콘스탄티노플에 있는 성 소피아 교회에 대한 설명입니다. Sophia Paleolog와 가정 대성당의 "끔찍한 비밀"

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비잔틴 제국에서 가장 큰 대성당이었다. 그리고 가장 오래된 것 중 하나인 소피아는 537년에 완공되었습니다. 건물이 어떻게 그렇게 오래 서 있는지 놀랍습니다. 나는 초기 비잔틴 시대의 많은 폐허를 일반적으로 보았고, 단지 기초뿐이었습니다. 여기에 시간이 거의 훼손되지 않은 구조가 있습니다. 제국의 주요 사원은 비잔틴 제국과 이를 대체한 터키인 모두가 개조한 것이 분명합니다. 그러나 여전히 신비로운 것 같습니다.

나는 여기에서 성 소피아 건설의 모든 단계를 자세히 설명 할 필요가 없다고 생각합니다. 이것들은 모두 잘 알려진 사실입니다. 따라서 나는 위대한 대성당을 방문한 개인적인 인상으로 제한 할 것입니다. 아침에 입구에 종종 거대한 대기열이 쌓이기 때문에 오후에 하나님의 지혜의 성전을 방문하는 것이 좋습니다. 많은 관광 단체가 버스를 타고 이곳으로 오며, 한 시간 이상 서 있을 수 있습니다.

성 소피아는 겉보기에는 웅장하지만 매우 장엄합니다. 중세 후기보다 우리에게서 멀리 떨어진 로마 시대에 더 가깝다는 것을 단번에 느낄 수 있습니다. 터키인이 부착한 버트레스조차 로마를 "증여"합니다.

이스탄불 신의 지혜 소피아 신전 // maximus101.livejournal.com

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사원 정문 부벽은 10세기에 세워졌으며 나중에 터키인들이 추가했습니다. 그들은 또한 교회에 4개의 첨탑을 추가했는데, 이것은 여기에서 매우 어울리지 않습니다.

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세인트루이스의 북서쪽 모퉁이 소피아. 여기에서 족장 학교의 폐허를 볼 수 있습니다.

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전사의 현관에 있는 금고. 한때 평범한 비잔틴 사람들을 위한 사원 입구가 있었습니다.

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입구 위의 모자이크는 성모님과 아기를 묘사하고 있으며, 오른쪽은 콘스탄티노플을 그녀에게 바치는 콘스탄티누스 황제, 왼쪽은 성 소피아 성당을 지은 유스티니아누스 황제가 이 성당을 바치고 있습니다.

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exonarthex는 St. Sophia의 외부 갤러리입니다. 여기에 헝가리 공주 인 Irina 황후의 대리석 석관이 있습니다. John II Komnenos 황제의 아내입니다.

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엑소나르텍스에서 내부 갤러리인 나르텍스로 이어지는 문.

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모자이크 오버 왕실 문, 왕좌에 앉은 그리스도와 그 앞에 절하는 황제 레오 6세를 묘사합니다.

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Narthex - 성 소피아 대성당의 내부 갤러리.

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사원의 본당으로 가는 문.

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고백하건대, 성 소피아 대성당의 돔 아래 서서 위를 올려다보니 이 수톤이나 되는 돌덩이가 아주 고대 건축물이기 때문에 당장이라도 머리 위에서 무너져 내릴 수 있다는 생각이 들었습니다. 조금 오싹했습니다. 이 거대한 접시가 어떻게 맨 위에 유지되는지 완전히 이해할 수 없습니다.

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내가 오스만 모스크에서 그런 두려움을 느껴본 적이 없었다는 것은 흥미롭다. 비록 그들이 모두 성 소피아의 모범에 따라 그리고 그녀를 능가하려는 분명한 열망으로 지어졌음에도 불구하고 말이다. 어떤 의미에서 Suleymaniye와 같은 대형 터키 사원의 기하학은 비잔틴 사원보다 더 완벽합니다. 그들은 Sophia와 대조적으로 대칭적으로 조정되어 어떻게 든 더 "정확"합니다. 더 무겁고 때로는 비합리적으로 보입니다. 그러나 터키 구조의 어디에도 거대한 평평한 돌판이 50 미터 이상의 높이에서 어떤 종류의 힘에 의해 유지 될 때이 비합리성에 의해 달성되는 "떠 다니는"돔의 효과가 없습니다 ...

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그리고 그들이 마침내 10년 동안 돔 모양으로 우뚝 솟은 이 저주받은 숲을 제거했다는 것은 대단한 일입니다.

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성 소피아의 돛에 6개의 날개를 가진 세라핌의 이미지.

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술탄의 별장.

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바닥의 ​​조각입니다. 아마도 바닥에 있는 이 원이 황제를 위한 것이었을 것입니다.

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아야 소피아의 제단 앞.

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하나님의 어머니와 함께 후진 오른쪽에 있는 대천사 가브리엘의 모자이크 이미지.

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1847-849년에 대성당을 재건하는 동안 이슬람 비문이 새겨진 가죽으로 덮인 나무 방패가 나타났습니다. 스위스 - Fossati 형제의 지도력하에.

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대성당의 외부 갤러리입니다.

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2층 갤러리로 이어지는 복도.

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2층 갤러리입니다.

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대성당의 대리석 난간에 낙서. 그러한 비문이 수백 개 있습니다.

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"매튜 - 팝 갈리치", 여기에 있었다)

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2층 모자이크 갤러리입니다. 대성당의 최고의 모자이크 작품은 Deesis(하나님의 어머니 그리스도와 세례자 요한)입니다.

(구 콘스탄티노플) 그리고 사원 입구 앞에 거대한 줄을 보았으므로 세계 모든 정교회 교회의 어머니 인 이스탄불 (구 콘스탄티노플)의 성 소피아 대성당 앞에 서 있습니다.

아야 소피아 덕분에, 또는 오히려 붉은 태양 블라디미르 왕자가 비잔티움으로 보낸 러시아 대사에게 러시아가 988 년에 기독교인이 된 인상을 받았습니다. 전설에 따르면 콘스탄티노플의 아야 소피아 성당을 방문한 러시아 대사들은 그 광경을 보고 큰 감동을 받아 이곳에 도착하여 단순히 웅장한 사원이 아니라 천국이라고 불렀다고 합니다. 그것은 놀라운 일이 아닙니다. Hagia Sophia의 위대함은 오늘날 인간의 상상력을 자극합니다.

건설 이력

오늘날의 이스탄불인 콘스탄티노플에 있는 아야 소피아 교회는 세 번이나 재건되었습니다. 러시아 대사는 그것을 현재 존재하는 형태로 대략 보았습니다. 서기 330년의 첫 번째 건설은 비잔티움의 황제인 콘스탄티누스 대제가 직접 시작했습니다. 360년에 완공되었고 성전은 "메갈로 에클레시아"(큰 교회)라고 불렸습니다. 그러나 404년에 불행히도 화재로 소실되었습니다. 그러나 그레이트 대성당은 잊혀지지 않았습니다. 이전의 장대한 구조의 목조 기초 위에 새롭고 더 안정적인 사원 건물이 건설되고 있었습니다. 교회 서비스이미 416년 10월 10일. 532년에 이 거대한 신전은 다시 유혈 반란을 겪었고 532-537년에 유스티니아누스 황제에 의해 다시 재건되었습니다. 그것은 532-537 년에 지어진 그런 사원으로 오늘날의 이스탄불처럼 솟아 있습니다.

그것은 신성한 지혜의 교회인 아야 소피아(Hagia Sophia)라고 불리며 세계 건축 역사상 가장 중요하고 가장 아름다운 사원 중 하나로 간주됩니다. 그리고 정교회 기독교인은 아야 소피아를 기독교의 주요 대성당, 모든 정교회 대성당의 어머니로 간주합니다.

세계 건축계에서 Hagia Sophia는 규모면에서 박물관 중 세계에서 명예로운 4 위를 차지합니다. 다음은 그 목록입니다. 런던의 세인트 폴 교회; 로마의 산 피에트로; 밀라노의 주택.

그러나 어떻게 비교할 수 있습니까?! 이 모든 사원은 성 소피아 대성당보다 적어도 천 년은 젊습니다!

콘스탄티노플의 아야 소피아(Hagia Sophia)는 아야 소피아(Hagia Sophia) - 신성한 지혜, 아야 아이린(Aya Irene) - 거룩한 자비(Holy Compassion), 아야 다이나미스(Aya Dynamis) - 신성한 힘과 같이 신을 언급할 때 사용되는 세 가지 별명 중 하나로 두 번째 이름인 하기아 소피아(Hagia Sophia)를 받았습니다.

주성당 건축의 역사를 잘 살펴보면 다음과 같은 사실을 알 수 있다. 흥미로운 사실.

Hagia Sophia 사원은 진정한 골동품 수집가이자 수집가입니다. 위대한 로마의 많은 고대 건축 기념물과 고대 건축물이 계속되었습니다. Hagia Sophia의 반암 기둥 - 로마의 Aurelian Temple of the Sun; 녹색 대리석 기둥 - 에베소의 아르테미스 신전에서; 녹색 화강암 기둥 - 에페수스 항구 체육관에서; 붉은 반암 기둥 - Baalbek (현대 레바논)의 아폴로 성역; Hagia Sophia의 대리석 석판 - Anatolia의이 돌 재고, Thessaly, Laconia, Caria 및 Numidia의 고대 채석장에서. 그리고 Pentelikon(고대 아테네 근처)에서 사원을 위해 가져온 대리석은 아크로폴리스의 파르테논 신전(아테나 신전)이 콘스탄티노플의 성 소피아 대성당보다 10세기 전에 지어진 것과 동일합니다.

콘스탄티노플의 아야 소피아 건축과 관련된 몇 가지 전설이 더 있습니다. 그들에 따르면 성전 건축을위한 석회는 보리 물로 희석되었습니다. 올리브유, 그리고 녹은 금으로 된 족장의 왕좌를 위하여 보석- 루비, 토파즈, 오닉스, 사파이어, 자수정 및 진주. 건설 비용은 엄청났고 비잔티움 국가의 3년 연간 수입에 해당했습니다. 약 320,000파운드의 금, 즉. 약 130톤.

537년 12월 26일 성탄절에 유스티니아누스 황제는 하늘을 향해 손을 들고 이렇게 외쳤습니다. 분명히 유스티니아누스는 자신의 명령으로 지은 하기아 소피아 신전을 성서의 솔로몬 신전과 비교하고, 콘스탄티노플을 예루살렘에 비유하여 다름 아닌 새 예루살렘이라고 불렀다.

Justinian에 의해 916 (거의 천) 년 동안 재건 된 세 번째 (현재) Sophia는 비잔틴 제국과 전체 정교회 세계의 주요 사원 인 Constantinople의 대성당 기독교 대성당이었습니다. 그러나 오스만 제국이 비잔티움을 정복한 후 콘스탄티노플의 성 소피아 대성당은 거의 481년이 되었습니다. 1935년에야 터키의 초대 대통령인 아타튀르크의 법령으로 이스탄불의 아야 소피아가 .

이 신성한 사원에 처음 입장하는 사람들에게는 잊을 수 없는 경험이 됩니다. 너무 거대하고 강력하여 숨이 멎을 정도이며, 대성당의 수많은 창을 통해 들어오는 자연광은 마치 하늘을 치솟는 것처럼 보입니다. 이 때문에 사원의 벽도 투명해 보인다! 위의 확인 - Hagia Sophia에 대한 장엄한 말 : "체인의 돔은 천국에 묶여 있습니다 ..."

대성당의 중앙 제국 문(문)은 전설에 따르면 노아의 방주. 황제만이 그들을 통해 소피아에 들어갔습니다. 다른 방문자를 위해 인접한 입구를 의도했습니다. 황실 문의 양쪽에는 수백 년 동안 이 문을 지켜온 황실 근위병들의 발로 형성된 대리석 바닥 슬래브에 깊은 움푹 들어간 곳이 보입니다. 그런 역사적인 장소에서 당신은 진정으로 시간의 숨결을 느낍니다 ...

소피아 모스크

아야 소피아를 이슬람 소피아 사원으로 바꾼 결과는 사원 내부의 변화로 입증됩니다. 돔 아래에 매달린 4개의 거대한 둥근 낙타 가죽 방패입니다. 이 방패에 새겨진 비문은 코란의 말과 최초의 칼리프(이슬람의 영적 지도자)의 이름입니다.

Ataturk - 초대 대통령, 위대한 개혁가, 소피아를 모스크에서 박물관으로 바꾸고 벽에서 방패를 제거하라는 명령을 받았습니다. 정교회, 완료되었습니다. 그러나 그가 죽은 직후인 1938년에 그들은 다시 원래의 자리로 돌아갔다.

성 소피아 대성당을 사원으로 개조한 또 다른 증거 - 사원의 제단 후진에서 이슬람교도들은 기도 틈새인 미흐랍을 지었습니다. mihrab 옆에는 술탄의 침대가 있으며 반대로 이맘이 기도를 읽는 곳입니다.

모스크의 도구에 내재된 다른 작은 것들이 있습니다 - 목욕용 주전자(입구에서 멀지 않음). 사원의 남쪽 갤러리에는 이슬람 도서관(18세기 청동 새장)이 있는 장소가 있습니다. 그러나 대성전을 소피아 모스크로 바꾸려는 시도의 주요 증거는 4개의 첨탑과 돔 위의 초승달입니다. 나는 이러한 모든 변형이 아야 소피아와 하나가 되지 않았으며 이 위대한 기독교 성지에 "이물질", "외계인 포함물"로 남아 있다는 점에 주목하고 싶습니다.

콘스탄티노플 성 소피아 대성당의 마지막 전례는 1453년 5월 28일 저녁에 시작되어 밤새 계속되었습니다. 아침에 문을 부수고 Janissaries가 성전으로 뛰어 들었지만 어떻게 든 손에 그릇을 든 정교회 사제가 기적적으로도망쳤다...

사원을 여행하는 동안 가이드의 입술에서 정복자가 말을 타고 사원으로 들어간 것으로 추정되는 메흐메드가 무의식적으로 피 묻은 손으로 벽에 기대었다는 이야기를 들을 수 있습니다. 스테인드 바닥 슬라브). 이 행사를 확인하기 위해 원칙적으로 사원 벽, 제단 옆에 장문이 항상 표시됩니다.

믿지 마세요. 확실히 그렇지 않았습니다. 물론 그날 아침 성전 바닥은 참으로 피로 뒤덮여 있었지만 정복자 메흐메드는 콘스탄티노플의 아야 소피아에 들어가지 않고 하기아 소피아 앞에서 겸손의 표시로 터번을 내리고 길가의 먼지를 뿌리면서 들어갔습니다. 그녀의 신성한 힘 ...

고대나 중세에 건설된 모든 도시에는 고유한 비밀 이름이 있다고 합니다. 전설에 따르면 소수의 사람들만이 그를 알 수 있었습니다. 도시의 비밀 이름에는 그 DNA가 들어 있었습니다. 도시의 "비밀번호"를 알게 되면 적이 쉽게 점령할 수 있습니다.

"비밀 이름"

고대 도시 계획 전통에 따르면, 태초에 도시의 비밀 이름이 태어났고, 세계수를 상징하는 "도시의 심장"이라는 해당 장소가 있었습니다. 또한, 도시의 배꼽이 미래 도시의 "기하학적" 중심에 위치해야 할 필요는 없습니다. 도시는 거의 Koshchei의 것과 같습니다. “... 그의 죽음은 바늘 끝에 있고, 그 바늘은 알 속에 있고, 그 알은 오리 속에, 저 오리는 토끼 속에, 저 토끼는 가슴 속에 있고, 가슴은 키 큰 참나무 위에 서 있고, 그 코쉐이 나무는 자신의 눈처럼 "을 보호합니다.

흥미롭게도 고대 및 중세 도시 계획가는 항상 힌트를 남겼습니다. 퍼즐에 대한 사랑은 많은 전문 길드를 구별했습니다. 일부 프리메이슨은 가치가 있습니다. 계몽주의에서 문장을 모독하기 전에 이러한 rebuses의 역할은 도시의 국장에 의해 수행되었습니다. 그러나 이것은 유럽에 있습니다. 러시아에서는 17세기까지 문장이나 다른 상징으로 도시의 본질, 비밀 이름을 암호화하는 전통이 전혀 없었습니다. 예를 들어, 승리의 조지(George the Victorious)는 위대한 모스크바 왕자의 인장에서 모스크바의 국장으로, 그리고 더 일찍 트베리 공국의 인장에서 이주했습니다. 그것은 도시와 관련이 없었습니다.

"도시의 심장"

러시아에서 출발점그 도시의 건설을 위해 성전이 있었다. 그것은 모든 정착의 축이었습니다. 모스크바에서 이 기능은 수세기 동안 가정 대성당에서 수행되었습니다. 차례로, 비잔틴 전통에 따르면, 성전은 성인의 유물 위에 지어져야 했습니다. 동시에, 유물은 일반적으로 제단 아래에 놓였습니다(때로는 제단 한쪽이나 사원 입구에도 위치함). 그것은 "도시의 심장"을 대표하는 유물이었습니다. 성자의 이름은 분명히 "비밀 이름"이었습니다. 즉, 성 바실리 대성당이 모스크바의 "기초석"이었다면 도시의 "비밀 이름"은 "Vasilyev" 또는 "Vasilyev-grad"가 됩니다.

그러나 우리는 승천 대성당의 기슭에 누구의 유물이 있는지 알지 못합니다. 이에 대한 언급은 실록에 단 한 번도 없다. 아마도 성자의 이름은 비밀로 유지되었을 것입니다.

12세기 말에 크렘린의 현재 승천 대성당 자리에 목조 교회가 서 있었습니다. 100년 후, 모스크바의 왕자 다니일 알렉산드로비치(Daniil Alexandrovich)는 이 장소에 최초의 성모 승천 대성당을 지었습니다. 그러나 알 수 없는 이유로 25년 후 Ivan Kalita가 이 사이트에 구축합니다. 새로운 대성당. 사원이 Yuryev-Polsky의 성 조지 대성당을 모델로 한 것이 흥미롭습니다. 이유가 완전히 명확하지 않습니까? 성 조지 대성당은 고대 러시아 건축의 걸작이라고 할 수 없습니다. 그래서 다른 것이 있었습니까?

페레스트로이카

Yuryev-Polsky의 모델 사원은 1234년에 Svyatoslav Vsevolodovich 왕자가 Yuri Dolgoruky가 도시를 설립했을 때 1152년에 지어진 St. George의 흰 돌 교회 기초 부지에 지었습니다. 분명히,이 장소는 약간의 관심 증가. 그리고 모스크바에 같은 사원을 짓는 것은 아마도 어떤 종류의 연속성을 강조하기로 되어 있었을 것입니다.

모스크바에 있는 가정 대성당은 150년이 채 되지 않았지만, Ivan III는 갑자기 그것을 재건하기로 결정했습니다. 형식적인 이유는 구조의 노후화입니다. 비록 돌로 된 성전을 위한 150년은 아니지만 얼마나 오래가는지는 하나님께서 아십니다. 성전은 해체되었고 1472년 그 자리에 새로운 대성당의 건설이 시작되었습니다. 그러나 1474년 5월 20일 모스크바에서 지진이 발생했습니다. 미완성된 대성당은 심각하게 손상되었고 이반은 유적을 해체하고 새 사원을 짓기로 결정합니다. Pskov의 건축가는 건설을 위해 초대되었지만 신비한 이유로 건설을 절대적으로 거부합니다.

아리스토텔레스 피오라반티

그런 다음 Ivan III는 그의 두 번째 아내 Sophia Palaiologos의 주장에 따라 이탈리아 건축가이자 엔지니어 Aristotle Fioravanti를 수도로 데려오기로 되어 있는 사절을 이탈리아로 보냅니다. 그건 그렇고, 그의 고향에서 그는 "새로운 아르키메데스"라고 불 렸습니다. 러시아 역사상 처음으로 가톨릭 건축가가 모스크바 주립 교회의 주요 교회 인 정교회를 세우도록 초대 받았기 때문에 절대적으로 환상적입니다!

당시 전통의 관점에서 볼 때 - 이단자. 정교회를 한 번도 본 적이 없는 이탈리아인을 초대한 이유는 여전히 미스터리다. 아마도 단 한 명의 러시아 건축가도 이 프로젝트를 처리하고 싶어하지 않았기 때문일 것입니다.

아리스토텔레스 피오라반티가 이끄는 성전 건축은 1475년에 시작해 1479년에 끝났다. 블라디미르의 승천 대성당이 모델로 선정된 것도 흥미롭다. 역사가들은 Ivan III가 블라디미르의 이전 "수도 도시"에서 Muscovite 국가의 연속성을 보여주기를 원했다고 설명합니다. 그러나 이것은 15세기 후반에 블라디미르의 이전 권위가 이미지 가치를 거의 가질 수 없었기 때문에 그다지 설득력이 없어 보입니다.

아마도 이것은 블라디미르 아이콘 하나님의 어머니, 1395 년 블라디미르의 가정 대성당에서 Ivan Kalita가 지은 모스크바의 가정 대성당으로 옮겨졌습니다. 그러나 역사는 이에 대한 직접적인 표시를 보존하지 않았습니다.

러시아 건축가가 사업에 뛰어들지 않고 이탈리아 건축가를 초청한 이유 중 하나는 요한 3세의 두 번째 부인인 비잔틴 시대 소피아 팔레오로그의 성격과 관련이 있다. 이것에 대해 조금 더.

소피아와 "라틴 신앙"

아시다시피 결혼 생활에서 이반 3세그리스 공주는 교황 바오로 2세에 의해 적극적으로 승진했습니다. 1465년 그녀의 아버지 토마스 팔라이올로고스는 다른 아이들과 함께 그녀를 로마로 데려왔다. 가족은 교황 Sixtus IV의 법원에 정착했습니다.

그들이 도착한 지 며칠 후 토마스는 죽기 전에 천주교로 개종하여 사망했습니다. 역사는 소피아가 "라틴 신앙"으로 개종했다는 정보를 우리에게 남기지 않았지만, Palaiologos가 교황의 궁정에서 생활하는 동안 정통으로 남을 가능성은 거의 없습니다. 다시 말해 이반 3세는 가톨릭 신자에게 구애를 했을 가능성이 큽니다. 더욱이 소피아가 결혼식 전에 정교회로 개종했다는 기록은 단 한 곳도 없습니다. 결혼식은 1472년 11월에 거행되었습니다. 이론상으로는 성모 승천 대성당에서 일어나기로 되어 있었습니다. 그러나 그 직전에 성전은 새로운 건축을 시작하기 위해 기초까지 철거되었습니다. 이것은 약 1 년 전에 다가오는 결혼식에 대해 알려 졌기 때문에 매우 이상해 보입니다. 결혼식 직후 철거된 성모승천성당 인근에 특별히 지어진 목조교회에서 결혼식을 올린 것도 놀랍다. 다른 크렘린 대성당이 선택되지 않은 이유는 미스터리로 남아 있습니다.

무슨 일이에요?

파괴 된 가정 대성당을 복원하기 위해 Pskov 건축가의 거부로 돌아가 봅시다. 모스크바 연대기 중 하나는 Pskovites가 복잡성 때문에 작업을 시작하지 않았다고 말합니다. 하지만 그런 상황에서 러시아 건축가들이 다소 가혹한 이반 3세를 거부할 수 있다는 것이 믿기지 않는다. 단호한 거절의 이유는 매우 중대했어야 했다. 그것은 아마도 어떤 이단과 관련이 있었을 것입니다. 가톨릭만이 견딜 수 있는 이단 - 피오라반티. 뭐가 될수 있었는지?

이탈리아 건축가가 지은 가정 대성당은 러시아 건축 전통에서 "선동적인" 일탈이 없습니다. 절대적인 거부를 일으킬 수 있는 유일한 것은 신성한 유물입니다.
아마도 비정통 성자의 유물이 "저당" 유물이 될 수 있습니다. 아시다시피 소피아는 지참금으로 많은 유물을 가져 왔습니다. 정통 아이콘그리고 도서관. 그러나 아마도 우리는 모든 유물에 대해 알지 못할 것입니다. 교황 바오로 2세가 이 결혼을 위해 그렇게 많이 로비를 한 것은 우연이 아닙니다.

사원 재건 중에 유물이 변경된 경우 도시 계획의 러시아 전통에 따라 "비밀 이름"과 가장 중요한 것은 도시의 운명이 변경되었습니다. 역사를 잘 이해하고 미묘하게 아는 사람들은 이반 3세와 함께 러시아 리듬의 변화가 시작되었음을 압니다. 다음 모스크바 대공국.

가정 대성당은 항상 가장 중요했습니다. 성당러시아 국가. 그것은 러시아의 역사적 과거에서 특별한 장소를 차지합니다. 수세기 동안 이 교회는 국가이자 종교의 중심지였습니다. 여기에서 위대한 왕자의 공국과의 결혼식과 특정 왕자에 대한 가신 충성 맹세가 열렸습니다. 여기에서 그들은 왕과 황제의 관을 씌웠습니다 ...

고대나 중세에 건설된 모든 도시에는 고유한 비밀 이름이 있다고 합니다. 전설에 따르면 소수의 사람들만이 그를 알 수 있었습니다. 도시의 비밀 이름에는 그 DNA가 들어 있었습니다. 도시의 "비밀번호"를 알게 되면 적이 쉽게 점령할 수 있습니다.

고대 도시 계획 전통에 따르면, 태초에 도시의 비밀 이름이 태어났고, 세계수를 상징하는 "도시의 심장"이라는 해당 장소가 있었습니다. 또한, 도시의 배꼽이 미래 도시의 "기하학적" 중심에 위치해야 할 필요는 없습니다.

도시는 거의 Koshchei의 것과 같습니다. “... 그의 죽음은 바늘 끝에 있고, 그 바늘은 알 속에 있고, 그 알은 오리 속에, 저 오리는 토끼 속에, 저 토끼는 가슴 속에 있고, 가슴은 키 큰 참나무 위에 서 있고, 그 코쉐이 나무는 자신의 눈처럼 "을 보호합니다.

흥미롭게도 고대 및 중세 도시 계획가는 항상 힌트를 남겼습니다. 퍼즐에 대한 사랑은 많은 전문 길드를 구별했습니다. 일부 프리메이슨은 가치가 있습니다.

계몽주의에서 문장을 모독하기 전에 이러한 rebuses의 역할은 도시의 국장에 의해 수행되었습니다. 그러나 이것은 유럽에 있습니다. 러시아에서는 17세기까지 문장이나 다른 상징으로 도시의 본질, 비밀 이름을 암호화하는 전통이 전혀 없었습니다.

1497년 존 3세 대공의 인장

예를 들어, 승리의 조지(George the Victorious)는 위대한 모스크바 왕자의 인장에서 모스크바의 국장으로, 그리고 더 일찍 트베리 공국의 인장에서 이주했습니다. 그것은 도시와 관련이 없었습니다. 러시아에서 도시 건설의 출발점은 사원이었습니다. 그것은 모든 정착의 축이었습니다.

모스크바에서 이 기능은 수세기 동안 가정 대성당에서 수행되었습니다. 차례로, 비잔틴 전통에 따르면, 성전은 성인의 유물 위에 지어져야 했습니다. 동시에, 유물은 일반적으로 제단 아래에 놓였습니다(때로는 제단 한쪽이나 사원 입구에도 위치함).

그것은 "도시의 심장"을 대표하는 유물이었습니다. 성자의 이름은 분명히 "비밀 이름"이었습니다. 즉, 성 바실리 대성당이 모스크바의 "기초석"이었다면 도시의 "비밀 이름"은 "Vasilyev" 또는 "Vasilyev-grad"가 됩니다.

그러나 우리는 승천 대성당의 기슭에 누구의 유물이 있는지 알지 못합니다. 이에 대한 언급은 실록에 단 한 번도 없다. 아마도 성자의 이름은 비밀로 유지되었을 것입니다.

12세기 말에 크렘린의 현재 승천 대성당 자리에 목조 교회가 서 있었습니다. 100년 후, 모스크바의 왕자 다니일 알렉산드로비치(Daniil Alexandrovich)는 이 장소에 최초의 성모 승천 대성당을 지었습니다. 그러나 알 수 없는 이유로 25년 후 Ivan Kalita는 이 자리에 새 성당을 지었습니다.

사원이 Yuryev-Polsky의 성 조지 대성당을 모델로 한 것이 흥미롭습니다. 이유가 완전히 명확하지 않습니까? 성 조지 대성당은 고대 러시아 건축의 걸작이라고 할 수 없습니다. 그래서 다른 것이 있었습니까?

Yuryev-Polsky에 있는 성 조지 대성당의 원래 모습 재건

Yuryev-Polsky의 모델 사원은 1234년에 Svyatoslav Vsevolodovich 왕자가 Yuri Dolgoruky가 도시를 설립했을 때 1152년에 지어진 St. George의 흰 돌 교회 기초 부지에 지었습니다. 분명히이 장소에 약간의 관심을 기울였습니다. 그리고 모스크바에 같은 사원을 짓는 것은 아마도 어떤 종류의 연속성을 강조하기로 되어 있었을 것입니다.

모스크바에 있는 가정 대성당은 150년이 채 되지 않았지만, Ivan III는 갑자기 그것을 재건하기로 결정했습니다. 형식적인 이유는 구조의 노후화입니다. 비록 돌로 된 성전을 위한 150년은 아니지만 얼마나 오래가는지는 하나님께서 아십니다.

성전은 해체되었고 1472년 그 자리에 새로운 대성당의 건설이 시작되었습니다. 그러나 1474년 5월 20일 모스크바에서 지진이 발생했습니다. 미완성된 대성당은 심각하게 손상되었고 이반은 유적을 해체하고 새 사원을 짓기로 결정합니다.

Pskov의 건축가는 건설을 위해 초대되었지만 신비한 이유로 건설을 절대적으로 거부합니다. 그런 다음 Ivan III는 그의 두 번째 아내 Sophia Palaiologos의 주장에 따라 이탈리아 건축가이자 엔지니어 Aristotle Fioravanti를 수도로 데려오기로 되어 있는 사절을 이탈리아로 보냅니다. 그건 그렇고, 그의 고향에서 그는 "새로운 아르키메데스"라고 불 렸습니다.

러시아 역사상 처음으로 가톨릭 건축가가 모스크바 주립 교회의 주요 교회 인 정교회를 세우도록 초대 받았기 때문에 절대적으로 환상적입니다! 당시 전통의 관점에서 볼 때 - 이단자.

정교회를 한 번도 본 적이 없는 이탈리아인을 초대한 이유는 여전히 미스터리다. 아마도 단 한 명의 러시아 건축가도 이 프로젝트를 다루고 싶어하지 않았기 때문일 것입니다.

아리스토텔레스 피오라반티가 이끄는 성전 건축은 1475년에 시작해 1479년에 끝났다. 블라디미르의 승천 대성당이 모델로 선정된 것도 흥미롭다.

역사가들은 Ivan III가 블라디미르의 이전 "수도 도시"에서 Muscovite 국가의 연속성을 보여주기를 원했다고 설명합니다. 그러나 이것은 15세기 후반에 블라디미르의 이전 권위가 이미지 가치를 거의 가질 수 없었기 때문에 그다지 설득력이 없어 보입니다.

아마도 이것은 1395년에 블라디미르의 가정 대성당에서 Ivan Kalita가 지은 모스크바의 가정 대성당으로 옮겨진 신의 어머니의 블라디미르 아이콘 때문이었을 것입니다. 그러나 역사는 이에 대한 직접적인 표시를 보존하지 않았습니다.

러시아 건축가가 사업에 뛰어들지 않고 이탈리아 건축가를 초청한 이유 중 하나는 요한 3세의 두 번째 부인인 비잔틴 시대 소피아 팔라이올로고스의 성격과 관련이 있다.

Sofia Paleolog가 모스크바에 입성합니다. 프론트 크로니클의 미니어처.

아시다시피, 교황 바오로 2세는 그리스 공주를 이반 3세의 아내로 적극적으로 승진시켰습니다. 1465년 그녀의 아버지 토마스 팔라이올로고스는 다른 아이들과 함께 그녀를 로마로 데려왔다. 가족은 교황 Sixtus IV의 법원에 정착했습니다. 그들이 도착한 지 며칠 후 토마스는 죽기 전에 천주교로 개종하여 사망했습니다.

역사는 소피아가 "라틴 신앙"으로 개종했다는 정보를 우리에게 남기지 않았지만, Palaiologos가 교황의 궁정에서 생활하는 동안 정통으로 남을 가능성은 거의 없습니다. 다시 말해 이반 3세는 가톨릭 신자에게 구애를 했을 가능성이 큽니다. 더욱이 소피아가 결혼식 전에 정교회로 개종했다는 기록은 단 한 곳도 없습니다.

결혼식은 1472년 11월에 거행되었습니다. 이론상으로는 성모 승천 대성당에서 일어나기로 되어 있었습니다. 그러나 그 직전에 성전은 새로운 건축을 시작하기 위해 기초까지 철거되었습니다. 이것은 약 1 년 전에 다가오는 결혼식에 대해 알려 졌기 때문에 매우 이상해 보입니다.

결혼식 직후 철거된 성모승천성당 인근에 특별히 지어진 목조교회에서 결혼식을 올린 것도 놀랍다. 다른 크렘린 대성당이 선택되지 않은 이유는 미스터리로 남아 있습니다.

파괴 된 가정 대성당을 복원하기 위해 Pskov 건축가의 거부로 돌아가 봅시다. 모스크바 연대기 중 하나는 Pskovites가 복잡성 때문에 작업을 시작하지 않았다고 말합니다. 하지만 그런 상황에서 러시아 건축가들이 다소 가혹한 이반 3세를 거부할 수 있다는 것이 믿기지 않는다.

단호한 거절의 이유는 매우 중대했어야 했다. 그것은 아마도 어떤 이단과 관련이 있었을 것입니다. 가톨릭만이 견딜 수 있는 이단 - 피오라반티. 뭐가 될수 있었는지?

이반 3세의 모스크바 크렘린

이탈리아 건축가가 지은 가정 대성당은 러시아 건축 전통에서 "선동적인" 일탈이 없습니다. 절대적인 거부를 일으킬 수 있는 유일한 것은 신성한 유물입니다.

아마도 비정통 성자의 유물이 "저당" 유물이 될 수 있습니다. 아시다시피 소피아는 정교회 아이콘과 도서관을 포함하여 많은 유물을 지참금으로 가져왔습니다. 그러나 아마도 우리는 모든 유물에 대해 알지 못할 것입니다. 교황 바오로 2세가 이 결혼을 위해 그렇게 많이 로비를 한 것은 우연이 아닙니다.

사원 재건 중에 유물이 변경된 경우 도시 계획의 러시아 전통에 따라 "비밀 이름"과 가장 중요한 것은 도시의 운명이 변경되었습니다. 역사를 잘 이해하고 미묘하게 아는 사람들은 이반 3세와 함께 러시아 리듬의 변화가 시작되었음을 압니다. 그렇다면 여전히 러시아.

알렉세이 플레샤노프

링크

키예프의 소피아, 노브고로드의 소피아, 폴로츠크의 소피아 - 30년 미만(1037년부터 1066년까지)에 세 개의 큰 석조 대성당이 대부분 이교도와 대부분 목조 단층 러시아 땅에서 성장했습니다.

앞으로 400년(또는 심지어 550년) 동안, 그때까지 존재하지 않았던 것처럼 단 한 개의 성 소피아 대성당도 건설되지 않을 것입니다. 그리고 키예프, 노브고로드, 폴로츠크 교회는 종교적, 사회적, 정치적 삶의 중심지가 될 것입니다.

또는 성자 하나님이나 성령이나 하나님의 어머니나...

팔로우하기 현명한 말솔로몬과 그를 모방하는 동시에 그를 능가하기를 원합니다. 이러한 종류의 감정은 하나님의 지혜를 기리기 위해 건축가에게 사원을 "명령"한 비잔틴 황제를 극복했습니다. 비슷한 감정은 분명히 Yaroslav도 소유했습니다. 키예프에 건설하도록 명령한 현자와 노브고로드에 소피아 “그러므로 열방의 통치자들이여 만일 네가 보좌와 규를 기뻐하면 지혜를 귀히 여기어 세세토록 왕 노릇 하라 … 사람들이다.”라고 솔로몬의 지혜서에서는 알려 줍니다. 그러나 하나님의 지혜의 세 사원에 대한 설명은 불안한 상황에서 어떻게 이해되었는지에 대한 주석이 선행되어야 합니다. 정통 전통(이 개념을 둘러싼 논쟁은 여전히 ​​진행 중입니다). 솔로몬은 그녀를 "모든 것의 예술가", "하나님의 권능의 숨결과 전능하신 이의 영광의 순수한 부으심", "그의 선하심의 형상"이라고 불렀습니다. 삼위일체 교리와 소피아를 언급하는 성경 텍스트의 맥락에서, 그녀의 존재는 논리적으로 근거가 없고, 과도하고, 중복된 것처럼 보입니다. 어떤 곳에서는 그녀가 성령과 탈무드 루아흐 하코데시(Talmudic Ruach ha-Kodesh)에 접근하고, 다른 곳에서는 아들 하나님과 고대 로고스. 그 의미는 물론 존재 이유와 삼위일체와의 관계도 불분명하다. 이 모호성은 이데올로기적 대립으로 이어졌습니다. 아리우스주의 지지자들은 소피아를 성령과, 정교회를 예수 그리스도와 하나님의 어머니와 비교했습니다. 소피아의 첫 번째 사원인 콘스탄티노플이 특별히 성령에게 헌정되었다는 점은 주목할 만합니다. 콘스탄티우스 2세 황제는 통치 기간 동안 대성당의 봉헌과 봉헌이 이루어졌으며, Monophysites에 동조하는 장엄한 사원. 그러나 러시아에서 기독교가 채택될 즈음에는 소피아를 그리스도와 성모 마리아와 연결시키는 다른 관점이 확립되었습니다. 고전적인 공식은 "지혜가 자신을 위해 집을 만들고 일곱 기둥을 세웠다"는 것이었습니다. 집은 하나님의 어머니를 이해하고 지혜는 성육신한 아들을 이해했습니다.

소피아 키예프

대성당의 원래 모습을 모델로 복원
사진 - 알렉산더 노스킨

따라서 야로슬라프는 지혜를 말씀 또는 예수 그리스도로 이해해야 했습니다. 최초의 키예프 교회인 십일조가 하나님의 어머니께 봉헌되었기 때문에 주 교회가 될 두 번째 교회를 그리스도께 봉헌하는 것은 논리적이었습니다. 그러나 러시아에서는 지혜가 가르침의 열매로서 보다 세속적이고 응용적인 의미로도 이해되었습니다. 분명히 Yaroslav는 실용적인 방법으로 솔로몬의 지혜를 얻으려고 교회와 서적 센터를 설립했습니다. 그러나 소피아 대성당의 부설에는 국가적 의미도 있었다. Tale of Bygone Years에서 대성당 건설 날짜가 기입된 1037년, Yaroslav는 Novgorod에서 Kyiv로 옮겼지만 수년 동안 키예프 왕좌를 차지했습니다. 이동의 이유는 Yaroslav가 두려워했던 Chernigov 왕자 Mstislav의 죽음이었습니다. 주권 통치자가 되다 키예프 루스(폴로츠크 공국만이 키예프에 의존하지 않았다), 야로슬라프는 다른 도시들 사이에서 키예프를 높여야 했고 그의 국가를 이웃보다 높여야 했다. 그래서 한때 비잔티움의 3년 예산을 대성당 건설에 사용한 유스티니아누스는 이렇게 외쳤습니다. “솔로몬, 내가 당신을 능가했습니다!” 그리고 솔로몬이 아니라면 Justinian은 Yaroslav Vladimirovich를 능가하려고 비잔티움의 건축가를 초대했습니다. 5년 동안 13개의 돔형, 5개의 본당 크로스 돔형 교회가 장인들의 손에 의해 지어졌습니다. 갤러리의 길이는 55미터에 달했고, 메인 돔 꼭대기까지의 높이는 거의 30미터에 달했습니다. 사원은 밝은 모자이크와 프레스코로 장식되었습니다. 돔의 정점에는 중앙 제단 앞부분에 전능하신 그리스도의 모자이크가 있었습니다. 바로 오란타의 성모입니다. 우선 소피아와 마리아의 이미지가 융합된 것은 키예프 대성당과 연결된다.

소피아 노브고로드스카야

키예프 대성당이 축성되었을 때 비잔틴 제국의 주인은 나라의 두 번째 도시로 갔다. 벨리키 노브고로드. 일부 데이터에 따르면 소피아의 목조 교회는 989년에 이곳에 세워졌습니다(올가 공주가 이미 960년에 키예프에 목조 소피아 교회를 세웠다는 의견도 있습니다). 교회는 불타버렸고, 그 대신에 데티네츠의 영토에 대성당이 세워졌습니다. 1052년 9월 14일 노브고로드 대성당이 축성되었으며, 20일 후 노브고로드의 공자인 야로슬라프의 아들 블라디미르가 사망하여 새로 재건된 교회에 묻혔습니다. 성 소피아 대성당은 종교적 중심지일 뿐만 아니라 도시의 영혼이 되어 다섯 개의 반대되는 끝을 묶었습니다. 돔의 중앙 북에 묘사된 솔로몬의 두루마리에는 잠언의 인용문이 이렇게 기록되어 있다는 점은 주목할 만합니다. Sophia의 경우 표준 문구는 비정형적으로 번역됩니다. 지혜는 "집"이 아니라 "사원"을 만듭니다. 즉, 진술은 하나님의 어머니가 아니라 성전 자체를 나타냅니다. 즉 노브고로디아인을 위한 성 소피아 대성당은 말 그대로 신의 집이라고 해도 과언이 아니다. 그건 그렇고, 도상학 전통에서 소피아는 집이나 사원에 서서 하늘을 향해 팔을 뻗은 신의 어머니로 묘사됩니다. 그녀의 가슴에는 태어날 아기가 축복을 받고 있습니다. 그러나 하나님의 지혜의 아이콘 중 첫 번째 아이콘은 16세기 노브고로드에서 그려졌고 열띤 토론의 대상이 되었습니다. 그들은 그것을 금지하고 싶었지만 아이콘은 기적적으로 판명되었습니다. 그것은 황금 보좌에 앉아있는 불의 천사를 묘사하고 그 양쪽에는 하나님의 어머니와 세례 요한이 있습니다.

소피아 폴로츠카야

노브고로드 교회와 키예프 교회는 천 년 동안 존재하면서 크게 변화했습니다. 애국 전쟁그리고 19세기의 평범한 복원들, 다른 하나는 녹색 배 모양의 우크라이나 바로크 양식으로 "옷을 입었습니다". 그래도 폴로츠크의 소피아와 비교하면 좋은 컨디션이었다. 본당 폴로츠크 공국, 벨로루시 땅에서 가장 오래된 것은 러시아-스웨덴 전쟁 중에 두 번 겪었습니다. 첫째, 술취한 표트르 대제와 멘시코프가 거기에 뛰어들어 유니테 신부를 죽인 다음, 몇 년 후-사원 아래의 화약 창고가 폭발하여 돌 위에 돌이 하나도 남지 않았습니다. 대성당은 재건되었지만 Vilna 바로크 양식 만 있습니다. Polotsk 왕자 Vseslav Bryachislavich와 Kyiv 및 Novgorod와의 적극적인 투쟁에도 불구하고 동일한 건축가가 세 번째 소피아 건설에 참여했을 가능성이 큽니다. Yaroslav와 그의 아들에게 다중 돔형 석조 대성당 건설이 정치뿐만 아니라 종교의 문제 일 가능성이 높으면 마법사이자 두 신자로 알려진 Vseslav는 독점적으로 정치적 고려 사항에 따라 인도되었습니다. 그에게 있어서 하나님의 지혜의 대성당을 짓는 목적은 상업 경쟁자 노브고로드 및 행정 경쟁자 키예프와 폴로츠크의 평등을 입증하는 것이었습니다. 1066년 Vseslav는 Novgorod로 여행을 갔고 그의 명령에 따라 Novgorod Sofia에서 종을 제거하고 Polotsk로 가져갔습니다.