어린이 십자군이 몇 년에 열렸습니까? 어린이 십자군 (1212)

어린이 십자군-역사학에서 받아 들여지는 올해의 인기있는 운동의 이름은 전설로 충분히 빨리 자랍니다.

“부활절 직후에 일어난 일입니다. 수천 명의 청소년이 피난처를 떠나 길을 떠났을 때 우리는 아직 삼위일체를 기다리지 않았습니다. 그들 중 일부는 겨우 태어나서 겨우 여섯 살밖에 되지 않았습니다. 다른 이들은 자기를 위하여 신부를 택하는 것이 옳았고, 그리스도 안에서의 위업과 영광도 택하였느니라. 그들에게 맡겨진 보살핌은 잊어버렸습니다. 그들은 최근에 땅을 날려 버린 쟁기를 버렸다. 그들은 자신들을 짓누르던 수레를 놓아주었다. 그들은 늑대와 싸우는 양을 옆에두고 무함마드 이단에 강한 다른 적에 대해 생각했습니다 ... 부모, 형제 자매, 친구가 완고하게 그들을 설득했지만 금욕의 확고함은 흔들리지 않았습니다. 자기들에게 십자가를 지고 깃발 아래 모인 그들은 예루살렘으로 이사했습니다... 온 세상이 그들을 광인이라고 불렀지만 그들은 앞으로 나아갔습니다.

1212년 7월 25일, 그리스도의 전사들이 슈파이어에 도착했습니다. 지역 연대기는 다음과 같이 기록했습니다. "그리고 큰 순례가 일어났습니다. 남자와 처녀, 젊은이와 노인, 그들은 모두 서민이었습니다."

소설의 줄거리 처리

• "어린이 십자군"() - 프랑스 작가 Marcel Schwob의 단편 소설 책 (러시아어 번역); 보르헤스는 이 책에 관심을 갖고 서문을 썼습니다(참조:).
• "어린이 십자군"은 Martinus Neuhof의 시입니다.
• 어린이 십자군()은 루마니아의 작가이자 철학자인 루시안 블라기의 드라마입니다.
• "낙원의 문"() - Andrzej Wajda가 촬영 한 어린이 십자군에 관한 Jerzy Andrzewski의 소설 ()
• 네덜란드 작가 테아 베크만(Thea Beckman)의 "청바지 십자군"()은 타임머신 테스트에 참여하는 현대 십대가 어린이 십자군 전쟁의 한가운데에 자신을 발견하는 방법을 알려줍니다. 2006년 이 책을 원작으로 한 영화가 제작됐다.
• "Children's Crusade"()는 스팅의 노래입니다.
• 어린이 성전 - Franklin J. Schaffner의 영화 줄거리 기초 사자의 심장 ().

회고담

• "5번 도살장, 또는 어린이 십자군"()은 미국 작가 커트 보네거트의 소설로, 1945년 연합군의 드레스덴 폭격에 대해 이야기합니다.

위키미디어 재단. 2010년 .

다른 사전에 "어린이 십자군"이 무엇인지 확인하십시오.

어린이 십자군- ♦ (ENG 어린이 십자군)(1212)에는 4차 십자군(1202-1204) 이후 프랑스와 서독의 어린이들이 예루살렘을 해방시키기 위한 행진을 묘사한 전설적인 이야기가 많이 포함되어 있습니다.

십자군 1차 십자군 농민 십자군 게르만 십자군 ... Wikipedia

어린이 십자군- 어린이 십자군… 웨스트민스터 신학 용어 사전

피리 부는 사나이를 묘사한 13세기의 스테인드 글라스 창. 아우구스티누스 폰 메르스페르크 남작의 그림(1595) ... Wikipedia

이 용어에는 다른 의미가 있습니다. 청바지를 입은 십자군(영화)을 참조하십시오. 청바지를 입은 십자군 슈피커브룩을 입은 크루이스토흐트 ... Wikipedia

- "Mother" Jones Mary Harris Jones (Eng. Mary Harris Jones, Mother Jones로 더 잘 알려져 있음... Wikipedia

- "마더" 존스 마더 존스(Mother Jones, 1837년 8월 1일 ~ 1930년 11월 30일)로 더 잘 알려진 메리 해리스 존스(Mary Harris Jones)는 뛰어난 노동 조합이자 공인이자 세계 산업 노동자의 활동가였습니다. 목차 1 전기 ... Wikipedia

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입력 1212소위 어린이 십자군(Children's Crusade)이라는 이름의 젊은 선견자가 이끄는 원정대가 진행되었는데, 그는 프랑스와 독일 어린이들에게 자신의 도움으로 가난하고 헌신적인 주님의 종으로서 예루살렘을 기독교로 되돌릴 수 있다는 믿음을 심어주었습니다. 아이들은 유럽의 남쪽으로 갔지만, 그들 중 많은 수가 지중해 기슭에도 닿지 않았지만 도중에 사망했습니다. 일부 역사가들은 어린이 십자군이 캠페인 참가자들을 노예로 팔기 위해 노예 무역상들이 마련한 도발이었다고 믿습니다.

1212년 5월 독일 인민군이 통과했을 때 쾰른, 그 대열에는 약 2만 5천 명의 어린이와 청소년이 있었습니다. 이탈리아거기에서 바다로 도달하기 위해 팔레스타인. 연대기에서 13세기이 캠페인은 50회 이상 언급되었으며 "어린이 십자군"이라고 불립니다.

십자군은 마르세유에서 배를 타고 폭풍우로 인해 부분적으로 사망했으며 부분적으로는 아이들이 이집트에 노예로 팔려갔다고 합니다. 비슷한 운동이 독일 전역을 휩쓸었는데, 그곳에서 소년 Nikolai는 약 2만 명의 어린이 군중을 모았습니다. 그들 대부분은 도중에 죽거나 뿔뿔이 흩어졌습니다(특히 그들 중 많은 사람들이 알프스에서 사망). 돌아가기로 되어 있었다. 그들 중 대부분은 또한 죽었다. 한편 1215년 7월 십자가를 받아들인 영국 왕 요한, 헝가리 안드레, 그리고 마침내 호엔슈타우펜의 프리드리히 2세는 인노첸시오 3세의 새로운 부름에 응했다. 십자군 전쟁의 시작은 1217년 6월 1일로 예정되어 있었습니다.

5차 십자군 원정 (1217-1221)

사업 이노센트 III(d. 7월 1216) 계속 호노리우스 3세. 하지만 프리드리히 2세여행을 연기했다 영국의 존그럼에도 불구하고 사망 1217십자군의 상당한 분리가 성지로 갔다. 헝가리의 안드레아, 공작 오스트리아의 레오폴트 6세그리고 메란의 오토머리에; 5차 십자군 전쟁이었다. 군사작전은 부진했고, 1218앤드류 왕은 집으로 돌아왔습니다. 곧 게오르크 비드스키가 이끄는 새로운 십자군 파견대가 성지에 도착했다. 네덜란드의 윌리엄(가는 길에 그들 중 일부는 기독교인들이 반군과 싸우는 것을 도왔습니다. 무어입력 포르투갈). 십자군은 공격하기로 결정했습니다. 이집트, 그 당시 서아시아에서 이슬람 세력의 주요 중심지였습니다. 아들 알 아딜,알 카밀(al-Adil은 1218년에 사망) 매우 유리한 평화를 제안했습니다. 그는 심지어 예루살렘을 기독교인들에게 반환하는 데 동의했습니다. 이 제안은 십자군에 의해 거부되었습니다. 11 월 1219, 1년 이상의 포위 공격 끝에 십자군은 다미에타. 십자군 레오폴드와 왕의 진영에서 철수 브리엔의 존이집트에 도착하여 부분적으로 상쇄되었습니다. 바이에른의 루이스독일인들과 함께. 교황 특사 펠라기우스의 확신을 받은 일부 십자군은 만수르, 그러나 캠페인은 완전한 실패로 끝났고 십자군은 1221자유 퇴각을 받았지만 일반적으로 다미에타와 이집트를 제거하기로 약속한 알-카밀과의 평화. 그동안 여자 이름, 딸들 메리 이오란테브리엔의 존은 호엔슈타우펜의 프리드리히 2세와 결혼했습니다. 그는 교황에게 십자군 전쟁을 시작하겠다고 약속했다.

6차 십자군 원정 (1228-1229)

1227년 8월 프리드리히는 실제로 림부르크의 하인리히 공작을 지휘하여 시리아로 함대를 보냈다. 9월에 그는 스스로 항해했지만 심각한 질병으로 인해 곧 해안으로 돌아와야 했습니다. 이 십자군 원정에 참가한 튀링겐의 랜드그레이브 루트비히(Landgrave Ludwig of Thuringia)는 상륙 직후 사망했다. 오트란토. 아빠 그레고리 9세프리드리히의 설명을 존중하지 않고 약속된 시간에 서원을 이행하지 않은 것에 대해 파문을 선언했습니다. 성지의 이익에 극도로 해로운 황제와 교황 사이의 투쟁이 시작되었습니다. 1228년 6월, 프리드리히는 마침내 시리아로 항해(제6차 십자군 원정)했지만 교황과 화해하지 못했습니다. 그레고리는 프리드리히(여전히 파문된)가 십자군이 아니라 해적으로 성지에 갈 것이라고 말했습니다. 성지에서 Frederick은 Joppa의 요새를 복원하고 1229년 2월 Alcamil과 협정을 체결했습니다. 1229년 3월에 프리드리히는 예루살렘에 입성했고, 5월에는 성지에서 항해했습니다. 프리드리히가 제거된 후, 그의 적들은 하인리히 6세 시대부터 제국의 영지였던 키프로스와 시리아에서 호엔슈타우펜의 세력을 약화시키려고 했습니다. 이러한 투쟁은 기독교인과 이슬람교도 사이의 투쟁 과정에 매우 불리한 영향을 미쳤습니다. 십자군에 대한 구호는 1238년에 사망한 Alcamil의 상속자들의 투쟁에 의해서만 이루어졌습니다.

1239년 가을, 나바라의 티보, 부르고뉴의 휴 공작, 브르타뉴의 피터 백작, 몽포르의 아말리히 등이 아크레에 도착했습니다. 그리고 이제 십자군은 불일치하고 무모하게 행동하여 패배했습니다. Amalrich는 포로로 잡혔다. 예루살렘은 한동안 다시 아이유브 왕조의 손에 넘어갔다. 다마스쿠스의 에미르 이스마엘과 십자군이 동맹을 맺어 이집트와 전쟁을 하게 되었고, 이집트는 아스칼론에서 그들을 패배시켰습니다. 그 후 많은 십자군이 성지를 떠났습니다. 1240년에 성지에 도착한 콘월의 리처드 백작(영국 왕 헨리 3세의 형제)은 이집트의 Eyyub(Melik-Salik-Eyyub)와 유리한 평화를 맺었습니다. 그러는 동안 그리스도인들 사이에 분쟁이 계속되었습니다. Hohenstaufen에 적대적인 남작들은 예루살렘 왕국에 대한 권력을 키프로스의 앨리스에게 넘겼고, 합법적인 왕은 콘라드의 프리드리히 2세의 아들이었습니다. 앨리스가 죽은 후 권력은 그녀의 아들인 키프로스의 헨리에게 넘어갔습니다. Eyyub의 무슬림 적들과 기독교인들의 새로운 동맹은 Eyyub이 Khorezm Turks의 도움을 요청했다는 사실로 이어졌습니다. 그 이후로 거룩한 도시는 십자군에게 영원히 사라졌습니다. 기독교인과 그들의 동맹국이 새롭게 패배한 후, Eyub은 Damascus와 Ascalon을 점령했습니다. 안티오키아인들과 아르메니아인들은 동시에 몽골인들에게 조공을 바칠 의무가 있었다. 서방에서는 지난 전역의 실패와 십자군 전쟁을 위해 모은 돈을 Hohenstaufen과의 싸움에 사용한 교황의 행동으로 인해 십자군에 대한 열정이 식었습니다. 반대하는 교황청 황제앞서 성지에 가겠다는 서약에서 벗어나는 것이 가능하다. 그러나 팔레스타인에 대한 십자군 설교는 이전과 같이 계속되어 7차 십자군 원정으로 이어졌다. 다른 사람들보다 먼저 십자가를 지고 루이 9세프랑스어: 위험한 병 중에 그는 성지에 가겠다고 맹세했습니다. 그와 함께 그의 형제 Robert, Alphonse 및 Charles, 부르고뉴 공작 Hugh, c. 플랑드르의 윌리엄, c. 브르타뉴의 Peter, Seneschal Champagne John Joinville(이 캠페인의 유명한 역사가) 및 기타 여러 사람.

어린이 십자군

유명한 중세 역사가 Jacques Le Goff는 "중세 서부에 어린이가 있었습니까?"라고 질문했습니다. 예술 작품을 자세히 보면 거기에서 찾을 수 없습니다. 나중에 천사는 종종 어린이로 그리고 반은 천사, 반은 큐피드로 장난기 많은 소년으로 묘사될 것입니다. 그러나 중세 시대에는 남녀 천사 모두 성인으로만 묘사되었습니다. 르 고프(Le Goff)는 “성모 마리아 조각상이 이미 특정 모델에서 빌려온 부드러운 여성미의 특징을 얻었을 때 아기 예수는 예술가도, 고객도, 고객도 관심을 갖지 않는 무시무시한 괴물로 남았다. 공개." 중세 말에 이르러서야 도상학적 주제가 확산되어 어린이에 대한 새로운 관심을 반영했습니다. 영아 사망률이 가장 높은 상황에서 이러한 관심은 불안의 감정으로 구체화되었습니다. "무고한 사람들의 학살"이라는 주제는 피난처가있는 "후원"하에 무고한 사람들의 휴가 확산에 반영되었습니다. 새끼들을 위해. 그러나 그러한 피난처는 15 세기 이전에 나타났습니다. 중세 시대는 아이를 만지거나 존경할 시간이 없었기 때문에 아이를 거의 알아차리지 못했습니다. 여성의 보살핌을 떠나 아이는 즉시 출신에 따라 고된 시골 노동이나 군사 훈련에 던져졌습니다. 두 경우 모두 전환이 매우 빠르게 수행되었습니다. 시드, 롤랜드 등 전설적인 영웅들의 어린 시절을 그린 중세 서사극은 소년이 아닌 청년으로 영웅을 그립니다. 그 아이는 상대적으로 작은 도시 가족의 출현, 더 개인적인 버거 계급의 형성으로 만 시야에 들어옵니다. 많은 과학자들에 따르면, 이 도시는 여성의 독립을 억압하고 속박했습니다. 그녀는 난로의 노예가 되었고 아이는 해방되어 집과 학교와 거리를 가득 채웠습니다.

Le Goff는 잘 알려진 소련 연구원 A. Gurevich에 의해 반향되었습니다. 그는 중세 사람들의 아이디어에 따르면 사람이 발달하지 않고 한 시대에서 다른 시대로 넘어 간다고 씁니다. 이것은 질적 변화로 이어지는 점진적으로 준비된 진화가 아니라 내부적으로 관련이 없는 상태의 시퀀스입니다. 중세 시대에 아이는 작은 어른으로 여겨져 인간의 인격 형성과 발달에 문제가 없었다. 중세와 근대 초기에 유럽의 아동에 대한 태도의 문제를 연구한 F. 양자리는 인간의 특별한 질적 상태로서 중세의 아동기 범주에 대한 무지에 대해 씁니다. 그는 "중세 문명은 성인의 문명"이라고 주장한다. 12세기와 13세기까지 순수 미술은 어린이를 축소된 성인으로, 성인과 같은 방식으로 옷을 입고 그들처럼 건축된 것으로 보았습니다. 교육은 연령에 적합하지 않으며 성인과 청소년이 함께 가르칩니다. 게임은 어린이용 게임이 되기 전에 기사도 게임이었습니다. 아이는 어른의 자연스러운 동반자로 여겨졌다.

입회식으로 원시 시대 계급에서 벗어나 고대 교육의 원칙을 잊어 버린 중세 사회는 오랫동안 어린 시절과 성인기로의 전환을 무시했습니다. 사회화의 문제는 세례의 행위로 해결된 것으로 여겨졌다. 노래하는 사랑, 궁중시는 그것을 결혼 관계와 대조했습니다. 반대로 기독교 도덕주의자들은 배우자 관계에서 과도한 열정에 대해 경고하고 성적인 사랑에서 완전히 피할 수 없기 때문에 억제해야 하는 위험한 현상을 보았습니다. 뉴에이지로의 전환과 함께 가족은 배우자 간의 결합이 아니라 자녀 양육을 위해 사회적으로 중요한 기능을 위임받은 세포로 간주되기 시작했습니다. 그러나 무엇보다도 이것은 부르주아 가족입니다.

Gurevich에 따르면 중세의 ​​어린 시절에 대한 특정 태도에서 인간의 성격에 대한 특별한 이해가 나타납니다. 분명히 인간은 아직 자신을 단일한 발전하는 존재로 인식할 수 없습니다. 그의 삶은 내부적으로 동기가 부여되지 않은 일련의 상태입니다.

중세의 어린이에 대한 태도에 대한 일반적인 분석은 어린이 십자군과 같은 에피소드를 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 이제 부모가 자녀를 놓아주고 로마나 중동을 걸어서 따라갈 것이라고 상상하기가 어렵습니다. 아마도 중세 사람에게는 이것에 특별한 것이 없었습니까? 왜 작은 사람은 큰 사람이 할 수 있는 일을 하려고 해서는 안 됩니까? 결국 작은 아이는 큰 아이와 같은 주님의 아들입니다. 반면에 이 캠페인 전체는 아이들 전반에 대해 작곡하기 시작했을 때 이미 구성된 동화에 불과하지 않습니까?

전설적인 어린이 십자군은 중세 사람들의 사고 방식이 동시대 사람들의 세계관과 어떻게 다른지에 대한 훌륭한 아이디어를 제공합니다. XIII 세기의 남자의 머리에있는 현실과 허구가 밀접하게 얽혀 있습니다. 사람들은 기적을 믿었습니다. 더욱이 그분은 그것들을 보고 창조하셨습니다. 이제 어린이 여행에 대한 아이디어는 우리에게 거칠게 보이지만 동시에 수천 명의 사람들이 기업의 성공을 믿었습니다. 사실인지 아닌지는 아직 알 수 없습니다.

십자군 전쟁은 그 자체로 하나의 시대였습니다. 기사도 역사, 가톨릭 교회 및 중세 유럽 전체에서 가장 영웅적이면서 동시에 가장 논쟁적인 페이지 중 하나입니다. "하느님을 기쁘시게 하기 위해" 개최된 이 행사는 방법 면에서 기독교 윤리뿐만 아니라 일반적인 도덕 규범에도 부합했습니다.

동방 십자군 전쟁의 시작은 몇 가지 심각한 이유 때문이었습니다. 첫째, 농민의 곤경이다. 세금과 관세에 눌려 몇 년 동안(11세기 후반부터 90년대 중반까지) 전염병과 기근의 전염병 형태로 수많은 끔찍한 재난을 겪은 서민들은 먼 길을 갈 준비가 되어 있었습니다. 그들이 좋아하는대로, 그들이 음식을 먹을 곳을 찾기 위해.

둘째, 기사도 역시 힘든 시기를 겪었습니다. 11세기 말까지 유럽에는 자유 토지가 거의 없었습니다. 봉건 영주는 아들들 사이에서 소유물을 나누는 것을 중단하고 장남에게만 상속되는 메이저 시스템으로 전환했습니다. 많은 수의 불쌍한 기사들이 나타났습니다. 그들은 그 기원에 따라 전쟁 외에는 아무것도 할 수 없다고 생각했습니다. 그들은 공격적이었고 모든 모험에 뛰어 들었고 수많은 내전에서 용병으로 밝혀졌으며 강도에 종사했습니다. 결국, 그들은 유럽에서 제거되어야 했고, 기사도를 통합하고 외부 문제를 해결하기 위해 기사도를 "외부" 어딘가로 보낼 필요가 있었습니다. 교회가 매우 문제가 되었습니다.

세 번째 요소는 가톨릭 교회의 야망과 물질적 요구, 그리고 무엇보다도 교황권입니다. 어떤 사상에 의한 신자들의 통일은 객관적으로 로마의 세력을 강화시키는 데 이바지했다. 동방으로의 캠페인은 교황이 콘스탄티노플에서 동유럽의 종교 이니셔티브의 "차단"을 약속하여 가톨릭의 지위를 강화했습니다.

또한 그러한 군사적 행사는 교회와 영주들, 심지어 가난한 사람들에게도 막대한 부를 약속했습니다. 더욱이 교회는 실제로 군사적 전리품을 희생시킬 뿐만 아니라 전쟁에 참전한 십자군의 유럽 땅과 풍부한 기부금을 희생시켰습니다.

가장 편리하고 명백한 구실은 "이교도", 즉 이슬람교도에 대한 전쟁의 기치 아래 캠페인이었습니다. 캠페인이 시작된 직접적인 이유는 비잔틴 제국의 황제 알렉세이 콤네누스가 교황 우르바노 2세(1088-1099)에게 도움을 청했기 때문입니다(교황이 되기 전 그의 이름은 Oddon de Lagerie였습니다). 비잔틴 제국은 Seljuk Turks와 Pechenegs의 연합 공격을 받았습니다. Vasilevs는 "라틴 인"을 믿음의 형제라고 불렀습니다. 그리고 이것이 없으면 XI 세기의 70 년대부터 투르크가 점령 한 예루살렘에 위치한 성묘를 해방해야한다는 아이디어가 공중에있었습니다. 이처럼 어거스틴 시대부터 하늘의 예루살렘, 곧 하나님의 나라를 바라보던 신자들의 눈이 땅의 예루살렘을 바라보게 된 것입니다. 죽음 이후의 하늘의 축복에 대한 꿈은 의로운 노동에 대한 구체적이고 세속적인 보상과 함께 기독교인의 마음 속에 복잡하게 얽혀 있습니다. 이러한 감정은 십자군 조직자들에 의해 사용되었습니다.

교황은 지금까지 그를 분열주의자로 여겨왔던 비잔틴 황제 알렉시오스의 파문을 철회했다. 1095년 3월 교황은 다시 한 번 피아첸차 대성당에서 알렉세이 대사의 말을 들었고 1095년 여름 우르바노 2세는 프랑스로 갔다. 얼마 동안 그는 남부 프랑스 수도원, 가장 영향력 있는 클루니악 교회 회원, 대규모 봉건 영주 및 권위 있는 사제들과 협상을 했습니다. 마침내 11월 18일, 오베르뉴(Auvergne)의 클레르몽페랑(Clermont-Ferrand) 시에서 교회 공의회가 시작되었습니다. 흔히 그렇듯 중요한 포럼이 열린 도시에는 많은 사람들이 방문했습니다. 전체적으로 약 20,000 명 : 기사, 농민, 방랑자 등. 평의회는 일반적으로 독점적으로 교회 문제에 대해 논의했습니다. 그러나 그 끝에 11월 26일, 도시에서 멀지 않은 야외 평원에 있는 어반 2세(Urban II)가 연설을 통해 클레르몽 대성당을 유명하게 만들었습니다.

교황은 가톨릭교도들에게 "지중해에 도달한 페르시아의 투르크족 부족... 많은 기독교인들을 죽이고 앗아간"과의 전쟁에서 무장할 것을 촉구했다. 성묘해방은 별도의 과제로 선포되었다. 교황은 전쟁을 가볍게 걸어가며 부유한 전리품을 약속하는 것으로 표현하려고 했다. 그에 따르면 예루살렘은 젖과 꿀이 흐르는 곳이었고, 동양에서는 모든 사람이 새로운 땅을 받게 될 것이며, 비좁은 유럽에서는 모든 사람에게 충분하지 않습니다. 교황은 공동의 대의를 위해 내부 투쟁을 포기할 것을 촉구했습니다. Urban II는 매우 구체적이고 간단했습니다. 캠페인에 참여한 모든 사람은 죄를 용서받았습니다(미래의 죄 포함 - 자선 전쟁 중에 저지른). 십자군은 낙원에 들어갈 수 있다고 생각할 수 있습니다. 교황의 연설은 열광적인 군중이 "하느님이 그렇게 하길 원하십니다!"라고 외치는 군중에 의해 끊임없이 중단되었습니다. 많은 사람들이 즉시 캠페인에 나서겠다고 맹세하고 어깨에 붉은 천으로 만든 십자가를 달았습니다.

교회는 세상을 떠난 십자군의 토지 보호(그리고 물론 사업 수행)를 인수했으며 채권자에 대한 채무가 무효로 선언되었습니다. 캠페인에 참여하고 싶지 않은 봉건 영주는 성직자를 위해 풍부한 선물로 갚아야했습니다.

캠페인 시작 소식은 유럽 전역으로 빠르게 퍼졌습니다. 아마도 교황 자신은 그의 연설에서 그러한 효과를 기대하지 않았을 것입니다. 이미 1096년 봄에 라인 지역의 수천 명의 가난한 사람들이 여행을 떠났습니다. 그런 다음 기사들도 동쪽으로 이동했습니다. 그렇게 1차 십자군 전쟁이 시작되었습니다.

총 6개의 큰 그룹으로 연합하여 수만 명의 사람들이 이 캠페인을 만들었습니다. 첫째, Peter Hermit와 Walter Golyak 기사가 이끄는 가난한 사람들로 구성된 별도의 파견대가 출발했습니다. 그들의 첫 번째 "자선" 행위는 독일 도시의 유대인 학살이었습니다.

트리어, 쾰른, 마인츠. 헝가리에서도 그들은 많은 어려움을 겪었습니다. 발칸 반도는 "그리스도 전사들"에 의해 약탈되었습니다.

그런 다음 십자군이 콘스탄티노플에 도착했습니다. 프랑스 남부에서 이동한 가장 많은 파견대는 툴루즈의 레이몽이 이끌었습니다. 타렌툼의 보헤몬드는 그의 군대와 함께 지중해를 통해 동쪽으로 갔다. 플랑드르의 로베르는 같은 해로를 통해 보스포러스 해협에 도착했습니다. 콘스탄티노플에 다양한 방식으로 모인 십자군은 30만 명에 이르렀을 것이다. 비잔틴 제국의 황제 알렉세이 1세는 그 앞에 열린 수도에서 무제한 약탈이 일어날 것이라는 전망에 소름이 돋았습니다. 그리고 라틴 인이 이슬람교도가 차지한 땅만 그에게 반환한다는 사실을 특별히 고려할 필요가 없었습니다. 뇌물과 아첨을 통해 황제는 대부분의 기사들로부터 가신 맹세를 얻었고 가능한 한 빨리 그들을 길에 보내려고했습니다. 1097년 4월 십자군은 보스포러스 해협을 건넜다.

Walter Golyak의 첫 번째 분리는 그 당시 이미 소아시아에서 패배했습니다. 그러나 1097년 봄에 여기에 나타난 다른 군대는 니케아 술탄의 군대를 쉽게 물리쳤습니다. 여름에 십자군은 뿔뿔이 흩어졌습니다. 대부분은 시리아 도시 안티오크로 이동했습니다. 1098년 7월 초, 7개월간의 포위 공격 끝에 도시는 항복했습니다. 한편 일부 프랑스 십자군은 에데사(지금의 터키 우르파)에 정착했습니다. 불로뉴의 볼드앵은 유프라테스의 양쪽에 뻗어 있는 자신의 국가를 이곳에 세웠다. 동양 최초의 십자군 국가였다.

Antioch에서 십자군은 차례로 Mosul Kerbuga의 에미르에 의해 포위되었습니다. 굶주림이 시작되었습니다. 큰 위험에 처한 그들은 도시를 떠났고 Kerbuga를 물리 칠 수있었습니다. Raymond와 오랜 싸움 끝에 Antioch는 Bohemond가 점령했으며, 그는 함락되기 전에도 나머지 십자군 지도자들이 이 중요한 도시를 그에게 양도하는 데 동의하도록 강요했습니다. 곧 소아시아에서 십자군과 해안 도시의 그리스인 사이에 전쟁이 시작되었습니다. 그들은 이슬람교의 명령뿐만 아니라 새로운 서구 주인도 제거하기를 희망했습니다.

안디옥에서 십자군은 특별한 장애물 없이 해안을 따라 남쪽으로 이동하여 도중에 여러 항구 도시를 점령했습니다. 기사들 앞에 예루살렘으로 가는 길이 열렸지만 원하는 성으로 곧바로 이동하지는 않았다. 전염병이 발생했습니다 - 십자군 전쟁 동안의 마지막과는 거리가 멀습니다. "그리스도의 군대"는 전투 없이 매일 많은 사람들을 잃었습니다. 지도자들은 분열되었고 그들의 분리는 주변 영토에 흩어졌습니다. 마침내 1099년 3월 안디옥에서 출발할 예정이었다.

부용의 고트프리트와 플랑드르 백작은 라오디게아로 떠났다. 모든 군대는 이미 Raymond가 포위를 시작한 Arhas의 성벽 아래에서 연합했습니다. 이때 최근에 예루살렘의 통치자가 된 카이로 칼리프의 대사들이 십자군에게 도착했다. 그들은 거룩한 도시의 문이 비무장 순례자에게만 열릴 것이라고 선언했습니다. 이것은 어떤 식 으로든 유럽인의 계획에 영향을 미치지 않았습니다. Arkhas를 데리고 그들은 주요 목표를 향해 계속 나아갔습니다. 당시 기독교 군대는 5만 명에 달했다. 이들은 이미 전투로 단련된 전사들이었으며, 십자군 전쟁의 첫 단계의 도적질은 아니었다. 그러나 눈을 뜨는 예루살렘은 그 시대의 어느 누구와도 같은 어린애 같은 기쁨과 경건한 경외심으로 바라보았다. 기수들은 말에서 내려 맨발로 걸었다. 외침, 기도, 수천 번 반복되는 외침 "예루살렘!" 구에 고시했다.

십자군은 도시의 북동쪽에 있는 Gottfried, Normandy의 Robert, Flanders의 Robert, 북서쪽에 있는 Tancred, 남쪽에 있는 Raymond의 세 분견대에 정착했습니다. 예루살렘은 40,000명의 이집트 수비대가 방어했습니다. 도시는 포위 공격을 위해 철저히 준비되었습니다. 음식이 준비되었고 우물이 주변 지역과 기드론 강 바닥에 가득 찼습니다. 기사들은 큰 곤경에 처해 있습니다. 그들은 갈증과 더위에 시달렸고, 주변에 나무가 없는 공간이 있었고, 거대한 공성 엔진, 사다리 및 공성 숫양이 건설된 숲 뒤의 외딴 지역으로 원정대를 보내야 했습니다. 통나무도 사용되어 지역의 시골집과 교회가 만들어졌습니다. 그러나 제노바에서 상인들은 즉시 식량과 자격을 갖춘 목수와 기술자를 배에 보냈습니다.

사라센인들은 확고하게 자신을 방어하고 끓는 타르를 적의 머리에 붓고 돌을 던지고 화살로 때렸습니다. 십자군은 다양한 방법을 사용했습니다. 한때 그들은 난공불락의 요새 주변에서 종교 행렬을 만들기도 했습니다. 결정적인 공격은 1099년 7월 14일에 시작되었습니다. 밤에 Gottfried의 전사들은 비밀리에 그들의 진영을 사라센족의 보호를 덜 받는 예루살렘 동부로 옮겼습니다. 새벽에 신호에 따라 군대의 세 부분이 모두 움직이기 시작했습니다. 3면에서 거대하고 불규칙한 탑이 예루살렘 성벽을 향해 움직였습니다. 그러나 12시간에 걸친 전투 끝에 이슬람교도들은 가까스로 적을 물리칠 수 있었습니다. 다음 날에만 Gottfried 탑에서 다리가 마침내 벽을 넘어 그의 병사들이 도시로 침입했습니다. 기사들은 사라센족의 방어 장치에 불을 붙였습니다. 곧 Raymond와 Tancred는 모두 예루살렘에 있었습니다. 금요일 오후 3시에 그 요일에 구주께서 십자가에서 돌아가신 시간에 일어난 일입니다.

끔찍한 대학살과 그 못지 않게 끔찍한 강도 사건이 도시에서 시작되었습니다. 일주일 동안 "경건한"정복자들은 약 70,000명의 사람들을 파괴했습니다. 그리고 그들은 그리스도의 무덤 앞 부활의 교회에서 맨발과 맨 머리로 기도와 흐느끼며 맨발로 죄를 속죄했습니다.

곧, Ascalon에서 대규모 이집트 군대와의 전투에서 연합 십자군은 주요 정복을 방어했습니다. 십자군은 지중해 동부 해안의 대부분을 차지했습니다. 기사들이 점령한 영토에 예루살렘 왕국, 트리폴리 군, 안티오키아 공국, 에데사 군 등 4개 국가를 세웠다. 통치자들 중 최고는 예루살렘의 고트프리트 왕이었지만 나머지는 아주 독립적으로 행동했습니다. 그러나 라틴계의 통치는 오래가지 못했습니다.

처음부터 십자군 전쟁은 도박이었습니다. 야심 찬 왕, 백작, 공작이 이끄는 거대한 이질적인 군대는 고국에서 수천 킬로미터 떨어진 곳에서 점점 줄어들고 있는 종교적 열성을 가지고 극복할 수 없는 어려움을 겪어야 했습니다. 그리고 첫 번째 캠페인에서 유럽인이 압력으로 무슬림을 기절시킬 수 있다면 여기에 견고한 국가 관리 시스템을 만들 수 없으며 정복을 방어 할 수 없습니다.

1137년 비잔틴 제국의 요한 2세는 안티오키아를 공격하여 함락시켰다. 1144년 모술의 강력한 에미르인 Imad-ad-din Zengi는 동방 기독교 세계의 전초기지인 Edessa 군을 점령했습니다. 다른 기사 국가에 어려운 시간이 왔습니다. 사방에서 그들은 시리아인, 셀주크인, 이집트인의 공격을 받았습니다. 예루살렘 왕은 자신의 가신 군주들에 대한 통제력을 잃었습니다.

당연히 에데사의 함락은 그리스도인들에게 큰 타격이 될 것이었습니다. 이 사건은 특히 프랑스에서 큰 반향을 일으켰습니다. 왕 루이 7세는 매우 낭만적이면서도 동시에 호전적이었습니다. 그는 어린 시절부터 들어왔던 착취에 대한 갈증에 사로잡혔습니다. 이 충동은 교황 외젠 3세와 유럽에서 가장 권위 있는 고해 사제 중 한 명인 클레르보 베르나르의 수도원장, 엄격한 도덕의 지지자, 외젠과 슈제르 수도원의 스승이자 루이의 영향력 있는 조언자에 의해 뒷받침되었습니다. 부르고뉴의 베젤(Wesel) 시에서 베르나르는 1146년 3월 31일 왕의 면전에서 회의를 소집하여 모든 기독교인에게 불신앙에 맞서 싸울 것을 촉구하는 불같은 연설을 했습니다. “칼에 피로 물들지 않은 자는 화가 있을 것이다.”라고 설교자는 말했다. 즉시 많은 사람들, 그리고 무엇보다도 Louis가 새로운 캠페인을 시작할 준비가되었다는 표시로 자신에게 십자가를 얹었습니다. Bernard는 곧 독일에 도착하여 약간의 투쟁 끝에 콘라드 3세 왕을 설득하여 새로운 사업을 지원하도록 했습니다.

전역 초기(1147년 봄)부터 독일과 프랑스는 각자의 목표를 추구하면서 행동을 제대로 조율하지 못했습니다. 그래서 프랑스는 노르만 시칠리아의 왕인 로저의 도움을 받아 바다를 통해 동쪽으로 이동하고자 했고, 독일은 비잔틴 제국의 황제 마누엘과 동의하여 헝가리와 발칸 반도를 통해 육로로 이동하려고 했습니다. 콘라드의 관점이 이겼고, 이미 남부 이탈리아에 대해 비잔티움과 적대감을 갖고 있던 화난 로저는 아프리카 이슬람교도들과 동맹을 맺고 그리스 해안과 섬에 일련의 파괴적인 습격을 감행했다.

독일군은 지난번과 마찬가지로 1147년 9월에 콘스탄티노플에 처음으로 도달했으며, 도중에 약탈로 공포를 불러일으켰습니다. 알렉세이 콤네노스와 같은 마누엘은 라틴계를 소아시아에 신속하게 도입하기 위해 가능한 모든 일을 했습니다. 10월 26일, 독일군은 아나톨리아의 도릴레우스 근처에서 이코니아 술탄의 손에 참패했다. 니케아로 돌아온 독일인 수천 명이 굶어 죽었다. 그러나 조금 뒤 비잔틴 제국의 수도에 도착한 루이의 전사들에게 마누엘은 콘라드의 놀라운 성공에 대해 이야기하며 부러워했다. 곧 프랑스인도 소아시아에 이르렀습니다. 니케아에서 왕들의 군대는 만나 함께 여행을 계속했습니다. 최근 Dorylean 비극이 발생한 장소를 돌아다니기 위해 군주들은 군대를 이끌고 페르가몬과 서머나를 거쳐 어려운 우회로를 통과했습니다. 터키 기병대는 끊임없이 기둥을 교란했고 십자군은 사료와 식량이 부족했습니다. 문제는 루이 7세가 그의 아름다운 아내 아키텐의 엘레오노르가 이끄는 웅장한 궁정인 어려운 캠페인에 완전히 부적합한 대규모 수행원을 데려갔다는 사실로 인해 복잡하고 느려졌습니다. 비잔틴 군대의 도움이 충분하지 않은 것으로 판명되었습니다. 분명히 마누엘 황제는 영혼의 깊은 곳에서 십자군의 패배를 원했습니다. 1147년 7월 3일, Genisaret 호수 서쪽의 Hittin 마을 근처에서 치열한 전투가 벌어졌습니다. 이슬람 군대는 기독교 군대보다 수적으로 많았다. 그 결과 십자군은 참패를 당했습니다. 그들 중 셀 수 없이 많은 사람들이 전투에서 죽고 생존자들은 포로가 되었습니다. 기독교인의 손에는 Krak-de-Chevalier, Châtel Blanc 및 Margat와 같은 강력한 요새가 북쪽에 몇 개 없었습니다.

1148년 초, 심하게 고갈된 십자군 군대가 에베소에 도착했습니다. 여기서부터 루이는 일련의 전투와 추위와 폭우를 견뎌내고 1148년 3월 안티오크에 도착했다. 그의 군대가 비잔틴 선박에서 했던 방식의 마지막 부분. 안티오크에서 프랑스인들은 따뜻한 환영과 축제와 축하를 받았습니다. Eleanor는 지역 통치자와 음모를 꾸몄습니다. 루이 7세는 모든 열정과 그의 군대를 잃었습니다.

한편 Konrad는 더 이상 동맹국과의 공동 행동에 대해 생각하지 않았습니다. 예루살렘의 볼드윈 3세 왕과 함께 그는 모술의 에미르(Edessa의 강력한 범죄자, 전체 캠페인이 시작된 것처럼 보임)를 반대하는 것이 아니라 다마스쿠스에 대해 이야기하기로 동의했습니다. 프랑스 군주는 강제로 그들과 합류했습니다. 50,000명의 강력한 기독교 군대는 시리아 수도의 성벽 아래에서 많은 시간을 보냈습니다. 그 지도자들은 서로를 반역죄로 의심하고 잠재적인 전리품의 대부분을 차지하기를 원하면서 빠르게 서로 말다툼을 벌였습니다. 다마스쿠스에 대한 공격은 그 통치자가 또 다른 이슬람 봉건 영주인 알레포의 왕자와 동맹을 맺도록 촉발했습니다. 무슬림 연합군은 십자군이 다마스쿠스에서 퇴각하도록 강요했다.

1148년 가을, 독일군은 비잔틴 선박을 타고 콘스탄티노플로 떠났고 그곳에서 독일로 떠났다. 루이는 또한 감히 군사 작전을 계속하지 않았습니다. 1149년 초, 프랑스군은 노르만 배를 타고 이탈리아 남부로 건너갔고 그해 가을에는 이미 집에 도착했습니다.

두 번째 십자군은 완전히 쓸모없는 사업으로 판명되었습니다. 수많은 손실 외에도 그는 지도자와 창시자에게 영광, 부, 토지를 가져 오지 않았습니다. 캠페인의 패배가 개인적인 비극이었던 Clairvaux의 수도원장은 전쟁의 재앙을 기독교인의 범죄로 돌리는 "정당화"를 쓰기까지했습니다.

제2차 십자군 전쟁 동안 일부 봉건 영주는 유럽에서 유사한 지역 행사를 조직했습니다. 그래서 색슨 족은 엘베와 오데르 사이의 슬라브 부족을 공격했고 많은 프랑스, ​​노르만, 영국 기사가 스페인 문제에 개입하여 무어인과 싸워 기독교 포르투갈의 수도가 된 리스본을 점령했습니다.

중세 시대의 '올스타전'을 상상할 수 있다면 3차 십자군 전쟁이라고 해도 과언이 아니다. 그 당시 거의 모든 밝은 인물, 유럽과 중동의 가장 강력한 통치자가 직접 참여했습니다. 사자왕 리처드, 필립 2세 아우구스투스, 프레데릭 바르바로사, 살라딘. 모든 사람은 개성이고, 모든 사람은 시대이며, 모든 사람은 그 시대의 영웅입니다.

2차 십자군 전쟁 이후 동방의 기독교인들은 상황이 더 나빠졌습니다. 뛰어난 정치가이자 재능 있는 사령관인 술탄 살라딘은 이슬람 세계의 지도자이자 희망이 되었습니다. 첫째, 그는 이집트에서 권력을 잡았고, 그 다음에는 시리아와 동쪽의 다른 영토를 정복했습니다. 1187년 살라딘은 예루살렘을 점령했다. 이 소식은 또 다른 십자군 전쟁의 시작을 알리는 신호였습니다. 로마 사절단은 프랑스, ​​영국, 독일의 강력한 군주인 필립, 리처드, 프레데릭이 동쪽으로 이동하도록 설득했습니다.

독일 황제는 이동을 위해 헝가리와 발칸 반도를 통해 이미 잘 알려진 경로를 선택했습니다. 현명하고 실용적인 67세의 바르바로사가 이끄는 그의 십자군은 1189년 봄에 처음으로 전역에 착수했습니다. 당연히 독일인과 비잔틴 제국 사이의 관계는 전통적으로 라틴계가 비잔티움 영토에 들어오자 마자 악화되었습니다. 접전이 시작되었고 외교 스캔들이 터졌습니다. 프리드리히는 콘스탄티노플 포위 공격에 대해 진지하게 생각했지만 결국 모든 것이 다소 해결되었고 독일군은 소아시아로 건너갔습니다. 돌이킬 수 없는 일이 일어났을 때 그녀는 느리지만 확실하게 남쪽으로 이동하고 있었습니다. 살레프 강을 건너다가 황제는 익사했다. 이 행사는 순례자들에게 우울한 인상을 남겼습니다. 그들 중 많은 사람들이 집으로 돌아왔습니다. 나머지는 안디옥으로 옮겼다.

프랑스와 영국은 함께 행동하기로 합의했습니다. Henry II Plantagenet과의 전쟁 당시 교활하고 미묘한 외교관 Philip은 젊은 영국 왕 Richard I와 가장 우호적 인 관계에있었습니다. 후자는 Philip과 완전히 반대였습니다. 국정은 그에게 관심이 있었다. 그는 전쟁, 착취, 영광에 훨씬 더 관심이 있었습니다. 그의 시대 최초의 기사, 육체적으로 강하고 용감한 Richard Lionheart는 근시안적인 정치가이자 나쁜 외교관이었습니다. 그러나 캠페인 이전까지는 군주의 우정이 흔들리지 않는 것처럼 보였습니다. 그들은 준비하는 데 시간이 걸렸습니다. 그 틀 내에서 인구의 모든 부분에 대한 특별 세금이 그들의 국가에 제정되었습니다. 소위 살라딘 십일조. Richard는 특히 부지런히 돈을 모았습니다. 왕이 사는 사람이 있으면 런던을 팔겠다고 했습니다. 그 결과, 그의 지휘하에 상당한 군대가 모였습니다.

필립 아우구스투스와 리처드는 1190년 봄에 원정을 시작했습니다. 그들의 길은 시칠리아를 통과했습니다. 이미 여기에서 그들의 결합의 취약성이 드러났습니다. Richard는 이 섬에 대한 소유권을 주장했습니다. 그는 시칠리아 인 (더 정확하게는 왕국을 소유 한 노르만 인)에 대해 적대감을 시작했으며 그로 인해 더 평화로운 필립과 싸웠습니다. 마침내 영국과 프랑스는 계속 나아갔다. 필립의 군대는 지중해의 동쪽 해안에 무사히 도착했고, 영국군은 키프로스 해안에 못 박힌 폭풍에 의해 추월당했습니다. 리처드는 찬탈자 아이작 콤네노스로부터 섬을 정복하고 자신의 소유로 선언했습니다. 곧 그는 기사단에게 그것을 맹세했습니다. 1191년 6월이 되어서야 영국군이 아크레에 도착했습니다.

주요 사건은 이 해변의 시리아 도시 근처에서 펼쳐지고 있었습니다. 사실 요새는 기독교인들에게 전략적으로 큰 가치가 있는 곳이 아니었습니다. 처음(1189년)에 예루살렘의 기독교 통치자 귀도 루시냥은 도시를 빼앗기고 예루살렘을 위한 투쟁에 참여했습니다. 점차적으로, 하나씩 유럽에서 온 모든 분리가 그와 합류했습니다. 그들은 하나 둘 이슬람교도들에게 짓밟혔습니다. 계속된 포위 공격은 아크레 근처에서 실제로 기독교 기사의 도시로 성장했습니다. 아크레는 이집트에서 바다로, 메소포타미아에서 육지로 들어오는 식량과 지원군으로 잘 방어되었습니다. 살라딘은 도시 밖에 있었고 계속해서 포위자들을 습격했습니다. 십자군 부대는 질병과 더위에 시달렸습니다. 새로운 군대, 특히 리처드의 도착은 십자군에게 영감을 주어 더욱 활기찬 전투를 펼쳤습니다. 지뢰를 파고 포위망을 쌓고 ... 마침내 1191년 7월에 요새가 함락되었습니다.

일반적인 투쟁은 십자군이 동쪽에서 성공을 거두는 것을 방해했습니다. 예루살렘의 새 왕 후보를 놓고 논쟁이 벌어졌다. Philip은 Tyre의 방어 영웅, Montferatt의 Conrad, Richard는 Guido Lusignan에서 뛰었습니다. 생산분할에 문제가 있었다. 오스트리아의 레오폴드와의 에피소드는 격렬한 모순의 증거였습니다. 그는 Acre의 탑 중 하나에 그의 깃발을 게양했고 Richard는 그것을 철거하도록 명령했습니다. 그런 다음 기적적으로 기독교인들 사이의 유혈 충돌을 피할 수있었습니다. 필립은 리처드의 행동에 불만을 품고 짜증을 내며 자신의 임무를 완수했다고 생각하고 프랑스로 떠났다. 영국 왕은 십자군 군대의 유일한 지도자로 남았습니다. 그는 자신의 행동에 대해 완전한 신뢰와 승인을 받지 못했습니다. 살라딘과의 관계는 일관성이 없었습니다. 술탄은 위대한 정치적 재치와 유럽인들도 그에게서 높이 평가하는 많은 진정으로 기사도적 자질로 구별되었습니다. 그는 기꺼이 협상했지만 Richard가 적에게 친절했을 때 그는 반역 혐의를 받았습니다. 그가 더 과감한 조치를 취했을 때 그리스도인들도 불만족할 모든 이유가 있었습니다. 그래서 아크레를 점령한 후 기사들은 살라딘에게 이슬람 인질을 대속시키기에 지나치게 어려운 조건을 제시했습니다. 점령된 모든 영토, 돈, 십자가의 나무의 반환 ... 살라딘은 주저했습니다. 그런 다음 분노한 리처드는 2,000명의 이슬람교도를 죽이라고 명령했습니다. 이는 동료 신자들을 공포에 떨게 한 행동이었습니다. 이에 대한 응답으로 술탄은 기독교인 포로들의 죽음을 명령했다.

Acre에서 Richard는 예루살렘이 아니라 Jaffa로 이사했습니다. 이 길은 매우 험난했다. 살라딘은 끊임없이 기사단을 방해했습니다. Arzuf에서 큰 전투가 벌어졌습니다. 여기서 Richard는 놀랍도록 용감한 전사이자 훌륭한 사령관임을 보여주었습니다. 기사들은 수적으로 우세한 적을 완전히 무찔렀다. 그러나 왕은 이 승리의 결과를 이용하지 못했습니다. 1192년 영국 군주와 술탄은 평화를 이루었지만 캠페인의 목표를 전혀 달성하지 못했습니다. 예루살렘은 평화로운 기독교인, 즉 순례자에게 열려 있었지만 이슬람교도의 손에 남아있었습니다. 티레 북쪽에서 시작하여 야파에 이르는 좁은 해안 지역만이 십자군의 손에 남았습니다. 집으로 돌아온 리처드는 오스트리아에서 그에게 원한을 품은 레오폴드에게 붙잡혀 2년을 감옥에서 보냈다.

4차 십자군 원정은 십자군이 실제로 추구하는 목표와 기독교 신앙의 가치가 무엇인지 분명히 보여주었다. 교황 요한 바오로 2세가 비교적 최근에 콘스탄티노플 총대주교에게 먼 13세기에 기사들의 행동에 대해 사과해야 했던 것은 당연합니다.

다음 캠페인의 창시자는 활동 중인 교황 인노첸시오 3세였습니다. 1198년에는 서방의 군주와 영주들을 선동하여 다시 성묘해방에 나선다. 이번에는 영국과 프랑스의 강력한 군주들이 이노센트의 제안을 무시했지만 몇몇 봉건 영주는 그럼에도 불구하고 캠페인에 참여하기로 결정했습니다. 이들은 샴페인의 티보, 보니파시, 몽페라의 후작, 시몽 드 몽포르, 플랑드르의 보두앵 등이었습니다.

십자군은 군대가 먼저 시리아와 팔레스타인이 아니라 이슬람 세계가 힘을 얻은 이집트로 가야한다는 교황의 의견에 동의했습니다. 기사들은 큰 함대가 없었기 때문에 당시 최고의 해상 강국인 베네치아 공화국으로 눈을 돌렸습니다. 십자군 전쟁 초기부터 이탈리아의 부유한 상인 도시들은 조직에 적극적으로 참여했습니다. Genoese, Pisans 및 Venetians는 이러한 서비스에 대한 특정 보상뿐만 아니라 경쟁자 인 아랍인과 비잔티움의 이익을 해치기 위해 동부 지중해에서 영향력을 강화하는 데 관심이있는 보급품과 사람들을 운송했습니다. 1201년, 노인(그는 90세가 넘었습니다!) 베니스의 총독 Enrico Dandolo는 25,000명의 십자군을 이집트로 수송하고 3년 동안 85,000마르크에 대한 보급품과 미래 전리품의 절반을 가져오겠다고 약속했습니다. 같은 해 5월, 실용적이고 냉소적인 몽페라트의 보니파시오가 십자군의 지도자가 되었습니다. 그와 단돌로는 곧 교황 인노첸시오를 캠페인의 지도부에서 몰아내고 캠페인의 원래 목표와 다른 자신의 이익에 집중했습니다.

십자군은 베니스에서 몇 킬로미터 떨어진 리도 섬의 캠프에 모였습니다. 십자군이 식량을 살 돈이 충분하지 않다는 것이 곧 분명해졌습니다. 그런 다음 Doge는 Boniface와 그리스도의 군인들이 베니스에 호의를 베풀 것이라고 동의했습니다. 그들은 당시 헝가리에 속했던 달마티아 해안에 있는 부유한 도시 자다르를 점령할 것이었습니다. 협정에 대해 아는 사람은 극소수에 불과했습니다. 모든 십자군은 1202년 가을에 배에 올랐고, 한 달 후 그들은 이집트가 아닌 자다르에 상륙했다.

비잔틴 왕자 Alexei Angel이 기사들에게 도착했습니다. 독일 황제와 동맹을 맺은 그의 아버지 이삭은 그 직전 알렉세이 3세 콤네누스에 의해 폐위되고 눈이 멀었습니다. 왕자는 탈출에 성공했고 이제 십자군에게 도움을 요청했습니다. 그리고 이를 위해 그는 풍부한 보상, 성지 원정에 대한 지원, 그리고 마침내 그리스와 로마 기독교 교회의 일치 회복을 약속했습니다. 그래서 콘스탄티노플에 갈 이유가 있었다. 이 아이디어는 Boniface와 Dandolo에 의해 적극적으로 지원되었습니다. 베네치아인들은 오랫동안 비잔틴 제국에 대해 원한을 품고 있었습니다. 무역 및 해상 관계에서 그들은 더 강하고 오랫동안 콘스탄티노플에서 큰 특권을 얻었지만 베네치아 상인과 황제 사이에 점점 더 자주 오해가 생겨 이탈리아인들에게 큰 손실을 입혔습니다.

1203년 6월 23일 십자군은 보스포러스 해협에 도착하여 칼케돈 근처의 아시아 해안에 상륙했습니다. 그런 다음 그들은 갈라타로 건너가 여기에 요새를 세웠다. 입구를 막고 있던 유명한 사슬을 뚫고 나온 베네치아 선박들은 골든 혼 만에 진입했다. 이때까지 기사단의 인원은 약 4만 명이었지만 질병, 탈영, 군사적 손실로 인해 최종 전리품 분할에 참여한 인원은 1만 5천여 명에 불과했다.

실제로 포위 공격은 없었습니다. 모든 행동은 도시 요새의 비교적 작은 부분에 집중되었습니다. 벽은 완전히 난공불락으로 보였다. 지난 7세기 동안 그들은 훈족, 불가리아인, 슬라브인, 아랍인, 투르크인으로부터 반복적으로 도시를 방어해 왔습니다. 그러나 콘스탄티노플에는 충분한 수의 수비수가 없었습니다. 또한 7월에 Alexei III는 수도를 탈출했습니다. 이삭은 왕위에 올랐다. 그와 그의 아들은 라틴계에 대한 의무를 완수하기 위해 서두르지 않았습니다. 같은 지역 주민들에게 점점 더 무례하게 행동하여 일반적인 증오를 불러 일으켰습니다. 그것은 1204년 1월 수도의 권력이 십자군 Alexei Duka의 열렬한 반대자에 의해 장악되었고 Alexei Angel이 감옥에 갇히고 살해되었다는 사실로 끝이 났습니다. 서방 영주들이 새 황제가 전임자들이 약속한 금액을 지불할 것인지 묻자 그는 거절했다. 십자군에게는 콘스탄티노플 함락을 위한 또 다른 구실이 있었습니다.

3월에 Montferatt와 Dandolo의 Boniface는 한 걸음도 벗어나지 않는 구체적인 행동 계획을 세웠습니다. 그 협정에 따르면 기사들은 콘스탄티노플을 폭풍으로 점령하고 그곳에 라틴 통치를 확립해야 했습니다. 도시는 약탈당하고 모든 전리품은 베니스와 프랑스 사이에 우호적으로 분할되어야 했습니다. 국가의 영토는 그들과 새로 선출된 라틴 황제로 나누어졌습니다. 결정적인 공격은 4월 9일에 시작되었습니다. 1204년 4월 12일 콘스탄티노플이 함락되었다. 이 날짜는 비잔틴 제국의 진정한 끝으로 간주될 수 있지만 60년 후에 공식적으로 복원되었으며 그 후 2세기 동안 존재했습니다.

십자군은 콘스탄티노플에서 3일 동안 유혈 난교를 벌였습니다. 그들은 죽이고, 강간하고, 강간했습니다. 사건의 목격자들은 심지어 라틴계 쪽에서도 이 3일을 공포스럽게 묘사했습니다. 기사들은 도서관을 불태우고 귀중한 예술품을 파괴했으며 교회에서 신사를 철거했으며 노인이나 어린이를 아끼지 않았습니다. 그리고이 모든 것은 "이교도"와 싸우기로 선언 된 4 차 십자군 전쟁의 일환으로 기독교 도시에서 일어났습니다! 비잔티움 영토에서 라틴 제국이 형성되었습니다.

사실 4차 십자군 전체 기간 동안, 한때 베니스의 십자군에 합류하기를 거부했던 지도자들 중 소수만이 유럽에서 성지에 도착했습니다. 그러나 이 수백 명의 기사들은 그들의 공동종교자들을 돕기 위해 거의 할 수 없었습니다. 그들의 군대는 시돈 부근에서 이슬람 에미르에 대해 몇 차례 소규모 징벌 원정을 했고, 함대는 나일 삼각주에 있는 이집트 도시 푸우를 약탈했다. 이러한 조치의 결과로 1204년 9월에 6년 간의 평화 조약이 체결되었습니다. 기독교인들은 나사렛 시의 일부인 시돈 영토의 절반인 1197년에 자파로 반환되었습니다. 일반적으로 4차 전역은 기독교 동부를 약화시켰습니다. 신흥 라틴 제국의 분열된 세력: 콘스탄티노플은 성지에 대한 보조금의 일부를 흡수하여 시리아로 갈 수 있는 병사들을 끌어들였습니다.

우리의 생각으로는, 어린이 십자군 이야기가 위에서 언급한 교황 인노첸시오 3세 시대에 기인한 것이라는 사실은 놀라운 일이 아니다. 그의 성격은 호기심이 많다. 교황은 불굴의 에너지, 야망, 분명히 자신이 정당한 일을 하고 있다는 진지한 확신, 가톨릭 교회에 대한 헌신으로 구별되었습니다. 교황의 자리에 있는 동안 이노첸시오 3세는 많은 대규모 행사를 조직했습니다. 그는 유럽 전역의 주권자들의 일에 간섭했으며 그의 손은 영국, 발트해 연안 국가, 갈리시아에 닿았습니다. 교황은 유럽에 대한 교황의 지배를 공고히하는 그의 주요 목표를 고려했습니다.

Innocent III(Giovanni-Lothair Conti가 티아라를 채택하기 전의 그의 이름)는 1198년 1월 8일에 Celestine III의 뒤를 이어 교황의 왕위를 계승했습니다. 그가 주교도 되기 전에는 38세에 불과했지만 추기경들은 이미 그를 교황청의 최고의 경쟁자로 여겼습니다.

교황은 즉시 왕좌의 적들을 다루기 시작했다. 우선, 그는 로마 귀족을 상대하면서 평범한 도시 인구의 전폭적인 지원을 받았으며 그 중 그가 비정상적으로 인기가있었습니다. 그런 다음 Innocent는 독일인이 전통적으로 영향력을 위해 그와 싸운 이탈리아 문제로 눈을 돌렸습니다. 하인리히 6세 황제가 아펜니노 반도의 여러 도시에 심은 독일 남작들은 강제로 교황령을 떠나야 했습니다. 피렌체의 도시들은 독립적인 연합을 형성했지만 교황의 동정은 그곳에서도 강했습니다. 1년도 채 되지 않아 이노첸시오 3세의 지도 하에 교황령은 이전 역사상 가장 큰 규모에 이르렀습니다. 이탈리아 이후 유럽의 나머지 지역이 바뀌었습니다. 역사가 N. Osokin은 다음과 같이 썼습니다. “Innocent에게는 서구 전체에 너무 가난하고, 너무 하찮고, 반대로 너무 영향력 있는 통치자가 없었습니다.” 그렇기 때문에 그는 가장 강력한 군주들과 대담하게 맞서서 하층 계급의 분위기를 광범위하게 이용하고 그들의 신앙심과 때로는 무지와 전투성을 악용했습니다.

이노센트는 동시대 유럽의 통치자들과 관련된 그의 계획을 수행하는 과정에서 강한 저항에 부딪쳤다. 독일, 영국, 프랑스, ​​레온(스페인 왕국 중 하나), 포르투갈, 그리고 마침내 반항적인 랑그독(프랑스 남부 지역)에 영향을 미친 교황은 정치인과 국가 정체성의 정신과의 힘든 투쟁 끝에 강화되었습니다.

독일에서는 완전한 혼란이 있었습니다. 제국의 왕좌를 위한 투쟁이 있었습니다. 당의 희망은 이노첸시오 3세의 행동과도 관련이 있었는데, 그는 세 명의 지원자 중 필립 호엔슈타우펜(Philip Hohenstaufen), 프리드리히 호엔슈타우펜(Friedrich Hohenstaufen) 또는 벨프 당의 지도자인 브런즈윅 공작 오토 4세(Otto IV)를 지지할 것인지에 크게 좌우되었습니다. 필립과 오토는 거의 동시에 독일 왕자들에 의해 각각 자신의 정당을 가지고 왕위에 선출되었습니다. 라이벌 사이에 전쟁이 발발했습니다. 처음에는 마지막 황제인 프리드리히의 아들인 직계 상속인에게 관심을 기울이지 않았습니다. Innocent는 많은 숙고 끝에 독일 중부와 남부의 거의 모든 사람들이 반대하는 Otto의 편을 들었습니다. 그의 반대자들은 교황에게 다소 가혹한 항의를 보냈다. 이 문서의 저자들은 이렇게 썼습니다. “부모님의 부드러움은 우리를 로마 제국에 추가한 것으로 간주합니다. 그렇다면 우리는 이 모든 것의 부당함을 선언하지 않을 수 없다... "하지만 큐리아는 정확히 그렇게 생각했고, 그래서 Innokenty는 그의 관점을 계속 방어했습니다. 필립에게 유리하게 그의 이름을 딴 사람이 말했습니다. 그는 아래에서 논의 될 교황에게 굴욕을 당했던 프랑스 왕입니다. 상황은 예상외로 오토에게 유리하게 해결되었습니다. 1208년 6월 23일, 필립 호엔슈타우펜은 독일 봉건 영주 중 한 명인 그의 개인적인 적에게 살해당했습니다. 그러나 오토는 교황의 희망에 부응하지 못했다. 1210년 그는 아펜니노 반도의 상당 부분을 포함하는 양시칠리아 왕국을 함락시키려다가 파문당했다. 이것은 교황청과 신성로마제국의 차이가 제도적이라는 것을 다시 한 번 보여주었다. 제국에서 권력을 잡은 사람은 누구든지 자신의 나라에서 교회의 일에 간섭할 권리와 특정 분쟁 지역에 대한 주장에 대해 교황과 늘 충돌했습니다.

훨씬 더 가혹하게, Innocent III는 가톨릭 교회와도 권력을 공유하고 싶지 않은 왕으로 악명 높은 John Landless라는 완고한 영국 군주를 자리에 앉혔습니다. 1205년에 존은 영국 교회의 수장인 새 캔터베리 대주교의 교황 승인을 뒤집으려 했습니다. 결과적으로 Innocent는 영국에 금지령을 내렸습니다. 중세인에게 모든 의식과 축하 행사의 중단은 사원 폐쇄는 재앙이었습니다. 얼마 동안 영국 왕은 싸웠습니다. 그는 금지령에 복종한 성직자들을 붙잡고, 추방하고, 교수형에 처하고, 절단하도록 명령했습니다. 그는 그들의 재산을 몰수하고 강도를 부추겼지만 그 나라의 주민들을 더욱 반란을 일으켰습니다. 1212년 이노센트는 존을 왕좌에서 몰아내고 영국의 봉건 영주들을 왕에 대한 가신 맹세에서 해방시켰다. 군주의 분노는 노예로 대체되었습니다. 그는 로마에 찬성하여 영국을 포기하고 많은 연간 조공의 의무와 함께 교황으로부터 돌려받았다.

교황은 영국과 독일에만 국한되지 않았습니다. 튜턴 기사단의 정복이 리브 땅에서 프로이센과 검을 든 기사단이 정착한 영토에서 시작된 것은 무죄 아래 있었습니다. 프로이센과 리보니아 모두에서 십자군 전쟁은 토지의 무자비한 황폐화를 동반했습니다. 교황은 또한 스페인에서 자신의 영향력을 강화하기 위해 싸웠다.

한 번에 Innocent의 가장 강력한 반대자 중 하나는 뛰어난 프랑스 군주 Philip II Augustus였습니다. 그런 다음 왕권의 시대가 와서 프랑스 땅의 통일 과정이있었습니다. 필립 2세는 그가 아키텐의 엘레오노르(Eleanor of Aquitaine)에게 할양한 프랑스의 광대한 영토를 위해 영국군과 성공적으로 싸웠고, 동쪽으로 십자군 전쟁을 벌인 봉건 영주의 소유를 손에 넣었고, 그가 가져온 도시들과 관계를 맺었습니다. 바론의 힘. 국가의 행정 및 경제 구조 분야에서 많은 일이 이루어졌습니다. 그런 왕은 당연히 프랑스 정세에 큰 영향력을 행사하는 로마에 반대했다. 필립과 이노센트가 충돌한 이유는 왕의 결혼 문제였다. 후자는 덴마크 왕 크누트의 누이인 그의 아내 잉게보그를 사랑하지 않았습니다. 교황 셀레스틴 3세가 필립의 이혼 요청을 거절하자 왕은 잉게보르크에게 수도원에 가두라고 명령하고 티롤 왕국의 한 왕자의 딸과 결혼했다. 권력을 잡은 이노센트는 교황의 명령을 이행하기 위한 투쟁을 단호하게 이끌었다. 1200년 1월, 프랑스 성직자들은 빈에서 공의회를 열기 위해 모였습니다. 교황의 사절단은 프랑스가 왕의 죄를 파문하겠다고 선언했다. 필립 2세 아우구스투스는 굴복할 수밖에 없었다. 1202년 파문은 해제되었다. 왕은 "살라딘에게 교황이 없다는 것이 얼마나 행복한 일인가"라고 씁쓸하게 말했다고 합니다. Ingeborg는 법원에 반환되었습니다. 그러나 프랑스 군주는 로마에 대한 증오심을 품고 있었고 확실히 큐리아의 신뢰할 만한 신하가 아니었습니다.

Innocent III는 비잔티움에서 자신의 영향력을 확고히 하고자 하는 확실한 희망을 가지고 있었습니다. 피비린내 나는 4차 십자군이 조직된 것은 이 교황의 통치 기간 동안이었고, 그 기간 동안 십자군은 콘스탄티노플을 패배시켰습니다. 그러나 교황은 그들의 잔인함에 불만을 품었다. 프랑스인과 베네치아인의 거친 잔학 행위에 대해 알게 된 그는 파문 황소로 가해자를 처벌했습니다. 그러나 Innocent 자신은 프랑스 남부에서 그에 못지않게 피비린내 나는 Albigensian 캠페인의 조직자가 되었으며, 이 기간 동안 종교 재판이 운영되기 시작했습니다. 필립 왕이 이단과의 전쟁에 개인적으로 참여하지 않은 것이 궁금합니다. 첫 번째 단계에서 알비젠인들과의 전투는 사실 로마와 그에 의해 모집된 십자군이 싸웠습니다. 프랑스 왕이 외국 군대가 그의 왕국을 책임지고 있다는 사실에 기뻐했을 것 같지는 않습니다.

따라서 1212년에 발생한 것으로 추정되는 어린이 십자군 전쟁은 이노센트가 독일 및 프랑스 통치자들과 싸운 역사와 가장 직접적인 관련이 있을 수 있습니다. 우리는 다시 독일과 프랑스에 모여 불순종하는 군주의 영역을 따라 행진하는, 교회에서 부름을 받고 조직되고 아마도 무장한 그룹을 다루고 있습니다. 이 경우 그들의 목표는 공식과 실제로 나눌 수 있습니다. 4차 십자군 참가자들이 이집트로 가서 배를 타고 달마티아로 간 것처럼 '어린이' 캠페인 참가자들은 성지로 가서 마르세유에 도착했다. 그리고 아마도 프랑스인과 독일인 모두일 것입니다. 프랑스인은 필립 2세 아우구스투스에게 보낸 편지를 들고 오기까지 했습니다. 이 문서에 담긴 내용, 비밀리에 캠페인을 지휘한 사절단이 달성하고자 하는 것은 무엇이었습니까? 중동에서 왕의 정규군의 연설? Albigensian 전쟁에 참여? 교황에 대한 왕의 완전한 복종? 아니면 군주가 프랑스의 국가 문제를 해결하기 위해 교회를 제거하려는 또 다른 시도를 준비하고 있었고 수천 명의 행렬이 그를이 단계에서 막는 예방 조치로 사용되었을 수 있습니까? 결국, 교황은 자신의 깃발 아래 엄청난 수의 평민을 배치할 수 있기 때문에("어린이 군대"의 주요 부분 외에 프랑스 도로를 따라 행진하는 현지 진형) 로마와 싸울 수 있습니까?

“어리석은 마음이 어린아이를 바닷가로 인도하느니라...” 어린이성회 1212 모세보다 먼저 갈라진 바다에 관한 성경의 이야기를 믿느냐 믿지 않느냐는 모든 사람의 개인적인 문제이다. 그러나 찬송가를 부르며 마르세유 거리를 가로질러 바다로 곧장 걸어가는 수천 명의 어린이들은 의심할 여지 없이 그것을 믿었습니다. 그들은