נצרות ואורתודוקסיה: מה ההבדל, ההבדלים העיקריים. ההבדלים העיקריים בין אורתודוקסיה לקתוליות

כדי לציית לאתיקה ו סטנדרטים מוסרייםבחברה, כמו גם כדי להסדיר את היחסים בין אדם למדינה או לצורה הגבוהה ביותר של רוחניות (מוח קוסמי, אלוהים), נוצרו דתות העולם. עם חלוף הזמן התרחשו פיצולים בכל דת מרכזית. כתוצאה מהפיצול הזה נוצרה האורתודוקסיה.

אורתודוקסיה ונצרות

אנשים רבים עושים את הטעות שהם רואים את כל הנוצרים כאורתודוקסים. נצרות ואורתודוקסיה אינן אותו דבר. כיצד להבחין בין שני המושגים הללו? מה המהות שלהם? עכשיו בואו ננסה להבין את זה.

הנצרות היא שמקורה במאה ה-1. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. מחכה לביאת המושיע. ההתפתחות שלה הושפעה תורות פילוסופיותשל אותה תקופה, יהדות (פוליתאיזם הוחלף באל אחד) והתכתשויות צבאיות-פוליטיות אינסופיות.

אורתודוקסיה היא רק אחד מענפי הנצרות שמקורם באלף הראשון לספירה. באימפריה הרומית המזרחית וקיבל את מעמדה הרשמי לאחר פיצול הכנסייה הנוצרית המשותפת ב-1054.

תולדות הנצרות והאורתודוקסיה

ההיסטוריה של האורתודוקסיה (אורתודוקסיה) החלה כבר במאה ה-1 לספירה. זו הייתה מה שנקרא האמונה השליחית. לאחר צליבתו של ישוע המשיח, השליחים הנאמנים לו החלו להטיף את התורות להמונים, ומשכו מאמינים חדשים לשורותיהם.

במאות ה-II-III עסקה האורתודוקסיה בהתנגדות פעילה לגנוסטיקה ולאריאניזם. הראשונים דחו את הכתובים הברית הישנהופירשו את הברית החדשה בדרכם. השני, בראשותו של אריוס הבכיר, לא זיהה את המהותיות של בן האלוהים (ישו), וראה בו כמתווך בין אלוהים לאנשים.

עזר להסיר את הסתירות בין תורת כפירה המתפתחת במהירות לבין הנצרות מועצות אקומניותהתכנס בתמיכת הקיסרים הביזנטים מ-325 עד 879. האקסיומות שקבעו המועצות לגבי טבעו של ישו ואם האלוהים, כמו גם האישור של סמל האמונה, עזרו לעצב את הזרם החדש לכדי עוצמה דת נוצרית.

לא רק מושגי כפירה תרמו להתפתחות האורתודוקסיה. על המערב והמזרח השפיעו על היווצרותן של מגמות חדשות בנצרות. ההשקפות הפוליטיות והחברתיות השונות של שתי האימפריות הולידו סדק בכנסייה הנוצרית המשותפת המאוחדת. בהדרגה היא החלה להתפרק לרומי קתולי וקתולי מזרחי (לימים אורתודוכסים). הפיצול הסופי בין אורתודוקסיה לקתוליות התרחש בשנת 1054, כאשר האפיפיור מרומא גם נדה זה את זה מהכנסייה (אנתמה). חלוקת הכנסייה הנוצרית המשותפת הושלמה בשנת 1204, יחד עם נפילת קונסטנטינופול.

הארץ הרוסית אימצה את הנצרות ב-988. רשמית, עדיין לא הייתה חלוקה לרומי, אך בשל האינטרסים הפוליטיים והכלכליים של הנסיך ולדימיר, הכיוון הביזנטי - האורתודוקסיה - התפשט בשטחה של רוסיה.

המהות והיסודות של האורתודוקסיה

הבסיס של כל דת הוא אמונה. בלעדיה, קיומה והתפתחותן של תורות אלוהיות בלתי אפשריים.

מהות האורתודוקסיה טמונה באמונה שאומצה במועצה האקומנית השנייה. ברביעי, האמונה הניקנית (12 דוגמות) אושרה כאקסיומה, שאינה נתונה לשום שינוי.

אורתודוכסים מאמינים באלוהים האב, הבן ורוח הקודש (שילוש קדוש). הוא הבורא של כל דבר ארצי ושמימי. בן האלוהים, שהתגלם ממרים הבתולה, הוא בעל ערך ורק מוליד ביחס לאב. רוח הקודש יוצאת מאלוהים האב דרך הבן ונערצת לא פחות מהאב והבן. האמונה מספרת על צליבתו ותחייתו של ישו, ומצביעה על חיי נצחלאחר המוות.

כל האורתודוקסים שייכים לכנסייה אחת. הטבילה היא טקס חובה. כשזה נעשה, יש שחרור מהחטא הקדמון.

חובה לעמוד בדרישות סטנדרטים מוסריים(מצוות), אשר הועברו על ידי אלוהים באמצעות משה והושמעו על ידי ישוע המשיח. כל "כללי ההתנהגות" מבוססים על עזרה, חמלה, אהבה וסבלנות. האורתודוקסיה מלמדת לעמוד בכל תלאות החיים בצניעות, לקבל אותם כאהבת אלוהים ונסיונות על חטאים, כדי לעלות אז לגן עדן.

אורתודוקסיה וקתוליות (הבדלים עיקריים)

לקתוליות ואורתודוקסיה יש מספר הבדלים. הקתוליות היא ענף של הדוקטרינה הנוצרית שקמה, כמו האורתודוקסיה, במאה ה-1. מוֹדָעָה באימפריה הרומית המערבית. ואורתודוקסיה היא כיוון בנצרות שמקורו באימפריה הרומית המזרחית. להלן טבלת השוואה עבורך:

	אוֹרתוֹדוֹקסִיָה	קָתוֹלִיוּת
יחסים עם רשויות	הכנסייה האורתודוקסית, במשך אלפיים שנה, הייתה בשיתוף פעולה עם השלטונות החילונים, אז בכפיפותה, ואז בגלות.	העצמת האפיפיור בכוח, חילוני ודתי כאחד.
מריה הבתולה	אם האלוהים נחשבת לנושאת החטא הקדמון, משום שטבעה אנושי.	דוגמת הטוהר של מרים הבתולה (אין חטא קדמון).
רוח קודש	רוח הקודש מגיעה מהאב דרך הבן	רוח הקודש יוצאת הן מהבן והן מהאב
יחס לנפש החוטאת לאחר המוות	הנשמה עושה "נסיונות". החיים הארציים קובעים חיי נצח.	קִיוּם יום הדיןוצהרה, שם מתרחש טיהור הנשמה.
תנ"ך קדושומסורת קדושה	כתבי הקודש הם חלק ממסורת הקודש	שווה.
טְבִילָה	טבילה משולשת (או כיבוי) במים עם התייחדות וכריזמה.	זילוף ומזיגים. כל התקנות לאחר 7 שנים.
	צלב 6-8 טרמינלים עם דמותו של אלוהים הכובש, רגליים ממוסמרות בשתי מסמרים.	צלב 4 קצוות עם אלוהים מעונה, רגליים ממוסמרות במסמר אחד.
שותפים לדת	כולם אחים.	כל אדם הוא ייחודי.
יחס לטקסים וסקרמנטים	האדון עושה זאת באמצעות הכמורה.	מבוצע על ידי איש דת שניחן בכוח אלוהי.

בימינו, שאלת הפיוס בין כנסיות מועלית לעתים קרובות מאוד. אך בשל הבדלים משמעותיים ומינוריים (לדוגמה, קתולים ואורתודוכסים אינם יכולים להסכים על השימוש בשמרים או מצותבסקרמנטים), הפיוס מתעכב ללא הרף. מפגש מחודש לא בא בחשבון בזמן הקרוב.

יחסה של האורתודוקסיה לדתות אחרות

אורתודוקסיה - אשר, לאחר שנפרדה מהנצרות הכללית כדת עצמאית, אינה מכירה בתורות אחרות, ורואה בהן שקר (כפירה). יכולה להיות רק דת אמיתית אחת.

אורתודוקסיה היא מגמה בדת שאינה מאבדת פופולריות, אלא להיפך, צוברת. ובכל זאת פנימה עולם מודרנימתקיים בשקט בשכונה עם דתות אחרות: אסלאם, קתוליות, פרוטסטנטיות, בודהיזם, שינטו ואחרות.

אורתודוקסיה ומודרניות

הזמן שלנו נתן חופש לכנסייה ונותן לה תמיכה. במהלך 20 השנים האחרונות גדל מספר המאמינים, כמו גם אלו המזדהים כאורתודוקסים. יחד עם זאת, הרוחניות המוסרית שמשתמעת ממנה דת זו, להיפך, נפלה. מספר עצום של אנשים מבצעים טקסים ולומדים בכנסייה באופן מכני, כלומר ללא אמונה.

מספר הכנסיות ובתי הספר הפרוכיאליים שבהם מבקרים מאמינים גדל. העלייה בגורמים חיצוניים משפיעה רק באופן חלקי על מצבו הפנימי של האדם.

המטרופוליטן ואנשי דת אחרים מקווים שאחרי הכל, אלה שקיבלו במודע את הנצרות האורתודוקסית יוכלו להתפתח רוחנית.

לנצרות פנים רבות. בעולם המודרני, הוא מיוצג על ידי שלושה תחומים מוכרים בדרך כלל - אורתודוקסיה, קתוליות ופרוטסטנטיות, כמו גם תנועות רבות שאינן שייכות לאף אחת מהאמור לעיל. יש חילוקי דעות חמורים בין הענפים הללו של דת אחת. האורתודוקסים מחשיבים את הקתולים והפרוטסטנטים כאסוציאציות הטרודוקסיות של אנשים, כלומר אלו המפארים את אלוהים בדרך אחרת. אולם הם אינם רואים בהם נטולי חסד לחלוטין. אבל האורתודוקסים אינם מכירים בארגונים עדתיים הממצבים עצמם כנוצרים, אלא יש להם רק קשר עקיף לנצרות.

מי הם נוצרים ואורתודוכסים

נוצרים -חסידי העדה הנוצרית השייכת לעדה נוצרית - אורתודוקסיה, קתוליות או פרוטסטנטיות על העדות השונות שלה, לרוב בעלי אופי עדתי.
אוֹרתוֹדוֹקסִי- נוצרים שתפיסת עולמם תואמת את המסורת האתנו-תרבותית הקשורה לכנסייה האורתודוקסית.

השוואה בין נוצרים לאורתודוקסים

מה ההבדל בין נוצרים לאורתודוקסים?
אורתודוקסיה היא אמונה מבוססת שיש לה דוגמות, ערכים, היסטוריה בת מאות שנים. הנצרות מתגלה לעתים קרובות כמשהו שלמעשה, לא. למשל, תנועת האחים הלבנים, שפעלה בקייב בתחילת שנות ה-90 של המאה הקודמת.
אורתודוכסים מאמינים שמטרתם העיקרית היא הגשמת מצוות הבשורה, ישועתם שלהם והצלה של חברם מעבדות רוחנית של יצרים. הנצרות העולמית בקונגרסים שלה מכריזה על ישועה במישור חומרי גרידא - מעוני, מחלות, מלחמה, סמים וכו', שהיא אדיקות חיצונית.
לאורתודוכסים חשובה הקדושה הרוחנית של האדם. עדות לכך היא הקדושים, שהוכרזו על ידי הכנסייה האורתודוקסית, שהראו בחייהם את האידיאל הנוצרי. בנצרות כולה, הרוחני והחושני גוברים על הרוחני.
אורתודוכסים רואים עצמם שותפים לעבודה עם אלוהים בעניין הגאולה שלהם. בנצרות העולמית, במיוחד, בפרוטסטנטיות, אדם משולה לעמוד שאינו חייב לעשות דבר, כי ישו עשה עבורו את עבודת הישועה בגולגותא.
בלב הדוקטרינה של הנצרות העולמית טמון הכתוב הקדוש - התיעוד של ההתגלות האלוהית. זה מלמד איך לחיות. האורתודוכסים, כמו הקתולים, מאמינים שהכתובים מופרדים מהמסורת הקדושה, המבהירה את צורות החיים הללו ומהווה גם סמכות ללא תנאי. זרמים פרוטסטנטים דחו טענה זו.
תקציר של יסודות האמונה הנוצרית מובא באמונה. עבור האורתודוקסים, זוהי אמונת ניקינו-צרגראד. הקתולים הכניסו בנוסח הסמל את מושג הפיליוק, לפיו רוח הקודש יוצאת הן מאלוהים האב והן מאלוהים הבן. הפרוטסטנטים אינם מתכחשים לאמונה של ניקנה, אך האמונה השלישית העתיקה מקובלת ביניהם.
אורתודוכסים מכבדים במיוחד את אם האלוהים. הם מאמינים שלא היה לה חטא אישי, אבל לא נמנעה ממנה חטא הקדמון, כמו כל האנשים. לאחר העלייה, אמא של אלוהים עלתה גופנית לשמים. עם זאת, אין דוגמה לכך. הקתולים מאמינים שגם אם האלוהים נשללה מחטא הקדמון. אחת הדוגמות אמונה קתולית- הדוגמה של עלייתה הגופנית לגן עדן של מרים הבתולה. לפרוטסטנטים ולמגזרים רבים אין כת של התיאוטוקוס.

TheDifference.ru קבע כי ההבדל בין נוצרים לאורתודוקסים הוא כדלקמן:

הנצרות האורתודוקסית כלולה בדוגמות של הכנסייה. לא כל התנועות שמתחזות לנוצרות הן, למעשה, כך.
עבור האורתודוקסים, אדיקות פנימית היא הבסיס חיים נכונים. אדיקות חיצונית חשובה הרבה יותר לנצרות בת זמננו ברובה.
האורתודוכסים מנסים להגיע לקדושה רוחנית. הנצרות בכללותה שמה דגש על כנות וחושניות. זה נראה בבירור בנאומים של מטיפים אורתודוקסים ומטיפים נוצריים אחרים.
האורתודוכס הוא שותף לעבודה עם אלוהים בעניין ישועתו שלו. באותה עמדה מחזיקים הקתולים. כל שאר הנציגים של העולם הנוצרי משוכנעים שההישג המוסרי של אדם אינו חשוב לישועה. הישועה כבר הושגה בגולגולתא.
יסוד האמונה אדם אורתודוקסי- כתבי הקודש ומסורת הקודש, באשר לקתולים. הפרוטסטנטים דחו את המסורות. תנועות נוצריות עדתיות רבות מעוותות גם את כתבי הקודש.
דין וחשבון על יסודות האמונה לאורתודוכסים מובא באמונה של ניקנה. הקתולים הוסיפו את מושג הפיליוק לסמל. רוב הפרוטסטנטים מקבלים את אמונת השליחים העתיקה. לרבים אחרים אין אמונה מיוחדת.
רק אורתודוקסים וקתולים מכבדים את אם האלוהים. לנוצרים אחרים אין את הכת שלה.

חשוב מאוד לנוצרי מאמין לייצג במדויק את עיקרי אמונתו שלו. ההבדל בין אורתודוקסיה לקתוליות, שהתבטא בתקופת הפילוג הכנסייתי באמצע המאה ה-11, התפתח עם השנים והמאות ויצר ענפים שונים של הנצרות.

בקיצור, מה שמייחד את האורתודוקסיה הוא שהיא הוראה קנונית יותר. לא פלא שהכנסייה נקראת גם אורתודוקסיה מזרחית. כאן מנסים לדבוק במסורות המקוריות בדיוק גבוה.

שקול את אבני הדרך העיקריות של ההיסטוריה:

• עד המאה ה-11, הנצרות מתפתחת כדוקטרינה יחידה (כמובן, האמירה שרירותית ברובה, שכן במשך אלפיים שנה הופיעו כפירות שונות ואסכולות חדשות שחרגו מהקאנון), שמתקדמת באופן פעיל, מתפשטת בעולם, ולכן -מתקיימות מועצות אקומניות, שנועדו לפתור כמה מהמאפיינים הדוגמטיים של הדוקטרינה;
• הפילוג הגדול, כלומר הפילוג הכנסייתי של המאה ה-11, המפריד בין הכנסייה הקתולית המערבית לכנסייה האורתודוקסית המזרחית, למעשה, הפטריארך של קונסטנטינופול (הכנסייה המזרחית) והאפיפיור הרומי ליאו התשיעי הסתכסכו, בתור כתוצאה מכך, הם הסגירו זה את זה באנתמה הדדית, כלומר, נידוי מכנסיות;
• הדרך הנפרדת של שתי הכנסיות: במערב, בקתוליות, מוסד האפיפיורים משגשג ומתבצעות תוספות שונות לדוגמה; במזרח מכבדים את המסורת המקורית. רוסיה הופכת למעשה ליורשת של ביזנטיון, אם כי היא בדיוק האפוטרופוס מסורת אורתודוקסיתהכנסייה היוונית נשארה במידה רבה יותר;
• 1965 - הסרה רשמית של חרדות הדדיות לאחר הפגישה בירושלים וחתימה על ההצהרה המקבילה.

במהלך כמעט אלף שנים, הקתוליות עברה מספר עצום של שינויים. בתורו, באורתודוקסיה, לא תמיד התקבלו אפילו חידושים מינוריים שנוגעים רק לצד הפולחני.

ההבדלים העיקריים בין מסורות

בתחילה, הכנסייה הקתולית הייתה רשמית קרובה יותר לבסיס הדוקטרינה, שכן השליח פטרוס היה האפיפיור הראשון בכנסייה המסוימת הזו.

למעשה, מסורת העברת הסמיכה הקתולית של השליחים מגיעה מפטרוס עצמו.

אמנם הקידושין (כלומר, הסמכה לכהונה) קיימת גם באורתודוקסיה, וכל כהן שהופך לשותף במתנות הקדושות באורתודוקסיה הופך גם לבעל המסורת המקורית שבאה ממשיח עצמו ומהשליחים.

פתק!ייקח זמן משמעותי כדי לציין כל הבדל בין אורתודוקסיה לקתוליות, חומר זה מפרט את הפרטים הבסיסיים ביותר ומספק הזדמנות לפתח הבנה מושגית של ההבדל במסורות.

לאחר הפיצול, קתולים ואורתודוכסים הפכו בהדרגה לנשאים של דעות שונות מאוד. ננסה לשקול את ההבדלים המשמעותיים ביותר הנוגעים הן לדוגמטיות, והן לצד הטקסי ולהיבטים נוספים.

אולי ההבדל העיקרי בין אורתודוקסיה לקתוליות כלול בטקסט של תפילת "סמל האמונה", שאותה יש לדקלם באופן קבוע על ידי המאמין.

תפילה כזו היא, כביכול, סיכום סופר דחוס של ההוראה כולה, מתארת ​​את ההנחות העיקריות. באורתודוקסיה המזרחית, רוח הקודש מגיעה מאלוהים האב, כל קתולי בתורו קורא על ירידת רוח הקודש הן מהאב והן מהבן.

לפני הפיצול פתרונות שוניםלגבי הדוגמטיות, הם התקבלו באופן קונצילי, כלומר, נציגי כל הכנסיות האזוריות במועצה משותפת. מסורת זו עדיין נשארת באורתודוקסיה, אך לא זו היא חיונית, אלא הדוגמה של אי הטעות של האפיפיור של הכנסייה הרומית.

עובדה זו היא אחת המשמעותיות ביותר, מה ההבדל בין אורתודוקסיה לבין מסורת קתולית, שכן לדמותו של הפטריארך אין סמכויות כאלה ויש לה תפקיד שונה לחלוטין. האפיפיור, בתורו, הוא כומר (כלומר, כאילו נציג רשמי עם כל הסמכויות) של ישו עלי אדמות. כמובן, הכתובים אינם אומרים דבר על כך, והדוגמה הזו אומצה על ידי הכנסייה עצמה הרבה יותר מאוחר מאשר צליבתו של ישו.

אפילו פטרוס האפיפיור הראשון, שישוע עצמו מינה לו "האבן שעליה יבנה את הכנסייה", לא ניחן בכוחות כאלה, הוא היה שליח, אבל לא עוד.

עם זאת, האפיפיור המודרני, במידה מסוימת, אינו שונה מהמשיח עצמו (לפני בואו באחרית הימים) ויכול להוסיף באופן עצמאי כל הוספה לדוגמה. מכאן נובעים הבדלים בדוגמה, המרחיקים באופן משמעותי את הנצרות המקורית.

דוגמה טיפוסית היא בתוליה של התפיסה של מרים הבתולה, עליה נדון ביתר פירוט להלן. זה לא מצוין בכתבי הקודש (אפילו ההפך הגמור מצוין), אבל הקתולים קיבלו יחסית לאחרונה (במאה ה-19) את הדוגמה של התפיסה ללא רבב של הבתולה, קיבלו את האפיפיור הנוכחי לאותה תקופה, כלומר, החלטה זו. היה חסר טעות ונכון מבחינה דוגמטית, בהסכמה לרצון המשיח עצמו.

בצדק רב, הכנסיות האורתודוכסיות והקתוליות ראויות ליותר תשומת לב ושיקול מפורט, שכן רק למסורות נוצריות אלו יש את טקס ההקדש, ​​שבעצם מגיע ישירות ממשיח דרך השליחים, אותם הוא סיפק ביום חג השבועות עם המתנות. של רוח הקודש. השליחים, בתורם, העבירו את מתנות הקודש באמצעות הסמכת הכוהנים. לתנועות אחרות, כמו, למשל, פרוטסטנטים או לותרנים, אין את טקס העברת המתנות הקדושות, כלומר, כמרים בתנועות אלו נמצאים מחוץ להעברת הדוקטרינה והסקרמנטים הישירה.

מסורות ציור אייקונים

רק האורתודוקסיה שונה ממסורות נוצריות אחרות בהערצת האיקונות. למעשה, יש לזה לא רק היבט תרבותי, אלא גם דתי.

לקתולים יש אייקונים, אבל אין להם מסורות מדויקות של יצירת דימויים המעבירים אירועים. עולם רוחניולאפשר לך לעלות לעולם הרוחני. כדי להבין את ההבדל בין התפיסה בשני הכיוונים של הנצרות, פשוט הסתכלו על התמונות במקדשים:

• באורתודוקסיה ובשום מקום אחר (אם מתחשבים בנצרות), נוצרת תמיד תמונה של ציור אייקונים באמצעות טכניקת בניית פרספקטיבה מיוחדת, בנוסף לכך, נעשה שימוש בסמלים דתיים עמוקים ורב גוני, הנוכחים על האייקון לעולם אינם מבטאים רגשות ארציים;
• אם אתה מסתכל בכנסייה קתולית, אתה יכול מיד לראות כי אלו הם בעיקר ציורים שצוירו על ידי אמנים פשוטים, הם משדרים יופי, הם יכולים להיות סמליים, אבל הם מתמקדים בארצי, רווי רגשות אנושיים;
• המאפיין הוא ההבדל בדמות הצלב עם המושיע, כי האורתודוקסיה שונה ממסורות אחרות בדמותו של ישו ללא פרטים נטורליסטיים, אין דגש על הגוף, הוא דוגמה לדומיננטיות של הרוח על הגוף , והקתולים לרוב בצליבה מתמקדים בסבלו של ישו, מתארים בקפידה את הפרטים של הפצעים שהיו לו, קחו בחשבון את ההישג דווקא בסבל.

פתק!ישנם ענפים נפרדים של המיסטיקה הקתולית המייצגים ריכוז מעמיק בסבלו של ישו. המאמין מבקש להזדהות באופן מלא עם המושיע ולחוות את סבלו המלא. אגב, בקשר לזה יש תופעות של סטיגמטה.

בקיצור, הכנסייה האורתודוקסית מעבירה את הפוקוס לצד הרוחני של הדברים, אפילו אמנות משמשת כאן כחלק מטכניקה מיוחדת המשנה את תפיסת האדם כך שיוכל להיכנס טוב יותר למצב רוח מתפלל ולתפיסה של העולם השמימי. .

הקתולים, בתורם, אינם משתמשים באמנות בדרך זו, הם יכולים להדגיש יופי (מדונה וילד) או סבל (צליבה), אך תופעות אלו מועברות אך ורק כתכונות של הסדר הארצי. כמו שאומרים אמירה חכמהכדי להבין את הדת, אתה צריך להסתכל על התמונות במקדשים.

התעברות ללא רבב של הבתולה

בכנסייה המערבית המודרנית קיים מעין פולחן של מרים הבתולה, שנוצר באופן היסטורי גרידא וגם בעיקר בשל אימוץ הדוגמה שצוינה קודם לכן לגבי התעברות ללא רבב.

אם נזכור את הכתוב, אז הוא מדבר בבירור על יואכים ואנה, שהרות בצורה מרושעת למדי, בצורה אנושית נורמלית. כמובן שגם זה היה נס, שכן הם היו אנשים קשישים, והמלאך גבריאל הופיע לכולם לפני כן, אבל ההתעברות הייתה אנושית.

לכן, עבור אמא של אלוהים אורתודוקסיתאינו נציג של הטבע האלוהי מההתחלה. למרות שלאחר מכן היא עלתה בגוף ונלקחה על ידי המשיח לגן עדן. קתולים מחשיבים אותה כעת כמשהו כמו האנשה של האל. אחרי הכל, אם ההתעברות הייתה ללא רבב, כלומר מרוח הקודש, אז מריה הבתולה, כמו ישו, שילבה גם את הטבע האלוהי וגם את הטבע האנושי.

טוב לדעת!

יש הרבה הבדלים בין הסלאבית לנצרות. יש לציין את החשובים שבהם. הם סומנו על ידי הכנסייה הנוצרית במאה ה-17, והפכו לאחת הסיבות העיקריות לרדיפה של חסידי הסלאבים הישנים. אמונה אורתודוקסית- אלה שנקראים בדרך כלל מאמינים ותיקים. לטבילה בשתי אצבעות הייתה משמעות קדושה. העובדה היא שסקרמנט הטבילה הופיע גם הרבה לפני הנצרות, זה נלמד על ידי המאגי. בטבילה כפולה האצבע האמצעיתמסמל את אלוהים, והמדד מסמל את האדם. לפיכך, שתי האצבעות סימנו את אחדות האדם עם אלוהים.

המנהג להיטבל מימין לשמאל הגיע גם מהאורתודוקסיה הסלאבית ונשמר בנצרות האורתודוקסית. עבור הסלאבים הקדמונים, הטבילה מימין לשמאל פירושה ניצחון האור על החושך והאמת על השקר.

סמל האמונה עבור הנוצרים הוא ישוע המשיח עצמו, ועבור הסלאבים האורתודוקסים והמאמינים הישנים - צלב שווה צלעות עתיק, שהיה סגור במקור במעגל שמש. צלב כזה סימל את נתיב השלטון (במילים אחרות, אמת), שנקודת המוצא שלו הייתה רגע הזריחה.

נכון, אור החיים והגורל באורתודוקסיה הסלאבית

האמת ואור החיים במסורת האורתודוקסיה הסלאבית סומלו במספרים אי-זוגיים. מכאן שעד היום נוצרה המסורת הקיימת של מתן מספר אי זוגי של פרחים לחגים, ומספר זוגי של פרחים, שאור החיים כבר כבה להם.

באורתודוקסיה הסלאבית, היה רעיון של גורל, שהתגלם באמונה בנשים בלידה - המאהבות השמימיות של העולם ו אלות עתיקותגוֹרָל. הוא הכיל גם את הרעיון של משפט אלוהים, המוזכר ב"סיפור מסע איגור".

הנצרות שהגיעה לרוסיה במשך מאות שנים התקיימה זה לצד זה עם האורתודוקסיה והפכה הנצרות האורתודוקסית. כשהבין עד כמה הנצרות מעורבת עם אורתודוקסיה סלאבית, החליט הפטריארך ניקון לתקן אותה על פי הקנונים היווניים. כתוצאה מכך, הרפורמה של ניקון הובילה לא רק לרדיפת המאמינים הישנים, אלא גם להרס המורשת השורדת של האורתודוקסיה הסלאבית.

בנצרות, האורתודוכסים אפילו לא מוזכרים. עם זאת, הדימוי הבהיר של ישוע המשיח השתרש על אדמת רוסיה, הפך לאחד המרכיבים החשובים ביותר של התרבות הרוסית. למעשה, הנצרות והן רק דרכים שונות להבין את האל האחד, ולכן הן ראויות באותה מידה לכבוד. ההבדל בין האורתודוקסיה הסלאבית טמון בעובדה שהיא קרובה יותר למקורות הרוחניים של התרבות הרוסית העתיקה.

החטיבה הסופית של יונייטד כנסייה נוצריתאורתודוקסיה וקתוליות התרחשו בשנת 1054. עם זאת, הן הכנסייה האורתודוקסית והן הכנסייה הרומית-קתולית רואים בעצמן רק "הכנסייה הקדושה, הקתולית (קתדרלה) והשליח" האחת.

קודם כל, קתולים הם גם נוצרים. הנצרות מחולקת לשלושה תחומים עיקריים: קתוליות, אורתודוקסיה ופרוטסטנטיות. אבל אין כנסייה פרוטסטנטית אחת (יש כמה אלפי עדות פרוטסטנטיות בעולם), אלא כנסיה אורתודוקסיתכולל מספר כנסיות עצמאיות.

מלבד הכנסייה הרוסית האורתודוקסית (ROC), יש את הכנסייה הגיאורגית האורתודוקסית, הכנסייה הסרבית האורתודוקסית, הכנסייה היוונית אורתודוקסית, הכנסייה האורתודוקסית הרומנית וכו'.

הכנסיות האורתודוכסיות מנוהלות על ידי אבות, מטרופולינים וארכיבישופים. לא כל הכנסיות האורתודוכסיות מקיימות התייחדות זו עם זו בתפילות ובסקרמנטים (מה שהכרחי כדי שכנסיות בודדות יהיו חלק מהכנסייה האקומנית האחת לפי הקטכיזם של מטרופוליטן פילארט) ומכירות זו בזו ככנסיות אמיתיות.

אפילו ברוסיה עצמה יש כמה כנסיות אורתודוכסיות (הכנסייה הרוסית האורתודוקסית עצמה, הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל וכו'). מכאן נובע שלאורתודוקסיה העולמית אין הנהגה מאוחדת. אבל האורתודוכסים מאמינים שהאחדות של הכנסייה האורתודוקסית באה לידי ביטוי בדוגמה אחת ובהתאחדות הדדית בסקרמנטים.

הקתוליות היא כנסייה אוניברסלית אחת. כל חלקיו מדינות שונותשל העולם נמצאים בקשר זה עם זה, חולקים אמונה אחת ומכירים באפיפיור כראשם. בכנסייה הקתולית ישנה חלוקה לטקסים (קהילות בתוך הכנסייה הקתולית, הנבדלות זו מזו בצורות הפולחן הליטורגי ובמשמעת הכנסייה): רומי, ביזנטי וכו'. לכן יש קתולים רומיים, קתולים טקסים ביזנטיים וכו'. , אבל כולם חברים באותה כנסייה.

ההבדלים העיקריים בין אורתודוקסיה לקתוליות:

1. לכן, ההבדל הראשון בין הכנסייה הקתולית והאורתודוקסית טמון בהבנה השונה של אחדות הכנסייה. לאורתודוקסים, די בשיתוף אמונה אחת וסקרמנטים, קתולים, בנוסף לכך, רואים צורך בראש יחיד של הכנסייה - האפיפיור;

2. הכנסייה הקתולית מתוודה באמונה שרוח הקודש יוצאת מהאב והבן (הפיליוקה). הכנסייה האורתודוקסית מתוודה על רוח הקודש, שיוצאת רק מהאב. כמה קדושים אורתודוקסים דיברו על תהלוכת הרוח מהאב דרך הבן, שאינה סותרת את הדוגמה הקתולית.

3. הכנסייה הקתולית מתוודה שסקרמנט הנישואין נכרת לכל החיים ואוסרת גירושין, בעוד שהכנסייה האורתודוקסית מתירה גירושים במקרים מסוימים.

מלאך מספק נשמות בטהרה, לודוביקו קראצ'י

4. הכנסייה הקתולית הכריזה על דוגמת המצרף. זהו מצב הנשמות לאחר המוות, מיועד לגן עדן, אך עדיין לא מוכנות אליו. אין בהוראה האורתודוקסית כור המצרף (למרות שיש משהו דומה - ייסורים). אבל התפילות של האורתודוכסים למען המתים מעידות על כך שיש נשמות במצב ביניים שעדיין יש להן תקווה להגיע לגן עדן לאחר הדין האחרון;

5. הכנסייה הקתולית אימצה את הדוקטרינה של התעברות ללא רבבמריה הבתולה. זה אומר שאפילו החטא הקדמון לא נגע באמו של המושיע. האורתודוכסים מפארים את קדושתה של אם האלוהים, אך מאמינים שהיא נולדה עם חטא קדמון, כמו כל האנשים;

6. הדוגמה הקתולית לגבי לקיחת מרי לגן עדן גוף ונפש היא המשך הגיוני של הדוגמה הקודמת. האורתודוכסים גם מאמינים שמריה נמצאת בגן עדן בגוף ובנפש, אך הדבר אינו קבוע דוגמטי בהוראה האורתודוקסית.

7. הכנסייה הקתולית אימצה את דוגמת הבכורה של האפיפיור על הכנסייה כולה בענייני אמונה ומוסר, משמעת וממשל. אורתודוכסים אינם מכירים בעדיפותו של האפיפיור;

8. הכנסייה הקתולית הכריזה על דוגמת אי הטעות של האפיפיור בענייני אמונה ומוסר באותם מקרים שבהם הוא, בהסכמה עם כל הבישופים, מאשר את מה שהכנסייה הקתולית כבר האמינה במשך מאות שנים. מאמינים אורתודוכסים מאמינים שרק החלטות המועצות האקומניות אינן ניתנות לטעות;

האפיפיור פיוס החמישי

9. אורתודוכסים נטבלים מימין לשמאל, וקתולים משמאל לימין.

במשך זמן רב הורשו הקתולים להיטבל בכל אחת משתי הדרכים הללו, עד שבשנת 1570 הורה להם האפיפיור פיוס החמישי לעשות זאת משמאל לימין ולא שום דבר אחר. עם תנועה כזו של היד, סימן הצלב, לפי סמליות נוצרית, נחשב לבא מאדם הפונה לאלוהים. וכשהיד נעה מימין לשמאל - בא מאת ה' שיברך את האדם. אין זה מקרי שגם כמרים אורתודוכסים וגם כמרים קתולים חוצים את הסובבים אותם משמאל לימין (מסתכלים מעצמם). למי שעומד מול הכהן זה כמו תנועת ברכה מימין לשמאל. בנוסף, הזזת היד משמאל לימין משמעה מעבר מחטא לישועה, שכן צד שמאלבנצרות, זה קשור לשטני, והנכון לאלוהי. ובסימן הצלב מימין לשמאל מתפרשת תנועת היד כניצחון השכינה על השטן.

10. באורתודוקסיה קיימות שתי נקודות מבט על הקתולים:

הראשון מחשיב את הקתולים ככופרים שעיוותו את האמונה הניקנו-קונסטנטינופוליטנית (על ידי הוספת (lat. filioque). השני - סכיזמטיים (סכיזמטיים) שנפרדו מהקתדרלה המאוחדת כנסייה אפוסטולית.

הקתולים, בתורם, מחשיבים סכיזמטים אורתודוקסים שנפרדו מהכנסייה האחת, האקומנית והשלישית, אך אינם רואים בהם כופרים. הכנסייה הקתולית מכירה בכך שהכנסיות האורתודוכסיות המקומיות הן כנסיות אמיתיות ששימרו את רצף השליחים ואת הסקרמנטים האמיתיים.

11. בטקס הלטיני, מקובל לבצע טבילה בהתזה ולא בטבילה. נוסחת הטבילה שונה במקצת.

12. בטקס המערבי לסקרמנט הווידוי נפוצים כתבי וידוי - מקום השמור לווידוי, ככלל, בקתות מיוחדות - כתבי וידוי, בדרך כלל מעץ, שבו החוזר בתשובה כרע ברך על ספסל נמוך לצד הכומר, יושב מאחורי מחיצה עם חלון סריג. באורתודוקסיה עומדים המוודה והמוודה מול הדוכן עם הבשורה והצלוב מול שאר בני הקהילה, אך במרחק מה מהם.

וידויים או וידויים

המוודה והמוודה עומדים מול הדוכן עם הבשורה והצליבה

13. בטקס המזרחי ילדים מתחילים לקבל התייחדות מינקות, בטקס המערבי מגיעים לקהילה הראשונה רק בגיל 7-8 שנים.

14. בפולחן הלטיני, כומר אינו יכול להינשא (למעט מקרים נדירים, שצוינו במיוחד) והוא מחויב לנשום נדר פרישות לפני הסמכה, במזרח (הן עבור הקתולים האורתודוקסים והן היוונים) נדרשת פרישות רק לבישופים. .

15. פוסט נהדרבטקס הלטיני הוא מתחיל ביום רביעי של האפר, ובטקס הביזנטי ביום שני הבהיר.

16. בטקס המערבי נהוג כריעה ממושכת, במזרח - השתטחות, בקשר אליהם מופיעים ספסלים עם מדפים לכריעה בכנסיות הלטיניות (המאמינים יושבים רק בתקופת הברית הישנה ואפוסטולית, דרשות, אופרטוריה), ולטקס המזרחי, חשוב שיהיה מספיק מקום מול המתפלל להשתחוות לקרקע.

17. אנשי דת אורתודוכסים לובשים בעיקר זקן. אנשי דת קתולים הם בדרך כלל חסרי זקן.

18. באורתודוקסיה מנציחים את הנפטרים במיוחד ביום ה-3, 9 ו-40 לאחר המוות (יום המוות נלקח ביום הראשון), בקתולית - ביום ה-3, ה-7 וה-30.

19. אחד הצדדים של החטא בקתולית נחשב לעלבון לאלוהים. לפי התפיסה האורתודוקסית, מכיוון שאלוהים הוא חסר רחמים, פשוט ובלתי משתנה, אי אפשר לפגוע באלוהים, אנחנו פוגעים רק בעצמנו בחטאים (מי שחוטא הוא עבד של חטא).

20. אורתודוכסים וקתולים מכירים בזכויות הרשויות החילוניות. באורתודוקסיה יש מושג של סימפוניה של רשויות רוחניות וחילוניות. בקתוליות, יש תפיסה של עליונות כוח הכנסייה על חילונים. לפי הדוקטרינה החברתית של הכנסייה הקתולית, המדינה באה מאלוהים, ולכן יש לציית לה. גם הזכות לא לציית לרשויות מוכרת כנסיה קתולית, אך בהסתייגויות משמעותיות. בבסיס מושג חברתיהכנסייה הרוסית האורתודוקסית מכירה גם בזכות לא לציית אם השלטונות מאלצים אותם לכפור מהנצרות או לבצע מעשים חטאים. ב-5 באפריל 2015 ציין הפטריארך קיריל בדרשתו על כניסת ה' לירושלים:

"... לעתים קרובות מצפים מהכנסייה אותו דבר שהיהודים הקדמונים ציפו מהמושיע. הכנסייה צריכה לעזור לאנשים, כביכול, לפתור את הבעיות הפוליטיות שלהם, להיות... מנהיגה בהשגת הניצחונות האנושיים האלה... אני זוכר את שנות ה-90 הקשות, כאשר הכנסייה נדרשה להוביל את התהליך הפוליטי. בפניהם לפטריארך או לאחד מההיררכיים, הם אמרו: "פרסמו את המועמדות שלכם לתפקיד הנשיא! להוביל את העם לניצחונות פוליטיים! והכנסייה אמרה: "לעולם לא!". מכיוון שהעבודה שלנו שונה לחלוטין... הכנסייה משרתת את המטרות הללו שנותנות לאנשים את מלאות החיים הן כאן על פני האדמה והן בנצח. ולפיכך, כשהכנסייה מתחילה לשרת את האינטרסים הפוליטיים, האופנות האידיאולוגיות והתשוקות של העידן הזה,... היא יורדת מאותו חמור צעיר וענווה שעליו רכב המושיע..."

21. בקתוליות ישנה תורת פינוקים (שחרור מעונש זמני על חטאים שבהם החוטא כבר חזר בתשובה, והאשמה עליהם כבר נסללה בסקרמנט ההודאה). באורתודוקסיה המודרנית, אין נוהג כזה, אם כי "מכתבים מתירים" מוקדמים יותר, אנלוגי של פינוקים לאורתודוקסיה, היו קיימים בכנסייה האורתודוקסית של קונסטנטינופול בתקופת הכיבוש העות'מאני.

22. במערב הקתולי הדעה הרווחת היא שמריה מגדלנה היא האישה שמשחה את רגליו של ישו בביתו של שמעון הפרוש בחג המולד. הכנסייה האורתודוקסית חולקת באופן מוחלט על זיהוי זה.

הופעת המשיח שקם למרים מגדלנה

23. הקתולים אובססיביים להילחם בכל צורה של אמצעי מניעה, מה שמתאים במיוחד במהלך מגיפת האיידס. והאורתודוקסיה מכירה באפשרות של שימוש באמצעי מניעה מסוימים שאינם משפיעים על הפסקת הריון, כמו קונדומים וכובעים נשיים. כמובן, נשוי כחוק.

24. חסד אלוהים.הקתוליות מלמדת שחסד נוצר על ידי אלוהים עבור אנשים. האורתודוקסיה מאמינה שגרייס אינה נבראת, נצחית ומשפיעה לא רק על אנשים, אלא על הבריאה כולה. לפי האורתודוקסיה, החסד היא תכונה מיסטית וכוחו של אלוהים.

25. האורתודוכסים משתמשים בלחם מחמצת להתייחדות. קתולים הם תמימים. אורתודוכסים מקבלים לחם, יין אדום (גופו ודמו של ישו) ו מים חמים("חום" - סמל לרוח הקודש), קתולים - רק לחם ויין לבן (לדיוטות - רק לחם).

למרות ההבדלים, קתולים ואורתודוכסים מצהירים ומטיפים ברחבי העולם אמונה אחת והוראה אחת של ישוע המשיח. פעם טעויות אנושיות ודעות קדומות הפרידו בינינו, אבל עד עכשיו האמונה באל אחד מאחדת אותנו. ישוע התפלל לאחדות תלמידיו. תלמידיו הם גם קתולים וגם אורתודוכסים.