기본 정교회 기도 - Irzeis. 주 예수 그리스도 나를 불쌍히 여기소서 죄인의 기도

다음은 예수 기도의 말씀입니다. "하나님의 아들 주 예수 그리스도여, 죄인인 나를 불쌍히 여기소서." 더 짧은 형태도 사용됩니다. "하느님의 아들 예수여, 저를 불쌍히 여기소서." 주교 순교자 이그나티우스는 끊임없이 예수의 이름을 불렀습니다. 예수의 기도는 또한 계속 암송되어야 합니다. 이것이 바로 사도의 직접적인 부르심이 수행되는 방법입니다. "쉬지 말고 기도하라"(살전 5:17).

예수의 기도가 어떻게 쉬지 않는 기도가 되는가? 우리는 “하나님의 아들 주 예수 그리스도시여, 죄인인 나를 불쌍히 여기소서.”라는 말을 계속해서 반복하는 것으로 시작합니다. 큰 소리로, 아주 조용히 또는 우리 자신에게만 반복할 수 있습니다. 경험을 통해 우리는 쉬지 않고 기도하는 것이 결코 쉬운 일이 아님을 곧 알게 될 것입니다. 이것은 목적을 가지고 실천해야 합니다. 우리는 예수 기도문을 작성하기 위해 하루 중 특정 시간을 따로 떼어놓을 수 있습니다. 또한 우리의 기도문에 예수 기도를 포함시키는 것이 좋습니다. 기도 규칙. 그래서 아침기도문을 읽을 때 매 기도 전에 열 번 읽을 수 있습니다. 때로는 개회기도 직후에 아침기도 대신에 예수님의기도를 읽고, 예를 들어 5 분 또는 10 분 동안, 즉 일반적으로 아침기도를 읽는 데 필요한 시간 동안 반복 할 수 있습니다. 동안 저녁기도우리도 예수 기도를 실천할 수 있습니다.

그러나 예수의 기도는 특정한 시간만을 위한 기도가 아니라는 점에서 예외적이다. 정교회 기도서는 그녀에 대해 이렇게 말합니다. : “하나님의 아들이신 주 예수 그리스도여, 죄인인 나를 불쌍히 여기소서.”

그러나 그것이 가능합니까? 이 지시를 실제로 수행하기 위해 기도에 전념할 수 있는 사람이 있습니까?

이 질문에 대한 가장 좋은 대답은 1979년 이후 핀란드어로 여러 언어로 출판된 책 "방랑자의 이야기"에서 찾을 수 있습니다. 다음 장에서 우리는 예수 기도의 실제적인 연습으로 돌아가겠지만, 이제 우리는 기도 자체에 대해 더 깊이 살펴볼 것입니다.

우리가 기도 규칙에 예수 기도를 포함시킨다면, 우리는 짧은 연습 후에도 다른 기도를 할 때보다 그것을 말할 때 우리의 생각을 집중하는 것이 더 쉽다는 것을 알게 될 것입니다. 예수기도의 장점은 다른 짧은 한숨과 기도가 다른 사람보다 더 다양한 생각을 담고 있고, 집중할 수 있는 기회를 준다는 것이다. 다른 기도 사이에 예수 기도를 하면 더 집중해서 읽는 데 도움이 됩니다.

예수의 기도는 십자가의 표징과 같은 우리 구원의 기본 진리, 즉 성육신과 성삼위일체에 대한 믿음을 포함하고 있기 때문에 완전한 기도라고 합니다. "주 예수 그리스도, 하나님의 아들"이라는 단어를 발음함으로써 우리는 우리의 구세주가 사람이시며 하나님이심을 고백합니다. 결국, "예수"라는 이름은 그의 어머니에 의해 그에게 남자로서의 그에게 주어졌으며, "주"와 "하나님의 아들"이라는 단어는 예수가 하나님이심을 직접적으로 가리킵니다. 우리 기독교 신앙의 두 번째 기본 진리인 삼위일체도 기도 안에 있습니다. 우리가 예수를 하나님의 아들이라고 부를 때 우리는 성부 하나님과 성령을 동시에 언급하는 것입니다. 왜냐하면 사도에 따르면 "성령으로 말미암지 않고는 누구든지 예수를 주라 부를 수 없느니라"(고린도전서) 12:13).

예수의 완전한 기도는 기독교 기도의 두 가지 측면을 담고 있기 때문에 부르기도 합니다. 우리가 "주 예수 그리스도, 하나님의 아들"이라고 말할 때, 우리는 우리의 생각을 하나님의 영광과 거룩함과 사랑으로 끌어올리고 회개에 이르도록 죄인됨을 느끼면서 자신을 낮추는 것 같습니다. "죄인을 불쌍히 여기소서. ." 우리와 하나님 사이의 반대는 "자비를 베푸소서"라는 말로 표현됩니다. 회개와 더불어 하나님께서 우리를 받아주신다는 위로도 표현합니다. 말하자면 예수의 기도는 사도의 확신으로 숨을 쉰다. "누가 정죄하느냐 그리스도 예수는 죽으셨으나 또한 다시 살아나사 또한 하나님 우편에 계시며 또한 우리를 위하여 간구하시느니라"(로마서 8: 34).

예수 기도의 핵심인 예수의 이름은 바로 구원의 말씀입니다. "그 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"(마태복음 1:21).

주 예수 그리스도 나를 불쌍히 여기소서 죄인의 기도

하나님의 아들이신 주 예수 그리스도여, 죄인인 저를 불쌍히 여기소서(3회). .

기도문: 일곱 가지 기독교 기도.

1) 예수님의 기도

하나님의 아들이신 주 예수 그리스도여, 죄인인 저를 불쌍히 여기소서(3회). 성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘.

2) 주기도문

하늘에 계시더라도 우리 아버지! 당신의 이름이 거룩히 여김을 받으소서. 당신의 왕국이 오게 하십시오. 당신의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주십시오. 그리고 우리가 우리의 빚진 자들을 용서하듯이 우리의 빚을 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악한 자에게서 구하소서

아버지와 아들과 성령의 나라와 권세와 영광이 이제와 영원무궁토록 아버지의 것입니다. 아멘.

3) 지극히 거룩하신 오토코스에게 드리는 기도

에 대한, 거룩한 동정녀, 하늘과 땅의 여왕이신 주님의 어머니! 우리 영혼의 고통스러운 탄식에 귀를 기울이시고, 당신의 지극히 순수한 형상을 믿음과 사랑으로 경배하는 당신의 성자의 높이에서 우리를 바라보소서! 보소서, 죄에 잠겨 슬픔에 잠긴 당신의 형상을 보며 마치 당신이 우리와 함께 사시는 것처럼 우리가 겸손하게 기도합니다. 슬픔과 짐을 지고 있는 모든 이들의 어머니이신 당신께만 다른 도움, 다른 중재, 위로가 없습니다! 연약한 우리를 도우시고, 슬픔을 해소하시고, 잘못된 길로 우리를 인도하시고, 희망이 없는 자를 치유하시고 구원하시고, 우리의 남은 생애를 평화롭고 고요한 가운데 허락하소서. 기독교인에게 죽음을 주고 최후의 날자비로운 중보자이신 당신의 아들이 우리에게 나타나시어, 우리가 하나님을 기쁘시게 하는 모든 이들과 함께 그리스도인 종족의 선한 중보자로서 당신을 항상 노래하고 영화롭게 하며 영화롭게 하소서. 아멘!

4) 미카엘 신의 대천사에게 바치는 기도

위대하신 하나님, 시작이 없는 왕이시여, 당신의 대천사 마이클을 보내 당신의 종(이름)을 도우십시오. 대천사여, 보이는 것과 보이지 않는 모든 적으로부터 우리를 보호하소서.

오 주님, 위대한 대천사 마이클! 데몬 크러셔여, 나와 싸우는 모든 적들을 금지하고 그들을 양처럼 만드십시오. 그들의 악한 마음을 낮추시고 바람 앞에서 티끌 같이 부수어 버리십시오.

오 주님 위대한 대천사 마이클! 여섯 날개를 가진 첫째 왕자이자 천군의 총독인 그룹들과 세라핌이여, 우리를 모든 환난과 슬픔과 슬픔의 조수, 광야와 바다의 고요한 안식처로 깨우소서!

오 주님 위대한 대천사 마이클! 죄인들이여, 당신께 기도하며 당신의 거룩한 이름을 부르는 것을 들을 때마다 마귀의 모든 미혹에서 저희를 구하소서. 우리를 빨리 도우시고 정직하고 정직한 자의 힘으로 우리를 반대하는 모든 자들을 이겨 생명을 주는 십자가주님의 가장 거룩한 Theotokos의기도, 거룩한 사도의기도, St. Nicholas Wonderworker, 거룩한 바보를위한 앤드류 그리스도, 거룩한 선지자 엘리야와 모든 거룩한 위대한 순교자, 거룩한 순교자 태곳적부터 하느님을 기쁘시게 해드린 니키타와 유스타디우스, 그리고 우리의 모든 존경하는 선조들과 하늘의 모든 거룩한 권세들이여.

오 주님 위대한 대천사 마이클! 우리 죄인 (이름)을 도와 겁쟁이, 불, 칼, 헛된 죽음, 큰 악, 아첨하는 적, 비난받는 폭풍, 악한 사람에서 항상, 지금과 영원히 우리를 구출하십시오. 그리고 영원히 영원히. 아멘.

하나님의 거룩한 대천사 미카엘이 당신의 번개 칼로 나를 유혹하고 괴롭히는 악령을 나에게서 몰아내십시오.

5) Nicholas Pleasant에게 드리는 기도

오, 선량하신 니콜라스 신부님! 믿음으로 당신의 중보기도에 흘러들어가 따뜻한 기도로 당신을 부르는 모든 사람의 목자요 교사입니다! 곧 서둘러서 그것을 파괴하고 있는 늑대들로부터 그리스도의 양 떼를 구하고, 모든 기독교 국가를 보호하고 성도들과 함께 세상의 반역, 비겁함, 외국인의 침략 및 내부 전쟁, 기근, 홍수, 불, 칼 및 헛된 것에서 기도를 구하십시오. 죽음. 또 옥에 앉은 세 사람을 긍휼히 여기사 왕의 진노와 칼에 베는 일에서 건지신 것 같이 이 땅의 흑암 중에 나와 생각과 말과 행위를 긍휼히 여기사 나에게 하나님의 진노와 영원한 형벌; 마치 당신의 중보와 도움으로, 자신의 자비와 은혜로 그리스도 하나님께서 우리에게 이 세상에서 살도록 고요하고 죄 없는 삶을 주시고, 서 있는 것에서 나를 구원하시고, 모든 성도들과 함께 오른손을 보증하시는 것처럼. 아멘.

6) 사로프의 세라핌에게 드리는 기도

오 멋진 아버지 세라핌이여! 위대한 Sarov 기적의 일꾼, 당신에게 의지하는 모든 사람의 성급한 조수. 지상 생활의 시대에 당신이 떠날 때 날씬하고 위로할 수 있는 사람은 아무도 없었지만, 달콤함 속에 있는 모든 사람에게는 당신의 얼굴에 대한 환상과 당신의 말에 자비로운 목소리가 있었습니다. 이를 위해 치유의 은사, 통찰력의 은사, 연약한 영혼의 치유의 은사가 풍부합니다. 하나님이 지상의 노동에서 하늘의 고요함으로 부르셨을 때, 당신의 사랑이 우리에게서 그치지 않았으며, 당신의 기적은 하늘의 별처럼 증가하여 셀 수 없습니다. 보라, 우리 땅의 모든 끝에서 당신은 하나님의 백성입니다. 그리고 그들에게 치유를 주십시오. 우리는 당신에게 이렇게 부르짖습니다. 오 뻔뻔하고 온유한 하나님의 종, 기도에 담대하게 그분께 드리고 결코 당신을 부르지 마십시오! 만군의 주님께 우리를 위한 경건한 기도를 바치십시오! 이 세상에서 유용하고 영적인 구원에 유용한 모든 것을 우리에게 허락하시고, 죄의 타락과 참된 회개로부터 우리를 보호하시고, 비록 당신이 비록 당신이 비록 당신이 아니더라도 영원한 천국에 우리를 거침없이 들어가는 방법을 가르쳐 주시기를 빕니다. 이제 썩지 아니할 영광으로 빛나라 거기서 모든 성도와 함께 노래하라 생명을 주는 삼위일체시간이 끝날 때까지. 아멘!

7) 수호천사에게 바치는 기도

그리스도의 거룩한 천사여, 나는 당신에게 기도합니다, 나의 거룩한 수호자, 거룩한 세례에서 내 영혼을 죄 많은 몸에 붙들어 주기 위해 헌신했지만, 나의 게으름과 나의 악한 습관으로, 나는 당신의 가장 순수한 주권을 화나게하고 나에게서 당신을 쫓아냈습니다. 모든 학문: 거짓말, 중상, 시기, 정죄, 사전, 불순종, 형제간의 미움과 원한, 돈 사랑, 간음, 분노, 인색, 배부름과 술 취하지 않는 탐식, 장황함, 악한 생각과 교활함, 교만한 관습과 속이는 분노 , 모든 육신의 욕망에 대해 자기 욕망을 품는 것입니다. 오, 나의 사악한 의지, 어리석은 짐승들도 그것을 창조하지 못한다! 그런데 어찌 나를 빤히 쳐다보거나 냄새나는 개처럼 내게 올 수 있단 말인가? 그리스도의 천사여, 누구의 눈이여, 사악한 행위에 악이 얽힌 나를 바라보시나이까? 그렇습니다. 내가 밤낮으로 매시 매시간 그 속에 빠져드는 내 쓴 것과 악하고 간교한 행위를 어떻게 용서할 수 있겠습니까? 그러나 내 성도의 수호자에게 떨어지는 당신의 죄 있고 합당하지 않은 종 (이름) 인 나를 불쌍히 여기고 거룩한기도와 함께 상대방의 악에 대한 나의 조력자이자 중재자가되어 하나님의 왕국을 만드십시오. 모든 성도와 함께 나와 참예하는 자가 되리니, 항상, 이제와, 영원토록, 영원무궁토록. 아멘.

예수님의 기도

"하나님의 아들 주 예수 그리스도여 죄인인 나를 불쌍히 여기소서"

(여러 번 반복해서 드리는 그 유명한 예수의 기도)

"씨.디, 예수 보라 하나님의 아들 그리스도여 죄인인 나를 불쌍히 여기소서"단순한 기도인 것 같습니다. 그러나 고해 사제들은 자녀들에게 그것을 사용할 때 매우 조심할 것을 촉구합니다. 평신도는 어떤 조건에서 예수기도를 사용할 수 있습니까? 대주교 Georgy BREEV, 모스크바 성직자의 고해 사제, Krylatskoye의 동정녀 탄생 교회 총장, 금욕 문학 "예수 기도"의 4권 소장품 평론가. 2천년의 경험.

비범한 힘

우리 주님이시며 구세주이신 예수 그리스도께 드리는 기도의 말을 사용하는 전통은 복음 시대에 그리스도를 만난 사람들이 간구를 가지고 그분께로 향했던 때부터 시작됩니다. 그리스도의 가장 가까운 제자인 사도들은 그러한 호소의 효과를 보고 알았습니다. 따라서 최초의 그리스도인들은 교회와 개인 기도에서 그리스도의 이름을 부르기 시작했으며 이 전통은 결코 줄어들지 않았습니다. 우리가 지금 예수의 기도라고 부르는 이 기도는 나중에 특히 열성적인 고행자들이 세상을 떠나 광야로 떠나기 시작했을 때 친숙한 말로 구체화되었습니다. 하나님의 이름을 부르는 것은 그들에게 살아있는 필요였습니다. 이 고대 아버지들의 경험은 Philokalia의 책에 기록되어 있습니다.

존재하다 다른 의견누가, 어떻게 예수기도를 수행할 수 있는지에 대해. 일부 성인들은 그녀가 인간의 마음을 변화시키고 영혼을 치유하는 놀라운 능력을 가지고 있다고 믿었습니다. 물론 그에 대한 합리적이고 책임감있는 태도를 제공합니다. 그들은 이 기도를 은둔자뿐만 아니라 세상에 살고 있는 모든 그리스도인, 심지어 영적인 삶을 막 시작한 사람들에게도 사용하라고 조언했습니다. 회개한 가족의 기도인 이 기도가 마음에서 우러나와 꾸준히 하면 영적으로 그다지 높지 않은 사람이라도 많은 죄를 씻어주고 유익할 것이라고 믿었습니다. 반대로 다른 아버지들은 모든 사람이이기도를 사용할 수있는 것은 아니라고 믿었습니다. 특히 서비스로 가져와 지속적으로 사용하는 경우. 타오르는 불꽃이 점점 더 많은 연료를 필요로 하는 것처럼 끊임없이 마음으로 기도하고 힘을 얻으려면 사람에게 점점 더 완전한 헌신과 더욱 더 많은 새 단계, 기도하는 일에 전념해야 합니다. 똑똑한 일. 그리고 당신은 그것을 위해 특별히 준비해야합니다. 금식, 외부 오락의 금욕 및 그리스도의 계명의 엄격한 준수가 요구됩니다. 그러한 기초가 없으면 기도는 영적인 해를 입힐 수 있습니다.

Philokalia에서 우리는 정신적 기도의 가장 높은 수준 중 하나가 관상이라는 것을 압니다. 이것은 거룩한 교부들이 하나님 나라의 문턱으로 말한 특별한 상태입니다. 영혼은 너무나 고양되고 정욕이 정화되어 기도를 통해 신비롭게 그리스도와 연합하여 그분을 볼 수 있게 됩니다. 그러나 우리에게 이것은 너무 높은 것입니다. 우리는 책에서만 이러한 상태에 대해 배울 수 있습니다. 우리와 가까운 금욕주의자들은 말한다. 현대인삶의 온전함을 잃은 사람은 더 이상 그러한 정신적 기도의 단계를 수행한다고 주장할 수 없습니다. 그러므로 어떤 사람들은 – 이것은 특히 초보자의 특징입니다 – 기도로 주의 예수 이름을 간절히 기도할 때, 그들은 받아들일 준비가 되어 있지 않은 모든 종류의 위험에 노출될 수 있습니다.

모든 신자는 기도하기를 원합니다. 성 그레고리 팔라마스(St. Gregory Palamas)는 다음과 같이 말했습니다. 세상에는 얼마나 많은 인간 영혼이 있고, 기도의 수준과 이미지도 많습니다. 모든 사람은 자신의 내적 경험과 감정을 기도로 가져옵니다. 그리고 모든 사람의 경험은 다릅니다. 어린 시절부터 자연에서, 하나님의 은혜로 기도하는 영이 있습니다. 그는 즉시 기도할 수 있습니다. 다른 하나는 큰 것이 필요합니다. 삶의 길그리고 이 길의 한가운데서야 그가 기도해야 한다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 그리고 그는 기본을 이해하기 위해 어렵게 작은 단계를 밟기 시작할 것입니다.

기도는 음식입니다. 사람이 살아 있으면 음식이 필요합니다. 그럼에도 불구하고 우리는 하루에 한 번 이상 음식을 먹습니다. 영적으로도 마찬가지입니다. 영혼도 음식이 필요합니다. 그러나 여기에 필요한 것은 이해, 생수를 마셔야 하는 살아있는 필요이며 형식적인 측면도, 습관도, 의식도 아닙니다. 생수하나님의 말씀입니다. 이 갈증이 있을 때 올바른 기도 구조가 시작됩니다. 하나님 자신이 세우십니다. 우리는 은총의 역사가 없이는 기도할 수 없고, 사도 바울의 말처럼 성령이 없이는 '아바 아버지' 하나님께로 돌이킬 수 없다고 하기 때문입니다. 성령은 우리 마음에 기도를 주십니다. 하늘에 계신 아버지 하나님께, 그리스도께로 향하고 돌이키십니다.

기도를 사랑하는 사람들은 평신도든 수도승이든 외모도 변합니다. 물론 외모가 그다지 설득력이 있는 요소는 아니지만, 역시 사람이 기도서라면 대개는 분명하다.

기도는 사람을 하나님께로 인도하는 길입니다. 그리고 사람이 도중에 멈추면 이미 얻은 것을 잃을 수 있습니다. 기도는 높고 미묘한 고귀함을 낳습니다. 영혼은 합리적이 되고 심한 열정에서 물러나며 분명히 보기 시작하고 믿음이 강화됩니다. 성령은 기도와 성경 모두에서 역사하십니다. 사람은 신성한 말씀인 성경의 놀라운 조화를 보기 시작합니다. 기도는 성령의 은혜의 모든 은사를 담고 있는 그릇과 같이 사람의 마음을 준비하기 때문입니다. 이것은 기도 없이는 이루어질 수 없습니다. 기도의 좋은 열매는 마음이 순결할 때 마음이 평안해지는 것입니다. 순수한 마음은 하나님을 볼 것입니다. 사람은 자신에게서 열정의 활동과 하나님의 은혜의 활동을 보기 시작하고 타락한 영들로부터 자신에게 오는 것을 분별하기 시작합니다. 그러면 사람이 정말 헛되이 일하지 않으면 사물의 본질을 보기 시작합니다. 그리스도인이 열심과 겸손으로 기도의 길을 걷다 보면 영적인 열매를 맺게 될 것입니다.

사려 깊고 신중하다

나는 평신도가 예수기도를 들을 수 있다고 생각합니다. 그러나 당신은 당신의 힘에 따라 조금씩 지속적으로해야합니다. 성 이그나티우스 브리안카니노프와 마지막 옵티나 장로들은 현대인이 예수의 기도에 매우 사려 깊고 매우 신중하고 단순하게 접근해야 한다고 가르쳤습니다. 영혼, 마음의 깨달음과 같은 일부 상태를 즉시 달성하기 위해 노력하지 마십시오. 기도는 단순한 마음으로 해야 합니다. 목회를 하는 동안 젊은 사제의 추천으로 사람들이 쉬지 않고 기도하기 시작하여 극도로 괴로운 상황, 정신 장애, 스스로 할 수 있는 상태에 이르는 경우가 여러 번 있었습니다. 더 이상 나오지 않습니다. 사람들이 준비가되지 않은이 똑똑한 일을 열심히하기 때문에 자살하는 경우도있었습니다.

먼저 기도 전반에 대한 경험을 쌓아야 하며, 그런 다음 점진적으로 예수 기도로 나아가야 합니다. 그러나 자신에게 높은 목표를 설정하는 것은 매우 비합리적입니다. 기도에서 성도들을 본받는 것조차 우리에게 해로울 것입니다. 4세기에 사다리의 성 요한은 우리가 성도들의 고귀한 영을 읽고 덕을 얻을 필요가 있지만 기도로 그들을 본받는 것은 광기의 극치라고 경고했습니다. 사람이 사욕을 품지 아니하고 오직 하나님의 영의 감동으로 하는 자가 되어야 하기 때문입니다. 그러므로 나는 항상 경고합니다. 욕망과 열심이 있다면 먼저기도에 필요한 것, 즉 주의력, 집중, 억제 및 신중함을 배워야합니다.

결국, 우리는 우리가 기도할 때 읽는 말씀에 합당하지 않습니다. 나는 하나님께 돌이킬 자격도 없습니다. 주님, 이제 제가 어떻게 주님 앞에 설 수 있습니까? 그리고 이 기대가 기도입니다. 그의 권세가 사방에 있으니 내 영혼아 여호와를 송축하라 "그분의 통치"가 있는 곳이 내가 기도하는 곳입니다.

질리지 않는 방법?

먼저 진실하고 단순하며 순수한 기도를 배워야 합니다. 많은 사람들이 아침을 읽기 시작하고 저녁 규칙, 빨리 피곤해. 그들은 이미 지루하고 아무 것도 느끼지 못한다고 말합니다. 그들은 자신의 말로 기도할 수 있는 허락을 구합니다. 자, 자신의 말로 기도하십시오. 그러나 기도의 말씀은 진실해야 하고 영광스러워야 합니다. 성도 중 한 사람은 영혼이 몸과 연합하는 것과 같이 사람도 기도로 말씀과 연합해야 한다고 말했습니다. 어떤 깊은 이미지를 참조하십시오. 이 일치가 존재하지 않으면 기도는 우리에게 지루해집니다. 그것은 형식적이고 차갑고 말은 영혼에 가지 않습니다. 그리고 이 모든 것은 기도에 대한 올바른 접근 방식을 개발하지 않았기 때문입니다. 나는 살아남지 못했고 내 안에 기도를 느끼지 못했습니다. 어떤 기도의 이미지는 한 번 경험한 적이 있어도 잊혀집니다. 그리고 메커니즘에 들어가 하나의 의식 측면을 수행하는 것은 매우 쉽습니다. 발음, 말하기, 읽기, 그러나기도하지 않습니다.

기도에는 관심, 관심, 기도에 대한 갈증, 진실성이 필요합니다. 기도는 살아있는 필요입니다. 이 날, 이 순간에 나는 기도로 자신을 표현하고 하나님 앞에 서서 이렇게 말해야 합니다. 생각, 고민에 몸을 맡기고, 고민을 했다. 우리가 그러하듯이 하나님께 나아가야 합니다. 삶 자체가 우리에게 기도를 가르치고, 하나님께서 우리를 가르치고, 교회가 우리를 가르치십니다. 이러한 교훈을 놓치지 말아야 합니다. 그때서야 우리는 진정으로 예수 기도가 무엇인지 이해하기 시작할 것입니다. "주 예수 그리스도, 하나님의 아들이시여, 죄인인 저를 불쌍히 여기소서" - 이것은 외침이 될 것입니다. 이것은 실제로 살아계신 주님에게 집중된 나의 전체 본성이며, 이것은 내 안의 에너지가 밖으로 쏟아져 나오는 것입니다. 그렇다면 적어도 밤낮으로 예수님의 기도를 바쳐 주십시오. 그러면 예수의 기도가 효력을 발휘할 것입니다.

사람이 기도를 진정으로 사랑할 때 그의 영이 불타오르게 될 때 성 이냐티의 가르침에 따르면 예수의 기도는 언어적 형태에서 진심에서 우러난 형태로 바뀌기 시작할 것입니다. 마음에서 우러나온 기도는 주의를 기울이면 영혼의 지적인 영역을 포착하기 시작할 것입니다. 오직 이런 식으로만 마음의 기도가 하나님께 온전히 헌신한 현대 기독교인들이 접근할 수 있게 됩니다. 사제, 수도사, 경건한 평신도들은 일상의 근심과 근심에서 벗어나 이 신성한 선물을 받아 영혼의 유익을 위해 마음으로 기도할 수 있습니다.

나는 다음과 같이 시작하는 것이 좋습니다. 라디오, TV에서 일반적인 소란에서 벗어나 기도를 들을 수 있는 조용한 장소로 물러나십시오. 시간이 지남에 따라 진지하게 예수기도에 참여하기 시작하면이 길을 경험 한 사람들을 찾고 그들과 모든 상태에 대해 논의해야합니다. 초보자에게는 도우미가 필요합니다. 영의 활동은 혼과 정신 상태 모두에 영향을 미치며, 신경계. 그것은 아마도 이전에는 존재하지 않았던 많은 그러한 움직임을 영혼에 일깨워줍니다. 사람이 끊임없이 마음의 기도를 할 때, 그의 수행에서 사람이 만나지 못할 수도 있는 가장 내면이 깨어나기 시작합니다. 물리적 세계에는 그러한 법칙이 있습니다. 더 강력하고 일종의 에너지 운동이 클수록 주변 구체가 더 많이 관련됩니다. 예수님의 기도도 그렇습니다. 약간의 노력과 약간의 긴장으로 수행하면 감각의 세계와 상상의 세계에서 많은 것을 깨울 수 있습니다. 특히 회개의 느낌이 없다면 더욱 그렇습니다. 여전히 숨겨져 있는 모든 부정성이 움직이고 사람의 마음 상태에 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다.

그 열매를 보고 기도의 길이 제대로 되었는지 알 수 있습니다. 교만은 잘못된 기도의 열매가 될 수 있습니다. 어떤 사람은 보여주기 위해 모든 일을 시작하고, 오랫동안 기도하고, 예수 기도를 할 줄 안다는 것을 모든 사람에게 보여주려고 합니다. 복음은 말한다: 너희가 하나님께 마음의 기도를 드리고자 하면 "... 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 그리하면 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 너희에게 실제로 상을 주라"(마태복음 6:6) . 사람이 겸손과 깊은 믿음과 회개하는 마음과 주의를 가지고 내면의 세포에 들어가지 않는다면 이 직업은 그로 하여금 위선이나 교만한 자기 확신으로 귀결될 것입니다. 종종 그러한 상황에서 사람들은 신경 쇠약을 앓기 시작합니다. 신경 쇠약은 외부에서 눈에 띄게 나타납니다. 갑자기 긴장한 움직임, 흥분성, 무언가를 증명하려는 욕구, 논쟁합니다. 이것은 또한 사람이 기도를 잘못하고 있음을 보여줍니다.

에 들어갈 수 없다 영적 세계토론 없이. 각 단계는 복음의 영과 주님의 계명의 영, 교회의 전통과 가르침, 그리고 성부들의 생각으로 시험을 받아야 합니다. 사람이 옳고 그른 길을 보기 위해서는 마음이 깨끗해야 합니다.

자기 추진하는 일

기도에는 우리의 모든 능력이 하나가 됩니다. 때로는 사람의 상상력이 활성화되고 이것이 영적으로 치솟는 것 같습니다. 사실, 그것은 영적인 것이 아니라 단지 꿈꾸는 것일 수도 있습니다. 예수 기도를 실천하는 고백자들은 항상 이 유혹에 대해 경고해 왔습니다.

나는 예수기도를 만들 때 묵주기도를 사용하는 것이 필요하고 매우 중요하다고 믿습니다. 손가락으로 묵주를 잡고 말로 기도하면 온 힘을 쏟는 것이 아니라 기도에 집중하는 데 도움이 됩니다. 진심 어린 관심, 기도의 구두 발음, 묵주 분류 - 이 모든 것이 함께 기도에 영혼의 모든 힘을 참여시키는 데 도움이 됩니다. 생각이 떠날 준비가 되었을 때에도 구슬이 당신에게 주지 않는다는 것을 느낍니다. 그녀를 꼭 끌어안고 이 기도의 질서를 느끼며 생각도 흩어지지 않도록 도와준다.

읽는 동안 기도가 언어 미사로 합쳐져 이해를 멈춘다면 그러한 기도는 중단되어야 합니다. 기도를 읽을 때 생각의 혼란, 부주의 또는 어떤 종류의 무관심이 생기 자마자 - 읽고 싶지 않은 것 같습니다. 읽을 수 없습니다. 그게 전부입니다. 즉시 중단해야합니다. 기계적 운동 수준에서 300 개의기도를 읽는 것보다 50 개의기도를 읽고 진정하는 것이 좋습니다.

때때로 당신은 예배에서 예수기도를 읽을 수 있습니다. 기도에 종사하는 사람들은 그러한 수준에 도달 할 수 있습니다. 자고 일어나면기도가 계속됩니다. 끝이 났는지 안 멈췄는지 조차 알 수 없다. 그리고 사람이 그러한 상태에 도달하면 전례에 서서 전례기도의 말을주의 깊게들을 수 있으며 전례기도의 말을주의 깊게들을 수 있습니다. 죄인." 이것은 스스로 추진하는 기도입니다. 그것은 기도가 잠재의식의 모든 수준을 포착할 때 주의 깊고 경건하게 하느님의 이름을 부르는 데서 옵니다.

점수 4.5 유권자: 22

예수의 기도는 모든 정교회 신자에게 매우 중요합니다. 신앙 형성의 첫 단계라고 할 수 있습니다. 예수님의 기도의 능력은 대단합니다. 그 본질은 기도하는 사람이 자신의 아들을 통해 하나님께 자비를 구한다는 사실에 있습니다. 이 강력한 기도는 누구에게나 사용될 수 있습니다. 인생의 어려움그리고 신자를 위한 매일의 부적이 되십시오.

예수 그리스도는 누구인가

예수 그리스도는 기독교 신앙의 중심이 되십니다. 입력 구약 성서온 인류의 죄를 속죄하는 제물이 되신 메시야의 나타나심을 예고한 것입니다. 예수 그리스도의 생애와 가르침에 관한 정보는 신약전서에 들어 있습니다. 예수 그리스도가 실존 인물이었다는 사실은 비기독교 작가들의 작품으로 증명됩니다.

기독교의 가르침에 따르면, 예수 그리스도는 인간의 육체로 성육신하신 하나님의 실체적인 아들이십니다. 교리에 따르면 예수 그리스도는 인간의 죄를 속하기 위해 죽으신 후 죽은 자 가운데서 살아나셔서 하늘로 승천하셨습니다. 또한 메시아는 반드시 산 자와 죽은 자를 심판하기 위해 다시 오실 것이라는 말씀이 있습니다.

예수 그리스도는 비범한 방법으로 태어나셨습니다. 천사가 동정녀 마리아에게 내려와 하느님을 섬기는 이름으로 동정을 지키겠다고 맹세했지만 동시에 요셉과 약혼하고 곧 하느님의 아들이 될 아들을 낳을 것이라고 말했습니다. 주님. 마리아는 놀랐지만 성령이 자기에게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력으로 잉태하시리라는 하나님의 명령을 받아들였습니다. 요셉은 임신한 아내가 가까이 있지 않다는 것을 알았기 때문에 그를 놓아주고 싶었습니다. 그러나 꿈에 그에게 나타난 천사는 마리아가 성령의 아들을 낳을 것이라고 말했습니다. 그의 이름은 예수여야 합니다. 그는 사람들을 죄에서 구원하기 위해 이 땅에 오실 것입니다.

예수님이 서른 살이 되었을 때 하나님 아버지께서는 그를 섬기도록 부르셨습니다. 그때부터 예수님은 약 3년 동안 이 땅을 걸으셨습니다. 그는 하나님의 나라를 전파하고 다양한 기적을 행했습니다. 그는 불치병을 고치고 귀신을 쫓아낼 수 있었습니다. 그의 지상 사역에는 거의 항상 다양한 기적이 동반되었습니다. 하나님의 전파된 가르침에 따르면, 예수님은 사람들에게 회개를 촉구하고 모든 죄가 사함을 받을 것이라고 말씀하셨습니다. 그는 이야기했다 영원한 생명그리고 하나님의 은혜. 또 모든 사람이 법정 앞에 서야 하고 의로운 삶이 구원을 주는 진리라는 사실에 대해서도 말했다. 예수께서는 하느님께 진실한 사람이 되는 것의 중요성과 모든 사람이 평화롭게 살아야 할 필요성을 가르치셨습니다.



예수님은 많은 추종자들을 얻었습니다. 대부분은 그에게서 지혜를 배우고 신성한 진리를 깊이 받아들이고 이해하기를 열망했습니다. 예수께서는 제자들에게 자신이 죽임을 당할 것이지만 그 후에는 반드시 부활할 것이라고 말씀하셨습니다. 많은 사람들이 이해할 수 없었지만 그렇게 되었습니다.

하나님의 아들 예수 그리스도께서 사람의 모습으로 이 땅에 자발적으로 나타나셨습니다. 그는 죄 없는 삶을 사셨고, 무서운 고난을 당하시고 십자가에서 죽으심으로 모든 사람의 죄 값을 치르셨습니다. 그 후 인류의 칭의와 용서의 표시로 부활하셨습니다. 이것은 예수 그리스도를 우리의 구주로 믿는 진실한 신앙이 우리가 알고 있는 죄와 알려지지 않은 죄에 대한 용서와 영생을 얻게 해 줄 것임을 시사합니다.

때때로 예수기도는 승려들만 읽어야 한다는 의견이 있습니다. 평신도에게 그것을 읽는 것은 무의미하다. 실제로는 그렇지 않습니다. 이 기도는 하느님과의 교통을 위한 보조적인 기도 수단으로서 평신도의 기도 수행에 항상 있어야 합니다. 이 기도의 가치는 그 간결함에 있습니다.

평신도들은 대중교통을 이용하고, 걷고, 줄을 서고, 집안일을 하면서 많은 시간을 보내야 하는 것으로 알려져 있습니다. 그리고 이 시간을 헛되이 보내지 말아야 합니다. 즉, 장단기기도인 예수기도를 하는 것입니다. 이 기도는 회개하는 자를 위한 것입니다. 그러므로 마음을 다해 진지하고 꾸준히 읽으면 도덕이 낮은 사람이라도 많은 죄에서 깨끗해질 것입니다.

기도의 역사

사람의 구주이시며 사람의 구주이신 예수 그리스도께 드리는 말씀을 기도에 포함시키는 전통은 복음주의 시대에 뿌리를 두고 있습니다. 그리스도께서 이 땅을 걸으시며 자신의 가르침에 대해 말씀하셨을 때 많은 사람들이 자신의 요청으로 그에게로 향했습니다. 그리고 오직 예수 그리스도의 제자들만이 그러한 구두 호소의 효과를 이해했습니다.

즉, 개인기도와 교회에서 이미 최초의 그리스도인들이 그리스도의 이름을 불렀다는 것입니다. 지금은 예수라고 불리는 이 기도는 그리스도를 따르는 사람들이 광야로 기도하러 갔을 때 형성되었다고 믿어집니다. 너무나 한적한 곳에서 하나님의 이름을 부르는 것이 그들에게 꼭 필요한 것이 되었습니다. 예수 기도의 현대 본문은 시나이의 정교회 성 그레고리우스에 의해 크레타 섬에서 처음으로 기록되었습니다.

얼마나 자주 기도문을 읽어야 합니까?

교회에서 낭독할 때, 드리는 예배의 종류에 따라 예수의 기도는 일정한 횟수로 제한됩니다. 그러나 독립적 인 독서를 통해 각 신자는 잠재 의식과 내면의 감정을 듣고기도문을 몇 번이나 말할 것인지 스스로 결정합니다. 마음에 고요함이 퍼지고 기쁨이 나타나면 주변 세상의 사소하고 보잘 것 없는 모든 것이 배경으로 희미해져 예수의 기도를 여러 번 읽었음을 의미합니다.

예수기도의 특징은 믿음의 새로운 가능성을 열어준다는 것입니다. 이를 통해 신자는 계단을 오르고 하나님에 대한 참된 이해에 더 가까이 다가갈 수 있습니다. 동시에 영적인 세계에 집중하여 기도문을 발음하는 것은 매우 중요합니다.

묵주로 읽을 수 있습니까?

묵주기도는 묵주기도와 함께 읽는 것이 좋습니다. 이를 통해 신뢰할 수있는기도 방패를 만들 수 있습니다. 어떤 경우에는 성직자들이 기도의 말기도가 내부의 강요 없이 독립적으로 이루어진다는 느낌이 들 때까지 묵주에 바칩니다. 이것은 보호 장벽이 생성되었음을 나타냅니다.

이 구슬을 항상 휴대하는 것이 중요합니다. 그들은 기도할 것을 상기시켜 줄 것입니다. 묵주 기도를 시작하기 전에 사제에게 축복을 청해야 합니다. 예수 기도문을 몇 번이나 발음해야 하는지 알려주실 분은 바로 그 분입니다.

손상과 악으로부터 보호하는 데 도움이 됩니까?

예수의 기도는 부패와 요술을 없애는 가장 확실한 방법입니다. 그러나 이것을 위해서만 긴 버전의기도를 사용해야합니다.

또한 기도문을 읽을 때 다음 권장 사항을 따라야 합니다.

• 기도는 성도들의 이름을 열거할 때 혼동되지 않도록 마음으로 외워야 합니다. 말씀은 영혼 깊은 곳에서 나와야 하므로 하나님께 구하는 바를 이해해야 합니다. 이렇게 하려면 기도에 언급된 성도들을 알아야 합니다.
• 어떤 이유로 예수 기도의 본문을 배울 수 없다면 흰 종이에 복사하여 읽을 수 있습니다.
• 기도 문구는 분명하고 자신 있게 말해야 합니다.
• 외적인 문제가 발생하지 않도록 주의하면서 완전한 고독 속에서 예수 기도문을 읽는 것이 중요합니다.

하루에 100번 듣고 읽기

외적인 부정을 없애기 위해서는 하루에 적어도 100번은 예수님의 기도를 듣거나 읽는 것이 좋습니다. 올바른 분위기를 위해기도 할 때 묵주를 사용하는 것이 좋습니다. 데미지나 사악한 눈의 제거는 오랜 시간이 걸린다는 것을 이해해야 합니다.

일반적으로 첫 번째 긍정적 인 결과는 한 달 후에 만 ​​나타납니다. 또한, 하루도 빠뜨리지 않고 매일 기도해야 합니다.

시편 26편 - 보호기도

예수님의 기도와 함께 시편 26편을 읽을 수 있는데 이것은 하나님께 대한 매우 강력한 보호 호소입니다. 이 조합에서기도는 매우 빠르게 손상을 제거하고 안정적인 보호미래를 위해. 다음과 같이 기도할 수 있습니다. 오래된 교회 슬라브어번역된 텍스트를 사용합니다.

시편 26편은 다음과 같습니다.

“지극히 높으신 주님, 나의 구원자, 나의 계몽자시여, 내가 누구를 두려워합니까? 만군의 여호와여 주는 내 평생의 든든한 보호자이시니 내가 누구를 두려워하리요 무서운 악당들이 내 육체를 해치려고 내게 다가오고 내 원수들과 범죄자들이 내게 악을 가져오려고 할 때 그들 자신은 그것에서 떨어질 것입니다. 온 연대가 나를 대적하여도 내 마음이 두려워 떨지 아니하고 내 원수가 나를 치러 무기를 들지라도 나는 오직 하나님께만 바라리라. 나는 지극히 높으신 주님께 한 가지만 간구할 것입니다. 그분이 나에게 주님의 집에서 평온하고 즐거운 삶을 허락하시고, 주님의 아름다움을 끊임없이 사색하고 그분의 거룩한 성전을 방문하게 해 주십시오. 나의 불행과 재난의 날에 그가 나를 자기 몸에 숨기실 줄을 내가 아나이다. 그리고 나의 구원의 순간에, 그는 나의 원수들 위에 나의 머리를 들 것이며, 나는 그에게 찬양과 감탄을 외칠 것이다. 내 평생에 나는 주님을 노래하고 찬양할 것입니다. 만군의 여호와여, 내 기도를 들으시고 나를 불쌍히 여기소서. 내 마음이 내게 말하기를 내가 여호와를 부를 것이다. 당신의 얼굴을 내게서 돌리지 마소서 나를 거부하지 마소서 하늘의 전능하신 주 나의 구세주 나를 거절하지 마소서 나를 떠나지 마소서! 내 부모는 나를 버릴 것이나 주 하나님은 나를 영접하실 것이다. 만군의 여호와여, 내가 당신께 구하오니, 나를 인도하시고 내 길과 의로운 길로 인도하여 내 대적들을 이기게 하소서. 만군의 여호와여, 나를 압제하는 자들을 내게서 구원하셨사오니 배반하지 마옵소서 내가 그들의 부당한 공격을 받았나이다 산 자의 땅에서 주님의 축복을 보게 되리라고 진심으로 믿습니다. 나는 전능하신 주님을 신뢰하고 주님 안에서 끝없는 황홀 속에서 용기를 내고 인내를 비축합니다. 아멘".

하나님의 아들 예수 그리스도께 기도하는 방법

예수님의 기도가 효과를 거두기 위해서는 올바른 기도가 필요합니다. 이 경우의 주요 장애물은 결석과 일상적인 소란입니다. TV나 인터넷에 중독된 사람이 있다면 예수님의 기도를 배울 수 없을 것입니다. 주요 오락이 음악을 듣고 소셜 네트워크에서 의사 소통하는 것과 관련된 사람은 올바르게기도 할 수 없습니다. 모든 일상적인 취미는 마음과 마음을 채우고 동시에 사람이기도로 정확하고 의도적으로 하나님께로 향하는 것을 허용하지 않습니다.

예수 그리스도께 올바르게 기도하기 위해서는 그에 맞게 조정하는 것이 중요합니다. 주님께 드리는 기도는 사실상 묵상입니다. 간구할 때 주변 세계의 사건을 완전히 포기해야 합니다. 그래야만 하나님께 가까이 갈 수 있고 효과적인 의사소통을 할 수 있습니다.

우리의 기도가 하나님께 들리기 위해서는 사람의 내면 에너지로 채워져야 합니다. 죄 많은 생각, 분노, 증오, 시기심에서 영혼을 해방시키기 위해 기도하기 전에 필요합니다. 사랑하는 사람에게 정신적으로 용서를 구하고 용서하는 것이 필요합니다.

기도 호소의 성공 여부는 말씀을 마음으로 얼마나 이해하느냐에 달려 있습니다. 기도하기 전에 각 기도 단어를 이해하고 느끼며 말씀의 의미를 탐구하고 지식을 영혼에 전달하는 것이 필요합니다.

예수 기도의 완성도

예수의 기도는 매우 복잡한 영적 기도입니다. 4단계로 나누어져 있습니다.

그것들을 이해하면 신자가 믿음이 더 강해집니다.

• 첫 번째 단계는 몸으로 하는 기도입니다. 이것은 강한 생각의 집중이 필요한 매우 어려운 단계입니다. 원칙적으로 신자는 생각이 옆으로 흘러가는 것을 느끼고 마음은 기도의 말씀을 느끼지 않습니다. 이 기간 동안 기도하는 사람은 큰 인내와 노력을 기울여야 합니다. 이 단계는 사람에게 회개하는 태도를 주기 때문에 매우 중요합니다.
• 두 번째 단계는 마음과 감정의 통일을 포함합니다. 이 기간 동안 사람은 이미 지속적으로기도 할 수 있으며 동시에 자신의 영혼이 새로운 감정으로 가득 차 있음을 느낍니다. 신자는 매 순간마다 기도할 필요가 있습니다.
• 세 번째 단계는 창조적 인기도 호소이며 이미 원하는 것을 더 가깝게 가져올 수 있습니다. 이 단계에서 기도는 매우 효과적입니다.
• 네 번째 단계는 오직 천사만이 할 수 있는 고위기도, 온 인류를 위해 단 한 사람에게만 주어지는 능력이다. 기도의 과정에는 하나님과의 소통에 장애가 없습니다.

모든 정통 기독교인은 예수의 기도를 알고 있습니다. 성직자들은 이 기도가 사람을 낙원으로 인도할 수 있는 엄청난 힘이 있다고 신자들에게 설명합니다. 물론 이 기도는 의인에게만 유효하다는 것을 이해해야 합니다. 예수 기도문을 읽으면 영혼이 기쁨으로 가득 차고 평화와 사랑이 삶에 임하는 것을 느낄 것입니다.

예수의 기도는 인간의 구원을 위한 강력한 무기입니다. 그러나 그것을 하려는 모든 사람은 악마가 이 기도를 좋아하지 않으며 그것으로 하나님께로 향하는 법을 배우는 사람을 해치려 한다는 것을 이해해야 합니다. 그러므로 우리는 인생에서 저항해야 할 많은 유혹을 예상해야 합니다.

여성과 남성을 위한 (자신의 영혼의 구원과 어린이를 위한 기도)

여성과 남성 모두를위한기도를 읽는 것이 유용합니다. 신자들은 무엇보다 먼저 영혼의 구원을 위해 기도합니다. 또한 기도문을 반드시 발음할 필요는 없습니다. 내면의 필요가 생길 때 매분 매시간마다 기도가 영혼에 울려 퍼진다는 사실에 익숙해져야 합니다.

어머니가 자녀를 위해 기도하더라도 기도는 매우 효과적입니다. 특수형과 조합하여 사용할 수 있습니다. 보호기도. 그러나 이것은 은밀한 기도라는 것을 기억해야 합니다. 여러분이 기도할 때 다른 사람이 시작되어서는 안 됩니다.

영혼을 구원하기 위해서는 회개하는 마음으로 기도해야 함을 기억하는 것이 매우 중요합니다. 영혼에서 질투와 분노를 추방해야합니다. 또한 마음에 이기심이 있어서는 안 됩니다.

교회 슬라브어의 예수기도

예수의 기도는 마음 깊은 곳에서 우러나오는 기도입니다.비디오기도보기 "하나님의 아들 주 예수 그리스도"

많은 정통 기독교인들은 예수의 기도에 대해 알고 있습니다. 그러나 가치가 있는 중요성이 주어지지 않는 경우가 많습니다.

한편, 예수의 기도는 모든 것이 돌아가는 핵심 미덕입니다. 우리가 성서적 이미지를 사용한다면, 이 기도는 원시 시대에 홍수 전에 온 땅을 씻고 관개했던 바다와 비교할 수 있습니다. 이 영의 바다인 예수 기도의 생명의 역사가 없이는 사람 안에서는 열매를 맺는 것은 고사하고 자랄 수 없습니다.

내가 나의 고해 신부님을 괴롭히던 때를 기억합니다. Andrey(Mashkov)는 사다리의 요한이나 다른 아버지들에게서 읽은 다양한 미덕에 대한 질문에 대해 "기도하면 끝입니다."라고 말했습니다. 나는 예를 들어 죽음에 대한 기억, 신에 대한 두려움, 겸손을 얻기 위해 온갖 수단을 고안했고 그는 항상 내게 한 가지 대답을 했습니다. "기도하면 끝입니다." 그러자 그의 말에는 답이 없는 것 같았다. 그러나 오랜 세월이 지나고 나서야 비로소 모든 미덕이 죄악된 생각에 저항할 때 비로소 그 사람의 마음에 온다는 것을 이해하기 시작했다고 말할 수 있습니다. 기도, 아니 오히려 예수님의 세심한 기도로 주로 얻어지는 은혜에서 하나님에 대한 두려움, 죽음에 대한 기억, 겸손이 사람의 영혼에 저절로 나타납니다. 성 이냐시오에서 이에 대해 읽었지만 안드레이 신부가 나에게 한 말에 놀랐습니다. 직접 경험하기 전까지는 아무 것도 경험하지 못하고, 동의하지도 않고, 진심으로 믿지도 않습니다.

기도 없이는, 또는 기도 없이는 덕을 얻을 수 없다고 말할 수도 있습니다. 이것은 우리가 기도하면 미덕이 저절로 우리 안에 나타날 것이라고 생각하고 원하는 것은 무엇이든 할 수 있다는 의미가 아닙니다. 아니요, 우리는 스스로 계명을 지키도록 해야 합니다. 그러나 미덕을 획득하는 주요 수단이자 거의 유일한 수단(다른 모든 수단은 추가적 수단일 뿐이므로 매우 중요함)은 예수 기도라는 사실을 기억해야 합니다.

기도가 없으면 문맹의 책장에 책이 서 있는 것과 같이, 교구의 낭독과 금식과 죽음에 대한 기억이 완전히 죽은 공허한 것이 될 것입니다. 기도하지 않는 사람은 교부들의 글을 읽는 것으로부터 어떤 유익도 얻지 못할 것입니다. 그들은 그에게 "한문"으로 남을 것입니다. 그는 자신이 영적 삶을 살지 않고 이러한 모든 문제에 직면하지 않기 때문에 거룩한 아버지가 의미하는 바를 이해하지 못할 것입니다. 그런 사람은 성부일 뿐만 아니라 성경제대로 이해할 수 없습니다. 문자 그대로 이해해야 하는 것은 그에게 일종의 상징, 비유로 보일 것입니다.

예수님의 기도로 덕을 얻고 이 영의 검인 기도로 죄를 이깁니다. 이 투쟁에서 기도는 주요 무기이며 다른 모든 미덕은 보조적입니다. 예를 들어 어떤 사람이 매우 엄격하게 금식하더라도 기도 없이는 아무 의미가 없습니다. 그런 교훈적인 이야기가 있습니다. 한번은 광야에서 여러 해 동안 수고한 한 노인을 만났습니다. 그는 쇠약해져서 풀과 풀뿌리만 먹었지만 불순한 생각에 시달렸습니다. 그들이 그 이유를 찾기 시작했을 때 장로는 정신 활동에 종사하지 않았고기도의 도움으로 생각과 싸우지 않았다는 것이 밝혀졌습니다. 그렇기 때문에 그러한 엄격한 빠르고 놀라운 위업조차도 열정을 제거 할 수 없었습니다.

아마도 누군가는 그리스도인의 주요 미덕인 죄와의 싸움에서 주요 무기가 회개라고 나에게 반대할 것입니다. 예, 이것은 공평합니다. 그러나 회개 자체는 무엇보다도 기도에서 옵니다. 첫째도 둘째도 없이는 있을 수 없고, 기도와 회개도 하나의 덕이라고 믿습니다. 기도는 그녀의 외면이고 회개는 그녀의 것입니다 내면, 그녀의 영혼. 회개하지 않는 기도는 바리새인의 기도이고, 기도하지 않는 회개는 회개의 모습일 뿐입니다.

물론 예수의 기도를 하지 않는 사람들이 틀렸다는 말은 아니다. 그렇게 말하는 것은 일종의 이단이 될 것입니다. 그런데 내가 왜 이 특별한 기도의 의미에 대해 그렇게 많이 이야기합니까? 성 이냐시오(Brianchaninov)가 말했듯이 그곳은 기도의 학교이기 때문입니다. 그것을 주의 깊게 연구하면 주의 깊게 기도하는 법을 배우고 주의는 기도의 영혼입니다. 많은 사람들은 아침저녁으로 기도하고 영성체 전에 규정된 정경을 읽는 것으로 충분하다고 믿으며, 이로써 기도의 의무가 성취됩니다. 기도의 모든 가치가 정확히 주의에 있다는 것을 깨닫지 못한 채, 그들은 작은 규칙을 아주 어렴풋이 읽습니다. 때로는 읽혀지는 내용조차 듣지 못할 정도로 말입니다. 한 고행자는 이 주제에 대해 다음과 같이 말했습니다. 더 크지만 불합리한 질투를 가진 다른 사람들은 볼륨 측면에서 중요한 규칙을 따릅니다. 일부는 추가로 akathists를 읽고, 다른 일부는 정경을 추가하고, 일부는 하나 이상을, 때로는 매일 많은 카티스마를 읽습니다. 양적으로만 이미 성공하고 있고, 기도서를 많이 읽는 것이 그들에게 유익하다고 생각합니다. 그러나 우리가 주의를 기울이지 않고 기도한다면 그것은 더 이상 기도가 아닙니다. 하나님은 마음에 귀를 기울이십니다. 그리고 만일 어떤 사람이 예수 기도의 여덟 단어를 주의 깊게 발음하는 방법을 모른다면 당연히 긴 기도서를 주의 깊게 읽을 수 없습니다.

주의를 기울이지 않으면 기도하는 법을 배우지 못합니다. 이것은 이해하는 것이 매우 중요합니다. 예를 들어, 신성한 봉사를 완벽하게 알면서도 동시에 기도를 전혀 할 수 없는 경우가 있습니다. 그러나 우리가기도하지 않으면 신성한 봉사에 참여하는 것이 공허하고 형식적인 일종의 게임이됩니다. 우리는 사제, 집사 인 척하고기도하고 제 시간에 교차하고 절하고 적절한 순간에 손을 접습니다. - 그리고 더 이상 아무것도.

예수기도는 수도사만이 할 수 있고, 매일 고민이 많은 평신도는 불가능하다는 의견도 있다. 그러나 예를 들어 크론슈타트의 거룩하고 의로운 요한을 기억합시다. 그의 놀라운 성공의 이유는 무엇입니까? 이에 대해 거의 언급되지 않았지만 그는 끊임없는 기도의 일꾼이었습니다. 그는 매우 열성적인 기독교인이었기 때문에 비유적으로 말해서 세상 가운데서 수도직을 받아들이고 헛되고 죄악된 생각에 굴복하지 않고 평정을 유지하기 위해 이웃을 섬기는 비범한 위업을 스스로 감당해야 했습니다. 남다른 힘의 발휘. 또한 악마는 요한 신부가 그의 일기에서 때때로 이야기하는 매우 강력한 신성 모독 전투를 그에게 제기했습니다. 필요는 그를 예수 기도로 돌이키도록 강요했다. 그래서 그는 매일 정해진 기도문을 읽고 전례를 드리는 것 외에도 끊임없이 주 예수 그리스도의 이름을 불렀습니다. 그리고 요한 신부는 비록 허영심으로 사람들 사이에 있었지만 자신을 냉정하게 돌볼 수 있도록 내적인 관심을 유지했습니다. 더욱이 그는 예수 기도에 끊임없이 참여하여 때때로 자신 안에서 주님의 임재를 묵상하는 비범한 도덕적 순결 상태에 이르게 되었습니다. 삼위일체. 물론 이것이 우리가 기도에서 그러한 결과를 기대해야 한다는 의미는 아닙니다. 수도승이든 평신도이든 예수님의 기도에 힘쓰면 반드시 풍성한 열매를 맺을 수 있다는 사실에 주목하고 싶습니다.

누군가가 예수의 기도에 지나치게 열심이어서 하나님 앞에 뻔뻔함을 보이고 이것이 하나님을 모욕하는 것이 될까 봐 두려워한다면, 이 기도 자체가 그 의미에서 회개의 기도임을 기억해야 합니다. 물론 하나님은 회개하는 사람의 담대함을 진노하실 수 없습니다. 예수의 기도는 회개하는 분위기를 악화시키는 “죄인”이라는 단어가 포함되어 있지 않더라도 겸손을 가르쳐 줄 것입니다. "주님, 자비를 베푸소서"라는 표현 자체가 이 기도의 주요 의미를 전달합니다. 이미 우리는 하나님의 긍휼에 합당하지 않고 결핍된 것으로 여기므로 하나님께 이 긍휼을 구해야 한다고 말씀하고 있습니다. 아무 생각 없이, 아무 생각 없이, 그저 주의 깊게 기도함으로써, 우리는 이 기도에서 우리 자신을 낮추는 데 필요한 모든 것을 발견합니다. 그리고 우리가 더 대담하게 주의를 기울이도록 강요할수록(물론 모든 것이 합리적이고 온건해야 하며, 모든 사람은 자신의 발전 정도에 따라 행동해야 합니다) 더 많은 회개와 겸손을 얻습니다.

따라서 구원을 구하는 사람은 “기도하라!”라는 짧은 조언을 받을 수 있습니다. 이것이 가장 중요한 것입니다. 사람이 이것을 하면 다른 모든 것이 차츰차츰 올 것입니다. 구주께서 친히 “너희는 먼저 천국을 구하라, 나머지는 너희에게 더하시리라.” 예수님의 기도는 우리가 구해야 할 바로 그 천국입니다. 교부들은 그것을 상인, 즉 모든 그리스도인이 자신의 모든 부를 남기는 유일한 귀중한 구슬이라고 부르기까지 합니다. 이 진주인 예수의 기도는 비록 작지만 큰 부와 같은 가치를 지닌다. 그리고 이 비교는 물론 공정합니다. 입력 짧은 기도예수님, 우리는 참으로 은혜 역사의 충만함을 얻습니다. 더 나은 암기를 위해 다음과 같은 매우 간단한 지시가 주어질 수 있습니다. 끊임없이 주의 깊은 예수 기도를 얻어야 합니다. 기도의 이 두 가지 속성, 즉 인내와 마음챙김 - 우리는 무엇보다도 가장 주의해야 하며, 그와 함께 다른 모든 것이 올 것입니다. 그러나 우리가 이것을 소홀히 하고 우리 자신이 일종의 간교함으로 별도의 복음 계명이나 교부들의 권고를 성취할 수 있다고 생각한다면 아무 것도 우리에게서 나오지 않을 것입니다. 이것들은 단지 꿈일 뿐입니다.

의문. 이제 막 교인이 되기 시작한 평신도가 예수의 기도를 드리는 것이 가능하며, 이를 위해 축복을 받아야 합니까?

답변. 물론 축복을 받는 것이 매우 바람직하지만 형식적으로는 그렇지 않습니다(어떤 이유에서인지 일부에서는 승려만이 축복할 수 있다고 믿습니다). 기도는 경험이 있는 사람과 상의할 필요가 있습니다. 또한 묵주가 있으면 유용합니다. 그것들은 우리가 정확한 규칙을 따를 때 계산할 때와 기도를 잊지 않기 위해서 모두 필요합니다. 묵주를 만지고, 만지면서 우리는 끊임없이 기도할 필요가 있음을 상기시킵니다.

또한 축복을 받아야 예수기도를 행할 때 겪을 수 있는 어려움과 시험, 위험에 대해 말하고 올바르게 기도하는 방법을 설명할 수 있습니다. 예를 들어, 나는 항상 초보자에게 성 이그나티우스(Bryanchaninov)의 예수 기도에 대한 여러 기사를 읽어서 어려움과 영적 위안으로 가득 찬 이 길을 시작하기 전에 기도에 대한 이론적 이해를 갖도록 조언합니다. 그는 망상이 무엇인지 압니다. 동시에 기도에 대한 가르침을 한 번 받는 것이 아니라, 가능하면 이 일에 경험이 있는 한 사람에게 끊임없이 조언을 구하는 것이 중요합니다.

의문 . 아버지, 많은 사람들이 예수 기도에 참여하는 것은 위험하며, 반드시 미혹에 빠질 것이라고 믿습니다. 먼저 회개와 겸손을 얻은 다음에 감히 예수기도를 바쳐야 한다고 합니다.

답변 . 이것은 말하는 것과 같습니다. 먼저 먹고 나서 저녁을 요리해야 합니다. 점심이 아직 준비되지 않은 경우 먹을 수 있습니까? 회개와 겸손을 얻을 수 있는 다른 방법이 있을지 모르지만 어쨌든 기도와 연결되어 있습니다. 내가 예수의 기도가 아니라 시편을 읽는다고 가정해 봅시다. 나는 시편을 주의 깊게 회개하고 읽는 연습을 할 것입니다. 그러나 우리가 예수 기도의 도움을 받아도 회개와 겸손을 얻기 어렵다면 시편을 읽을 때는 더욱 어렵습니다. 현명한 행동, 즉 예수 기도의 실천 없이는 이러한 미덕을 달성하는 것이 거의 불가능하다고 생각합니다. 이론상으로는 기도를 많이 하면 얻을 수 있지만, 그러기 위해서는 내면의 삶을 살피지 않으면 안 된다. 그리고 긴기도를 읽을 때 다음과 같이 말합시다. 참회 대포이것은 예수 기도를 할 때보다 훨씬 더 어렵습니다.

의문 . 기도로 주님께 은혜와 영적인 위로를 구하는 것이 가능합니까, 아니면 너무 담대합니까?

답변. 이것은 매우 조심해야 합니다. 위험할 수 있습니다. 나는 나 자신에 대해 말할 것이다. 한번은 어린 시절에 사로프의 성 세라핌의 그리스도인 삶의 목적에 관한 설교를 처음 읽었고, 그것은 저에게 큰 충격을 주었습니다. 그 당시 나는 아직 예수기도도 하지 않았고, 안드레이 신부(마슈코프)와도 소통하지 않았다. 이 작품을 읽고 난 후 그리스도인의 삶은 은혜가 충만해야 한다는 것을 깨달았지만, 나는 그것을 원초적으로 이해했습니다. 그래서 은혜가 임하기를 기도하기 시작했습니다. 저는 기도를 제대로 하는 방법도 모르고, 예수의 기도도 들어본 적이 없었기 때문에 “우리 아버지”를 비롯한 몇 가지 기도를 끝없이 반복했습니다.

곧 나에게 이상한 일들이 일어나기 시작했다. 잠자리에 들고 조금 잠들었을 때, 나는 일종의 윙윙 거리는 소리를 듣기 시작했습니다. 나는 즐거운 감각을 경험했고 얇은 꿈에서 그들이 말하는 것처럼 깨어있는 꿈을 보았습니다. 당신은 이미 자고있는 것처럼 보이지만 아직 자의식을 잃지 않았습니다. 한 가지 꿈을 꾸고 또 다른 꿈을 꾸었는데 방 한구석에 있는 구주의 아이콘이 반짝이는 것 같았습니다... 그리고 은혜가 저에게 내려왔다고 생각했습니다. 그리고 교회에서 나는 소녀처럼 울었습니다. 눈물은 시냇물에 흘렀습니다. 나는 울면서 이렇게 생각합니다. “모든 친구들이 나를 보고 내가 얼마나 경건한지 생각합니다.” 그런데 내가 예수의 기도를 모른다면 그게 무슨 눈물이겠습니까? 예배를 드리는 어느 순간 “화, 우리에게 마음이 있습니다.”라는 느낌이 들며 저는 울고 싶습니다. 나는 울지만 더 이상 예배를 듣지 않습니다. 왜냐하면 저를 눈물로 만든 생각을 머리 속에 간직하고 있기 때문입니다. 그리고 내 마음은 좋다. 열정조차도 특별히 고통받지 않았습니다. 물론 사람이 자신에게 만족할 때 어떤 열정이 있을 수 있습니까?

나는 내가 정통에 대해 적어도 약간의 건전한 생각을 가지고 있다는 사실에 의해 이 상태에서 벗어났습니다. 예를 들어, 나는 정식 아이콘과 아이콘이 어떻게 생겼는지 알고 있었고, 교회에는 비정규 아이콘이 있어서는 안 된다는 것을 알고 있었습니다. 그리고 어느 날 나는 내 마음이 낙원의 문에 있다는 환상을 보았습니다. 그리고 그들은 Royal Doors와 비슷하지만 바로크 스타일로 만들어졌습니다. 조각, 관통, 금박. 나는 그것들을보고 생각합니다. "하지만 그것들은 표준이 아닙니다!" 그렇게 생각하는 순간, 이 헤븐리 또는 로열 도어가 어떻게 일종의 긴 울타리로 변했는지. 악마는 즉시 그들을 변형시켰습니다. 이것을 원하지 않으면 다른 것을 얻으십시오. 그러나 나는 이미 이해했습니다. 여기에 뭔가 잘못되었습니다. 그러나 아무도 그것을 나에게 설명할 수 없었다. 한 선하고 열심 있는 사제를 찾아보았지만 그도 그런 일에 대해 전혀 몰랐고 그 자신도 이것이 은혜인지 은혜가 아닌지 알 수 없었습니다. 이런 의심이 생기자 곧바로 온갖 유혹이 시작됐다.

내 친구(이제는 승려나 수도원장, 나는 잘 모르겠다. 우리는 오랫동안 서로를 보지 못했다)와 비슷한 경우가 있었다. 우리는 같은 책을 읽었고 그는 Motovilov와 Sarov의 St. Seraphim의 대화도 읽었습니다. 정신을 차리고 내가 착각에 빠진 것을 깨달았을 때는 이미 그랬다. 그러나 모든 사람은 다른 사람보다 자신을 더 믿습니다. 내 친구도 그에게 은혜가 임하기를 기도하기 시작했습니다. 어떤 경험을 했는지는 모르겠지만 결국 너무 아파서 구급차를 불러야 했다. 심각한 후유증이 없어서 다행입니다.

따라서 원시적으로 이해 된 은혜를 얻기 위해 노력할 필요가 없습니다. Motovilov와 같이 얼굴이 빛나고 영혼에 단맛이 있습니다. 하나는 모토빌로프가 사로프의 성 세라핌과 같은 위대한 수행자의 기도를 통해 경험한 것이고, 다른 하나는 우리가 할 수 있는 것입니다. 하나님은 우리에게 유용한 것, 우리가 담을 수 있는 것만 주실 수 있습니다. 복음에 기록된 바와 같이 새 포도주는 낡은 가죽 부대에 넣는 자가 없나니 이는 부대가 터지고 포도주가 쏟아지기 때문이니라. 아시다시피 양 가죽으로 만든 그릇을 모피라고 불렀습니다. 그가 늙었다면 아직 발효 중인 포도주가 그를 찢었습니다. 그러므로 주님은 끓어오르는 새 포도주와 같은 은혜를 우리에게 주시지 않습니다. 우리는 그것을 잃어버리고 우리 영혼을 상하게 할 것입니다. 그러나 우리가 상상하는 것과 같은 은혜가 없다면 모든 것을 잃어버리고 모든 것이 헛되고 영적인 삶이 끝나고 우리는 멸망하는 것 같습니다.

항상 기억해야 한다 주요 기준: 초보자를 위한 은혜, 주관적인 감각에 대해서만 이야기한다면 - 기도의 이 주의. 주의를 잃는다면 모든 "비옥한" 감각이 적어도 의심스럽다는 의미입니다. 은총의 행동은 겸손, 다른 사람들 앞에서 자신을 낮추는 것, 이웃에 대한 사랑 등 내면의 상태에서 사람의 행동으로 표현됩니다. 사도 바울이 말했듯이 영적 열매는 “사랑, 희락, 평화, 오래 참음, 자비, 양선, 믿음, 온유, 절제”입니다.

의문. 기도가 때때로 전투 중에 도움이 되지 않는 이유는 무엇입니까?

답변 . 기도를 잘 하지 않기 때문에 소용이 없습니다. 첫째, 충분히 부지런하지 않고, 완전한 헌신없이, 흔적없이 모든 힘을 긴장시키지 않고. “네 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 하였느니라”고 하셨기 때문입니다. 요새 전체! 그리고 우리는 요새 전체에서 기도하는 것이 아니라 말하자면 일부만 기도하므로 결과는 상응합니다. 꾸지람을 참을 때 죽임을 당하거나 죽임을 당하듯이 기도해야 합니다. 누군가가 당신을 공격하고 당신을 죽이고 싶어한다고 상상해보십시오. 물론, 당신은 당신의 모든 힘을 동원 할 것입니다. 그렇지 않으면 작은 실수라도하면 칼에 찔리거나 목이 졸릴 것입니다. 전투 중에는 극도의 긴장이 있어야 합니다.

둘째, 우리는 기도하지만 동시에 생각을 받아들이고 거부하지 않습니다. 그러면 기도에는 특별한 노력이 있는 것 같지만, 동시에 우리는 우리가 투쟁하는 죄 많은 생각을 받아들이고 즐기며 우리 안에서 행동할 수 있는 자유를 주었습니다. 뿌리를 내렸다. 열정이 우리 영혼을 사로잡았고, 우리는 이러한 생각에서 벗어나려고 하지도, 저항하려고 하지도 않고 기도를 합니다. 사람의 영혼에 죄악된 생각이 있고 동시에 기도가 활성화되는 그러한 전쟁 방식은 은혜와 기도의 능력이 너무나 강력하여 점차적으로 심지어 아주 빨리 은혜의 불이 죄악된 생각을 파괴합니다. 우리의 경우에는 반대 현상이 발생합니다. 우리의 마음은 점차적으로 죄악된 생각에 집착합니다. 우리의 기도가 약하고 우리 안에 은혜가 거의 없으며 질투와 열성이 거의 없고 스스로 기도하도록 강요하기 때문입니다. 기도는 형식적이 되고 생각은 심화되고 심화되고 기도를 완전히 무너뜨리므로 우리는 그것을 건조하게 발음하거나 완전히 잊어버리고 완전히 말하자면 열정으로 불타게 됩니다.

그러나 모든 사람이 고칠 수는 없는 세 번째 실수(성공의 정도에 따라 다름)는 마음의 통회가 없다는 것입니다. 기도할 때 너무 힘을 들이고 생각을 참아내려고 하면, 우리가 다 잘하니 반드시 결과가 있을 거라 생각하고 너무 자신을 의지합니다. 우리는 하나님께서 우리를 도우시지 않는다면 그 누구도 우리를 도울 수 없다는 사실을 잊습니다. 기도도, 미덕도, 사람도 마찬가지입니다.

의문. 마음속의 기도는 마치 무의식적으로 힘들고 산만해지는 것처럼 항상 매우 건조하게 발음됩니다. 나는 내 안에서 무엇인가가 변하는 것을 보지 못하고, 내가 기도하고 있다는 느낌이 들지 않습니다. 이것은 기도가 아니라 말의 끝이 없는 기계적인 발음인 것 같다.

답변. 이것도 나쁘지 않다고 생각하는데, 이런 건조함은 습관적으로 기도를 할 때 주의를 소홀히 해서 생기는 건지, 아니면 각각 죽음에 대한 기억이 없고 감정이 없는 건지 기도는 건조하고 "맛이 없다"라고 발음됩니다. "기도는 둔감하고 어렵게 발음됩니다. 나는 종종 산만합니다."라는 표시로 판단하면 메모를 작성한 사람이 관심에 대한 열의가 충분하지 않다는 결론을 내릴 수 있습니다. 믿음으로 단순히기도하려고 노력해야합니다. 그러면 주님께서 도움을 주실 것입니다.

의문. 평신도인 제 친척은 보험 때문에 예수 기도를 떠나고 싶어합니다. 그에게 무엇을 조언해야합니까?

답변. 나는 친숙한 할머니, 정원사를 가지고 있었는데 그녀가 살아 있는지 여부를 모릅니다. 내 충고에 따라 이 노파는 예수 기도를 하기 시작했습니다. 처음에는 조금 하다가 점차 익숙해졌습니다. 쉬지 않고는 오랫동안 일을 할 수 없었고 지쳤습니다. 한 시간 동안 일하고 침대에 누워 예수 기도를 드린 다음 한 시간 반, 두 시간 동안 일을 다시 시작했습니다. 그녀는 3개의 다리로 일하는 것처럼 괭이를 잡고 거의 걷지 않고 하루 종일 이렇게 보냈습니다. 그녀가 혼자 살 때 그녀는 온갖 두려움을 가지고 있었습니다. 누군가가 방을 가로질러 달려가는 것처럼, 그녀 옆에 차가운 것이 누워 있는 것처럼, 그리고 누군가가 오리발로 창문 아래로 튀는 것 같았습니다. 여기서 놀라운 것은 없습니다. 악마는 당신이 평신도인지 수도승인지를 보는 것이 아니라 기도하는 방법을 봅니다. 비구가 나쁘게 기도하면 어떤 마귀도 그를 시험하지 않고, 평신도가 간절히 기도하면 마귀가 그를 공격하기 시작할 것입니다. 친척이 자신을 건너게하고 그러한 현상에주의를 기울이지 마십시오. 그가 그들에게 너무 주의를 기울이면, 그들은 심화될 것입니다. 당신이 그들을 소홀히하고 용감하게 행동하면 모든 것이 지나갈 것입니다. 기도는 필요하지 않습니다.

아마도 모든 사람은 사랑하는 사람의 운명에 대한 막연하고 막연한 관심, 일상의 문제와 어려움이 마음에 돌처럼 놓여있는 무언가로 영혼이 혼란스러워하는 그러한 상태에 익숙합니다.

이 무거움을 없애고 발 아래 땅을 찾는 방법?

기도는 예외 없이 모두 중요하고 아름답습니다. 결국, 그들 각각은 주님께로 향하는 사람들의 영혼 깊은 곳에서 태어 났으며 사랑, 믿음, 인내, 희망과 같은 최고의 인간 감정이 각각에 투자되었습니다 ... 그리고 우리 각자는 아마도 (또는 그렇게 할 것입니다) ) 그가 가장 좋아하는 기도, 특히 우리의 영혼, 우리의 믿음과 일치하는 기도.

그러나 모든 그리스도인이 마음으로 알고 그 의미를 이해해야 하는 세 가지 주요 기도가 있습니다. 그것들은 기독교의 ABC의 일종인 기초의 기초입니다.

그 중 첫 번째 -

믿음의 상징

“나는 한 분 하나님 아버지, 전능하신 하나님, 천지의 창조주, 모든 사람에게 보이는 것과 보이지 않는 것을 믿습니다.
또 한 주 예수 그리스도 안에서 하나님의 아들 곧 독생자로 만세 전에 아버지에게서 나셨느니라.
빛에서 나온 빛, 참 하나님, 하나님으로부터 참되시고, 나시고, 창조되지 않으시고, 아버지와 동일체이시며, 전체 존재이십니다.
하늘에서 내려와 성령과 동정녀 마리아에게서 성육신하여 인간이 되신 우리 인간과 우리 구원을 위하여.
본디오 빌라도 밑에서 우리를 위해 십자가에 못 박혀 고난을 받고 장사지낸 바 되었습니다.
그리고 성경대로 사흘 만에 다시 살아나셨습니다. 그리고 승천하셔서 아버지 우편에 앉으셨다.
그리고 산 자와 죽은 자들에 의해 심판될 영광과 미래의 무리, 그의 왕국은 끝이 없을 것입니다.
그리고 성령 안에서 생명의 주는 주이시며 아버지에게서 나오시며 아버지와 아들과 함께 예배와 영광을 받으시며 선지자들을 말씀하신 이시니라.
하나의 거룩하고 보편적이며 사도 교회.
나는 죄 사함을 위한 한 번의 세례를 고백합니다. 차 죽은 자의 부활. 그리고 다음 세기의 삶. 아멘".

우리가 기독교의 길을 따라 걷는 두 번째 주요기도는

주님의 기도

"하늘에 계신 우리 아버지!

이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서 이루어지이다

오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고 우리가 우리에게 빚진 자를 용서한 것 같이 우리의 빚을 용서하시고 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.

아버지와 아들과 성령의 나라와 권세와 영광이 이제와 영원무궁토록 아버지의 것입니다. 아멘"

우리의 보살핌이 아무리 심각해도, 슬픔과 낙담과 슬픔, 고뇌와 슬픔, 정신 질환과 육체의 질병에도 불구하고 우리는 항상 평화, 건강 및 기쁨을 되찾을 수 있습니다. 이렇게 하려면 겉보기에 짧은 여덟 단어의 기도를 아는 것으로 충분합니다.

예수님의 기도

"하나님의 아들 주 예수 그리스도여 죄인인 저를 불쌍히 여기소서"

그리고 물론, 세 가지 주요기도 외에도 모든 신자가 적어도 일주일에 한 번은 읽어야하는 주요기도가 있습니다.

잠에서 일어나서 다른 일을 하기 전에 경건하게 서서 모든 것을 보시는 하나님 앞에 자신을 내고 십자가의 표시를 하며 말하십시오.

“성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘."

그런 다음 모든 감정이 잠잠해지고 생각이 세상의 모든 것을 떠날 때까지 잠시 기다렸다가 서두르지 않고 마음의 주의를 기울여 다음 기도를 하십시오.

세리의 기도

"하나님, 저에게 자비를 베푸소서. 죄인입니다(활)."

예정 기도

“하느님의 아들이신 주 예수 그리스도시여, 당신의 지극히 순결하신 어머니와 모든 성인을 위하여 기도하오니 저희에게 자비를 베푸소서. 아멘.

영광 우리 하나님께 영광 영광 » .

성령께 드리는 기도

« 하늘의 왕, 보혜사, 진리의 영혼, 어디에나 계시고 만물을 채우시는 분, 좋은 것의 보고이시며 생명을 주시는 분이시여, 우리 안에 오셔서 우리 안에 거하시고 우리를 모든 더러운 것에서 깨끗하게 하시고 복되신 우리 영혼을 구원하소서.

삼위일체

« 거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불사신이시여, 우리에게 자비를 베푸소서 » .
(십자가의 표시와 허리에서 활과 함께 세 번 읽습니다.)

성삼위께 드리는 기도

« 거룩하신 삼위일체, 저희에게 자비를 베푸소서. 주님, 우리의 죄를 씻어 주소서. 주님, 우리의 죄악을 용서해 주십시오. 거룩하신 이여, 당신의 이름을 위하여 우리의 연약함을 방문하시고 고쳐 주소서.

주님 자비를 베푸소서 (세 번) . 영광 성부와 성자와 성령께 이제와 세세토록 세세토록 아멘 » .

신의 어머니의 노래

“하느님의 동정녀 성모님, 기뻐하십시오! 복되신 마리아여, 주님께서 당신과 함께 하십니다!
구주께서 우리 영혼을 잉태하신 것 같으니 여자 중에 당신이 복되시며 당신 태중의 아이도 복되시나이다 아멘 » .

가장 거룩한 Theotokos에게기도

« 오, 복되신 동정녀, 주님의 어머니, 천지의 여왕이시여!

우리 영혼의 고통스러운 탄식에 귀를 기울이고, 당신의 가장 순수한 형상을 믿음과 사랑으로 경배하는 당신의 성도들의 높은 곳에서 우리를 바라보소서!

보소서, 죄에 잠겨 슬픔에 잠긴 당신의 형상을 보며 마치 당신이 우리와 함께 사시는 것처럼 우리가 겸손하게 기도합니다.

슬픔과 짐을 지고 있는 모든 이들의 어머니이신 당신께만 다른 도움, 다른 중재, 위로가 없습니다!

연약한 우리를 도우시고, 슬픔을 해소하시고, 미혹된 자들을 올바른 길로 인도하시고, 희망이 없는 자들을 치유하고 구원하시고, 우리의 남은 생애를 평화롭고 고요한 가운데 허락해 주십시오.

그리스도인의 죽음을 허락하시고 당신 아드님의 두려운 심판 때에 자비로운 중재자가 우리에게 나타나실 것입니다. 하느님을 기쁘시게 하는 모든 사람들과 함께 그리스도인 종족의 선한 중재자이신 당신을 항상 노래하고 영화롭게 하며 영광을 돌리게 하소서.
아멘! »

도움을 받으며 살아

“지극히 높으신 분의 도우심으로, 하늘에 계신 하나님의 피로 그가 정착할 것입니다. 여호와께서 말씀하시되 주는 나의 중보자시요 나의 피난처시요 나의 하나님이시니 내가 그를 의지하나이다
마치 그가 사냥꾼의 그물과 반역적인 말에서 너를 건져내실 것 같으니 그의 비말이 너를 덮을 것이며 그의 날개 아래에서 너는 소망하리로다 그의 진리가 너의 무기가 되리라.
밤의 두려움과 낮에 날아가는 화살과 어둠 속에 있는 일시적인 것들과 쓰레기와 정오의 악마를 두려워하지 마십시오.
천 명이 네 나라에서 떨어지며 흑암이 네 우편에서 엎드러지려니와 흑암이 네게 가까이 오지 아니하리니 두 눈과 죄인의 상급을 보라
여호와여 주는 나의 소망이시니 지극히 높으신 자가 주의 피난처를 마련하셨나이다
악이 네게 이르지 아니하고 상처가 네 몸에 이르지 아니할 것이니 마치 그의 천사가 네게 대하여 명령한 것과 같이 네 모든 길에서 너를 구원하리라
그들은 당신을 그들의 손으로 데려갈 것이지만, 당신이 돌에 발을 디디고, 독사와 바실리스크를 밟고, 사자와 뱀을 건널 때는 그렇지 않습니다.
내가 나를 신뢰하였으니 내가 건지리라 내가 덮고 내가 내 이름을 아는 것과 같으니라
그가 내게 부르짖으리니 내가 들을지라 내가 근심 중에 그와 함께 하여 부수고 영화롭게 하며 장수하여 그를 채우고 나의 구원을 그에게 보이리라

수호 천사에게 드리는 기도

“그리스도의 거룩한 천사여, 나의 거룩한 수호자이신 당신께 기도하오니, 거룩한 세례로부터 내 영혼을 내 죄 많은 몸에 붙들어 주시옵소서.
그러나 내 게으름과 내 악한 습관으로 나는 당신의 가장 순수한 주권을 노엽게하고 모든 학생의 행동으로 당신을 나에게서 쫓아 냈습니다.
비방, 시기, 정죄, 멸시, 불순종, 형제적 미움과 원수,
돈을 사랑함, 간음, 분냄, 탐욕, 배부름과 술취함 없는 탐식, 방탕,
악한 생각과 교활하고 교만한 풍습과 방탕한 마음을 가지고 모든 육체의 욕심을 탐하는 자입니다.

오, 나의 사악한 의지, 어리석은 짐승들도 그것을 창조하지 못한다!
그런데 어찌 나를 빤히 쳐다보거나 냄새나는 개처럼 내게 올 수 있단 말인가?
그리스도의 천사여, 악한 행위에 얽매여 있는 나를 누구의 눈으로 보시나이까?
그렇습니다. 내가 밤낮으로 매시 매시간 그 속에 빠져드는 내 쓴 것과 악하고 간교한 행위를 어떻게 용서할 수 있겠습니까?
그러나 나는 당신이 나의 수호 성인에게 엎드려 당신의 죄 많고 무가치한 종인 나를 불쌍히 여기십시오. (이름) ,
너희의 거룩한 기도로 나의 악한 대적을 대적하는 나를 돕는 자가 되시며 중보자가 되어 모든 성도와 함께 하나님의 나라를 나와 함께 참여하게 하시고
항상, 지금도, 영원히, 영원히, 영원히. 아멘".

하나님의 대천사 마이클에게기도

"주님, 크신 하나님, 시작이 없는 왕이시여, 당신의 대천사 미카엘을 보내어 당신의 종들을 도우소서 (이름) .
대천사여, 보이는 것과 보이지 않는 모든 적으로부터 우리를 보호하소서.

오 주님 위대한 대천사 마이클! 데몬 크러셔여, 나와 싸우는 모든 적들을 금지하고 그들을 양처럼 만드십시오.
그들의 악한 마음을 낮추시고 바람 앞에서 티끌 같이 부수어 버리십시오. 오 주님 위대한 대천사 마이클! 여섯 날개 달린 첫째가요 하늘의 군대의 총독인 그룹들과 세라핌이여 모든 환난과 슬픔과 슬픔과 광야와 바다의 고요한 안식처에서 우리를 돕는 자가 되소서.
오 주님 위대한 대천사 마이클! 죄인들이여, 당신께 기도하고 당신의 거룩한 이름을 부를 때마다 마귀의 모든 유혹에서 우리를 구해 주소서.
주님의 거룩하고 생명을주는 십자가의 힘, 가장 거룩한 Theotokos의기도, 거룩한 사도의기도, St. Nicholas Wonderworker, Andrew 그리스도의기도로 우리를 서둘러 돕고 우리를 반대하는 모든 사람들을 극복하십시오. 어리석은 바보, 거룩한 선지자 엘리야와 모든 거룩한 위대한 순교자, 거룩한 순교자 니키타와 유스타디우스, 그리고 예로부터 하나님과 모든 거룩한 천상의 권세를 기쁘게 해 드린 우리의 모든 교부들을 위하여.

오 주님 위대한 대천사 마이클! 우리 죄인들을 도우소서 (이름) 겁쟁이와 홍수와 불과 칼과 헛된 죽음과 큰 악과 아첨하는 원수와 고통받는 폭풍우와 악한 자에게서 우리를 구하시고 지금과 영원토록 우리를 구하소서. 평생 동안. 아멘".

“하나님의 거룩한 대천사 미카엘이여 주의 번개 검으로 나를 유혹하고 괴롭히는 악령을 내게서 쫓아내소서. 아멘"

시편 50편

“하나님이여, 주의 크신 긍휼을 따라 나를 긍휼히 여기시고 주의 많은 자비를 좇아 내 죄악을 깨끗케 하소서.
무엇보다도 내 죄악에서 나를 씻으시고 내 죄에서 나를 깨끗하게 하소서. 이는 내가 내 죄악을 알고 내 앞에 있는 내 죄가 제하여졌음이라.
나는 당신이 당신의 말로 의롭다 함을 받고 당신을 심판하실 때 이기신 것처럼 당신에게만 죄를 짓고 당신 앞에서 악을 행했습니다.
보라, 내가 죄악 가운데서 잉태되었고 죄 가운데서 나를 낳은 내 어머니라.
보라, 너는 진리를 사랑하였다. 당신의 알려지지 않은 은밀한 지혜가 나에게 나타났습니다.
우슬초를 내게 뿌리라 내가 정결함을 받으리라 나를 씻어 주옵소서 내가 눈보다 희리이다
내 귀에 기쁨과 기쁨을 주소서. 겸손한 자의 뼈는 기뻐할 것이다.
주의 얼굴을 내 죄에서 돌이키시고 내 모든 죄악을 깨끗케 하소서.
하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 태에 정직한 영을 새롭게 하소서.
나를 주의 앞에서 쫓아내지 마시고 주의 성령을 내게서 거두지 마소서.
당신의 구원의 기쁨을 저에게 보상하시고 지배하는 영으로 저를 확증해 주십시오.
내가 주의 도에서 악인을 가르치리니 부정한 자가 주께로 돌아오리이다
하나님이여, 나의 구원의 피에서 나를 건지소서. 내 혀가 주의 의를 기뻐합니다.
주여 내 입을 열어 주소서 내 입이 주의 찬송을 선포하리이다
주께서 제사를 원하시는 것 같이 하셨사오니 번제를 좋아하지 아니하시나이다
하나님께 드리는 제사는 심령이 통회하는 것이라 마음이 통회하고 겸손하여 하나님이 멸시하지 아니하시느니라
주여, 시온의 은총으로 예루살렘 성을 건축하게 하소서.
그 때에 의의 제사와 예물과 번제를 기뻐하시며 그러면 그들이 당신의 제단에 수송아지를 드릴 것입니다.”

조국을 위한 기도

“여호와여, 주의 백성을 구하시고 주의 기업을 축복하사 반대자에게 승리를 주시며 주의 십자가를 지키게 하소서.”

우리는 신과의 접촉이 끊어졌습니다. 이것이 우리의 모든 문제와 불행의 원인입니다. 우리는 우리 각자 안에 있는 하나님의 불꽃을 잊어버렸습니다.
우리는 사람이 자신의 신성한 불꽃과 신성한 불 사이의 연결을 보호하고 강화해야 한다는 사실을 잊어버렸습니다. 이 연결은 우리를 "우주의 축적기"에 연결하는 것 같습니다.
그리고 우리는 제한 없이 필요한 만큼의 힘을 받습니다. 정통 기도는 이 연결을 회복합니다.
nsk-xram.ru, www.librrium.orthodoxy.ru에 따르면