নিকোলাসের চার্চের অবস্থা 2. নিকোলাস II এর বিরুদ্ধে অর্থোডক্স: যার জন্য রাজা একজন সাধু হিসাবে স্বীকৃত ছিলেন

এই ধরনের ক্ষেত্রে, নথিগুলি উল্লেখ করা ভাল:

প্রথম জিনিসটি গুরুত্বপূর্ণ। রাজা একা ব্যক্তিগতভাবে মহিমান্বিত হন না, যেমন কিছু নেতার প্রতি মনোযোগ দেওয়া হয়, সেখানে কোনও নেতা-কেন্দ্রিকতা নেই।

জুবিলি বিশপস কাউন্সিলের আইন বিংশ শতাব্দীতে রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির সমঝোতামূলক প্রশংসা

1. 20 শতকের রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির ক্যাথেড্রাল সাধুদের মুখে সাধারণ গির্জার পূজার জন্য মহিমান্বিত করা, যা নামে পরিচিত এবং এখন পর্যন্ত বিশ্বের কাছে প্রকাশ করা হয়নি, কিন্তু ঈশ্বরের নেতৃত্বে।

এখানে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে "অনেক লোককে হত্যা করা হয়েছিল, কেন কেবল রাজাকে স্মরণ করা হয়" এই আপত্তি ভিত্তিহীন। প্রথমত, অজানা যারা মহিমান্বিত।

2. রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির কাউন্সিলে তাদের নাম অন্তর্ভুক্ত করার জন্য যারা তাদের বিশ্বাসের জন্য ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল, যার সাক্ষ্য প্রাপ্ত হয়েছিল:

আলমা-আতা ডায়োসিস থেকে:

• আলমা-আতা নিকোলাসের মেট্রোপলিটন (মোগিলেভস্কি; 1877-1955)
• গোর্কির মেট্রোপলিটন ইভজেনি (জেরনভ; 1877-1937)
• ভোরোনজ জাখারির আর্চবিশপ (লোবভ, 1865-1937)

এবং শুধুমাত্র রাজপরিবারের শেষে নিম্নলিখিত শব্দগুলি সহ:

3. রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির হোস্টে শহীদ হিসাবে গৌরব করা রাজকীয় পরিবার: সম্রাট নিকোলাস দ্বিতীয়, সম্রাজ্ঞী আলেকজান্দ্রা, জারেভিচ অ্যালেক্সি, গ্র্যান্ড ডাচেসেস ওলগা, তাতিয়ানা, মারিয়া এবং আনাস্তাসিয়া। শেষ অর্থোডক্স রাশিয়ান রাজা এবং তার পরিবারের সদস্যদের মধ্যে, আমরা এমন লোকদের দেখতে পাই যারা আন্তরিকভাবে তাদের জীবনে গসপেলের আদেশগুলিকে মূর্ত করার চেষ্টা করেছিল। নম্রতা, ধৈর্য এবং নম্রতার সাথে বন্দিদশায় রাজপরিবারের দ্বারা সহ্য করা যন্ত্রণার মধ্যে, 1918 সালের 4 জুলাই (17), 1918 সালের রাতে ইয়েকাটেরিনবার্গে তাদের শাহাদাতে, খ্রিস্টের বিশ্বাসের মন্দকে জয় করার আলো প্রকাশিত হয়েছিল, ঠিক যেমন এটি জীবনে উজ্জ্বল হয়েছিল। এবং মৃত্যু লক্ষ লক্ষ অর্থোডক্স খ্রিস্টান যারা 20 শতকে খ্রিস্টের জন্য নিপীড়নের শিকার হয়েছিল।

একই সময়ে, গির্জা রাজাকে আদর্শ করেনি এবং তার ক্রিয়াকলাপগুলিকে নিম্নরূপ বিবেচনা করে:

কমিশনের কাজের প্রতিবেদন রেভ. শাহাদাত ইস্যুতে সাধুদের ক্যানোনাইজেশনের জন্য সিনোড রাজকীয় পরিবার

রাজ্যে অভিষিক্ত হয়ে, সম্পূর্ণ ক্ষমতার অধিকারী, সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস তাঁর রাজ্যে সংঘটিত সমস্ত ঘটনাগুলির জন্য দায়ী ছিলেন, তাঁর লোকেদের সামনে এবং ঈশ্বরের সামনে। অতএব, 9 জানুয়ারী, 1905 সালের ঘটনাগুলির মতো ঐতিহাসিক ভুলগুলির জন্য ব্যক্তিগত দায়বদ্ধতার একটি নির্দিষ্ট অংশ - এবং এই বিষয়টি কমিশন কর্তৃক গৃহীত একটি বিশেষ প্রতিবেদনে উত্সর্গীকৃত ছিল - সম্রাটের নিজের কাছে রয়েছে, যদিও এটি তার ডিগ্রি দ্বারা পরিমাপ করা যায় না। এই ইভেন্টগুলিতে অংশগ্রহণ, বা বরং অ-অংশগ্রহণ।

সম্রাটের কর্মের আরেকটি উদাহরণ, যা ছিল খারাপ প্রভাবরাশিয়া এবং রাজপরিবারের ভাগ্যের জন্য, রাসপুটিনের সাথে তার সম্পর্ক ছিল - এবং এটি "রাজকীয় পরিবার এবং জি.ই. রাসপুটিন" গবেষণায় দেখানো হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, এটি কীভাবে ঘটতে পারে যে রাসপুতিনের মতো একজন ব্যক্তি রাজপরিবার এবং তার সময়ের রাশিয়ান রাষ্ট্র-রাজনৈতিক জীবনকে প্রভাবিত করতে পারে? রাসপুটিন ঘটনার মূল চাবিকাঠি তাসারেভিচ অ্যালেক্সির অসুস্থতার মধ্যে রয়েছে। যদিও এটি জানা যায় যে সার্বভৌম বারবার রাসপুটিন থেকে পরিত্রাণ পেতে চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু উত্তরাধিকারীকে সুস্থ করার জন্য রাসপুটিনের সাহায্য নেওয়ার প্রয়োজনের কারণে প্রতিবারই তিনি সম্রাজ্ঞীর চাপে পিছু হটেছিলেন। এটা বলা যেতে পারে যে সম্রাট আলেকজান্দ্রা ফিওডোরোভনাকে প্রতিহত করতে অক্ষম ছিলেন, তার ছেলের অসুস্থতার কারণে শোকে যন্ত্রণা পেয়েছিলেন এবং এর সাথে রাসপুটিনের প্রভাবে ছিলেন।

শেষ রাশিয়ান সম্রাটের রাষ্ট্র এবং গির্জার কার্যকলাপের অধ্যয়নের সংক্ষিপ্তসার করে, কমিশন তার ক্যানোনিজেশনের জন্য পর্যাপ্ত ভিত্তি খুঁজে পায়নি।

যাইহোক, অর্থোডক্স চার্চে সাধুদের ক্যানোনাইজেশনের পরিচিত ঘটনা রয়েছে, এমনকি সেই খ্রিস্টানরাও যারা বাপ্তিস্মের পরে পাপী জীবনযাপন করেছিলেন। তাদের ক্যানোনাইজেশনটি সঠিকভাবে সম্পাদিত হয়েছিল কারণ তারা তাদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত শুধুমাত্র অনুতাপের মাধ্যমেই নয়, একটি বিশেষ কৃতিত্ব - শাহাদাত বা তপস্যা দ্বারাও করেছিল।

Vsluh ম্যাগাজিনে ডেকন আন্দ্রে কুরাইভের সাক্ষাৎকার

ওলগা সেবাস্তানোভা: ফাদার আন্দ্রেই, আপনার মতে, কেন রাজপরিবারের ক্যানোনিজেশন এত কঠিন এবং কঠিন ছিল?
ও. আন্দ্রে কুরাইভ:ঘটনাটি যে কঠিন এবং কঠিন ছিল, এটি আমার কাছে একেবারে স্বাভাবিক বলে মনে হয়। পরিস্থিতি খুব অস্বাভাবিক ছিল সাম্প্রতিক বছররাশিয়ান সম্রাটের জীবন। একদিকে, যাজকীয় বোঝাপড়ায়, সম্রাট একজন ধর্মীয় পদমর্যাদা, তিনি গির্জার বহিরাগত বিষয়ের বিশপ। এবং, অবশ্যই, যদি একজন বিশপ নিজেই তার পদ থেকে পদত্যাগ করেন, তবে এটিকে খুব কমই একটি উপযুক্ত কাজ বলা যেতে পারে। এটির সাথেই সমস্ত সন্দেহের ঊর্ধ্বে মূল অসুবিধাগুলি সংযুক্ত ছিল।

ও.এস. অর্থাৎ রাজা এক সময় ত্যাগ করেছিলেন বলে আধুনিক ভাষাতার ঐতিহাসিক ভাবমূর্তি কি লাভবান হয়নি?

এ.কে.নিঃসন্দেহে। এবং তবুও সত্য যে ক্যানোনাইজেশনটি ঘটেছিল ... এখানে চার্চের অবস্থানটি বেশ স্পষ্ট ছিল: এটি দ্বিতীয় নিকোলাসের রাজত্বের রূপ ছিল না যা ক্যানোনাইজ করা হয়েছিল, তবে তার মৃত্যুর চিত্র, যদি আপনি চান, রাজনৈতিক অঙ্গন ছেড়ে চলে যান। সর্বোপরি, তার জীবনের শেষ মাসগুলোতে ক্ষুব্ধ হওয়ার, বিচলিত হওয়ার সমস্ত কারণ ছিল, গ্রেপ্তারের সময়, ক্রোধে কাতর হয়ে সবাইকে এবং সবকিছুকে দোষারোপ করেছিল। কিন্তু এসবের কিছুই হয়নি। আমাদের কাছে তার ব্যক্তিগত ডায়েরি, তার পরিবারের সদস্যদের ডায়েরি, প্রহরী, চাকরদের স্মৃতিকথা রয়েছে এবং আমরা দেখি যে কোথাও প্রতিশোধ নেওয়ার আকাঙ্ক্ষার ছায়া নেই, তারা বলে, আমি ক্ষমতায় ফিরে আসব এবং আমি তোমাদের সবাইকে পেরেক দেব। সাধারণভাবে, কখনও কখনও একজন ব্যক্তির মহানতা কখনও কখনও তার ক্ষতির পরিমাণ দ্বারা নির্ধারিত হয়।

বরিস পাস্তেরনাকের একটি মহান যুগ সম্পর্কে এই ধরনের লাইন ছিল, "এমন একটি জীবন সম্পর্কে যা দেখতে দরিদ্র, কিন্তু ক্ষতির চিহ্নের অধীনে দুর্দান্ত।" কল্পনা করুন রাস্তায় ভিড়ের মধ্যে আমরা দেখি অপরিচিত মহিলা. আমি দেখছি- নারী হিসেবে নারী। এবং আপনি আমাকে বলুন যে তিনি একটি ভয়ানক দুঃখ ভোগ করেছেন: তার তিনটি সন্তান আগুনে মারা গেছে। এবং শুধুমাত্র এই দুর্ভাগ্যই তাকে ভিড় থেকে, তার অনুরূপ সকলের থেকে আলাদা করতে এবং তার চারপাশের লোকদের উপরে তাকে উন্নীত করতে সক্ষম। রাজপরিবারের ক্ষেত্রেও তাই। 1917 সালে নিকোলাই আলেকসান্দ্রোভিচ রোমানভের চেয়ে রাশিয়ায় অন্য কোনও ব্যক্তি ছিলেন না। প্রকৃতপক্ষে, তখন তিনি ইতিমধ্যেই বিশ্বের শাসক ছিলেন, দেশের মাস্টার, যা কার্যত প্রথম বিশ্বযুদ্ধে জয়লাভ করেছিল। এবং জারবাদী রাশিয়া নিঃসন্দেহে এটি জিতেছে এবং বিশ্বের এক নম্বর শক্তি হয়ে উঠেছে, এবং সম্রাটের বড় পরিকল্পনা ছিল, যার মধ্যে, উপায় দ্বারা, ত্যাগ ছিল, অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট। প্রমাণ রয়েছে যে তিনি অত্যন্ত বিশ্বস্ত লোকদের বলেছিলেন যে তিনি তার পুত্র আলেক্সিকে ক্ষমতা হস্তান্তর করার জন্য রাশিয়ায় একটি সংসদীয় রাজতন্ত্র প্রবর্তন করতে চান, তবে যুদ্ধের পরিস্থিতিতে তার কেবল এটি করার অধিকার ছিল না। তাই তিনি 16 তম বছরে চিন্তা করেছিলেন। এবং তারপর ঘটনা একটু ভিন্নভাবে প্রবাহিত. যাই হোক না কেন, শহীদের চিত্রটি খুব খ্রিস্টান হয়ে উঠেছে। উপরন্তু, যখন শেষ সম্রাটের প্রতি আমাদের মনোভাবের কথা আসে, তখন আমাদের অবশ্যই বিশ্ব সম্পর্কে চার্চের ধারণার প্রতীকবাদকে বিবেচনা করতে হবে।

ও.এস. এবং প্রতীকবাদ কি?

এ.কে. 20 শতক রাশিয়ান খ্রিস্টানদের জন্য একটি ভয়ঙ্কর শতাব্দী ছিল। এবং আপনি কিছু ফলাফল সারসংক্ষেপ ছাড়া এটি ছেড়ে যাবে না. যেহেতু এটি শহীদদের বয়স ছিল, তাই ক্যানোনাইজেশন সম্পর্কে যাওয়ার দুটি উপায় ছিল: সমস্ত নতুন শহীদদের গৌরবান্বিত করার চেষ্টা করুন, আনা আখমাতোভার ভাষায়, “আমি সবাইকে নাম ধরে ডাকতে চাই, কিন্তু তারা তালিকাটি সরিয়ে নিয়েছিল এবং করেছিল। সবাইকে চিনতে পারি না।" অথবা একটি নির্দিষ্ট অজানা সৈনিককে সম্মান জানানোর জন্য, একজন নির্দোষভাবে গুলিবিদ্ধ কস্যাক পরিবারকে এবং এর সাথে আরও লক্ষ লক্ষ লোককে সম্মান জানানোর জন্য। কিন্তু গির্জার চেতনার জন্য এই পথ সম্ভবত খুব মৌলবাদী হবে. তদুপরি, রাশিয়ায় সর্বদা একটি নির্দিষ্ট পরিচয় "রাজা-জনগণ" ছিল। অতএব, রাজকীয় পরিবার আবার আন্না আখমাতোভার কথায় নিজেদের সম্পর্কে বলতে পারে:

না, এবং একটি বিদেশী আকাশের নীচে নয়,
এবং এলিয়েন উইংসের সুরক্ষার অধীনে নয় -
আমি তখন আমার লোকদের সাথে ছিলাম,
দুর্ভাগ্যবশত আমার লোকেরা কোথায় ছিল...,

শহীদ রাজার সনদ নিকোলাস ২- এটি "ইভান দ্য হান্ড্রেড থাউজেন্ড" এর ক্যানোনিজেশন। এখানে একটি বিশেষ ওভারটোন আছে। আমি প্রায় একটি ব্যক্তিগত উদাহরণ দিয়ে এটি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করব।

ধরা যাক আমি অন্য শহরে বেড়াতে গিয়েছিলাম। বাবার সাথেই থাকতাম। তারপরে আমরা এই পুরোহিতের সাথে উত্তপ্ত আলোচনা করেছি: কার ভদকা ভাল - মস্কোর তৈরি বা স্থানীয়। আমরা শুধুমাত্র ট্রায়াল এবং ত্রুটির মধ্য দিয়ে যেতে সম্মত হয়ে একটি ঐকমত্য খুঁজে পেয়েছি। আমরা চেষ্টা করেছি, স্বাদ পেয়েছি, সম্মত হয়েছি, শেষ পর্যন্ত, উভয়ই ভাল, এবং তারপরে, বিছানায় যাওয়ার আগে, আমি শহরে বেড়াতে বেরিয়েছিলাম। তদুপরি, পুরোহিতের জানালার নীচে একটি সিটি পার্ক ছিল। কিন্তু পুরোহিত আমাকে সতর্ক করেননি যে শয়তানবাদীরা রাতে জানালার নিচে জড়ো হচ্ছে। এবং সন্ধ্যায় আমি বাগানে যাই, এবং শয়তানবাদীরা আমার দিকে তাকায় এবং ভাবে: আমাদের প্রভু আমাদের জন্য একটি বলিদান হিসাবে পাঠিয়েছেন একটি ভাল খাওয়ানো বাছুর! এবং তারা আমাকে হত্যা করে। এবং এখানে প্রশ্নটি হল: যদি আমার সাথে একই রকম কিছু ঘটে থাকে, এবং আমি জোর দিয়ে বলছি, আমি নিজেও শাহাদাতের জন্য চেষ্টা করিনি, আমি খুব আধ্যাত্মিকভাবে প্রস্তুত ছিলাম না, আমি ভদকা খেয়েছিলাম এবং আমার মৃত্যুর সাথে মিলিত হয়েছিলাম, ঈশ্বরের কাছে আমার মরণোত্তর ভাগ্য নির্ধারণ করতে। রায়, আমি সেদিন কি পরেছিলাম তাতে কিছু যায় আসে না? ধর্মনিরপেক্ষ প্রতিক্রিয়া: তিনি যা পরেন তা কী পার্থক্য করে, প্রধান জিনিসটি হ'ল তার হৃদয়ে, তার আত্মায় এবং আরও অনেক কিছু। তবে আমি মনে করি যে এই ক্ষেত্রে পোশাকগুলি কী ছিল তা আরও গুরুত্বপূর্ণ। আমি যদি এই পার্কে বেসামরিক পোশাকে থাকতাম, তবে এটি "দৈনিক জীবন" হবে। এবং যদি আমি গির্জার পোশাক পরে হেঁটে যাই, তবে যাদেরকে আমি ব্যক্তিগতভাবে চিনি না, যাদের আমার বিরুদ্ধে কোন ব্যক্তিগত দাবি নেই, তারা আমার উপর চার্চ এবং খ্রীষ্টের প্রতি তাদের ঘৃণা ঢেলে দিয়েছে। এই ক্ষেত্রে, দেখা গেল যে আমি খ্রীষ্টের জন্য কষ্ট পেয়েছি। রাজপরিবারের ক্ষেত্রেও তাই। আইনজীবীদের নিজেদের মধ্যে তর্ক করা যাক যে নিকোলাই আলেকজান্দ্রোভিচ রোমানভ 18 সালে একজন জার ছিলেন নাকি কেবল একজন ব্যক্তিগত ব্যক্তি, একজন অবসরপ্রাপ্ত কর্নেল ছিলেন। কিন্তু, যারা তাকে গুলি করেছিল তাদের দৃষ্টিতে সে অবশ্যই একজন সম্রাট। এবং তারপরে তারা সারা জীবন স্মৃতিকথা লিখেছিল এবং কীভাবে শেষ রাশিয়ান জারকে হত্যা করা হয়েছিল সে সম্পর্কে অগ্রগামীদের বলেছিলেন। অতএব, এটি চার্চের কাছে সুস্পষ্ট যে এই ব্যক্তিটি আমাদের বিশ্বাসের পাশাপাশি তার পরিবারের জন্য একজন শহীদ।

ও.এস. আর পরিবারও?
এ.কে.একইভাবে। রাশিয়ার শাসক, দ্বিতীয় নিকোলাসের পক্ষে কিছু রাজনৈতিক দাবি উপস্থাপন করা সম্ভব, তবে বাচ্চাদের এর সাথে কী করার আছে? তদুপরি, 80-এর দশকে এমন কণ্ঠস্বর ছিল যে, তারা বলে, আসুন অন্তত শিশুদের আদর্শ করা যাক, তাদের জন্য কী দোষ দেওয়া উচিত?

ও.এস. জামাতের বোধগম্যতায় একজন শহীদের পবিত্রতা কী?

এ.কে.একজন শহীদের পবিত্রতা একটি বিশেষ পবিত্রতা। এই এক মিনিটের পবিত্রতা। গির্জার ইতিহাসে এমন লোক ছিল, উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন রোমে, যখন রঙ্গভূমিতে একটি নাট্য মৃত্যুদণ্ড মঞ্চস্থ করা হয়েছিল, সেই সময় খ্রিস্টানদের সমস্ত গম্ভীরতার সাথে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। তারা সবচেয়ে নোংরা জেস্টার বেছে নেয় এবং কর্ম চলাকালীন, অন্য একজন জেস্টার, একজন পুরোহিতের পোশাকে তাকে বাপ্তিস্ম দেয়। এবং যখন একজন জেস্টার অন্যকে বাপ্তিস্ম দেয় এবং এই পবিত্র শব্দগুলি উচ্চারণ করে: "ঈশ্বরের একজন দাস পিতা ও পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে বাপ্তিস্ম নেয়।" এবং যখন, একটি প্রার্থনার শব্দের পরে, অনুগ্রহ সত্যিই জেস্টারের উপর অবতীর্ণ হয়েছিল, যিনি একজন খ্রিস্টানকে চিত্রিত করেছিলেন, এবং তিনি পুনরাবৃত্তি করতে শুরু করেছিলেন যে তিনি ঈশ্বরকে দেখেছেন, যে খ্রিস্টধর্ম সত্য, ট্রিবিউনগুলি প্রথমে হেসেছিল এবং তারপরে বুঝতে পেরেছিল যে এটি একটি কৌতুক ছিল না, তারা জেস্টার হত্যা. এবং তিনি একজন শহীদ হিসাবে সম্মানিত... অতএব, একজন শহীদের পবিত্রতা একজন সাধকের পবিত্রতার চেয়ে আলাদা কিছু। রেভারেন্ড একজন সন্ন্যাসী। এবং তার পুরো জীবন বিবেচনায় নেওয়া হয়। এবং একজন শহীদের জন্য, এটি এক ধরণের ফটো ফিনিশ।

ও.এস. এবং চার্চ এই সত্যটি সম্পর্কে কেমন অনুভব করে যে বিভিন্ন শতাব্দীতে সমস্ত ধরণের মিথ্যা আনাস্তাসিয়াস উদ্ভূত হয়েছিল?

এ.কে.একজন অর্থোডক্স ব্যক্তির জন্য, এটি একটি মাজার সম্পর্কে জল্পনা। কিন্তু এটা প্রমাণিত হলে চার্চ তা স্বীকৃতি দেবে। চার্চের ইতিহাসে একটি অনুরূপ ঘটনা অবশ্য রাজকীয় নামের সাথে যুক্ত ছিল না। যেকোন অর্থোডক্স ব্যক্তি ইফেসাসের সাত যুবকের গল্প জানেন যারা গুহায় সম্রাট জুলিয়ানের অত্যাচার থেকে লুকিয়েছিলেন, যেখানে তারা অলস অবস্থায় পড়েছিল এবং 150 বছর পরে জেগে উঠেছিল। যখন তারা গুহা ছেড়ে চলে গিয়েছিল, তখন তা থেকে পরিষ্কার হয়ে যায় যে তারা কী করেছিল। তিনি বলেন, এই শিশুরা অলৌকিকভাবে দেড়শ বছর মিস করেছে। মৃত বলে বিবেচিত জীবিত লোকদের মধ্যে গ্রহণ করা চার্চের পক্ষে কখনই সমস্যা ছিল না। অধিকন্তু, এটি পুনরুত্থিত নয়, বরং মৃত। কারণ সেখানে একটি অলৌকিক পুনরুত্থানের ঘটনা ঘটেছিল, এবং তারপরে একজন ব্যক্তি অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল, তাকে মৃত হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল এবং কিছু সময়ের পরে আবার উপস্থিত হয়েছিল। কিন্তু, এটি হওয়ার জন্য, চার্চ ধর্মনিরপেক্ষ বিজ্ঞান, ধর্মনিরপেক্ষ দক্ষতা থেকে নিশ্চিতকরণের জন্য অপেক্ষা করবে। বৌদ্ধদের সাথে, এই জাতীয় সমস্যাগুলি আরও সহজে সমাধান করা হয়। তারা বিশ্বাস করে যে মৃত দালাই লামার আত্মা একটি শিশুর মধ্যে, একটি ছেলের মধ্যে পুনর্জন্ম নেয়, শিশুদের খেলনা দেখানো হয় এবং যদি একটি দুই বছর বয়সী ছেলে, একটি চকচকে র‍্যাটেলের পরিবর্তে, হঠাৎ করে প্রাক্তন দালাইয়ের পুরানো কাপে পৌঁছে যায়। লামা, এটা বিশ্বাস করা হয় যে তিনি তার কাপ চিনতে পেরেছিলেন। সুতরাং অর্থোডক্স চার্চের আরও জটিল মানদণ্ড রয়েছে।

ও.এস. অর্থাৎ, এখন যদি একশ বছর বয়সী বৃদ্ধা মহিলা উপস্থিত হন এবং বলেন যে তিনি একজন রাজকন্যা, তবে তিনি দীর্ঘকাল ধরে স্বাভাবিক ছিলেন বলে বিশ্বাস করা হবে, তবে তারা কি এমন বক্তব্যকে গুরুত্ব সহকারে নেবে?

এ.কে.নিঃসন্দেহে। কিন্তু, আমি মনে করি জেনেটিক পরীক্ষাই যথেষ্ট হবে।
ও.এস. এবং "একাটেরিনবার্গ অবশেষ" গল্পটি সম্পর্কে আপনি কেমন অনুভব করেন?

এ.কে.এই কি সেন্ট পিটার্সবার্গের পিটার এবং পল ক্যাথেড্রালে সমাহিত করা হয়েছে, ইয়েকাটেরিনবার্গ অঞ্চলে পাওয়া ধ্বংসাবশেষ? রাজ্য কমিশনের দৃষ্টিকোণ থেকে, যার নেতৃত্বে ছিলেন বরিস নেমতসভ, এগুলি রাজপরিবারের অবশেষ। কিন্তু গির্জার পরীক্ষা এটি নিশ্চিত করেনি। চার্চ কেবল এই দাফনে অংশ নেয়নি। চার্চের নিজের কোনও অবশেষ না থাকা সত্ত্বেও, এটি স্বীকার করে না যে পিটার এবং পল ক্যাথেড্রালে কবর দেওয়া হাড়গুলি রাজপরিবারের ছিল। চার্চ এতে রাষ্ট্রীয় নীতির সাথে তার মতভেদ প্রকাশ করে। এবং অতীত নয়, বর্তমান।
ও.এস. এটা কি সত্য যে রাজপরিবারের আগে, আমাদের দেশে খুব দীর্ঘ সময় ধরে কেউ ক্যানোনাইজড ছিল না?

এ.কে.না, আমি তা বলব না। 1988 সালের শুরুতে, আন্দ্রেই রুবলেভ, পিটার্সবার্গের কেসনিয়া, থিওফান দ্য রেক্লুস, ম্যাক্সিম গ্রেক এবং জর্জিয়ান কবি ইলিয়া চাভচাভাদজেকে ক্যানোনিজ করা হয়েছিল।

ও.এস. এবং গ্রেটের সাথে যুক্ত ক্যানোনাইজেশনের ঘটনা ছিল দেশপ্রেমিক যুদ্ধ, লেনিনগ্রাদ অবরুদ্ধ?
এ.কে.না, অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, আমি এখনও এরকম কিছু পাইনি। তবুও, একজন শহীদ সে নয় যে নিজেকে উৎসর্গ করেছে, এমনকি ধর্মীয়ভাবে অনুপ্রাণিত হলেও, একটি ভয়ানক মৃত্যু হয়েছে, নির্দোষভাবে ভোগ করেছে। এটি সেই ব্যক্তি যিনি একটি স্পষ্ট পছন্দের মুখোমুখি হয়েছেন: বিশ্বাস বা মৃত্যু। যুদ্ধের সময়, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই মানুষের কাছে এমন পছন্দ ছিল না।

ও.এস. রাজা একটি কার্ডিনাল পছন্দ ছিল?

এ.কে.এটি ক্যানোনাইজেশনের সবচেয়ে কঠিন সমস্যাগুলির মধ্যে একটি। দুর্ভাগ্যবশত, এটি সম্পূর্ণরূপে জানা যায় না যে তিনি কতটা আকৃষ্ট ছিলেন, কোন কিছু তার উপর নির্ভর করে। আরেকটি বিষয় হল প্রতি মিনিটে তিনি প্রতিশোধের সাথে তার আত্মাকে খাওয়াবেন কিনা তা বেছে নিতে সক্ষম হয়েছিলেন। এই অবস্থার আরেকটি দিক আছে। চার্চ চিন্তা নজির চিন্তা. একবার যা ঘটেছিল তা অনুসরণ করার উদাহরণ হিসাবে পরিবেশন করতে পারে। কীভাবে লোকেদের কাছে এটি ব্যাখ্যা করবেন যাতে তারা তাঁর কাছ থেকে উদাহরণ না নেয়? এটা সত্যিই কঠিন. কল্পনা করুন: একজন সাধারণ স্কুলের অধ্যক্ষ। তিনি অর্থোডক্সিতে রূপান্তরিত হয়েছেন এবং সেই অনুযায়ী তার স্কুলে শিশুদের শিক্ষিত করার চেষ্টা করছেন। ভ্রমণগুলি অর্থোডক্স তীর্থযাত্রায় পরিণত হয়। স্কুল ছুটিতে বাবাকে আমন্ত্রণ জানায়। অর্থোডক্স শিক্ষক নির্বাচন করে। এতে কিছু শিক্ষার্থী, অভিভাবক, শিক্ষকদের অসন্তোষের সৃষ্টি হয়। এরপর ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষ। এবং তারপরে কিছু ডেপুটি তাকে তার জায়গায় আমন্ত্রণ জানায় এবং বলে: “আপনি জানেন, আপনার বিরুদ্ধে অভিযোগ রয়েছে। ধর্মনিরপেক্ষ শিক্ষার আইন লঙ্ঘন করুন, একজন পুরোহিতকে আমন্ত্রণ জানান। অতএব, আপনি জানেন, যাতে এখন কোনও কেলেঙ্কারি না হয়, এখনই পদত্যাগের একটি চিঠি লিখুন, স্কুল সম্পর্কে চিন্তা করবেন না, এখানে সারাহ ইসাকোভনা দাঁড়িয়ে আছেন, তিনি পুরোপুরি বুঝতে পারেন কীভাবে রাশিয়ান শিশুদের শিক্ষিত করা যায় এবং কীভাবে তাদের উচিত নয়। শিক্ষিত তাকে আপনার জায়গায় নিযুক্ত করা হবে, এবং আপনি পদত্যাগের একটি স্বাক্ষর করবেন। এই পরিচালক কি করবেন? তিনি একজন অর্থোডক্স ব্যক্তি, তিনি এত সহজে তার বিশ্বাস ছেড়ে দিতে পারেন না। কিন্তু, অন্যদিকে, তার মনে আছে যে একজন মানুষ ছিলেন যিনি নম্রভাবে ক্ষমতা ছেড়ে দিয়েছিলেন। এবং বাচ্চাদের সারাহ ইসাকোভনা শেখাবেন, যিনি তাদের সর্বোত্তমভাবে শিক্ষিত করবেন - একটি ধর্মনিরপেক্ষ সংস্করণে, সবচেয়ে খারাপভাবে - কেবল খ্রিস্টানবিরোধী। অতএব, আমি এখানে ব্যাখ্যা করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মনে করি যে, সম্রাটের ক্ষেত্রে এটি হবে মূর্খতা।

ও.এস. এটার মত?

এ.কে.একজন পবিত্র মূর্খ একজন ব্যক্তি যিনি ঈশ্বরের ইচ্ছা পূরণের জন্য গির্জা এবং ধর্মনিরপেক্ষ আইন লঙ্ঘন করেন। সেই মুহুর্তে, এটি স্পষ্টতই ঈশ্বরের ইচ্ছা ছিল যে রাশিয়াকে এর মধ্য দিয়ে যেতে হবে ক্রুশ পথ দ্বারাযা পাস করতে হয়েছিল। একই সময়ে, আমাদের প্রত্যেকের এখনও এই পদক্ষেপ নেওয়ার জন্য রাশিয়াকে চাপ দেওয়া উচিত নয়। সহজ কথায়, যদি ঈশ্বরের ইচ্ছা থাকে, তবে একজনকে অবশ্যই সবচেয়ে অপ্রত্যাশিত উপায়ে তা পূরণ করতে প্রস্তুত থাকতে হবে। এবং আমাদের এটাও মনে রাখতে হবে যে মূর্খতা এবং এতিমত্ব, এক্ষেত্রে মূর্খতা, আইন বাতিল করে না। আইনটি স্পষ্ট: সম্রাটের অবস্থান হ'ল তাকে একটি তলোয়ার দেওয়া হয় যাতে তিনি রাষ্ট্রীয় তরবারির শক্তি দিয়ে তার জনগণ এবং তার বিশ্বাসকে রক্ষা করতে পারেন। এবং সম্রাটের কাজ তরবারি ভাঁজ করা নয়, বরং এটিকে ভালভাবে চালনা করতে সক্ষম হওয়া। এই ক্ষেত্রে, সম্রাট কনস্টানটাইন XXII, শেষ বাইজেন্টাইন সম্রাট, যিনি 1453 সালে তুর্কিরা ইতিমধ্যেই কনস্টান্টিনোপলের দেয়াল ভেঙ্গে দিয়েছিলেন, তার রাজকীয় রাজকীয়তা খুলে ফেলেছিলেন, তিনি একজন সাধারণ সৈনিকের পোশাক পরেছিলেন এবং একটি তলোয়ার নিয়ে ছুটে এসেছিলেন। বিরোধীদের মাঝে, তিনি সেখানে তাঁর মৃত্যু দেখতে পান। এই আচরণ আমার কাছে ত্যাগ, প্রত্যাখ্যানের চেয়ে অনেক বেশি পরিষ্কার। তাই সম্রাট কনস্টানটাইনের আচরণই আইন, এটাই আদর্শ। সম্রাট নিকোলাসের আচরণ মূর্খতা।

ও.এস. ঠিক আছে, রাশিয়ায় অনেক ধরণের আশীর্বাদ ছিল, তবে তাই ...

এ.কে.তারা ছিল ভিক্ষুক। আর এই রাজা।

ও.এস. সময় কি গির্জার কিছু মানে? সর্বোপরি, বহু বছর কেটে গেছে, প্রজন্ম বদলেছে ...

এ.কে.এটা অনেক মানে কি. অধিকন্তু, ক্যানোনাইজেশন 50 বছরের আগে ঘটতে পারে না, যাতে স্মৃতি দাঁড়াতে পারে।

ও.এস. ক্যানোনাইজেশন পদ্ধতির জন্য, যিনি এই সিদ্ধান্ত নেন তার জন্য এটি কি একটি বড় দায়িত্ব?

এ.কে.সিদ্ধান্ত কাউন্সিল দ্বারা করা হয়, যে, সব বিশপ দ্বারা. শুধু রাশিয়াই নয়, ইউক্রেন, বেলারুশ, মলদোভা, মধ্য এশিয়া... কাউন্সিলেই ক্যানোনাইজেশন নিয়ে আলোচনা হয়েছিল

ও.এস. সুতরাং, রাজপরিবারকে কেবল কিছু বিশেষ তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, নাকি অন্যান্য পদ্ধতি ছিল?

এ.কে.না, একটি আইকন, একটি প্রার্থনার আশীর্বাদও ছিল... এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে অন্যান্য প্রার্থনা ইতিমধ্যেই প্রকাশিত হয়েছিল, সাহিত্যিক এবং ধর্মতাত্ত্বিকভাবে সম্পূর্ণ নিরক্ষর।

ও.এস. আমি "একটি অপ্রার্থিত আইকন" অভিব্যক্তি শুনেছি। রাজকীয় পরিবারকে "প্রার্থনামূলক" হিসাবে চিত্রিত একটি আইকন বিবেচনা করা কি বিশ্বাসীরা এটিকে কীভাবে ব্যবহার করে?

এ.কে.ধরুন গির্জা এমন একটি অভিব্যক্তি জানে না। এবং আইকন ইতিমধ্যে বাড়ি এবং গীর্জা পরিচিত হয়ে উঠেছে. তিনি সর্বাধিক দ্বারা যোগাযোগ করা হয় বিভিন্ন মানুষ. রাজপরিবারের ক্যানোনাইজেশন হল পরিবারের ক্যানোনাইজেশন, যা খুব ভাল, কারণ পবিত্র ক্যালেন্ডারে আমাদের প্রায় কোনও পবিত্র পরিবার নেই। এখানে যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল এটি একটি বড় পরিবার, যার সম্পর্কে আমরা অনেক কিছু জানি। তাই এই স্বজনপ্রীতি অনেকের কাছে প্রিয়।

ও.এস. চার্চ কি সত্যিই বিশ্বাস করে যে এই পরিবারে সবকিছু মসৃণ এবং সঠিক ছিল?

এ.কে.যত মতই থাকুক না কেন, কেউ কাউকে ব্যভিচারের অভিযোগ করেছে বলে মনে হয় না।

ওলগা সেবাস্তানোভা ডেকন আন্দ্রেই কুরাইভের সাথে কথা বলেছেন।

17 জুলাই হল সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস, সম্রাজ্ঞী আলেকজান্দ্রা, জারেভিচ অ্যালেক্সি, গ্র্যান্ড ডাচেসেস ওলগা, তাতিয়ানা, মারিয়া, আনাস্তাসিয়ার প্যাশন-বিয়ারার্সের স্মৃতির দিন।

2000 সালে, শেষ রাশিয়ান সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস এবং তার পরিবারকে রাশিয়ান চার্চ পবিত্র শহীদ হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। পশ্চিমে তাদের ক্যানোনাইজেশন, রাশিয়ার বাইরে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে, 1981 সালে আরও আগে ঘটেছিল। এবং যদিও পবিত্র রাজপুত্ররা অর্থোডক্স ঐতিহ্যঅস্বাভাবিক নয়, এই ক্যানোনাইজেশন এখনও কিছু সন্দেহের মধ্যে রয়েছে। কেন শেষ রাশিয়ান রাজা সাধুদের মুখে মহিমান্বিত? তার জীবন এবং তার পরিবারের জীবন কি ক্যানোনাইজেশনের পক্ষে কথা বলে এবং এর বিরুদ্ধে কী যুক্তি ছিল? রাজা-উদ্ধারকারী হিসাবে নিকোলাস II এর পূজা - একটি চরম বা একটি প্যাটার্ন? আমরা এই বিষয়ে কথা বলছি সাধুদের ক্যানোনাইজেশনের জন্য সিনোডাল কমিশনের সেক্রেটারি, অর্থোডক্স সেন্ট টিখোন হিউম্যানিটারিয়ান ইউনিভার্সিটির রেক্টর, আর্চপ্রিস্ট ভ্লাদিমির ভোরোবিভের সাথে।

একটি যুক্তি হিসাবে মৃত্যু

- ফাদার ভ্লাদিমির, এই জাতীয় শব্দটি কোথা থেকে এসেছে - রাজকীয় আবেগ-বাহক? শুধু শহীদ নয় কেন?

- যখন 2000 সালে সিনোডাল কমিশন ফর দ্য ক্যানোনাইজেশন অফ সেন্টস রাজপরিবারের গৌরব নিয়ে আলোচনা করেছিল, তখন এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছিল যে যদিও জার নিকোলাস II এর পরিবার গভীরভাবে ধার্মিক, ধর্মপ্রাণ এবং ধার্মিক ছিল, তবুও এর সমস্ত সদস্য তাদের প্রতিদিনের কাজ করত। প্রার্থনার নিয়ম, নিয়মিতভাবে খ্রিস্টের পবিত্র রহস্যের সাথে যোগাযোগ করতেন এবং একটি উচ্চ নৈতিক জীবনযাপন করতেন, সমস্ত কিছুতে সুসমাচারের আদেশগুলি পালন করতেন, ক্রমাগত করুণার কাজগুলি সম্পাদন করতেন, যুদ্ধের সময় তারা হাসপাতালে অধ্যবসায়ের সাথে কাজ করেছিলেন, আহত সৈন্যদের যত্ন নিতেন, তারা প্রাথমিকভাবে সাধু হিসাবে সম্মানিত হতে পারে। নিপীড়কদের দ্বারা সৃষ্ট যন্ত্রণা এবং সহিংস মৃত্যুর জন্য তাদের খ্রিস্টান ধারণা অর্থোডক্স বিশ্বাসঅবিশ্বাস্য নিষ্ঠুরতার সাথে। কিন্তু তবুও, কেন রাজপরিবারকে হত্যা করা হয়েছিল তা স্পষ্টভাবে বোঝা এবং স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা প্রয়োজন ছিল। সম্ভবত এটি একটি রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ড ছিল? তাহলে তাদের শহীদ বলা যাবে না। যাইহোক, জনগণ এবং কমিশন উভয়ের মধ্যেই তাদের কৃতিত্বের পবিত্রতার একটি চেতনা এবং বোধ ছিল। যেহেতু সম্ভ্রান্ত রাজপুত্র বরিস এবং গ্লেব, যাদেরকে শহীদ বলা হয়, রাশিয়ার প্রথম সাধু হিসাবে গৌরব অর্জন করা হয়েছিল এবং তাদের হত্যাও সরাসরি তাদের বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত ছিল না, তাই একই মুখে জার নিকোলাস দ্বিতীয়ের পরিবারের গৌরব নিয়ে আলোচনা করার ধারণাটি উত্থাপিত হয়েছিল। .

- আমরা যখন "রাজকীয় শহীদ" বলি, তখন কি আমরা শুধু রাজার পরিবারকেই বুঝি? রোমানভদের আত্মীয়স্বজন, আলাপায়েভস্ক শহীদ, যারা বিপ্লবীদের হাতে ভুক্তভোগী, তারা কি এই সাধুদের পদের অন্তর্গত নয়?

- না তারা না. এর অর্থে "রাজকীয়" শব্দটি শুধুমাত্র সংকীর্ণ অর্থে রাজার পরিবারের জন্য দায়ী করা যেতে পারে। সর্বোপরি, আত্মীয়রা রাজত্ব করেনি, এমনকি সার্বভৌম পরিবারের সদস্যদের চেয়ে তাদের আলাদাভাবে উপাধি দেওয়া হয়েছিল। এছাড়াও, সম্রাজ্ঞী আলেকজান্দ্রার বোন গ্র্যান্ড ডাচেস এলিজাভেটা ফিওডোরোভনা রোমানভা এবং তার সেল-অ্যাটেন্ডেন্ট ভারভারাকে বিশ্বাসের জন্য শহীদ বলা যেতে পারে। এলিজাভেটা ফিওডোরোভনা ছিলেন মস্কোর গভর্নর-জেনারেল, গ্র্যান্ড ডিউক সের্গেই আলেকজান্দ্রোভিচ রোমানভের স্ত্রী, কিন্তু তার হত্যার পর তিনি রাষ্ট্রীয় ক্ষমতায় জড়িত ছিলেন না। তিনি অর্থোডক্স করুণা এবং প্রার্থনার জন্য তার জীবন উৎসর্গ করেছিলেন, মার্থা এবং মেরি কনভেন্ট প্রতিষ্ঠা ও নির্মাণ করেছিলেন এবং তার বোনদের সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। মঠের বোন ভারভারা তার কষ্ট এবং মৃত্যু তার সাথে ভাগ করে নেন। বিশ্বাসের সাথে তাদের কষ্টের সংযোগটি বেশ সুস্পষ্ট, এবং তাদের দুজনকেই নতুন শহীদ হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল - 1981 সালে বিদেশে এবং 1992 সালে রাশিয়ায়। যাইহোক, এখন এই ধরনের সূক্ষ্মতা আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে। প্রাচীনকালে শহীদ ও শহীদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করা হতো না।

- তবে কেন শেষ সার্বভৌমের পরিবারকে মহিমান্বিত করা হয়েছিল, যদিও রোমানভ রাজবংশের অনেক প্রতিনিধি সহিংস মৃত্যুর সাথে তাদের জীবন শেষ করেছিলেন?

- ক্যানোনাইজেশন সাধারণত সবচেয়ে সুস্পষ্ট এবং শিক্ষামূলক ক্ষেত্রে সঞ্চালিত হয়। রাজপরিবারের খুন হওয়া সমস্ত প্রতিনিধিরা আমাদের পবিত্রতার চিত্র দেখান না এবং এই হত্যার বেশিরভাগই রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে বা ক্ষমতার লড়াইয়ে সংঘটিত হয়েছিল। তাদের শিকার তাদের বিশ্বাসের জন্য শিকার হিসাবে বিবেচনা করা যাবে না. জার নিকোলাস II এর পরিবারের জন্য, এটি সমসাময়িক এবং সোভিয়েত সরকার উভয়ের দ্বারা এতটাই অবিশ্বাস্যভাবে অপবাদ দেওয়া হয়েছিল যে সত্যকে পুনরুদ্ধার করা প্রয়োজন ছিল। তাদের হত্যা ছিল যুগ সৃষ্টিকারী, এটি তার শয়তানী ঘৃণা এবং নিষ্ঠুরতার সাথে আঘাত করে, একটি রহস্যময় ঘটনার অনুভূতি ছেড়ে দেয় - অর্থোডক্স মানুষের জীবনের ঈশ্বর-প্রতিষ্ঠিত শৃঙ্খলার সাথে মন্দের প্রতিশোধ।

canonization জন্য মানদণ্ড কি ছিল? পক্ষে এবং বিপক্ষে যুক্তিগুলো কী ছিল?

- ক্যানোনাইজেশন কমিশন এই ইস্যুতে খুব দীর্ঘ সময় ধরে কাজ করেছে, খুব সতর্কতার সাথে "পক্ষে" এবং "বিরুদ্ধে" সমস্ত যুক্তি পরীক্ষা করেছে। সে সময় রাজার ক্যানোনাইজেশনের অনেক বিরোধী ছিল। কেউ বলেছিলেন যে এটি করা উচিত নয় কারণ জার নিকোলাস দ্বিতীয় "রক্তাক্ত" ছিলেন, তাকে 9 জানুয়ারী, 1905-এর ঘটনার জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল - শ্রমিকদের শান্তিপূর্ণ বিক্ষোভের শুটিং। কমিশন রক্তাক্ত রবিবারের পরিস্থিতি স্পষ্ট করার জন্য বিশেষ কাজ করেছে। এবং আর্কাইভাল উপকরণগুলির অধ্যয়নের ফলস্বরূপ, দেখা গেল যে সেই সময়ে সার্বভৌম মোটেই সেন্ট পিটার্সবার্গে ছিলেন না, তিনি কোনওভাবেই এই মৃত্যুদণ্ডের সাথে জড়িত ছিলেন না এবং এমন আদেশ দিতে পারেননি - এমনকি তিনি ছিলেন না কি ঘটছিল সে সম্পর্কে সচেতন। সুতরাং, এই যুক্তি বাদ দেওয়া হয়. অন্যান্য সমস্ত "বিরুদ্ধ" যুক্তি একইভাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যতক্ষণ না এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে কোনও ভারী পাল্টা যুক্তি ছিল না। রাজকীয় পরিবারকে কেবল তাদের হত্যা করা হয়েছিল বলে নয়, বরং তারা খ্রিস্টান উপায়ে, কোনো প্রতিরোধ ছাড়াই নম্রতার সাথে যন্ত্রণাকে মেনে নিয়েছিল বলে সম্মানিত হয়েছিল। তারা বিদেশে পালিয়ে যাওয়ার সেই প্রস্তাবের সুযোগ নিতে পারত, যা তাকে আগে থেকেই করা হয়েছিল। কিন্তু তারা ইচ্ছাকৃতভাবে তা চায়নি।

কেন তাদের হত্যাকাণ্ডকে নিখাদ রাজনৈতিক বলা যাবে না?

- রাজপরিবার একটি অর্থোডক্স রাজ্যের ধারণাকে মূর্ত করেছিল এবং বলশেভিকরা কেবল রাজকীয় সিংহাসনের সম্ভাব্য প্রতিযোগীদের ধ্বংস করতে চায়নি, তারা এই প্রতীকটিকে ঘৃণা করেছিল - অর্থোডক্স জার। রাজপরিবারকে হত্যা করে, তারা অর্থোডক্স রাষ্ট্রের ব্যানার, যা সমস্ত বিশ্বের অর্থোডক্সির প্রধান রক্ষক ছিল, সেই ধারণাটিকেই ধ্বংস করেছিল। এটি "গির্জার বাইরের বিশপের" মন্ত্রণালয় হিসাবে রাজকীয় ক্ষমতার বাইজেন্টাইন ব্যাখ্যার প্রেক্ষাপটে বোধগম্য হয়ে ওঠে। এবং সিনোডাল পিরিয়ডে, 1832 সালে প্রকাশিত "সাম্রাজ্যের মৌলিক আইন" (প্রবন্ধ 43 এবং 44) এ বলা হয়েছিল: "সম্রাট, একজন খ্রিস্টান সার্বভৌমের মতো, আধিপত্যবাদীদের গোঁড়ামির সর্বোচ্চ রক্ষক এবং অভিভাবক। বিশ্বাস এবং অর্থোডক্সির অভিভাবক এবং চার্চের প্রতিটি পবিত্র ডিনরি। এবং এই অর্থে, সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হিসেবে সম্রাটকে (তারিখ 5 এপ্রিল, 1797) চার্চের প্রধান বলা হয়।

সার্বভৌম এবং তার পরিবার অর্থোডক্স রাশিয়ার জন্য কষ্ট পেতে প্রস্তুত ছিল, বিশ্বাসের জন্য, তারা এইভাবে তাদের কষ্ট বুঝতে পেরেছিল। ক্রোনস্ট্যাডের পবিত্র ধার্মিক পিতা জন 1905 সালে লিখেছিলেন: "আমাদের ধার্মিক এবং ধার্মিক জীবনের জার, ঈশ্বর তাঁর মনোনীত এবং প্রিয় সন্তান হিসাবে তাকে একটি ভারী কষ্টের ক্রুশ পাঠিয়েছিলেন।"

ত্যাগ: দুর্বলতা নাকি আশা?

- তাহলে কিভাবে বুঝবেন সার্বভৌম সিংহাসন থেকে ত্যাগ?

“যদিও সার্বভৌম রাষ্ট্র পরিচালনার দায়িত্ব হিসাবে সিংহাসন ত্যাগে স্বাক্ষর করেছিলেন, এর অর্থ এই নয় যে তার রাজকীয় মর্যাদা ত্যাগ করা। রাজ্যে তাঁর উত্তরাধিকারী নিযুক্ত না হওয়া পর্যন্ত, সমগ্র জনগণের মনে তিনি এখনও রাজা ছিলেন এবং তাঁর পরিবার রাজপরিবারই থেকে যায়। তারা নিজেরাই নিজেদেরকে এমনভাবে উপলব্ধি করেছিল এবং বলশেভিকরা তাদের একইভাবে উপলব্ধি করেছিল। যদি সার্বভৌম, ত্যাগের ফলে, তার রাজকীয় মর্যাদা হারাবে এবং হয়ে যাবে সাধারণ ব্যক্তি, তাহলে কেন এবং কাদের তাড়া করে তাকে হত্যা করতে হবে? যখন, উদাহরণস্বরূপ, রাষ্ট্রপতির মেয়াদ শেষ হবে, কে তাড়না করবে প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি? রাজা সিংহাসন খোঁজেননি, নির্বাচনী প্রচার চালাননি, তবে জন্ম থেকেই এর জন্য নির্ধারিত ছিল। পুরো দেশ তার রাজার জন্য প্রার্থনা করেছিল, এবং রাজ্যে পবিত্র খ্রীষ্টের সাথে অভিষেক করার একটি লিটারজিকাল আচার তার উপর সঞ্চালিত হয়েছিল। এই অভিষেক থেকে, যা সবচেয়ে কঠিন সেবা উপর ঈশ্বরের আশীর্বাদ উদ্ভাসিত গোঁড়া মানুষএবং অর্থোডক্সি সাধারণভাবে, ধার্মিক সার্বভৌম নিকোলাস দ্বিতীয় উত্তরাধিকারী না হয়ে অস্বীকার করতে পারেনি এবং সবাই এটি খুব ভালভাবে বুঝতে পেরেছিল।

সার্বভৌম, তার ভাইয়ের কাছে ক্ষমতা হস্তান্তর করে, ভয়ে নয়, কিন্তু তার অধীনস্থদের অনুরোধে (প্রায় সকল ফ্রন্ট কমান্ডার ছিলেন জেনারেল এবং অ্যাডমিরাল) এবং কারণ তিনি একজন নম্র ব্যক্তি ছিলেন এবং তার ধারণা ছিল তার ব্যবস্থাপনাগত দায়িত্ব থেকে। ক্ষমতার লড়াই তার কাছে একেবারেই বিজাতীয় ছিল। তিনি আশা করেছিলেন যে ভাই মাইকেলের পক্ষে সিংহাসন হস্তান্তর (সিংহাসনে অভিষিক্ত হওয়া সাপেক্ষে) অশান্তি শান্ত করবে এবং এর ফলে রাশিয়ার উপকার হবে। নিজের দেশের, জনগণের মঙ্গলের নামে ক্ষমতার জন্য লড়াই করতে অস্বীকার করার এই উদাহরণ আধুনিক বিশ্বের জন্য খুবই শিক্ষণীয়।

- সে কি কোনভাবে তার ডায়েরিতে, চিঠিতে এই মতামতগুলি উল্লেখ করেছিল?

- হ্যাঁ, কিন্তু এটা তার কর্ম থেকে স্পষ্ট হয়. সে হয়তো দেশত্যাগ করতে, যেতে চায় নিরাপদ স্থান, নির্ভরযোগ্য নিরাপত্তার ব্যবস্থা করুন, পরিবারকে সুরক্ষিত করুন। কিন্তু সে কোনো ব্যবস্থা নেয়নি, সে তার নিজের ইচ্ছানুযায়ী কাজ করতে চেয়েছিল, তার নিজের বোধগম্যতা অনুযায়ী নয়, সে নিজের উপর জোর করতে ভয় পেত। 1906 সালে, ক্রোনস্টাড্ট বিদ্রোহের সময়, সার্বভৌম, পররাষ্ট্র মন্ত্রীর রিপোর্টের পরে, নিম্নলিখিতটি বলেছিলেন: "আপনি যদি আমাকে এত শান্ত দেখেন তবে এর কারণ হল আমার একটি অটুট বিশ্বাস আছে যে রাশিয়ার ভাগ্য, আমার নিজের ভাগ্য। এবং আমার পরিবারের ভাগ্য প্রভুর হাতে। যাই ঘটুক না কেন, আমি তাঁর ইচ্ছার কাছে মাথা নত করি।" ইতিমধ্যেই তার কষ্টের কিছুক্ষণ আগে, সার্বভৌম বলেছিলেন: "আমি রাশিয়া ছেড়ে যেতে চাই না। আমি তাকে খুব ভালোবাসি, আমি বরং সাইবেরিয়ার দূরতম প্রান্তে যেতে চাই। 1918 সালের এপ্রিলের শেষের দিকে, ইতিমধ্যে ইয়েকাটেরিনবার্গে, সার্বভৌম লিখেছিলেন: "সম্ভবত রাশিয়াকে বাঁচানোর জন্য একটি কাফফারা ত্যাগের প্রয়োজন: আমি এই বলি হব - ঈশ্বরের ইচ্ছা পূর্ণ হোক!"

"অনেকে ত্যাগকে একটি সাধারণ দুর্বলতা হিসাবে দেখেন...

হ্যাঁ, কিছু লোক এটিকে দুর্বলতার প্রকাশ হিসাবে দেখে: একজন শক্তিশালী মানুষ, শব্দের স্বাভাবিক অর্থে শক্তিশালী, পদত্যাগ করবেন না। কিন্তু সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসের জন্য, শক্তি অন্য কিছুতে ছিল: বিশ্বাসে, নম্রতায়, ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুসারে অনুগ্রহে ভরা পথের সন্ধানে। অতএব, তিনি ক্ষমতার জন্য লড়াই করেননি - এবং এটি রাখা খুব কমই সম্ভব ছিল। কিন্তু পবিত্র নম্রতা, যা দিয়ে তিনি সিংহাসন ত্যাগ করেন এবং তারপরে একজন শহীদের মৃত্যু স্বীকার করেন এবং এখন ঈশ্বরের কাছে অনুতাপ করে সমগ্র মানুষের রূপান্তরে অবদান রাখেন। তবুও, আমাদের জনগণের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ - সত্তর বছরের নাস্তিকতার পরে - নিজেদেরকে অর্থোডক্স মনে করে। দুর্ভাগ্যবশত, সংখ্যাগরিষ্ঠ গির্জাগামী মানুষ নয়, কিন্তু তবুও তারা জঙ্গি নাস্তিক নয়। গ্র্যান্ড ডাচেস ওলগা ইয়েকাটেরিনবার্গের ইপটিভ হাউসে বন্দী থেকে লিখেছিলেন: “বাবা আমাকে বলেছে যে যারা তাঁর প্রতি অনুগত ছিল এবং যাদের উপর তারা প্রভাব ফেলতে পারে, যাতে তারা তার প্রতিশোধ নিতে না পারে - তিনি সবাইকে ক্ষমা করেছেন এবং প্রার্থনা করেছেন। প্রত্যেকে, এবং যাতে তারা মনে রাখে যে পৃথিবীতে এখন যে মন্দ রয়েছে তা আরও শক্তিশালী হবে, তবে এটি মন্দ নয় যা মন্দকে পরাস্ত করবে, তবে কেবল ভালবাসা। এবং, সম্ভবত, একজন নম্র শহীদ জার এর চিত্র আমাদের জনগণকে অনুতাপ এবং বিশ্বাসে অনুপ্রাণিত করেছে একজন শক্তিশালী এবং শক্তিশালী রাজনীতিবিদ যা করতে পারে তার চেয়ে বেশি পরিমাণে।

ইপাটিভ হাউসে গ্র্যান্ড ডাচেসের কক্ষ

বিপ্লব: বিপর্যয় অনিবার্য?

- শেষ রোমানভরা যেভাবে জীবনযাপন করেছিল, তারা কীভাবে বিশ্বাস করেছিল, তাদের ক্যানোনাইজেশনকে প্রভাবিত করেছিল?

- নিঃসন্দেহে। রাজপরিবার সম্পর্কে প্রচুর বই লেখা হয়েছে, প্রচুর উপকরণ সংরক্ষণ করা হয়েছে যা সার্বভৌম নিজের এবং তার পরিবারের খুব উচ্চ আধ্যাত্মিক স্বভাব নির্দেশ করে - ডায়েরি, চিঠি, স্মৃতিকথা। যারা তাদের চেনেন এবং তাদের অনেক কাজ দ্বারা তাদের বিশ্বাস প্রমাণিত হয়। এটা জানা যায় যে সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস অনেক গির্জা এবং মঠ তৈরি করেছিলেন, তিনি, সম্রাজ্ঞী এবং তাদের সন্তানরা গভীরভাবে ধর্মীয় ব্যক্তি ছিলেন, নিয়মিত খ্রিস্টের পবিত্র রহস্যে অংশ নিতেন। উপসংহারে, তারা ক্রমাগত প্রার্থনা করেছিল এবং তাদের শাহাদাতের জন্য খ্রিস্টান পদ্ধতিতে প্রস্তুত ছিল এবং তাদের মৃত্যুর তিন দিন আগে, রক্ষীরা যাজককে ইপাটিভ হাউসে লিটার্জি উদযাপন করার অনুমতি দিয়েছিল, যেখানে রাজপরিবারের সমস্ত সদস্যরা আলোচনা করেছিলেন। একই জায়গায়, গ্র্যান্ড ডাচেস তাতিয়ানা তার একটি বইতে এই লাইনগুলিকে আন্ডারলাইন করেছেন: "প্রভু যীশু খ্রিস্টে বিশ্বাসীরা তাদের মৃত্যুতে গিয়েছিলেন, যেন ছুটির দিনে, অনিবার্য মৃত্যুর মুখোমুখি, একই বিস্ময়কর মানসিক শান্তি বজায় রেখে যা ছেড়ে যায়নি। তাদের এক মিনিটের জন্য। তারা শান্তভাবে মৃত্যুর দিকে হেঁটেছিল কারণ তারা আশা করেছিল একটি ভিন্ন, আধ্যাত্মিক জীবনে প্রবেশ করবে, কবরের বাইরে একজন ব্যক্তির জন্য উন্মুক্ত হবে। এবং সার্বভৌম লিখেছেন: "আমি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি যে প্রভু রাশিয়ার প্রতি করুণা করবেন এবং শেষ পর্যন্ত আবেগকে শান্ত করবেন। তাঁর পবিত্র ইচ্ছা পূর্ণ হোক।" এটিও সুপরিচিত যে তাদের জীবনের কোন স্থানটি করুণার কাজ দ্বারা দখল করা হয়েছিল, যা গসপেলের চেতনায় সম্পাদিত হয়েছিল: রাজকন্যারা নিজেরাই, সম্রাজ্ঞীর সাথে, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় হাসপাতালে আহতদের যত্ন করেছিলেন।

- আজ সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসের প্রতি খুব ভিন্ন মনোভাব: ইচ্ছার অভাব এবং রাজনৈতিক ব্যর্থতার অভিযোগ থেকে মুক্তিদাতা রাজা হিসাবে শ্রদ্ধা পর্যন্ত। খুঁজে পাওয়া কি সম্ভব গোল্ডেন মানে?

- আমি মনে করি যে আমাদের সমসাময়িকদের অনেকের কঠিন অবস্থার সবচেয়ে বিপজ্জনক লক্ষণ হল শহীদদের সাথে, রাজপরিবারের সাথে, সাধারণভাবে সবকিছুর সাথে কোনও সম্পর্ক না থাকা। দুর্ভাগ্যবশত, অনেক লোক এখন একধরনের আধ্যাত্মিক হাইবারনেশনে রয়েছে এবং তাদের উত্তর খোঁজার জন্য তাদের হৃদয়ে কোনো গুরুতর প্রশ্ন ধারণ করতে সক্ষম হয় না। আমার কাছে মনে হয় যে আপনি যে চরমতার নাম দিয়েছেন তা আমাদের সমগ্র জনগণের মধ্যে পাওয়া যায় না, তবে শুধুমাত্র তাদের মধ্যে যারা এখনও কিছু নিয়ে ভাবছেন, অন্য কিছু খুঁজছেন, অভ্যন্তরীণভাবে কিছু করার জন্য চেষ্টা করছেন।

- এই ধরনের একটি বিবৃতিতে কি উত্তর দেওয়া যেতে পারে: জার এর বলিদান একেবারে প্রয়োজনীয় ছিল, এবং এর জন্য ধন্যবাদ রাশিয়া খালাস হয়েছিল?

ধর্মতাত্ত্বিকভাবে অজ্ঞ লোকেদের মুখ থেকে এই ধরনের চরমতা আসে। তাই তারা রাজার সাথে সম্পর্কযুক্ত পরিত্রাণের মতবাদের কিছু নির্দিষ্ট বিষয়কে সংস্কার করতে শুরু করে। এটি অবশ্যই সম্পূর্ণ ভুল; এতে কোন যুক্তি, ধারাবাহিকতা বা প্রয়োজনীয়তা নেই।

"তবে তারা বলে যে নতুন শহীদদের কীর্তি রাশিয়ার জন্য অনেক বোঝায়…

—শুধুমাত্র নতুন শহীদদের কৃতিত্বই রাশিয়ার অধীনস্থ ব্যাপক অনিষ্টকে প্রতিরোধ করতে সক্ষম হয়েছিল। মহান ব্যক্তিরা এই শহীদ সেনাবাহিনীর মাথায় দাঁড়িয়েছিলেন: প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন, মহান সাধু, যেমন মেট্রোপলিটন পিটার, মেট্রোপলিটন কিরিল এবং অবশ্যই, জার নিকোলাস দ্বিতীয় এবং তার পরিবার। এই যেমন মহান ইমেজ হয়! এবং যত বেশি সময় যাবে, তাদের মহত্ত্ব এবং তাৎপর্য তত স্পষ্ট হবে।

আমি মনে করি যে এখন, আমাদের সময়ে, আমরা বিংশ শতাব্দীর শুরুতে কী ঘটেছিল তা আরও উপযুক্তভাবে মূল্যায়ন করতে পারি। আপনি জানেন, আপনি যখন পাহাড়ে থাকেন, তখন একটি একেবারে আশ্চর্যজনক প্যানোরামা খোলে - প্রচুর পর্বত, শৃঙ্গ, চূড়া। এবং যখন আপনি এই পাহাড়গুলি থেকে দূরে সরে যান, তখন সমস্ত ছোট শৈলশিরা দিগন্তের বাইরে চলে যায়, তবে এই দিগন্তের উপরে কেবল একটি বিশাল তুষার টুপি থাকে। এবং আপনি বুঝতে পারেন: এখানে প্রভাবশালী!

তাই এটি এখানে: সময় চলে যায়, এবং আমরা নিশ্চিত যে আমাদের এই নতুন সাধুরা সত্যিই দৈত্য, আত্মার নায়ক ছিলেন। আমি মনে করি যে রাজপরিবারের কৃতিত্বের তাত্পর্য সময়ের সাথে সাথে আরও বেশি করে প্রকাশিত হবে এবং এটি স্পষ্ট হবে যে তারা তাদের কষ্টের মধ্য দিয়ে কত বড় বিশ্বাস এবং ভালবাসা দেখিয়েছিল।

উপরন্তু, এক শতাব্দী পরে, এটা স্পষ্ট যে কোন সবচেয়ে শক্তিশালী নেতা, কোন পিটার I, তার মানবিক ইচ্ছার দ্বারা, রাশিয়ায় তখন যা ঘটছিল তা রোধ করতে পারেনি।

- কেন?

“কারণ বিপ্লবের কারণ ছিল সমগ্র জনগণের অবস্থা, চার্চের অবস্থা—আমি বলতে চাচ্ছি এর মানবিক দিক। আমরা প্রায়শই সেই সময়টিকে আদর্শ করার প্রবণতা রাখি, কিন্তু বাস্তবে, সবকিছু মেঘহীন থেকে অনেক দূরে ছিল। আমাদের লোকেরা বছরে একবার যোগাযোগ করত, এবং এটি একটি ব্যাপক ঘটনা ছিল। রাশিয়া জুড়ে কয়েক ডজন বিশপ ছিল, পিতৃতন্ত্র বিলুপ্ত হয়েছিল এবং চার্চের কোনও স্বাধীনতা ছিল না। সমগ্র রাশিয়া জুড়ে প্যারোকিয়াল স্কুলগুলির ব্যবস্থা - পবিত্র সিনড কে এফ পোবেডোনস্টসেভের প্রধান প্রসিকিউটরের মহান যোগ্যতা - শুধুমাত্র 19 শতকের শেষের দিকে তৈরি করা হয়েছিল। এটি অবশ্যই একটি দুর্দান্ত জিনিস, লোকেরা চার্চের অধীনে অবিকল পড়তে এবং লিখতে শিখতে শুরু করেছিল, তবে এটি খুব দেরিতে হয়েছিল।

অনেক তালিকা করা যেতে পারে. একটা বিষয় স্পষ্ট: বিশ্বাস অনেকাংশে রীতিতে পরিণত হয়েছে। সেই সময়ের অনেক সাধু, যদি আমি বলতে পারি, মানুষের আত্মার কঠিন অবস্থার সাক্ষ্য দিয়েছিলেন - প্রথমত, সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রিয়ানচানিনভ), ক্রোনস্ট্যাডের পবিত্র ধার্মিক জন। তারা আগে থেকেই দেখেছিল যে এটি বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে যাবে।

জার নিকোলাস দ্বিতীয় এবং তার পরিবার কি এই বিপর্যয়ের পূর্বাভাস দিয়েছিলেন?

- অবশ্যই, এবং আমরা তাদের ডায়েরি এন্ট্রিতে এর প্রমাণ পাই। জার নিকোলাস দ্বিতীয় কীভাবে অনুভব করতে পারেন না যে দেশে কী ঘটছে যখন তার চাচা, সের্গেই আলেকজান্দ্রোভিচ রোমানভ, সন্ত্রাসী কালিয়েভের নিক্ষিপ্ত বোমা দিয়ে ক্রেমলিনের দ্বারা ঠিকই নিহত হয়েছিল? এবং 1905 সালের বিপ্লব সম্পর্কে কী, যখন এমনকি সমস্ত সেমিনারী এবং ধর্মতাত্ত্বিক একাডেমিগুলি একটি দাঙ্গায় জড়িয়ে পড়েছিল, যাতে সেগুলিকে সাময়িকভাবে বন্ধ করতে হয়েছিল? এটি চার্চ এবং দেশের অবস্থা সম্পর্কে ভলিউম কথা বলে। বিপ্লবের কয়েক দশক আগে, সমাজে নিয়মতান্ত্রিক নিপীড়ন ঘটেছিল: বিশ্বাস, রাজপরিবার প্রেসে নির্যাতিত হয়েছিল, সন্ত্রাসীরা শাসকদের হত্যা করার চেষ্টা করেছিল ...

- আপনি বলতে চান যে দেশের উপর যে ঝামেলা হয়েছে তার জন্য শুধুমাত্র দ্বিতীয় নিকোলাসকে দায়ী করা অসম্ভব?

- হ্যাঁ, এটা ঠিক - সেই সময়ে তার জন্ম এবং রাজত্ব করার ভাগ্য ছিল, তিনি কেবল তার ইচ্ছা প্রয়োগ করে পরিস্থিতি পরিবর্তন করতে পারবেন না, কারণ এটি মানুষের জীবনের গভীরতা থেকে এসেছে। এবং এই পরিস্থিতিতে, তিনি সেই পথটি বেছে নিয়েছিলেন যা তার সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল - দুঃখের পথ। বিপ্লবের অনেক আগে জার গভীরভাবে ভুগছিলেন, মানসিকভাবে ভুগছিলেন। তিনি দয়া এবং ভালবাসার সাথে রাশিয়াকে রক্ষা করার চেষ্টা করেছিলেন, তিনি এটি ধারাবাহিকভাবে করেছিলেন এবং এই অবস্থান তাকে শাহাদাতে নিয়ে গিয়েছিল।

এই সাধু কি?

— ফাদার ভ্লাদিমির, ইন সোভিয়েত সময়, স্পষ্টতই, রাজনৈতিক কারণে ক্যানোনাইজেশন অসম্ভব ছিল। কিন্তু আমাদের সময়েও আট বছর লেগেছিল… এতদিন কেন?

- আপনি জানেন, perestroika থেকে বিশ বছরেরও বেশি সময় কেটে গেছে, এবং সোভিয়েত যুগের অবশিষ্টাংশগুলি এখনও খুব শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছে। তারা বলে যে মূসা চল্লিশ বছর ধরে তার লোকদের সাথে মরুভূমিতে ঘুরেছিলেন কারণ যে প্রজন্ম মিশরে বাস করেছিল এবং দাসত্বের মধ্যে লালিত হয়েছিল তাদের মরতে হয়েছিল। মানুষ স্বাধীন হওয়ার জন্য, সেই প্রজন্মকে চলে যেতে হয়েছিল। এবং যে প্রজন্মের অধীনে বসবাস সোভিয়েত শক্তিআপনার মানসিকতা পরিবর্তন করা খুব সহজ নয়।

- একটা নির্দিষ্ট ভয়ের কারণে?

- শুধু ভয়ের কারণে নয়, বরং ছোটবেলা থেকে যে স্ট্যাম্প লাগানো হয়েছিল, যার মালিক মানুষ। আমি পুরানো প্রজন্মের অনেক প্রতিনিধিকে জানতাম - তাদের মধ্যে পুরোহিত এবং এমনকি একজন বিশপ - যারা এখনও তার জীবদ্দশায় জার নিকোলাস দ্বিতীয়কে খুঁজে পেয়েছেন। এবং আমি প্রত্যক্ষ করেছি যে তারা বুঝতে পারেনি: কেন তাকে মান্য করা? তিনি কি ধরনের সাধু? তাদের পক্ষে পবিত্রতার মাপকাঠির সাথে শৈশব থেকে যে চিত্রটি উপলব্ধি করা হয়েছিল তার পুনর্মিলন করা কঠিন ছিল। এই দুঃস্বপ্ন, যা আমরা এখন কল্পনা করি এবং সত্যিই কল্পনা করতে পারি না, যখন বিশাল অংশ রাশিয়ান সাম্রাজ্য, যদিও প্রথম বিশ্বযুদ্ধ রাশিয়ার জন্য বিজয়ীভাবে শেষ হওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল; যখন ভয়ানক নিপীড়ন, নৈরাজ্য, গৃহযুদ্ধ শুরু হয়; যখন ভলগা অঞ্চলে দুর্ভিক্ষ এসেছিল, দমন-পীড়ন প্রকাশ পায়, ইত্যাদি - স্পষ্টতই, কোনওভাবে এটি সেই সময়ের জনগণের তরুণ ধারণার সাথে শক্তির দুর্বলতার সাথে যুক্ত ছিল, এই সত্যের সাথে যে তাদের মধ্যে কোনও প্রকৃত নেতা ছিল না। যারা এই সব প্রবল মন্দ প্রতিহত করতে পারে. এবং কিছু মানুষ তাদের জীবনের শেষ অবধি এই ধারণার প্রভাবে থেকে যায় ...

এবং তারপরে, অবশ্যই, আপনার মনে তুলনা করা খুব কঠিন, উদাহরণস্বরূপ, মাইরার সেন্ট নিকোলাস, প্রথম শতাব্দীর মহান তপস্বী এবং শহীদ, আমাদের সময়ের সাধুদের সাথে। আমি একজন বৃদ্ধ মহিলাকে জানি যার চাচা, একজন পুরোহিত, একজন নতুন শহীদ হিসাবে স্বীকৃতি পেয়েছিলেন - তাকে তার বিশ্বাসের জন্য গুলি করা হয়েছিল। যখন তাকে এই সম্পর্কে বলা হয়েছিল, তিনি অবাক হয়েছিলেন: "কীভাবে?! না, অবশ্যই তিনি খুব ছিলেন ভাল মানুষকিন্তু তিনি কি ধরনের সাধু? অর্থাৎ, আমরা যাদের সাথে সাধু হিসাবে বাস করি তাদের গ্রহণ করা আমাদের পক্ষে এত সহজ নয়, কারণ আমাদের জন্য সাধুরা "আকাশীয়", অন্য মাত্রার মানুষ। আর যারা আমাদের সাথে খায়, পান করে, কথা বলে এবং চিন্তা করে- তারা কেমন সাধু? দৈনন্দিন জীবনে আপনার কাছের একজন ব্যক্তির কাছে পবিত্রতার চিত্রটি প্রয়োগ করা কঠিন এবং এটিও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

কাজ শেষ মুকুট

- ফাদার ভ্লাদিমির, আমি দেখছি যে আপনার টেবিলে, অন্যদের মধ্যে, দ্বিতীয় নিকোলাস সম্পর্কে একটি বই রয়েছে। তার প্রতি আপনার ব্যক্তিগত মনোভাব কী?

- আমি একটি অর্থোডক্স পরিবারে বড় হয়েছি এবং শৈশব থেকেই এই ট্র্যাজেডি সম্পর্কে জানতাম। অবশ্যই, তিনি সর্বদা রাজপরিবারের সাথে শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করতেন। আমি অনেকবার ইয়েকাটেরিনবার্গে গিয়েছি...

আমি মনে করি আপনি যদি এটিকে মনোযোগ সহকারে, গুরুত্ব সহকারে বিবেচনা করেন, তবে আপনি সাহায্য করতে পারবেন না, অনুভব করতে পারবেন না, এই কীর্তিটির মহিমা দেখতে পাবেন এবং এই দুর্দান্ত চিত্রগুলি - সার্বভৌম, সম্রাজ্ঞী এবং তাদের সন্তানদের দ্বারা মুগ্ধ হবেন না। তাদের জীবন কষ্ট, দুঃখ পূর্ণ ছিল, কিন্তু এটা বিস্ময়কর ছিল! কী তীব্রতায় বাচ্চাগুলোকে বড় করা হয়েছে, তারা সবাই কীভাবে কাজ করতে জানে! গ্র্যান্ড ডাচেসেসের আশ্চর্যজনক আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতার প্রশংসা করবেন না! আধুনিক যুবকদের এই রাজকন্যাদের জীবন দেখতে হবে, তারা এত সহজ, রাজকীয় এবং সুন্দর ছিল। শুধুমাত্র তাদের সতীত্বের জন্য, তারা ইতিমধ্যেই তাদের নম্রতা, বিনয়, সেবা করার প্রস্তুতি, তাদের প্রেমময় হৃদয় এবং করুণার জন্য সম্মানিত হতে পারে। তারা খুব ছিল নম্র মানুষ, নজিরবিহীন, কখনই খ্যাতির আকাঙ্খা ছিল না, ঈশ্বর তাদের যে অবস্থায় রেখেছেন সেভাবে জীবনযাপন করেছেন। এবং সবকিছুতে তারা আশ্চর্যজনক বিনয়, আনুগত্য দ্বারা আলাদা ছিল। কেউ কখনো তাদের কোনো আবেগপূর্ণ চরিত্রের বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করতে শুনেনি। বিপরীতে, তাদের মধ্যে হৃদয়ের একটি খ্রিস্টীয় ব্যবস্থা লালিত হয়েছিল—শান্তিপূর্ণ, পবিত্র। এমনকি রাজপরিবারের ফটোগ্রাফগুলি দেখার জন্যও যথেষ্ট, তারা নিজেরাই ইতিমধ্যেই একটি আশ্চর্যজনক অভ্যন্তরীণ চেহারা দেখায় - সার্বভৌম এবং সম্রাজ্ঞী, এবং গ্র্যান্ড ডাচেস এবং জারেভিচ আলেক্সির। বিষয়টি শুধুমাত্র শিক্ষার ক্ষেত্রেই নয়, তাদের জীবনেও যা তাদের বিশ্বাস ও প্রার্থনার সাথে মিলে যায়। তারা ছিল প্রকৃত অর্থোডক্স মানুষ: তারা যেমন বিশ্বাস করেছিল, তেমনি তারা বেঁচে ছিল, তারা যেমন ভেবেছিল, তাই তারা কাজ করেছিল। কিন্তু একটি প্রবাদ আছে: "শেষ কাজকে মুকুট দেয়।" "আমি যা পাই, তাতেই আমি বিচার করি," বলেছেন পবিত্র বাইবেলঈশ্বরের মুখ থেকে।

অতএব, রাজকীয় পরিবার তাদের খুব উচ্চ এবং সুন্দর জীবনের জন্য নয়, সর্বোপরি তাদের আরও সুন্দর মৃত্যুর জন্য আদর্শ ছিল। তাদের নিকট-মৃত্যুকষ্টের জন্য, ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রতি বিশ্বাস, নম্রতা এবং আনুগত্যের জন্য তারা এই দুর্ভোগের মধ্য দিয়ে গেছে - এটি তাদের অনন্য মহত্ত্ব।

সাক্ষাৎকারটি সংক্ষিপ্ত আকারে ছাপা হয়। পূর্ণ সংস্করণ"ফোমা" ম্যাগাজিনের বিশেষ সংখ্যায় পড়ুন "রোমানভস: ইতিহাসে 400 বছর" (2013)

ভ্যালেরিয়া মিখাইলোভা (পোসাশকো)

রাশিয়া, XIX শতাব্দীর শেষে অনেক মানুষ। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে দেশের ইতিহাসে দীর্ঘকাল ধরে একটি সাধারণ নীতি (বা, তারা এখন বলবে, একটি অ্যালগরিদম) পরিচালিত হয়েছিল: একটি ভাল শাসক একটি খারাপ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, তবে পরবর্তীটি ভাল ছিল। চলো মনে করা যাক: পিটার তৃতীয়খারাপ এবং খুব অজনপ্রিয় ছিল, ক্যাথরিন দ্বিতীয় ইতিহাসে মহান হিসাবে নেমে গিয়েছিলেন, পল প্রথম নিহত হন, আলেকজান্ডার প্রথম নেপোলিয়নকে পরাজিত করেন এবং খুব জনপ্রিয় ছিলেন, নিকোলাস প্রথম ভয় পেয়েছিলেন, দ্বিতীয় আলেকজান্ডার মহান সংস্কার করেছিলেন এবং তৃতীয় আলেকজান্ডার - পাল্টা সংস্কার করেছিলেন। নিকোলাস দ্বিতীয় 1894 সালে সিংহাসনে আরোহণ করেন, 26 বছর বয়সে, একটি ভাল শিক্ষা লাভ করেন। তিনি সংস্কার চালিয়ে যাবেন বলে আশা করা হয়েছিল, প্রাথমিকভাবে রাজনৈতিক সংস্কারের সমাপ্তি।

মিখাইল রোমানভের যুগের পোশাকে নিকোলাস দ্বিতীয় এবং আলেকজান্দ্রা ফিওডোরোভনা

নিকোলাস II 1868 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং কিশোর বয়সে তার দাদা আলেকজান্ডার দ্য লিবারেটরের মৃত্যুতে উপস্থিত ছিলেন। 1894 সালে, তার পিতার মৃত্যুর পর, তিনি সিংহাসনে আসেন। 1917 সালে তিনি সিংহাসন থেকে উৎখাত হন এবং 1918 সালে তাকে ইয়েকাটেরিনবার্গে তার পরিবারের সাথে বিনা বিচারে গুলি করা হয়।

তিনি একটি ভাল শিক্ষা পেয়েছিলেন, তার আচার-আচরণ দিয়ে তার চারপাশের লোকদের উপর একটি ভাল ছাপ তৈরি করেছিলেন। নিকোলাস নিজে এবং তার অনেক দল বিশ্বাস করতেন যে 26 বছর বয়সে তিনি "শাসন করতে প্রস্তুত ছিলেন না।" তিনি দৃঢ়ভাবে আত্মীয়, চাচা, দৌহিত্র সম্রাজ্ঞী, সবচেয়ে প্রভাবশালী অর্থমন্ত্রী এস.ইউ দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। "জার ছিল একটি রাগ, তার মাথায় একক চিন্তাভাবনা ছাড়াই, দুর্বল, সকলের দ্বারা তুচ্ছ।" আর্নেস্ট ফেটারলিন, অ্যাডমিরাল, রাশিয়ায় 1917 সাল পর্যন্ত ডিক্রিপশন পরিষেবার প্রধান এবং ইংল্যান্ডে 1917 এর পরে, নিকোলাইকে চিহ্নিত করেছিলেন।

তার জীবদ্দশায় নিকোলাসকে "রক্তাক্ত" বলা হত। 1896 সালে, মস্কোতে রাজ্যাভিষেক উদযাপনের সময়, খোডিঙ্কা মাঠে রাজকীয় উপহার বিতরণের সময়, একটি পদদলিত হয় যাতে এক হাজারেরও বেশি লোক মারা যায়। 9 জানুয়ারী, 1905, সেন্ট পিটার্সবার্গে একটি শান্তিপূর্ণ মিছিলে গুলি করা হয়েছিল। রক্তাক্ত রবিবারের দিনে দেড় হাজারের বেশি মানুষ মারা যায় এবং আহত হয় পাঁচ হাজারের বেশি মানুষ। 1904-1905 সালের মাঝারি রুশো-জাপানি যুদ্ধের সময়, যেখানে জারকে তার নিকটতম ব্যক্তিগত দূতদের দ্বারা ঠেলে দেওয়া হয়েছিল, 200 হাজারেরও বেশি রাশিয়ান সৈন্য মারা গিয়েছিল। 30 হাজারেরও বেশি মানুষ জেন্ডারমেরি, পুলিশ, কার্টেল অভিযান, জারবাদী পুলিশ দ্বারা অনুপ্রাণিত পোগ্রোম দ্বারা নিপীড়নের শিকার হয়েছিল। 1914-1918 সালের প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, যেখানে রাশিয়া অদূরদর্শী, অসংলগ্ন এবং সিদ্ধান্তহীনতার কারণে আকৃষ্ট হয়েছিল পররাষ্ট্র নীতিনিকোলাস দ্বিতীয়, রাশিয়া ইতিমধ্যেই জারকে উৎখাত করার সময় 2 মিলিয়ন নিহত এবং 4 মিলিয়ন পঙ্গুত্ব হারিয়েছে।

“লোকেরা তাকে খোডিঙ্কাকে ক্ষমা করেছিল; তিনি অবাক হয়েছিলেন, কিন্তু জাপানি যুদ্ধের বিরুদ্ধে বচসা করেননি, এবং জার্মানির সাথে যুদ্ধের শুরুতে তিনি এটিকে স্পর্শকারী আত্মবিশ্বাসের সাথে আচরণ করেছিলেন। কিন্তু এই সমস্ত কিছুর জন্য দায়ী করা হয়নি, এবং মাতৃভূমির স্বার্থকে বলি দেওয়া হয়েছিল রাসপুটিনিজমের লজ্জাজনক বাচানালিয়া এবং ক্ষমতা-ক্ষুধার্ত হিস্টিরিয়া দ্বারা পারিবারিক দৃশ্যগুলি এড়ানোর জন্য। এমন একটি হৃদয়ের অনুপস্থিতি যা তাকে বলবে যে তিনি রাশিয়াকে কতটা নিষ্ঠুরভাবে এবং অসম্মানজনকভাবে ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে নিয়ে এসেছিলেন তাও আত্মমর্যাদার অভাবের দ্বারা প্রতিফলিত হয়, যার কারণে, তার কাছের সকলের অপমান, অপব্যবহার এবং দুর্ভাগ্যের মধ্যে, তিনি তার দুর্বিষহ জীবন টেনে নিয়ে যাচ্ছেন, কারো ঐতিহাসিক অধিকার রক্ষা করতে বা দেশের ন্যায্য দাবির প্রতি আত্মসমর্পণ করতে সম্মানের সাথে মৃত্যুবরণ করতে অক্ষম,” লিখেছেন আনাতোলি ফেদোরোভিচ কনি (1844-1927), একজন আইনজীবী, লেখক, সিনেটর, সদস্য। স্টেট কাউন্সিল, সেন্ট পিটার্সবার্গ অ্যাকাডেমি অফ সায়েন্সেসের পুশকিন ডিপার্টমেন্ট অফ ফাইন লিটারেচারের সাম্মানিক শিক্ষাবিদ, তার পতনশীল বছরগুলিতে।

সোভিয়েত সময়ে, এমন একটি উপাখ্যান ছিল। 1938 সালে সমাজতান্ত্রিক শ্রমের হিরো উপাধি প্রবর্তনের সাথে, এই খেতাব পাওয়া প্রথম ব্যক্তিদের একজন ছিলেন নিকোলাই আলেকসান্দ্রোভিচ রোমানভ (মরণোত্তর)। শব্দের সাথে "রাশিয়ায় একটি বিপ্লবী পরিস্থিতি তৈরির জন্য।"

এই উপাখ্যানটি একটি দুঃখজনক ঐতিহাসিক বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে। নিকোলাস II তার পিতার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে একটি বরং শক্তিশালী দেশ এবং একটি দুর্দান্ত সহকারী - অসামান্য রাশিয়ান সংস্কারক এস ইউ উইট্টে। উইট্টেকে বরখাস্ত করা হয়েছিল কারণ তিনি জাপানের সাথে যুদ্ধে রাশিয়ার অংশগ্রহণের বিরোধিতা করেছিলেন। মধ্যে পরাজয় রুশো-জাপানি যুদ্ধবিপ্লবী প্রক্রিয়াগুলিকে ত্বরান্বিত করেছিল - প্রথম রাশিয়ান বিপ্লব ঘটেছিল। উইটের স্থলাভিষিক্ত হন দৃঢ়-ইচ্ছাপূর্ণ এবং সিদ্ধান্তমূলক পি.এ. স্টোলিপিন। তিনি এমন সংস্কার শুরু করেছিলেন যা রাশিয়াকে একটি শালীন বুর্জোয়া-রাজতান্ত্রিক রাষ্ট্রে পরিণত করার কথা ছিল। রাশিয়াকে একটি নতুন যুদ্ধে টেনে আনতে পারে এমন যেকোনো পদক্ষেপে স্টোলিপিন স্পষ্টভাবে আপত্তি জানিয়েছিলেন। স্টোলিপিন মারা যান। একটি নতুন বড় যুদ্ধ রাশিয়াকে 1917 সালে একটি নতুন, বড় বিপ্লবের দিকে নিয়ে যায়। দেখা যাচ্ছে যে দ্বিতীয় নিকোলাস তার নিজের হাতে রাশিয়ায় দুটি বিপ্লবী পরিস্থিতির উত্থানে অবদান রেখেছিলেন।

তা সত্ত্বেও, 2000 সালে, তিনি এবং তার পরিবারকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ সাধু হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। রাশিয়ান সমাজে দ্বিতীয় নিকোলাসের ব্যক্তিত্বের প্রতি মনোভাব পোলার, যদিও সরকারী মিডিয়া শেষ রাশিয়ান জারকে "সাদা এবং তুলতুলে" হিসাবে চিত্রিত করার জন্য সবকিছু করেছিল। বরিস এন. ইয়েলতসিনের শাসনামলে, রাজপরিবারের পাওয়া দেহাবশেষ পিটার এবং পল ক্যাথেড্রালের আইলে সমাহিত করা হয়েছিল।

কি নিয়ে কৌতূহল কার্যক্রমশেষ রাশিয়ান জার, এমনকি পক্ষপাতদুষ্ট মিডিয়াও দেশের বিভিন্ন সমস্যা সমাধানে তার ব্যক্তিগত অবদান সম্পর্কে খুব কমই লিখতে পারে। নিকোলাস II এর রাজত্বকালে উপস্থিত সমস্ত কিছু কমবেশি যুক্তিসঙ্গত, প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং গুরুত্বপূর্ণ (সংসদ, রাজনৈতিক দল এবং ট্রেড ইউনিয়নের বৈধকরণ, কর্মদিবসের হ্রাস, সামাজিক বীমা প্রবর্তন, সহযোগিতার বিকাশ, প্রস্তুতি। সর্বজনীন প্রাথমিক শিক্ষা প্রবর্তন ইত্যাদি) তারই ফল নিজস্বঅবস্থান, এবং প্রায়ই তার সক্রিয় প্রতিরোধ সত্ত্বেও সঞ্চালিত হয়. "একটি জিনিস মনে রাখবেন: তাকে কখনই বিশ্বাস করবেন না, তিনি বিশ্বের সবচেয়ে মিথ্যা ব্যক্তি," বলেছেন I. L. Goremykin, যিনি নিকোলাস II এর অধীনে মন্ত্রী পরিষদের চেয়ারম্যান হিসাবে দুবার দায়িত্ব পালন করেছিলেন, বিষয়টি সম্পর্কে জ্ঞান নিয়ে।

1917 সালের বিপ্লবের পরে, বয়স্ক ইভান লগগিনোভিচ গোরেমিকিনকে তার এস্টেট সংলগ্ন গ্রামের কৃষকরা হত্যা করেছিল।

বিশুদ্ধভাবে মানুষের দৃষ্টিকোণ থেকে, নিকোলাই রোমানভ বোঝা যায় এবং করুণা করা যায়। চার কন্যার পরে, তার প্রিয় স্ত্রী একটি পুত্রের জন্ম দেন, যিনি হিমোফিলিয়া (রক্ত জমাট বাঁধা) রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন। শিশুটি ভয়ানক কষ্ট পেয়েছে। সেই সময়ে, হিমোফিলিয়ায় আক্রান্ত ব্যক্তিরা খুব কমই প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে বেঁচে থাকতেন। "উত্তরাধিকারীর অসুস্থতা সার্বভৌম এবং সম্রাজ্ঞীর জন্য একটি ভয়ানক আঘাত ছিল। আমি অত্যুক্তি করব না যদি আমি বলি যে দুঃখ সম্রাজ্ঞীর স্বাস্থ্যের ক্ষতি করেছে, তিনি কখনই তার ছেলের অসুস্থতার দায়বোধ থেকে মুক্তি পেতে পারেননি। সার্বভৌম নিজেই এক বছরে বহু বছর বয়সী, এবং যারা ঘনিষ্ঠভাবে পর্যবেক্ষণ করেছেন তারা লক্ষ্য করতে ব্যর্থ হতে পারেন যে বিরক্তিকর চিন্তাভাবনা তাকে কখনই ছেড়ে যায় না, ”পরিস্থিতি সম্পর্কে রাজপরিবারের খুব কাছের মহিলা-ইন-অপেক্ষারত এ. এ. ভিরুবোভা লিখেছেন।

মনে হচ্ছে পারিবারিক ট্র্যাজেডি রাজকীয় দম্পতির জন্য অন্যান্য সমস্ত সমস্যাকে পটভূমিতে ঠেলে দিয়েছে। একটি বিশাল রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ শাসক কি তা বহন করতে পারে? উত্তরটি দ্ব্যর্থহীন। "চারদিকে কাপুরুষতা, বিশ্বাসঘাতকতা এবং প্রতারণা রয়েছে," দ্বিতীয় নিকোলাস তার পদত্যাগের দিন তার ডায়েরিতে লিখেছিলেন। এবং তিনি কি, আমি আশ্চর্য, তিনি যদি কেউ বা কিছু সম্পর্কে চিন্তা না করেন তার উপর নির্ভর করে? জার বুঝতে পেরেছিল যে ফ্রন্টের কমান্ডাররা তাকে সমর্থন করে না। চিকিত্সক তাকে বলেছিলেন যে রাজকুমার আরও কয়েক বছর বাঁচার সম্ভাবনা নেই। এবং রাজা ত্যাগের ইশতেহারে স্বাক্ষর করেন। একজন প্রত্যক্ষদর্শী স্মরণ করে বলেন, "তিনি স্কোয়াড্রনকে আত্মসমর্পণ করার মতো স্বচ্ছন্দে এটি করেছিলেন।"

"অ্যালেক্সির ভাগ্য একরকম বিষণ্ণ প্যারাডক্সের সাথে আঘাত করেছে - একটি গুরুতর অসুস্থ শিশুর জীবন বাঁচাতে বাবা-মা এবং ডাক্তারদের দীর্ঘ বছরের সংগ্রাম একটি তাত্ক্ষণিক নৃশংস প্রতিশোধের মধ্যে শেষ হয়েছিল," বিশেষ রচনাটির লেখক বারবারা বার্ন লিখেছেন .

সেই মুহুর্ত থেকে, জার একজন ব্যক্তিগত ব্যক্তি হয়ে ওঠে, রোমানভের নাগরিক। তার ক্যানোনাইজেশন রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের একটি অত্যন্ত বিতর্কিত সিদ্ধান্ত হিসাবে থাকবে, যেহেতু কমপক্ষে দ্বিতীয় নিকোলাসের জীবন কোনওভাবেই একজন পবিত্র মানুষের জীবন ছিল না এবং তার মৃত্যু অনেক শক্তির সংগ্রামের ফলাফল ছিল। কারও কারও কাছে, মৃত সম্রাট ইংল্যান্ডের কোথাও একজন সমৃদ্ধ পেনশনভোগীর চেয়ে বেশি আকাঙ্ক্ষিত ছিল, যেখানে ইংরেজরা রাজপরিবারকে মেনে নিতে চায়নি। রাজকীয় পরিবার. যাইহোক, 100 টিরও বেশি ধর্মযাজকের কেউই রাজকীয় পরিবারের সাথে সাইবেরিয়ায় নির্বাসনে যাননি। হ্যাঁ, এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ সফলভাবে একটি জার এবং একটি শক্তিশালী সরকারের অনুপস্থিতিতে সাধারণভাবে পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধার করার জন্য পরিস্থিতির সদ্ব্যবহার করেছিল।

পিটার এবং পল ক্যাথেড্রালে রাজাকে সমাধিস্থ করাও অতিমাত্রায় বলে মনে হয়। প্রাক-বিপ্লবী আইনের অধীনে, "কর্তব্যের লাইনে" মারা যাওয়া শাসকদের সাথে একজন ব্যক্তিগত ব্যক্তিকে কবর দেওয়া যাবে না।

একমাত্র সান্ত্বনা হল যে খালি সিংহাসনকে ঘিরে রোমানভ রাজবংশের সদস্যদের কোলাহল প্রায় বন্ধ হয়ে গেছে। তারা জানেন যে উত্তরাধিকার আইনের অধীনে, এক সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আইনরাশিয়ান সাম্রাজ্য, অবশিষ্ট রোমানভের কারোরই সিংহাসনের আইনি অধিকার নেই। রাশিয়া একটি নতুন রাজবংশ প্রয়োজন? এই অন্য প্রশ্ন.

রাজপরিবারের ক্যানোনাইজেশন- শেষের অর্থোডক্স সাধুদের মুখে গৌরব রাশিয়ান সম্রাটনিকোলাস দ্বিতীয়, তার স্ত্রী এবং পাঁচ সন্তান, যাদেরকে 16-17 জুলাই, 1918 সালের রাতে ইয়েকাটেরিনবার্গের ইপাটিভ বাড়ির বেসমেন্টে গুলি করা হয়েছিল।

1981 সালে, তারা বিদেশে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা প্রমানিত হয়েছিল এবং 2000 সালে, দীর্ঘ বিরোধের পরে যা রাশিয়ায় একটি উল্লেখযোগ্য অনুরণন সৃষ্টি করেছিল, তারা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল এবং বর্তমানে এটি দ্বারা সম্মানিত "রাজকীয় আবেগ-বাহক"।

প্রধান তারিখ

স্মরণ দিবস:জুলাই 4 (17) (ফাঁসির দিন), পাশাপাশি নতুন শহীদদের ক্যাথেড্রালের সংখ্যায় - 25 জানুয়ারী (7 ফেব্রুয়ারি), যদি এই দিনটি রবিবারের সাথে মিলে যায় এবং যদি এটি মিলে না যায় তবে 25 জানুয়ারী (ফেব্রুয়ারি 7) এর পর সবচেয়ে কাছের রবিবার।

পটভূমি

মৃত্যুদন্ড

মূল নিবন্ধ: রাজপরিবারের মৃত্যুদণ্ড

16-17 জুলাই, 1918 তারিখে, বলশেভিকদের নেতৃত্বে "উরাল সোভিয়েত শ্রমিক, কৃষক এবং সৈনিকদের ডেপুটি" এর আদেশে রোমানভ এবং তাদের ভৃত্যদের ইপাতিয়েভ হাউসের বেসমেন্টে গুলি করা হয়েছিল।

ক্ষতিগ্রস্তদের তালিকা:

জার এবং তার পরিবারের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার ঘোষণার প্রায় সাথে সাথেই, রাশিয়ান সমাজের বিশ্বাসী স্তরগুলিতে মেজাজ দেখা দিতে শুরু করে, যা অবশেষে ক্যানোনাইজেশনের দিকে পরিচালিত করে।

মৃত্যুদণ্ড কার্যকরের তিন দিন পর, 8ই জুলাই (21), 1918 সালে, মস্কোর কাজান ক্যাথেড্রালে একটি ঐশ্বরিক সেবা চলাকালীন, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন একটি উপদেশ দেন যাতে তিনি জার এবং গির্জার মনোভাব "আধ্যাত্মিক কৃতিত্বের সারমর্ম" তুলে ধরেন। মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার বিষয়ে: "অন্য দিন, একটি ভয়ানক ঘটনা ঘটেছিল: প্রাক্তন সার্বভৌম নিকোলাই আলেকজান্দ্রোভিচকে গুলি করা হয়েছিল ... আমাদের অবশ্যই, ঈশ্বরের বাক্য শিক্ষার আনুগত্য করে, এই কাজের নিন্দা করতে হবে, অন্যথায় মৃত্যুদন্ডপ্রাপ্তদের রক্ত ​​আমাদের উপর পড়বে এবং শুধুমাত্র যারা এটা করেছে তাদের উপর নয়। আমরা জানি যে তিনি যখন ত্যাগ করেছিলেন, তখন তিনি রাশিয়ার ভালোর কথা মাথায় রেখে এবং তার প্রতি ভালবাসার জন্য এটি করেছিলেন। তার ত্যাগের পরে, তিনি বিদেশে নিরাপত্তা এবং তুলনামূলকভাবে শান্ত জীবন পেতে পারতেন, কিন্তু তিনি রাশিয়ার সাথে কষ্ট পেতে চেয়ে এটি করেননি। তিনি তার অবস্থানের উন্নতির জন্য কিছুই করেননি, নম্রভাবে নিজেকে ভাগ্যের কাছে পদত্যাগ করেছিলেন।এছাড়াও, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন আর্চপাস্টর এবং যাজকদের রোমানভদের জন্য স্মারক সেবা করার জন্য আশীর্বাদ করেছিলেন।

অভিষিক্ত ব্যক্তির প্রতি প্রায় রহস্যময় শ্রদ্ধা, মানুষের বৈশিষ্ট্য, শত্রুদের হাতে তার মৃত্যুর করুণ পরিস্থিতি এবং নিষ্পাপ শিশুদের মৃত্যুর কারণে সৃষ্ট করুণা - এই সমস্ত উপাদান হয়ে ওঠে যা থেকে ধীরে ধীরে রাজপরিবারের প্রতি মনোভাব তৈরি হয়। রাজনৈতিক সংগ্রামের শিকার হিসেবে নয়, খ্রিস্টান শহীদদের মতো বেড়ে উঠেছেন। যেমন রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ নোট করেছে, "রাজকীয় পরিবারের উপাসনা, টিখোন দ্বারা শুরু হয়েছিল, আমাদের ইতিহাসের সোভিয়েত আমলের কয়েক দশক ধরে - প্রচলিত মতাদর্শ সত্ত্বেও - অব্যাহত ছিল। ধর্মযাজক এবং সাধারণ মানুষ নিহত ভুক্তভোগী, রাজপরিবারের সদস্যদের শান্তির জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। লাল কোণে ঘরগুলিতে রাজপরিবারের ছবি দেখতে পাওয়া যায়। এই পূজা কতটা ব্যাপক ছিল তার কোনো পরিসংখ্যান নেই।

অভিবাসী বৃত্তে এই অনুভূতিগুলি আরও স্পষ্ট ছিল। উদাহরণস্বরূপ, অভিবাসী প্রেসে রাজকীয় শহীদদের দ্বারা সম্পাদিত অলৌকিক ঘটনার রিপোর্ট ছিল (1947, নীচে দেখুন: রাজকীয় শহীদদের ঘোষণা করা অলৌকিক ঘটনা)। সুরোজের মেট্রোপলিটন অ্যান্টনি, তার 1991 সালের সাক্ষাত্কারে রাশিয়ান অভিবাসীদের মধ্যে পরিস্থিতির চিত্র তুলে ধরেন যে "অনেক বিদেশে তাদের সাধু হিসাবে শ্রদ্ধা করে। যারা পিতৃতান্ত্রিক গির্জা বা অন্যান্য চার্চের অন্তর্গত তারা তাদের স্মৃতিতে স্মারক সেবা এবং এমনকি প্রার্থনাও করে। এবং ব্যক্তিগতভাবে তারা তাদের কাছে প্রার্থনা করার জন্য নিজেদেরকে স্বাধীন বলে মনে করে, ”যা, তার মতে, ইতিমধ্যেই একটি স্থানীয় পূজা। 1981 সালে, রাজপরিবার বিদেশে চার্চ দ্বারা মহিমান্বিত হয়েছিল।

1980-এর দশকে, এমনকি রাশিয়াতে, অন্তত মৃত্যুদন্ডপ্রাপ্ত শিশুদের সরকারী ক্যানোনাইজেশন সম্পর্কে কণ্ঠস্বর শোনা যায় (নিকোলাস এবং আলেকজান্দ্রার বিপরীতে, তাদের নির্দোষতা সন্দেহের বাইরে)। গির্জার আশীর্বাদ ছাড়া আঁকা আইকনগুলি উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে কেবলমাত্র তাদের পিতামাতা ছাড়াই একা চিত্রিত করা হয়েছিল। 1992 সালে, বলশেভিকদের আরেক শিকার সম্রাজ্ঞী গ্র্যান্ড ডাচেস এলিজাবেথ ফিওডোরোভনার বোনকে ক্যানোনিজ করা হয়েছিল। যাইহোক, ক্যানোনাইজেশনের অনেক বিরোধীও ছিল।

ক্যানোনাইজেশনের বিরুদ্ধে আর্গুমেন্ট

রাজপরিবারের ক্যানোনাইজেশন

ক্যাটাকম্ব গির্জা

রাশিয়ার বাইরে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ বিদেশে 1981 সালে নিকোলাস এবং পুরো রাজপরিবারকে স্বীকৃতি দেয়। একই সময়ে, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন (বেলাভিন) সহ সেই সময়ের রাশিয়ান নতুন শহীদ এবং তপস্বীগণকে সম্মানিত করা হয়েছিল।

ROC

পরেরটির সরকারী চার্চ মৃত্যুদন্ডপ্রাপ্ত রাজাদের ক্যানোনাইজেশনের বিষয়টি উত্থাপন করেছিল (যা অবশ্যই দেশের রাজনৈতিক পরিস্থিতির কারণে হয়েছিল)। এই সমস্যাটি বিবেচনা করার সময়, তিনি অন্যান্য অর্থোডক্স গীর্জার উদাহরণের মুখোমুখি হয়েছিলেন, মৃতরা দীর্ঘকাল ধরে বিশ্বাসীদের চোখে যে খ্যাতি উপভোগ করতে শুরু করেছিল, সেইসাথে তারা ইতিমধ্যে ইয়েকাটেরিনবার্গে স্থানীয়ভাবে সম্মানিত সাধু হিসাবে গৌরব অর্জন করেছিল। , লুগানস্ক, ব্রায়ানস্ক, ওডেসা এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের তুলচিনস্ক ডায়োসিস।

1992 সালে, 31 মার্চ - 4 এপ্রিলের বিশপ কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, সাধুদের ক্যানোনাইজেশনের জন্য সিনোডাল কমিশনকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল "রাশিয়ার নতুন শহীদদের শোষণ অধ্যয়ন করার সময়, রাজপরিবারের শহীদদের সাথে সম্পর্কিত উপকরণগুলি নিয়ে গবেষণা শুরু করুন". 1992 থেকে 1997 সাল পর্যন্ত, কমিশন, মেট্রোপলিটন ইউভেনালির নেতৃত্বে, এই বিষয়ে 19টি সভা উত্সর্গ করেছিল, যার মধ্যে কমিশনের সদস্যরা রাজপরিবারের জীবনের বিভিন্ন দিক অধ্যয়নের জন্য গভীরভাবে গবেষণা কাজ চালিয়েছিল। 1994 সালে বিশপ কাউন্সিলে, কমিশনের চেয়ারম্যানের প্রতিবেদনে সেই সময়ের মধ্যে সম্পন্ন হওয়া বেশ কয়েকটি গবেষণার অবস্থানের রূপরেখা দেওয়া হয়েছিল।

কমিশনের কাজের ফলাফল 10 অক্টোবর, 1996-এ একটি বৈঠকে পবিত্র ধর্মসভায় রিপোর্ট করা হয়েছিল। একটি প্রতিবেদন প্রকাশিত হয়েছিল যেখানে এই বিষয়ে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অবস্থান ঘোষণা করা হয়েছিল। এই ইতিবাচক প্রতিবেদনের ভিত্তিতে, পরবর্তী পদক্ষেপগুলি সম্ভব হয়েছিল।

প্রতিবেদনের মূল বিষয়গুলো:

ROC দ্বারা বিবেচনা করা যুক্তিগুলির উপর ভিত্তি করে (নীচে দেখুন), সেইসাথে পিটিশন এবং অলৌকিক ঘটনার জন্য ধন্যবাদ, কমিশন নিম্নলিখিত উপসংহার ঘোষণা করেছে:

“রাজপরিবারের দ্বারা তাদের জীবনের শেষ 17 মাসে সহ্য করা অনেক যন্ত্রণার পিছনে, যা 1918 সালের 17 জুলাই রাতে ইয়েকাটেরিনবার্গ ইপাটিভ হাউসের বেসমেন্টে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার মাধ্যমে শেষ হয়েছিল, আমরা এমন লোকদের দেখতে পাই যারা আন্তরিকভাবে আদেশগুলিকে মূর্ত করার জন্য প্রচেষ্টা করেছিলেন। তাদের জীবনে গসপেল এর. নম্রতা, ধৈর্য এবং নম্রতার সাথে বন্দীদশায় রাজপরিবারের দ্বারা সহ্য করা কষ্টের মধ্যে, তাদের শাহাদাতে, খ্রীষ্টের বিশ্বাসের আলো প্রকাশিত হয়েছিল যা মন্দকে জয় করে, ঠিক যেমনটি লক্ষ লক্ষ অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জীবন ও মৃত্যুতে আলোকিত হয়েছিল যারা নিপীড়নের শিকার হয়েছিল। 20 শতকের খ্রিস্ট। রাজপরিবারের এই কৃতিত্ব বোঝার জন্যই কমিশন সম্পূর্ণ ঐক্যমত এবং অনুমোদনের সাথে পবিত্র ধর্মসভাপ্যাশন-ধারক সম্রাট নিকোলাস দ্বিতীয়, সম্রাজ্ঞী আলেকজান্দ্রা, জারেভিচ অ্যালেক্সি, গ্র্যান্ড ডাচেসেস ওলগা, তাতায়ানা, মারিয়া এবং আনাস্তাসিয়া হিসাবে রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির ক্যাথেড্রালে গৌরব করা সম্ভব।

2000 সালে, রাশিয়ান চার্চের বিশপস কাউন্সিলে, রাজপরিবারকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ কর্তৃক রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির কাউন্সিলের অংশ হিসাবে একজন সন্ত হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল, প্রকাশিত এবং অপ্রকাশিত (মোট, 860 জন লোক সহ) . 14 আগস্ট ত্রাতা খ্রিস্টের ক্যাথেড্রালের হলের একটি সভায় চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল এবং শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত এটি জানা যায়নি যে ক্যানোনাইজেশনটি ঘটবে কিনা। তারা দাঁড়িয়ে ভোট দিয়েছেন এবং সর্বসম্মতিক্রমে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে। একমাত্র চার্চের পদক্রম যিনি রাজপরিবারের ক্যানোনাইজেশনের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন তিনি ছিলেন নিজনি নভগোরোডের মেট্রোপলিটন নিকোলাই (কুতেপভ): “ যখন সমস্ত বিশপ ক্যানোনাইজেশনের আইনে স্বাক্ষর করেছিলেন, তখন আমি আমার ম্যুরালের পাশে চিহ্নিত করেছিলাম যে আমি তৃতীয় অনুচ্ছেদ ছাড়া সবকিছুতে স্বাক্ষর করেছি। তৃতীয় অনুচ্ছেদে, জার-পিতা হাঁটছিলেন, এবং আমি তার ক্যানোনাইজেশনের অধীনে স্বাক্ষর করিনি। ... সে একজন বিশ্বাসঘাতক। ... তিনি, কেউ বলতে পারেন, দেশের পতন অনুমোদিত. এবং কেউ আমাকে অন্যভাবে বোঝাবে না।» 20শে আগস্ট, 2000-এ ক্যানোনাইজেশনের অনুষ্ঠান করা হয়েছিল।

"20 শতকে রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির ক্যাথেড্রাল গৌরব নিয়ে কাজ" থেকে:

"রাশিয়ার রাজকীয় পরিবারের নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তিকারীদের হোস্টে আবেগ-বাহক হিসাবে গৌরব করুন: সম্রাট নিকোলাস দ্বিতীয়, সম্রাজ্ঞী আলেকজান্দ্রা, জারেভিচ অ্যালেক্সি, গ্র্যান্ড ডাচেসেস ওলগা, তাতিয়ানা, মারিয়া এবং আনাস্তাসিয়া। শেষ অর্থোডক্স রাশিয়ান রাজা এবং তার পরিবারের সদস্যদের মধ্যে, আমরা এমন লোকদের দেখতে পাই যারা আন্তরিকভাবে তাদের জীবনে গসপেলের আদেশগুলিকে মূর্ত করার চেষ্টা করেছিল। নম্রতা, ধৈর্য এবং নম্রতার সাথে বন্দীদশায় ইম্পেরিয়াল পরিবারের দ্বারা সহ্য করা যন্ত্রণার মধ্যে, 1918 সালের 4 জুলাই (17), 1918 সালের রাতে ইয়েকাটেরিনবার্গে তাদের শাহাদাতে, খ্রিস্টের বিশ্বাসের আলো প্রকাশিত হয়েছিল যা মন্দকে জয় করেছিল, ঠিক যেমন এটি উজ্জ্বল হয়েছিল। জীবন এবং মৃত্যু। লক্ষ লক্ষ অর্থোডক্স খ্রিস্টান যারা 20 শতকে খ্রিস্টের জন্য নিপীড়ন সহ্য করেছিলেন... ক্যালেন্ডারের ক্যালেন্ডারে তাদের অন্তর্ভুক্তির জন্য ভ্রাতৃত্বপূর্ণ স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের প্রাইমেটদের কাছে নতুন মহিমান্বিত সাধুদের নাম রিপোর্ট করুন।"

ক্যানোনাইজেশনের জন্য আর্গুমেন্ট, ROC দ্বারা অ্যাকাউন্টে নেওয়া হয়েছে

ক্যানোনাইজেশনের বিরোধীদের যুক্তির খণ্ডন

ক্যানোনাইজেশনের দিক

পবিত্রতার মুখ নিয়ে প্রশ্ন

অর্থোডক্সিতে, পবিত্রতার মুখগুলির একটি খুব উন্নত এবং যত্ন সহকারে কাজ করা শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে - যে বিভাগে সাধুদের তাদের জীবদ্দশায় তাদের কাজের উপর নির্ভর করে বিভক্ত করার প্রথা রয়েছে। রাজকীয় পরিবারকে কোন ধরণের সাধুদের জন্য দায়ী করা উচিত এই প্রশ্নটি অর্থোডক্স চার্চের বিভিন্ন স্রোতের মধ্যে প্রচুর বিতর্ক সৃষ্টি করে, যা বিভিন্ন উপায়ে পরিবারের জীবন ও মৃত্যুকে মূল্যায়ন করে।

মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস (ফমিন) 2006 সালে বেশ কয়েকটি কাছাকাছি-অর্থোডক্স চেনাশোনা দ্বারা পরিচালিত শাসনের পাপের জন্য দেশব্যাপী সমঝোতার অনুতাপের পদক্ষেপ সম্পর্কে অপছন্দনীয়ভাবে কথা বলেছিলেন: " নিকোলাস দ্বিতীয় এবং তার পরিবারকে শহীদ হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া রাজতন্ত্রের সদ্য-উদ্দীপকদের সন্তুষ্ট করে না", এবং এই ধরনের রাজতান্ত্রিক পূর্বাভাসকে বলা হয়" রাজাদের ধর্মদ্রোহিতা».

সেবকদের ক্যানোনাইজেশন

রোমানভদের সাথে, তাদের চারজন চাকর, যারা তাদের প্রভুদের নির্বাসনে অনুসরণ করেছিল, তাদেরও গুলি করা হয়েছিল। ROCOR রাজপরিবারের সাথে যৌথভাবে তাদের ক্যানোনাইজ করেছে। এবং ROC প্রথার বিরুদ্ধে ক্যানোনাইজেশনের সময় চার্চ অ্যাব্রোড দ্বারা করা একটি আনুষ্ঠানিক ভুলের দিকে নির্দেশ করে: “এটি উল্লেখ করা উচিত যে অর্থোডক্স চার্চে কোন ঐতিহাসিক সাদৃশ্য নেই এমন সিদ্ধান্তে, রাজকীয় পরিবারের সাথে একত্রে শহীদ হয়েছিলেন, রোমান ক্যাথলিক অ্যালোসিয়াস এগোরোভিচ ট্রুপ এবং লুথেরান গফলেকট্রিস একাতেরিনাকে রাজকীয় দাসদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য। অ্যাডলফোভনা স্নাইডার".

রুশ অর্থোডক্স চার্চের স্বয়ং ভৃত্যদের ক্যানোনাইজেশন সম্পর্কিত অবস্থান নিম্নরূপ: “এই কারণে যে তারা স্বেচ্ছায় রাজপরিবারের সাথে ছিলেন এবং গ্রহণ করেছিলেন শাহাদাত, তাদের ক্যানোনাইজেশনের প্রশ্ন উত্থাপন করা বৈধ হবে". বেসমেন্টে গুলিবিদ্ধ চারজন ছাড়াও, কমিশন উল্লেখ করেছে যে এই তালিকায় বিভিন্ন জায়গায় এবং 1918 সালের বিভিন্ন মাসে "নিহত"দের অন্তর্ভুক্ত করা উচিত ছিল, অ্যাডজুট্যান্ট জেনারেল আই.এল. তাতিশ্চেভ, মার্শাল প্রিন্স ভি.এ. ডলগোরুকভ, এর "চাচা"। উত্তরাধিকারী কে.জি. নাগর্নি, শিশুদের ফুটম্যান আই.ডি. সেডনেভ, সম্রাজ্ঞী এ.ভি. গেন্ড্রিকভ এবং গফ্লেকট্রিস ই.এ. স্নাইডারের দাসী। তা সত্ত্বেও, কমিশন এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে, "এই গোষ্ঠীর আদর্শের অস্তিত্বের বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেওয়া সম্ভব বলে মনে হচ্ছে না, যারা রাজপরিবারের সাথে তাদের দরবারে দায়িত্ব পালন করেছিলেন", যেহেতু সেখানে নেই বিশ্বস্তদের দ্বারা এই ভৃত্যদের বিস্তৃত প্রার্থনামূলক স্মরণ সম্পর্কে তথ্য, উপরন্তু, তাদের ধর্মীয় জীবন এবং ব্যক্তিগত ধার্মিকতা সম্পর্কে কোন তথ্য নেই। চূড়ান্ত উপসংহার ছিল: "কমিশন এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে রাজপরিবারের বিশ্বস্ত দাসদের খ্রিস্টান কৃতিত্বকে সম্মান করার সবচেয়ে উপযুক্ত রূপ, যারা তার করুণ ভাগ্য ভাগ করে নিয়েছে, আজকে রাজকীয় শহীদদের জীবনে এই কৃতিত্বকে স্থায়ী করা হতে পারে".

এছাড়া আরও একটি সমস্যা আছে। যদিও রাজপরিবারকে শহীদ হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে, ভুক্তভোগী চাকরদের একই হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা সম্ভব নয়, যেহেতু কমিশনের একজন সদস্য একটি সাক্ষাত্কারে বলেছিলেন, "প্রাচীনকাল থেকে, শহীদদের পদমর্যাদা প্রয়োগ করা হয়েছে। শুধুমাত্র গ্র্যান্ড ডুকাল এবং রাজকীয় পরিবারের প্রতিনিধিদের জন্য”।

ক্যানোনাইজেশনে সমাজের প্রতিক্রিয়া

ইতিবাচক

নেতিবাচক

বিশ্বাসীদের দ্বারা রাজপরিবারের আধুনিক পূজা

গীর্জা

• চার্চ-অন-দ্য-ব্লাড ইয়েকাটেরিনবার্গের ইপাটিভ হাউসের সাইটে রাশিয়ান ভূমিতে আলোকিত সমস্ত সাধুদের সম্মানে।
• মৃত রাশিয়ান অভিবাসীদের জন্য চ্যাপেল-স্মৃতিস্তম্ভ, দ্বিতীয় নিকোলাস এবং তার আগষ্ট পরিবারের জাগরেবের কবরস্থানে নির্মিত হয়েছিল (1935)
• হারবিনে সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস এবং সার্বিয়ান রাজা আলেকজান্ডার I এর স্মৃতিতে চ্যাপেল (1936)
• শারিয়া, কোস্ট্রোমা অঞ্চলে সারেভিচ অ্যালেক্সির চার্চ
• সেন্ট চার্চ. শহীদ রাজা এবং এসভি. Villemoisson, ফ্রান্সে নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তি (1980)
• পবিত্র রাজকীয় শহীদদের চার্চ এবং 20 শতকের সমস্ত নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তি, মোগিলেভ বেলারুশ
• ঈশ্বরের মা, ঝুকভস্কির সার্বভৌম আইকনের মন্দির
• সেন্ট চার্চ. জার শহীদ নিকোলাস, নিকলসকোয়ে
• পবিত্র রয়্যাল প্যাশন-ধারকদের চার্চ নিকোলাস এবং আলেকজান্দ্রা, pos. সার্টোলোভো
• মার দেল প্লাটাতে রাজকীয় শহীদদের চার্চ (আর্জেন্টিনা)
• সাধুদের মঠ রাজকীয় শহীদইয়েকাটেরিনবার্গের কাছে।
• চার্চ অফ দ্য রয়্যাল মার্টির্স, ডনেপ্রপেট্রোভস্ক (এফ/এম ইগ্রেন), ইউক্রেন।

আইকন

আইকনোগ্রাফি

পুরো পরিবারের একটি যৌথ ইমেজ, এবং পৃথকভাবে সদস্যদের উভয় আছে. "বিদেশী" মডেলের আইকনে, ক্যানোনাইজড চাকররা রোমানভের সাথে যোগ দেয়। প্যাশন-ধারকদের বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের সমসাময়িক পোশাকে এবং স্টাইলাইজড উভয় ক্ষেত্রেই চিত্রিত করা যেতে পারে। প্রাচীন রাশিয়াপোশাক, শৈলীতে পার্সুনের সাথে রাজকীয় পোশাকের কথা মনে করিয়ে দেয়।

সেন্ট রোমানভের পরিসংখ্যানগুলি "রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির ক্যাথেড্রাল" এবং "শিকারী এবং জেলেদের সেন্ট প্যাট্রনসের ক্যাথেড্রাল" বহু-আকৃতির আইকনেও পাওয়া যায়।

ধ্বংসাবশেষ

প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি, 2000 সালে বিশপস কাউন্সিলের ক্লাসের প্রাক্কালে, যা রাজপরিবারের গৌরব প্রদর্শন করেছিল, ইয়েকাটেরিনবার্গের কাছে পাওয়া ধ্বংসাবশেষ সম্পর্কে কথা বলেছিল: "আমাদের দেহাবশেষের সত্যতা নিয়ে সন্দেহ আছে, এবং আমরা বিশ্বাসীদেরকে ভবিষ্যত হিসাবে স্বীকৃত হলে মিথ্যা অবশেষের উপাসনা করতে উত্সাহিত করতে পারি না।"মেট্রোপলিটান ইউভেনালি (পোয়ারকভ), 26 ফেব্রুয়ারী, 1998-এর পবিত্র ধর্মসভার রায়ের উল্লেখ করে ("বৈজ্ঞানিক এবং অনুসন্ধানমূলক সিদ্ধান্তের নির্ভরযোগ্যতার মূল্যায়ন, সেইসাথে তাদের অলঙ্ঘনীয়তা বা অকাট্যতার প্রমাণ, চার্চের যোগ্যতার মধ্যে নেই তদন্তের সময় গৃহীত সিদ্ধান্তের জন্য বৈজ্ঞানিক ও ঐতিহাসিক দায়িত্ব এবং "ইয়েকাটেরিনবার্গ অবশেষ" সংক্রান্ত সিদ্ধান্তের অধ্যয়নের সম্পূর্ণরূপে রিপাবলিকান সেন্টার ফর ফরেনসিক রিসার্চ এবং প্রসিকিউটর জেনারেলের অফিসের উপর বর্তায়। রাশিয়ান ফেডারেশন. ইয়েকাটেরিনবার্গের কাছে পাওয়া ধ্বংসাবশেষগুলিকে সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসের পরিবারের অন্তর্গত হিসাবে চিহ্নিত করার রাজ্য কমিশনের সিদ্ধান্ত চার্চ এবং সমাজে গুরুতর সন্দেহ এবং এমনকি বিরোধিতার কারণ হয়েছিল।" ), আগস্ট 2000 এ বিশপ কাউন্সিলে রিপোর্ট করা হয়েছে: সেন্ট পিটার্সবার্গে 17 জুলাই, 1998 তারিখে সমাহিত করা "একাটেরিনবার্গের অবশেষ" আজকে আমরা রাজপরিবারের অন্তর্ভুক্ত বলে স্বীকৃতি দিতে পারি না।

মস্কো পিতৃশাসনের এই অবস্থানের পরিপ্রেক্ষিতে, যেটি তখন থেকে পরিবর্তিত হয়নি, সরকারী কমিশন কর্তৃক রাজপরিবারের সদস্যদের অন্তর্ভুক্ত এবং 1998 সালের জুলাই মাসে পিটার এবং পল ক্যাথেড্রালে সমাহিত করা দেহাবশেষ গির্জার দ্বারা সম্মানিত হয় না। পবিত্র অবশেষ।

একটি পরিষ্কার উত্স সহ ধ্বংসাবশেষের ধ্বংসাবশেষ হিসাবে সম্মানিত, উদাহরণস্বরূপ, নিকোলাস এর চুল, তিন বছর বয়সে কাটা।

রাজকীয় শহীদদের অলৌকিক ঘটনা ঘোষণা করা হয়েছে

• অলৌকিক আগুনের বংশদ্ভুত।যেমন বলা হয়েছে, এই অলৌকিক ঘটনাটি ওডেসার পবিত্র ইবেরিয়ান মঠের ক্যাথেড্রালে ঘটেছিল, যখন 15 ফেব্রুয়ারি, 2000-এ ঐশ্বরিক সেবা চলাকালীন, মন্দিরের সিংহাসনে তুষার-সাদা শিখার একটি জিহ্বা উপস্থিত হয়েছিল। হিরোমঙ্ক পিটার (গোলুবেনকভ) এর মতে:

যখন আমি লোকেদের সাথে কথা বলা শেষ করেছিলাম এবং পবিত্র উপহার নিয়ে বেদীতে প্রবেশ করি, এই শব্দগুলির পরে: "হে প্রভু, তোমার লোকদের রক্ষা কর এবং তোমার উত্তরাধিকারকে আশীর্বাদ কর," সিংহাসনে (ডিস্কোতে) আগুনের ঝলক দেখা গেল। প্রথমে আমি বুঝতে পারিনি এটা কি, কিন্তু তারপর, যখন আমি এই আগুন দেখেছিলাম, তখন আমার হৃদয়কে যে আনন্দ হয়েছিল তা বর্ণনা করা অসম্ভব। প্রথমে আমি ভেবেছিলাম এটি একটি ধূপধূনোর কয়লার টুকরো। কিন্তু আগুনের এই ছোট্ট পাপড়িটি ছিল পপলার পাতার আকার এবং সব সাদা সাদা। তারপরে আমি তুষার সাদা রঙের তুলনা করেছি - এবং এটি তুলনা করাও অসম্ভব - তুষার ধূসর বলে মনে হচ্ছে। আমি ভেবেছিলাম যে এটি একটি পৈশাচিক প্রলোভন যা ঘটে। এবং যখন তিনি পবিত্র উপহার সহ বাটিটি বেদীতে নিয়ে গেলেন, তখন সিংহাসনের কাছে কেউ ছিল না, এবং অনেক প্যারিশিয়ানরা দেখতে পেল কিভাবে পাপড়িগুলি পবিত্র অগ্নিঅ্যান্টিমেনশনে ছড়িয়ে ছিটিয়ে, তারপর একত্রিত হয়ে বেদীর প্রদীপে প্রবেশ করল। পবিত্র আগুনের অবতারণের সেই অলৌকিক ঘটনার প্রমাণ দিনভর অব্যাহত ছিল ...

অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে সংশয়

এমডিএ-র অধ্যাপক এ.আই. ওসিপভ লিখেছেন যে রাজপরিবারের সাথে সম্পর্কিত অলৌকিক ঘটনাগুলির প্রতিবেদনগুলি মূল্যায়ন করার সময়, একজনকে বিবেচনা করা উচিত যে এই ধরনের " তাদের (ব্যক্তি, সম্প্রদায়, ধর্ম), যাদের মাধ্যমে এবং কোথায় তারা সঞ্চালিত হয় তাদের পবিত্রতা এখনও নিজেদের মধ্যে সত্যগুলি নিশ্চিত করে না, এবং এই ধরনের ঘটনাও বিশ্বাসের গুণে ঘটতে পারে - "আপনার বিশ্বাস অনুসারে, এটি হতে দিন আপনার সাথে করা হয়েছে" (ম্যাট।), এবং অন্য আত্মার (অ্যাক্টস), "প্রতারণা করার জন্য, যদি সম্ভব হয়, এমনকি নির্বাচিতদেরও" (ম্যাট।), এবং, সম্ভবত, অন্যান্য কারণে যা এখনও আমাদের কাছে অজানা।».

অসিপভ অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কিত প্রচলিত নিয়মগুলির নিম্নলিখিত দিকগুলিও নোট করেছেন:

• একটি অলৌকিক ঘটনা চার্চের স্বীকৃতির জন্য শাসক বিশপের সাক্ষ্য প্রয়োজন। এটির পরেই আমরা এই ঘটনার প্রকৃতি সম্পর্কে কথা বলতে পারি - এটি একটি ঐশ্বরিক অলৌকিক ঘটনা বা একটি ভিন্ন আদেশের ঘটনা। রাজকীয় শহীদদের সাথে সম্পর্কিত বেশিরভাগ বর্ণিত অলৌকিক ঘটনার বিষয়ে, এমন কোন প্রমাণ নেই।
• ক্ষমতাসীন বিশপের আশীর্বাদ এবং একটি সমঝোতামূলক সিদ্ধান্ত ছাড়াই কাউকে একজন সাধু ঘোষণা করা একটি অ-প্রমাণিক কাজ, এবং সেইজন্য রাজকীয় শহীদদের অলৌকিকতার সমস্ত উল্লেখ তাদের ক্যানোনাইজেশনের আগে সন্দেহের সাথে নেওয়া উচিত।
• আইকনটি একটি তপস্বীর একটি চিত্র যা গির্জা দ্বারা ক্যানোনিজ করা হয়েছে, তাই অলৌকিক ঘটনাগুলি আঁকা থেকে শুরু করে সরকারী ক্যানোনাইজেশন সন্দেহজনক।

"রাশিয়ান জনগণের পাপের জন্য অনুতাপের আচার" এবং আরও অনেক কিছু

মূল নিবন্ধ: রাজা-মুক্তির মতবাদ

1990 এর দশকের শেষের দিক থেকে, বার্ষিক, তাইইনস্কি (মস্কো অঞ্চল) তে পাদ্রীদের কিছু প্রতিনিধি (বিশেষ করে, আর্কিমান্ড্রাইট পিটার (কুচার) দ্বারা "শহীদ জার নিকোলাস" এর জন্ম বার্ষিকীতে উত্সর্গীকৃত দিনগুলিতে, ভাস্কর Vyacheslav Klykov দ্বারা নিকোলাস II এর স্মৃতিস্তম্ভে, একটি বিশেষ "রাশিয়ান জনগণের পাপের জন্য অনুতাপের আদেশ" সঞ্চালিত হয়; রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের শ্রেণিবিন্যাস (2007 সালে প্যাট্রিয়ার্ক আলেক্সি II) দ্বারা অনুষ্ঠানটির আয়োজনের নিন্দা করা হয়েছিল।

অর্থোডক্সের একটি অংশের মধ্যে, "জার-রিডিমার" ধারণাটি প্রচলিত রয়েছে, যার মতে দ্বিতীয় নিকোলাসকে "তার লোকেদের অবিশ্বস্ততার পাপের মুক্তিদাতা" হিসাবে সম্মান করা হয়; সমালোচকরা এই ধারণাটিকে "রাজকীয় ধর্মদ্রোহিতা" হিসাবে উল্লেখ করেছেন।

আরো দেখুন

• ক্যানোনাইজড ROCOR আলাপায়েভস্কায়া খনির শহীদ(গ্র্যান্ড ডাচেস এলিজাবেথ ফিওডোরোভনা, নান ভারভারা, গ্র্যান্ড ডিউকস সের্গেই মিখাইলোভিচ, ইগর কনস্টান্টিনোভিচ, জন কনস্টান্টিনোভিচ, কনস্ট্যান্টিন কনস্টান্টিনোভিচ (জুনিয়র), প্রিন্স ভ্লাদিমির প্যালি)।
• জারেভিচ দিমিত্রি, যিনি 1591 সালে মারা গিয়েছিলেন, 1606 সালে ক্যানোনাইজড হয়েছিলেন - রোমানভদের গৌরব করার আগে, তিনি কালানুক্রমিকভাবে শাসক রাজবংশের শেষ প্রতিনিধি ছিলেন, ক্যানোনাইজড।
• ইভান দ্য টেরিবলের ক্যানোনাইজেশনের প্রশ্ন
• সলোমোনিয়া সবুরোভা(সুজডালের রেভারেন্ড সোফিয়া) - ভ্যাসিলি III এর প্রথম স্ত্রী, কালানুক্রমিকভাবে ক্যানোনাইজডের শেষপর্যন্ত।
• নতুন শহীদদের ক্যানোনাইজেশনের প্রক্রিয়া

মন্তব্য

1. জার শহীদ
2. ? সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস এবং তার পরিবারকে সাধু হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে
3. ? ওসিপভ এ. আই. শেষ রাশিয়ান জারকে ক্যানোনাইজেশনের বিষয়ে
4. শারগুনভ এ। রাজকীয় শহীদদের অলৌকিক ঘটনা. এম. 1995. এস. 49
5. ? pravoslavie.ru-তে জার নিকোলাই আলেকজান্দ্রোভিচ এবং তার পরিবারকে ধন্য করুন
6. ? রাজপরিবারের ক্যানোনাইজেশনের জন্য ভিত্তি। Krutitsy এবং Kolomna মেট্রোপলিটন জুভেনালি রিপোর্ট থেকে, সাধুদের canonization জন্য সিনোডাল কমিশনের চেয়ারম্যান. www.pravoslavie.ru
7. ইউরালে পবিত্র রাজকীয় আবেগ বাহকদের সম্মান করার ক্রনিকল: ইতিহাস এবং বর্তমান
8. Sourozh এর মেট্রোপলিটন অ্যান্টনি. রাজকীয় পরিবারের সাধু হিসাবে ক্যানোনাইজেশনের উপর // রাশিয়ান চিন্তা, সেপ্টেম্বর 6, 1991 // পুনর্মুদ্রণ: ইজভেস্টিয়া। আগস্ট 14, 2000
9. ? তার ক্ষুব্ধ হওয়ার প্রতিটি কারণ ছিল... Vslukh ম্যাগাজিনে ডেকন আন্দ্রে কুরাইভের সাক্ষাৎকার। জার্নাল "অর্থোডক্সি এবং শান্তি"। সোম, 17 জুলাই 2006
10. ? রাশিয়ান বুলেটিন। রাজপরিবারের ক্যানোনাইজেশনের ব্যাখ্যা
11. মি. সঙ্গে একটি সাক্ষাৎকার থেকে. নিজনি নোভগোরোদ নিকোলাই কুতেপভ (নেজাভিসিমায়া গেজেটা, বিভাগ ফিগারস অ্যান্ড ফেস, ২৬.৪.২০০১)
12. সদ্য গৌরবপ্রাপ্ত সাধুদের ক্যানোনাইজেশনের আচারটি খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ার অর্থোডক্সির ক্যাথেড্রালে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
13. মেট্রোপলিটন ইউভেনালি: আমরা তিন বছরে 22,873টি আপিল পেয়েছি
14. প্রোটোপ্রেসবাইটার মাইকেল পোলস্কি। নতুন রাশিয়ান শহীদ। জর্ডানভিল: T. I, 1943; T. II, 1957। (রাশিয়ার নতুন শহীদদের সংক্ষিপ্ত ইংরেজি সংস্করণ। মন্ট্রিল, 1972। 137 পৃ।)
15. ইনোক ভেসেভোলোড (ফিলিপিভ)। পবিত্র পিতাদের পথ. প্যাট্রোলজি। জর্ডানভিল, এম., 2007, পৃ. 535।
16. "অন জার জন দ্য টেরিবল" (মেট্রোপলিটন জুভেনালি অফ ক্রুটিসি এবং কোলোমনার রিপোর্টের পরিশিষ্ট, সাধুদের ক্যানোনাইজেশনের জন্য সিনোডাল কমিশনের চেয়ারম্যান
17. পবিত্র জার-রিডিমার নিকোলাস দ্বিতীয়ের কাছে আকাথিস্ট
18. Kuraev A. প্রলোভন যে "ডান থেকে" আসে। এম.: রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রকাশনা পরিষদ, 2005. এস. 67
19. রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এমপির ভোরোনজ ডায়োসিস এই গোষ্ঠীর সদস্যদের বাণিজ্যিক আকাঙ্খার "রাজহত্যার পাপের জন্য দেশব্যাপী অনুতাপ" করার জন্য অভিযুক্ত করেছে।
20. সম্রাটের শাহাদাতই তার ক্যানোনাইজেশনের প্রধান কারণ
21. রাজপরিবারের ক্যানোনাইজেশন বিদেশে রাশিয়ান এবং রাশিয়ান চার্চের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব দূর করেছে