אילו חטאים אדם חוטא? אילו חטאים יש לאדם מנקודת מבטה של ​​הכנסייה האורתודוקסית

חטאי מוות הם מעשים שבאמצעותם אדם מתרחק מאלוהים, התמכרויות שאדם לא רוצה להכיר ולתקן. האדון, ברחמיו הגדולים למין האנושי, סולח על חטאי המוות אם הוא רואה תשובה כנה וכוונה נחרצת לשנות הרגלים רעים. אתה יכול למצוא ישועה רוחנית באמצעות וידוי ו.

מהו חטא?

למילה "חטא" יש שורשים יווניים ובתרגום היא נשמעת - טעות, צעד שגוי, השגחה. ביצוע החטא הוא סטייה מהגורל האנושי האמיתי, טומן בחובו מצב כואב של הנשמה, המוביל להרס ולמחלתה הקטלנית. בְּ עולם מודרניחטאי האדם מוצגים כדרך אסורה אך מושכת לבטא אישיות, המעוותת מהות אמיתיתמונח חטא" - מעשה שלאחר ביצועו הנשמה נכה ודורשת ריפוי - וידוי.

10 חטאים קטלניים באורתודוקסיה

לרשימת הכפירה – מעשי חטא, יש רשימה ארוכה. הביטוי על 7 החטאים הקטלניים, שעל בסיסם מתעוררות תשוקות מזיקות רציניות, נוסח בשנת 590 על ידי גרגוריוס הקדוש הגדול. תשוקה היא חזרה רגילה על אותן טעויות, היוצרות מיומנויות הרסניות שאחרי הנאה זמנית גורמות לייסורים.

באורתודוקסיה - פעולות שלאחר ביצוען אדם אינו חוזר בתשובה, אלא מסתלק מרצונו מאלוהים, מאבד את הקשר עמו. ללא תמיכה כזו, הנשמה נעשית מעופשת, מאבדת את היכולת לחוות את השמחה הרוחנית של הדרך הארצית, ולאחר מותה אינה יכולה להתקיים ליד הבורא, אין לה הזדמנות להגיע לגן עדן. לחזור בתשובה ולהתוודות, להיפטר מחטאי מוות - אתה יכול לשנות את סדרי העדיפויות וההתמכרויות שלך בעודך בחיים הארציים.

חטא קדמון - מה זה?

החטא הקדמון הוא נטייה לבצע מעשים חטאים שנכנסו למין האנושי, שהתעוררו לאחר שאדם וחוה, בעודם חיים בגן עדן, נכנעו לפיתוי ועשו נפילה חוטאת. הנטייה של הרצון האנושי לעשות מעשים רעים הועברה מהתושבים הראשונים של כדור הארץ לכל האנשים. בהיותו נולד, אדם מקבל ירושה בלתי נראית - מצב טבע חוטא.

חטא סדום - מה זה?

ניסוח המושג חטא סדום קשור לשם עיר עתיקהסְדוֹם. בני סדום, בחיפוש אחר הנאות גשמיות, נכנסו למערכות יחסים פיזיות עם אנשים מאותו המין, לא הזניחו את מעשי האלימות והכפייה בזנות. יחסים הומוסקסואלים או מעשה סדום, חייתיות - חטאים חמוריםמקורם בתשוקה אבודה, הם מבישים ומתועבים. תושבי סדום ועמורה, כמו גם ערי הסביבה, שחיו בהוללות, נענשו על ידי ה' - אש וגשם של גופרית נשלחו מהשמים כדי להשמיד את הרשעים.

על פי תוכניתו של אלוהים, גבר ואישה ניחנו במאפיינים נפשיים וגופניים ייחודיים על מנת להשלים זה את זה. הם הפכו לשלם אחד, והאריך את המין האנושי. יחסי משפחהבנישואין, לידת ילדים וגידולם הם באחריותו הישירה של כל אדם. זנות היא חטא גשמי הכולל מערכת יחסים פיזית בין גבר לאישה, ללא כפייה, שאינה נתמכת על ידי איגוד משפחתי. ניאוף הוא סיפוק התאווה הפיזית עם פגיעה באיגוד המשפחתי.

משלוימסטבו - מהו החטא הזה?

חטאים אורתודוקסיים גורמים להרגל לרכוש דברים שונים, לפעמים מיותרים לחלוטין וחסרי חשיבות - זה נקרא מילוימיזם. הרצון לרכוש חפצים חדשים, לצבור דברים רבים בעולם הארצי, משעבד את האדם. חיבה לאספנות, נטייה לרכוש מותרות יקרות - אחסון חפצי ערך חסרי נשמה שלא יועילו ב שלאחר המוות, ובחיים הארציים הם לוקחים הרבה כסף, עצבים, זמן, הם הופכים למושא אהבה שאדם יכול להראות ביחס לאדם אחר.

חמדה - מהו החטא הזה?

חמדה - דרך להרוויח כסף או לקבל כֶּסֶףעקב פגיעה בשכן, נסיבותיו הקשות, רכישת רכוש בפעולות מרמה ועסקאות, גניבה. חטאי האדם הם התמכרויות מזיקות שאחרי מימושן וחזרו בתשובה, ניתן להשאירן בעבר, אולם דחיית החמדה מחייבת החזרת רכוש נרכש או מבזבז, שהוא צעד קשה לקראת תיקון.

חמדה - איזה מין חטא זה?

לפי התנ"ך, החטאים מתוארים כתשוקות - הרגלי הטבע האנושי להעסיק את החיים והמחשבות בתחביבים שמונעים ממך לחשוב על אלוהים. אהבת הכסף היא אהבת הכסף, הרצון להחזיק ולשמר עושר ארצי, היא קשורה קשר הדוק עם חמדנות, קמצנות, חמדה, שובבות, אינטרס אישי. חובב כסף אוסף ערכים חומריים - עושר. הוא בונה יחסי אנוש, קריירה, אהבה וידידות על בסיס האם זה רווחי או לא. קשה לאדם שאוהב כסף להבין שערכים אמיתיים אינם נמדדים בכסף, רגשות אמיתיים אינם למכירה ואי אפשר לקנות אותם.

מלאכי - מה זה החטא הזה?

מלאקיה היא מילה סלאבית כנסייתית שמשמעותה חטא האוננות או האוננות. אוננות היא חטא, זהה לנשים ולגברים. על ידי ביצוע מעשה כזה, אדם הופך להיות עבד לתשוקה האובדת, שעלולה להתפתח לפגמים חמורים אחרים - סוגים של זנות לא טבעיות, להפוך להרגל של התמכרות למחשבות טמאות. ראוי למי שאינו נשוי ואלמן לשמור על טוהר הגוף ולא לטמא את עצמו בתשוקות הרסניות. אם אין רצון להתנזר, יש להיכנס לנישואין.

דכדוך הוא חטא מוות

דכדוך הוא חטא שמחליש את הנשמה והגוף, הוא מפתח ירידה בכוח הפיזי, עצלות, ומגיעה תחושת ייאוש רוחני וחוסר תקווה. הרצון לעבוד נעלם וגל של חוסר תקווה ויחס רשלני משתלט - ריקנות לא ברורה מופיעה. דיכאון הוא מצב של דכדוך, כאשר מתעוררים געגוע בלתי סביר בנפש האדם, אין רצון לעשות מעשים טובים – לפעול להצלת הנפש ולעזור לזולת.

חטא הגאווה - במה הוא מתבטא?

גאווה – חטא הגורם לרצון להתרומם, להכרה בחברה – יחס מתנשא וזלזול בזולת, המבוסס על משמעות אישיותו. תחושת גאווה היא אובדן הפשטות, התקררות הלב, היעדר תחושת חמלה כלפי אחרים, ביטוי של חשיבה קפדנית חסרת רחמים לגבי מעשיו של אדם אחר. הגאים אינם מכירים בעזרת ה' נתיב חיים, אין לו רגשות הכרת תודה למי שעושה טוב.

בטלה - מהו החטא הזה?

בטלה היא חטא, התמכרות אליו גורמת לאדם לא לרצות לעבוד, בפשטות - בטלה. מתוך מצב נפשי כזה נוצרות יצרים אחרים - שכרות, זנות, גינוי, הונאה וכו'. אדם שאינו עובד - בטלן חי על חשבון הזולת, לפעמים מאשים אותו בתחזוקה לא מספקת, עצבני משינה לא בריאה - בלי לאחר שעבד קשה במהלך היום, הוא אינו זוכה למנוחה נאותה הניתנת על ידי עייפות. קנאה תופסת אדם בטלן כשהוא מסתכל על פירותיו של פועל. הוא נתפס בייאוש ודכדוך - מה שנחשב לחטא חמור.

גרגרנות - מה זה החטא הזה?

התמכרות לאוכל ושתייה היא תשוקה חוטאת הנקראת גרגרנות. זוהי משיכה שנותנת לגוף כוח על הנפש הרוחנית. גרגרנות מתבטאת בכמה צורות - אכילת יתר, עונג טעמים, גורמה, שכרות, אכילה סודית. רוויה של הרחם לא צריך להיות מטרה חשובה, אלא רק חיזוק לצרכים הגופניים - צורך שאינו מגביל את החופש הרוחני.

חטאי המוות גורמים לפצעים רוחניים המובילים לסבל. האשליה הראשונית של הנאה זמנית מתפתחת להתמכרות הדורשת עוד ועוד קורבנות, גוזלת חלק מהזמן הארצי המוקצה לאדם לתפילות ולמעשים טובים. הוא הופך לעבד לרצון נלהב, שאינו טבעי למצב הטבע וכתוצאה מכך גורם נזק לעצמו. ההזדמנות לממש ולשנות את ההתמכרויות ניתנת לכולם, אפשר להתגבר על יצרים על ידי סגולות המנוגדות להם בפעולה.

חטאים קטלניים: גרגרנות, כעס, קנאה, תאווה, חמדנות, גאווה ועצלנות. כולם יודעים, אבל לא כולנו רואים בכל אחד משבעת הרשימה חטא. מישהו מונחה על ידי השקפותיו האישיות, מישהו המבוסס על המציאות של החברה הנוכחית. מישהו לא מבין, מישהו ערמומי, מישהו לא מאמין, אבל העיקר שאף אחד לא שם לב איך שבעה מאיתנו עושים לאט לאט עבדים של רשעותינו ומתרבים ומרחיבים את "טווח" החטאים שלנו. פרטים נוספים.

ישנם שבעה חטאים קטלניים בתורה הנוצרית, והם נקראים כך משום שלמרות טבעם הלא מזיק לכאורה, אם הם מתורגלים בקביעות, הם מובילים לחטאים חמורים הרבה יותר, וכתוצאה מכך, למוות של נשמה אלמוות הנופלת לגיהנום. חטאי המוות אינם מבוססים על טקסטים מקראיים ואינם התגלות ישירה של אלוהים, הם הופיעו בטקסטים של תיאולוגים מאוחר יותר.

ראשית, הנזיר התיאולוגי היווני אוגריוס מפונטוס הרכיב רשימה של שמונת התשוקות האנושיות הגרועות ביותר. הם היו (בסדר יורד של רצינות): גאווה, יהירות, עצלות רוחנית, כעס, דכדוך, חמדנות, חושניות וגרגרנות. הסדר ברשימה זו נקבע לפי מידת ההתמצאות של האדם כלפי עצמו, כלפי האגו שלו (כלומר, הגאווה היא הרכוש האנוכי ביותר של האדם ולכן המזיק ביותר).

בסוף המאה ה-6 צמצם האפיפיור גרגוריוס הראשון את הרשימה לשבעה יסודות, הכניס את מושג ההבל לגאווה, עצלות רוחנית לדכדוך, וגם הוסיף חדש - קנאה. הרשימה סודרה מעט מחדש, הפעם על פי הקריטריון של אהבה מתנגדת: גאווה, קנאה, כעס, דכדוך, חמדנות, גרגרנות וחושניות (כלומר, גאווה מתנגדת לאהבה יותר מאחרות ולכן היא המזיקה ביותר).

תיאולוגים נוצרים מאוחרים יותר (במיוחד תומס אקווינס) התנגדו לסדר כזה של חטאי מוות, אבל הוא זה שהפך לעיקרי והוא בתוקף עד היום. השינוי היחיד ברשימה של האפיפיור גרגוריוס הגדול היה ההחלפה במאה ה-17 של מושג הדכדוך בעצלנות.

המילה מתורגמת כ "בָּרוּך", הוא שם נרדף למילה "שַׂמֵחַ". מדוע ישוע אינו משווה את האושר של האדם למה שיש לו: הצלחה, ביטחון, כוח וכו'? הוא אומר שהאושר הוא תוצאה של מצב פנימי מסוים, שאינו תלוי במה שקורה מסביב, גם אם אדם מושמיץ ורדוף. האושר הוא תולדה של הקשר עם הבורא, כי זה הוא שנתן לנו חיים ויודע טוב מכולם מה המשמעות שלו, ומכאן האושר. קנאה מופיעה רק כאשר אדם אינו אוהב ולכן אינו מאושר. חלל מופיע בנפש, שחלקם מנסים ללא הצלחה למלא בדברים או מחשבות עליהם.

א.ב הברית הישנה
- דוגמאות לקנאה (Gen 37:11; מספר טז:1-3; תהלים 105:16-18)
- מצוות לא לקנא (משלי ג':31; משלי כ"ג:17; משלי כ"ד:1)

ב' בברית החדשה
- דוגמאות לקנאה (הר כ"ז:18; סימן 15:10; פיל 1:15-17)
- השלכות שליליות של קנאה (מרקוס ז' 20-23; יאס ג':14-16)
- השלכות חיוביות של קנאה (רומא יא:13-14)
קנאה בין שאר החטאים (רומא 1:29; גל ה':20; פטרוס א' ב':1)
- אהבה לא מקנאה (קורינתיים א' יג:4)

כַּעַס

אם אדם יראה את עצמו במראה בהתקף של כעס, זעם, הוא פשוט יחרד ולא יזהה את עצמו, המראה שלו השתנה כל כך. אבל הכעס מחשיך לא רק ולא כל כך את הפנים אלא את הנשמה. אדם כועס משתלט על ידי שד כעס. לעתים קרובות מאוד, כעס מוליד את אחד החטאים הנוראים ביותר - רצח. מבין הסיבות הגורמות לכעס, ברצוני לציין, קודם כל, התנשאות עצמית, הערכה עצמית, הערכה עצמית מנופחת – גורם שכיח לטינה וכעס. קל להיות רגועים ומתנשאים כשכולם משבחים אותך, אבל פשוט תיגע באצבע, אתה יכול מיד לראות מה אנחנו שווים. מזג חם, רוגז יכול, כמובן, להיות תוצאה של אופי טמפרמנטלי מדי, אבל עדיין אופי לא יכול לשמש תירוץ לכעס. אדם עצבני, נלהב חייב להכיר את התכונה הזו שלו ולהילחם בה, ללמוד לרסן את עצמו. קנאה יכולה להיחשב כאחד הגורמים לכעס - שום דבר לא מעצבן כל כך כמו רווחתו של השכן...

שני חכמים חיו באותו שרטוט במדבר סהרה, ואחד מהם אמר לשני: "קדימה, או משהו, אנחנו נזוף בך, אחרת נפסיק בקרוב להבין היטב אילו יצרים מענים אותנו." "אני לא יודע איך להתחיל ריב", - ענה הנזיר השני. "בוא נעשה את זה: אני אשים את הקערה הזו כאן, ואתה תגיד:" זה שלי." אני אענה: "היא שייכת לי!" נתחיל להתווכח, ואז נילחם".. וכך הם עשו. אחד אמר שהקערה שלו, והשני התנגד. "בואו לא נבזבז זמן, אמר הראשון. — קח את זה לעצמך. לא חשבת יותר מדי טוב על המריבה. כשאדם מבין שיש לו נשמה אלמותית, הוא לא יתווכח על דברים..

התמודדות עם כעס אינה קלה. התפלל לה' לפני שתעשה את מעשיך וחסדי ה' תציל אותך מכעס.

א כעס אנושי

1. הכעס של אנשים אוהבים
- קין (בר' ד' 5-6)
- יעקב (בראשית 30:2)
- משה רבנו (דוגמה 11:8)
- שאול (שמואל א' כ':30)
- דוד (שמואל ב' ו':8)
- נאמן (מלכים ב' ה':11)
- נחמיה (נחמיה ה, ו)
- והיא (יונה ד':1,9)

2. איך לשלוט בכעס שלנו
- עלינו להימנע מכעס (תהלים 36:8; אפי ד':31)
- עלינו להיות איטיים לכעוס (יאס 1:19-20)
- עלינו לשלוט בעצמנו (משלי טז:32)
- בכעסנו אסור לנו לחטוא (תהלים ד:5; א"פ ד' 26-27)

3. אנחנו יכולים להפיל אותנו לאש גיהינום בגלל כעס. (מתי ה':21-22)

4. עלינו לאפשר לאלוהים לנקום על החטא (תהלים 93:1-2; רומי יב:19; ב' תס א' 6-8)

ב. זעמו של ישוע

- לאי צדק (סימן ג':5; סימן 10:14)
- על חילול השם במקדש ה' (יוחנן ב':12-17)
- במשפט האחרון (Rev 6:16-17)

ג. זעם אלוהים

1. זעמו של אלוהים צדיק (רומ' ג':5-6; ר' ט"ז:5-6)

2. סיבות זעמו
- עבודת אלילים (שמואל א' י"ד:9; שמואל א' י"ד:15; שמואל א' י"ד:22; דברי הימים ב' 34:25)
- חטא (דברים ט,ז; מלכים ב' כ"ב:13; רומא א:18)
- חוסר אמונה (תהלים 77:21-22; יוחנן 3:36)
- יחס רע לזולת (דוגמה 10:1-4; עמוס ב, ו-ז)
- סירוב לחזור בתשובה (ישעיהו ט':13; ישעיהו ט:17; רומי ב' ה')

3. ביטוי כעסו
- גזר דין זמני (מספרים יא:1; מספרים 11:33; ישעיהו י':5; בכי 1:12)
– ביום ה' (רומי ב' 5-8; סוף 1:15; סופ א 18; Rev 11:18; תהלים 109:5)

4. ה' הוא בעל כעסו
אלוהים איטי לכעוס (דוגמה 34:6; תהלים 102:8)
– רחמי אלוהים גדולים מחמתו (תהלים כ"ט:ו; ישעיהו ל"ד:8; הוס 8:8-11)
– אלוהים ישוב את חמתו (תהלים 77:38; ישעיהו 48:9; דן 9:16)
המאמינים נחלצים מכעסו של אלוהים (תסלוניקים א' 1:10; רומא ה:9; תסלוניקים א' ה':9)

בַּטָלָה

בטלה היא הימנעות מעבודה פיזית ורוחנית. דכדוך, שהוא גם חלק מהחטא הזה, הוא מצב של אי שביעות רצון חסרת טעם, טינה, חוסר תקווה ואכזבה, המלווה בהתמוטטות כללית. לפי יוחנן מהסולם, אחד היוצרים של רשימת שבעת החטאים, דכדוך הוא "רמאי אלוהים, כאילו הוא חסר רחמים ובלתי אנושי". האדון העניק לנו התבונה, המסוגלת לעורר את החיפוש הרוחני שלנו. כאן שוב ראוי לצטט את דברי המשיח מדרשת ההר: "אשרי הרעבים והצמאים לצדקה כי ישבעו" ( מתי ה':6) .

התנ"ך אינו מדבר על עצלות כחטא, אלא כתכונת אופי לא פרודוקטיבית. עצלות מתייחסת לעייפות וחוסר מעש של אדם. העצלן צריך ללכת בעקבות הנמלה החרוצה (משלי ו:6-8) ; עצלן הוא נטל על אנשים אחרים (משלי י':26) . מתרץ, העצלן מעניש רק את עצמו, כי. הטיעונים שלהם מטופשים (משלי כב:13) ולהעיד על טיפשותו, לגרום ללעג לאנשים (משלי ו:9-11; משלי י':4; משלי יב:24; משלי יג:4; משלי י"ד:23; משלי יח:9; משלי יט:15; משלי כ':4; משלי כ"ד 30-34) . שיפוט חסר רחמים יהיה נתון למי שחיו רק למען עצמם ולא הבינו את הכישרון שניתן לו (מתי כ"ה:26והבא.).

חמדנות

לא תמצא את המילה "חמדנות" בתנ"ך. עם זאת, אין זה אומר שהתנ"ך התעלם מבעיית החמדנות. להיפך, דבר אלוהים מסתכל מקרוב וזהיר מאוד על החטא האנושי הזה. והיא עושה זאת על ידי פירוק חמדנות למרכיביה:

1. אהבת כסף (יש אהבה לכסף) וחמדנות (הרצון להתעשרות). "...כי דע כי אין לזנות, או טמא או חמדן, עובד אלילים, נחלה במלכות המשיח והאלוהים" ( אפי' ה' ה') .
אהבת כסף, להיות שורש כל רע (טים א' ו':10) , הוא יסוד החמדנות. כל שאר מרכיבי החמדנות וכל שאר החטאים האנושיים מקורם באהבת הכסף. ה' מלמד אותנו לא להיות חומדים: "תהיה נטייה לא אוהבת כסף, תהיה מרוצה ממה שיש לך. כי אני עצמי אמרתי: לא אעזוב אותך ולא אעזוב אותך. Heb 13:5) .

2. חמדה ושוחד
חמדה היא דרישה וגביית ריבית על הלוואות, סחיטת מתנות, שוחד. שוחד - פרס, שכר, תשלום, גמול, רווח, אינטרס אישי, רווח, שוחד. שוחד זה שוחד.

אם אהבת הכסף היא הבסיס לתאוות בצע, אז חמדה היא יד ימיןחמדנות. על החטא הזה אומר התנ"ך שהוא בא מלב האדם: "ועוד אמר [ישוע]: מה שיוצא מאדם מטמא אדם. כי מבפנים, מתוך לב האדם, יוצאות מחשבות רעות, ניאופות, זנות, רציחות, גניבות, חמדה, זדון, רמאות, רבנות, עין רעה, חילול השם, גאווה, טיפשות - כל הרוע הזה בא מבפנים ומטמא את האדם. "( מרקוס ז' 20-23) .

התנ"ך קורא לחמדנים וללוקחי השוחד רשעים: "הרשע לוקח מתנה מחיקו להטות את דרכי הדין" ( קהלת ז,ז). "על ידי דיכוי אחרים, החכמים הופכים לטיפשים, ומתנות מקללות את הלב" ( משלי יז:23) .

דבר אלוהים מזהיר אותנו שהחמדנים לא יירשו את מלכות אלוהים: "או האם אינכם יודעים שהרשעים לא יירשו את מלכות ה'? אל תלכו שולל: לא זנאים ולא עובדי אלילים ולא נואפים ולא מלקיה ולא הומוסקסואלים ולא גנבים ולא חומדים ולא שיכורים ולא מגדפים ולא טורפים - לא יירשו את מלכות אלוהים"( ה-1 לקורינתים ו':9-10) .

"ההולך בצדק ודובר אמת; המבזה חמדה מדיכוי, שומר ידיו מלקיחת שוחד, עוצר אזניו כדי שלא לשמוע שפיכות דמים, ועוצם עיניו כדי לא לראות רע; הוא ישכון במרום; מקלטו הוא סלעים בלתי ניתנים לחדירה; לחם יינתן לו; המים שלו לא ייגמרו" ( ישעיהו ל"ג:15-16) .

3. חמדנות:
חמדנות היא הצמא לרווח. טבעו של אדם חמדן מתואר היטב בספרו של הנביא עמוס. "שמע זאת, אתם הרעבים לטרוף את העני ולהשמיד את העני, אתם האומרים: מתי יעבור הירח כדי שנוכל למכור תבואה, ושבת לפתוח את האסמים, להפחית את המידה, להעלות את המחיר של השקל ותטעה במשקלי שקר לקנות את העני בכסף ואת העני בזוג נעליים, ולמכור את הנתחים מהלחם"( עמוס ח' ד'-ו'). "אלה דרכיו של כל מי שרעב לטובת הזולת: זה לוקח את חייו של מי שלקח זאת" ( משלי א' 19) .

דוגמה 20:17) . במילים אחרות, ציווי זה פונה לאדם בקריאה: "אל תהיה חמדן!"

4. קמצנות:
"ויחד עם זאת אגיד: מי שזורע במשורה יקצור גם במשורה; אבל מי שזורע בשפע יקצור גם בשפע. כל אחד נותן לפי נטיית הלב, לא באבל ולא בכפייה; כי אלוהים אוהב נותן עליז" 2 לקורינתים ט:6-7) . האם קמצנות שונה מתאוות בצע? מילים אלה הן כמעט מילים נרדפות, אבל עדיין יש כמה הבדלים ביניהן. תאוות בצע, קודם כל, מכוונת לשמר את מה שזמין, בעוד שחמדנות ותאוות בצע מתמקדות ברכישות חדשות.

5. חמדנות
"כי רשע מתגאה בתאוות נפשו; החמדן מפנק את עצמו" ( פס' 9:24). "החמדן יהרוס את ביתו, אבל השונא מתנות יחיה" ( משלי ט"ו:27) .

חמדה היא חטא שבגינו העניש ה' אנשים: "על חטא תאוות בצע כעסתי והכיתי אותו, הסתרתי פני והתמרמרתי; אבל הוא פנה והלך בדרך לבו" ( ישעיהו ל"ז:17) . דבר אלוהים מזהיר את הנוצרים "כדי שלא תעשה עם אחיך שלא כדין ותאוות בצע: כי ה' הנוקם על כל זה, כקודם אמרנו לך והעידנו" ( תסלוניקים א' ד':6) .

היעדר חמדנות הוא מאפיין חובה של עובדי אלוהים אמיתיים: "אבל הבישוף חייב להיות חף מפשע, בעלה של אישה אחת, מפוכח, צנוע, הגון, ישר, מסביר פנים, מלמד, לא שיכור, לא ריב, לא מתקוטט, לא חמדן, אבל שקט, אוהב שלום, לא קמצן... "( תים א' ג':2-3); "הדיאקונים חייבים להיות גם כנים, לא דו-לשוניים, לא מכורים ליין, לא חמדנים..." ( א' טים ג':8) .

6. קנאה:
"אדם קנאי ממהר לעושר, ואינו חושב שיבוא עליו עוני" ( משלי כ"ח:22). "אל תאכל אוכל מאדם קנאי ואל תתפתה למאכליו הטעימים; כי כל מחשבות בנפשו, כן הוא; "אכול ושתה," הוא אומר לך, אבל הלב שלו לא איתך. החתיכה שאכלת, אתה מקיא, ו מילים טובותאת שלך תבזבז לשווא" ( משלי כ"ג:6-8) .

הדיבר העשירי אוסר עלינו לרצות בטובת הזולת: "אל תחמוד את בית רעך; לא תחמוד את אשת רעך ואת עבדו ואת שפחתו ואת שורו ואת חמורו ואת כל אשר לרעך. דוגמה 20:17) . עם זאת, ידוע שרצונות כאלה מתעוררים לרוב אצל אנשים בגלל קנאה.

7. אנוכיות:
כבר הייתה לנו שיחה די עמוקה על אגואיזם. לא נחזור לזה, אנחנו רק זוכרים את זה חלקי מרכיביםאנוכיות היא תאוות הבשר, תאוות העיניים וגאוות החיים. קראנו לזה הטבע המשולש של האגואיזם: "כי כל אשר בעולם, תאוות הבשר, תאוות העיניים וגאוות החיים, לא מהאב, אלא מהעולם הזה" ( יוחנן א' ב':16) .

חמדנות היא חלק בלתי נפרדאנוכיות, כי תאוות העיניים היא כל מה שעיני האדם שאינן יודעות שובע. נגד תאוות העיניים מזהיר אותנו הדיבר העשירי: "אל תחמוד את בית רעך; לא תחמוד את אשת רעך ואת עבדו ואת שפחתו ואת שורו ואת חמורו ואת כל אשר לרעך. דוגמה 20:17) . אז, אנוכיות ותאוות בצע - שני מגפיים - זוג.

8. גרגרנות:
דבר אלוהים מזהיר שעיני האדם אינן יודעות שובע: "גיהנום ואבדון אינם יודעים שובע; עיניים אנושיות אינן יודעות שובע" ( משלי כ"ז:20). "לחוסר שובע יש שתי בנות: "קדימה, קדימה!" ( משלי 30:15) "אוהב כסף לא יסתפק בכסף, ומי שאוהב עושר לא ירוויח מזה. וזה הבל!" ( קהלת ה, ט) "והסתובבתי וראיתי הבל תחת השמש; האדם לבדו, ואין אחר; אין לו לא בן ולא אח; ולכל עמלו אין קץ, ואין עינו רוויה בממון. "למען מי, אם כן, אני עמל ומונע מנפשי טוב?" וזה הבל ומעשה רע!" ( קהלת ד, ז-ח) .

הסיבה העיקרית לחמדנות היא ריקנות רוחנית: רעב וצמא רוחני שאיתם אדם נולד לעולם. ריקנות רוחנית נוצרה בנפשו של אדם כתוצאה ממוות רוחני, שהפך לתוצאה של נפילתו בחטא. אלוהים ברא את האדם מושלם. כאשר אדם חי עם אלוהים, הוא לא היה חמדן, אבל ללא אלוהים, חמדנות הפכה לתכונה של אופיו של אדם. לא משנה מה הוא עושה, הוא לא מסוגל למלא את החלל הרוחני הזה. "כל עמלו של אדם הם לפיו, ונפשו לא שבעה" ( קהלת ו' ז') .

אדם חמדן, שאינו מבין את הסיבה לחוסר שביעות הרצון שלו, מנסה להטביע אותו בסחורות חומריות ועושר. הוא, המסכן, אינו מבין שאי אפשר למלא את העוני הרוחני בשום סחורה חומרית, כשם שאי אפשר להרוות את הצמא הרוחני בדלי מים. כל מה שאדם כזה צריך הוא לפנות אל ה', אשר בהיותו מקור המים החיים היחיד, מסוגל למלא את החלל הרוחני שבנפש.

היום ה' מדבר אל כל אחד מאיתנו דרך ישעיהו הנביא: "צמא! לך הכל למים; גם אתה, שאין לך כסף, לך קנה ואכל; לך תקנה יין וחלב בלי כסף ובלי מחיר. מדוע תשקול כסף על אשר אינו לחם, ועמלך על אשר אינו משביע אותך? תקשיבו לי היטב ואכלו טוב, ותנו לנפשכם להנות משומן. הטה אזנך ובא אלי: שמע ותחייה נפשך, ונתתי לך ברית עולם, רחמים ללא שינוי שהובטחו לדוד" ( ישעיהו 55:1-3) .

רק האדון והמושיע ישוע המשיח מסוגל להשביע את הרעב הרוחני והצמא הרוחני של כל מי שבא אליו: "אמר להם ישוע: אני לחם החיים; מי שיבוא אלי לא רעב, ומי שמאמין בי לא יצמא לעולם" יוחנן 6:35) .

כמובן שאי אפשר להיפטר מתאוות בצע ביום אחד, במיוחד אם היית בעבדות של סגן זה במשך זמן רב. אבל זה בהחלט שווה לנסות. (דברים כ"ד 19-22; הר 26:41; טים א' ו':11; 2 לקורינתים ט:6-7; קול ג, ב; רומי יב:ב; טים א' ו':6-11; ג' יוחנן א':11; העבר יג:5-6)

בפעם הבאה שיש לך רצון להרוויח ממישהו או שיש חוסר רצון לחלוק עם מישהו, זכור את דברי המשיח: "יותר מבורך לתת מאשר לקבל" מעשי השליחים 20:35)

א' חמדה

- בברית הישנה (דוגמה 20:17; דכתיב ה' כא; שלישי 7:25)
- בברית החדשה (רומי ז:7-11; אפי ה':3; קול ג' ה')

ב. חמדנות מובילה לחטאים אחרים (טים א' ו':10; יוחנן הראשון ב':15-16)

- הונאה (יעקב) (בר' כ"ז:18-26)
ניאוף (דייוויד) (מלכים ב' יא:1-5)
אי ציות לאלוהים (עכן) (יהושע ז' 20-21)
- פולחן צבוע (שאול) (שמואל א' ט"ו:9-23)
- רצח (אהב) (שמואל א' כ"א:1-14)
- גניבה (Gehazi) (מלכים ב' ה' 20-24)
- צרות במשפחה (משלי ט"ו:27)
- שקרים (אניאס וספירה) (מעשי השליחים ה':1-10)

ג. להיות מרוצה ממה שיש לך הוא תרופה לחמדנות.

- ציווה (לוקס ג':14; א' טים ו':8; Heb 13:5)
- הניסיון של פול (Php 4:11-12)

גַרגְרָנוּת

גרגרנות היא חטא לדיבר השני (דוגמה כ' ד') ויש סוג אחד של עבודת אלילים. מכיוון שהגרגרנים שמים את ההנאה החושית מעל הכל, אז, לפי השליח, האל שלהם הוא הרחם, או, במילים אחרות, הרחם הוא האליל שלהם: "סופם חורבן, אלוהיהם הרחם, וכבודם בבושת פנים, הם חושבים על דברים ארציים" ( פיל 3:19) .

ממתקים יכולים להפוך לאליל, אובייקט של תשוקה וחלומות קבועים של אדם. זו ללא ספק גרגרנות, אבל כבר במחשבותיי. זה גם משהו שצריך להיזהר ממנו. "השגיחו והתפללו שלא תיפלו בפיתוי: הרוח רוצה, הבשר חלש" ( הר 26:41) .

גרגרנות פירושה, פשוטו כמשמעו, חוסר מתינות ותאוות בצע באוכל, הבאת אדם למצב חייתי. הנקודה כאן היא לא רק באוכל, אלא גם ברצון הבלתי מרוסן לצרוך יותר מהנדרש. עם זאת, המאבק בסגן הגרגרנות כולל לא כל כך דיכוי בעל רצון חזק של הדחף לאכול, אלא הרהור על מקומו האמיתי בחיים. אוכל בהחלט חשוב לקיום, אבל הוא לא צריך להפוך למשמעות החיים, ובכך להחליף את הדאגות לגבי הנשמה בדאגה לגוף. הבה נזכור את דברי המשיח: "לכן אני אומר לכם, אל תדאגו לנפשכם מה תאכלו או תשתו, ולא לגופכם מה תלבשו. האין הנפש גדולה מאוכל והגוף מלבוש? הר 6:25) . זה מאוד חשוב להבין, כי בתרבות המודרנית, גרגרנות מוגדרת יותר כמחלה רפואית מאשר כמושג מוסרי.

חושניות

חטא זה מאופיין לא רק בקיום יחסי מין מחוץ לנישואין, אלא גם בעצם הכמיהה לתענוגות גשמיים. בואו נסתכל על דברי ישוע המשיח: "שמעתם מה אמרו הקדמונים: אל תנאף. אבל אני אומר לכם שכל מי שמביט באישה בתאווה כבר ניאף איתה בלבו. מתי ה':27-28) . אדם שהאדון העניק לו רצון ותבונה חייב להיות שונה מבעלי חיים שעוקבים באופן עיוור אחר האינסטינקטים שלהם. כמו כן, יש לייחס תאווה סוגים שוניםסטיות מיניות (בהמיות, נקרופיליה, הומוסקסואליות וכו'), שבמהותן סותרות טבע אנושי. (דוגמה 22:19; א' טים א':10; לב י"ח 23-24; לב כ' 15-16; דכתיב כ"ז כ"א; בראשית יט 1-13; לב י"ח כ"ב; רומא א' 24-27; ה-1 לקורינתים ו':11; 2 לקורינתים ה':17)

רשימת חטאים מנוגדת לרשימה של מידות טובות. גאווה - ענווה; חמדנות - נדיבות; קנאה - אהבה; כעס - חסד; חוש חושים - שליטה עצמית; גרגרנות - מתינות והתנזרות, ועצלנות - חריצות. תומס אקווינס ציין אמונה, תקווה ואהבה בין המעלות.

חטאי המוות נקבעו מתוך מצוות התנ"ך. חטאי מוות פירושם חטאים חמורים ביותר הכרוכים באובדן הצלת הנפש. כל חטא מציין את ניצחון האגו של האדם על המהות שלו, על האני האמיתי שלו. וכל אגו בכל גודל אינו אלא היעדר אהבה לרעך, סביבה. לכן, טבעו של החטא לא כל כך קשה להבנה. אדם שיש לו אהבה, חמלה, שיודע את טבעם של חוקים קארמתיים, לעולם לא יתמכר לתעלולי האגו, ולא יחיל חטאי מוות בחיים.

כמובן, זו עבודה קשה מאוד על עצמך, אבל החיים משתנים צד טוב יותר. הדרך השכיחה ביותר שבה חטאי התמותה אינם יכולים להתבטא בשום צורה היא סגפנות. זה ישים בדתות רבות, כולל אורתודוקסיה. סגפנות, למרות שהיא קשה לביצוע, חושפת את המהות הרוחנית של האדם למקסימום. נהוג לחלק את חטאי התמותה ל-7 עיקריים

7 חטאים קטלניים

מידת החטא הוא מושג מאוד יחסי, והוא ישים יותר להשוואה ולהיכרות עם זה מאשר אמירת האמת שאינה נתונה לספק. אף על פי כן, נהוג לייחד 7 חטאים קטלניים:
1. גאווה - הערכת יתר של היכולות של האדם, התעלות של עצמו על פני אחרים, תחושת חשיבות עצמית מוגברת;
2. קנאה - הרצון לנכס ניצחונות, עמדת אנשים אחרים, נכסים של אנשים אחרים, הטבות;
3. כעס הוא ההיפך הישיר מאהבה, המתבטא בכעס, דחייה;
4. דכדוך ועצלנות - חוסר רצון לעבוד בהיבטיהם הפיזיים והרוחניים, להתפתח;
5. חמדנות, חמדנות - השאיפה לכל עושר גשמי בכמויות לאין שיעור, תוך התעלמות מוחלטת מהרוחניות;
6. גרגרנות - שימוש במזון בכמויות העולות באופן משמעותי על הצרכים;
7. חוש חושים – תשוקה חסרת מעצורים להנאות גשמיות.
את כל 7 החטאים הקטלניים הללו ניתן לייחס לעשרת הדיברות. המעניין ביותר. מה זה מאוד הדרך הקלהאל תלך בעקבות החטאים הללו. קל להשמיע אותו וקשה מאוד לביצוע. זאת אהבה. איפה שיש אהבה לגוף ולאנרגיה שלך, לא תהיה תאווה וגרגרנות; איפה שיש אהבה לרעך, לא תהיה חמדנות וקנאה; איפה שיש אהבה לחיים, לא יהיה מקום לדכאון ולכעס. .

8 חטאים קטלניים

הדעה הרווחת על כל כך הרבה חטאים ידועה מזמן לכולם ומאוזן. עם זאת, רבים מיישמים מושג כזה כמו 8 חטאים קטלניים. אם אתה מתעמק בתורות והצהרות דתיות, אזי 8 חטאים קטלניים מוזכרים באורתודוקסיה, ו-7 בקתוליות. עם זאת, אין זה הופעה או גילוי של חטא חדש. זו דווקא חלוקה של הגדרה אחת לשני מרכיבים, שאפשר לפרש קצת אחרת.
אמנם בתחילה החלוקה לחטאי מוות ולא-מוות היא קומית ופרימיטיבית. כל חטא, אם הוא מיושם בחייו של אדם, כנורמה, כדרך חיים, הוא דרך ברורה להרס והשפלה של הפרט. כל גילוי של חטא הוא, בכל מקרה, מוות רוחני של אדם.

חטאי התמותה ורשימת החלוקה שלהם לקבוצות הם יותר למטרות אינפורמטיביות, ואין להם משמעות מיוחדת. עם זאת, סיווג כזה גורם לחשוב עד כמה חטאי התמותה הללו נפוצים בחיינו. אחרי הכל, בהרשעה חברה מודרנית: "כאן לא הרגתי, לא גנבתי, לא הייתי פושע, אין עלי חטאים". זה נאיבי, כי אנחנו חוטאים כבר עם ביטוי אחד של סלידה מהחיים או מהעולם שסביבנו.
אגב, לא רק חטאי מוות נכללים ברשימה. לעתים קרובות, מול כל חטא, הם גם מציינים את סוג הסגולה שממול. למשל, צניעות היא ההיפך מתאוה, מתינות דומה לחמדנות. מידות טובות מעידות על תכונות אלו. שצריך לפתח כדי שחטאי התמותה לא ימצאו מקום בחיים.

חטאי מוות באורתודוקסיה

חטאי המוות באורתודוקסיה מחולקים לשמונה עיקריים. בְּ ספרים אורתודוכסייםמצוינים גם דרכי התמודדות איתם. עם זאת, אין להתעמק באמירות מופרכות אם התשובה מונחת על פני השטח, כפי שהוזכר לעיל. מספיק רק לאהוב, והביטוי של חטאי התמותה הללו יהיה למעשה בלתי אפשרי.
אבל בשביל הידע האחד הזה, תיאוריה אחת לא מספיקה. אתה צריך לתרגל את זה כל יום בחייך, לקחת את זה ככלל, ואפילו טוב יותר, להפוך את זה להרגל שלך.
לכן, חטאי המוות באורתודוקסיה - כמעט הבסיס של הדת עצמה, הם תזכורת טובה לכל אדם והכלה מיידית של מודעות.

יש הרואים בחטא המוות של דכדוך הנורא ביותר, ויש לזה חלק מהאמת. אחרי הכל, דכדוך הוא דחייה של החיים, חוסר רצון לפעול ולגלות היבטים חדשים של החיים. אף נסיבות חיים לא יכולות להיות הגורם לדיכאון, כי משהו רע תמיד מחליף במהירות משהו טוב. כל זה על מנת לשמור אותנו באיזון, ושוב מדבר על ההרמוניה והשלמות של היקום.
את חטא המוות של דכדוך למען הבנה גדולה יותר אפשר להחליף במילים כמו מלנכוליה, עצב, עצב. אלו רגשות הרסניים מאוד, מצב בו נראה שאדם מתרחק מהחיים ואינו רוצה לראות את כל הרבגוניות והמגוון שלהם. ואם אתה מבין את זה, אז אנחנו מייצרים את כל צבעי החיים בעצמנו. הביטוי של נסיבות חיים זה או אחר או השינוי שלה הוא רק בידינו.

התנ"ך מזכיר את חטאי המוות בכתביו יותר מפעם אחת. עם זאת, לא כולם רואים את רשימת החטאים הללו כנכונה עם ההסבר היחיד שאי אפשר להתבונן בו ולא להתבטא בחיים. אולם אמירות כאלה משמשות רק כתירוץ ולא כרצון לעבוד רוחנית על עצמך, כי זו עבודה קשה.
באופן נגיש, התנ"ך חושף לכל אדם את חטאי המוות, מפרש את מהותם ומתריע מפני ההשלכות של התגלותם בחיים. בשום מקרה הפניות כאלה אינן מוסריות, הן פועלות כעצה ועזרה לאדם.

יש להבחין בין עשרת מצוות הברית הישנה שנתן ה' למשה ולכל עם ישראל לבין מצוות הבשורה של בית, מהן תשע. 10 הדיברות ניתנו לאנשים באמצעות משה עם שחר היווצרות הדת על מנת להגן עליהם מפני חטא, להתריע מפני סכנה, בעוד שדיברות המנוחות הנוצריות, המתוארות בדרשת המשיח על ההר, הן בעלות מעט תוכנית שונה, הם נוגעים לחיים והתפתחות רוחניים יותר. המצוות הנוצריות הן המשך הגיוני ואינן שוללות בשום אופן את 10 הדיברות. למידע נוסף על מצוות נוצריות.

10 מצוות אלוהים הן החוק שניתן על ידי אלוהים בנוסף להנחיה המוסרית הפנימית שלו - המצפון. עשרת הדיברות ניתנו על ידי אלוהים למשה, ובאמצעותו לכל האנושות בהר סיני, כאשר עם ישראל חזר משבי מצרים אל הארץ המובטחת. ארבע הדיברות הראשונות מסדירות את מערכת היחסים בין האדם לאלוהים, שש הנותרות – את היחסים בין אנשים. עשרת הדיברות מתוארות פעמיים במקרא: בפרק העשרים של הספר, ובפרק החמישי.

עשר מצוות אלוהים ברוסית.

כיצד ומתי נתן אלוהים את 10 הדיברות למשה?

אלוהים נתן למשה את עשרת הדיברות בהר סיני ביום ה-50 מתחילת יציאת מצרים משבי מצרים. המצב בהר סיני מתואר בתנ"ך:

...ביום השלישי, עם כניסת הבוקר, היו רעמים וברקים, וענן סמיך על הר [סיני], וקול שופר חזק מאוד... הר סיני היה כולו עשן כי ה' ירד עליו. באש; ועשן ממנה עלה כעשן כבשן, וכל ההר רעד בעוצמה; וקול החצוצרה הלך והתחזק... ()

אלוהים כתב 10 מצוות על לוחות אבן ונתן למשה. משה שהה בהר סיני עוד 40 יום, ולאחר מכן ירד אל עמו. ספר דברים מתאר שכאשר ירד, ראה שאנשיו רוקדים סביב עגל הזהב, שוכחים מאלוהים ומפרים את אחת המצוות. משה, בכעס, שבר את הלוחות עם המצוות הרשומות, אך ה' ציווה עליו לחצוב חדשות במקום הישנות, שעליהן ה' רשם שוב 10 מצוות.

10 מצוות - פירוש המצוות.

1. אני ה' אלוהיך, ואין אלוהים אחרים מלבדי.

לפי הדיבר הראשון, אין ולא יכול להיות אל אחר ממנו. זו ההנחה של המונותאיזם. הדיבר הראשון אומר שכל מה שקיים נוצר על ידי אלוהים, חי באלוהים ויחזור אל ה'. לאלוהים אין התחלה ואין סוף. אי אפשר להבין את זה. כל כוח האדם והטבע הוא מאת ה', ואין כח מחוץ לה', כשם שאין חוכמה מחוץ לה', ואין דעת מחוץ לה'. באלוהים ההתחלה והסוף, בו כל אהבה וחסד.

האדם אינו זקוק לאלים מלבד ה'. אם יש לך שני אלים, זה לא אומר שאחד מהם הוא שטן?

לפיכך, לפי הדיבר הראשון, נחשבים הבאים לחטאים:

• אתאיזם;
• אמונה טפלה ואזוטריות;
• פּוֹלִיתֵאִיזם;
• קסם וכישוף,
• פרשנות כוזבת לדת - כתות ותורות שקר

1. אל תיצור לעצמך אליל ואל תדמית; אל תעבוד אותם ואל תשרת אותם.

כל הכוח מרוכז באלוהים. רק הוא יכול לעזור לאדם במידת הצורך. אדם פונה לעתים קרובות למתווכים לעזרה. אבל אם אלוהים לא יכול לעזור לאדם, האם זה אפשרי למתווכים לעשות זאת? לפי הדיבר השני, אי אפשר להלל אנשים ודברים. זה יוביל לחטא או מחלה.

במילים פשוטות, לא ניתן לעבוד את בריאת האדון במקום את האדון עצמו. פולחן הדברים דומה לפגאניות ולעבודת אלילים. יחד עם זאת, הערצת סמלים אינה משולה לעבודת אלילים. מאמינים שתפילות הפולחן מופנות לאלוהים עצמו, ולא לחומר שממנו עשוי האייקון. אנחנו פונים לא לתמונה, אלא לארכיטיפ. אפילו בברית הישנה מתוארות תמונות אלוהים שנעשו בפקודתו.

1. אל תקח את שם ה' אלוהיך לשווא.

לפי הדיבר השלישי אסור להזכיר את שם ה' ללא צורך מיוחד. ניתן לציין את שם ה' בתפילה ובשיחות רוחניות, בבקשות לעזרה. אי אפשר להזכיר את ה' בשיחות סרק, במיוחד בשיחות חילול השם. כולנו יודעים שלמילה יש כוח עצום בתנ"ך. בעזרת המילה, אלוהים ברא את העולם.

1. ששת ימים אתה עובד ועושה את כל מלאכתך, והשביעי יום מנוחה שאתה מקדיש לה' אלוקיך.

אלוהים לא אוסר על אהבה, הוא אהבה בעצמו, אבל הוא דורש צניעות.

1. אל תגנוב.

יחס לא מכבד כלפי אדם אחר יכול להתבטא בגניבת רכוש. כל הטבה אינה חוקית אם היא קשורה לנזק כלשהו, ​​לרבות נזק מהותי, לאדם אחר.

הפרת הדיבר השמיני נחשבת:

• ניכוס רכוש של מישהו אחר,
• שוד או גניבה
• הונאה, שוחד, שוחד
• כל מיני הונאות, הונאה והונאה.

1. אל תביא עדות שקר.

הדיבר התשיעי אומר לנו לא לשקר לעצמנו או לאחרים. מצווה זו אוסרת כל שקר, רכילות ורכילות.

1. אל תאחל לשום דבר אחר.

הדיבר העשירי אומר לנו שקנאה וקנאה חוטאים. התשוקה עצמה היא רק זרע של חטא שלא ינבט בנפש בהירה. הדיבר העשירי נועד למנוע את הפרת הדיבר השמיני. לאחר שהדחיק את הרצון להחזיק את זה של מישהו אחר, אדם לעולם לא יגנוב.

הדיבר העשירי שונה מתשע הקודמים, זוהי הברית החדשה במהותה. ציווי זה אינו מכוון לאיסור חטא, אלא למניעת מחשבה על חטא. 9 הדיברות הראשונות מדברות על הבעיה ככזו, ואילו העשירית על השורש (הגורם) לבעיה זו.

שבעת חטאי המוות הוא מונח אורתודוקסי המציין את החטאים העיקריים הנוראים כשלעצמם ועלולים להוביל להופעת חטאים אחרים ולהפרת המצוות שנתן ה'. בקתוליות, 7 החטאים הקטלניים נקראים חטאים גדולים או חטאים שורשיים.

לפעמים עצלות נקראת החטא השביעי, זה אופייני לאורתודוקסיה. סופרים מודרניים כותבים על שמונה חטאים, הכוללים גם עצלות וגם דכדוך. תורת שבעת החטאים הקטלניים נוצרה די מוקדם (במאות II - III) בקרב נזירים סגפנים. הקומדיה האלוהית של דנטה מתארת ​​את שבעת מעגלי המצרף, התואמים את שבעת חטאי המוות.

תורת חטאי המוות התפתחה בימי הביניים וזכתה לסיקור בכתביו של תומס אקווינס. הוא ראה בשבעת החטאים את הסיבה לכל שאר החטאים. באורתודוקסיה הרוסית החל הרעיון להתפשט במאה ה-18.

אם אתה לא רוצה להישרף בגיהנום לנצח, המשך לקרוא! אז כדי לא ללכת לגיהנום, יש צורך: לא להתחייב, לא להיות, לא לחוות את הפעולות החטאות, המחשבות, הדחפים הבאים:

1. הפלה.
2. ביטוח ללא סיבה.
3. איסוף חסר טעם.
4. זנות לא טבעית (אוננות, או אוננות, הזדווגות חד מינית, חייתיות).
5. זנות, חלומות. שביעות רצון מהמחשבות הללו.
6. מילים קללות, אכזריות, מאכלות.
7. בנוכחות זרים, משחק מתמיד, כמו על במה, על מנת למשוך תשומת לב.
8. תשומת לב לאיכויות אחרות של הגוף שלך (יציבה, הרמוניה, אתלטיות).
9. תשומת לב ליופי הפנים שלך, למראה, לשימוש בקוסמטיקה.
10. זעם הלב מזעם.
11. גניבה.
12. איבה.
13. שקרים להתפארות.
14. מזג חם.
15. הערכה עצמית גבוהה, ערך עצמי.
16. יהירות.
17. עקירת אלוהים מהשכל והלב על ידי התמכרויות שונות ודאגות עולמיות ושווא.
18. כעס
19. גאווה
20. שוד.

21. חוצפה.
22. אי השתתפות ממושכת בסקרמנטים של וידוי וקודש.
23. צמא לשבחים.
24. יחס אכזרילבעלי חיים.
25. קנאה (אבל, רצון ברע לשכן על שלומו).
26. זדון.
27. Schadenfreude (שמחה, שמחה על כישלונות, חוסר מזל של השכן).
28. משחק קלפים
29. נוחות שינה מוגזמת.
30. בגידה בנאמנות הזוגית.
31. חיים מפונקים
32. להתיש את עצמך בעבודה נוספת על מנת להרוויח יותר כסף.
33. מחפש דרכים קלות.
34. החיפוש אחר תהילת האדם (כבוד, שבחים, כיבודים, תהילה).
35. הודאה בדתות שקר (לא אורתודוכסיות).
36. לשון הרע.
37. הונאה.
38. חילול השם (לעג לכל אמיתות דתיות).
39. עישון, שתייה, התמכרות לסמים.
40. עצלן לכולם מעשה טובבמיוחד לתפילה.

41. צביעות (משחק אדם אדוק, עושה מעשים טובים לראווה).
42. שקר.
43. ערמומיות, ערמומיות, חוסר בושה.
44. זנות
45. חמדה
46. ​​פחדנות.
47. ביישנות פחדנית.
48. משלוימסטבו (רכישת מוצרי מותרות).
49. מחשבות על התאבדות.
50. חוצפה, גסות רוח.
51. מכות. רֶצַח.
52. יחס חסר כבוד לדברים קדושים.
53. חוסר תודה לאלוהים על כל מה שקורה.
54. רשלנות.
55. חוסר אמונה באלוהים כספק, שומר חיינו
56. חוסר אמונה באלוהים, כמו בנוכח הכל, רואה הכל.
57. חוסר תשומת לב, הסחת דעת בתפילה.
58. אי מתינות של בני זוג בצום, בערבי ראשון, חגים.
59. אי חינוך ילדים באמונה האורתודוקסית.
60. חוסר רצון לקבל ידע אמיתי על האמונה האורתודוקסית.

61. יחסים אסורים לפני הנישואין.
62. חוסר רחמים לעניים, לאביונים.
63. שנאה.
64. אי ציות לממונים, מדינה. רשויות וכו'.
65. לא להשתתף במקדש בימי ראשון ובחגים.
66. חוסר כבוד להורים, סירוב לעזור להם.
67. יחס לא מכבד למדינה. רשויות, ראשים, שומרי הסדר הציבורי, אנשי צבא, מבוגרים בגיל.
68. גרגרנות בלתי פוסקת.
69. אי תוכחה עצמית (אל תחשיב את עצמך אשם כשכישלונות, אסונות, צער).
70. אי קיום צומות.
71. חוסר סבלנות בכל עסק.
72. חוסר סבלנות של גינויים, התראות, תוכחות.
73. צום בלתי מתון בחג המולד, חג הפסחא (שכרות, חגיגות, ביקור אורחים).
74. הטעיה לצורך רווח.
75. מחפש עזרה ממשרתי השטן (מכשפים, מגידי עתידות, מדיומים, מהפנטים, ביו-אנרגטיקה, קודנים וכו').
76. צער נפש, אובדן שיהיה לך מצב רוח טובבהזדמנויות שונות (אכלתי מעט, או טעמתי רע, הפסדתי דבר, כסף; אין הזדמנות לנוח; הם לא מכבדים, נוזפים וכו')
77. לפגוע, להכעיס את חברו, לגרום לו לעצבנות, חוסר נחת.
78. הכחשת קיום (אתאיזם)
79. ייאוש (חוסר תקווה באלוהים באסונות שקרו).
80. זיכרון של זדון

81. עצב.
82. קרנבל
83. מציצים, מצותתים, קוראים מכתבים של אחרים.
84. לשבור דברים בכעס.
85. ביקור במאוזוליאום, הנחת פרחים לאנדרטאות למנהיגי המהפכה.
86. חיפזון בתפילה.
87. אובדן משמעות החיים.
88. בילוי סרק (סיורים, מסעדות, דיסקוטקים, קונצרטים, הימורים, ספורט וכו').
89. מחשבת סרק (פנטזיות ריקות, זיכרונות, דיאלוגים נפשיים).
90. דיבורי סרק, בדיחות, חילול השם, רכילות.
91. להעדיף את עצמך על כולם.
92. תחושה מוקדמת של משהו נורא.
93. ביזיון השכן.
94. מחלוקת.
95. הרגל להתערב בשיחה.
96. ההרגל לרצות את עצמך עם אוכל טעים.
97. התמכרות לכסף, לרכוש.
98. מכור לדברים מסוימים (כוס, אגרטל אהובים וכו')
99. קלל את שכנך, תאחל לו מוות, חוסר מזל.
100. קלל את עצמך, תאחל לעצמך מוות, חוסר מזל.

101. לקלל אדם בכעס, לאחל לו מוות, חוסר מזל.
102. חשיפה של חולשות של אחרים, מעשים רעים.
103. שיחות בבית המקדש.
104. נטייה למדעים ארציים, שואפת להצליח בהם כדי לרכוש כיבודים ארציים.
105. ממלמל
106. הערצה עצמית.
107. הצדקה עצמית: לאחר חטא שביצע, הצדיק את עצמך, שוכח מתשובה; כשמישהו מורשע בניסיון למצוא תירוצים, למצוא סיבות, להטיל את האשמה על עצמו.
108. חילול הקודש (הזנחה, לעג למקדש, צלב, סמל וחפצי קודש אחרים).
109. נטייה למנהיגות, רצון לפקד.
110. נטייה להתווכח.
111. נטייה למשוך תשומת לב לעצמו (להתלוצץ, להיות שנון, להיות מקורי; להתלבש צעקני).
112. נטייה להשפיל את השומר.
113. קמצנות, חמדנות.
114. מגוחך.
115. לפתות את השכן לחטא (לשלם בוודקה, לחשוף את הגוף על החוף, ללבוש בגדים קצרים ולא צנועים וכו')
116. חיים משותפים בנישואין שאינם מקודשים בקודש החתונה.
117. ספק לגבי קיומו של גיהנום, ייסורים נצחיים.
118. ספק או חוסר אמון בכל אמיתות אחרות של האמונה האורתודוקסית.
119. ספקות לגבי קיומו של החיים שלאחר המוות
120. מחלוקת הופכת לשערורייה, מטרידה את הלב מכעס.

121. תשוקה נלהבת להתעשר.
122. הרצון להיראות לא יותר גרוע מאחרים, רכישת בגדים אופנתיים, דברים, רהיטים עשירים, כלים, מכונית וכו' בשביל זה.
123. הרצון ללמד אחרים, להצביע, לתת עצות.
124. בושה להתוודות על חטאיו, להסתיר אותם בווידוי.
125. אמונה טפלה
126. ראה את עצמך אדם יוצא דופן, ניחן בכמה יכולות, אינטליגנציה, ידע, כוח, יופי וכו'.
127. ראה את עצמך צדיק לפני אלוהים, ראוי למלכות השמים למען מעלותיך שלך.
128. ריקוד.
129. דוחף כעס. מכות. רֶצַח.
130. קושי לבקש סליחה.
131. הבל
132. מצב נפשי מדוכדך, אימפוטנציה, אדישות.
133. התחמקות משירות בחיל החימוש.
134. דכדוך
135. אזכור מיותר של רוחות רעות; קללה.
136. אזכור שם האלוהים, קדושי אלוהים בשיחה לשווא.
137. עקשנות (חוסר רצון להיכנע כשאפשר).
138. השתתפות בהפגנות. חגיגת השנה החדשה (נופל באדוונט).
139. השתתפות בארגונים חלוציים, קומסומול, מפלגתיים ואחרים השוללים את קיומו של אלוהים.
140. היכרות (טיפול חופשי בזולת).

141. ביצוע רשלני של תפקידו בעבודה ובבית.
142. התפארות
143. זה רע לדבר על השכן שלך.
144. טיולים תכופים, מיותרים, ביקור חברים.
145. נעים אנושיים, חנופה, מחמאות; לתת שבחים, כיבודים לאנשים למען מטרותיהם או מתוך פחד מהבוס.
146. קריאת ספרים בנושאי חטא, צפייה בתוכניות טלוויזיה, צילומים.