্জীবিত হয়, ডেলফিক অ্যাপোলোর প্রভাব বৃদ্ধি পায়, জ্যোতিষশাস্ত্র উপস্থিত হয় এবং রহস্যময় সংস্কৃতি পুনরুজ্জীবিত হয়।

এই প্রক্রিয়াটি দর্শনেও প্রতিফলিত হয়, যা ধর্ম এবং পুরাণের সাথে একত্রিত হতে শুরু করে। নিওপ্ল্যাটোনিজম-এ, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীর পুনরুদ্ধারের প্রতিনিধিত্ব করে, দেবতা, দানব এবং নায়কদের প্রাচীন চিত্র, স্বতঃস্ফূর্ত এবং প্রায়শই এমনকি অভদ্র, একটি পরিশীলিত যৌক্তিক ব্যাখ্যায় উপস্থাপন করা হয়। নৃতাত্ত্বিক গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী অবশেষে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যা সমস্ত ধরণের যৌক্তিক অনুমানের বস্তুতে পরিণত হয়।

প্রাচীন গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী বিশ্ব সংস্কৃতির বিকাশে একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল। তার মানব চিত্রগুলি, সম্প্রীতি এবং অনুপাতের অনুভূতিতে আবদ্ধ, অত্যন্ত শৈল্পিক প্রাচীন শিল্পের বিকাশের ভিত্তি হয়ে উঠেছে। এটি প্রাচীন রোমান ধর্ম ও পৌরাণিক কাহিনীর গঠনকে প্রভাবিত করেছিল। মধ্যযুগে, খ্রিস্টধর্মের প্রসারের সাথে, প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, প্রাচীন দেবতাদের দানব হিসাবে বিবেচনা করা শুরু হয়েছিল এবং তাদের ছবিগুলিকে মূর্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল।

গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী, সমস্ত গ্রীক সংস্কৃতির মতো, রেনেসাঁর মতাদর্শবিদরা ব্যাপকভাবে ব্যবহার করেছিলেন। প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী পরবর্তী যুগে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে, বিজ্ঞান ও শিল্পে বিভিন্ন ব্যাখ্যা পেয়েছে। গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীর চিত্রগুলি, শিল্পে মূর্ত, "মানব সমাজের শৈশব" এর ঐতিহাসিকভাবে ক্ষণস্থায়ী যুগকে প্রতিফলিত করে এবং এখনও "... একটি আদর্শ এবং একটি অপ্রাপ্য মডেল হিসাবে পরিবেশন করার জন্য একটি নির্দিষ্ট সম্মানে।"

প্রাচীন গ্রীক ধর্মের প্রারম্ভিক সময়ে, তাদের দেবতাদের সম্মানিত করা হয়েছিল, স্থানীয় বৈশিষ্ট্যের সাথে যুক্ত বা তাদের মূর্তিমান করা হয়েছিল, যার উপর বিশ্বাসীদের জীবন নির্ভর করে: এইভাবে সোফিডায় তারা স্থানীয় নদী এরিমান্থের উপাসনা করত, যেখানে মন্দিরটি উৎসর্গ করা হয়েছিল; অর্কোমেনাসে - পবিত্র পাথর, যেন একবার আকাশ থেকে পড়েছিল, অ্যানহেসমিয়া পর্বতে, জিউস অ্যানহেসমিয়াস শ্রদ্ধেয় ছিলেন, জিউস ল্যাফিস্টিয়াস - মাউন্ট লাফিস্টিনের অবয়ব। প্রতিটি এলাকা বা শহরের নিজস্ব পৃষ্ঠপোষক- পৃষ্ঠপোষক ছিল। এই ধর্মের একটি রাষ্ট্রীয় চরিত্র ছিল। তদুপরি, এই ধর্মটি খুব কঠোর ছিল: সাধারণভাবে, কেউ দেবতাদের সম্পর্কে সন্দেহপ্রবণ হতে পারে, গ্রীক ধর্ম সর্বজনীনভাবে বাধ্যতামূলক মতবাদ জানত না, তবে পৃষ্ঠপোষক দেবতার সম্মানে আচার-অনুষ্ঠানের দায়িত্ব পালন এড়ানো অসম্ভব ছিল, তাকে অসম্মান করা অসম্ভব ছিল। এই আইন লঙ্ঘনের জন্য কঠোর শাস্তির বিধান করা হয়েছে।

অনেক স্থানীয় দেবতার মধ্যে, সময়ের সাথে সাথে, কিছু চিত্র একক সাধারণ গ্রীক দেবদেবীতে একত্রিত হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, জিউস ল্যাফিস্তিয়াস, জিউস ক্রোকেট, ক্রিট এবং থেসালিতে জিউসের ধর্ম, জিউসের ধর্মে পরিণত হয়েছে - একটি অশ্বারোহণ দেবতা হিসাবে, " দেবতা ও মানুষের পিতা।" জিউস নামের অর্থ একটি উজ্জ্বল আকাশ এবং একটি সাধারণ ইন্দো-ইউরোপীয় মূলে ফিরে যায় (ভারতীয়দের মধ্যে ডায়াস, জার্মানদের মধ্যে টিউ)। জিউসের নামের প্রায় 50টি এপিথেট ছিল যা তার কার্যাবলী নির্দেশ করে: ভূগর্ভস্থ, অর্থাৎ, উর্বরতা প্রদান করে, বৃষ্টি ধারণ করে, সর্বজনীন, ভাগ্যের শাসক ইত্যাদি।

অ্যাপোলোকে জাতীয় চেতনার মূর্ত প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। অ্যাপোলোর প্রধান কাজগুলি: ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী, বিজ্ঞান এবং শিল্পের পৃষ্ঠপোষকতা, নিরাময়, সমস্ত নোংরামি থেকে পরিষ্কার করা, আলোর দেবতা, সঠিক, সুশৃঙ্খল বিশ্বব্যবস্থা। ঈশ্বর-নিরাময়কারী Akslepiy সম্পূর্ণরূপে গ্রীক মাটিতে বিকশিত. আদিতে আর্কেডিয়ান ছিলেন রাখাল প্যানের দেবতা। এশিয়া মাইনরে উর্বরতার দেবী, আফ্রোডাইট, সৌন্দর্য, প্রেম, নারীত্বের আদর্শ মূর্ত রূপের গ্রীক দেবী হয়ে ওঠেন। ফ্রাঙ্কদের কাছ থেকে ধার করা অ্যারেস যুদ্ধের উদ্ধত দেবতা হয়ে ওঠে। আরও: ডিমিটার - উর্বরতার দেবী, হেফেস্টাস - পার্থিব আগুনের মূর্ত রূপ এবং কামার কারুকাজ, Hestia - এছাড়াও আগুনের মূর্তি, শুধুমাত্র গার্হস্থ্য, পরিবারের চুল্লির দেবতা, হার্মিস - রাস্তা এবং ভ্রমণকারীদের পৃষ্ঠপোষক, বাণিজ্যের দেবতা। কিছু গ্রীক দেবতা কমবেশি বিমূর্ত চিত্র - স্বতন্ত্র বিমূর্ত ধারণার অবয়ব: প্লুটোস হল সম্পদের প্রত্যক্ষ মূর্তি, নেমেসিস হল প্রতিশোধের দেবী, থেমিস হল ন্যায়বিচারের দেবী, ময়রা হল ভাগ্যের দেবী, নাইকি হল বিজয়ের দেবী এবং এটি গ্রীকদের সমস্ত দেবতা নয়।

লোকবিশ্বাসে মহাজাগতিক থিমগুলি একটি বিশিষ্ট স্থান দখল করেনি। সৃষ্টিকর্তার ধারণা এই ধর্মে অনুপস্থিত ছিল। হেসিওডের মতে, পৃথিবী, অন্ধকার, রাত এবং তারপরে আলো, ইথার, দিন, আকাশ, সমুদ্র এবং প্রকৃতির অন্যান্য মহান শক্তিগুলি বিশৃঙ্খলা থেকে জন্ম নিয়েছে। স্বর্গ এবং পৃথিবী থেকে, দেবতাদের পুরানো প্রজন্মের জন্ম হয়েছিল, এবং তাদের থেকে ইতিমধ্যে জিউস এবং অন্যান্য অলিম্পিক দেবতারা।

গ্রীসে কোন কেন্দ্রীয় ধর্ম ছিল না, কিন্তু সাংস্কৃতিক অভিন্নতার ভিত্তিতে, কিছু কাল্ট সেন্টার ব্যাপক, সর্ব-গ্রীক তাৎপর্য পেয়েছে। ডেলফিতে অ্যাপোলোর অভয়ারণ্য, অলিম্পিয়াতে জিউস, এপিডাউরাসের ডিমিটার এবং অন্যান্য গ্রীস জুড়ে ব্যাপকভাবে পরিচিত এবং সম্মানিত ছিল।

2. প্রাচীন গ্রীসের ঈশ্বর ও ধর্ম

প্রারম্ভিক গ্রিসের পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তিগুলি ছিল ভূমধ্যসাগরীয়দের সংস্কৃতি এবং জীবনের সবচেয়ে আনন্দদায়ক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি। কিন্তু এই পৌরাণিক কাহিনী এবং প্রাচীন গ্রীসের দেবতাদের সাথে এই ধর্ম এতটা সমজাতীয় ছিল না এবং একটি সবচেয়ে জটিল বিবর্তনের মধ্য দিয়েছিল। বিজ্ঞানীরা পৌরাণিক কাহিনীতে তিনটি সময়কালকে আলাদা করেছেন:

1. Chthonic, অন্যথায় এটি প্রাক-অলিম্পিক, ক্লাসিক্যাল অলিম্পিক, দেরী বীরত্বপূর্ণ

12 শতকের ডোরিয়ান বিজয়ের চেয়ে অনেক আগে প্রাচীন গ্রীক সমাজে chthonic সময়কালের বৈশিষ্ট্যযুক্ত প্রধান প্রবণতাগুলি উপস্থিত হয়েছিল। বিসি e এবং এমনকি প্রথম আচিয়ান রাজ্যগুলির উপস্থিতির আগেও। এই মতামতগুলি সম্পূর্ণ এবং ক্রমানুসারে সেট করা হয়েছে এমন কোনও উত্স সংরক্ষণ করা হয়নি।

এই কারণে, প্রাচীন গ্রিসের দেবতাদের ধর্মে বা পৌরাণিক পর্বগুলিতে স্বতন্ত্র প্রত্নতাত্ত্বিক চিত্রগুলি ব্যবহার করার প্রয়োজন ছিল যা গ্রিসের বিকাশের শেষ সময়ের গ্রন্থে এলোমেলোভাবে প্রতিফলিত হয়েছিল।

প্রাচীন গ্রিসের দেবতাদের সাথে ধর্মীয় কাল্ট গঠনের প্রথম সময়কাল।

"chthonic" শব্দটি নিজেই প্রাচীন গ্রীক শব্দ "chthon" - পৃথিবী থেকে এসেছে। গ্রীকদের ধারণায়, পৃথিবী একটি জীবন্ত এবং সর্বশক্তিমান সত্তা যা সবকিছু সৃষ্টি করে এবং পুষ্টি দেয়। পৃথিবীর সারাংশ এমন সমস্ত কিছুতে প্রকাশিত হয়েছিল যা একজন ব্যক্তিকে ঘিরে রাখতে পারে এবং নিজের মধ্যে, এটি সেই উপাসনাকে ব্যাখ্যা করে যার সাথে প্রাচীন গ্রীকরা দেবতার প্রতীকগুলিকে ঘিরে রেখেছিল: অস্বাভাবিক পাথর, গাছ এবং এমনকি সাধারণ বোর্ড।

তবে সাধারণ প্রাচীন ফেটিসিজম প্রাচীন গ্রীকদের মধ্যে অ্যানিমিজমের সাথে মিশ্রিত হয়েছিল, এটি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে প্রাচীন গ্রীসে দেবতাদের সাথে বিশ্বাসের একটি জটিল এবং অস্বাভাবিক ব্যবস্থা উপস্থিত হয়েছিল। এছাড়াও, দেবতা ছাড়াও, প্রাচীন গ্রীকদেরও দানব ছিল। এগুলি অজানা এবং ভয়ানক বাহিনী যাদের নিজস্ব চেহারা ছিল না, কিন্তু মহান শক্তির অধিকারী ছিল।

রাক্ষসরা কোথাও থেকে আবির্ভূত হয়েছিল, মানুষের জীবনে হস্তক্ষেপ করেছিল, সবচেয়ে ভয়ানক এবং বিপর্যয়মূলক উপায়ে এবং তারপরে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল। দানবদের সাথে, সাধারণত প্রাচীন গ্রিসের ধর্মে, দানব সম্পর্কে ধারণা যুক্ত ছিল, যা গ্রীক সংস্কৃতি গঠনের এই পর্যায়ে একটি ঐশ্বরিক শক্তি হিসাবেও বিবেচিত হয়েছিল।

প্রাচীন গ্রীক দেবতাদের সম্পর্কে এই ধারণাগুলিতে এবং পৃথিবীর প্রতি একটি স্বতন্ত্র মনোভাবের মধ্যে, মহান মা হিসাবে, গ্রীক সংস্কৃতি গঠনের বিভিন্ন পর্যায়ের ধারণাগুলির প্রতিধ্বনি দৃশ্যমান - এবং একটি খুব প্রাথমিক সময়, যখন একজন ব্যক্তি তা করেননি। নিজেকে প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন করে এবং মানবিক প্রাণীদের ছবি তৈরি করে, এবং এমন একটি সময় যখন সমাজে নারীর আধিপত্য পৃথিবীর অসাধারন শক্তির গল্প দ্বারা শক্তিশালী হয়েছিল। তবে শুধুমাত্র একটি জিনিস সমস্ত মতামতকে সংযুক্ত করেছে - ধারণাটি যে প্রাচীন গ্রীক দেবতারা উদাসীন।

প্রাচীন গ্রীসে দেবতাদের খুব শক্তিশালী প্রাণী হিসাবে মনে করা হত, তবে বিপজ্জনকও, যাদের থেকে দেবতাদের কাছ থেকে ভাল কাজ পাওয়ার জন্য আপনাকে ক্রমাগত অর্থ প্রদান করতে হবে। প্রাচীন গ্রিসের দেবতাদের মধ্যে একজন এভাবেই লাঠি দিয়েছিলেন - প্যান দেবতা, যিনি অন্য কিছু প্রাচীন গ্রীক দেবতার মতো, দানব হয়ে ওঠেননি, তবে প্রাচীন গ্রীসে একজন দেবতা ছিলেন, তিনি ক্ষেত্র এবং বনের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। এটি বন্যপ্রাণীর সাথে যুক্ত ছিল, মানব সমাজের সাথে নয়, এবং বিনোদনের জন্য এটির ঝোঁক সত্ত্বেও, মানুষের মধ্যে ভয় জাগিয়ে তুলতে পারে। ছাগলের পা এবং শিং দিয়ে, তিনি আবির্ভূত হন যখন সূর্য তার শীর্ষে ছিল এবং তাপ থেকে সবকিছু মারা যাচ্ছিল, এই সময়টিকে রাতের মতো বিপজ্জনক হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। প্রাচীন গ্রীসের দেবতা - প্যান, ন্যায্য এবং দয়ালু উভয়ই হতে পারে, তবে তবুও, এই দেবতার সাথে দেখা না করাই ভাল, তিনি মাদার আর্থ নিজেই তাকে যে জৈবিক চেহারা দিয়েছিলেন তা ধরে রেখেছিলেন।

2. প্রাচীন গ্রীক দেবতাদের সাথে ধর্মীয় কাল্টের বিকাশের দ্বিতীয় সময়কাল

মাতৃতন্ত্রের পতন এবং পিতৃতন্ত্রে রূপান্তরের সূচনা, আচিয়ানদের প্রাথমিক রাজ্যগুলির গঠন - এই সমস্ত কারণগুলি সমস্ত পুরাণগুলির সম্পূর্ণ পরিবর্তনের জন্য, প্রাচীন গ্রীসের অপ্রচলিত দেবতাদের থেকে প্রস্থান করার জন্য এবং উত্থানের জন্য একটি প্রবণতা হয়ে ওঠে। নতুনদের অন্যান্য মানুষের মতো, দেবতারা, যারা প্রকৃতির আত্মাহীন শক্তি ছিল, প্রাচীন গ্রিসের ধর্মে অন্য দেবতাদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে, যারা পরিবর্তে পৃথক মানব গোষ্ঠীর পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। গোষ্ঠীগুলি বিভিন্ন মানদণ্ড অনুসারে একত্রিত হয়েছিল: এস্টেট, শ্রেণী, পেশাদার, তবে তাদের সকলেরই এমন কিছু ছিল যা তাদের একত্রিত করেছিল - এই সমস্ত লোকেরা প্রকৃতির সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ ছিল না, তারা এটিকে তাদের ক্ষমতায় নিতে চেয়েছিল, এর থেকে নতুন কিছু তৈরি করতে চেয়েছিল, একজন ব্যক্তিকে বাধ্য করা।

সর্বোপরি, এটি কোনও দুর্ঘটনা নয় যে অলিম্পিক চক্রের প্রাচীনতম পৌরাণিক কাহিনীগুলি প্রারম্ভিক সময়ে দেবতা হিসাবে আনুগত্য করা প্রাণীদের বহিষ্কারের মাধ্যমে শুরু হয়। প্রাচীন গ্রিসের দেবতা - অ্যাপোলো দৈত্য এবং একটি ড্রাগনকে হত্যা করে, লোকেরা দেবদেবতা, তারা অন্যান্য প্রাণীকে হত্যা করে: কাইমেরা, মেডুসা, হাইড্রা। ঠিক এই সময়কালে, জিউস প্রাচীন বিশ্বের দেবতাদের উপর বিজয় উদযাপন করেন, তিনি প্রাচীন গ্রীসের ধর্মে মহাকাশের দেবতাদের রাজা হন। জিউসের চিত্রটি খুব জটিল হয়ে উঠেছে এবং একদিনে তৈরি হয়নি। জিউসের সম্পূর্ণ চিত্রটি ডোরিয়ান বিজয়ের পরেই রূপ নেয়, উত্তর থেকে আসা লোকেরা তাকে পরম দেবতা হিসাবে উন্নীত করেছিল।

একটি ভারসাম্যপূর্ণ বিশ্বে, জিউসের সাধারণ পার্থিব মহিলাদের থেকে সন্তান ছিল যারা তাদের বিখ্যাত পিতার কাজ সম্পন্ন করেছিল, অবশিষ্ট দানবদের ধ্বংস করেছিল। প্রাচীন গ্রিসের ধর্ম এবং পৌরাণিক কাহিনীতে দেবতাদের সন্তানরা নায়ক, সাধারণ মানুষ এবং দেবতাদের বিশ্বের ঐক্য, তাদের সাথে সংযোগ এবং দেবতারা যে মনোযোগ দিয়ে মানুষের উপর নজর রাখে তার প্রতীক। দেবতারা বীরদের সাহায্য করেন এবং অবহেলিত নাগরিকরা তাদের ক্রোধে পড়েন। এই সময়ের মধ্যে রাক্ষসরাও একটি ভিন্ন মুখ অর্জন করে, এখন তারা আত্মা হয়ে ওঠে যা সমস্ত উপাদানে বাস করে।

3. প্রাচীন গ্রিসের দেবতাদের ধর্ম গঠনের তৃতীয় সময়কাল

রাষ্ট্রের বিকাশ এবং গঠন, সমাজ আরও জটিল হয়ে ওঠে এবং এর সাথে সমাজের মধ্যে সম্পর্ক গড়ে ওঠে, ধীরে ধীরে গ্রীকরা তাদের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে ধারণা পায়, তারা ট্র্যাজেডির অনুভূতি পায়, তারা নিশ্চিত হয় যে মন্দ ঘটছে। এ পৃথিবীতে.

সেই সময়কালে যখন নায়করা সবচেয়ে বেশি বিকশিত হয়েছিল, মতামতটি আবার দেখা যায় যে এমন একটি শক্তি রয়েছে যা সমস্ত জীবিত এবং নির্জীব জিনিসকে মেনে চলে, যার মধ্যে প্রাচীন গ্রিসের পৌরাণিক কাহিনীর দেবতাও রয়েছে। মহান জিউসও এই শক্তির সামনে পড়ে, এই সময়ে জিউসেরও কঠিন সময় রয়েছে, তাকে টাইটান প্রমিথিউসের কাছ থেকে তার ভাগ্য সম্পর্কে তথ্য ছিটকে দিতে হবে, তাকে দেখতে হবে কীভাবে তার পুত্র হারকিউলিস সব ধরণের পরীক্ষার শিকার হয়।

প্রাচীন গ্রিসের ধর্মে দেবতারা মানুষের প্রতি খুব বেশি দয়ালু ছিলেন না। তাদের ইচ্ছা লঙ্ঘনের জন্য, শাস্তি ছিল ভয়ানক। উদাহরণস্বরূপ, ট্যানটালাম চিরকাল তৃষ্ণা এবং ক্ষুধায় যন্ত্রণাদায়ক ছিল, ইক্সিয়নকে একটি জ্বলন্ত চাকার সাথে শৃঙ্খলিত করা হয়েছিল যা ঘুরছিল। গ্রীক সমাজের শেষের দিকে, প্রাচীন গ্রিসের জগতে ধর্ম ধীরে ধীরে হ্রাস পেতে থাকে, সহজ মৃত্যুদন্ডঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠান এবং পৌরাণিক কাহিনী প্লট এবং চিত্রের সাধারণ ভান্ডার হয়ে উঠেছে।

3. বলিদান এবং মিছিল - প্রাচীন গ্রীসে দেবতাদের পূজার রূপ

গ্রীক জনগণের মধ্যে আচার-অনুষ্ঠান এবং ধর্ম সংরক্ষিত ছিল, সম্ভবত, একটি ঐতিহ্যের আকারে যা গ্রীসের ইতিহাসে মহান হোমারের নায়কদের যুগ থেকে পরবর্তী সময়কালে চলে গেছে। এমনকি রোমান বিজয়ের আগে এবং পরে, কার্যত মহান বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রবর্তন পর্যন্ত। অবশ্য সর্বপ্রথম যে বিষয়টির দিকে ইঙ্গিত করতে হবে তা হল ফরয কুরবানী। এগুলি মন্দিরে এবং বাইরে উভয়ই আনা যেতে পারে।

মন্দিরটি নিজেই, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, একটি পাহাড়ের উপর স্থাপন করা হয়েছিল এবং একটি বড় বেড়া দিয়ে অন্যান্য কাঠামো থেকে আলাদা করা হয়েছিল। মন্দিরে একটি নির্দিষ্ট দেবতার ছবি এবং রক্তহীন এবং মূল্যবান ধ্বংসাবশেষের জন্য একটি বড় বেদী স্থাপন করা হয়েছিল। এছাড়াও, পবিত্র নিদর্শন এবং দান করার জন্য বিশেষ কক্ষ ছিল। মন্দির ভবনের সামনের প্ল্যাটফর্মে রক্ত ​​বলি দেওয়া হয়েছিল, তবে বেড়ার বাইরে নয়।

এমনকি গ্রীকদের সবচেয়ে প্রাচীন উপজাতির মধ্যে, পুরোহিতরা সমাজে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেনি এবং একেবারে যে কেউ তাদের দায়িত্ব পালন করতে পারে।

পৃথক রাষ্ট্রের উদ্ভবের পরেও এই বিধানটি সংরক্ষিত ছিল।

প্রাচীন গ্রীসে ধর্ম একটি রাষ্ট্রীয় বিষয়, এবং পুরোহিতরা, মূলত, বেসামরিক কর্মচারী ছিলেন যারা দেশের অন্যান্য সাধারণ নাগরিকদের মতো আইনও মানতেন।

জরুরী পরিস্থিতিতে পুরোহিতের দায়িত্ব রাজা বা বংশের প্রধান দ্বারা সম্পাদিত হতে পারে। পুরোহিতরা ধর্ম শেখায়নি এবং ধর্মতাত্ত্বিক কাজ তৈরিতে কাজ করেনি, তারা কার্যত কোনোভাবেই ধর্মীয় চিন্তার বিকাশ করেনি। এবং তাদের দায়িত্বের সংকীর্ণ বৃত্তটি কেবলমাত্র একটি নির্দিষ্ট মন্দিরে আচার অনুষ্ঠানের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, যেখানে প্রতিটি পুরোহিতকে নিযুক্ত করা হয়েছিল।

উপাসনার সময় প্রাচীন গ্রীসে দেবতাদের সাথে যোগাযোগ তাদের উপকারী, বোধগম্য এবং শক্তিশালী প্রাণীদের একই উপলব্ধি দ্বারা শর্তযুক্ত ছিল। উপহার ছিল বলিদান, এবং বিনিময়ে, ঈশ্বরকে প্রার্থনাকারী ব্যক্তির অনুরোধ পূরণ করতে হয়েছিল। রক্তহীন অর্ঘ্য ফল, শাকসবজি এবং অন্যান্য বিভিন্ন খাবারের মধ্যে থাকতে পারে যা পৃথক দেবতাদের জন্য উৎসর্গ করা হয়েছিল। একটি পশু হত্যার জন্য রক্তের বলিদান হ্রাস করা হয়েছিল, তবে চরম ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তিকেও বলি দেওয়া যেতে পারে।

প্রাচীন গ্রীসে দেবতাদের সন্তুষ্ট করার জন্য সবচেয়ে সাধারণ শিকার ছিল ষাঁড়, শূকর এবং ভেড়া। সরকারি ছুটির দিন এবং সমাজের জনজীবনে বিশেষ অনুষ্ঠানে শতাধিক পশু হত্যা করা যেত। এই যজ্ঞকে হেকাটম্ব বলা হয়।

প্রাচীন গ্রীসে দেবতাদের উদ্দেশে বলি দেওয়া সমস্ত প্রাণীকে কোনো ত্রুটি ছাড়াই নিখুঁত হতে হতো। এই পবিত্র কর্মের আগে পুরোহিতরা সাদা পোশাক পরে নোনা জলে তাদের হাত ধুয়েছিলেন। অনুষ্ঠানটি সম্পূর্ণ নীরবতায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল, তবে বাঁশি বাদকদের সংগীত সঙ্গত ছিল। মৃত প্রাণীর একটি ছোট টুকরো ঠিক বেদিতে পোড়ানো হয়েছিল, অন্য অংশটি পুরোহিতদের কাছে গিয়েছিল, বাকি অংশটি ভোজে খাওয়া হয়েছিল, যা সাধারণত এই জাতীয় পরিষেবার পরে ঘটেছিল। অনুষ্ঠানের পরে, পুরোহিত প্রাচীন গ্রীসে দেবতাদের কাছে একটি প্রার্থনা পড়েন, যা অনুষ্ঠানের সমস্ত অংশগ্রহণকারীকে ব্যতিক্রম ছাড়াই পুনরাবৃত্তি করতে হয়েছিল। ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে অভিশাপ দেওয়া এবং শপথ ​​করাও অন্তর্ভুক্ত ছিল, কারণ প্রাচীন গ্রীসে দেবতাদের একযোগে আহ্বানের সাথে কঠোরভাবে প্রতিষ্ঠিত আদেশ এবং নিয়ম অনুসারে কীভাবে তাদের উচ্চারণ করা যেতে পারে।

গ্রীকদের বাড়িতে, বলিদানের জন্য বেদিও স্থাপন করা যেতে পারে এবং পৃষ্ঠপোষকদের মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল।

চুলাটি পবিত্র বলে বিবেচিত হত, কারণ হেস্টিয়া এটিকে পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল এবং চুলায় রক্তহীন বলিদানের অনুষ্ঠান করার সময়, গ্রীকরা সরাসরি শুধুমাত্র এই দেবীকে সম্বোধন করেছিল।

একটি শিশুর জীবনের পঞ্চম দিনে, তাকে সম্ভাব্য মন্দ থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করার জন্য তাকে চুলার চারপাশে বহন করা হয়েছিল। একটি কঠোরভাবে প্রতিষ্ঠিত অনুষ্ঠান অনুযায়ী জানাজাও অনুষ্ঠিত হয়। মৃতকে মলম ও বিভিন্ন ধূপ দিয়ে মাখানো হয়েছিল। সাদা পোশাক পরা, তার মুখে একটি ছোট মুদ্রা ছিল, যা মৃতদের বাহক চারনের উদ্দেশ্যে ছিল। প্রাথমিকভাবে, গ্রীসে, মৃতদেহটি পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল, তবে এই রীতিটি শীঘ্রই একটি বিশেষ সমাধিতে বা কেবল মাটিতে মৃতদেহ দাফন করার ঐতিহ্য দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

গ্রীক যাজকদের প্রধান কর্তব্যগুলির মধ্যে একটি ছিল ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করা।

অনেক পুরোহিত একচেটিয়াভাবে বলিদান করা পশুর অন্ত্র এবং সাধারণ পাখির উড়ান দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণীতে নিযুক্ত ছিলেন। ইফোর পুরোহিতরা আকাশের পরিবর্তনের মাধ্যমে ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করতে সক্ষম হয়েছিল এবং পাইফাস্টরা বাজ দ্বারা ভবিষ্যত ভবিষ্যদ্বাণী করতে সক্ষম হয়েছিল।

ওরাকলগুলিতে গ্রীকদের একটি বিশেষ সুবিধা ছিল, যেখানে কিংবদন্তি অনুসারে, দেবতারা, পুরোহিতদের মাধ্যমে, কোনও ব্যক্তি যে কোনও প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেন। ডোডোনা, মিলেটাস এবং বুরার ওরাকলগুলি বিশেষভাবে বিখ্যাত ছিল। তবে প্রাচীন বিশ্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ওরাকল, নিঃসন্দেহে, ডেলফির ওরাকল ছিল, যা মূলত প্রাচীন গ্রিসের দেবতাদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়েছিল: গায়া, থেমিস এবং অ্যাপোলোর পরে।

ওরাকলের সাথে কাঠামোর কেন্দ্রে একটি ছোট ফাটল ছিল, যেখান থেকে ধোঁয়ার আকারে বাষ্প উপরের দিকে উঠেছিল। ফাটলের উপরে একটি ট্রাইপড শক্তিশালী করা হয়েছিল, যার উপর সুথসেয়ার, পিথিয়া বসেছিল। লরেল এবং অসংখ্য বিষের নেশায়, তিনি একটি ট্রান্স অবস্থায় পড়েছিলেন এবং এই মুহুর্তে দেবতারা তার কাছে ভবিষ্যতের সমস্ত গোপনীয়তা প্রকাশ করেছিলেন।

একটি নিয়ম হিসাবে, এই ওরাকলের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি বরং অস্পষ্ট এবং মাঝে মাঝে অস্পষ্ট ছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, ক্রোয়েসাস ওরাকলকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তার পারস্য রাজ্যে আক্রমণ করা উচিত কিনা, যার উত্তরে ওরাকল উত্তর দিয়েছিল যে যদি সে আক্রমণ করে তবে মহান রাজ্যটি ধ্বংস হয়ে যাবে। এই যুদ্ধের ফলাফল ছিল পার্সিয়ানদের দ্বারা ক্রোয়েসাস রাজ্যের পতন এবং বিজয়, যার প্রতি পুরোহিতরা বলেছিলেন যে কোন রাজ্যের পতন হবে তা ঠিক বলা হয়নি। এবং তারা ওরাকলের ভবিষ্যদ্বাণীকে একেবারে সঠিক বলে মনে করেছিল।

প্রাচীন গ্রীসে দেবতাদের সেবা করার একটি বিশেষ রূপ ছিল বিভিন্ন খেলা। দেবতাদের সম্বন্ধে গ্রীক জনগণের ঐতিহাসিক ধারনা, মানুষের মতই সদৃশ, কিন্তু আরো আদর্শ, সাধারণ মানুষের আকাঙ্ক্ষাকে নির্দেশ করে যে তারা তাদের মত হতে এবং তাদের শরীরের পরিপূর্ণতা অর্জন করার চেষ্টা করবে। একটি কিংবদন্তি ছিল যে প্রাচীন গ্রিসের দেবতারা খুব খুশি হন যখন তারা এমন লোকদের দেখে যারা তাদের শক্তি এবং শক্তিশালী স্বাস্থ্য প্রদর্শন করতে পারে। প্রাচীন গ্রিসের প্রধান এবং সবচেয়ে বিখ্যাত প্রতিযোগিতা ছিল, অবশ্যই, অলিম্পিক গেমস।

তারা কিংবদন্তি অনুসারে, হারকিউলিস নিজেই ইনস্টল করেছিলেন। এই উদযাপনগুলি একটি উচ্চারিত ধর্মীয় প্রকৃতির ছিল এবং এতটাই গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে গেমসের সময়, সমস্ত যুদ্ধরত পক্ষের মধ্যে একটি প্রশ্নাতীত শান্তি সমাপ্ত হয়েছিল। এটি লক্ষণীয় যে প্রাচীন গ্রীসে গণনা একচেটিয়াভাবে অলিম্পিক বছর অনুসরণ করা হয়েছিল, 776 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে শুরু হয়েছিল। অলিম্পিক গেমস, এখনকার মতো, অবিস্মরণীয় শহর অলিম্পিয়াতে প্রতি চার বছর অন্তর অনুষ্ঠিত হয়েছিল। প্রাচীন গ্রীসে খেলাধুলাগুলি একচেটিয়াভাবে দেবতাদের জন্য উত্সর্গীকৃত ছিল, যদিও শুধুমাত্র জিউস এই জায়গাগুলির পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। ত্যাগের সাথে পর্যায়ক্রমে ক্রীড়া প্রতিযোগিতা। প্রধান প্রতিযোগিতা ছিল পেন্টাথলন- লাফ, দৌড়, কুস্তি, চাকতি নিক্ষেপ এবং জ্যাভলিন নিক্ষেপ। এছাড়াও, মুষ্টিবদ্ধ এবং রথ দৌড় অনুষ্ঠিত হয়। অলিম্পিক ছাড়াও, অন্যান্য ক্রীড়া গেমগুলিও সে সময় অনুষ্ঠিত হয়েছিল - ইস্তমিয়ান, নেমিয়ান এবং পাইথিয়ান।

গ্রন্থপঞ্জি

1. রাজনৈতিক অর্থনীতির সমালোচনার জন্য মার্কস কে. এম।, 1953;

2. মার্কস কে. পুঁজিবাদী উৎপাদনের পূর্ববর্তী রূপ। এম।, 1940;

3. এঙ্গেলস এফ. পরিবার, ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং রাষ্ট্রের উৎপত্তি। এম।, 1953;

4. Novitsky O. প্রাচীনের ধীরে ধীরে বিকাশ দার্শনিক শিক্ষাউন্নয়নের সাথে সম্পর্কিত পৌত্তলিক বিশ্বাস. ch. 1-4, Kyiv, 1860-1861;

5. Novosadsky N. I. Eleusinian রহস্য। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1887;

6. ক্লিঙ্গার ভি. প্রাচীন এবং আধুনিক কুসংস্কারে প্রাণী। কিয়েভ, 1911;

7. কাগারভ ই. প্রাচীন গ্রীসে উদ্ভিদ ও প্রাণীর প্রতিষেধক। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1913;

8. Bogaevsky B. L. এথেন্সের কৃষি ধর্ম, 1916;

9. জেলিনস্কি Φ। Φ। প্রাচীন গ্রীক ধর্ম। পি।, 1918;

10. জেলিনস্কি Φ। Φ। হেলেনিজমের ধর্ম। পি।, 1922;

11. অল্টম্যান এম.এস. গ্রীক পুরাণ, এল., 1937;

12. Adtsig S. I. প্রাচীন পুরাণ। এম।, 1939;

13. লোসেভ এ.এফ., অলিম্পিক পুরাণ তার সামাজিক-ঐতিহাসিক বিকাশে। "উচ. জ্যাপ. এমজিপিআই নামকরণ করা হয়েছে লেনিনের পরে", 1953, ভ. 72, নং। 3;

14. Losev A. F. Hesiod এবং পুরাণ। "উচ. জ্যাপ. এমজিপিআই লেনিনের নামে নামকরণ করা হয়েছে", 1954, v. 83, নং। 4;

15. Losev A. F. প্রাচীন পুরাণের পরিচিতি। "উচ. জ্যাপ. স্টেট। টি. জি. শেভচেঙ্কো [দুশানবে] এর নামানুসারে পেড. ইনস্টিটিউট। ফিলোলজিক্যাল। সার্।, 1954, সংখ্যা 5;

16. লোসেভ এ.এফ. ঐতিহাসিক বিকাশে প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী। এম।, 1957;

18. কুহন Η। ক প্রাচীন গ্রীসের কিংবদন্তি এবং পৌরাণিক কাহিনী। ৪র্থ সংস্করণ, এম., ১৯৫৭;

19. প্রাচীন বিশ্বের প্রতিটি এ.পি. ধর্ম এবং নাস্তিকতা, এম., 1957;

20. Trencheni-Waldapfel I. পুরাণ। প্রতি Hung থেকে এম।, 1959;

21. দার্শনিক বিশ্বকোষ। 5 খণ্ডে - এম।: সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়া। / এফ. ভি. কনস্টান্টিনোভা। 1960-1970।

এক গ্রীকের মূল্য এক হাজার বর্বর. (আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট)।

আধুনিক ইউরোপীয় (এবং শুধুমাত্র ইউরোপীয় নয়, উপায় দ্বারা) সভ্যতা প্রাচীন গ্রীসের বিকাশের জন্য অনেক বেশি ঋণী। এই অপেক্ষাকৃত ছোট রাষ্ট্রটি বৈশ্বিক সংস্কৃতিতে বিশাল অবদান রেখেছে: চিকিৎসা, রাজনীতি, শিল্প, সাহিত্য, থিয়েটার। আজ অবধি, প্রাচীন গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীগুলি অনেক লোকের জন্য অনুপ্রেরণার উত্স, অধ্যয়ন করা এবং পুনরায় বলা হয়েছে। এবং বিখ্যাত প্রাচীন গ্রীক থিয়েটার, যা আধুনিক থিয়েটারের প্রোটোটাইপ হয়ে উঠেছে, এখন আবার পুনর্গঠিত হচ্ছে, আধুনিক মানুষনাট্য শিল্পের মাধ্যমে প্রাচীন গ্রীসের একটি অংশ পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করছে। এবং এই সব মহান গ্রীক ঐতিহ্য শুধুমাত্র একটি ছোট অংশ.

প্রাচীন গ্রীসের ইতিহাস

"প্রাচীন গ্রীস" শব্দগুচ্ছ উচ্চ এর সাথে যুক্ত প্রাচীন সংস্কৃতি, জ্ঞানী এথেনীয় দার্শনিক, সাহসী স্পার্টান যোদ্ধা এবং রাজকীয় মন্দির। প্রকৃতপক্ষে, প্রাচীন গ্রীস একটি নয়, একই সাথে বেশ কয়েকটি সভ্যতা, যা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিকশিত এবং রূপান্তরিত হয়েছিল। তাদের মধ্যে হল:

• মিনোয়ান সভ্যতা, যা প্রাচীন গ্রীসের বিকাশের প্রাথমিক যুগে বিদ্যমান ছিল, এটির সাথে যুক্ত, উদাহরণস্বরূপ, থিসিউস এবং মিনোটরের বিখ্যাত কিংবদন্তি, যার অধীনে সম্ভবত কিছু বাস্তব ঐতিহাসিক ভিত্তি রয়েছে।
• আচিয়ান সভ্যতা, এই সময়কাল সম্পর্কে হোমার তার মহাকাব্য দ্য ইলিয়াড এবং দ্য ওডিসিতে লিখেছেন।
• হেলেনিক সভ্যতা, প্রকৃতপক্ষে, প্রাচীন গ্রীক সভ্যতার সর্বোচ্চ ফুলের সময়কাল।

এছাড়াও, প্রাচীন গ্রীসের অঞ্চলটি নিজেই প্রচলিতভাবে তিনটি ভাগে বিভক্ত: উত্তর, মধ্য এবং দক্ষিণ। দক্ষিণ গ্রীসে, একটি যুদ্ধপ্রিয় এবং কঠোর স্পার্টা ছিল, প্রাচীন গ্রীসের প্রাণকেন্দ্র - এথেন্স, মধ্য গ্রীসে অবস্থিত, যখন থেসালি এবং মেসিডোনিয়া উত্তরে ছিল। (পরবর্তীটিকে, তবে, "সত্যিকারের গ্রীক" হিসাবে বিবেচনা করা হয়নি, ম্যাসেডোনিয়ানরা বরং অর্ধ-গ্রীক-অর্ধ-বর্বর ছিল, এটি সত্য যে প্রাচীন গ্রিসের ইতিহাসে তাদের একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা ছিল, তবে এটি সম্পর্কে পরে দেখুন)।

প্রাচীন গ্রীসের ইতিহাসের জন্য, এর ইতিহাসবিদরা শর্তসাপেক্ষে এটিকে কয়েকটি সময়কালে বিভক্ত করেছেন এবং তারপরে আমরা প্রাচীন গ্রিসের প্রধান সময়কালগুলি বিশদভাবে পরীক্ষা করব।

প্রারম্ভিক সময়কাল

প্রাচীন গ্রীসের উত্থান প্রাচীনকালে, এমন এক সময়ে যখন প্রাচীন গ্রীকরা নিজেরাই একই বর্বর ছিল। 3 সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দে গ্রীক অঞ্চলে বসবাসকারী পেলাসজিয়ান উপজাতি। e. উত্তর থেকে আসা আচিয়ানদের উপজাতিরা সেখান থেকে বিতাড়িত হয়েছিল। আচিয়ানরা, যারা আচিয়ান সভ্যতা তৈরি করেছিল, তারা ডোরিয়ানদের দ্বারা ধ্বংস হয়েছিল, যারা সাংস্কৃতিকভাবে উন্নয়নের নিম্ন স্তরে ছিল। আচিয়ান সভ্যতার মৃত্যুর পর, প্রাচীন বিশ্বের তথাকথিত "অন্ধকার যুগ" শুরু হয়। ক্র্যাশের পরে আসা অন্যান্য "অন্ধকার যুগের" মতো, এটি সংস্কৃতির পতন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, লিখিত উত্সের অনুপস্থিতি যা এই ঐতিহাসিক সময় সম্পর্কে আমাদের বলতে পারে।

শুধুমাত্র হোমার তার উপর কিছু আলোকপাত করেছিলেন, তবে, দীর্ঘকাল ধরে, গুরুতর ঐতিহাসিকরা ট্রোজান যুদ্ধ সম্পর্কে ইলিয়াডে বর্ণিত ঘটনাগুলিকে কবির একটি আবিষ্কার হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যতক্ষণ না কেউ, জার্মান প্রত্নতাত্ত্বিক হেনরিখ শ্লিম্যান, প্রকৃত ট্রয় আবিষ্কার করেন। . সত্য, তার দ্বারা খনন করা ট্রয়ের নির্ভরযোগ্যতা সম্পর্কে বিতর্ক এখনও চলছে, আমাদের ওয়েবসাইটে এই বিষয়ে একটি পৃথক আকর্ষণীয় রয়েছে, তবে আপাতত আমরা গ্রীসের ইতিহাসে ফিরে যাচ্ছি।

প্রাচীন যুগ

এটি প্রাচীন গ্রীসের প্রাচীন যুগ, গ্রীক সভ্যতার একটি নতুন ফুলের বৈশিষ্ট্য। এই সময়কালেই গ্রীক নীতিগুলি উপস্থিত হতে শুরু করে - স্বাধীন শহর-রাষ্ট্র, যার মধ্যে এথেন্স, থিবস এবং স্পার্টা ধীরে ধীরে উত্থিত হয়। এথেন্স প্রাচীন গ্রিসের সর্বশ্রেষ্ঠ সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল; এখানেই অনেক অসামান্য দার্শনিক, বিজ্ঞানী এবং কবিরা পরে বসবাস করেছিলেন। এছাড়াও, এথেন্স ছিল প্রাচীন গ্রীক গণতন্ত্রের দুর্গ, জনগণের শক্তি ("ডেমোস" - গ্রীক অর্থ "জনগণ", "ক্র্যাটোস" - শক্তি) এবং এই ধরনের সরকারের জন্মস্থান।

অবশ্যই, প্রাচীন গ্রীক গণতন্ত্র আধুনিক গণতন্ত্র থেকে আলাদা ছিল, উদাহরণস্বরূপ, দাস এবং মহিলারা ভোটদান এবং জনসভায় অংশ নিতে পারত না (এটি নারীবাদের আবির্ভাবের আগে ছিল না)। অন্যথায়, এথেনিয়ান গণতন্ত্র ছিল তার ঐতিহ্যগত অর্থে সঠিকভাবে প্রকৃত গণতন্ত্র, যে কোনো স্বাধীন নাগরিকের কেবলমাত্র জনপ্রিয় সভা, তথাকথিত ecclesias, যেখানে সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল তাতে অংশগ্রহণের অধিকার ছিল না, কিন্তু বাধ্যবাধকতাও ছিল। .

এথেন্সে জনপ্রিয় সভা।

অন্যদিকে, স্পার্টা ছিল এথেন্সের সম্পূর্ণ বিপরীত, একটি সামরিক রাষ্ট্র, যেখানে অবশ্যই কোনো গণতন্ত্রের প্রশ্নই উঠতে পারে না, স্পার্টাকে একসঙ্গে দুইজন রাজা শাসন করতেন, যাদের একজন সেনাবাহিনীকে নির্দেশ দেন এবং চলে যান। সামরিক অভিযানে সেনাবাহিনী প্রধান, দ্বিতীয় তার অনুপস্থিতিতে অর্থনীতির দায়িত্বে ছিলেন। প্রতিটি স্পার্টান ব্যক্তি ছিলেন একজন পেশাদার যোদ্ধা যিনি তার সমস্ত সময় সামরিক দক্ষতার উন্নতির জন্য ব্যয় করেছিলেন, ফলস্বরূপ, স্পার্টান সেনাবাহিনী সেই সময়ে গ্রীসে সবচেয়ে শক্তিশালী ছিল। এবং 300 জন স্পার্টানদের কীর্তি, যারা একটি বিশাল সেনাবাহিনীর অগ্রযাত্রাকে আটকে রেখেছিল, শিল্প এবং সিনেমা উভয় ক্ষেত্রেই একাধিকবার মহিমান্বিত হয়েছে। স্পার্টার অর্থনীতি সম্পূর্ণরূপে দাসদের উপর ভিত্তি করে ছিল - হেলট, যারা প্রায়ই তাদের প্রভুদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করত।

থিবস, প্রাচীন গ্রীসের আরেকটি মহান শহর, একটি উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক কেন্দ্রও ছিল, যার ব্যাপক রাজনৈতিক প্রভাবও ছিল। থিবেসের ক্ষমতা ছিল একদল ধনী নাগরিকদের, তথাকথিত অলিগার্চদের (হ্যাঁ, এটি আমাদের দৈনন্দিন জীবনে একটি সাধারণ গ্রীক শব্দ), যারা একদিকে এথেনীয় গণতন্ত্রের বিস্তারের ভয়ে ভীত ছিল, কিন্তু অন্যদিকে, তারা স্পার্টানদের জীবনযাত্রার তীব্রতাও মেনে নেয়নি। ফলস্বরূপ, এথেন্স এবং স্পার্টার মধ্যে ক্রমাগত সংঘর্ষে, থিবস এক বা অন্য পক্ষকে সমর্থন করেছিলেন।

শাস্ত্রীয় সময়কাল

প্রাচীন গ্রিসের ধ্রুপদী সময়কালটি তার সংস্কৃতি, দর্শন, শিল্পের সর্বোচ্চ ফুলের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এই সময়কালেই সোলন এবং পেরিক্লিস (অসামান্য রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব যারা এথেন্সে গণতন্ত্রকে শক্তিশালী করেছিলেন), ফিডিয়াস (এর স্রষ্টা) এর মতো অসামান্য ব্যক্তিত্ব। এথেন্সে পার্থেনন এবং অন্যান্য অনেক বড় বিল্ডিং) আবির্ভূত হয়েছিল, এসকাইলাস (একজন প্রতিভাবান নাট্যকার, "নাটকের জনক"), সক্রেটিস এবং প্লেটো (আমরা মনে করি এই দার্শনিকদের কোনও ভূমিকার প্রয়োজন নেই)।

যাইহোক, এই সময়ের মধ্যে সংস্কৃতির সর্বোচ্চ বিকাশের সাথে, প্রাচীন গ্রীসও মহান পরীক্ষার সম্মুখীন হয়, যেমন পার্সিয়ানদের আক্রমণ, যারা স্বাধীনতা-প্রেমী গ্রীকদের দাসত্ব করতে চায়। একটি শক্তিশালী শত্রুর মুখে, এমনকি এথেন্স এবং স্পার্টার মতো অপ্রতিদ্বন্দ্বী প্রতিদ্বন্দ্বী একত্রিত হয়েছিল এবং একটি ঐক্যবদ্ধ ফ্রন্ট হিসাবে কাজ করেছিল, প্যান-গ্রীক দেশপ্রেম ছোট-শহরের ঝগড়াকে দখল করেছিল। ফলস্বরূপ, পার্সিয়ানদের উচ্চতর বাহিনীর উপর অসামান্য বিজয়ের একটি সিরিজ (ম্যারাথনের যুদ্ধ, থার্মোপাইলির যুদ্ধ) পরে, গ্রীকরা তাদের স্বাধীনতা রক্ষা করতে সক্ষম হয়েছিল।

সত্য, গ্রীকো-পার্সিয়ান যুদ্ধের সময় পারসিয়ানদের উপর বিজয়ের পরে, গ্রীকরা আবার তাদের পূর্বের ঝগড়ায় ফিরে এসেছিল, যা শীঘ্রই এতটা বেড়ে গিয়েছিল যে তারা এথেন্স এবং স্পার্টার মধ্যে মহান পেলেপোনীয় যুদ্ধের পরিণতিতে পরিণত হয়েছিল। এবং উভয় পক্ষের, দুটি নীতি তাদের মিত্রদের সমর্থন করেছিল, 30 বছর স্থায়ী, যুদ্ধ স্পার্টার বিজয়ের সাথে শেষ হয়েছিল। সত্য, বিজয় কারও জন্য খুব বেশি আনন্দ নিয়ে আসেনি, উজ্জ্বল গ্রীক সভ্যতা আবার যুদ্ধের বছরগুলিতে ক্ষয় ও জনশূন্যতায় পড়েছিল এবং যুদ্ধের সময় গ্রীক নীতিগুলি নিজেরাই এতটাই দুর্বল হয়ে পড়েছিল যে শীঘ্রই উদ্যমী মেসিডোনিয়ান রাজা ফিলিপ, মহানের পিতা। বিজয়ী আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট, খুব কষ্ট ছাড়াই সমস্ত গ্রীস জয় করেছিলেন।

ঠিক আছে, ইতিমধ্যে তার ছেলে, যেমনটি আমরা জানি, সমস্ত গ্রীকদের সমাবেশ করে, তিনি নিজেই পারস্য আক্রমণ করেছিলেন, এত সফলভাবে যে তিনি সেই সময়ে তার অদম্য গ্রীক ফ্যালানক্স নিয়ে পৌঁছেছিলেন। এই মুহূর্ত থেকে প্রাচীন গ্রীসের ইতিহাসের হেলেনিস্টিক সময়কাল শুরু হয়।

হেলেনিস্টিক সময়কাল

এটি গ্রীক সভ্যতার অন্তিম সময়কাল, তার সর্বশ্রেষ্ঠ শীর্ষস্থানের মুহূর্ত, যখন গ্রীকদের শক্তি (এবং একই সময়ে সংস্কৃতি), একজন মেসিডোনিয়ানের শক্তির জন্য ধন্যবাদ, গ্রীস থেকে সুদূর ভারতে প্রসারিত হয়েছিল। , যেখানে একটি অনন্য গ্রিক-ভারতীয় সংস্কৃতি এমনকি তৈরি হয়েছিল, উদ্ভাসিত হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, গ্রীক শৈলীতে তৈরি বুদ্ধের মূর্তি, প্রাচীন ভাস্কর্যগুলিতে। (যেমন আশ্চর্যজনক সাংস্কৃতিক সমন্বয়বাদ)।

প্রাচীন শৈলীতে তৈরি বামিয়ান বুদ্ধ মূর্তি দুর্ভাগ্যবশত আমাদের সময় পর্যন্ত টিকেনি।

আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের মৃত্যুর পর, তার বিশাল সাম্রাজ্য জয়ের সাথে সাথেই ভেঙে পড়ে, তবুও গ্রীক প্রভাব কিছু সময়ের জন্য অব্যাহত ছিল, তবে সময়ের সাথে ধীরে ধীরে হ্রাস পেতে শুরু করে। যুদ্ধপ্রিয় গ্যালাটিয়ান উপজাতিদের দ্বারা গ্রীস আক্রমণের ফলে পরিস্থিতি জটিল হয়েছিল।

এবং অবশেষে, রোমের উত্থান এবং গ্রীক মাটিতে রোমান সৈন্যদের উপস্থিতির সাথে, গ্রীক সভ্যতার চূড়ান্ত সমাপ্তি ঘটে, যা সম্পূর্ণরূপে রোমান সাম্রাজ্য দ্বারা শোষিত হয়েছিল। রোমানরা, যেমনটি আমরা জানি, অনেক ক্ষেত্রে নিজেদের জন্য গ্রীক সংস্কৃতি সাজিয়েছে এবং এর যোগ্য উত্তরসূরি হয়ে উঠেছে।

প্রাচীন গ্রিসের সংস্কৃতি

এটি প্রাচীন গ্রীসেই প্রথম দার্শনিক ধারণাগুলি প্রণয়ন করা হয়েছিল, যা মহাবিশ্ব সম্পর্কে মৌলিক জ্ঞান স্থাপন করেছিল, যা আধুনিক বিজ্ঞানও ব্যবহার করে।

গ্রীক ঐতিহাসিক হেরোডোটাস আক্ষরিক অর্থে "ইতিহাসের জনক" হয়ে ওঠেন, এটি তার ঐতিহাসিক কাজ যা ইতিহাসবিদদের পরবর্তী প্রজন্মের কাজের জন্য মডেল। গ্রীক চিকিত্সক হিপোক্রেটিস "মেডিসিনের জনক" হয়ে ওঠেন, তার বিখ্যাত "হিপোক্রেটিক শপথ" আজও ডাক্তারের আচরণের নৈতিক ও নৈতিক নীতিগুলি প্রকাশ করে। নাট্যকার Aeschylus, ইতিমধ্যেই আমাদের দ্বারা উল্লিখিত, নাট্য নাটকের স্রষ্টা হয়ে ওঠেন, নাট্যশিল্পে তাঁর অবদান এবং থিয়েটারের বিকাশ কেবল বিশাল। সেইসাথে গণিতের বিকাশে গ্রীক পিথাগোরাস এবং আর্কিমিডিসের বিশাল অবদান। এবং দার্শনিক অ্যারিস্টটলকে সাধারণভাবে শব্দের বিস্তৃত অর্থে "বিজ্ঞানের জনক" বলা যেতে পারে, কারণ এটি অ্যারিস্টটল ছিলেন যিনি বিশ্বের বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের মৌলিক নীতিগুলি প্রণয়ন করেছিলেন।

দেখে মনে হচ্ছে প্রাচীন গ্রীক থিয়েটার, যা ধর্মীয় রহস্য থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, এটি শীঘ্রই প্রাচীন গ্রীকদের বিনোদনের অন্যতম প্রিয় জায়গা হয়ে ওঠে। প্রাচীন গ্রীসে থিয়েটার ভবনগুলি একটি খোলা জায়গা ছিল যা গায়কদলের জন্য একটি বৃত্তাকার কাঠামো এবং অভিনেতাদের জন্য একটি মঞ্চ ছিল। সমস্ত প্রাচীন গ্রীক থিয়েটারে চমৎকার ধ্বনিবিদ্যা ছিল, তাই পিছনের সারিতে বসে থাকা দর্শকরাও সমস্ত প্রতিরূপ শুনতে পেত (এখনও কোনও মাইক্রোফোন ছিল না)।

প্রাচীন গ্রীক অলিম্পিক গেমস, যে সময়ে সমস্ত যুদ্ধ এমনকি বিঘ্নিত হয়েছিল, প্রকৃতপক্ষে, আধুনিক ক্রীড়া এবং আধুনিকতার বিকাশের ভিত্তি হয়ে ওঠে। অলিম্পিক গেমস, প্রাচীন গ্রীক ক্রীড়া ঐতিহ্যের ঠিক একই পুনরুজ্জীবনের প্রতিনিধিত্ব করে।

গ্রীকদেরও সামরিক বিষয়ে অনেক আকর্ষণীয় আবিষ্কার ছিল, উদাহরণস্বরূপ, তাদের বিখ্যাত ফ্যালানক্স, একটি ঘনিষ্ঠ-নিট পদাতিক যুদ্ধ গঠনের প্রতিনিধিত্ব করে। গ্রীক ফ্যালানক্স সহজেই সংখ্যাগতভাবে উচ্চতরদের উপর জয়লাভ করতে পারে (এবং জিতেছিল), কিন্তু পার্সিয়ান, সেল্ট এবং অন্যান্য বর্বরদের সংগঠিত নয়।

প্রাচীন গ্রিসের শিল্প

প্রাচীন গ্রীক শিল্পের প্রতিনিধিত্ব করা হয়, প্রথমত, সুন্দর ভাস্কর্য এবং স্থাপত্য, পেইন্টিং দ্বারা। সামঞ্জস্য, ভারসাম্য, সুশৃঙ্খলতা এবং রূপের সৌন্দর্য, স্বচ্ছতা এবং অনুপাত, এইগুলি হল গ্রীক শিল্পের মূল নীতি, যা মানুষকে সমস্ত জিনিসের পরিমাপ হিসাবে বিবেচনা করে, তাকে শারীরিক এবং নৈতিক পরিপূর্ণতায় প্রতিনিধিত্ব করে।

বিখ্যাত ভেনাস ডি মিলো, একজন অজানা গ্রীক ভাস্করের সৃষ্টি। প্রেম এবং সৌন্দর্যের দেবী শুক্রকে চিত্রিত করে, তিনি প্রথমে নারীদেহের আদিম সৌন্দর্য প্রকাশ করেন, এটি প্রাচীন গ্রিসের পুরো ভাস্কর্য এবং এর সমস্ত শিল্প।

প্রাচীন গ্রিসের স্থাপত্য বিশেষত বিখ্যাত ছিল ফিডিয়াস, একজন ভাস্কর এবং স্থপতি, পার্থেনন, এথেন্সের পৃষ্ঠপোষকতায় নিবেদিত একটি মন্দির, যুদ্ধ ও জ্ঞানের দেবী এথেনা, তার সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টি।

কিন্তু পার্থেনন ছাড়াও, গ্রীকরা আরও অনেকগুলি সমান সুন্দর মন্দির তৈরি করেছিল, যার মধ্যে অনেকগুলি, দুর্ভাগ্যবশত, আমাদের সময় পর্যন্ত টিকেনি বা ধ্বংসাবশেষের আকারে সংরক্ষিত ছিল না।

পেইন্টিংয়ের জন্য, এটি প্রাচীন গ্রিসে দানি পেইন্টিংয়ের আকারে গ্রীক ফুলদানিতে দক্ষ অঙ্কনে উপস্থাপিত হয়েছিল। প্রাচীন গ্রীকরা ফুলদানি এবং অ্যাম্ফোরাই সাজানো এবং আঁকার ক্ষেত্রে দুর্দান্ত দক্ষতা অর্জন করেছিল।

আঁকা গ্রীক amphora. এটি লক্ষণীয় যে প্রাচীন গ্রীকরা বিভিন্ন ধরণের মৃৎপাত্র এঁকেছিল। এবং কিছু ফুলদানি পেইন্টারের রেখে যাওয়া ফুলদানিতে শিলালিপি হয়ে গেল অতিরিক্ত উৎসঐতিহাসিক তথ্য।

প্রাচীন গ্রীসে ধর্ম

প্রাচীন গ্রীসের ধর্ম এবং এর পৌরাণিক কাহিনী সম্ভবত সর্বোত্তমভাবে অধ্যয়ন করা হয় এবং সর্বোচ্চ দেবতা জিউসের নেতৃত্বে অনেক গ্রীক দেবতা ও দেবীর নাম ব্যাপকভাবে পরিচিত। মজার বিষয় হল, গ্রীকরা তাদের দেবতাদের সম্পূর্ণ মানবিক গুণাবলী এবং এমনকি মানুষের অন্তর্নিহিত গুনাবলী যেমন রাগ, হিংসা, প্রতিশোধ, ব্যভিচার ইত্যাদি দিয়ে দান করেছিল।

এছাড়াও, দেবতাদের পাশাপাশি, ডেমিগড নায়কদের একটি সম্প্রদায় ছিল, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, হারকিউলিস, সর্বোচ্চ দেবতা জিউসের পুত্র এবং একজন সাধারণ নশ্বর মহিলা। প্রায়শই, অনেক গ্রীক শাসক ঘোষণা করেছিলেন যে তারা এক বা অন্য আধা-ঐশ্বরিক বীরের বংশধর।

মজার ব্যাপার হল, অন্যান্য অনেক ধর্মের মত, প্রাচীন গ্রীকরা ধর্মীয় গোঁড়ামি দ্বারা চিহ্নিত ছিল না ("আলেকজান্ডার যদি ঈশ্বর হতে চায়, তবে তাকে হতে দাও," স্পার্টানরা একবার শান্তভাবে মন্তব্য করেছিল আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের তার ঐশ্বরিক দাবির জবাবে। উত্স), বা দেবতাদের প্রতি বিশেষ শ্রদ্ধাও নয়। তাদের দেবতাদের সাথে যোগাযোগ করে, গ্রীকরা কখনই নতজানু হয় না, কিন্তু তাদের সাথে কথা বলে, যেন সমান মানুষের সাথে।

এবং এই বা সেই দেবতাকে উৎসর্গ করা গ্রীক মন্দিরগুলির, তাদের আচার-অনুষ্ঠানগুলি ছাড়াও, আরেকটি খুব গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্য ছিল, তারা ছিল পুরাকীর্তিগুলির সবচেয়ে আসল তীর, তা হল, এমন জায়গা যেখানে বিভিন্ন গ্রীক অলিগার্চ এবং অভিজাতরা তাদের হুক বা দ্বারা অর্জিত রেখেছিল। কুটিল মান

• প্রত্যেকেই প্রাচীন গ্রীক উত্সের "ইডিয়ট" শব্দের সাথে পরিচিত। প্রাচীন গ্রীকরা একজন নির্বোধকে পুলিশের নাগরিক বলে অভিহিত করেছিলেন যিনি জনসভা এবং ভোটদানে অংশ নেননি, অর্থাৎ এমন একজন ব্যক্তি যিনি আমাদের আধুনিক অর্থে রাজনীতিতে আগ্রহী ছিলেন না, যিনি নিজেকে রাজনৈতিক অস্থিরতা থেকে সরিয়ে নিয়েছিলেন।
• প্রাচীন গ্রীসে, হেতারের একটি বিশেষ প্রতিষ্ঠান ছিল, যা কোনও ক্ষেত্রেই পতিতাদের সাথে বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয়। জাপানি গেইশাদের মতো গেটাররা সুন্দরী এবং একই সাথে শিক্ষিত মহিলা, একটি বুদ্ধিবৃত্তিক কথোপকথন বজায় রাখতে সক্ষম এবং কবিতা, সঙ্গীত, শিল্পে পারদর্শী, একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি সহ, শুধুমাত্র শারীরিক অর্থেই নয় একজন পুরুষকে উপভোগ করার জন্য পরিবেশন করেছিল। , কিন্তু অন্যান্য সমস্ত অনুমেয় অর্থেও। অনেক গ্রীক গেটার নিজেদের চারপাশে দার্শনিক, কবি, বিজ্ঞানীদের জড়ো করেছিলেন, এর একটি উজ্জ্বল উদাহরণ হল আসপাসিয়া, পেরিক্লিসের প্রাক্তন উপপত্নী, তরুণ সক্রেটিস এমনকি এক সময়ে অ্যাস্পাসিয়ার প্রেমে পড়েছিলেন।
• প্রাচীন গ্রীকরা কম সংস্কৃতিবান জনগণের অন্য সমস্ত প্রতিনিধিদের ডেকেছিল, তাই বলতে গেলে, "বর্বর" এবং তারাই এই শব্দটি চালু করেছিল (প্রাচীন গ্রীক থেকে "বর্বর" অনুবাদ করে "বিদেশী, অপরিচিত")। পরবর্তীতে রোমানরাও এই গ্রীক জেনোফোবিয়ায় আক্রান্ত হয়।
• যদিও গ্রীকরা যেকোন সিথিয়ান এবং জার্মানদের ঘৃণার সাথে আচরণ করেছিল, তাদের "বর্বর" বলে অভিহিত করেছিল, পরিবর্তে তারা নিজেরাই আরও উন্নত প্রাচীন মিশরীয় সভ্যতা এবং সংস্কৃতি থেকে অনেক কিছু শিখেছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, পিথাগোরাস তার যৌবনে মিশরীয় পুরোহিতদের সাথে অধ্যয়ন করেছিলেন। ঐতিহাসিক হেরোডোটাসও মিশর সফর করেন এবং মিশরীয় পুরোহিতদের সাথে অনেক কথা বলেন। "তুমি গ্রীক, ছোট বাচ্চাদের মতো," স্থানীয় পুরোহিতরা তাকে বলেছিল।

প্রাচীন গ্রীস ভিডিও

এবং অবশেষে, আকর্ষণীয় তথ্যচিত্রপ্রাচীন গ্রীস সম্পর্কে।

প্রাক-হোমেরিক ধর্ম পৃথিবীর ধর্মের উপর ভিত্তি করে, যেখান থেকে সবকিছু প্রবাহিত হয় এবং যা থেকে সবকিছু ফিরে আসে। আকাশও পৃথিবীর একটি পণ্য। এই সময়ের প্রাচীন গ্রীকদের ধর্মীয় বিশ্বদর্শন, কিছু পরিমাণে, হেসিওডের থিওগনিতে (খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দী) পুনরুত্পাদন করা হয়েছে। শুরুতে, শুধুমাত্র চিরন্তন, সীমাহীন, অন্ধকার বিশৃঙ্খলা ছিল। তাতে ছিল দুনিয়ার জীবনের উৎস। সমস্ত কিছু সীমাহীন বিশৃঙ্খলা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল - পুরো বিশ্ব এবং অমর দেবতারা বিশৃঙ্খলা থেকে পৃথিবীর দেবী এসেছিলেন - গায়া তিনি বিস্তৃত, শক্তিশালী ছড়িয়েছিলেন, যা বেঁচে থাকে এবং বেড়ে ওঠে তার সমস্ত কিছুকে জীবন দেয়। পৃথিবীর নীচে, বিশাল উজ্জ্বল আকাশ আমাদের থেকে কত দূরে, অপরিমেয় গভীরতায়, অন্ধকারাচ্ছন্ন টারটারাসের জন্ম হয়েছিল - শাশ্বত অন্ধকারে পূর্ণ একটি ভয়ানক অতল গহবর বিশৃঙ্খল থেকে, জীবনের উত্স, একটি শক্তিশালী শক্তির জন্ম হয়েছিল, সমস্তই ভালবাসাকে পুনরুজ্জীবিত করে। - ইরোস বিশ্ব তৈরি হতে শুরু করে সীমাহীন বিশৃঙ্খলা চিরন্তন অন্ধকারের জন্ম দিয়েছে - এরেবাস এবং অন্ধকার রাত্রি - Nyuktu। এবং রাত এবং অন্ধকার থেকে চিরন্তন আলো এসেছে - ইথার এবং আনন্দময় উজ্জ্বল দিন - হেমেরা। সারা বিশ্বে আলো ছড়িয়ে পড়ল এবং রাত-দিন একে অপরকে প্রতিস্থাপন করতে শুরু করল পরাক্রমশালী, মহৎ পৃথিবী সীমাহীন নীল আকাশের জন্ম দিয়েছে - ইউরেনাস এবং আকাশ পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়েছে পৃথিবীর জন্মের উচ্চ পর্বতগুলি গর্বের সাথে এটিতে উঠেছে এবং চিরকাল- কোলাহলপূর্ণ সমুদ্র ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে মা পৃথিবী আকাশ, পর্বত এবং সমুদ্রের জন্ম দিয়েছেন এবং তাদের কোন পিতা নেই।

হেসিওডের "থিওগনি" লেখা হয়েছিল খ্রিস্টপূর্ব 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে, যখন গ্রীকরা ইতিমধ্যেই হেলাসে বাস করত এবং সেখানে ব্যাপকভাবে আরও উন্নত ক্রিট-মাইসিনিয়ান সংস্কৃতিকে আত্তীকরণ করেছিল। এই সংস্কৃতির ভিত্তিতে, দেবতাদের প্রাচীন গ্রীক প্যান্থিয়ন তৈরি করা হয়েছে, যার নেতৃত্বে ছিলেন দেবতা জিউস। প্রাচীন গ্রীক দেবতারা হল মাউন্ট অলিম্পাসের চূড়ায় বসবাসকারী মানবিক প্রাণী। তাদের একে অপরের সাথে সম্পর্ক আদিবাসী সমিতির প্রধানদের সম্পর্কের এক ধরনের প্রতিফলন - প্রাথমিক শ্রেণীর প্রাচীন গ্রীক সমাজের উপজাতীয় অভিজাত। জিউস ব্যাসিলিয়াস রাজার মূর্তি হিসেবে কাজ করেছিলেন। জিউস বিশ্বকে শাসন করে, দেবতাদের অভিজাতদের উপর নির্ভর করে: পসেইডন, হেডিস, ইত্যাদি। তারা, ঘুরে, তাদের অধীন মহাবিশ্বের গোলক শাসন করে, দেবতা এবং আত্মার আকারে তাদের আভিজাত্যের উপর নির্ভর করে। পসেইডন মহাসাগরকে শাসন করে, অর্থাৎ, জলের পুরো শরীর। আন্ডারওয়ার্ল্ডের দায়িত্বে আছে হেডিস।

প্রাচীন গ্রীকরা তাদের দেবতাদের নিজেদের থেকে আলাদা করেনি এবং মানুষের কাছে তাদের তীব্র বিরোধিতা করেনি। দেবতারা প্রায়শই মানুষের মতো আচরণ করতেন। তারা ঝগড়া করেছিল, একে অপরের সাথে লড়াই করেছিল, প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল, প্রায়শই লোকেদের প্রেমে পড়েছিল, তাদের সাথে বিয়ে করেছিল এবং তাদের থেকে নায়ক অ্যাকিলিস বা হারকিউলিসের বংশধরদের জন্ম হয়েছিল। মানুষের থেকে তাদের পার্থক্য হল তারা অমর, শক্তিশালী, যার মানে তারা তা করতে সক্ষম ছিল যা একজন নশ্বর ব্যক্তি করতে পারে না - অলৌকিক কাজ করতে। এবং যেহেতু মানুষ দেবতাদের সমানুপাতিক, তারা এমনকি তাদের সাথে যুদ্ধ করতে সক্ষম হয়েছিল। এবং কখনও কখনও এই লড়াইটি মানুষের বিজয়ে শেষ হয়েছিল, যদিও, একটি নিয়ম হিসাবে, তারা অন্যান্য দেবতাদের দ্বারা সাহায্য করেছিল।

এই সময়ের গ্রীকদের বিশ্বদর্শন হোমারের ইলিয়াড এবং ওডিসিতে, সেইসাথে প্রাচীন গ্রীক ঋষি - দার্শনিকদের রচনায় এর রূপক প্রতিফলন খুঁজে পেয়েছিল। যেমনটি আগেই উল্লেখ করা হয়েছে, প্রাক-ক্রেটান যুগের গ্রীকদের বিশ্বদৃষ্টিতে বিশৃঙ্খলা, বৈষম্য, বৈষম্য এবং বিশৃঙ্খলার একটি প্রধান অনুভূতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। শাস্ত্রীয় সময়ের গ্রীকের মনোভাব শৃঙ্খলা, সম্প্রীতি, স্থানের ধারণাগুলির সাথে যুক্ত। "কসমস" শব্দটির অর্থ একটি সুশৃঙ্খল বিশ্ব। জিউস সরাসরি এই পৃথিবী নিয়ন্ত্রণ করে। তার হাতে দেবতা ও মানুষের ভাগ্য। এবং জিউস এবং অন্যান্য দেবতাদের রাগ না করার জন্য মানুষের চেষ্টা করা উচিত, তাদের সন্তুষ্ট করার ব্যবস্থা নেওয়া উচিত। অতএব, প্রাচীন গ্রীক ধর্মে, ধর্মীয় কর্মের প্রধান রূপ হল বলিদান। এই লক্ষ্যে, শহরগুলিতে বিভিন্ন দেবতাদের উত্সর্গীকৃত মন্দির এবং বেদী তৈরি করা হয়েছিল। সাধারণ হেলেনিক দেবতাদের পাশাপাশি তাদের স্থানীয় দেবতারাও মানুষের কাছে খুবই জনপ্রিয় ছিল। এছাড়াও, প্রাচীন গ্রীক ধর্ম দেবতাদের একটি নির্দিষ্ট বিশেষত্বকে স্বীকৃতি দিয়েছিল এবং মানুষের নির্দিষ্ট চাহিদা অনুসারে, এই দেবতাদের মন্দিরে বিশেষ ধর্মীয় আচারগুলি অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

প্রাচীন গ্রীক ধর্মে, ভাগ্যের ভবিষ্যদ্বাণী ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত - ভবিষ্যদ্বাণী। এটি ডেলফির অ্যাপোলোর বিখ্যাত মন্দিরে করা হয়েছিল। যে কেউ অতীত বা ভবিষ্যত সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ কিছু জানতে চেয়েছিল, এই মন্দিরে একটি অনুরোধের সাথে আবেদন করেছিল এবং এই মন্দিরের সেবক - পিথিয়া - তাকে দেবতার ইচ্ছার রূপক আকারে জানিয়েছিল। প্রাচীন গ্রীক ধর্মের একটি উল্লেখযোগ্য স্থানও একটি বলিদানকারী পশুর অন্ত্র দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা দখল করা হয়েছিল - হরিস্পিসি। এই ভবিষ্যদ্বাণীটি একটি মন্দিরের সেবক - একজন পুরোহিত দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। এবং কিভাবে আচরণ তার ভবিষ্যদ্বাণী উপর নির্ভর করে সাধারণ মানুষ, এবং সামরিক কমান্ডার, শাসক. কিছু বড় কাজ করার আগে: একটি প্রচারাভিযানে যাওয়া, একটি যুদ্ধ শুরু করা, তারা সর্বদা সথস্যায়ারদের দিকে ফিরে যায় এবং হরাসপিস করে।

প্রাচীন গ্রীকদের ধর্মীয় বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি - রকের সর্বশক্তিতে বিশ্বাসের কারণে এই ধর্মের ক্রিয়াকলাপগুলি ছিল। রক দেবতা এবং মানুষের উপর শাসন করে। জিউসের ভাগ্য নিজেই রকের হাতে। এমন কোন শক্তি নেই, এমন শক্তি, যা দেবতা ও মানুষের ভাগ্যে অন্তত কিছু পরিবর্তন করতে পারে। কিছু ময়রা আযাবের হুকুম জানে। "মইরাস বিশ্বকে শাসন করে" প্রাচীন গ্রীক বিশ্বদর্শনের মৌলিক ধারণাগুলির মধ্যে একটি। ময়রা ক্লোথো প্রতিটি ব্যক্তির জীবনের থ্রেড ঘোরায়, তার জীবনের সময়কাল নির্ধারণ করে। সুতো ভেঙ্গে জীবন শেষ হয়ে যাবে। ময়রা ল্যাচেস বের করে, না দেখেই, জীবনে একজন ব্যক্তির কাছে যে প্রচুর পড়ে যায়। ময়রা অ্যানথ্রোপস স্ক্রোলটিতে তার বোন যা কিছু একজন ব্যক্তির জন্য বরাদ্দ করেছে তা রাখে এবং স্ক্রলে যা লেখা আছে তা অনিবার্য।

ভাগ্যের ধারণা, যে আকারে এটি উপরে আমাদের দ্বারা উপস্থাপিত হয়েছে, প্রাথমিক ধ্রুপদী যুগের গ্রীক বিশ্বদর্শনের বৈশিষ্ট্য এবং মানুষের মনে এর বস্তুগত ভিত্তি ছিল প্রাকৃতিক প্রয়োজনের প্রাধান্য। ধ্রুপদী যুগের শেষ দিকে, এই ধারণাটি পরিবর্তিত হয়েছিল। এই মুহুর্তে, মানুষের স্বাধীন ইচ্ছা সম্পর্কে ধারণাগুলি ধরে রাখা শুরু করে। এখন থেকে, রক মানুষের স্বাধীন ইচ্ছার মাধ্যমে কাজ করে। মানুষ নিজেই তার কর্মের জন্য দায়ী।

প্রাচীন গ্রীক ধর্মীয় এবং কাল্ট সিস্টেম একচেটিয়া ছিল না, যেহেতু প্রাচীন গ্রীসরাষ্ট্রধর্ম জানতাম না। এই ব্যবস্থায় বিভিন্ন ধর্মের সহাবস্থান ছিল। সংস্কৃতির ইতিহাসবিদরা প্রাচীন গ্রীক ধর্মীয় এবং কাল্ট সিস্টেমে দুটি বিপরীত কাল্টের উপস্থিতি নোট করেন, যেমন অ্যাপোলোর কাল্ট এবং ডায়োনিসাসের ধর্ম। অ্যাপোলো - সূর্যালোকের দেবতা, জ্ঞান, শিল্পের পৃষ্ঠপোষক - প্রতীকী কারণ, আইন, সামাজিক সম্প্রীতি। তার অনুগামীরা শান্ত এবং ভদ্রতা দাবি করেছিল। ডায়োনিসাস - ভিটিকালচার এবং ওয়াইনমেকিংয়ের দেবতা - মৌলিক, ধ্বংসাত্মক, হিংসাত্মক, জৈব শুরুর প্রতীক। তার অনুগামীরা শোরগোল রঙ্গের মঞ্চায়ন করেছিল, যার সময় মাতাল লোকেরা সমস্ত ধরণের নৃশংসতা করেছিল। এই মুহুর্তে, তারা কোন নৈতিক ব্রেক চিনতে পারেনি।

ডায়োনিসাস এবং অ্যাপোলোর কাল্টগুলি প্রাচীন গ্রীকদের ঐতিহ্যবাহী কাল্ট। তবে ইতিমধ্যে ষষ্ঠ শতাব্দীতে। বিসি e গ্রীসে, ধর্মীয় আন্দোলন দেখা দেয় যেখানে রহস্যময় মেজাজ প্রাধান্য পায়। এই স্রোতের মধ্যে একটি হল অর্ফিজম, যার অনুগামীরা পৌরাণিক চরিত্রের শিক্ষা থেকে এগিয়েছিলেন - গায়ক অরফিয়াস।

অর্ফিক্সের কাল্টে, মৃত এবং পুনরুত্থিত ঈশ্বরের চিত্রটি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। প্রাচীন গ্রীক রহস্যবাদের আরেকটি বৈচিত্র্য ছিল পিথাগোরিয়ানবাদ। পিথাগোরিয়ানরা গ্রীক চিন্তাবিদ, দার্শনিক ও গণিতবিদ পিথাগোরাসের অনুসারী। পিথাগোরাস নিজেকে হারকিউলিসের বংশধর বলে মনে করতেন, একজন দেবতা। এবং তাঁর শিষ্যরা এই বিষয়ে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছিলেন। পিথাগোরিয়ানরা একটি ধর্মীয় এবং সাংস্কৃতি ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল যেখানে ধর্মীয় ধ্যান পদ্ধতির দ্বারা একটি উল্লেখযোগ্য স্থান দখল করা হয়েছিল। তারাও, হিন্দু এবং প্রাচীন পূর্ব ধর্মের অন্যান্য প্রতিনিধিদের মতো, আত্মার স্থানান্তরে বিশ্বাস করত।

এই ধর্মীয় স্রোতগুলি বিখ্যাত এলিউসিনিয়ান রহস্যের মতো ধর্মীয় ও সাম্প্রদায়িক ক্রিয়াকলাপের একটি রূপ গঠনের উপর একটি লক্ষণীয় প্রভাব ফেলেছিল। Eleusinian রহস্যগুলি সরাসরি উর্বরতা এবং কৃষির দেবী ডেমিটারের সাথে যুক্ত। এই সম্প্রদায়টি প্রকৃতির মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের বার্ষিক চক্রের পুনরুত্পাদন করেছিল। এবং কৃষকরা তাদের যত্ন এবং শ্রমে, এবং মহিলারা, সন্তানের জন্য তৃষ্ণার্ত, সাহায্যের জন্য ডেমিটারের দিকে ফিরেছিল এবং তার কাছে অসংখ্য ত্যাগ স্বীকার করেছিল। Eleusinian রহস্যগুলি বসন্তে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যখন সমস্ত প্রকৃতি জাগ্রত হয়েছিল। কোরবানি ছাড়াও, তাদের সাথে ছিল নাচ এবং পরিবেশনা।

প্রাচীন রোমের ধর্ম প্রাচীন প্রাচ্য এবং প্রাচীন গ্রিসের অন্যান্য ধর্মের মতো বিবর্তনের একই ধাপের মধ্য দিয়ে গেছে। রোমের প্রতিষ্ঠাতাদের কিংবদন্তি, ভাই রোমুলাস এবং রেমাস, যাদেরকে সে-নেকড়ে খাওয়ানো হয়েছিল, টোটেমিক বিশ্বাসের অবশিষ্টাংশের সাক্ষ্য দেয়। রোমানদের দ্বারা প্রাচীন গ্রিসের বিজয়, যার সংস্কৃতি বিকাশের অনেক উচ্চ স্তরে ছিল, ধর্ম সহ রোমান সমাজের সমস্ত ক্ষেত্রের উপর প্রভাব ফেলেছিল। রোমানরা প্রাচীন গ্রীকদের কাছ থেকে ধার নিয়েছিল, প্রকৃতপক্ষে, দেবতাদের পুরো প্যান্থিয়ন, সেইসাথে তাদের সাথে সম্পর্কিত আচারগুলি। রোমের গ্রীক দেবতারা নতুন নাম এবং একটি নতুন নিবন্ধন পেয়েছিলেন। জিউস - বৃহস্পতি, তার স্ত্রী হেরা - জুনো, ডিমিটার - সেরেস, মোইরা - পার্কস, ইত্যাদি। ধ্রুপদী যুগে রোমান রাজ্যের ধর্মের প্রভাবশালী রূপ ছিল পলিস দেবতাদের ধর্ম, যেখানে কেন্দ্রীয় ভূমিকা নিযুক্ত করা হয়েছিল রোমের পৃষ্ঠপোষকের ধর্ম - বৃহস্পতি। ক্যাপিটোলিন পাহাড়ে শহরের কেন্দ্রস্থলে বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদনের জন্য, সম্রাট টারকুইনিয়াস দ্য প্রাউড বৃহস্পতির জন্য একটি মহিমান্বিত মন্দির তৈরি করেছিলেন।