러시아 장례식은 지금 어떻습니까? 시신 수거 및 장례행렬

조만간 모든 사람은 삶의 끝을 맞이합니다. 사람의 영혼은 하나님의 궁정에 가서 시련을 겪고 나서 전지전능하신 하나님의 정의에 따라 마땅히 받아야 할 것을 얻습니다.
아담과 해와의 조상이 타락한 후 만인의 법이 된 육신의 죽음은 그 불확실성을 두려워합니다. 사람들은 다른 방식으로 죽습니다. 일부는 부주의와 부주의로 무덤 너머에 무엇이 기다리고 있는지 생각하지 않고, 다른 일부는 의식적으로 다가오는 순간의 위대함을 느끼며 정교회가 제공하는 방법을 사용하여 죽음을 안내합니다. 그녀의 자녀들을 사후세계로 인도하고 회개, 영성체 및 영성체의 성사를 드리고 영혼이 육체에서 분리되는 순간에 그는 영혼의 탈출을 위한 캐논을 수행합니다(출발 기도).

죽음의 순간에 사람은 나른함을 경험합니다. 몸을 떠날 때 영혼은 세례에서 주어진 수호 천사와 악령-악마를 만납니다. 귀신의 모습이 너무나 무섭기 때문에 그들의 눈에는 영혼이 안절부절 못하고 떨고 있습니다.

교회에 따르면, 인간의 몸은 성사의 은총으로 거룩하게 된 영혼의 성전입니다. 복음서에 나오는 죽은 자의 매장 이미지는 구약 시대부터 정통 예식에서 보존되어 왔으며, 몸을 씻고 옷을 입고 관에 넣는 것으로 표현됩니다.

물로 몸을 씻는 것은 미래의 부활과 순결과 순결로 하나님 앞에 서는 것을 나타냅니다.

그리스도인의 몸은 밝은 색조의 깨끗한 새 옷을 입습니다. 고인은 반드시 가슴 십자가. 씻고 옷을 입은 몸을 준비된 테이블 위에 앞면이 위로 향하게 하여 동쪽을 향하게 둡니다. 십자가에 못 박히신 그리스도에 대한 믿음의 표시로 죽은 자의 입은 닫혀야 하고, 손은 십자형으로 접혀 있어야 합니다(오른손은 왼쪽 위로). 구세주 또는 십자가에 못 박히심의 아이콘이 손에 놓여 있습니다.

고인의 이마에는 천국의 면류관을 상징하는 채플이 장식되어 있습니다. 시신은 고인이 그리스도의 보호를 받고 있다는 교회의 믿음의 증거로 십자가에 못박히심을 묘사한 시트나 특별한 매장 수의로 덮여 있습니다.

관은 일반적으로 아이콘 앞 방 중앙에 배치됩니다. 그의 주위에 촛불이 켜져 있습니다. 가능하면 촛대 4개를 꽂습니다. 하나는 머리에, 다른 하나는 발에, 두 개는 관 양쪽에 있습니다.

그러한 관습은 이교도의 잔재이기 때문에 관에 물건, 돈, 음식을 넣는 것은 불가능합니다.

시체가 영안실에 제공되지 않은 경우에만 나열된 규칙을 따를 수 있습니다. 기존 러시아 표준에 따르면 부검을 위해 사망자를 제공하지 않고 사망 증명서를 얻는 것은 불가능합니다. 이것으로 정통파참아야 하지만, 시체를 안치소에서 꺼낸 후 시신을 제대로 준비할 수 있는 시간을 갖도록 최선을 다해야 합니다.

고인의 장례를 치루기 전 하루 종일 주문하는 것이 좋습니다. 장례 서비스하나 이상의 사원에서. 육신이 생명이 없고 죽은 채로 누워 있을 때 영혼은 끔찍한 시련과 시련을 겪으므로 교회의 도움이 절실히 필요합니다. 추모식은 다른 삶으로의 전환을 용이하게 합니다.

신성한 전례에서 기념 (교회 메모)

기독교 이름을 가진 사람은 건강을 기념하고 세례를 받은 사람만 정교회.

메모는 전례에 제출할 수 있습니다.

Proskomedia - 전례의 첫 부분에서 메모에 표시된 각 이름에 대해 입자가 특별한 prosphora에서 꺼내어 나중에 죄 용서를위한기도와 함께 그리스도의 피로 낮아집니다.

고인의 시신은 상복을 입은 친척과 친구들이 안고 있습니다. 고대부터 장례 행렬에 참가한 기독교인들은 불을 붙인 양초를 가지고 다녔습니다.
고인의 시신을 사원 중앙에 안치하고 얼굴을 열어 동쪽으로 향하게 하고 관 근처에 등불을 놓는다.
복음을 낭독한 후 사제는 고인이 기억력이 약해 고백을 잊은 죄에 대해 허락을 구하는 관용 기도문을 큰 소리로 낭독한다. 그러나 이 기도가 의식적으로 숨겨져 있는 죄를 사하는 것은 아닙니다.

고인과 가까운 사람들이 자신의 용서와 교회와의 화해를 보다 시각적으로 확인하기 위해 사제는 관용의 기도가 적힌 두루마리를 자신의 책에 넣습니다. 오른손. (여기서 "길"이라고 하는 이 기도가 고인을 천국으로 가는 필수 불가결한 통로로 삼는다는 대중적인 미신을 반박할 필요가 있습니다. 각 사람의 운명은 하나님의 손에 달려 있으며 물질적인 것은 아무 것도 영향을 미치지 않습니다 신에).

그리스도의 매장에서 돌아오다(Nikolai Ge, 1859)

관대한 기도 후에 고인의 마지막 입맞춤은 무덤 너머에서 끝나지 않는 그를 사랑하는 우리의 일치의 표시로 시작됩니다. 감동적인 노래를 부르면서 수행됩니다.
"말못하고 생명이 없는 내가 누워 있는 것을 보고 나를 위하여 울라 모든 형제와 친척과 아는 자들아 내가 어제 너희에게 말하였더니 갑자기 죽음의 무서운 시간이 나를 덮쳤거늘 나를 사랑하는 자들이 다 와서 내게 입맞추어 내가 더 이상 너와 함께 살지 아니하고 무슨 말을 하지 아니하리라 나는 재판관에게로 가나니 거기에는 차별이 없느니라 거기는 종과 주인이 함께 서며 왕과 용사, 부자와 가난한 자가 동등하게 섰느니라 그 행위는 각각 영광을 받거나 부끄러워할 것이나 내가 모든 사람을 구하고 구하노니 나를 위하여 그리스도 하나님께 쉬지 말고 기도하라 이는 내가 내 죄를 인하여 괴로움 받는 처소에 들리지 아니하고 오직 내가 영생에 거하게 하려 함이라 생명의 빛.

고인에게 작별 인사를 할 때 관에 누워있는 아이콘과 이마의 테두리에 키스해야합니다. 동시에 관에 누워있는 사람에게 평생 동안 인정한 모든 잘못에 대해 정신적으로 또는 큰 소리로 용서를 구하고 자신이 저지른 죄를 용서해야합니다.

관 위에는 "영원한 기억"이 선언되어 있습니다. 사제는 "주의 땅과 그 성취, 우주와 그 안에 사는 모든 것"이라는 말로 고인의 시신을 십자가에 못 박습니다.

땅을 바치는 의식은 성전과 묘지에서 모두 거행될 수 있습니다. 그 후, 관은 뚜껑으로 닫혀 있으며 어떤 구실로 다시 열 수 없습니다.

고의적으로 스스로 목숨을 끊은 사람들은 교회 장례를 치르지 못한다. 부주의로 스스로 목숨을 끊은 사람들과 자살로 인정되지 않는 사람들을 구별하는 것이 필요합니다.
정교회에서는 강도 중에 사망하고 부상과 부상으로 사망 한 사람들을 자살로 언급하는 것이 관례입니다.
화장, 즉 죽은 정교회 신자의 시신을 태우는 것은 결코 전통이 아니었습니다. 그러나 이제 정교회의 화장은 흔한 일이 되었지만 바람직하지 않습니다.

어떤 성직자들은 이렇게 합니다. 모든 진혼곡과 장례식은 매장과 후광과 함께기도하는 것을 제외하고는 같은 방식으로 수행됩니다. 후자는 관에 투자되지 않고 친척과 함께 남아 있습니다. 사제는 땅에 대한 상징적 기념을 행하여 땅을 뿌린다 클리어 시트종이. 지구는 같은 종이로 싸여 있고기도와 털과 함께 친척이 보관됩니다. 화장하는 동안에는 어떤 유물도 관에 남아 있을 수 없습니다.

그리스도의 몸을 멘 아리마대 요셉과 니고데모
(Ivanov A.A., 1850년대)

재를 무덤에 장사할 때 흙을 종이로 싸고 기도와 털을 한 꾸러미에 담아 모든 것이 재와 함께 썩어지게 합니다. 재를 땅 밖에 두는 것은 정교회의 모든 전통과 매장의 의미에 위배됩니다.

장례 의식은 장례를 치르는 사람들의 일상적인 면뿐만 아니라 고대 세계관을 반영합니다. 한때는 결혼 예식보다 구조가 덜 복잡했던 장례 의식이 이제는 크게 축소된 형태로 나타납니다. 이것은 80 년대 말에 녹음 된 정보원과의 대화에서도 입증됩니다 (예 : 녹음 당시 같은 지역의 Kulotino 마을에 살았던 Okulovsky 지역 Dorozhnovo 마을 출신 인 Fedorova MN과의 대화) , 또는 지명 된 지구의 Dubki 마을에 녹음 당시 살았던 Starorussky 지구 Gary 마을 출신 인 Vlasova A. Ya.와 함께).

죽어가는 사람의 머리에 물 한 잔을 놓아 영혼을 씻고 가도록 했습니다.

예전에는 사람이 죽으면 친척들이, 심지어 죽어가는 사람에게도 작별인사를 하러 왔다.

사람이 죽자 마자 문을 열고 모두가 영혼을 보기 위해 현관으로 나갑니다. 고인은 집에 있고 영혼은 떠나고 거리에서 그녀를 봅니다. 영혼이 호위될 때, 그 집의 연장자는 한탄합니다("목소리로 울부짖음"). 그들은 씻기도 전에 한탄하기 시작했습니다.

그들은 사람이 죽자 마자 씻기기도 전에 한탄하고 거리로 나가 장사지낼 방향을 바라보고 서서 “안녕, 하나님과 함께 가십시오”라고 탄식했습니다.

그리스도의 매장(뒤에 보이는 경비병에게 접근)
로렌조 로또, 1516년

찬송가에 대한 연구에 따르면 소비에트 시대의 러시아 마을은 즉흥 연주 문화를 유지했으며 민속 텍스트는 확립 된 전통에 따라 매번 새로 만들어졌습니다. 애도의 장르는 파괴적인 변화에도 불구하고 의식의 중심이며 여전히 일상적인 기능을 수행합니다. Prichet는 문화적 기억을 계속 보존하지만 예술적 가치, 많은 의무적인 순간이 사라집니다(예: 장례식에서 일어나는 일에 대한 자세한 설명). 장르는 점점 더 진부해지고 있습니다. 이것은 무엇보다도 이교 상징주의의 의미론적 측면과 직접적인 관계가 상실되었기 때문입니다. 예를 들어 결혼식에서와 같이 전체 예식에 수반되어 주제별로 특정 단계를 구분하는 장례 예식의 전체 애도 주기를 식별하는 것은 불가능했습니다. 분명히 우리는 민속 기억의 명확한 퇴색을 다루고 있습니다. 어느 단계라고 말씀드리기 어렵습니다 역사적인 발전비슷한 감소가 시작되었습니다. 그러나 한편으로는 국가의 문화 정책과 농업 국가에서 산업 국가로, 결과적으로 도시 국가로 러시아의 집중적 변형이 여기에 강력한 영향을 미쳤다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그럼에도 불구하고 장례 의식에서 마을 남자의 의식의 고풍스러운 측면은 꽤 잘 보존되어 있습니다. 예를 들어, 러시아 민속 전통에서 죽음은 항상 적으로 인식되어 온 것으로 알려져 있습니다. 이것은 70-80년대 중반에 녹음된 텍스트에 보존되었습니다. 애가에서 죽음은 양보하지 않고기도와 요청에 귀를 기울이지 않는 "악당", "살인자"라고 불립니다. 아카이브 자료에는 다음과 같은 기록이 포함되어 있습니다. 다른 종류의집이나 가족에 죽음의 도착과 관련된 징후. 예를 들어, 별채에 앉아있는 뻐꾸기는 죽음을 예고했습니다. 창을 두드리는 새; 아래로 짖는 개 ( "개의 짖는 소리 - 영원한 안식"); 고인을 배웅하는 사람들을 향해 걸어가는 말 등등. 사람의 죽음을 확인하기 위해 거울을 입술에 가져다 대고 안개가 끼지 않으면 사람이 죽었습니다. 어떤 식 으로든 자신을 생각 나게 할 수있는 고인을 두려워하지 않기 위해 (예를 들어, 종종 꿈을 꾸거나 집에 올 수도 있습니다. 사람은 난로를 잡고 그것을 들여다보거나 지하실을 들여다보아야 했고, 40일째 되는 날에는 말의 굴레를 벽에 걸어야 했습니다.

죽은 자는 잠자고 사람으로 남아 (죽은 - 차분한 사람) 그러나 고인의 눈이 열려 있으면 눈을 감고 눈꺼풀 위에 구리 니켈을 얹었습니다. 이것은 고인이 살아있는 사람이나 집에 남아있는 동물 중 하나를 찾고 그를 데려 가고 싶어한다고 믿었 기 때문에 일종의 죽음의 몸값 때문이었을 가능성이 큽니다. 그러한 경우 그들은 일반적으로 "그는 보인다 - 그는 누군가를 볼 것입니다."라고 말했습니다. 그런 다음 동전(pyataks)이 관에 남겨졌습니다. 예를 들어 익사한 사람의 몸을 오랫동안 찾을 수 없으면 은화를 물에 던지는 관습이 있었습니다. 물에서 그것을 구속하기 위하여.

고인의 시신은 벤치에 올려져 있었고 손과 발은 묶였습니다. "악령"이 그들을 비틀어 고인에게 고통을 줄 수 있다고 믿었기 때문입니다. 2시간 후에 시신을 씻었습니다(2시간 동안 고인은 "쉬었다"). 누구나 고인을 씻을 수 있지만 외부인에게 우선권이 주어졌습니다. 이 의식이 늙은 하녀에 의해 수행되어야 한다는 제보자의 기억 속에 보존되어 있는 생각은 지난 세기로 거슬러 올라갑니다. Okulovsky 지구에서 ditty가 기록되었습니다.

가지마 여자친구 결혼해
이 강도들에게
욕조 옆에서 사는 것이 좋습니다.
우리는 죽은 자를 씻을 것입니다.
(1988년 M. N. Fedorova에서 녹음)

고인의 물건으로 씻는 데 비용을 지불하는 관습이 보존되었습니다. 냄비에서 고인을 씻고, 따뜻한 물그런 다음 냄비를 물과 함께 강에 던졌습니다. 이 관습은 의심할 여지 없이 이교도의 태도를 보여줍니다. 절차가 끝난 후 남은 물을 아무도 걷지 않고 아무것도 심지 않은 곳에 부은 또 다른 옵션이 있었습니다. 이 물은 "죽은" 것이기 때문에 지구를 파괴하고 죽일 수 있습니다. Starorussky 지역에서는 고인을 씻으면 죄가 용서된다고 믿었습니다. "40 명을 씻으면 40 가지 죄가 제거됩니다." 고인은 씻은 사람이 옷을 입었습니다. 그들은 고인이 "영원히"살기 위해 갔기 때문에 "거기서"그가 "좋아 보이도록"(Vlasova A. Ya.에 따르면) 새로운 모든 것을 입었습니다. 의복은 유증될 뿐만 아니라 미리 준비하여 사람의 마지막 소원을 들어주었다. 재봉 옷도 의식입니다. 꿰매었을 때 매듭이 만들어지지 않고 실처럼 찢어지지 않았습니다. 그들은 바늘로 앞으로 꿰매어 한 솔기에 꿰매고 솔기가 뒤집어지지 않고 단추가 꿰매어지지 않았습니다. Okulovsky 지역의 N.V. Andreeva는 과거에 재킷과 스커트를 가장 자주 꿰매었다고 말했습니다. 민족지학자에 따르면 셔츠는 남성과 여성 모두에게 흔한 "필멸의" 의복으로 알려져 있기 때문에 이것이 아마도 소비에트 시대로 거슬러 올라가는 후기의 관습이라고 확신할 수 있습니다. 고인이 평생 동안 나누지 않은 물건도 관에 넣었습니다. 관은 가문비나무 또는 소나무 판. 예를 들어, 아스펜은 저주받은 나무라고 믿어지기 때문에 아스펜에서 "도모비나"를 만드는 것은 불가능했습니다. 왜냐하면 전설에 따르면 유다가 그 위에 목을 매달았고 이것에서 떨기 때문입니다. 제조 과정에서 남은 부스러기는 관 바닥에 놓이거나 어떤 경우에는 고인의 머리가 있던 베개에 놓였습니다. 나무 조각과 부스러기를 태우는 것은 불가능했습니다. 왜냐하면 그들은 Okulovsky 지역을 믿었기 때문에 고인이 이것에서 뜨거울 것이기 때문입니다. 관-도미나는 항상 고인의 성장에 따라 만들어졌습니다. 관이 더 크면 고인이 누군가를 데려갈 것이라고 믿었습니다 (Okulovsky 지구, Fedorova M.N.). 시체가있는 집은 고인이 아이콘, 즉 빨간색 모서리 (Okulovsky 지구)를 향하도록 배치되었지만 Starorussky 지구에서는 사망자가 빨간색에 머리를 대고 누워있을 때 가장 일반적인 옵션으로 지적됩니다. 모퉁이, 그리고 그의 발로 문을 향해.

휴식에 대한 소로쿠스트

이러한 유형의 사망자 추도식은 언제든지 주문할 수 있으며 이에 대한 제한도 없습니다. 대 사순절 동안 전체 전례가 훨씬 덜 자주 거행될 때 많은 교회에서 기념식이 이런 방식으로 행해집니다. 그런 다음 입자를 꺼냅니다. 세례를 받은 사람들만 기억하면 됩니다. 정통 신앙 proskomedia에 제출된 메모에서와 같이 사람들은 세례 받은 사망자의 이름만 입력할 수 있습니다.

고인이 있는 방의 창 밖에는 리넨 타월이나 흰 천을 걸어두었습니다. 고인의 이마에는 죄 사함을위한기도가 포함 된 "화환"또는 "용서 편지"를 붙였습니다. 오른손에는 손수건을, 왼손에는 손수건을 주었습니다. Starorussky 지구에서는 최후의 심판 때 땀을 닦고 조상의 세계로 간 사람이 사랑하는 사람을 만날 때 울면 눈물을 닦을뿐만 아니라 눈물을 닦기 위해 필요하다고 믿었습니다. "다른 세계". 응답자에 따르면 이러한 회의는 40일 동안 진행되었습니다. Okulovsky 지역의 정보원은 고인에게 제공된 가슴 십자가의 기능을 흥미롭게 해석했습니다. 그래서 M.N. Fedorova는 그것이 "통과"역할을하며 다른 세계의 문에 들어가기 전에 십자가를 보여야하고 고인은 새 십자가를 사야한다고 말했습니다. 이 관습은 사람이 일생 동안 착용했던 것과 같은 십자가로 고인을 매장하는 Starorussky 지역에서 채택된 관습과 다릅니다. 장례식은 3일 만에 거행됐다. 가문비 나무 가지가 집에서 행렬이 이동하는 길로 흩어져있어 가문비 나무가이 장소에서 깨끗한 나무로 간주되기 때문에 세계로 떠나는 다른 사람이 "깨끗한 길"을 따라 "걸을" 것입니다. 그들이 묘지에서 돌아올 때, 가지를 제거한 다음 불태웠는데, 아마도 이런 식으로 고인의 흔적을 파괴하여 그가 돌아와서 생존한 친척을 데려가지 않도록 했을 것입니다.

그리스도의 몸을 무덤으로 옮기다
(Antonio Chiseri, 1883) - 19세기의 역사적 사실주의.

장례 의식의 관리와 관련된 다양한 징후를 상당히 많이 보존했습니다. 종종 이러한 표시는 부적의 성격을 띠었습니다. 예를 들어 장례를 치르는 날 이른 아침에 무덤을 팠는데, 고인이 그 장소를 좋아하지 않으면 그 안에 있는 친척 중 한 명을 더 데려갈 것이라고 믿었기 때문에 더 좋은 장소를 선택했습니다. 사십일. 그리고 여전히 죽은 사람이 있다면 "우리는 세 번째를 기대해야합니다"(Okulovsky 지역의 M. N. Fedorova에 따르면). 무덤 벽의 붕괴는 또한 새로운 구멍을 곧 파야 할 것임을 나타냅니다. 일반적으로 관습은 죽은 자를 기쁘게 하기 위해 모든 것에서 보존되었습니다. 고인이 집에 있는 동안 바닥을 청소하지 않기 위해 조사 지역에서도 관습이 보존되었습니다. 표지판에 따르면 살아있는 친척 중 한 명이 "청소"할 수 있었기 때문입니다. 또한 악령이 고인을 망치지 않도록 거울을 어두운 천으로 집에 걸었습니다. 시체가있는 관은 수건으로 묘지로 옮겨졌으며 운반하는 것보다 운반하는 것이 "더 존경받는"것으로 간주되었습니다. 그들은 마침내 묘지에서 고인에게 작별 인사를하고 이마 또는 가슴에 놓인 아이콘에 키스를했습니다. 이별하는 남자의 눈물은 고인에게 떨어지지 않아야합니다. 그러면 그가 젖어서 기분이 상할 것이기 때문입니다. 그런 경우에 그들은 일반적으로 "뒤로 물러서라, 뒤로 물러서라, 거기서 눈물 흘리지 말라"고 말했습니다. 그리고 참석한 모든 사람들은 지구가 평화롭게 쉴 수 있기를 바랐습니다. 관이 무덤으로 내려지기 전에 친척들은 거기에 페니 (아마도 은색)를 던졌습니다. 즉, 고인 옆에 자리를 샀고 다른 모든 사람들은 구리를 던졌습니다. "여기에 당신의 몫이 있습니다 - 요구하지 마십시오 더 ". 고인은 강이나 호수를 건너 다음 세상으로 가는 교통비를 지불하기 위해 돈이 필요하다고 믿었습니다. 강과 건널목의 이미지는 러시아인뿐만 아니라 세계 문화의 전통적인 이미지로 알려져 있습니다.

고인의 장례용품과 물건에도 나름의 운명이 있었다. 40일이 지나면 친척은 고인의 개인 소지품을 가까운 친척이 아닌 누구에게나 나누어 줄 수 있습니다. 그리고 장례식에 관련된 물건과 물건(예: 관을 싣는 수건)은 무덤 속으로 내려가 흙으로 덮거나 고인이 살아 있는 사람들에게 미치는 나쁜 영향을 피하기 위해 불태웠습니다. 모든 것이 고인의 영혼을 방해하지 않고 어떻게 든 살아있는 사람들의 세계에 보관하는 방식으로 이루어졌습니다. 고인이 누군가를 위해 돌아오지 않고 "누군가를 보지" 않도록 하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. 위에서 언급했듯이 고인의 열린 눈은 새로운 희생자를 찾고 있다는 신호라고 믿어졌습니다.

전통에 따르면 묘지에서 의식이 거행되는 동안 고인의 집에서는 상을 준비했습니다. 친척 중 한 명은 보통 집에 머물면서 기념식을 준비하고 바닥을 씻었습니다. 추모식은 장례를 치른 직후뿐 아니라 1년 뒤인 9일과 40일에도 거행됐다. 사망한 유족을 추모하였다. 토요일- 기독교 전통에 의해 제정된 날. V 기념일사람들은 항상 친척의 무덤을 방문하여 고인을 의식 식사에 초대하기 위해 음식과 포도주를 가지고 왔습니다. 따라서 죽은 자의 영혼을 달래고 삶의 힘을 보여주는 고대 장례 의식에서 남아 있던 관습이 보존되었습니다. 현대의 장례예식에서는 여전히 낡고 여전히 이교도적인 예식의 윤곽이 보이지만 의식 행위의 마술적 내용이 크게 지워진 것도 눈에 띈다.

다양한 종교 전통은 죽은 자의 매장에 대한 고유한 요구 사항을 설정합니다. 예를 들어 이슬람에서 육체는 다음 해가 지기 전에 평화를 찾아야 합니다. 그리고 이 의식은 우리에게 직관적으로 보입니다. 희미해지는 빛과 함께 영혼은 육체를 떠납니다. 정교회에서는 규범이 다릅니다. 사후 3일째 되는 날 묻힙니다. 왜 이런 관습이 생겼습니까?

사망 후 특별한 날: 3, 9, 40일

고인의 영혼이 가족 서클에 머무는 첫 3일, 다음 6일 사후세계, 9일째 되는 날부터 고인의 영혼은 시련을 겪게 되며, 그곳에서 그는 수많은 자신의 죄를 겪습니다.

이 기간은 영혼의 내세에서 가장 어렵고 힘든 것으로 간주됩니다. 왜냐하면 정화되기 위해서는 영혼이 다시 삶을 거쳐야 하기 때문입니다. 이번에는 양심이 말하는 것과 대면해야 합니다. 결국 시련이 지나고 나면 그 영혼이 무릎을 꿇고 천사들과 하나님 앞에 나타납니다. 그곳에서 그녀는 "그녀의 사막에 따라 보상을 받을 것입니다."

재림과 최후의 심판

징벌은 죽은 자와 산 자를 가리지 않고 모든 사람을 기다리지만, 오직 재림과 최후의 심판 때에만 있을 것입니다. 그 순간까지 영혼이 기다릴 곳이 처방됩니다. 최후의 날. 결정은 지구에 적시에 수행된 행동에 의해 영향을 받습니다. 영적 발달바로 영혼과 마침내 힘 기도의 말친척과 교회. 이런 이유로 9일과 40일에는 고인을 잘 아는 모든 신자들이 영적인 열심으로 고인을 위해 기도할 것을 권고한다. 또한 개인 메모를 주문하여 사원에서 고인을 추모하는 것이 관례입니다. 사망한 날로부터 3일, 9일, 40일에는 장례미사와 리티아스를 거행한다.

교회 교부 중 한 사람에 따르면, St. Basil the Great - 인간의 영혼은 사후 3일 동안 지상에 계속 존재하며, 더 이상 육체가 아니라 육체와 함께 존재합니다. 죽은 지 3일째 되는 날 묻히는 이유에 대한 또 다른 대답은 다음과 같다. 의식을 제대로 지키고 제때 안식을 하면 첫 번째 이별 단계가 끝난다. 몸은 땅으로 내려가고 영혼은 수호천사와 함께 하늘나라로 날아갑니다(여기는 아직 지옥이나 낙원이 아님을 유의하십시오).

인간의 영적인 실체는 여전히 무엇이든 경험할 수 있다는 점을 고려할 때 명백해진다. 추가 이유장례식을 서두르지 마십시오. 이전 물질적 용기가 어떻게 땅에 묻혔는지에 대한 묵상은 영혼에 말할 수 없는 슬픔을 일으키고 그 힘을 약화시킬 것입니다.

기도의 힘

가능한 모호성을 명확히하기 위해 : 관이 성전에 못 박히 자마자 영혼은 고인의 몸과의 관계를 즉시 끊습니다. 9일부터 그녀가 겪기 시작하는 시련은 평생의 의와 경건을 시험하는 20가지 심판이다. 그러나 어떤 경우에도 영혼이 육체를 버렸기 때문에 이 세상과 아무 관련이 없다고 생각해서는 안 됩니다! 우리의 기도는 그녀에게 엄청난 도움이 됩니다. 그래서 더 일찍 정교회 신자들은 40일 연속 안식을 위해 까치를 잡았습니다. 고인을 위해 시편을 낭독하고, 교회의 친척들이 예배에 참석하여 고인을 위한 축복을 받았습니다. 무수한 기도 중 가장 높은 것은 Proskomidia의 성사를 집전하는 성직자가 하는 것입니다. 고인을 기리기 위해 신자의 이름을 발음하면서 프로스포라의 작은 부분을 찢습니다. 정교회에서 그러한 기념 행사에 참여하는 것의 이점은 상호 간주됩니다. 고인의 영혼을 추모하는 교회의 수가 많을수록 추모 청원서를 제출한 영혼을 돕는 것처럼 더 많은 도움이 될 것입니다. 또는 그것에 참여).

우리가 이미 고려한 이유 외에 사후 3일에 매장되는 다른 이유가 있습니까? 그렇습니다. 더욱이 분명한 신약 성경적 배경을 가진 적어도 두 가지가 더 상호 연결되어 있습니다. 첫째, 영혼이 산 자의 세계에 3일 더 머무른다는 믿음은 예수 그리스도의 부활의 증거에 근거한다. ! 둘째, 죽은 지 3일째 되는 날은 성삼위일체, 즉 성부 하나님, 성자 하나님(그리스도), 성령 하나님과 동일시되기 때문에 예외적입니다. 그러나 그러한 믿음은 다소 미묘한 신학적 배경을 가지고 있습니다. 요점은 단순히 날수와 3신적 위격의 동등성에 있는 것이 아니라, 예수 그리스도께서 3일 만에 부활하셔서 삼위일체를 완전히 계시하셨다는 사실에 있습니다. 삼위일체로 지상세계에서 - 성부 하나님으로부터 내려오시는 성령이 그를 살리셨고, 부활의 순간에 그것들이 하나의 전체로서 함께 공존하는 것처럼 보였다. 이것은 또한 기억할 가치가 있습니다.

트레티나

사람이 사망한 날로부터 3일째 되는 날, 정통 전통트레티나라고 합니다. Dahl의 사전에는 고인의 이별과 관련된 날짜에 대한 민속 속담이 있습니다. 숫자에 실수하지 않으려면 단단히 기억해야합니다. 3 일 후에 묻히는 것이 아니라 3 일째에 묻습니다. 즉 3일 간격이 아니라 2일 간격으로 3일이 장례일이 되도록 하는 것이다.

간단한 예: 16일에 죽은 사람은 19일이 아니라 18일에 매장되어야 합니다. 이 날에는 가장 방대하고 종교적으로 중요한 이별 의식이 준비되어 고인의 영혼을 여행 중에 풀어줍니다. Tretina에서는 장례식 자체 외에도 고인이 매장됩니다(보통 땅에 내려오기 직전에 행해짐). 그들은 또한 기념식을 조직하여 그에게 경의를 표합니다.

우리는 죽은 지 3일째 되는 날 묻히는 이유를 결정하는 종교적 교리에 대해 이미 다뤘습니다. 정교회 인물들과 본당 신부들이 더 일찍 매장되는 것이 바람직하지 않은 것은 바로 그들에 기초한 것입니다. 물론 이 관습을 따르지 않는 친족은 전혀 넘어지지 않는다. 중대한 죄, 그러나 고인의 영혼은 실제로 고통을 겪을 것이므로 9일부터 40일까지 추모제와 프로스코미디아를 위해 훨씬 더 열심히 기도하고 추모해야 할 것입니다. 동시에 3일 후(5일, 6일 등) 묻습니다. 허용되는 것으로 간주됩니다. 고인의 영혼은 물질적 용기와 헤어졌고 더 이상 이전의 육체에 대한 슬픔을 품지 않습니다. 따라서 장례식이있는 3 일 후에는 서두르지 않아도되지만 그럼에도 불구하고 좋은 방법으로 40 일 전에 몸을 땅에 끼울 가치가 있습니다.

심리적 동기

리뷰를 마치면서 순전히 종교적인 설명의 공간을 잠시 떠나 현재 일어나고 있는 인본주의적 세속적 측면을 만질 수 있습니다.

3일째 되는 날 장사를 지내는 풍습은 믿음으로 인해 항상 실천되는 것은 아니다. 신자이든 아니든, 고인에 대한 그의 애착은 지상의 모든 사람들을 하나로 묶는 일차적 감정에 근거합니다. 당신에게 소중한 사람의 죽음은 큰 타격이며 슬픔과 혼미가 이상하게 뒤섞인 것입니다. 친척과 친구는 회복할 수 없습니다. 고인은 더 이상 연락을 취하지 않고, 연락할 수 없고, 아무 대답도 하지 않고, 자신의 눈으로 나타나지도 않을 것입니다. 그런 간단한 일이지만, 그것들을 받아들이는 것은 너무 어렵습니다. 사람은 죽음의 사건이 온전히 실현되기까지 최소한 어느 정도의 시간이 필요하고, 그 이후에는 고인을 구할 힘도 스스로 찾아야 한다. 여기서 우리는 "기억하다, 기억하다: 기억하다"라는 단어의 어원에서 힌트를 얻습니다. 사람들은 누군가를 기억하며 이별을 준비합니다.

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우리가 그것을 좋아하지 않을 만큼, 그러나 사람들은 죽을 운명입니다. 따라서 장례식과 관련된 집안일은 조만간 모든 사람에게 영향을 미칩니다. 그날을 어떻게 준비해야 하는지 아는 것이 중요하며, 가장 중요한 것은 고인을 마지막 여행에 보낼 때입니다.

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오늘의 사설 "너무 간단해!"고인을 사후 3일에 매장하는 것이 관례인 이유를 알려줄 것입니다. 또한 기독교의 관점에서 고려해야 할 다른 날들에 대해서도 마찬가지입니다.

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사람들이 묻힐 때

에 의해 정통 캐논수락 죽은 자를 묻다죽은 지 사흘째 되는 날. 왜 3일째? 그리스도는 금요일에 죽으시고 일요일에 다시 살아나셨습니다. 따라서 3일. 더 나아가 기독교의 가르침에 따르면 영혼은 3일째까지는 지상에 있지만 3일째부터 9일째까지는 사후세계를 보여준다.

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성부들에 따르면 3일 동안 고인의 영혼은 몸 가까이에 있습니다. 우리가 시체를 묻으면 그녀는 갈 곳이 없습니다. 이 기간 동안 몸과 영혼의 관계는 여전히 유지되며 어떤 경우에도 끊어져서는 안됩니다. 지난 3일 동안의 영혼은 사랑하는 사람들 사이에 집에 있어야 합니다.

그러나 9일째부터 고인의 영혼에게 가장 힘든 시기가 시작된다. 그녀는 모든 죄를 알고 있는 시련을 겪습니다. 9일부터 40일까지는 친척들이 고인을 위해 기도하는 것이 좋습니다. 40일째 되는 날 영혼이 나타난다. 최후의 심판, 어디로 갈지 결정됩니다. 가급적이면 3일, 9일, 40일 추모식을 주문하다.

사람이 사망한 후 9일까지 고인의 친척은 유흥을 삼가야 합니다. 이 기간에 결혼식이나 세례식이 계획되어 있어도 연기하는 것이 좋습니다.

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누구나 살면서 한 번쯤은 장례를 치러야 하는 상황에 처하게 되며, 장례를 치르는 것과 같은 어려운 사명을 감당할 각오가 되어 있어야 합니다. 절차 및 일반 계획모두의 등록 필요한 서류특히 우리 기사에서 당신을 위해.

사람이 죽으면 어떻게해야합니까?

사람이 사망한 경우 우선 의사를 불러야 합니다. 사람이 자연사한 경우 필요한 조치 절차는 다음과 같습니다. 먼저 사망한 것으로 추정되는 사람의 상태를 직접 평가한 다음 병원에서 의사에게 전화하여 사망 사실을 확인해야 합니다. 모든 구급차 팀은 사망하고 관련 증명서를 발급할 권한도 있습니다. 주의: 사람이 아직 살아 있다는 희망이 조금이라도 있으면 의사를 부를 때 "환자가 의식이 없는 상태"라고 그 이유를 부르십시오. 이 경우 구급차가 더 빨리 도착하고 경험이 풍부한 전문가가 전화를 걸어 수행 할 수 있습니다.

의학적 사망을 확인한 의사는 친척에게 적절한 문서를 제공합니다. 또한 의사는 시체를 영안실로 인도하고 경찰에 신고해야합니다. 따라서 "사람이 사망 한 직후에해야 할 일은 무엇입니까?"라는 질문에 대한 대답입니다. - 예: 우선 의사에게 전화하십시오.

사망진단서 받기

사망한 상황에 따라 사망 사실을 입증한 의사가 시신을 안치소로 보내 매장이나 법의학 검진 때까지 보관합니다. 사망 원인이 살인 또는 신체 상해인 경우 병리학 검사는 필수입니다. 자연사의 경우 일반적으로 부검을 명령하거나 사망자의 가장 가까운 친척과 논의하지 않습니다. 사망진단서는 사망 사실이 확인된 다음 날 발급됩니다. 그것을 얻으려면 여권과 진단서를 가지고 사망자 등록 장소의 등록 사무소에 연락해야합니다.

그러나 비정상적이거나 범죄적인 상황에서 사망이 발생한 경우 어떻게 해야 합니까? 사람을 매장하는 방법은 무엇입니까? 그러한 상황에서 행동 과정은 다소 변경될 수 있습니다. 유족들은 검사의 허가를 받아야만 시신과 사망진단서를 받을 수 있다. 이 문서는 사망 원인이 확인되고 필요한 모든 연구가 수행된 후에 발행됩니다.

장례 대리인 및 서비스

매우 자주, 사망 사실을 인정하기 위해 부름을 받은 의사와 거의 동시에 장의사들이 도착합니다. 이러한 의식 대리인은 종종 "검은색"이라고 불리며 높은 가격과 과도한 침입에 대해 공개적으로 꾸짖습니다. 죽음 직후 냉정함을 유지하는 것은 어렵다 사랑하는 사람그러나 여전히 가능한 한 침착하려고 노력하십시오. 그들이 이미 당신의 문을 두드렸다고 해서 당신은 에이전시 직원의 제안에 동의할 필요가 없습니다. 또한 전화하지 않은 전문가와 협상을 시작할 수 없습니다.

장례를 준비할 때 전문 기관의 도움이 필요합니까? 이것은 개별적인 질문입니다. 이 지역에서 운영되는 회사는 실제로 모든 슬픈 집안일을 맡을 수 있습니다. 그들의 서비스만 별도로 지불해야 합니다. 불필요한 비용을 피하고 싶고 모든 것을 스스로 할 수 있는 충분한 힘만 있다면 장례업체와 협력 없이도 할 수 있다. 사람이 사망했을 때의 첫 번째 조치에 대한 지침과 우리 기사에서 수집한 장례식 준비에 대한 정보가 도움이 되기를 바랍니다.

매장의 조직

가능한 한 빨리 사람의 죽음에 대해 가장 가까운 모든 사람들에게 알릴 수있는 힘을 찾으십시오. 다른 도시의 친척이나 출장 중인 친척에게 즉시 연락해야 합니다. 장례식의 조직은 매장 방법의 선택과 공동 묘지 / 묘지의 음모 획득으로 시작됩니다. 이것은 시신의 발급 날짜와 시간이 알려지는 즉시 이루어져야 합니다. 다양한 장례의식을 거행하는 문제는 고인의 가까운 친족과 의논해야 한다. 기독교 전통에 따라 장례를 준비할 계획이라면 교회나 특정 사제에게 직접 연락하여 “사람을 어떻게 장사할 것인가?”라는 질문을 할 수 있습니다.

작별의 날 행동 순서는 종이에 직접 그리는 것이 좋습니다. 미리 고인을 위한 옷을 준비하여 영안실로 가져가야 합니다. 원하는 경우 미라화 및 메이크업 서비스를 주문할 수 있습니다. 관과 필요한 의식용 액세서리는 별도로 구입해야 하며, 고인의 운송을 조직하고 장례를 위한 운송을 주문해야 합니다. 오래된 전통에 따르면 고인은 집이나 교회에서 밤을 보내야 합니다. 오늘날 많은 사람들이 그러한 의식 수행을 거부하고 영안실에서 고인을 데려간 후 장례식을 위해 교회로 데려가거나 즉시 묘지 / 화장터로 데려갑니다.

추도식을 조직해야 합니까?

고인에 대한 작별을 계획할 때는 현재 상황의 특성과 가족에게 친숙한 전통을 바탕으로 해야 합니다. 입어보세요 초기 단계장례 준비는 고인의 마지막 여행에 몇 명이 동행할 것인지를 결정합니다. 그런 상황에서 누군가의 방문을 끈질기게 초대하거나 금지하는 것은 관례가 아닙니다. 고인의 유족과 지인들에게 장례 날짜와 시간을 알립니다. 직장 동료에게 알리는 것도 적절합니다. 우리나라에서는 기상을 준비하는 것이 일반적입니다. 고인의 장례를 치른 직후 고인의 집이나 카페·레스토랑에서 마련한 만찬이다. 식사 중에는 가능한 모든 방법으로 고인을 추모하고 여러 의식을 거행합니다. 완전히 거부하는 것은 허용되지 않습니다. 가까운 친척 몇 명과 함께라면 상징적인 기념 행사를 마련하는 것이 더 적절할 것입니다. 예를 들어, 장대한 많은 시간의 잔치를 조직하고 가장 중요한 의식만 수행하지 않고 그냥 함께 점심을 먹습니다.

사람을 매장하는 방법 : 사회적 혜택을 받기위한 모스크바 절차

가까운 친척이 사망한 직후 문제의 재정적 측면에 대해 생각하는 사람은 거의 없습니다. 단, 이 사건이 있은 후 6개월 이내에 장례를 주관한 사람이 이 지급을 신청해야 합니다. 연기금연금 수급자 또는 당국 사회적 보호실업자와 미성년자를 위해. 군인이나 법 집행관이 사망하면 친척은 사람을 매장하는 방법에 대해 전혀 생각할 필요가 없습니다. 이 경우 절차가 변경되며 장례식 조직은 고인이 봉사한 / 고용된 부서에 항소하는 것으로 시작해야 합니다. 민간인 사망 시 매장에 대한 보상을 받으려면 수집된 문서 패키지를 해당 기관에 문의해야 합니다. 수당은 사망진단서, 워크북, 지원자의 여권을 손에 들고 신청할 수 있습니다.

장례식은 지상에 사는 모든 사람을 기다리는 행사입니다. 죽음은 끝이 아니라 새로운 내세의 시작이라는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다.

장례식의 단계

그리고 그녀가 어떻게 살았는지에서 평소 생활고인의 영혼의 거주지가 더 달라집니다. 러시아 장례식의 기존 의식은 수세기, 심지어 수천 년에 걸쳐 발전했습니다. 이 의식은 여러 단계로 구성됩니다.

1단계 - 전선

이별을 하는 동안 친척들은 물건을 모아 고인에게 옷을 입혔습니다. 고인의 세례는 친족이 아닌 사람이 해야 한다. 러시아에서는 궁도복에 사람을 묻는 것이 관례였습니다. 일반적으로 웨딩 드레스는 그렇게 간주되었습니다. 고인이 이 사건을 보기 위해 살지 않았다면 그는 결혼식을 위해 옷을 입고 있었습니다.

고인에게 새 옷을 입힐 수 있지만 어떤 경우에도 친척 중 한 사람의 물건을 사용해서는 안됩니다. 이전에는 장례를 치르기 3일 전에 시편과 고인에 대한 기도를 낭독하는 것이 관례였습니다. 이것은 친척과 특별히 초대받은 사람들 모두가 할 수 있습니다.

러시아인의 장례 의식은 또한 그러한 전통을 제공합니다. 사람이 죽은 후 이미지 앞에 물 한 잔을 놓고 빵 한 조각으로 덮고 기념할 때 보드카 한 잔을 덮습니다. 빵. 그들은 전설에 따르면 약 한 달 반 동안 이전 집에 머무를 수있는 영혼을 위해 이것을합니다. 또한 고인이 있는 집에서는 머리에 초를 꽂습니다. 켜진 촛불 하나를 탁자 위에 놓고 성도(성상)의 얼굴 앞에 성상등을 켜야 합니다.

2단계 - 시체 제거

몸의 제거

장례를 위해 시신을 옮기는 시간은 장례를 주관할 성직자와 협의하여 정한다. 일반적으로 12시부터 태양이 수평선에 뜰 때까지 지정됩니다. 그의 입국 후에는 사망자의 제거가 금지됩니다.

고인이 집으로 돌아 가지 않고 그 집에 사는 사람 중 한 명도 데려 가지 않도록 벽이나 문에 닿지 않도록 발을 앞으로 내밀어야합니다. 같은 목적을 위해 "장소 교체"라는 의식이 수행됩니다. 이를 위해 관이 있던 자리에 의자를 놓고 앉는다. 그런 다음 그들은 하루 동안 뒤집어졌습니다. 시베리아에서는 시체를 제거한 후 문 왼쪽에있는 집 모퉁이 아래에 돌을 놓아 나머지 가족이 고인을 쫓지 않도록했습니다.

시신의 제거는 또한 고인의 친척과 친구, 그리고 장례식에 참석한 다른 사람들의 동정심에 따라 결정되는 도덕적, 윤리적 측면의 존재를 특징으로 합니다. 장례식에서 친척들이 울지 않으면 사회는 그들이 죽은 사람을 충분히 사랑하지 않는다고 믿고 그들을 비난했습니다. 규칙에도 예외가 있었다. 따라서 어머니는 죽은 자녀를 위해 울 권리가 없었습니다. 왜냐하면 그것이 다음 세상에서 그들의 영혼에 해를 끼친다고 믿었기 때문입니다.

3단계 - 장례 행렬

장례 행렬에는 고인의 친척과 친척의 흐느끼는 소리와 애도가 수반됩니다. 그 과정은 수건에 아이콘이나 십자가를 들고 다니는 한 남자가 이끌었습니다. 그의 뒤를 이어 관 뚜껑을 든 두 사람이 왔다. 그런 다음 성직자들이 어깨에 관을 메고 6-8 명의 사람들이 뒤 따릅니다. 행렬 친척, 친구 및 지인을 닫았습니다. 이교도 시대부터 전래된 미신 때문에 그들은 특별한 캔버스에 장갑을 끼고 뚜껑처럼 관을 옮기려고 했습니다. 고인은 묘지로 옮겨지거나 썰매로 옮겨졌습니다. 그런 다음 후자는 40일 동안 태워지거나 뒤집어질 수 있습니다.

사람들이 장례 행렬의 도중에 만났다면 의식 "첫 만남"을 수행해야했습니다. 그것은 산 세계와 죽은 세계의 만남을 상징했습니다. 카운터에는 수건으로 싸인 빵 한 조각이 주어졌습니다. 그 대가로 그는 고인의 영혼을 위해기도해야했습니다.

행렬은 교회와 묘지, 고인의 삶에 중요한 역할을 한 장소 또는 사람들이 "죽은 자"라고 부르는 십자가 근처에서만 멈출 수 있습니다. 관을 오래 운반할수록 고인은 평생 동안 더 존경을 받았습니다.

4단계 - 추도식

추도식

이 의식은 교회 규범에 따라 수행됩니다. 고인의 매장 전에 수행됩니다. 교회나 고인의 집에서 할 수 있습니다. 영적인 존엄이 있는 초청된 사람들은 고인의 영혼을 진정시키고 다른 세계에 적응시키기 위해 고안된기도와 시편을 읽습니다.

그러한 노래에서 사람의 길과 그의 시련은 태어나는 순간부터 죽을 때까지 비유적으로 보여집니다. 그들은 또한 하나님의 섭리와 공의, 인류를 향한 하나님의 크신 사랑에 대해 이야기합니다.

5단계 - 매장

해가 지평선을 떠나기 전에 매장 의식이 수행됩니다. 영혼을 다른 세계로 데려간다고 믿어집니다. 고인의 친척은 관을 묻지 않아야한다고 믿어집니다. 그러한 믿음은 친척이 고인이 가족 중 다른 사람을 데려가지 않을 것을 두려워한다는 사실과 관련이 있습니다.

고인의 유족들은 작별인사를 하고 그의 이마(수염)에 입맞춤을 하고, 울고 통곡하며 안타까움을 표한다. 작별 인사를 하고 싶은 모든 사람들이 끝나면 사제는 특별 기도를 드린 다음 관을 못을 박고 이전에 팠던 구덩이에 내립니다. 작별의 또 다른 요소는 관 뚜껑에 한 줌의 흙을 던지는 것과 같은 의식입니다. 동시에 "지구는 평화롭게"와 같은 단어를 발음해야합니다.

때로는 고인이 무덤을 다시 사거나 우리 세상과 죽은 자의 세상을 가르는 강을 건널 때 몸값으로 작은 돈을 무덤에 던집니다.

6단계 - 기억

기념

무덤이 완전히 채워지면 일반적으로 화환이 그 위에 놓여지고 중앙에 신선한 꽃이 있습니다. 관습에 따르면 영구 오벨리스크는 사망 1주년 이후에야 세울 수 있기 때문에 임시 기념물이나 십자가가 무덤에 세워집니다. 그들은 고인의 이름과 성, 출생 및 사망 날짜에 대한 정보가 담긴 판을 첨부합니다.

장례 의식은 장례 절차가 끝나면 고인의 친척이 땅을 파는 사람들을 위한 저녁 식사를 준비하도록 규정하고 있습니다. 이것들은 kutia, 팬케이크, 보드카 및 기타 간식이 있어야하는 겸손한 테이블이어야합니다. 새들이 먹도록 남은 음식은 무덤에 남겨 두어야 합니다. 후자는 이전에 죽은 사람들의 영혼과 관련이 있습니다.

그 후, 친구, 지인 및 친척은 이미 추모의 식탁이 차려진 고인의 집으로갑니다. 식사가 끝나면 오시는 분들께 과자(쿠키와 과자)를 나누어 드립니다.

고대 러시아의 추모 의식

몇 세기 전 러시아에는 고인을 기리는 두 가지 유형이 있었습니다. 바로 비밀과 노골입니다. 첫 번째 경우에는 친척들이 40일 동안 이웃의 창턱과 베란다에 자선을 베풀었습니다. 계란, 빵, 성냥, 천, 수건일 수 있습니다. 그러한 자선을 받은 이웃들은 고인의 영혼을 위해 기도해야 했습니다. 그들은 또한 고인의 죄를 일부 떠맡는다고 믿었습니다.

명확한 추도식과 함께 고인의 친척들은 교회에서 그의 장례식을 주문했습니다. 그 후, 교회 문에서 파이와 기타 과자를 어린이와 가난한 사람들에게 나누어주는 것이 관례였습니다.

영혼이 지옥에 가지 않도록 희생 된 친척 현금미래에 울리는 교회 종으로 죄인을 지옥에서 불러낼 수 있습니다. 또는 죽은 자의 죄를 위해 매일 노래를 부르도록 이웃에게 수탉을 기증하는 것이 가능했습니다.

또한 추모식이 끝날 때마다 특별히 도움을 주신 여성들에게 꼭 보관해야 하는 손수건을 나눠주기도 한다.