Rus에 고트족이 있었나요? Rus'에는 금지된 음식이 있었나요?

  • 20.09.2019

러시아와 유럽의 역사에서 많은 침략이 있었지만 타타르-몽골의 침략은 그중에서도 독특한 위치를 차지하고 있습니다. 몽골-타타르 영향 문제는 항상 러시아 사회를 걱정해 왔습니다. 제기된 질문에 대해 세 가지 정반대의 답변이 있습니다.

1. 러시아 사람들은 호드 멍에로 고통받지 않았습니다. (L.N. Gumilyov). 증거로 Khan Janibek이 "좋은"왕이라고 불리는 연대기 텍스트가 인용됩니다. "이 왕 Chyanibek Azbyakovich는 기독교에 매우 친절합니다"라는 연대기의 말은 시대의 맥락에서 평가되어야합니다. 연대기 작가는 왕의 절제력을 칭찬했습니다. 예를 들어 40년대 초반에는 왕이 너무 잔인하지 않았습니다. XIV 세기 600 루블을 받고 감옥에 갇힌 대도시 Theognost를 Rus '에게 석방했습니다. 좋은 차르: 그는 이를 위해 메트로폴리탄을 죽일 수도 있었습니다. 그러나 가장 놀라운 것은 “바투의 소수 몽골 전사들은 오직 루스를 거쳐서 대초원으로 돌아왔다”는 진술이다. 그리고 한마디도 아닙니다. 그들은 어떻게 "갔습니까"?

이 관점을 지지하는 소수의 사람들은 러시아에 대한 주요 위험은 몽골인이 아니라 서구이므로 알렉산더 네프스키와 호드의 동맹이 필수적이었다고 믿습니다. 그러나 그러한 결론은 몽골의 암흑 시대에 대한 생각과 어떻게 일치합니까? 타타르 멍에? 결국, 징벌 적 분리의 침략, Kulikovo 전투 자체에 대한 연대기의 역사적 증거는 거의 의문의 여지가 없습니다.

2. 몽골-타타르 멍에는 파멸, 인명 손실, 개발 지연을 가져왔지만 러시아의 향후 역사적 운명에 근본적으로 영향을 미치지 않았습니다.

이 직책은 S. Solovyov, V. Klyuchevsky, S. Platonov, M. Pokrovsky가 차지했습니다. 이 관점에 따르면 러시아는 대규모 파괴와 인적 손실로 인해 발전 속도가 느려지고 뒤쳐졌습니다.

3. 몽골-타타르족은 사회와 사회에 결정적인 영향을 미쳤습니다. 사회 조직, 국가 발전을 위해 모스크바 주.

그럼 역사적 현실을 살펴보겠습니다.

20대에는 XIII 세기 러시아 공국들은 처음으로 몽골-타타르족 무리를 만났습니다. (그런데 이 이름은 완전히 정의된 사람들을 의미하는 것이 아니라 13세기 초에 생겨난 수십 개의 유목민 부족의 연합을 의미하며 그 중 몽골인이 작은 부분을 차지했습니다). Polovtsian 이웃의 요청에 따라 일부 왕자는 강에서 몽골과의 전투에 참여했습니다. 1223년 5월 칼카(Kalka). 전투는 동맹군의 패배로 끝났고, 1236년 바투 칸(Batu Khan)은 루스(Rus) 자체를 정복하기 시작했습니다. 4년이 걸렸고 1240년 12월 키예프가 함락되면서 끝났습니다. 13세기 마지막 분기 동안. 몽골-타타르족의 공격적인 캠페인이 최소 15회 진행되었습니다. 침략 지역에서는 도시, 마을, 공예품이 파괴되고 석조 건축이 중단되었습니다. Rus 간의 외교 관계가 어려워졌습니다. 고고학자들에 따르면 XI-XIII 세기에. Rus에는 74개의 도시가 있었습니다. 19명은 약탈당하고 파괴되었다. 그 중 14개 도시에서는 생활이 재개되지 않았고, 15개 도시는 마을로 변했습니다.

Rus의 인구가 감소했습니다. 수천 명의 러시아 노예가 호드에 빠졌습니다. Ryazan과 Rostov의 인구는 1000 명을 넘지 않았고 Kyiv와 Chernigov의 주민은 20-30,000 명이라는 점을 염두에두면 이것은 많은 것입니다. 우선, 장인과 여성들이 노예로 끌려갔습니다.

그러나 이것이 침략의 유일한 결과일까요?

결국 문제가 러시아 도시와 마을의 파괴에만 국한되었다면 복원 및 독립 복원 후 러시아는 수세기의 지연에도 불구하고 유럽의 발전 경로를 반복하고 계속할 수 있습니다. 그러나 이것은 일어나지 않았습니다. 왜? 타타르-몽골의 침공이 러시아의 발전을 기계적으로 오랫동안 지연시키고 후퇴시킨 것입니까? 아니면 이 경우에 더 많은 것에 대해 이야기하는 것이 필요하고 합법적입니까?

우리의 의견으로는 두 가지 점에 주목해야 합니다.

1. 2세기 반 동안 지속된 몽골-타타르 침략(이 기간 동안 8~9세대의 사람들의 변화에 ​​해당)은 서유럽과 유럽의 사회역사적 경로에 대한 자연스러운 분수령 역할을 했습니다. 러시아 단위우리 대륙.

2. 역사적 의미에서, 독특한 중앙 집중식 러시아 국가의 형성을 미리 결정한 주요 요인이 된 것은 타타르-몽골 침략이었습니다. 그 규모, 이에 저항하고 수백 년 된 멍에에서 해방되어야 할 필요성이 있었습니다.

따라서 몽골-타타르 침공 중에도 북동부 러시아는 중요한 부분골든 호드(Rus는 몽골의 법률이 아니라 자체적인 법적 규범을 가졌습니다. 몽골-타타르인은 러시아 왕자를 제거하지 않았고 Rus에서 자신의 왕조를 만들지 않았습니다... 골든 호드신앙의 변화를 주장하지 않았으며) 그것은 러시아 국민과 모스크바 국가의 형성 과정에 큰 영향을 미쳤습니다.

어떻게 몽골 멍에사회정치적 발전에 영향을 미쳤는가?

봉건사회의 사회정치적 관계의 성격은 지배계급 내부 관계의 성격에 달려 있었다. 몽골인들은 러시아 왕자들을 그들의 신민으로 만들었고, 1243년 이래로 왕자들을 모욕했을 뿐만 아니라 종종 목숨을 앗아간 칸에 의해 대왕에 대한 권리가 신청자들에게 부여되었습니다. 왕자들은 충실한 봉사에 대한 보상, 즉 칸으로부터 개별 토지에 대한 라벨을 받았습니다. 러시아 왕자들은 신민들의 무조건적인 복종을 흡수했습니다. 왕자들이 몽골 칸의 하인이라면 우호 관계가 자유롭게 발전할 수 있을까요? 이러한 상황에서는 우호관계가 발전할 수 없었고, 주체관계로 대체되었다.

지배 계급의 죽음은 Rus의 정치적 발전 경로를 선택하는 데 엄청난 역할을했습니다. 왕자 분대는 몽골과의 전투에 처음으로 참가했습니다. 즉, 러시아 귀족이 첫 번째 타격을 입었습니다. 예를 들어, Ryazan에서는 왕자 12명 중 9명이 사망했고, Rostov에서는 3명 중 2명, Suzdal에서는 9명 중 5명이 사망했습니다. 함께 오래된 귀족왕자와의 가신-분대 관계의 전통은 사라지고 시민권 관계를 기반으로 새로운 귀족이 형성되었습니다.

따라서 바투가 도착할 당시 러시아 봉건주의의 길은 역사에 의해 결정되지 않았습니다. 호드의 멍에가 없었다고 해도 가신-분대와 왕자-신하 관계 사이의 대결에서 후자가 승리했을 것이라는 점을 배제할 수 없습니다.

멍에는 러시아 봉건제 유형의 선택뿐만 아니라 그 발전 속도에도 영향을 미쳤습니다. 이는 국가의 봉건적 분열을 240년 동안 지연시켰습니다.

그때부터 러시아에서는 모든 토지가 칸에 속한다는 몽골 토지권의 원칙이 확립되었습니다. 개인 토지 소유자는 없었습니다. Muscovite Rus가 Tatars에서 채택한 것은 이러한 토지 소유권 원칙이었습니다. 그리고 모스크바가 타타르 멍에 아래에서 벗어날 수 있었을 때 그 발전은 프로토 부르주아 경로 (Novgorod 및 Galician-Volyn Rus의 변형)가 아니라 Golden Horde 경로를 따라 진행되었습니다. 모스크바는 왕자들로부터 그들의 재산과 상속 재산을 빼앗아 그들에게 돌려 주었지만 재산이 아니라 봉사에 대한 급여의 형태로 돌려주었습니다.

호드 멍에가 러시아 국가를 변형시켰습니다. 모든 종류의 세금을 적시에 징수하는 재정 문제가 가장 중요해졌습니다. 따라서 분명히 동부 출신인 탕가(tanga), 알틴(altyn) 등의 화폐 단위가 등장했습니다. 호드 의존 조건 하에서 적시에 돈을 받고 그의 주체를 유지하는 것이 대중의 관심사인 일종의 정치가가 형성되었습니다. Rus는 또한 호드로부터 정치적 불안정성을 물려받았습니다. 대공 정부는 국가적으로 중요한 임무를 스스로 설정하지 않았습니다. 도로 건설을 예로 들어 보겠습니다. 러시아 공국이나 리투아니아 대공국의 도로를 비교하면 두 가지 큰 차이점이 있습니다. 아니면 환경 문제를 해결하세요. 12세기 프랑스에서는 벌목된 숲 대신에 새로운 숲을 조성해야 한다는 왕의 명령이 내려졌습니다. Peter I 이전에는 이런 것이 없었습니다.

타타르-몽골의 침략은 12세기 이후 지리적으로 유럽의 서부와 동부의 역사적 경로가 급격히 갈라지는 최초의 매우 중요한 경계입니다.

Maksimov Albert Vasilievich였던 Rus'

당신은 Rus '... Dmitriev에 대해 전혀 모릅니다.

당신은 Rus '... Dmitriev에 대해 전혀 모릅니다.

그해에 주조된 동전은 러시아 역사의 비밀에 대해 많은 것을 말해 줄 수 있습니다. 이 주제는 Nosovsky와 Fomenko의 작업에서 좀 더 자세하고 흥미롭게 다루어졌습니다. 그럼에도 불구하고 나는 내 의견 중 일부를 표현하겠습니다. 이 저자들에 따르면 Rus '에는 타타르-몽골 멍에와 침략 자체가 없었으며 Golden Horde는 Tatars도 외곽에 살았던 러시아 제국의 군사 구조에 지나지 않습니다.

Nosovsky와 Fomenko는 다음과 같이 썼습니다. “그러나 다음 사실을 어떻게 이해할 수 있습니까? Edigei (즉, Tatar Khan으로 추정됨)는 Vytautas (리투아니아 왕자로 추정되며 재구성에 따르면 그는 또한 Grand Duke Vasily Dmitrievich ( 이것은 모두 Nosovsky와 Fomenko의 재구성에 따른 것입니다. - 저자): "리투아니아 돈에 경의를 표하고 내 인장을 찍으십시오." Vitovt 자신도 Khan Timur Kutluk에게 동일한 것을 요구했습니다."

이 이야기의 배경을 설명하겠습니다. 1399년 TV에서는 강해진 리투아니아와 내전으로 약해진 호드 사이에 대규모 군사 충돌이 준비되고 있었다. Vitovt는 Kutluk에게 자신이 "그의 아들이자 지류"가 될 것을 요구했으며 "또한 몽골인들이 돈에 자신의 서명이나 인장을 묘사하기를 원했습니다... 칸은 3일의 기간을 요구했습니다." 이때 Edigei는 Khan Kutluk를 돕기 위해 강력한 군대와 함께 왔습니다. Edigei는 Vitovt에게 Kutluk에 대해 "그는 당신을 그의 아버지로 올바르게 인식할 수 있었습니다. 당신은 그의 아버지입니다. 나이가 들다, 그러나 나보다 어리므로 나에게 복종을 보여주고 경의를 표하고 리투아니아 화폐에 나의 인장을 찍으십시오.”

즉, 보시다시피이 상황에서는 모든 것이 명확하지만 Nosovsky와 Fomenko는 단순히 이러한 역사적 상황을 완전히 이해하지 못했습니다.

이제 코인 주제에 관해 Nosovsky와 Fomenko가 내린 개별 사실과 결론을 비교해 보겠습니다. 동시에 A 아래에는 그들의 결론이 있고 B 아래에는 나의 결론이 있습니다.

1. Dmitry Donskoy의 동전에는 아랍어로 "Sultan Tokhtamysh Khan"이라는 서명이 있습니다.

A. Dmitry Donskoy는 Tokhtamysh입니다.

B. 동전은 돈스코이가 호드 칸 토흐타미쉬(Horde Khan Tokhtamysh)의 이름을 인쇄해야 했던 14세기 초반에 인쇄되었습니다. 왜 그래야 합니까? Vitovt와 호드 칸의 이야기를 읽어보세요.

2. 러시아 동전에는 종종 특정 장식품 형태의 타타르 인장 인 탐가가 있지만 일부 모스크바 대성당에서는 유사한 이미지가 발견됩니다.

A. 대공과 호드 칸은 동일한 인물입니다(그러나 러시아인).

B. 1238년부터 시작된 모든 위대한 왕자는 징기스칸 일족의 타타르족 출신입니다. 러시아의 피가 남았음) 따라서 순전히 타타르어 장식품(모스크바 교회 그림과 동전의 인장)이 존재한다는 것은 이 책의 페이지에서 입증된 이론을 확증할 뿐입니다.

3. 유명한 러시아 쌍두 독수리는 처음으로 호드 동전에 주조되기 시작했고, 100년 후에 러시아 동전에 주조되기 시작했습니다.

A. Golden Horde와 Rus는 동일하므로 두 동전 모두 Russian-Horde입니다.

B. 역사의 대안 버전에 대한 탁월한 확증. 머리가 두 개인 독수리는 위대한 왕자인 징기스칸과 함께 루스에게 왔습니다.

4. 호드 멍에가 무너졌을 때 이반 3세의 동전에서 타타르어 비문이 발견되었습니다.

A. 러시아 돈은 왕자들, 즉 타타르 족을 위해 발행되었습니다. (저자의 이러한 결론은 어떤 게이트에도 전혀 맞지 않습니다.)

B. Ivan III는 러시아 왕좌에 오른 또 다른 타타르어입니다.

5. 그렇다면 중앙에 "The Just Sultan Janibek"이라는 문구가 있고 같은쪽에 원 안에 "Prince Vasily Dm"이라는 문구가있는 동전을 어떻게 해석 할 수 있습니까?

여기에 몇 가지 참고 사항을 작성해야 합니다.

첫째, Nosovsky와 Fomenko는 Janibek을 John-Bek, 즉 Ivan Kalita로 간주합니다. 그런데 Ivan Kalita는 Vasily Dmitrievich의 증조부입니다.

셋째, Janibek은 1339-1359년에 호드에서 통치했지만 Donskoy가 아직 모스크바의 왕자가 아니었고 Vasily Dmitrievich가 아직 보이지 않았을 때 사망했습니다. 그럼 막다른 골목?

아니요, 모든 것이 독자에게 제공되는 대체 역사 버전과 완벽하게 들어맞습니다. Vasily는 주권자 바실레우스이므로 "Grand Duke Sovereign Dm"이라는 비문을 새로운 방식으로 읽어 보겠습니다. 만약 DM. -Dmitry, 왜 Donskoy에 대해서만 이야기해야합니까? 백색광이 쐐기처럼 그에게 수렴되지 않았습니다. 영화 “안녕하세요, 저는 당신의 이모입니다”에서 Don Pedro에 대해 물었을 때 이모(Kalyagin)가 이렇게 말했습니다: “브라질에 Pedros가 몇 명이나 있는지 전혀 모르실 겁니다!” 그래서 Rus에는 Dmitriev가 많이있었습니다. Janibek 시대에는 대공곧 (그러나 Dzhanibek의 죽음 이후) 젊은 Donskoy를 우회하여 Vladimir의 대공이 된 Suzdal Dmitry Konstantinovich.

그건 그렇고, 흥미로운 사실은 1328 년에 Kalita가 대왕이라는 칭호를 받았지만 Khan Uzbek은 누군가의 강화를 두려워하여 대왕 자체를 동등하게 나누어 Novgorod와 Kostroma를 Kalita에, Vladimir와 Volga 지역을 Dmitry Konstantinovich의 삼촌 인 Suzdal의 Alexander.

그리고 한 가지 더 : Dmitry라는 이름도 Tatars에 존재했습니다. 1362년 올게르드는 세 명의 타타르 왕자 쿠틀루벅(Kutlubug), 하도니베이(Hadonibey), 데메트리우스(Demetrius)를 물리쳤습니다.

6. 14~15세기 러시아 주화의 경우, "모든 타타르 주화는 복사용 샘플로 오래전에 죽은 칸의 이름이 적힌 오래된 주화를 무차별적으로 채취했습니다."

A. 다시 말하지만, Rus'와 Horde는 하나이며 동일합니다.

B. 내가 제안한 이론에 대한 훌륭한 확증. 따라서 타타르어 이름은 러시아 동전에 주조되지만 동전이 주조된 해에 호드를 통치했던 칸의 이름이 아닌 다른 이름입니다. 이 이름은 원산지에 따라 다음 러시아 대공의 TATAR 이름, Tatars입니다. 칸의 이름은 소리가 비슷한 이름이 많습니다. 예를 들어, 연대기에는 Temir가 6개 정도 있고, Tokhtamyshes 2개와 Tokhta 1개, Edigers 2개, Edigeev 2개 등이 있습니다. 일부 왕자 Tokhtamysh가 Rus '에 와서 대공이되고 그의 타타르 이름으로 동전이 주조됩니다. 이것이 우리에게 알려진 Khan Tokhtamysh와 동일할 수 있다고 믿는 이유는 무엇입니까? 예를 들면 다음과 같습니다.

7. Vasily Dmitrievich의 많은 동전에는 "Rarai"라는 문구가 새겨 져 있습니다.

A. 누구도 설명할 수 없습니다.

B. 설명은 간단합니다. Rarai는 Vasily Dmitrievich라는 이름으로 우리 역사에 등장한 세 명의 위대한 왕자 중 한 사람의 타타르어 이름입니다. 그건 그렇고, Rarai는 Mamai라는 이름, 즉 완전히 타타르어 이름과 매우 유사합니다.

8. 트베리 동전에는 이상한 뿔과 꼬리가 있지만 이족보행을 하는 생물이 묘사되어 있습니다.

A. 결론(더 정확하게는 질문): 국가 공식 동전의 등장이 너무 이상합니다.

B. 내 대답은 다음과 같은 질문이 될 것입니다. 예를 들어 폴란드의 동전은 어떻습니까?

코인 주제에 대한 간략한 요약입니다. 나는 전적으로 동의한다. 다음 단어로 Nosovsky 및 Fomenko: "이 동전은 모두 이중 이름이 아닌 이중 언어로, 즉 한 통치자의 이름이 동전에 인쇄되었지만... 러시아어와 타타르어의 두 가지 언어로 인쇄되었습니다." 그러나 나는 한 가지 중요한 발언을 가지고 있습니다. Nosovsky와 Fomenko에 따르면이 통치자는 Horde-Rus의 단일 국가의 칸이자 대왕 이었지만 제 생각에는이 통치자가 러시아 땅의 왕자라는 것입니다. 그 자신은 호드 출신의 타타르 사람입니다.

Rus의 문화와 그 주민들의 생활 방식에 대한 타타르족의 영향에 대해 많은 글이 쓰여졌습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 여러 가지 흥미로운 점을 지적해야 합니다. 타타르 스타일의 옷을 입은 러시아 귀족: 예복, 바지, 타타르 머리 장식 및 부츠. 러시아인들은 낮은 타타르 말을 타고 싸웠고, 타타르 활과 화살, 휘어진 세이버를 사용했고, 누비질한 타타르 갑옷을 입고, 길들인 매로 사냥했습니다. 러시아어로 된 많은 타타르어 단어에 대해 말할 것도 없습니다. 유명한 러시아어 "만세"가 타타르어 "비트"라는 점만 추가하면됩니다.

다음은 16세기 러시아 전사에 대한 외국인의 설명입니다. “그들의 말은 신이 아닌 작은 크기이며, 안장은 라이더가 쉽게 모든 방향으로 회전하여 활을 당길 수 있도록 조정되었습니다... 그들의 일반적인 무기는 활입니다. , 화살, 도끼 및 도리깨... 그들 중 일부는 비늘 형태로 능숙하게 만들어진 갑옷, 사슬 갑옷을 착용합니다... 다른 일부는 탈지면으로 안감을 댄 드레스를 입습니다... 공격 여부에 관계없이 그들이 하는 모든 것은 적을 쫓거나 그를 쫓거나 그에게서 도망가는 일이 갑자기 그리고 신속하게 일어납니다.” 설명에 따르면, 그들은 평범한 타타르인입니다. 그러나 2세대나 3세대의 타타르인도 다수였습니다.

이와 관련하여 Alexander Nevsky에 대해 Ilovaisky에서 발췌 한 내용을 인용하는 것은 흥미 롭습니다. “Alexander는 그의 아들 Vasily에게 매우 화가 나서 그를 Niz, 즉 Suzdal 땅으로 보냈습니다. 그리고 그는 일부 전사들의 반항적인 충고로 인해 가혹한 처벌을 가했습니다. 그는 어떤 사람에게는 눈을 멀게 하고 어떤 사람에게는 코를 자르라고 명령했습니다. 야만적인 멍에가 이미 이러한 형벌을 통해 느껴지고 있었습니다.” 전통적인 역사에서 볼 때, 슬라브 네프스키족이 야만적인 타타르족 관습을 채택하기에는 너무 이르었습니다. 멍에가 이제 막 시작되었을 뿐입니다. 그리고 AB에 따르면 타타르인인 Nevsky는 타타르인처럼 행동했습니다.

13세기 40년대 말, 다닐 갈리츠키(Daniil Galitsky)는 헝가리 왕을 만나기 위해 프레스부르크로 여행합니다. Ipatiev Chronicle은 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. "독일인들은 타타르 무기에 놀랐습니다." 다닐은 타타르어 장비와 무기를 어디서 얻었습니까?그는 3년 동안 칸의 지류가 되었습니까?

무슬림 관습도 Rus에 뿌리를 내리기 시작했습니다. 우리는 다른 어느 곳에서도 찾아볼 수 없는 양파 돔을 갖춘 독창적인 교회를 자랑스럽게 생각합니다. 정통 국가. 붉은 광장에 있는 동일한 중보 대성당을 살펴보세요. 동시에 비슷합니다. 정교회, 그리고 이슬람 사원으로. 실제로 이 돔은 이슬람 사원을 매우 연상시킵니다.

러시아에서는 폴란드나 ​​리투아니아와 달리 술 취함이 없었습니다. 음주는 1년에 몇 번만 허용되었으며 꿀과 맥주를 마셨습니다. 그리고 귀족들은 여자들을 탑에 가두어 빛 속으로 나가는 것을 허용하지 않았지만 부르카는 없었지만 머리에는 여전히 같은 스카프가있었습니다.

Ilovaisky는 고고학자 Filimonov의 미발표 작업을 언급하며 "소위. 모노마크 모자는 13세기 이슬람-이집트 장인들이 만든 것으로 이집트 술탄 칼라운이 우즈벡의 황금 호르드 칸에게 선물로 보냈고, 후자는 이반 칼리타에게 전달되었습니다.” 흥미롭지 않나요?

Murad Adja의 저서 "Polovtsian Field의 Wormwood"에서 다음과 같은 내용을 읽을 수 있습니다. "터키인들은 항상 그들 사이에서 논쟁을 벌이고 있습니다. 누가 더 나은지, 누구의 가족이 더 오래되고 따라서 더 중요한지." 보야르들은 지역 분쟁에서 같은 방식으로 주장했습니다. 누구의 일족이 더 나은지, 누가 누구를 대신해야 하는지. 그리고 19세기에 Leontovich가 쓴 내용은 다음과 같습니다. "몽골 행정부에서, 심지어 최초의 Chinggisids 아래에서도 모든 지역적 관습이 개발되었으며, 모스크바 주의 지역적 생활 연구자들이 현재 우리에게 소개하고 있습니다." 그리고 그는 또한 모스크바와 몽골의 교구 기관에 대해 이렇게 말합니다. “기관의 유사성은 결코 우연이 될 수 없습니다. 오히려 그것은 우리 지역주의와 호드의 유전적 연관성을 나타냅니다.”

역사를 통해 우리는 외곽에 있다는 것을 알고 있습니다. 러시아 제국황제는 백차르(White Tsar)라고 불렸습니다. 하지만 피부색을 기준으로 한 것은 아니었습니다. Golden Horde는 White Horde라고도 불렸고 Horde Khan은 White Tsar라고 불 렸습니다. 그리고 유럽지도에서는 ​​모스크바 땅을 Great Tartary라고 불렀습니다.

1409~1411년 튜턴 기사단은 폴란드와 리투아니아를 상대로 전쟁을 벌였습니다. 이 전쟁 중에 유명한 그룬발트 전투(Battle of Grunwald)가 발생하여 독일군의 동쪽 진격이 중단되었습니다. 학교에서 우리는 연합군이 승리한 것은 독일군의 강력한 타격을 견뎌낸 러시아 연대의 용기 덕분이라고 들었습니다. 하지만 이번 전쟁 중 모든 연합군의 3분의 1이 타타르인이었다는 내용은 어떤 교과서에서도 읽을 수 없습니다.

러시아 연대기가 호드에 대해 얼마나 무심코 썼는지 살펴보세요. 타타르-몽골인의 특이한 삶, 외모, 신념, 그들의 이상한 관습에 대해 얼마나 흥미로운 것들이 쓰여질 수 있는지 보일 것입니다. 그러나 이것은 연대기에는 없으며 러시아 왕자들이 칸의 수도가 위치한 호드로 정확히 어디로 갔는지조차 모릅니다. 대신, 연대기는 누가 태어났는지, 누가 결혼했는지, 날씨, 교회 건축, 화재 등 국가의 일상 생활에 대해 이야기합니다. 그리고 왜? 단순히 Rus의 주민들에게 Tatar-Mongols는 새로운 것이 아니었고 이들은 Polovtsians, Torks, Bulgars, Berendeys와 같은 오랜 지인의 후손입니다. 그리고 왕자들은 종종 호드에서 태어나고 자랐으며 다음 왕자와 함께 지배 엘리트는 빠르게 동화되는 새로운 타타르족으로 보충되었습니다.

Rus의 고귀한 타타르족의 후손은 점점 더 많아졌고, 마침내 그들의 양적 축적은 질적 축적으로 바뀌었습니다. 그들은 권력 투쟁에서 진정한 힘이 되었습니다. 이전에 위대한 왕자가 Horde Chinggisids에서 임명 되었다면 1425 년 이후 우리는 부분적으로 러시아화 된 Chinggisids의 권력 장악 조건이 존재한다고 말할 수 있습니다. 전통에는 아버지에서 아들로, 형제에서 형제로, 즉 같은 가족 내에서 상속을 통해 왕좌를 이전하는 것이 포함되기 시작했습니다. 그러나 여기에서도 권력은 평화롭게 이양되지 않는 경우가 많았으며 형제와 조카는 치명적인 전투에서 서로 충돌했습니다. 통치할 경쟁자를 결정하는 데 있어 호드의 역할은 줄어들었고 경쟁자의 수도 늘어났습니다. 1425년은 첫 번째 로마노프가 러시아 왕좌에 오르면서 끝나는 Rus의 고난의 시기가 시작된 해입니다.

러시아인 책에서. 역사, 문화, 전통 작가 매니셰프 세르게이 보리소비치

“이 큰 결혼식을 위한 공간도 부족했고, 하늘도 부족했고, 땅도 부족했고… 시끄러운 신호와 음악이 있는 도시. 요즘은 할머니 말씀대로 결혼식은 다 똑같아

로마노프 가문의 비밀 책에서 작가

책에서 Chekists 작가 저자 팀

Leonid Dmitriev LENYA PANTELEEVA의 종말 Petrograd, 20대 초반. 우리나라는 전쟁과 참화로 인해 입은 심한 상처를 치유하고 있습니다. 새로운 경제 정책이 시작되고, 누렇게 변색된 신문은 그 어렵고 잊을 수 없는 시대를 생생하게 상기시켜 줍니다.

모스크바 주민 책에서 작가 보스트리셰프 미하일 이바노비치

모노마크의 후손. Matvey Aleksandrovich Dmitriev-Mamonov 백작 (1788-1863) 레닌 산맥의 동쪽 부분, 모스크바 강 오른쪽 높은 강둑에 200년 이상 동안 궁전이 있었는데, 마을 사람들과 손님들이 이 궁전을 바라보고 있습니다. 부러움: 이곳은 살 곳입니다. 모스크바 전체가 손바닥 안에 있습니다.

Catherine the Great의 즐겨 찾기 책에서 작가 소로토키나 니나 마트베예브나

Alexander Matveevich Dmitriev-Mamonov (1758–1803) Potemkin에 따르면이 가장 좋아하는 사람은 자신이 모호한 궁전 위치를 자발적으로 포기하고 "어리석은 일을했다"는 점에서 다른 모든 것과 다릅니다. 그 이유는 사랑 때문이었지만 그 뿐만이 아닙니다. Mamonov에서 Catherine은 그녀를 만났습니다.

책 '죽음의 계곡' [제2충격군의 비극] 중에서 작가 이바노바 이졸다

P. P. Dmitriev 우리는 "Antyufeevites"라고 불렸습니다... 1938년형 모델의 말이 끄는 122mm 곡사포 사단이 보로네시 근처 소모보 기지에서 결성되었고 1941년 12월 하반기에 볼호프 전선에 도착했습니다. 아직 대부분의 인력이 참여하지 않았습니다.

책에서 러시아 최초의 검사에서 연방의 마지막 검사까지 작가

"법의 수호자" 검찰총장 이반 이바노비치 드미트리예프 러시아의 유명한 시인이자 정치가 Ivan Ivanovich Dmitriev는 1760년 9월 10일 Simbirsk 지방의 Bogorodskoye 마을에서 오래된 귀족 가문에서 태어났습니다. 카잔의 사립 기숙학교에서 공부했습니다.

Romanovs의 책에서. 러시아 황제의 가족 비밀 작가 Balyazin Voldemar Nikolaevich

가장 좋아하는 Alexander Dmitriev-Mamonov. 편애의 길에서 Taurida Ermolov의 후계자로 여행하는 것은 28 세의 경비 대장 Alexander Matveevich Dmitriev-Mamonov였습니다. 먼 친척포템킨. 후자의 상황 덕분에 Dmitriev-Mamonov는

제1차 세계 대전 사령관 [러시아군 개인] 책에서 발췌 작가 루노프 발렌틴 알렉산드로비치

Dmitriev Radko (Radko Ruskov Dmitriev) 1859년 9월 24일 불가리아에서 태어났습니다. 그는 체육관에서 교육을 받았습니다. 1876년 민족해방운동에 참여했다. 러시아-터키 전쟁 1877년부터 1878년까지 그는 Life Guards Uhlan Regiment에 입대했습니다.

작가 멜구노프 세르게이 페트로비치

S.N. Dmitriev 신비한 동맹 역사적 센세이션... 우리는 최근에인쇄된 기관이 말 그대로 역사적 주제에 관한 자료로 가득 차 있다는 사실에도 불구하고 이러한 단어를 사용합니다. 그리고 나중에 그걸 알게 되어 얼마나 좋은지

퇴위 후 황제 니콜라스 2세의 운명 책에서 작가 멜구노프 세르게이 페트로비치

S.N. Dmitriev 과거의 유령 페레스트로이카의 첫해부터 우리 모두는 다음에 대한 관심이 엄청나게 증가하는 것을 목격했습니다. 국가사. 그러나 이러한 관심은 일부 역사적 주제에 대해서는 결코 다루지 않았으며, 어떤 암묵적인 이유로

스탈린그라드: 전선 사령관의 메모에서 발췌 작가 에레멘코 안드레이 이바노비치

V. P. Dmitriev E. A. Rainin

책에서 캐서린 대왕과 그녀의 가족 작가 Balyazin Voldemar Nikolaevich

가장 좋아하는 Alexander Dmitriev-Mamonov. 편애의 길에서 Taurida Ermolov의 후계자로 여행하는 것은 Potemkin의 먼 친척 인 28 세의 경비 대장 Alexander Matveevich Dmitriev-Mamonov였습니다. 후자의 상황 덕분에 Dmitriev-Mamonov는

18~20세기 상트페테르부르크의 건축가 책에서 발췌 작가 이사첸코 발레리 그리고리예비치

러시아 검찰청의 역사 책에서. 1722년부터 2012년까지 작가 Zvyagintsev Alexander Grigorievich

1812년 12명의 시인 책에서 발췌 작가 셰바로프 드미트리 겐나디예비치

PART 13 MINISTER DMITRIEV (Ivan Ivanovich Dmitriev. 1760–1837) 제1장 제본업자의 실수. - 책에 비문. - 상트페테르부르크에서 모스크바까지 가는 길. - 재 위에. - 페루 캐미솔의 추억. - 쓴 연기. - 표도르 드미트리예프의 죽음. - 비트베르크

그러나 모든 사람이 그것에 대해 아는 것은 아닙니다. 그들은 혁명 이전에도 종교의 이런 측면을 잊어버렸습니다. 그리고 소비에트 시대완전히 잊혀졌습니다. 그러나 옛날에는 삶이 그것에 의존할 수 있었습니다. 예를 들어, Rus에서 실질적으로 표준이었던 기근의 해에.

Muscovy를 방문한 외국인들은 러시아인들이 금기시하는 음식을 섭취한 사례를 설명합니다. 그들에 따르면 이것은 기근 중에만 일어 났지만 이에 대해 심각한 처벌이 뒤 따랐습니다. 최대 사형까지 가능합니다.

아니요, 식인 풍습이 아닙니다. 그것도 일어 났지만 거의 모든 국가에서 금지되어 있습니다. 그러나 같은 외국인들의 글로 볼 때 금기시되는 음식을 먹는 것은 더 나쁜 범죄로 인식됐다.

이러한 금지 사항 중 일부는 구약과 일치합니다. 따라서 17세기 이전 수세기 동안 그들은 철갑상어, 메기, 장어, 모어를 먹지 않았습니다. “물에 떠 있는 모든 것과 물에 사는 모든 것 중에 깃털이나 비늘이 없는” 것입니다. 당연히 우리는 조개류나 캐비어를 먹지 않았습니다. 그것들은 성서에 언급되어 있지 않지만 그 묘사와 아주 잘 들어맞습니다. 사진: Depositphotos

가장 금지된 게임은 토끼와 곰 고기였습니다. 아니요, 물론 먹었습니다. 하지만 모든 것에는 시간이 있습니다. 19세기에 사람들은 송아지 고기를 먹기 시작했지만 그 전에는 송아지 고기가 엄격히 금지되었습니다.

그러한 금지의 이유는 무엇입니까? 신은 알고 계십니다! 여러 버전이 있습니다... 글쎄요, 조상에게 직접 물어볼 수는 없지만 어떤 버전이라도 신뢰할 수 있는 것으로 판명될 수 있기 때문입니다. 아니면 한꺼번에, 서로 교차하고 겹치기도 합니다.

1. 그 이유는 비늘이 없는 생선과 발굽이 갈라지지 않은 비반추동물 초식동물을 먹는 것을 구약성경에서 금지하고 있기 때문입니다. 예를 들어 여기에는 말(그리고 말고기는 Rus에서도 먹지 않았습니다)과... 토끼가 포함됩니다. 토끼는 성경(레위기 11장)에서 반추동물로 별도로 명명되었지만 발굽이 갈라지지 않았습니다.

2. 송아지 고기에 대한 금기는 아마도 “어린아이를 어미의 젖으로 삶지 말라”는 성경의 금지 사항과도 연관되어 있을 것입니다. 이 금지 사항에 대해 자세히 설명하지는 않겠지만 이러한 형태를 취할 수도 있습니다. 결국 송아지 자체는 여전히 우유를 먹습니다. 고대 정신에서는 그러한 것들이 완전히 뒤섞여 있습니다!
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3. 송아지 고기에 대한 금기는 매우 실용적인 뿌리를 가지고 있을 수도 있습니다. 어린 가축을 보호하자는 취지다. 나는 이 버전에 확장이 있다는 것을 이해하지만 금기의 형성에도 영향을 미칠 수 있습니다.

4. 그러나 토끼는 신성한 동물이었을 가능성이 매우 높습니다. 곰처럼 토템적일 수도 있습니다. 그렇다면 이 믿음의 뿌리는 매우 깊은 과거, 즉 원시 시대로 거슬러 올라갑니다.

5. 특정 종류의 생선 섭취를 금지하는 것은 다음과 같은 경우에도 가능합니다. 이교도 신앙. 메기, 버봇, 장어 등은 수생 가축으로 간주되어 먹지 않았던 것으로 보인다. 그런데! 토끼는 또한 가장 좋아하는 동물로 간주되었습니다. 물론 물 동물이 아니라 고블린이었습니다. 그러나 이것이 성경적 금지를 전혀 배제하는 것은 아닙니다. 두 가지 금기는 혼합될 수 있습니다. 최종 결과는 여전히 동일합니다! 개종한 러시아 기독교인들은 고대의 금기를 새로운 방식으로 합리화할 수 있었습니다.

그러나 금지에 대한 태도가 그렇게 절대적이지는 않았습니다. 첫째, 어떤 이유로 러시아인들은 구약의 음식 금지 사항을 모두 채택하지 않았습니다. 같은 돼지고기를 먹어도 훌륭했다. 그런데! 말고기를 먹는 것도 관습이 아니었다는 내용을 자주 읽을 수 있습니다. 여기서 금지 사항은 다시 합리적일 수 있습니다. 말은 너무 귀중하며 음식으로 보관되지 않습니다.
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옛날에는 더 많은 금지가 있었어야 했던 것 같습니다.

하지만 아닙니다... 항상 그런 것은 아닙니다. 예를 들어, 연대기에서는 Svyatoslav 왕자가 말고기를 소비했다고 말합니다. 그렇다면 말은 단순히 가치 때문에 먹는 것이 아니었을까요? 결국 Svyatoslav는 이교도입니다. 그리고 그가 종교적 금지 사항을 준수하는 것이 논리적일 것입니다.

그러나 Tsar Ivan the Terrible은 매우 정통적이었습니다. 그리고 차르의 가까운 동료인 대제사장 실베스터가 쓴 "도모스트로이"에는 다음과 같은 요리가 나열되어 있습니다.

  • 토끼 고기, 소금에 절인 토끼 고기, 토끼 배꼽;
  • 신선한 sterlet, 신선한 철갑상어, 관절이 있는 철갑상어.

그런데, 구약 성서또한 백조와 왜가리를 명시적으로 금지합니다.

자, "Domostroy"를 읽어봅시다:

  • 백조, 백조 찌꺼기;
  • 크레인, 왜가리.

이러한 금지 사항이 성경적 뿌리를 가지고 있다면 Ivan Vasilyevich는 교육받은 사람으로서 성경알고 있었다. 그리고 자연스럽게 그는 구약의 기독교인에 대한 음식 금지 규정이 폐지되었음을 알았습니다. 그리고 사람들은 그들이 원하는 한 미신을 고수할 수 있었습니다...

Rus에는 일부다처제가 있었나요?

과학 저서 '고대 러시아: 시대의 모자이크'의 저자인 V.V. Dolgov는 "고대 러시아인의 가족 생활은 현재와 상당히 달랐습니다."라고 썼습니다. 근본적인 차이점은 결혼의 형태에 있습니다. 일부다처제나 복수결혼은 특히 이교 시대에 인구 사이에서 흔한 일이었습니다.

내가 슬라브족이라면...

여러 배우자를 갖는 것은 왕자나 귀족만의 특권이 아니었습니다. 일부 입법 행위는 일반 주민들 사이에 일부다처제가 확산되었음을 나타냅니다.

일부 다처제는 매우 일반적인 현실로 간주되었습니다. The Tale of Bygone Years의 저자 인 연대기 작가 Nestor는 Radimichi와 Vyatichi에 대해 비난하면서 글을 씁니다. 분노한 이유는 이웃 슬라브 부족들에게 “두세 명의 아내가 있다”는 점이다. 저자는 또한 결혼 자체가 존재하지 않았기 때문에 그러한 광범위한 성적 자유는 무제한이라는 결론에 도달했습니다.

교회 출현 이후 동맹이 공식화되었습니다. 일부다처제 결혼 확인은 "Spatially Pravda" 목록에 있습니다. 고인의 다수 아내의 자녀가 재산분할에 참여하는 상황을 고려했다. Yaroslav의 헌장은 공식적인 이혼의 결과가 아니라 새로운 배우자가 동시에 나타날 수 있음을 시사합니다. 전 부인또는 그녀의 죽음: "남자가 다른 아내와 결혼하고 이전 아내와 헤어지지 않더라도...", "그에게 아내가 두 명 있다면...".

교회 주의

988년에 기독교가 채택되면서 사람들의 생활이 크게 바뀌었지만 일부다처제가 완전히 폐지되지는 않았습니다. 교회는 정복을 추구했다 가족 관계영향력을 행사했으나 초기 단계에서 탈락할 것을 우려해 일부다처제 금지에 대해 엄격한 입장을 취하지 못했다. 사회 기관그리고 교구민들을 잃습니다. 불안정한 입장을 취하기를 꺼리는 교회의 태도는 질문에 반영되었습니다. 수도사 Kirik이 Novgorod 주교 Nifont에게 아내 외에 다른 여성들과 관계를 맺고 있는 가장을 처벌하는 방법을 물었을 때 Novgorod 주교는 "좋지 않습니다."라고 대답했습니다. Nifont는 일부다처제 배우자에게 벌금을 부과할 것을 제안했으며, 교회 목사에 따르면 이혼은 그러한 상황에서 부적절하다고 합니다.

이 문제에 있어서 교회의 정책은 다음과 같았습니다. 결혼은 결혼식으로 공식화되어야 하며 목사는 단 하나의 결합만이 존경을 받도록 해야 합니다. 물론 이것이 상황을 근본적으로 바꾸지는 않았지만 가족 생활, 특히 일부일처제에 대한 "올바른"태도 형성의 시작이되었습니다.

늙은 러시아인 돈 후안스

이고르 왕자는 올가뿐만 아니라 아내로 삼았다는 의견이 있습니다. 이 진술은 입증되지 않았습니다. 그러나 Yaropolk Svyatoslavovich는 주저하지 않고 그리스의 아름다움과 결혼하여 Polotsk 공주 Rogneda를 구애했습니다. Vladislav Bakhrevsky는 그의 저서 "Yaropolk"에서 이 사건을 975년으로 날짜를 지정합니다. 결혼 중매 키예프의 왕자 Primary 및 Laurentian Chronicles에 설명되어 있습니다. 두 버전 모두에서 Polotsk의 Rogneda는 다른 구혼자(Vladimir)를 거부하고 다음과 같이 말합니다. "나는 Rozuti Robichich를 원하지 않지만 Yaropolk를 원합니다." 가장 인기 있는 일부다처제 “수집가”는 Vladimir I였습니다. 그는 그의 형제 Yaropolk로부터 멋진 Rogneda를 탈환하기로 결심했습니다. 그들은 미인을 얻는 데 성공했고, 그녀는 왕자의 '주도받는' 아내가 되었습니다. 폴로츠크 공주 외에도 블라디미르는 4명의 공식 아내를 더 두었고, 연대기에 따르면 약 800명의 첩이 있었습니다. 기독교의 채택은 "늙은 러시아 술탄"을 진정 시켰습니다. 왕자는 일부 다처제를 포기하고 비잔틴 공주 안나와 결혼했습니다. "은퇴한 수집가"인 Rogneda는 다음과 같이 말했습니다. "나는 이제 세례를 받았고 기독교 신앙과 법을 받아들였습니다. 이제 기독교에서 얻은 한 명의 아내를 가져야 합니다. 그러나 당신은 나의 귀족 중 한 명을 선택하면 내가 그렇게 할 것입니다. 너 그 사람이랑 결혼해." "

점차적으로 일부다처제 현상이 가라앉고 있습니다. 일부다처제의 존재에 대한 마지막 증거 중 하나는 12세기 스몰렌스크 헌장에 기록되었습니다. 중혼은 교회 관할권의 범위 내에 있다고 명시되어 있습니다. 일부다처제와 관련된 현상(첩)은 훨씬 더 오랫동안 존재했습니다.

몽골-타타르 멍에의 신화그것은 공식 역사 기록을 통해 우리 각자의 의식에 너무나 확고하게 자리 잡았기 때문에 실제로 멍에가 없었다는 것을 증명하는 것은 극히 어렵습니다. 하지만 어쨌든 노력하겠습니다. 동시에 나는 추측적인 진술을 사용하지 않고 위대한 역사가 Lev Nikolaevich Gumilyov가 그의 책에서 인용 한 사실을 사용하지 않을 것입니다.

고대 러시아인들은 "멍에"라는 단어에 익숙하지 않았다는 사실부터 시작하겠습니다. 이 표현은 Zaporozhye Cossacks가 Peter I에게 보낸 편지에서 처음 사용되었으며, 주지사 중 한 명에 대한 불만이 포함되어 있습니다.

더 나아가. 역사적 사실몽골인들은 결코 러시아를 정복할 의도가 없었음을 나타냅니다. Rus의 몽골인의 출현은 국경의 보안을 보장하기 위해 몽골인이 카르파티아 산맥을 넘어 몰아낸 쿠만인과의 전쟁과 관련이 있습니다. 이러한 이유로 Rus'를 통한 심층 기병 공격이 수행되었습니다. 그러나 몽골인들은 러시아 땅을 그들의 주에 합병하지 않았고 도시에 수비대를 두지도 않았습니다.

역사가들은 반몽골 연대기를 비판적으로 인식하지 못한 채 타타르족이 초래한 끔찍한 파괴를 주장하지만 블라디미르, 키예프 및 기타 여러 도시의 교회가 파괴되지 않고 오늘날까지 살아남은 이유를 설명할 수 없습니다.

Alexander Nevsky가 Khan Batu의 입양 아들이라는 사실은 거의 알려져 있지 않습니다. Rus에 대한 십자군의 공격을 막은 것이 Alexander Nevsky와 Batu, 그리고 이후 Batu의 아들 Berku와의 동맹이라는 사실은 훨씬 덜 알려져 있습니다. 알렉산더와 몽골의 조약은 실제로 군사-정치 동맹이었으며 "공물"은 군대 유지를 위해 일반 재무부에 기부되었습니다.

Batu (Batu)가 다른 몽골 칸 Guyuk와의 대결에서 승리했다는 사실도 거의 알려져 있지 않습니다. 이는 주로 Yaroslav 대공의 아들 인 Alexander Nevsky와 Andrei로부터받은 지원 덕분입니다. 이 지원은 깊은 정치적 계산에 의해 결정되었습니다. 13세기 초부터 카톨릭 교회정교회, 즉 그리스인과 러시아인에 대한 십자군을 시작했습니다. 1204년 십자군은 비잔티움의 수도 콘스탄티노플을 함락시켰다. 라트비아인과 에스토니아인은 정복되어 농노로 변했습니다. 비슷한 운명이 Rus를 기다리고 있었지만 Alexander Nevsky는 1240 년 Neva에서, 1242 년 Peipsi 호수에서 십자군을 물리쳐 첫 번째 공격을 중단했습니다. 그러나 전쟁은 계속되었고, 믿을 만한 동맹을 맺기 위해 알렉산더는 바투의 아들 스파르타쿠스와 친분을 맺고 몽골군을 받아들여 독일군과 싸웠다. 이 조합은 Alexander Nevsky가 죽은 후에도 살아 남았습니다. 1269년, 노브고로드에서 몽골 분리대가 출현했다는 사실을 알게 된 독일인들은 평화를 위해 소송을 제기했습니다. "노브고로드의 전체 의지에 따라 평화를 이룬 독일인들은 타타르족의 이름을 극도로 두려워했습니다." 따라서 몽골의 지원 덕분에 러시아 땅은 십자군의 침공으로부터 구해졌습니다.

러시아에 대항한 최초의 소위 몽골 캠페인은 1237년에 있었고, 러시아 왕자들은 불과 20년 후 교황이 정교회에 대항하는 십자군을 선언했을 때 조공을 바치기 시작했다는 점에 유의해야 합니다. 독일군의 공격으로부터 Rus를 보호하기 위해 Alexander Nevsky는 Golden Horde 칸의 주권을 인정하고 타타르 족에 대한 군사 지원에 대한 일종의 세금을 지불하기로 동의했습니다.

러시아 왕자가 몽골과 동맹을 맺은 곳에서 러시아라는 큰 세력이 성장했다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 왕자들이 그러한 연합을 거부했고 이들은 White Rus ', Galicia, Volyn, Kyiv 및 Chernigov였으며 그들의 공국은 리투아니아와 폴란드의 희생자가되었습니다.

얼마 후, 소위 몽골-타타르 멍에 동안 러시아는 동쪽에서 Great Lame (Timur)에 의해, 서쪽에서 Vytautas에 의해 위협을 받았으며 몽골과의 동맹만이 러시아를 침략으로부터 보호 할 수있게했습니다. .

몽골-타타르족은 러시아를 황폐화시킨 책임이 있다

다음은 일반적으로 허용되는 버전입니다. 12세기 키예프 루시는 뛰어난 공예품과 뛰어난 건축물을 갖춘 부유한 나라였습니다. 14세기에 이 나라는 너무 황폐해져서 15세기에 북쪽에서 온 이민자들이 다시 거주하기 시작했습니다. 번영과 쇠퇴의 시대에 바투의 군대가 이 땅을 통과했기 때문에 쇠퇴의 원인은 몽골-타타르족이었습니다. 키예프 루스.

그러나 실제로는 모든 것이 그렇게 간단하지 않습니다. 사실 Kievan Rus의 쇠퇴는 12세기 후반 또는 심지어 11세기에 시작되었습니다. 당시 "Varangians에서 그리스인까지"의 무역 경로가 그 의미를 잃었습니다. 십자군동양의 부를 향한 더 쉬운 길을 열었습니다. 그리고 타타르족의 침략은 200년 전에 시작된 이 지역의 황폐화에만 기여했습니다.

Rus의 거의 모든 도시 ( "그들은 셀 수 없이 많다")가 Tatars에 의해 점령되었다는 널리 퍼진 의견도 잘못된 것입니다. 타타르인들은 모든 도시에 들러 도시를 파괴할 수 없었습니다. 그들은 많은 요새를 우회했고 숲, 계곡, 강, 늪이 타타르 기병대의 마을과 사람들을 보호했습니다.

몽골-타타르족은 원시적이고 문명화되지 않은 민족입니다.

타타르인들이 야만적이고 미개하다는 견해는 이것이 소련 역사학의 공식적인 견해였기 때문에 널리 퍼져 있다. 그러나 우리가 한 번 이상 본 것처럼 공무원은 사실과 전혀 동일하지 않습니다.

몽골-타타르족의 후진성과 원시성에 대한 신화를 폭로하기 위해 우리는 Lev Nikolaevich Gumilyov의 작품을 다시 한 번 사용할 것입니다. 그는 몽골인들이 실제로 살해하고, 강탈하고, 소를 몰고, 신부를 빼앗고, 어린 아이들을 위한 교과서에서 일반적으로 비난받는 그러한 행위를 많이 저질렀다고 지적합니다.

그들의 행동은 결코 무의미한 것이 아니었습니다. 서식지가 확장되면서 몽골인들은 라이벌과 마주하게 되었습니다. 그들과의 전쟁은 완전히 자연스러운 경쟁이었습니다. 소 운전은 우선 말 도둑의 생명에 대한 위험과 관련된 일종의 스포츠입니다. 신부 납치는 자손에 대한 우려로 설명되었습니다. 왜냐하면 도난당한 아내는 두 가족의 동의에 따라 짝을 이루는 아내와 마찬가지로 섬세하게 대우 받았기 때문입니다.

물론 이 모든 것이 많은 피와 슬픔을 가져왔지만 Gumilyov가 지적했듯이 소위 다른 문명 지역과 달리 대 대초원에는 신뢰하는 사람들에 대한 거짓말과 속임수가 없었습니다.

몽골의 문명화에 대해 말하면서 우리는 그들이 도시와 성이 없다는 사실 때문에 그들을 "비난"합니다. 사실, 사람들이 펠트 유르트(게르)에 살았다는 사실은 어떤 식으로든 비문명화의 표시로 간주될 수 없습니다. 왜냐하면 이것은 필요한 것만 가져간 자연의 선물을 절약하는 것이기 때문입니다. (재미를 위해 사냥을 했던 "문명화된" 유럽인과는 달리) 배고픔을 만족시키기 위해 필요한 만큼만 동물이 죽임을 당했다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 또한 옷, 집, 안장, 마구 등이 몽골인의 시체와 함께 자연으로 되돌아가는 불안정한 재료로 만들어졌다는 점도 중요합니다. L.N. 에 따르면 몽골의 문화. Gumilyov는 "사물이 아니라 말로, 조상에 대한 정보로 결정화되었습니다."

몽골인의 생활 방식에 대한 철저한 연구를 통해 Gumilyov는 아마도 다소 과장되었지만 본질적으로 올바른 결론을 내릴 수 있습니다. 그리고 다른 나라들은 둘 다에 빠졌습니다.”

몽골인 - 중앙아시아 문화 오아시스의 파괴자

확립된 견해에 따르면, 잔인한 몽골-타타르족은 농업 도시의 문화적 오아시스를 파괴했습니다. 그러나 이것이 정말로 사실이었는가? 결국 공식 버전은 무슬림 궁정 역사가들이 만든 전설을 기반으로 합니다. Lev Nikolaevich Gumilyov는 그의 저서 "From Rus' to Russia"에서 이러한 전설의 가치에 대해 이야기합니다. 그는 헤라트의 함락이 이슬람 역사가들에 의해 모스크에서 탈출한 소수의 남자를 제외하고는 도시의 전체 인구가 몰살된 재난으로 보고되었다고 썼습니다. 도시는 완전히 황폐화되었고, 들짐승들만이 거리를 배회하며 죽은 자들을 괴롭혔습니다. 한동안 앉아서 정신을 차린 후, 헤라트의 살아남은 주민들은 잃어버린 부를 되찾겠다는 "고귀한"목표에 따라 캐러밴을 털기 위해 먼 땅으로갔습니다.

Gumilyov는 계속해서 이렇게 말합니다. “이것은 신화 만들기의 전형적인 예입니다. 결국 전체 인구가 대도시멸종되어 거리에 시체를 눕힌 다음 도시 내부, 특히 모스크에서 공기가 시체 독으로 오염되었을 것이고 그곳에 숨어 있던 사람들은 단순히 죽었을 것입니다. 자칼을 제외한 포식자는 도시 근처에 살지 않으며 도시에 침투하는 경우는 거의 없습니다. 지친 사람들이 헤라트에서 수백 킬로미터 떨어진 캐러밴을 털기 위해 이동하는 것은 불가능했습니다. 왜냐하면 그들은 물과 식량과 같은 무거운 짐을 들고 걸어야하기 때문입니다. 캐러밴을 만난 그런 "강도"는 캐러밴을 훔칠 수 없을 것입니다. 왜냐하면 그는 물을 요구할 힘만 가지고 있기 때문입니다.

더욱 우스꽝스러운 것은 Merv의 몰락에 대한 이슬람 역사가들의 보고서입니다. 몽골인들은 1219년에 이 도시를 점령하고 그곳의 모든 주민을 마지막 사람까지 몰살했다고 합니다. 그럼에도 불구하고 이미 1220년에 메르브가 반란을 일으켰고 몽골인들은 도시를 다시 점령해야 했습니다(그리고 다시 모든 사람을 몰살해야 했습니다). 그러나 2년 후 Merv는 몽골과 싸우기 위해 10,000명의 부대를 파견했습니다.

비슷한 예가 많이 있습니다. 역사적 자료를 얼마나 신뢰할 수 있는지 다시 한 번 명확하게 보여줍니다.