গ্রীক প্রাচীন দর্শনে, তারা পার্থক্য করে পরবর্তীবিকাশের পর্যায়:

প্রথম পর্যায়ে 7 ম থেকে 5 ম শতাব্দীর সময়কাল জুড়ে। বিসি। এই সময়কালটিকে সাধারণত প্রাকৃতিক দার্শনিক, প্রাক-সক্রেটিক বলা হয় এবং এই সময়ে বসবাসকারী দার্শনিকদের চিহ্নিত করা হয়েছিল প্রাক সক্রেটিস(সক্রেটিস 469-399 BC)। এই সময়ের মধ্যে রয়েছে: মিলেটাস স্কুল, ইফেসাসের হেরাক্লিটাস, এলিয়া স্কুল, পিথাগোরাস এবং পিথাগোরিয়ানস, এম্পেডোক্লিস এবং অ্যানাক্সাগোরাস, প্রাচীন গ্রীক পরমাণুবিদ - লিউসিপাস এবং ডেমোক্রিটাস।

দ্বিতীয় পর্ব 5ম শতাব্দীর প্রায় অর্ধেক সময়কাল জুড়ে। এবং জিইউ শেষ না হওয়া পর্যন্ত। বিসি। এটি সাধারণত হিসাবে চিহ্নিত করা হয় শাস্ত্রীয়এই সময়কাল বিশিষ্ট গ্রীক দার্শনিকদের কার্যকলাপের সাথে জড়িত - সক্রেটিস, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল, যাদের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল প্রাচীন গ্রীক এবং সম্ভবত বিশ্ব দর্শনের শিখর।

তৃতীয় পর্যায় প্রাচীন দর্শনের বিকাশে - GU-II শতাব্দীর শেষ। বিসি। সাধারণত হিসাবে উল্লেখ করা হয় হেলেনিস্টিক (হেলেন প্রাচীন গ্রীকদের স্ব-নাম; হেলেনিজম হল পূর্ব ভূমধ্যসাগর, পশ্চিম এশিয়া এবং কৃষ্ণ সাগর অঞ্চলের ইতিহাসে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের প্রচারণার সময় থেকে 334-324 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। তাদের বিষয়বস্তু সাইন উত্থান সঙ্গে যুক্ত শাস্ত্রীয় পর্যায়ে বিপরীতে দার্শনিক সিস্টেম, একই সময়ে, বেশ কয়েকটি দার্শনিক প্রবণতা উপস্থিত হয়েছিল: একাডেমিক দর্শন (প্লেটোর একাডেমী), পেরিপেটেটিক্স (অ্যারিস্টোটেলিয়ান লিসিয়াম), স্টোইক এবং এপিকিউরিয়ান স্কুল, সংশয়বাদ। এই সময়ের বিশিষ্ট দার্শনিক ছিলেন থিওফ্রাস্টাস এবং এপিকিউরাস। যাইহোক, সমস্ত স্কুলের বৈশিষ্ট্য ছিল প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের শিক্ষার উপর মন্তব্য করা থেকে নীতিশাস্ত্রের সমস্যা, সংশয়বাদ এবং স্টোইসিজমের প্রচার।

এপিকিউরাস (341-270 BC), সামোস দ্বীপে একজন এথেনিয়ান অভিবাসী, একজন শিক্ষকের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। 14 বছর বয়সে তিনি বিজ্ঞান পড়া শুরু করেন। টি 18 বছরতিনি এথেন্সে আসেন, তারপর এশিয়া মাইনরে (আধুনিক তুরস্ক) চলে যান। ভি 306 খ্রিস্টপূর্বাব্দএথেন্সে ফিরে আসেন এবং নিজের স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন - "এপিকিউরাস গার্ডেন"। এপিকিউরাস তার শিক্ষাকে তিনটি ভাগে ভাগ করেছেন: ক্যানন - জ্ঞানের তত্ত্ব, পদার্থবিদ্যা - প্রকৃতির মতবাদ এবং নীতিশাস্ত্র। তিনি ডেমোক্রিটাসের পারমাণবিক শিক্ষার বিকাশ করেছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে মহাবিশ্বে কেবলমাত্র মহাকাশে দেহ রয়েছে। দেহগুলি সরাসরি ইন্দ্রিয়ের দ্বারা অনুভূত হয়, এবং দেহের মধ্যে একটি খালি স্থানের অস্তিত্ব এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয় যে অন্যথায় আন্দোলন অসম্ভব হবে। এপিকিউরাসের কাজ থেকে, কিছু মূল বংশধরদের কাছে এসেছে: "ইউ থেকে হেরোডের চিঠি" এবং "পাইথোক্লিসের কাছে চিঠি", যা প্রকৃতি সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করে; তার দ্বারা "আমাকে চিঠি" নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করে, এবং "প্রধানচিন্তাভাবনা "এপিকিউরাস তার মূল ধারণাগুলি একটি অ্যাফরিস্টিক আকারে একটি ধারণা দেন। এপিকিউরাস 71 বছর বয়সে মারা যান, গুরুতর অসুস্থ, তিনি বমিতে ভুগছিলেন, তার কিডনি থেকে পাথর বেরিয়েছিল এবং অন্যান্য রোগে জর্জরিত হয়েছিল। একদিন তিনি নিজের জন্য তামার স্নান করতে বললেন। গরম পানি, এতে শুয়ে পড়লেন, অমিশ্রিত মদ পান করলেন, তাঁর বন্ধুদের কামনা করলেন যেন তাঁর শিক্ষাগুলি ভুলে না যান, এবং তাই তিনি মারা যান। এপিকিউরিয়ানরা তার শিক্ষা অব্যাহত রেখেছিল, এপিকিউরের অন্তর্গত বাগানে জড়ো হয়েছিল এবং স্কুল তাকে দান করেছিল। এপিকিউরাসের স্থলাভিষিক্ত হন মাইটিলিনের হার্মার্চ, যিনি জোর দিয়েছিলেন যে সমস্ত আইনের ভিত্তি হল সুবিধা। এপিকিউরাসের চিন্তাধারার সিস্টেমেটাইজার ছিলেন গাদারার ফিল ওডেম।

চতুর্থ প্রাচীন দর্শনের বিকাশের পর্যায়টি 1ম শতাব্দীর সময়কাল জুড়ে। বিসি। এবং 5 ম-6 ম শতাব্দী পর্যন্ত, যখন রোম প্রাচীন বিশ্বে একটি নির্ধারক ভূমিকা পালন করতে শুরু করেছিল, যার প্রভাবে গ্রীসও পড়েছিল। যাইহোক, রোমান দর্শনে, বিপরীতভাবে - এটি গ্রীক, বিশেষত হেলেনিস্টিক যুগের প্রভাবে গঠিত হয়, যা 1 ম শতাব্দীর দ্বিতীয় ত্রৈমাসিকের শুরুতে শেষ হয়েছিল। এটিতে তিনটি দিক রয়েছে: stoicism(সেনেকা, এপিক্টেটাস, মার্কাস অরেলিয়াস), epicureanism(টাইটাস লুক্রেটিয়াস ক্যারাস), সংশয়বাদ(Sextus Empiricus)।

রোমান দর্শনে III-V শতাব্দীতে, উদ্ভূত এবং বিকাশ লাভ করে নিওপ্ল্যাটোনিজম,যার মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রতিনিধি ছিলেন প্লটিনাস। নিওপ্ল্যাটোনিজম শুধুমাত্র প্রথম দিকের খ্রিস্টীয় দর্শনের উপর নয়, সমগ্র মধ্যযুগীয় ধর্মীয় দর্শনের উপরও একটি অসাধারণ প্রভাব ফেলেছিল।

প্লটিনাস(204-270), নিওপ্ল্যাটোনিজমের প্রতিষ্ঠাতা, প্রাচীনকালের মহান দার্শনিকদের মধ্যে শেষ। তার জন্মের পরপরই, উল্লেখযোগ্য রাজনৈতিক প্রক্রিয়াগুলি ঘটে: সামরিক গঠনগুলি প্রকৃত রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা অর্জন করে এবং সামরিক কমান্ড আর্থিক পুরষ্কারের জন্য সম্রাট নির্বাচনের অনুশীলনে প্রবর্তিত হয়। গৃহযুদ্ধ শুরু হয়, সাম্রাজ্যকে ভাগ করার জন্য সম্রাটদের হত্যা। এইউত্তর থেকে জার্মান এবং পূর্ব থেকে পারস্যদের দ্বারা রোমান সাম্রাজ্যের লক্ষ্যবস্তু আক্রমণের সুবিধা হয়েছিল। যুদ্ধ এবং মহামারী রোমান সাম্রাজ্যের জনসংখ্যা প্রায় এক তৃতীয়াংশ হ্রাস করে। যে শহরগুলি সাংস্কৃতিক বাহক ছিল বিশেষ করে কঠিন ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল। প্লটিনাস মঙ্গল ও সৌন্দর্যের চিরন্তন জগতকে চিন্তা করার জন্য বাস্তব জগতে ধ্বংস ও দারিদ্র্যের চমক ত্যাগ করে। তিনি প্লেটোর কাজের ব্যাখ্যা করেন, একটি সিস্টেমের কিছু উপমা তৈরি করার চেষ্টা করেন। প্লোটিনাসের জন্য নতুন ছিল যা বিদ্যমান সব কিছুর উৎপত্তির মতবাদ - যেটি নিজেই অস্তিত্বের চেয়ে উচ্চতর। এক, প্লেটোর মতো বিদ্যমান সমস্ত কিছুর সূচনা, প্লটিনাস দ্বারা ভাল বলা হয় এবং সূর্যের সাথে তুলনা করা হয়। এটি বস্তুর রূপ, মন্দ নীতির অন্ধকার এবং বর্জিত দ্বারা বিরোধিতা করে। ইউনিভার্স ড্যাম স্থির। এর প্রতিটি নীচের ধাপটি চিরতরে একটি উচ্চতর থেকে জন্মগ্রহণ করে এবং উচ্চতরটি সর্বদা অপরিবর্তিত থাকে এবং জন্ম দিলেও ক্ষতি হয় না। এক অনন্তকাল তার অতি-সুন্দর ধার্মিকতায় জ্বলজ্বল করে।

এইভাবে, আমরা বলতে পারি যে প্রাচীন পাশ্চাত্য, প্রাচীন, প্রথমে শুধুমাত্র গ্রীক এবং তারপরে রোমান দর্শন, এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে (খ্রিস্টপূর্ব 6 ষ্ঠ শতাব্দী থেকে 6 ষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত) বিদ্যমান ছিল, সমস্ত প্রাচীন সংস্কৃতির মতো, একটি বন্ধ চক্র অতিক্রম করেছে। সূচনা থেকে সমৃদ্ধি, এবং এর মাধ্যমে পতন এবং মৃত্যুর দিকে।

বিকাশের পর্যায় এবং প্রাচীন দর্শনের প্রধান বৈশিষ্ট্য।

বিষয় 3. "প্রাচীন গ্রীক সভ্যতা এবং প্রাচীন দার্শনিক ঐতিহ্যের বৈশিষ্ট্য।"

প্রশ্নাবলী:

1. প্রাচীন দর্শনের প্রধান আদর্শিক ধারণা।

বিকাশের পর্যায় এবং প্রাচীন দর্শনের প্রধান বৈশিষ্ট্য।

প্রাক-দার্শনিক যুগে হেলাসে বিভিন্ন বিশেষ জ্ঞানের উপস্থিতি সত্ত্বেও, প্রাচীন গ্রীক বিজ্ঞান দর্শনের সাথে একই সাথে উদ্ভূত হয়। যাইহোক, প্রাচীন ঐতিহ্য সর্বসম্মত যে প্রথম প্রাচীন দার্শনিকরা প্রাথমিক প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন মিশরে এবং আংশিকভাবে ব্যাবিলোনিয়াতে, যেখানে তারা মধ্যপ্রাচ্যের প্রোটোসায়েন্সের অর্জনগুলিকে একীভূত করেছিলেন। অনুসারে বিখ্যাত মিথ, ইউরোপ নিজেই জিউস দ্বারা অপহৃত একটি ফোনিশিয়ান. ইউরোপের ভাই ক্যাডমাস, একটি বোনের সন্ধানে নিজেকে গ্রীসে খুঁজে পেয়ে, শুধুমাত্র থিবস প্রতিষ্ঠা করেননি, গ্রীকদের কাছে ফোনিশিয়ান বর্ণমালাও নিয়ে আসেন।

ইতিমধ্যেই প্রথম প্রাচীন দার্শনিকরা আফ্রো-এশিয়ান কম্পিউটেশনাল গণিতকে একটি ডিডাক্টিভ বিজ্ঞানে রূপান্তর করতে শুরু করেছিলেন। এই ভিত্তিতে, এটি হয়ে ওঠে সম্ভাব্য ঘটনাএকটি যুক্তিযুক্ত বিশ্বদর্শন হিসাবে প্রাচীন দর্শন মহাবিশ্বের সারগর্ভ ভিত্তির সন্ধান করে। হেলাসে দর্শন স্বতঃস্ফূর্ত বস্তুবাদ হিসাবে উদ্ভূত হয়, প্রাকৃতিক দর্শন বা ফিসিকোফিলোসফির ভিত্তিতে তার নিজস্ব বিশ্বদৃষ্টি এবং মধ্যপ্রাচ্যের বৈজ্ঞানিক প্রাক-দর্শন একটি অভিজাত বিরোধী সামাজিক বিপ্লবের শর্তে।

প্রাচীন পাশ্চাত্য, প্রাচীন, প্রথমে শুধুমাত্র গ্রীক এবং তারপর রোমান, দর্শন এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে (খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দী থেকে খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত) বিদ্যমান ছিল। এই সময়ে, সমস্ত প্রাচীন সংস্কৃতির মতো, এটি একটি বদ্ধ চক্রের মধ্য দিয়ে যায় শুরু থেকে সমৃদ্ধির দিকে, এবং এর মধ্য দিয়ে পতন এবং মৃত্যুর দিকে। এই অনুসারে, প্রাচীন দর্শনের ইতিহাস চারটি যুগে বিভক্ত: 1) উত্স এবং গঠন (খ্রিস্টপূর্ব 6 ষ্ঠ শতাব্দী); 2) পরিপক্কতা এবং ফুল ফোটানো (খ্রিস্টপূর্ব 5 ম - 4র্থ শতাব্দী), 3) পতন - এটি হেলেনিস্টিক যুগের গ্রীক দর্শন এবং রোমান প্রজাতন্ত্রের সময়কালের ল্যাটিন দর্শন (3য় - 1ম শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) এবং 4) পতনের সময়কাল এবং রোমান সাম্রাজ্যের যুগে মৃত্যু (1ম - 5ম শতাব্দী)।

বৈচিত্র্য থাকা সত্ত্বেও চিন্তাধারাএবং ঐতিহ্য, এই সময়ের জন্য কিছু ঐক্যবদ্ধ বৈশিষ্ট্য আলাদা করা যেতে পারে। প্রাচীন দর্শন হল সমন্বিত, যার মানে এটি পরবর্তী দর্শনের তুলনায় একটি বৃহত্তর ঐক্য, সমস্যার অবিভাজ্যতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। আধুনিক দর্শনে, বিশ্বের একটি বিশদ বিভাজন করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, প্রাকৃতিক বিশ্ব এবং মানব জগতে। এই বিশ্বের প্রতিটি তার নিজস্ব বিচ্ছিন্নতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়. একজন আধুনিক দার্শনিকের প্রকৃতিকে ভালো বলার সম্ভাবনা নেই, তার জন্য কেবল মানুষই ভালো হতে পারে। প্রাচীন দার্শনিক, একটি নিয়ম হিসাবে, সমগ্র মহাবিশ্বে নৈতিক বিভাগগুলি প্রসারিত করেছিলেন। প্রাচীন দর্শন হল বিশ্বকেন্দ্রিক: এর দিগন্ত সর্বদা সমগ্র বিশ্বকে কভার করে, মানব বিশ্ব সহ। এই ধরনের সর্বজনীন কভারেজ সর্বদা আধুনিক দর্শনের বৈশিষ্ট্য নয়। প্রাচীন দর্শন ধারণাগত স্তরে অনেক কিছু অর্জন করেছিল - প্লেটোর ধারণার ধারণা, অ্যারিস্টটলের রূপের ধারণা, স্টয়িকদের মধ্যে অর্থের ধারণা। যাইহোক, তিনি বিজ্ঞানের আইন খুব কমই জানেন।

প্রাচীনত্বের নৈতিক শিক্ষা প্রাথমিকভাবে গুণাবলীর একটি নৈতিকতা, এবং কর্তব্য বা মূল্যবোধের নীতি নয়। প্রাচীন দর্শন সত্যিই কার্যকরী, যার মানে এটি মানুষকে তাদের জীবনে সাহায্য করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

প্রাচীন প্রাক-দার্শনিক পুরাণ তিনটি প্রকারে বিদ্যমান ছিল: হোমরিক, হেসিওড এবং অরফিক। এই সময়কাল বিশ্ব ব্যবস্থা এবং বিশ্বদর্শনের একটি পৌরাণিক পদ্ধতির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, অর্ফিক বিশ্বকে বোঝার জন্য একটি রহস্যময় পদ্ধতির দ্বারা প্রভাবিত হয়।

প্রাচীন দর্শনের বিকাশের পরবর্তী পর্যায় হল আয়োনিয়ান দর্শন। যদি আমরা মেনে নিই যে প্রাচীন দর্শন হল প্রাচীন গ্রীক পৌরাণিক বিশ্বদর্শন এবং মধ্যপ্রাচ্যের বৈজ্ঞানিক প্রাক-দর্শনের ফল, তাহলে আইওনিয়ায় দর্শনের জন্মের ঘটনাটি আশ্চর্যের কিছু নয়। আয়োনিয়া হল এজিয়ান বিশ্বের সর্বাগ্রে অংশ। এটি এশিয়া মাইনর উপদ্বীপের পশ্চিম উপকূলে অবস্থিত ছিল এবং বারোটি স্বাধীন নীতির সমন্বয়ে গঠিত ছিল (মিলেটাস, ইফেসাস, ইত্যাদি) আয়োনিয়া - মহাকাব্য এবং গানের জন্মস্থান। Ioniytsamp ছিলেন প্রথম লগোগ্রাফার, অর্থাৎ "শব্দ লেখা" (অর্থ - গদ্য) এবং প্রথম ঐতিহাসিক। এদের মধ্যে রয়েছেন মিলিটাসের ক্যাডমাস, "দ্য ফাউন্ডিং অফ মিলেটাস" বইয়ের লেখক, ভূগোলবিদ হেকেটাস অফ মিলেটাস তাঁর "ভূমির বিবরণ" সহ, ঐতিহাসিক হেরোডোটাস।

আয়োনিয়ান দর্শন প্রধানত মিলেটাস স্কুল এবং একাকী দার্শনিক হেরাক্লিটাস দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল। সামগ্রিকভাবে আয়োনিয়ান দর্শন স্বতঃস্ফূর্তভাবে বস্তুবাদী এবং নির্বোধভাবে দ্বান্দ্বিক, যা এতে আদর্শবাদের উপাদানগুলির উপস্থিতি বাদ দেয় না। আয়োনিয়ান দর্শন হল প্রোটোফিলোসফি। এটি বস্তুবাদ এবং আদর্শবাদের প্রতি মেরুকরণের অনুপস্থিতির দ্বারাও চিহ্নিত করা হয়, যা এর বস্তুবাদের স্বতঃস্ফূর্ততা এবং আদর্শবাদের মূল বিষয়গুলির সাথে এর বাসস্থানকে ব্যাখ্যা করে, পৌরাণিক কাহিনীর অনেক চিত্রের উপস্থিতি, নৃতাত্ত্বিকতাবাদের উল্লেখযোগ্য উপাদান, সর্বান্তকরণ, সঠিক দার্শনিকতার অনুপস্থিতি। পরিভাষা এবং সংশ্লিষ্ট রূপক, প্রেক্ষাপটে নৈতিক সমস্যাগত শারীরিক প্রক্রিয়াগুলির উপস্থাপনা, যা নির্দেশ করে যে প্রাচীন দর্শন, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, নৈতিকতা হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছে।

মাইলসিয়ান স্কুলের প্রতিনিধিরা ছিলেন প্রাকৃতিক বিজ্ঞানী থ্যালেস (640-546), অ্যানাক্সিম্যান্ডার (610-547), অ্যানাক্সিমেন(575-528), যারা গভীরভাবে দার্শনিক বিষয়েও আগ্রহী ছিলেন। তারা একটি একক ভিত্তি এবং অস্তিত্বের সূচনার সন্ধানে বিস্মিত হয়েছিল: "এটি কী থেকে?" থ্যালেস এটিকে পানিতে, অ্যানাক্সিম্যান্ডার - অ্যাপেইরনে, অ্যানাক্সিমেনেস - বাতাসে দেখেছিলেন।

তাই মাইলসিয়ান ঋষিরা, এখনও পৌরাণিক দৃষ্টিভঙ্গির দ্বারা ভারাক্রান্ত, অবিলম্বে দৃশ্যমানতার বাইরে যেতে এবং বিশ্বের একটি প্রাকৃতিক ব্যাখ্যা দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। গ্রীক দর্শনের এই লাইন চলতে থাকে হেরাক্লিটাসইফেসাস থেকে (540-480 খ্রিস্টপূর্ব)। তিনি চেষ্টা করেন অসংখ্য ঘটনার আড়ালে, ক্রমাগত পরিবর্তিত এবং অদৃশ্য হয়ে যাওয়া, অস্তিত্বের ভিত্তিকে বিচ্ছিন্ন করার জন্য এবং আগুনকে যেমন - বস্তুগত এবং সর্বোপরি প্রকৃতির উপাদান থেকে পরিবর্তিত হিসাবে বিবেচনা করেন।

হেরাক্লিটাস আরেকটি সমস্যায় আগ্রহী - বিশ্বের অবস্থা: এটি কীভাবে বিদ্যমান? দার্শনিক উত্তর দেন, "যা কিছু আছে সব কিছুই প্রবাহিত হয়, এবং কিছুই জায়গায় থাকে না।" বিশ্বের চিরন্তন পরিবর্তনশীলতা, গতিশীলতা বর্ণনা করতে, হেরাক্লিটাস "আগুন" এর চিত্রগুলি ব্যবহার করেছেন, যা বিশ্ব প্রক্রিয়ার ছন্দময় প্রকৃতির ধারণা দেয় এবং নদী - একটি অদম্য স্রোত, যার মধ্যে "আপনি দুবার প্রবেশ করতে পারবেন না। " তার যুক্তিতে আরও এগিয়ে গিয়ে, তিনি পরিবর্তনের কারণ নিয়ে প্রশ্ন তোলেন এবং একে বিরোধী শক্তির লড়াই বলে অভিহিত করেন: ঠান্ডা এবং গরম, ভেজা এবং শুকনো ইত্যাদি।

ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষের দিকে। বিসি e নবজাতক ইউরোপীয় দর্শনের কেন্দ্র এজিয়ান বিশ্বের সুদূর পূর্ব থেকে তার সুদূর পশ্চিমে চলে যাচ্ছে - আইওনিয়া থেকে "গ্রেট গ্রীস" (যেমন রোমানরা গ্রীক বিশ্বের এই অংশটিকে বলে), বা " গ্রেট হেলাস"(এটি গ্রীকরা নিজেরাই তাকে বলে)। ইতালিক দর্শন (এরিস্টটল) ছিল আয়োনিয়ান দর্শনের পরে প্রাচীন দর্শন গঠনের আরও একটি ধাপ। পিথাগোরিয়ান ইউনিয়ন, ইলিয়াটিক স্কুল এবং এম্পেডোক্লিস ইতালীয় দর্শনের অন্তর্গত।

পিথাগোরাস(570-497 BC) তার নিজের স্কুল তৈরি করে এবং বাস্তবতার জ্ঞানের জন্য একটি গাণিতিক পদ্ধতির প্রমাণ দেয়, যার ব্যাখ্যা প্রকৃতি থেকে নয়, সংখ্যা থেকে আসে - গাণিতিক নীতি। তিনি স্থানকে সংখ্যায় প্রকাশিত একটি সুসংহত সুরেলা সমগ্র হিসাবে বিবেচনা করেন। "সংখ্যা জিনিসের মালিক", "সংখ্যা হল অস্তিত্বের ভিত্তি", "সর্বোত্তম সংখ্যাগত অনুপাত হল সামঞ্জস্য এবং শৃঙ্খলা" - এইগুলি হল পিথাগোরাস এবং তার ছাত্রদের প্রধান বিচার, যারা মহাবিশ্বের সংখ্যাগত কাঠামোর মতবাদ নির্ধারণ করেছিলেন। যেহেতু পিথাগোরিয়ানরা, দর্শন, যুক্তির শক্তি দ্বারা, মিথকে তাত্ত্বিক নির্মাণে রূপান্তরিত করে এবং চিত্রকে ধারণায় রূপান্তরিত করে। পৌরাণিক কাহিনী থেকে দর্শনের মুক্তি এবং একটি যুক্তিবাদী-ধারণাগত বিশ্বদর্শন গঠনের জন্য একটি প্রবণতা রূপরেখা দেওয়া হয়েছে।

রূপক-পৌরাণিক বিশ্বদৃষ্টি থেকে দার্শনিক-তাত্ত্বিক এক রূপান্তরের প্রক্রিয়ায় আরও বেশি, ইলিয়াটিক স্কুল সফল হয়েছিল, যার প্রতিনিধিরা ছিলেন জেনোফেনস(570-548 খ্রিস্টপূর্ব), পারমেনাইডস(520-440 বিসি), জেনো(490-430 বিসি)। তাদের পূর্বসূরিদের মত, আলোচনার বিষয়বস্তু ছিল বিশ্বের সারাংশের সমস্যা এবং এর অস্তিত্বের উপায়। পারমেনাইডসের মতে যুক্তির শক্তি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে এর সাহায্যে কেউ সত্যের অসীম সেট থেকে এক ধরণের অভ্যন্তরীণ ভিত্তিতে, পরিবর্তনশীলতা থেকে স্থিতিশীলতার দিকে যেতে পারে, নির্দিষ্ট নিয়ম মেনে চলতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, দ্বন্দ্ব নিষিদ্ধ আইন। কেবলমাত্র এই পথেই বিশ্বের ভিত্তি প্রকাশ করা সম্ভব, এর বৈচিত্র্য থেকে বিমূর্ত হয়ে, সাধারণকে আলাদা করা, যা এর মধ্যে এবং সমস্ত জিনিসের অন্তর্নিহিত এবং পরিবর্তনশীল বিশ্বের পিছনে অপরিবর্তিত দেখতে। পারমেনাইডস বিশ্বাস করেন যে এমন হচ্ছে। দ্বন্দ্বের নিয়ম অনুসরণ করে, তিনি উপসংহারে আসেন: "সত্তা আছে, কোনো অ-সত্তা নেই।" সত্তা এই ধরনের গুণাবলী দ্বারা সমৃদ্ধ: অবিভাজ্যতা, অচলতা, পরিপূর্ণতা, নিরবধিতা, অনন্তকাল।

পারমেনাইডস এবং ইলিয়াটিক স্কুলের যোগ্যতা প্রচুর। একটি মৌলিক দার্শনিক বিভাগ হিসাবে থাকার ধারণাটি হাইলাইট করা হয়েছিল এবং এইভাবে দর্শনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শাখার সূচনা হয়েছিল - অনটোলজিস... বিশ্বের ধ্রুবক এবং পরিবর্তনের সমস্যাটিও হাইলাইট করা হয়েছিল এবং স্থিতিশীল সম্পর্ককে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছিল।

প্রাক-সক্রেটিক যুগের দার্শনিক চিন্তার শিখর ছিল প্রাচীন পরমাণুবাদের ধারণা, যা দর্শনে বিস্তৃত ছিল ডেমোক্রিটাস(460-370 BC)। তার যুক্তিতে, তিনি সেই দ্বন্দ্বের সমাধান করার চেষ্টা করেন যার দিকে ইলিয়াটিক স্কুল এসেছিল - বিশ্বের ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য চিত্র এবং এর অনুমানমূলক বোঝার মধ্যে দ্বন্দ্ব।

পারমেনাইডসের বিপরীতে, ডেমোক্রিটাস অ-সত্তাকে স্বীকার করেন, যা "সত্তার চেয়ে কম নয়।" এর দ্বারা তিনি শূন্যতা বোঝায়। একই সময়ে, হওয়াকে ক্ষুদ্রতম কণার একটি সংগ্রহ হিসাবে ভাবা হয় যা একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে, বিভিন্ন সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে এবং শূন্যতায় চলে। এইভাবে, বিশ্বের দুটি রাষ্ট্রের মতবাদ: পরমাণু এবং শূন্যতা, সত্তা এবং অ-সত্তা, ইলিয়াটিক্সের একক গতিহীন সত্তার বিরোধিতা করে এবং বিভাজ্য বলে প্রমাণিত হয়। পরমাণুগুলি হল ক্ষুদ্রতম, অবিভাজ্য, অপরিবর্তনীয় এবং দুর্ভেদ্য, একেবারে ঘন, প্রথম বাছুরের সংখ্যায় অসীম, যা আকার, আকৃতি এবং অবস্থানে একে অপরের থেকে পৃথক, সংঘর্ষ এবং পরস্পর সংযুক্ত হয়ে দেহ গঠন করে।

ক্লাসিক সময়কাল- প্রাচীন গ্রীক সমাজের উত্তম দিন এবং তার সংস্কৃতির সাথে পলিস গণতন্ত্র, যা ব্যক্তিগত উন্নতির জন্য দুর্দান্ত সুযোগ উন্মুক্ত করেছিল, মুক্ত গ্রীকদের জনসাধারণের বিষয়গুলির পরিচালনায় অংশগ্রহণের অধিকার দেয় এবং সেইজন্য স্বাধীন সিদ্ধান্ত নেয় এবং একই সাথে দায়িত্ব দাবি করে। এবং প্রজ্ঞা মানুষ নিজেকে সার্বভৌম ব্যক্তি হিসাবে সচেতন ছিল। মানুষের সমস্যা, তার জ্ঞানীয় এবং ক্রিয়াকলাপের ক্ষমতা এবং সমাজে স্থানটি তীব্রভাবে দেখা দেয়।

দর্শন এই সমস্যাগুলি বোঝার প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করে। এবং প্রথমটি হল সোফিস্ট - প্রাচীন জ্ঞানী এবং প্রজ্ঞার শিক্ষক। সোফিস্টদের মুখে, প্রাচীন গ্রিসের দার্শনিক বিশ্বদর্শন চিন্তা মানুষকে বিশ্বদর্শন গবেষণার কেন্দ্রবিন্দুতে রাখে। সোফিস্টরা তাদের আপেক্ষিকতাবাদকে ধর্মীয় মতবাদের দিকে প্রসারিত করেছিল। সাধারণভাবে, আপেক্ষিকতার একটি আছে ইতিবাচক বৈশিষ্ট্য- সে গোঁড়ামী বিরোধী। এই অর্থে, সোফিস্টরা হেলাসে একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করেছিল। যেখানে তারা হাজির, ঐতিহ্যের গোঁড়ামি নড়ে। ঐতিহাসিক ক্রম সম্পর্কে, কেউ "সিনিয়র" এবং "জুনিয়র" সোফিস্টদের কথা বলতে পারে। বয়স্ক sophists মধ্যে দাঁড়িয়ে আউট প্রোটাগোরাস, গর্গিয়াস, হিপিয়াস, প্রডিকাস, অ্যান্টিফোন, জেনিয়াস... অল্প বয়স্ক সোফিস্টদের মধ্যে যারা ইতিমধ্যে 5 ম-এর শেষে সক্রিয় ছিলেন - 4র্থ শতাব্দীর শুরুতে। বিসি ই।, সবচেয়ে আকর্ষণীয় অ্যালসিডামাস, ট্রাসিমাকাস, ক্রিটিয়াস এবং ক্যালিকল.

সামনের অগ্রগতিপ্রাচীন দর্শন সক্রেটিস, প্লেটো, এরিস্টটলের নামের সাথে যুক্ত - প্রাচীন দর্শনের টাইটানস।

সাধারণভাবে, প্রাচীন দর্শনের এই সময়কালটি দার্শনিক চিন্তাধারার একটি বিশ্বকেন্দ্রিক প্রবণতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, অটোলজিক্যাল শিক্ষায় একটি স্বতঃস্ফূর্তভাবে বস্তুবাদী পদ্ধতি। সোফিস্টদের নৈতিক এবং জ্ঞানতাত্ত্বিক আপেক্ষিকতাবাদ, যার একটি সাধারণ বিরোধী গোঁড়ামী অভিযোজন ছিল, অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

2. ডসক্র্যাটিকস, সোফিস্ট, সক্রেটিসের দর্শন।

2.প্রাক সক্রেটিস- দার্শনিক প্রাচীন কালসক্রেটিসের আগে (800 - 500 BC)।
Presocratic (জার্মান Vorsokratiker; ফ্রেঞ্চ Presocratiques, ইংরেজি Presocratics) হল 6-5 শিল্পের প্রাথমিক গ্রীক দার্শনিকদের জন্য একটি আধুনিক ইউরোপীয় শব্দ। বিসি প্রাক-সক্র্যাটিক্সের কাজগুলি শুধুমাত্র পরবর্তী প্রাচীন লেখকদের (ডক্সোগ্রাফি দেখুন) থেকে উদ্ধৃতি আকারে সংরক্ষিত টুকরো থেকে জানা যায়। গ্রীসে প্রাথমিক দর্শনের প্রধান দার্শনিক কেন্দ্রগুলি হল মিলেটাস (আয়োনিয়াতে, এশিয়া মাইনরের পশ্চিম উপকূলে), সিসিলি এবং এলিয়া। বিশিষ্ট প্রাক-সক্র্যাটিক দার্শনিক: থ্যালেস, অ্যানাক্সিমান্ডার, অ্যানাক্সিমেনেস (মিলেটাস স্কুল), পিথাগোরাস এবং পিথাগোরিয়ানস, হেরাক্লিটাস, পারমেনিডস এবং তার অনুসারী (এলিয়া স্কুল), এম্পেডোক্লিস, অ্যানাক্সাগোরাস, ডেমোক্রিটাস। প্রাক-সক্রেটিক্সের সমগ্র দর্শনের কেন্দ্রবিন্দু হল মহাবিশ্ব, এর প্রাথমিক মৌলিক বিষয়, বিভিন্ন কারণ প্রাকৃতিক দৃশ্যতাই, এই দর্শনকে মহাজাগতিক ও প্রাকৃতিক দর্শনও বলা হয়। সাধারণভাবে, ইস্টার্ন, আইওনিয়ান, ঐতিহ্য (মাইলসিয়ান স্কুল) অভিজ্ঞতাবাদ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, উপাদান এবং উপাদানের বৈচিত্র্যের প্রতি আগ্রহ, পশ্চিমা (ইতালীয়) ঐতিহ্যের জন্য (পিথাগোরিয়ানিজম, ইলিয়াটিক স্কুল, আংশিকভাবে হেরাক্লিটাস) - একটি প্রধান আগ্রহ জিনিসগুলির আনুষ্ঠানিক, সংখ্যাগত এবং কাঠামোগত দিক, তাদের বিশুদ্ধ আকারে জ্ঞানতাত্ত্বিক এবং অনটোলজিকাল সমস্যার প্রথম বিবৃতি, প্রায়শই ধর্মীয় এবং eschatological স্বার্থ। সমস্ত প্রাথমিক দর্শনের বিকাশের যোগফল এবং ফলাফল ছিল ডেমোক্রিটাসের পারমাণবিক ব্যবস্থা। প্রাথমিক যুগে, গ্রীক দর্শন দুটি সার্বজনীন থিসিস প্রণয়ন করেছিল যা আমাদের এটিকে বলতে দেয় স্বাধীন পাঠশালাচিন্তাভাবনা: "কিছুতেই কিছুই ঘটে না" এবং "লাইককে লাইক দ্বারা চেনা যায়", যা প্রাক-সক্রেটিক্সের সমস্ত নির্মাণে কোনো না কোনোভাবে উপস্থিত ছিল।
প্রারম্ভিক ঐতিহ্যের নৃতাত্ত্বিক সমস্যাগুলি মহাজাগতিক একের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে: প্রথমে এটি সংকীর্ণ শারীরবৃত্তের বাইরে যায় না এবং মানুষকে একটি বস্তু হিসাবে বিবেচনা করে, যদিও বিশ্বজগতের একটি প্রাণবন্ত উপাদান, তারপরে, পরমাণু দর্শনে, এটি বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করে। যুক্তিবাদী নৈতিকতা, যা একটি সর্বজনীন ভাল (সুখ) ধারণার সাথে সমাজে আচরণের নিয়মগুলিকে প্রমাণ করে।
প্রথমবারের মতো মেয়াদে "প্রাক-সক্রেটিস" 1903 সালে প্রবর্তিত হয়েছিল, যখন জার্মান ফিলোলজিস্ট হারমান ডিয়েলস (1848-1922) তার বই ফ্র্যাগমেন্টস অফ দ্য প্রি-সক্রেটিক্সে সংগ্রহ করেছিলেন ("ডাই ফ্র্যাগমেন্টে ডের ভর্সোক্র্যাটিকার")"সক্রেটিসের আগে বসবাসকারী দার্শনিকদের লেখা। বইটিতে অর্ফিক এবং অন্যান্য প্রাক-দার্শনিক থিওকসমগোনিজের টুকরো সহ 400 টিরও বেশি নাম অন্তর্ভুক্ত ছিল।
প্রাচীন দর্শন (প্রথম গ্রীক এবং তারপর রোমান) 6 ষ্ঠ শতাব্দী থেকে এক হাজার বছরেরও বেশি সময় জুড়ে রয়েছে। বিসি এখানে. ষষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত। n প্রাচীন গ্রীক নগর-রাজ্যে (শহর-রাষ্ট্র) গণতান্ত্রিক অভিমুখে উদ্ভূত এবং দার্শনিকতার পূর্ব উপায় থেকে বিষয়বস্তু, পদ্ধতি এবং উদ্দেশ্যের মধ্যে পার্থক্য, পৃথিবীর পৌরাণিক ব্যাখ্যা প্রাথমিক প্রাচীন সংস্কৃতিতে অন্তর্নিহিত। গঠন দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গিপ্রাচীন গ্রীক সাহিত্য, সংস্কৃতি (হোমার, হেসিওড, জিনোমিশ কবিদের কাজ) দ্বারা প্রস্তুত বিশ্বে, যেখানে মহাবিশ্বে মানুষের স্থান এবং ভূমিকা সম্পর্কে প্রশ্ন উত্থাপিত হয়েছিল, কর্মের উদ্দেশ্য (কারণ) প্রতিষ্ঠার দক্ষতা তৈরি হয়েছিল, এবং শৈল্পিক চিত্রগুলি সাদৃশ্য, অনুপাত এবং পরিমাপের অনুভূতি অনুসারে গঠন করা হয়েছিল। প্রারম্ভিক গ্রীক দর্শন চমত্কার চিত্রকল্প এবং পৌরাণিক কাহিনীর রূপক ভাষা ব্যবহার করে। কিন্তু যদি পৌরাণিক কাহিনীর জন্য বিশ্ব এবং বাস্তব জগতের চিত্র পৃথক করা যায়, কোন উপায়ে ভিন্ন হয় না এবং সেই অনুযায়ী, তুলনীয় হয়, তবে দর্শন তার প্রধান লক্ষ্য হিসাবে তৈরি করে: সত্যের জন্য প্রচেষ্টা, কাছে যাওয়ার একটি বিশুদ্ধ এবং নিঃস্বার্থ ইচ্ছা। এটা প্রাচীন ঐতিহ্য অনুসারে সম্পূর্ণ এবং সুনির্দিষ্ট সত্যের অধিকারী হওয়া শুধুমাত্র দেবতাদের জন্যই সম্ভব বলে মনে করা হত। মানুষ, যাইহোক, "সোফিয়া" এর সাথে মিলিত হতে পারেনি, যেহেতু নশ্বর, সসীম, জ্ঞানে সীমাবদ্ধ। অতএব, একজন ব্যক্তির জন্য, সত্যের জন্য শুধুমাত্র একটি অবিচলিত প্রচেষ্টা কখনই সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ হয় না, একটি সক্রিয়, সক্রিয়, সত্যের জন্য আবেগপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা, জ্ঞানের প্রতি ভালবাসা, যা দর্শনের ধারণা থেকে অনুসরণ করে। প্রাচীন গ্রীকদের জন্য বিকাশের প্রধান পর্যায় যারা প্রাচীন দর্শনের যুগে নতুন সভ্যতায় বসবাস করেছিল, বিশ্ব বিভিন্ন প্রাকৃতিক এবং সামাজিক শক্তি এবং প্রক্রিয়াগুলির একটি বিশাল সংগ্রহ। এমন পৃথিবীতে কিভাবে বাঁচব? কে পৃথিবী শাসন করে? প্রকৃতির গোপন এবং শক্তিশালী শক্তির সাথে আপনার নিজের ক্ষমতাকে কীভাবে সামঞ্জস্য করা যায়? সত্তা কি এবং এর ভিত্তি কি, শুরু? সত্তা অনেক পরিবর্তনশীল উপাদানের সাথে যুক্ত ছিল, এবং চেতনা - সীমিত সংখ্যক ধারণার সাথে, উপাদানগুলির বিশৃঙ্খল প্রকাশকে বাধা দেয়। বিশাল কসমসের ঘটনার পরিবর্তনশীল প্রচলনে একটি স্থিতিশীল সূচনার সন্ধান প্রাচীন গ্রীক দর্শনের প্রধান জ্ঞানীয় লক্ষ্য। অতএব, প্রাচীন দর্শনকে "প্রথম নীতি ও কারণ" মতবাদ হিসাবে বোঝা যায়। এর পদ্ধতি অনুযায়ী, এই ঐতিহাসিক প্রকারদর্শন যুক্তিযুক্তভাবে সত্তা, বাস্তবতাকে সততা হিসাবে ব্যাখ্যা করতে চায়। প্রাচীন দর্শনের জন্য, যুক্তিসঙ্গত যুক্তি, যৌক্তিক তর্ক, অলঙ্কৃত-নির্মাণমূলক যৌক্তিকতা, লোগোগুলি তাৎপর্যপূর্ণ।

"মিথ থেকে লোগোতে" রূপান্তর ইউরোপে আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি এবং সভ্যতা উভয়ের বিকাশের জন্য একটি সুপরিচিত ভেক্টর তৈরি করেছে।

প্রাচীন দর্শনের বিকাশের চারটি প্রধান পর্যায় রয়েছে। :
প্রথম পর্যায়ে- 7ম-5ম শতাব্দী জুড়ে। বিসি এখানে. এবং ডোসো-ক্র্যাটিভস্কি বলা হয়। সক্রেটিসের পূর্বে বসবাসকারী দার্শনিকদের প্রাক-সক্রেটিস বলা হয়। এর মধ্যে রয়েছে মিলেটাসের ঋষিরা (তথাকথিত মি-লেটস স্কুল - থ্যালেস, অ্যানাক্সিমান্ডার, অ্যানাক্সিমেনেস), ইফেসাস থেকে হেরাক্লিটাস, এলিয়েটস (পারমেনাইডস, জেনো), পিথাগোরাস এবং পিথাগোরিয়ানরা, যার মধ্যে পরমাণু রয়েছে (লিউসিপাস এবং ডেমোক্রিটাস)। প্রারম্ভিক - প্রাক-সক্রেটিক-গ্রীক প্রাকৃতিক দর্শনের কেন্দ্রে, পদার্থবিদ্যা এবং কসমসের সমস্যা ছিল।
দ্বিতীয় পর্ব- প্রায় 5 ম শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে। বিসি এখানে. - চতুর্থ শতাব্দীর শেষ অবধি। বিসি এখানে. - ক্লাসিক। সোফিস্ট এবং সক্রেটিস, যারা প্রথম মানুষের সারাংশ সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করেছিলেন, দর্শনে একটি নৃতাত্ত্বিক মোড় নিয়েছিলেন। প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের দার্শনিক ঐতিহ্য, অতিসংবেদনশীল আবিষ্কার এবং প্রধান - শাস্ত্রীয় সমস্যাগুলির জৈব গঠন দ্বারা চিহ্নিত, গ্রীক প্রাচীনত্বের শাস্ত্রীয় যুগের অর্জনগুলিকে সম্পূর্ণরূপে সাধারণীকরণ এবং প্রতিফলিত করে।
তৃতীয় পর্যায়প্রাচীন দর্শনের বিকাশে - IV-II শতাব্দীর শেষ। বিসি এখানে. - সাধারণত হেলেনিস্টিক বলা হয়। আগেরটির বিপরীতে, দার্শনিক ব্যবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে তাৎপর্যপূর্ণ, বিষয়বস্তুতে গভীর এবং সার্বজনীন উত্থানের সাথে যুক্ত, বিভিন্ন সারগ্রাহী প্রতিযোগী দার্শনিক বিদ্যালয় গঠিত হয়: পেরিপেটেটিক্স, একাডেমিক দর্শন (প্ল্যাটোনিক একাডেমি), স্টোয়িক এবং এপিকিউরিয়ান স্কুল, সংশয়বাদ। সমস্ত বিদ্যালয়ের একটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে: প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের শিক্ষার উপর মন্তব্য করা থেকে নীতিশাস্ত্রের সমস্যাগুলির গঠন, হেলেনিস্টিক সংস্কৃতির অবক্ষয় এবং পতনের যুগে নৈতিকতার নৈতিকতা। তারপর জনপ্রিয় কাজ Theophrastus, Carneades, Epicurus, Pyrrho এবং অন্যান্যদের।

চতুর্থ পর্যায়প্রাচীন দর্শনের বিকাশে (প্রথম শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব-V-VI শতাব্দী) - সেই সময়কাল যখন রোম প্রাচীনত্বে একটি নির্ধারক ভূমিকা পালন করতে শুরু করেছিল, যার প্রভাবে গ্রীস পড়েছিল। রোমান দর্শন গ্রীক, বিশেষ করে হেলেনিস্টিক প্রভাবে গঠিত হয়। রোমান দর্শনে, তিনটি ক্ষেত্র রয়েছে: স্টোইসিজম (সেনেকা, এপিকটেটাস, মার্কাস অরেলিয়াস), সংশয়বাদ (সেক্সটাস এম্পিরিকাস), এপিকিউরানিজম (টাইটাস লুক-রেজি কার)। III-V শতাব্দীতে। n এখানে. রোমান দর্শনে, নব্য-প্ল্যাটোনিজমের উদ্ভব এবং বিকাশ ঘটে, যার অসামান্য প্রতিনিধি হলেন দার্শনিক প্লটিনাস। নিওপ্ল্যাটোনিজম শুধুমাত্র প্রাথমিক খ্রিস্টীয় দর্শনই নয়, সমগ্র মধ্যযুগীয় ধর্মীয় দর্শনকেও উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছিল।
প্রাক-সক্রেটিকদের মধ্যে দর্শনের মূল বিষয় ছিল স্থান। তিনি তাদের কাছে সাধারণ সংবেদনশীল উপাদানগুলির সমন্বয়ে গঠিত বলে মনে হয়েছিল: পৃথিবী, জল, বায়ু, আগুন এবং ইথার, ঘনীভবন এবং বিরলতার ফলে পারস্পরিকভাবে একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করে। মানুষ এবং সামাজিক ক্ষেত্র, একটি নিয়ম হিসাবে, সাধারণ মহাজাগতিক জীবন থেকে প্রাক-সক্রেটিস থেকে আলাদা ছিল না। প্রাক-সক্রেটিকদের ব্যক্তি, সমাজ, স্থান একই আইনের ক্রিয়াকে মেনে চলত।

প্রাচীন দর্শনের উদ্ভব হয়েছিল খ্রিস্টপূর্ব VI-এর প্রথমার্ধে। e তৎকালীন হেলাসের এশিয়া মাইনর অংশে - আইওনিয়ায়, মিলেটাস শহরে।

এটি প্রাচীন দর্শনের কাঠামোর মধ্যে ছিল যে প্রথম বৈজ্ঞানিক ধারণাগুলি বিকশিত হতে শুরু করে। এই ধারণাগুলি ব্যাবিলোনিয়া এবং মিশরের গাণিতিক জ্ঞান দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। ইতিমধ্যে 7 শতকে। বিসি। ব্যাবিলনীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা স্বর্গীয় বস্তুর গতির পর্যায়ক্রম বর্ণনা করার জন্য গাণিতিক পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন।

প্রাচীন দর্শনে, স্বর্গীয় দেহের গতিবিধি জ্যামিতিক মডেল ব্যবহার করে বর্ণনা করা হয়েছিল। জ্যোতির্বিজ্ঞান গবেষণা প্রাচীনকালের প্রাথমিক দার্শনিক চিন্তাবিদ থ্যালেস দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যিনি 28 মে, 585-এ একটি সূর্যগ্রহণের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন থ্যালেস বিশ্বাস করেছিলেন যে পৃথিবী সমুদ্রে ভাসমান একটি সমতল ডিস্ক।

অ্যানাক্সিম্যান্ডারই সর্বপ্রথম মহাবিশ্বের অসীমতা এবং এর জগতের অসীমতার পরামর্শ দেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে পৃথিবী তিনটি ঘূর্ণমান স্বর্গীয় বলয় নিয়ে গঠিত যা আগুনে ভরা এবং পৃথিবীকে ঘিরে রয়েছে। পৃথিবী, তার মতে, একটি কেন্দ্রীয় স্থান দখল করে এবং অ্যান্টিপোড মহাদেশ সহ একটি সমতল সিলিন্ডার। অন্যদিকে নক্ষত্রগুলি হল আগুনে ভরা ঘূর্ণায়মান বলয়ের ফাঁকা স্থান।

প্রথমবারের মতো, পিথাগোরিয়ান স্কুলে গ্রহের বিন্যাস সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক রায় প্রকাশিত হয়েছিল। দার্শনিক ফিলোলাস পৃথিবীকে গ্রহের সিরিজে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, যা তিনি বিশ্বাস করেছিলেন, 24 ঘন্টা ঘূর্ণন, দিন এবং রাতের পরিবর্তন ঘটায়। ফিলোলাস পরামর্শ দিয়েছিলেন যে একে অপরের থেকে এবং পৃথিবী থেকে গ্রহের দূরত্ব কঠোরভাবে গাণিতিক-সঙ্গীতের অনুপাতের সাথে মিলে যায়। মহাজাগতিক দেহের সংখ্যা নিখুঁত হওয়ার জন্য (অর্থাৎ 10 এর সমান) এবং সত্তার পূর্ণতাকে মূর্ত করার জন্য, "কেন্দ্রীয় আগুন" এবং পৃথিবীর মধ্যে একটি অদৃশ্য অ্যান্টি-আর্থকে অনুমান করা হয়েছিল। এই অনুমানের ভিত্তিতে, প্লেটোর স্কুলের পিথাগোরিয়ান এবং দার্শনিকরা গ্রহ সংক্রান্ত তত্ত্বগুলি তৈরি করেছিলেন, যার ভিত্তিতে সামোসের অ্যারিস্টার্কাসের সূর্যকেন্দ্রিক তত্ত্ব (খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে) পরে উদ্ভূত হয়েছিল। এবং যদিও এটি বিস্তৃত বিতরণ পায়নি, যেহেতু এটি মহাবিশ্বের চিত্রের সাথে সম্পূর্ণরূপে একমত নয়, যার কেন্দ্রে, অ্যারিস্টার্কাস অনুমান করেছিলেন যে গতিহীন পৃথিবী ছিল, এটি দার্শনিক এবং ভৌত চিত্রের আরও বোঝার ক্ষেত্রে অবদান রাখে। জীবন

সম্ভবত প্লেটো এবং তারপরে পন্টাসের হেরাক্লিটাস এবং প্রাচীনকালের অন্যান্য চিন্তাবিদরা পৃথিবীর ঘূর্ণনের ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন। একই সময়ে, সূর্যের চারপাশে বুধ এবং শুক্রের ঘূর্ণন সম্পর্কে মিশরীয় সিস্টেম তৈরি করা হয়েছিল, যা অন্যান্য গ্রহের সাথে একসাথে পৃথিবীর চারপাশে ঘোরে।

চতুর্থ শতাব্দীতে অ্যারিস্টটল বিসি। কেন্দ্রীভূত গোলকের তৈরি মডেল। তিনি 55টি স্ফটিক গোলক তৈরি করেছিলেন এবং এই মডেলগুলিতে দার্শনিক বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের কাছে তার তত্ত্ব প্রদর্শন করেছিলেন। এবং ইতিমধ্যে মধ্যযুগে, অ্যারিস্টটলের মডেলটি কোপার্নিকাসের শিক্ষার দ্বারা জটিল ছিল, যিনি অ্যারিস্টটলের গোলকের সংখ্যা 79 এ নিয়ে এসেছিলেন।

প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানী এবং জ্যোতির্বিদ্যা বিজ্ঞানের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা, হিপারকাস (2য় শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব), সূর্যের গতির অসামঞ্জস্যের প্রথম অভিজ্ঞতামূলক গবেষণা পরিচালনা করেছিলেন, একশ বছর আগে সংকলিত তারকা ক্যাটালগ ব্যবহার করে। তিনি সূর্য ও চাঁদের আপাত গতি গণনা করার পদ্ধতিতে উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নতি করেছিলেন। তিনি চাঁদের দূরত্বও নির্ধারণ করেছিলেন এবং ভৌগলিক স্থানাঙ্কে প্রবেশ করেছিলেন।

অনেক পরে (মধ্যযুগে) প্রাচীনত্বের এই এবং অন্যান্য জ্যোতির্বিজ্ঞানী আবিষ্কারগুলি আরব পণ্ডিতদের দ্বারা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল যারা XII-XIII শতাব্দীতে সম্পাদিত হয়েছিল। জ্যোতির্বিদ্যা পর্যবেক্ষণ

ইউরোপে প্রাচীন বিজ্ঞানের বিকাশ সাধিত হয়েছিল। দার্শনিক এবং বিজ্ঞানী টলেমির গবেষণার 18 শতাব্দী পরে, এন. কোপার্নিকাস তার কাজকে টলেমি "আলমাগেস্ট" এর কাজের মধ্যে মূর্ত ধারণাগুলির ধারাবাহিকতা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।

প্রাচীন দর্শনের ভিত্তি ছিল কংক্রিট বৈজ্ঞানিক তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ। একই সময়ে, দর্শন নিজেই নিজেকে বিজ্ঞান থেকে আলাদা করেনি। দর্শন ছিল বিশ্ব সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক ধারণার একটি জটিল।

প্রথম প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক স্কুল ছিল মিলেটাস স্কুল। দার্শনিক থ্যালেস, অ্যানাক্সিমান্ডার, অ্যানাক্সিমেনেস এবং তাদের ছাত্ররা তারই অন্তর্ভুক্ত। ইতিমধ্যে দর্শনের প্রথম বিদ্যালয়ে, দর্শন একটি পৃথক শৃঙ্খলা হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিল।

প্রাচীন দর্শন বলতে আমরা প্রাচীন গ্রীস এবং প্রাচীন রোমে উত্থিত দার্শনিক শিক্ষা বলতে বোঝায়.. দর্শন প্রাচীন গ্রিসের সবচেয়ে ধনী পুরাণ দ্বারা পূর্বে ছিল, যা প্রধানত হোমার "ইলিয়াড" এবং "ওডিসি" এর মহাকাব্যিক রচনাগুলিতে এর অভিব্যক্তি খুঁজে পেয়েছিল। হেসিওড হিসাবে (খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম-সপ্তম শতাব্দী)।

মিলেটাস স্কুলের প্রথম দার্শনিক উপস্থাপনাগুলি অনেক দিক থেকে হোমার এবং হেসিওডের প্রাচীন বিশ্বদর্শনের উপর ভিত্তি করে ছিল। একই সময়ে, মাইলসিয়ান স্কুলটি ইতিমধ্যে বৈজ্ঞানিক (এবং পৌরাণিক নয়) চিন্তাভাবনার একটি প্রচেষ্টা ছিল। যে প্রথম পর্যায়প্রাচীন গ্রিসের দর্শনের বিকাশের মধ্যে হেরাক্লিটাস, ইলিয়াটিক স্কুল (খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ-5ম শতাব্দীর সময়কালের দর্শন) অন্তর্ভুক্ত ছিল। দর্শনের বিকাশের এই সময়কালটি প্রাচীন দ্বান্দ্বিকতা, বস্তুবাদ এবং পরমাণুবাদের উত্থানের সাথে জড়িত।

প্রাক-সক্রেটিক দর্শনের জন্য (VII - খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর 1ম অর্ধেক), মাইলসিয়ান স্কুলের দার্শনিকদের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় (থ্যালেস, অ্যানাক্সিমান্ডার, অ্যানাক্সিমেনেস, হেরাক্লিটাস), পিথাগোরাসের স্কুল, ইলিয়াটিক্স (পারমেনাইডস, জেনো), পরমাণুবিদরা ( লিউসিপাস, ডেমোক্রিটাস ), প্রাকৃতিক-দার্শনিক মহাজাগতিক মডেলগুলির বিকাশে, বিশ্বের ঐক্য এবং বহুত্বের সমস্যায়, মহাবিশ্বের একক ভিত্তির (আর্চে) সন্ধানে একটি প্রধান আগ্রহ ছিল।

দ্বিতীয় পর্বপ্রাচীন গ্রীক দর্শনের বিকাশ বিশ্বকে দিয়েছে সর্বশ্রেষ্ঠ চিন্তাবিদ - সক্রেটিস, প্লেটো, অ্যারিস্টটল। (খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দী)

প্রাচীনকালের সর্বশ্রেষ্ঠ যুক্তিবাদী সক্রেটিসের সাথে, দর্শন একটি প্রতিফলিত তাত্ত্বিক শৃঙ্খলা হিসাবে গঠন করতে শুরু করে, যার বিবেচনার প্রধান বিষয় হল বিষয়-বস্তু সম্পর্কের ব্যবস্থা। সক্রেটিসের রচনায়, প্রাকৃতিক দর্শনের জন্য ঐতিহ্যগত অন্টোলজিকাল থিম, জ্ঞানতাত্ত্বিক এক দ্বারা পরিপূরক।

পঞ্চম - চতুর্থ শতাব্দীতে সক্রেটিক দর্শনের কাঠামোর মধ্যে। বিসি e প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের কাজগুলিতে, দার্শনিক ধারণাগুলির শাস্ত্রীয় উদাহরণ তৈরি করা হয়েছে, যা বহু শতাব্দী ধরে ইউরোপীয় দর্শনের চিন্তাভাবনার শৈলীর প্রধান সমস্যা ক্ষেত্র এবং বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করেছে। প্লেটো, বিশেষত, ইউরোপীয় ক্লাসিকগুলিতে আদর্শবাদী ঐতিহ্যের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন।

অ্যারিস্টটল, প্রাচীনকালের মহান দার্শনিক-এনসাইক্লোপিডিস্ট, যিনি প্রাচীন বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিক জ্ঞানের সমগ্র কমপ্লেক্সকে নিয়মতান্ত্রিক করেছিলেন, তিনি ছিলেন আনুষ্ঠানিক যুক্তিবিদ্যা, তর্কের তত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা।

তৃতীয় পর্যায়হেলেনিজম নামে পরিচিত, প্রাচীন গ্রীক দাস সমাজের পতন, গ্রিসের পতনের সাথে যুক্ত।

স্টোইসিজম, সিনিসিজম, এপিকিউরিজম - হেলেনিস্টিক যুগের দার্শনিক স্কুল (খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দী - ১ম শতাব্দীর শুরুর দিকে) - প্রাচীন গণতন্ত্র এবং পুলিশ মূল্যবোধের সংকটের সময় আবির্ভূত হয়েছিল। সিনিকস, এপিকিউরাস, রোমান স্টোইক্স সেনেকা এবং মার্কাস অরেলিয়াসের কাজে নৈতিক ও নৈতিক বিষয়গুলির প্রাধান্য এই ঐতিহাসিক সময়ে মানব জীবনের নতুন লক্ষ্য এবং নিয়ন্ত্রকদের অনুসন্ধানের সাক্ষ্য দেয়।

প্রাচীন দর্শনের ইতিহাসের চূড়ান্ত পর্যায়টি নিওপ্ল্যাটোনিজম (প্লোটিনাস, প্রোক্লাস) এর প্রভাবে সংঘটিত হয়, যা মধ্যযুগীয় দর্শনের পথে একটি ট্রানজিশনাল লিঙ্ক হয়ে ওঠে। নিওপ্ল্যাটোনিজম দার্শনিক অনুসন্ধানগুলিকে গ্রীক যুক্তিবাদের সীমার বাইরে নিয়ে আসে এবং মধ্যযুগীয় দর্শনের থিওসেন্ট্রিজমের ভিত্তি হিসাবে কাজ করে।

ইতিমধ্যে চতুর্থ শতাব্দীর শেষে। বিসি। গ্রীক গণতন্ত্রের পতনের লক্ষণ তীব্রতর হয়। এই সংকটের ফলে এথেন্স এবং অন্যান্য গ্রীক নগর-রাষ্ট্রগুলি (অর্থাৎ, নগর-রাষ্ট্র) রাজনৈতিক স্বাধীনতা হারায়। এথেন্স আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট দ্বারা সৃষ্ট একটি বিশাল শক্তির অংশ হয়ে ওঠে। বিজয়ীর মৃত্যুর পরে রাষ্ট্রের পতন সঙ্কটের বিকাশকে তীব্র করে তোলে, যা সমাজের আধ্যাত্মিক জীবনে গভীর পরিবর্তন ঘটায়। হেলেনিস্টিক দর্শনের তিনটি প্রধান স্রোত উত্থিত হয়েছিল: সংশয়বাদ, এপিকিউরানিজম এবং স্টোইসিজম(IV-III শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব)।

সুতরাং, প্রাচীন দার্শনিক চিন্তার বিকাশের প্রধান পর্যায়গুলিকে তিনটি যুগে ভাগ করা যায়।

প্রথম পিরিয়ডকে সাধারণত প্রাক-সক্রেটিক বলা হয়। এটি 6 ম-5 ম শতাব্দী জুড়ে। বিসি। এতে মাইলসিয়ান এবং ইলিয়ান দার্শনিক বিদ্যালয়, হেরাক্লিটাস, পিথাগোরিয়ান এবং পরমাণুবিদদের শিক্ষা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

দ্বিতীয় সময়কালকে শাস্ত্রীয় বা সক্রেটিক বলা হয়। এটি 5 ম - 4 ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে বিকশিত হয়েছিল। বিসি। এই সময়কালটি সোফিস্টদের শিক্ষার দ্বারা প্রস্তুত করা হয়েছিল এবং এই সময়েই বিশ্ব দর্শনের মহান শিক্ষকদের স্কুল উপস্থিত হয়েছিল - সক্রেটিস, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল।

তৃতীয় যুগে, হেলেনিস্টিক এবং রোমান দর্শনের বিকাশ ঘটে (খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ - দ্বিতীয় শতাব্দীর শেষ এবং খ্রিস্টপূর্ব 1ম শতাব্দী - খ্রিস্টপূর্ব 5-6 শতক)। এই সময়কাল ছিল খ্রিস্টীয় দর্শন গঠনের সূচনা।

প্রাচীন গ্রিসের দার্শনিক চিন্তাধারার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি ছিল প্রাথমিকভাবে অনটোলজিজম এবং কসমোলজিজম। অনটোলজিজম (গ্রীক অনটোস - সত্তা, লোকোস - শিক্ষা) দার্শনিক চিন্তাধারার একটি স্থিতিশীল অভিযোজন নিয়ে গঠিত যা এইরকম সত্তার সারমর্ম এবং কাঠামো বোঝার জন্য, সেইসাথে (পৌরাণিক ঐতিহ্যের বিপরীতে) বিভাগগুলির একটি সিস্টেম গঠনে সত্তাকে জানার যৌক্তিক উপায়: "পদার্থ" , "এক-অনেক", "সত্তা-অ-সত্ত্বা", ইত্যাদি। বিশ্বতত্ত্ব (কসমস - সংগঠিত বিশ্ব, লোকোস - মতবাদ), বিশ্বের demythologization প্রতি স্থির প্রবণতা প্রকাশ করে, যার মধ্যে রয়েছে একটি কাঠামোগতভাবে সংগঠিত এবং পুরো অর্ডার হিসাবে কসমসের বেশ কয়েকটি বিকল্প মডেল তৈরি করা ... প্রাচীন দর্শনের বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে, কসমসের উৎপত্তি, এর উৎপত্তির প্রতি আগ্রহ প্রবল ছিল। শাস্ত্রীয় সময়কালটি মহাজাগতিক প্রক্রিয়ার মডেলগুলির বিকাশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যেখানে এর সারাংশ এবং কাঠামোর সমস্যাগুলি উচ্চারিত হয়।

প্রাচীন দর্শনের বৈশিষ্ট্য

দার্শনিক জ্ঞানের বিষয়ের ঐতিহাসিক গতিবিদ্যার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় প্রাচীন দর্শনের বিকাশ। প্রাচীন দর্শনের কাঠামোর মধ্যে, অন্টোলজি এবং মেটাফিজিক্স, জ্ঞানতত্ত্ব এবং যুক্তিবিদ্যা, নৃতত্ত্ব এবং মনোবিজ্ঞান, ইতিহাসের দর্শন এবং নন্দনতত্ত্ব, নৈতিক ও রাজনৈতিক দর্শন আলাদা করা হয়েছে।

প্রাচীন গ্রিস ইউরোপীয় দর্শনের জন্মস্থান। এটি 7 ম-6 ম শতাব্দীতে এখানে ছিল। বিসি। ইউরোপীয় দর্শনের জন্ম হয়। প্রাচীন গ্রীক সংস্কৃতি সামাজিক ও রাজনৈতিক জীবন সংগঠিত করার একটি গণতান্ত্রিক রূপের জন্ম দিয়েছে। পলিস (শহর-রাজ্যগুলি) শুধুমাত্র বাহ্যিক থেকে নয়, অভ্যন্তরীণ শাসকের কাছ থেকেও স্বাধীনতার নীতিতে সাজানো হয়েছিল, যা ক্ষমতার দেবীকরণকে বাদ দিয়েছিল। প্রাচীন দর্শনের বিকাশ একটি যুক্তিবাদী পথ অনুসরণ করেছিল, বিজ্ঞান, অলঙ্কারশাস্ত্র এবং যুক্তিবিদ্যার বিকাশের সাথে হাত মিলিয়েছিল। প্রাচ্য দর্শনের বিপরীতে, প্রাচীন গ্রীক দর্শন একজন ব্যক্তিকে একজন মুক্ত, স্বাধীন ব্যক্তি, একজন সৃজনশীল ব্যক্তি হিসাবে বোঝার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।... অগ্রাধিকার যেমন একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে বুদ্ধিমত্তা .

প্রাচীন দর্শনের বিকাশের প্রধান পর্যায়:

1) .প্রাকৃতিক দার্শনিক, বা প্রাক-সক্রেটিক, সময়কাল (খ্রিস্টপূর্ব VII-V শতাব্দী)।প্রধান সমস্যাগুলি হল প্রাকৃতিক ঘটনার ব্যাখ্যা, মহাজাগতিকতার সারমর্ম, আশেপাশের বিশ্ব (প্রাকৃতিক দর্শন), বিদ্যমান সমস্ত কিছুর শুরুর অনুসন্ধান।

এই সময়ের প্রতিনিধিত্বকারী দার্শনিক বিদ্যালয়: মাইলসিয়ান স্কুল - "পদার্থবিদ্যা" (থ্যালেস, অ্যানাক্সিমান্ডার, অ্যানাক্সিমেনেস); পিথাগোরিয়ানদের স্কুল; ইফিসাসের হেরাক্লিটাস স্কুল; এলেস্কায়া স্কুল; পরমাণুবিদ (ডেমোক্রিটাস, লিউসিপাস)।

2) ধ্রুপদী (সক্রেটিক) সময়কাল (খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর মধ্য-V-শেষ)- প্রাচীন গ্রীক দর্শনের শ্রেষ্ঠ দিন, পলিসের উচ্চ দিনের সাথে মিলে যায়।

প্রধান দিকনির্দেশ: সোফিস্টদের দার্শনিক এবং শিক্ষামূলক কার্যক্রম; সক্রেটিসের দর্শন; "সক্রেটিক" স্কুলের উত্থান; প্লেটোর দর্শন; এরিস্টটলের দর্শন। এই সময়ের মধ্যে, উত্সের সন্ধানে কম মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল; অস্তিত্বের উত্সের একটি আদর্শবাদী সংস্করণ সামনে রাখা হয়েছিল (প্লেটো); বস্তুবাদ (বিশ্বের ভিত্তি হিসাবে পরমাণু সম্পর্কে ডেমোক্রিটাসের শিক্ষা) এবং আদর্শবাদ (বিশ্বের ভিত্তি হিসাবে ধারণা সম্পর্কে প্লেটোর শিক্ষা); ব্যক্তি, সমাজ এবং রাষ্ট্রের সমস্যায় আগ্রহ; ব্যবহারিক দার্শনিক এবং শিক্ষামূলক কার্যক্রম (সফিস্ট এবং সক্রেটিস)।

3) হেলেনিস্টিক সময়কাল (খ্রিস্টপূর্ব IV-II শতাব্দীর শেষ)- পোলিসের সংকটের সময়কাল এবং গ্রীকদের শাসনের অধীনে এশিয়া ও আফ্রিকায় বৃহৎ রাষ্ট্র গঠন এবং এ. ম্যাসেডোনিয়ান এবং তাদের বংশধরদের সহযোগীদের নেতৃত্বে।

প্রধান দিকনির্দেশ: নিন্দুকদের দর্শন; stoicism; "সক্রেটিক" দার্শনিক স্কুলগুলির কার্যক্রম: প্লেটোর একাডেমি, লিসিয়াস অ্যারিস্টটল, সাইরেনাইক্সের স্কুল, ইত্যাদি; এপিকিউরাসের দর্শন।

বৈশিষ্ট্য: প্রাচীন নৈতিক ও দার্শনিক মূল্যবোধের সংকট; পূর্ববর্তী কর্তৃপক্ষের অস্বীকৃতি, রাষ্ট্র এবং এর প্রতিষ্ঠানগুলির প্রতি অবজ্ঞা, নিজের মধ্যে একটি শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক ভিত্তির সন্ধান; বাস্তবতা থেকে বিচ্ছিন্নতার জন্য প্রচেষ্টা করা; বিশ্বের বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গির প্রাধান্য; সর্বোচ্চ আশীর্বাদ হিসাবে একজন ব্যক্তির সুখ এবং আনন্দের স্বীকৃতি (শারীরিক - সাইরেনাইক্স, নৈতিক - এপিকিউরাস)।

4) রোমান যুগ (খ্রিস্টপূর্ব 1ম শতাব্দী - 5ম শতাব্দী)।

সবচেয়ে বিখ্যাত দার্শনিক: সেনেকা; মার্কাস অরেলিয়াস; টাইটাস লুক্রেটিয়াস ক্যারাস; দেরী Stoics; প্রাথমিক খ্রিস্টান।

বৈশিষ্ট্য: প্রাচীন গ্রীক এবং রোমান দর্শনের প্রকৃত সংমিশ্রণ এক - এন্টিক; বিজিত মানুষের (পূর্ব, উত্তর আফ্রিকা, ইত্যাদি) দর্শনের প্রাচীন দর্শনের উপর প্রভাব; দর্শন, দার্শনিক এবং রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের নৈকট্য (সেনেকা রোমান সম্রাট নিরোকে উত্থাপন করেছিলেন, মার্কাস অরেলিয়াস নিজেই ছিলেন সম্রাট); একজন ব্যক্তি, সমাজ এবং রাষ্ট্রের সমস্যার প্রতি মনোযোগ; স্টোইসিজমের দর্শনের ফুল, যার সমর্থকরা দেখেছিলেন সর্বোচ্চ ভালোএবং সর্বাধিক জীবনের অর্থ আধ্যাত্মিক উন্নয়নব্যক্তিত্ব, প্রত্যাহার, নির্মলতা); বস্তুবাদের উপর আদর্শবাদের প্রাধান্য; মনোযোগ বৃদ্ধিমৃত্যু এবং পরকালের সমস্যা; খ্রিস্টধর্ম এবং প্রাথমিক খ্রিস্টান ধর্মবিরোধীদের ধারণার দর্শনের উপর ক্রমবর্ধমান প্রভাব; প্রাচীন এবং খ্রিস্টান দর্শনের ধীরে ধীরে সংমিশ্রণ, মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান দর্শনে তাদের রূপান্তর।

সোফিস্ট এবং সক্রেটিস

প্রাচীন দর্শনের বিকাশ একটি যুক্তিবাদী পথ অনুসরণ করেছিল, অলঙ্কারশাস্ত্র এবং যুক্তিবিদ্যার বিকাশের সাথে হাত মিলিয়েছিল। অন্যান্য গ্রীসে, একজন ব্যক্তির যেমন একটি বৈশিষ্ট্য বুদ্ধিমত্তা তার জ্ঞানীয় ক্ষমতা, কার্যকলাপ, সমালোচনা, গতিশীলতা, সৃজনশীল উদ্বেগের সাথে... প্রাচীন গ্রিসের সামাজিক ও রাজনৈতিক জীবনকে সংগঠিত করার গণতান্ত্রিক রূপ, রাষ্ট্রীয় বিষয়গুলির পরিচালনায় নাগরিকদের সরাসরি অংশগ্রহণ মুক্ত সমালোচনা, মতামত বিনিময় এবং আলোচনার একটি অনুকূল পরিবেশ তৈরি করেছিল। এটি চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতার সংস্কৃতির চাহিদা, যুক্তিযুক্তভাবে বলার ক্ষমতা, যুক্তি এবং নিজের দৃষ্টিভঙ্গি প্রমাণ করার ক্ষমতা তৈরি করেছে।

সোফিস্ট(ঋষি, কারিগর) - অলঙ্কারশাস্ত্র এবং "জ্ঞান" এর শিক্ষক; তারা পারিশ্রমিকের বিনিময়ে বাগ্মিতার শিল্প শেখাতো। তাদের মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে আর মহাজগতের উৎপত্তি এবং গঠন নিয়ে প্রশ্ন নেই, বরং মানুষের মতামত, প্রমাণ বা খণ্ডন করার ক্ষমতার উপর ব্যবহারিক প্রভাবের প্রশ্ন। সোফিস্টরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে আইনগুলি মানুষ নিজেরাই প্রতিষ্ঠিত, কোনও অটল সত্য নেই, সমস্ত জ্ঞান আপেক্ষিক এবং আপনি যে কোনও কিছু প্রমাণ বা অস্বীকার করতে পারেন। (প্রোটাগোরাস: ভিন্ন, এমনকি বিপরীত, মতামত যে কোন বিষয়ে প্রকাশ করা যেতে পারে, এবং তারা সব সমান এবং সত্য। "মানুষই সব কিছুর পরিমাপ..." গণতান্ত্রিক সমাবেশে নেওয়া সিদ্ধান্ত।

সক্রেটিস(c. 470 - 399 BC) - সোফিস্টদের শিষ্য; তাদের বিড়ম্বনাকে মেনে নিয়েছিল কিন্তু তাদের আপেক্ষিকতা ও সংশয়বাদকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। একজন ব্যক্তি, সক্রেটিসের মতে, কম ন্যায্য, কম গ্রহণযোগ্য বিচার থেকে আরও ন্যায়সঙ্গত এবং গ্রহণযোগ্য বিচারকে আলাদা করতে পারে। নিজের মতামতের অসম্পূর্ণতায় নির্বোধ বিশ্বাসকে অতিক্রম করে এটি সম্ভব সংলাপ,আলোচনা, বিবাদ সক্রেটিস তার পদ্ধতিকে "মাইউটিক্স" (ধাত্রীবিদ্যা, প্রসূতিবিদ্যা) এবং "দ্বান্দ্বিকতা" (কথোপকথন পরিচালনা করার ক্ষমতা, একটি যুক্তি) বলে অভিহিত করেছিলেন। সক্রেটিসের মূলমন্ত্র হল "নিজেকে জান"। সক্রেটিস "নৈতিক যুক্তিবাদ" গড়ে তুলেছিলেন (একজন ব্যক্তির খারাপ কাজের কারণ হল তার সত্য সম্পর্কে অজ্ঞতা, ভাল)। সক্রেটিস ছিলেন প্লেটোর শিক্ষক।

প্রাচীন দর্শন বলতে প্রবণতা, স্কুল এবং শিক্ষাকে বোঝায় যা প্রাচীন গ্রীক এবং রোমান সমাজে বিকশিত হয়েছিল। প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকরা, তারা যা প্রচার করেছিলেন তার উপর নির্ভর করে, অনেক স্রোত গঠন করেছিলেন এবং এর সামগ্রিকতা দার্শনিক শিক্ষা, প্রাচীন গ্রীক এবং রোমান দাস সমাজে বিকশিত, প্রাচীন দর্শন গঠন করেছিল। প্রাচীন দর্শন- মানবজাতির দার্শনিক চেতনার বিকাশে একক এবং অনন্য ঘটনা।

প্রাচীন (প্রাচীন) দর্শন, অর্থাৎ, প্রাচীন গ্রীক এবং প্রাচীন রোমানদের দর্শন, 7 শতকে উদ্ভূত হয়েছিল। বিসি e গ্রীসে এবং ষষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। n e এই সহস্রাব্দে, ইউরোপীয় দর্শনের দুটি প্রধান দিক তৈরি হয়েছিল - বস্তুবাদ এবং আদর্শবাদ, দ্বান্দ্বিকতা দেখা দেয়, দর্শনের সমস্ত প্রধান প্রশ্নগুলি ভ্রূণে (বা এমনকি একটি উন্নত আকারে) উত্থাপিত হয়েছিল, কয়েক ডজন চিন্তাবিদ তৈরি হয়েছিল, যাদের নাম এমনকি শোনা যায়। যাদের দ্বারা আমি বিশেষভাবে দর্শন অধ্যয়ন করিনি - পিথাগোরাস, হেরাক্লিটাস, সক্রেটিস, ডেমোক্রিটাস, প্লেটো, অ্যারিস্টটল, এপিকিউরাস, লুক্রেটিয়াস কার, মার্কাস অরেলিয়াস, সিসেরো, সেনেকা, ফিলো।

প্রাচীন দর্শন, যা দর্শনের ইতিহাসে একটি সামগ্রিক ঘটনা ছিল, তাকে অনেক সময়কালে ভাগ করা যায়।

প্রথম সময়সীমারপ্রাচীন দর্শন - একটি পৌরাণিক বিশ্বদর্শন থেকে এর জন্মের সময়কাল - 7 ম শতাব্দীকে বোঝায়। বিসি e প্রথম দার্শনিক পৌরাণিক বিরোধী শিক্ষা, যা এখনও পৌরাণিক চিত্র এবং নামগুলিতে পূর্ণ, এই সময়ের অন্তর্গত। এই শিক্ষার স্রষ্টারা মিলেটাস স্কুলের দার্শনিক ছিলেন (থ্যালেস, অ্যানাক্সিমেন্ডার, অ্যানাক্সিমেনেস), Eleatic স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা জেনোফেনস, পিথাগোরাস, হেরাক্লিটাসএবং তার সমসাময়িক এবং দার্শনিক প্রতিষেধক পারমেনাইডস - Eleatic স্কুলের প্রধান প্রতিনিধি।

দ্বিতীয় সময়কালপ্রাচীন দর্শনের ইতিহাসে - এর পরিপক্কতার সময়কাল - প্রধান এবং সবচেয়ে কঠিন। এর মধ্যে রয়েছে মহান প্রাকৃতিক দার্শনিকদের শিক্ষা - এম্পেডোক্লিস, অ্যানাক্সাগোরাস, লিউসিপাস এবং ডেমোক্রিটাস, সেইসাথে পিথাগোরিয়ান ফিলোলাস, সোফিস্টদের আন্দোলন, যিনি প্রথম নৈতিক ও সামাজিক বিষয়গুলির দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন এবং সক্রেটিস, যার দৃষ্টিতে দার্শনিক সমস্যা পদ্ধতি উদ্ভূত হয়। ভি IV ইন... বিসি e প্লেটো দর্শনে "ধারণা" ধারণাটিকে অবিকল "আদর্শ" হিসাবে প্রবর্তন করেছেন।

এর মধ্যে রয়েছে তথাকথিত সক্রেটিক স্কুলের কার্যক্রমের সূচনা (Cynics, Cyrenaics, ইত্যাদি)। এরিস্টটলের শিক্ষা এই সময়কাল সম্পূর্ণ করে।

তৃতীয় সময়েরপ্রাচীন দর্শনের ইতিহাসে গ্রীক সংস্কৃতির প্রসারের একটি যুগ রয়েছে পূর্ব এবং পশ্চিমে - রোমে। এই সময়কাল III-I শতাব্দী জুড়ে। বিসি e এই শতাব্দীতে, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের পুরানো দার্শনিক স্কুল এবং নতুন উভয়ই কাজ করে চলেছে। এগুলি হল এপিকিউরাস, জেনোর স্কুল। তাদের শিক্ষা রোমান প্রজাতন্ত্রে প্রবেশ করে, রোমান এপিকিউরিয়ানিজমের জন্ম দেয় (লুক্রেটিয়াস ক্যারাস), সংশয়বাদ এবং স্টোইসিজম (সেনেকা, মার্কাস অরেলিয়াস) .

প্রাচীন দর্শনের ইতিহাসের শেষ সময়কাল - রোমান সাম্রাজ্যের দর্শন - প্রথম স্টোইসিজমের প্রভাবে এবং তারপরে নিওপ্ল্যাটোনিজম এবং উদীয়মান খ্রিস্টান ধারণা, একটি দার্শনিক সমর্থন, যা একই নিওপ্ল্যাটোনিজম ছিল। সম্রাট দ্বারা বিচ্ছুরণ জাস্টিনিয়ান 529 সালে, এথেন্সের চিন্তাধারা এবং সর্বোপরি প্লেটোর একাডেমি প্রাচীন দর্শনের সমাপ্তি চিহ্নিত করে।