বিভাগ I. মনোবিজ্ঞান

বিষয় 1. মনোবিজ্ঞানের ভূমিকা

1.1। মনোবিজ্ঞানের বিষয়, বস্তু এবং পদ্ধতি

মনোবিজ্ঞান হল জীবনের একটি বিশেষ রূপ হিসাবে মানসিকতার উত্থান, বিকাশ এবং কার্যকারিতার আইনের বিজ্ঞান। এটি একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ, মানসিক জগত সম্পর্কে জ্ঞানের একটি ক্ষেত্র। গ্রীক থেকে অনুবাদ, এর অর্থ "আত্মার মতবাদ" ( মানসিকতা- আত্মা, লোগো- শিক্ষাদান)। মনোবিজ্ঞান জ্ঞানের একটি তরুণ শাখা। এটি একটি স্বাধীন বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল XIX এর প্রথম দিকে v. এবং অত্যন্ত প্রতিশ্রুতিশীল, আধুনিকতার প্রয়োজনে সাড়া দেয়।

মনোবিজ্ঞান তার বিকাশের চারটি ধাপ অতিক্রম করেছে:

• প্রথমটি হল আত্মার বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান।

প্রাচীনরা প্রতিটি বস্তুকে একটি আত্মা দিয়েছিলেন। এটিতে তারা ঘটনা এবং আন্দোলনের বিকাশের কারণ দেখেছিল। অ্যারিস্টটল মানসিক ধারণাটিকে সমস্ত জৈব প্রক্রিয়ায় প্রসারিত করেছিলেন, উদ্ভিদ, প্রাণী এবং যুক্তিবাদী আত্মার মধ্যে পার্থক্য করে। সেই দূরবর্তী সময়ে, লোকেরা একজন ব্যক্তির মানসিক মেক-আপের বৈশিষ্ট্যগুলিকে আলাদা করেছিল।

ডেমোক্রিটাস বিশ্বাস করতেন যে সমস্ত প্রকৃতির মতো মানসিকতাও বস্তুগত। আত্মা পরমাণু দিয়ে গঠিত, এর চেয়ে পাতলা শারীরিক শরীর. ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে জগতের জ্ঞান হয়।

প্লেটোর মতে, বস্তুর সাথে আত্মার কোন সম্পর্ক নেই, এটি আদর্শ। তিনি এটিকে ঐশ্বরিক কিছু হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যা উচ্চতর বিশ্বে অবস্থিত, ধারণাগুলি শোষণ করে - শাশ্বত এবং অপরিবর্তনীয় সারাংশ। তারপরে সে জন্মের আগে যা দেখেছিল তা মনে করতে শুরু করে। পারিপার্শ্বিক বাস্তবতার উপলব্ধি এমন কিছু যার সাথে আত্মা ইতিমধ্যেই মিলিত হয়েছে।

পরে, মানসিকতার উপর দুটি দৃষ্টিভঙ্গি ছিল - বস্তুবাদীএবং আদর্শবাদী.

• দ্বিতীয়টি চেতনার বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান।

17 শতকে শুরু হয়। প্রাকৃতিক শৃঙ্খলার বিকাশের সাথে সম্পর্কিত। চিন্তা করার, অনুভব করার, ইচ্ছা করার ক্ষমতাকে চেতনা বলে।

R. Descartes বলেছেন যে ব্যক্তির চেতনা আছে এবং চিন্তার প্রক্রিয়ায় একটি অভ্যন্তরীণ জীবনের উপস্থিতি আবিষ্কার করে।

ডি. লক যুক্তি দিয়েছিলেন যে মনের মধ্যে এমন কিছু নেই যা ইন্দ্রিয়ের মধ্য দিয়ে যাবে না। মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাগুলিকে প্রাথমিক পর্যায়ে আনা যেতে পারে, আরও অবিচ্ছিন্ন উপাদান (সংবেদন) এবং তাদের ভিত্তিতে, সমিতিগুলির মাধ্যমে আরও জটিল গঠন গঠিত হয়।

• তৃতীয়টি আচরণের বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান।

XX শতাব্দীর শুরুতে। আচরণবাদের প্রতিষ্ঠাতা, ডি. ওয়াটসন বলেছেন যে মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টি নিবদ্ধ করা উচিত যা পর্যবেক্ষণযোগ্য, অর্থাৎ, মানুষের আচরণের উপর (যে উদ্দেশ্যগুলি কর্মের কারণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়নি)।

• চতুর্থ - একটি বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান যা মানসিকতার তথ্য, নিদর্শন এবং প্রক্রিয়া অধ্যয়ন করে।

এটি এই বিজ্ঞানকে জ্ঞানের একটি বৈচিত্র্যময় ক্ষেত্রের রূপান্তর দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা মানুষের ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপের স্বার্থে কাজ করে।

মনোবিজ্ঞান একটি পরীক্ষামূলক বিজ্ঞান হিসাবে 1879 সালে শুরু হয়, যখন উইলহেম ওয়ান্ড লাইপজিগে বিশ্বের প্রথম পরীক্ষাগার (পরীক্ষামূলক) তৈরি করেছিলেন। 1885 সালে, ভ্লাদিমির মিখাইলোভিচ বেখতেরেভ রাশিয়ায় একটি অনুরূপ পরীক্ষাগারের আয়োজন করেছিলেন।

মনোবিজ্ঞান সবসময় খুব কঠিন কাজ সম্মুখীন হয়েছে. প্রধানটি: উদ্দেশ্যমূলক বাস্তবতার প্রতিফলন হিসাবে মানসিক ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির কার্যকারিতা নিয়ন্ত্রণকারী আইনগুলির অধ্যয়ন।

বিশিষ্ট মনোবিজ্ঞানী:

গার্হস্থ্য: B. G. Ananiev, V. M. Bekhterev, P. P. Blonsky, L. S. Vygotsky, N. N. Lange, K. K. Kornilov, A. N. Leontiev, A. R. Luria, I. P. Pavlov, A. P. Nechaev, S. L. Rubinstein, I. M Seche, ইত্যাদি

বিদেশী: A. Adler, E. Bern, W. Wundt, W. James, A. Maslow, K. Rogers, B. Skinner, D. Watson, F. Frankl, Z. Freud, E. Fromm, K. Horney, K. জং, ইত্যাদি।

1.1.1। মনোবিজ্ঞানের অবজেক্ট

যদিও মনোবিজ্ঞান মানে আত্মার বিজ্ঞান, এই ঘটনার অস্তিত্ব বিতর্কিত। এখন পর্যন্ত, এটি পাওয়া যায় নি এবং প্রমাণিত হয়। এটি অভিজ্ঞতাগতভাবে অধরা থেকে যায়। আমরা যদি আত্মা সম্পর্কে না কথা বলি, তবে মানসিকতা সম্পর্কে কথা বলি, পরিস্থিতি পরিবর্তন হবে না। তিনি ঠিক হিসাবে অপ্রতিরোধ্য হতে সক্রিয়. যাইহোক, চিন্তা, ধারণা, অনুভূতি, আবেগ, আকাঙ্ক্ষা ইত্যাদির আকারে একটি মানসিক ঘটনার জগতের অস্তিত্ব সুস্পষ্ট। এটি মনোবিজ্ঞানের বস্তু হিসাবে বিবেচিত হতে পারে।

মনোবিজ্ঞানের নিজস্ব বিষয় রয়েছে - প্রজন্মের মৌলিক আইন এবং মানসিক বাস্তবতার কার্যকারিতা। তার অধ্যয়নের ক্ষেত্রগুলির মধ্যে রয়েছে:

1. মানসিক;
2. চেতনা;
3. অজ্ঞান;
4. ব্যক্তিত্ব;
5. আচরণ;
6. কার্যকলাপ

• সাইকি হল মস্তিষ্কের একটি সম্পত্তি যা মানুষকে এবং প্রাণীদের বাইরের বিশ্বের বস্তু এবং ঘটনাগুলির প্রভাব প্রতিফলিত করার ক্ষমতা প্রদান করে।
• চেতনা হল মানসিকতার সর্বোচ্চ পর্যায় এবং আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক বিকাশের ফল, শ্রমের ফল।
• অজ্ঞান- বাস্তবতার প্রতিফলনের একটি রূপ, যার সময় ব্যক্তি তার উত্স সম্পর্কে সচেতন থাকে না এবং প্রতিফলিত বাস্তবতা তার অভিজ্ঞতার সাথে মিশে যায়।
• ব্যক্তিত্ব - তার নিজস্ব ব্যক্তি এবং সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য সহ একজন ব্যক্তি।
• আচরণ মানসিক কার্যকলাপের একটি বাহ্যিক প্রকাশ।
• ক্রিয়াকলাপ হল একজন ব্যক্তির ক্রিয়াগুলির একটি সেট যার লক্ষ্য তার চাহিদা এবং আগ্রহগুলি পূরণ করা।

মনোবিজ্ঞানকে উপবিভক্ত করা যায় জাগতিকএবং বৈজ্ঞানিক.

ঝিটিসকায়া- দৈনন্দিন জীবন থেকে অর্জিত জ্ঞান। তারা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:

• জমাট- নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে, মানুষ, কার্যকলাপের কাজগুলির সাথে সংযুক্তি;
• স্বজ্ঞাততা- তাদের উত্স সম্পর্কে অপর্যাপ্ত সচেতনতা;
• সীমাবদ্ধতা- মানসিক ঘটনাগুলির কার্যকারিতার সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে ব্যক্তির দুর্বল ধারণা;
• তারা শুধুমাত্র পর্যবেক্ষণ এবং প্রতিফলন উপর ভিত্তি করে.

বৈজ্ঞানিক - মানসিকতার তাত্ত্বিক এবং পরীক্ষামূলক অধ্যয়নের প্রক্রিয়ায় প্রাপ্ত জ্ঞান। তাদের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে:

• সাধারণতা- অনেক লোকের মধ্যে তার প্রকাশের সুনির্দিষ্টতার উপর ভিত্তি করে ঘটনার অর্থপূর্ণতা, বিভিন্ন পরিস্থিতিতে, কার্যকলাপের যে কোনও কাজের সাথে সম্পর্কিত;
• যুক্তিবাদ- জ্ঞান সর্বাধিক গবেষণা এবং উপলব্ধি করা হয়;
• সীমাহীনawn- এগুলি বিপুল সংখ্যক লোক দ্বারা ব্যবহার করা যেতে পারে;
• পরীক্ষার উপর ভিত্তি করে।

1.1.2। বিদেশী মনোবিজ্ঞানের দিকনির্দেশ

মনোবিশ্লেষণ (জেড. ফ্রয়েড, কে. জং, এ. অ্যাডলার) - এই অবস্থানের উপর ভিত্তি করে যে মানুষের আচরণ চেতনা দ্বারা অচেতন দ্বারা নির্ধারিত হয় না;

আচরণবাদ (ডি. ওয়াটসন, বি. স্কিনার) - অধ্যয়নের বিষয় হিসাবে চেতনাকে অস্বীকার করে এবং বাইরের বিশ্বের প্রভাবের প্রতি শরীরের প্রতিক্রিয়ার ফলে মানসিকতাকে বিভিন্ন ধরণের আচরণে হ্রাস করে;

Gestalt মনোবিজ্ঞান(M. Wertheimer, K. Levin) - অবিচ্ছেদ্য কাঠামোর সাহায্যে মানসিক অধ্যয়নের জন্য প্রদান করে - gestalts, তাদের উপাদানগুলির সাথে সম্পর্কিত প্রাথমিক। উদাহরণস্বরূপ, অভ্যন্তরীণ সিস্টেম সংগঠনউপলব্ধি এটিতে অন্তর্ভুক্ত সংবেদনের বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করে।

মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞান(রজার্সের কাছে, এ. মাসলো) - মনোবিশ্লেষণ এবং আচরণবাদের বিরোধিতা করে। তিনি যুক্তি দেন যে ব্যক্তি প্রাথমিকভাবে ভাল বা, চরম ক্ষেত্রে, নিরপেক্ষ, এবং তার আগ্রাসন, সহিংসতা ইত্যাদি। পরিবেশগত প্রভাবের ফলে উদ্ভূত হয়।

ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজি(S. Grof) - "চতুর্থ শক্তি" বলে দাবি করে, মানসিক ঘটনাকে "রহস্যময় অভিজ্ঞতা", "মহাজাগতিক চেতনা" ঘোষণা করে, অর্থাৎ বিশেষ আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার রূপ যা অপ্রচলিত অবস্থান থেকে মানুষের মানসিকতার দিকে নজর দিতে হয়।

মনোবিজ্ঞান হল জ্ঞানের একটি ব্যাপকভাবে বিকশিত ক্ষেত্র, যার মধ্যে অনেক শৃঙ্খলা এবং ক্ষেত্র রয়েছে যা পৃথক হিসাবে কাজ করে শিল্প:

• চিড়িয়াখানাবিদ্যা; নিউরোসাইকোলজি; প্যাথোসাইকোলজি;
• সাইকোজেনেটিক্স; সাইকোডায়াগনস্টিকস; মনোভাষাবিদ্যা;
• মনোবিজ্ঞান - সামরিক, বয়স, স্থান, প্রকৌশল, শিল্পকলা, ঐতিহাসিক, চিকিৎসা, সাধারণ, শিক্ষাগত, সামাজিক, শ্রম, ব্যবস্থাপনা, অর্থনৈতিক, আইনি;
• সাইকোথেরাপি; যৌনবিদ্যা, ইত্যাদি

1.1.3। মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতিগত এবং তাত্ত্বিক ভিত্তি

প্রতিটি বিজ্ঞান নির্দিষ্ট প্রারম্ভিক পয়েন্টের উপর নির্ভর করে, যা হল পদ্ধতি এবং তত্ত্ব। পদ্ধতির তিনটি স্তর রয়েছে: সাধারণ, বিশেষ এবং ব্যক্তিগত। নিম্নলিখিত নীতি এবং পদ্ধতি বিশেষ এক অন্তর্গত.

নীতিমালা:

1. নির্ণয়বাদের নীতি(তাদের জন্ম দেয় এমন কারণগুলির উপর মানসিক ঘটনার একটি স্বাভাবিক নির্ভরতা ধরে নেয়);
2. ধারাবাহিকতার নীতি(মানসিক ঘটনা একটি সামগ্রিক সংস্থার অভ্যন্তরীণভাবে সংযুক্ত উপাদান হিসাবে কাজ করে);
3. চেতনা এবং কার্যকলাপের ঐক্যের নীতি(চেতনা এবং ক্রিয়াকলাপ একে অপরের বিপরীত নয়, তবে তারা অভিন্ন নয়, তবে একটি ঐক্য গঠন করে। চেতনা উদ্ভূত হয়, বিকাশ করে এবং ক্রিয়াকলাপে নিজেকে প্রকাশ করে। এবং পরবর্তীটি চেতনার কার্যকলাপের একটি রূপ হিসাবে কাজ করে);
4. উন্নয়ন নীতি(মানে রূপান্তরের স্বীকৃতি, পরিবর্তন মানসিক প্রক্রিয়া, তাদের নতুন ফর্মের উত্থান);
5. কার্যকলাপ নীতি(দয়া করে যে কার্যকলাপ একটি সক্রিয়, উদ্দেশ্যমূলক প্রক্রিয়া);
6. ব্যক্তিগত পদ্ধতির নীতি(একজন ব্যক্তির সমস্ত ব্যক্তিগত এবং সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের অধ্যয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে), ইত্যাদি।

পদ্ধতি:

1. পর্যবেক্ষণমূলক (Lat obsevatio - পর্যবেক্ষণ থেকে): পর্যবেক্ষণ এবং স্ব-পর্যবেক্ষণ;
2. পরীক্ষা (ল্যাবরেটরি, প্রাকৃতিক, গঠনমূলক);
3. জীবনীমূলক: ঘটনা, ঘটনা, একজন ব্যক্তির জীবন পথের তারিখের বিশ্লেষণ;
4. সাইকোডায়াগনস্টিক:কথোপকথন, পরীক্ষা, প্রশ্নাবলী, সাক্ষাৎকার, বিশেষজ্ঞের মূল্যায়ন ইত্যাদি।

পর্যবেক্ষণ - সবচেয়ে সাধারণ পদ্ধতি যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তির অনুভূতি, আচরণ, ক্রিয়া এবং কর্মের প্রকাশ অধ্যয়ন করা হয় বিভিন্ন শর্ততার জীবন এবং কাজ। এটি বিভিন্ন আকারে ব্যবহৃত হয় এবং হতে পারে:

• সরাসরিবিজ্ঞানী নিজে দ্বারা পরিচালিত, এবং পরোক্ষ, যদি তিনি অন্য ব্যক্তির কাছ থেকে প্রাপ্ত তথ্য সাধারণীকরণ করেন;
• ক্রমাগত - যখন একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য এবং নির্বাচনের জন্য একজন ব্যক্তির সমস্ত মানসিক প্রকাশ ঠিক করে, যখন শুধুমাত্র একটি প্রশ্ন তদন্ত করা হয়, অল্প সময়ের জন্য, কোনো বিশেষ পরিস্থিতিতে;
• প্রতিদিন - যেখানে তথ্যের নিবন্ধন এলোমেলো এবং বৈজ্ঞানিক - যদি সংস্থাটি চিন্তা করা হয়, একটি পরিকল্পনা তৈরি করা হয়, ফলাফলগুলি রেকর্ড করা হয়;
• অন্তর্ভুক্ত - কার্যকলাপে একজন বিজ্ঞানীর অংশগ্রহণের জন্য প্রদান করে, এবং অন্তর্ভুক্ত নয়, যেখানে এটির প্রয়োজন নেই।

পর্যবেক্ষণের সময়, উদ্দেশ্যমূলক তথ্য সাধারণত প্রাপ্ত হয়। উপরন্তু, সমস্ত ঘটনা এবং প্রক্রিয়া প্রাকৃতিক পরিস্থিতিতে অধ্যয়ন করা হয়, তাদের স্বাভাবিক কোর্স বিরক্ত হয় না। সুবিধার পাশাপাশি, এই পদ্ধতির অসুবিধাও রয়েছে: সময়কাল, বস্তুকে আকর্ষণ করতে অসুবিধা, উপাদান সংগ্রহ এবং এটি প্রক্রিয়াকরণে অসুবিধা।

পরীক্ষা অধ্যয়নের অধীনে প্রক্রিয়াটিতে একজন মনোবিজ্ঞানীর সক্রিয় হস্তক্ষেপ জড়িত। একটি পরিস্থিতি তৈরি করা হয় (সিমুলেটেড) আগে যেখানে বিষয় হবে। এটি সুনির্দিষ্টভাবে পরিমাপ করা এবং নিয়ন্ত্রিত পরিস্থিতিতে একটি বৈজ্ঞানিক অভিজ্ঞতা। পরীক্ষা পরীক্ষাগার, প্রাকৃতিক, মিশ্র হতে পারে।

পরীক্ষাগারে, অবস্থার একটি সেট কৃত্রিমভাবে তৈরি করা হয় যা কাঙ্ক্ষিত ঘটনা ঘটায় (উদাহরণস্বরূপ, বিশেষ যন্ত্র/মহাজাগতিক/-এর উপর মানসিক প্রতিক্রিয়ার অধ্যয়ন)। প্রাকৃতিক - গবেষণা একটি স্বাভাবিক পরিবেশে সঞ্চালিত হয়, প্রোগ্রামের শুধুমাত্র পৃথক উপাদান পরিবর্তন।

পার্থক্য করা বিবৃতি এবং গঠন (শিক্ষামূলক বা শিক্ষণ) পরীক্ষা। নিশ্চিতকরণ - জ্ঞান, দক্ষতা, ক্ষমতা, ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করে। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তির অভিযোজন, তাকে এমন পরিস্থিতিতে রেখে বিচার করা যেতে পারে যেখানে উদ্দেশ্যগুলির একটি সংগ্রাম অনিবার্যভাবে উদ্ভূত হয়। তার মনোভাবের মাধ্যমে সে নিজেকে প্রকাশ করে। সাধারণ জীবন পরিস্থিতি (উদাহরণস্বরূপ, আপনার অসদাচরণ সম্পর্কে আপনার পিতামাতাকে বলুন বা নীরব থাকুন) নৈতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়নের জন্য উপাদান সরবরাহ করে। গঠনমূলক - নির্দিষ্ট গুণাবলী স্থাপন করার জন্য মানব মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়ন এবং প্রভাবের সংগঠনকে একত্রিত করে।

জরিপ - প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ যোগাযোগের সময় বিষয়গুলির উত্তর থেকে তথ্য পাওয়ার একটি উপায়।

জাত:

ফর্ম অনুযায়ী

• মৌখিক (কথোপকথন, সাক্ষাৎকার);
• লিখিত (প্রশ্নপত্র)।

আত্মবিশ্বাসের মাত্রা অনুযায়ী

• বেনামী;
• ব্যক্তিগতকৃত।

উত্তরদাতাদের সংখ্যা অনুসারে

• স্বতন্ত্র;
• বিশেষজ্ঞ;
• গ্রুপ

সাধারণীকরণ স্বাধীন বৈশিষ্ট্য - মানসিক ঘটনা এবং বিভিন্ন ব্যক্তির কাছ থেকে প্রাপ্ত প্রক্রিয়া সম্পর্কে মতামত সনাক্তকরণ এবং বিশ্লেষণ জড়িত।

পরীক্ষামূলক - এর বাস্তবায়নের সময়, বিষয়গুলি মনোবিজ্ঞানীর নির্দেশে কিছু ক্রিয়া সম্পাদন করে। এটি প্রজেক্টিভ হতে পারে (মানসিকের প্রকাশগুলি অধ্যয়ন করা হয়) এবং সাইকো-সংশোধনমূলক (আচরণগত এবং জ্ঞানবাদী সংশোধনের পদ্ধতি, মনোবিশ্লেষণ ইত্যাদি ব্যবহার করা হয়)।

কর্মক্ষমতা বিশ্লেষণ - ব্যবহারিক ফলাফল এবং শ্রমের বস্তুর উপর ভিত্তি করে মনস্তাত্ত্বিক ঘটনার একটি পরোক্ষ অধ্যয়ন, যেখানে একজন ব্যক্তির সৃজনশীল ক্ষমতা মূর্ত হয়।

গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞানের সাধারণ পদ্ধতি এই সত্য থেকে আসে যে:

1. বাহ্যিক জগৎ বস্তুগত;
2. বস্তু প্রাথমিক এবং চেতনা গৌণ;
3. বস্তু ক্রমাগত চলন্ত এবং উন্নয়নশীল;
4. বাহ্যিক জগত এবং মানসিকতা বিবর্তনের একটি দীর্ঘ পথ এসেছে।

মনোবিজ্ঞানের বিশেষ পদ্ধতি জোর দেয়:

• মানসিকতা অত্যন্ত সংগঠিত পদার্থের একটি সম্পত্তি, মস্তিষ্কের একটি ফাংশন;
• মানসিকতার সারমর্ম হল বস্তুর প্রভাব এবং বাস্তবতার ঘটনাকে প্রতিফলিত করা;
• চেতনা মানসিক বিকাশের সর্বোচ্চ পর্যায়;
• মানসিকতা, চেতনা সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত।

মনোবিজ্ঞানের প্রাকৃতিক বৈজ্ঞানিক ভিত্তি উচ্চতর স্নায়বিক কার্যকলাপের শারীরবিদ্যা (সাইকোফিজিওলজি), যা পি. কে. আনোখিনের কার্যকরী সিস্টেমের তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে: মানসিক এবং শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াগুলি একক সম্পূর্ণ গঠন করে।

মনোবিজ্ঞানও নির্ভর করে জৈবিকএবং চিকিৎসাশৃঙ্খলা, কারণ তারা মানসিকতাকে আরও ভালভাবে বুঝতে সাহায্য করে।

1.2। মানসিকতার সারাংশ, এর কার্যাবলী এবং গঠন

মনস্তাত্ত্বিক ঘটনার প্রকৃতি বহু শতাব্দী ধরে বস্তুবাদী এবং আদর্শবাদীদের মধ্যে বিতর্কের বিষয়। বস্তুবাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, মানসিকতা কারও সম্পত্তি নয়, তবে একটি বিশেষভাবে সংগঠিত বিষয় - মস্তিষ্ক। মস্তিষ্ক মানসিক জীবনের একটি অঙ্গ, আমাদের চিন্তাভাবনা, অনুভূতি, ইচ্ছার বাহক।

একজন ব্যক্তির মানসিকতা এমন সবকিছু যা তার বিষয়গত অভ্যন্তরীণ জগত (তার চিন্তাভাবনা, অভিজ্ঞতা, উদ্দেশ্য) তৈরি করে, যা অন্য লোকেদের সাথে মিথস্ক্রিয়াতে ক্রিয়া এবং কর্মে নিজেকে প্রকাশ করে। এটি একটি দীর্ঘ পথ এসেছে - প্রাণী জগতে পরিলক্ষিত সবচেয়ে প্রাথমিক রূপ থেকে মানুষের চেতনা পর্যন্ত। এটি জনসাধারণের পণ্য ঐতিহাসিক উন্নয়ন, ফলাফল এবং কাজ এবং যোগাযোগের শর্তাবলী.

সাইকি হল অত্যন্ত সংগঠিত বস্তুর (মস্তিষ্ক) একটি পদ্ধতিগত সম্পত্তি, যা বাহ্যিক জগতের বিষয়বস্তুর সক্রিয় প্রতিফলন, তার (বিষয়) দ্বারা নির্মিত এই বিশ্বের একটি ছবি যা তার থেকে অপসারণযোগ্য এবং স্ব-নিয়ন্ত্রণে গঠিত। তার আচরণ এবং কার্যকলাপের এই ভিত্তি।

মানসিক প্রতিফলন একটি আয়না নয়, যান্ত্রিকভাবে পরিবেশের প্যাসিভ অনুলিপি (যেমন একটি আয়না বা ক্যামেরা), এটি একটি অনুসন্ধান, একটি পছন্দের সাথে যুক্ত। এতে, আগত তথ্য নির্দিষ্ট প্রক্রিয়াকরণের অধীন হয়, যেমন এটি পার্শ্ববর্তী বাস্তবতার একটি সক্রিয়, বিষয়গত, নির্বাচনী প্রতিফলন, কারণ ব্যক্তির অন্তর্গত, তার বাইরে তার অস্তিত্ব নেই এবং তার বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে।

মানসিকতা বস্তুনিষ্ঠ জগতের একটি বিষয়ভিত্তিক চিত্র।

মানসিকতা, বাহ্যিক পরিবেশের প্রতিফলন হিসাবে বোঝা, যে কোনও জিনিসের সারাংশের একটি শব্দার্থিক লোড রয়েছে। এই ক্ষেত্রে, আমরা একটি পদার্থ হিসাবে এটি সম্পর্কে কথা বলা হয়. পদার্থ (lat. substantia - সারমর্ম থেকে), মৌলিক নীতি, সমস্ত জিনিস এবং ঘটনার সারাংশ। বস্তুবাদীরা পদার্থকে চিরন্তন চলমান এবং পরিবর্তনশীল পদার্থ হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। কিন্তু সাইকি শব্দটির ব্যুৎপত্তিতে আরেকটি ধারণা রয়েছে। আপনি যদি "আত্মা শরীর ছেড়ে চলে যায়", "আত্মা ভয় থেকে হিল হয়ে যায়", "আত্মার উত্তেজনা" এর মতো অভিব্যক্তিগুলি শোনেন তবে আপনি আন্দোলন অনুভব করতে পারেন। এবং কিছু সর্বদা চলমান, এই ঘটনার একটি স্তর থাকতে হবে. সাবস্ট্রেটাম (ল্যাটিন সাবস্ট্রেটাম থেকে - লিট। বিছানা, আস্তরণ) - 1) বিভিন্ন ঘটনার দার্শনিক সাধারণ ভিত্তি; 2) জৈবিক ভিত্তি (বস্তু, পদার্থ) যার উপর প্রাণী, উদ্ভিদ, অণুজীব বাস করে। এই অর্থে, প্রাচীনরা মানসিকতার স্তরকে যুক্ত করেছিল, উদাহরণস্বরূপ, পুষ্টি, শ্বসন (এর স্তরটি বায়ু), ক্ষুদ্রতম পরমাণু ইত্যাদির সাথে।

এবং আজকের সাইকোফিজিওলজিতে, এই বিষয়টিও নিবিড়ভাবে আলোচনা করা হয়। সমস্যাটি এভাবে রাখা যেতে পারে: মানসিকতা কি স্নায়ুতন্ত্রের একটি সম্পত্তি, এর কাজের একটি নির্দিষ্ট প্রতিফলন, নাকি এর নিজস্ব স্তরও আছে? কিছু বিজ্ঞানী যেমন পরামর্শ দেন, তারা মাইক্রোলেপটন হতে পারে - ক্ষুদ্রতম পারমাণবিক কণা। এছাড়াও অন্যান্য অনুমান আছে। মানসিকতা এবং মস্তিষ্কের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক সন্দেহের বাইরে, পরবর্তীটির ক্ষতি মানসিক ব্যাধির দিকে পরিচালিত করে। যদিও মস্তিষ্ক একটি অঙ্গ, যার ক্রিয়াকলাপ মানসিকতা নির্ধারণ করে, তবে এর বিষয়বস্তু নিজের দ্বারা উত্পাদিত হয় না, এর উত্স চারপাশের বাস্তবতা। মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলি বাহ্যিক বস্তুর বৈশিষ্ট্য বহন করে, শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াগুলির নয়, যার সাহায্যে মানসিক উদ্ভূত হয়। মস্তিষ্কে সংঘটিত সংকেতগুলির রূপান্তরগুলি একজন ব্যক্তির দ্বারা তার বাইরে, মহাকাশে এবং বিশ্বে সংঘটিত ঘটনা হিসাবে অনুভূত হয়।

সাইকোফিজিওলজিকাল সমান্তরালতার তত্ত্ব অনুসারে, মানসিক এবং শারীরবৃত্তীয় ঘটনাগুলির দুটি সিরিজ তৈরি করে যা একে অপরের সাথে মিলে যায়, কিন্তু একই সময়ে, দুটি সমান্তরাল রেখা কখনই ছেদ করে না, তারা একে অপরকে প্রভাবিত করে না। সুতরাং, একটি "আত্মার" উপস্থিতি অনুমান করা হয়, যা শরীরের সাথে সংযুক্ত, তবে তার নিজস্ব আইন অনুসারে জীবনযাপন করে।

যান্ত্রিক পরিচয়ের তত্ত্ব, বিপরীতভাবে, জোর দেয় যে মানসিক ঘটনাগুলি আসলে, শারীরবৃত্তীয়, অর্থাৎ মস্তিষ্ক যেমন যকৃত পিত্ত নিঃসরণ করে তেমনি মানসিকতা, চিন্তাভাবনাকে নিঃসরণ করে। এর প্রতিনিধিরা, স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির সাথে মানসিকতাকে চিহ্নিত করে, তাদের মধ্যে কোনও পার্থক্য দেখতে পান না।

ঐক্য তত্ত্ব বলে যে মানসিক এবং শারীরবৃত্তীয় ঘটনা একই সাথে ঘটে, কিন্তু তারা স্বতন্ত্র। মানসিক প্রক্রিয়াগুলি একটি একক নিউরোফিজিওলজিকাল অ্যাক্টের সাথে সম্পর্কযুক্ত নয়, তবে তাদের সংগঠিত সমষ্টির সাথে, যেমন। সাইকি হল মস্তিষ্কের একটি পদ্ধতিগত গুণ, যা তার বহু-স্তরের কার্যকরী চ্যানেলগুলির মাধ্যমে উপলব্ধি করা হয়, যা জীবন চলাকালীন এই বিষয়ে গঠিত হয়, তার সক্রিয় অবস্থানের মাধ্যমে সামাজিক অভিজ্ঞতা এবং ক্রিয়াকলাপের ধরন আয়ত্ত করে।

মানসিকতা জন্মের মুহূর্ত থেকে একজন ব্যক্তির কাছে সমাপ্ত আকারে দেওয়া হয় না, যদি শিশুটি সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন হয় তবে এটি নিজেই বিকাশ করে না। শুধুমাত্র অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগ এবং মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ার মধ্যে তিনি একটি মানব মানসিক (মোগলি ঘটনা) গঠন করেন। নির্দিষ্ট গুণাবলী - চেতনা, চিন্তাভাবনা, বক্তৃতা, স্মৃতি শুধুমাত্র ভিভোতে গঠিত হয় বহু প্রজন্মের দ্বারা সৃষ্ট সংস্কৃতির আত্তীকরণের প্রক্রিয়ায়।

মানুষের মানসিকতা অন্তর্ভুক্ত:

1. বহির্বিশ্ব, প্রকৃতি;
2. তাদের প্রতিফলন;
3. মস্তিষ্কের কার্যকলাপ;
4. মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়া (নতুন প্রজন্মের কাছে ক্ষমতা এবং সংস্কৃতির সক্রিয় স্থানান্তর)।

ভাত। 1. মানসিক মৌলিক ফাংশন

মানসিক প্রতিফলন বৈশিষ্ট্য:

1. এটি বাস্তবতাকে সঠিকভাবে উপলব্ধি করা সম্ভব করে তোলে, যা অনুশীলন দ্বারা নিশ্চিত করা হয়;
2. মানসিক চিত্র নিজেই একজন ব্যক্তির সক্রিয় কর্মের প্রক্রিয়ায় গঠিত হয়;
3. মানসিক প্রতিফলন গভীর এবং উন্নত হয়;
4. আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপের সুবিধা নিশ্চিত করে;
5. এটি ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের মাধ্যমে প্রতিসৃত হয়;
6. একটি সক্রিয় চরিত্র আছে.

কার মানসিকতা রয়েছে তা বোঝার জন্য বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে:

• নৃতাত্ত্বিকতা (ডেকার্টেস) - শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির একটি মানসিকতা আছে;
• প্যানসাইকিজম (ফরাসী বস্তুবাদী) - প্রকৃতির সর্বজনীন আধ্যাত্মিকতা (পাথর);
• বায়োসাইকিজম - সাইকি সমস্ত জীবন্ত জিনিসের (উদ্ভিদ) সম্পত্তি;
• নিউরোসাইকিজম (চ. ডারউইন) - যার স্নায়ুতন্ত্র আছে তাদের প্রত্যেকের মধ্যেই মানসিকতা অন্তর্নিহিত;
• ব্রেইনসাইকিজম (কে। প্লাটোনভ) - সাইকি শুধুমাত্র এমন জীবের মধ্যে থাকে যাদের একটি টিউবুলার নার্ভাস সিস্টেম আছে যাদের মস্তিষ্ক আছে (পোকামাকড় নেই);
• A. Leontiev - মানসিক সূচনার মাপকাঠি হল সংবেদনশীলতার উপস্থিতি।

ট্যাব। 1. প্রাণীদের মধ্যে মানসিক বিকাশের পর্যায়গুলি:

প্রাথমিক সংবেদনশীলতার পর্যায়ে: প্রাণী বস্তুর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যে প্রতিক্রিয়া দেখায় এবং এর আচরণ সহজাত প্রবৃত্তি (পুষ্টি, স্ব-সংরক্ষণ, প্রজনন ইত্যাদি) দ্বারা নির্ধারিত হয়।

বস্তুর উপলব্ধির পর্যায়ে: প্রতিফলন বস্তুর চিত্রের আকারে সঞ্চালিত হয় এবং প্রাণী শিখতে সক্ষম হয়, স্বতন্ত্রভাবে অর্জিত আচরণগত দক্ষতা প্রদর্শিত হয়।

বুদ্ধিমত্তার পর্যায়ে: প্রাণীটি আন্তঃবিভাগীয় সংযোগগুলি প্রতিফলিত করতে পারে, সামগ্রিকভাবে পরিস্থিতি, বাধাগুলিকে বাইপাস করতে সক্ষম হয়, দ্বি-পর্যায়ের কাজের জন্য নতুন সমাধান "উদ্ভাবন" করতে পারে যার জন্য প্রস্তুতিমূলক প্রচেষ্টা প্রয়োজন (বানর, ডলফিন)। কিন্তু এই সব জৈবিক প্রয়োজনের বাইরে যায় না এবং দৃশ্যমানতার সীমার মধ্যে কাজ করে।

এইভাবে, প্রাণীদের মানসিকতা উত্থিত হয় এবং বিকাশ লাভ করে কারণ অন্যথায় তারা পরিবেশে নিজেদেরকে কেন্দ্রীভূত করতে পারে না এবং বিদ্যমান থাকতে পারে না।

সমস্ত প্রকাশ সহ মানসিকতা জটিল এবং বৈচিত্র্যময়। তবে এটি সর্বদা বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়াগুলির ঐক্যে উপস্থিত হয় (চিন্তা বা অনুভূতি কর্মের দিকে নিয়ে যেতে পারে)।

মানসিক গঠনে, আছে:

1. মানসিক প্রক্রিয়া;
2. মানসিক অবস্থা;
3. মানসিক বৈশিষ্ট্য;
4. মানসিক শিক্ষা

মানসিক প্রক্রিয়া - বাহ্যিক বিশ্বের প্রভাবের ব্যক্তি দ্বারা প্রাথমিক প্রতিফলন এবং সচেতনতা প্রদান;

মানসিক বৈশিষ্ট্য - সবচেয়ে স্থিতিশীল বৈশিষ্ট্য যা নির্দিষ্ট ব্যক্তির আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপ নির্ধারণ করে;

মানসিক অবস্থা - মানব মানসিকতার কার্যকারিতা এবং গুণমানের স্তর;

মানসিক গঠন - জ্ঞান, দক্ষতা এবং ক্ষমতা যা সামাজিক অভিজ্ঞতার প্রক্রিয়ায় গঠিত হয়।

ভাত। 2. মানুষের মানসিক প্রকাশের প্রধান রূপ

1.3। মন এবং কার্যকলাপ

ব্যক্তির মানসিকতার বিকাশ শ্রম ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াতে ঘটেছিল, যার একটি উত্পাদনশীল চরিত্র রয়েছে। শ্রম তার পণ্যে অঙ্কিত হয়, যেমন মানুষের আধ্যাত্মিক শক্তি এবং ক্ষমতার একটি মূর্ত রূপ, বস্তুনিষ্ঠতা রয়েছে। মানুষের ক্রিয়াকলাপ, এর কার্যকলাপ প্রাণীদের ক্রিয়াকলাপ থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক।

প্রাণী কার্যকলাপ	মানুষের কমর্কান্ড
সহজাত-জৈবিক চরিত্র।	এটি জ্ঞানীয় প্রয়োজন দ্বারা পরিচালিত হয়, এর বিষয়গত তাত্পর্য (সাবজেক্টিভিটি) রয়েছে।
যৌথ কার্যক্রম নেই।	প্রতিটি ক্রিয়া কেবলমাত্র যৌথ ক্রিয়াকলাপে (বস্তুত্ব) কী স্থান দখল করে তার ভিত্তিতে অর্থ অর্জন করে।
চাক্ষুষ ইমপ্রেশন দ্বারা পরিচালিত.	স্বতন্ত্র বিমূর্ত, জিনিসের সংযোগ এবং সম্পর্ক ভেদ করে, প্রতিষ্ঠা করে কার্যকারণ নির্ভরতাতাদের মধ্যে.
বংশগতভাবে স্থির আচরণের প্রোগ্রাম (প্রবৃত্তি) সাধারণ।	যোগাযোগের সামাজিক মাধ্যম (ভাষা এবং লক্ষণগুলির অন্যান্য সিস্টেম) মাধ্যমে অভিজ্ঞতার স্থানান্তর এবং একীকরণ।
বন্দুক কার্যকলাপের সূচনা. কোনো নতুন অপারেশন তৈরি করবেন না।	শ্রম সরঞ্জামের উৎপাদন এবং সংরক্ষণ, পরবর্তী প্রজন্মের জন্য তাদের উত্তরাধিকার।
পরিবেশের সাথে অভিযোজন।	আপনার প্রয়োজন অনুসারে বাইরের বিশ্বকে রূপান্তরিত করে।

ট্যাব। 2. প্রাণী এবং মানুষের কার্যকলাপের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য

মানুষের মানসিকতা ক্রিয়াকলাপে পরিচিত এবং প্রকাশিত হয়। একজন ব্যক্তি জীবনে কাজ করে, প্রথমত, একজন স্রষ্টা, স্রষ্টা হিসাবে, সে যে ধরণের কাজে নিযুক্ত থাকুক না কেন। একই সময়ে, তার আধ্যাত্মিক এবং মানসিক জগতের সমৃদ্ধি, তার মনের গভীরতা এবং অভিজ্ঞতা, কল্পনা এবং ইচ্ছাশক্তি, ক্ষমতা এবং চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশিত হয়।

ব্যক্তি সচেতনভাবে প্রকৃতি থেকে নিজেকে আলাদা করে। তিনি নিজের জন্য লক্ষ্য নির্ধারণ করেন, উদ্দেশ্যগুলি তৈরি করেন যা তাকে সক্রিয় হতে উত্সাহিত করে। ব্যক্তিত্ব গঠিত হয়, উদ্ভাসিত হয় এবং কার্যকলাপে উন্নত হয়।

কার্যকলাপ বাইরের বিশ্বের সাথে মানুষের মিথস্ক্রিয়া একটি সক্রিয় এবং সচেতনভাবে নিয়ন্ত্রিত প্রক্রিয়া. এটি অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়, সবসময় দ্ব্যর্থহীন নয়।

1.3.1। কার্যকলাপের সারাংশ

ক্রিয়াকলাপ হল মানুষের ক্রিয়াকলাপের একটি সেট যার লক্ষ্য তার চাহিদা এবং আগ্রহগুলি পূরণ করা।

কার্যক্রম:

• খেলাাটি;
• শিক্ষাদান;
• কাজ.

খেলা - শর্তাধীন পরিস্থিতিতে কার্যকলাপ, সামাজিক অভিজ্ঞতার আত্তীকরণের লক্ষ্যে;

শিক্ষাদান হল জ্ঞান, দক্ষতা এবং কর্মকাণ্ড সম্পাদনের জন্য প্রয়োজনীয় দক্ষতার পদ্ধতিগত অধিগ্রহণের একটি প্রক্রিয়া;

শ্রম এমন একটি ক্রিয়াকলাপ যা একটি সামাজিকভাবে দরকারী পণ্য তৈরি করে যা মানুষের বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক চাহিদা পূরণ করে।

কার্যকলাপ বৈশিষ্ট্য:

• পাবলিক চরিত্র;
• উদ্দেশ্যপূর্ণতা;
• পরিকল্পনা;
• পদ্ধতিগত।

1.3.2। কার্যকলাপ গঠন

ভাত। 3. কার্যকলাপের গঠন

উদ্দেশ্যগুলি হল ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ উদ্দেশ্য শক্তি, যা তাকে ক্রিয়াকলাপে জড়িত হতে বাধ্য করে।

পদ্ধতি এবং কৌশল - কর্মনির্দিষ্ট লক্ষ্য এবং ফলাফল অর্জনের জন্য একজন ব্যক্তির দ্বারা গৃহীত। পদ্ধতি এবং কৌশল এক বা একাধিক অপারেশন গঠিত হতে পারে.

লক্ষ্যগুলি হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বস্তু, ঘটনা, কাজ, ব্যক্তিত্বের জন্য বস্তু, অর্জন এবং দখল যা এর কার্যকলাপের সারাংশ গঠন করে।

মানসিক ক্রিয়াগুলি প্রথমে বাহ্যিক, উদ্দেশ্যমূলক ক্রিয়া হিসাবে গঠিত হয় এবং ধীরে ধীরে অভ্যন্তরীণ সমতলে (অভ্যন্তরীণকরণ) স্থানান্তরিত হয়। উদাহরণ: একটি শিশু গণনা করতে শিখছে। প্রথমে তিনি চপস্টিক ব্যবহার করেন। একটি সময় আছে যখন তাদের আর প্রয়োজন নেই। কেন? অ্যাকাউন্টটি স্মার্ট লেনদেনে পরিণত হয়। শব্দ এবং সংখ্যা বস্তুতে পরিণত হয়। জ্ঞানমূলক ক্রিয়াগুলি ধীরে ধীরে জমা হয়, যা মানসিক কার্যকলাপ গঠন করে।

কর্ম হল কার্যকলাপের একটি কাঠামোগত একক। এটি একটি অনুভূত লক্ষ্য অর্জনের লক্ষ্যে একটি ইচ্ছাকৃত ইচ্ছাকৃত কার্যকলাপ। কর্মটি পদ্ধতি এবং কৌশলগুলি ব্যবহার করে সঞ্চালিত হয় যা একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতি এবং শর্তগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত (ক্রিয়াকলাপের সর্বনিম্ন স্তর)।

ভাত। 4. কর্মের গঠন এবং কার্যাবলী

ক্রিয়াটির ক্রিয়াকলাপের মতো একটি কাঠামো রয়েছে: লক্ষ্যটি উদ্দেশ্য, পদ্ধতিটি ফলাফল। পার্থক্য করা ক্রিয়াগুলি হল সংবেদনশীল (একটি বস্তুর উপলব্ধি), মোটর (মোটর), স্বেচ্ছায়, মানসিক, স্মৃতিশক্তি (মেমরি), বাহ্যিক বস্তু (বিশ্বের বস্তুর অবস্থা বা বৈশিষ্ট্য পরিবর্তন করার লক্ষ্যে), মানসিক (অভ্যন্তরীণ সমতলে সম্পাদিত। চেতনা)।

কার্যপ্রণালী অনুসারে, কর্মগুলি নির্বিচারে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে বিভক্ত। তাদের বাস্তবায়নের সময়, কার্যকলাপের নতুন লক্ষ্য এবং একটি নির্দিষ্ট জায়গায় একটি পরিবর্তন প্রদর্শিত হতে পারে।

কর্মের বৈশিষ্ট্যে, নিম্নলিখিত দিকগুলি সাধারণত পর্যবেক্ষণ করা হয়:

• কর্ম- একই সাথে চেতনা এবং আচরণের একটি কাজ;
• কর্ম- সক্রিয়ভাবে এবং শুধুমাত্র বাহ্যিক উদ্দীপনার প্রতিক্রিয়ার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়;
• একটি কর্মের উদ্দেশ্য জৈবিক বা সামাজিক হতে পারে।

মানসিকতার উত্স, উন্নতি এবং কার্যকারিতা সম্পর্কে একটি বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞানের নিজস্ব বিষয়, বস্তু, নীতি, পদ্ধতি রয়েছে। মানসিক বিকাশের একটি দীর্ঘ পথ এসেছে - প্রাণী জগতে পরিলক্ষিত প্রাথমিক রূপ থেকে মানুষের চেতনা পর্যন্ত। এটি একটি সামাজিক-ঐতিহাসিক পণ্য, শ্রম এবং যোগাযোগের ফলাফল এবং শর্ত। এর প্রধান কাজগুলি হল ব্যক্তির দ্বারা বাহ্যিক জগতকে প্রতিফলিত করা, তার আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করা এবং পার্শ্ববর্তী বাস্তবতায় তার স্থান উপলব্ধি করা।

এই বিজ্ঞানের বিষয় হল প্রজন্মের মৌলিক আইন এবং মানসিক বাস্তবতার কার্যকারিতা। এর অধ্যয়নের সুযোগের মধ্যে রয়েছে: মানসিকতা, চেতনা, অচেতন, ব্যক্তিত্ব, আচরণ, কার্যকলাপ। মানব মানসিকতার কাঠামোতে, মানসিক প্রক্রিয়া, বৈশিষ্ট্য, অবস্থা এবং গঠনগুলি আলাদা করা যায়।

বিষয়ের উপর সাহিত্য

1. আবুলখানোভা-স্লাভস্কায়া কে.এ. কার্যকলাপ এবং ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞান। এম.: 1980
2. Gippenreiter Yu.B. সাধারণ মনোবিজ্ঞানের ভূমিকা। এম.: 1998
3. গডফ্রয় জে. মনোবিজ্ঞান কি? 2 খণ্ডে / প্রতি। fr থেকে এম.: 1992
4. লিওন্টিভ এ.এন. মানসিক বিকাশের সমস্যা। এম.: 1972
5. লিওন্টিভ এ.এন. কার্যকলাপ চেতনা। ব্যক্তিত্ব। এম.: 1975
6. নেমোভ আর.এস. মনোবিজ্ঞান। পাঠ্যপুস্তক। 3 খণ্ডে। এম.: 1999
7. সাধারণ মনোবিজ্ঞান।/কম্প। রোগভ ই.আই. এম.: 1998
8. মনোবিজ্ঞান। পাঠ্যপুস্তক./এড. ক্রিলোভা এ.এ. এম.: 1999
9. মনোবিজ্ঞান। পাঠ্যপুস্তক./এড. Druzhinina V.N. এম.: 2000
10. Rean A.A. ইত্যাদি মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষাবিদ্যা। পাঠ্যপুস্তক। এম.: 2000
11. Stolyarenko L.D. মনোবিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়। রোস্তভ n/a, 1997
12. শাদ্রিকভ ভি.ডি. কার্যকলাপ এবং মানুষের ক্ষমতা মনোবিজ্ঞান: Proc. ভাতা এম.: 1996

মুদ্রণ সংস্করণ

পাঠক

কাজের শিরোনাম	টীকা
একটি বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান// মনোবিজ্ঞান। অর্থনৈতিক বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তক / সাধারণের অধীনে। এড ভি.এন. দ্রুজিনিনা। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: পিটার, 2000। - এস. 12-26।	বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পদ্ধতি।বৈজ্ঞানিক এবং অ-বৈজ্ঞানিক মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞান। হিসাবে বিজ্ঞান গঠন সামাজিক প্রতিষ্ঠান. দৃষ্টান্ত। বিজ্ঞানের মূল্যবোধ এবং নিয়ম। মনোবিজ্ঞানের ব্যাখ্যামূলক নীতি।মিথস্ক্রিয়া নীতি, নির্ণয়বাদ, সততা, কার্যকলাপ, বিষয়, পুনর্গঠন. মনোবিজ্ঞানের বিষয় এবং পদ্ধতি।মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার বিষয়ের সংজ্ঞা। পরীক্ষামূলক-পুনর্গঠন পদ্ধতি এবং মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার পদ্ধতি। মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতির সাধারণ বৈজ্ঞানিক প্রকৃতি এবং এর বিষয়ের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য।
মনোবিজ্ঞানের ইতিহাস// মনোবিজ্ঞান। অর্থনৈতিক বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তক / সাধারণের অধীনে। এড ভি.এন. দ্রুজিনিনা। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: পিটার, 2000। - এস. 28-55।	অন্যান্য বৈজ্ঞানিক শাখার কাঠামোর মধ্যে মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞান গঠনের সময়কাল (IV - V শতাব্দী বিসি।- 60 এর দশক 19 তম শতক). ধর্মীয় ব্যবস্থা এবং আচার-অনুষ্ঠানের কাঠামোর মধ্যে আত্মা সম্পর্কে ধারণার বিকাশ। আত্মা সম্পর্কে শিক্ষা। অভিজ্ঞতা এবং চেতনা সম্পর্কে শিক্ষা। মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞান গঠনের প্রাক-দৃষ্টান্ত সময়ের সাধারণ বৈশিষ্ট্য। একটি স্বাধীন বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা হিসাবে মনোবিজ্ঞান (XIX শতাব্দীর 60 - বর্তমান)।প্রথম দৃষ্টান্ত গঠনের পর্যায়। দ্য ক্রাইসিস অফ সাইকোলজি (20 শতকের 10-30)। মনোবিজ্ঞানের বর্তমান অবস্থা। মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের বিকাশের প্রধান নির্দেশাবলী। মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান এবং মনস্তাত্ত্বিক অনুশীলন।মৌলিক মনোবিজ্ঞান এবং ফলিত মনোবিজ্ঞান। ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞানের প্রধান নির্দেশাবলী। মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানের ব্যবহারিক প্রয়োগের ক্ষেত্র।
মনোবিজ্ঞানের গঠন // মনোবিজ্ঞান। অর্থনৈতিক বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তক / সাধারণের অধীনে। এড ভি.এন. দ্রুজিনিনা। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: পিটার, 2000। - এস. 86-102।	মানসিক ফাংশন.উদ্দেশ্য এবং বিষয়গত বাস্তবতা। মানসিকতার জ্ঞানীয়, নিয়ন্ত্রক এবং যোগাযোগমূলক ফাংশন। কার্যকলাপের মানসিক কার্যকরী সিস্টেমের ধারণা। মানসিক প্রক্রিয়া, অবস্থা এবং বৈশিষ্ট্য।মানসিক নিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়া। মানসিক প্রক্রিয়া। সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়া। নিয়ন্ত্রণ প্রক্রিয়া। জ্ঞানীয় প্রসেস. যোগাযোগ প্রক্রিয়া। মানসিক বৈশিষ্ট্যের প্রধান গোষ্ঠী: মেজাজের বৈশিষ্ট্য, ক্ষমতা, ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য। মানসিক অবস্থার প্রধান বৈশিষ্ট্য। চেতনা এবং অচেতন।চেতনা এবং অচেতনের অধ্যয়নের পদ্ধতি। চেতনার অবস্থার শ্রেণীবিভাগ। নিউরোসায়েন্সে চেতনা গবেষণা। চেতনার পরিবর্তিত অবস্থা।স্বতঃস্ফূর্তভাবে উদ্ভূত, কৃত্রিমভাবে উদ্ভূত এবং সাইকোটেকনিক্যালি কন্ডিশন্ড এএসসি। স্বপ্ন। সাইকোঅ্যাকটিভ পদার্থের ব্যবহার।

শিক্ষাদান হল জ্ঞান, দক্ষতা এবং ক্ষমতার পদ্ধতিগত আত্তীকরণের জন্য একটি কার্যকলাপ। মতবাদএটি ঘটে যেখানে একজন ব্যক্তির ক্রিয়াগুলি নির্দিষ্ট তথ্য এবং কর্মের পদ্ধতিগুলিকে একীভূত করার জন্য একটি সচেতনভাবে নির্ধারিত লক্ষ্য দ্বারা পরিচালিত হয়। নিজের মধ্যে কার্যকরী অঙ্গগুলি গঠন করা যা একটি মৌলিকভাবে ভিন্ন জীবনযাত্রাকে সম্ভব করে তোলে (20.2 দেখুন)। মানবজাতির ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক বিকাশের সময় একটি জীবনধারা গড়ে উঠেছে। একটি গাড়ি তৈরি এবং চালনা করা, বিমান তৈরি করা এবং সেগুলি উড়ানো, বাদ্যযন্ত্র তৈরি করা এবং বাজানো, কম্পিউটার ডিজাইন করা এবং তাদের সাথে কাজ করা - এই সমস্তই একচেটিয়াভাবে মানুষের কার্যকলাপের উপায়, যা মানবজাতির ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক বিকাশের ফলাফল। শিক্ষাদান হল এই ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আয়ত্ত করার প্রক্রিয়া। মতবাদের ভিত্তি জ্ঞানের ভিত্তি হিসাবে একই প্রয়োজন - জ্ঞানবাদী (গ্রীক "গ্নোসিস" থেকে - জ্ঞান), অর্থাৎ জ্ঞানের প্রয়োজন। কিন্তু মনস্তাত্ত্বিক সত্তাজ্ঞানের ক্রিয়াকলাপ নিজেই শেখার কার্যকলাপের থেকে আলাদা। আসল বিষয়টি হ'ল জ্ঞানে একজন ব্যক্তি বাহ্যিক জগতের অজানা আবিষ্কার করে। এবং শেখানোর সময় অজানাএটা শুধুমাত্র ছাত্রের জন্য, যে শেখে তার জন্য। অন্যদের জন্য, যেমন একজন শিক্ষক, এটি পরিচিতশিক্ষার মনস্তাত্ত্বিক লক্ষ্য হল রূপান্তর অজানা বাহ্যিকআপনি আপনার মধ্যে অভ্যন্তরীণ পরিচিত।অতএব, মতবাদের মনস্তাত্ত্বিক সারমর্ম অভ্যন্তরীণকরণ প্রক্রিয়া, অর্থাৎ ক্রিয়াকলাপের উদীয়মান রূপগুলিকে অভ্যন্তরীণ আকারে রূপান্তর করা যা এখন প্রদত্ত ব্যক্তির মানসিকতায় অন্তর্নিহিত। অভ্যন্তরীণকরণের ধারণাটি ফরাসী মনোবিজ্ঞানী পিয়েরে জেনেট দ্বারা সামনে রাখা হয়েছিল। সোভিয়েত মনোবিজ্ঞানী L. S. Vygotsky (1896 - 1934) কর্মের নতুন উপায়গুলি আয়ত্ত করার ক্রমটি পুনরায় তৈরি করেছিলেন, যা অভ্যন্তরীণকরণের পর্যায়গুলি বিশদভাবে বর্ণনা করে। প্রথম পর্যায়েব্যায়াম জড়িত সাধারণ অভিযোজনযা করতে হবে তাতে। উপরে দ্বিতীয় পর্যায়শিক্ষার্থী, শিক্ষকের নির্দেশনায়, উচ্চারণ সহ তথাকথিত বস্তুগত ক্রিয়া সম্পাদন করে, যেমন মডেলগুলিতে (উদাহরণ) তিনি জোরে জোরে তার ক্রিয়া ব্যাখ্যা করে প্রয়োজনীয় কাজ করার চেষ্টা করেন। তৃতীয় পর্যায়- যখন ফিসফিস করে একটি বস্তুগত ক্রিয়া সম্পাদন করা হয় (উদাহরণস্বরূপ, লাঠিতে গণনা করা)। উপরে চতুর্থ পর্যায়ক্রিয়াটি উচ্চারণ ছাড়াই সঞ্চালিত হয়, তবে এখনও একটি বাহ্যিক হিসাবে, যেমন মডেল, বস্তু, কার্ডের সাহায্যে (গণনা করার সময় লাঠি)। এবং তারপরে পঞ্চমকর্ম নিজেই অভ্যন্তরীণ, অর্থাৎ মানসিক হয়ে ওঠে, ছাত্রের মানসিকতার সম্পত্তি হয়ে ওঠে।

শিক্ষাদানে, একটি নতুন, আসন্ন আত্তীকরণের উপস্থাপনাকে বলা হয় শেখার কাজ। অভিযোজন কর্ম,শিক্ষার্থী যা শিখতে হবে তা বুঝতে পারে (আগেরটির সাথে তুলনা করে, কার্যকর করার নিয়মগুলির সাথে পরিচিত হয়, প্রয়োজনীয়তার সাথে তার প্রচেষ্টার সম্মতি প্রতিষ্ঠা করে) অনুকরণীয়) ডাকল শিক্ষামূলক, টি . কারণ তাদের বাস্তবায়নের সময়ই শিক্ষার্থী শেখে। স্বাধীন কর্ম, যেখানে প্রয়োজনীয় মানগুলির সাথে অর্জিত উপাদানের সম্মতি পরীক্ষা করা হয় তাকে বলা হয় নিয়ন্ত্রণ কর্ম।এবং শেষ ক্রিয়া, যেখানে শেখার কাজের প্রয়োজনীয়তার সাথে আত্তীকরণের ফলাফলের সম্মতি বা অ-সম্মতি স্থির করা হয়, তাকে বলা হয় মূল্যায়ন

প্রায় একই সময়ে L.S. ভাইগোটস্কি, আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী এডওয়ার্ড থর্নডাইক (1874-1949) কার্যকর শিক্ষার তিনটি আইন প্রণয়ন করেন। প্রথম আইন বলা হয় প্রস্তুতির আইন।এর মানে হল যে যারা একটি উচ্চারিত অভিজ্ঞতা তাদের অস্তিত্বের শর্ত পরিবর্তন করতে সফলভাবে শিখতে হবে। দ্বিতীয় আইন ব্যায়ামের আইন. এটি বলে: যতবার সঠিক ক্রিয়াগুলি পুনরাবৃত্তি করা হবে, ততবার তাকে ভবিষ্যতে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে, যেমন আরো সফলভাবে এটা ঠিক করা হয়. তৃতীয় আইন- প্রভাব আইন: এমন একটি ক্রিয়া যা একটি ইতিবাচক প্রভাব ফেলবে তা ব্যক্তির জন্য আরও পছন্দনীয় হবে, কারণ ইতিবাচক শক্তিবৃদ্ধি কর্মের শক্তিবৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে।

শেখার মনোবিজ্ঞানে, দুটি মৌলিকভাবে ভিন্ন ধরনের উদ্দীপনাকে আলাদা করা হয়: শক্তিবৃদ্ধিএবং পুরস্কারশক্তিবৃদ্ধি এমন একটি ক্রিয়া যা শিক্ষার্থীকে শেখার প্রক্রিয়াতেই অনুপ্রাণিত করে এবং চূড়ান্ত ফলাফলের জন্য একটি পুরস্কার হল একটি পুরস্কার (উচ্চ স্কোর)। এটা বিশ্বাস করা হয় যে আত্ম-উন্নয়নের জন্য শক্তিবৃদ্ধি আরও বেশি ফলদায়ক, যখন পুরষ্কার মর্যাদা লাভের জন্য আরও ফলদায়ক। যেহেতু মানুষের সহজাত আচরণের রূপগুলি অত্যন্ত সীমিত, এবং কার্যকলাপের সম্পূর্ণ বৈচিত্র্যই শেখা, শিক্ষাদান এবং শেখার ফলাফল, তাই একজন ব্যক্তি এবং মানবতার জীবনে এই প্রক্রিয়াগুলির তাত্পর্য খুব কমই আঁচ করা যায়।

প্রাপ্ত উপাদান দিয়ে আমরা কী করব:

যদি এই উপাদানটি আপনার জন্য উপযোগী হয়ে ওঠে, আপনি সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে আপনার পৃষ্ঠায় এটি সংরক্ষণ করতে পারেন:

টুইট

এই বিভাগে সমস্ত বিষয়:

বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞানের সংজ্ঞা
"মনোবিজ্ঞান" শব্দটি দুটি গ্রীক শব্দ থেকে এসেছে: "সাইকি" - আত্মা এবং "লোগোস" - বিজ্ঞান। মনোবিজ্ঞান হল মানসিকতার বিজ্ঞান, অর্থাৎ বাস্তবতার প্রতিফলন এই ফর্ম সম্পর্কে

মনোবিজ্ঞানের ইতিহাসের প্রধান পর্যায়
মনোবিজ্ঞানের ইতিহাসে, নিম্নলিখিত পর্যায়গুলিকে আলাদা করা যেতে পারে: প্রাক-বৈজ্ঞানিক, প্রাক-বৈজ্ঞানিক, প্রাকৃতিক-বিজ্ঞান, বৈজ্ঞানিক বিশেষীকরণের পর্যায়। ডোনাউ সময়ের মধ্যে সবচেয়ে দীর্ঘস্থায়ী হয়েছিল

মানসিক নিদর্শন বস্তুনিষ্ঠ প্রকৃতি
যেহেতু মনোবিজ্ঞান একটি বিজ্ঞান, যেহেতু এটি তাদের উদ্দেশ্যের মধ্যে মানসিক ঘটনা অধ্যয়ন করে, যেমন অভিনয় কারণ, ফর্ম ছাড়া অন্য কিছুর উপর নির্ভরশীল নয়। এটার মানে কি? এই

মন এবং মস্তিষ্ক
সাইকি হল স্নায়ু পদার্থ, স্নায়ু কোষের একটি ফাংশন, যার মধ্যে সবচেয়ে বড় জমা হয় মস্তিষ্ক। মস্তিষ্ক অবিশ্বাস্যভাবে জটিল। এটি দুটি নিয়ে গঠিত

স্নায়ুতন্ত্র এবং এর গঠন
মস্তিষ্ক মানুষ এবং প্রাণীদের স্নায়ুতন্ত্রের প্রধান অঙ্গ। যাইহোক, এর কার্যকলাপ শরীরের সমগ্র স্নায়ুতন্ত্র দ্বারা প্রদান করা হয়। যেহেতু মানুষের স্নায়ুতন্ত্র সবচেয়ে জটিল

মন ও চেতনা
জীবের মানসিকতা স্নায়ুতন্ত্র এবং মস্তিষ্কের একটি পণ্য। বিবর্তনের প্রক্রিয়ায়, বাহ্যিক উদ্দীপনার প্রতিক্রিয়ায় উদ্ভিদ ও প্রাণীর নড়াচড়ার প্রাথমিক রূপ থেকে মানসিকতার উদ্ভব হয়।

চেতনার গঠন
মানসিক প্রতিফলনের সর্বোচ্চ রূপ হিসাবে চেতনার নিম্নলিখিত কাঠামো রয়েছে। প্রথমত, এটি আশেপাশের বিশ্ব সম্পর্কে জ্ঞানের একটি অংশ। অতএব, চেতনার গঠন জ্ঞানীয় অন্তর্ভুক্ত

সচেতন এবং অচেতন
মানুষের মানসিকতায় দুটি স্তর রয়েছে: সচেতন এবং অচেতন। অচেতন, অচেতন হল সমস্ত মানসিক প্রক্রিয়ার সামগ্রিকতা এবং গঠিত

আধুনিক মনোবিজ্ঞান, এর কাজ এবং বিজ্ঞানের ব্যবস্থায় স্থান
আধুনিক মনোবিজ্ঞান একটি জটিল বিজ্ঞান। এটি বৈজ্ঞানিক শাখার একটি শাখা ব্যবস্থা যা মানসিকতাকে তার সমস্ত বৈচিত্র্যের মধ্যে অন্বেষণ করে। যেহেতু সাইকোলজি বিষয়ের প্যাটার্ন

আধুনিক মনোবিজ্ঞানের কাঠামো
আধুনিক মনোবিজ্ঞান অনেক মনস্তাত্ত্বিক শৃঙ্খলা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। এই বৈচিত্র্যের কারণ এবং সারাংশ বোঝার জন্য, একজনকে বিবেচনা করা উচিত 1) মানসিক অধ্যয়নের বৈশিষ্ট্যগুলি

আধুনিক মনোবিজ্ঞানের আন্তঃবিভাগীয় সংযোগ
যেহেতু মনোবিজ্ঞান বিজ্ঞানের সংযোগস্থলে, তাই এটি এই বিজ্ঞানের সাথে ব্যাপকভাবে সম্পর্ক গড়ে তোলে। প্রথমত, এই আন্তঃবিভাগীয় সংযোগগুলি গবেষণা পদ্ধতি ধার করে তৈরি করা হয়।

মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতির সাধারণ বর্ণনা
মনোবিজ্ঞানের প্রধান পদ্ধতি হল পর্যবেক্ষণ, কথোপকথন, পরীক্ষা, পরীক্ষা। 1. পর্যবেক্ষণ হল বস্তু এবং ঘটনা অধ্যয়নের একটি পদ্ধতি, যা শেষ করে

মনস্তাত্ত্বিক গবেষণায় বস্তুনিষ্ঠতার সমস্যা এবং একটি নির্দিষ্ট মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার সংগঠন
মানসিকতা একটি প্রাকৃতিক ঘটনা নয়। একে স্পর্শ করা যায় না, ওজন করা যায় না, দেখা যায় না। মানসিকতা একটি বিশেষ বাস্তবতার অন্তর্গত - আদর্শ। অতএব, উদ্দেশ্য প্রাপ্তির সমস্যা, i.e. খাঁটি,

মনস্তাত্ত্বিক গবেষণা পরিচালনা করার সময়, পাঁচটি পর্যায় রয়েছে
প্রথম পর্যায়টি নির্দেশক। এতে অধ্যয়নাধীন ঘটনার প্রাথমিক পর্যবেক্ষণ, অনুমান গঠন সম্ভাব্য কারণএবং ঘটনা এবং প্রচার বৈশিষ্ট্য

পরীক্ষার বিকল্প হিসাবে পারস্পরিক সম্পর্ক
পারস্পরিক সম্পর্ক (ল্যাটিন পারস্পরিক সম্পর্ক থেকে - অনুপাত) ডেটা প্রক্রিয়াকরণ এবং সেগুলি প্রাপ্ত করার আরেকটি পদ্ধতি। আসল বিষয়টি হ'ল কখনও কখনও মনস্তাত্ত্বিক গবেষণায় একটি পরীক্ষা প্রয়োগ করা যায় না

সংবেদনগুলির শারীরবৃত্তীয় ভিত্তির সাধারণ বৈশিষ্ট্য
সংবেদন সমস্ত মানসিক প্রক্রিয়ার মধ্যে সবচেয়ে সহজ বলে মনে করা হয়। অনুভব করার ক্ষমতা স্নায়ু কোষ আছে এমন সমস্ত জীবের মধ্যে বিদ্যমান। অনুভূতি হল মানসিকতার প্রতিফলন

এবং sensations সাধারণ বৈশিষ্ট্য
সংবেদনশীলতা হল সংশ্লিষ্ট উদ্দীপকে সাড়া দেওয়ার জন্য বিশ্লেষকের সম্পত্তি। বিশেষ গবেষণায় দেখানো হয়েছে যে উদ্দীপকের কারণ বিশ্লেষণে এটির উদ্দেশ্যে

এবং উপলব্ধির শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি
উপলব্ধি হল বস্তু এবং ঘটনাগুলির প্রতিফলনের একটি মানসিক প্রক্রিয়া যা তাদের গুণাবলী এবং বৈশিষ্ট্যগুলির সামগ্রিকতার সাথে তাদের ইন্দ্রিয়ের উপর প্রত্যক্ষ, কিন্তু অ-সংযোগ প্রভাব।

মানুষের উপলব্ধি বৈশিষ্ট্য
মানুষের উপলব্ধির প্রাথমিক বৈশিষ্ট্য বস্তুনিষ্ঠতা। উপলব্ধির বস্তুনিষ্ঠতা এই সত্যে প্রকাশ করা হয় যে একজন ব্যক্তি যা উপলব্ধি করে যখন উপলব্ধির প্রতিমূর্তি তৈরি করে,

স্থান উপলব্ধি
স্থানের উপলব্ধিতে প্রধান ভূমিকা বাইনোকুলার দৃষ্টি দ্বারা অভিনয় করা হয়। প্রতিটি চোখের রেটিনায় শুধুমাত্র একটি দ্বি-মাত্রিক চিত্র তৈরি হয়। কিন্তু যেহেতু আমাদের চোখ কিছু দূরত্বে অবস্থিত ডি

আন্দোলন উপলব্ধি
আন্দোলনের উপলব্ধি মহাকাশে বস্তুর অবস্থানের পরিবর্তনের প্রতিফলন। এটা অতীব গুরুত্বপূর্ণ। আন্দোলনের উপলব্ধিতে প্রধান ভূমিকা চাক্ষুষ এবং musculoskeletal দ্বারা অভিনয় করা হয়

সময়ের উপলব্ধি
সময়ের উপলব্ধি ঘটনাটির সময়কাল, গতি এবং ক্রম এর প্রতিফলন। মানুষের সময়মতো ওরিয়েন্টেশন মস্তিষ্কের কর্টিকাল অঞ্চলগুলির সাহায্যে করা হয়, যেখানে বেশ কয়েকটি বিশ্লেষক, আয়তন

এবং এর শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি
স্মৃতি হল জীবনের পূর্ববর্তী পরিস্থিতির সাথে সম্পর্কিত ঘটনা এবং অবস্থা মনে রাখার, সংরক্ষণ এবং পুনরুত্পাদনের একটি ক্রমবর্ধমান মানসিক প্রক্রিয়া। স্মৃতির জন্য ধন্যবাদ

স্মৃতির মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব
স্মৃতির মনস্তাত্ত্বিক অধ্যয়নের একটি দীর্ঘ ঐতিহ্য রয়েছে। বর্তমানে মনোবিজ্ঞানে স্মৃতির তিনটি প্রধান তত্ত্ব রয়েছে। প্রথমটিকে বলা হয় অ্যাসোসিয়েশন তত্ত্ব।

মেমরির প্রকারভেদ
মানুষের মেমরির ধরনগুলিকে শ্রেণীবদ্ধ করার জন্য বেশ কয়েকটি কারণ রয়েছে। তথ্য সংরক্ষণের সময়কাল অনুসারে, তিন ধরণের মেমরি আলাদা করা হয়: দীর্ঘমেয়াদী, স্বল্পমেয়াদী এবং প্রায়

মেমরি প্রসেস
মুখস্থ। এর শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়ার পরিপ্রেক্ষিতে, মেমোরাইজেশন প্রক্রিয়ায় প্রয়োজনীয় স্নায়ু সংযোগের সেরিব্রাল গোলার্ধের কর্টেক্সে গঠন এবং স্থিরকরণ।

স্মৃতিশক্তির ব্যাধি
স্মৃতিশক্তির দুর্বলতাকে অ্যামনেসিয়া বলে। স্মৃতিভ্রংশের সাথে, একজন ব্যক্তি নির্দিষ্ট ঘটনাগুলি ভুলে যায়। অ্যামনেসিয়ার কারণ হয় একটি রোগ বা অন্য ব্যাধি (ট্রমা, রক্তের ফলে

চিন্তার সাধারণ বৈশিষ্ট্য
চিন্তাভাবনা একটি মানসিক প্রক্রিয়া যা তুলনা, তুলনা করার ক্ষমতা প্রদান করে, অর্থাৎ। সরাসরি সংবেদন এবং উপলব্ধিতে প্রাপ্ত বিশ্লেষণ

চিন্তাভাবনা এবং বক্তব্য
মানুষের মানসিক ক্রিয়াকলাপের জন্য, ভাষা এবং কথাবার্তার সাথে এর নিবিড় সম্পর্ক অপরিহার্য। এই সম্পর্কই মানুষের মানসিকতাকে পশুদের মানসিকতা থেকে মৌলিকভাবে আলাদা করে। পশু চিন্তা

মানুষের চিন্তার সামাজিক প্রকৃতি
বক্তৃতা এবং ভাষার সাথে চিন্তার জৈব সংযোগ একই সময়ে গঠন করে এবং প্রকাশ করে সামাজিক-ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিকভাবে শর্তযুক্ত, যেমন চিন্তার সামাজিক প্রকৃতি। সামাজিক প্রকৃতিচিন্তা জনসংযোগ

মানুষের চিন্তার মনস্তাত্ত্বিক নির্দিষ্টতা
অনেক গবেষক মানুষের মধ্যে চিন্তার দুটি মৌলিকভাবে ভিন্ন স্তরের পার্থক্য করেছেন। কংক্রিট, আরও প্রাচীন মস্তিষ্কের কাঠামো এবং বিমূর্ত, পণ্যের উপর ভিত্তি করে

চিন্তার যৌক্তিক দিক
যুক্তি হল এমন একটি বিজ্ঞান যা সঠিকভাবে কীভাবে চিন্তা করতে হয় তা নিয়ে গবেষণা করে। এটি চিন্তার মৌলিক যৌক্তিক ফর্ম এবং একটি চিন্তা থেকে অন্য চিন্তা অনুমান করার নিয়মগুলি অন্বেষণ করে। ভি l

সমস্যা সমাধানে চিন্তা
চিন্তাভাবনা শুরু হয় যেখানে একজন ব্যক্তির সামনে একটি সমস্যা পরিস্থিতি দেখা দেয়, যা এই বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে এটি তার সমাধানের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত শর্ত সরবরাহ করে না। তাদের খুঁজে বের করতে হবে ভাবনার সাহায্যে

চিন্তার ধরন এবং মনের গুণমান
মনোবিজ্ঞানে, নিম্নলিখিত ধরণের চিন্তাভাবনাগুলিকে আলাদা করা হয়: চাক্ষুষ-কার্যকর, চাক্ষুষ-আলঙ্কারিক এবং মৌখিক-যৌক্তিক। দৃশ্যত কার্যকর চিন্তা জিনগতভাবে প্রথম দিকের। সঙ্গে

বক্তৃতা মৌলিক ফাংশন
বক্তৃতা হল কেন্দ্রীয় মানসিক প্রক্রিয়া যা মানুষকে পশুদের থেকে আলাদা করে। এটা বক্তৃতা ধন্যবাদ যে সঠিক মানুষের চিন্তা বিদ্যমান, এবং সর্বোপরি, তাত্ত্বিক চিন্তা সহ।

বক্তৃতার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি
সমস্ত মানসিক প্রক্রিয়ার মতো, বক্তৃতার একটি খুব নির্দিষ্ট এবং বরং জটিল শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি রয়েছে। এর ভিত্তি হল অস্থায়ী সংযোগগুলির সবচেয়ে জটিল এবং বিশেষ ব্যবস্থা, যা এটি প্রতিস্থাপন করা সম্ভব করে তোলে

ফর্ম এবং বক্তৃতা প্রকার
মনোবিজ্ঞানে, বক্তৃতার দুটি রূপ রয়েছে: বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ। বাহ্যিক বক্তৃতা নিম্নলিখিত প্রকারে বিভক্ত: মৌখিক (একক শব্দ

বক্তৃতা ফাংশন এবং বক্তৃতা বৈশিষ্ট্য প্রধান ব্যাধি
যেহেতু বক্তৃতা স্নায়ু-মস্তিষ্কের প্রক্রিয়াগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত, তাই বক্তৃতা প্রক্রিয়াগুলির জন্য দায়ী স্নায়ু কেন্দ্রগুলির (মস্তিষ্কের অঞ্চল) যে কোনও ক্ষতি বাচন ব্যাধি সৃষ্টি করে, যাকে বলা হয়

কল্পনার সাধারণ বৈশিষ্ট্য
কল্পনা, বা ফ্যান্টাসি, একটি মানসিক প্রক্রিয়া, যার সারমর্ম হল নতুন চিত্র (বস্তু, ঘটনা এবং পরিস্থিতি) এর সংমিশ্রণ এবং রূপান্তরের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা।

কল্পনার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি
সমস্ত মানসিক প্রক্রিয়ার মতো, কল্পনা মস্তিষ্কের কার্যকলাপের কারণে, এর কর্টেক্স। এটি প্রায় থেকে ইম্প্রেশনের উপলব্ধি এবং একত্রীকরণের সময় সংযোগ বন্ধ করে

ধরন এবং কল্পনার কৌশল
নিম্নলিখিত প্রধান ধরনের কল্পনা আছে: সক্রিয় এবং প্যাসিভ। সক্রিয় কল্পনা কল্পনা যে

কল্পনা এবং সৃজনশীলতা
কল্পনা একটি মানসিক প্রক্রিয়া, যা এমন একটি উত্পাদনশীল মানব কার্যকলাপের জন্য একটি পূর্বশর্ত এবং শর্ত যেখানে একটি পণ্য তৈরি করা হয়, অর্থাৎ আদর্শ (ছবিতে, পাঠ্যে) বা বাস্তব

ইচ্ছার সাধারণ বৈশিষ্ট্য
ইচ্ছা হল একটি মানসিক প্রক্রিয়া, যার সারমর্ম হল একজন ব্যক্তির আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপগুলির অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক বাধা অতিক্রম করার সাথে সম্পর্কিত নিয়ন্ত্রণ। ভি

ইচ্ছার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি
স্বেচ্ছামূলক আচরণের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে মস্তিষ্কের কাজের বিশেষ নীতি এবং একজন ব্যক্তির কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্র। এই নীতিগুলির মধ্যে প্রধান হল আধিপত্যের নীতি। ru খুলুন

ইচ্ছাকৃত কর্মের মনস্তাত্ত্বিক কাঠামো
একজন ব্যক্তির ইচ্ছা, স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টায় উদ্ভাসিত, স্বেচ্ছাকৃত কর্মে প্রকাশিত হয়। ইচ্ছাকৃত ক্রিয়া সর্বদা কর্মের উদ্দেশ্য, এর তাৎপর্য, এর অর্থ সম্পর্কে সচেতনতার সাথে যুক্ত থাকে, যেমন মান,

একজন ব্যক্তির স্বেচ্ছাকৃত বৈশিষ্ট্য
একজন ব্যক্তির স্বেচ্ছামূলক বৈশিষ্ট্য (গুণ) হল তার আচরণে স্থির দক্ষতা এবং তাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ স্বেচ্ছামূলক ক্রিয়া সম্পাদনের প্রস্তুতি। স্বেচ্ছাকৃত গুণাবলীর কাছে

ইচ্ছা লঙ্ঘন
মানবিক দুর্বলতার চরম মাত্রাকে আচরণের স্বেচ্ছাকৃত নিয়ন্ত্রণের লঙ্ঘন বলা হয়। ইচ্ছার সবচেয়ে সাধারণ ব্যাধিগুলি হল আবুলিয়া, উদাসীনতা এবং অ্যাপ্রাক্সিয়া। আবুলিয়া - তল

মনোযোগের সাধারণ বৈশিষ্ট্য
মনোযোগ একটি মানসিক প্রক্রিয়া যা বাস্তবতার নির্দিষ্ট দিক বা তার অবস্থার উপর একটি জীবের ঘনত্ব, ঘনত্বের মাত্রা নিয়ন্ত্রণ করে। Vn

মনোযোগের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি
মনোযোগের সাধারণ শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া হল ওরিয়েন্টিং রিফ্লেক্স, যার সারমর্ম এবং উদ্দেশ্য হল জীবের নিরাপত্তা নিশ্চিত করা। উপরন্তু, একজন ব্যক্তি

মনোযোগের ধরন
নিম্নলিখিত ধরণের মনোযোগ রয়েছে: বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ, স্বেচ্ছায় (ইচ্ছাকৃত) এবং অনিচ্ছাকৃত (অনিচ্ছাকৃত), পাশাপাশি পোস্ট-স্বেচ্ছাসেবী। বাহ্যিক মনোযোগ - আহ

মনোযোগ বৈশিষ্ট্য
অন্যান্য মানসিক প্রক্রিয়াগুলির মতো, মনোযোগেরও বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে। মনোযোগের বৈশিষ্ট্যগুলি তার প্রকাশের বৈশিষ্ট্য। প্রধানগুলি হল: আয়তন, বিতরণ, ঘনত্ব,

মনোযোগের বিকাশ
মানব মানসিকতায় মনোযোগের ভূমিকা এই সত্য দ্বারা নির্ধারিত হয় যে এটি প্রয়োজনীয় তথ্যের সঠিক উপলব্ধি এবং বোঝার পাশাপাশি নিয়ন্ত্রণ এবং আত্মবিশ্বাসের মতো কার্যকলাপের জন্য প্রয়োজনীয় শর্ত।

প্রাথমিক ব্যাখ্যা
পৃথিবীতে যে কোন জীবের অস্তিত্ব পরিবেশের সাথে ক্রমাগত মিথস্ক্রিয়া নিয়ে গঠিত। এই ক্ষেত্রে মানুষের জীবন বিশেষভাবে জটিল এবং বৈচিত্র্যময়। প্রথমত, কারণ

মানসিক অবস্থা। সাধারন গুনাবলি
সংবেদনশীল অবস্থা মানসিক প্রতিফলনের এমন একটি উপায়, যা মানসিক প্রক্রিয়া দ্বারা সরবরাহ করা বাহ্যিক উদ্দেশ্যমূলক ক্রিয়াগুলিতে নয়, তবে একটি সম্পদে প্রকাশ করা হয়।

মানসিক অবস্থার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি
বিশেষ অধ্যয়নগুলি দেখায় যে মানসিক অবস্থাগুলি প্রাথমিকভাবে স্বায়ত্তশাসিত স্নায়ুতে সাবকর্টিক্যাল কেন্দ্র এবং শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াগুলির উত্তেজনার কারণে হয়।

মানসিক প্রতিক্রিয়া (আবেগ) এবং মানসিক অবস্থার ধরন
সাধারণ আবেগের মধ্যে, যেমন জৈবিকভাবে নির্ধারিত মানসিক অবস্থা, নিম্নলিখিতগুলিকে আলাদা করা যেতে পারে: আগ্রাসন (রাগ), ব্যথা, ক্ষুধা, তৃষ্ণা, প্রচণ্ড উত্তেজনা, ক্লান্তি, ভয়, বিতৃষ্ণা, রা

একজন ব্যক্তির উচ্চতর আবেগ (অনুভূতি)
উচ্চতর আবেগ হল সামাজিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ এবং সাংস্কৃতিকভাবে নির্ধারিত কারণগুলির দ্বারা সৃষ্ট ব্যক্তির মানসিক অবস্থা। এগুলোকে বলা হয় অনুভূতি বা ব্যক্তির উচ্চতর অনুভূতি। বিষয়বস্তু দ্বারা

চেতনার কার্যকলাপের স্তরের সাধারণ বৈশিষ্ট্য
যেহেতু একজন ব্যক্তি একটি পরিবর্তিত বিশ্বে বাস করেন, তার মানসিকতা প্রতিনিয়ত পরিবেশে প্রতিক্রিয়া দেখায়, হয় কম বা বেশি সক্রিয়ভাবে। মানসিক প্রতিক্রিয়ার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি, যেমন

ঘুম, স্বপ্ন এবং ঘুমের ব্যাধি
ঘুম হল প্রতিরক্ষামূলক বাধার একটি পর্যায়ক্রমে ঘটতে থাকা অবস্থা, যা কাজের ক্ষমতা পুনরুদ্ধার করার প্রয়োজনীয়তার সাথে যুক্ত এবং শরীরের জীবনের জৈবিক ছন্দ নিয়ন্ত্রণ করে।

ট্রান্স চেতনা রাষ্ট্র
ট্রান্স (ল্যাটিন "ট্রান্স" থেকে - মাধ্যমে) চেতনার অবস্থা একটি কমবেশি দীর্ঘায়িত স্বপ্নের মতো মানসিক অবস্থা যেখানে আত্ম-নিয়ন্ত্রণ হ্রাস পায় এবং অভ্যাসগত স্বয়ংক্রিয় অবস্থা।

চেতনার হ্যালুসিনেটরি এবং বেদনাদায়ক অবস্থা
চেতনার অবস্থা যেখানে মানুষ মিথ্যা উপলব্ধি করে তাকে হ্যালুসিনেটি স্টেট বলে। অন্য কথায়, হ্যালুসিনেটরি অবস্থা হল অনুপস্থিতিতে উপলব্ধির একটি অবস্থা

চেতনার কাছাকাছি-মৃত্যুর অবস্থা
মানুষের মানসিকতা জীবনের সময় গঠিত হয়, মস্তিষ্কের উপস্থিতি এবং মানুষের মধ্যে মানুষের অস্তিত্বের জন্য ধন্যবাদ। চেতনা মানুষের মানসিকতার সর্বোচ্চ স্তর। কখনও জীবনের শেষ দিকে, চেতনা

সাধারন গুনাবলি
"মেজাজ" শব্দটি ল্যাটিন "টেপারমেন্টাম" থেকে এসেছে, যার অর্থ "মিশ্রণ"। এই শব্দটি দিয়েই এমনকি প্রাচীন গ্রীস এবং রোমেও, যেখানে প্রকৃতপক্ষে, এই শব্দটির জন্ম হয়েছিল, হিপোক্রেটিসের বিখ্যাত ডাক্তাররা।

মানুষের মেজাজের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি
একজন ব্যক্তির মেজাজের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি দুটি প্রধান নির্ধারক কারণের সমন্বয়ে গঠিত: শরীর (সংবিধান) এবং উচ্চতর স্নায়বিক কার্যকলাপের ধরন। বিকশিত

এবং মেজাজের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য
Choleric মেজাজ মহান তীব্রতা এবং সংবেদনশীল অভিজ্ঞতার স্পষ্ট অভিব্যক্তি, তাদের প্রবাহের গতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই বৈশিষ্ট্য চারিত্রিকভাবে উদ্ভাসিত হয়

মেজাজের টাইপোলজি এবং দৈনন্দিন জীবনে এর মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য অ্যাকাউন্টিং
এই সত্য যে সমস্ত লোকের একটি নির্দিষ্ট ধরণের শরীর এবং একটি নির্দিষ্ট ধরণের উচ্চতর স্নায়বিক ক্রিয়াকলাপ তাদের (আমাদের) একটি নির্দিষ্ট ধরণের গতির সাথে সম্পর্কিত অবিসংবাদিত সত্যকে নির্ধারণ করে।

সাধারণ চরিত্রায়ন
চরিত্র হল একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক এবং টাইপোলজিকাল বৈশিষ্ট্যের একটি সেট যা জীবনের পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তির প্রতিক্রিয়ার স্থিতিশীল উপায় এবং অন্যদের সাথে সম্পর্কের ব্যবস্থা নির্ধারণ করে।

চরিত্র গঠন
চরিত্রের কাঠামো তার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে নির্ভরতার একটি স্থিতিশীল এবং নিয়মিত সিস্টেম: মূল এবং পৃষ্ঠীয়, স্থিতিশীল এবং পরিস্থিতিগত, প্রধান এবং গৌণ।

চরিত্রের বৈশিষ্ট্য
একটি সামগ্রিক গঠন হিসাবে চরিত্রের কাঠামোর বিপরীতে, স্বতন্ত্র চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলিও আলাদা করা হয়, যেমন চরিত্রের প্রধান গুণাবলী যা স্ব-শিক্ষার ফলাফল।

স্বতন্ত্র এবং চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য
প্রতিটি ব্যক্তির চরিত্রে, কেউ একটি নির্দিষ্ট যুগের, একটি প্রদত্ত স্তর, একটি প্রদত্ত নৈতিক অনুষঙ্গের ব্যক্তিদের স্বতন্ত্র এবং সাধারণ চরিত্রের বৈশিষ্ট্য উভয়ই আলাদা করতে পারে। যদি একজন ব্যক্তি

ক্ষমতার সাধারণ বৈশিষ্ট্য
ক্ষমতা হ'ল একজন ব্যক্তির মানসিক বৈশিষ্ট্য, যার উপস্থিতি তাকে সবচেয়ে সফল উপায়ে এই বা সেই ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করতে দেয়। অন্যান্য জিনিস সমান হচ্ছে, জীবন এবং কার্যকলাপ

প্রবণতা, প্রবণতা এবং ক্ষমতা
ক্ষমতার প্রকাশ এবং গঠনের জন্য প্রাকৃতিক পূর্বশর্তগুলিকে ঝোঁক বলা হয়। মেকিংগুলি আকারগত (শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয়) এর একটি সেট

গঠন, প্রকার এবং ক্ষমতার বিকাশের স্তর
একটি নির্দিষ্ট মানব ক্রিয়াকলাপের অন্তর্নিহিত ক্রিয়াকলাপের পদ্ধতিগুলি নির্ধারণ করে এমন উন্নত কার্যকরী সিস্টেম হিসাবে ক্ষমতাগুলির একটি জটিল কাঠামো রয়েছে। ক্ষমতা কাঠামো

বিকাশ এবং ক্ষমতা গঠন
ক্ষমতার বিকাশ এবং গঠন মানুষের জীবনের নির্দিষ্ট আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক অবস্থার কারণে এবং বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির প্রজন্মের দ্বারা সঞ্চিত ব্যক্তির আয়ত্তের সাথে জড়িত।

কার্যক্রমের সাধারণ বৈশিষ্ট্য
ক্রিয়াকলাপ একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্যমূলক মনোসামাজিক ক্রিয়াকলাপের একটি রূপ, যার সামগ্রিক ফলাফল পার্শ্ববর্তী বিশ্বের এবং অভিনেতা নিজেই একটি গঠনমূলক রূপান্তর।

কার্যকলাপের মনস্তাত্ত্বিক গঠন এবং এর অর্থ
একটি মনোসামাজিক গঠন হিসাবে ক্রিয়াকলাপের একটি সুরেলা মনস্তাত্ত্বিক কাঠামো রয়েছে, যা এই কাঠামোর বিষয়বস্তু উপাদানগুলির তুলনা করে বোঝা যায় (প্রয়োজন - উদ্দেশ্যগুলি

কার্যক্রম
মানুষের কার্যকলাপের প্রধান প্রকারগুলি হল: খেলা, শেখা এবং কাজ। এর প্রতিটি কার্যক্রম বিভিন্ন পর্যায়ে নেতৃত্ব দিচ্ছে

ঘটনার সাধারণ বৈশিষ্ট্য
ব্যক্তিত্ব হল একটি বিশেষ মনোসামাজিক শিক্ষা, একজন ব্যক্তির গুণমান, যা তার আধ্যাত্মিক পরিপক্কতা, সামাজিক তাত্পর্য, অর্থপূর্ণ এবং কর্তৃত্বপূর্ণ প্রবেশের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়।

ব্যক্তিত্ব অধ্যয়ন করতে
আধুনিক মনোবিজ্ঞানে, ব্যক্তিত্বের অধ্যয়নের জন্য স্থিতিশীল পদ্ধতির বিকাশ ঘটেছে, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল: সাইকোডাইনামিক, আচরণগত, কার্যকলাপ, জ্ঞানীয়, এক্সি

ব্যক্তিত্ব গঠন
ব্যক্তিত্বের গঠন তার গঠন এবং বিকাশের প্রক্রিয়াগুলির একতা। পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে আলোচিত প্রতিটি ধরণের ধারণা এবং তত্ত্ব একটি বিশেষ সমস্যার সাথে যুক্ত।

সামাজিক ব্যক্তিত্বের ধরন
যেহেতু ব্যক্তিত্ব একটি প্রদত্ত সমাজের জীবনের সামাজিক এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য দ্বারা নির্ধারিত একটি ঘটনা, তাই বিংশ শতাব্দীর প্রথম তৃতীয়াংশ থেকে মনোবিজ্ঞানীরা টাই-এর নির্ভরতা প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করেছিলেন।

ঘটনার সাধারণ বৈশিষ্ট্য
মানুষ, সামাজিক জীব হয়েও একা একা বাস করে না। কোনো না কোনোভাবে, তিনি একটি নির্দিষ্ট প্রাথমিক সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত যেখানে তার জীবন সংঘটিত হয়। যেমন একটি অপেক্ষাকৃত

গ্রুপের ধরন এবং তাদের বিকাশের স্তর
আধুনিক মনোবিজ্ঞানে, গোষ্ঠীগুলির একটি মোটামুটি বিস্তারিত শ্রেণীবিভাগ তৈরি করা হয়েছে। প্রথমত, শর্তাধীন এবং বাস্তব গ্রুপ আছে। শর্তাধীন (নামমাত্র

গ্রুপে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক
একটি গোষ্ঠীর মধ্যে সম্পর্ক একটি ব্যক্তি এবং মানব সমাজ উভয়ের জীবনের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং আকর্ষণীয় দিক। আনুষ্ঠানিকভাবে গ্রুপ সম্পর্কের ধরনের উপর নির্ভর করে, পার্থক্য করুন

অন্তরঙ্গ আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক
সুস্পষ্ট আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের পাশাপাশি, লোকেরা একে অপরের সাথে গোপন সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে। এটি একটি অন্তরঙ্গ সম্পর্ক, যেমন যারা উদ্বেগ শুধুমাত্র দুই, মাঝে মাঝে তিনটি, এবং যা

ঘটনার সাধারণ বৈশিষ্ট্য
যৌথ কার্যক্রমের প্রক্রিয়ায়, আন্তঃব্যক্তিক এবং সামাজিক সম্পর্কমানুষ ক্রমাগত সংস্পর্শে আসে, যা তাদের এক বা অন্য প্রভাব অনুমান করে

এবং সামাজিক উপলব্ধির বৈশিষ্ট্য
যোগাযোগের প্রক্রিয়াটি প্রথমত শুরু হয় অন্য একজন ব্যক্তির সম্পর্কে আমাদের প্রথম ধারণা দিয়ে। যদি এই ছাপ অনুকূল হয়, সাইকোথেরাপি প্রতিষ্ঠিত হয়।

যোগাযোগ দক্ষতা
যোগাযোগের কার্যকারিতার সমস্যায়, প্রধান প্রশ্ন হ'ল প্রেরিত বার্তাগুলির প্রয়োজনীয় প্রভাব কীভাবে অর্জন করা যায়। সব পরে, এটা কিছু মানুষের প্রভাব

ম্যানিপুলেশন এবং এর বিরুদ্ধে সুরক্ষার মানসিক উপায়
কার্যকরী ম্যানিপুলেশনের নীতি এবং নিয়ম, উপরে বর্ণিত, পেশাদার তথ্য প্রভাবের সমস্ত ক্ষেত্রে দৈনন্দিন জীবনে প্রয়োগ করা হয়। যাইহোক, এছাড়াও অত্যন্ত আছে

শেখার প্রক্রিয়ার সাধারণ বৈশিষ্ট্য
মানুষ এমন একটি প্রাণী যা তার জীবন ক্রিয়াকলাপের ধরণ দ্বারা অন্যান্য জীবের থেকে আলাদা। এটি পৃথিবীর মানুষের জীবন যাপনের পদ্ধতির ফলস্বরূপ, এর বিপরীতে

শেখার মনস্তাত্ত্বিক সারাংশ
শেখার মধ্যে রয়েছে নির্দিষ্ট তথ্য এবং কর্মের পদ্ধতির একজন ব্যক্তির আত্তীকরণ, যার ফলস্বরূপ একজন ব্যক্তির মধ্যে একটি কার্যকরী অঙ্গ উদ্ভূত হয়।

মানসিক বিকাশের প্রধান শর্ত শিক্ষা
মানুষের মানসিকতার নির্দিষ্টতা, এর সমস্ত কাজ (প্রক্রিয়া, বৈশিষ্ট্য এবং রাষ্ট্র) হল যে তারা আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের উপর শিশুর আয়ত্তের সময় বিকাশ করে। প্রতি

জন্ম থেকে এক বছর পর্যন্ত শিশুর মানসিক বিকাশ (শৈশব)
একটি নবজাতক জন্মের মুহূর্ত থেকে জীবনের প্রথম মাসের শেষ পর্যন্ত একটি শিশু। ইতিমধ্যেই জন্মের সময়, একটি নবজাতকের অনেকগুলি প্রতিচ্ছবি থাকে, যার মধ্যে শ্বাসযন্ত্র, চুষা

এক থেকে তিন বছর (প্রাথমিক শৈশব)
জীবনের এক থেকে তৃতীয় বছরের শেষ পর্যন্ত বয়সকে প্রারম্ভিক শৈশব বলা হয়। প্রাথমিক শৈশব হল একটি শিশুর মানসিক পরিপক্কতার একটি সম্পূর্ণ যুগ। প্রধানn

তিন বছর থেকে সাত বছর পর্যন্ত (শৈশবের প্রথম সময়কাল)
তিন থেকে সাত বছর বয়সকে প্রাক-প্রি-স্কুল বা শৈশবের প্রথম সময়ও বলা হয়। এটি সবচেয়ে আকর্ষণীয় সময় যখন সমস্ত শিশু হয়ে যায়

প্রাথমিক বিদ্যালয় বয়সে (শৈশবের দ্বিতীয় সময়কাল)
শৈশবের দ্বিতীয় সময়কাল আট থেকে বারো বছর বয়সের মধ্যে রয়েছে। এই বয়সে, নেতৃস্থানীয় কার্যকলাপ হিসাবে খেলার জায়গা শেখার দ্বারা দখল করা হয়.

কৈশোর
আধুনিক মানুষের বিকাশে বয়ঃসন্ধিকাল একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে। ছেলেদের (13 থেকে 16 বছর বয়সী) এবং মেয়েদের (12 থেকে 15 বছর বয়সী) বয়সের মধ্যে পার্থক্য

একটি কিশোরের বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশ
একটি কিশোর বয়সে, শিশুদের বিপরীতে, যুক্তি করার ক্ষমতা, অনুমান এবং অনুমানমূলক উপসংহার ব্যবহার করে, পরিপক্ক হয়। অন্য কথায়, কিশোর পর্যাপ্ত যুক্তিযুক্ত দাবিগুলি সামনে রাখে।

কৈশোরে
বয়ঃসন্ধিকালের প্রধান অনুপ্রেরণামূলক নির্ধারক হ'ল আত্ম-জ্ঞান, আত্ম-প্রকাশ এবং আত্ম-প্রত্যয়নের আকাঙ্ক্ষা। ভোজনিকনভ

কিশোর-কিশোরীদের চরিত্রগত সমস্যা
বয়ঃসন্ধিকাল দ্রুত চরিত্রের বিকাশের সময়কালের কারণে, এর টাইপোলজিকাল বৈশিষ্ট্যগুলি এত উচ্চারিত যে তারা এমনকি "কিশোর" নামটি পেয়েছে।

প্রাথমিক কৈশোরে আচরণ এবং সম্পর্কের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য
এটি একটি সুপরিচিত সত্য যে অল্পবয়সীরা প্রাথমিক কৈশোর বয়সে আপসহীন হয়। খরচের সাথে যুক্ত ব্যক্তিগত সম্পদের সীমিত চাপ

আদি যৌবন বয়সে
প্রারম্ভিক বয়ঃসন্ধিকালের বয়স, ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য গঠনের পাশাপাশি, মানসিক প্রক্রিয়া এবং অবস্থার বিকাশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়। এই উন্নয়ন উভয় পরিমাণগত কভার

ব্যক্তিগত বিকাশের মূল দৃষ্টিকোণ
প্রারম্ভিক যৌবনের বয়স, যেখানে একজন ব্যক্তি প্রথমবারের মতো সমস্ত গভীরতা এবং তীক্ষ্ণতা নিয়ে জীবনের অর্থের প্রশ্ন উত্থাপন করে, এতে যুবক, ছেলে এবং মেয়েদের সিদ্ধান্ত জড়িত থাকে।

একজন প্রাপ্তবয়স্কের জীবন
24.1। "প্রাপ্তবয়স্ক" শব্দটির সংজ্ঞা কালানুক্রমিকভাবে, প্রাপ্তবয়স্কদের বয়স 25-35 বছর (পুরুষদের জন্য) এবং 21-35 বছর (মহিলাদের জন্য) থেকে 36-60 বছর (পুরুষদের জন্য) এবং 36-55 বছর (

প্রাপ্তবয়স্কতার সময়কালে মানসিক প্রক্রিয়াগুলির নির্দিষ্টতা
প্রাপ্তবয়স্কদের সময়কাল সাধারণত একজন ব্যক্তির জীবনে দীর্ঘতম হয়। এই সময়কাল - 21-22 বছর বয়স থেকে 55-60 বছর বয়সী - এটি সর্বোচ্চ স্তরের বুদ্ধিবৃত্তিক, সৃজনশীল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

জীবনের কাজ এবং প্রাপ্তবয়স্কতার সংকট
বর্তমানে, প্রাপ্তবয়স্কদের বিকাশের অধ্যয়নের দুটি প্রধান পদ্ধতি রয়েছে: 1) সারা জীবন বিকাশের অধ্যয়ন; 2) জীবনের ঘটনাগুলির গতিশীলতার অধ্যয়ন

উন্নত বয়স. মানুষের জীবনের মোট সম্ভাবনা
বার্ধক্যের পর্যায় প্রবেশের সাথে সাথে মানুষের মুখোমুখি হয় শরীরের বার্ধক্য প্রক্রিয়া। বার্ধক্য শরীরের বিভিন্ন কাঠামোতে ঘটে - ব্যক্তি, ব্যক্তিত্ব এবং সু হিসাবে

প্রথম নজরে, মনে হয় যে সাইকি এমন একটি ঘটনা যা সবার কাছে পরিচিত। প্রকৃতপক্ষে, আমরা প্রত্যেকেই ভালভাবে জানি যে মানসিকতা হল বাহ্যিক বিশ্বের বস্তু এবং ঘটনা, চিন্তার প্রক্রিয়া, আমাদের অভিজ্ঞতা এবং আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে আমাদের উপলব্ধি। মানসিকতা কেবল জেগে ওঠার সময়ই নয়, ঘুমের সময়ও আমাদের সাথে থাকে, জটিল স্বপ্নের আকারে নিজেকে প্রকাশ করে।

যাইহোক, যখন কোনওভাবে মানসিকতার সারাংশ বোঝার চেষ্টা করা হয়, এটিকে একটি সুস্পষ্ট সংজ্ঞা দেওয়ার জন্য, এটি অবিলম্বে দেখা যায় যে কেবলমাত্র বাহ্যিক উপস্থাপনাই মানসিকতা কী এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য যথেষ্ট নয়। এটি দেখা যাচ্ছে, উদাহরণস্বরূপ, এই জটিল ঘটনার কাঠামোতে আমাদের মানসিকতার সেই দিকগুলিকে বাইরের জগতের সেই দিকগুলি থেকে আলাদা করা কঠিন।

মনোবিজ্ঞানীরা দীর্ঘদিন ধরে লক্ষ্য করেছেন যে সাইকি আক্ষরিকভাবে বিশ্বের সমস্ত চিত্রগুলিতে দ্রবীভূত হয় এবং কোথাও একটি পৃথক বস্তু হিসাবে কাজ করে না, এর প্রকৃতি এবং কাঠামোতে রহস্যময় এবং অনির্দিষ্ট থাকে।

এই রহস্যটি মানসিকতার সারাংশের কম-বেশি স্পষ্ট সংজ্ঞা দেওয়ার অনেক প্রচেষ্টার জন্ম দেয়।

মানসিকতার প্রকৃতি

প্রায়শই, মানসিকতা নির্দিষ্ট ধরণের মানসিক ঘটনাগুলির একটি সাধারণ গণনা দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়। অনেক অভিধান এবং পাঠ্যপুস্তক ইঙ্গিত দেয় যে মানসিকতা হল আমাদের সংবেদন, চিন্তাভাবনা, স্মৃতি, অনুভূতি ইত্যাদি। এর উপাদান উপাদানগুলি গণনা করে মানসিক সারাংশের এই জাতীয় সংজ্ঞা এই ধারণা থেকে আসে যে অংশগুলি সর্বদা সমগ্রের চেয়ে সহজ এবং তাদের মাধ্যমে পুরো বোঝা সহজ হয়। কিন্তু এটি এই সত্যটিকে উপেক্ষা করে যে পুরোটি তার উপাদান অংশগুলির যোগফলের সাথে হ্রাস করা হয় না, পুরোটি তার উপাদান অংশগুলি ছাড়া অন্য কিছু, এতে কিছু নতুন গুণ রয়েছে যা অংশগুলির কোনওটিতে নেই। ফলস্বরূপ, দেখা যাচ্ছে যে এই জাতীয় পদ্ধতির সাথে, সামগ্রিকভাবে মানসিকতার সারমর্মটি অপ্রকাশিত থেকে যায়। এখানে পরিস্থিতিটি একই রকম যা একজন রসায়নবিদের সামনেও দেখা দেয় যিনি জল কী তা বুঝতে চান, নিজেকে শুধুমাত্র হাইড্রোজেন এবং অক্সিজেনের বৈশিষ্ট্যগুলির অধ্যয়নের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন, যার মধ্যে জল রয়েছে।

মানসিকতা ব্যাখ্যা করার আরেকটি জনপ্রিয় উপায় হল শরীরে এর অবস্থান, মস্তিষ্ক, স্নায়ুতন্ত্রের সাথে এর সংযোগ নির্দেশ করা। এই জাতীয় স্থানীয়করণের মাধ্যমে, মানসিকতার একটি স্পষ্ট বিবরণ অর্জন করা হয়, তবে, শুধুমাত্র জীবের একটি নির্দিষ্ট অংশের সাথে এর সংযোগ নির্দেশ করে। যাইহোক, এই সংজ্ঞাটির দুর্বলতা এই সত্যেও নিহিত যে বাস্তবে মানসিকতা কেবল মস্তিষ্কেরই নয় এমনকি স্নায়ুতন্ত্রেরও নয়, সমগ্র জীবের কার্যকলাপের একটি পণ্য। উপরন্তু, এই বা সেই অঙ্গটি যে ফাংশনটি সম্পাদন করে তার প্রকৃতি নির্ধারণ করে না। পরিস্থিতি ঠিক বিপরীত: এটি একটি নির্দিষ্ট ফাংশন বাস্তবায়নের প্রয়োজন যা এই বা সেই অঙ্গ এবং সংশ্লিষ্ট শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়ার জন্ম দেয়। মস্তিষ্কই মানসিকতার জন্ম দেয়নি, বরং, একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে শরীরের জন্য একটি উন্নত মানসিক ফাংশনের প্রয়োজনীয়তা স্নায়ুতন্ত্র এবং মস্তিষ্কের গঠনের দিকে পরিচালিত করেছিল। ঠিক যেমন হৃৎপিণ্ড রক্ত ​​সঞ্চালনের কার্যকারিতার জন্ম দেয়নি, তবে দীর্ঘ বিবর্তনের ফলে উদ্ভূত এই ফাংশনের প্রয়োজনীয়তা কিছু প্রাণীর মধ্যে হৃৎপিণ্ড এবং সংবহনতন্ত্রের গঠনের দিকে পরিচালিত করেছিল।

তাই এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে মানসিকতার একটি অর্থপূর্ণ ব্যাখ্যা কেবলমাত্র সেই বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ কাজটি ব্যাখ্যা করার মাধ্যমেই সম্ভব, এটি শরীরে যে কার্য সম্পাদন করে। মানসিকতার সঠিক সংজ্ঞাটি শুধুমাত্র এর উপাদান উপাদানগুলির ব্যাখ্যাই নয় এবং শুধুমাত্র সেই অঙ্গগুলির প্রতিষ্ঠাই নয় যার সাথে এটি সংযুক্ত রয়েছে, তবে, প্রথমত, এই প্রশ্নের উত্তর: মানসিক কোন বিশেষ কাজ, কার্য সম্পাদন করে? জীবের জীবনে?

অতএব, আধুনিক বিজ্ঞানে, মানসিকতাকে স্নায়ুতন্ত্রের একটি ফাংশন হিসাবে ক্রমবর্ধমানভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যা শরীরের সংগঠন এবং সর্বোত্তম আচরণ নিশ্চিত করে তার চাহিদাগুলি এবং তাদের উপর গঠিত উদ্দেশ্য, আকাঙ্ক্ষা, লক্ষ্য, মান অভিযোজন, সম্পর্ক ইত্যাদি উপলব্ধি করতে। ভিত্তি

এটা ব্যাপকভাবে স্বীকৃত যে সমস্ত প্রাণীরই একটি মন আছে এবং কিছু আধুনিক মনোবিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে এটি উদ্ভিদের প্রাথমিক আকারেও বিদ্যমান। একই সময়ে, এটি বিশেষভাবে জোর দেওয়া হয় যে মানুষ এবং প্রাণীদের মধ্যে, মস্তিষ্ক পরিবেশে তাদের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করার কাজটি সম্পাদন করে, শরীরের তথ্য এবং শক্তি সরবরাহের আইন অনুসারে কাজ করে।

এই বিষয়ে, এটি লক্ষ করা উচিত যে ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত বস্তুবাদী দার্শনিক ঐতিহ্যে, যা সোভিয়েত মনোবিজ্ঞান দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল, মানসিকতাকে সংজ্ঞায়িত করার সময়, "বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার প্রতিফলন" হিসাবে এটি যে কার্য সম্পাদন করে তার উপর জোর দেওয়া হয়েছিল। তবে একই সময়ে, মানসিকতার সারাংশকে চিহ্নিত করার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি ছায়ায় রয়ে গেছে - কেন একটি জীবন্ত প্রাণী, একজন ব্যক্তির এই খুব "প্রতিফলন" প্রয়োজন এই প্রশ্নটি।

অবশ্যই, সংবেদন, উপলব্ধি, ধারণা এবং প্রতিফলনে প্রকাশিত "প্রতিফলনের প্রক্রিয়াগুলি, ব্যক্তিকে বর্তমানের বৈশিষ্ট্যগুলি বুঝতে সক্ষম করে। জীবন পরিস্থিতি. কিন্তু এটি শুধুমাত্র মানসিক কার্যকারিতার প্রাথমিক পর্যায়।

এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজটি হল বিশ্লেষণের ভিত্তিতে, সমীচীন আচরণ কিন্তু বর্তমান চাহিদা, আকাঙ্ক্ষা এবং বিষয় দ্বারা নির্বাচিত লক্ষ্যগুলির বাস্তবায়নের ভিত্তিতে সংগঠিত করা। এইভাবে, এটি দেখা যাচ্ছে যে "প্রতিফলন" নিজেই, সেইসাথে সাইকোমোটর প্রক্রিয়া এবং বক্তৃতা এবং চেতনা, শুধুমাত্র মানসিক উপাদান যা প্রয়োজনের আকারে মানসিকতার মৌলিক ভিত্তিগুলির অধীনস্থ এবং পুরো মানসিককে ট্রিগার করে। সামগ্রিকভাবে প্রক্রিয়া করুন এবং তাদের পরিচালনা করুন।

"প্রতিফলন" শুধুমাত্র একটি প্রাথমিক মানসিক জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া যা কিছু মৌলিক আকাঙ্ক্ষা এবং আগ্রহ মেটাতে "কাজ করে"। অতএব, প্রতিফলিত প্রক্রিয়াগুলির ক্রিয়াকলাপ সর্বদা রক্ষণাবেক্ষণ বা সমাপ্ত করা হয় যার কারণে এটির প্রয়োজনের সন্তুষ্টির মাত্রার উপর নির্ভর করে।

সুতরাং, মানসিকতার প্রধান কাজ হল ব্যক্তির প্রয়োজনীয়তা পূরণের জন্য জীবের সর্বোত্তম আচরণকে সংগঠিত করা এবং বাস্তবায়ন করা, তার ক্ষমতা এবং পরিবেশের বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে।

সাইকির প্রস্তাবিত সংজ্ঞায়, আপনি দেখতে পাচ্ছেন, প্রধান জোর দেওয়া হয় এর সংগঠিতকরণ, নিয়ন্ত্রণকারী ভূমিকার উপর, এবং এর অধীনস্থ "প্রতিফলনের" উপর নয়। প্রয়োজনগুলি মানসিকতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, প্রাথমিকভাবে শরীরের মধ্যে তৈরি হয়। অনেক পশ্চিমা এবং রাশিয়ান মনোবিজ্ঞানীর মতে, এটি এমন চাহিদা যা মানসিকতার মূল গঠন করে (সিগমন্ড ফ্রয়েড, কার্ট লেউইন, উইলিয়াম ম্যাকডুগাল, লেভ ভাইগটস্কি, আব্রাহাম মাসলো ইত্যাদি)। মানসিকতার সারমর্ম এবং গঠনকে বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করার সময়, এই মনোবিজ্ঞানীরা তা সত্ত্বেও স্বীকার করতে একমত ছিলেন যে এটি সঠিকভাবে প্রয়োজন যা আচরণ তৈরি এবং সংগঠিত করে এবং এর সাধারণ দিক নির্ধারণ করে। এই ভিত্তির উপর, জ্ঞানীয় এবং মোটর প্রক্রিয়াগুলি গঠিত হয়, চেতনার কাজ সঞ্চালিত হয়, যা ছাড়া প্রয়োজনের কার্যকর পরিপূর্ণতা অবশ্যই অসম্ভব।

এটি দেখতে সহজ যে মানসিকতার সারাংশের প্রস্তাবিত বোঝার ক্ষেত্রে, মানবদেহের কাজের সাথে এর ঘনিষ্ঠ সংযোগের স্বীকৃতির ভিত্তিতে একটি ব্যাখ্যা প্রস্তাব করা হয়েছে, যেমন। উপাদান অঙ্গ এবং প্রক্রিয়া সঙ্গে. যাইহোক, চ্যাপে দেখানো হয়েছে। এই ম্যানুয়ালটির মধ্যে, আত্মা এবং বস্তুর মধ্যে সম্পর্কের সাধারণ দার্শনিক সমস্যা সমাধানের সময় দীর্ঘকাল ধরে মানসিকতার চিত্রটি তৈরি হয়েছিল।

তদুপরি, দার্শনিকরা দীর্ঘকাল ধরে মায়ের বাইরে আত্মা থাকতে পারে এবং আত্মা দেহ থেকে আলাদা থাকতে পারে কিনা তা নিয়ে বিভিন্ন অবস্থান ধরে রেখেছেন। ফলস্বরূপ, দুটি ভিন্ন বোঝার বিকাশ হয়েছে: বস্তুবাদী এবং আদর্শবাদী।অগ্রাধিকারের সমস্যা, বস্তু বা চেতনার আদিমতা এখনও দার্শনিকদের বিভক্ত করে।

বস্তুবাদী পদ্ধতির মতে, মানসিক ঘটনা হল মানসিক চিত্রের আকারে বাস্তবতা প্রতিফলিত করার জন্য অত্যন্ত সংগঠিত জীবন্ত বস্তুর একটি সম্পত্তি।

বস্তুবাদীদের দৃষ্টিতে, জীবিত পদার্থের দীর্ঘ জৈবিক বিবর্তনের ফলে মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা উদ্ভূত হয় এবং বর্তমানে এটি দ্বারা অর্জিত উন্নয়নের সর্বোচ্চ ফলাফলের প্রতিনিধিত্ব করে।

প্রথমে জীবন্ত বস্তুশুধুমাত্র বিরক্তি এবং স্ব-সংরক্ষণের জৈবিক বৈশিষ্ট্যের অধিকারী, পরিবেশের সাথে বিপাকের প্রক্রিয়া, এর নিজস্ব বৃদ্ধি এবং প্রজননের মাধ্যমে উদ্ভাসিত। পরে, ইতিমধ্যে জটিলভাবে সংগঠিত জীবের স্তরে, সংবেদনশীলতা এবং শেখার ক্ষমতা তাদের মধ্যে যোগ করা হয়েছিল।

জীবের বিবর্তনীয় স্ব-উন্নতির প্রক্রিয়ায়, তাদের জীবের মধ্যে একটি বিশেষ অঙ্গ দাঁড়িয়েছিল, যা বিকাশ, আচরণ এবং প্রজনন পরিচালনার কাজটি ধরে নিয়েছিল - স্নায়ুতন্ত্র.এটি আরও জটিল এবং উন্নত হওয়ার সাথে সাথে আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপের ফর্মগুলি বিকশিত হয়েছে, সেইসাথে জীবন কার্যকলাপের মানসিক প্রতিফলনের আরও জটিল ফর্মগুলির আবির্ভাব।

মানুষের মানসিকতা গুণগতভাবে বেশি উচ্চস্তরপ্রাণীদের মানসিকতার চেয়ে। চেতনা, মানুষের মন প্রক্রিয়ায় বিকশিত হয় শ্রম কার্যকলাপ,যা প্রয়োজন থেকেই উদ্ভূত হয়েছে যৌথ অভিযানখাবার পাওয়ার জন্য। গ্রুড সরঞ্জামগুলির উত্পাদন এবং ব্যবহার, শ্রমের বিভাজন বিমূর্ত চিন্তাভাবনা, বক্তৃতা এবং মানুষের মধ্যে সামাজিক-ঐতিহাসিক সম্পর্কের বিকাশে অবদান রাখে। সমাজের ঐতিহাসিক বিকাশের প্রক্রিয়ায়, একজন ব্যক্তি তার আচরণের উপায় এবং পদ্ধতি পরিবর্তন করে। প্রাকৃতিক প্রবণতা এবং ফাংশনগুলি উচ্চতর মানসিক ফাংশনে রূপান্তরিত হয়েছিল - বিশেষত মানবিক, সামাজিক এবং ঐতিহাসিকভাবে স্মৃতি, চিন্তাভাবনা, উপলব্ধির শর্তযুক্ত ফর্ম। ঐতিহাসিক বিকাশের প্রক্রিয়ায় তৈরি অক্জিলিয়ারী উপায়, বক্তৃতা চিহ্ন ব্যবহারের মাধ্যমে তাদের কার্যকারিতা বৃদ্ধি পায়। উচ্চতর মানসিক ক্রিয়াকলাপের সামগ্রিকতা মানুষের চেতনা গঠন করে।

দার্শনিক-আদর্শবাদীরা বিষয়টিকে একেবারে ভিন্নভাবে উপস্থাপন করেন। তাদের মতে, মানসিকতা জীবন্ত বস্তুর সম্পত্তি নয় এবং এটি তার বিকাশের পণ্য নয়। এটি, পদার্থের মতো, চিরকাল বিদ্যমান।

বস্তুর ভিত্তিতে মানসিকতার সৃষ্টি সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যান করা হয়। অন্যদিকে, মানসিকের নিজস্ব বিবর্তন স্বীকৃত, নিম্ন আকার থেকে উচ্চতর দিকে তার গতিবিধি। এইভাবে ভাববাদ হল বস্তুবাদের দার্শনিক প্রতিষেধক।

আদর্শবাদের উৎকৃষ্ট উদাহরণ তৈরি করেছেন প্লেটো।তাঁর শিক্ষায়, জিনিস এবং মানুষের জগতকে বোধগম্য ধারণা থেকে উদ্ভূত বলে ঘোষণা করা হয়েছে, চিরন্তন, অপরিবর্তনীয় এবং নিখুঁত, যা নশ্বর এবং পরিবর্তনযোগ্য জিনিসগুলির চেয়ে বাস্তবসম্মতভাবে বিদ্যমান। আধ্যাত্মিক, প্লেটোর মতে, অপরিহার্য, সারগর্ভ, এবং তাই দৈহিকের চেয়েও বাস্তব। একজন ব্যক্তির মধ্যে আধ্যাত্মিক, তার চিন্তাভাবনা, ধারণা, চিত্রগুলি একজন ব্যক্তির বাইরে আধ্যাত্মিক, বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান একটি প্রকাশ।

প্ল্যাটোনিজম হল বিভিন্ন ধরনের আদর্শবাদ, যা পরবর্তীতে নামে পরিচিত হয় উদ্দেশ্যধর্মের সান্নিধ্যের কারণে, বস্তুনিষ্ঠ আদর্শবাদ মধ্যযুগের দর্শন ও মনোবিজ্ঞানে সর্বোচ্চ রাজত্ব করেছিল।

আধুনিক সময়ে, জর্জ বার্কলে এবং ডেভিড হিউমের দর্শনে বিষয়গত আদর্শবাদ রূপ নেয়।

বার্কলে এর বিষয়গত আদর্শবাদের ধর্ম বলে: "অস্তিত্ব থাকা মানে উপলব্ধিতে থাকা।" বিষয়ভিত্তিক আদর্শবাদ এইভাবে একটি চরম বাস্তববাদী অবস্থান গ্রহণ করে, আমাদের অভিজ্ঞতার ক্ষেত্র (উভয় জিনিস এবং অসম্পূর্ণ ধারণা) এর বাইরে কিছুর অস্তিত্বকে অস্বীকার করে। বিষয়গত আদর্শবাদে থাকা অভিজ্ঞতার সাথে, জ্ঞানী বিষয়ের চেতনার সাথে মিলে যায়, যা আমাদের কাছে উপলব্ধ একমাত্র বাস্তবতা।

বর্তমান সময়ে সবচেয়ে জনপ্রিয় আদর্শবাদী স্রোত নব্য-থমিজম এবং অস্তিত্ববাদ।

এই স্রোত প্রথম ধারণা উপর ভিত্তি করে মধ্যে বস্তুনিষ্ঠ আদর্শবাদএবং দ্বিতীয় বিষয়বস্তু কাছাকাছি বিষয়গত আদর্শবাদ।

নিও-থমিজম, বা নিউ থমিজম, -আধুনিক ক্যাথলিক ধর্মের দর্শন।

এই দার্শনিক দিক একটি আপডেট থোমিজম,সেগুলো. থমাসের দর্শন (lat. তোহমাস) অ্যাকুইনাস, 13 শতকের দার্শনিক 1879 সালে, নব্য-থমিজম ক্যাথলিক চার্চের প্রধান দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিল এবং সেই সময় থেকে এটি ক্যাথলিক মতবাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। নিও-থমিজম হল আধুনিক ধর্মীয় দর্শনের সবচেয়ে গভীরভাবে বিকশিত সংস্করণ। এর বিখ্যাত প্রতিনিধিরা হলেন ই. জিপসন। জে. মেরিটেন, কে. ওয়াজটিলা (পোপ পল) এবং অন্যান্য।

এই ধরনের স্পষ্ট উত্তর দিতে আধুনিক বিজ্ঞানের অক্ষমতার কথা উল্লেখ করে সবচেয়ে কঠিন প্রশ্ন, মহাবিশ্বের উৎপত্তি হিসাবে, জীবনের উত্থান, মানুষ এবং অন্যদের উৎপত্তি, নব্য-থমিস্টরা আবার ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করার চেষ্টা করে। নব্য-থমিস্টদের মতে, মধ্যযুগীয় দার্শনিকদের বিশ্বাস যে চেতনার মতো বিষয়ও ঐশ্বরিক সৃষ্টির ফল, সম্পূর্ণ সঠিক ছিল এবং এর স্থায়ী তাৎপর্য রয়েছে। এবং নতুন যুগের সমস্ত দার্শনিক শিক্ষা, বিশেষ করে একটি বস্তুবাদী শাখার শিক্ষা, যা এই প্রত্যয়ের সমালোচনা করে, বিভ্রান্তি এবং ত্রুটিগুলির একটি নিরবচ্ছিন্ন শৃঙ্খলকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা কেবলমাত্র জনজীবনে মনের মধ্যে বিশৃঙ্খলা এবং বিভ্রান্তির জন্ম দেয়।

নব্য-থমিস্টদের মানসিকতা কোনওভাবেই পদার্থের সাথে যুক্ত নয়, এটি একটি সক্রিয় পদার্থ হিসাবে স্বাধীনভাবে বিদ্যমান। বস্তুর স্ব-চলাচলের সম্ভাবনা, নিম্নতর রূপ থেকে উচ্চতর আকারে রূপান্তরের সম্ভাবনা, এবং আরও বেশি করে বস্তুর দ্বারা চেতনা সৃষ্টির সম্ভাবনাকে অস্বীকার করা হয়। নব্য-থমিস্টরা বলেন, জীবিতরা কখনই জড় থেকে উদ্ভূত হতে পারে না, অনুভূতিহীন থেকে সংবেদনশীল, বুদ্ধিহীন থেকে যুক্তিবাদী।

এই সমস্ত অলৌকিক রূপান্তর, যা আধুনিক বিজ্ঞান কোন স্পষ্ট উপায়ে ব্যাখ্যা করতে পারে না, শুধুমাত্র একটি ফলস্বরূপ ঘটতে পারে ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপবিকাশের এই প্রতিটি পর্যায়ে। এই মহান কাজগুলিতে, ঈশ্বর দৃশ্যত প্রেম এবং সৃজনশীলতার আকাঙ্ক্ষার মতো গুণাবলী দেখিয়েছিলেন, যা তিনি তার সর্বোচ্চ সৃষ্টি - মানুষের কাছে প্রেরণ করেছিলেন।

এর থেকে নব্য-থমিজমের প্রধান উপসংহার অনুসরণ করা হয় যে মানুষের চেতনা বস্তুগত নয়, বরং তার উত্সে ঐশ্বরিক, এবং মন সৃষ্টিকর্তার "স্বর্গীয় উপহার"। কিন্তু যেহেতু মানুষের চেতনা ঈশ্বরের সৃষ্টি, সেহেতু ইন্দ্রিয় ও মস্তিষ্কের সাথে কোনো সম্পর্ক না রেখেই মানুষ অনুভব করে এবং চিন্তা করে।

ঠিক আছে, বর্তমানে একটি জনপ্রিয় আদর্শবাদী দার্শনিক আন্দোলন যা মানসিক ও চেতনার সমস্যা নিয়ে কাজ করে অস্তিত্ববাদ, অস্তিত্বের দর্শন(lat থেকে। অস্তিত্ব).

অস্তিত্ববাদের সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রতিনিধিরা হলেন রাশিয়ান দার্শনিক নিকোলাই বার্দিয়েভ এবং লেভ শেস্টভ, জার্মান দার্শনিক মার্টিন হাইডেগার এবং কার্ল জ্যাসপারস, ফরাসি দার্শনিক জিন-পল সার্ত্র এবং আলবার্ট কামু।

এই দর্শনের কেন্দ্রীয় বিভাগ হল ধারণা মানুষ, বা অস্তিত্ব।তদুপরি, মানব জাতির অস্তিত্ব বৈশিষ্ট্য হিসাবে চিহ্নিত করা হয় অনন্য, অপূরণীয়, এক ধরনের।মানুষের অস্তিত্ব অন্যান্য বস্তু এবং জীবের অস্তিত্ব থেকে মৌলিকভাবে আলাদা। জে.-পি. সার্ত্রে উল্লেখ করেছেন যে অস্তিত্ববাদের দর্শন ঐতিহ্যগত ধর্মের উভয় দাবির বিরোধিতা করে যে মানুষ এবং তার মানসিকতা ঈশ্বর দ্বারা সৃষ্ট হয়েছে এবং বস্তুবাদীদের ধারণার বিরুদ্ধে যে ধারণা করা হয় মানুষ প্রকৃতি দ্বারা সৃষ্ট হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, বস্তু এবং মানুষের চেতনার মধ্যে একটি "পরম লাফ" আছে।

কিন্তু জন্মের সময়, একজন ব্যক্তি তার গ্রহণ করেন আধ্যাত্মিক জগতএকটি সমাপ্ত ফর্ম নয়, কিন্তু শুধুমাত্র তার রূপরেখা আকারে, প্রকল্প.

তার অভ্যন্তরীণ জগতকে উন্নত করা, জীবনের চলাকালীন একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই নিজেকে তৈরি করতে হবে। এটি একজন ব্যক্তির এই "অসম্পূর্ণতা" যা প্রত্যেকের নিজেকে তৈরি করার জন্য একটি জরুরী প্রয়োজনের জন্ম দেয়, সেইসাথে যত্ন, উদ্বেগ, দায়িত্ববোধ এবং কখনও কখনও হতাশার আকারে সংশ্লিষ্ট মনস্তাত্ত্বিক পরিণতি যা মানুষের সাথে এবং রঙিন করে। অস্তিত্ব. সাধারণ সামাজিক হতাশাবাদ এবং হতাশার পটভূমিতে, এই একক অস্তিত্বই একমাত্র, স্থিতিশীল, অটল মূল্য যা একজন ব্যক্তিকে ব্যক্তির স্বাধীনতা এবং তার "আমি" এর মর্যাদা রক্ষা করতে দেয়।

অস্তিত্ববাদের দর্শনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল বিজ্ঞানের পদ্ধতি এবং ধর্মীয়-আদর্শবাদী মতবাদের পদ্ধতি দ্বারা মানুষের অস্তিত্বের অজ্ঞাততার থিসিস। কে. জ্যাসপারস এর মতে, অস্তিত্বকে চিহ্নিত করার একমাত্র উপায় "জ্ঞান" নয়, তবে শুধুমাত্র "সম্ভাবনার প্রতি আবেদন" এবং সমস্ত অস্তিত্বের দর্শন মানুষের অস্তিত্ব এবং চেতনার প্রকৃতিকে স্পষ্ট করার জন্য একটি "অসীম অনুমান" মাত্র।

অস্তিত্ববাদে, দার্শনিক জ্ঞান মনোবিজ্ঞানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, অস্তিত্ববাদের প্রধান বিভাগগুলি হল দুঃখ, হতাশা, ট্র্যাজেডি, আকাঙ্ক্ষা, ভয়, অযৌক্তিকতা, দায়িত্ব, মানসিক অসুস্থতা ইত্যাদির মতো মানসিক ধারণা।

ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজি অস্তিত্ববাদের দর্শনকে সংযুক্ত করে, একজন ব্যক্তিকে মহাজাগতিক, আধ্যাত্মিক সত্তা হিসাবে বিবেচনা করে, সমস্ত মানবজাতির মতো, মহাবিশ্বের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত।

মানব চেতনাকে এখানে বৈশ্বিক তথ্য নেটওয়ার্কের অংশ হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের একটি স্বাধীন শাখা হিসেবে, ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজি 1960-এর দশকে রূপ নেয়। গত শতাব্দীর, মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞান থেকে দাঁড়িয়ে।

ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজি স্বপ্নের ব্যাখ্যা, নরম ওষুধ খাওয়ার পর অভিজ্ঞতা, প্রাচ্যের ধ্যান অনুশীলন, তীব্র শ্বাস-প্রশ্বাসের সময় চেতনার পরিবর্তিত অবস্থা, যা মস্তিষ্কের কাজ করার জন্য বিশেষ পরিস্থিতি তৈরি করে তার বেশিরভাগ উপাদান নেয়। ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজির প্রতিনিধি ( স্ট্যানিস্লাভ গ্রফ, আব্রাহাম মাসলো, ইত্যাদি),একটি নিয়ম হিসাবে, তারা উচ্চ ক্ষমতার অস্তিত্ব স্বীকার করে, কিন্তু কোন নির্দিষ্ট ধর্মের সাথে তাদের সংযোগ স্বীকার করা এড়িয়ে যায়।

নতুন দিকনির্দেশের সমর্থকরা বিশ্বাস করেন যে যেমন জানার বিভিন্ন উপায় রয়েছে, একইভাবে চেতনার অনেকগুলি অবস্থা রয়েছে এবং সেগুলি সমস্তই মনোবিজ্ঞানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। তদুপরি, চেতনার পরিবর্তিত অবস্থাগুলি সেই আইন অনুসারে কাজ করে যা স্বাভাবিক চেতনা কাজ করে সেগুলির থেকে আলাদা। সুতরাং, সাধারণ চেতনা যুক্তির নিয়ম অনুসারে কাজ করে এবং শব্দ এবং সংখ্যায় প্রকাশ করা হয় এবং ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজি যা বর্ণনা করে তা ডান গোলার্ধের কাজের সাথে আরও বেশি সম্পর্কিত এবং ধারণার পরিবর্তে চিত্রগুলিতে প্রকাশ করা হয়।

নতুন মনোবিজ্ঞানের প্রতিনিধিরা বেশিরভাগই প্রাচ্যের অনুশীলনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, ধ্যান এবং শ্বাস-প্রশ্বাসের কৌশলগুলির বিকাশ এবং ব্যবহার নিয়ে সেমিনার আয়োজন করে।

তবে, এটার প্রতিশোধ নেওয়া উচিত যে আধুনিক সময়ে ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজির মূল্যায়ন অস্পষ্ট।

এটা স্বীকৃত যে নতুন দিকনির্দেশের যোগ্যতা মানুষ এবং মহাজাগতিক মধ্যে সংযোগ আবিষ্কার, মানুষের চেতনা সাধারণ বাধা অতিক্রম করার সম্ভাবনা, ট্রান্সপারসোনাল অভিজ্ঞতার সময় স্থানিক এবং অস্থায়ী সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করা ইত্যাদির মধ্যে রয়েছে।

কিন্তু একই সময়ে, এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে নতুন দিক দ্বারা প্রস্তাবিত মানব মনস্তাত্ত্বিক অধ্যয়নের পদ্ধতিটি অত্যন্ত বিপজ্জনক, কারণ প্রস্তাবিত পদ্ধতিগুলি এটিকে ধ্বংস করে ব্যক্তির আধ্যাত্মিক স্থানটিতে প্রবেশ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। ডিফেন্স মেকানিজম. যেহেতু ট্রান্সপারসোনাল অভিজ্ঞতাগুলি ঘটে যখন একজন ব্যক্তি সাইকেডেলিক্স, সম্মোহন বা বর্ধিত শ্বাস-প্রশ্বাসের সাথে নেশাগ্রস্ত হয়, তাই তারা একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক পুনরুদ্ধার করতে পারে না।

এইভাবে, যেমনটি আমরা দেখতে পাচ্ছি, শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিশ্বের সবচেয়ে রহস্যময় ঘটনা হিসেবে মানসিকতা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। এই সারাংশের ব্যাখ্যায় দীর্ঘকাল ধরে বিদ্যমান দুটি বিরোধী পন্থা (বস্তুবাদী এবং আদর্শবাদী) এখন আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান দ্বারা একীভূত হচ্ছে, যা মানসিকতাকে উদ্দেশ্য এবং বিষয়গত সত্তার অবিচ্ছেদ্য ঐক্যের মূর্ত প্রতীক হিসাবে ব্যাখ্যা করে, বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ সহাবস্থান। , শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক।

কোর্সের কাজ

সাধারণ মনোবিজ্ঞান

মনস্তাত্ত্বিক সত্তামনোযোগ এবং এর বৈশিষ্ট্য

গোরোশকভ সের্গেই ইভজেনিভিচ

ভূমিকা

মনোযোগের ধারণা

1 মনোযোগ এবং চেতনা

2 মনোযোগের শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া

3 ওরিয়েন্টিং রিফ্লেক্স

5 মনোযোগের বিকাশ

প্রধান ধরনের

1 প্রকার মনোযোগ

2 প্রধান বৈশিষ্ট্য

3 অনুপস্থিতি

KRO ক্লাসে 4 মনোবিজ্ঞানী

উপসংহার

শব্দকোষ

পরিশিষ্ট

ভূমিকা

এই কোর্সের কাজের থিম হল মনোযোগের সারাংশ এবং এর বৈশিষ্ট্য।

মনোযোগ হল কোন বস্তু, ঘটনা বা কার্যকলাপের উপর চেতনার ফোকাস এবং ঘনত্ব। মনোযোগকে একটি জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া হিসাবে উপস্থাপিত করা যেতে পারে যা বাইরে থেকে আসা তথ্যের ক্রম নিশ্চিত করে, যা ব্যক্তির মুখোমুখি কাজগুলির প্রাথমিকতা এবং গুরুত্বের উপর নির্ভর করে।

ইতিমধ্যে থেকে এই সংজ্ঞামনোযোগ অনুসরণ করে যে এটি চেতনা কিসের সাথে দখল করে তার উপর ফোকাস দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং বিশেষ সচেতনতার প্রয়োজন এমন কিছুর উপর চেতনার ঘনত্ব।

যে কোনও ব্যক্তির জীবনে, এমন কিছু ঘটনা ঘটতে পারে যখন বিচ্ছুরিত মনোযোগের সাথে কিছু ভাল করা হয় এবং কখনও কখনও একজন ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে স্পষ্টভাবে মনোনিবেশ করা প্রয়োজন হয়।

বিচ্ছুরিত মনোযোগ সেই ক্ষেত্রেও বাধ্যতামূলক যখন তাকে একই সময়ে বেশ কয়েকটি ক্রিয়া সম্পাদন করতে হয়। ক্রমাগত মনোযোগের প্রশিক্ষণের ক্ষেত্রে জটিল কাজগুলি সম্পাদনে আরও অসুবিধা হ্রাস পায় এবং এই কাজগুলির কার্যকারিতা অভ্যাসে পরিণত হয়। একজন ব্যক্তি স্বয়ংক্রিয়তা অর্জন করে, অর্থাৎ, তথ্যের স্বয়ংক্রিয় প্রক্রিয়াকরণ ঘটে, তাই এই কাজগুলি সম্পূর্ণ করার জন্য কম জ্ঞানীয় সংস্থান প্রয়োজন।

আধুনিক মনোবিজ্ঞানে, সাধারণ মনোবিজ্ঞানের সাথে প্রকৌশল এবং শ্রম মনোবিজ্ঞান, নিউরোসাইকোলজি এবং মেডিকেল সাইকোলজি, ডেভেলপমেন্টাল এবং এডুকেশনাল সাইকোলজিতে মনোযোগ অধ্যয়ন অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

অধ্যয়নের উদ্দেশ্য হল মনোযোগের সারমর্ম প্রকাশ করা এবং এর বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনা করা।

গবেষণার লক্ষ্য:

মনোযোগ কি তা খুঁজে বের করুন;

মনোযোগের তত্ত্ব বিবেচনা করুন;

মনোযোগের বৈশিষ্ট্য চিহ্নিত করুন;

মনোযোগ প্রধান ধরনের নির্ধারণ;

মনোযোগের বিকাশ এবং ত্রুটিগুলি বিবেচনা করুন।

এই কোর্সের কাজের উদ্দেশ্য হল মনোবিজ্ঞানে মনোযোগ, এবং বিষয় হল মনোযোগের মনস্তাত্ত্বিক সারাংশ এবং এর বৈশিষ্ট্য।

একটি টার্ম পেপার লেখার সময়, এমএম ইভানোভা, এএন লিওন্টিভ, আরএস নেমভ, ভিএস রোমানভা এবং অন্যান্যদের মতো লেখকদের ধারণাগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল।

প্রধান অংশ

মনোযোগ বিভ্রান্তি

1 মনোযোগের ধারণা

1.1 মনোযোগ এবং চেতনা

মনোযোগ এবং স্মৃতির মধ্যে সংযোগের সমস্ত উদাহরণের পিছনে দাঁড়িয়ে থাকা সাধারণ জিনিসটি যদি আমরা একক করি, তবে আমরা চেতনা ছাড়া করতে পারি না। ক্ষণিকের অনুভূত, ক্ষণস্থায়ী মনে রাখার জন্য মনোযোগ প্রয়োজন - অন্যথায় এটি স্মৃতির সম্পত্তি হয়ে উঠতে সক্ষম হবে না। স্মৃতি আবার মনের মধ্যে থাকার জন্য, স্মৃতির গভীর থেকে উঠে আসার জন্য আরও মনোযোগের প্রয়োজন। মনের মধ্যে চিত্র এবং চিন্তা রাখা মনোযোগ এবং উপলব্ধি, মনোযোগ এবং চিন্তার যৌথ কার্যকারিতা পিছনে।

মনোযোগ এবং চেতনার মধ্যে সংযোগের সমস্যাটি লেজ দর্শনের কাঠামোর মধ্যে বিকশিত হতে শুরু করে। প্রাচ্যের দর্শনে, ঐতিহ্যের "ঘনিষ্ঠতা" এবং "সঠিক দৃষ্টি", জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে "অনুপ্রবেশ" উভয়ের প্রতি মনোযোগ দেওয়ার জন্য একটি বিশেষ স্থান রয়েছে, প্রকৃত ঐশ্বরিক জ্ঞান। মনোযোগ ছাড়া, "আলোকিত চেতনা" অসম্ভব। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে ধ্যানের অনুশীলন এবং কৌশল, চেতনার চূড়ান্ত ঘনত্বের উপর ভিত্তি করে, প্রাচ্যের ধর্মীয় ও দার্শনিক ঐতিহ্যে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।

19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, মনোবিজ্ঞানে গবেষণার একটি লাইন সক্রিয়ভাবে বিকশিত হতে শুরু করে, যা মনোযোগ এবং চেতনার মধ্যে সংযোগ নোট করে। প্রথম দিক হল চেতনার শাস্ত্রীয় মনোবিজ্ঞান, যার মধ্যে মনোযোগের একটি পদ্ধতিগত পরীক্ষামূলক অধ্যয়ন শুরু হয়েছিল। তারপর থেকে, মনোবিজ্ঞান মনোযোগ এবং চেতনার মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে বিভিন্ন ধরণের ধারণা তৈরি করেছে, যেখানে মনোযোগকে বিভিন্ন ভূমিকা দেওয়া হয়েছে।

আধুনিক মনোবিজ্ঞানে মনোযোগের সবচেয়ে সাধারণ ধারণা হল চেতনায় প্রবেশের একটি প্রক্রিয়া হিসাবে এর ব্যাখ্যা, যা নির্ধারণ করে যে এই মুহূর্তে আমাদের দ্বারা অনুভূত এবং অভিজ্ঞ কোনটি চেতনায় পৌঁছে এবং আমাদের আচরণকে প্রভাবিত করবে। এই প্রক্রিয়াটি বিভিন্ন উপায়ে উপস্থাপন করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, এক ধরণের ম্যানহোল হিসাবে, যার মাধ্যমে ক্যারলের অ্যালিস ওয়ান্ডারল্যান্ডের জাদুকরী বাগানে প্রবেশের চেষ্টা করেছিল, কিন্তু পুরোপুরি ফিট হয়নি। আদালত থেকে প্রশ্নটি অনুসরণ করা হয়: কি এবং কেন চেতনার বাইরে থেকে যায়, মনোযোগের আধুনিক মনোবিজ্ঞানে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে।

চেতনার শাস্ত্রীয় মনোবিজ্ঞানে, মনোযোগ এবং চেতনার মধ্যে সম্পর্ক বিবেচনা করার জন্য আরও কয়েকটি পন্থা চিহ্নিত করা হয়েছিল। চেতনা একটি ফোকাস এবং পরিধি সহ চাক্ষুষ ক্ষেত্রের অনুরূপ একটি কাঠামো হিসাবে বন্ধ হয়ে যায়, এবং চেতনার একটি অংশ হিসাবে মনোযোগ, এটির ফোকাস, এমন একটি অঞ্চল যেখানে চেতনার বিষয়বস্তুর সর্বাধিক স্পষ্টতা এবং প্রতিবেদন রয়েছে। যাইহোক, এখানে প্রশ্ন উঠেছে: ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার পৃথক উপাদানগুলি এই অঞ্চলে কীভাবে নিজেকে খুঁজে পায়? এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য, মনোযোগকে চেতনার একটি নির্দিষ্ট বিষয়বস্তু বা এর উপাদানকে এর কেন্দ্রীয় অংশে স্থানান্তর করার একটি বিশেষ প্রক্রিয়া হিসাবে উপস্থাপন করতে হবে।

মনোযোগকে চেতনার অন্যতম বৈশিষ্ট্য বা এর অন্তর্নিহিত বৈশিষ্ট্য হিসাবেও বিবেচনা করা যেতে পারে। এই সম্পত্তিটি মনের ইমপ্রেশনের বিষয়গত স্বচ্ছতার ডিগ্রী, যা মনোযোগের অভাবের ক্ষেত্রে অস্পষ্ট হয়ে ওঠে এবং সর্বাধিক মনোযোগের ক্ষেত্রে, সেগুলি আমাদের কাছে সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়।

মনোযোগ সম্পর্কে কথোপকথনের প্রাথমিক পর্যায়ে, মনোযোগ এবং চেতনার মধ্যে সংযোগ আমাদের মনোযোগের বিষয়গত ঘটনার বর্ণনা এবং এই অধরা উপস্থিতির মানদণ্ডের পরিপূর্ণতার কাছে যেতে দেবে।

চেতনা হল নিজের একটি হিসাব দেওয়ার ক্ষমতা, এবং তাই, চেতনার মাধ্যমেই আমরা জানতে পারি "মনোযোগী হওয়া" বা "অমনোযোগী হওয়া" এর অর্থ কী।

1.2 মনোযোগের শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া

অসামান্য রাশিয়ান ফিজিওলজিস্ট A.A. Ukhtomsky এবং I.P. Pavlov-এর কাজগুলি মনোযোগের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি বোঝার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আইপি পাভলভ একটি অমসৃণ প্রতিচ্ছবি অভিমুখী ব্যবস্থার বিশেষ প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে যে ধারণাটি উপস্থাপন করেছিলেন তাতে ইতিমধ্যেই অনিচ্ছাকৃত মনোযোগের প্রতিফলন প্রকৃতি সম্পর্কে একটি প্রস্তাব রয়েছে। “আমরা উদীয়মান চিত্রের মধ্যে উঁকি দিই, উদীয়মান শব্দ শুনি; আমরা দৃঢ়ভাবে সেই গন্ধে আঁকছি যা আমাদের স্পর্শ করেছে ... ”- লিখেছেন আইপি পাভলভ। আধুনিক তথ্য অনুযায়ী ওরিয়েন্টেশন প্রতিক্রিয়া খুবই জটিল। তারা শরীরের একটি উল্লেখযোগ্য অংশের কার্যকলাপের সাথে যুক্ত। ওরিয়েন্টিং কমপ্লেক্সে বাহ্যিক গতিবিধি (উদাহরণস্বরূপ, শব্দের দিকে মাথা) এবং নির্দিষ্ট বিশ্লেষকের সংবেদনশীলতার পরিবর্তন উভয়ই অন্তর্ভুক্ত থাকে; বিপাকের প্রকৃতি পরিবর্তন হয়; শ্বাস পরিবর্তন; কার্ডিওভাসকুলার এবং গ্যালভানিক ত্বকের প্রতিক্রিয়া, অর্থাৎ, উদ্ভিজ্জ পরিবর্তন ঘটে; মস্তিষ্কের বৈদ্যুতিক কার্যকলাপে একযোগে পরিবর্তন আছে। I.P. Pavlov এবং A.A. Ukhtomsky-এর ধারনা অনুসারে, মনোযোগের ঘটনাগুলি উত্তেজনা এবং বাধা প্রক্রিয়াগুলির মিথস্ক্রিয়ার ফলে নির্দিষ্ট মস্তিষ্কের কাঠামোর উত্তেজনা বৃদ্ধির সাথে সম্পর্কিত। আইপি পাভলভ বিশ্বাস করতেন যে কর্টেক্সের প্রতিটি মুহুর্তে এমন কিছু অঞ্চল রয়েছে যা উত্তেজনার জন্য সবচেয়ে অনুকূল, সর্বোত্তম অবস্থা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটি এই ক্ষেত্রটি যা স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির আনয়নের আইন অনুসারে উদ্ভূত হয়, সেই অনুসারে সেরিব্রাল কর্টেক্সের একটি অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত নার্ভাস প্রক্রিয়াগুলি অন্যান্য অঞ্চলে বাধা সৃষ্টি করে এবং এর বিপরীতে। উত্তেজনার ফোকাসে, নতুন শর্তযুক্ত প্রতিচ্ছবি সহজেই গঠিত হয়, পার্থক্য সফলভাবে বিকশিত হয়, এটি বর্তমানে "সেরিব্রাল গোলার্ধের সৃজনশীল বিভাগ"। সর্বোত্তম উত্তেজনার ফোকাস গতিশীল। “যদি কপালের মধ্য দিয়ে দেখা সম্ভব হয় এবং যদি সেরিব্রাল গোলার্ধের স্থানটি সর্বোত্তম উত্তেজনা সহ উজ্জ্বল হয়, তবে আমরা চিন্তায় থাকতাম। সচেতন ব্যক্তিকীভাবে একটি উজ্জ্বল দাগ, আকৃতি এবং আকারে ক্রমাগত পরিবর্তনশীল, একটি অদ্ভুত অনিয়মিত আকারের, বাকি গোলার্ধে একটি কম-বেশি উল্লেখযোগ্য ছায়া দ্বারা বেষ্টিত, তার বৃহৎ গোলার্ধের চারপাশে ঘোরে, "লিখেছেন আইপি পাভলভ। এটি সর্বোত্তম উত্তেজনার কেন্দ্রের সাথে মিলে যায়, এর "আন্দোলন" মনোযোগের গতিশীলতার জন্য একটি শারীরিক অবস্থা। সেরিব্রাল কর্টেক্স বরাবর উত্তেজনার কেন্দ্রের গতিবিধি সম্পর্কে আইপি পাভলভের অবস্থান আধুনিক পরীক্ষামূলক গবেষণা (এন.এম. লিভানভের ডেটা) দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। মনোযোগের শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া বোঝার জন্য প্রভাবশালী নীতিটি গুরুত্বপূর্ণ। A.A. Ukhtomsky এর মতে, মস্তিষ্কে সর্বদা একটি প্রভাবশালী, উত্তেজনার প্রভাবশালী ফোকাস থাকে। A.A. Ukhtomsky প্রভাবশালীকে "বর্ধিত উত্তেজনা সহ কেন্দ্র" এর একটি নক্ষত্রপুঞ্জ হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। প্রভাবশালী ফোকাস হিসাবে প্রভাবশালীদের একটি বৈশিষ্ট্য হল যে এটি শুধুমাত্র নতুন উদীয়মান উত্তেজনাকে দমন করে না, বরং দুর্বল উত্তেজনাগুলিকে নিজের দিকে আকর্ষণ করতেও সক্ষম, যার ফলে তাদের উপর আধিপত্য বিস্তারের ব্যয় আরও বৃদ্ধি পায়। প্রভাবশালী উত্তেজনা একটি স্থিতিশীল ফোকাস. ""প্রধান" নামের অর্থ হল বর্ধিত উত্তেজনার কমবেশি স্থিতিশীল ফোকাস..." লিখেছেন A.A. Ukhtomsky। প্রভাবশালী সম্পর্কে এএ উখতোমস্কির ধারণাগুলি দীর্ঘায়িত নিবিড় মনোযোগের স্নায়বিক প্রক্রিয়া বোঝা সম্ভব করে তোলে। নির্দেশিত ঘনত্ব সহ সমস্ত জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির উচ্চ দক্ষতা মস্তিষ্কের কার্যকলাপের জন্য সবচেয়ে অনুকূল অবস্থার দ্বারা নির্ধারিত হয় যা বর্ধিত উত্তেজনা সহ কেন্দ্রগুলিতে উদ্ভূত হয়। ভি গত বছরগুলোসোভিয়েত এবং বিদেশী বিজ্ঞানীদের গবেষণায়, নতুন ফলাফল পাওয়া গেছে যা মনোযোগের নিউরোফিজিওলজিকাল প্রক্রিয়া প্রকাশ করে। সক্রিয় মস্তিষ্কের ক্রিয়াকলাপের সাথে যুক্ত শরীরের সাধারণ জাগ্রততার পটভূমির বিরুদ্ধে মনোযোগ উদ্ভূত হয়। যদি সর্বোত্তম জাগ্রত অবস্থায় সক্রিয় মনোযোগ দেওয়া সম্ভব হয়, তবে শিথিল, বিচ্ছুরিত এবং অত্যধিক জাগ্রততার পটভূমির বিরুদ্ধে উভয়ই ঘনত্বের অসুবিধা দেখা দেয়। প্যাসিভ থেকে সক্রিয় মনোযোগে রূপান্তর মস্তিষ্কের একটি সাধারণ সক্রিয়করণ প্রদান করে। মস্তিষ্কের কার্যকলাপের একটি নির্দিষ্ট স্তরে, মনোযোগ সম্ভব। বর্তমানে, সাইকোফিজিওলজিতে শারীরবৃত্তীয়, শারীরবৃত্তীয় এবং ক্লিনিকাল ডেটা রয়েছে যা অনির্দিষ্ট মস্তিষ্কের সিস্টেমের বিভিন্ন কাঠামোর (জালিকার গঠন, ছড়িয়ে থাকা থ্যালামিক সিস্টেম, হাইপোথ্যালামিক গঠন, হিপোক্যাম্পাস এবং অন্যান্য) এর মনোযোগের ঘটনার সাথে সরাসরি সম্পর্কের সাক্ষ্য দেয়। ) অ-নির্দিষ্ট সিস্টেমের প্রধান শারীরবৃত্তীয় ফাংশন হল মস্তিষ্কের অ-নির্দিষ্ট সক্রিয়করণের (স্বল্পমেয়াদী এবং দীর্ঘমেয়াদী, সাধারণ, বিশ্বব্যাপী এবং স্থানীয়, সীমিত) বিভিন্ন ফর্মের নিয়ন্ত্রণ। এটা অনুমান করা হয় যে অনিচ্ছাকৃত মনোযোগ প্রাথমিকভাবে সাধারণ, অনির্দিষ্ট মস্তিষ্ক সক্রিয়করণের সাধারণ রূপের সাথে যুক্ত। স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগ মস্তিষ্ক সক্রিয়করণের সাধারণ স্তরের বৃদ্ধি এবং নির্দিষ্ট মস্তিষ্কের কাঠামোর কার্যকলাপে উল্লেখযোগ্য স্থানীয় পরিবর্তনের সাথে উভয়ই জড়িত।

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, মনোযোগের নিউরোফিজিওলজিকাল মেকানিজম সিস্টেমে সেরিব্রাল কর্টেক্সের নেতৃস্থানীয় ভূমিকা সম্পর্কে ধারণাগুলি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে শুরু করেছে। সেরিব্রাল কর্টেক্সের স্তরে, মনোযোগ প্রক্রিয়াগুলি একটি বিশেষ ধরণের নিউরনের উপস্থিতির সাথে যুক্ত থাকে (মনোযোগ নিউরন - নতুনত্ব আবিষ্কারক এবং সেটিং কোষ - প্রত্যাশা কোষ)।

এটি প্রকাশিত হয়েছিল যে তীব্র মনোযোগের পরিস্থিতিতে সুস্থ ব্যক্তিদের মধ্যে, মস্তিষ্কের সামনের লোবগুলিতে জৈব বৈদ্যুতিক কার্যকলাপে পরিবর্তন রয়েছে। ক্ষত রোগীদের ক্ষেত্রে, টেকসই স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগ প্ররোচিত করার জন্য মৌখিক নির্দেশাবলী ব্যবহার করুন। একই সাথে মস্তিষ্কের সামনের লোবগুলির ক্ষতির ক্ষেত্রে স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগের দুর্বলতার সাথে, মনোযোগের অনিচ্ছাকৃত ফর্মগুলির একটি রোগগত বৃদ্ধি লক্ষ্য করা যায়। সুতরাং, মনোযোগ অনেকগুলি মস্তিষ্কের কাঠামোর ক্রিয়াকলাপের সাথে যুক্ত, তবে মনোযোগের বিভিন্ন ফর্ম এবং ধরণের নিয়ন্ত্রণে তাদের ভূমিকা আলাদা।

1.3 ওরিয়েন্টিং রিফ্লেক্স

রেটিকুলার গঠন হল মস্তিষ্কের কাণ্ডে অবস্থিত স্নায়ু কোষগুলির একটি জমা এবং সেরিব্রাল কর্টেক্সের অঞ্চলগুলির সাথে ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির রিসেপ্টরগুলির সাথে সংযোগকারী স্নায়ু পথগুলির একটি ট্রেস। এটি রেটিকুলার গঠনের জন্য ধন্যবাদ যে একজন ব্যক্তি সতর্ক হতে পারে, পরিবেশের সামান্য পরিবর্তনগুলিতে প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে। এটি একটি ওরিয়েন্টিং রিফ্লেক্সের চেহারাও প্রদান করে। এর আরোহী এবং অবরোহী তন্তুগুলির সাথে, এটি একটি নিউরোফিজিওলজিকাল যন্ত্রপাতি যা প্রতিবর্ত ক্রিয়াকলাপের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রূপগুলির একটি প্রদান করে, যা ওরিয়েন্টিং রিফ্লেক্স নামে পরিচিত। মনোযোগের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি বোঝার জন্য, এর গুরুত্ব বিশেষভাবে মহান।

প্রতিটি শর্তহীন রিফ্লেক্স, যা প্রাণীর জন্য কিছু জৈবিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ প্রভাবের উপর ভিত্তি করে তৈরি করে, উদ্দীপকের প্রতিক্রিয়াগুলির একটি নির্বাচনী ব্যবস্থা তৈরি করে এবং পাশের সমস্ত প্রতিক্রিয়ার একযোগে বাধা দেয়। শর্তযুক্ত প্রতিচ্ছবি একই চরিত্রের। তাদের সাথে, প্রতিক্রিয়াগুলির একটি সিস্টেম, যা একটি শর্তহীন উদ্দীপনা দ্বারা শক্তিশালী হয়, আধিপত্য বিস্তার করে, অন্য সমস্ত পার্শ্ব প্রতিক্রিয়া বাধাপ্রাপ্ত হয়। তাদের ভিত্তিতে গঠিত শর্তহীন এবং শর্তযুক্ত প্রতিচ্ছবি উভয়ই উত্তেজনার একটি সুপরিচিত প্রভাবশালী ফোকাস তৈরি করে, যার প্রবাহ প্রভাবশালীর সাপেক্ষে।

ওরিয়েন্টিং রিফ্লেক্স স্বতন্ত্র ইলেক্ট্রোফিজিওলজিকাল, মোটর এবং ভাস্কুলার প্রতিক্রিয়াগুলির একটি সিরিজে নিজেকে প্রকাশ করে যা প্রাণীর চারপাশের পরিবেশে অস্বাভাবিক বা উল্লেখযোগ্য কিছু ঘটলে প্রতিবার প্রদর্শিত হয়। এই প্রতিক্রিয়াগুলির মধ্যে রয়েছে: একটি নতুন বস্তুর দিকে চোখ এবং মাথা বাঁকানো; সতর্কতা এবং শোনার প্রতিক্রিয়া।

মানুষের মধ্যে, একটি গ্যালভানিক ত্বকের প্রতিক্রিয়া, ভাস্কুলার প্রতিক্রিয়া, শ্বাস-প্রশ্বাসের পরিবর্তন এবং মস্তিষ্কের জৈব বৈদ্যুতিক প্রতিক্রিয়াগুলিতে "ডিসিঙ্ক্রোনাইজেশন" ঘটনাগুলির উপস্থিতি, "আলফা রিদম" এর বিষণ্নতায় প্রকাশ করা হয়। আমরা এই সমস্ত ঘটনা প্রতিবার পর্যবেক্ষণ করি যখন সতর্কতার প্রতিক্রিয়া, বা ওরিয়েন্টিং রিফ্লেক্স, বিষয়ের জন্য একটি নতুন বা স্বাভাবিক উদ্দীপকের উপস্থিতির কারণে ঘটে।

অরিয়েন্টিং রিফ্লেক্স একটি শর্তহীন বা শর্তযুক্ত প্রতিক্রিয়া কিনা এই প্রশ্নের কোনও নির্দিষ্ট উত্তর এখনও বিজ্ঞানীদের মধ্যে নেই। এর সহজাত প্রকৃতির দ্বারা, ওরিয়েন্টিং রিফ্লেক্সকে শর্তহীন রিফ্লেক্স হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। প্রাণীটি কোনো প্রশিক্ষণ ছাড়াই যেকোনো নতুন বা স্বাভাবিক উদ্দীপনার প্রতি সতর্কতার প্রতিক্রিয়া দিয়ে প্রতিক্রিয়া জানায়; এই বৈশিষ্ট্য অনুসারে, ওরিয়েন্টিং রিফ্লেক্স হল শরীরের একটি শর্তহীন, সহজাত প্রতিক্রিয়া। নির্দিষ্ট নিউরনের উপস্থিতি যা পরিস্থিতির প্রতিটি পরিবর্তনে স্রাবের সাথে সাড়া দেয় তা নির্দেশ করে যে এটি বিশেষ নিউরাল ডিভাইসের কর্মের উপর ভিত্তি করে। অন্যদিকে, ওরিয়েন্টিং রিফ্লেক্স অনেকগুলি বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করে যা এটিকে সাধারণ শর্তহীন প্রতিচ্ছবি থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা করে: একই উদ্দীপনার বারবার ব্যবহারের সাথে, ওরিয়েন্টিং রিফ্লেক্সের ঘটনাটি শীঘ্রই বিবর্ণ হয়ে যায়, শরীর এই উদ্দীপনায় অভ্যস্ত হয়ে যায় এবং এর উপস্থাপনা বর্ণিত প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করা বন্ধ করে দেয় - এটি বারবার উদ্দীপনার দিকে ওরিয়েন্টিং রিফ্লেক্সের অদৃশ্য হয়ে যাওয়াকে অভ্যাস বলা হয়।

4 মনোযোগ তত্ত্বের শ্রেণীবিভাগ

এর মধ্যে একজন ছিলেন এন.এন. ল্যাঞ্জ। তিনি মনোযোগের একটি মোটর তত্ত্ব প্রস্তাব করেছিলেন - এমন একটি ঘটনা যেখানে চেতনার অভ্যন্তরীণ কার্যকলাপ এবং নির্বাচন একটি ঘনীভূত আকারে প্রদর্শিত হয়।

ল্যাঙ্গের মনোযোগের মোটর তত্ত্বটি ছিল মনোযোগের ব্যাখ্যার প্রতিষেধক, যা Wundt-এর উপলব্ধি ধারণায় ধরা পড়ে। ল্যাঞ্জের মতে, প্রাথমিক মৌলিক হল শরীরের অনৈচ্ছিক আচরণ, যার একটি জৈবিক অর্থ রয়েছে, যা এই সত্যের মধ্যে নিহিত যে পেশী নড়াচড়ার মাধ্যমে শরীরটি বাহ্যিক বস্তুর সাথে সম্পর্কিত সবচেয়ে সুবিধাজনক অবস্থান নেয় যাতে সেগুলি স্পষ্টভাবে বোঝা যায় এবং যতটা সম্ভব স্বতন্ত্রভাবে।

ল্যাঞ্জ শ্রবণ এবং চাক্ষুষ উপলব্ধির সময় মনোযোগের অনিচ্ছাকৃত ওঠানামাকে একটি বিশেষ পরীক্ষামূলক অধ্যয়নের বিষয়বস্তু করে তোলেন।

এই ঘটনাটি এবং এর ব্যাখ্যা, ল্যাঞ্জের দ্বারা প্রস্তাবিত, এর ফলে মনস্তাত্ত্বিক সাহিত্যএকটি প্রাণবন্ত আলোচনা যেখানে পশ্চিমা মনোবিজ্ঞানের নেতারা জড়িত ছিলেন - ডব্লিউ. উইন্ডট, ডব্লিউ জেমস, টি. রিবট, জে. বাল্ডউইন, জি. মুনস্টারবার্গ এবং অন্যান্য।

মনোযোগের মোটর তত্ত্ব টি. রিবট। তিনি বিশ্বাস করতেন যে অনৈচ্ছিক এবং স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগ সরাসরি মনোযোগের বস্তুর সাথে যুক্ত মানসিক অবস্থার সময়কাল এবং তীব্রতার সাথে সম্পর্কিত।

রিবোটের যুক্তিতে, মানব পারিবারিক গাছের অধ্যয়নে গুরুত্বপূর্ণ মনোযোগ দেওয়া হয়। পারিবারিক গাছের সাহায্যে, রিবট একই পরিবারের বেশ কয়েকটি প্রজন্মের জন্য মনোযোগ, চরিত্র, স্মৃতি ইত্যাদির বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন। জিনোগ্রামের জন্য ধন্যবাদ, তিনি দেখতে পেলেন যে গভীর এবং টেকসই অনিচ্ছাকৃত মনোযোগের ঘটনাগুলি একটি অদম্য আবেগের সমস্ত লক্ষণ দেখায়, ক্রমাগত পুনর্নবীকরণ এবং ক্রমাগত তৃপ্তির জন্য তৃষ্ণার্ত।

টি. রিবট মনোযোগকে সংজ্ঞায়িত করেছেন "মানসিক মনোয়েইডিজম" যার সাথে ব্যক্তির প্রাকৃতিক বা কৃত্রিম সমন্বয়।

মনোযোগ একটি নির্দিষ্ট সাইকো-শারীরিক সমন্বয়, যার জন্য মোটর এবং বিষয়গত উপাদানগুলি প্রয়োজনীয় উপাদান। মনোযোগ একটি মনস্তাত্ত্বিক অচলতা যা জীবন প্রক্রিয়ার স্বাভাবিক কোর্সের বিপরীত।

মনোযোগের প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়নের জন্য মানসিক প্রক্রিয়া এবং অবস্থার শারীরবৃত্তীয় পারস্পরিক সম্পর্কগুলির গুরুত্ব বিবেচনা করে, আরএস নেমভ টি. রিবোটের ঘনত্বকে সাইকোফিজিওলজিকাল বলার প্রস্তাব করেছেন। একটি বিশুদ্ধভাবে শারীরবৃত্তীয় অবস্থা হিসাবে, মনোযোগ একটি জটিল ভাস্কুলার, মোটর, শ্বাসযন্ত্র এবং অন্যান্য স্বেচ্ছাসেবী এবং অনিচ্ছাকৃত প্রতিক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত করে।

বুদ্ধিবৃত্তিক মনোযোগও সেই অঙ্গগুলিতে রক্ত ​​সঞ্চালনের প্রচেষ্টার সাথে থাকে যা চিন্তার প্রক্রিয়াগুলি প্রদান করে। টি. রিবোটের মতে, মোটর অ্যাক্টিভিটি তাদের সামঞ্জস্য এবং নিয়ন্ত্রণের সাথে সম্পর্কিত নড়াচড়ার ঘনত্ব এবং বিলম্বের কারণে কিছু সংবেদন, চিন্তাভাবনা, স্মৃতি বিশেষ তীব্রতা এবং স্পষ্টতা লাভ করে। নড়াচড়া নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা হল স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগের রহস্য।

P. Ya. Galperin এর মতে, যখন অন্যান্য মানসিক ক্রিয়াকলাপের সাথে মনোযোগ অস্বীকার করা হয়, তখন এটি বিশেষভাবে প্রভাবিত করে না। এবং যখন মনোযোগকে অন্যান্য মানসিক ঘটনার সাথে চিহ্নিত করা হয়, তখন মনোযোগের সমস্যার আসল অসুবিধা, এটিকে বিচ্ছিন্ন করার অসম্ভবতা ইতিমধ্যে এতে উপস্থিত হয়। এই ধরনের অসুবিধাগুলির একটি বিশ্লেষণ এই উপসংহারে নিয়ে যায় যে দুটি মূল ঘটনা মনোযোগের প্রকৃতির উপর সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় দৃষ্টিভঙ্গির অন্তর্গত।

প্রথমটি. মনোযোগ একটি স্বাধীন প্রক্রিয়া হিসাবে কোথাও নেই. এটি নিজের কাছে এবং বাহ্যিক পর্যবেক্ষণ উভয়কেই প্রকাশ করে যে কোনও মানসিক ক্রিয়াকলাপের অভিযোজন, অ্যাটিউনমেন্ট এবং একাগ্রতা হিসাবে, তাই শুধুমাত্র এই কার্যকলাপের একটি দিক বা সম্পত্তি হিসাবে।

দ্বিতীয় ঘটনা। মনোযোগের নিজস্ব আলাদা পণ্য নেই। এর ফলাফল হল প্রতিটি কার্যকলাপের উন্নতি যার সাথে এটি যোগ দেয়। এদিকে, এটি একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত পণ্যের উপস্থিতি যা সংশ্লিষ্ট ফাংশনের উপস্থিতির প্রধান প্রমাণ। মনোযোগের এই জাতীয় পণ্য নেই এবং এটি মানসিক কার্যকলাপের একটি পৃথক রূপ হিসাবে মনোযোগের মূল্যায়নের বিরুদ্ধে সবচেয়ে বেশি।

কেউ এই ধরনের তথ্যের তাত্পর্য এবং তাদের থেকে যে উপসংহারটি অনুসরণ করে তার বৈধতা অস্বীকার করতে পারে না এবং এটি খুবই নিরুৎসাহিত। তার সাথে আমাদের সবসময়ই একধরনের অভ্যন্তরীণ মতপার্থক্য থাকে এবং এই ধরনের মতপার্থক্যের পক্ষে কেউ অদ্ভুত এবং কঠিন অবস্থান সম্পর্কে অনেকগুলি বিবেচ্য বিষয় যোগ করতে পারে যেখানে এইরকম মনোযোগের উপলব্ধি আমাদের রাখে। কিন্তু যতক্ষণ পর্যন্ত ঘটনাগুলি বিবেচনার বিরোধী, এবং মনোবিজ্ঞানের কাছে পর্যবেক্ষণ ছাড়া সত্যের অন্য কোন উৎস নেই, উপরের তথ্যগুলি তাদের নিখুঁত তাত্পর্য বজায় রাখে এবং মানসিক কার্যকলাপের একটি পৃথক রূপ হিসাবে মনোযোগ অস্বীকার করা অনিবার্য এবং ন্যায়সঙ্গত বলে মনে হয়।

আমরা লক্ষ্য করি যে অরিয়েন্টিং রিফ্লেক্সের এই অদৃশ্য হয়ে যাওয়া, যেহেতু কেউ এটিতে অভ্যস্ত হয়ে যায়, এটি একটি অস্থায়ী ঘটনা হতে পারে এবং উদ্দীপকের সামান্য পরিবর্তনই অরিয়েন্টিং প্রতিক্রিয়ার পুনরায় উদ্ভবের জন্য যথেষ্ট। এই ঘটনাটি, বিরক্তির সামান্য পরিবর্তনের সাথে একটি ওরিয়েন্টিং রিফ্লেক্সের ঘটনাকে কখনও কখনও "জাগরণ" প্রতিক্রিয়া বলা হয়। এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে একটি ওরিয়েন্টিং রিফ্লেক্সের এই জাতীয় উপস্থিতি কেবল বৃদ্ধির সাথেই নয়, অভ্যাসগত উদ্দীপনার দুর্বল হওয়ার সাথে এবং এমনকি এর অদৃশ্য হওয়ার সাথেও ঘটতে পারে। এইভাবে, ছন্দময়ভাবে উপস্থাপিত উদ্দীপনাগুলির জন্য প্রথমে ওরিয়েন্টিং রিফ্লেক্সগুলিকে "নির্বাপিত" করা যথেষ্ট, এবং তারপরে, অভ্যাসের ফলে প্রতিটি উদ্দীপকের অভিমুখী প্রতিক্রিয়াগুলি শেষ হয়ে যাওয়ার পরে, ছন্দময়ভাবে উপস্থাপিত উদ্দীপনাগুলির একটিকে এড়িয়ে যাওয়ার জন্য। এই ক্ষেত্রে, প্রত্যাশিত উদ্দীপনার অনুপস্থিতি একটি ওরিয়েন্টিং রিফ্লেক্সের চেহারা সৃষ্টি করবে।

5 মনোযোগের বিকাশ

মনোযোগের সাংস্কৃতিক বিকাশ বলা হয় যে, একজন প্রাপ্তবয়স্কের সাহায্যে, একটি শিশু অনেকগুলি কৃত্রিম উদ্দীপনা (লক্ষণ) শেখে, যার সাহায্যে সে তার নিজের আচরণ এবং মনোযোগকে আরও নির্দেশ করে।

A.N. Leontiev L.S. Vygotsky-এর ধারনা অনুসারে বয়স-সম্পর্কিত মনোযোগের বিকাশের প্রক্রিয়া উপস্থাপন করেছেন। বয়সের সাথে সাথে, শিশুর মনোযোগের উন্নতি হয়, তবে বাহ্যিকভাবে মধ্যস্থিত মনোযোগের বিকাশ সামগ্রিকভাবে, বিশেষত প্রাকৃতিক মনোযোগের তুলনায় অনেক দ্রুত হয়।

স্কুল বয়সে, উন্নয়নের একটি টার্নিং পয়েন্ট আছে। এটি এই বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে প্রাথমিকভাবে বাহ্যিকভাবে মধ্যস্থতা করা মনোযোগ ধীরে ধীরে অভ্যন্তরীণ মধ্যস্থিত মনোযোগে পরিণত হয় এবং সময়ের সাথে সাথে মনোযোগের এই শেষ রূপটি সম্ভবত সমস্ত ধরণের মধ্যে প্রধান স্থান দখল করে।

স্বেচ্ছাসেবী এবং অনৈচ্ছিক মনোযোগের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে পার্থক্য বৃদ্ধি পায়, এটি প্রাক বিদ্যালয়ের বয়স থেকে শুরু হয় এবং স্কুল বয়সে সর্বাধিক পৌঁছায় এবং তারপরে আবার সমান করার প্রবণতা দেখায়। এটি এই কারণে যে এর বিকাশের প্রক্রিয়ায়, স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগ প্রদান করে এমন কর্মের ব্যবস্থা ধীরে ধীরে বাহ্যিক থেকে অভ্যন্তরীণ হয়ে যায়।

দোলনা থেকে একটি শিশু অজানা বস্তু দ্বারা বেষ্টিত থাকে যা তাদের উজ্জ্বলতা বা অস্বাভাবিক চেহারা দিয়ে তার দৃষ্টি আকর্ষণ করে, সে তার আত্মীয়দের দিকেও মনোযোগ দেয়, তাদের দৃষ্টিতে তাদের উপস্থিতিতে আনন্দিত হয় বা কাঁদতে শুরু করে যাতে তারা তাকে তাদের বাহুতে নেয়।

কাছের লোকেরা শব্দগুলি উচ্চারণ করে, যার অর্থ শিশু ধীরে ধীরে বুঝতে পারে, তারা তাকে গাইড করে, তার অনিচ্ছাকৃত মনোযোগ নির্দেশ করে। অর্থাৎ, ছোটবেলা থেকেই তার মনোযোগ বিশেষ উদ্দীপক শব্দের সাহায্যে পরিচালিত হয়।

সক্রিয় বক্তৃতা বোঝার মাধ্যমে, শিশু তার নিজের মনোযোগের প্রাথমিক প্রক্রিয়াটিকে নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করে এবং প্রথমে - অন্য লোকেদের সাথে সম্পর্ক করে, তাদের নিজের মনোযোগকে সঠিক দিকে পরিচালিত করে এবং তারপরে - নিজের সাথে সম্পর্কিত।

প্রাথমিকভাবে, প্রাপ্তবয়স্কদের বক্তৃতা দ্বারা পরিচালিত স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগের প্রক্রিয়াগুলি স্ব-নিয়ন্ত্রণের পরিবর্তে তার বাহ্যিক শৃঙ্খলার শিশু প্রক্রিয়াগুলির জন্য। ধীরে ধীরে, নিজের সম্পর্কে মনোযোগ আয়ত্ত করার একই উপায় ব্যবহার করে, শিশু আচরণের স্ব-নিয়ন্ত্রণে, অর্থাৎ স্বেচ্ছায় মনোযোগের দিকে চলে যায়।

শিশুদের মনোযোগ বিকাশের প্রধান পর্যায়ের ক্রম:

প্রথম সপ্তাহ - জীবনের মাস। একটি উদ্দেশ্য হিসাবে একটি ওরিয়েন্টিং রিফ্লেক্সের চেহারা, সন্তানের অনিচ্ছাকৃত মনোযোগের সহজাত চিহ্ন;

জীবনের প্রথম বছরের শেষ। স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগের ভবিষ্যত বিকাশের উপায় হিসাবে ওরিয়েন্টিং-গবেষণা কার্যকলাপের উত্থান;

জীবনের দ্বিতীয় বছরের শুরু। প্রাপ্তবয়স্কদের বক্তৃতা নির্দেশাবলীর প্রভাবের অধীনে স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগের সূচনা সনাক্তকরণ, প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা নামযুক্ত বস্তুর দিকে দৃষ্টিপাতের দিকনির্দেশ;

জীবনের দ্বিতীয় বা তৃতীয় বছর। যথেষ্ট ভাল উন্নয়নউপরে উল্লিখিত স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগের প্রাথমিক রূপ;

চার বা পাঁচ বছর। একটি প্রাপ্তবয়স্ক থেকে একটি জটিল নির্দেশের প্রভাবের অধীনে মনোযোগ নির্দেশ করার ক্ষমতার উত্থান;

পাঁচ বা ছয় বছর। স্ব-নির্দেশের প্রভাবের অধীনে স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগের একটি প্রাথমিক ফর্মের উত্থান;

স্কুল জীবন. স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগের আরও উন্নয়ন এবং উন্নতি, স্বেচ্ছামূলক সহ।

2 প্রধান প্রকার

2.1 মনোযোগের ধরন

অনিচ্ছাকৃত মনোযোগ, যার মধ্যে আমাদের উদ্দেশ্য কোন অংশ নেয় না, এবং আমাদের প্রচেষ্টার ফলে আমাদের উদ্দেশ্যের কারণে উদ্ভূত স্বেচ্ছাচারী। অতএব, যা মনে রাখা হয় তা হল অনৈচ্ছিক মনোযোগ কোন দিকে পরিচালিত হয়, কী, এটি মনে রাখা প্রয়োজন, স্বেচ্ছায় মনোযোগের প্রয়োজন (পরিশিষ্ট A দেখুন)।

অনিচ্ছাকৃত মনোযোগ হল মনোযোগের একটি নিম্ন রূপ যা বিশ্লেষকদের যেকোনো একটি উদ্দীপকের প্রভাবের ফলে ঘটে। এটি মানুষ এবং প্রাণীদের মধ্যে প্রচলিত অরিয়েন্টিং রিফ্লেক্সের আইন অনুসারে প্রদর্শিত হয়।

অনৈচ্ছিক মনোযোগের উত্থান অভিনয় উদ্দীপনার অদ্ভুততার কারণে হতে পারে এবং অতীতের অভিজ্ঞতা বা একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক অবস্থার সাথে এই উদ্দীপনার সঙ্গতি দ্বারা নির্ধারিত হয়।

অনিচ্ছাকৃত মনোযোগ কর্মক্ষেত্রে, বাড়িতে দরকারী হতে পারে। এটি আমাদের সময়মত বিরক্তির চেহারা সনাক্ত করার এবং প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা নেওয়ার সুযোগ দেয়।

একই সময়ে, অনিচ্ছাকৃত মনোযোগ সম্পাদিত ক্রিয়াকলাপের সাফল্যের উপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলতে পারে, সমাধান করা কাজের মূল জিনিস থেকে আমাদের বিভ্রান্ত করে, সাধারণভাবে কাজের উত্পাদনশীলতা হ্রাস করে।

অনিচ্ছাকৃত হওয়ার কারণগুলি হতে পারে:

অপ্রত্যাশিত উদ্দীপনা;

উদ্দীপকের আপেক্ষিক শক্তি;

উদ্দীপকের অভিনবত্ব;

চলমান বস্তু (টি. রিবট এই ফ্যাক্টরটিকে আলাদা করেছেন, বিশ্বাস করেন যে দৃষ্টিশক্তির উদ্দেশ্যমূলক সক্রিয়করণের ফলে বিষয়ের উপর ঘনত্ব এবং মনোযোগ বৃদ্ধি পায়);

বস্তু বা ঘটনার বৈসাদৃশ্য;

একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ অবস্থা।

ফরাসি মনোবিজ্ঞানী টি. রিবট বিশ্বাস করতেন যে আমাদের সত্তার গভীর অবকাশের মধ্যে অনিচ্ছাকৃত মনোযোগের প্রকৃতি ঘটে। অনিচ্ছাকৃত মনোযোগের দিকনির্দেশ এই লোকটিতার চরিত্র, বা অন্তত তার আকাঙ্খা প্রকাশ করে।

এই বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে, কেউ উপসংহারে আসতে পারে যে একজন ব্যক্তি তুচ্ছ, সাধারণ, সংকীর্ণ, বা আন্তরিক এবং গভীর।

নির্বিচারে মনোযোগ শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির মধ্যে সম্ভব, এবং এটি সচেতন শ্রম কার্যকলাপের কারণে উদ্ভূত হয়। একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের জন্য, একজন ব্যক্তিকে কেবল নিজের মধ্যে যা আকর্ষণীয় তা নয়, প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছুর সাথে মোকাবিলা করতে হবে।

স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগ আরও জটিল এবং শেখার প্রক্রিয়ায় গঠিত হয়: বাড়িতে, স্কুলে, কর্মক্ষেত্রে। এটি আমাদের উদ্দেশ্য এবং লক্ষ্যের প্রভাবের অধীনে বস্তুর দিকে নির্দেশিত হওয়ার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগের শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া হল সেরিব্রাল কর্টেক্সে সর্বোত্তম উত্তেজনার সূচনা, যা দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেম থেকে আসা সংকেত দ্বারা সমর্থিত। এ থেকে শিশুর স্বেচ্ছায় মনোযোগ গঠনের জন্য পিতামাতা বা শিক্ষকের শব্দের ভূমিকা দেখতে পাওয়া যায়।

একজন ব্যক্তির মধ্যে স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগের উত্থান ঐতিহাসিকভাবে শ্রম প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত, যেহেতু একজনের মনোযোগ নিয়ন্ত্রণ না করে সচেতন এবং পরিকল্পিত কার্যকলাপ চালানো অসম্ভব।

স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য হল এর সাথে কম-বেশি স্বেচ্ছাশ্রম, চাপ এবং স্বেচ্ছায় মনোযোগের দীর্ঘস্থায়ী রক্ষণাবেক্ষণ ক্লান্তি সৃষ্টি করে, প্রায়শই শারীরিক চাপের চেয়েও বেশি।

কম কঠোর পরিশ্রমের সাথে, সহজ বা আরও আকর্ষণীয় ক্রিয়াকলাপে স্যুইচ করার মাধ্যমে, বা তীব্র মনোযোগের প্রয়োজন এমন একটি কার্যকলাপে একজন ব্যক্তির প্রতি প্রবল আগ্রহ তৈরি করে মনোযোগের একটি শক্তিশালী ঘনত্ব পরিবর্তন করা সহায়ক।

লোকেরা ইচ্ছার উল্লেখযোগ্য প্রচেষ্টা করে, তাদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে, নিজের জন্য প্রয়োজনীয় বিষয়বস্তু বোঝে এবং তারপরে, ইচ্ছাকৃত উত্তেজনা ছাড়াই, অধ্যয়ন করা বিষয়বস্তুকে সাবধানে অনুসরণ করে।

এই মনোযোগ এখন গৌণভাবে অনৈচ্ছিক, বা পোস্ট-স্বেচ্ছায় হয়ে যায়। এটি জ্ঞানের অবস্থার প্রক্রিয়াটিকে ব্যাপকভাবে সহজতর করবে এবং ক্লান্তির বিকাশ রোধ করবে।

পোস্ট-স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগ হল চেতনার একটি সক্রিয়, উদ্দেশ্যমূলক ঘনত্ব, যার জন্য কার্যকলাপের প্রতি উচ্চ আগ্রহের কারণে স্বেচ্ছায় প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয় না। কে.কে. প্লাটোনভের মতে, স্বেচ্ছা-পরবর্তী মনোযোগ স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগের সর্বোচ্চ রূপ। একজন ব্যক্তির কাজ তাকে এতটাই শুষে নেয় যে এতে বাধাগুলি তাকে বিরক্ত করতে শুরু করে, কারণ তাকে এই প্রক্রিয়ায় পুনরায় নিযুক্ত হতে হয়, কাজ করার জন্য। পোস্ট-স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগ এমন পরিস্থিতিতে ঘটে যেখানে কার্যকলাপের উদ্দেশ্য সংরক্ষিত থাকে, কিন্তু স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার প্রয়োজন নেই।

N.F. Dobrynin যুক্তি দেন যে এই ক্ষেত্রে, কার্যকলাপের দিকটি সচেতনভাবে গৃহীত লক্ষ্যগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ থাকে, তবে এর বাস্তবায়নের জন্য আর সচেতন মানসিক প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয় না এবং শুধুমাত্র শরীরের সম্পদের অবক্ষয় দ্বারা সময়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ।

কিন্তু সমস্ত মনোবিজ্ঞানী পোস্ট-স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগকে একটি স্বাধীন প্রকার হিসাবে বিবেচনা করেন না, কারণ এটি ঘটনার প্রক্রিয়ায় স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগ এবং এটি যেভাবে কাজ করে তার ক্ষেত্রে অনৈচ্ছিক মনোযোগের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

2 প্রধান বৈশিষ্ট্য

মনোযোগের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে: ঘনত্ব, স্থিতিশীলতা, তীব্রতা, আয়তন, স্যুইচিং, বিতরণ (পরিশিষ্ট বি দেখুন)।

মনোযোগের ঘনত্ব বা একাগ্রতা হল একটি বস্তুর চেতনা দ্বারা নির্বাচন এবং তার দিকে মনোযোগ নির্দেশ করা। একাগ্র মনোযোগের ভূমিকা ভিন্ন। একদিকে, একটি নির্দিষ্ট বস্তুর আরও সম্পূর্ণ অধ্যয়নের জন্য এটি প্রয়োজনীয়, এবং অন্যদিকে, মনোযোগের অত্যধিক ঘনত্ব মনোযোগের ক্ষেত্রের একটি তীক্ষ্ণ সংকীর্ণতার দিকে নিয়ে যায়, যা অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ বস্তুর উপলব্ধিতে অসুবিধা সৃষ্টি করে।

মনোযোগের স্থায়িত্ব হল সেই সময়ের দৈর্ঘ্য যা একজন ব্যক্তি একটি বস্তুর প্রতি তার মনোযোগ বজায় রাখতে পারে। এটি একঘেয়ে এবং একঘেয়ে কাজের পরিস্থিতিতে প্রয়োজন, যখন জটিল, তবে একই ধরণের ক্রিয়াগুলি দীর্ঘ সময়ের জন্য সঞ্চালিত হয়।

পরীক্ষাগুলি প্রতিষ্ঠিত করেছে যে চল্লিশ মিনিটের নিবিড় মনোযোগ লক্ষণীয় দুর্বলতা এবং অনিচ্ছাকৃত পরিবর্তন ছাড়াই নির্বিচারে বজায় রাখা যেতে পারে। ভবিষ্যতে, মনোযোগের তীব্রতা দ্রুততর হয়, একজন ব্যক্তি যত কম প্রশিক্ষিত হয় এবং তার মনোযোগ তত কম স্থিতিশীল হয়।

অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মানযে কোনো ক্রিয়াকলাপে সাফল্য অর্জনের জন্য, এতে মনোযোগের ঘনত্ব এবং স্থায়িত্ব রয়েছে, যা একজন ব্যক্তির মানসিক কার্যকলাপের গভীরতা, সময়কাল এবং তীব্রতাকে চিহ্নিত করে। তারাই এমন লোকদের আলাদা করে যারা তাদের কাজ সম্পর্কে উত্সাহীভাবে উত্সাহী, যারা মূল জিনিসটির জন্য অসংখ্য পার্শ্ব উদ্দীপনা থেকে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করতে সক্ষম।

এমনকি খুব স্থিতিশীল এবং ঘনীভূত মনোযোগ সহ, এর তীব্রতা, উত্তেজনার ডিগ্রিতে সর্বদা স্বল্পমেয়াদী অনিচ্ছাকৃত পরিবর্তন রয়েছে - এটি মনোযোগের ওঠানামা।

আপনি যদি প্রতিটি পুনরাবৃত্তির আগে নতুন কাজগুলি সেট করেন তবে আপনি একই পাঠ্যটিকে বেশ কয়েকবার সাবধানে পড়তে বাধ্য করতে পারেন।

মনোযোগের পরিমাণ হল বস্তুর সংখ্যা যা একজন ব্যক্তি একইসাথে সচেতন হতে পারে যখন কোনো একটি কাজের সাথে সম্পর্কযুক্ত হয়। একই সময়ে, আপনি 3-7টি বস্তু উপলব্ধি করতে পারেন, যদিও বস্তুগুলি ভিন্ন। এবং তারা একই পরিমাণ মনোযোগ পায় না। একজন ব্যক্তির অভিজ্ঞতা, তার পেশাদার প্রশিক্ষণের উপর অনেক কিছু নির্ভর করে, যা মনোযোগের একটি ভলিউম গঠন করা সম্ভব করে যা বিভিন্ন বস্তুকে একত্রিত করে, আরও জটিল এক।

কিছু পেশার জন্য, কাজের প্রায় সমস্ত সময় উচ্চ তীব্রতা এবং উচ্চ পরিমাণ মনোযোগের প্রয়োজন হয় এবং মোটর দক্ষতা অনেক কম গুরুত্বপূর্ণ। এই পেশাগুলি কাজের মনোবিজ্ঞানের অন্তর্গত।

শুধুমাত্র কাজের কিছু মুহুর্তের জন্য অন্যান্য পেশার জন্য ঘনীভূত মনোযোগের উচ্চ তীব্রতা প্রয়োজন।

এটি একই সময়ে বেশ কয়েকটি ক্রিয়া সম্পাদন করার ক্ষমতা। বন্টন ব্যক্তির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য এবং পেশাদার দক্ষতার উপর নির্ভর করে। প্রত্যেকটি আলাদাভাবে করতে সক্ষম না হয়ে কেউ একই সময়ে দুটি কাজ করতে পারে না।

একজন ব্যক্তির নির্দিষ্ট সংখ্যক বিভিন্ন বস্তুকে একই সময়ে মনোযোগের কেন্দ্রে রাখার ক্ষমতা আপনাকে সচেতন মানসিক ক্রিয়াকলাপের ফর্ম বজায় রেখে এবং বেশ কয়েকটি সম্পাদনের একযোগে বিষয়গত অনুভূতি বজায় রেখে একসাথে বেশ কয়েকটি ক্রিয়া সম্পাদন করতে দেয়। একটি থেকে অন্য একটি দ্রুত অনুক্রমিক সুইচ কারণে.

W. Wundt দেখিয়েছেন যে একজন ব্যক্তি একই সময়ে দুটি সীমাবদ্ধ উদ্দীপনার উপর ফোকাস করতে পারে না। কিন্তু কখনও কখনও একজন ব্যক্তি একই সময়ে দুই ধরনের কার্যকলাপ করতে সক্ষম হয়। প্রকৃতপক্ষে, এই ধরনের ক্ষেত্রে, সম্পাদিত ক্রিয়াকলাপগুলির একটি সম্পূর্ণরূপে স্বয়ংক্রিয় হতে হবে এবং মনোযোগের প্রয়োজন নেই। যদি এই শর্ত পূরণ না হয়, তাহলে ক্রিয়াকলাপগুলির সমন্বয় অসম্ভব।

বড় গ্রুপচলমান প্রক্রিয়া পরিচালনার সাথে যুক্ত পেশাগুলিকে শ্রম মনোবিজ্ঞানে ড্রাইভার বলা হয়। তাদের জন্য, বিস্তৃত বন্টন এবং দ্রুত স্যুইচিংয়ের মতো মনোযোগের গুণাবলী, যা বহির্বিশ্বের পরিস্থিতিতে বহুমুখী প্রভাবের অবস্থার অধীনে প্রক্রিয়া নিয়ন্ত্রণের সাফল্য নির্ধারণ করে।

মনোযোগ বিতরণের শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াটি এই সত্যের সাথে সম্পর্কিত যে অভ্যাসগত ক্রিয়াগুলি যেগুলি অস্থায়ী সংযোগগুলির ইতিমধ্যে বিকশিত শক্তিশালী সিস্টেমগুলির কারণে কোনও অসুবিধা সৃষ্টি করে না সেগুলি কর্টেক্সের অঞ্চলগুলি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হতে পারে যা সর্বোত্তম উত্তেজনার বাইরে।

যে কোনও কাজের গতিশীলতা কোনও ব্যক্তি মনোযোগ দেয় এমন বস্তুগুলিকে ক্রমাগত পরিবর্তন করার প্রয়োজনের দিকে নিয়ে যায়। এটি মনোযোগ স্যুইচিং মধ্যে প্রকাশ করা হয়.

স্যুইচিং হল এক বস্তু থেকে অন্য বস্তুতে মনোযোগ দেওয়ার সচেতন প্রক্রিয়া। মনোযোগের অনিচ্ছাকৃত পরিবর্তনকে বিক্ষেপ বলা হয়।

শারীরবৃত্তীয়ভাবে, সেরিব্রাল কর্টেক্স বরাবর সর্বোত্তম উত্তেজনা সহ একটি এলাকার নড়াচড়ার দ্বারা স্বেচ্ছায় মনোযোগের পরিবর্তনকে ব্যাখ্যা করা হয়। মেজাজের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হিসাবে স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির উচ্চ গতিশীলতা আপনাকে দ্রুত এক বস্তু থেকে অন্য বস্তুতে যেতে দেয়। এই ধরনের ক্ষেত্রে, এটি মোবাইল মনোযোগ।

উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন ব্যক্তির স্নায়ু তন্তুগুলির অপর্যাপ্ত গতিশীলতা থাকে, তবে এই রূপান্তরটি প্রচেষ্টার সাথে, কঠিনভাবে এবং ধীরে ধীরে ঘটে। এই ধরনের মনোযোগকে জড় বলা হয়। যখন একজন ব্যক্তির সাধারণভাবে দরিদ্র পরিবর্তনযোগ্যতা থাকে, তখন এটি স্টিকি মনোযোগ। কখনও কখনও একজন ব্যক্তির দুর্বল পরিবর্তন কাজের জন্য দুর্বল প্রস্তুতির কারণে হয়।

3 অনুপস্থিতি

অনুপস্থিত-মানসিকতা হল একজন ব্যক্তির দীর্ঘ সময়ের জন্য নির্দিষ্ট কিছুতে ফোকাস করতে অক্ষমতা।

অনুপস্থিত-মানসিকতা কাল্পনিক ও প্রকৃত দুই প্রকার। কাল্পনিক অনুপস্থিত-মানসিকতা হল আশেপাশের বস্তু এবং ঘটনাগুলির প্রতি একজন ব্যক্তির অমনোযোগ, যা কিছু বস্তুর প্রতি তার মনোযোগের চরম ঘনত্বের কারণে ঘটে।

কাল্পনিক অনুপস্থিত মানসিকতা মহান একাগ্রতা এবং মনোযোগের সংকীর্ণতার ফলাফল। কখনও কখনও এটি "পেশাদার" বলা হয়, কারণ এটি প্রায়শই এই শ্রেণীর লোকেদের মধ্যে পাওয়া যায়। একজন বিজ্ঞানীর মনোযোগ এমন সমস্যায় কেন্দ্রীভূত হতে পারে যা তাকে দখল করে যে সে কোন কিছুতে মনোযোগ দেয় না।

অভ্যন্তরীণ একাগ্রতার ফলে অনুপস্থিত মানসিকতা কারণটির খুব বেশি ক্ষতি করে না, তবে এটি একজন ব্যক্তির পক্ষে তার চারপাশের বিশ্বে নিজেকে অভিমুখী করা কঠিন করে তোলে। অনেক খারাপ হল প্রকৃত অনুপস্থিত মানসিকতা। এই ধরণের অনুপস্থিত মানসিকতায় ভুগছেন এমন একজন ব্যক্তির যে কোনও বস্তু বা কর্মের প্রতি স্বেচ্ছায় মনোযোগ স্থাপন এবং বজায় রাখতে অসুবিধা হয়। এটি করার জন্য, তার একটি অবিচলিত ব্যক্তির চেয়ে অনেক বেশি ইচ্ছাশক্তি প্রয়োজন। একজন অনুপস্থিত-মনের ব্যক্তির স্বেচ্ছায় মনোযোগ খুব অস্থির এবং সহজেই বিভ্রান্ত হয়।

সত্যই বিক্ষিপ্ত মনোযোগের কারণগুলি খুব আলাদা। সত্যিকারের অনুপস্থিত মানসিকতার কারণগুলি স্নায়ুতন্ত্রের একটি সাধারণ ব্যাধি, রক্তাল্পতা, নাসোফারিক্সের রোগ, যা ফুসফুসে বাতাসের প্রবাহকে বাধা দেয়। কখনও কখনও অনুপস্থিত মানসিকতা শারীরিক এবং মানসিক ক্লান্তি এবং অতিরিক্ত পরিশ্রম, কোন কঠিন অভিজ্ঞতার ফলে প্রদর্শিত হয়।

সত্যিকারের অনুপস্থিত-মানসিকতার একটি কারণ হল প্রচুর ছাপ নিয়ে ওভারলোড। তাই, বাচ্চাদের স্কুল চলাকালীন প্রায়ই সিনেমা, থিয়েটারে যেতে দেওয়া উচিত নয়, তাদের বেড়াতে নিয়ে যাওয়া এবং প্রতিদিন টিভি দেখার অনুমতি দেওয়া উচিত। বিক্ষিপ্ত স্বার্থও প্রকৃত অনুপস্থিত-মনের দিকে পরিচালিত করতে পারে।

অনেক ছাত্র একসাথে একাধিক সার্কেলে ভর্তি হয়, অনেক লাইব্রেরি থেকে বই নেয়, সংগ্রহ করতে পছন্দ করে এবং একই সাথে সিরিয়াসলি কিছু করে না। সত্যিকারের অনুপস্থিত মানসিকতার কারণ পরিবারে সন্তানের ভুল লালন-পালনও হতে পারে: শিশুর ক্রিয়াকলাপ, বিনোদন এবং চিত্তবিনোদনে একটি নিয়মের অভাব, তার সমস্ত ইচ্ছা পূরণ এবং আরও অনেক কিছু। বিরক্তিকর শিক্ষা, যা চিন্তাকে জাগ্রত করে না, অনুভূতিকে প্রভাবিত করে না, ইচ্ছাশক্তির প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয় না, এটি শিক্ষার্থীদের অনুপস্থিত মানসিকতার অন্যতম উত্স।

KRO ক্লাসে 4 মনোবিজ্ঞানী

স্কুলগুলিতে সংশোধনমূলক এবং উন্নয়নমূলক শিক্ষার (সিআরও) ঘনত্ব, যার মধ্যে রয়েছে জটিল রোগ নির্ণয়ের নীতি, ক্রমাগত শেখার অসুবিধা সহ শিশুদের সংশোধন এবং পুনর্বাসন, রাশিয়ান একাডেমি অফ এডুকেশনের ইনস্টিটিউট অফ ডেভেলপমেন্টাল এডুকেশনে বিকশিত হয়েছিল এবং আরএফ দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল। 1994 সালে প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়। KRO সিস্টেম হল এক ধরণের পার্থক্য যা শেখার সমস্যা এবং স্কুলে অভিযোজন সহ শিশুদের আধুনিক সক্রিয় সহায়তার সমস্যাগুলি সমাধান করতে দেয়।

কেআরও সিস্টেমের অন্যতম প্রধান স্থান মনোবিজ্ঞানীকে দেওয়া হয়। কেআরও সিস্টেমে একজন মনোবিজ্ঞানীর কাজ শুধুমাত্র মনস্তাত্ত্বিক সহায়তা, শেখার সমস্যাযুক্ত শিশুদের জন্য সহায়তা প্রদান করা নয়। এটি মিথস্ক্রিয়া একটি জটিল প্রক্রিয়া হিসাবে শিক্ষার সমস্ত পর্যায়ে শিশুদের মনস্তাত্ত্বিক সমর্থন, যার ফলাফল শিশুর বিকাশের জন্য শর্ত তৈরি করা উচিত, তার ক্রিয়াকলাপ এবং আচরণকে আয়ত্ত করা, নিজের জীবনের জন্য প্রস্তুতির গঠনের জন্য। - ব্যক্তিগত, সামাজিক এবং পেশাগত দিক সহ সংকল্প।

কেআরও সিস্টেমে শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার জন্য মনস্তাত্ত্বিক সহায়তা তৈরি করে, মনোবিজ্ঞানী শিক্ষার্থীদের সাথে পৃথক এবং গোষ্ঠী প্রতিরোধমূলক, ডায়াগনস্টিক, পরামর্শমূলক, সংশোধনমূলক কাজ পরিচালনা করেন; একটি সাধারণ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে শিশুদের বিকাশ, শিক্ষা এবং লালন-পালনের বিষয়ে শিক্ষক এবং পিতামাতার সাথে বিশেষজ্ঞ, উপদেষ্টা, শিক্ষামূলক কাজ; শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের মনস্তাত্ত্বিক-চিকিৎসা-শিক্ষাগত কাউন্সিলের কাজে অংশগ্রহণ করে।

কেআরও সিস্টেমে একজন মনোবিজ্ঞানীর কাজ একটি সাধারণ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের অন্যান্য বিশেষজ্ঞদের কাজ থেকে বিচ্ছিন্নভাবে এগিয়ে যেতে পারে না। সমস্ত PMPK বিশেষজ্ঞদের দ্বারা পরীক্ষার ফলাফলের একটি কলেজিক আলোচনা শিশুর বিকাশের প্রকৃতি এবং বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে একটি সমন্বিত ধারণা তৈরি করা, তার বিকাশের ত্রুটিগুলি নির্ধারণ করা সম্ভব করে তোলে।

উপসংহার

সুতরাং, আমাদের গবেষণার সাহায্যে, আমরা খুঁজে পেয়েছি যে মনোযোগ হল কিছু বাস্তব বা আদর্শ বস্তুর উপর নির্দিষ্ট মুহূর্তে বিষয়ের কার্যকলাপের ঘনত্ব। মনোযোগ একটি ক্রিয়াকলাপের কার্যকরী কাঠামোতে বিভিন্ন লিঙ্কের ধারাবাহিকতাকেও চিহ্নিত করে, যা এর বাস্তবায়নের সাফল্য নির্ধারণ করে। উপলব্ধির বৃহত্তর দার্শনিক ধারণার পার্থক্যের ফলে মনোযোগের অধ্যয়নের সমস্যাগুলির পরিসর আবির্ভূত হয়েছে। Wundt-এর বিকাশে, এই ধারণাটি সেই প্রক্রিয়াগুলির জন্য দায়ী করা হয়েছিল যার মাধ্যমে অনুভূত বিষয়বস্তু সম্পর্কে একটি স্পষ্ট সচেতনতা এবং অতীত অভিজ্ঞতার অবিচ্ছেদ্য কাঠামোতে এর একীকরণ করা হয়। মনোযোগ সম্পর্কে ধারণার বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাশিয়ান মনোবিজ্ঞানী ল্যাঞ্জ দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যিনি স্বেচ্ছায় মনোযোগের তত্ত্বটি তৈরি করেছিলেন। ফরাসি মনোবিজ্ঞানী রিবোটের মতো, তিনি আইডিওমোটর আন্দোলনের নিয়ন্ত্রণের সাথে মনোযোগ সংযুক্ত করেছিলেন।

মনোযোগ তিন প্রকার। সবচেয়ে সহজ এবং জেনেটিকালি প্রাথমিক হল অনৈচ্ছিক মনোযোগ। এটা প্যাসিভ। মনোযোগের এই কাঁটাটির শারীরবৃত্তীয় প্রকাশ হল ওরিয়েন্টিং প্রতিক্রিয়া। যদি কার্যকলাপটি বিষয়ের সচেতন অভিপ্রায়ের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হয় এবং তার পক্ষ থেকে স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয়, তবে তারা নির্বিচারে মনোযোগের কথা বলে। যেহেতু অপারেশনাল এবং প্রযুক্তিগত দিকটি তার অটোমেশন এবং ক্রিয়াকলাপে ক্রিয়াগুলির রূপান্তরের কারণে বিকাশ লাভ করে, সেইসাথে প্রেরণার পরিবর্তনের ফলে, তথাকথিত পোস্ট-স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগ উপস্থিত হতে পারে।

মনোযোগের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে, পরীক্ষামূলক অধ্যয়ন দ্বারা নির্ধারিত হয়, নির্বাচনীতা, আয়তন, স্থিতিশীলতা, বিতরণের সম্ভাবনা এবং পরিবর্তনযোগ্যতা।

আধুনিক মনোবিজ্ঞানে, তাদের বাস্তবায়নের জন্য প্রোগ্রামগুলির সাথে মানসিক ক্রিয়াগুলির চিঠিপত্রের উপর অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণের একটি ফাংশন হিসাবে মনোযোগের একটি তত্ত্ব তৈরি করা হয়েছে (P. Ya. Galperin)। এই জাতীয় নিয়ন্ত্রণের বিকাশ যে কোনও ক্রিয়াকলাপের কার্যকারিতা উন্নত করে, বিশেষত, এর পদ্ধতিগত গঠন, আপনাকে মনোযোগের কিছু ত্রুটি যেমন অনুপস্থিত-মনোভাবকে অতিক্রম করতে দেয়।

শব্দকোষ

নং p / n ধারণা সংজ্ঞা 1 মনোযোগ হল কিছু বাস্তব বা আদর্শ বস্তুর উপর নির্দিষ্ট সময়ে বিষয়ের কার্যকলাপের ফোকাস 2 মনোযোগের ঘনত্ব<#"justify">ব্যবহৃত উৎসের তালিকা

1 জিপেনরাইটার ইউ.বি., রোমানভ ভি.ইয়া. মনোযোগের মনোবিজ্ঞান, - এম.: চেরো, 2001, 858 পি।

গনোবোলিন এফ.এন. মনোযোগ এবং এর লালন-পালন, - এম।: শিক্ষাবিদ্যা, 2002, 600 এর দশক।

ডোরমাশেভ ইউ.বি., রোমানভ ভি ইয়া। মনোযোগের মনোবিজ্ঞান, - এম।: শিক্ষা, 2005, 765।

Dubrovinskaya N.V. মনোযোগের নিউরোফিজিওলজিকাল মেকানিজম: একটি অনটোজেনেটিক স্টাডি, - সেন্ট পিটার্সবার্গ: একাডেমি, 2005, 469 পি।

5 ইভানভ এম.এম. কার্যকর মুখস্থ করার কৌশল, - এম.: এনলাইটেনমেন্ট, 2003, 308s।

লিওন্টিভ এ.এন. মনোযোগের জন্য পাঠক, - সেন্ট পিটার্সবার্গ: একাডেমী, 2002, 402s।

নেমোভ আর.এস. মনোবিজ্ঞান, -এম.: শিক্ষা, 2006, 378s।

পেট্রোভস্কি এ.ভি. মনোবিজ্ঞানের ভূমিকা, -এম: শিক্ষা, 2004, 346s।

Slobodchikov V.I., Isaev E.I. মানব মনোবিজ্ঞান, -এম: স্ফিয়ার, 2005, 367 পি।

10Rogov I.E. সাধারণ মনোবিজ্ঞান (বক্তৃতা কোর্স), - এম.: ভ্লাডোস, 2008, 500s।

11 রোমানভ বি.সি., পেতুখভ বি.এম. মনোযোগের মনোবিজ্ঞান, - এম.: শিক্ষা, 2006, 630s।

টিউটরিং

একটি বিষয় শেখার সাহায্য প্রয়োজন?

আমাদের বিশেষজ্ঞরা আপনার আগ্রহের বিষয়ে পরামর্শ বা টিউটরিং পরিষেবা প্রদান করবেন।
একটি দরখাস্ত জমা দাওএকটি পরামর্শ প্রাপ্তির সম্ভাবনা সম্পর্কে খুঁজে বের করার জন্য এই মুহূর্তে বিষয় নির্দেশ করে.

আইনী ব্যবস্থার সাথে সম্পর্কের মানুষের মনোবিজ্ঞান (আইনি মনোবিজ্ঞানের বিষয়) একটি বাস্তবতা যা উপস্থাপন করা হয়েছে তাদের অদ্ভুত মনোবিজ্ঞান, তাদের মানসিকতার একটি বিশেষ মনস্তাত্ত্বিক কার্যকরী সাবসিস্টেম আকারে, আইনের ব্যবস্থাকে প্রতিফলিত করে এবং এর সাথে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে,যা, বাস্তবতা মত, তারা কল আইনি মনোবিজ্ঞান মানুষ এই মনোবিজ্ঞান সম্পর্কে পর্যাপ্ত বৈজ্ঞানিক ধারণা, আইনী ব্যবস্থায় মানুষের মনোবিজ্ঞানের মডেল গড়ে উঠছে। বিশেষ শাখাবৈজ্ঞানিক জ্ঞান, আইনি এবং মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের সংযোগস্থলে অবস্থিত। এটা স্পষ্ট যে এই জ্ঞান বাস্তবে পর্যাপ্ত হবে যদি তারা পরিধান করা হয় আইনি-মনস্তাত্ত্বিকচরিত্র

মানসিক ঘটনা জগত প্রাথমিকভাবে বিভক্ত করা হয় স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা এবং সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক, গোষ্ঠীর বিশ্ব,একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, কিন্তু এখনও গুণগতভাবে অনন্য।

স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাবিভিন্ন ভিত্তি অনুযায়ী শ্রেণীবদ্ধ।

1) তাদের সারমর্ম এবং আমাদের উপলব্ধির উপস্থাপনা অনুসারে, মানসিক ঘটনাগুলি মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা, মনস্তাত্ত্বিক নিদর্শন এবং মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলিতে বিভক্ত।

মনস্তাত্ত্বিক তথ্য - তুলনামূলকভাবে উপরিভাগের, পর্যবেক্ষণযোগ্য (মনস্তাত্ত্বিক কৌশলগুলির সাহায্যে স্থির করা সহ) মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাগুলি মানসিকতার অস্তিত্ব এবং ক্রিয়াকলাপের প্রকাশ। মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাগুলি লক্ষ্য করার ক্ষমতা, ব্যাখ্যা করার, তারা কী সাক্ষ্য দেয়, তাদের পিছনে কী লুকিয়ে আছে তা বোঝার ক্ষমতা একজন পেশাদার আইনজীবীর জন্য প্রয়োজনীয়।

মনস্তাত্ত্বিক নিদর্শন - মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা এবং তাদের অবস্থার উদ্দেশ্যমূলকভাবে বিদ্যমান কার্যকারণ সম্পর্ক। পর্যবেক্ষণ করা মনস্তাত্ত্বিক তথ্য বোঝা যাবে না, তাদের প্রভাবিত করা যাক, তাদের সাথে সম্পর্কিত নিদর্শনগুলি না বুঝে। মানসিকতায়, নিয়মিততা প্রকৃতিতে সম্ভাব্য। অতএব, অধ্যয়ন করা, মূল্যায়ন করা এবং সেগুলিকে বিবেচনায় নেওয়া, টাইপ দ্বারা যুক্তি করা আরও সঠিক: "একটি নিয়ম হিসাবে", "বেশিরভাগ সময়" ইত্যাদি।

মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া - মনস্তাত্ত্বিক রূপান্তর, যার মাধ্যমে আইনের ক্রিয়া সঞ্চালিত হয় এবং কারণ থেকে প্রভাবে রূপান্তর ঘটে। মনস্তাত্ত্বিক তথ্য এবং নিয়মিততা সবসময় এই ধরনের প্রক্রিয়া দ্বারা শর্তযুক্ত হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি আইনী নিয়ম সম্পর্কে জ্ঞান এবং এটি অনুসরণ করার প্রয়োজনীয়তার বিশ্বাস সংযুক্ত, তবে একটি থেকে অন্যটিতে স্থানান্তরটি মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া দ্বারা মধ্যস্থতা করে যা "কাজ করবে" যদি আমরা সেগুলি জানি এবং কীভাবে সেগুলিকে প্রয়োগ করতে হয় তা জানি। কর্ম.

2) অস্তিত্বের ফর্ম অনুসারে, সমস্ত মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাগুলি মানসিক প্রক্রিয়া, মানসিক অবস্থা এবং মানসিক গঠনে বিভক্ত (বৈশিষ্ট্য, স্টেরিওটাইপ)।

মানসিক প্রক্রিয়া - মানসিক স্তরে পরিবর্তন: এটি এমন সবকিছু যা উত্থিত হয়, বিকাশ করে, মারা যায়, অন্য কিছুতে পরিণত হয়। এইভাবে, সাক্ষ্যগুলি একটি ঘটনার উপলব্ধি, তার বোঝাপড়া, স্মরণ, সংরক্ষণ এবং প্রজননের প্রক্রিয়াগুলির একটি পণ্য। মানসিক প্রক্রিয়াগুলি না বুঝলে, মানুষের মানসিকতার কোনও কিছু বোঝা কঠিন এবং প্রয়োজনীয় প্রক্রিয়াগুলি না ঘটিয়ে এতে কিছু পরিবর্তন করা অসম্ভব। যে কোনও প্রভাব - আইনের শাসনের প্রভাব, প্রতিরোধমূলক, ব্যবস্থাপক এবং অন্যান্য - কোনও ব্যক্তি এবং তার আচরণে কিছু পরিবর্তন করতে সক্ষম হয়, শুধুমাত্র এর জন্য প্রয়োজনীয় মানসিক প্রক্রিয়াগুলি ঘটিয়ে।

মানসিক অবস্থা- একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে বা একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে একজন ব্যক্তির মধ্যে ঘটে যাওয়া মানসিক প্রক্রিয়াগুলির সম্পূর্ণতার অবিচ্ছেদ্য বৈশিষ্ট্য। উত্তেজনা, উদ্বেগ, ভয়, উচ্ছ্বাস, অসতর্কতা, সতর্কতা ইত্যাদির অবস্থা, একজন আইনজীবী বা তার সামনের একজন ব্যক্তির দ্বারা অভিজ্ঞ, তাদের আচরণ, পরিবেশের উপলব্ধি ইত্যাদিকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে। একজন নাগরিকের উপর প্রভাবের ফলাফল মূলত তার মানসিক অবস্থার উপর নির্ভর করে, একজন আইনজীবীর প্রতিকূল অবস্থাকে সঠিকভাবে পরিবর্তন করার ক্ষমতার উপর।

মানসিক গঠন(বৈশিষ্ট্য, স্টেরিওটাইপ) - মানব মানসিকতায় স্থির মানসিক ঘটনা (অর্থাৎ পুনরাবৃত্তির প্রবণতা, প্রজনন এবং প্রবাহের সুবিধা)।

3) বেশ কিছু মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা গুণগত এবং অর্থপূর্ণ বৈশিষ্ট্যের পরিপ্রেক্ষিতে আলাদা।

প্রেরণাদায়কঘটনা মানসিক ক্রিয়াকলাপে একটি অনুপ্রেরণামূলক কার্য সম্পাদন করে এবং একজন আইনজীবী, নাগরিক, পরিবেশের সাথে অপরাধী, বর্তমান ঘটনা, সমস্যা, সুযোগ, ভবিষ্যত ইত্যাদির সাথে সম্পর্ক এবং কার্যকলাপের নির্বাচনীতা নির্ধারণ করে। প্রয়োজন, উদ্দেশ্য, লক্ষ্য, পরিকল্পনা, আকাঙ্খা, মনস্তাত্ত্বিক মনোভাব, আগ্রহ, বিশ্বাস, দৃষ্টিভঙ্গি - তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রতিটি ব্যক্তির মানসিকতার অন্যান্য মনস্তাত্ত্বিক কারণ, নিদর্শন এবং প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে আধিপত্য বিস্তার করে, যা তার আইনগতভাবে উল্লেখযোগ্য উদ্দেশ্য, ক্রিয়াকলাপ, জীবনধারা ইত্যাদিতে নির্ণায়ক গুরুত্বপূর্ণ।

জ্ঞান ভিত্তিকমানসিক প্রক্রিয়া, অবস্থা এবং গঠনগুলি বৌদ্ধিক কার্যকলাপ এবং একজন ব্যক্তির সংশ্লিষ্ট ক্ষমতাকে চিহ্নিত করে। আইনগত এবং মনস্তাত্ত্বিক বাস্তবতায় তিনি কী এবং কীভাবে বিশেষভাবে উপলব্ধি করেন এবং বুঝতে পারেন, বিশ্ব ও সমাজের কী চিত্র তৈরি হয় এবং তার মনে কাজ করে তার জন্য তারা দায়ী। এর মধ্যে রয়েছে: সংবেদন, উপলব্ধি, মনোযোগ, স্মৃতি, উপস্থাপনা, কল্পনা, চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতা।

ভি আবেগপূর্ণ মানসিক ঘটনা, একজন ব্যক্তি পরিবেশ, আইনি বাস্তবতা, আইনের শাসন, বৈধ আচরণ এবং অপরাধের প্রতি তার মনোভাব অনুভব করে এবং প্রকাশ করে, আইন প্রয়োগকারীঅনুভূতি এবং আবেগ এই ঘটনার প্রধান বৈচিত্র্য, যা ব্যক্তির জীবন, কর্ম, সম্পর্ক এবং বিকাশকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করে। ইতিবাচক আবেগতাদের বস্তু বা বিষয়ের সাথে আকর্ষণীয়ভাবে প্রভাবিত করে, এবং নেতিবাচক বিষয়গুলি - ঘৃণ্যভাবে, যা (নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে এবং এর বিষয়বস্তুর বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে) ইতিবাচক বা নেতিবাচকভাবে ব্যক্তি, তার আচরণ এবং সে যে ফলাফল অর্জন করে তা প্রভাবিত করে। মানুষের আবেগ-অনুভূতির সমস্যার সমাধান না করে আইনের শাসনকে শক্তিশালী করার কোনো বিষয়ই পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে সমাধান করা যায় না। এটির উপর জোর দিতে হবে কারণ এটি আবেগ এবং অনুভূতি যা প্রায়শই সৃজনশীল আইনি সমস্যা সমাধানে উপেক্ষিত হয়।

স্বেচ্ছাকৃতমানসিক ঘটনাগুলি যখন সমস্যার সম্মুখীন হয় তখন একজন ব্যক্তির শক্তি এবং ক্ষমতার গতিশীলতা প্রদান করে। এগুলি স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা, উত্তেজনা, অধ্যবসায়, অধ্যবসায়, আত্মনিয়ন্ত্রণ ইত্যাদিতে প্রকাশ করা হয়।

সাইকোমোটরঘটনাগুলি একজন ব্যক্তির দেহ, বাহু, পায়ের গতিবিধি নিয়ন্ত্রণে অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং "পেশী অনুভূতি" (কাইনথেটিক সংবেদন), "শরীরের অনুভূতি", মোটর মেমরি, চাক্ষুষ-পেশীগুলির প্রক্রিয়াগুলিতে প্রকাশ করা হয়। সমন্বয় যা তাদের মানসিক চিত্রের গতিবিধি নিয়ন্ত্রণ করে, ইত্যাদি। তারা আইন প্রয়োগকারী বিশেষজ্ঞদের প্রশিক্ষণে মোটর দক্ষতা গঠনে সক্রিয়ভাবে জড়িত।

4) প্রতিফলনের স্তর অনুসারে, চেতনা এবং অচেতনের ঘটনাগুলি আলাদা করা হয় (কখনও কখনও কিছু লেখক তাদের সাথে অবচেতন যুক্ত করেন)।

চেতনামানসিক ঘটনাগুলির সম্পূর্ণ সেট অন্তর্ভুক্ত করে যা একজন ব্যক্তির প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য, নিদর্শন এবং এতে কী ঘটছে তা বোঝার সাথে বিশ্বের প্রতি তার অর্থপূর্ণ মনোভাব নির্ধারণ করে।

চেতনার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান- স্ব-সচেতনতা , বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বে নিজের অস্তিত্বের অর্থপূর্ণতা, একজনের প্রয়োজন, নিজের (কার "আমি" এর চিত্র)। অবচেতন - মানসিক ঘটনার একটি সেট যা কিছু সময়ে উপলব্ধি করা যায় না, তবে উপলব্ধি করা যায়। অবচেতন মন এখনও আইনী কার্যকলাপে সামান্য বিবেচনা করা হয়.

তালিকাভুক্ত মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাগুলি সর্বদা প্রতিটি ব্যক্তির একটি সামগ্রিক, পদ্ধতিগত মানসিক কার্যকলাপের আকারে একটি জটিল আকারে উপস্থিত হয়। যে কোন মুহুর্তে, এটি কিছু মানসিক অবস্থার পটভূমির বিরুদ্ধে বিভিন্ন প্রক্রিয়ার ক্রিয়াকলাপের অধীনে মানব বৈশিষ্ট্য এবং আইন দ্বারা মধ্যস্থতামূলক প্রেরণামূলক, জ্ঞানীয়, মানসিক এবং অন্যান্য মানসিক প্রক্রিয়াগুলির সমষ্টিতে ঘটে। বৈধ বা অন্যায় আচরণের গভীরতা এবং গুণমান হল এই সমস্ত জটিল কার্যকলাপের ফলস্বরূপ এবং এর আইনি অনুকূলতার মাত্রা।

5) মানসিক ঘটনাগুলির বৈশিষ্ট্যগুলির বিরাজমান নির্ণয়বাদ অনুসারে, তারা পৃথক: ব্যক্তিগত সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক, যথাযথ মনস্তাত্ত্বিক এবং সাইকোফিজিওলজিকাল।

ব্যক্তিগত সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিকঘটনাগুলি প্রধানত সামাজিক, যেমন সামাজিক কারণ - সামাজিক পরিবেশ: মানুষ, সামাজিক অবস্থা, ঘটনা এবং প্রক্রিয়া, গোষ্ঠী সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক কারণ। তারা আধিপত্য বিস্তার করে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য(অভিযোজন, চরিত্র) এবং ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য (সামাজিক চাহিদা, কাজের প্রতি মনোভাব এবং অন্যান্য লোকেদের দৃষ্টিভঙ্গি, বিশ্বদৃষ্টি, কর্তব্যবোধ, আইন মেনে চলা, নৈতিক লালনপালন, নিজের দাবি ইত্যাদি), তার অভ্যাস, মানসিক অবস্থা, প্রক্রিয়া এবং উদ্ভাসিত হয় বিশেষ করে অনুপ্রেরণা, আচরণের নিয়ম, কর্ম, ক্রিয়াকলাপ, সম্পর্ক ইত্যাদিতে। তারা ক্রমাগত একজন ব্যক্তির মানসিক কার্যকলাপে উদ্ভাসিত হয়, এতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে এবং অর্থপূর্ণ, গুণগত বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে তারা অন্যান্য ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রভাবের জন্য অত্যন্ত সংবেদনশীল।

ও সঠিক মনস্তাত্ত্বিক প্রপঞ্চের কথা কেবলমাত্র তাদের মানসিকতার মধ্যে আলাদা করার প্রয়াসে বলা যেতে পারে যেগুলি আর্থ-সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক এবং সাইকো-শারীরিকভাবে প্রায় সমানভাবে শর্তযুক্ত এবং একই সময়ে তাদের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য, সংযোগ এবং নির্ভরতা তাদের মধ্যে প্রাধান্য পায়। প্রায়শই, এর মধ্যে বেশিরভাগ জ্ঞানীয় গুণাবলী (চিন্তা, বক্তৃতা, স্মৃতি, ধারণা, মনোযোগ, উপলব্ধি), অবস্থা, প্রক্রিয়া, ক্ষমতার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ, জ্ঞান, দক্ষতা ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত থাকে।

সাইকোফিজিওলজিকালঘটনাগুলির শারীরবিদ্যার অংশের উপর স্পষ্ট নির্ভরতা রয়েছে, প্রাথমিকভাবে কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের উপর। সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রভাবগুলি তাদের মধ্যে সবচেয়ে কম প্রতিনিধিত্ব করে। এর মধ্যে রয়েছে, প্রথমত, যেগুলি ঐতিহ্যগতভাবে একজন ব্যক্তির মেজাজের সাথে মিলিত হয় (সংবেদনশীলতা, ভারসাম্য, উদ্বেগ, ঝুঁকি প্রতিরোধ, গতিশীলতা, আবেগপ্রবণতা ইত্যাদি)।

মনোবিজ্ঞানের বিষয় (এবং আইনি মনোবিজ্ঞান) অন্তর্ভুক্ত এবং গ্রুপ মনোবিজ্ঞান।

সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনার প্রধান গোষ্ঠীগুলি হল:

বিশাল:সর্বজনীন, সমষ্টিগত, গোষ্ঠী লক্ষ্য, আগ্রহ, অনুরোধ, উদ্দেশ্য, মতামত, আচরণের নিয়ম, রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য, মেজাজ ইত্যাদি;

সম্পর্ক: intergroup, interpersonal, personal-group;

ব্যক্তিগত সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক।

স্বতন্ত্র মানসিকতার সম্পত্তি হওয়ায়, তবুও তারা প্রতিনিধিত্ব প্রকাশ করে, "জীবন" এটিতে আর্থ-সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনার প্রথম দুটি গোষ্ঠীর প্রভাবের (একজন ব্যক্তি চিন্তা করে, অনুভব করে, সম্পর্ক করে, চেষ্টা করে, প্রায়শই তারা যেমন ভাবে, অভিজ্ঞতা করে। , ইত্যাদি তার চারপাশের মানুষ)।