কালভারি। ক্রুশে ত্রাণকর্তার মৃত্যু কেন প্রয়োজনীয় ছিল? ডলোরোসা হয়ে - গোলগোথা পর্যন্ত যীশু খ্রিস্টের ক্রুশের পথ

পাঠ 1. যিশু খ্রিস্টের পুনরুত্থানের মন্দিরের সংস্কারের উত্সব (যীশু খ্রিস্টের পুনরুত্থান তাঁর দেবত্বের প্রমাণ হিসাবে কাজ করে) I. পুনর্নবীকরণের উত্সব, অর্থাৎ, খ্রিস্টের পুনরুত্থানের চার্চের পবিত্রতা, আজ যা হচ্ছে, তা নিম্নরূপ প্রতিষ্ঠিত। স্থান, কোথায়

গোলগোথার পথ তারপর সৈন্যরা যীশুকে দরবারে নিয়ে গেল, তার পোশাক খুলে দিল, তাকে একটি বেগুনি পোশাক পরিয়ে দিল - একটি লাল রঙের পোশাক যা অভিজাতরা পরতেন। তারপর তারা কাঁটার মুকুট বুনে তার মাথায় রাখল। ভি ডান হাততারা যীশুকে একটি নল দিয়েছিল এবং উপহাস করে তাঁর সামনে হাঁটু গেড়েছিল,

ক্রুশের পথ একই রাস্তা অনুসরণ করে এবং মার্ক অ্যান্টনির সম্মানে হেরোড দ্বারা নির্মিত ধসে পড়া টাওয়ারের খিলানের নীচে দিয়ে গেলে, আপনি বাম দিকে দেখতে পাচ্ছেন, বাইরের প্রাচীরমুসেলিমের বাড়ি, অর্ধবৃত্তাকার বারান্দার নিচের চওড়া ধাপ; বাকি ধাপগুলি সহ রোমে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল

এখন আমাদের অবশ্যই সেই পথে হাঁটতে হবে যে পথে যীশু বিচারের স্থান থেকে কালভারিতে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার স্থান পর্যন্ত হাঁটলেন, তথাকথিত ক্রুশের পথ. আমাদের সামনে 600 মিটার লম্বা একটি সরু ঘুরানো রাস্তা, সাদা পাথর দিয়ে পাকা। 16 শতকে, এই রাস্তাটি ভায়া ডলোরোসা - দুঃখের রাস্তা হিসাবে পরিচিত হয়েছিল। এই পথ ধরে, এমন ঘটনা ঘটে যা দুঃখের মিছিলকে থামিয়ে দেয়।

থেকে পথ শুরু প্রিটোরিয়া, যেখানে যীশুর সময়ে একটি অন্ধকূপ ছিল যেখানে বন্দীদের রোমান প্রকিউরেটর পন্টিয়াস পিলেটের আদালতে রাখা হত। অন্যান্য চোরদের সাথে যিশুকে এখানে বন্দী করা হয়েছিল। আমরা একটি ছোট গুহা মধ্যে একটি সংকীর্ণ উত্তরণ বরাবর গ্রুপ সঙ্গে পাস. এখানে আমরা পায়ের জন্য দুটি ছিদ্র সহ একটি পাথরের বেঞ্চ দেখতে পাই।

ঘরটা গোধূলির আলোয়। এই বিষণ্ণ জায়গাটির একমাত্র সজ্জা হল দুটি দেবদূত দ্বারা বেষ্টিত পরিত্রাতাকে চিত্রিত একটি আইকন। এখানেই পিলাট আদালত পরিচালনা করেছিলেন, যার রায়ে খ্রীষ্টকে ক্রুশে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। এখানে এই অন্ধকূপে ডাকাত বারাব্বা বসেছিল।

দ্বিতীয় স্টেশন বা স্টপটিকে একটি চার্চ হিসাবে বিবেচনা করা হয় ফ্ল্যাগেলেশন. এখানে যীশুকে চাবুক মারা হয়েছিল। এখানে তাকে একটি লাল রঙের কাফন পরানো হয়েছিল, তার উপর কাঁটার মুকুট পরানো হয়েছিল এবং এখানে তিনি ক্রুশ গ্রহণ করেছিলেন। চার্চ অফ দ্য ফ্ল্যাগেলেশনের গম্বুজটি কাঁটার মুকুট দিয়ে সজ্জিত।

ওয়ে অফ দ্য ক্রসের তৃতীয় স্টপ যীশুর প্রথম পতনের সাইট. এই জায়গাটি একটি ছোট ক্যাথলিক চ্যাপেল দ্বারা চিহ্নিত। চ্যাপেলের দরজার উপরের বাস-ত্রাণটি খ্রিস্টকে চিত্রিত করে, তার বোঝার ভারের নীচে ক্লান্ত।

আমরা রাস্তার আরও নিচে যাই, পরবর্তী রাস্তায় ঘুরে 4র্থ স্টপে আসি। এখানে, কিংবদন্তি অনুসারে, এটি ঘটেছে মায়ের সাথে দেখা, যা চারপাশ থেকে পুত্রের জন্য অপেক্ষা করছিল। এই সাইটে একটি চ্যাপেল আছে. দরজার উপরে তার মায়ের সাথে যিশুর সাক্ষাতের চিত্রিত একটি বাস-ত্রাণ রয়েছে। আমরা ভিতরে গেলাম। একটি সুস্পষ্ট জায়গায় আমরা একটি লাল রঙের টিউনিক এবং তার মা মেরিতে পরিত্রাতার একটি যৌগিক মূর্তি দেখতে পাই। দুঃখ এবং আকাঙ্ক্ষা হতভাগ্য মহিলার চোখ এবং অঙ্গভঙ্গিতে খুব প্রকাশ করে। পেডেস্টেলের সামনে মেঝেতে, চিহ্নগুলি দৃশ্যমান, যেখানে মেরি প্রায় দাঁড়িয়েছিল।

সরু রাস্তার পরের মোড়ে, পঞ্চম স্টপ। এই মুহুর্তে, রোমান প্রহরী সৈন্যরা, তাদের বন্দীর ধীর অগ্রগতিতে বিরক্ত, যীশুর পরিবর্তে সাইরেনের সাইমনের কাঠের ক্রুশ বহন করতে বাধ্য করা হয়েছিল. এই স্থানটি একটি ফ্রান্সিসকান চ্যাপেল দ্বারা চিহ্নিত।

প্রাচীরের ডানদিকে আপনি ফুটপাথ সহ একটি পাথর দেখতে পাবেন, যেখানে একটি অবকাশ রয়েছে যা চিত্রিত হয়েছে যীশুর হাতের ছাপ. আমরা এই ছাপ পূজা.

দুঃখের পথের ষষ্ঠ স্টেশন ভেরোনিকার সাথে দেখাযীশু যখন পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি তাঁর সাথে দেখা করতে বেরিয়ে গেলেন এবং রুমাল ডুবিয়ে তাঁর মুখ মুছলেন ঠান্ডা পানি. রুমালে খ্রিস্টের মুখের ছাপ ছিল। সেভিয়ার নট মেড বাই হ্যান্ডস, যিনি পরে অলৌকিক কাজ করেছিলেন এবং এখন তিনি রোমের সেন্ট পিটার ব্যাসিলিকায় রয়েছেন। স্টপটি সেন্ট ভেরোনিকার চ্যাপেল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, এবং দেয়ালে এমবেড করা একটি কলামের একটি টুকরো তার বাড়ি যেখানে ছিল সেটি চিহ্নিত করেছে।

সপ্তম স্টপ হল যীশুর দ্বিতীয় পতন. এটি রাস্তার ছেদ, এবং এটি কলামের অবশেষ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। কাছাকাছি একটি ফ্রান্সিসকান চ্যাপেল আছে।

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, ইহুদি মহাযাজক এবং রোমান প্রশাসক পন্টিয়াস পিলেট ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার নিন্দা করেছিলেন।

এর পরে, ত্রাণকর্তাকে রোমান সৈন্যদের হাতে তুলে দেওয়া হয়েছিল। সৈন্যরা তাকে পোশাক খুলে দিল এবং তাকে বেগুনি রঙের পোশাক পরিয়ে দিল। এই লাল সামরিক পোশাকটি ইহুদিদের রাজার রাজকীয় বেগুনি চিত্রিত করার কথা ছিল।

সৈন্যরা কাঁটার মুকুট বুনেছিল এবং ত্রাণকর্তার মাথায় রেখেছিল, তাকে তার ডান হাতে একটি বেত দিয়েছিল এবং তার সামনে নতজানু হয়ে তাকে ঠাট্টা করে বলেছিল: "হে ইহুদীদের রাজা।" তারা তাকে থুথু দেয় এবং একটি লাঠি নিয়ে তার মাথায় মারধর করে। এবং যখন তারা তাঁকে ঠাট্টা করত, তখন তারা তাঁর কাছ থেকে বেগুনি রঙের পোশাক খুলে ফেলল, তাঁকে নিজেদের পোশাক পরিয়ে দিল এবং তাঁকে ক্রুশবিদ্ধ করতে নিয়ে গেল।

যাদের ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার নিন্দা করা হয়েছিল তাদের মৃত্যুদণ্ডের জায়গায় তাদের নিজস্ব ক্রুশ বহন করার কথা ছিল। অতএব, সৈন্যরা, ত্রাণকর্তার কাঁধে ক্রুশ রেখে, তাকে পাহাড়ের দিকে নিয়ে গেল, যাকে বলা হত গোলগোথা, বা খুলির জায়গা। কিংবদন্তি অনুসারে, মানব জাতির পূর্বপুরুষ আদমকে এই স্থানে সমাহিত করা হয়েছিল। গোলগোথা জেরুজালেমের পশ্চিমে অবস্থিত ছিল, শহরের গেট থেকে দূরে নয়, যাকে বলা হয় বিচার।

অনেক লোক যীশুকে অনুসরণ করল। বন্দীর পরিচয় এবং তার বিচারের সমস্ত পরিস্থিতি তার অসংখ্য তীর্থযাত্রী সহ পুরো শহরকে উত্তেজিত করেছিল। রাস্তা ছিল পাথুরে। প্রভু ভয়ানক অত্যাচার দ্বারা যন্ত্রণাদায়ক ছিল. ক্রুশের ভারে পড়ে তিনি খুব কমই হাঁটতে পারতেন।

আমরা শহরের দরজায় পৌঁছে গেলাম। এখানে রাস্তা চড়াই হয়ে গেছে। পরিত্রাতা সম্পূর্ণরূপে ক্লান্ত ছিল. এই সময়ে, সৈন্যরা একজন লোককে কাছে দেখতে পেল যে করুণার সাথে খ্রীষ্টের দিকে তাকিয়েছিল।

এটি ছিল সাইমন - লিবিয়ার কিরেনিয়া শহরের একজন অভিবাসী। সে তার ক্ষেত থেকে জেরুজালেমে কাজ শেষে ফিরছিল। সৈন্যরা তাকে ধরে ফেলে এবং খ্রিস্টের ক্রুশ বহন করতে বাধ্য করে। তারা এটা করেছে, অবশ্যই, প্রভুর প্রতি করুণার জন্য নয়, দ্রুত গোলগোথায় পৌঁছে তাদের কাজ শেষ করার ইচ্ছা থেকে।

যারা খ্রীষ্টকে অনুসরণ করেছিল তাদের মধ্যে অনেক মহিলা ছিল যারা তাঁর প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করেছিল। একজন ব্যক্তির মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার জন্য সহানুভূতি দেখানোর প্রথা নিষিদ্ধ হওয়া সত্ত্বেও, তারা যীশুর জন্য তিক্তভাবে কাঁদছিল।

তাদের দ্বারা প্রকাশ করা সমবেদনা এত গভীর এবং আন্তরিক ছিল যে প্রভু, ব্যথা কাটিয়ে সহানুভূতির সাথে তাদের দিকে ফিরেছিলেন: "জেরুজালেমের কন্যারা! আমার জন্য কেঁদো না, কিন্তু নিজের জন্য এবং আপনার সন্তানদের জন্য কাঁদুন, কারণ সেই দিনগুলি আসছে যখন তারা বলবে: ধন্য তারা বন্ধ্যা, এবং গর্ভের সন্তান যারা জন্ম দেয়নি এবং স্তন যারা দুধ পাননি!

প্রভু, যেমনটি ছিল, তাঁর সামনের দুর্ভোগের কথা ভুলে গিয়েছিলেন। তাঁর আধ্যাত্মিক দৃষ্টি একবার ঈশ্বর-নির্বাচিত লোকেদের ভবিষ্যত এবং মশীহকে প্রত্যাখ্যান করার জন্য তাদের শাস্তির দিকে ফিরে গিয়েছিল।

প্রধান যাজক এবং প্রবীণদের দ্বারা প্ররোচিত, ইহুদিরা পিলাটের কাছ থেকে খ্রিস্টের ক্রুশবিদ্ধ করার দাবি করেছিল এবং ক্রোধে চিৎকার করেছিল: "তার রক্ত ​​আমাদের এবং আমাদের সন্তানদের উপর।" তা করতে গিয়ে তারা নিজেদের এবং তাদের সন্তানদের উপর অসংখ্য বিপর্যয় ডেকে আনে।

এই দুর্যোগগুলি এত বড় হবে যে তাদের জীবন অসহনীয় হয়ে উঠবে। এবং "তারপর তারা পাহাড়কে বলতে শুরু করবে: আমাদের উপর পড়! এবং পাহাড়: আমাদের ঢেকে দাও! কারণ তারা যদি একটি সবুজ গাছের সাথে এটি করে তবে শুকনো গাছের কী হবে?

সবুজ গাছের নিচে জীবন পূর্ণ, প্রভু নিজেকে বুঝতে পেরেছিলেন; একটি শুকনো গাছের নিচে - ইহুদি মানুষ। তিনি, নির্দোষ, যদি দয়া না করা হয়, তাহলে দোষী মানুষের কি হবে?

নিঃসন্দেহে, প্রভু এই শব্দগুলিকে জেরুজালেমের আসন্ন ধ্বংসের জন্য প্রয়োগ করেছিলেন, যা পরিত্রাতার পার্থিব জীবনের শেষের কিছুক্ষণ পরেই এই শহরের উপর পড়েছিল। খ্রিস্টের জন্মের 70 তম বছরে, সেনাপতি টাইটাস জেরুজালেমকে মাটিতে ভেঙ্গে ফেলেন, সেখানে কোন কসরত রাখেনি। আর ইহুদিরা পৃথিবীর বুকে ছড়িয়ে পড়েছিল।