প্রিন্স ভ্লাদিমির লাল সূর্য - কেন তাকে বলা হয়েছিল? জীবনী, সরকারের বছর। গ্র্যান্ড ডিউক ভ্লাদিমির - একজন জ্ঞানী কৌশলবিদ এবং শাসক

প্রিন্স ভ্লাদিমির, রাশিয়ার ব্যাপ্টিস্ট - আমাদের ইতিহাসের একটি উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব

কিয়েভের প্রিন্স ভ্লাদিমিরের নামটি যথার্থই রাশিয়ান ইতিহাসে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। মানুষের স্মৃতিতে, মহান পুরানো রাশিয়ান রাজপুত্র চিরকাল কেবল ভ্লাদিমির পবিত্র নয়, প্রিন্স ভ্লাদিমির লাল সূর্য হিসাবেও রয়ে গেছেন। তাকেই সেই সময়ের সবচেয়ে কঠিন কাজটি সমাধান করতে হয়েছিল - পেচেনেগদের বিরুদ্ধে লড়াই, 10 তম শেষে রাশিয়ার প্রধান শত্রু - 11 শতকের শুরুতে। রাজ্যের দক্ষিণ সীমান্তে, তিনি অনেক দুর্গ শহর তৈরি করেছিলেন যা রাশিয়াকে শত্রুর আক্রমণ থেকে রক্ষা করেছিল। লোকেরা কেবল রাশিয়ান ভূমির যোগ্য প্রতিরক্ষার জন্যই নয়, তার অনেক খ্রিস্টান গুণের জন্যও রাজকুমারকে ভালবাসত এবং শ্রদ্ধা করত।

কিয়েভ রাজকুমারের জন্ম 962 খ্রিস্টাব্দের দিকে। তার বাবা কিভের রাজকুমার স্ব্যাটোস্লাভ ইগোরিভিচ এবং তার মা হলেন রাজকুমারী ওলগা (স্ব্যাটোস্লাভের মা) মালুশার গৃহকর্মী। ঘটনাক্রম অনুসারে, রাজকুমারী ওলগা তার গৃহকর্মীর সাথে রাগান্বিত হয়ে তাকে বুদুডিনা নামে একটি দূরবর্তী গ্রামে নির্বাসিত করেছিলেন, যেখানে ভ্লাদিমির জন্মগ্রহণ করেছিলেন। কিছু সময় পরে, ছোট ভ্লাদিমিরকে তার মায়ের কাছ থেকে কেড়ে নিয়ে কিয়েভে আনা হয়েছিল। এখানে, আদালতে, তিনি তার নানী, রাজকুমারী ওলগা দ্বারা প্রতিপালিত হন। তবে দীর্ঘদিন সহ্য করতে হয়েছে যুবরাজকে আপত্তিকর ডাকনাম"রবিচিচ", যার অর্থ "একজন ক্রীতদাসের পুত্র"।

969 সালে কিভান ​​রুসকে স্ব্যাটোস্লাভ তার ছেলেদের মধ্যে ভাগ করেছিলেন। টেল অফ বাইগোন ইয়ারস অনুসারে, ভ্লাদিমিরকে জ্যেষ্ঠতার দিক থেকে স্ব্যাটোস্লাভের তৃতীয় পুত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যা ইয়ারপলক এবং ওলেগের বয়স প্রদান করেছিল। যাইহোক, একটি অনুমান রয়েছে যে তিনি ইয়ারপলকের পরে রাজকুমারের দ্বিতীয় পুত্র হতে পারেন, কয়েক বছর ধরে ওলেগকে ছাড়িয়ে গেছেন। এই অনুমান ভিত্তিক ঐতিহাসিক সত্যতার বাবা 70 সালের বাইজেন্টাইন যুদ্ধে যাওয়ার আগে তার কাছে নভগোরডের স্থানান্তর সম্পর্কে। ওলেগ যদি ভ্লাদিমিরের চেয়ে বড় হতেন, তবে তিনি এই কৌশলগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ শহরটি পেতেন এবং ভ্লাদিমির ওভরুচের একটি কেন্দ্র সহ ড্রেভলিয়ানস্ক জমি পেতেন। তবে, স্ব্যাটোস্লাভের আদেশে, কিভ বড় ছেলেকে দেওয়া হয়েছিল, নোভগোরড ভ্লাদিমিরে গিয়েছিলেন এবং ওলেগ ড্রেভলিয়ানের জমি শাসন করেছিলেন।

972 সালে, Svyatoslav মারা যান, এবং তার ছোট ছেলেরা স্বাধীন রাজকুমার হয়ে ওঠে। 977 সালে, ইয়ারপলক এবং ওলেগ একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করেছিল, যার ফলস্বরূপ ওলেগ মারা গিয়েছিল। এই খবরটি ভ্লাদিমিরকে ব্যাপকভাবে ভীত করেছিল এবং তিনি নোভগোরড থেকে পালিয়ে বাল্টিকে বসতি স্থাপন করেছিলেন। ইয়ারোপলকের গভর্নরদের দ্বারা নোভগোরড দখল করা হয়েছিল। কিছু সময়ের পরে, ভ্লাদিমির একটি ভাড়াটে ভারানজিয়ান সেনাবাহিনীকে জড়ো করে নোভগোরোডে আসেন। 978 সালে, ভ্লাদিমিরের সৈন্যদের দ্বারা কিয়েভ অবরোধের ফলস্বরূপ, ইয়ারপলককে রডনিয়ায় পালিয়ে যেতে হয়েছিল। যাইহোক, শীঘ্রই এই শহরটি ভ্লাদিমিরের সৈন্যদের দ্বারা অবরোধ করা হয়েছিল। ইয়ারোপলকের দলবলের মধ্যে, ভ্লাদিমির একজন বিশ্বাসঘাতককে খুঁজে পান (তার নাম ছিল ব্লুড), যিনি ইয়ারপলককে প্রতিরোধ বন্ধ করতে এবং তার ভাইয়ের কাছে আত্মসমর্পণ করতে রাজি করতে সক্ষম হন। ইয়ারপলককে যখন ভ্লাদিমিরের কোয়ার্টারে আনা হয়েছিল, তখন তাকে দুই ভাইকিং হত্যা করেছিল। সুতরাং, তার ভাইয়ের হত্যার সাথে, যুবরাজ ভ্লাদিমির কিয়েভে তার রাজত্ব শুরু করেছিলেন।

প্রিন্স ভ্লাদিমিরের জীবনী আজ ভয়ঙ্কর বলে মনে হতে পারে, কারণ আধুনিক বিশ্বে ভ্রাতৃহত্যার ঘটনাটি সম্পূর্ণরূপে কল্পনাতীত। যাইহোক, এটি মনে রাখা উচিত যে তার ভাইয়েরা, যদিও তারা পিতার আত্মীয় ছিল, তাদের আলাদা ছিল

25 বছর বয়স পর্যন্ত, যুবরাজ একটি বন্য পৌত্তলিক জীবন পরিচালনা করেছিলেন এবং খ্রিস্টধর্মের সাথে যুক্ত সমস্ত কিছুকে তুচ্ছ করেছিলেন। সেই দূরবর্তী সময়ে, লোকেরা পৌত্তলিক দেবতাদের উপাসনা ও বলিদান করত। রাশিয়ার সেই দিনগুলিতে প্রধান দেবতা ছিলেন পেরুন - পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের ঐক্যের মূর্ত রূপ। খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করার আগে, রাজপুত্র খুব নিষ্ঠুর, প্রতিহিংসাপরায়ণ ছিলেন, তার অনেক খারাপ ছিল। সেই সময়ে তার 5 জন স্ত্রী ছিল:

• তাদের মধ্যে একজন, পোলটস্কের রাজকুমারী রোগনেদা, ভ্লাদিমির দ্বারা তার পিতামাতার হত্যার সাক্ষী ছিলেন।
• আরেকটি স্ত্রী, একজন গ্রীক মহিলা, ইয়ারপলকের বিধবা, যিনি ভ্লাদিমির দ্বারা নিহত হয়েছিল।
• বৈধ স্ত্রী ছাড়াও, রাজকুমারের কয়েকশ উপপত্নী ছিল।

প্রশ্নটি অনিচ্ছাকৃতভাবে উঠছে: কেন প্রভু ভ্লাদিমিরকে বেছে নিয়েছিলেন, যিনি তার জীবনের প্রথমার্ধ পাপ এবং মন্দের মধ্যে কাটিয়েছিলেন, যিনি রাশিয়ান জনগণকে আধ্যাত্মিকভাবে পুনর্জন্ম করেছিলেন এমন ব্যাপ্টিস্ট হিসাবে? সম্ভবত পরবর্তী পুরো রাশিয়ান প্রজন্মকে একজন অনুতপ্ত পাপী, একজন পৌত্তলিক যিনি আলোকিত ছিলেন দেখানো উচিত ছিল। রাশিয়ার বাপ্তিস্মদাতা প্রিন্স ভ্লাদিমির তার নতুন ভূমিকায় একজন পরামর্শদাতা হয়েছিলেন, যারা হোঁচট খেয়েছিলেন তাদের শক্তিশালী এবং নিরাময় করেছিলেন। সর্বোপরি, খ্রীষ্টে বিশ্বাস যে প্রধান অলৌকিক ঘটনাটি তৈরি করতে পারে তা হল যখন একজন পাপী একজন ধার্মিক মানুষে পরিণত হয়।

যুবরাজ ভ্লাদিমিরের রাজত্বের সময়, রাশিয়া ইতিমধ্যে খ্রিস্টধর্মের অস্তিত্ব সম্পর্কে জানত। আসল বিষয়টি হ'ল প্রতিবেশী রাষ্ট্রগুলি - পোল্যান্ড, চেক প্রজাতন্ত্র, বুলগেরিয়া দীর্ঘকাল ধরে খ্রিস্টান বিশ্বাসকে শ্রদ্ধা করে। ভ্লাদিমিরের রাজত্বের বহু দশক আগে রাশিয়ানরা তাদের মাতৃভাষায় ঈশ্বরের শব্দের সাথে পরিচিত হয়েছিল। স্লাভদের প্রথম শিক্ষক এবং তাদের শিষ্য, সাধু সিরিল এবং মেথোডিয়াস, স্লাভিক ভাষায় অনেক পবিত্র এবং লিটারজিকাল বই অনুবাদ করেছিলেন। এবং এটি শিকড় নেওয়া সম্ভব করেছে স্লাভিক বিশ্বাসরাশিয়ায়

যুবরাজ ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভোভিচ তার রাজ্যের সীমানা প্রসারিত করে আক্রমণকারীদের থেকে রাশিয়ার সফল প্রতিরক্ষার নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। রাশিয়ার সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্রে, তিনি তার ছেলেদের শাসন করেছিলেন।

প্রিন্স ভ্লাদিমিরের সন্তান

• ভিশেস্লাভ নামের বড় ছেলে নভগোরোডের যুবরাজ হয়েছিলেন।
• ইজিয়াস্লাভ পোলটস্কের রাজকুমার হয়েছিলেন, স্ব্যাটোপলক তুরভের রাজকুমার হয়েছিলেন।
• ভ্লাদিমির পরেরটিকে দত্তক নিয়েছিলেন, তার পিতা ইয়ারপলক স্ব্যাটোস্লাভোভিচ।
• ইয়ারোস্লাভ রোস্তভে রাজত্ব করেছিলেন। ভিশেস্লাভ মারা যাওয়ার পরে, ইয়ারোস্লাভ নোভগোরড পেয়েছিলেন এবং ভ্লাদিমির বরিসকে রোস্তভে স্থানান্তর করেছিলেন।
• গ্লেব মুরোমকে শাসন করতেন, ভেসেভোলোড ভ্লাদিমির-অন-ভোলিনকে শাসন করতেন, স্ব্যাটোস্লাভ ড্রেভলিয়ান ভূমি শাসন করেছিলেন, মস্তিসলাভ তুতোরোকান শাসন করেছিলেন, স্ট্যানিস্লাভ স্মোলেনস্ক এবং সুদিস্লাভ পস্কোভ শাসন করেছিলেন।

আপনি দেখতে পাচ্ছেন, ভ্লাদিমিরের অনেক ছেলে ছিল, মাত্র 12। যুবরাজ ভ্লাদিমিরের শাসনামলে, তার উদ্ভাবনগুলি এই শহরগুলিতে সরাসরি তার ছেলেদের পরিচালনা করা সম্ভব করেছিল।

প্রিন্স ভ্লাদিমির কীভাবে রাশিয়াকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন সে সম্পর্কে ইতিহাস সুপরিচিত নয়। এটি, নিঃসন্দেহে, তার জীবনের প্রধান ঘটনা হয়ে ওঠে এবং এটি রাশিয়ানদের দ্বারা চেরসোনিজের বিজয়ের সাথে যুক্ত। Chersonese ক্রিমিয়াতে অবস্থিত একটি বাইজেন্টাইন শহর। ভ্লাদিমিরকে এই শহরটিকে খুব দীর্ঘ সময়ের জন্য অবরোধ করতে হয়েছিল, যতক্ষণ না আনাস্তাস নামক চেরসোনিজের একজন নির্দিষ্ট ডিফেন্ডার রাশিয়ানদের শহরে জল নিয়ে যাওয়া পাইপগুলি খনন করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। রাজকুমার প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যে চেরসোনিজকে নেওয়া হলে তিনি খ্রিস্টান বিশ্বাস গ্রহণ করবেন। যাইহোক, শহরের পতনের পরে, ভ্লাদিমির বাপ্তিস্ম নেওয়ার জন্য তাড়াহুড়ো করেননি। রাশিয়ান রাজপুত্র কনস্টান্টিনোপলে, সম্রাট কনস্টানটাইন এবং বেসিলের কাছে একটি দাবি পাঠিয়েছিলেন যে তারা তার বোন আনাকে তার সাথে বিয়ে দেবেন। বাইজেন্টাইন সম্রাটরা রাজি হয়েছিলেন, কিন্তু বিনিময়ে তারা ভ্লাদিমিরকে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের জন্য শর্ত দেন। রাশিয়ান রাজপুত্র তাদের উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি খ্রিস্টান বিশ্বাস পছন্দ করেন এবং তিনি এটি গ্রহণ করতে রাজি হন। রাজকুমারী আনা চেরসোনিসে এসেছিলেন, এখানে বাসিন্দারা তাকে আন্তরিকভাবে অভ্যর্থনা জানিয়েছিলেন।

এবং সেই সময়ে ভ্লাদিমিরের একটি দুর্ভাগ্য ঘটেছিল: তিনি তার দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন। রাজপুত্র ভয় পেয়ে গেলেন এবং কি করবেন বুঝতে পারছিলেন না। এই সময়ে, আনা তাকে বলেছিলেন যে তিনি অসুস্থতা থেকে মুক্তি পেতে চাইলে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব বাপ্তিস্ম নেওয়া প্রয়োজন। ভ্লাদিমির সম্মত হন, এবং যখন বাপ্তিস্মের সময় বিশপের হাত রাজকুমারকে স্পর্শ করে, তখন তিনি তার দৃষ্টিশক্তি পান। অন্তত, ক্রনিকল যা বলে, এবং প্রিন্স ভ্লাদিমির খ্রিস্টধর্ম বেছে নিয়েছিলেন তার একটি সংস্করণ।

ভ্লাদিমিরের খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণের বর্ণনার আরেকটি সংস্করণ রয়েছে। এই সংস্করণ অনুসারে, বাপ্তিস্মের সময় কিয়েভের রাজকুমারকে একটি নতুন নামে ডাকা শুরু হয়েছিল - ভ্যাসিলি। এই বাপ্তিস্ম, সম্ভবত, কিয়েভে সংঘটিত হয়েছিল।

ক্রনিকল অনুসারে, ভ্লাদিমির পৌত্তলিক মূর্তিগুলিকে উৎখাত করেছিলেন, যা তিনি নিজেই কয়েক বছর আগে স্থাপন করেছিলেন: তার আদেশে, কিছু কেটে ফেলা হয়েছিল, অন্যকে আগুন দেওয়া হয়েছিল। পেরুনকে ঘোড়ার লেজে বেঁধে পাহাড় থেকে টেনে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। কাফেররা - যারা এখনও খ্রিস্টান বিশ্বাস গ্রহণ করেনি, তারা এই ঘটনাকে শোক করেছে।

পেরুনকে নদীতে ভাসিয়ে দেওয়া হয়েছিল, নিশ্চিত করে যে সে ডিনিপার র‌্যাপিডসে পৌঁছেছে এবং তীরে লেগেছে না। এর পরে, একটি ভারী পাথর মূর্তির সাথে বেঁধে, এবং এটি নীচের দিকে চলে গেল। এভাবে রাশিয়ায় পৌত্তলিকতার যুগের অবসান ঘটে এবং খ্রিস্টধর্মের যুগ শুরু হয়।

যুবরাজ ভ্লাদিমিরের বাপ্তিস্ম

ক্রনিকল বলে যে ভ্লাদিমির রাশিয়ান জনগণকে পোচাইনা নদীর (ডিনিপারের একটি উপনদী) তীরে জড়ো হওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। প্রাচীন রাশিয়ার বাপ্তিস্মের পবিত্রতা সেই পুরোহিতদের দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল যাদের আনা তার সাথে রাশিয়ায় নিয়ে এসেছিলেন। সেন্ট বেসিলের গির্জা, স্বর্গীয় রাজকীয় পৃষ্ঠপোষক, পৌত্তলিকতার প্রাক্তন অভয়ারণ্যের জায়গায় নির্মিত হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে, কিয়েভের গ্রীক প্রভুরা চার্চ অফ দ্য ব্লেসড ভার্জিন মেরি তৈরি করেছিলেন, যাকে দশমাংশ বলা হত। ভলোদিমির দ্য গ্রেটের রাজত্বকালে গির্জাটি কিভান ​​রুসের প্রধান মন্দিরে পরিণত হয়েছিল। একই সময়ে, রাজকুমারের একটি গুরুত্বপূর্ণ সংস্কার কার্যকর হয়েছিল - গির্জার দশমাংশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

খ্রিস্টায়নের প্রক্রিয়া রাশিয়ায় কয়েক দশক ধরে চলেছিল। সর্বদা নয় এবং সর্বত্র মানুষ শান্তিপূর্ণভাবে এই পদ্ধতি গ্রহণ করে না।

রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের সাথে সাথে প্রিন্স ভ্লাদিমির অনেক পরিবর্তন করেছিলেন ভাল দিক- সর্বোপরি, নতুন বিশ্বাস তার আত্মা বেশ আন্তরিকভাবে গ্রহণ করেছিল। রাজপুত্র ভাল কাজ করেছিলেন - অভাবীদের ভিক্ষা বিতরণ করেছিলেন, ক্ষুধার্তদের খাওয়ালেন। "এবং কেবল কিয়েভেই নয়, পুরো রাশিয়ান ভূমি জুড়ে," ইতিহাসবিদরা রাশিয়ান ভূমির গ্র্যান্ড ডিউকের ভাল কাজের কথা লিখেছেন।

প্রিন্স ভ্লাদিমির আমাদের ইতিহাসে কী ভূমিকা পালন করেছেন বলে আপনি মনে করেন? আপনার মতামত শেয়ার করুন

দেশটি পবিত্র যুবরাজ ভ্লাদিমিরের কাছে ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ এই ঘটনার জন্য ঋণী। ইতিহাসবিদরা তাকে মহান বলেছেন, গির্জা তাকে সাধুদের মধ্যে স্থান দিয়েছে, প্রেরিতদের সমান, এবং লোকেরা তাকে প্রিন্স ভ্লাদিমির ক্রাসনো সলনিশকো ছাড়া আর কাউকে বলে না।

ক্ষমতায় আসার আগে জীবনী

রাজকুমারের জন্মের সঠিক তারিখ জানা যায়নি। ইতিহাসে কেবল উল্লেখ করা হয়েছে যে তার পিতা স্ব্যাটোস্লাভ 942 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং জ্যেষ্ঠ পুত্র ভিশেস্লাভ - 977 সালে। এই তথ্যের উপর ভিত্তি করে, ইতিহাসবিদরা একটি আনুমানিক তারিখ দেন - 960।

গল্পটি যেমন যায়, ভবিষ্যত গ্র্যান্ড ডিউক ভ্লাদিমির দ্য রেড সান জন্মগ্রহণ করেছিলেন বুদুডিনো নামক একটি প্রত্যন্ত জায়গায়, যা পসকভের কাছাকাছি কোথাও ছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, সেখানেই ক্ষুব্ধ রাজকুমারী ওলগা তার প্রাক্তন গৃহকর্মী মাকলুশাকে লিউবেচ শহর থেকে নির্বাসিত করেছিলেন, যিনি তার ছেলে স্ব্যাটোস্লাভ ইগোরিভিচের দ্বারা ভুগছিলেন। পৌত্তলিক রীতিনীতি তার মা কে নির্বিশেষে একটি পুত্রকে তার পিতার কাছ থেকে উত্তরাধিকারী হতে দেয়। অতএব, ভ্লাদিমির বড় হওয়ার সাথে সাথে রাজকুমারী ওলগা তাকে নিয়ে গেল। তার অভিভাবক ছিলেন তার মামা - যোদ্ধা ডব্রিনিয়া।

প্রিন্স ভ্লাদিমির লাল সূর্য ছিলেন স্ব্যাটোস্লাভ ইগোরিভিচের পুত্রদের মধ্যে কনিষ্ঠ। তার মৃত্যুর আগে, তিনি তার সন্তানদের মধ্যে পুরো রাশিয়ান জমি ভাগ করে দিয়েছিলেন। সুতরাং, ইয়ারপলক (জ্যেষ্ঠ হিসাবে) কিয়েভ, ওলেগ (মাঝখানে) - ড্রেভলিয়ানস্কের দেশ এবং ভ্লাদিমির (কনিষ্ঠ) - নোভগোরড পেয়েছে। একটি মতামত রয়েছে যে ভ্লাদিমির মধ্যবয়সী ছিলেন, যেহেতু নভগোরড ড্রেভলিয়ানস্কের জমির চেয়ে অনেক বেশি তাৎপর্যপূর্ণ।

গৃহযুদ্ধ

972 সালে, যখন প্রিন্স স্ব্যাটোস্লাভ মারা যান, কিইভ তার জ্যেষ্ঠ পুত্র ইয়ারোপলকের ক্ষমতায় চলে যান। এবং ভাইদের মধ্যে একটি গুরুতর যুদ্ধ শুরু হয়। ভ্লাদিমির এবং ওলেগ বাহিনীতে যোগ দেন এবং কিভান ​​ভূমিতে চলে যান। যাইহোক, 977 সালে তারা ব্যর্থ হয়। ইয়ারপলকের সাথে যুদ্ধের সময় পিছু হটতে গিয়ে, প্রিন্স ওলেগ একটি খাদে পড়ে গিয়েছিলেন এবং ঘোড়া দ্বারা পিষ্ট হয়েছিলেন। ভ্লাদিমির সেনাবাহিনীর অবশিষ্টাংশ নিয়ে নরওয়েতে তার পৃষ্ঠপোষক রাজা হাকন দ্য মাইটির কাছে পালিয়ে যান। তাই যুবরাজ ইয়ারপলক রাশিয়া শাসন করতে শুরু করেন।

যাইহোক, প্রিন্স ভ্লাদিমির, তার বিশ্বস্ত সহকারী ডব্রিনিয়ার সাথে স্ক্যান্ডিনেভিয়ায় সৈন্য নিয়োগ করেছিলেন এবং স্বদেশে ফিরে এসেছিলেন। প্রাথমিকভাবে, তিনি ইয়ারপোলকের গভর্নরকে উৎখাত করেন এবং নোভগোরোডে রাজত্ব করেন। তারপরে তিনি পোলটস্ককে জয় করেছিলেন, যা সেই সময়ে কিয়েভ দ্বারা সমর্থিত ছিল। ভ্লাদিমির শাসক রোগভোলোড এবং তার দুই ছেলেকে হত্যা করেছিলেন এবং জোরপূর্বক তার মেয়ে রোগনেদাকে, যাকে ইয়ারপলকের বধূ হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, তার স্ত্রী বানিয়েছিলেন। এবং তারপরে, একটি বৃহৎ ভারাঙ্গিয়ান সেনাবাহিনী নিয়ে, তিনি কিয়েভে চলে আসেন এবং এটিকে পরাধীন করেন। এখন কিয়েভের রাজপুত্র, ভ্লাদিমির দ্য রেড সান, প্রতারণা করে এবং তারপরে তার ভাই ইয়ারপলককে হত্যা করেছিল। তিনি তার গর্ভবতী স্ত্রীকে তার উপপত্নী বানিয়েছিলেন।

বাপ্তিস্মের আগে

ইতিহাস অনুসারে, 980 সালে প্রিন্স ভ্লাদিমির ক্রাসনো সলনিশকো কিয়েভে রাজত্ব করেছিলেন। সেই সময়ের শাসকের জীবনী নিষ্ঠুরতা ও ব্যভিচারে পরিপূর্ণ। সুতরাং, এটি শুরু হয়েছিল যে সার্বভৌম তার ভারাঙ্গিয়ান সেনাবাহিনীকে ভেঙে দিয়েছিলেন, সৈন্যদের একটি অংশকে কনস্টান্টিনোপলে পরিবেশন করার জন্য প্রেরণ করেছিলেন এবং বাকিদের তার দলে রেখেছিলেন।

প্রিন্স ভ্লাদিমির দ্য রেড সান (নিবন্ধে ছবি) কিয়েভে যোগদানের পরপরই পৌত্তলিক ধর্মের সংস্কার শুরু করেছিলেন। শাসকের আদেশে, শহরে একটি বিশাল মন্দির তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে প্রধান স্লাভিক মূর্তিগুলি - পেরুন, স্ট্রিবোগ, মোকোশ, সেমারগল, দাজডবগ এবং খোরস-এর চিত্রিত ছয়টি মূর্তি ছিল। এছাড়াও, প্রমাণ পাওয়া যায় যে সেই সময়ে মানুষের বলিদান এবং পৌত্তলিক আচারগুলি শক্তি এবং প্রধানতার সাথে অনুশীলন করা হত।

কিংবদন্তি ছিল যে পূর্ববর্তী কিয়েভ রাজকুমার ইয়ারপলক খ্রিস্টান ধর্মের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন। এবং ভ্লাদিমির তার পৌত্তলিকতার বিরোধিতা করেছিলেন। শহর এবং খ্রিস্টধর্মের অবশিষ্টাংশের মধ্যে এক ধরনের লড়াই চলছিল। সুতরাং, প্রত্নতাত্ত্বিকরা একটি জরাজীর্ণ ভবনে ফ্রেস্কো পেইন্টিংয়ের অবশেষ খুঁজে পেয়েছেন (সম্ভবত) প্রাক্তন গির্জা, ইয়ারপোলকের অধীনে নির্মিত) ভ্লাদিমির দ্বারা নির্মিত প্যান্থিয়নের সাইটে। এটি কিয়েভের খ্রিস্টান নিপীড়নের সময় ছিল যে রাশিয়ায় বিশ্বাসের জন্য প্রথম শহীদ, ভারাঙ্গিয়ান জন এবং ফেডর মারা গিয়েছিলেন।

একটি পৌত্তলিক প্রতিচ্ছবি

প্রাচীন ইতিহাস "দ্য টেল অফ বাইগন ইয়ারস" অনুসারে, তার পৌত্তলিক শাসনের সময়, প্রিন্স ভ্লাদিমির দ্য রেড সান একজন নিষ্ঠুর, আধিপত্যবাদী এবং স্বার্থপর শাসক ছিলেন। প্রায় প্রতিটি বড় শহরে তার একাধিক স্ত্রী এবং বিশাল হারেম ছিল। নিজের কাছে নিয়ে এলেন বিবাহিত মহিলাএবং নাবালিকাদের শ্লীলতাহানি করা হয়েছে।

তিনি পৌত্তলিক আচার-অনুষ্ঠানে যোগ দিতেন যেখানে মানুষ বলি দেওয়া হয়। এবং লালসার পাশাপাশি, তিনি কেবল যুদ্ধে আগ্রহী ছিলেন। সেই বছরগুলিতে, তিনি পোল্যান্ডের বিরুদ্ধে সফল প্রচারণা চালিয়েছিলেন (তিনি চেরভেন শহরগুলি জয় করেছিলেন), ভলগা বুলগার, ইয়াতভিনিয়ানদের পাশাপাশি ভ্যাটিচি এবং রাদিমিচির বিরুদ্ধে।

অস্বাভাবিক বাপ্তিস্ম

ইতিহাস বলে, খ্রিস্টধর্ম রাশিয়ায় একটি সচেতন "বিশ্বাসের পছন্দের" ফলস্বরূপ আবির্ভূত হয়েছিল। সুতরাং, ইসলাম, ইহুদি ধর্ম, পশ্চিমা "ল্যাটিন" খ্রিস্টধর্মের মতো ধর্মের প্রচারকরা ভ্লাদিমিরের দরবারে এসেছিলেন। গ্রীসের একজন দার্শনিকের সাথে কথোপকথনের পরে, রাজকুমার বাইজেন্টাইন আচারের খ্রিস্টধর্মকে অগ্রাধিকার দেওয়া পর্যন্ত সবকিছু ঘটেছিল। এটা বাস্তব না কল্পকাহিনী, নিশ্চিত করে বলা অসম্ভব। যাইহোক, ভ্লাদিমিরের গল্পগুলি যে জার্মান রাষ্ট্রদূতদের সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যেহেতু "রাস তাদের ধর্ম গ্রহণ করেনি", 960 সালের ঘটনাগুলিকে প্রতিফলিত করে, যখন জার্মান সম্রাট তার বিশপকে পুরোহিতদের সাথে প্রিন্সেস ওলগার কাছে পাঠিয়েছিলেন। পশ্চিমা সূত্রের মতে, "তারা সবে বেঁচে গেছে।" সুতরাং, আমরা উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে প্রিন্স ভ্লাদিমির দ্য রেড সান রাশিয়ায় পশ্চিমা খ্রিস্টানদের সাথে ভবিষ্যত ধর্মের বিষয়ে কিছু ধরণের আলোচনা করেছিলেন।

987 সালে, বোয়ারদের কাউন্সিলে, কিইভের রাজকুমার "গ্রীক আইন অনুসারে রাশিয়াকে বাপ্তিস্ম দেওয়ার" সিদ্ধান্ত ঘোষণা করেছিলেন। একই বছরে, ভ্লাদিমির বাইজেন্টাইন শহর চেরসোনেসাস আক্রমণ করেছিলেন এবং কনস্টান্টিনোপল দখলের হুমকি দিয়ে তার স্ত্রীকে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের শাসকদের বোন রাজকুমারী আনার দাবি করেছিলেন। কনস্ট্যান্টিন এবং ভ্যাসিলি ভ্লাদিমিরের সাথে তাদের বোনের বিয়েতে সম্মত হন শুধুমাত্র এই শর্তে যে তিনি তাদের বিশ্বাস গ্রহণ করেন। রাজপুত্র এগিয়ে দিলেন। কিংবদন্তি অনুসারে, রাজকন্যা যখন চেরসোনিজে যাচ্ছিলেন, ভ্লাদিমির হঠাৎ অন্ধ হয়ে গেলেন। আন্না সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে এটি স্বর্গ থেকে একটি শাস্তি ছিল এবং যত তাড়াতাড়ি সম্ভব তাকে বাপ্তিস্ম নেওয়ার পরামর্শ দিয়েছিল। এবং অনুষ্ঠান চলাকালীন, রাজপুত্র হঠাৎ চিৎকার করে উঠলেন "আমি সত্য ঈশ্বরকে দেখেছি!" তার চোখ খুললেন। বিস্মিত বোয়াররা অবিলম্বে তাদের পিছনে বাপ্তিস্ম নিতে ছুটে গেল।

বাপ্তিস্মে, ভ্লাদিমিরকে একটি নতুন নাম দেওয়া হয়েছিল - ভ্যাসিলি - পবিত্র প্রেরিতের সম্মানে। একই বছরে, বাইজেন্টাইন রাজকুমারীর সাথে একজন রাশিয়ান রাজকুমারের বিয়ের অনুষ্ঠান চেরসোনিসে হয়েছিল। তার অনুগ্রহ এবং স্বীকৃতির চিহ্ন হিসাবে, প্রিন্স ভ্লাদিমির রেড সান চেরসোনিজকে তার সঠিক মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। যাইহোক, তিনি সেন্ট জন ব্যাপটিস্টের সম্মানে শহরে একটি মহান মন্দির নির্মাণ করতে বলেছিলেন।

রাশিয়ার বাপ্তিস্ম

প্রিন্স ভ্লাদিমির দ্য রেড সান (উপরের ছবি) শুধুমাত্র তার নতুন রাজকন্যাকে নিয়েই স্বদেশে ফিরে আসেননি, বরং কনস্টান্টিনোপল পাদ্রীকেও নিয়ে এসেছিলেন, যারা এলাকার চারপাশে খ্রিস্টধর্ম ছড়িয়ে দিতে শুরু করেছিলেন। রাজকুমার বাইজেন্টিয়ামের আইকন, বই, গির্জার পাত্র, সেইসাথে রোমের বিশপ, থিবস এবং ক্লেমেন্টের পবিত্র দেহাবশেষ নিয়েছিলেন। ভ্লাদিমির বাইজেন্টিয়াম এবং রাশিয়ার মধ্যে আন্তঃরাষ্ট্রীয় সম্পর্ক জোরদার করার জন্য সম্ভাব্য সব উপায়ে চেষ্টা করেছিলেন।

রাজকুমারের বারোজন ছেলে, তার পুরো বাড়ি, সেইসাথে অনেক ছেলেরা খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করেছিল। এবং তারপরে প্রিন্স ভ্লাদিমির দ্য রেড সান পৌত্তলিকতার সম্পূর্ণ নির্মূলের উদ্যোগ নেন। তিনি মূর্তি ধ্বংস করে কাফেরদের পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দেন। এবং যদি কিয়েভে খ্রিস্টধর্মের বিস্তার শান্তিপূর্ণভাবে এবং শান্তভাবে চলে যায়, তবে নোভগোরোডে, যেখানে ডোব্রিনিয়া রাজকুমারের গভর্নর ছিলেন, লোকেরা বিদ্রোহ করেছিল এবং তাদের বলপ্রয়োগ করে দমন করতে হয়েছিল। ভ্লাদিমির আদেশ দিয়েছিলেন যে পৌত্তলিকদের পাথরের মূর্তিগুলি দাঁড়িয়ে থাকা জায়গাগুলিতে অর্থোডক্স চার্চগুলি স্থাপন করা হবে।

ইমেজ পরিবর্তন

ইতিহাসবিদদের মতে, খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের পরে, ভ্লাদিমির পরিবর্তিত হয়েছিলেন। বাইজেন্টিয়াম থেকে ফিরে আসার পর, তিনি অবিলম্বে তার প্রাক্তন স্ত্রীদের তাদের বৈবাহিক দায়িত্ব থেকে মুক্তি দেন। অর্থোডক্স সূত্র দাবি করেছে যে এমনকি রোগনেদা, যিনি একবার তাকে হত্যা করার চেষ্টা করেছিলেন, রাজকুমার তার ভবিষ্যত স্ত্রীকে নিজেই বেছে নেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। কিন্তু মহিলাটি প্রত্যাখ্যান করলেন এবং মঠে গেলেন।

রাজপুত্রের চরিত্রও বদলে গেল। তিনি দয়ালু, কোমল, করুণাময় হয়ে উঠলেন। তিনি দরিদ্র ও সুবিধাবঞ্চিতদের প্রতি যত্ন ও উদারতা দেখাতে শুরু করেন। তিনি বই লেখা এবং গির্জা শিক্ষাদানে আগ্রহী হয়ে ওঠেন।

রাশিয়ান যুবরাজ ভ্লাদিমির দ্য রেড সান, বাইজেন্টিয়ামের ব্যক্তিত্বে, একজন বিশ্বস্ত এবং নির্ভরযোগ্য মিত্র খুঁজে পেয়েছিলেন যিনি তাকে রাষ্ট্রকে শক্তিশালী করতে সাহায্য করেছিলেন। সারা জীবন ধরে, শাসক তার জনগণের যত্ন নিয়েছেন, তাদের সুরক্ষা এবং ঐক্যের জন্য লড়াই করেছেন। ভ্লাদিমির আরও অনেক অভিযান চালান এবং ভলগা এবং কাস্পিয়ান সাগরের তীরে উত্তর ককেশাসের বিশাল অঞ্চল জয় করেন। রাজকুমার অনেক উপায়ে এমনকি তার মহান পিতা স্ব্যাটোস্লাভ ইগোরেভিচকেও ছাড়িয়ে গেছে।

পারিবারিক এবং ব্যক্তিগত জীবন

আগেই উল্লেখ করা হয়েছে, ভ্লাদিমির, তার বাপ্তিস্মের আগে, "মহান স্বাধীনতা" হিসাবে পরিচিত ছিল। তার শতাধিক উপপত্নী এবং বেশ কয়েকটি সরকারি স্ত্রী ছিল। সুতরাং, প্রথমটি ছিলেন রোগনেদা, যার থেকে তার পুত্র ইজিয়াস্লাভ জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এছাড়াও "চেকাইন" স্ত্রী ছিলেন, যাদের থেকে তার একটি ছেলে ভিশেস্লাভ এবং "বুলগেরিয়ান" ছিল।

একজন উপপত্নী ছিলেন তার ভাই ইয়ারপলকের প্রাক্তন স্ত্রী, যিনি তাকে একটি পুত্র, স্ব্যাটোপলক অভিশপ্ত করেছিলেন।

খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের পরে, ভ্লাদিমিরের দুটি স্ত্রী ছিল। প্রথমটি বাইজেন্টাইন রাজকুমারী আনা, যিনি 1011 সালে মারা যান। তার মৃত্যুর পরে, রাজকুমার আরেকটি স্ত্রী নিয়েছিলেন, যার নাম আমরা দুর্ভাগ্যবশত জানি না।

মোট, রাজকুমারের বারোটি ছেলে ছিল, কত মেয়ে ছিল, ইতিহাস নীরব। প্রিন্স ভ্লাদিমির দ্য রেড সান-এর সমস্ত সন্তান তাদের পিতাকে অনুসরণ করে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিল।

কোথা থেকে যেমন একটি ডাক নাম আসে?

সুতরাং, লোকেদের মধ্যে, রাজপুত্রকে ব্যাপটিস্ট, এবং পবিত্র এবং মহান উভয়ই বলা হত। এখানে সবকিছু কমবেশি পরিষ্কার। কিন্তু কেন "প্রিন্স ভ্লাদিমির লাল সূর্য"?

এর দুটি ভিন্নতা রয়েছে। প্রথম সংস্করণ অনুসারে, তাকে বলা হয়েছিল কারণ তিনি সমস্ত পূর্ব স্লাভের ইতিহাসে একটি নতুন যুগ খুলেছিলেন, তিনি জনগণের (বেলারুশিয়ান, রাশিয়ান এবং ইউক্রেনীয় উভয়ই) পাদরিদের জন্য একটি নতুন ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন।

দ্বিতীয় সংস্করণ অনুসারে, ভ্লাদিমির একটি ভোজের ব্যবস্থা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যেখানে কাছাকাছি শহরগুলির সাধারণ মানুষকে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। ভিক্ষুক ও দরিদ্ররা রাজকুমারের কক্ষে এসে খাবার গ্রহণ করল। এইভাবে, রাজপুত্র মানুষের ভালবাসা এবং অনুগ্রহ জিতেছিল, যারা তাকে "সূর্য" বলে ডাকত।

কিংবদন্তি থেকে সিনেমা পর্যন্ত

লোকেরা তাদের রাজপুত্রকে শ্রদ্ধা করত এবং ভালবাসত। তাকে নিয়ে রচিত হয়েছে গান ও গল্প। গানগুলি তার চাচা ডব্রিন নিকিটিচ এবং রাজকুমারের অন্যান্য নায়ক এবং যোদ্ধাদের সম্পর্কেও কথা বলে। সবচেয়ে বিখ্যাত মহাকাব্য হল প্রিন্স ভ্লাদিমির দ্য রেড সান এবং তিনজন বীর সর্প গোরিনিচের বিরুদ্ধে লড়াই করা। সবাই সম্ভবত তাকে চেনে। লোককাহিনীতে, রাজপুত্রকে "স্নেহময়", "উজ্জ্বল" এবং "মহিমান্বিত" বলা হয়।

2012 সালে, "প্রিন্স ভ্লাদিমির দ্য রেড সান" চলচ্চিত্রটির শুটিং হয়েছিল। ছবিটি রাশিয়ান শাসক সম্পর্কে, তার পরিপক্কতা এবং গঠনের সময়কাল সম্পর্কে, রাশিয়ার বাপ্তিস্ম সম্পর্কে, বরিস এবং গ্লেবের মৃত্যু এবং আরও অনেক কিছু সম্পর্কে বলে। "প্রিন্স ভ্লাদিমির দ্য রেড সান" ফিল্মটি একটি ডকুমেন্টারি ফিল্ম যা দর্শককে সেই সময়ের বিখ্যাত ফ্রেস্কো, আইকন এবং পেইন্টিংগুলি তাদের নিজের চোখে দেখতে দেবে।

নতুন বিশ্ব. 1988. নং 6। পৃষ্ঠা 249-258।

সোভিয়েত ঐতিহাসিক বিজ্ঞানে নিবেদিত নয় প্রাচীন রাশিয়া, বাপ্তিস্মের প্রথম শতাব্দীতে খ্রিস্টধর্মের প্রসারের প্রশ্নের চেয়ে একটি আরও গুরুত্বপূর্ণ এবং একই সময়ে অন্তত অধ্যয়ন করা প্রশ্ন।

20 শতকের শুরুতে, বেশ কয়েকটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কাজযিনি বিভিন্ন উপায়ে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের প্রশ্ন উত্থাপন ও সমাধান করেছেন। এগুলি হল ই.ই. গোলুবিনস্কি, শিক্ষাবিদ এ.এ. শাখমাতভ, এম.ডি. প্রিসেলকভ, ভি.এ. পারহোমেনকো, ভি.আই. লামানস্কি, এন.কে. নিকোলস্কি, পি.এ. লাভরভ, এন.ডি. পোলোনস্কায়া এবং আরও অনেকের কাজ। যাইহোক, 1913 সালের পরে, এই বিষয়টি তাৎপর্যপূর্ণ বলে মনে হয় না। তিনি কেবল বৈজ্ঞানিক প্রেসের পাতা থেকে অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

অতএব, আমার নিবন্ধের কাজটি সম্পূর্ণ করা নয়, বরং খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের সাথে সম্পর্কিত কিছু সমস্যা প্রকাশ করা শুরু করা, দ্বিমত পোষণ করা এবং সম্ভবত স্বাভাবিক দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতা করা, বিশেষত যেহেতু প্রতিষ্ঠিত দৃষ্টিভঙ্গি প্রায়শই থাকে না। দৃঢ় ভিত্তি, কিন্তু নির্দিষ্ট, অব্যক্ত এবং বহুলাংশে পৌরাণিক "সেটিংস" এর ফলাফল।

ইউএসএসআর ইতিহাসের সাধারণ পাঠ্যক্রম এবং অন্যান্য আধা-সরকারি প্রকাশনাগুলিতে আটকে থাকা এই বিভ্রান্তির মধ্যে একটি হল এই ধারণা যে অর্থোডক্সি সর্বদা একই ছিল, পরিবর্তিত হয়নি, সর্বদা প্রতিক্রিয়াশীল ভূমিকা পালন করেছে। এমনকি দাবি করা হয়েছিল যে পৌত্তলিকতা আরও ভাল ছিল ("লোকধর্ম"!), আরও মজাদার এবং "আরও বস্তুবাদী"...

কিন্তু বাস্তবতা হল যে খ্রিস্টধর্মের রক্ষকরা প্রায়শই কিছু কুসংস্কারের কাছে আত্মসমর্পণ করতেন এবং তাদের রায়গুলি অনেকাংশে "কুসংস্কার" ছিল।

আসুন আমাদের নিবন্ধে শুধুমাত্র একটি সমস্যা নিয়ে আলোচনা করি - খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের রাষ্ট্রীয় তাত্পর্য। আমি আমার মতামতগুলিকে সুনির্দিষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত করার সাহস করি না, বিশেষ করে যেহেতু সবচেয়ে মৌলিক, কোনো নির্ভরযোগ্য ধারণার উত্থানের জন্য প্রাথমিক ডেটা সাধারণত অস্পষ্ট।

প্রথমত, একটি "রাষ্ট্রধর্ম" হিসাবে পৌত্তলিকতা কেমন ছিল তা বোঝা উচিত। পৌত্তলিকতা আধুনিক অর্থে একটি ধর্ম ছিল না - যেমন খ্রিস্টান, ইসলাম, বৌদ্ধ ধর্ম। এটি বিভিন্ন বিশ্বাস, ধর্মের একটি বরং বিশৃঙ্খল সংগ্রহ ছিল, কিন্তু একটি শিক্ষা ছিল না। এটি ধর্মীয় আচারের সংমিশ্রণ এবং ধর্মীয় উপাসনার বস্তুর সম্পূর্ণ গাদা। অতএব, বিভিন্ন উপজাতির লোকেদের একীকরণ, যা পূর্ব স্লাভদের 10-12 শতকে প্রয়োজন ছিল, পৌত্তলিকতা দ্বারা পরিচালিত হতে পারেনি। এবং পৌত্তলিকতার মধ্যেই তুলনামূলকভাবে কিছু নির্দিষ্ট জাতীয় বৈশিষ্ট্য ছিল যা শুধুমাত্র একজন লোকের বৈশিষ্ট্য ছিল। সর্বোত্তমভাবে, একটি সাধারণ ধর্মের ভিত্তিতে, পৃথক উপজাতি, পৃথক এলাকার জনসংখ্যা, ঐক্যবদ্ধ। এদিকে, বিক্ষিপ্ত জনবসতিপূর্ণ বন, জলাভূমি এবং সোপানগুলির মধ্যে একাকীত্বের নিপীড়নমূলক প্রভাব থেকে বাঁচার আকাঙ্ক্ষা, পরিত্যাগের ভয়, ভয়ঙ্কর প্রাকৃতিক ঘটনার ভয় মানুষকে সমিতি খুঁজতে বাধ্য করেছিল। চারপাশে "জার্মানরা" ছিল, অর্থাৎ, এমন লোকেরা যারা বোধগম্য ভাষায় কথা বলতেন না, শত্রুরা যারা "কন্যা থেকে" রাশিয়ায় এসেছিল এবং রাশিয়ার সীমান্তবর্তী স্টেপ স্ট্রিপটি একটি "অজানা দেশ" ...

স্থান অতিক্রম করার ইচ্ছা লোকশিল্পে লক্ষণীয়। দূর থেকে দৃশ্যমান হওয়ার জন্য লোকেরা নদী এবং হ্রদের উঁচু তীরে তাদের বিল্ডিং তৈরি করেছিল, শোরগোল উৎসব আয়োজন করেছিল এবং সাধনা প্রার্থনা করেছিল। লোকগানগুলি প্রশস্ত জায়গায় পরিবেশন করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। উজ্জ্বল রং দূর থেকে দেখতে প্রয়োজন ছিল. লোকেরা অতিথিপরায়ণ হতে, বণিক অতিথিদের প্রতি সম্মানের সাথে আচরণ করার আকাঙ্ক্ষা করেছিল, কারণ তারা ছিল দূরবর্তী বিশ্বের বার্তাবাহক, গল্পকার, অন্যান্য দেশের অস্তিত্বের সাক্ষী। তাই মহাকাশে দ্রুত চলাচলের আগে আনন্দ। তাই শিল্পের স্মারক প্রকৃতি।

লোকেরা মৃতদের স্মরণ করার জন্য ঢিবি তৈরি করেছিল, কিন্তু কবর এবং কবর চিহ্নিতকারীগুলি সময়ের সাথে প্রসারিত একটি প্রক্রিয়া হিসাবে ইতিহাসের অনুভূতির সাক্ষ্য দেয়নি। অতীত ছিল, যেমনটি ছিল, সাধারণভাবে একক, প্রাচীনত্ব, যুগে বিভক্ত ছিল না এবং কালানুক্রমিকভাবে সাজানো হয়নি। সময় একটি পুনরাবৃত্ত বার্ষিক বৃত্ত গঠন করেছিল, যার সাথে তাদের অর্থনৈতিক কাজের সাথে সামঞ্জস্য করা প্রয়োজন ছিল। ইতিহাস হিসাবে সময় এখনও বিদ্যমান ছিল না.

সময় এবং ঘটনাবলী বৃহৎ পরিসরে বিশ্ব ও ইতিহাসের জ্ঞানের দাবি রাখে। এটি বিশেষ মনোযোগের যোগ্য যে পৌত্তলিকতা দ্বারা প্রদত্ত বিশ্বের একটি বিস্তৃত বোঝার জন্য এই আকাঙ্ক্ষা, প্রাথমিকভাবে রাশিয়ার বাণিজ্য এবং সামরিক রাস্তা বরাবর প্রভাবিত হয়েছিল, যেখানে, প্রথমত, যেখানে প্রথম রাষ্ট্র গঠনগুলি বড় হয়েছিল। রাষ্ট্রত্বের আকাঙ্ক্ষা অবশ্যই বাইরে থেকে, গ্রীস বা স্ক্যান্ডিনেভিয়া থেকে আনা হয়নি, অন্যথায় এটি রাশিয়ায় এমন অভূতপূর্ব সাফল্য পেত না, যা রাশিয়ার ইতিহাসের 10 তম শতাব্দীকে চিহ্নিত করেছিল।

রাশিয়ার বাপ্তিস্ম। নতুন সাম্রাজ্য নির্মাতা

রাশিয়ার বিশাল সাম্রাজ্যের প্রকৃত স্রষ্টা - 980 সালে প্রিন্স ভ্লাদিমির I Svyatoslavich কার্পাথিয়ানদের পূর্ব ঢাল থেকে ওকা এবং ভলগা, বাল্টিক সাগর থেকে কৃষ্ণ সাগর পর্যন্ত সমগ্র অঞ্চল জুড়ে পৌত্তলিকতাকে একত্রিত করার প্রথম প্রচেষ্টা করেন, যা পূর্ব স্লাভিক, ফিনো-উগ্রিক এবং তুর্কি উপজাতি অন্তর্ভুক্ত। ক্রনিকল বলে: "এবং কিয়েভের রাজপুত্র ভলোদিমারের শুরুটি হল এক, এবং টাওয়ারের উঠোনের বাইরে পাহাড়ে মূর্তি স্থাপন করা": পেরুন (ফিনো-উগ্রিক পারকুন), খোরস (তুর্কি উপজাতিদের দেবতা), দাজবোগ, স্ট্রিবোগ (স্লাভিক দেবতা), সিমারগল, মোকোশ (দেবী মোকোশ উপজাতি)।

ভ্লাদিমিরের অভিপ্রায়ের গম্ভীরতা এই সত্যের দ্বারা প্রমাণিত হয় যে কিয়েভের দেবতাদের প্যান্থিয়ন তৈরির পরে, তিনি তার চাচা ডোব্রিনিয়াকে নভগোরোডে পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি "ভলখভ নদীর উপরে একটি মূর্তি স্থাপন করেছিলেন এবং তাকে দেবতার মতো আভিজাত্যের লোকদের খাওয়ান। " রাশিয়ান ইতিহাসে বরাবরের মতো, ভ্লাদিমির একটি বিদেশী উপজাতি - ফিনো-উগ্রিক উপজাতিকে অগ্রাধিকার দিয়েছিল। নোভগোরোডে এই প্রধান মূর্তিটি, যা ডোব্রিনিয়া স্থাপন করেছিলেন, এটি ছিল ফিনিশ পারকুনের মূর্তি, যদিও দৃশ্যত, স্লাভিক দেবতা বেলেস, বা অন্যথায় ভোলোসের ধর্ম নোভগোরোডে সবচেয়ে সাধারণ ছিল।

যাইহোক, দেশটির স্বার্থ রাশিয়াকে আরও উন্নত এবং আরও সার্বজনীন ধর্ম বলেছিল। এই ডাকটি স্পষ্টভাবে শোনা গিয়েছিল যেখানে বিভিন্ন উপজাতি ও জনগোষ্ঠীর লোকেরা একে অপরের সাথে যোগাযোগ করেছিল। এই কলটির পিছনে একটি দুর্দান্ত অতীত ছিল, এটি রাশিয়ার ইতিহাস জুড়ে প্রতিধ্বনিত হয়েছিল।

মহান ইউরোপীয় বাণিজ্য রুট, যা রাশিয়ান ইতিহাসে ভারাঙ্গিয়ান থেকে গ্রীকদের রুট হিসাবে পরিচিত”, অর্থাৎ স্ক্যান্ডিনেভিয়া থেকে বাইজেন্টিয়াম এবং পিছনে, 12 শতক পর্যন্ত ইউরোপে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যখন দক্ষিণ এবং উত্তরের মধ্যে ইউরোপীয় বাণিজ্য ছিল। পশ্চিমে সরে গেছে। এই পথটি কেবল স্ক্যান্ডিনেভিয়াকে বাইজেন্টিয়ামের সাথে সংযুক্ত করেনি, এর শাখাগুলিও ছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল ভলগা বরাবর ক্যাস্পিয়ানের পথ। এই সব রাস্তার প্রধান অংশ জমির মধ্য দিয়ে চলে গেছে পূর্ব স্লাভসএবং এটি তাদের দ্বারা প্রথম স্থানে ব্যবহার করা হয়েছিল, তবে ফিনো-ইউগ্রিক জনগণের জমির মাধ্যমেও যারা বাণিজ্যে, রাষ্ট্র গঠনের প্রক্রিয়াগুলিতে, বাইজেন্টিয়ামের বিরুদ্ধে সামরিক অভিযানে অংশ নিয়েছিল (এটি কোনও কিছুর জন্য নয় যা সবচেয়ে বেশি ছিল। কিয়েভের বিখ্যাত স্থানগুলি ছিল চুদিন ডভোর, অর্থাৎ, চুদ উপজাতির বণিকদের উঠান - আজকের এস্তোনিয়ানদের পূর্বপুরুষ)।

অসংখ্য তথ্য ইঙ্গিত দেয় যে 988 সালে ভ্লাদিমির আই স্ব্যাটোস্লাভিচের অধীনে রাশিয়ার সরকারী বাপ্তিস্মের আগেও খ্রিস্টধর্ম রাশিয়ায় ছড়িয়ে পড়তে শুরু করেছিল (তবে, বাপ্তিস্মের অন্যান্য কথিত তারিখ রয়েছে, যার বিবেচনা এই নিবন্ধের সুযোগের বাইরে)। এবং এই সমস্ত সাক্ষ্যগুলি খ্রিস্টধর্মের উত্থানের কথা বলে, প্রথমত, বিভিন্ন জাতীয়তার লোকেদের মধ্যে যোগাযোগের কেন্দ্রগুলিতে, যদিও এই যোগাযোগ শান্তিপূর্ণ থেকে অনেক দূরে ছিল। এটি বারবার ইঙ্গিত করে যে মানুষের একটি সর্বজনীন, বিশ্ব ধর্মের প্রয়োজন ছিল। পরেরটি বিশ্ব সংস্কৃতির সাথে রাশিয়ার এক ধরণের পরিচিতি হিসাবে কাজ করার কথা ছিল। এবং এটি কোন কাকতালীয় নয় যে বিশ্ব অঙ্গনে এই প্রবেশটি রাশিয়ায় একটি অত্যন্ত সংগঠিত সাহিত্যিক ভাষার উপস্থিতির সাথে জৈবিকভাবে মিলিত হয়েছিল, যা প্রাথমিকভাবে অনুবাদ করা পাঠ্যগুলিতে এই দীক্ষাকে একীভূত করবে। লেখার ফলে কেবল আধুনিক রাশিয়ান সংস্কৃতির সাথেই নয়, অতীতের সংস্কৃতির সাথেও যোগাযোগ করা সম্ভব হয়েছিল। এটি নিজের ইতিহাস, নিজের জাতীয় অভিজ্ঞতা এবং সাহিত্যের একটি দার্শনিক সাধারণীকরণ লেখা সম্ভব করেছে।

ইতিমধ্যেই রাশিয়ার খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে প্রাথমিক রাশিয়ান ক্রনিকলের প্রথম কিংবদন্তি প্রেরিত অ্যান্ড্রু দ্য ফার্স্ট-কলেড সিনোপিয়া এবং করসুন (চেরসোনসোস) এর "গ্রীক থেকে ভারাঙ্গিয়ানদের" মহান পথ ধরে যাত্রা সম্পর্কে বলেছে - ডিনিপার, লোভাট বরাবর এবং ভলখভ বাল্টিক সাগর, এবং তারপর ইউরোপের চারপাশে রোম পর্যন্ত।

এই কিংবদন্তীতে খ্রিস্টধর্ম ইতিমধ্যেই ইউরোপে রাশিয়া সহ একটি ঐক্যবদ্ধ দেশ হিসাবে কাজ করে। অবশ্যই, প্রেরিত অ্যান্ড্রুর এই যাত্রাটি একটি বিশুদ্ধ কিংবদন্তি, যদি কেবলমাত্র পূর্ব স্লাভরা 1 ম শতাব্দীতে এখনও বিদ্যমান ছিল না - তারা একক লোকে পরিণত হয়নি। যাইহোক, খ্রিস্টধর্মের উত্থান একটি খুব কৃষ্ণ সাগরের উত্তর তীরে প্রারম্ভিক সময়অ-রাশিয়ান উত্স দ্বারা নথিভুক্ত. প্রেরিত অ্যান্ড্রু ককেশাস হয়ে বোসপোরাস (কের্চ), ফিওডোসিয়া এবং চেরসোনিসে যাওয়ার পথে প্রচার করেছিলেন। সিথিয়ায় প্রেরিত অ্যান্ড্রু দ্বারা খ্রিস্টধর্মের বিস্তার উল্লেখ করা হয়েছে, বিশেষ করে, সিজারিয়ার ইউসেবিয়াস (মৃত্যু 340) দ্বারা। ক্লিমেন্টের জীবন, রোমের পোপ, চেরসোনিসে ক্লিমেন্টের থাকার কথা বলেন, যেখানে তিনি সম্রাট ট্রাজানের অধীনে (98-117) মারা যান। একই সম্রাট ট্রাজানের অধীনে, জেরুজালেমের কুলপতি হারমন একের পর এক একাধিক বিশপকে চেরসোনেসাসের কাছে পাঠিয়েছিলেন, যেখানে তারা শহীদ হয়েছিল। হারমনের পাঠানো শেষ বিশপ ডিনিপারের মুখে মারা যান। সম্রাট কনস্টানটাইন দ্য গ্রেটের অধীনে, বিশপ ক্যাপিটন চেরসোনেসোসে হাজির হন, যিনি একজন শহীদও হয়েছিলেন। ক্রিমিয়ার খ্রিস্টান ধর্ম, যার জন্য একজন বিশপের প্রয়োজন ছিল, তৃতীয় শতাব্দীর প্রথম দিকে প্রামাণিকভাবে রেকর্ড করা হয়েছিল।

শুরুতে ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল Nicaea (325), বসপোরাস, চেরসোনেসাস এবং মেট্রোপলিটন গটফিলের প্রতিনিধিরা উপস্থিত ছিলেন। ক্রিমিয়ার বাইরে অবস্থিত, যার কাছে, তবে, টাউরিড এপিস্কোপ্যাসি অধীনস্থ ছিল। এই প্রতিনিধিদের উপস্থিতি সমঝোতা রেজুলেশনের অধীনে তাদের স্বাক্ষরের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়। চার্চ ফাদাররা - টারটুলিয়ান, আলেকজান্দ্রিয়ার অ্যাথানাসিয়াস, জন ক্রাইসোস্টম, ব্লেসড জেরোম - এছাড়াও সিথিয়ানদের একটি অংশের খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে কথা বলেন।

ক্রিমিয়াতে বসবাসকারী খ্রিস্টান গোথরা একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র গঠন করেছিল যা শুধুমাত্র স্লাভদের উপরই নয়, লিথুয়ানিয়ান এবং ফিনদের উপর - যে কোন ক্ষেত্রে, তাদের ভাষার উপর গুরুতর প্রভাব ফেলেছিল।

চতুর্থ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে যাযাবর জনগণের মহান অভিবাসনের কারণে উত্তর কৃষ্ণ সাগর অঞ্চলের সাথে যোগাযোগ ব্যাহত হয়েছিল। যাইহোক, বাণিজ্য পথ এখনও বিদ্যমান ছিল এবং দক্ষিণ থেকে উত্তরে খ্রিস্টধর্মের প্রভাব নিঃসন্দেহে ঘটেছে। খ্রিস্টধর্ম সম্রাট জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেটের অধীনে ক্রিমিয়া, উত্তর ককেশাস এবং সেইসাথে আজভ সাগরের পূর্ব তীরে গথস-মিলের মধ্যে ছড়িয়ে পড়তে থাকে, যারা প্রকোপিয়াসের মতে, "খ্রিস্টান বিশ্বাসকে সম্মান করতেন নির্দোষতা এবং মহান প্রশান্তি সহ" (ষষ্ঠ শতাব্দী)।

ইউরাল এবং ক্যাস্পিয়ান থেকে কারপাথিয়ান এবং ক্রিমিয়ান উপকূলে তুর্কো-খাজার বাহিনী ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে একটি বিশেষ সাংস্কৃতিক পরিস্থিতির উদ্ভব হয়েছিল। খাজার রাজ্যে, শুধুমাত্র ইসলাম এবং ইহুদি ধর্মই নয়, খ্রিস্টধর্মও ব্যাপক ছিল, বিশেষত এই কারণে যে রোমান সম্রাট জাস্টিনিয়ান দ্বিতীয় এবং কনস্টানটাইন পঞ্চম খজার রাজকন্যাদের বিয়ে করেছিলেন এবং গ্রীক নির্মাতারা খাজারিয়াতে দুর্গ নির্মাণ করেছিলেন। এছাড়াও, জর্জিয়া থেকে খ্রিস্টানরা, মুসলমানদের কাছ থেকে পালিয়ে উত্তরে, অর্থাৎ খাজারিয়ায় পালিয়ে যায়। খাজারিয়ার সীমার মধ্যে ক্রিমিয়া এবং উত্তর ককেশাসে, খ্রিস্টান বিশপের সংখ্যা স্বাভাবিকভাবেই বৃদ্ধি পায়, বিশেষ করে 8 ম শতাব্দীর মাঝামাঝি। এ সময় খাজারিয়ায় আটজন বিশপ ছিলেন। এটা সম্ভব যে খাজারিয়াতে খ্রিস্টান ধর্মের প্রসার এবং বন্ধুত্বপূর্ণ বাইজেন্টাইন-খাজার সম্পর্ক স্থাপনের সাথে, খাজারিয়ার তিনটি প্রভাবশালী ধর্মের মধ্যে ধর্মীয় বিরোধের জন্য একটি অনুকূল পরিবেশ তৈরি হয়েছে: ইহুদি, ইসলাম এবং খ্রিস্টান। এই ধর্মগুলির প্রত্যেকটি আধ্যাত্মিক প্রাধান্যের জন্য চেষ্টা করেছে, যেমনটি ইহুদি-খাজার এবং আরব উত্সগুলির কথা বলে। বিশেষত, 9 শতকের মাঝামাঝি, স্লাভদের আলোকিত সিরিল-কনস্টানটাইন এবং মেথোডিয়াসের "প্যানোনিয়ান লাইফ" দ্বারা প্রমাণিত, খাজাররা ইহুদি এবং মুসলমানদের সাথে ধর্মীয় বিরোধের জন্য বাইজেন্টিয়ামের ধর্মতত্ত্ববিদদের আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। এটি রাশিয়ান ক্রনিকলার ভ্লাদিমির দ্বারা বর্ণিত বিশ্বাসের পছন্দের সম্ভাবনাকে নিশ্চিত করে - ভোট এবং বিরোধের মাধ্যমে।

রাশিয়ার বাপ্তিস্ম। খ্রিস্টধর্মের যুগ

এটা স্বাভাবিক বলে মনে হয় যে রাশিয়াতে খ্রিস্টধর্মও দশম শতাব্দীতে যে পরিস্থিতির বিকাশ ঘটেছিল তার উপলব্ধির ফলে আবির্ভূত হয়েছিল, যখন রাশিয়ার প্রধান প্রতিবেশী হিসাবে খ্রিস্টান জনসংখ্যার রাজ্যগুলির উপস্থিতি বিশেষত সুস্পষ্ট ছিল: এখানে উত্তর কৃষ্ণ সাগর রয়েছে অঞ্চল, এবং বাইজেন্টিয়াম, এবং দক্ষিণ থেকে উত্তর এবং পশ্চিম থেকে পূর্বে রাশিয়া অতিক্রমকারী প্রধান বাণিজ্য রুট বরাবর খ্রিস্টানদের আন্দোলন।

বাইজেন্টিয়াম এবং বুলগেরিয়া এখানে বিশেষ ভূমিকা পালন করেছিল।

বাইজেন্টিয়াম দিয়ে শুরু করা যাক। রাশিয়া তিনবার কনস্টান্টিনোপল অবরোধ করেছিল - 866, 907 এবং 941 সালে। এগুলি সাধারণ ডাকাত অভিযান ছিল না, তারা শান্তি চুক্তির উপসংহারে শেষ হয়েছিল যা রাশিয়া এবং বাইজেন্টিয়ামের মধ্যে নতুন বাণিজ্য এবং রাষ্ট্রীয় সম্পর্ক স্থাপন করেছিল।

এবং যদি শুধুমাত্র পৌত্তলিকরা রাশিয়ান পক্ষের 912-এর চুক্তিতে অংশগ্রহণ করে, তবে 945-এর চুক্তিতে খ্রিস্টানরা ইতিমধ্যেই প্রথম স্থান অধিকার করে। অল্প সময়ের মধ্যে, খ্রিস্টানদের সংখ্যা স্পষ্টতই বৃদ্ধি পেয়েছে। এটি কিয়েভান রাজকুমারী ওলগা নিজেই খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণের দ্বারা প্রমাণিত, যার 955 সালে কনস্টান্টিনোপলে দুর্দান্ত অভ্যর্থনা রাশিয়ান এবং বাইজেন্টাইন উভয় সূত্র দ্বারা বলা হয়েছে।

আমরা বিবেচনায় প্রবেশ করব না সবচেয়ে কঠিন প্রশ্নকোথায় এবং কখন ওলগার নাতি ভ্লাদিমির বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। 11 শতকের ক্রনিকলার নিজেই বিভিন্ন সংস্করণের অস্তিত্বের কথা উল্লেখ করেছেন। আমি শুধু বলব যে একটি ঘটনা স্পষ্ট মনে হয়; ভ্লাদিমির বাইজেন্টাইন সম্রাট আনার বোনের সাথে তার বিবাহের পর বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, কারণ এটি অসম্ভাব্য যে রোমানদের সবচেয়ে শক্তিশালী সম্রাট, বেসিল দ্বিতীয়, অসভ্যের সাথে আন্তঃবিবাহ করতে রাজি হবেন এবং ভ্লাদিমির এটি বুঝতে সাহায্য করতে পারেননি।

আসল বিষয়টি হ'ল দ্বিতীয় বেসিলের পূর্বসূরি, সম্রাট কনস্টানটাইন পোরফিরোজেনিটাস, তাঁর সুপরিচিত রচনা "অন দ্য ম্যানেজমেন্ট অফ দ্য এম্পায়ার" তে, তাঁর পুত্রের জন্য লেখা - ভবিষ্যতের সম্রাট রোমান দ্বিতীয় (সম্রাট বেসিলের পিতা), তাঁর বংশধরদের নিষিদ্ধ করেছিলেন। বর্বর জনগণের প্রতিনিধিদের বিয়ে করার জন্য, ইকুয়াল-টু-দ্য-প্রেরিত সম্রাট কনস্টানটাইন প্রথম গ্রেটের কথা উল্লেখ করে, যিনি সেন্ট পিটার্সবার্গের বেদীতে খোদাই করার আদেশ দিয়েছিলেন। কনস্টান্টিনোপলের সোফিয়া, রোমানদের অপরিচিতদের সাথে সম্পর্কিত হতে নিষেধ করা হয়েছিল - বিশেষত অবাপ্তাইজিতদের সাথে।

এটিও বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে 10 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ থেকে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের শক্তি তার সর্বাধিক শক্তিতে পৌঁছেছিল। এই সময়ের মধ্যে সাম্রাজ্য আরব বিপদকে প্রতিহত করে এবং আইকনোক্লাজমের অস্তিত্বের সাথে যুক্ত সাংস্কৃতিক সংকটকে কাটিয়ে ওঠে, যার ফলে চারুকলায় উল্লেখযোগ্য পতন ঘটে। এবং এটি লক্ষণীয় যে ভ্লাদিমির I Svyatoslavich বাইজেন্টাইন শক্তির এই উচ্চ দিনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।

988 সালের গ্রীষ্মে, ভ্লাদিমির I Svyatoslavich দ্বারা প্রেরিত ভারাঙ্গিয়ান-রাশিয়ান স্কোয়াডের একটি নির্বাচিত ছয়-হাজার বিচ্ছিন্ন দল বাইজেন্টাইন সম্রাট দ্বিতীয় বাসিলকে রক্ষা করেছিল, ভারদা ফোকির সেনাবাহিনীকে সম্পূর্ণরূপে পরাজিত করেছিল, যিনি সাম্রাজ্যের সিংহাসন দখল করার চেষ্টা করেছিলেন। ভ্লাদিমির নিজেই তার স্কোয়াডকে এসকর্ট করেছিলেন, ভাসিলি II এর সহায়তায়, ডিনিপার র‌্যাপিডসে পাঠানো হয়েছিল। তাদের দায়িত্ব পালন করার পরে, স্কোয়াডটি বাইজেন্টিয়ামে পরিবেশন করতে রয়ে গিয়েছিল (পরবর্তীকালে, অ্যাংলো-ভারাঙ্গিয়ানদের দলটি সম্রাটদের প্রহরী ছিল)।

সমতার চেতনার পাশাপাশি রাশিয়ায় এসেছিল সমস্ত মানবজাতির সাধারণ ইতিহাসের চেতনা। 11 শতকের প্রথমার্ধে সবচেয়ে বেশি, কিইভের মেট্রোপলিটান হিলারিয়ন, রুসিন, তার বিখ্যাত "আইন ও অনুগ্রহের ধর্মোপদেশ"-এ জাতীয় আত্ম-চেতনা গঠনে নিজেকে দেখিয়েছিলেন, যেখানে তিনি একটি সাধারণ ভবিষ্যত ভূমিকা আঁকেন। খ্রিস্টান বিশ্বে রাশিয়া। যাইহোক, দশম শতাব্দীতে, দার্শনিকের বক্তৃতা লেখা হয়েছিল, যা একটি উপস্থাপনা বিশ্ব ইতিহাসযেখানে রাশিয়ান ইতিহাস যোগদান করার কথা ছিল। খ্রিস্টধর্মের শিক্ষা সর্বপ্রথম মানবজাতির সাধারণ ইতিহাস এবং সমস্ত মানুষের এই ইতিহাসে অংশগ্রহণের চেতনা দেয়।

রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্ম কীভাবে গৃহীত হয়েছিল? আমরা জানি যে ইউরোপের অনেক দেশে খ্রিস্টধর্ম জোরপূর্বক রোপণ করা হয়েছিল। রাশিয়ায় বাপ্তিস্ম সহিংসতা ছাড়া ছিল না, তবে সামগ্রিকভাবে, রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের বিস্তার বেশ শান্তিপূর্ণ ছিল, বিশেষত যদি আমরা অন্যান্য উদাহরণগুলি স্মরণ করি। ক্লোভিস জোর করে তার দলকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। শার্লেমেন জোর করে স্যাক্সনদের বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। হাঙ্গেরির রাজা স্টেফান প্রথম, জোরপূর্বক তার লোকদের বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। তিনি জোরপূর্বক জোরপূর্বক পূর্ব খ্রিস্টধর্ম ত্যাগ করতে বাইজেন্টাইন রীতি অনুযায়ী যারা এটি গ্রহণ করতে সক্ষম হয়েছিল তাদের বাধ্য করেছিলেন। কিন্তু ভ্লাদিমির I Svyatoslavich এর পক্ষ থেকে গণ সহিংসতা সম্পর্কে আমাদের কাছে নির্ভরযোগ্য তথ্য নেই।দক্ষিণ ও উত্তরে পেরুনের মূর্তি উচ্ছেদ দমনের সাথে ছিল না। মূর্তিগুলিকে নদীর তীরে নামানো হয়েছিল, কারণ পরে জীর্ণ মন্দিরগুলিকে নামিয়ে দেওয়া হয়েছিল - উদাহরণস্বরূপ, পুরানো আইকনগুলি। মানুষ তাদের পতিত দেবতার জন্য কেঁদেছিল, কিন্তু উঠে আসেনি। 1071 সালে মাগিদের অভ্যুত্থান, যার সম্পর্কে প্রাথমিক ক্রনিকল বলে, বেলোজারস্কি অঞ্চলে ক্ষুধার কারণে ঘটেছিল, পৌত্তলিকতায় ফিরে যাওয়ার আকাঙ্ক্ষার কারণে নয়। তদুপরি, ভ্লাদিমির তার নিজস্ব উপায়ে খ্রিস্টধর্মকে বুঝতে পেরেছিলেন এবং এমনকি ডাকাতদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করতে অস্বীকার করেছিলেন, ঘোষণা করেছিলেন: "... আমি পাপের ভয় করি।"

খ্রিস্টধর্ম চেরসোনেসোসের দেয়ালের নীচে বাইজেন্টিয়াম থেকে জয়লাভ করা হয়েছিল, তবে এটি তার লোকদের বিরুদ্ধে বিজয়ের একটি ক্রিয়াকলাপে পরিণত হয়নি।

রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের সবচেয়ে আনন্দের মুহূর্তগুলির মধ্যে একটি ছিল যে খ্রিস্টধর্মের বিস্তার বিশেষ প্রয়োজনীয়তা এবং পৌত্তলিকতার বিরুদ্ধে নির্দেশিত শিক্ষা ছাড়াই এগিয়েছিল। এবং যদি "বিশ্বের শেষে" গল্পের লেসকভ মেট্রোপলিটন প্লেটনের মুখে এই চিন্তাভাবনা করে যে "ভ্লাদিমির তাড়াহুড়োয় ছিল, এবং গ্রীকরা ধূর্ত ছিল - তারা অশিক্ষিতদের অজ্ঞতাকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিল," তবে এটি ছিল অবিকল। এই পরিস্থিতি যা জনপ্রিয় জীবনে খ্রিস্টধর্মের শান্তিপূর্ণ প্রবেশে অবদান রেখেছিল এবং গির্জাকে পৌত্তলিক আচার ও বিশ্বাসের ক্ষেত্রে তীব্রভাবে প্রতিকূল অবস্থান দখল করতে দেয়নি, বরং বিপরীতে, ধীরে ধীরে খ্রিস্টান ধারণাগুলিকে পৌত্তলিকতায় প্রবর্তন করতে এবং খ্রিস্টধর্মে দেখতে দেয়। মানুষের জীবনের শান্তিপূর্ণ পরিবর্তন।

তাই দ্বিগুণ? না, দ্বৈততা নয়! কোন দ্বৈত বিশ্বাস হতে পারে না: হয় শুধুমাত্র একটি বিশ্বাস আছে, বা কোনটি নেই। রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীর শেষেরটি সম্ভবত বিদ্যমান ছিল না, কারণ এখনও পর্যন্ত কেউ সাধারণের মধ্যে অস্বাভাবিক দেখতে, পরকালের জীবনে বিশ্বাস করার এবং একটি ঐশ্বরিক নীতির অস্তিত্ব থেকে মানুষকে বঞ্চিত করতে সক্ষম হয়নি। কী ঘটেছে তা বোঝার জন্য, আসুন আমরা আবার প্রাচীন রাশিয়ান পৌত্তলিকতার সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যে, এর বিশৃঙ্খল এবং অ-গোঁড়ামি চরিত্রে ফিরে আসি।

রাশিয়ার বিশৃঙ্খল পৌত্তলিকতা সহ যে কোনও ধর্মের, সমস্ত ধরণের ধর্ম এবং মূর্তি ছাড়াও নৈতিক ভিত্তি রয়েছে। এই নৈতিক ভিত্তি, তারা যাই হোক না কেন, মানুষের জীবনকে সংগঠিত করে। প্রাচীন রাশিয়ান পৌত্তলিকতা প্রাচীন রাশিয়ার সমাজের সমস্ত স্তরে প্রবেশ করেছিল যা সামন্তকরণ শুরু করেছিল। ইতিহাসের রেকর্ড থেকে এটা স্পষ্ট যে রাশিয়া ইতিমধ্যেই সামরিক আচরণের আদর্শের অধিকারী ছিল। প্রিন্স স্ব্যাটোস্লাভ সম্পর্কে প্রাথমিক ক্রনিকলের গল্পগুলিতে এই আদর্শটি স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান।

এখানে তার সৈন্যদের উদ্দেশে তার বিখ্যাত ভাষণ দেওয়া হল: আসুন আমরা রাশিয়ান ভূমিকে অপমান না করি, তবে হাড় দিয়ে শুয়ে থাকি, মৃতরা ইমামের কাছে লজ্জাজনক নয়। আমরা পালিয়ে গেলে ইমামের লজ্জা। ইমাম পালিয়ে যাবেন না, আমরা শক্ত হয়ে দাঁড়াব, তবে আমি আপনার সামনে যাব: যদি আমার মাথা নিচু হয়, তবে আপনার জন্য ব্যবস্থা করুন।

একসময়, রাশিয়ান মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা এই বক্তৃতাটি হৃদয় দিয়ে শিখেছিল, এর সাহসী অর্থ এবং রাশিয়ান বক্তৃতার সৌন্দর্য উভয়ই উপলব্ধি করে, ঘটনাক্রমে, শ্যাভ্যাটোস্লাভের অন্যান্য বক্তৃতা বা ক্রোনিকারের দ্বারা তাকে দেওয়া বিখ্যাত বৈশিষ্ট্য: "... সহজে হাঁটা, একটি পারদুস (চিতা) মত, যুদ্ধ অনেক বেশি সৃজনশীল। হাঁটতে হাঁটতে তিনি নিজে একটি গাড়ি বহন করেন না, একটি বয়লার বা রান্নার মাংসও নেন না, তবে একটি ঘোড়ার মাংস বা গরুর মাংস কয়লায় ছেঁটে ফেলে, তিনি একটি তাঁবু নয়, একটি চাচাকে সেঁকেছিলেন, কিন্তু তিনি তার মাথায় একটি আস্তরণ এবং একটি জিন রেখেছিলেন। ; একই তার ওজন ব্যহু অন্যান্য হাহাকার সত্য. এবং ক্রিয়াপদের দেশে পাঠানো হয়েছে: "আমি আপনার কাছে যেতে চাই।"

আমি ইচ্ছাকৃতভাবে এই সমস্ত উদ্ধৃতিগুলি আধুনিক রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ না করে উদ্ধৃত করেছি, যাতে পাঠক প্রাচীন রাশিয়ান সাহিত্যের বক্তৃতার সৌন্দর্য, নির্ভুলতা এবং সংক্ষিপ্ততার প্রশংসা করতে পারে, যা হাজার বছর ধরে রাশিয়ান সাহিত্যিক ভাষাকে সমৃদ্ধ করেছে।

রাজকীয় আচরণের এই আদর্শ: নিজের দেশের প্রতি নিঃস্বার্থ ভক্তি, যুদ্ধে মৃত্যুর প্রতি অবজ্ঞা, গণতন্ত্র এবং স্পার্টান জীবনধারা, এমনকি শত্রুকে সম্বোধন করার ক্ষেত্রে প্রত্যক্ষতা - এই সমস্তই খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের পরেও রয়ে গেছে এবং গল্পগুলিতে একটি বিশেষ ছাপ রেখে গেছে। খ্রিস্টান তপস্বী সম্পর্কে। 1076 সালের ইজবর্নিক-এ, রাজপুত্রের জন্য বিশেষভাবে লেখা একটি বই, যিনি এটি পড়ার নৈতিকতার প্রচারে তার সাথে নিয়ে যেতে পারেন (আমি একটি বিশেষ কাজে এটি সম্পর্কে লিখছি), নিম্নলিখিত লাইনগুলি রয়েছে: "...সৌন্দর্য একটি অস্ত্র একটি যোদ্ধা এবং পাল (পাল) জন্য একটি জাহাজ, tacos এবং বই এর ন্যায়পরায়ণ পূজা. ধার্মিককে যোদ্ধার সাথে তুলনা করা হয়! এই লেখাটি কোথায় এবং কখন লেখা হয়েছে তা নির্বিশেষে, এটি উচ্চ রাশিয়ান সামরিক নৈতিকতার বৈশিষ্ট্যও তুলে ধরে।

ভ্লাদিমির মনোমাখের "নির্দেশনা" তে, সম্ভবত 11 শতকের শেষের দিকে লেখা, এবং সম্ভবত 12 শতকের শুরুতে (লেখার সঠিক সময়টি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করে না), রাজকুমারের পৌত্তলিক আদর্শের সংমিশ্রণ। খ্রিস্টান নির্দেশাবলী সঙ্গে আচরণ স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান. মনোমাখ তার প্রচারণার সংখ্যা এবং গতি নিয়ে গর্ব করেন ("আদর্শ রাজপুত্র" - স্ব্যাটোস্লাভ দেখেন), যুদ্ধ এবং শিকারে তার সাহস (দুটি প্রধান রাজকীয় বিষয়): (হাঁটে চলা) এবং মাছ ধরা (শিকার) 13 বছর বয়স থেকে . এবং তার জীবন বর্ণনা করে, তিনি মন্তব্য করেছেন: "এবং শচেরনিগোভ থেকে কিয়েভ পর্যন্ত, আমি (শতবারের বেশি) আমার বাবার কাছে যাইনি, বিকেলে আমি ভেসপারস পর্যন্ত চলে গিয়েছিলাম। এবং সমস্ত উপায় 80 এবং 3 দুর্দান্ত, তবে আমি আপাতত ছোটগুলি মনে করতে পারছি না।

মনোমাখ তার অপরাধ গোপন করেনি: তিনি রাশিয়ান শহরগুলিকে কত লোককে মারধর করেছিলেন এবং পুড়িয়ে দিয়েছিলেন। এবং এর পরে, সত্যিকারের মহৎ, খ্রিস্টান আচরণের উদাহরণ হিসাবে, তিনি ওলেগের কাছে তার চিঠিটি উদ্ধৃত করেছেন, যে আশ্চর্যজনক বিষয়বস্তু সম্পর্কে আমাকে একাধিকবার লিখতে হয়েছিল। রাজকুমারদের লিউবেচ কংগ্রেসে মনোমাখ কর্তৃক ঘোষিত নীতির নামে: "প্রত্যেককে তার পিতৃভূমি রাখতে দিন" - মনোমাখ পরাজিত শত্রু ওলেগ স্ব্যাটোস্লাভিচকে ("গোরিস্লাভিচ") ক্ষমা করেছিলেন, যার সাথে তার ছেলে ইজিয়াস্লাভ পড়েছিলেন এবং আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। তাকে তার পিতৃভূমিতে ফিরে যেতে - চেরনিগোভ: “এবং আমরা কী, মানব পাপী এবং ড্যাশিং? - আজ বাঁচুন, এবং সকালে মরুন, আজ গৌরব এবং সম্মানে (সম্মানে), এবং সকালে কফিনে এবং স্মৃতিহীনতায় (কেউ আমাদের মনে রাখবে না), এবং আমাদের সমাবেশ বিভক্ত হবে। যুক্তিগুলি বেশ খ্রিস্টান এবং, আসুন আমরা বলি, 11 ম এবং 12 শতকের শুরুতে রাজকুমারদের দ্বারা রাশিয়ান জমির মালিকানার একটি নতুন আদেশে রূপান্তরের সময় তাদের সময়ের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

রাশিয়ার বাপ্তিস্মের পরে শিক্ষা

ভ্লাদিমিরের অধীনে শিক্ষাও একটি গুরুত্বপূর্ণ খ্রিস্টান গুণ ছিল। রাশিয়ার বাপ্তিস্মের পরে, ভ্লাদিমির, প্রাথমিক ক্রনিকল হিসাবে সাক্ষ্য দেয়, এই লাইনগুলি কোথায় এই "পুস্তক শিক্ষা" অনুষ্ঠিত হয়েছিল, সেগুলি স্কুল এবং কী ধরণের ছিল সে সম্পর্কে বিভিন্ন অনুমান জাগিয়েছিল, তবে একটি বিষয় স্পষ্ট: "বই শিক্ষা" রাষ্ট্রীয় উদ্বেগের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে।

অবশেষে, আরেকটি খ্রিস্টান গুণ, ভ্লাদিমিরের দৃষ্টিকোণ থেকে, দরিদ্র এবং হতভাগ্যদের সম্পর্কে ধনীদের করুণা ছিল। বাপ্তিস্ম নেওয়ার পরে, ভ্লাদিমির প্রথমে অসুস্থ এবং দরিদ্রদের যত্ন নিতে শুরু করেছিলেন। ইতিহাস অনুসারে, ভ্লাদিমির "প্রত্যেক দরিদ্র ও হতভাগ্য ব্যক্তিকে রাজকুমারের দরবারে আসতে এবং কুনামি (টাকা) সহ সমস্ত প্রয়োজন, পানীয় এবং খাবার এবং স্ত্রীদের কাছ থেকে সংগ্রহ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।" এবং যারা আসতে পারেনি, দুর্বল এবং অসুস্থদের জন্য, গজগুলিতে সরবরাহের জন্য। যদি তার এই উদ্বেগ কিছুটা কিইভ বা এমনকি কিইভের অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে, তবে তারপরেও ক্রনিকারের গল্পটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি দেখায় যে খ্রিস্টধর্মে ক্রনিকারের ঠিক কী বিবেচনা করা হয়েছিল এবং এর সাথে তার বেশিরভাগই পাঠকের পাঠক এবং পুনর্লিখক - করুণা, দয়া। সাধারণ উদারতা করুণা হয়ে ওঠে। এগুলি বিভিন্ন কাজ, কারণ ভাল কাজের কাজটি সেই ব্যক্তির কাছ থেকে স্থানান্তরিত হয়েছিল যাদেরকে এটি দেওয়া হয়েছিল এবং এটি ছিল খ্রিস্টান করুণা৷

ভবিষ্যতে, আমরা খ্রিস্টান ধর্মের আরেকটি মুহুর্তে ফিরে যাব, যা বিশ্বাসের পছন্দের ক্ষেত্রে অত্যন্ত আকর্ষণীয় হয়ে উঠেছে এবং দীর্ঘকাল ধরে পূর্ব স্লাভিক ধর্মের প্রকৃতি নির্ধারণ করেছে। এখন আসুন জনসংখ্যার সেই নিম্ন স্তরের দিকে ফিরে যাই, যাকে রাশিয়ার বাপ্তিস্মের আগে স্মারডস বলা হত এবং পরে, আধুনিক বিজ্ঞানীদের সমস্ত সাধারণ ধারণার বিপরীতে, জনসংখ্যার সর্বাধিক খ্রিস্টান স্তর, যার কারণে এটির নাম হয়েছে - কৃষক

এখানে পৌত্তলিকতা সর্বোচ্চ দেবতাদের দ্বারা এতটা প্রতিনিধিত্ব করা হয়নি, তবে বিশ্বাসের একটি স্তর দ্বারা যা ঋতু বার্ষিক চক্র অনুসারে শ্রম কার্যকলাপকে নিয়ন্ত্রিত করে: বসন্ত, গ্রীষ্ম, শরৎ এবং শীত। এই বিশ্বাসগুলি কাজকে ছুটিতে পরিণত করেছিল এবং জমির প্রতি ভালবাসা এবং শ্রদ্ধার জন্ম দেয়, যা কৃষি কাজের জন্য প্রয়োজনীয়। এখানে খ্রিস্টধর্ম দ্রুত পৌত্তলিকতা, বা বরং, তার নীতিশাস্ত্রের সাথে, কৃষক শ্রমের নৈতিক ভিত্তির সাথে মিলিত হয়েছিল।

ভাষা অভিন্ন ছিল না। এই ধারণাটি, উপরে আমাদের দ্বারা পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, এই অর্থেও বোঝা উচিত যে পৌত্তলিকতায় প্রধান দেবতাদের সাথে যুক্ত একটি "উচ্চতর" পৌরাণিক কাহিনী ছিল, যাকে ভ্লাদিমির খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের আগেও একত্রিত করতে চেয়েছিলেন, তার প্যান্থিয়নকে "আঙ্গিনার বাইরে সাজিয়েছিলেন। টাওয়ারের", এবং পৌরাণিক কাহিনী "নিম্ন", যা প্রধানত একটি কৃষি প্রকৃতির বিশ্বাসের সাথে যুক্ত এবং মানুষের মধ্যে জমি এবং একে অপরের প্রতি নৈতিক মনোভাব নিয়ে এসেছিল।

বিশ্বাসের প্রথম বৃত্ত ভ্লাদিমির দ্বারা নির্ণায়কভাবে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, এবং মূর্তিগুলিকে উৎখাত করা হয়েছিল এবং নদীতে নামিয়ে দেওয়া হয়েছিল - উভয় কিইভ এবং নভগোরোডে। যাইহোক, বিশ্বাসের দ্বিতীয় বৃত্ত খ্রিস্টান হয়ে উঠতে শুরু করে এবং খ্রিস্টান নৈতিকতার ছায়া অর্জন করে।

সাম্প্রতিক বছরগুলির অধ্যয়ন (প্রধানত এম. এম. গ্রোমিকোর উল্লেখযোগ্য কাজ "19 শতকের রাশিয়ান কৃষকদের আচরণের ঐতিহ্যগত নিয়ম এবং যোগাযোগের ফর্ম।" এম. 1986) এর বেশ কয়েকটি উদাহরণ প্রদান করে।

রাশিয়ার বাপ্তিস্মের নৈতিক ভূমিকা

রয়ে গেছে, বিশেষ করে, আমাদের দেশের বিভিন্ন অংশে, কৃষকদের সাহায্য, বা পরিচ্ছন্নতা - সমগ্র কৃষক সম্প্রদায়ের দ্বারা সম্পাদিত একটি সাধারণ কাজ। পৌত্তলিক, প্রাক-সামন্তবাদী গ্রামে, সাধারণ গ্রামীণ কাজের রীতি হিসাবে সাহায্য করা হত। খ্রিস্টান (কৃষক) গ্রামে, সাহায্য দরিদ্র পরিবারগুলির জন্য একটি সম্মিলিত সহায়তায় পরিণত হয়েছিল - যে পরিবারগুলি তাদের মাথা হারিয়েছে, অক্ষম, অনাথ ইত্যাদি। এটি লক্ষণীয় যে সাহায্যটি ছুটির দিন হিসাবে সম্পাদিত হয়েছিল, একটি প্রফুল্ল চরিত্র ছিল, তার সাথে রসিকতা, কৌতুক, কখনও কখনও প্রতিযোগিতা, সাধারণ ভোজ ছিল। এইভাবে, দরিদ্র পরিবারগুলিতে কৃষক সহায়তা থেকে সম্পূর্ণ আপত্তিকর চরিত্রটি সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল: প্রতিবেশীদের কাছ থেকে সাহায্য ভিক্ষা এবং ত্যাগ হিসাবে নয়, যাদের সাহায্য করা হয়েছিল তাদের অপমান করা হয়েছিল, তবে একটি প্রফুল্ল রীতি হিসাবে যা সমস্ত অংশগ্রহণকারীদের আনন্দ এনেছিল। লোকেরা, যা করা হচ্ছে তার গুরুত্ব উপলব্ধি করে, উত্সব পোশাকে সাহায্য করতে বেরিয়েছিল, ঘোড়াগুলিকে "সেরা জোতা লাগানো হয়েছিল"।

"যদিও পরিচ্ছন্নতার কাজটি কঠিন এবং বিশেষভাবে আনন্দদায়ক নয়, তবে এরই মধ্যে পরিচ্ছন্নতা সমস্ত অংশগ্রহণকারীদের জন্য, বিশেষ করে শিশু এবং যুবকদের জন্য একটি বিশুদ্ধ ছুটি," পসকভ প্রদেশে পরিচ্ছন্নতার (বা সাহায্য) একজন প্রত্যক্ষদর্শী জানিয়েছেন৷

পৌত্তলিক প্রথা একটি নৈতিক খ্রিস্টান রঙ অর্জন করেছিল। খ্রিস্টধর্ম নরম এবং অন্যান্য পৌত্তলিক রীতিনীতি শুষে. সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, প্রাথমিক রাশিয়ান ক্রনিকল জলের কাছে নববধূদের পৌত্তলিক অপহরণ সম্পর্কে বলে। এই প্রথাটি সাধারণভাবে ঝর্ণা, কূপ, জলের সংস্কৃতির সাথে যুক্ত ছিল। কিন্তু খ্রিস্টধর্মের প্রবর্তনের সাথে সাথে জলের প্রতি বিশ্বাস দুর্বল হয়ে পড়ে এবং বালতি জল নিয়ে হাঁটলে মেয়েটির সাথে দেখা করার প্রথা রয়ে যায়। জলের মাধ্যমে, একটি মেয়ে এবং একটি লোকের মধ্যে প্রাথমিক চুক্তিও করা হয়েছিল। সবচেয়ে, সম্ভবত গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণপৌত্তলিকতার নৈতিক নীতির সংরক্ষণ এবং এমনকি বর্ধিতকরণ - এটি পৃথিবীর ধর্ম। কৃষকরা (এবং শুধুমাত্র কৃষকই নয়, যেমন ভি.এল. কোমারোভিচ তার রচনা "দ্যা কাল্ট অফ দ্য ফ্যামিলি অ্যান্ড দ্য ল্যান্ড ইন দ্য প্রিন্সলি এনভায়রনমেন্ট অফ দ্য XI-XIII শতাব্দী"-তে দেখিয়েছেন) জমিটিকে একটি মন্দির হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। কৃষি কাজ শুরু করার আগে, তারা লাঙ্গল দিয়ে "বুক ছিঁড়ে ফেলার জন্য" জমির কাছে ক্ষমা চেয়েছিল। তারা নৈতিকতার বিরুদ্ধে তাদের সমস্ত অপরাধের জন্য পৃথিবীর কাছে ক্ষমা চেয়েছিল। এমনকি 19 শতকেও, দস্তয়েভস্কির "অপরাধ এবং শাস্তি"-তে রাস্কোলনিকভ সর্বপ্রথম সর্বজনীনভাবে স্কোয়ারের ঠিক মাটিতে হত্যার জন্য ক্ষমা চান।

অনেক উদাহরণ আছে। খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের ফলে পৌত্তলিকতার নিম্ন স্তরের বিলুপ্তি ঘটেনি, যেমন উচ্চতর গণিত প্রাথমিক গণিতকে বাতিল করেনি। গণিতে দুটি বিজ্ঞান নেই, কৃষকদের মধ্যে দ্বৈত বিশ্বাস ছিল না। পৌত্তলিক রীতিনীতি এবং আচার-অনুষ্ঠানগুলির একটি ক্রমশ খ্রিস্টীয়করণ (শুষ্ক হয়ে যাওয়ার সাথে সাথে) ছিল।

এখন আসা যাক একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্টে।

প্রাথমিক রাশিয়ান ক্রনিকল ভ্লাদিমির দ্বারা বিশ্বাসের পরীক্ষা সম্পর্কে একটি সুন্দর কিংবদন্তি প্রকাশ করে। ভ্লাদিমিরের প্রেরিত দূতরা ছিলেন মোহামেডানদের সাথে, তারপরে জার্মানদের সাথে, যারা পশ্চিমা রীতি অনুসারে তাদের সেবা প্রদান করেছিল এবং অবশেষে গ্রীকদের কাছে জারগ্রাদে এসেছিল। রাষ্ট্রদূতদের শেষ গল্পটি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ, কারণ ভ্লাদিমির বাইজান্টিয়াম থেকে খ্রিস্টধর্ম বেছে নেওয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণ ছিল। আমি এটি সম্পূর্ণরূপে আধুনিক রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করে দেব। ভ্লাদিমিরের দূতরা কনস্টান্টিনোপলে এসে রাজার কাছে হাজির হন। “রাজা তাদের জিজ্ঞেস করলেন- তারা কেন এসেছে? তারা তাকে সব বলেছে। তাদের গল্প শুনে রাজা আনন্দিত হলেন এবং একই দিনে তাদের একটি মহান সম্মান করলেন। পরের দিন তিনি কুলপতির কাছে পাঠালেন, তাকে বললেন: “রাশিয়ানরা আমাদের বিশ্বাস পরীক্ষা করতে এসেছে। গির্জা এবং পাদরিদের প্রস্তুত করুন এবং ক্রমানুসারী পোশাক পরিধান করুন, যাতে তারা আমাদের ঈশ্বরের মহিমা দেখতে পায়।" এই সম্পর্কে শুনে, কুলপতি পাদরিদের আহ্বান করার আদেশ দিয়েছিলেন, রীতি অনুসারে একটি উত্সব সেবার আয়োজন করেছিলেন এবং সেন্সারগুলি প্রজ্জ্বলিত হয়েছিল এবং গান এবং গায়কদের ব্যবস্থা করা হয়েছিল। এবং তিনি রাশিয়ানদের সাথে গির্জায় গিয়েছিলেন এবং তাদের পরিয়েছিলেন সবচেয়ে ভাল জায়গা, তাদের গির্জার সৌন্দর্য দেখানো, বিশপদের গান এবং সেবা, ডিকনদের উপস্থিতি এবং তাদের ঈশ্বরের সেবা করার বিষয়ে তাদের বলা। তারা (অর্থাৎ রাষ্ট্রদূতরা) তাদের সেবার প্রশংসা করেছিল, বিস্মিত হয়েছিল এবং প্রশংসা করেছিল। এবং রাজা বেসিল এবং কনস্টানটাইন তাদের ডেকেছিলেন এবং তাদের বলেছিলেন: "আপনার দেশে যান" এবং তাদের মহান উপহার এবং সম্মানের সাথে যেতে দিন। তারা নিজেদের জমিতে ফিরে গেল। এবং প্রিন্স ভ্লাদিমির তার বোয়ার্স এবং প্রবীণদের ডেকে বললেন: "আমাদের দ্বারা প্রেরিত লোকেরা এসেছেন, আসুন আমরা তাদের সাথে যা ঘটেছিল তা শুনি," আমি রাষ্ট্রদূতদের দিকে ফিরে গেলাম: "অবস্থানের আগে কথা বলুন।"

রাষ্ট্রদূতরা অন্যান্য বিশ্বাস সম্পর্কে যা বলেছিলেন তা আমি বাদ দিই, তবে কনস্টান্টিনোপলের পরিষেবা সম্পর্কে তারা যা বলেছিল তা এখানে: "এবং আমরা গ্রীক ভূমিতে এসেছি, এবং আমাদের সেখানে নিয়ে এসেছি যেখানে তারা তাদের দেবতার সেবা করে, এবং আমরা স্বর্গে ছিলাম কিনা তা জানতাম না। বা পৃথিবীতে : কারণ পৃথিবীতে এমন কোন দৃশ্য এবং সৌন্দর্য নেই এবং আমরা জানি না কিভাবে এটি সম্পর্কে বলতে হয়। আমরা কেবল জানি যে ঈশ্বর সেখানে মানুষের সাথে থাকেন এবং তাদের সেবা অন্য সব দেশের চেয়ে ভালো। আমরা সেই সৌন্দর্য ভুলতে পারি না, প্রতিটি মানুষের জন্য, সে যদি মিষ্টির স্বাদ নেয়, তবে তেতো নেবে না; তাই আমরা এখানে আর পৌত্তলিকতায় থাকতে পারি না।"

স্থাপত্য

আসুন আমরা স্মরণ করি যে বিশ্বাসের পরীক্ষা মানে কোন বিশ্বাসটি বেশি সুন্দর তা নয়, তবে কোন বিশ্বাসটি সত্য। আর রুশ রাষ্ট্রদূতরা এর সৌন্দর্যকে বিশ্বাসের সত্যতার প্রধান যুক্তি হিসেবে ঘোষণা করেন। এবং এটি কোন দুর্ঘটনা নয়! গির্জা এবং রাষ্ট্রীয় জীবনে শৈল্পিক নীতির আদিমতার এই ধারণার কারণেই প্রথম রাশিয়ান খ্রিস্টান রাজপুত্ররা তাদের শহরগুলিকে এমন উদ্যোগের সাথে গড়ে তুলেছিলেন এবং তাদের মধ্যে কেন্দ্রীয় গীর্জা তৈরি করেছিলেন। গির্জার পাত্র এবং আইকনগুলির সাথে, ভ্লাদিমির করসুন (চেরসোনসোস) থেকে দুটি তামার মূর্তি (অর্থাৎ দুটি মূর্তি, মূর্তি নয়) এবং চারটি তামার ঘোড়া নিয়ে আসেন, "যা সম্পর্কে অজ্ঞরা মনে করে যে তারা মার্বেল" এবং সেগুলিকে চার্চ অফের পিছনে রাখে তিথি, শহরের সবচেয়ে গৌরবময় স্থানে।

11 শতকে নির্মিত গির্জাগুলি এখনও পূর্ব স্লাভদের পুরানো শহরগুলির স্থাপত্য কেন্দ্র: কিয়েভের সোফিয়া, নভগোরোডে সোফিয়া, চের্নিগভের ত্রাণকর্তা, ভ্লাদিমিরের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রাল ইত্যাদি। পরবর্তী কোন গীর্জা এবং ভবনগুলিকে ছাপানো হয়নি। 11 শতকে নির্মিত।

11 শতকে রাশিয়ার সীমান্তবর্তী দেশগুলির কোনওটিই এর স্থাপত্যের মহিমা এবং চিত্রকলা, মোজাইক, প্রয়োগ শিল্পে এবং ইতিহাস ও অনুবাদের ইতিহাসে প্রকাশিত ঐতিহাসিক চিন্তার তীব্রতায় এর সাথে তুলনা করতে পারেনি।

উচ্চ স্থাপত্যের একমাত্র দেশ, প্রযুক্তি এবং সৌন্দর্য উভয় ক্ষেত্রেই জটিল, যা বাইজেন্টিয়াম ছাড়াও শিল্পে রাশিয়ার অগ্রদূত হিসাবে বিবেচিত হতে পারে, বুলগেরিয়া হল প্লিসকা এবং প্রেসলাভের স্মৃতিসৌধ ভবন সহ। উত্তর ইতালির লম্বার্ডিতে, উত্তর স্পেনে, ইংল্যান্ডে এবং রাইন অঞ্চলে বড় পাথরের মন্দির তৈরি করা হয়েছিল, তবে এটি অনেক দূরে।

কেন রাশিয়া সংলগ্ন দেশগুলিতে 11 শতকে রোটুন্ডা চার্চগুলি প্রধানত বিতরণ করা হয়েছিল তা সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার নয়: এটি আচেনে শার্লেমেন দ্বারা নির্মিত রোটুন্ডা অনুকরণে করা হয়েছিল, বা জেরুজালেমের চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারের সম্মানে, বা এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে রোটুন্ডা বাপ্তিস্মের আচার পালনের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত।

যাই হোক না কেন, ব্যাসিলিকা ধরণের মন্দিরগুলি রোটুন্ডা মন্দির দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় এবং এটি অনুমান করা যেতে পারে যে 12 শতকে সংলগ্ন দেশগুলি ইতিমধ্যে ব্যাপক নির্মাণ চালিয়েছিল এবং রাশিয়ার সাথে আঁকড়ে ধরছিল, যা তাতার অবধি তার প্রাধান্য বজায় রেখেছিল। - মঙ্গোল বিজয়।

প্রাক-মঙ্গোলিয়ান রাশিয়ার শিল্পের উচ্চতায় ফিরে এসে, আমি আলেপ্পোর পলের নোট থেকে উদ্ধৃতি ছাড়া সাহায্য করতে পারি না, যিনি জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের অধীনে রাশিয়ার চারপাশে ভ্রমণ করেছিলেন এবং কিয়েভের সোফিয়া ক্যাথিড্রালের ধ্বংসাবশেষ দেখেছিলেন: "মানুষের মন তার মার্বেলের রঙের বৈচিত্র্য এবং তাদের সংমিশ্রণ, এর কাঠামোর অংশগুলির প্রতিসম বিন্যাস, এর কলামগুলির বিশাল সংখ্যা এবং উচ্চতা, এর গম্বুজের উচ্চতা, এর বিশালতার কারণে তাকে (চার্চ অফ সোফিয়া) আলিঙ্গন করতে অক্ষম। এর পোর্টিকোস এবং ভেস্টিবুলসের বহুগুণ। এই বর্ণনায়, সবকিছুই সঠিক নয়, তবে একজন সাধারণ ছাপ বিশ্বাস করতে পারেন যে সোফিয়া মন্দিরটি এশিয়া মাইনর এবং বলকান উপদ্বীপ উভয়ের মন্দির দেখেছিলেন এমন একজন বিদেশীর উপর তৈরি হয়েছিল। কেউ ভাবতে পারে যে শৈল্পিক মুহূর্তটি রাশিয়ার খ্রিস্টধর্মে দুর্ঘটনাজনিত ছিল না।

নান্দনিক মুহূর্তটি 9-11 শতকের বাইজেন্টাইন পুনরুজ্জীবনে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, অর্থাৎ ঠিক সেই সময়ে যখন রাশিয়া বাপ্তিস্ম নিচ্ছিল। নবম শতাব্দীতে কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াস, বুলগেরিয়ান রাজপুত্র বরিসের উদ্দেশ্যে একটি ভাষণে, অবিচলভাবে এই ধারণাটি প্রকাশ করেছিলেন যে সৌন্দর্য, সুরেলা ঐক্য এবং সম্প্রীতি সামগ্রিকভাবে খ্রিস্টান বিশ্বাসকে আলাদা করে, যা এর মধ্যে অবিকল ধর্মদ্রোহিতার থেকে আলাদা। মানুষের মুখের পরিপূর্ণতায়, কিছুই যোগ বা বিয়োগ করা যায় না - এবং তাই এটি খ্রিস্টান বিশ্বাসে। 9ম-11শ শতাব্দীর গ্রীকদের দৃষ্টিতে, উপাসনার শৈল্পিক দিকে অমনোযোগী ছিল ঐশ্বরিক মর্যাদার অপমান।

রাশিয়ান সংস্কৃতি স্পষ্টতই এই নান্দনিক মুহূর্তটির উপলব্ধির জন্য প্রস্তুত ছিল, কারণ এটি এটিতে দীর্ঘকাল রয়ে গেছে এবং এর সংজ্ঞায়িত উপাদান হয়ে উঠেছে। আসুন আমরা স্মরণ করি যে বহু শতাব্দী ধরে রাশিয়ান দর্শন সাহিত্য এবং কবিতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল। অতএব, এটি লোমোনোসভ এবং দেরজাভিন, টিউতচেভ এবং ভ্লাদিমির সলোভিভ, দস্তয়েভস্কি, টলস্টয়, চেরনিশেভস্কির সাথে সম্পর্কিত অধ্যয়ন করা উচিত... রাশিয়ান আইকন পেইন্টিংটি রঙের একটি অনুমান ছিল, সর্বোপরি, একটি বিশ্বদর্শন প্রকাশ করে। দর্শনও ছিল রাশিয়ান সঙ্গীত। মুসর্গস্কি হলেন সর্বশ্রেষ্ঠ এবং আবিষ্কৃত চিন্তাবিদ, বিশেষ করে, একজন ঐতিহাসিক চিন্তাবিদ।

রাশিয়ান রাজকুমারদের উপর গির্জার নৈতিক প্রভাবের সমস্ত ক্ষেত্রে তালিকাভুক্ত করার প্রয়োজন নেই। তারা প্রত্যেকের কাছে সুপরিচিত যারা, কোন না কোন উপায়ে, বৃহত্তর বা কম পরিমাণে, নিরপেক্ষভাবে এবং নিরপেক্ষভাবে রাশিয়ান ইতিহাসে আগ্রহী। আমি সংক্ষেপে বলব যে বাইজেন্টিয়াম থেকে ভ্লাদিমিরের খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ রাশিয়াকে মোহামেডান এবং পৌত্তলিক এশিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন করে, এটিকে খ্রিস্টান ইউরোপের কাছাকাছি নিয়ে আসে। সেটা ভালো না মন্দ, বিচার করুন পাঠকরা। তবে একটি বিষয় অনস্বীকার্য: সুসংগঠিত বুলগেরিয়ান সাহিত্য অবিলম্বে রাশিয়াকে সাহিত্য শুরু না করার অনুমতি দেয়, তবে এটি চালিয়ে যেতে এবং খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে এমন কাজ তৈরি করতে দেয় যা আমাদের গর্ব করার অধিকার রয়েছে।

সংস্কৃতি নিজেই শুরুর তারিখ জানে না, ঠিক যেমন মানুষ, উপজাতি এবং বসতিগুলি নিজেরাই সঠিক শুরুর তারিখ জানে না। এই ধরনের সব বার্ষিকী শুরুর তারিখ সাধারণত নির্বিচারে হয়। কিন্তু যদি আমরা রাশিয়ান সংস্কৃতির শুরুর শর্তসাপেক্ষ তারিখ সম্পর্কে কথা বলি, তাহলে আমি, আমার মতে, 988 সালকে সবচেয়ে যুক্তিসঙ্গত বিবেচনা করব। এটা কি সময়ের গভীরতায় বার্ষিকী বিলম্বিত করা প্রয়োজন? আমাদের কি দুই হাজার বছর নাকি দেড় হাজার বছরের তারিখ দরকার? সমস্ত ধরণের শিল্পের ক্ষেত্রে আমাদের বিশ্ব অর্জনের সাথে, এই জাতীয় তারিখ কোনওভাবেই রাশিয়ান সংস্কৃতিকে উন্নত করার সম্ভাবনা নেই। পূর্ব স্লাভরা বিশ্ব সংস্কৃতির জন্য যা করেছে তা গত সহস্রাব্দে করা হয়েছে। বাকি শুধু মান অনুমান করা হয়.

রাশিয়া ঠিক এক হাজার বছর আগে বিশ্ব মঞ্চে কনস্টান্টিনোপলের প্রতিদ্বন্দ্বী কাইভের সাথে হাজির হয়েছিল। এক হাজার বছর আগে, আমাদের দেশে উচ্চ শিল্প এবং উচ্চ শিল্প উভয়ই আবির্ভূত হয়েছিল। ফলিত শিল্প- কেবলমাত্র সেই অঞ্চলগুলিতে যেখানে পূর্ব স্লাভিক সংস্কৃতির কোনও ব্যবধান ছিল না। আমরা এটাও জানি যে রাশিয়া ছিল একটি উচ্চশিক্ষিত দেশ, নইলে 11 শতকের প্রথম দিকে এত উচ্চ সাহিত্য কোথায় গড়ে উঠত? ফর্ম এবং চিন্তার দিক থেকে প্রথম এবং সবচেয়ে আশ্চর্যজনক কাজটি ছিল "রাশিয়ান" লেখক, মেট্রোপলিটান হিলারিয়নের কাজ ("আইন ও অনুগ্রহের উপর ধর্মোপদেশ" - এমন একটি কাজ যা তার সময়ে অন্য কোনো দেশে ছিল না, - আকারে ধর্মীয় এবং বিষয়বস্তু ঐতিহাসিক এবং রাজনৈতিক.

ল্যাটিন রীতি অনুসারে তারা খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছে এই ধারণাটিকে প্রমাণ করার প্রচেষ্টা কোনো বৈজ্ঞানিক দলিল বর্জিত এবং স্পষ্টতই প্রবণ প্রকৃতির। শুধুমাত্র একটি জিনিস স্পষ্ট নয়: পুরো খ্রিস্টান সংস্কৃতি যদি আমাদের দ্বারা বাইজেন্টিয়াম থেকে গ্রহণ করা হয় এবং রাশিয়া এবং বাইজেন্টিয়ামের মধ্যে সম্পর্কের ফলে তা কী হতে পারে। 1054 সালে বাইজেন্টাইন-পূর্ব এবং ক্যাথলিক-পশ্চিমে খ্রিস্টান গির্জাগুলির আনুষ্ঠানিক বিভাজনের আগে রাশিয়ায় বাপ্তিস্ম গ্রহণ করা হয়েছিল তা থেকে কিছুই অনুমান করা যায় না। এই বিচ্ছেদের আগে ভ্লাদিমির লাতিন ধর্মপ্রচারকদের "ভালোবাসা এবং সম্মানের সাথে" কিয়েভে পেয়েছিলেন (অন্যথায় প্রাপ্তির জন্য তার কী ভিত্তি ছিল?) থেকে কীভাবে কিছুই নির্ণায়কভাবে অনুমান করা যায় না। ভ্লাদিমির এবং ইয়ারোস্লাভ পশ্চিম খ্রিস্টধর্মের সংলগ্ন রাজাদের কাছে তাদের কন্যাদের দিয়েছিলেন তা থেকেও কিছু অনুমান করা যায় না। 19 শতকে রাশিয়ান জাররা কি জার্মান এবং ডেনিশ রাজকন্যাদের বিয়ে করেনি, তারা কি তাদের মেয়েদের পশ্চিমা সার্বভৌমদের সাথে বিয়ে দেয়নি?

রাশিয়ান চার্চের ক্যাথলিক ইতিহাসবিদদের দ্বারা সাধারণত যে সমস্ত দুর্বল যুক্তি দেওয়া হয় তা তালিকাভুক্ত করার মতো নয়, ইভান দ্য টেরিবল ঠিকই পসেভিনোকে ব্যাখ্যা করেছিলেন: "আমাদের বিশ্বাস গ্রীক নয়, খ্রিস্টান।"

তবে রাশিয়া যে ইউনিয়নে রাজি হয়নি তা বিবেচনায় নেওয়া উচিত।

রোমান ক্যাথলিক চার্চের সাথে 1439 সালে ফ্লোরেন্সের ইউনিয়নকে মেনে নিতে মস্কোর গ্র্যান্ড ডিউক ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচের অস্বীকৃতিকে আমরা কীভাবে বিবেচনা করি না কেন, তার সময়ের জন্য এটি ছিল সর্বশ্রেষ্ঠ রাজনৈতিক তাত্পর্যের একটি কাজ। এই জন্য শুধুমাত্র তাদের নিজস্ব সংস্কৃতি সংরক্ষণ করতে সাহায্য করেনি, কিন্তু তিনটি পূর্ব স্লাভিক জনগণের পুনর্মিলনে অবদান রেখেছিল এবং 17 শতকের শুরুতে, পোলিশ হস্তক্ষেপের যুগে, রাশিয়ান রাষ্ট্রীয়তা রক্ষা করতে সাহায্য করেছিল। এই ধারণা, সবসময় তার সাথে, S.M দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল। সলোভিভ: ভাসিলি দ্বিতীয় দ্বারা ফ্লোরেন্স ইউনিয়নের প্রত্যাখ্যান "সেই মহান সিদ্ধান্তগুলির মধ্যে একটি যা আগামী বহু শতাব্দী ধরে মানুষের ভাগ্য নির্ধারণ করে ..."। প্রাচীন ধার্মিকতার প্রতি আনুগত্য, গ্র্যান্ড ডিউক ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচ কর্তৃক ঘোষিত, 1612 সালে উত্তর-পূর্ব রাশিয়ার স্বাধীনতাকে সমর্থন করেছিল, পোলিশ রাজপুত্রের পক্ষে মস্কোর সিংহাসনে আরোহণ করা অসম্ভব করে তোলে এবং পোলিশ সম্পত্তিতে বিশ্বাসের জন্য সংগ্রামের দিকে পরিচালিত করে।

অশুভ ব্রেস্ট-লিটোভস্কে 1596 সালের ইউনিয়েট ক্যাথেড্রাল জাতীয় ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ান সংস্কৃতির মধ্যে লাইনটি ধুয়ে ফেলতে পারেনি।

পিটার I এর পশ্চিমা সংস্কারগুলি মৌলিকতার রেখাকে ধুয়ে ফেলতে পারেনি, যদিও সেগুলি রাশিয়ার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল।

জার আলেক্সি মিখাইলোভিচ এবং প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের তড়িঘড়ি এবং অযৌক্তিকভাবে কল্পনা করা গির্জার সংস্কারগুলি রাশিয়ান সংস্কৃতিতে বিভক্তির দিকে পরিচালিত করেছিল, যার ঐক্য গির্জার স্বার্থে বিসর্জন দেওয়া হয়েছিল, ইউক্রেন এবং বেলারুশের সাথে রাশিয়ার বিশুদ্ধভাবে আনুষ্ঠানিক ঐক্য।

পুশকিন এন. পোলেভয়ের "রাশিয়ান জনগণের ইতিহাস" এর পর্যালোচনাতে খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে এটি বলেছেন: "আধুনিক ইতিহাস খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস।" এবং যদি আমরা বুঝি যে ইতিহাস দ্বারা পুশকিন মানে, প্রথমত, সংস্কৃতির ইতিহাস, তবে পুশকিনের অবস্থান, একটি নির্দিষ্ট অর্থে, রাশিয়ার জন্যও সঠিক। রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের ভূমিকা এবং তাত্পর্য খুব পরিবর্তনযোগ্য ছিল, ঠিক যেমন অর্থোডক্সি নিজেই রাশিয়াতে পরিবর্তনযোগ্য ছিল। যাইহোক, চিত্রকলা, সঙ্গীত, বৃহৎ পরিমাণে স্থাপত্য এবং প্রাচীন রাশিয়ার প্রায় সমস্ত সাহিত্য খ্রিস্টান চিন্তাধারা, খ্রিস্টান বিবাদ এবং খ্রিস্টান থিমগুলির কক্ষপথে ছিল তা বিবেচনা করে, পুশকিনের চিন্তাভাবনাটি ব্যাপকভাবে বোঝা গেলে, এটি পুরোপুরি স্পষ্ট যে পুশকিন সঠিক ছিলেন।

2015 সালে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ ব্যাপকভাবে ইকুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টলস গ্র্যান্ড ডিউক ভ্লাদিমিরের বিশ্রামের 1000 তম বার্ষিকী উদযাপন করবে।

প্রিন্স ভ্লাদিমিরের খ্রিস্টধর্ম গ্রহণএবং পরবর্তীকালে লোকেদের মধ্যে অর্থোডক্স বিশ্বাসের বিস্তার চিরকালের জন্য রাজপুত্রের নিজের এবং তার সহযোগী উপজাতিদের আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক চেহারাই বদলে দেয় না, এটি মূলত রাশিয়ার ঐতিহাসিক ভাগ্য নির্ধারণ করে, তৈরি করেউপজাতীয় ইউনিয়নের একটি সমষ্টি থেকে ঐক্যবদ্ধ এবং শক্তিশালী রাষ্ট্র, নিষ্ঠুর এবং লাগামহীন পৌত্তলিকদের - মানুষ ঈশ্বর এবং তার সত্য খুঁজছেন.

এই ঘটনাটি পূর্ব স্লাভিক জাতিগোষ্ঠীর ইতিহাসে একটি টার্নিং পয়েন্ট!

মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার মহামানব প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল

প্রিন্স ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভোভিচ

ইতিহাসের ট্যাবলেটে কয়েকটি নাম অর্থের সাথে তুলনা করা যেতে পারে পবিত্র সমান-থেকে-প্রেরিত ভ্লাদিমিরের নামের সাথে, রাশিয়ার ব্যাপ্টিস্ট, যিনি বহু শতাব্দী ধরে পুরো রাশিয়ান জনগণের আধ্যাত্মিক ভাগ্য পূর্বনির্ধারিত করেছিলেন।

ভ্লাদিমির ছিলেন সেন্ট ইকুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টলস ওলগার নাতি, স্ব্যাটোস্লাভ ইগোরেভিচের ছেলে (†972)। তার মা, মালুশা (†1001) (যিনি কনস্টান্টিনোপলে গ্র্যান্ড ডাচেস ওলগার সাথে একজন খ্রিস্টান হয়েছিলেন) ছিলেন ড্রেভলিয়ানদের রাজকুমারের কন্যা, একই উপজাতি যে গ্র্যান্ড ডাচেস ওলগা তার স্বামী প্রিন্স ইগরের হত্যার জন্য নিষ্ঠুরভাবে প্রতিশোধ নিয়েছিলেন, ভ্লাদিমিরের ক্ষেত্রে। ক্ষুব্ধ ওলগা, তার "গৃহপরিচারিকা" কে বিয়ে করা অসম্ভব বিবেচনা করে, একজন বন্দী, তার ছেলে শ্যাভ্যাটোস্লাভের সাথে একজন ক্রীতদাস, মহান কিভান ​​রাজত্বের উত্তরাধিকারী, মালুশাকে সম্পূর্ণভাবে তার মাতৃভূমিতে পাঠিয়েছিলেন ভাইবুট থেকে খুব বেশি দূরে নয়। সেখানে, 960 সালের দিকে, একটি ছেলের জন্ম হয়েছিল, যার নাম ছিল রাশিয়ান পৌত্তলিক নাম ভলোদিমির - যিনি বিশ্বের মালিক, যিনি বিশ্বের একটি বিশেষ উপহারের মালিক। শীঘ্রই ভ্লাদিমিরকে কিয়েভে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যেখানে তাকে তার দাদী রাজকুমারী ওলগার দরবারে লালিত-পালিত করা হয়েছিল।

970 সালে, স্ব্যাটোস্লাভ, এমন একটি প্রচারে যাত্রা শুরু করেছিলেন যেখান থেকে তার ফিরে আসার ভাগ্য ছিল না, রাশিয়ান ভূমিকে তার তিন পুত্রের মধ্যে (বিভিন্ন স্ত্রীর কাছ থেকে) ভাগ করেছিলেন। ইয়ারপলক কিয়েভে রাজত্ব করেছিলেন, ওলেগ ড্রেভলিয়ানস্ক ভূমির কেন্দ্র ওভরুচে রাজত্ব করেছিলেন এবং ভ্লাদিমির নোভগোরোডে রাজত্ব করেছিলেন। ওলেগ এবং ইয়ারপলক দ্বারা সংঘটিত অন্তর্বর্তী যুদ্ধে, ভ্লাদিমির জিতেছিলেন, 978 সালে তিনি কিয়েভের সিংহাসন দখল করেছিলেন।

রাশিয়ার সার্বভৌম রাজপুত্র হয়ে, ভ্লাদিমির বেশ কয়েকটি সফল সামরিক অভিযান পরিচালনা করেছিলেন: তিনি গ্যালিসিয়া (চেরভোনায়া রাস) জয় করেছিলেন, ভায়াতিচি এবং রাদিমিচিকে নম্র করেছিলেন, কামা বুলগেরিয়ানদের পরাজিত করেছিলেন, পেচেনেগদের সাথে সফলভাবে যুদ্ধ করেছিলেন এবং এইভাবে, তার রাজ্যের সীমা প্রসারিত করেছিলেন। উত্তরে বাল্টিক সাগর থেকে দক্ষিণে বাগ নদী পর্যন্ত। তিনি "সত্য, সাহস এবং যুক্তি দিয়ে তার ভূমি পেস্ট করেছিলেন", একজন সদয় এবং উদ্যোগী মালিক হিসাবে, প্রয়োজনে, অস্ত্রের জোরে এর সীমানা প্রসারিত এবং রক্ষা করেছিলেন এবং একটি অভিযান থেকে ফিরে তিনি স্কোয়াড এবং তাদের জন্য উদার এবং আনন্দদায়ক ভোজের ব্যবস্থা করেছিলেন। কিয়েভ সব.

ক্রনিকারের মতে, "পরাজিত লালসা", আবেগপ্রবণ, শক্তিশালী, প্রেমময় যুদ্ধ এবং প্রচারণা, ভোজ এবং বিনোদনে সীমাহীন, ভ্লাদিমির ছিলেন তার পিতা স্ব্যাটোস্লাভের পুত্র - একজন পৌত্তলিক বিশ্বাসের দ্বারা এতটা বিশ্বাসী নয় যতটা জীবনযাত্রার দ্বারা। পৌত্তলিক সময়কালে, বিভিন্ন শহরে ভ্লাদিমিরের বেশ কয়েকটি স্ত্রী এবং অনেক উপপত্নী ছিল। তিনি রাশিয়ার রাজধানীতে মূর্তি স্থাপন করেছিলেন, যার সামনে মানুষ সহ বলিদান করা হয়েছিল। ক্রনিকল যেমন লিখেছে, "তারা তাদের কাছে বলি উৎসর্গ করেছিল, তাদের দেবতা বলেছিল, এবং তাদের ছেলে-মেয়েদের তাদের কাছে নিয়ে এসেছিল, এবং এই বলিদানগুলি রাক্ষসদের কাছে গিয়েছিল ... এবং রাশিয়ান ভূমি এবং সেই পাহাড়টি রক্তে অপবিত্র হয়েছিল।"

যুবরাজ ভ্লাদিমিরের ধর্ম। সত্যের সন্ধান করুন

তার রাজত্বের বছরগুলিতে, ভারাঙ্গিয়ান থিওডোর এবং তার পুত্র জন, যারা মূর্তি পূজা করতে অস্বীকার করেছিল, তারা খ্রিস্টের জন্য শহীদ হয়েছিল। এই ঘটনাটি গ্র্যান্ড ডিউককে পৌত্তলিক বিশ্বাস সত্য কিনা তা ভাবতে প্ররোচিত করেছিল।

রাশিয়ায় ধর্মীয় জীবন ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করা হয়েছিল যারা রাশিয়ার সাথে কোনো না কোনোভাবে যুক্ত ছিল এবং তাই এর আধ্যাত্মিক বিকাশে আগ্রহী ছিল: দক্ষিণে অর্থোডক্স গ্রীকরা, পশ্চিমে রোমান চার্চ, ভলগা বুলগেরিয়ার মুসলমান, পূর্বে খাজারিয়ার ইহুদিরা। . প্রিন্স ভ্লাদিমির কিয়েভকে ডেকেছিলেন, রাশিয়ান শহরগুলির মা, এই ধর্মের প্রতিনিধিরা, তাদের প্রত্যেকের সম্পর্কে যতটা সম্ভব শিখতে চান।

986 সালে, ক্রনিকল অনুসারে, "মোহামেডান বিশ্বাসের বুলগেরিয়ানরা এসেছিল... তারপর রোম থেকে বিদেশীরা এসেছিল... খাজার ইহুদিরা এসেছিল... তারপর গ্রীকরা ভ্লাদিমিরে পাঠিয়েছিল..." এবং প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব প্রচার করেছিল। প্রিন্স ভ্লাদিমির সবার কথা মনোযোগ দিয়ে শুনলেন এবং প্রশ্ন করলেন। অবতার সম্পর্কে একজন অর্থোডক্স দার্শনিকের গল্প শোনার পর, রাজপুত্র নিম্নলিখিত প্রশ্নটি করেছিলেন: "কেন তিনি একজন স্ত্রী থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তিনি কি একটি গাছে ক্রুশবিদ্ধ হয়ে জলে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন?" এই প্রশ্নগুলি অত্যন্ত মূল্যবান: তারা প্রতিফলিত করে যে সেই সময়ের রাশিয়ান জনগণ খ্রিস্টধর্মের পবিত্র ইতিহাস এবং শিক্ষার প্রতি সবচেয়ে বেশি আগ্রহী ছিল।

“স্ত্রীর মাধ্যমে,” দার্শনিক প্রথম প্রশ্নের উত্তর দিলেন, “সেখানে শয়তানের প্রাথমিক বিজয় ছিল, যেহেতু স্ত্রীর মাধ্যমে আদমকে জান্নাত থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল; কিন্তু একজন নারীর মাধ্যমে অবতারিত হয়ে, ঈশ্বর বিশ্বস্তদেরকে জান্নাতে প্রবেশের আদেশ দিয়েছেন।" দ্বিতীয় প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হয়েছে: "কিন্তু তাকে গাছে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল, কারণ আদম গাছটি খেয়েছিলেন এবং এর কারণে তাকে স্বর্গ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল, এবং ধার্মিকরা জীবন গাছ দ্বারা রক্ষা পাবে।" তৃতীয় প্রশ্নের সাথে, এটা বলা হয়েছিল যে "জল দ্বারা পুনর্নবীকরণ" ঘটেছে, একদিকে, কারণ ঈশ্বর নূহের নীচে জল দিয়ে "মানুষকে ডুবিয়েছিলেন"। "তাই ঈশ্বর বলেছেন: "আমি মানুষকে তাদের পাপের জন্য জল দিয়ে ধ্বংস করেছি, এখন আমি আবার জল দিয়ে মানুষকে মানুষের পাপ থেকে পরিষ্কার করব - নবায়নের জল।" পানির জন্য প্রথম সৃষ্টি করা হয়েছিল; কারণ এটা বলা হয়েছে: "ঈশ্বরের আত্মা জলের উপরে বহন করা হয়," তাই এখনও তারা জল এবং আত্মা দিয়ে বাপ্তিস্ম নেয়৷

"যখন প্রেরিতরা সারা বিশ্বে ঈশ্বরে বিশ্বাস করতে শিখিয়েছিল, আমরা, গ্রীকরা, তাদের শিক্ষা গ্রহণ করেছিলাম, মহাবিশ্ব তাদের শিক্ষায় বিশ্বাস করে।" দার্শনিকের কাছ থেকে, রাজপুত্র শেষ বিচার সম্পর্কেও শিখেছিলেন: “ঈশ্বরও একটি দিন স্থাপন করেছিলেন, যেখানে স্বর্গ থেকে নেমে তিনি জীবিত এবং মৃতদের বিচার করবেন এবং প্রত্যেককে তার কাজ অনুসারে পুরস্কৃত করবেন: ধার্মিক - রাজ্যের রাজ্য। স্বর্গ, সৌন্দর্য অবর্ণনীয়, শেষ ছাড়া আনন্দ এবং অনন্ত অমরত্ব; পাপীদের জন্য - জ্বলন্ত যন্ত্রণা, একটি ঘুমন্ত কীট এবং অন্তহীন যন্ত্রণা। যারা আমাদের ঈশ্বর যীশু খ্রীষ্টকে বিশ্বাস করে না তাদের জন্য এই রকম শাস্তি হবে; যারা বাপ্তিস্ম নেয়নি তারা আগুনে যন্ত্রণা পাবে।" এবং এটি বলার পরে, দার্শনিক ভ্লাদিমিরকে পর্দাটি দেখিয়েছিলেন, যার উপরে প্রভুর বিচারের আসনটি চিত্রিত করা হয়েছিল, ডানদিকে ধার্মিকদের দিকে নির্দেশ করেছিল, আনন্দে স্বর্গে যাচ্ছে এবং বাম দিকে - পাপীরা যন্ত্রণার দিকে যাচ্ছে। ভ্লাদিমির দীর্ঘশ্বাস ফেলে বললেন, "যারা ডানদিকে তাদের জন্য ভাল, বাম দিকের জন্য ধিক।" দার্শনিক বলেছেন: "আপনি যদি ডানদিকে ধার্মিকদের সাথে দাঁড়াতে চান তবে বাপ্তিস্ম নিন।" এই চিন্তাটি ভ্লাদিমিরের হৃদয়ে ডুবে গিয়েছিল এবং তিনি বলেছিলেন: "আমি আরও কিছুক্ষণ অপেক্ষা করব," সমস্ত বিশ্বাস সম্পর্কে জানতে চাই।

গ্রীক রাষ্ট্রদূতকে উপহার দিয়ে বরখাস্ত করার পর, প্রিন্স ভ্লাদিমির পরামর্শের জন্য তার ফোরম্যান এবং বোয়ারদের জড়ো করেছিলেন। রাশিয়ার এই সর্বোচ্চ রাষ্ট্রীয় কাউন্সিলে, প্রিন্স ভ্লাদিমিরের নেতৃত্বে অবসরপ্রাপ্ত, বয়ার্স এবং প্রবীণরা, বিশ্বাসের চূড়ান্ত পছন্দের আগে (এবং, তাই, রাশিয়ান ভূমির সমগ্র ভবিষ্যত আধ্যাত্মিক পথ) এর চিত্রের প্রশ্নটিকে বিবেচনা করেছিলেন। ইসলামের উপাসনা, পশ্চিমা খ্রিস্টধর্ম এবং অর্থোডক্সি নির্ধারক। এবং দূত পাঠানোর এবং ঘটনাস্থলে প্রতিটি বিশ্বাস পরীক্ষা করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল এবং এর জন্য তারা দশজন লোককে বেছে নিয়েছিল, "ভাল এবং বুদ্ধিমান।"

এবং বুলগেরিয়ার এই রাষ্ট্রদূতরা দেখেছেন কিভাবে মুসলমানরা মসজিদে প্রার্থনা করে: “সেখানে বেল্ট ছাড়া দাঁড়িয়ে, ধনুক তৈরি করে, (একজন) বসে বসে পাগলের মতো এখানে-সেখানে তাকাবে, এবং তাদের মধ্যে কোনও মজা নেই, কেবল দুঃখ এবং একটি মহান দুর্গন্ধ তাদের আইন ভালো নয়।" জার্মানরা "গীর্জায় বিভিন্ন সেবা দেখেছিল, কিন্তু তারা কোন সৌন্দর্য দেখতে পায়নি।" বাইজেন্টিয়ামে, সোফিয়া দ্য উইজডম অফ গডের নামে কনস্টান্টিনোপল গির্জায়, তারা ক্যাথেড্রাল গায়কদের গানের সাথে ঝাড়বাতির সম্পূর্ণ আলোতে উত্সব পিতৃতান্ত্রিক সেবার কথা চিন্তা করেছিল। "তারা তাদের সর্বোত্তম জায়গায় রেখেছিল, তাদের গির্জার সৌন্দর্য, গান এবং শ্রেণিবদ্ধ পরিষেবা, ডিকনের উপস্থিতি এবং তাদের ঈশ্বরের সেবা করার বিষয়ে বলেছিল," অর্থাৎ, লিটারজিকাল প্রতীকবাদের সাধারণ অর্থ ব্যাখ্যা করে। "আমরা স্বর্গে নাকি পৃথিবীতে আছি তা জানতাম না," কিয়েভে ফিরে এসে রাষ্ট্রদূতরা বলেছিলেন, "কারণ পৃথিবীতে এমন দৃশ্য এবং সৌন্দর্য নেই, এবং আমরা জানি না কীভাবে এটি সম্পর্কে বলতে হবে, আমরা কেবল জেনে রাখুন যে ঈশ্বর মানুষের সাথে আছেন, এবং তাদের সেবা অন্য সব দেশের চেয়ে ভালো। আমরা সেই সৌন্দর্যকে ভুলতে পারি না, প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য, যদি সে মিষ্টির স্বাদ নেয়, তবে তেতো পরে গ্রহণ করবে না, তাই আমরা ইতিমধ্যেই এখানে পৌত্তলিকতায় থাকতে পারি না। তাদের কথা শোনার পরে, বোয়াররা প্রিন্স ভ্লাদিমিরকে বলেছিল: "যদি গ্রীক আইন খারাপ হত, তবে আপনার দাদি ওলগা এটি গ্রহণ করতেন না এবং তিনি সমস্ত মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী ছিলেন।" এবং ভ্লাদিমির জিজ্ঞাসা করলেন: "আমরা কোথায় বাপ্তিস্ম নেব?" তারা বলল: "যেখানে তুমি পছন্দ করো।"

তাই রাশিয়ার বাপ্তিস্ম নিয়ে ঐতিহাসিক রাষ্ট্রীয় সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল।

যুবরাজ ভ্লাদিমিরের বাপ্তিস্ম। বাইজেন্টাইন রাজকুমারী আনার সাথে বিয়ে

986 সালের আগস্টে, যখন বাইজেন্টাইন সেনাবাহিনী বুলগেরিয়ানদের কাছে পরাজিত হয়েছিল, গ্রীক সহ-সম্রাট ব্যাসিল II এবং কনস্টানটাইনের অবস্থান খুব কঠিন ছিল। 987 সালের শুরুতে, বিদ্রোহী কমান্ডার ভার্দা স্ক্লির আরবদের সাথে সাম্রাজ্যে প্রবেশ করেন। আরেকজন কমান্ডার, ভার্দা ফোকাকে তার সাথে যুদ্ধ করার জন্য পাঠানো হয়েছিল, কিন্তু সে, বিদ্রোহ করে, নিজেকে সম্রাট ঘোষণা করে এবং এশিয়া মাইনরের নিয়ন্ত্রণ নেয়। 987 সালে, ভার্দা ফোকা ভাইডোস এবং ক্রিসোপোলিসকে অবরোধ করে, কনস্টান্টিনোপল অবরোধ তৈরি করার উদ্দেশ্যে। এবং তখনই সম্রাট বাসিল প্রিন্স ইগর এবং বাইজেন্টিয়ামের মধ্যে 954 সালের গ্রীক-রাশিয়ান চুক্তিটি প্রত্যাহার করার অনুরোধের সাথে শক্তিশালী যুবরাজ ভ্লাদিমিরের দিকে ফিরেছিলেন, যেখানে পারস্পরিক সহায়তার একটি ধারা ছিল।

রাজপুত্র, দীর্ঘ আলোচনার পরে, গ্রীকদের সাহায্য করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, কিন্তু পুরস্কার হিসাবে সম্রাটদের বোন রাজকুমারী আনার হাত দাবি করেছিলেন। এটি বাইজেন্টাইনদের জন্য একটি অশ্রুত সাহস ছিল! কারণ গ্রীকদের সর্বদাই দৃঢ় অভিপ্রায় ছিল বর্বর জনগণের সাথে সম্পর্কিত না হওয়ার। কিন্তু এখন কনস্টান্টিনোপলকে সম্মত হতে বাধ্য করা হয়েছিল, তবে শুধুমাত্র ভ্লাদিমির খ্রিস্টান হওয়ার শর্তে। রাজকুমার শর্ত মেনে নিলেন।

একটি চুক্তি সমাপ্ত হয়েছিল, যার অনুসারে 987 বা 988 সালের প্রথম দিকে ছয় হাজারের একটি রাশিয়ান সেনাবাহিনী কনস্টান্টিনোপলে পৌঁছেছিল। কিন্তু সম্রাটরা চুক্তির শর্ত পূরণের জন্য কোন তাড়াহুড়ো করেননি। তারপরে, গ্রীক চাতুরীতে ক্ষুব্ধ হয়ে, যুবরাজ ভ্লাদিমির তার সৈন্যদের ক্রসুন, প্রাচীন গ্রীক শহর চেরসোনেসোসে নিয়ে যান এবং এটি দখল করেন।

দখলকৃত শহর চেরসোনিজ থেকে কনস্টান্টিনোপলে একটি শক্তিশালী আল্টিমেটাম পাঠানো হয়েছিল: "আপনি যদি তাকে (আনা) আমার জন্য না দেন, তবে আমি এই শহরের মতো আপনার রাজধানীতেও তাই করব।" এবং কনস্টান্টিনোপলে তারা তা মেনে নিতে বাধ্য হয়। এবং আন্না নিজেই একটি বর্বর দেশের রাজপুত্রকে বিয়ে করার চিন্তায় কেঁদেছিলেন, এমন বিয়ের চেয়ে মৃত্যুকে পছন্দ করেছিলেন। রাশিয়ান রাজপুত্রের সাথে বিয়ের পক্ষে রাজকুমারী আনার সিদ্ধান্তমূলক যুক্তিটি ছিল তার ভাই ভ্যাসিলি এবং কনস্ট্যান্টিনের মুখে ইতিহাসবিদদের দেওয়া কথাগুলি: "হয়তো ঈশ্বর আপনার দ্বারা রাশিয়ান ভূমিকে অনুশোচনায় পরিণত করবেন এবং গ্রীক ভূমিকে রক্ষা করবেন। একটি ভয়ানক যুদ্ধ। প্রভুর ইচ্ছা পূর্ণ হবে।" এবং তারা তাকে সমুদ্রপথে বিশপ (মেট্রোপলিটন) মাইকেলের সাথে একটি জাহাজে, পুরোহিত এবং পাদরিদের সাথে এবং অনেক পবিত্র অবশেষ এবং অন্যান্য উপাসনালয়ে পাঠিয়েছিল।

কিন্তু চেরসোনিজে রাজকুমারী আনা খারাপ খবরের অপেক্ষায় ছিলেন। তার বাগদত্তা, প্রিন্স ভ্লাদিমির, "ঈশ্বরের ব্যবস্থা অনুসারে ... তার চোখে ব্যথা ছিল এবং কিছুই দেখতে পাননি, এবং খুব শোকাহত, এবং কী করবেন তা বুঝতে পারছিলেন না। এবং জারিনা তাকে পাঠিয়েছিল (এভাবে ক্রনিকল আন্নাকে বলে) তাকে শীঘ্রই বাপ্তিস্ম নিতে বলেছিল" ("যদি আপনি বাপ্তিস্ম না পান তবে আপনি আপনার অসুস্থতা থেকে রক্ষা পাবেন না")।

রাণীর বিশ্বাসের শক্তি কি! এটি শুনে ভ্লাদিমির বললেন: "যদি সত্যিই এটি সত্য হয়, তাহলে খ্রিস্টানদের ঈশ্বর সত্যিই মহান।" এবং তিনি বাপ্তিস্ম নেওয়ার আদেশ দিলেন। করসুনের বিশপ জারিনার পুরোহিতদের সাথে, ঘোষণা করার পরে, ভ্লাদিমিরকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন, “তারা তার নাম রেখেছিল ভ্যাসিলি। কিন্তু তার বাপ্তিস্মের মধ্যে এটির মতোই একটি অলৌকিক ঘটনা ছিল, শৌলের উপর দামেস্কের একজন হেজহগ, যিনি ঈশ্বরের চার্চকে অত্যাচার করেছিলেন, যখন ভ্লাদিমির তার চোখ দিয়ে অন্ধ হয়েছিলেন, তখন পবিত্র হরফে যান এবং বিশপের আদেশ অনুসারে। বাপ্তিস্ম, তার উপর আপনার হাত রাখুন, আবি তার চোখ থেকে দূরে সরে যান, দাঁড়িপাল্লার মত অন্ধত্ব এবং দেখুন, এবং ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করুন, যেন আপনি তাকে সত্য বিশ্বাসে নিয়ে এসেছেন।

"এখন আমি সত্যিকারের ঈশ্বরকে জানতে পেরেছি," গ্র্যান্ড ডিউক তার নিরাময় অনুভব করে আনন্দ ও আনন্দে চিৎকার করে বলল। অলৌকিক ঘটনা দেখে, তার সমস্ত দল দীক্ষিত হয়েছিল।

কিভান ​​রসের বাপ্তিস্ম

একটি স্কোয়াড, বোয়ার্স, পাদরিদের সাথে, প্রিন্স ভ্লাদিমির কিয়েভে চলে যান। ক্রস, আইকন, পবিত্র অবশেষগুলি ঘন ঘন প্রার্থনা এবং অবিরাম পবিত্র স্তোত্র সহ গ্র্যান্ড ডিউকের ট্রেনের সামনে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। দেখে মনে হয়েছিল যে পবিত্র ইকুমেনিকাল চার্চ নিজেই রাশিয়ান ভূমির বিস্তৃতিতে চলে গেছে এবং পবিত্র রাশিয়া, বাপ্তিস্মের হরফে পুনর্নবীকরণ করে, খ্রিস্ট এবং তাঁর চার্চের সাথে দেখা করার জন্য নিজেকে উন্মুক্ত করেছে।

কিয়েভে ফিরে আসার পরে, প্রিন্স ভ্লাদিমির তার বারোজন ছেলেকে জড়ো করেছিলেন এবং তাদের খ্রিস্টের পবিত্র বিশ্বাস গ্রহণের জন্য প্রস্তুত করে, তাদের একটি বসন্তে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন যা চিরকালের জন্য খ্রেশচাটিক নাম পেয়েছিল। তাদের সাথে একসাথে, তার পুরো বাড়ির বাপ্তিস্ম নেওয়া হয়েছিল, এবং কিছু বোয়ার, সম্ভবত তাদের কাছ থেকে যারা চেরসোনেসোসে ছিল না। একই সময়ে, রাজকুমার আদেশ দিয়েছিলেন যে প্রতিমাগুলি সর্বত্র চূর্ণ করা হবে: কিছু পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল, অন্যদের টুকরো টুকরো করা হয়েছিল। এবং একটি রূপালী মাথা এবং একটি সোনার গোঁফ সহ পেরুনের প্রধান মূর্তিটিকে একটি ঘোড়ার লেজের সাথে বেঁধে, ডিনিপারের কাছে টেনে নিয়ে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, জনসাধারণের তিরস্কারের জন্য লাঠি দিয়ে আঘাত করা হয়েছিল এবং তারপরে দ্বারপ্রান্তে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল যাতে কেউ টানতে না পারে। এটা আউট এবং এটা নিতে. সেখানে মূর্তিটিকে গলায় পাথর বেঁধে নিমজ্জিত করা হয়। রাশিয়ান পৌত্তলিকতা জলে ডুবে গেছে... যারা এখনও নতুন বিশ্বাসের আধ্যাত্মিক আলো দেখেনি তারা অশ্রু এবং হাহাকারের সাথে এর সাথে ছিল।

মূর্তি ধ্বংসের পরপরই কিয়েভের জনগণকে সুসমাচার প্রচারের মাধ্যমে ঘোষণা করা হয়েছিল। পাদরিরা, সেইসাথে পূর্বে বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত রাজকুমার এবং বোয়াররা, কিয়েভের স্কোয়ার এবং বাড়িগুলির চারপাশে গিয়েছিলেন এবং তাদের গসপেলের সত্যগুলিতে নির্দেশ দিয়েছিলেন, মূর্তিপূজার অসারতা এবং অসারতাকে নিন্দা করেছিলেন। অনেকে স্বেচ্ছায় খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিল, কেউ দ্বিধাগ্রস্ত ছিল, কেউ ছিল একগুঁয়ে। এটি প্রিন্স ভ্লাদিমিরকে কিয়েভের জনগণের সাধারণ বাপ্তিস্মের জন্য একটি দিন নির্ধারণ করতে প্ররোচিত করেছিল (কিছু উত্স অনুসারে, 1 আগস্ট, 988)। শহর জুড়ে একটি আদেশ ঘোষণা করা হয়েছিল: "যদি কেউ ধনী, বা দরিদ্র, বা দরিদ্র, বা কর্মজীবী ​​হোক না কেন সকালে নদীর তীরে না আসে, তবে তা আমার কাছে ঘৃণ্য হোক!" "এটা শুনে," ক্রনিকলার বলেছেন, "লোকেরা আনন্দের সাথে চলে গেল, উল্লাস করছিল এবং বলেছিল: "এটি যদি ভাল না হত (অর্থাৎ বাপ্তিস্ম এবং বিশ্বাস), তাহলে আমাদের রাজপুত্র এবং বোয়াররা মেনে নিত না।" শুধুমাত্র সবচেয়ে অপ্রতিরোধ্য পৌত্তলিকরা গ্র্যান্ড ডিউকের এই আদেশের বিরোধিতা করেছিল এবং কিইভ থেকে পালিয়ে গিয়েছিল।

বিশুদ্ধ কিভান ​​জলে, "পুনরুত্থানের স্নানের" মতো, রাশিয়ান আধ্যাত্মিক উপাদানের রহস্যময় রূপান্তর ঘটেছিল, মানুষের আধ্যাত্মিক জন্ম, যাকে ঈশ্বরের দ্বারা মানবজাতির জন্য খ্রিস্টান সেবার কৃতিত্বের জন্য ডাকা হয়েছিল, ইতিহাসে নজিরবিহীন। "তারপরে মূর্তিগুলির অন্ধকার আমাদের থেকে সরে যেতে শুরু করে, এবং অর্থোডক্সির ভোর দেখা দেয়, এবং সুসমাচারের সূর্য আমাদের দেশে আলোকিত হয়।"

খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দী থেকে, পৌত্তলিক অভয়ারণ্যের ধ্বংসাবশেষ বা পবিত্র শহীদদের রক্তের উপর গির্জা নির্মাণের একটি প্রথা রয়েছে। এই নিয়ম অনুসরণ করে, সেন্ট ভ্লাদিমির সেন্ট ব্যাসিল দ্য গ্রেটের গির্জাটি পাহাড়ে যেখানে পেরুনের বেদীটি অবস্থিত ছিল সেখানে নির্মাণ করেন এবং অনুমানের পাথরের গির্জা স্থাপন করেন। ঈশ্বরের পবিত্র মাপবিত্র ভারাঙ্গিয়ান শহীদদের (কমি. 12 জুলাই) শাহাদাতের স্থানে (দশমাংশ)।

পবিত্র রাশিয়া জুড়ে, প্রাচীন শহর থেকে দূরবর্তী কবরস্থান পর্যন্ত, সেন্ট ভ্লাদিমির পৌত্তলিক কসাইখানাগুলিকে উচ্ছেদ করার, মূর্তিগুলিকে কেটে ফেলার এবং ঘটনাস্থলেই পাহাড়ের গির্জাগুলিকে কেটে ফেলা, রক্তহীন বলিদানের জন্য সিংহাসনগুলিকে পবিত্র করার আদেশ দিয়েছিলেন। ঈশ্বরের মন্দিরগুলি পৃথিবীর মুখে, উঁচু জায়গায়, নদীর বাঁকে, "ভারাঙ্গিয়ান থেকে গ্রীকদের" প্রাচীন রুটে বেড়ে উঠেছে - যেমন পথনির্দেশক চিহ্ন, মানুষের পবিত্রতার আলো।

গ্র্যান্ড ডিউক ভ্লাদিমিরের কাজ এবং প্রথম কিয়েভ মেট্রোপলিটানসমাইকেল এবং লিওন্টিয়াস, তার বিশ্বস্ত সঙ্গী, অসাধারণ ফলাফল এনেছিলেন। বেশ কিছু বছর কেটে গেছে, এবং 10 শতকের শেষের দিকে, রাশিয়ার ইতিমধ্যেই নিজস্ব বিশপ, পুরোহিত এবং ডিকন ছিল এবং সমস্ত বয়স ও পদমর্যাদার শিক্ষিত লোকের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে।

গ্র্যান্ড ডিউক ভ্লাদিমির - একজন জ্ঞানী কৌশলবিদ এবং শাসক

সেন্ট ভ্লাদিমির একটি দৃঢ় হাত দিয়ে শত্রুদের সীমান্তে আটকে রেখেছিলেন, শহর এবং দুর্গ তৈরি করেছিলেন। তিনি রাশিয়ান ইতিহাসে প্রথম "খাঁজ লাইন" তৈরি করেছিলেন - যাযাবরদের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষামূলক পয়েন্টের একটি লাইন। "ভোলোডিমার দেশনা বরাবর, ভিস্ট্রা বরাবর, ট্রুবেজ বরাবর, সুলা বরাবর, স্টগনা বরাবর দুর্গ তৈরি করতে শুরু করেছিলেন। এবং তিনি তাদের নোভগোরোডিয়ান, স্মোলনিয়ান, চুডস এবং ভায়াতিচি দিয়ে বসিয়েছিলেন। এবং তিনি পেচেনেগদের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন এবং তাদের পরাজিত করেছিলেন। প্রকৃত অস্ত্র ছিল প্রায়শই স্টেপে প্যাগানদের মধ্যে শান্তিপূর্ণ খ্রিস্টান প্রচার।

রাশিয়ার আলোকিত গ্র্যান্ড ডিউক ভ্লাদিমিরের প্রেরিত উত্সাহ এতদূর প্রসারিত হয়েছিল যে তিনি খ্রিস্টান প্রচারকদের ডিভিনা এবং কামার তীরে পাঠিয়েছিলেন।

ভ্লাদিমির তার রাজ্যের পশ্চিম সীমানাও শক্তিশালী করেছিলেন। 992 সালে, তিনি ক্রোয়াটদের পূর্ব স্লাভিক উপজাতির ভূমিতে ভ্রমণ করেছিলেন এবং তাদের কিয়েভ রাজকুমারের ক্ষমতায় বশীভূত করেছিলেন। ক্রনিকলটি প্রতিবেশী রাষ্ট্রগুলির শাসক - পোল্যান্ড, চেক প্রজাতন্ত্র এবং হাঙ্গেরির সাথে তাঁর দ্বারা সমাপ্ত শান্তি চুক্তি সম্পর্কে বলে। তবে পোল্যান্ডের সাথে শান্তি বেশিদিন স্থায়ী হয়নি। 1013 সালে, পোলিশ যুবরাজ বোলেস্লাভ পেচেনেগদের সাথে জোট করে রাশিয়া আক্রমণ করেছিলেন; এই সময় ভ্লাদিমির শত্রুদের সাথে মানিয়ে নিতে সক্ষম হন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে শান্তির ফলাফল তখন পোল্যান্ডের বোলেস্লাভের মেয়ের সাথে সৎপুত্র ভ্লাদিমির স্ব্যাটোপলকের বিয়ে হয়েছিল।

প্রিন্স ভ্লাদিমিরের জীবনের শেষ বছর দ্য সার্ভেন্ট অফ গড বেসিল

তার জীবনের শেষ বছরগুলিতে, ভ্লাদিমির তার ছেলেদের কারণে অনেক উদ্বেগ অনুভব করেছিলেন। সুতরাং, বোলেস্লাভনার সাথে তার বিয়ের পরপরই, স্ব্যাটোপলক তার দত্তক পিতার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছিলেন। বিদেশী সূত্র অনুসারে, ষড়যন্ত্রের সংগঠক ছিলেন পোলিশ রাজপুত্র বোলেস্লাভ, সেইসাথে বিশপ রেইনবার্ন, স্ব্যাটোপলকের স্ত্রীর স্বীকারোক্তি। চক্রান্ত প্রকাশিত হয়েছিল; স্ব্যাটোপলক, তার স্ত্রী এবং রেইনবার্নকে গ্রেপ্তার করা হয়েছে। পোলিশ বিশপ বন্দী অবস্থায় মারা যান এবং ভ্লাদিমিরের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত স্ব্যাটোপলক এবং তার স্ত্রী হেফাজতে ছিলেন। 1014 সালে, ভ্লাদিমিরের আরেক পুত্র বিদ্রোহ করেছিলেন - নভগোরোদের ইয়ারোস্লাভ (ভবিষ্যত ইয়ারোস্লাভ দ্য ওয়াইজ)। তিনি কিয়েভ - 2,000 hryvnias একটি বার্ষিক শ্রদ্ধা প্রদান করতে অস্বীকার করেন. এটি ভ্লাদিমিরের তীব্র ক্ষোভ জাগিয়ে তোলে এবং তিনি নোভগোরোদের বিরুদ্ধে অভিযানের ঘোষণা দেন।

যাইহোক, ঈশ্বর পিতা ও পুত্রের মধ্যে যুদ্ধের অনুমতি দেননি। সেই সময়ে, ভ্লাদিমির ইতিমধ্যেই বৃদ্ধ হয়েছিলেন এবং বৃদ্ধ বয়সে অসুস্থতাও পাকা হয়েছিল। তাদের মধ্যে একজন ভ্লাদিমিরকে ইয়ারোস্লাভের বিরুদ্ধে অভিযানে যেতে দেয়নি। কার কাছে সিংহাসন দেওয়া হবে তা ভেবে ভ্লাদিমির তার প্রিয় পুত্র বরিসকে কিয়েভে ডেকেছিলেন। এই সময়ে, পেচেনেগরা আবার রাশিয়ান ভূমি আক্রমণ করে। ভ্লাদিমির খুব দুঃখে ছিলেন কারণ তিনি নিজে তাদের বিরুদ্ধে যেতে পারেননি; তিনি তার সৈন্যদের বরিসের হাতে তুলে দেন। বরিস পেচেনেগদের বিরুদ্ধে গিয়েছিলেন, কিন্তু তাদের খুঁজে পাননি: যাযাবররা, সৈন্যদের পদ্ধতির কথা শুনে স্টেপেসে ফিরে গিয়েছিল। কিন্তু ভ্লাদিমির তার জীবনের শেষ পেচেনেগ যুদ্ধের ফলাফল সম্পর্কে জানার জন্য আর ভাগ্য ছিল না। 15 জুলাই, 1015 তারিখে, তিনি কিয়েভের কাছে বেরেস্তভ গ্রামে মারা যান। বোরিসের অনুপস্থিতিতে কিয়েভের ক্ষমতা স্ব্যাটোপলক দ্বারা দখল করা হয়েছিল, যিনি হেফাজত থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন। তিনি তার বাবার মৃত্যুকে গোপন রাখার চেষ্টা করেছিলেন: "ভ্লাদিমির বেরেস্টোভোতে মারা গিয়েছিলেন, এবং তারা তার মৃত্যু গোপন করেছিল, কারণ স্ব্যাটোপলক তখন কিয়েভে ছিলেন," ক্রনিকলার বলেছেন। যাইহোক, গ্র্যান্ড ডিউকের মৃত্যু, যিনি তার দেশের জন্য অনেক কিছু করেছিলেন এবং তার শহরকে এত মহিমান্বিত করেছিলেন, অবশ্যই অলক্ষিত হতে পারেনি। ভ্লাদিমিরকে কিয়েভে সমাহিত করা হয়েছিল, তার দ্বারা নির্মিত চার্চ অফ দ্য টিথেসে, মানুষের একটি বিশাল সমাবেশের সাথে, কিয়েভের সমস্ত লোক শোক করেছিল - উভয় বোয়ার এবং দরিদ্র, ছোট এবং বড়। "এবং বোয়াররা তার জন্য কাঁদছিল জমির রক্ষক হিসাবে, দরিদ্ররা তাদের মধ্যস্থতাকারী এবং উপার্জনকারী হিসাবে ..."

11 শতকের প্রথম দিকে রাশিয়ান লোকেরা তাদের ব্যাপটিস্টের স্মৃতিকে সম্মান করতে শুরু করে।

রাশিয়ার ইতিহাসে যুবরাজ ভ্লাদিমিরের মূল্য

সেন্ট ভ্লাদিমিরের যুগটি অর্থোডক্স রাশিয়ার রাষ্ট্র গঠনের একটি গুরুত্বপূর্ণ সময় ছিল। স্লাভিক ভূমিগুলির একীকরণ এবং রুরিক সাম্রাজ্যের রাষ্ট্রীয় সীমানাগুলির নকশা প্রতিবেশী উপজাতি এবং রাজ্যগুলির সাথে একটি উত্তেজনাপূর্ণ আধ্যাত্মিক এবং রাজনৈতিক সংগ্রামে সংঘটিত হয়েছিল। অর্থোডক্স বাইজেন্টিয়াম থেকে রাশিয়ার বাপ্তিস্ম ছিল তার রাষ্ট্রীয় স্ব-সংকল্পের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ।

পবিত্র প্রিন্স ভ্লাদিমিরের অধীনে, কিভান ​​রুস বিকাশ লাভ করেছিল এবং এর প্রভাব তার সীমানা ছাড়িয়ে ছড়িয়ে পড়েছিল।

প্রিন্স ভ্লাদিমিরের উপর সার্বিয়ার সেন্ট নিকোলাস

কেউ, ঈশ্বরের বিধান নিয়ে আলোচনা করে, বিভ্রান্তিতে জিজ্ঞাসা করতে পারেন: কেন প্রভু এমন একজন ব্যক্তিকে বাপ্তিস্মদাতা হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন যিনি আধ্যাত্মিকভাবে রাশিয়ান লোকদের পুনর্জন্ম করেছিলেন, যিনি তার জীবনের শুরুতে, মনে হয়, তার সমস্ত পৌত্তলিক পূর্বপুরুষ এবং সমসাময়িকদের ছাড়িয়ে গেছেন। মন্দ? যেন তিনি যিনি শৌলকে পলে রূপান্তরিত করেছিলেন, খ্রিস্টের বিশ্বাসের প্রেরিত, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মিশনের জন্য এমন একটি অপ্রতিরোধ্য পৌত্তলিককে বেছে নিয়েছিলেন, তিনি জানতেন না ভ্লাদিমির কেমন ছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, ডিভাইন প্রোভিডেন্সের সর্বোত্তম ফ্যাব্রিকের সমস্ত থ্রেডগুলি দেখা সহজ নয়, তবে এই থ্রেডটি ট্রেস করা কঠিন নয়।

পরবর্তী সমস্ত রাশিয়ান প্রজন্মের কাছে একটি অনুতপ্ত পাপী দেখানোর জন্য এটি প্রয়োজনীয় ছিল নতুন রাশিয়াএকজন আলোকিত পৌত্তলিক, যাতে তিনি একটি ব্রোঞ্জ সাপের মতো দাঁড়িয়ে থাকেন এবং সমস্ত রাশিয়ান খ্রিস্টানদের ভবিষ্যত সময়ে হোঁচট খাওয়া এবং অবিশ্বাসীদের নির্দেশ, শক্তিশালী এবং নিরাময় করতে পারেন। যে কোন প্রতিকারের কার্যকারিতার সর্বোত্তম প্রমাণ হল রোগী যে সুস্থ হয়। যারা এখনও অসুস্থ ছিলেন তাদের কিইভের নিরাময় করা রাজপুত্রকে দেখানো দরকার ছিল, যাতে তারা আনন্দের সাথে একই ওষুধ গ্রহণ করে। খ্রীষ্টের বিশ্বাস যে সমস্ত অলৌকিক ঘটনা সৃষ্টি করে তার মধ্যে সবচেয়ে আত্মা-উপকারী হল একজন পাপীকে একজন ধার্মিক মানুষে রূপান্তর করা। এবং এখানে, এই জাতীয় অলৌকিক ঘটনার প্রমাণ হিসাবে - একটি ব্যক্তিগত রূপান্তর - সেন্ট ভ্লাদিমির খ্রিস্টান রাশিয়ার দরজায় দাঁড়িয়েছেন এবং যেমনটি ছিল, প্রতিটি রাশিয়ানকে আবেদন করেছেন: "আমি রাত ছিলাম এবং দিনে পরিণত হব! আপনি কে ছিলেন? আপনি কি হয়ে গেছেন?

কীভাবে তার কৃতজ্ঞ বংশধররা প্রিন্স ভ্লাদিমির সম্পর্কে কথা বলেছিল

প্রিন্স ভ্লাদিমিরের মৃত্যুর কয়েক দশক পরে মেট্রোপলিটান হিলারিয়ন কর্তৃক প্রদত্ত "আইন ও অনুগ্রহের উপর ধর্মোপদেশ" থেকে একটি উদ্ধৃতি, পবিত্র ব্যাপটিজম ভ্যাসিলিতে, তার পুত্র ইয়ারোস্লাভ দ্য ওয়াইজের রাজত্বকালে, পবিত্র ব্যাপটিজম জর্জে।

আমরা কিভাবে আপনার প্রশংসা করতে পারি, হে পার্থিব শাসকদের মধ্যে সম্মানিত এবং মহিমান্বিত, সাহসী তুলসী! (আপনার) মহত্ত্ব, শক্তি এবং শক্তিতে আমরা কীভাবে আশ্চর্য হব, আমরা আপনাকে কী কৃতজ্ঞতা দেব কারণ আপনার মাধ্যমে আমরা প্রভুকে চিনতে পেরেছি এবং মূর্তিগুলির মিথ্যাকে পরাজিত করেছি, যে খ্রীষ্ট আপনার আদেশে আপনার দেশে মহিমান্বিত হয়েছেন! খ্রিস্ট-প্রেমিক, আমরা তোমাকে কী বলে ডাকব? সত্যের বন্ধু, যুক্তির আধার, করুণার নীড়! কিভাবে বিশ্বাস করলেন? আপনি কিভাবে খ্রীষ্টের প্রেম প্রজ্বলিত করেছেন? পার্থিব ঋষিদের মনের ঊর্ধ্বে একটি মন কীভাবে আপনার মধ্যে বাস করেছিল - অদৃশ্যকে ভালবাসতে এবং স্বর্গের আকাঙ্ক্ষা করার জন্য?!

আপনি কিভাবে খ্রীষ্টের সন্ধান করেছিলেন, কিভাবে আপনি তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করেছিলেন? বলুন, আপনার বান্দারা। আমাদের বলুন, আমাদের শিক্ষক, আপনার উপর পবিত্র আত্মার সুবাস কোথা থেকে এসেছে? ভবিষ্যৎ জীবনের স্মৃতির মধুর পেয়ালা থেকে কোথায় পান করলেন? আপনি কোথায় স্বাদ এবং প্রভু কত ভাল দেখতে? আপনি খ্রীষ্টকে দেখেননি, তাকে অনুসরণ করেননি - আপনি কীভাবে তাঁর শিষ্য হলেন? অন্যরা তাঁকে দেখেছিল এবং বিশ্বাস করেনি৷ আপনি না দেখেই বিশ্বাস করেছিলেন। সত্যই, প্রভু যীশুর আশীর্বাদ, থমাসের সাথে কথা বলা, আপনার উপর সত্য হয়েছে: ধন্য তারা যারা দেখেনি এবং বিশ্বাস করেনি।

অতএব, সাহসের সাথে এবং সন্দেহ ছাড়াই, আমরা আপনার কাছে আবেদন করছি, হে আশীর্বাদ! ত্রাণকর্তা নিজেই আপনাকে ধন্য বলেছেন, কারণ আপনি তাঁর প্রতি বিশ্বাস রেখেছিলেন এবং তাঁর প্রতারণামূলক বাক্য অনুসারে তাঁর দ্বারা অসন্তুষ্ট হননি: এবং ধন্য সেই ব্যক্তি যে আমার দ্বারা অসন্তুষ্ট হয় না। কারণ যারা শরীয়ত জানত এবং ভাববাদীরা তাঁকে ক্রুশে দিয়েছিলেন৷ কিন্তু তুমি. যিনি আইন বা নবীদের সম্মান করেননি, ক্রুশবিদ্ধ ব্যক্তির কাছে মাথা নত করেন।

কীভাবে আপনার হৃদয় উন্মুক্ত হয়েছিল, কীভাবে আপনার মধ্যে ঈশ্বরের ভয় প্রবেশ করেছিল, কীভাবে আপনি তাঁর প্রতি ভালবাসায় পরিপূর্ণ হয়েছিলেন? আমি সেই রসূলকে দেখিনি যিনি আপনার দেশে এসেছিলেন এবং তার দারিদ্র্য এবং নগ্নতা, ক্ষুধা ও তৃষ্ণা নিয়ে আপনার হৃদয় বিনয়ের কাছে (ইচ্ছা করবে)। আমি দেখিনি (কীভাবে) যীশু খ্রিস্টের নামে একটি রাক্ষস তাড়ানো হয়, কীভাবে অসুস্থরা সুস্থ হয়, বোবা কথা বলে, আগুন ঠান্ডা হয়ে যায়, মৃতরা জেগে ওঠে - এই সব না দেখে আপনি কীভাবে বিশ্বাস করলেন? বিস্ময়কর অলৌকিক ঘটনা! অন্যান্য রাজা এবং শাসকগণ, পবিত্র পুরুষদের দ্বারা এই সমস্ত কীভাবে করা হয় তা দেখে তারা বিশ্বাস করেননি, তবে, তদুপরি, তাদের যন্ত্রণা ও কষ্টের জন্য বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন। কিন্তু আপনি, হে আশীর্বাদপুষ্ট, এই সব ছাড়াই খ্রিস্টের কাছে প্রবাহিত হয়েছেন, শুধুমাত্র ভাল প্রতিফলন এবং বুদ্ধির মাধ্যমে, বুঝতে পেরেছেন যে একমাত্র ঈশ্বর আছেন। অদৃশ্য এবং দৃশ্যমান, স্বর্গীয় এবং পার্থিব, এবং যা (তিনি) পৃথিবীতে পাঠিয়েছেন, (আমাদের) পরিত্রাণের জন্য, তাঁর প্রিয় পুত্রের স্রষ্টা৷ আর এসব ভাবতে ভাবতে পবিত্র হরফে প্রবেশ করলেন। কী যেন অন্য কুৎসিত মনে হয়। আপনার কাছে ঈশ্বরের শক্তি হয়ে উঠেছে। তদুপরি, কে বলবে আপনার রাতের অনুগ্রহ এবং দিনের বেলায় যে অনুগ্রহ আপনি গরীব, এতিম, অসুস্থ, ঋণগ্রস্ত, বিধবা এবং যারা করুণা চান তাদের প্রতি করেছিলেন। কেননা আপনি নেবুচাদনেজারের কাছে ড্যানিয়েলের কথিত শব্দটি শুনেছেন: "রাজ নেবুচাদনেজার, আমার উপদেশ আপনার কাছে আনন্দদায়ক হোক: করুণার সাথে আপনার পাপগুলি এবং দরিদ্রদের জন্য অনুগ্রহ দিয়ে আপনার অন্যায়গুলি পরিষ্কার করুন।" তুমি যা শুনেছ, হে পবিত্র। তিনি এটি শোনার জন্য ছেড়ে দেননি, কিন্তু যা বলা হয়েছিল তা তিনি বাস্তবে পূর্ণ করেছিলেন: যারা চেয়েছিলেন তাদের তিনি দিয়েছিলেন। তিনি নগ্নদের পোশাক পরিয়েছিলেন, তৃষ্ণার্ত ও ক্ষুধার্তদের খাওয়াতেন, অসুস্থদের প্রতি সান্ত্বনা পাঠাতেন, ঋণগ্রস্তদের মুক্তি দিতেন, দাসদের স্বাধীনতা দিয়েছিলেন। সর্বোপরি, আপনার উদারতা এবং করুণা এখনও মানুষের মধ্যে স্মরণ করা হয়, এমনকি ঈশ্বর এবং তাঁর ফেরেশতাদের সামনেও। তার কারণে, ঈশ্বরের দয়াময় করুণা, খ্রীষ্টের একজন সত্যিকারের দাস হিসাবে তাঁর সামনে আপনার অনেক সাহস রয়েছে। যে কথাগুলো বলেছে সে আমাকে সাহায্য করে: করুণা বিচারের চেয়ে নিজেকে উচু করে দেয়, এবং একজন মানুষের দাতব্য তার কাছে সিলমোহরের মতো। অথবা বরং, প্রভু নিজেই বলেছেন: ধন্য তারা করুণাময়, কারণ তারা করুণা পেয়েছে। আমরা আপনার সম্পর্কে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ থেকে আরেকটি স্পষ্ট এবং সত্য সাক্ষ্য উদ্ধৃত করব, যা প্রেরিত জেমসের দ্বারা বলা হয়েছে, যে একজন পাপীকে তার মিথ্যা পথ থেকে ফিরিয়ে আনে সে তার আত্মাকে মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা করবে এবং অনেক পাপকে আবৃত করবে। যদি একজন ব্যক্তি উত্তম ঈশ্বরের কাছ থেকে এমন প্রতিশোধ ফিরিয়ে দেয়, তবে আপনি কী ধরণের পরিত্রাণ পেয়েছেন, হে বেসিল?! কি পাপের বোঝা তিনি ছড়িয়ে দিলেন, প্রতিমা মিথ্যার প্রলাপ থেকে একজনকে নয়, দশটি নয়, একটি শহর নয়, এই সমগ্র দেশকে?! ত্রাণকর্তা খ্রীষ্ট নিজেই আমাদের দেখান এবং স্বর্গে তিনি আপনাকে কী গৌরব ও সম্মানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা প্রমাণ করেছেন, বলেছেন: যে কেউ আমাকে মানুষের সামনে স্বীকার করবে, আমিও স্বর্গে আমার পিতার সামনে স্বীকার করব। এবং যদি খ্রীষ্ট পিতা ঈশ্বরের সামনে একজনের জন্য সুপারিশ করেন যিনি কেবলমাত্র লোকেদের সামনে তাঁকে স্বীকার করেন, তবে আপনি তাঁর কাছ থেকে কতটা প্রশংসিত হবেন, শুধুমাত্র স্বীকার করা নয় যে খ্রীষ্ট ঈশ্বরের পুত্র, কিন্তু স্বীকার করা এবং তাঁর প্রতি বিশ্বাস নিশ্চিত করা, এক ক্যাথেড্রালে নয়, কিন্তু এই সমস্ত দেশে, এবং খ্রীষ্টের গীর্জা স্থাপন, এবং তাঁর দাসদের আনা? গ্রেট কনস্ট্যান্টাইনের মতো, মনের দিক থেকে তাঁর সমান, খ্রিস্টকে সমানভাবে ভালোবাসেন, তাঁর দাসদের সমানভাবে সম্মান করেন! তিনি, নিসিয়া কাউন্সিলের পবিত্র পিতাদের সাথে, লোকেদের (প্রত্যেকের) উপর আইন স্থাপন করেছিলেন, কিন্তু আপনি, আমাদের নতুন পিতাদের সাথে, বিশপদের সাথে, প্রায়শই, অত্যন্ত বিনয়ের সাথে, এই লোকেদের মধ্যে কীভাবে আইন প্রতিষ্ঠা করা যায় তা নিয়ে আলোচনা করেছেন। নতুন প্রভু জানতে আসা. তিনি ঈশ্বরের কাছে হেলেনিস এবং রোমানদের রাজ্য জয় করেছিলেন, কিন্তু আপনি রাশিয়ান। এখন শুধু তাদের মধ্যে নয়, আমাদের মধ্যেও খ্রীষ্টকে রাজা বলা হয়। তিনি এবং তার মা হেলেন জেরুজালেম থেকে ক্রস নিয়ে এসেছিলেন (এবং), এটি সারা বিশ্বে পাঠিয়ে বিশ্বাসকে নিশ্চিত করেছিলেন। কিন্তু আপনি, আপনার দাদী ওলগার সাথে, কনস্টানটাইনের শহর নিউ জেরুজালেম থেকে ক্রুশ নিয়ে এসেছিলেন এবং আপনার সমস্ত জমি স্থাপন করে, বিশ্বাসকে নিশ্চিত করেছেন। কারণ তুমি তার মতো। আপনার সৎ বিশ্বাস অনুসারে, যা আপনার জীবনে ছিল, প্রভু (এবং) আপনাকে একই স্বর্গে, এক (তাঁর সাথে) গৌরব এবং সম্মানের অংশীদার হিসাবে সৃষ্টি করেছেন। আপনার ধার্মিকতায় একজন ভাল পরামর্শদাতা, হে আশীর্বাদপুষ্ট, হলি গির্জা অফ দ্য হোলি থিওটোকোস মেরি, যা (আপনি) একটি গোঁড়া ভিত্তির উপর তৈরি করেছেন এবং যেখানে আপনার সাহসী শরীর এখন পড়ে আছে, প্রধান দূতের ট্রাম্পেটের জন্য অপেক্ষা করছে।

একটি ভাল এবং বিশ্বস্ত সাক্ষী হল আপনার পুত্র জর্জ, যাকে প্রভু আপনার রাজত্বের উত্তরাধিকারী হিসাবে তৈরি করেছেন: আপনার সনদ লঙ্ঘন নয়, বরং নিশ্চিত করছেন; আপনার ধার্মিক বিশ্বাসের ভাণ্ডারগুলিকে হ্রাস না করে, বরং বহুগুণ করে; কথায় নয়, কিন্তু (কাজে) শেষ করা যা আপনি শেষ করেননি, যেমন ডেভিডের সলোমন (কাজ)। তিনি ঈশ্বরের ঘর তৈরি করেছেন, মহান, পবিত্র জ্ঞান (তাঁর) আপনার শহরের পবিত্রতা এবং পবিত্রতার জন্য এবং এটিকে সমস্ত সৌন্দর্য দিয়ে সজ্জিত করেছেন: সোনা এবং রূপা, মূল্যবান পাথর এবং পবিত্র পাত্র দিয়ে - এর মধ্যে একটি দুর্দান্ত এবং গৌরবময় গির্জা। সমস্ত প্রতিবেশী মানুষ যে অন্য (যেমন) কিন্তু পৃথিবীর পুরো মধ্যরাতে পূর্ব থেকে পশ্চিমে পাওয়া যাবে না। এবং আপনার মহিমান্বিত শহর কিইভ, মহিমা সহ, একটি মুকুটের মতো, ঘিরে রেখেছে, আপনার জনগণ এবং অ্যাম্বুলেন্সের শহরকে খ্রিস্টানদের সাহায্যের জন্য ঈশ্বরের সর্ব-গৌরবময় পবিত্র মাতার কাছে হস্তান্তর করেছে। তিনি প্রথম প্রভুর ভোজের নামে, পবিত্র ঘোষণার নামে গ্রেট গেটের উপর গির্জাও তৈরি করেছিলেন। এবং যদি প্রধান দেবদূত ভার্জিনকে শুভেচ্ছা পাঠান, (তখন) এই শহরটিও হবে। তার মতো: আনন্দ করুন, আনন্দ করুন। প্রভু আপনার সাথে আছেন! - তাই তার কাছে: আনন্দ কর, বিশ্বস্ত শহর। প্রভু আপনার সাথে আছেন! উঠ, হে সৎ মাথা, তোমার কবর থেকে! উঠো, তোমার ঘুম ঝেড়ে ফেলো, কারণ তুমি মরেনি, কিন্তু সাধারণ গণজাগরণ পর্যন্ত তুমি ঘুমাচ্ছ! উঠুন, আপনি মারা যান নি, কারণ যিনি খ্রীষ্টে বিশ্বাস করেন, সমগ্র বিশ্বের জীবন, তার মৃত্যু উচিত নয়! স্বপ্ন ঝেড়ে ফেলুন। তোমার চোখ তুলে দেখ এবং দেখবে প্রভু সেখানে তোমাকে কী সম্মান দিয়েছেন, আর পৃথিবীতে তোমার ছেলেকে মনের বাইরে রাখেনি। উঠুন, আপনার সন্তানের দিকে তাকান, জর্জ, আপনার পরিবারের দিকে তাকান, আপনার প্রিয়জনের দিকে তাকান, (যাকে) প্রভু আপনার কোমর থেকে সৃষ্টি করেছেন তার দিকে তাকান, যিনি আপনার দেশের সিংহাসনকে শোভিত করেছেন তাকে দেখুন - এবং আনন্দ করুন এবং আনন্দ করুন। ! এছাড়াও, আপনার বিশ্বস্ত পুত্রবধূ ইরিনার দিকে তাকান, আপনার নাতি-নাতনি এবং নাতি-নাতনিদের দিকে তাকান: তারা কীভাবে বেঁচে থাকে, কীভাবে তারা প্রভুর দ্বারা রাখা হয়, কীভাবে তারা আপনার টেস্টামেন্ট অনুসারে ধার্মিকতা বজায় রাখে, তারা কীভাবে প্রায়শই পবিত্রে যায় গীর্জা, কিভাবে তারা খ্রীষ্টকে মহিমান্বিত করে, কিভাবে তারা তাঁর নামের উপাসনা করে। মহিমান্বিত শহর দেখো! সমৃদ্ধ গির্জার দিকে তাকান, ক্রমবর্ধমান খ্রিস্টধর্মের দিকে তাকান, শহরটির দিকে তাকান, সাধুদের আইকন দিয়ে পবিত্র এবং উজ্জ্বল, এবং ধূপ, এবং প্রশংসা, এবং ঐশ্বরিক (নাম), এবং সাধুদের ঘোষণা দিয়ে সুগন্ধযুক্ত।

এবং এই সব দেখে, আনন্দ করুন, এবং আনন্দ করুন, এবং সমগ্র সংগঠক উত্তম ঈশ্বরের প্রশংসা করুন। আপনি ইতিমধ্যে দেখেছেন, যদি শরীরে না হয় তবে আত্মায়: প্রভু আপনাকে এই সব দেখান। আনন্দ করুন এবং আনন্দ করুন যে আপনার বিশ্বাসের বীজ অবিশ্বাসের উত্তাপে শুকিয়ে যায় না, তবে ঈশ্বরের তাড়ার বৃষ্টিতে তারা প্রচুর ফল নিয়ে আসে।

আনন্দ করুন, প্রভুদের মধ্যে প্রেরিত, যিনি মৃতদের দেহে পুনরুত্থিত করেননি, কিন্তু আমাদের পুনরুত্থিত করেছেন, মৃতদের আত্মা, যিনি মূর্তিপূজার রোগ থেকে মারা গিয়েছিলেন। কারণ আপনার (ইচ্ছায়) তারা জীবিত হয়েছিল এবং তারা খ্রীষ্টের জীবন জানত। তারা পৈশাচিক মিথ্যা দ্বারা আবদ্ধ ছিল, কিন্তু আপনার (ইচ্ছায়) তারা সোজা হয়ে জীবনের পথে প্রবেশ করেছে। তারা শয়তানী মিথ্যা থেকে অন্ধ ছিল, কিন্তু আপনার (ইচ্ছায়) তারা তাদের হৃদয় চোখ প্রসারিত করেছে; অজ্ঞতা দ্বারা অন্ধ (ছিল), কিন্তু আপনার (ইচ্ছায়) তারা ত্রি-সৌর দেবতার আলোর জন্য তাদের দৃষ্টি পেয়েছে। তারা নীরব ছিল, কিন্তু আপনার (ইচ্ছায়) তারা কথা বলেছিল। এবং এখন, ছোট এবং বড়, আমরা কনসাবস্ট্যান্টিয়াল ট্রিনিটির গৌরব করি। আনন্দ করুন, আমাদের শিক্ষক এবং তাকওয়ার পরামর্শদাতা! তুমি সত্যের পোশাক পরা ছিলে, শক্তিতে কোমর পরা ছিলে, সত্যের সাথে শুড ছিলে, বুদ্ধিমত্তা ও করুণার মুকুট ছিল, রিভনিয়া এবং সোনার পাত্রের মতো, তুমি প্রফুল্ল।

হে সৎ মস্তক, তুমি ছিলে নগ্ন পোশাক, তুমি ছিলে ক্ষুধার্ত ভোজনকারী, তুমি ছিলে শীতল করার তৃষ্ণার্ত গর্ভ, তুমি ছিলে বিধবাদের সহায়, তুমি ছিলে অপরিচিতদের বিশ্রাম, তুমি ছিলে গৃহহীন আশ্রয়, তুমি ছিলে বিক্ষুব্ধ মধ্যস্থতাকারী, একটি দুঃখজনক সমৃদ্ধি। এই এবং অন্যান্য ভাল কাজের জন্য, স্বর্গে প্রতিশোধ গ্রহণ করা, - (সেই) আশীর্বাদগুলি যা ঈশ্বর [আপনার জন্য] প্রস্তুত করেছেন যারা তাকে ভালবাসে, - এবং তার মিষ্টি মুখের দর্শনে পরিতৃপ্ত হয়ে, আপনার দেশ এবং যাদের উপরে আপনি তাদের জন্য প্রার্থনা করুন বিশ্বস্তভাবে শাসন করা হয়েছে, এটি তাদের (প্রভু) শান্তি এবং ধার্মিকতায় রক্ষা করতে পারে, আপনার দ্বারা বিশ্বাসঘাতকতা করা হয়েছে, এবং এতে গোঁড়ামি মহিমান্বিত হতে পারে এবং সমস্ত ধর্মদ্রোহিতা অভিশপ্ত হতে পারে; এবং প্রভু ঈশ্বর তাদের প্রতিটি সৈন্য ও বন্দীদশা থেকে, দুর্ভিক্ষ থেকে এবং সমস্ত দুঃখ ও দুঃখ থেকে রক্ষা করুন। বিশেষ করে আপনার পুত্র, আমাদের আশীর্বাদপুষ্ট রাজপুত্র জর্জের জন্য প্রার্থনা করুন, যাতে তিনি শান্তি ও স্বাস্থ্যের সাথে জীবনের অতল গহ্বরে সাঁতার কাটতে পারেন এবং স্বর্গীয় আশ্রয়ের আশ্রয়স্থলে অক্ষত ভূমিতে যেতে পারেন; যাতে আত্মার জাহাজ এবং বিশ্বাস সংরক্ষণ করে এবং, ভাল কাজের সম্পদ সহ, প্রলোভন ছাড়াই। ঈশ্বরের দেওয়া লোকেদের শাসন করে, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সিংহাসনের সামনে নির্লজ্জভাবে আপনার সাথে দাঁড়ানোর জন্য এবং আপনার লোকদের চারণ করার শ্রমের জন্য তাঁর কাছ থেকে অবিনশ্বর মহিমার মুকুট গ্রহণ করার জন্য, সমস্ত ধার্মিকদের সাথে যারা তাঁর জন্য পরিশ্রম করেছিলেন।

তাদের স্কুল বছরের অনেক মানুষ ইতিহাস খুব পছন্দ ছিল না. অতএব, তারা আরও পরিণত বয়সে ধরতে পেরে খুশি। সর্বোপরি, এটি তখনই বোঝা যায় যে আমাদের দেশের একটি দুর্দান্ত ইতিহাস রয়েছে, যা প্রতিটি বাসিন্দার গর্ব করা উচিত। এবং যেহেতু আপনি যা জানেন না তার জন্য আপনি গর্বিত হতে পারেন না, তাই অনেকেই তাদের বৌদ্ধিক ব্যাগেজ সমৃদ্ধ করার জন্য পাঠ্যপুস্তকগুলিতে বসে থাকেন। এই নিবন্ধে আমরা ভ্লাদিমির লাল সূর্যের ইতিহাস সম্পর্কে একটু ভালভাবে জানতে সাহায্য করব। এটা কেন বলা হয়েছিল, এবং এছাড়াও মজার ঘটনারাজকুমারের জীবন থেকে, নীচে পড়ুন।

শৈশব

ভ্লাদিমিরের জন্মের সঠিক তারিখ অজানা। তার জন্মের আনুষ্ঠানিক তারিখ হল 960, তবে এটি এমন নাও হতে পারে। তিনি 945 সালে জন্মগ্রহণ করতে পারতেন, ঠিক 960 সালে ভবিষ্যতটি ইতিহাসে প্রথম উল্লেখ করা হয়েছে। তার বাবা ছিলেন স্ব্যাটোস্লাভ এবং মা ওলগার গৃহকর্মী ছিলেন। অপ্রয়োজনীয় সন্তানের দৃষ্টির বাইরে, ঠাকুরমা বুদুটিনো গ্রামে পাঠিয়েছিলেন। সেখানেই ভ্লাদিমির লাল সূর্য লালিত হয়েছিল। কেন এটি বলা হয়েছিল, আমরা আরও খুঁজে বের করব।

ছেলেটি তার মায়ের সাথে কতদিন বেঁচে ছিল তা জানা যায়নি, তবে, ক্রনিকল অনুসারে, তিনি 969 সালে কিয়েভে ফিরে আসেন। তার মায়ের ভাগ্য এখনও অজানা। কিছু প্রতিবেদন অনুসারে, তিনি গ্রামে সুখী জীবনযাপন করেছিলেন, অন্যান্য উত্স বলে যে উদার পুত্র, সিংহাসনে আরোহণের পরে, তার মাকে তার প্রাসাদে নিয়ে গিয়েছিলেন। এক উপায় বা অন্য, আপনি যে কোনও সংস্করণে বিশ্বাস করতে পারেন, কারণ কেবলমাত্র কোনও নির্ভরযোগ্য তথ্য নেই।

যৌবন

কিয়েভ অবরোধের সাথে সম্পর্কিত ইতিহাসে ভ্লাদিমিরের তার দাদীর কাছে যাওয়ার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। শহরটির প্রতিরক্ষা সফল হয়েছিল, তবে ভবিষ্যতের শাসকের রাজত্বের দক্ষিণ রাজধানীতে থাকার ভাগ্য ছিল না। বছরের শেষে, স্ব্যাটোস্লাভ নোভগোরড থেকে একটি নোটিশ পেয়েছিলেন যে শাসক মারা গেছেন এবং তাদের জরুরিভাবে একটি নতুন প্রয়োজন। রাজকুমারের পছন্দ ভ্লাদিমির লাল সূর্যের উপর পড়ে। কেন তাকে বলা হয়েছিল, আমরা খুঁজে বের করব, তবে আপাতত আমরা যুবকের প্রথম স্বাধীন পদক্ষেপ সম্পর্কে কথা বলব।

নোভগোরোডে স্থানান্তর ছিল প্রথম গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তছেলেটির জীবনে যেহেতু তিনি একজন পূর্ণাঙ্গ শাসক হওয়ার জন্য খুব কম বয়সী ছিলেন, তাই তাকে সাহায্য করার জন্য গভর্নর ডবরিনিয়াকে দেওয়া হয়েছিল। তাকে যুবরাজের শিক্ষা অনুসরণ করতে হয়েছিল এবং গুরুত্বপূর্ণ সরকারী সিদ্ধান্ত নিতে সাহায্য করতে হয়েছিল। নোভগোরোডে, ভ্লাদিমির বন্ধুত্ব করে, বেশিরভাগ স্ক্যান্ডিনেভিয়ান প্রতিবেশী। এবং তরুণ শাসক পেরুনের চ্যাপেল তৈরি করবেন। এই কাজটির জন্য ধন্যবাদ, যা সম্ভবত ডবরিনিয়া দ্বারা প্ররোচিত হয়েছিল, ভ্লাদিমির দ্রুত নভগোরোডের বাসিন্দাদের পক্ষে জয় করতে সক্ষম হয়েছিল।

পরিবার এবং শিশু

কেন একে লাল সূর্য বলা হত? সংক্ষেপে, এটি নিম্নরূপ বলা যেতে পারে: ভ্লাদিমির রাশিয়ার প্রথম সাধু হয়েছিলেন এবং রাশিয়ার মাটিতে খ্রিস্টধর্মের উত্থানের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। আর রাজপুত্রের ব্যক্তিগত জীবন কেমন ছিল? ভ্লাদিমির খুব প্রেমময় ছিল। পৌত্তলিক বিশ্বাস এটিকে উত্সাহিত করেছিল: "শাসকের যত বেশি স্ত্রী, উপপত্নী এবং সন্তান থাকবে, রাষ্ট্র তত শক্তিশালী হবে," কিংবদন্তি বলেছিল। কিন্তু যিনি এই তত্ত্বটি তুলে ধরেছিলেন তিনি ব্যাপকভাবে ভুল করেছিলেন। শান্তি কেবল একবিবাহেই হতে পারে। তার জীবনের শেষের দিকে, ভ্লাদিমিরও এই ধারণায় এসেছিলেন। কিন্তু সে আর তার কর্ম পরিবর্তন করতে পারেনি। আনুষ্ঠানিকভাবে, তার 5 জন স্ত্রী ছিল। প্রথম - ওলোফি - তিনি স্ক্যান্ডিনেভিয়ায় খুঁজে পেয়েছিলেন, দ্বিতীয়টি - রোগনেদা - তিনি পোলটস্ক থেকে জোর করে নিয়েছিলেন, তৃতীয় - অ্যাডেল - চেক প্রজাতন্ত্রের, মানফ্রেদা - বুলগেরিয়া থেকে। ভ্লাদিমিরের ভাইয়ের স্ত্রী জুলিয়াকে ইতিমধ্যে গর্ভবতী উপপত্নী হিসাবে নেওয়া হয়েছিল।

আন্না বাপ্তিস্মের পর একজন রাশিয়ান রাজপুত্রের প্রথম স্ত্রী ছিলেন এবং তার দ্বিতীয় স্ত্রী ছিলেন জার্মান শাসক অটো প্রথমের নাতনি। অফিসিয়াল সংযোগ ছাড়াও, ভ্লাদিমিরের অনেক উপপত্নী ছিল। শাসকের 20 টিরও বেশি স্বীকৃত সন্তান ছিল, তাদের মধ্যে 11 জন ছেলে ছিল, যার অর্থ সিংহাসনের উত্তরাধিকারী।

রাশিয়ার বাপ্তিস্ম

988 সালকে আনুষ্ঠানিকভাবে রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের বছর হিসাবে বিবেচনা করা হয়। কিন্তু, সমস্ত দূরবর্তী ঘটনাগুলির মতো, এটি নিশ্চিতভাবে বলা যায় না যে এটি নির্ভরযোগ্য তথ্য। 988 সালে, আনা এবং ভ্লাদিমির দ্য রেড সানের বিবাহ হয়েছিল। কেন এমন নামকরণ করা হলো? এই কারণেই শাসক একটি সরকারী একেশ্বরবাদী ধর্ম চালু করেছিলেন। বাপ্তিস্ম কেমন ছিল? অবশ্যই, সমগ্র রাজ্যকে বাপ্তিস্ম দেওয়া অসম্ভব ছিল। যারা বিশ্বাস করেছিল পৌত্তলিক দেবতাসারা জীবন, রাতারাতি তাদের বিশ্বাস পরিবর্তন করতে পারেনি। পৌত্তলিকতা তার বাপ্তিস্মের পরে কমপক্ষে আরও 50 বছর রাশিয়ায় বাস করেছিল। তা সত্ত্বেও, খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ ছিল দেশের একীভূতকরণ এবং সেখানে ক্ষমতার একটি নতুন প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠার দিকে একটি বড় পদক্ষেপ। কিছু ঐতিহাসিক বিশ্বাস করেন খ্রিস্টান ধর্মভ্লাদিমির তার নানী, রাজকুমারী ওলগা দ্বারা আরোপিত হতে পারে। কিন্তু এই তত্ত্বটি অসম্ভাব্য, যেহেতু এই মহিলার সাথে রাজকুমারের যোগাযোগ খুব সীমিত ছিল। সম্ভবত, ভ্লাদিমির দ্য গ্রেট রেড সান বিদেশী নীতির কারণে এমন একটি গুরুতর পদক্ষেপ নিয়েছিলেন।

ডাকনাম

কেন প্রিন্স ভ্লাদিমিরকে লাল সূর্য বলা হত? অবশ্যই, এই জাতীয় ডাকনাম সাধুকে লোকেরা দেয়নি। সর্বোপরি, রাজকুমারের চিত্রটি তার সমসাময়িকদের মধ্যে অনুমোদনের কারণ হয়নি। অনেক বিষয় খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়াকে সমর্থন করেনি। হ্যাঁ, এবং একটি বিচ্ছিন্ন জীবনধারা মানুষের পবিত্রতা সম্পর্কে খুব কমই বলে। কিন্তু তবুও এটা বিশ্বাস করা মূল্যবান যে মানুষ বদলে যায়। এবং একটি ভাগ্যবান ঘটনা বা, যেমন ভ্লাদিমিরের ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি তাদের পরিবর্তন করতে পারে। সর্বোপরি, একটি সংস্করণ রয়েছে যা অনুসারে রাজপুত্র তার স্ত্রীদের একজন, সেন্ট আন্নাকে অবিকল ধন্যবাদ দিয়ে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। রাশিয়ার উন্নয়নে ভ্লাদিমির কী বিশাল অবদান রেখেছিলেন তা বর্ণনা করা কঠিন। হ্যাঁ, কারণ আমাদের জন্মভূমি এক শতাব্দী পরে যতটা আলো ও শান্তি পেয়েছিল, আমাদের মাতৃভূমি কখনও দেখেনি।

দেশে পরিবর্তন

রাষ্ট্রের জীবনযাত্রায় ভ্লাদিমির উল্লেখযোগ্যভাবে কী পরিবর্তন করেছেন? ঠিক আছে, অবশ্যই, এটি রাশিয়ার বাপ্তিস্ম এবং পৌত্তলিকতার বহিষ্কার। একজন শাসকের হাতে আমাদের দেশের একীভূতকরণও মহান কৃতিত্ব. অবশ্যই, তারপরে রাজপুত্র তার পুত্রদের মধ্যে তার সম্পত্তি ভাগ করে একটি বড় ভুল করেছিলেন, তবে আমাদের অবশ্যই তাকে তার প্রাপ্য দিতে হবে, তিনি সত্যিই এটি করতে চাননি। ভ্লাদিমির তার প্রিয় পুত্র বরিসের কাছে সরকারের লাগাম হস্তান্তর করার ইচ্ছা করেছিলেন, তবে অন্য শিশুরা এই ধারণার প্রতি কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিল তা কল্পনা করা যায়।

জীবনের শেষ বছর

ভ্লাদিমির লাল সূর্যের রাজত্ব 46 বছর স্থায়ী হয়েছিল। তার জীবনের শেষ দিকে, রাজপুত্র কিয়েভে শাসন করেছিলেন এবং তার জীবনের জন্য খুব ভয় পেয়েছিলেন। এবং এটা আশ্চর্যজনক নয়। সর্বোপরি, তিনি একটি উইল লিখতে চেয়েছিলেন, যার অনুসারে তার একমাত্র পুত্র উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন। অবশ্যই, বাচ্চারা এই প্রান্তিককরণ পছন্দ করেনি এবং 1014 সালে স্ব্যাটোপলক তার বাবার সাথে যুদ্ধে গিয়েছিল। ততক্ষণে, তিনি পোলিশ রাজপুত্রের কন্যাকে বিয়ে করতে পেরেছিলেন, যাতে তার সামরিক বিচ্ছিন্নতা মোটামুটি অল্প সময়ের মধ্যে একত্রিত হয়েছিল। এছাড়াও, ভ্লাদিমিরের অনেক বিষয় স্ব্যাটোপলককে সমর্থন করেছিল। সর্বোপরি, তিনি রাজপুত্রের নিজের পুত্র ছিলেন না, তবে দত্তক। তার আসল পিতা ছিলেন ইয়ারোস্লাভ, যাকে ভ্লাদিমির, কিয়েভের সিংহাসনে বসে ঠান্ডা রক্তে হত্যা করেছিলেন। কিন্তু সামরিক অভিযান সফল হয়নি। সেনাবাহিনী পরাজিত হয়েছিল এবং স্ব্যাটোপলককে বন্দী করা হয়েছিল।

1015 সালে, দ্বিতীয় পুত্র, ইয়ারোস্লাভ তার পিতার বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন। কিন্তু তিনি যুদ্ধে যাননি, তিনি শুধু স্বাধীনতা চেয়েছিলেন এবং শ্রদ্ধা জানানো বন্ধ করেছিলেন। ভ্লাদিমির এই প্রান্তিককরণ পছন্দ করেননি, এবং তিনি এই সমস্যাটি সমাধানের জন্য একটি সেনাবাহিনী প্রেরণ করেছিলেন। কিন্তু কিয়েভ রাজপুত্র এই যুদ্ধের ফলাফল দেখতে বাঁচতে পারেননি, 15 জুলাই তিনি মারা যান। ভ্লাদিমিরকে কিয়েভে তার খ্রিস্টান স্ত্রী আনার পাশে চার্চ অফ দ্য টিথেসে সমাহিত করা হয়েছিল।

ইতিহাসে চিহ্নিত করুন

প্রিন্স ভ্লাদিমির একটি খুব ঘটনাবহুল জীবনযাপন করেছিলেন এবং অবশ্যই, মহাকাব্য এবং কিংবদন্তিগুলি এমন একটি রঙিন চিত্রকে উপেক্ষা করতে পারে না। কিয়েভ শাসক ইগোরের প্রচারাভিযানের গল্পে আবির্ভূত হন, ফিওফান প্রোকোপোভিচ তাঁর কাজগুলিকে উত্সর্গ করেছিলেন। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে ভ্লাদিমিরের চিত্রটি মহাকাব্যগুলিতেও প্রতিফলিত হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, তিনি তিনটি নায়কের গল্পের প্রধান চরিত্র হিসাবে উপস্থিত হন। আজও, চলচ্চিত্র নির্মাতারা রাশিয়ার ব্যাপটিস্ট সম্পর্কে তাদের টেপগুলি শুট করে। সর্বশেষ একটি 2016 সালে মুক্তি পায় এবং "ভাইকিং" বলা হয়।

তবে, অবশ্যই, প্রতিটি স্কুলছাত্র ভ্লাদিমির রেড সানকে সঠিকভাবে জানে কারণ যুবরাজ রাশিয়াকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। আমাদের রাষ্ট্র খুব পশ্চাদপদ ছিল এমনকি তার প্রতিবেশী দেশগুলোর তুলনায় ইউরোপীয় দেশগুলোর কথা না বললেই নয়। এই কারণেই খ্রিস্টধর্ম কেবল জনগণকে আরও ঐক্যবদ্ধ হতে সাহায্য করেনি, সাক্ষরতার বিকাশের জন্য একটি প্রেরণাও হয়ে উঠেছে।

ভ্লাদিমির লাল সূর্য, যার রাজত্বের বছরগুলি হল 969-1015, ইতিহাসের গতিপথকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করতে সক্ষম হয়েছিল। এখানে রাজকুমার সম্পর্কে সবচেয়ে আকর্ষণীয় তথ্য রয়েছে:

• ভ্লাদিমিরকে শুধুমাত্র 1888 সালে একজন সাধু হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। এই ইভেন্টটি রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের 900 তম বার্ষিকীর সাথে মিলিত হওয়ার সময় ছিল।
• 978 সালে, ভ্লাদিমির তার ভাই ইয়ারপলককে হত্যা করেছিলেন এবং এইভাবে কিয়েভের সিংহাসন দখল করেছিলেন।
• যুবরাজ রাশিয়ায় প্রথম মুদ্রা চালু করেন। তাদের বলা হত স্বর্ণকার ও রূপামিথ। বাইজেন্টাইন সোনা ব্যবহার করা সত্ত্বেও, তাদের নিজস্ব অর্থের টাকশাল রাষ্ট্রীয় অর্থনীতিকে চাঙ্গা করা সম্ভব করেছিল।
• রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের জন্য ধন্যবাদ, সাক্ষরতা ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। সঠিকভাবে কারণ অন্তত বাইবেল পড়ার প্রয়োজন ছিল, আলোকিতকরণ প্রাথমিকভাবে গির্জা এবং সন্ন্যাসীদের প্রভাবিত করেছিল।
• ভ্লাদিমিরের 11টি আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত পুত্র ছিল।